명작 감상                  운림석보(云林石譜)

송∙ 산음山陰 두관杜綰전

서론

공 전(孔傳)

천지에 기가 합쳐져 탄생한 돌은 흙을 뒤집고 나오게 되었다. 모양이 이상하고 바위의 적막함이 새어나오며 겹겹의 봉우리는 높았다. 무릇 돌의 신 여와女媧에 의해 버려진 것은 진秦의 후계자에게로 도망쳤는데 그 종류는 같지 않다. 한번은 까치가 날다가 생사를 결정짓는 도장을 가지게 되어 문제가 생겼다. 양을 꾸짖고 호랑이를 밀어내도 곧은 성질은 남아있었다. 물고기를 잡아 날아가는 기러기의 종류와 형태를 살펴볼 만 하다. 괴이한 것은 우공禹貢에게서 나오고 이상한 것은 송도宋都에서 떨어진다고 했다. 만물의 변화에는 닮은 점이 있어서 비록 단 하나의 보기일지라도 많은 암석의 빼어남을 포함할 수 있다. 큰 것은 정원에 작은 것은 책상에 둔다. 높음과 적음을 보려면 얼굴을 거북이처럼 숨기고 앉아있는 동안푸른 희망이 생긴다. 평평한 샘의 진귀함은 덕의 많음과 많이 남김에 비밀이 있다.

무술과 종교를 살펴보자. 돌이 쌓아진 모습의 신기함은 마땅히 좋아할 만하다. 그러나 인간의 유행은 다르다. 엽공葉公의 용, 지둔支遁의 말, 위_공 衛_公의 학, 왕대령王大令의 닭, 제왕齊王의 생황, 완적阮籍의 주조鑄造 등 모든 차이에 근거가 없다 하더라도 충분히 가질 수 있는 것은 거의 없다. 성인이 인자는 산과 돌 및 산수 감상의 뜻을 즐긴다고 말하였다. 대개 은자라는 사람은 아래의 것을 가지고 있다. 몰래 맛을 봄이라 불리는 육우陸羽는 차, 두강杜康은 술, 대개戴凱는 대나무, 소태고蘇太古는 문방사우, 구양영歐陽永은 목단, 차이쥔모 菜君谟는 여지 등 모두 내력이 있으나 오직 돌만 없어서 한스럽다. 운림거사 두계양杜季陽은 상당히 아름다운 일류 물품에 도읍의 곡식을 실었다. 물기와 마른 것에 차이를 두고 질이 좋은 것은 갈라놓았다. 책에 간략하게 수록되어 그 내력이 전해진다. 영토는 점점 늘어나게 되어 듣거나 혹은 흘려버렸다. 산을 넘으려는 생각은 위험에 빠질 수 있기 때문에 두루 살펴보고 조사해서 찾을 때까지 기다려야한다. 부익附益의 거사 실억당實抑堂 선생이 세력을 떨칠 때 익히 들었던 시사詩史에 ‘물이 물고기와 용을 잃어버리는 밤’이란 글이 있었다. 대강의 내용은 상향湘鄕 지방의 산에서 놀았는데, 물고기와 용은 땅 속으로 숨어 돌이 되었다는 것이다. 대승상 기국공祁国公의 손자 공부고工部固가 이미 시로 표현했는데 읽는 것은 참고가 된다. 예를 들어 거사의 풍부한 학식이라면 사회풍습을 권할 수 있고, 주장을 기록하는 것을 잊지 않을 것이다. 때는 송나라 소흥에서 계축 5월 15일 그곳에 ‘공전’이 적혀있다.

운림석보(云林石譜) 上

영벽석(靈璧石)

숙주 영벽현 경산 지방 땅속에서 돌이 나왔다. 그 깊은 구멍은 긴 세월동안 붉은 진흙으로 메워져 버렸다. 주민들이 철심으로 둘레를 두세 번 깎아보니 그제야 돌 색깔이 나타났다. 빗자루 혹은 대나무 비와 자석으로 끝을 털어내면 맑고 윤택해진다. 두드리면 댕그랑 거리는 소리가 난다. 돌 밑부분에 붙어있는 흙이 많아 끝까지 팔 수 없어서 그대로 놔둔 채 뒤를 보았다. 돌은 땅속에서 크기에 맞춰 구체적으로 생겨났다. 어떤 것은 엄청나게 크며 우뚝 솟아 하늘을 찌를 것 같다. 형상의 기묘함은 구부러지는 세勢에 있다. 어떤 것은 구멍이 막히고 소박하며, 기운과 시간의 불상으로 혹은 사계절의 경치에 속했다. 도끼로 깨끗이 하거나 맷돌로 갈아보면 한 면 혹은 삼 면이 아름다움을 갖추고 있다. 땅 속에서 나왔어도 사 면이 갖춰진 것은 수백 개 중에 하나로 사 면이라 해도 뾰족한 돌이 많다. 그 중에서 정교한 부분을 골라 깎은 후 평평한 면을 취한다. 영벽 장씨 난고蘭臯란 사람은 신기한 돌을 늘어놓는 일이 비교적 많았다. 높이는 1,2장丈 정도로 산봉우리와 돌이 구멍을 채워 아름다움을 갖추었고 이, 삼 면은 흙을 등지고 있었다. 다른 것은 호두 껍데기같은 무늬가 있는 거대한 돌이다. 약간 검은색에 큰 것은 2,3자 되고 작은 것은 한 자 정도 된다. 어쩌다 주먹만한 것도 나의 관심을 끈다. 높은 봉우리와 암석의 세勢를 가진다. 또 누런 진흙 구덩이에서도 나왔다. 산봉우리처럼 솟아 구멍을 채워서 신기하나 반드시 깎아서 깨끗이 해줘야한다. 두드리면 약한 소리가 나고 연두색에 건조하고 무르다. 사람들은 경산의 것처럼 맑고 단단하지 못하다고 여기기 쉽다. 그러나 실상은 오래 노출되면 흰색으로 변색되고 소리도 작아지기 때문에 바람을 꼭 피해야 하는 것이다. 책에서는 ‘물가의 경쇠’라고 한다.

청주석(靑州石)

청주석은 땅속에서 나왔다. 큰 것은 수 자 되고 작은 것은 한 자로 어쩌다 주먹만한 것도 나온다. 자잘한 돌이 돌무더기가 되어 큰 형체를 이루었다. 굴 속에 있을 땐 무르지만 바람을 맞으면 굳어진다. 캐려고 하면 쉽게 부서져 들어올릴 수가 없다. 세밀하고 정교해서 다른 돌보다 100배 더 신경 써야 한다. 구멍 속은 부드러운 흙으로 차있는데 대나무 가지로 천천히 씻어주면 깨끗해진다. 구부러져서 통하고 봉우리가 높지만 험하진 않다. 자주색이고 약간 건조하며 두드리면 소리가 안 난다. 주민들은 돌에 약품을 붙여 사 면을 취하는데 고목괴석이 기울어진 모습과 닮았다.

임려석(林廬石)

상주 교구 지방의 돌이다. 단단하며 윤기가 있고 두드리면 소리가 난다. 하나는 땅굴에서 채취했는데 종유석처럼 많은 돌이 아래로 자라고 있었다. 반드시 끌을 가지고 가야되고, 판같은 돌은 그대도 두는데 이것이 쌓여 산을 이루었다. 봉우리가 수려하고 어떤 것은 엄청나게 크다. 진한 푸른색으로 일찍이 관청에 바쳤다. 청룡과 관련있는 동천洞天−도교에서 신선이 거주하는 곳이 있다. 십여 물품의 높이는 수 치 정도고 심지어는 이상한 느낌까지 든다. 다른 것은 반점이 섞인 검은색인데 누워서 발견되었다. 흙이 조금 메워져 있었는데 쉽게 씻겨졌다. 큰 산의 세勢가 있고 사방을 돌아보니 흙을 등지고 있는 것은 없었다. 암석과 개울이 많고 봉우리는 이어져 동굴과 굴을 막고 있는데 구부려져서 서로 통한다. 자연적으로 가운데가 빈 곳에 향로를 피우고 가만히 쳐다본다. 만약에 연기가 나가는 굴이 없다면 그 돌은 풍수지리상 높은 곳에 있다는 뜻이다. 그래서 우연히 얻게 되었는데 큰 것은 3,5자를 넘지 않고 주먹만한 것도 있어 신기할 따름이다.

평강부태호석(平江府太湖水石)

동정호洞庭湖에서 나왔는데 단단하고 윤기가 있다. 구멍은 메워졌고 구부려지고 험하며 이상한 세勢가 있다. 색깔은 흰색, 푸른색, 검은색, 연두색도 있다. 무늬는 가로로 끌려 숨겨져있다. 돌 주위에 침식으로 생긴 많은 평원을 탄알둥지라 부른다. 두드리면 약한 소리가 난다. 물속에 끌을 넣고 채집해야 되서 매우 힘들다. 구멍을 뚫으면 거기다 새끼를 꿰어 배를 띄우고 나무장을 설치해 끌어낸다. 사이에 있는 조금 험한 세勢는 깎아서 이용하면 된다. 깊은 물속에서 바람과 물에 깎여 돌이 탄생했는데 가장 큰 것은 3,5장丈이며 다른 것은 십 몇 자가 안되고 한 자 되는 것도 있다. 높은 난간을 세워 가짜 산을 만들거나 정원에 넓게 분포시키면 매우 웅장하다. 또, 작은 것은 탁자 위에 올려놓았다.

무위군석(無爲軍石)

땅 속에서 나온 무위군석은 연이어 생긴다. 하나를 골라 자르면 되고 씻기도 쉽고 흙이 달라붙지도 않는다. 색깔은 약간 검은데 윤기가 난다. 큰 것은 수 자 되고, 한 자되는 것과  5,6치 하는 것이 모여 세勢를 이루었다. 한 번 두드리면 두세 번 소리가 울린다. 여러 산이 높게 솟아 위아래가 연결된다. 몇 십 개는 높고 험하며 계곡이 있어 진짜 산과 별 차이 없다. 유장유維場兪(다른 책에) 차계次契 대인이 돌을 하나 가졌다. 주위가 8,9자고 우뚝 솟아 얼마나 높은지 알수 없고 중간에 굴이 있어 다닐 수 있으며 천 개의 봉우리가 보였다. 또 태수太守인 미비米芾가 얻은 돌은 사면이 높고 험하며 기괴했다. 그러나 돌이 널리 나진 않아서 좋은 것은 얻기 어렵다는 말이 맞는 것 같다.

임안석(臨安石)

항산 임안현 땅 속에서 짙은 푸른색과 옅은 청백색의 돌이 나왔다. 뾰족해서 아주 이상하다. 큰 것은 십수 자되고 작은 것은 수 자이다. 온화하며 단단하고 두드리면 소리가 난다. 안은 단촐하나 도끼로 깎고 맷돌로 갈면 정교해진다. 전당 천경원千頃院에 높이가 수 자인 돌이 하나 있다. 옛날 소승천小承天 법당의 제자였던 석의발析衣鉢이 이 돌을 얻었다. 오백에서 천 위엔정도 가치가 있어 돌은 관청에 바쳤다. 사 면의 구멍을 메우고 꼬불꼬불한 굴 안에 오래된 비파 한그루가 있다. 바위에 이슬이 자주 맺혀 추한 돌로 보이기도 한다. 식당 안에 ‘사람이 오래되면 미움이 많고 물건이 오래되면 아낌이 많네. 광명을 누리기 위해서라면 더위와 추위도 문제없도다.’라는 시가 있었다. 정화政和 년간에 이 멋진 돌은 관청으로 옮겨졌다.

호주무강석(胡州武康石)

땅속에서 나왔고 하나는 청색, 다른 하나는 노르께하면서 반점이 있다. 건조하고 무르며 높고 험한 봉우리와 섞이지 않는다. 비록 많은 굴이 있지만 구부려지지 않는다. 채석가가 굴로 들어가보니 돌은 옆으로 생겼는데 아주 넓고 신기했다. 끌로 채취할 수 있지만 잘게 부서진다. 대강 성질이 얇은 그릇같아서 물 속에서 오래 흔들면 붙는다. 절강성에 가짜 산기슭에 험하고 날카로운 게 있어서 옆으로 세우니 산봉우리가 되었다. 청주에서 보다 많이 나고 구멍도 있고 구부려져서 가히 구경할 만하다.

곤산석(昆山石)

강평부 곤산현 황토가 가득한 땅속에서 나와서 세세한 곳까지 씻어야 한다. 돌 무더기가 높고 구멍이 많지만 험한 봉우리는 없고 두드리면 소리는 안 난다. 주민들은 유독 하얀색을 좋아해 나무를 심거나 난초를 심는데 쓰고 또는 그릇에 담아 팔기도 한다. 근래에 항주 난향산에서 큰 돌이 나왔는데 곤산석과 별 차이 없다.

강화석(江華石)

도주 강화 영녕이현 복잡한 산 속에서 나왔다. 돌은 평지에 맷돌이 쌓여서 생겼다. 크기에 상관없이 서로 붙지 않는다. 연두색과 쥐색이 있고 두드리면 소리가 난다. 사이에 높고 험한 세勢가 있어 거칠고 뻑뻑해 가장 정교한 것은 보지 못했다. 오직 영녕에서만 나고 큰 것은 수십 자 혹은 2,3자 정도이고 1자 되는 것과 주먹만한 것도 있다. 잘 부서지기 때문에 채석하러 갈 때마다 셀 수 없을 만큼의 신기한 돌이 곳곳에 퍼져있다. 대개 사람의 욕망에 따라 골라진다. 진흙과 이끼가 많이 낀 것은 물에 1,2일 담가서 자기로 문지르면 청색, 연두색, 약간 검은색이 나타난다. 단단하며 윤기가 있고 두드리면 소리가 난다. 태호석 탄알둥지같은 평원이 많다. 봉우리가 높고 험하며 사면에 구멍이 많이 뚫려 기괴하게 생겼다. 어떤 것은 수 자나 되서 코끼리 같았다. 암석과 계곡이 많고 산이 둘러싸고 있다. 중간에 계곡이 관심을 끌었다. 만물의 형상은 일률적이라 예를 들 수 없고 인간의 능력으로도 되지 않는다. 대충 이 돌은 흰 맥이 많고, 두세 봉우리가 합쳐진 정상도 있다. 돌의 맥이 길에 관련있기 때문에 폭포도 생기고 물이 계곡으로 떨어지고 또 흐르다가 돌에 막히면 돌 양쪽으로 갈라져 흐르는데 한폭의 그림 같다.

상산석(常山石)

구주 상산현 석홍 혹은 운공자(다른 책에서) 사계 지방의 물밑에서 돌이 나왔다. 옆으로 누워 종유석 같았다. 모래와 흙으로 엉망진창이어서 바가지로 물을 퍼부었다. 크기는 수자가 안되지만 정교하고 원래 성질을 가지고 있는 참으로 얻기 힘든 돌이다. 돌마다 날카로운 봉우리가 열몇 개로 높고 험한 산의 기세를 가지고 있다. 주먹만한 것도 있다. 또 암석에서 석순이 나왔는데 경사가 있고 매우 가늘어서 서로 의지하고 있었다. 대개 돌은 계곡에서는 바람과 물에 깍여 생기는데 합쳐져서 정교한 모양이 되었다. 봉우리가 빼어나고 굴이 구불구불하나 통한다. 앉아서 구멍을 뚫고 향로를 피우면 연기가 봉우리 사이에 자욱하다. 하나는 진한 청색으로 칫솔모 같아서 누르면 항상 없어진다. 다른 것은 청색으로 미끌거리는데 자기로 문지르면 원래대로 돌아온다. 모든 돌은 온화하고 두드리면 소리가 난다. 안은 소박하지만 광물이라 녹일 수 없고, 영벽석 다음으로 험하다.

개화석(開化石)

구주 개화현 룡산 돌무더기에서 나왔는데 높고 험함이 볼 만하다. 그을린 색에 두드리면 소리가 난다. 별탄이란 지방에서는 물속에서 돌이 많이 나오는데 맑고 윤택하며 가늘고 거칠하다. 원래 성질을 가지고 있으며 사이에는 봉우리가 앞뒤로 늘어서 있다. 큰 산의 기세가 사계지방의 돌보다 덜 높고 두드리면 소리가 난다.

풍주석(灃州石)

풍주석은 돌무더기에서 나왔는데 큰 것은 1자가 넘고 험하고 기괴한 형상이다. 모래와 진흙이 들어가서 털어내는데 힘이 든다. 돌이 실 같아서 누르면 없어진다. 색깔은 청백색으로 약간 윤기가 나며 사이에는 흰 맥이 있다. 주민들은 사대부가 들고가서 가짜 산을 만들어 놓은 것을 보고 중시하기 시작했는데, 기러기가 움직이는 듯한 기이한 봉우리였다.

영석(英石)

영주 함광진양현 사이의 계곡에서 흰 맥이 있는 연두색, 잿빛과 옅은 녹색 돌이 나왔다. 각각 봉우리가 있고 구멍은 메워졌고 구부려져서 통할 수 있다. 조금 윤기가 나고 두드리면 약한 소리가 들린다. 다른 하나는 흰색인데 사 면이 높고 험하며 각이 많고 광택이 나며 뚫을 수도 있다. 두드리면 소리는 안 난다. 채석가는 물 속에서 끌로 얻는데 이 돌은 해외에 있어서 辽贾사람만 드물게 알고 있다. 옛날에 강 같은 골짜기에서 태수가 만금을 쓰고 돌아갔단다. 소동파蘇東坡가 녹색과 흰 돌을 주웠는데 구지석仇池石이었다. 또 고향사람 왕곽부王廓夫가 자주 많은 돌을 가지고 갔다. 큰 것은 1자가 넘고 크기에 상관없이 다 볼 만했고 흰색과 녹색 이외에 여러 색이 있다는 것을 알았다.

강주석(江州石)

호구석으로 강주 호구석은 여러 종류가 있다. 물 속이나 물가에서 나오는데 청색이며 완전히 봉우리와 암석이 되었다. 얇은 그릇처럼 구멍을 메우고 통하게 했다. 판자에 잘드는 칼로 조각할 수 있다. 칫솔모 같고 조금 윤기가 나며 두드리면 소리가 난다. 이정신李正臣이란 주민이 이 돌을 모았는데 큰 것은 소동파蘇東坡에게 주었다. 주전자 안에 9가지 재화가 있는 것 같았다. 백금을 산 샤오링롱의 말이 있다. 돌에 봉우리가 있고 사이에 정교한 것이 들어서 붙여노니 험함을 더했다. 이런 종류는 이씨 집안에 많은데 우연히 어짐으로 이름나 지금까지 전한다. 다른 것은 봉우리가 하나 둘, 세네 개 되나 높고 험해서 관심을 끌지 못한다. 뒷부분이 일률적으로 뒤를 향하고 있다. 주민들은 작고 큰 돌을 붙여 산을 장식하고 부서진 것은 화분장식으로 이용했다. 승려들은 화분을 마주보게 했는데 다 같은 의미를 지닌다.

원석(袁石)

원주 만재현에서 십여리 떨어진 들판에 많은 돌이 있었다. 겹겹으로 연두색에 사이에는 봉우리와 암석이 많다. 사 면에 구멍이 나있고 위아래로는 작은 나무들이 자라고 초목이 무성하다. 큰 것은 3,4자 또는 5,6자 정도 되는데 모두 큰 산의 기세로 수 백 보나 늘어져 있었다. 주민들은 이 돌로 밭둑을 쌓았는데 베를 심는데 방해가 되어 떠나지 못해 한스러워하면서도 멀리 떠나자니 안타까워했다. 현재 지명은 난석리로 이곳을 아는 사람은 드물다.

평천석(平泉石)

평천석은 문에서 나왔다. 이덕유李德裕는 평천지방 대나무와 꽃과 돌의 아름다움을 기록해 놓았다. 이 돌은 물 속에서 나는데 돌을 얻을 때마다 두 글자가 새겨 있었다. 돌을 감상하니 두 봉우리가 높고 수 치나 되는 길이 있었다. 구멍이 메워진 것도 없고 각도 없었으며 맷돌로 갈면 푸른 광택이 나고 단단해진다. 돌 틈에도 두 글자가 새겨졌고 두드리면 소리가 난다.

연주석(兗州石)

연주에서 나온 갈색 돌인데 밤옥이라 부른다. 높고 험한 봉우리가 있고 구멍은 막히지 않았다. 단단하고 윤기가 있으며 두드리면 소리가 난다. 그릇으로 만들고 더 깍으면 맷돌도 된다. 주민들은 북로에서 나는 밤옥도 귀중히 여겼는데, 그것은 봉우리가 너무 똑같다.

영강석(永康石)

촉수 영강군에서 이상한 돌이 나왔다. 전손숙錢遜叔이 돌을 하나 남겼는데 판자처럼 평평하고 두께는 0.5치 너비는 6,7치 정도 되었다. 표면에 종이를 엎은 것처럼 색이 희다. 위에는 산이 있는데 위아래로 수십 개의 봉우리가 있다. 색은 검푸르며 온화하고 단단하다. 날카로운 칼로 조각할 수 없고 두드리면 강산이 멀어지는 것처럼 소리가 점점 맑아진다. 전손숙은 촉나라 중부지방 사자였는데 구름 가듯 영강군으로 간 후에 그를 다시 본 사람이 없었다.

배아석(排牙石)

임안부에 속하는 높은 산의 이름은 배교대이다. 양쪽으로 땅속에서 나온 수 십개의 돌이 늘어져 있고 봉우리가 높고 험하며 굴은 구불구불하다. 비취처럼 반짝이고 단단하다하여 배아석이라 부른다.

품석(品石)

건강부에 거대한 돌 세 개가 있는데, 동굴도 있고 매우 험했다. 약간 푸른 비취색으로 주위에는 대나무가 자라고 초목이 무성하다. 돌 틈에 남북조 시기의 문인들이 글을 새겨놓아 품석이라 불린다.

영주석(永州石)

영주 주서 지방은 산을 끼는 관아의 동쪽으로 이곳의 태수太守는 황숙표黃叔豹였다. 산이 조금 노출되어 묻혀있던 흙을 10여 자나 파냈더니 진짜 산을 하나 얻었다. 여덟 아홉개의 봉우리와 통할 수 있는 굴이 있었다. 비취처럼 광택이 났고 봉우리 옆에는 당나라 사람이 글을 새겨놓았다. 그런데 더 신기한 것은 가로가 한 자인 돌이 물새처럼 붙어있는것이다. 알고보니 샘물이 흐르게 되면 돌은 수면위에 있게 되어 자연스레 이런 모양이 되었다. 이  돌에도 당나라 사람이 글을 새겨놓았는데 계칙석鸂鶒石이라고도 한다. 산 뒤편에는 밑이 넓은 괴상한 돌이 들에 널려있는데 주민들이 감춰놓기도 하였다. 첩첩 산중의 기세속에 단연 정자가 으뜸이다.

석순(石笋)

진강부의 황산, 상주, 익주 외에 여러 지방에서 석순이 나온다. 모두 옆으로 자라며 길고 짧은 것이 다양하고 끊겨져서도 나온다. 큰 것은 2,3자이고 작은 것은 1자가 안된다. 길고 뾰족하며 삼 면이 있고 칫솔모 무늬가 돌에 숨겨져 있지만 물속에서 흔들면 보인다. 두드리면 소리가 나며 색깔은 일정치 않다. 사이에 네모난 것도 있는데, 크기는 1,2장丈으로 도끼로 깍으면 깨끗하게 된다.

습경석(襲慶石, 혹은 태산석泰山石)

습경부 땅 속에서 태산석이 나왔다. 큰 것은 3,4자를 넘고, 그 사이에 부서진 돌의 무더기가 있다. 회백색과 연두색으로 크고 기괴하나 물러서 맷돌로 만들 수 있다. 주민들은 그다지 이 돌을 아끼지 않았다.

역산석(嶧山石)

추현 습경부 역산에서 아름다운 돌이 나왔다. 가운데 동굴이 있지만 들어가기 힘들고 봉우리가 높지만 험준하진 않다. 성질이 아주 단단해서 도끼로도 깍을 수 없다. 어떤 것은 나뭇잎같이 생겼는데 비취처럼 빛난다.

뇌양석(耒陽石)

형주 뇌양현 땅속에서 돌이 나왔다. 돌무더기가 높고, 조금 단단하며 크기는 제각각이다. 색깔은 검은 청색, 회백색, 반점이 있는 노란색으로 사면이 정교하고 두드려도 소리는 안 나며 작아서 탁자위에 올려놓고 볼 수 있다.

양양석(襄陽石)

양양부에서 십 수리 떨어진 봉황산에서 돌이 나왔다. 가로가 한 자이고 혹은 주먹한것도 있다. 큰 산의 세勢처럼 높고 험하다. 바탕은 푸른빛이 나는 검정색에 속은 회갈색이고 두드리면 소리가 난다. 주민들은 귀중한지 몰랐다. 정화政和 년간 진강 소중공蘇仲恭이란 사람의 집에 돌이 여러 개 있었는데 탁자 위에 올려놓았다.

진강석(鎭江石, 혹은 황산석黃山石)

진강부에서 십오 리 떨어진 황산 지방은 학림사의 남서쪽에 있다. 황산의 동쪽으로는 현산이 있는데, 두 곳의 땅속에서 돌이 나왔다. 작은 것은 그냥 갖고 큰 것은 깍아야 했는데 둘다 이상한 모양이었다. 노란색이 맑고 윤택했으며 단단하고 두드리면 소리가 난다. 가운데는 회갈색이고 구멍이 많아 통할 수 있다.

진강배아석(鎭江排衙石)

진강 소중공蘇仲恭의 집에 꿇어앉은 사자같은 또 잠자는 뜸부기같은 돌이 8,9개가 늘어서있었다. 태수太守 매지승梅知勝은 소씨배아석蘇氏排衙石으로 보았다. 또 높이가 9자가 넘는 석순이 있었는데 완전히 하늘 같아서 소동파의 다리梁로 보았다. 관청에 바쳐졌다. 숭녕崇寧 년간에 미원장米元章이 연산에서 돌을 얻었는데, 정말 신기했다. 연산의 돌들은 모두 맑고 윤택했으며 황산 지방에서도 이 돌이 나온다. 흰색으로 흙줄기가 있고 그다지 조각하는 일은 없었다.

청계석(淸溪石)

광남 청계진에서 3,50리 떨어진 곳에서 돌이 나왔는데 모양이 높고 험했다. 색이 맑고 윤택하며 두드리면 소리가 점점 맑아졌다. 다른 것은 흰색으로 소중공蘇仲恭이 탁자에 두었던 7,8개가 있다. 정말 신기하고 정교하다. 상린相隣 지역 청록색 구덩이에서 나는 이 돌은 타지역 돌보다 우수하다.

형석(邢石)

형주 서산에 태항산과 경계인 곳에서 돌이 나왔다. 색깔은 까맣고 봉우리가 정교해 탁자에 두고 볼 만하다. 이 돌은 먹을 더 검게 갈아주어서 주민들은 벼루로 쓰려고 채취했었다. 오석烏石이라고도 부른다. 소중공蘇仲恭은 세 개의 벼루를 가지고 있었는데, 모양이 속세의 것과는 전혀 달랐다.

구지석(仇池石)

소주에서 동남쪽으로 7,80리 떨어진 구지 지방에서 작은 돌이 나왔다. 높고 험하며 바위가 많아 신기하며 정교했다. 색은 맑고 윤택하며 두드리면 소리가 나는데, 청계석淸溪石과 같은 종류다.

원계석(袁溪石)

원주석은 계곡에서 나왔는데 검은 청색이고 구멍이 메워지고 험하다. 큰 것은 수 자 되고 작고 선명한 것도 있다. 당로조唐盧肇란 사람이 계곡 옆의 초당에 은거했는데 그 앞에 큰 돌이 세워져 있었다. 큰 것은 몇 장丈 되고, 세 개의 봉우리와 아홉 개의 구멍이 있어 이상했다. 이 돌을 노계석盧溪石이라 불렀다. 숭녕崇寧 년간에 관아로 옮기려 했으나 돌 뒤에 새겨진 선인들의 글 때문에 거부당했다.

변산석(卞山石)

호주 서쪽 문에서 십오리 떨어진 곳에 여러 산 중 가장 험준한 변산이 있는데 여기서 주朱선생이 살았었다. 정교한 돌이 산에 널려있고 돌무더기가 높고 험했다. 색은 영벽석靈壁石처럼 맑고 윤택했다. 엽소온葉少蘊이란 사람이 경치를 보려고 별장을 짓고는 석림石林이라 불렀다. 돌에는 이당李唐이 놀고 가면서 남긴 글도 있고 안로공顔魯公의 글도 있는데 어찌 다 거론하겠는가. 호주 북서쪽으로 봉황산 뒤로 전산 지방이 있다. 마구 심겨진 참나무사이에서 돌이 나왔다. 아래에는 많은 량의 샘이 흐르고 험하며 구멍이 많다. 푸른 비취색으로 호석湖石같고, 거대한것도 있고 선명한 작은 것도 있다. 선화宣和 년간에 주민들이 채취해 가버려서 다시는 흥취가 생기지 않았다. 현재는 도로가에나 몇 개 떨어져 있다.

함벽석(涵壁石)

무주 동양현에서 남쪽으로 5리쯤 떨어진 곳에 함벽이란 연못이 있다. 당령唐令에 이것을 만든 목적이 실려있다. 연못을 파서 폭포를 만들고 대어석大魚石 두 개를 갖다놓았다. 대어석 앞에 높이가 두 자나 되는 돌이 있었는데 높고 험해 볼 만했다. 돌의 절반은 손바닥같은 요철이 있었다. 옛날에는 강동지역으로 그림을 그리러 피해 왔었는데 잘 알려져 유람도 하고 류우석劉禹錫도 여기서 시를 하나로 모았다.

길주석(吉州石)

길주 안복현에서 동쪽으로 2,3리 떨어진 수령 지방 땅속에서 돌이 나왔다. 서로 붙지는 않았고 높고 험하며 색이 맑고 윤택하다. 두드리면 소리가 난다. 안에 이삼 면이 있거나 혹은 완전히 막혀있다. 높은 것은 수 자 되고 작은 것은 없다. 안복현에서 동쪽으로 이십리 정도 가면 백마묘라는 곳에서도 돌이 나온다. 연두색에 4면의 구멍이 막혀있고 험하다. 안복현에서 서쪽으로 14,5리 가면 불승담이란 곳이 있는데 여기서는 못에서 돌이 나온다. 맑고 윤택하며 구멍이 막혀있고 구부려지며 두드리면 소리가 난다. 다른 것은 큰 산같이 사 면이 험준하고 가운데에 작은 것이 있다. 건조하며 소리는 나지 않고 회백색이다. 안복현에서 서쪽으로 60리 떨어진 곳에 경운향이 있는데 지명은 문석암이다. 산세가 매우 험하다. 그중에 한 돌은 천 여명을 수용할 수 있을 만큼 깊다. 바위 옆에서 돌이 나왔는데 다양한 크기에 사 면은 다 높고 구멍은 별로 없다. 넷중에서 백마묘석白馬廟이 더 맑고 광택이 나서 가장 아름답다.

전주석(全州石)

전주 상강 일대를 거슬러 올라가다 보면 강언덕에 좁은곳이 있는데 그곳에 토석산이 있다. 종유석처럼 높고 험하고 두드리면 소리가 점점 맑아진다. 영벽석靈璧石처럼 푸른 비취색이다. 배를 타고 돌의 측면으로 가면 깨트려서 돌을 얻을 수 있는데 큰 것은 1자가 넘고 정말 정교하다.

하군석(何君石)

임강군 신여현의 옥순산 돌다리 사이에 동굴이 있는데 하군이라 한다. 도안에 따르면 진秦에서 열 명이 도망쳤는데 아홉은 죽고 어찌했는지 혼자서 그 동굴에서 살았다고 한다. 가운데에 돌장기판이 있었다. 산 앞뒤로 거대한 돌이 있었는데 매우 기괴했다. 옛날 하군동굴에 구름을 닮은 돌이 있었다. 수 자나 넓고 높고 험했으며 두드리면 소리가 나지 않았다. 마을 사람중에 하나가 돌을 캐어 정원에 갖다 놓았단다.

탁담석(濁潭石)

균주 고안현의 동북쪽에 물이 나오는 자봉성이 있었다. 제보강으로 상류쪽으로 40리 가다보면 탁담이란 곳이 있는데, 그 물속에서 겹겹이 큰 거대한 돌이 많이 나온다. 사면에 각은 없지만 험하고 굴이 구불구불하다. 푸른 비취색은 아니나 선명한 작은 것은 있다.

홍암석(洪岩石)

요주부 악평현 동산향에 홍암 지방에는 동굴 세 개가 있다. 향나무, 개오동, 물에 잠긴 암석 모두 굴이라 횃불을 들고 가야한다. 물에 잠긴 암석 절반까지 10장丈 정도 되었다. 수원지는 없지만 물 떨어지는 소리가 천둥처럼 끊이질 않는다. 동굴안은 돌밭으로 종모양, 북모양, 경쇠모양, 신선의 장막같은 모양 모두 사람이 만든 듯했다. 산의 위아래가 높고 파랬다. 굴속에 십여 자 크기의 살아있는 듯한 석불 나한羅漢도 있었다.

소석(韶石)

소주 황우탄의 물 속에서 돌이 나왔는데 봉우리가 높고 이상했다. 회색이고 두드리면 약한 소리가 난다. 물에서 채취했지만 건조하고 자기로 문지르면 연두색이 된다. 가치는 영녕석永寧石과 비슷하며 사이에 정교한 작은 것이 있다.

원주석 (袁州石)

원주 분의현에서 이십 리 떨어진 곳에 오후령이 있다. 고개 사방이 돌이라 높고 험준하다. 이것이 무너져내리면 굴을 다 막을 것이다. 원숭이들은 산 아래의 돌에 서있거나 엎어져 있어 산에서 뛰어내린 것 같다. 검붉은 청색으로 광택이 나지 않고 신기하고 이상한 모양이다. 사이에는 여러명이 멀리까지 갈 수 있다. 강마을주민 노자명魯子明은 돌벽이 있었는데 친히 묻고 찾아다니느라 어선을 모래톱에 대놓고 살다시피했다. 분의현에서 십리 떨어진 곳에 홍양이란 동굴이 있었다. 나그네가 횃불을 들고 들어갔더니 안에 열 여섯 개의 방이 있었서 아주 놀랐다. 또 돌닻과 돌소,돌양,돌종,돌북 및 곡식창고 침대와 비슷한 돌들이 있었다. 돌닻은 높이가 수 장丈 정도로 마디마디 마다 폭이 있어 배가 바람을 가르는 형상이다. 돌밭에는 묘도 있는데 진짜와 별 차이 없다. 동굴의 높은 곳에는 당나라 사람이 변론을 써놓았다. 부노운父老云은 보갈홍普葛洪과 양이선에서 살면서 얻은 이름이다. 이 동굴은 깊어서 볼 수가 없고 한 사람이 초가집을 짓고 살았던 흔적이 각 방에 있다. 동굴에서 뱃고동 소리가 들려 놀라서 돌아갔다.

평향석 (萍響石)

원주 평향현에서 백리쯤 떨어진 곳에 석관이라는 지방이 있다. 우뚝 솟은 산에 깊이가 6,7장丈 되는 동굴이 있다. 돌은 종유석처럼 자라서 위 아래를 알 수 없고 신기하고 재밌다. 산의 옆에는 괴상한 돌 들이 대나무 흙에 숨겨져 있다. 주민들은 돌의 귀함을 모른다.

수구석 (修口石)

홍주 분녕현에 심수구 지역 땅속에서 돌이 나왔다. 대모 등딱지처럼 오색찬란하며 가늘고 윤기나게 생겼고 두드리면 약한 소리가 들린다. 주민들은 아주 정교하게 맷돌로 만들어 쓴다. 바람을 맞으면 단단해지나 다듬을 수 있고, 거칠거칠 하며 먹을 갈수록 검어진다.

운림석보(云林石譜) 中

어룡석(魚龍石)

담주 상향현의 산 정상에 있는 수 자 되는 굴 속에서 돌이 누워서 자란다. 청색 돌을 개어석盖魚石이라고도 하는데 이 돌을 파면 된다. 이 돌 밑에는 연두색과 회백색이 겹겹이 있다. 양쪽 돌에 누가 그린 것같은 물고기 비늘 모양이 있다. 동굴은 2,3장丈 되고 청색 돌을 많이 볼 수 있는데 이것을 재어석載魚石이라고 한다. 돌 밑은 모래가 있는데 물고기가 헤엄친 것 같은 흔적과 반점이 있어 볼 만하다. 대충 이런 형태의 돌이 많고 돌의 양면에 비늘과 발톱을 가진 용이 스물스물 올라가는 모양으로 아주 신기하다. 그러나 주민들은 돌에 뭘 붙였을거라 생각하지만 깎아서 태우면 비린내가 나기 때문에 변론이 된다. 또 농서 지방의 어룡천에서 땅을 파면 돌에 물고기 모양이 많다. 상향 지방의 것과 차이가 없다. 어째서 여기서 이 돌이 나오는가. 오랜 세월이 지나면서 산의 흙이 굳어져 돌이 되었다. 두보杜甫의 시에 ‘물이 물고기와 용을 잃어버리는 밤’이란 시가 있다. 산에 새와 쥐가 없어진 가을. 여기가 바로 농서이다.

채석(菜石)

채주석은 푸른색으로 투명해서 반점이 비친다. 돌은 가로세로로 윤기가 나고 소리는 나지 않는다. 흰 돌도 있는데 밖으로 나오기 전에는 무르지만 바람을 맞으면 단단해진다. 주민들이 조각해서 그릇으로 이용하는데, 동과 철처럼 내열성이 있어 솥과 냄비로 쓰기도 한다.

괵석(虢石)

괵주 주양현 땅속에서 돌이 나오는데 높은 산에서도 나온다. 성질이 무르고 소리가 나지 않는다. 짙은 자주색이고,  돌 가운데 보름달처럼 또는 거북이가 기운을 뱉어내는 모양의 흰 돌도 있다. 주민들은 돌계단에서 약품을 써서 파내고 조각한다. 사이에는 둥근 달같은 하늘이 있다. 옛날에 구양영歐陽永이 숙부께 구름과 달과 돌과 병풍 시를 드렸는데 매우 기이했다. 상아색의 돌 가운데에는 산봉우리가 늘어서있고 원근법으로 계곡도 통과한다. 부스러진 것을 모아 조각하면 흥미도 생기고 물건도 만들어진다. 돌의 높낮이로 연병을 만들어 탁자사이에 두었더니 한 폭의 그림 같았다. 동네사람들이 물으면 돌이 물에 잠겨서 이렇게 반점이 생기고 빛이 난다고 대답한다.

계석(階石)

계주 땅 속 깊은 곳에서 나오는 흰돌은 성질이 무르고 두드리면 소리가 난다. 큰 것은 수 자 되어 사람들은 그 동굴에 들어가 불상을 조각했다. 바람을 맞으면 단단해지고 활석으로 문지르면 광택이 난다. 맷돌로 문질러 연병을 만드는데 투명했다. 관청에서 금과 책과 옥을 주고 명산 복지福地−도교에서 신선이 사는 곳을 선택했다. 이 돌을 많이 썼고 돌의 주황색으로 그림을 그렸다.

등주석(登州石)

등주 해안가 모래에서 새하얗고 투명한 돌이 나왔다. 거칠고 마름 열매처럼 잘고 둥글며  안에 큰 것도 있는데 앵두처럼 생겼다. 오랜기간 바람에 깍여서 생기기 때문에 주민들은 탄알둥지라 불렀다.

송화석(松化石)

무주 영녕현에서 송화석이 나온다. 큰 것은 반지름이 2,3자 되는데 자연속에서 비바람을 견뎌내고 비로소 돌이 된다. 땅에 떨어져 부러졌는데도 소나무 마디의 맥을 가지고 있었다. 사람들은 옮겨가서 앉는 도구를 만들고 작은 것은 탁자에 올려두었다.

천심석(穿心石)

양주의 강에서 천심석이 많이 나온다. 푸른빛을 띄는 검정색으로 크기는 작고 중간에 구멍이 있다. 주민들은 자식을 점칠 목적으로 봄에 물가로 가서 돌을 찾는데 다른돌이 섞인다. 태수집 자제가 물가를 걷다가 거위알만한 파란돌을 주었는데 흰 맥이 흘려쓴 두 획같았다. 하루종일 가지고 놀다가 귀공자한테 뺏겨버렸다. 강에 가서 다시 찾으려했지만 찾을 수가 없었다.

낙하석(洛河石)

서경 낙하 지방의 물속에서는 자잘한 돌이 나는데 청백색이 많고 오색 반점이 있는 것도 있다. 가장 흰 돌을 주워서 태우면 가짜 옥이나 유리로 변한다.

영릉석연(靈陵石燕)

영주 영릉석연靈陵石燕은 비가 오면 날아다닌다는 전설이 있다. 암석을 거니는데 돌에 연필로 그린듯한 제비가 많았다. 돌이 열받아 있다가 비만 오면 모여서 하나하나 땅으로 떨어지는데 대개 더위와 추위에 자극을 받아 떨어지는 것이다. 또 돌판에 있는 돌무더기도 제비모양을 닮았다.

상주석(相州石)

상주에서 북쪽으로 수십 리 떨어진 곳에 이원담이 있다. 하천에서 검고 둥근 것과 샛노란 납작무늬의 돌이 나온다. 단단하면서 윤기가 난다. 주민들은 강시석(姜豉石)이라고 부르는데 다듬어서 기물을 만들고 값이 저렴한 서진을 만들기도 한다.

서촉석(西蜀石)

서촉지방 물속에서 단단하고 윤기있는 흰 돌이 나온다. 둘레에 콩알만한 무늬가 있고, 가운데에는 복숭아와 살구꽃같은 무늬가 있다. 주민들은 맷돌을 갈아 서진을 만들었다. 다른 것은 점이 찍혀있는 검정에 온화하고 또 거칠한 옅은 검정색 돌이 있다. 검정반점에 광택이 나서 거북이 등에 뱀을 올려논 것 같다. 어떤 것은 희고 또 어떤 것은 주황색이다. 주민들은 장식용으로 사용했고 원무석(元武石)이라고도 부른다.

마노석(瑪瑙石)

협주 의도현에서 마노가 나왔다. 겉은 모래와 진흙이 묻어있어 거칠거칠하다. 칫솔모가 감겨있는 모양으로 사이에 사람이 동물이 되는 기운이 있다. 주민들은 자주 장에 갖다 팔았다. 사주 우이현의 보적산과 소신현 등지에서도 신기한 무늬의 마노가 나온다. 선화宣和 년간 소신현에서 동네 사람이 북두만한 돌을 얻었다. 희고 맷돌로 갈 수 있으며 가운데에는 용이 스물스물 올라가는 모양이어서 관청에 바쳤다.

봉화석 (奉化石)

명주 봉화현에 있는 많은 산에서 큰 돌이 나왔다. 평평하고 연노랑으로 조금 윤기가 나며 두드려도 소리는 안 난다. 가로가 갈라진 무늬인데 두 길이 마치 가는 먹처럼 연기하나 없는 추운 숲의 몽롱함을 묘사하는 것 같다. 혹은 진한 점으로 높은 산을 물들인 것 같다. 무위군석無爲軍石과 같은 종류이나 단단한 광물이다. 조각하면 벽개가 있어 가로세로로 깨진다. 가공해서 벼루를 만들 수 있는데 주민들은 돌의 귀함을 몰랐다.

길주석(吉州石)

길주에서 수십 리 떨어진 곳에서 연한 자주색 돌이 나온다. 두드리면 소리가 나고 먹을 갈수록 검어져서 벼루로 만들 수도 있다. 건조하고 단단한데 영가화엄석永嘉華嚴石과 비교하면 더 단단하다. 주민들은 그릇으로 만들어 썼다.

무원석(婺源石)

휘주 무원석은 물속에서 나오는데 모두 벼루로 만들고 종류가 다양하다. 별모양의 반점이 있는 용미龍尾는 대개 용미계곡에서 나왔고 성질이 단단하다. 먹을 갈수록 진해져 앞 세대도 많이 이용했다. 금성만큼 귀하게 여겼고, 만져보면 조금 거칠고 뾰족한 부분도 있다. 깊은 계곡에는 칫솔모나 대추, 씨나 눈썹같은 모양의 돌이 있다. 다른 것은 청색에 민무늬인데 이런 돌은 대개 귀하고 맑고 윤택하여 먹을 갈기에 가장 좋다. 기문현의 문계에서는 남보라색의 온화하고 윤기나는 돌이 나온다. 후력석后曆石과 비슷해 가격도 일반이다. 사람들은 두껍고 큰 돌만 귀하게 여겼다. 휘주 흡현 소구 지방에서 벼루를 만들 수 있는 맑고 윤택한 돌이 나왔는데 단단해서 깍아내기가 힘들었다. 모양도 칫솔모 같아서 주민들은 귀하게 여기지 않았다.

통원석(通遠石)

위주는 통원군의 옛 명칭으로 물속에 곤충과 물고기가 많아서 소리를 낸다. 사람들이 작살과 돌로 그것을 잡는다. 푸른빛이 도는 검정색으로 윤택하며 날카로워서 질석質石처럼 보이기도 한다. 깉이는 1자가 넘고 가격도 수 천 위엔한다. 군사용 칼은 이 돌로 갈아서 쓰는데 푸른빛이 나며 칼이 잘 든다.

육합석(六合石)

진주 육합현은 물속이나 모래 속에서 자잘한 마노가 나온다. 계중에 크고 새하얀 것도 있다. 옥 빛깔로 칫솔모 같은 모양으로 맑고 투명하다. 주민들은 반점이 있는 것을 골라 불상을 만들었다.

난주석(蘭州石)

난주 황하에서 돌이 나는데 큰 것은 무늬가 아름답다. 수많은 돌 가운데 옥덩이가 있는데 겉은 노랗고 검은 청색도 있는데 온화하며 윤택하고 이걸로 금도 만들 수 있다. 감만한 파란돌을 주워서 서진으로 만들었다. 며칠 지나니 온화하며 윤기가 생겼다. 그래서 그릇으로 옮겼는데 옮길때 물에 깍여서 세네 조각으로 부서졌다. 틈에 한 치도 안되는 작은 물고기가 살았었는지 한번 튀어오르더니 바로 죽었다.

류주석(溜州石)

류주석은 하얀 바탕에 검은 반점이 있어 기운의 모습 같다. 조금 윤기가 나고 두드리면 약한 소리가 난다. 주민들은 깎아서 그릇으로 썼다.

정주석(鼎州石)

정주 기도산에서 돌이 나왔는데 돌 안에 쌀알만한 황토가 들어있었다. 검붉은 자주색이고 크고 작고 둥글고 납작한 돌이 있다. 겉은 자잘한 돌이 붙어있어 씻어내면 주먹만하게 속이 빈다. 연적으로 쓸 수 있고 또, 창포를 심어 수조를 만들어놔도 아름답다.

자금석(紫金石, 혹은 수춘석壽春石)

수춘부 수춘현의 자금산에서 보라색 돌이 나왔다. 먹을 갈수록 검어져 벼루로 만들었고  두드리면 소리가 났다. 예전의 벼루는 가볍고 더 짙게 갈아지는 고대의 기물이었다.

강주석(絳州石)

강주석은 땅속에서 나왔다. 아주 단단하고 희끄무리했으며 소의 뿔과 비슷한 꽃 물결무늬 였다. 주민들은 각석角石이라 불렀고 다듬어서 벼루를 만들었다. 그런데 붉은 모래로 갈면 미끄럽고 먹이 진하게 갈아지지 않는다.

진주석(辰州石)

진주만 계곡에서 검은 돌이 나왔다. 칼날을 이 물에 씻으면 물이 검게 된다. 그래서 묵석墨石이라고도 한다. 두드리면 소리는 안 나는데 마치 계주의 돌 같다. 주민들은 다듬어서 기물로 썼고 굵고 아름다운 것은 벼루로 썼다. 사이에는 물기가 있어 많이 담을 수 없다.

전족석(箭鏃石)

숙신씨석肅愼氏石이라고도 한다. 임강군 신도현에서 수 십리 떨어져서 백양각 지방이 있다. 구릉과 산 정상은 손바닥처럼 평평하고 옛날에 막혀 있어서 땅속에서 자주 전족석이 발견된다. 날카로운 칼날이 있어 다칠 수 있다. 돌은 3,4치 길이로 사이에는 짧은 게 있다. 이 구멍은 이른바 정교하지 않은 화살과 돌 활로 숙신씨의 물건이다. 우공禹貢의 말에 따르면 형주의 칼 가는 돌은 정교하지 않고, 양주는 색이 좋은 금과 은은 활과 경쇠가 된다. 정교하지 않은 화살과 화살촉이 있다. 춘추시대에 7개의 정원이 있었다. 화살은 화살촉을 뚫는데 길이는 1자 정도로 거북이 등 껍데기같은 형태로 손바닥만한 돌도끼는 나무를 뚫는다. 푸르고 단단하며 뚫으면 소리가 난다.

상유석(上猶石)

건주 상유현 산에서 자주색 거친 돌이 나왔다. 옅은 검정색으로 두세 개의 반점이 있고 녹색이 섞여있다. 물그릇과 난간으로 만들었다. 사람들이 지면을 조각했는데 대모와 같았다.

나예석(螺預石)

강녕부에 있는 강에서 자잘한 나예석이 나왔다. 여러 색으로 대개 육합현 영거암에서 나느 것과 다른 지역에서 나는 마노와 별 차이 없었다. 무늬는 투명하게 돌을 감싸고 있어 온화하고 윤택하다.

운림석보(云林石譜) 下

백예마노석(柏預瑪瑙石)

황용부 산 속에서 백예마노석이 나왔다. 검고 노란 측백나무 가지처럼 자라는데 광택이 있다. 백몽형白蒙亨이 벼슬을 할 때 포로가 돌을 하나 잃어버렸다. 복숭아만큼 큰 것으로 돌 위에는 나뭇가지에 앉아있는 구관조가 있었는데 매우 이상했다. 다른 것은 가운데 구멍이 많고 불투명하다. 또 하나를 얻었는데 대추만해서 다른 과립과 쌓아두었다.

보화석(宝華石)

태주 천태현에서 보화라는 돌이 땅에서 나온다. 이 돌은 채주석菜州石과 같은 종류다. 두드려도 소리는 안 나고 연한 흰색이고 반점이 있다. 주민들은 맷돌로 갈아 그릇을 만들고  가공해서 만든 솥과 냄비는 불에서 오래 견디지 못한다.

석주석(石州石)

석주 땅속 깊은 곳에서 푸른 자주빛과 상아색의 돌이 나왔다. 성질은 무르고 계주부의 활석과 비슷하며 약간 투명하다. 사람들은 이 돌로 불상과 정교한 물품을 만든다. 혹은 도안이나 글자를 새기기도 하는데 정말 미묘하다.

공석(鞏石)

공주의 옛 명칭은 통원군 서문채이다. 땅속 깊은 곳에서 물결무늬가 있는 녹색 돌이 나왔다. 잘라서 갈고 매우 온화하고 윤기가 나며 먹을 갈수록 검어진다. 오랜시간이 지나 그 동굴은 무너져서 다시 채취할 수 없었다. 선자경先子頃에게 동그란 벼루가 있었는데 소동파蘇東坡에게 주었다.

연산석 (燕山石)

연산석은 물속에서 나왔는데 탈옥奪玉이라고도 부른다. 투명한 하얀색에 단단하며 윤기가있다. 주민들은 다듬어서 기물로 사용했는데 진짜 옥 같았다.

소석(韶石)

소주의 돌은 녹색으로 땅속에서 난다. 하나는 짙은 녹색으로 조각해서 그릇으로 쓸 수 있다. 하나는 청록색으로 돌무더기가 산 같다. 색이 연하고 잘게 부서진 잡사석雜砂石은 방수가 되는데 색깔을 넣어서 만든다. 대개 굴 안은 구리 열기로 찌는데 여기서 돌이 만들어진다.

도화석(桃花石)

소주 땅속에서 도화석이 나온다. 분홍색에 반점이 있으며 윤기가 있다. 두드려도 소리는 안 나고 다듬어서 그릇으로 쓸 수 있고 서진으로 쓸 수도 있다.

단석(端石)

단주는 지금의 조경부가 되었다. 부가산에서 돌이 나는데 3,4십리 떨어진 곳에 산이 마주보고 있는 곳이 있다. 암석岩石, 소상석小湘石, 후력석后歷石, 방갱蚌坑 이렇게 네 종류가 있는데 암석岩石이 제일 높고 험하다. 어선으로 작은 계곡에 들어가는데 그 곳이 방갱蚌坑이다. 뭍으로 7,8백 보 가면 끝이고, 열 보 정도 가면 맨 앞으로 갈 수 있다. 윗돌은 남쪽으로 돌아 백여 보 가면 용암龍岩에 도착한다. 윗돌에는 3개의 굴이 있고 아랫돌에는 1개의 굴이 있으며 중간에는 90여개가 되는 동굴이 있는데 아랫돌로 다시 생겨난다. 보라색으로 잘고 윤기가 있는 용암龍岩은 초당때 채취했었는데 아랫돌에는 미치지 못해서 나중에 아랫돌을 얻었다. 용암龍岩은 아랫돌을 끝까지 이용하였다. 가운데 돌은 가깝지만 막혀있어서 윗돌이 이용해버렸다. 아랫돌에는 굴이 하나 있는데 오랜기간 샘이 흘러서 돌이 무너졌다. 비록 천년의 시간이 지난다 하여도 다시 얻을 수 없을 것이다. 북벽석北璧石은 밑바닥에 있는 돌로 회색이 섞인 청색과 자주색으로 더 진한 자주색처럼 보인다. 구멍은 둥글고 동자가 있으며 꽤 무겁다. 푸른색과 흰 맥 사이가 그림같은 청록색과 비취색이다. 남벽석南璧石은 물에 반쯤 잠겨있고 위에는 3개의 동굴이 있다. 매주암梅株岩 동굴로 내려가면 굴속에 굴이 있었는데 이미 막혀버렸다. 일단 굴로 내려가면 길을 낼 수 있고 채석도 한다. 위에는 샘이 비오듯 떨어져도 밑에는고인 물 하나 없었다. 돌은 습윤해서 아랫돌과 같지만 연한 자주색이다. 북벽석北璧石과 남벽석南璧石은 같은 종류로 북벽석北璧石의 구멍이 무게가 없다는건 말이 안된다. 윗 굴과 중간굴은 돌이 노란색인데 구멍은 빨간색이 섞인 노란색이다. 산 중턱에 있는 돌은 대추풍大秋風, 소추풍小秋風, 수두獸頭, 사자獅子, 도화桃花, 하두河頭, 신갱新坑, 황갱黃坑이라고 부르며 다 아랫돌과 비슷하다. 그러나 구멍은 그다지 무겁지 않고 빨강과 청색으로 조금 복잡할뿐이다. 암석에는 양벽이 있는데 각 3층으로 3층이상 되는 곳에는 건조한 돌이 쌓여있다. 밑바닥의 돌은 윤기가 나긴 하지만 잡스럽다. 3층 제일 위에 있는 돌은 정석頂石이고 자주색이다. 2층의 돌은 요석腰石으로 구멍이 있다. 1층은 각석脚石으로 구멍이 없다. 대개 구멍있는 돌은 물속에서 윤기가 난다. 아랫돌은 구욕새 구멍, 윗돌은 앵무새 구멍, 중간 돌은 부엉이 구멍으로 산 중턱은 참새 구멍으로 불러서 구분한다.

소상석(小湘石)

당주에서 서쪽으로 40리 떨어진 곳에서 자주색에 건조하고 사이에 참새 눈 같은 구멍이 있는 돌이 나왔다. 후력석后曆石은 단주에서 북쪽으로 10리 떨어진 곳에서 나온다. 가늘고 붉은 자주색으로 윤기가 없고 무르며 구멍이 있다. 방갱蚌坑은 아랫돌의 작은 계곡에서 있는데 오래되어 무너져 내렸다. 돌은 침식되어서 단단해지고 또 맑고 깨끗한 자주색이 된다. 사이에 구멍이 있는데 섞이진 않지만 굴속에 있어서 색깔은 잡스럽다. 석류처럼 각각 돌에 붙어있어 벼루로 만들 수 있다. 크기는 다르지만 도끼로 깎아낼 수 있다. 10개 중에 3,4개 얻을만한 것으로 씨처럼 둥글고 원래 성질을 그대로 가지고 있다. 자석子石이라고도 부르는데 아름답고 선명하다. 아랫돌은 윗돌보다 20배나 가치가 있고, 윗돌의 아랫굴은 산 중턱의 구덩이보다 10배나 가치가 있다. 산 중턱은 소상小湘보다 10배의 가치가 있고, 방갱蚌坑보다 가치가 있어 기이하지만 열 개에서 천 개를 넘지 못한다.

백마사석(白馬寺石)

하남부 백마사의 들에는 큰 비가 쏟아진 후에는 자잘한 돌들이 땅속에서 나온다. 하나는 검붉은 녹색으로 땅에서 많이 난다. 진한 녹색은 스페인에서 나는 마가馬價란 진주와 비슷하다. 담록색 돌은 반점이 있고 투명하고 선명하다. 사이에 물건이 새겨져있다. 모두 매실 크기를 넘지 않고 진한 녹색은 통틀어 이곳에서만 나기 때문에 귀하다. 땅속에서 구리를 얻었는데 칠보로 안을 채웠고 가는 돌이 많이 섞여있다.

밀석(密石)

밀주 안구현에서는 땅속이나 물가에서 마노가 나온다. 하나는 부드러운 청색이고 다른 하나는 밝은 흰색이다. 칫솔모같은 무늬가 돌을 감싸거나 또는 불상이 되기도 한다. 겉은 거칠지만 깨보면 원래 성질을 알 수 있다. 주민들은 갈아서 벼루로 만들어 저렴한 가격에 팔았다. 밝은 청색과 새하얀 돌은 실처럼 가는 무늬가 돌을 감싸고 있어 마치 불상처럼 보이기도 한다. 겉에 묻어 있는 굵은 돌을 걷어 내면 본래 모습이 나타난다. 어떤 이는 돌을 갈아서 벼루로 만든 후 싼 가격으로 팔기도 하고, 어떤이는 이 돌로 겹겹이 담을 쌓았다고 한다. 큰 것은 콩만한데 나라에서 찾을때는 가격이 열 배나 올라간다.

방산석(方山石)

황암석黃岩石이라고도 한다. 태주 황암현에 방산이 있는데 산이 별만큼 높아 이런 이름을 갖게 되었다. 여기서 돌이 나오는데 크기에 관계없이 여러 색깔이 있고 사각형으로 표면이 조금 거칠다.

앵무석(鸚鵡石)

형남부에 마치 길가에 세워둔 비석같은 돌이 있는데 연녹색으로 단단하지 않다. 구리로 녹색의 판을 만들 수 있고 그릇도 만들 수 있다. 자주색 돌은 먹이 갈수록 검어지는 정교한 벼루로 만들어진다.

홍사석(紅絲石)

청주현 땅속에서 홍사석이 나온다. 적황색으로 칫솔모같은 무늬가 투명하게 돌 표면을 감싸고 있다. 무르고 두드려도 소리는 안 나며 다듬어서 벼루로 만들 수 있다. 먼저 물에 담가놓고 쓰면된다. 돌이 말라 있어서 먹이 갈수록 쉽게 검어진다. 당나라 린푸林甫란 사람이 벼루 족보를 만들었고 이것을 최상품으로 삼았다.

석록(石綠)

신주 연산현의 깊은 동굴에서 나온다. 서로 합쳐져서 암석의 세勢가 되었지만 단단하진 않다. 조금 단단한 것은 녹색바탕에 칫솔모 모양이고 맷돌로 갈아서 그릇을 만들 수 있다. 빛을 오래보면 색이 더 강렬해진다. 또 묽은 녹색의 작은 것은 삶은 후에 장식할 수 있다.

무위석(無爲石)

무위군석은 땅속에서 나는데 매우 물러서 흙을 조금만 파내도 얻을 수 있다. 바람을 맞으면 단단해지며 양면에는 묵으로 쓴 측백나무 가지가 있다. 자주빛이 돌거나 회백색이고 사이에 봉우리가 늘어선 무늬가 있다. 숲에 길이 있는데 그림처럼 매우 신기했다. 또 불상을 방불케 했는데 주민들은 연병으로 사용해 다른돌보다 아주 자연스러웠다.

사주석(泗州石)

사주 죽돈진 모래속에서 마노가 나온다. 표면은 모래와 진흙으로 가득하고 회색 먼지가 엉겨붙어있다. 다 걷어 내면 본래의 연한 청백색을 드러내어 민무늬에 맑고 투명하다. 주민들은 이것을 기물로 만들어 진귀하게 여겼다.

반석(礬石)

학둥지안에 회백색 계란형의 반석이 있다. 둥지 옆의 진흙탕에서 미꾸라지를 잡아 새끼들에게 먹인다. 학은 먹이를 삼키자마자 날아가버려서 돌을 얻기가 힘들다. 옛날 온주 서안현의 법사에 항상 학둥지가 있었다. 한 사람이 단오날 집을 쳐다보다가 학을 잡자는 계책을 냈다. 물어보니 몰래 훔치면 부자가 될 수 있다고 대답했다. 절은 안중에도 없었다. 본 서는 경석磬石을 실었다. 한천무漢川武 서료西遼 지방에서도 여러 종류가 나온다. 학이 자주 입욕을 했는데, 알을 품기위해 체온을 높이려는 이유에서였다. 옛날에는 학둥지를 최고로 쳤었는데 오늘날은 볼 수 없게 되버렸다.

금화석(金華石)

무주 금화산에 양이 꿇어앉은 모양의 돌이 있었다. 스님이 보기에도 귀와 뿔, 꼬리와 발이 닮았고 높이는 6,7자 정도 된다. ‘황초평黃初平이 꾸짖은 돌산’이라고 틀림없이 기록되어 있으나 보았다는 사람을 못 만났다.

송자석(松滋石)

형남부 송자현 계곡에서 오색석五色石이 나온다. 맑고 투명하며 칫솔모 같은 무늬로 맑고 윤기가 난다. 진주의 마노와 별 차이 없는데 주민들은 돌의 귀함을 몰랐다.

보살석(菩薩石)

가주 아미산석峨眉山石과 오대산석五臺山石이 닮았다. 보살석이라고 하는데 색이 맑고 깨끗하며 태산의 늑대이빨처럼 생겨서 신주 영창석永昌石과 비슷하다. 햇빛을 쬐면 반사된다. 육각으로 큰 것은 대추와 밤만 하고 사이에 앵두같은 구슬이 있어 오색찬란하다.

우전석(于闐石)

단단한 땅속에서 나왔다. 남색으로 하나는 반점이 있고 흰 맥이 빛나는데 금성석金星石이라고 부른다. 또 하나는 짙은 파랑으로 광택이 나 비취翡翠라고 부른다. 여러차례 시도하면 돌에서 금을 골라낼 수가 있다. 윤기가 있고 소리는 나지 않는다. 돌을 부러뜨린 다음 10분의 1,2정도만 선택해서 봐도 아주 작은 결점 하나 없다. 그래서 비싼 비취 싼 금성이란 말이 나왔다.

황주석(黃州石)

황주의 강 언덕과 무창의 적벽이 마주하고 있다. 강에서 오색 반점에 투명하고 윤기 나며 칫솔모 무늬가 있는 자잘한 돌이 나왔다. 소동파蘇東坡가 크고 작은 전병 100여개를 만들고 괴석을 만들려고 도장을 바쳤다. 후에 사대부가 되어서도 채석하면서 즐겼다.

화암석(華岩石)

온주 화암석은 물 속에서 나온다. 노란색, 검은 반점이 있는 노란색 그리고 자주색이 있다. 가로무늬로 거칠거칠하며 두드려도 소리는 안 나고 조금 윤기가 난다. 주민들은 둥글고 네모난 그릇을 만들었고, 자주색 돌은 벼루로 만들었다.

건주석(建州石)

땅속에서 나는 건주석은 단단하고 조금 윤기가 난다. 진한 자주색에 두드리면 소리가 나고 사이에는 둥글지 않은 콩알만한 반점이 있다. 다듬어서 벼루로 만들어 썼다. 돌의 점을 구관조 눈이라고 불렀고, 단석端石으로 팔았다.

여주석(汝州石)

여주 마노는 모래밭이나 물속에서 나온다. 청백색과 분홍색이 많고 투명하다. 칫솔모같은 무늬도 적고 술잔 등을 만드는데 십 여년은 족히 사용할 수 있다.

종유석(鍾乳石)

풍빈 등지에 넓게 석회동굴이 있다. 동굴 안에는 돌거북이, 돌뱀, 돌두꺼비, 돌게, 돌지렁이가 있다. 자연의 색깔로 하나하나 곧게 뻗어있다. 종유석은 화학반응으로 생겨나는 거라 수차례 동굴에서 관찰하고나서 기재하는 것이다. 돌게는 남해에서 살고있는 게와 같다. 오랜 시간이 지나면서 물방울이 돌로 변하는 것이다. 보통의 동굴은 세월이 지나도 그대로지만 종유석이 생긴다는 사실을 의심할 수는 없다.

반석(飯石)

무주 동양현에 있는 쌍림사 산 속에서 돌이 나왔다. 청색, 흰색, 자주색, 녹색 모두 맑고 투명했다. 돌은 잘게 부서져서 조각을 모아 서진을 만든다.

묵석(墨石)

서촉 여러 산 땅속 깊은 곳에서 아주 검은 묵옥墨玉이 나왔다. 가볍고 물러서 주민들은 기물로 만들었는데 광택이 났다.

남검석(南劍石)

남검주 음침한 계곡에서 돌이 나왔다. 푸른빛을 띄는 검정색에 광택이 나고 두드리면 소리가 나며 벼루로 만들었다. 주민들은 아주 정교한 향로를 만들었다. (소동파가 말했던 봉미鳳味벼루의 재료이다.)

석경(石鏡)

영주 기양현 오계산 옆에 큰 돌이 있었다. 진한 청색으로 윤기가 있고 그 밝기가 수 십보나 비추어서 석경이라고 불렀다. 항주 임안현의 산에도 거울처럼 밝은 돌이 하나 있는데 이 돌과 같다.

낭간석(琅玕石)

명주 창국현 연해에 물속에서 낭간석이 나온다. 높이는 2,3자 되고 산호처럼 생겼다. 밧줄로 끌어올리는데 처음에는 물 색깔이 희뿌였는데 점점 보랏빛을 띄는 검정으로 되었다. 생강같은 무늬가 있는데 동글동글하고 두드리면 소리가 나며 조금 건조하다. 주민들은 돌의 귀함을 몰랐었고 서북쪽에서 이 돌로 가짜 산을 만들었다.

채엽석(菜葉石)

한주군 깊은 땅속에서 채엽옥석이 나왔다. 조각하면 1자 되는 돌을 가지게 된다. 하나는 옅은 청색으로 온 면이 파랗고 반점이 있고 투명하다. 단단하며 윤기가 나고 두드리면 소리가 난다. 주민들은 철심으로 조각을 내어 맷돌에 갈아 그릇을 만든다.

창주석(滄州石)

창주 해안가 모래속에서 길이가 다른 돌이 나왔다. 밀가루같은 흰색이 돌을 맑게 둘러싸고 있어서 낙사석絡絲石이라고도 부른다. 매우 무르고 건조하며 소리는 나지 않는다. 가짜 산을 장식할 때 쓸모없는 것은 없다.

방성석(方城石)

당주 방성현 땅속에서 윤기있고 무른 돌이 나왔다. 연녹색, 진 자주색 그리고 회백색으로 성질은 섬세하다. 두르려도 소리는 나지 않는다. 돌을 깍아서 그릇을 만들고 자주색은 먹이 갈수록 검어지는 정교한 벼루로 만든다.

등주석(登州石)

등주는 큰바다에 근접해 사문이란 섬에서 검고 흰돌이 많이 나왔는데 다듬어서 바둑을 둘 수 있다. 차와 소, 대죽과 소죽이 있는 5개의 섬 중에서 사문도가 제일 가깝다. 돌은 자연그대로의 상태로 많이 타서 말라버렸다. 자주색과 비취색의 봉우리가 높고 여러 색깔의 반점과 금무늬가 있어서 아름답다. 희녕熙寧 년간에 사대부가 소동파에게 자랑하려고 모든 섬에서 기괴한 돌 12개를 모아 배에 실고는 남해로 돌아갔다.

옥산석(玉山石)

신주 옥산현 빈현향 지방의 계곡에서 돌이 나왔다. 푸르고 윤기가 나고 두드리면 소리가 난다. 주민들은 주워서 벼루로 만들었고 연꽃 이파리를 본따 만들어서 팔았다.

설랑석(雪浪石, 혹은 中山石)

중산부 잿빛의 돌이 나왔다. 건조하며 소리가 안 나고 온화하며 흰 맥이 마의 실처럼 고불고불 엉켜있는 모양이다. 소동파가 자주 산에 가서 돌을 채집해와서 제비가 있는 곳에 놔두고 보았는데 그것이 설랑석이었다.

항석(杭石)

항주 땅에서 새하얀 돌이 나왔다. 두드려도 소리는 안 난다. 봉우리가 없지만 높고 험하다. 돌 무더기가 많은데 매실처럼 크며 뾰족하거나 혹은 붉은 벽돌처럼 각이 있다. 맑고 광명함을 보니 마땅히 작은 산으로 장식해놔도 볼만하다.

대타석(大沱石)

귀주 강물에서 푸른빛이 나는 검정색 돌이 나왔다. 자고새 같은 무늬가 있고 표면은 거칠며 벼루로 만들 수 있다. 주민들은 서로 귀중하게 여겼고 묵을 갈면 갈수록 검어졌다. 골짜기 사람들은 강물로 삼고 시내로도 삼았다.

청주석(靑州石)

청주석은 자주색과 금색으로 깊은 땅속에서 나왔다. 다듬어서 벼루로 쓸수 있다. 다듬어서 벼루로 만들 수 있다. 거칠어서 먹이 잘 갈아지지 않았지만 주민들은 이것을 많이 사용했다.

용아석(龍牙石)

담주 영향현에서 물속이나 산에서 돌이 나왔다. 부러져서 나오기 때문에 용아석이라 부른다. 자주색으로 조금 윤기가 나고 먹이 갈수록 진해져서 주민들도 중시했다.

석기예(石棋預子)

악주에서 강변을 따라가면 나부 지역의 서쪽에 석변두 지역의 물속에서 돌이 나온다. 자연적인 바둑돌처럼 둥글고 얇다. 큰 돌은 금을 골라낼 수 있고 흰 것은 옥처럼 온화하고 윤택하다. 산 아래에는 할머니께서 이 돌과 살아가시는데 정신전달의 연민이 느껴져 이 돌을 주었다.

분의석(分宜石)

원주 분의현의 강에서 자주색의 돌이 나왔다. 조금 단단하고 온화하며 윤기가 있다. 두드리면 소리가 난다. 가로는 6,7치를 넘지 않는데 쉽게 얻기 힘든 것이다. 주민들은 물속에서 찾았는데 갈아서 벼루를 만들었다. 그런데 형태가 조금 단촐해서 맷돌로 만들어버렸다.

종유석(鍾乳石)

무주 금화현에 세 개의 동굴 안에서 돌이 나온다. 높고 험함이 눈과 같다. 동굴안에는 종유석같은 회백색의 구멍을 메운 돌이 있다. 동굴에서 높이가 수 치 되는 손바닥 만한 돌을 얻었다. 비늘과 발톱이 있는 두 마리 용이 꼬리를 묶고 있는 것 같았다. 종유석은 굳어져서 형성되는것이다. 동굴에 돌북과 석경이 있는데 치면 각기 다른 소리가 난다.

부광석(浮光石)

광주 부광산에서 새하얀 돌이 나온다. 약간 거칠며 건조하고 투명하며 두드리면 소리가 안 난다. 마치 개주의 돌 같다. 주민들은 다듬어서 굵고 아름다운 기물과 도장을 만들었다.

돌과 문인은 가장 인연이 깊다. 벼루와 병풍, 도장과 침대에서 청아한 화원까지 없어질 지경에 이르렀다. 신기한 것을 모을 때 고요함 속에서 아름다운 것을 얻었다. 잡지의 격식과 유래를 연구하려면 책을 논해야 하는데 많은 말들이 개괄적이다. 그러나 여러가지 형식으로 기물에 대해 말했던 자의 품격은 전해지지 않고 또한 문학계에서도 부족한 점이 있었다. 그래서 운림거사 두계양杜季陽은 머리의 가려움을 안고 운림석보 3권을 썼다. 다른 품평을 표시하고 연구해서 많이 만들어냈다. 상세하구나! 운남의 대리같은 책 속의 수산壽山을 아꼈다. 그 때의 문인들의 진귀함과 어찌 견줄 수 있으리오. 아주 고상하고 특별하여 돌에게 엎드리기도 했다! 단지 물에 잠겨서 빛나지 못하는 것인가? 옛날 판자기록의 오류는 고쳐서 간직할 수 없으니 후세 사람들을 기다리며 돌과 산사람에 대해 논한다.