출처: 네이버 지식백과 국역고려사

『고려사』 권28, 세가28 충렬왕1 충렬왕 총서

충렬왕 총서

충렬왕(忠烈王)의 이름은 왕거(王昛)이며, 원래 이름은 왕심(王諶) 또는 왕춘(王賰)이다. 원종(元宗)의 맏아들로 모친은 순경태후(順敬太后) 김씨(金氏)1)이며, 고종(高宗) 23년(1222) 병신년 2월 계축일에 태어났다. 고종 46년(1259) 6월에 고종이 죽었는데 당시 원종은 태자의 신분으로 원나라에 입조2)해 있었기 때문에 태손(太孫)인 충렬왕이 조부의 유언을 받고 임시로 국사를 맡아 처리했다.3) 원종 원년(1260) 8월에 태자로 책봉되었고 13년(1272)에 원나라에 갔다. 15년(1274)에 원 세조(元世祖)의 딸 쿠투루칼리미쉬[忽都魯揭里迷失] 공주(公主)4)에게 장가들었으며,5) 6월 계해일에 원종이 죽자 갑자일에 백관들이 본궐에 모여 원나라에 머물고 있던 태자를 왕으로 추대했다.

忠烈王, 諱昛, 古諱諶, 又賰. 元宗長子, 母曰順敬太后金氏, 高宗二十三年丙申二月癸丑生. 四十六年六月, 高宗薨, 元宗, 以太子入覲于元, 王時爲太孫, 受遺詔, 權監國事. 元宗元年八月, 冊爲太子, 十三年如元. 十五年, 尙元世祖女忽都魯揭里迷失公主, 六月癸亥元宗薨, 甲子百官會于本闕, 遙尊爲王.

각주

1 순경태후 김씨 : 경주 김씨 김약선(金若先)의 딸로, 경목현비(敬穆賢妃)로 책봉되었다가 고종 22년(1235) 원종이 태자에 오르자 태자비가 되었는데 충렬왕을 낳고 죽었다. 원종 3년(1262)에 정순왕후(靜順王后)로 추봉했으며 충렬왕이 즉위하자 순경태후로 추존하였다.

2 입조 : 원종이 태자의 신분으로 원나라에 입조한 것은 고종 46년(1259) 4월의 일이다. 이때 참지정사 이세재(李世材), 추밀원부사 김보정(金寶鼎) 등 40명이 수행했고 백관들은 도성 밖까지 전송했다. 4품 이상 문무관들이 각각 은 1근씩을, 5품 이하 관원들은 품계에 따라 베를 추렴해 여비에 충당했으며, 말 3백여 필 분량의 공식 예물을 보냈는데, 말이 부족한 나머지 통행인들의 말을 강제로 사들였기 때문에 문·무관들도 말을 타는 자가 드물었다고 한다. 원종이 고려로 돌아오는 것은 원종 원년(1260) 2월의 일로, 1년 가까이 원나라에 체류했고, 고종 사망 후 8개월 만에 귀국한 것이다.

3 처리했다 : 충렬왕은 태손의 신분으로 몽고 사신이 가지고 온 조서를 접수하고 접대하였으며, 관료들의 인사를 발표하기도 했다.
『고려사』 권25, 세가, 원종 즉위년 7월 신사 및 원종 원년 정월 무인.

4 쿠투루칼리미쉬 공주 : 『원사』 권109, 표4, 제공주표(諸公主表), 고려공주위(高麗公主位)에는 ‘忽都魯堅迷失公主’로, 장백순(張伯淳), 『양몽선생문집(養蒙先生文集)』 권1, 제(制), 봉강고려국왕공주제(封降高麗國王公主制)에는 ‘忽都魯揭里來夫’로 표기되어 있다. 원나라 세조(世祖)의 딸로 그 모친은 예쉬진카툰[阿速眞可敦]이다. 원종 15년(1274), 세자이던 충렬왕이 원나라에 머물 때 공주에게 장가들었다. 원종이 죽자 충렬왕이 왕위를 계승하여 고려로 돌아온 후 추밀원부사 기온(奇蘊)을 보내 공주를 원나라에서 맞아 왔다. 왕이 서북면까지 나가 공주를 맞이하였고 또 비빈(妃嬪)과 여러 궁주(宮主) 및 재추의 부인들도 나아가 영접하게 했으며 재추와 백관들은 국청사(國淸寺) 문 앞에서 맞이했으며, 왕이 공주와 함께 연(輦)을 타고 개경에 들어왔다.
『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충렬왕 제국대장공주전.
장동익, 『원대여사자료집록(元代麗史資料集錄)』, 서울대출판부, 1997, 68~69쪽.

5 장가들었으며 : 충렬왕과 제국대장공주의 혼인이 결정되는 것은 원종 15년(1274) 5월 병술일이다. 제국대장공주와의 혼인이 거론되기 시작한 것은 원종 10년 11월부터로 우여곡절 끝에 양국 사이에 혼인관계가 성립된 것이다. 원나라에서 먼저 발설된 이 혼인은 고려왕실의 개경환도를 확실히 하고, 남송과의 접촉 단절, 일본원정에서 고려의 선도적 역할을 담당케 하려는 원나라의 이해관계와 왕실의 안전과 왕권 강화를 꾀하고자 하는 고려의 이해관계가 개입된 것이었다.
정용숙, 『고려시대의 后妃』, 민음사, 1992, 208~216쪽.

충렬왕 즉위년(1274) 갑술년

• 6월
무진일. 이부원외랑(吏部員外郞) 곽희빈(郭希份)과 낭장(郞將) 조정통(曺精通)이 바둑 솜씨를 인정받아 황제의 부름을 받고 원나라에 갔다.
• 가을 7월
○ 원나라가 동지상도유수사(同知上都留守事) 장환(張煥)을 보내 충렬왕을 국왕으로 책봉했다.
병술일. 김방경(金方慶)이 일본 정벌군의 선봉별초(先鋒別抄)를 거느리고 먼저 원정길에 올랐다[啓行1)].
임진일. 추밀원사(樞密院使) 박구(朴璆)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 8월
기유일. 원나라가 일본정토도원수(日本征討都元帥) 힌두[忽敦 : 忻都]2)를 보내 경군(京軍) 458인을 추가로 동원하라는 지시를 내렸다.
무진일. 왕이 원나라로부터 돌아오니 백관들이 마천정(馬川亭)까지 나와 영접했다. 왕을 수행해 온 원의 사신이 황제의 조서를 받들고서 먼저 입경하니 왕은 장전(帳殿)에서 백관의 배례를 받은 다음, 의장(儀仗)을 갖추어 먼저 제상궁(堤上宮)3)으로 가서 빈전(殯殿)을 참배했다.
기사일. 왕이 편복(便服)차림에 검은 가죽 띠[皂鞓]를 매고서 본궐에 행차한 후 다시 예복과 홀을 갖추고 조서를 강안전(康安殿)4)에서 받았는데 그 조서는 이러했다.
“국왕이 살아 있을 때, 세자가 왕위를 계승할 만하다고 여러 번 말하였다. 그러므로 이제 세자로 하여금 국왕의 자리를 이어 직무를 이행하도록 명하노니 그에게 속한 모든 신민들은 그의 통제를 잘 따르도록 하라.”
왕이 조서를 받고 경령전(景靈殿)을 참배한 뒤 강안전으로 돌아와 황포(黃袍)를 입고 어좌에 올라 신하들의 하례를 받았다. 이어 조서를 가지고 온 사신에게 잔치를 베풀었는데, 왕이 황제의 부마(駙馬)이기 때문에 사신의 권유로 왕은 남쪽을 향해 앉고, 사신은 동쪽을 향해, 다루가치[達魯花赤]5)는 서쪽을 향해 각각 앉았다. 왕이 술잔을 돌리자 사신은 절하며 받아 마신 뒤에 다시 절을 올렸으나 다루가치는 서서 마시고 절을 올리지 않았다. 사신이,
“왕께서는 천자의 부마이신데 늙은이가 어찌 감히 이런 행동을 하는 거요? 우리들이 돌아가서 아뢰면 그대가 처벌을 받지 않을 줄 아는가?”
라고 꾸짖었다. 이에 다루가치는, “이 자리에는 공주가 계시지 않으며, 이것은 선왕 때부터의 예법이외다.”라고 변명했다.
경오일. 소경(少卿) 조유(趙愉)를 동녕부(東寧府)6)에 보내 본국으로부터 도피한 자들을 찾아서 데려오게 했다.
○ 각 도에서 왕의 즉위를 하례하는 글을 올리는 일을 중지시켰다.
계유일. 동정부원수(東征副元帥) 홍다구(洪茶丘)가 충청도의 초공(梢工)과 선원들이 기한 내에 집결하지 않았다는 이유로 부부사(部夫使)인 대장군(大將軍) 최면(崔沔)을 장형에 처하고, 그 자리에 대부경(大府卿) 박휘(朴暉)를 대신 임명했다.
○ 이분성(李汾成)7)을 추밀원집주(樞密院執奏)로 임명했다.
• 9월
을해일. 김련(金鍊)을 참지정사(參知政事)로, 이분희(李汾禧)와 김신(金侁)을 추밀원부사(樞密院副使)로 각각 임명했다.
병자일. 원나라 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
임오일. 왕이 선왕의 빈전(殯殿)에 나아가 처음 참최(斬衰)와 마질(麻絰)8)을 착용한 다음 신하들을 거느리고 곡을 올렸다.
을유일. 소릉(昭陵)에서 장례를 지낸 뒤 왕이 상복을 벗고 사판궁(沙坂宮)9)으로 거처를 옮겼다.
무자일. 왕이 재추들을 접견하고 다음과 같이 말했다.
“예로부터 현명한 임금은 반드시 충성스럽고 선량한 신하들의 힘을 빌려 태평시대를 이룰 수 있었다. 우리나라의 안위는 오직 경들에게 달려있으니 할 말이 있을 경우 침묵해서는 안 된다.”
을축일. 추밀원부사(樞密院副使) 기온(奇蘊)10)을 원나라에 보내 공주를 맞아오게 했다.
임진일. 왕이 원나라에 입조해 있을 당시 호종했던 신료들에게 모두 상을 내리고 일정 품계 이상 오를 수 없는 사람들이라도 그 이상의 승진을 허용했다.
갑오일. 왕이 본궐에서 친히 관정도량(灌頂道場)11)을 열었다.
무술일. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)12)과 지추밀원사(知樞密院事) 정자여(鄭子璵)를 원나라에 보내 공주를 시집보내고[釐降13)] 국왕의 작위를 계승시켜 준 데 대해 사의를 표하게 했다.
○ 제상궁(堤上宮)의 중서성(中書省)을 사관(史館)14)으로 삼았는데, 환도(還都) 이래 사관을 짓지 못해 실록(實錄)을 본궐의 불당고(佛堂庫)에 임시로 보관했기 때문이다.
• 겨울 10월
을사일. 도독사(都督使) 김방경(金方慶)으로 하여금 중군(中軍)을 지휘하게 하고, 박지량(朴之亮)과 김흔(金忻)을 지병마사(知兵馬事)로, 임개(任愷)를 부사(副使)로, 김신(金侁)을 좌군사(左軍事)로, 위득유(韋得儒)를 지병마사(知兵馬事)로, 손세정(孫世貞)을 부사(副使)로 임명했다. 또 김문비(金文庇)를 우군사(右軍使)로, 나유(羅裕)와 박보(朴保)를 지병마사(知兵馬事)로, 반부(潘阜)를 부사(副使)로 임명해 삼익군(三翼軍)이라 이름지었다. 이들은 원나라의 도원수(都元帥) 힌두[忽敦 : 忻都]와 우부원수(右副元帥) 홍다구(洪茶丘), 좌부원수(左副元帥) 유복형(劉復亨)과 함께 몽고·한족(漢族) 연합군 2만 5천, 아군 8천, 초공(梢工)·바닷길 안내자[引海]·선원 6천 7백 명과 전함(戰艦) 9백여 척으로 일본 정벌15)에 나섰다. 이끼도[一岐島]에 이르러 천여 명을 죽이고 길을 나누어 진격하니 왜인들이 달아나는데 쓰러진 시체가 삼대같이 즐비했다. 날이 저물어 공격을 늦추었는데 마침 밤에 들이닥친 폭풍우로 전함(戰艦)이 바위 언덕에 부딪쳐 많이 침몰했으며 김신(金侁)은 익사하였다.
무신일. 이분성(李汾成)을 지어사대사(知御史臺事)로 임명했다.
신해일. 왕이 친히 본궐에서 삼계(三界)에 초제(醮祭)16)를 지냈다.
○ 대부주부(大府注簿) 탁지기(卓之琪)가 대부(大府)에 물품은 없는데 지급해야할 것은 너무도 많아 그 괴로움을 견디지 못해 머리를 깎고 승려가 되었다.
무오일. 흰 기운이 태양을 꿰뚫었다.
신유일. 왕이 공주를 맞이하기 위해 서북면(西北面)으로 행차하는 길에 순안공(順安公) 왕종(王悰),17) 광평공(廣平公) 왕혜(王譓),18) 대방공(帶方公) 왕징(王澂),19) 한양후(漢陽侯) 왕현(王儇),20) 평장사(平章事) 유천우(兪千遇), 지추밀원사(知樞密院事) 장일(張鎰), 지주사(知奏事) 이분희(李汾禧), 승선(承宣) 최문본(崔文本)·박항(朴恒), 상장군(上將軍) 박성대(朴成大), 지어사대사(知御史臺事) 이분성(李汾成) 등이 호종했다. 왕이 변발[開剃]을 하지 않았다고 이분희(李汾禧) 등을 책망하자 그들은,
“저희들이 변발을 혐오하는 것이 아니라 다만 그것이 상례가 되기만을 기다리고 있을 뿐입니다.”
라고 변명했다. 몽고에는, 정수리부터 앞이마까지 네모지게 머리털을 깎고 가운데 머리털은 남겨두는 풍속이 있었는데 그것을 케구르[怯仇兒]라 했다. 왕이 원나라에 입조했을 때 이미 변발을 했는데 본국인들은 아직 하지 않았으므로 이렇게 책망한 것이다.
갑자일. 이분성에게, 개경으로 돌아가 비빈(妃嬪)과 모든 궁주(宮主), 재추들의 부인들로 하여금 모두 나와 공주를 영접하게 하라는 지시를 내렸다. 왕이 호종해온 신하들을 모두 용천역(龍泉驛 : 지금의 黃海道 瑞興)에 머물게 한 후 변발한 대장군(大將軍) 박구(朴球)만 데리고 길을 떠났다. 승선(承宣) 박항(朴恒)이 왕에게,
“사관(史官)은 임금의 거동 하나 하나를 기록하는 자이므로 단 하루라도 곁에 없어서는 안 됩니다.”
라고 간언하니, 이에 직사관(直史館) 이원(李源)에게 수행하도록 했다.
병인일. 왕이 서경(西京)에 당도했는데, 당시 서경은 동녕부(東寧府)에 속했기 때문에 왕이 은(銀)과 모시로 식량과 사료(飼料)를 사서 수행하는 신하들에게 지급했다.
정묘일. 왕이 공주를 숙주(肅州)에서 만났다. 서경 대흥부녹사(西京大興府錄事) 양수(楊壽) 등이 왕을 호종하겠다고 자청해 따라갔으나 최탄(崔坦)이 도중에 그를 붙들어 갔다.
• 11월
정축일. 왕이 공주와 함께 개경에 당도해 죽판궁(竹坂宮)21)에 들었다. 이에 앞서 유천우(兪千遇)가 장일(張鎰)에게,
“임금께서 군복을 입은 채로 도성에 드시면 나라사람들이 놀래고 해괴하게 생각할 것입니다.”
라고 귀띔했다. 이에 최문본(崔文本)과 박항(朴恒)을 시켜 왕에게 예복을 입고 입성할 것을 건의하고 다시 강윤소(康允紹)와 간유지(簡有之)를 시켜 재차 건의했으나 왕이 듣지 않았다. 간유지는 천예(賤隸) 출신으로 광대질로 왕의 총애를 받고 낭장(郞將)벼슬을 받은 자였다.
재상(宰相)과 백관들이 국청사(國淸寺) 문 앞에서 왕과 공주를 영접하자 강윤소(康允紹)와 송분(宋汾)이 윤수(尹秀)·원경(元卿)·정손기(鄭孫琦) 등을 충동질해 말을 달리면서 방망이를 휘둘러 예복을 입은 사람들을 마구 때려 몰아내게 하는 바람에 왕을 시종하던 자들이 뿔뿔이 흩어져 버렸다. 왕이 공주와 연(輦)을 함께 타고 입성하니 부로들이,
“뜻밖에도 오랜 병란 끝에 태평시절을 다시 보겠구나.”
라며 경하했다.
갑신일. 강수형(康守衡)을 추밀원부사(樞密院副使)·판위위시사(判衛尉寺事)·상장군(上將軍)으로 임명했다.
을유일. 왕이 본궐(本闕)로 행차해 팔관회(八關會)를 열고, 그 다음날 큰 행사를 가졌는데 공주가 의봉루(儀鳳樓)22) 곁에 친 장막에서 관람했다.
정해일. 변윤(邊胤)을 지문하성사(知門下省事)로, 박구(朴璆)를 수사공(守司空)·좌복야(左僕射)로 각각 임명했다.
신묘일. 쿠치[忽赤]23) 강윤소(康允紹) 등이 왕과 공주를 위해 잔치를 베풀었다.
정유일. 왕씨(王氏)를 정화궁주(貞和宮主)24)로, 왕의 딸을 정령궁주(靖寧宮主)로 각각 책봉했다.
기해일. 일본 원정군이 합포(合浦 : 지금의 경남 마산시)로 귀환해 오자 왕이 동지추밀원사(同知樞密院事) 장일(張鎰)을 보내 노고를 위로하게 했는데, 귀환하지 못하고 전사한 자가 무려 13,500여 명에 이르렀다.25)
• 12월
을사일. 판합문사(判閤門事) 이신손(李信孫)과 장군(將軍) 고천백(高天伯)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 따로 편지를 보내 다음과 같이 건의했다.
“저희나라는 이제까지 각 고을에 수령을 보내 농업을 장려하게 했고 또한 각 도의 안찰사(按察使)를 시켜 파종에서 수확에 이르기까지 모든 농사일을 독려하게 해 왔습니다. 그런데 근래에 해마다 상국의 군대에게 군량 등을 공급하느라 백성들의 사정이 매우 어렵게 되었습니다. 지금 만약 상국에서 다시 제도권농사(諸道勸農使)26)까지 보낸다면 남은 백성 중에서 본래의 공부(貢賦)를 부담할 자가 얼마나 되며, 권농사의 명령에 부응할 자가 얼마나 되겠습니까?
폐하께서는 아직도 나라의 명색은 남아있는데 그 지경까지 이르지는 않았을 것이라고 말씀하실지 모르겠습니다만 제가 안타깝게 생각하는 것은 황제께서 이 땅을 한 번도 직접 보지 못하셨기 때문에 제가 거짓말을 한다고 여기실 일입니다. 바라옵건대 강직하고 성실한 신하를 보내어 저희나라의 실상을 살피게 한 다음 권농하는 일은 일체 저에게 맡겨 주십시오. 그러하면 제가 백성들을 잘 타일러 근면함을 격려하고 태만함을 다스림으로써 백성들을 걱정하는 황제의 뜻에 부응하도록 하겠습니다.”
병오일. 왕의 죽은 모친인 정순왕후(靜順王后)를 순경태후(順敬太后)로 추존했다.
갑인일. 원나라가 흑적(黑的)을 다루가치[達魯花赤]로 임명해 보냈다.
을묘일. 왕이 사판궁(沙坂宮)으로 거처를 옮겼다.
정사일. 재추들이,
“김방경 시중이 귀국하면 필시 바로 변발할 터이니 어차피 변발하기는 매한가진데 먼저 하지 않을 이유가 어디 있겠는가?”
하고 의견을 모았다. 이에 송송례(宋松禮)와 정자여(鄭子璵)가 먼저 변발하고 조회에 참석하자 나머지 사람들도 모두 따랐으나 다만 초노(抄奴)·소유(所由)27)·전리(電吏)28)들은 모두 예전대로였다.
애초 인공수(印公秀)가 늘 원종더러 원나라 풍속을 본받아 머리모양을 고치고 의복도 바꾸라고 권했으나 원종은,
“나는 차마 하루아침에 조상대대로 내려온 가풍을 갑자기 바꿀 수 없으니 내가 죽은 후 경들은 맘대로 하라.”
고 거절했다
경신일. 원종(元宗)의 혼침전(魂寢殿)에 소속된 관원들과 국자감원(國子監員)들에게 이전의 관복(官服)을 그대로 착용하라는 지시를 내렸다.
경오일. 시중 김방경(金方慶) 등이 군대를 거느리고 돌아왔으며 힌두[忻都 : 忽敦]는 일본에서 포로로 잡아온 동남(童男)·동녀(童女) 2백 명을 왕과 공주에게 바쳤다.

六月 戊辰 吏部員外郞郭希份, 郞將曹精通, 以善碁, 被帝召, 如元.
秋七月 元遣同知上都留守事張煥, 冊爲王. 丙戌 金方慶帥征東先鋒別抄, 啓行. 壬辰 遣樞密院使朴璆如元, 賀聖節.
八月 己酉 元遣日本征討都元帥忽敦來, 令加發京軍四百五十八人. 戊辰 王至自元, 百官迎于馬川亭. 伴行元使, 奉詔書先入京, 王御帳殿, 受百官拜, 備儀仗, 先詣堤上宮, 謁殯殿. 己巳 以便服皂鞓, 幸本闕, 更備袍笏, 受詔于康安殿, 其詔曰, “國王在日, 屢言世子可以承替. 今命世子, 承襲國王勾當, 凡在所屬, 並聽節制.” 王受詔畢, 謁景靈殿, 還御康安殿, 服黃袍卽位, 受群臣朝賀. 仍宴詔使, 詔使以王駙馬, 推王南面, 詔使東向, 達魯花赤西嚮坐. 王行酒, 詔使拜受, 飮訖又拜, 達魯花赤立飮不拜, 詔使曰, “王天子之駙馬也, 老子何敢如是? 吾等還奏, 汝得無罪耶?” 答曰, “公主不在, 且此先王時禮耳.” 庚午 遣少卿趙愉如東寧府, 推刷逋逃人物. 除諸道賀卽位箋. 癸酉 東征副元帥洪茶丘, 以忠淸道梢工·水手不及期, 杖部夫使大將軍崔沔, 以大府卿朴暉代之. 以李汾成爲樞密院執奏.
九月 乙亥 以金鍊參知政事, 李汾禧·金侁並爲樞密院副使. 丙子 宴元使. 壬午 王詣大行王殯殿, 始服斬衰麻絰, 率群臣哭. 乙酉 葬韶陵, 釋喪服, 移御沙坂宮. 戊子 王引見宰樞曰, “自古賢君, 必賴忠良, 能底乂康. 我家安危, 只在卿等, 事有可言, 不可含嘿.” 己丑 遣樞密院副使奇蘊, 逆公主于元. 壬辰 侍從入元臣僚, 並加賞賚, 限品者許通. 甲午 親設灌頂道場于本闕. 戊戌 遣齊安公淑, 知樞密院事鄭子璵如元, 謝釐降襲爵. 以堤上宮中書省爲史館, 還都以來, 未營史館, 奉實錄, 假藏本闕佛堂庫.
冬十月 乙巳 都督使金方慶將中軍, 朴之亮·金忻知兵馬事, 任愷爲副使, 金侁爲左軍使, 韋得儒知兵馬事, 孫世貞爲副使, 金文庇爲右軍使, 羅裕·朴保知兵馬事, 潘阜爲副使, 號三翼軍. 與元都元帥忽敦, 右副元帥洪茶丘, 左副元帥劉復亨, 以蒙漢軍二萬五千·我軍八千·梢工·引海·水手六千七百·戰艦九百餘艘, 征日本. 至一岐島, 擊殺千餘級, 分道以進, 倭却走, 伏屍如麻. 及暮乃解, 會夜大風雨, 戰艦觸巖崖, 多敗, 金侁溺死. 戊申 以李汾成知御史臺事. 辛亥 親醮三界于本闕. 大府注簿卓之琪, 以府藏虛竭, 供費煩重, 不堪其苦, 祝髮爲僧. 戊午 白氣貫日.
辛酉 幸西北面, 迎公主, 順安公悰, 廣平公譓, 帶方公澂, 漢陽侯儇, 平章事兪千遇, 知樞密院事張鎰, 知奏事李汾禧, 承宣崔文本·朴恒, 上將軍朴成大, 知御史臺事李汾成從行. 王責汾禧等不開剃, 對曰, “臣等非惡開剃, 唯俟衆例耳.” 蒙古之俗, 剃頂至額, 方其形, 留髮其中, 謂之怯仇兒, 王入朝時, 已開剃, 而國人則未也, 故責之. 甲子 命李汾成還京, 令妃嬪及諸宮主·宰樞夫人, 皆出迎公主, 留從臣于龍泉驛, 獨與開剃者大將軍朴球等行. 承宣朴恒言於王曰, “史官記人君動作, 不可一日無也, 乃令直史館李源從行.” 丙寅 王至西京, 時西京屬東寧府, 王出銀紵易糧草, 以給從臣. 丁卯 王會公主于肅州. 西京大興府錄事楊壽等, 請從王以行, 崔坦要而奪之.
十一月 丁丑 王與公主至京, 入御竹坂宮. 先是, 兪千遇謂張鎰曰, “王若以戎服入城, 國人驚怪.” 乃使崔文本·朴恒, 請王以禮服入, 又使康允紹·簡有之再請, 王不聽. 有之賤隸也, 以優得幸, 拜郞將. 宰相百官, 迓于國淸寺門前, 允紹·宋玢嗾尹秀·元卿·鄭孫琦等, 執扑馳馬, 擊逐禮服者, 侍從失次分散, 王與公主, 同輦入城, 父老相慶曰, “不圖百年鋒鏑之餘, 復見大平之期.” 甲申 以康守衡爲樞密院副使判衛尉寺事上將軍. 乙酉 幸本闕, 設八關會, 翌日大會, 公主幕于儀鳳樓側, 觀之. 丁亥 以邊胤知門下省事, 朴璆守司空左僕射. 辛卯 忽赤康允紹等, 宴王及公主. 丁酉 冊王氏爲貞和宮主, 王女爲靖寧宮主. 己亥 東征師還合浦. 遣同知樞密院事張鎰勞之, 軍不還者, 無慮萬三千五百餘人.
十二月 乙巳 遣判閤門事李信孫, 將軍高天伯如元, 賀正, 又付別箋以奏曰, “小邦, 自來分遣州郡守令, 勸課農桑, 又令諸道按察使, 督察播收之事. 比來連年, 供給官軍, 民頗凋弊. 今若上國, 又遣諸道勸農使, 則孑遺之民, 供給元來貢賦者, 幾何, 應副勸農之命者幾何? 猶有國名, 想於聖意, 謂不至此, 所恨, 三韓之地, 未得一經天眼, 謂臣誣妄. 乞遣剛明重實之臣, 審其虛實, 而以勸農之事, 一委於臣. 臣將率籲百姓, 課其勤怠, 以副聖上憂民之意.” 丙午 追尊妣靜順王后, 爲順敬太后. 甲寅 元遣黑的來, 爲達魯花赤. 乙卯 移御沙坂宮. 丁巳 宰樞議曰, “金侍中若還, 必卽開剃, 開剃一也, 盍先乎?” 於是, 宋松禮·鄭子璵, 開剃而朝, 餘皆效之, 唯抄奴·所由·電吏, 皆仍舊. 初印公秀, 常勸元宗, 效元俗, 改形易服, 元宗曰, “吾未忍一朝, 遽變祖宗之家風, 我死之後, 卿等自爲之.” 庚申 命元宗魂寢僚屬·國子監員等, 仍舊服. 庚午 侍中金方慶等還師, 忽敦以所俘童男女二百人, 獻王及公主.

각주

1 계행 : 길을 열어 먼저 간다는 뜻으로, 『시경(詩經)』 소아(小雅) 6월편(六月篇)에는 “元戎十乘 以先啓行”이라 하였다.

2 힌두 : 여기에서는 쿠둔[忽敦]으로 표기되어 있으나, 일반적으로 힌두[忻都]로 표기되어 있다. 이는 원나라 때의 인명 표기에서 많이 보이는 것으로 『원사』에서도 쿠둔 또는 힌두로 표기되어 있는데, 『원사』 권8, 세조본기, 세조 지원至元 11년 11월 계사에는 ‘忽敦’으로, 권9, 세조본기, 세조 지원 14년 1월 무술에는 ‘忻都’로 표기되어 있다. 『고려사』에서도 같은 양상을 보이고 있다. 그는 원의 일본 정벌을 위해 고려에 파견되어 온 인물로서 고려금주경략사(高麗金州經略使)·동정원수부(東征元帥府) 도원수(都元帥)·정동행성(征東行省)우승(右丞) 등을 역임하면서 홍다구(洪茶丘)와 함께 내정간섭에 크게 관여하였으며, 그의 아들인 기(琪)는 고려의 왕족(王族)과 혼인하여 수사공(守司空)에 임명되기도 하였다.
『고려사』 권28, 세가, 충렬왕 3년 6월 을유.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 15쪽.

3 제상궁 : 고려시대 이궁(離宮)의 하나로서 원종이 행궁(行宮)이었다. 충렬왕이 즉위하면서 철거하여 오대사(五大寺)를 수리하는 데 사용하였다.한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

4 강안전 : 고려시대 개경(開京)의 본 궁궐 안에 창건한 내전(內殿)으로, 원래 중광전(重光殿)이라 하다가 이름이 바뀌었다. 정사를 보는 편전이면서도 국왕의 침전과 즉위식의 거행장소, 불교 법회 및 연등회(燃燈會)의 행사공간 등으로도 사용되었다. 중광(重光)이란 태양 내지 부처의 광명에서 유래하였으며, 고려 국왕을 권위를 상징하였다. 강안전에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
서긍(徐兢), 『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』 권5, 궁전2, 장경전(長慶殿).
한국역사연구회 편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.
김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 233~234·271쪽.

5 다루가치 : 몽고가 고려를 효과적으로 예속시키기 위해 파견한 관리를 말한다. 다루가치는 총독(總督)·지사(知事)의 의미를 가지며, 중앙의 예하 관청과 지방 행정관청 및 원나라의 투하주(投下州)에 설치되었다. 고려에서는 여·몽전쟁기에 일시적으로 서북면 14개의 요성과 개경(開京)에 파견되면서 처음 설치되었다. 고려 북계지역인 용강(龍岡 : 지금의 남포직할시 룡강군)·선주(宣州)에는 고종 19년(1232) 5월에 이미 설치되었고, 원종 14년(1273)에는 탐라총관부(耽羅摠管府)에도 설치되었으며, 그 임기는 3년이었다. 이들은 고려왕실이 사용하고 있던 관제·관명·작호 등에 대한 용어를 제후국으로 강등시켰고, 고려인의 반몽행위를 규찰하였으며, 고려에 주둔한 몽고군에 저항하는 고려인들을 치죄하거나 몽고군의 포로가 된 고려인의 쇄환 등과 같은 사무를 맡아보았다. 또한 관리의 녹봉 분급이나 국왕의 관료 임명과 같은 고려의 내정문제까지 간섭하기도 하였다. 고려의 노비제도에 대한 개혁 문제도 관여하였으나, 고려 측의 강한 반발로 실시되지 못하였다.
노계현, 『여몽외교사』, 갑인출판사, 1993.
최재진, 「고려대원관계와 북방정책연구』, 단국대박사학위논문, 1993.
장동익, 「원의 간섭과 자주성의 시련」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 265~266쪽.
주채혁, 「고려내지의 다루가치치폐에 관한 소고」 『청대사림』 1, 청주대, 1974.

6 동녕부 : 원나라가 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에 설치한 통치기구이다. 원종 10년(1269) 서북면병마사(西北面兵馬使) 최탄(崔坦) 등이 원종을 폐하고 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 옹립한 무인집권자 임연(林衍)을 제거한다는 명분으로 반기를 들고 서경과 북계(北界)의 54성 및 서해도 자비령(慈悲嶺 : 지금의 황해북도 황주군 구락면과 봉산군 산수면 및 서흥군 소사면·목감면 사이에 있는 고개) 이북의 6성 등 60여 성을 접수하여 몽고에 귀속하자, 이듬해 2월 원나라 세조가 동녕부를 설치하고 자비령 이북지역을 원나라 영역으로 삼았다. 이후 원종과 충렬왕이 반환을 지속적으로 요청하다가 충렬왕 16년(1290) 3월 원나라가 고려의 요청을 수용하여 동녕부를 폐지하고 고려 서북면지역의 여러 성을 돌려주었다. 그러나 동녕부의 반환 이후에도 최탄 등의 서북면 토호들이 백성들을 이끌고 원나라의 요양행성(遼陽行省)으로 투항하여 동녕로(東寧路)를 개설하고 동녕부의 유민들을 관할하였다. 이후 원·명교체기 때인 공민왕 19년(1370) 고려의 군사가 기철(奇轍)세력을 토벌하면서 동녕부의 근거지인 요양·심양까지 공격하여 고려의 백성들을 본국으로 귀속시켰다.
『원사(元史)』 권59, 지리지, 동녕로(東寧路).
김구진, 「북방문제」 『한국사』 20, 1994, 국사편찬위원회, 313~318쪽.
池內宏, 「高麗恭愍王朝の東寧府征伐に就いての考察」 『東洋學報』 8-2, 1918.

7 이분성(1240~1278) : 염주 이씨(鹽州李氏) 이습(李槢)의 처음 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 이분희(李汾禧) 부 이습전(李槢傳) 참조.

8 참최와 마질 : 상복(喪服)의 이름으로 3년상에 입는 상복(喪服)에 끝을 깁지 아니한 것을 참최(斬衰)라 하고, 끝을 기운 것은 제최(齊衰)라 하며 머리와 허리에 띠는 삼(麻)띠를 수질(首絰), 요질(腰絰)이라 한다.

9 사판궁 : 고려시대 개경(開京)에 있던 이궁(離宮)으로, 원종~충렬왕이 거주공간으로 활용하였으며, 충렬왕 때에는 팔관회(八關會)도 열었다.
한국역사연구회 편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 48쪽.

10 기온(?~?) : 낭장(郎將)을 지낸 행주 기씨(幸州奇氏) 기홍영(奇洪穎)의 아들로, 원종~충렬왕 때 대장군·추밀원부사(樞密院副使)를 역임한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 참조.

11 관정도량 : 『불설관정경(佛說灌頂經)』과 그 다라니를 외우며 재난을 없애려고 기원했던 의식이다. 관정(灌頂)은 부처님의 오지(五智)를 상징하는 다섯 병의 물을 머리 위에 붓는 밀교의식(密敎儀式)이다. 인도 제왕(帝王)의 즉위식 때, 사대해수(四大海水)를 떠서 태자의 정수리에 부어 사해를 장악할 것을 기원하는 의미에서 행하여졌다. 불교에서도 이를 채택하여 수행자가 입문하거나 도를 깨달을 때 이 의식을 행하게 되었다고 한다. 숙종 6년(1101) 4월과 인종 5년(1127) 3월, 강종 1년(1212) 1월, 원종 1년(1260) 4월, 같은 왕 9년(1269) 12월, 충렬왕 즉위년(1274) 9월, 충선왕 즉위년(1308) 8월 등에 관정도량이 개설되었다. 이 가운데 숙종대의 관정도량은 송충이의 해를 없애기 위해서 수갑산(首押山)에서 행하였고, 그 밖의 관정도량은 대체로 왕이 수계의식(受戒儀式)을 겸하여 사해를 장악하는 성군(聖君)이 될 것을 맹세하는 성격을 지녔다. 따라서 고려시대 관정도량은 전법수계(傳法受戒)의 뜻과 대관식(戴冠式)의 의의를 갖는 것으로 여겨지며 아마도 왕들은 이 의식을 행함으로써 불교에 귀의하는 신앙을 표시하는 한편, 재위기간동안을 평화롭게 해달라고 부처에 호소하였던 것으로 볼 수 있다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 182~183쪽.

12 왕숙(1238~1312) : 현종의 후손으로 신양백(新陽伯) 왕전(王佺)의 아들이다. 제안후(齊安侯)에 봉해진 뒤 원종의 딸 경안궁주(慶安宮主)와 결혼하였다가 뒤에 다시 충렬왕의 딸인 정령원비(靖寧院妃)와 재혼하였다. 충렬왕 2년(1276)에 김방경(金方慶)과 더불어 반역을 모의하였다는 무고를 받고 투옥되었다가 혐의가 없자 석방되었다. 충렬왕 21년(1295)에 삼사사(三司使)가 되었고 대군(大君)에 봉해졌다. 충선왕이 복위한 후 원나라에서 활동하는 동안 왕숙은 정동행성(征東行省)의 승상직(丞相職)을 대행하던 권서정동행성사(權署征東行省事)로 임명되었으며, 충선왕의 전지를 받아 국정을 대행하였다. 충선왕 3년(1311) 삼중대광(三重大匡)·부원대군(府院大君)에 올랐다.

13 이강 : 황제(皇帝)의 딸을 신하(臣下)에게 시집보내는 것을 말한다. 『서경(書經)』 요전(堯典)에는 “내가 시험해 보겠다. 적당한 때 두 딸을 시집보내 그가 그들을 대하는 태도를 살필 것이다. 이에 규수에서 두 딸을 우순에게 내려 처로 삼게 했다(帝曰 我其試哉 女于時觀厥刑于二女 釐降二女于嬀汭 嬪于虞).”고 했다.

14 사관 : 고려시대 시정(時政)의 기록을 관장하던 관청이다. 고려는 삼국시대 이래의 개인편찬사서체제(個人編纂史書體制)를 지양하고, 국초부터 당제(唐制)를 본받아 사서분찬제(史書分纂制)를 시행하였다. 사서분찬제란 사관(史官)이 사관(史館)에 모여 사서를 나누어 편찬하는 체제이다. 즉, 사관에 분치된 사관은 감수국사(監修國史)·수국사(修國史)·동수국사(同修國史)·수찬관(修撰官)·직사관(直史館)이 있었다. 모두 겸관으로서 감수국사는 시중이, 수국사·동수국사는 2품 이상이, 수찬관은 한림원의 3품 이하가 겸하였다. 그리고 직사관은 4인으로 하되, 그중 2인은 권무(權務 : 임시로 맡아보는 일)였다. 이 밖에 현종 12년(1021)에 건립한 「영취산현화사비(靈鷲山玄化寺碑)」의 명문(銘文)을 지은 주저(周佇)가 판사관사(判史館事)를 겸하고 있었던 것을 보면 판사관사도 일시 있었던 것 같다. 『고려사』 백관지(百官志)에는 사관의 설치연대를 단지 국초라고만 하였다. 하지만, 광종 26년(975)에 건립한 「고달사원종대사혜진탑비(高達寺元宗大師慧眞塔碑)」의 명문을 지은 김정언(金廷彦)이 감수국사를 겸했던 것을 보면, 적어도 975년경 이전에 설치되었다. 한편, 사관으로서 편찬실무를 담당한 수찬관과 직사관은 사관의 중추적 위치를 차지하고 있다. 이들은 모두 과거에 급제한 사람 중에서도 재능이 뛰어난 사람으로 임용하는 청요직(淸要職)이었다. 사관은 충렬왕 34년(1308) 충선왕이 정권을 잡고 관제를 개혁할 때 문한서(文翰署)와 합쳐 예문춘추관(藝文春秋館)으로 하였다. 충숙왕 12년(1325) 예문관과 춘추관으로 분리하였으며, 공민왕 5년(1356)에는 춘추관을 사관(史館)이라 다시 개칭하였고, 창왕 1년(1389)에는 다시 예문관을 합하여 예문춘추관으로 개편하였다.
김성준, 「고려시대 실록편찬과 사관」 『민족문화논총』, 1981.
정구복, 「고려조사관의 실록편찬」 『한국중세사학사(Ⅰ)』, 집문당, 1999.

15 일본정벌 : 원나라가 일본정벌을 명한 것은 세조 지원 11년(원종 15, 1274) 3월의 일로 되어 있다. 이때 원 세조는 봉주경략사(鳳州經略使) 힌두[忻都]와 고려군민총관(高麗軍民總管) 홍다구(洪茶丘) 등에게 둔전군(屯田軍)·여직군(女直軍)·수군(水軍) 15,000명과 크고 작은 전선(戰船) 900척을 거느리고 일본을 정벌케 했다고 한다. 『원사』 권8, 세조본기, 지원 11년 3월 경인.

16 초제 : 초(醮)·초례(醮禮)·제초(祭醮)라고도 하며, 고려시대의 도교의례이다. 고려시대에는 도관(道官)·내전(內殿)·구정(毬庭)이나 전국의 명산 등지에서 지냈으며, 국왕이 직접 참여한 경우가 많았다. 왕실이 국태민안(國泰民安)·사직수호(社稷守護)를 기원하기 위해 삼계를 지배하는 신령에게 정기적으로 지내던 삼계대초(三界大醮) 이외, 비를 비는 태일초(太一醮)도 자주 열었으며, 국왕의 수명을 비는 본명성수초(本命星宿醮) 등이 있었다. 이에 대해서는 『고려사』 권63, 예지, 길례 소사, 잡사(雜祀) 참조.

17 왕종 : 왕종(王琮)이라고도 하며, 원종비 경창궁주(慶昌宮主) 유씨(柳氏) 소생으로 충렬왕의 이복 동생이다. 원종 4년(1263)에 순안후(順安侯)로 책봉되었다가 뒤에 순안공(順安公)이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 원종, 순안공(順安公) 왕종전(王琮傳) 참조.

18 왕혜 : 신종의 왕자 경원공(慶原公) 왕조(王祚)의 아들로, 처음 이름은 왕순(王恂)이라 하였고 광평공(廣平公)에 봉해졌다. 원종의 딸 함녕궁주(咸寧宮主)에게 장가들어 충렬왕 5년 원나라 사신 타나[塔納]*·카바나[哈伯那]와 함께 경상도에서 일본 정벌에 쓸 전함의 건조를 감독한 바 있다 하였다. 충렬왕 11년에 사망하였다.
* 타나(?~?) : 충렬왕 5년(1279) 10월 비칙치[必闍赤] 카바나[哈伯那]와 함께 고려에 와서 여·원연합군의 제2차 일본정벌에 필요한 선박건조를 감독한 원나라의 우단치[亏丹赤 : 司門人]이다. 『고려사』의 모든 판본에는 납탑(納塔)이라 표기되어 있으나, 『고려사절요』와 『고려사』의 세가 등에는 탑납(塔納)이라 표기되어 있다. 여·원연합군의 일본원정에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

19 왕징 : 현종의 왕자인 평양공(平壤公) 왕기(王基)의 후손으로, 아버지는 신양백(新陽伯) 왕전(王)이고 어머니는 고종의 딸인 수흥궁주(壽興宮主)이다. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)이 그의 형이다. 대방공(帶方公)에 책봉되었고, 충렬왕 원년(1274)에 의관자제(衣冠子弟) 열 명을 거느리고 원나라에 가서 볼모인 뚤루게[禿魯花]가 되었다. 충렬왕 18년에 사망하였다.

20 왕현 : 고종의 왕자인 안경공(安慶公) 왕창(王淐)의 아들이다. 한양후(漢陽侯)에 책봉되었고, 충렬왕의 딸 명순원비(明順院妃)에게 장가들었다.

21 죽판궁 : 고종 4년(1217) 4월 무인집권자 최충헌(崔忠獻)이 죽판동에 세운 별궁(別宮)으로, 충렬왕 5년(1279) 새로 건설하였다. 충렬왕과 제국대장공주(齊國大長公主)가 자주 행차하였으며, 같은 왕 10년 11월에는 이 별궁 내에 대전(大殿)을 짓기도 하였다. 한편 같은 왕 6년 6월에 이 별궁을 응경궁(膺慶宮)이라 하면서 죽판신궐(竹坂新闕)이라고도 불렀다고 하며, 기존의 죽판궁은 충렬왕 3년 7월 국왕이 희사하여 민천사(旻天寺)로 만들었다고 한다.
김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 207쪽.

22 의봉루 : 연경궁(延慶宮)의 대루(大樓)로, 원래 이름은 신봉루(神鳳樓)였으나 뒤에 의봉루로 개명했다. 태묘(太廟)에 제사지내거나 연등회(燃燈會)와 팔관회(八關會)가 있을 때, 임금이 의봉루에 나와 닭 모양의 황금장대를 세운 후 대사면령을 내렸다. 혹은 승려에게 음식을 대접하는 장소로 이용되기도 했다.
『신증동국여지승람』 권5 개성부하 고적조.

23 쿠치 : 쿠지[忽只]·코리치[火里赤]라고도 하며, 충렬왕 이후 원나라 숙위제도의 영향을 받아 설치한 것으로, 충렬왕이 세자 때 원나라의 뚤루게[禿魯花 : 인질·볼모]로 갔던 고위관료들의 자제를 모아 왕실의 숙위 등을 맡게 한 특수부대이다. 이들은 4교대로 번갈아 임무를 수행하다가 3교로 개편되었다. 이에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경(金方慶) 부 박구전(朴球傳) 참조.
권녕국, 『고려후기 군사제도연구』, 서울대박사학위논문, 1995, 50~57쪽.

24 정화궁주 : 충렬왕의 고려 출신 왕비 정신부주(貞信府主)로, 신종의 손자 시안공(始安公) 왕인(王絪)의 딸이다. 충렬왕이 왕위에 오르자 정화궁주(貞和宮主)에 책봉되었다. 강양공(江陽公) 왕자(王滋)와 정령원비(靜寧院妃)·명순원비(明順院妃) 두 원비를 낳았으며 충숙왕 6년(1319)에 죽었다.

25 이르렀다 : 여원연합군의 일본정벌이 이 같은 피해를 남기면서 실패로 끝났음에도 원나라는 이를 실패로 평가하지 않은 것 같다. 그것은 일본 정벌 후 “정동원수부에게 일본 전공으로 금견(錦絹)·궁시(弓矢)·안륵(鞍勒)을 상주었다.”고 한 데에서 엿볼 수 있다. 『원사』 권8, 세조본기, 지원 12년 2월 병진.

26 제도권농사 : 원나라의 각도권농관(各道勸農官)을 가리키는데, 1270년(至元 7) 농상(農桑)·수리(水利)·학교(學校)·기황(饑荒) 등을 관장하는 사농사(司農司 : 후일의 大司農司)가 설립되었고 이의 하급 관서로서 각도에 순행권농사(巡行勸農司)가 설치되었다. 이 관서의 관리인 각도권농관(各道勸農官)은 순행권농관(巡行勸農官)이라고도 하는데, 이들은 관할하는 지역을 순행하면서 각 주현(州縣)의 권농(勸農)의 책임자인 주현(州縣)의 장관(長官)이 행한 권농의 성과를 조사·보고하는 것을 임무로 하였다.

27 소유 : 고려시대 형관(刑官)을 보조하는 기능을 맡은 잡류(雜類)로, 문종관제에서 어사대(御史臺)에 50명이 배속되어 있었다. 잡류는 각 관청에서 잡무를 담당한 이속으로 일반 서리(胥吏)와는 달리 품관으로 진출할 수 없었다. 특히, 소유는 잡류의 관로(官路) 가운데서도 미입사직(未入仕職)으로 운영되어 지위가 더욱 열악하였다. 그러나 문종 12년(1058)에는 소유의 자손이라도 제술과(製述科)·명경과(明經科)·잡과(雜科) 등에 급제하거나 군공(軍功)을 세운 경우에는 품관에 진출하는 것을 허락하였으며, 숙종 1년(1096)에는 고조(高祖) 이상이 삼한공신일 경우에 남반(南班)에 한하여 내전숭반(內殿崇班)까지 진출할 수 있도록 하였다. 인종 3년(1125)에는 제술과·명경과에 급제한 자는 5품, 의(醫)·복(卜)·지리·율·산업(算業)에 급제한 자는 7품까지 허용하였다.
홍승기, 「고려시대의 잡류」 『역사학보』 57, 1973.
홍승기, 『고려사회사연구』, 일조각, 2001.

28 전리 : 고려시대 잡류직(雜類職)에 속한 이속의 하나로, 중서문하성(中書門下省)에 180명이 배속되어 중서문하성과 여러 관청과의 연락관계를 담당하였다. 잡류는 미입사직(未入仕職)에 속한 말단 이속으로 관청에 속한 것과 관리들에게 분배된 것이 있었는데, 전리는 전자에 속하였다. 하지만 종종 관리들에게 분배되기도 하였던 듯하다. 전리는 가끔 과거(科擧)에 급제하거나 군공을 세운 경우, 또는 삼한공신(三韓功臣)의 후예인 경우 품관(品官)으로 진출하는 것이 허용되기도 하였으나 쉽지는 않았다. 이들은 문종 때 경정전시과(更定田柴科)의 제18과에 해당되어 전지 17결을 받았다. 이들에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 문하부, 연속 참조.
홍승기, 「고려시대의 잡류」 『역사학보』 57, 1973.
홍승기, 『고려사회사연구』, 일조각, 2001.

충렬왕 원년(1275) 을해년

• 원년 봄 정월
초하루 계유일. 신년 하례행사를 생략한 채 신하들을 거느리고 멀리 있는 황제에게 신년 축하 인사를 올린 후 서전(西殿)에서 잔치를 베풀었다.
병자일. 동정원수(東征元帥) 힌두[忻都 : 忽敦]·홍다구(洪茶丘)·유복형(劉復亨) 등이 북으로 돌아갔다.
정축일. 정화궁주(貞和宮主)가 공주를 위해 잔치를 열고, 공주를 모시는 환관들에게 선물을 주었다.
무인일. 공주를 원성공주(元成公主)로 책봉하였다.
경진일. 시중(侍中) 김방경(金方慶)과 대장군(大將軍) 인공수(印公秀)를 원나라에 보내 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“저희나라는 최근 들어 역적 소탕과 상국군대에 군량을 공급하는 일로 해마다 매 민호로부터 양식을 거두었습니다. 게다가 일본 정벌에 필요한 전함의 건조에 모든 장정들이 동원되는 바람에 노약자들만이 간신히 농사를 지었지만 가뭄과 홍수가 이어 닥쳐 곡식을 전혀 수확하지 못했습니다. 결국 나라에 필요한 양곡을 가난한 백성들로부터 거두었는데 한 말 한 되까지 싹싹 긁어 바쳐버리고 벌써 초근목피로 연명하는 사람까지 생겼으니 백성들의 피폐함이 지금보다 더 심한 적은 없었습니다. 더욱이 전장에서 부상당하고 익사해 돌아오지 못한 군사들이 많아 비록 남은 백성들이 있기는 하지만 한 달이나 일 년 내에 소생한다는 것을 기약할 수 없는 형편입니다.
만일 또 다시 일본 정벌을 일으킨다면 저희나라로서는 그에 필요한 전함과 병사들의 양식을 더 이상 공급할 능력이 없습니다. 나라가 피폐하여 부지할 수 없게 되니 어찌할 수 없는 일입니다. 황제께서 직접 보지 못하셨으니 당연히 어찌 그 지경까지 이르렀겠느냐고 하실 것이지만, 저희의 지극한 정성을 받아주시고 간절한 이 호소를 양해하여 주시길 바랍니다.”
을유일. 왕이 죽판궁(竹坂宮)으로 거처를 옮겼다.
• 2월
기유일. 부다루가치[副達魯花赤] 주세창(周世昌)이 죽었다.
병진일. 왕이 봉은사(奉恩寺)1)에 갔다.
무오일. 시안공(始安公) 왕인(王絪)2)이 죽었다.
무진일. 왕의 생일을 수원절(壽元節)이라고 정하였다.
경오일. 원나라가 만자군(蠻子軍)3) 1,400명을 보내와 해주(海州)·염주(塩州)·백주(白州)에 분산하여 주둔하도록 하였다.
• 3월
경진일. 왕이 왕륜사(王輪寺)4)에 행차했다.
신사일. 원나라에서 선유일본사(宣諭日本使)로 예부시랑(禮部侍郞) 은세충(殷世忠)과 병부낭중(兵部郞中) 하문저(河文著)를 보내왔다.
무자일. 원나라에서 사신을 보내 동정군(東征軍)으로 왔다가 그냥 머물고 있는 자들을 채근해 데리고 돌아갔다.
신묘일. 왕과 공주가 북산(北山) 낙산사(洛山寺)로 행차하였다.
○ 문하시중(門下侍中) 김방경(金方慶)이 원나라로부터 돌아왔다.
○ 이때 왕이 서경(西京)으로 피서하러 가겠다고 요청하자 황제가 허락하였다.
계사일. 낭장(郞將) 간유지(簡有之) 등을 서경(西京)에 보내어 피서할 곳을 살펴보게 했다.
을미일. 왕이 친히 장경도량(藏經道場)을 열었다.
• 여름 4월
기유일. 왕과 공주가 현성사(賢聖寺)5)로 가서 황제를 위해 복을 빌었다.
임자일. 원나라가 도적 1백여 명을 탐라(耽羅)로 유배보냈다.
경신일. 왕과 공주가 흥왕사(興王寺)6)에 갔다가 돌아오니 재추들이 약왕원(藥王院)의 남봉(南峯)에서 잔치를 열었다.
• 5월
임신일. 충청도 안찰사(忠淸道按察使) 김응문(金應文)이 왕의 명을 어겼으므로 파직시키고, 그 자리에 중랑장(中郞將) 엄수안(嚴守安)을 대신 임명했다.
갑술일. 왕이 황제의 조서를 휴대한 사신이 온다는 말을 듣자 시종하는 신하들을 거느리고 관례에 따른 의복차림으로 서문(西門) 밖에서 맞이했는데, 사신들이란 승려 다섯 명이었다.
○ 재상 홍녹주(洪祿遒)를 시켜 경령전(景靈殿)에서 대신 제사를 지내게 했는데, 제기가 부족하여 내전의 정사색(淨事色)에서7) 빌려다가 제사를 치렀다.
기묘일. 왕이 좌복야(左僕射) 박구(朴璆)의 집으로 거처를 옮겼다.
○ 서해도 도지휘사(西海道都指揮使)가,
“본 도의 공부(貢賦)가 경오년 이래 미납분이 많은 것은 안찰사와 수령들의 잘못이며, 또 좌·우창(左右倉)의 고정별감(考正別監)도 역시 책임이 있으니 모두 파직시켜 주십시오.”
라고 건의하기에 그대로 했다가 얼마 후에 주위의 요청을 받아들여 그들을 다시 복직시켰다.
임진일. 다루가치[達魯花赤] 흑적(黑的)이 일반인들이 활과 화살을 휴대하는 것을 금지시켰다.
• 6월
초하루 경자일. 일식이 있었다.
신축일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
임인일. 원경(元卿) 등 열 명을 원나라에 보내어 매[鷹]를 바쳤다.
경술일. 낭장(郞將) 장득청(張得淸)과 대정(隊正) 곽빈기(郭份起)가 착호사(捉虎使)를 따라 다니며 그 세력에 의지하여 뇌물을 받았으므로 가구소(街衢所)8)에 가두었다. 사실은 두 사람이 안찰사로부터 탄핵을 받게 되자 법사가 법에 따라 처벌할까 겁을 낸 나머지 내료(內僚)9)에게 부탁해 제 발로 수감된 것으로 처벌을 가볍게10) 하려는 잔꾀였다.
계축일. 선전소식(宣傳消息)11) 제도를 처음으로 시행했다.
병진일. 원나라에서 사신을 보내 과거 탐라에서 반역 행위를 했던 자로서 주현(州縣)으로 도망쳐 숨어있는 자들을 사면한다는 조서를 내렸다.
무오일. 원종(元宗)의 신주를 혼전(魂殿)에, 영정을 안화사(安和寺)에 각각 안치했다.
갑자일. 새로 뚤루게[禿魯花]를12) 정하고 3등급을 특진시킨 뒤 직급을 주었다. 그중에서 복야(僕射) 한강(韓康)의 아들이자 추밀(樞密) 이분희(李汾禧)의 사위인 도교서승(都校署丞) 한사기(韓謝奇)는 스무 살도 못 된 나이에 8품으로 특진되어 많은 사람들의 비난을 받았다.
정묘일. 공주의 생일을 맞아 죄수들을 석방했다.
무진일. 외산기은별감(外山祈恩別監)을 충청(忠淸)·경상(慶尙)·전라(全羅)·동계도(東界道)에 각각 파견하였다.
기사일. 왕의 몸이 편치 않자 참형과 교수형 이하의 죄인을 석방하고 섬으로 유배 가있는 자는 이배하거나 형벌을 면제해 개경으로 오게 했다.
○ 홍자번(洪子藩)을 시켜 지리산(智異山)에 제사를 올리도록 명하였다.
• 가을 7월
병자일. 왕이 거처를 승덕부(承德府)로 옮겼다.
갑오일. 다루가치[達魯花赤] 흑적(黑的)이 원나라로 돌아갔다.13) 원종이 복위할 당시 흑적이 조서를 가지고 왔는데 성질이 교활하고 거짓말을 잘해서 믿음성이 없었다. 다루가치가 되어서는 매우 거만하게 굴었지만 왕이 여러 차례 억제했기 때문에 제 맘대로 방자하게 행동하지는 못했다. 이때 와서 귀국하겠다고 하기에 왕과 공주가 만류했으나 듣지 않았다.
○ 동지추밀원사(同知樞密院事) 허공(許珙)과 장군 조인규(趙仁規)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했는데, 공주는 흑적이 참소할까 우려해 식트르[式篤兒]를 함께 보내 그의 소행을 엿보게 했다.
• 8월
계묘일. 왕이 거처를 죽판궁(竹坂宮)으로 옮겼다.
을사일. 제상궁(堤上宮)을 헐고 오대사(五大寺)를 수축했다.
정미일. 제주(濟州) 다루가치[達魯花赤]14)가 사자를 파견해 수졸(戍卒)을 보내달라고 독촉하자 왕이 김광원(金光遠) 등에게 명하여 4령(領)의 병력을 징발하게 했다. 심지어 왕을 곁에서 시종하는 겸직 관리라도 남김없이 뽑아들인 다음 장군 양공적(梁公勣) 등으로 하여금 인솔해 가도록 했다.
신해일. 원경(元卿)이 원나라로부터 돌아왔는데, 그 편에 황제가 힌두[忻都] 등에게 지시해 새매[子]를 함부로 포획하는 행위를 금지시키는 한편 윤수(尹秀)·이정(李貞)·원경(元卿)에 국한해서 포획해 기른 후에 바치게 했다. 이에 왕이 모든 도에서 새매의 포획을 금지시켰다.
무오일. 왕과 공주가 거처를 현성사(賢聖寺)로 옮겼다.
임술일. 공주가 병이 나자 장군 고천백(高天伯)을 원나라에 보내 의사를 보내달라고 요청했다.
• 9월
계유일. 왕이 거처를 사판궁(沙坂宮)으로 옮겼다.
정해일. 왕이 대성(臺省)에 명하여 각자 직언을 올리도록 지시했다.
무자일. 원나라에서 사신과 함께 도검 기술자인 고내(古內)를 보내왔는데, 고내가 원나라에 있을 때, 고려에는 일본으로 곧장 갈 수 있는 지름길이 있다고 속살거렸기 때문에 보낸 것이다.
정유일. 공주가 사판궁(沙坂宮)에서 아들 왕원(王謜(忠宣王))을 낳았다.
• 겨울 10월
신축일. 의춘후(宜春侯) 왕해(王該)가 죽었다.
경술일. 원나라에서 악탈연(岳脫衍)과 강수형(康守衡)을 보내오자 왕이 선의문(宣義門)15) 밖까지 나가 맞이하였다. 그 편에 보낸 황제의 조서는 다음과 같다.
“그대 나라의 왕씨(王氏)들이 같은 성붙이끼리 혼인하는 것은 도리에 맞지 않는 일이다. 이미 우리와 한 집안이 되었으니 우리와 통혼하는 것이 마땅하며 그렇게 하지 않을 경우 어찌 한 집안으로서의 의리를 지킨다고 말할 수 있겠는가? 또한 우리 태조황제(太祖皇帝)께서 열세 개 나라를 정벌하자 그 나라 왕들이 다투어서 아름다운 여자와 좋은 말과 희귀한 보물들을 바친 것은 그대도 들은 바가 있을 것이다.
왕이 아직 왕위에 오르기 전에는 태자라 하지 않고 세자라 일컬었으며, 국왕의 명령을 예전에는 성지(聖旨)라 하였으나 이제는 선지(宣旨)라 하니, 관직의 명칭도 우리 조정(朝廷)과 같은 것은 또한 고쳐 써야 할 것이다.
또한 듣건대 왕과 공주가 하루에 쌀 두 되 밖에 못 먹는다고 하니 이것은 재상의 숫자가 많고 그들이 정권을 장악하고 있기 때문이다. 이러한 사례를 거론하는 것은 다 그대에게 알려주기 위한 것이지 구태여 그대에게 자녀를 바치고, 관명을 고치고, 재상의 수를 줄이라는 뜻은 아니다. 흑적이 와서 말한바 그대 나라가 시정해야 할 일이 한두 가지가 아니었지만 짐이 모두 허락하지 아니했으니 내가 관용을 베풀었다는 사실을 그대는 잘 기억하도록 하라.”
임자일. 처녀들을 원나라에 바치기 위해 국내의 모든 혼인을 금지시켰다.
병진일. 최지보(崔之甫) 등을 급제시켰는데, 당시 나라에 변고가 많았으므로 급제자가 임금이 하사한 꽃을 꽂고 거리를 도는 행위16)를 일절 중지시켰다.
임술일. 관제(官制)를 개정17)하였다.
○ 원나라에서 다시 일본을 정벌하려하자 김광원(金光遠)을 경상도 도지휘사(慶尙道都指揮使)로 임명해 전함을 건조하게 했다.
• 11월
계유일. 관제(官制)를 개정한 사실을 종묘에 고했다.
을해일. 부처와 관세음보살상(觀世音菩薩像) 12폭을 그려두고 황제의 만수무강을 기원하는 법석(法席)을 열었다.
경진일. 왕이 본궐로 행차해 팔관회(八關會)를 열었다.
계미일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 유천우(兪千遇)를 원나라에 보내 신년을 하례하는 한편 관제(官制)를 개정한 사실을 알리고, 처녀 열 명을 바쳤다.
계사일. 부부사(部夫使)를 각 도로 파견하였다.
○ 원나라에서 사신을 보내 병기 제작을 지시하자, 기거랑(起居郞) 김제(金磾)를 사신과 함께 경상도와 전라도로 보내 화살을 만들 깃과 활촉을 만들 쇠를 백성들로부터 거두어들이게 했다.
• 12월
기미일. 왕이 혼전(魂殿)에 행차하여 칠우제(七虞祭)18)를 지냈다.
갑진일. 장군(將軍) 고천백(高天伯)과 식트르[式篤兒]를 원나라에 보내 이듬해 왕의 입조를 허락해 달라고 요청했다.
을사일. 감찰사(監察司)에서 상장군(上將軍) 강윤소(康允紹)를 천예 출신이라는 이유로 탄핵하자 그를 면직시켰다.
정미일. 대방공(帶方公) 왕징(王澂)19)과 고관의 자제[衣冠子弟] 열 명20)을 뚤루게[禿魯花]로 원나라에 보내면서 경령전(景靈殿) 5실(室)에 있는 백은(白銀) 제기를 하사하였다.
경신일. 김방경(金方慶)을 상주국(上柱國)으로, 기홍석(奇洪碩)을 군부판서(軍簿判書)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)으로 각각 임명했다.
○ 이 달에 원나라에서 중서원외랑(中書員外郞) 석말천구(石抹天衢)를 부다루가치[副達魯花赤]로 임명해 파견했다.

元年 春正月 癸酉朔 放朝賀, 率群臣, 遙賀正旦, 宴于西殿. 丙子 東征元帥忽敦·洪茶丘·劉復亨, 北還. 丁丑 貞和宮主享公主, 饋遺左右宦寺. 戊寅 冊公主爲元成公主. 庚辰 遣侍中金方慶·大將軍印公秀如元, 上表曰, “小邦, 近因掃除逆賊, 惟大軍之糧餉, 旣連歲而戶收, 加以征討倭民, 修造戰艦, 丁壯悉赴工役, 老弱僅得耕種, 早旱晩水, 禾不登場. 軍國之需, 斂於貧民, 至於斗升, 罄倒以給, 已有採木實草葉而食者, 民之凋弊, 莫甚此時. 而况兵傷水溺, 不返者多, 雖有遺噍, 不可以歲月, 期其蘇息也. 若復擧事於日本, 則其戰艦兵糧, 實非小邦所能支也. 國已皮之不存, 是爲無可柰何矣. 天其眼所未到, 應謂豈至於此歟, 伏望俯收款款之誠, 曲諒哀哀之訴.” 乙酉 移御竹坂宮.
二月 己酉 副達魯花赤周世昌卒. 丙辰 王如奉恩寺. 戊午 始安公絪卒. 戊辰 以王生日爲壽元節. 庚午 元遣蠻子軍一千四百人來, 分處海·塩·白三州.
三月 庚辰 幸王輪寺. 辛巳 元遣宣諭日本使禮部侍郞殷世忠, 兵部郞中河文著來. 戊子 元遣使, 督東征軍留者以歸. 辛卯 王及公主, 幸北山洛山寺. 門下侍中金方慶自元還. 時王請避暑于西京, 帝許之. 癸巳 遣郞將簡有之等如西京, 相避暑之地. 乙未 親設藏經道場.
夏四月 己酉 王及公主, 如賢聖寺, 爲帝祝釐. 壬子 元流盜賊百餘人于耽羅. 庚申 王及公主, 幸興王寺, 及還, 宰樞宴于藥王院南峯.
五月 壬申 忠淸道按察使金應文忤旨罷, 以中郞將嚴守安代之. 甲戌 王聞詔使來, 率侍臣, 時服, 迎于西門外, 乃五僧也. 命宰臣洪祿遒, 攝事于景靈殿, 籩豆缺, 假內殿淨事色, 以祭. 己卯 移御左僕射朴璆第. 西海道都指揮使上言, “本道貢賦, 自庚午年多逋欠, 按察使及守令之罪也, 左右倉考正別監與同罪, 請皆罷職.” 從之, 旣而因左右之請, 復其任. 壬辰 達魯花赤黑的, 禁人挾弓矢.
六月 庚子朔 日食. 辛丑 王如奉恩寺. 壬寅 遣元卿等十人如元, 進鷹. 庚戌 郞將張得淸, 隊正郭份起, 從捉虎使, 倚勢受賂, 囚于街衢所. 得淸·份起, 爲按察使所劾, 恐法司按律斷罪, 乃托內僚, 自請囚, 冀得流宥也. 癸丑 初作宣傳消息. 丙辰 元遣使, 詔赦耽羅賊黨逃匿州縣者. 戊午 奉安元宗木主于魂殿, 神御于安和寺. 甲子 新定禿魯花, 超三等授職. 都校署丞韓謝奇, 僕射康之子·樞密李汾禧之壻, 年未二十, 超拜八品, 人多非之. 丁卯 以公主生辰, 放囚. 戊辰 分遣外山祈恩別監于忠淸·慶尙·全羅·東界道. 己巳 王不豫, 放二罪以下, 配島者, 移免赴京. 命洪子藩, 祠智異山.
秋七月 丙子 移御承德府. 甲午 達魯花赤黑的還, 元宗之復位也, 黑的奉詔而來, 性譎詐難信. 及爲達魯花赤甚倨, 王屢抑之, 不敢肆其志. 及是告歸, 王與公主, 留之不聽. 遣同知樞密院事許珙, 將軍趙仁規如元, 賀聖節, 公主恐黑的讒構, 遣式篤兒偕往, 覘其所爲.
八月 癸卯 移御竹坂宮. 乙巳 撤堤上宮, 修五大寺. 丁未 濟州達魯花赤遣使, 來督戍卒, 王令金光遠等, 調四領兵. 雖兼近侍, 悉皆僉發, 使將軍梁公勣等, 領行. 辛亥 元卿還自元, 帝禁忻都等擅捕子, 止令尹秀·李貞·元卿, 捕養以進, 王於是, 禁諸道捕者. 戊午 王及公主, 移御賢聖寺. 壬戌 以公主病, 遣將軍高天伯如元, 請醫.
九月 癸酉 移御沙坂宮. 丁亥 令臺省, 各進直言. 戊子 元遣使, 與劍工古內來, 古內在元, 言“高麗有路可徑至日本.” 故遣之. 丁酉 公主, 生子謜于沙坂宮.
冬十月 辛丑 宜春侯該卒. 庚戌 元遣岳脫衍·康守衡來, 王出迎于宣義門外, 詔曰, “爾國諸王氏, 娶同姓, 此何理也? 旣與我爲一家, 自宜與之通婚, 不然, 豈爲一家之義哉? 且我太祖皇帝, 征十三國, 其王爭獻美女·良馬·珍寶, 爾所聞也. 王之未爲王也, 不稱太子而稱世子, 國王之命, 舊稱聖旨, 今稱宣旨, 官號之同於朝廷者, 亦其比也. 又聞王與公主, 日食米二升, 此則宰相多而自專故耳. 凡此皆欲令爾知之, 非苟使爾, 貢子女, 革官名, 减宰相也. 黑的來言, 爾國事非一, 並不聽許, 爾其知之.” 壬子 以將獻處女于元, 禁國中婚嫁. 丙辰 賜崔之甫等及第, 因時多故, 除宣花呵喝. 壬戌 改定官制. 以元將復征日本, 遣金光遠爲慶尙道都指揮使, 修造戰艦.
十一月 癸酉 以改官制, 告于宗廟. 乙亥 畵浮屠觀世音菩薩像十二軀, 設法席于宮中, 爲帝祝釐. 庚辰 幸本闕, 設八關會. 癸未 遣僉議贊成事兪千遇如元, 賀正, 告改官制, 獻處女十人. 癸巳 分遣部夫使于諸道. 元遣使來, 作軍器, 以起居郞金磾, 偕往慶尙·全羅道, 斂民箭羽·鏃鐵.
十二月 乙未 幸魂殿, 行七虞祭. 甲辰 遣將軍高天伯及式篤兒如元, 請以明年親朝. 乙巳 監察司劾上將軍康允紹, 起於賤隸, 免之. 丁未 遣帶方公澂, 率衣冠子弟十人如元, 爲禿魯花, 賜以景靈殿五室白銀祭器. 庚申 以金方慶爲上柱國, 奇洪碩爲軍簿判書鷹揚軍上將軍. 是月, 元遣中書員外郞石抹天衢, 爲副達魯花赤.

각주

1 봉은사 : 대봉은사(大奉恩寺)라고도 하며, 광종 2년(951) 개경(開京)의 황성 밖 남쪽에 창건한 선종(禪宗)계열의 사찰로, 태조의 진영을 봉안한 진전(眞殿)사원이었다. 태조 진영을 봉안한 곳을 효사관(孝思觀)이라 하다가 공민왕 22년(1373) 경명전(景命殿)이라 바꾸었으며, 국왕들이 국가의 크고 작은 일이 있을 때 이 진영에 자주 행차하여 기원하였다. 우왕과 창왕을 폐위시킬 때에는 이곳에서 고축문(告祝文)을 읽었다. 특히 연등회(燃燈會) 등 국가적인 불교의례가 정기적으로 열리던 중심 사원으로도 기능하였다. 한편 강화경(江華京)으로 천도한 다음해인 고종 20년(1233) 경에는 새 도읍지를 개경의 형태로 재편하면서 참지정사(參知政事) 차척(車倜)의 집을 봉은사라 하였으며, 태조의 소상(塑像)을 봉안하고 연등회·경찬법석(慶讚法席) 등을 열기도 하였다. 고려시대 개경과 강화경의 봉은사에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 배중손전(裴仲孫傳) 참조.
『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권4, 개성부, 고적.
권상노, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
윤용혁, 『고려삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000.

2 왕인 : 신종 왕자인 양양공(襄陽公) 왕서(王恕)의 아들이다. 충렬왕비 정화궁주(貞和宮主)가 그의 딸이며, 아들로는 왕정(王禎)·왕영(王瑛)·왕원(王謜)이 있다. 왕영의 아들은 왕분(王玢)·왕전(王琠)인데 왕전은 충선왕비 개가책동에 연루된 바 있다.

3 만자군 : 옛 남송(南宋)의 군대로서 원나라의 군대에 그대로 흡수된 것으로 강남(江南)의 신부군(新附軍) 또는 귀부군(歸附軍)이라고도 불렸다.

4 왕륜사 : 태조 2년(919) 3월 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10사(寺) 가운데 하나이며 교종(敎宗)계통의 왕실 진전(眞殿)사원이다. 문종이 어머니의 휘신도량(諱晨道場)을 이곳에서 열었고, 고종 4년(1217) 8월에는 숭교사(崇敎寺)에 있던 강종의 신어(神御)를 옮겨 왔다. 공민왕 때에는 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 설치하였으며, 우왕 2년(1376) 윤9월에는 공민왕의 진영(眞影)을 노국대장공주의 영전에 함께 봉안하는 등 왕실과 긴밀한 관계를 유지하였다. 문종 이후 거의 모든 국왕들이 빈번하게 행차하였는데, 덕종과 충숙왕이 연등회(燃燈會)를, 숙종과 명종이 나한재(羅漢齋)를, 예종이 소재도량(消災道場)을, 고종과 공민왕이 신중도량(神衆道場)을 각각 이곳에 개설하였다. 또한 이 사원은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장(選試場)이었으며, 특히 법상종(法相宗)의 승과가 자주 실시되었다. 법상종의 고승인 지광국사(智光國師) 해린[海麟·海潾]과 혜덕왕사(慧德王師) 소현(韶顯)이 이곳에서 실시된 승과에 응시하여 승직에 올랐다. 몽고의 침략 때 불타버린 뒤, 충렬왕 원년(1275)에 중건하였고, 같은 왕 3년 2월에 장육소상(丈六塑像)이 완성되자, 국왕과 공주가 행차하여 법회를 열었으며, 같은 왕 9년 7월에는 석탑을 수리하게 하였다. 공민왕 때에는 국왕이 관료들과 함께 이 사원에 봉안된 사리(舍利)·불치(佛齒) 등을 친견하기도 하였다.
『동국이상국집』 권25, 「왕륜사장육금상영험수습기(王輪寺丈六金像靈驗收拾記)」.
권상노, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1976.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
윤용혁, 『고려삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000.

5 현성사 : 처음에 현성사(現聖寺)라 하다가 명종 6년(1176) 5월 이후 현성사(賢聖寺)로 바꾸었으며, 고려 태조 19년(936) 소위 개경(開京)의 탄현문(炭峴門) 안에 세운 밀교(密敎)계통의 신인종(神印宗) 소속 진전(眞殿)사원이다. 태조 왕건이 신인비법(神印秘法 : 문두루비법)으로 해적을 물리친 광학(廣學)·대연(大緣)의 공적을 기리기 위해 창건하였으며, 경주(慶州)의 사천왕사(四天王寺)를 대신해 신인종의 근본도량으로 삼았다. 강종의 진전사원이었다가 충렬왕 때에는 원나라 황실의 진전사원이 되었다. 고려시대 개경의 현성사에 대해서는 『고려사』 권2, 태조 19년 12월 정유 참조.

6 흥왕사 : 대화엄흥왕사(大華嚴興王寺)라고도 하며, 고려시대 개경(開京) 덕적산(德積山)의 남쪽 기슭에 위치한 화엄종(華嚴宗)사원으로, 문종 10년(1056) 2월부터 창건 불사를 시작하여 같은 왕 21년 정월 2,800칸의 규모로 완공한 후 문종의 진전(眞殿)사원으로 삼았다. 같은 왕 24년 2월에는 삼층 형태의 자씨전(慈氏殿)을 새로 짓고 6월에는 사원 주위에 성벽을 쌓았다. 같은 왕 31년 3월에는 금자법화경(金字法華經)을 완성하였고, 이듬해 7월에는 금탑을 조성하였다. 특히 같은 왕 34년 8월에는 이 금탑을 보호하기 위하여 석탑을 조성하였으며, 숙종 때에는 송나라 조정에서 보내온 『대장경』을 이 탑 속에 봉안하였다. 이 사원에는 현종 때 시작하여 선종 때 마무리된 소위 부인사장(符仁寺藏) 『고려대장경(高麗大藏經)』(일명 : 초조대장경)을 팔공산(八公山 : 지금의 대구광역시) 부인사(符仁寺)로 옮기기 전까지 보관하였다. 아울러 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 국왕의 명령을 받아 소위 『속장경(續藏經)』을 판각할 때 그 업무를 주관한 교장도감(敎藏都監)이 이곳에 설치되었다. 한편 무인집권자 최이(崔怡)가 13층금탑 등을 조성하여 시주하기도 하였다. 이 사원은 몽고 침입 때 일부 소실되었는데, 충숙왕 17년(1330) 정조(晶照)·달환(達幻) 등 화엄종 고승들 주도로 재건하여 이전의 면모를 되찾을 수 있었다.
『파한집(破閑集)』 권중.
『동문선(東文選)』 권84, 「송반룡여대사서(送盤龍如大師序)」.
권상노, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
한기문, 「고려중기 흥왕사의 창건과 화엄종단」 『향토문화』 5, 1990.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 70·202·293쪽.
천혜봉, 「대장경의 조판」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 111~113·126쪽.

7 정사색 : 고려시대 도교(道敎)에서 행하는 의식(儀式)의 하나인 하늘 땅 별에 대한 초제(醮祭)를 맡아보았던 관청이다. 고종(高宗) 45년(1258)에 내시(內侍) 가운데 근실(勤實)한 사람을 뽑아 관원을 삼고 그 관청을 내시정사색(內侍淨事色)이라 하였다.

8 가구소 : 고려시대에 죄인을 잡아가두는 일을 담당하던 관부로, 가구옥(街衢獄)으로도 불렸다. 가구소가 단순히 죄인을 잡아 가두는 기능을 넘어서서 재판과 처단까지도 하고 있었고, 또 도적의 퇴치라는 군사적 성격을 지니고 있었다는 점에서 매우 중요한 형옥기관(刑獄機關)이라고 할 수 있다.
문형만, 「고려특수관부연구」 『부산사학』 9, 1985.

9 내료 : 내수(內竪)·내인(內人)이라 하며, 궁궐 안에 근무하면서 국왕과 관료들 사이에 말을 전달하는 계사(啓事)·구전(口傳)과 잡다한 일을 맡은 요속(僚屬)을 말한다. 노비도 포함된 이들은 남반(南班) 7품까지 승진할 수 있었으나, 동·서반은 미관말직에도 진출할 수 없었다. 그러나 원종 때부터 이러한 원칙이 무너지기 시작하여 충렬왕 때에는 내료로서 국왕의 총애와 후원에 힘입어 고위직으로 승진하는 사례가 많았다.
홍승기, 『고려귀족제사회와 노비』, 일조각, 1983, 363~368·398~399쪽.

10 가볍게 : 유유(流宥)는 유방(流放)의 형식으로 범죄를 관대히 다스리는 것을 말한 것으로 여기에서는 유사(宥赦)를 뜻한다. 『서경(書經)』 순전(舜典) 流宥五刑의 공전(孔傳)에 ‘宥 寬也 以流放之法 寬五刑’이라 하였다.

11 선전소식 : 고려시대 국왕이 지방에서 곡식이나 금품 등을 징수할 때 선지(宣旨)를 내려보냈는데, 충렬왕 때에 이르러 작은 일에 일일이 선지(宣旨)를 내리는 것이 번거롭다하여 승선(承宣)으로 하여금 왕지(王旨)를 받들어 그 끝에 서명하게 하여 지방에 내려보내도록 하였는 바 이를 선전소식(宣傳消息)이라 하였다. 『고려사』 권123, 열전36, 폐행1, 이분희전(李汾禧傳) 부 이습전(李槢傳) 참조.

12 뚤루게 : 인질(人質)을 의미하는 말로, 황제의 친위군(親衛軍)을 구성한 질자군(質子軍)의 의미도 지니고 있다. 고려에서는 인질로 보낸 왕자(王子)와 고관(高官)의 자제를 가리키는 일이 많았다. 고려가 원나라의 지배를 받게 되자 원나라는 인질을 보낼 것을 요구하였다. 고종 때에 왕족 3인과 대관(大官) 10여 인이 원나라에 갔고, 원종 때에는 세자(世子) 심(諶)과 고관(高官)의 자제 28명이 파견되었다. 충렬왕 때에는 뚤루게를 모집하기 위해 그들에게 벼슬을 주는 제도를 만들었으며 25명의 뚤루게가 파견된 바 있다. 이후 여·원관계가 친밀해 짐에 따라 뚤루게 제도는 완화되었다.
양의숙, 「고려 禿魯花에 대한 연구」 『남도영고희기념역사학논총』, 민족문화사, 1993.

13 돌아갔다 : 고려에 대해 여러 가지로 분란을 일으키던 흑적(黑的)을 귀환하게 한 것은 조인규(趙仁規)의 활약에 의해서였다고 한다.
『가정집(稼亭集)』 권3, 기, 조정숙공사당기(趙貞肅公祠堂記).

14 다루가치 : 당시 제주(濟州) 다루가치[達魯花赤]는 같은 해 6월에 탐라(耽羅) 다루가치[達魯花赤]로 임명된 손탄(遜攤)이었다.『원사(元史)』 권8, 세조본기, 지원 12년 6월 무진.

15 선의문 : 오정문(五正門)이라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 정서 쪽의 성문으로, 국왕과 사신의 행차에 이용된 중요 성문이다. 서쪽은 금(金)의 방향으로 오상(五常)에서 의(義)에 속하기 때문에 이렇게 이름 하였다. 3문 형식이며, 외곽에는 서교(西郊)·황교(黃橋) 등이 있었다. 고려시대 개경의 선의문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 30·39쪽.

16 행위 : 선화가갈(宣花呵喝)은 과거(科擧) 급제자를 포상하고 장려하는 의식으로, 선화(宣花)의 화(花)는 탐화연(探花宴)의 화(花)를 가리킨 것이며 가갈(呵喝)은 거리를 돌며 외치는 모습을 말한다. 『포은집(圃隱集)』 하, 하이수재등제환향(賀李秀才登第還鄕)의 시문에 ‘閭閣聽呵喝 車盖動光輝 夾道人如織 聯鞍馬似飛’이라 하였다.

17 개정 : 이때의 관제 개편은 원나라의 간섭에 따른 것으로, 성(省)·원(院)·대(臺)·부(部) 등의 관명(官名)과 작호(爵號)가 원나라의 그것과 비슷한 것은 개정토록 하였다. 그래서 중서문하성(中書門下省)과 상서성(尙書省)을 합쳐 첨의부(僉議府)로, 추밀원(樞密院)은 밀직사(密直司)로, 어사대(御史臺)는 감찰사(監察司)로 고치고 육부(六部)도 통폐합하여 전리사(典理司)·군부사(軍簿司)·판도사(版圖司)·전법사(典法司)로 개편하였다. 이외에도 예문관(藝文館)은 문한서(文翰署)로, 보문각(寶文閣)은 보문서(寶文署)로, 국자감(國子監)은 국학(國學)으로 개정되었다. 뿐만 아니라 문산계도 금자광록(金紫光祿)을 광정(匡靖)이라 하고, 은청광록(銀靑光祿)을 중봉(中奉)이라 개칭하는 등 원나라의 그것에 저촉되는 것은 모두 고쳤다. 이때 관제 개편에 대해서는 『고려사』 권76, 지30, 백관지 참조.
『원사』 권8, 세조본기, 지원 12년 11월 갑오.

18 칠우제 : 장례를 치른 후 처음으로 지내는 제사를 우제(虞祭)라 한다. 우(虞)란 위안한다는 뜻으로 죽은 자의 신령을 편안케 하는 동시에 산자의 마음을 위로해 주는 안위(安慰)의 제사이다. 『예기(禮記)』 잡기(雜記)편에 우제는 사(士)는 3우, 대부(大夫)는 5우, 제후는 7우, 천자는 9우를 지낸다고 한다.

19 왕징 : 제안공 왕숙(王淑)의 동생으로 이때 뚤루게[禿魯花]로 원나라에 들어갔다. 충렬왕 18년(1292)에 죽었으며, 그의 아들 왕온(王昷)은 중원공(中原公)에 책봉되었고, 왕온의 아들로는 왕순(王珣)·왕우(王瑀)·왕수(王琇)가 있다.

20 열 명 : 『원사』에서는 “왕심이 대방후 왕징을 보내 의관자제 20명을 거느리고 입시케 했다(愖遣其帶方侯王澂 率衣冠子弟二十人入侍).”고 하여 이때 20명을 보낸 것으로 되어 있

『원사』 권208, 열전95, 외이1, 고려.

충렬왕 2년(1276) 병자년

• 2년 봄 정월
초하루 정묘일. 신하들이 왕에게 신년을 하례했다. 이 행사에 드는 경비는 내탕(內帑)의 은(銀)과 모시를 하사하여 충당했으며, 이것이 매년 상례로 되었다. 원수(元帥) 힌두[忻都]와 다루가치 석말천구(石抹天衢)도 각자 말을 바쳤다.
을해일. 보제사(普濟寺)1)에서 법석을 열어 황제의 만수무강을 기원하게 했다. 매년 황제의 갑일(甲日)2)이 될 때마다 이 행사를 여니 당시 사람들이 이를 을해법석(乙亥法席)3)이라 불렀다.
병자일. 황제가 전함 및 화살·화살촉의 제작을 중지하라는 지시를 내렸다.
정축일. 원나라가 베쿠리[別古里]를 보내 역서(曆書)를 반포하면서 다음과 같은 조서를 내렸다.
“춘하추동 네 계절의 순환은 한 치도 어김이 없으니 역서[鳳曆4)]에 따라 연월일을 적는 것은 모든 나라가 동일하다. 특히 고려국이 정삭(正朔)을 받는[受朔5)] 것은 예로부터 전해온 규범에 따라 태평성대를 펴고자 함이니 이에 지원(至元) 13년의 역서 한 권을 내려주노라. 이로써 경은 백성들에게 농사짓는 시기를 상세히 가르쳐 줌으로써 옛날에 농관(農官)을 설치한 뜻[田正6)]을 잘 준수할 것이며 제후[蕃宣7)]로서 직분을 다해 나를 도와 농업에 치적을 남기도록 하라. 농토[南畝]에서 경작하는 농민들을 게으름 없이 부지런히 일하도록 이끌어 먼 동쪽지역[東陲8)]의 풍속을 화락하게 변화시키면 모든 공적이 이룩될 것이니 짐의 말을 어기지 않도록 하라.”
기묘일. 원나라에서 사신을 보내 철을 요구했다.
경인일. 소윤(少尹) 박서(朴瑞)를 안서도호부(安西都護府 : 지금의 황해도 해주)로 보내려하자 재상들이 이렇게 건의했다.
“안서(安西)지역은 상국의 생권군(生券軍)9)이 집결해 있는 곳이라 수령이 적임자가 아니면 그들을 능히 제어하지 못할 것입니다. 소윤(少尹) 김감(金瑊)은 말솜씨가 좋은데다 과거 김방경(金方慶)이 남쪽을 정벌할 때 막료로 있어 몽고·한족군대의 실정을 잘 알고 있으니 박서 대신에 보내십시오.”
왕이 이 건의를 좇았다.
○ 청주(淸州)가 피폐해져서 판관(判官)의 직제를 일시 폐지하였다.
임진일. 왕과 공주가 다루가치와 함께 묘곶[猫串]에서 사냥하는 것을 구경했다.
을미일. 힌두[忻都]의 처가 왕을 위해 잔치를 열고 좋은 말까지 바쳤다.
• 2월
초하루 병신일. 힌두[忻都]의 처를 위해 내전(內殿)에서 잔치를 베풀었다.
임인일. 유천우(兪千遇)가 원나라로부터 돌아왔는데 황제가 이전에 바쳤던 처녀 중에서 최전(崔甸)과 최지수(崔之守)의 딸만 남겨두고 나머지는 모두 돌려보냈다.
을사일. 궁문에서 풍악의 기예를 심사했는데 왕이 공주와 함께 관람하고 은과 베를 내려주었다.
정미일. 왕이 공주와 함께 본궐로 행차했다.
기유일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)로 가자 거리를 메운 사대부와 부녀자들이,
“태평성대의 옛 의례를 오늘 다시 볼 줄 어찌 알았겠는가?”
하며 서로 경하했다.
• 3월
기사일. 힌두[忻都]가 왕을 위해 잔치를 열었다.
신미일. 구정(毬庭)에서 승려 2천 명에게 음식을 대접했다.
○ 중랑장(中郞將) 장득정(張得精)을 원나라로 보내 철을 바치게 했다.
갑술일. 왕이 현성사(賢聖寺)로 행차했다.
○ 낭장(郞將) 이인(李仁)을 원나라로 보내 입조에 따른 비용을 청구하게 하는 한편 은(銀)을 가지고 가 교초(交鈔)10)로 바꾸게 했다.
정축일. 진눈깨비가 내리자 왕이 다음과 같이 사면령을 내렸다.
“내가 부덕한 몸으로 왕위를 이어받아 나라를 다스린 지 3년이 지났다. 장차 공주와 함께 천자에게 조회를 하려는데 하늘의 견책이 자주 나타나니 어찌 두렵고 조심스럽지 않겠는가?11) 천재지변을 없애려면 마땅히 특별한 은혜를 베풀어야 할 것이니 불충과 불효죄를 저지른 자 외에 참형과 교수형 이하에 해당하는 죄인들을 모두 사면하고 형을 면제하노라.”
무인일. 왕과 공주가 승천부(昇天府 : 지금의 개성직할시 개풍군 풍덕)에 행차하여 밀물이 들어오는 장관을 구경했다.
기미일. 응방(鷹坊)12)에 소속된 자들이 세력을 믿고 백성들을 괴롭히므로 중랑장(中郞將) 원경(元卿) 등을 각 도로 보내서 규찰하고 죄를 다스렸다.
갑신일. 다루가치가 왕에게,
“‘선지(宣旨)’라느니 ‘짐(朕)’이라느니 ‘사(赦)’라고 칭하는 것은 분수에 넘는 일이 아닙니까?”
라고 힐문했다. 이에 왕이 첨의중찬(僉議中贊) 김방경(金方慶)과 좌승선(左承宣) 박항(朴恒)을 시켜,
“감히 분수에 넘는 짓을 하려는 의도가 아니라 다만 조상 때부터 전해오는 관례에 따랐을 뿐이니 당장 고치겠소.”
라고 해명한 후 선지를 왕지(王旨)로, 짐(朕)을 고(孤)로, 사(赦)를 유(宥)로, 주(奏)를 정(呈)으로 각각 고쳤다.
경인일. 왕이 강안전(康安殿)에 행차해 장경도량(藏經道場)13)을 열었다.
• 윤3월
정유일. 원나라에서 임유간(林維幹) 및 회회인(回回人) 아시미리[阿室迷里]를 보내 탐라에서 진주(眞珠)를 채취(採取)하게 했다.
경자일. 염점(塩店) 1천여 호가 화재로 소실됐다.
갑진일. 강안전(康安殿)에서 삼계대초(三界大醮)를 열었다.
신해일. 왕이 공주와 함께 천수사(天壽寺) 남쪽 교외에서 사냥하는 것을 구경했다.
계축일. 원나라에서 앞서 보낸 뚤루게[禿魯花]가 고관[衣冠]의 자제가 아니라는 이유로 다 돌려보냈다.
을묘일. 영월현(寧越縣)에 고니 알만한 우박이 쏟아져 이 우박을 맞은 새들이 다 죽었다.
경신일. 해당 관청으로 하여금 종묘에서 여름 제사를 거행하도록 지시했는데 왕이 4월 4일 원나라에 조회하러 가기 때문에 이 날을 택한 것이었다.
갑자일. 원나라에서 양중신(楊仲信) 편에 귀부군(歸附軍)14) 5백 명의 처를 맞아주기 위한 폐백을 보냈다. 이에 왕은 과부처녀추고별감(寡婦處女推考別監)15)의 정랑(正郞) 김응문(金應文) 등 다섯 명을 각 도로 보냈다. 이에 앞서 경상도(慶尙道) 둔변관군(屯邊官軍)의 두목(頭目)16)이 원나라 중서성(中書省)에다가,
“고려사람들이 무시로 역마를 이용하는 바람에 역마가 쇠약하게 되었으니 만일 다른 변고가 생긴다면 시간을 맞추지 못할까 우려됩니다.”
라고 보고하자 중서성(中書省)에서 공문을 보내 역마의 사용을 금지시켰다. 이에 처음으로 차자색(箚子色)17)을 설치하였는데, 김응문(金應文) 등은 각각 포마차자(鋪馬箚子)를 받아서 길을 떠났다.
• 여름 4월
경오일. 귀화부곡소복별감(歸化部曲蘇復別監)18)을 두었다.
신미일. 기우제(祈雨祭)를 지냈다.
계유일. 왕과 공주가 도라산(都羅山)에 행차하였다.
○ 탐라의 성주(星主)가 입조해오자 4품관의 아래로 서열을 정해주었다.
병자일. 원나라에서 귀부군(歸附軍)에게 칙명을 내려 그 절반을 철수시켜 귀국하도록 조치하자, 그들의 처를 구하러 갔던 김응문(金應文) 등을 돌아오게 했다.
• 5월
정유일. 지첨의부사(知僉議府事)로 은퇴한 장일(張鎰)이 죽었다.
을사일. 왕이 공주와 함께 본궐에 행차해 인왕도량(仁王道場)을 열었다.
○ 장군(將軍) 고천백(高天伯)이 원나라로부터 돌아와서, 왕의 입조를 중지하라는 황제의 지시를 전달했다.
임술일. 왕이 공주와 함께 흥왕사(興王寺)에 갔다.
• 6월
을축일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
병인일. 대장군(大將軍) 윤수(尹秀)와 중랑장(中郞將) 박의(朴義)를 원나라에 보내 새매를 바치게 했다.
정묘일. 왕이 공주와 함께 죽판궁(竹坂宮)에 행차해 새로 지을 궁전의 터를 돌아보았다.
임신일. 임유간(林維幹)이 진주(眞珠)를 채취하러 탐라(耽羅)에 갔다가 구하지 못하자 백성들이 갖고 있던 백여 개를 빼앗아 원나라로 돌아갔다.
○ 원나라에서 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시) 주둔 군사들에게 반오(胖襖)19)를 지급했는데 역마 143필이 동원되었다.
임오일. 여러 사찰에서 비를 내려달라고 기도했다.
병술일. 경령전(景靈殿)에 있던 인종(仁宗)의 영정을 영통사(靈通寺)20)로 옮기고 원종(元宗)의 영정을 경령전(景靈殿)으로 옮겼다.
정해일. 밀직부사(密直副使) 최문본(崔文本)이 죽었다.
신묘일. 비가 내렸다.
임진일. 참문학사(參文學事) 유천우(兪千遇)가 죽었다.
• 가을 7월
을미일. 원종(元宗)의 신주를 종묘(宗廟)로 옮기고, 평장사(平章事) 이세재(李世材)와 채정(蔡楨)을 배향했다.
병신일. 유경(柳璥)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·감수국사(監修國史)·판판도사사(判版圖司事)로, 이분희(李汾禧)를 지밀직사사(知密直司事)로 각각 임명했다.
정유일. 장군(將軍) 차신(車信)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 중금(重錦) 70필(匹)을 하사했다.
○ 원나라가 왕연생(王延生)을 보내 탐라 사람들을 심사해 자국으로 쇄환(刷還)하도록 했다. 왕연생은 사도(司徒) 왕정(王禎)의 서자(庶子)로서 삼별초가 진도(珍島)에서 패배할 때 원나라에 잡혀간 자였다.
무술일. 도병마사(都兵馬使)가,
“뚤루게[禿魯花]로 원나라에 갔던 고관의 자제들 가운데 청탁을 해서 돌아온 자는 모두 그 관직을 파면하고 여비로[盤纏21)] 주었던 은(銀)과 모시와 예물로 주었던 공용의 말[國贐馬]을 추징하기 바랍니다.”하고 건의하자 왕이 이를 허락하면서 다만 관직에서의 파면은 면제해주었다.
병오일. 원나라에서 사신을 보내 금을 채굴하게 했다.
계축일. 대장군 인공수(印公秀)와 다루가치[達魯花赤]를 홍주(洪州)로 보내 금을 채굴하게 했는데 겨우 2돈[錢]을 얻었다.
○ 중찬(中贊) 김방경(金方慶)과 직사관(直史館) 문련(文璉)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편, 왕이 중서성(中書省)에 보내는 글을 전달하게 했는데 그중 하나는 이러했다.
“다루가치인 경력(經歷) 장국강(張國綱)은 명민하고 공정해 백성들의 인망을 모으고 있는바 임기[瓜期]가 이미 만료되었으니 그를 유임시켜 주시기 바랍니다.”
다른 하나는 이러했다.
“우리나라의 칭제(秤制)가 상국과 달라서 지난번에 내려준 16근짜리 저울 한 대와 저울 추 하나, 10근 반짜리 저울추 한 벌, 32냥짜리 저울추 한 개를 받아서 전국에서 사용하게 했으나 아직도 널리 통용되고 있지 못한 실정이니 저울대와 저울추를 각각 5백 개씩 보내 주시기 바랍니다.”
갑인일. 원나라 사신이 다루가치인 석말천구(石抹天衢)의 죄상을 문초했으나 자복하지 않자 그대로 수감시켰다가 왕이 박구(朴球)를 보내 석방을 요청하자 곧 풀어 주었다.
• 8월
갑자일. 도병마사(都兵馬使)가, 역적들의 본향인 상주(尙州)·청주(淸州)·해양(海陽)·진도(珍島) 등의 고을 명칭을 강등시킬 것과, 역적들을 따라 탐라에 들어간 자들을 다시는 관직에 등용하지 말 것을 건의했으나 왕은 뒤의 건의만 허락했다.
정묘일. 장군(將軍) 최유엄(崔有渰)을 인물추고별감(人物推考別監)으로 임명해 장국강(張國綱)과 동행해 합포(合浦)에 가게 했다.
경오일. 내시좌랑(內侍佐郞) 곽예(郭預)를 시켜 육운시(六韻詩)로 세자부 시학공자(世子府侍學公子)들을 시험하게 한 후 이익방(李益邦) 등을 선발했다.
갑술일. 왕이 공주와 함께 덕수현(德水縣) 마제산(馬堤山)에서 사냥하는데 왕이 쿠치[忽赤]와 응방(應坊)을 거느리고 친히 활과 화살, 매와 새매를 다루며 이리저리 내닫자 이를 본 부로(父老)들이 모두 탄식하였다.
기묘일. 왕이 창락원(昌樂院)에서 사냥하였다.
계미일. 좌사의대부(左司議大夫) 이인성(李仁成)을 선군별감(選軍別監)으로 임명했다.
○ 원나라가 응방(應坊) 미라리[迷剌里] 등 일곱 명을 보내오자 왕이 집과 노비(奴婢)를 하사했다.
정해일. 구정(毬庭)에서 승려 1,400명에게 음식을 대접하면서 왕과 공주가 친히 나와 음식을 권하였다. 승려 종오(宗悟)가 자리에 올라 설법을 하자 왕이 그에게 은병(銀甁) 15개를 하사하였다.
○ 원나라가 다라치[塔剌赤]를 탐라(耽羅)의 다루가치[達魯花赤]로 임명해 보내면서 말 160필을 들여와 기르도록 했다.
기축일. 동녕부천호(東寧府千戶) 한신(韓愼)이 와서 사람들을 쇄환해 갔다.
• 9월
임진일. 왕이 공주와 함께 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
갑오일. 왕이 본궐에 행차해 장경도량(藏經道場)을 열었다.
신축일. 왕이 공주와 함께 마제산(馬堤山)에서 사냥을 했다.
갑진일. 다시 세조(世祖)의 재궁(梓宮)22)을 창릉(昌陵)에, 태조(太祖)의 재궁(梓宮)을 현릉(顯陵)에 장사지냈다.
정미일. 왕이 현릉(顯陵)을 참배했다.
무오일. 각 도에 순무사(巡撫使)를 파견하였다.
기미일. 다루가치가 왕을 위해 잔치를 열었다.
경신일. 원나라가 강회(江淮)지역을 평정한 후 부카[不花]를 보내와 천하에 사면령을 내렸다.
• 겨울 10월
초하루 임술일. 이익방(李益邦) 등을 급제(及第)시켰다.
계해일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 초제(醮祭)를 지냈다.
갑자일. 원나라가 쿠라다이[忽剌歹]23)를 보내 왕과 공주에게 내년 5월에 입조하라고 지시하는 한편 나주(羅州)의 말을 진도(珍島)로 옮겨 방목(放牧)하게 했다. 또 합포진변소(合浦鎭邊所)의 초공(梢工)과 선원들을 해산시키고, 서해도(西海道) 귀부군(歸附軍)들은 스스로 농사를 지어 자급자족하도록 지시했다.
을축일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
무진일. 김방경(金方慶)이 호두금패(虎頭金牌)24)를 받고 조서를 휴대해 귀국하자 왕이 도성 밖까지 나가서 맞이하였다.
기사일. 왕이 소릉(昭陵 : 원종 능)을 참배했다.
을해일. 왕이 친히 태묘(太廟)에서 협제(祫祭)25)를 지내고 시책(諡冊)을 올렸다.
병자일. 낭장(郞將) 정복균(鄭福均)이 원나라로부터 돌아오면서 황제가 하사한 저울 3백 개를 가지고 왔다.
무인일. 왕이 다음과 같이 지시했다.
“선대의 군왕들께서는 협제(祫祭)를 마치고 나면 반드시 큰 은덕을 베푼 바 있다. 최근 황제의 분부로 이미 모든 범죄자들을 사면했으나 그 이후에 죄를 범한 자도 모두 형벌을 면제해주라. 또한 국내 산천의 신령들에 대해서도 마땅히 덕호(德號)를 덧붙여 주어야 할 것이다.”
갑신일. 왕이 적전(赤田)의 남쪽에서 사냥을 했다.
경인일. 통역관을 원나라에 보내 일본 밤[栗]을 바쳤다. 앞서 조양필(趙良弼)이 일본 밤을 얻어다가 의안현(義安縣)에 심었는데 이때 와서 열매를 맺은 것이다.
• 11월
갑진일. 팔관회(八關會)를 거행하면서 왕이 의봉루(儀鳳樓)에 행차하여 반야도량(般若道場)을 열었다.
을사일. 지진이 발생했는데 그 소리가 우레와 같았다.
무신일. 중랑장(中郞將) 강지소(康之邵)가 원나라로부터 돌아왔다. 그는 본국인들을 찾아내 데려오려고 원나라에 갔지만 뜻을 이루지 못하고 그냥 귀국했다.
계축일. 중금지유(中禁指諭) 김부윤(金富允)을 원나라에 보내 황칠(黃漆)을 바치고 또한 이듬해 왕이 입조하는데 필요한 역마와 사료를 요청했다.
○ 남경사록(南京司錄) 이익방(李益邦)이 팔관회를 하례하는 전(箋)을 가지고 왔는데, 어떤 자가 개인적인 감정으로 내수(內竪)를 통해 참소를 해와 왕이 나장(螺匠)을 보내 그의 목에 칼을 씌워 붙들어 오게 하였다.
갑인일. 지첨의부사(知僉議府事) 정자여(鄭子璵)가 죽었다.
병진일. 다루가치가 군인 이외의 일반인들은 활과 화살 등 병기의 소지를 금한다는 방을 붙였다.
○ 판비서시사(判秘書寺事) 주열(朱悅)과 장군(將軍) 유홍신(兪洪愼)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 했다.26)
• 12월
임술일. 왕이 재추들에게,
“근자에 별자리에 이변이 자주 발행하니 과인이 덕을 닦아 재앙을 없애려고 한다. 경들은 각자 현 정치의 잘잘못을 숨김없이 말하라.”
하고 지시하니 재추들이 12가지 사항을 적어 올렸으며, 왕은 이를 비밀에 붙이고 발표하지 않았다.
병자일. 야간에 어떤 자가 익명으로 투서해 정화궁주(貞和宮主)가 공주를 저주하고 있으며 또 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)과 김방경(金方慶) 등 43인이 반역을 도모하고 있다고 무고했다.27) 이에 정화궁주와 왕숙, 김방경 등을 수감했는데, 유경(柳璥)이 울면서 극력 간언하자 감동한 공주가 모두를 석방했다.
갑신일. 장군 고천백(高天伯)과 쿠라다이[忽剌歹]를 원나라에 보내 다음과 같은 표문을 올렸다.
“지금 근거 없는 무고(巫蠱)의 말이 퍼지고 있지만 황제폐하의 밝으신 혜안으로 살피시면 진실을 환히 아실 수 있을 것입니다. 금번에 다루가치가 익명의 글을 가지고 와 제시하면서, 마흔 명 넘는 자들이 모여 다시 강화(江華)로 들어갈 것을 모의한다고 말했는데, 만일 그 말이 정말 근거가 있다면 마땅히 직접 대면해 사실을 밝힐 것이지 무엇하러 익명으로 은밀히 투서를 했겠습니까? 이것은 필시 나라에 감정을 품고 특정인에게 원한을 가진 자가 꾸며낸 거짓말이 분명합니다. 거기에 적힌 마흔 명 가운데는 죽은 지 이미 다섯 해가 지난 자도 있으니 이것으로 보아도 거짓된 무고임이 분명히 드러납니다. 부디 현명한 판단을 내리시어 금후로 모든 익명의 투서에 대해서는 일절 갑론을박하는 일이 없도록 금지시켜 주십시오.”28)
○ 이 해에 각 도의 장정들을 징발해 교주도(交州道)에서 벌목한 후 개경으로 수송하게 하니 많은 사람들이 추위와 굶주림을 못 이겨 죽었다.

二年 春正月 丁卯朔 群臣賀正于王. 用幣, 命賜內帑銀紵, 支其費, 歲以爲常. 元帥忻都·達魯花赤石抹天衢, 各獻馬. 乙亥 設法席于普濟寺, 爲帝祝釐. 每値聖甲日, 行之, 時謂之乙亥法席. 丙子 帝命除造戰船及箭鏃. 丁丑 元遣別古里來, 頒曆, 詔曰, “四時不忒, 推鳳曆以紀年, 萬國攸同. 矧雞林之受朔, 若稽舊典, 用布大和, 今賜至元十三年曆日一本. 卿其敬授農時, 益遵田正, 籍爾蕃宣之力. 贊于平秩之功. 率勤南畝之民, 罔知遊惰, 爰俾東陲之俗, 丕變雍熙, 庶績其凝, 朕言無替.” 己卯 元遣使來, 求鐵. 庚寅 少尹朴瑞將赴安西都護府, 宰樞言 “安西生券軍所聚, 守非其人, 恐不能制. 少尹金瑊有口辨, 且嘗爲金方慶南征佐幕, 頗識蒙漢軍情僞, 請以代瑞.” 從之. 以淸州凋弊, 權罷判官. 壬辰 王及公主與達魯花赤, 觀獵于猫串. 乙未 忻都妻享王, 仍獻良馬.
二月 丙申朔 宴忻都妻于內殿. 壬寅 兪千遇還自元, 前所進處女, 只留崔甸·崔之守女, 餘皆放還. 乙巳 閱樂於宮門, 王與公主觀之, 賜銀布. 丁未 王與公主, 幸本闕. 己酉 燃燈, 王如奉恩寺, 士女塡巷, 相慶曰, “豈謂今日, 復見昇平舊儀?”
三月 己巳 忻都享王. 辛未 飯僧二千于毬庭. 遣中郞將張得精, 如元獻鐵. 甲戌 幸賢聖寺. 遣郞將李仁如元, 請行宮料, 且賫銀換鈔. 丁丑 雨雪, 赦曰, “予以否德, 嗣守丕基, 于今三年. 將與公主, 朝于天子, 而天譴屢彰, 敢不冰兢? 欲消災變, 當布殊恩, 不忠不孝外, 二罪以下, 咸赦除之.” 戊寅 王及公主, 幸昇天府, 觀潮. 己卯 以鷹坊人, 倚勢虐民, 遣中郞將元卿等于諸道, 糾治. 甲申 達魯花赤詰之曰, “稱宣旨·稱朕·稱赦, 何僭也?” 王使僉議中贊金方慶·左承宣朴恒, 解之曰, “非敢僭也, 但循祖宗相傳之舊耳, 敢不改焉.” 於是, 改宣旨曰王旨, 朕曰孤, 赦曰宥, 奏曰呈. 庚寅 幸康安殿, 設藏經道場.
閏月 丁酉 元遣林惟幹及回回阿室迷里, 來採珠于耽羅. 庚子 塩店一千餘戶災. 甲辰 設三界大醮于康安殿. 辛亥 王與公主, 觀獵于天壽寺南郊. 癸丑 元以前所進禿魯花, 謂非衣冠之冑, 皆遣還. 乙卯 雨雹于寧越縣, 大如鵠卵, 鳥雀中者, 皆死. 庚申 命有司, 行夏享于宗廟, 王將以四月四日, 朝京師, 故卜此日, 用之. 甲子 元遣楊仲信, 賫幣帛來, 爲歸附軍五百人聘妻, 王遣寡婦處女推考別監正郞金應文等五人於諸道. 先是, 慶尙道屯邊官軍頭目申中書省曰, “高麗人無時乘驛, 致其疲弱, 設有他變, 恐不及時.” 中書省移牒禁之. 始立箚子色, 應文等各受鋪馬箚子, 以行.
夏四月 庚午 置歸化部曲蘇復別監. 辛未 雩. 癸酉 王及公主, 幸都羅山. 耽羅星主來朝, 命序四品之下. 丙子 元勑歸附軍, 輟其半以歸, 於是, 追還金應文等.
五月 丁酉 知僉議府事致仕張鎰卒. 乙巳 王與公主幸本闕, 設仁王道場. 將軍高天伯自元還, 帝勑停親朝. 壬戌 王與公主如興王寺.
六月 乙丑 王如奉恩寺. 丙寅 遣大將軍尹秀, 中郞將朴義如元, 獻. 丁卯 王與公主幸竹坂宮, 相新宮基地. 壬申 林惟幹採珠耽羅, 不得, 乃取民所藏百餘枚, 還元. 元賜胖29)襖于合浦軍, 駄用驛馬百四十三匹. 壬午 禱雨于諸寺. 丙戌 遷景靈殿仁宗眞于靈通寺, 祔元宗眞于景靈殿. 丁亥 密直副使崔文本卒. 辛卯 雨. 壬辰 參文學事兪千遇卒.
秋七月 乙未 祔元宗于宗廟, 以平章事李世材·蔡楨, 配享. 丙申 以柳璥爲僉議侍郞贊成事監修國史判版圖司事, 李汾禧知密直司事. 丁酉 將軍車信自元還, 帝賜王重錦七十匹. 元遣王延生, 推刷耽羅人物, 延生司徒禎庶子也, 珍島之敗, 沒入元. 戊戌 都兵馬使言, “禿魯花子弟至京師, 請托而還者, 請皆免官, 追徵盤纏銀紵·國贐馬.” 王許之, 除免官. 丙午 元遣使來, 採金. 癸丑 遣大將軍印公秀及達魯花赤, 採金于洪州, 只得二錢. 遣中贊金方慶, 直史館文璉如元, 賀聖節, 王上書中書省, “一曰, 達魯花赤經歷張國綱, 明敏淸平, 百姓德之, 瓜期已滿, 乞令留任.” 一曰, “小邦秤制, 異於上國, 前者, 蒙賜一十六斤秤一連, 十斤半等子一槃, 三斤二兩等子一介, 用之中外, 未可周遍, 乞更賜秤子等子各五百.” 甲寅 元使問達魯花赤石抹天衢所犯, 不服, 囚之, 王遣朴球請之, 乃釋.
八月 甲子 都兵馬使請降號賊鄕尙州·淸州·海陽·珍島等州, 且從賊入耽羅者, 禁錮, 王只許禁錮. 丁卯 以將軍崔有渰爲人物推考別監, 伴張國綱, 往合浦. 庚午 命內侍佐郞郭預, 以六韻詩, 試世子府侍學公子, 取李益邦等. 甲戌 王與公主獵于德水縣馬堤山, 王率忽赤鷹坊, 親御弓箭, 鷹縱橫馳騖, 父老見者, 皆嘆息. 己卯 王獵于昌樂院. 癸未 以左司議大夫李仁成爲選軍別監. 元遣鷹坊迷刺里等七人來, 王賜宅及奴婢. 丁亥 飯僧千四百于毬庭, 王及公主, 親臨侑飯. 僧宗悟陞座說法, 王賜宗悟銀甁十五. 元遣塔剌赤, 爲耽羅達魯花赤, 以馬百六十匹來牧. 己丑 東寧府千戶韓愼來, 刷人物.
九月 壬辰 王與公主, 幸王輪寺. 甲午 幸本闕, 設藏經道場. 辛丑 王與公主, 獵于馬堤山. 甲辰 復葬世祖梓宮于昌陵, 太祖梓宮于顯陵. 丁未 謁顯陵. 戊午 遣諸道巡撫使. 己未 達魯花赤享王. 庚申 元以平定江淮, 遣不花來, 詔赦天下.
冬十月 壬戌朔 賜李益邦等及第. 癸亥 親醮于康安殿. 甲子 元遣忽刺歹, 命王及公主, 以明年五月入朝, 又移放羅州馬於珍島, 又罷合浦鎭邊所梢工·水手, 又令西海道歸附軍, 自耕而食. 乙丑 太白晝見. 戊辰 金方慶受虎頭金牌, 仍賫詔書還, 王出城以迎. 己巳 謁昭陵. 乙亥 親祫于大廟, 上謚冊. 丙子 郞將鄭福均還自元, 帝賜枰子三百. 戊寅 敎曰, “先代君王, 旣行祫禮, 必肆大恩. 近以天子之詔, 已赦一切罪犯, 然其後有犯者, 皆可除之. 國內山川神祇, 宜加德號.” 甲申 王獵于赤田之南. 庚寅 遣譯者如元, 獻日本栗. 初趙良弼, 得日本栗, 種于義安縣, 至是結實.
十一月 甲辰 設八關會, 幸儀鳳樓, 行般若道場. 乙巳 地震, 聲如雷. 戊申 中郞將康之邵還自元. 之邵以推刷人物如元, 不得而還. 癸丑 遣中禁指諭金富允如元, 進黃漆, 且請明年入朝鋪馬及草料. 南京司錄李益邦賫八關賀箋來, 有人以私憾, 因內竪譖之, 王遣螺匠, 鎖頸以來. 甲寅 知僉議府事鄭子璵卒. 丙辰 達魯花赤張榜, 國人軍士外, 禁持弓箭兵器. 遣判秘書寺事朱悅, 將軍兪洪愼如元, 賀正.
十二月 壬戌 傳旨宰樞曰, “近者, 星文屢變, 寡人思欲修德弭災. 卿等各言時政得失, 無有所諱.” 宰樞以十二事上書, 秘而不發. 丙子 夜有人投匿名書, 誣告貞和宮主呪咀公主, 又齊安公淑·金方慶等四十三人, 謀不軌. 於是, 囚貞和宮主及淑·方慶等, 柳璥涕泣力諫. 公主感悟, 皆釋之. 甲申 遣將軍高天伯及忽刺歹如元, 上表曰, “巫蠱之言, 鼓虛而起, 聖明之鑑, 燭實可知. 今者, 達魯花赤持匿名書來示, 言‘有四十餘人聚謀, 復入江華.’ 若其所言, 誠或有據, 固宜當面而露告, 何乃匿名以陰投? 此必有憾於國, 有怨於人, 妄飾而爲之者耳. 所錄四十人中, 有身沒已過五年者, 則其誣妄, 可驗也. 乞降明斷, 自今匿名書, 悉令勿論.” 是歲, 發諸道丁夫, 伐木交州道界, 輸之京城, 凍餒多死.

각주

1 보제사 : 광통보제사(廣通普濟寺)·광통보제선사(廣通普濟禪寺)·천선원(天禪院)·연복사(演福寺)·당사(唐寺)·대사(大寺)라고도 하며, 태조 2년(919) 개경(開京) 나성(羅城)의 남쪽에 위치한 태안문(泰安門)의 안쪽에 창건한 개경 10대사원 가운데 하나로, 담선법회(談禪法會)를 항례적으로 열었던 선종계열의 가지산문(迦智山門) 소속사원이다. 고려 왕실과 밀접한 관련을 가지면서 진전사원으로 기능을 하였다. 고려시대 개경의 보제사에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관(尹瓘) 부 윤인첨전(尹鱗瞻傳) 참조.

2 갑일 : 갑일(甲日)은 선택해서 지정한 축제일(祝祭日)을 말하는데, 여기서는 황제의 생일 간지(干支)가 드는 날을 말한다. 『송서(宋書)』 권17, 예지 4권에는 “예기에서 말하기를, 공공씨가 구루를 제패했을 때 그 아들 구룡을 후토라 했는데, 그가 능히 구토를 평정했으므로 그에게 제사지내고 그것을 ‘사’라고 했다. 매 갑일에 그에게 제사지냈으며 이것이 그날을 채용한 시초이다(禮云 共工氏之覇九州 其子句龍曰 后土 能平九土 故祀以爲社 周以甲日祭之 用日之始也).”라 하였다.

3 을해법석 : 황제의 만수무강을 기원하는 축수도량의 하나로 원 세조가 을해년 8월 을묘생이라서 을해일마다 이 법석을 개설하였다.

4 봉력 : 역서(曆書)를 말하는 것으로, 봉조(鳳鳥)가 천시(天時)를 잘 안다 하여 봉자(鳳字)를 붙인 것이다. 『좌전(左傳)』 소공(昭公) 17년조(十七年條) “소호가 즉위하였을 때 봉황이 찾아들었다. 이에 그 새를 새들의 스승으로, 새의 이름을 봉조로, 역법을 정하는 새로 기록하였다(小皥勢之立也 鳳凰適至 故紀于鳥 爲鳥師而鳥名 鳳鳥氏 歷正也).”의 주(注)에 ‘봉황이 천시를 알기 때문에 역을 정하는 관리의 이름으로 삼았다(鳳知天時 故以名曆正之官).’고 하였다.

5 수삭 : 정삭(正朔)을 받는 것으로, 천자가 12월[季冬]에 다음 해의 역(曆)을 제후(諸侯)에게 나누어주면 제후가 받아서 조상의 신주(神主)를 모시는 사당[祖廟]에 보관하였다가 매월(每月) 삭일(朔日)에 사당에 고(告)하고 받아서 사용한다. 『곡량전(穀梁傳)』 권11, 문공(文公) 16년에 “천자가 달력과 정령을 제후에게 나누어주면, 제후들은 그것을 종묘에 보관하였다가 매월 초하루 동묘에 고한 후 받았다(天以朔政 班于諸侯 諸侯納之禰廟 每月朔日 告廟受之).”고 하였다.

6 전정 : 전정(田正)은 농관(農官)의 장관(長官)으로, 여기서 전정(田正)이라 한 것은 고대 전정(田正)을 둔 본의(本義)를 본받으라는 뜻이다. 『좌전(左傳)』 소공(昭公) 29년조 “직은 전정이다(稷田正也)”의 소(疏)에 ‘주어에서 말하기를, 선왕이 천무를 경작하지 않자, 괵나라 문공이 백성들에게 중요한 일이 농사이기 때문에 직을 대관과 백곡의 우두머리로 삼았습니다라고 했다. 직이 그 우두머리였고 따라서 직은 농업을 담당하는 관청 장관의 이름이 되었다. 직은 전관의 장이다(周語云 宣王不籍千畝 虢文公諫曰 民之大事在農 是故稷爲大官 然則百穀 稷爲其長 遂以稷名爲農官之長 正長也 稷是田官之長).’이라 하였다.

7 번선 : 번국(藩國)의 소임(所任)이라는 뜻이다.

8 동수 : 동쪽의 변방을 가리키는 것으로, 『후한서(後漢書)』 동이전(東夷傳)에 “예맥이 복속한 것은 동쪽변방의 사소한 일이다(濊貊率服 東垂(陲)少事).”라 하였다.

9 생권군 : 휴식군(休息軍)이란 뜻으로, 『설문(說文)』의 ‘券倦也 倦罷也’의 단주(段註)에 ‘引伸爲休息之稱’이라 하였다.

10 교초 : 원나라 때의 지폐(紙幣)로, 보초(寶鈔)·은초(銀鈔)라고도 한다. 교초가 본격적으로 유통되기 시작한 것은 원 세조때 부터인데, 세조는 즉위하자 중통 원년(1260) 중통원보초(中統元寶鈔) 10종류를 발행하고 연경평준고(燕京平準庫)와 평준행용고(平準行用庫)를 설치하여 태환(兌換)의 사무를 관장하게 했다. 지원 24년(1287)에는 지원통행보초(至元通行寶鈔)를 발행하여 일시적 성공을 보았으나 세입부족을 충당하려고 다시 지폐를 증발하여 물가가 등귀하였다. 지대 3년(1312)에는 지대은초(至大銀鈔)가 발행되었으나 곧 폐지되고, 다음해에는 중통보초가 소액권으로 재발행 되는 등 보초가 혼탁하기 시작하더니 원말에 이르러서는 이러한 경향이 더욱 두드러져 보초의 가치가 급락하고 실거래에서는 은이 유통되기에 이른다. 보초의 고려 유통에 대해서는 원의 평준고(平準庫)나 교초고(交鈔庫)와 동일한 기구가 설치되지 않는 등 그 유통의 정도가 미미했다는 견해와 고려의 독자적인 화폐인 은병과 원나라의 보초가 동시에 유통되었다는 견해가 있다.
① 이강한, 「고려후기 원보초의 유입 및 유통실태」 『한국사론』 46, 서울대, 2001.
② 김도연, 「원간섭기 화폐유통과 보초」 『한국사학보』 18, 2004.

11 두렵지 않겠는가 : 빙긍(冰兢)은 조심한다는 뜻으로, ‘살얼음을 밟는 것 같다[如履薄冰]’와 같은 말이다.

12 응방 : 충렬왕 때 원나라가 요구한 매의 조달과 고려 국왕들의 매 사냥에 필요한 사냥매를 사육·공급하기 위해 설치된 임시기구로, 같은 왕 9년(1283)에는 응방도감(鷹坊都監)으로 제도화되었다. 특히 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력들인 악소배(惡少輩)가 여기에 소속되어 있으면서 국왕의 시위부대로 활동하는 등 왕권강화의 기반이 되기도 하였다. 고려시대 응방에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지31, 제사도감각색(諸司都監各色), 응방(鷹坊) 참조.
정진우, 「고려응방고」 『청대사림』 3, 1979.
박홍배, 「고려응방의 폐정」 『경주사학』 5, 1986.
이인재, 「고려후기 응방의 설치와 운영」 『한국사의 구조와 전개』, 하현강교수정년기념논총, 2000.

13 장경도량 : 장경법회(藏經法會)·장경회(藏經會)라고도 하며, 현종 20년(1029) 4월 불교경전을 신앙하는 국가적 불교행사 가운데 하나로 열린 이후, 해마다 봄·가을에 정례적으로 개최되었다. 개최목적은 왕실의 안녕과 국왕의 장수 등을 기원하는데 있었다. 고려시대 장경도량에 대해서는 『고려사』 권5, 현종 20년 4월 경자 참조.

14 귀부군 : 옛 남송(南宋)의 군대로서 원나라의 군대에 그대로 흡수된 것으로 강남(江南)의 신부군(新附軍)이라고도 불렸다.

15 과부처녀추고별감 : 원나라가 옛 송나라 군대인 귀부군(歸附軍)에게 시집 보낼 여자들을 고려에 요구하자 고려 정부는 이를 해결하기 위해 각지의 관리를 파견하여 과부(寡婦)와 처녀(處女)를 조사(調査)하여 선발하였는데, 이들 관리들이 띤 직함이 과부처녀추고별감(寡婦處女推考別監)이다. 『고려사』 권77, 지31, 백관2, 제사도감각색조(諸司都監各色條) 참조.

16 두목 : 원나라 때에 군대(軍隊)의 장관(長官)을 가리킨다.

17 차자색 : 차자색(箚子色)은 포마답자면(鋪馬箚子色)의 약칭(略稱)으로서 역마배급(驛馬配給)의 문서[文憑]를 발급(發給)하는 기관(機關)이다. 『고려사』 권77, 지31, 백관2, 제사도감각색조(諸司都監各色條) ‘鋪馬箚子色’의 주(註)에 ‘忠烈王二年置’라 하였음. 그리고 포마(鋪馬)는 역전(驛傳)에 사용되는 말을 가리킨다.

18 귀화부곡소복별감 : 귀화부곡(歸化部曲)으로 강등되었던 밀성군(密城郡 : 지금의 경남 밀양시)의 읍격을 회복하기 위한 기관이다. 삼별초 항쟁에 호응봉기한 밀성군에 대해 정부는 충렬왕 원년(1275) 이곳을 귀화부곡으로 강등하고 경주에 예속시킨 바 있다. 밀양지역이 다시 주읍으로 회복되는 것은 충렬왕 2년의 일인데, 당시 응방관계자로서 충렬왕의 측근세력이었던 밀양 출신 박의(朴義)가 적극 나서, ‘귀화부곡소복별감(歸化部曲蘇復別監)’을 설치하여 주읍으로 승격시키는 데 대비하였다.

19 반오 : 전쟁에서 적군의 창이나 화살을 막기 위해 솜을 놓아 만든 윗저고리로 원나라와 명나라 때 변방의 군사들에게 지급하던 방한용 동복을 말한다. 『원전장신집(元典章新集)』 병부(兵部) 군제(軍制) 참조.

20 영통사 : 현종 18년(1027) 개경 임강현(臨江縣)의 오관산(五冠山)에 창건한 화엄종 사원이다. 의종 때에는 인종과 공예태후(恭睿太后) 임씨(任氏)의 진영(眞影)을 모신 왕실의 진전사원이 되었으며, 이후에는 세조·태조 및 명종의 진영을 이 사원으로 옮겨 놓기도 하였다. 이 사원에는 화엄종의 고승인 경덕왕사(景德王師) 난원(爛圓)이 주지하였으며, 의천의 화엄사상을 계승하고 『해동고승전(海東高僧傳)』을 저술한 각훈(覺訓)도 이 사원에서 주지하였다. 또한 이 사원에는 수계(受戒)를 하는 관단(官檀)이 설치되어 있었는데, 법상종(法相宗)의 고승인 정현(鼎賢)이 이 사원에서 관단(官檀(具足戒))을 받았고, 선승인 지종(智宗)도 수계하였다. 이 사원의 서루(西樓)는 개경에서 산수가 제일 아름다워 이규보(李奎報)와 조선전기의 많은 문인들이 이곳에서 시를 읊었는데, 그들의 시가 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 남아있다. 문화재로는 김부식(金富軾)이 지은 「고려국오관산대화엄영통사증시대각국사비명(高麗國五冠山大華嚴靈通寺贈諡大覺國師碑銘)」을 비롯하여 동·서 삼층석탑 등이 남아 있으며, 한 때 고려 문종과 홍자번(洪子藩)의 화상도 있었다고 한다. 영통사의 대각국사 비명에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관(尹瓘) 부 윤언이전(尹彦頤傳) 참조.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 199~204·219~220·250~251·321쪽.

21 반전 : 고려 국왕이나 관리가 원나라에 들어가 체류하는 데 드는 경비를 말한다. 충렬왕 원년 12월에 반전색(盤纏色)을 두어 은(銀)을 거두었는데, 제왕(諸王)·재추(宰樞)·승선(承宣)·반주(班主)는 1근(斤), 재추(宰樞)로 치사(致仕)한 자와 정3품은 13냥(兩), 종3품은 11냥(兩)으로 하고, 권무(權務)·위정(尉正)에 이르기까지도 각각 차등 있게 내게 하였다. 일반 민호에게도 부과하여 은(銀) 및 저포(紵布)를 각 도(道)에서 거두었다. 『고려사』 권79, 지33, 식화2, 과렴(科斂) 참조.

22 재궁 : 국왕이나 왕비, 왕세자 등의 시신을 넣은 관(棺)을 말한다.

23 쿠라다이(1250~1311) : 몽고 출신으로, 제국대장공주의 케링코우[怯怜口 : 원 공주의 私屬人]가 되어 고려로 왔다가 대장군 인공수(印公秀)의 성을 빌리고 승평군(昇平郡 : 지금의 전라남도 순천시 승주읍)을 본관으로 삼은 검교정승(檢校政丞) 인후(印侯)의 원래 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』, 권123, 열전36, 인후전(印侯傳) 참조.

24 호두금패 : 중국에서는 옛날부터 금호부(金虎符)가 사용되어 왔는데, 원나라도 이것을 사용하여 호투금패(虎鬪金牌)·호두금부(虎頭金符)라고 불렀고 은호부(銀虎符)도 있었다. 상하(上下)가 반원형(半圓形)으로 된 장패(長牌)인데 상단에 문양화(紋樣化)한 호두(虎頭)를 새기고 여기에 몸에 패용(佩用)할 수 있도록 원형(圓形)의 구멍을 만들었고, 그 아래에 위구르[回骨] 또는 파스파[八思巴] 문자의 글이 새겨져 있었다. 군무(軍務)를 위해 군관(軍官)뿐만 아니라 문관(文官)도 이를 패용하는 것이 허락되었다.

25 협제 : 태묘 제사의 하나로서 3년에 한 번씩 맹동(孟冬)에 태묘에 협제(祫祭)를 지내고 5년에 한 번씩 맹하(孟夏)에 체제(禘祭)를 지냈다. 협제와 체제를 올리는 의식절차에 대해서는 『고려사』 권60, 예2 길례대사 태묘 참조.

26 하례하게 : 『원사』에는 이때 고려가 신년 하례와 함께 충렬왕의 이름을 ‘춘(賰)’으로 바꾸었다고 보고한 것으로 되어 있다. 『원사』 권9, 세조본기, 지원(至元) 13년 11월 경신 참조.

27 무고했다 : 이 무고사건에는 김방경을 비롯한 43명의 관료가 연루되었다. 이들은 당시 김방경을 정점으로 조정에서 활동하고 있던 관료집단이었고, 이 사건을 유발한 집단은 공주의 겁령구(怯怜口)·응방(鷹坊)관계자·내료배(內僚輩) 등 국왕 측근세력이었다. 즉 김방경을 중심으로 하는 조정의 정치세력과 원의 지원을 받는 측근세력 간의 갈등에서 비롯된 사건이라 할 수 있다. 결국 무고로 처리되었지만, 이 사건은 충렬왕이 왕권 강화를 모색하는 과정에서 발생하였으며 당시 정치집단 가운데 새로운 세력 즉 측근세력의 등장을 예고하는 것이었다. 한편, 김방경을 무고한 집단으로 홍다구 등 부원세력을 지목하는 견해도 있다.
김광철, 「고려충렬왕대 정치세력의 동향」 『창원대학논문집』 7-1, 1985, 151~155쪽.
이익주, 「고려충렬왕대의 정치상황과 정치세력의 성격」 『한국사론』 18, 서울대, 1988.
권선우, 「고려충렬왕대 김방경 무고사건의 전개와 그 성격」 『인문과학연구』 3, 동아대, 1999.

28 주십시오 : 이 무고사건이 발생했을 때 원나라의 조정은 반택(潘澤, 1238~1292)을 고려에 파견하여 그 실상을 조사한 일이 있었다.
姚燧, 『牧庵集』 권22, 神道碑, 浙西廉訪副使潘公神道碑.
장동익, 『원대여사자료집록(元代麗史資料集錄)』, 서울대출판부, 1997, 305쪽.

29 胖 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘반(絆)’으로 되어 있으나 ‘반(胖)’의 오기(誤記)이다.

충렬왕 3년(1277) 정축년

• 봄 정월
초하루 신묘일. 신년 하례행사를 생략했다.
갑오일. 김방경(金方慶)을 세자사(世子師)로, 유경(柳璥)을 부(傅)로, 원부(元傅)를 보(保)로, 김구(金坵)를 이사(貳師)로, 허공(許珙)·홍록준(洪祿遵)·이분희(李汾禧)·한강(韓康)을 조호(調護)로, 장위(張暐)를 지첨사부사(知詹事府事)로, 임익(任翊)·설공검(薛恭儉)을 좌우찬덕(左右贊德)으로, 이신손(李信孫)·송빈(宋玢)을 좌우서윤(左右庶尹)으로 각각 임명했으며, 그 외 동궁의 속관들도 모두 배치했다.
병신일. 박항(朴恒)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
임인일. 왕자 왕원(王謜)을 왕세자로 책봉했다.
갑진일. 왕의 원나라 입조관계로 연등회를 앞당겨 열었다.
갑인일. 원나라의 추밀원(樞密院)1)에서 다루가치에게 공문을 보내 우리 민간인들이 활과 화살을 소지하지 못하게 했는데 이는 익명의 투서를 믿고 내린 조치였다.
• 2월
초하루 경신일. 왕이 본궐(本闕)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.
임술일. 다루가치 석말천구(石抹天衢)가 왕더러,
“국왕께서는 어찌하여 현명한 선비를 멀리하고 무뢰배들을 가까이 하십니까?”
하고 말하자 왕은 잠자코 있기만 했다.
정묘일. 장순룡(張舜龍)을 원나라에 보내 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“방금 중서성(中書省)의 공문을 접수한 바, 그 내용은 추밀원(樞密院)이 황제의 명령을 받들어 홍다구(洪茶丘)를 고려에 보내 힌두[忻都]와 함께 일본원정에서 돌아온 3천 명을 훈련시키라는 것이었습니다. 또 전번 추밀원에서는 ‘참군(站軍) 2백 명과 환가둔전군(還家屯田軍) 3천 명 및 코데치[闊端赤]2)에게는 앞서 일본을 정벌하러 갈 때와 꼭같이 식량과 사료를 공급하라.’고 공문으로 알려왔습니다.
추밀원의 공문을 받기 전에도 저희나라는 지원(至元) 7년(1270) 이래 진도(珍島)·탐라(耽羅)·일본을 정벌했던 상국 군대의 군량을 모두 백성들로부터 거두어 공급한 바 있습니다. 그 후에도 현재 있는 합포진변군(合浦鎭邊軍), 탐라방호군(耽羅防護軍), 염주(塩州)·백주(白州)의 귀부군(歸附軍), 코데치[闊端赤] 등에게 1년간 군량 18,629석(石) 2두(斗)와 우마의 사료 32,952석(石) 6두(斗)를 지급했으니 이는 모두 중국의 도량형에 따라 계산한 것으로 역시 백성들로부터 거두어 들였던 것입니다.
사정이 이러한데 이번에 보낸 둔전군(屯田軍) 3,200명과 코데치 등의 양식과 사료는 도대체 누구에게서 거두어들이겠습니까? 일찍이 지원(至元) 7년에 황제의 명령을 받들어 둔전군 2천 명에게 농우(農牛)·농기구·종자를 공급했으니 수년이 경과한 지금 반드시 쌓아둔 양곡이 있을 것입니다. 경략사(經略司)에서 거두어 들여 비축해둔 그 양곡을 지금 지급하도록 지시해 주십시오. 또 마낭중(馬郞中)이 비축한 군량도 오랫동안 묵혀 썩어서 먹지 못할까 우려됩니다.
지원(至元) 11년(1274) 중서성(中書省)이 보낸 공문에서도 염주(塩州)·합포(合浦)의 주둔군에 공급한 군량과 사료를 마낭중(馬郞中)이 비축해 둔 군량에서 보충하여 지급토록 한 바 있으니 이번에도 주둔군의 군량과 사료를 묵혀둔 군량미로 지급하도록 배려해 주신다면 저희나라의 피폐한 백성들이 거듭 곤란을 겪지 않을 수 있게 될 것입니다.
또 공문에는, 귀부군(歸附軍)이 사용할 농우와 농기구는 저희나라로부터 구매하도록 되어 있는데 아직 구입 가격은 정해주시지 않았습니다. 지원(至元) 13년(1276) 귀환하는 귀부군(歸附軍)들의 처를 맞아주기 위해 가져온 비단들은 다루가치로 하여금 거두어들여 보관토록 조치했는데 농우와 농기구의 값은 그 가운데서 치르게 해 주십시오. 또한 지원(至元) 9년(1273) 종전군(種田軍)의 농우와 농기구를 구매할 때 소 한 마리에 비단 4필로 정했던 전례에 따라 구매하도록 해주십시오.”
기사일. 첨의부(僉議府)에서 왕에게,
“공주의 커링코우[怯怜口]3) 및 내료(內僚)가 비옥한 토지를 다수 차지해 산이나 강으로 경계를 삼는데다, 사패(賜牌)4)를 많이 받아 조세(租稅)를 바치지 않으니 사패(賜牌)를 회수하여 주시기 바랍니다.”
라고 건의했으나 왕은 허락하지 않았다.
계유일. 주열(朱悅)이 원나라로부터 돌아와 다음과 같이 복명했다.
“승상(丞相) 카베[哈伯]가5) 저더러, ‘긴급한 환난에는 서로 돕는 것이 친척의 도리다. 지금 북쪽 변경이 소란하니 마땅히 김방경(金方慶)의 아들 김흔(金忻)으로 하여금 군사를 거느리고 국경(國境) 밖으로 나와 우리의 지휘를 받도록 하라.’고 지시했습니다.”
갑술일. 왕륜사(王輪寺)의 장육소상(丈六塑像)이 완공되어 왕이 공주와 함께 친히 법회(法會)를 열었다.
을해일. 중랑장(中郞將) 노영(盧英)이 원나라로부터 돌아와, 홍다구(洪茶丘)가 군사를 이끌고 우리 영토 안으로 진입하려 하던 중 황제의 부름을 받고 되돌아갔으며6) 또 귀부군(歸附軍) 5백 명도 귀환하라는 지시를 내렸다고 보고하자 온 나라 사람들이 모두 기뻐했다.
• 3월
경자일. 대부(大府)에 화재가 발생해 민가 8백여 호(戶)가 모조리 불탔다.
갑인일. 장군 조인규(趙仁規)를 원나라에 보내 왕의 입조를 요청했다.
을묘일. 친종장군(親從將軍) 김자정(金子廷)을 시켜 방수군(防守軍)을 탐라(耽羅)로 압송하게 했다. 김자정(金子廷)은 본래 내료(內僚)로서 임연(林衍)이 김준(金俊)을 죽일 때에 그 모의(謀議)에 참여했던 공으로 승진상의 제한을 면제받았으며 내료(內僚)로서 지방에 사자로 나간 것은 김자정(金子廷)이 처음이었다.
○ 탐라(耽羅)에 큰 기근이 들어 백성들 가운데 온 가족이 다 아사하기까지 하는 상황이 벌어지자 최석(崔碩)을 보내 사정을 두루 살펴보게 했다.
정사일. 원나라에서 도적(盜賊) 40명을 덕주(德州 : 지금의 평안도 덕천)로 유배보냈다.
• 여름 4월
계해일. 태묘(太廟)에서 체제(禘祭)7)를 지냈다.
정묘일. 원나라에서 유홍(劉弘)과 쿠노[忽奴]를 파견하자 왕이 이장무(李藏茂)로 하여금 그들과 함께 충주(忠州)로 가서 환도(環刀) 1천 자루를 주조(鑄造)하도록 했다.
임신일. 재추들이 전라도(全羅道)의 왕지별감(王旨別監)8) 권굉(權宏)이 백성들의 재물을 착취해 권세가들에게 뇌물로 바쳤다고 탄핵해 파직시켰는데, 권굉은 내료에게 청탁해 복직했다.
병자일. 왕이 원나라에 입조할 예정이고 또 공주의 출산[免身]이 임박했으므로 참형과 교수형 이하의 죄인을 석방하고 궁궐 건축을 중지하도록 했다. 그러자 감찰사(監察司)에서,
“참형과 교수형에 해당하는 죄인을 사면하는 것은 선왕(先王)의 제도가 아니오니 이미 발표한 사면령을 취소하시기 바랍니다.”
하고 건의하자 이를 따랐다.
경진일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
○ 장군 장순룡(張舜龍)을 원나라에 보내 북방 정벌을 돕겠다는 내용의 표문을 전달하게 했다.
“상국에서 저희나라의 서로군(西路軍)을 모두 되돌려 보낸 것은 무슨 연유인지 알 수 없습니다. 또 소문에는 북경로9)군(北京路軍)을 뽑아서 북방으로 보냈다고 하는데, 이는 저희나라의 사람들이 농사일이나 알 뿐 무기를 다루는 일에는 익숙하지 않다고 여기신 까닭일 것입니다. 그러나 황제께서 허락만 하신다면 근위병(近衛兵)으로 충당할 수 있을 것이기에 많지 않은 군사들이나마 선발함으로써 저의 변함없는 충성을 밝히고자 합니다.”
또 다른 표문은 다음과 같다.
“근자에 정동원수부(征東元帥府)에서 추밀원(樞密院)이 보낸 차자(箚子)를 받았는데, 삼별초군(三別抄軍)에 의해 납치되었던 사람들을 각자 고향으로 돌려보내는 한편 박망구다이[朴忙古歹]와 삼별초군천호(三別抄軍千戶) 유경창(劉景昌)을 총파(摠把)에 임명한다는 내용이었습니다. 생각해보면 지원(至元) 8년(1271)에 저희나라가 황제의 명령을 받들어 환도(還都)할 때에 삼별초(三別抄)가 사람들을 마구 몰아 진도(珍島)로 도망간 다음 감히 상국의 군대와 맞싸우며 탐라(耽羅)로 굴러들어가 온 힘을 다해 항거했으니 그 죄가 실로 막대합니다. 살려준 것만도 황제의 은혜가 이미 크거늘 어찌 다시 평민의 반열에 나란히 둘 수 있겠습니까? 그들에 관해서는 이미 제가 그 처리를 위임받아 불러 모아서 군사로 편입한 바 있습니다.
박망구다이[朴忙古歹] 등은 별도의 군관(軍官)이므로 관령(管領)을 겸임시켜서는 안될 것입니다. 부디 원래 내리신 분부에 따라 저로 하여금 그대로 삼별초를 군역에 충당해 지휘할 수 있도록 허락해 주시기 바랍니다. 또 지원(至元) 13년(1276)에 어떤 자가 저희나라에서 금이 산출된다고 속살거리는 바람에 저와 다루가치가 관리를 보내 채굴한 결과 겨우 금 2돈 2푼을 캐내 바친 바 있습니다. 그 후 예트구[也忒古] 관인(官人)이 상국에서는 금을 급히 쓸 일이 없으니 공주와 국왕 등 너희가 쓰도록 하라는 황제폐하의 분부를 전해 주었습니다.
그런데 중서성의 공문에서는, 매년 캐내는 금의 수량을 보고하라 하므로 즉시 다루가치와 함께 관원을 홍주(洪州)로 보내 금을 채굴하도록 하였는데 70일 동안 인부 11,446명을 동원해 겨우 금 7냥(兩) 9푼을 캐냈습니다. 예트구[也忒古]가 전해 주었던 폐하의 성지(聖旨)에 따라 이 금을 처분하도록 해주십시오.
또 금년 4월에 저희나라의 바둑 고수로 상국의 부름을 받았던 조윤통(曹允通)이 황제의 명령을 받들어 인삼(人蔘)을 캐러 왔는데 인삼은 동북계(東北界)에서만 날 뿐 다른 지역에는 거의 드문데도 조윤통이 제멋대로 각 도의 주현(州縣)들에 지시해 산지(産地)까지 가서 캐어다 바칠 것을 강요하고 있습니다. 바라옵건대 산출되는 지역에 국한해 시기를 맞추어 바치도록 허락해 주시고 조윤통(曹允通)으로 하여금 함부로 인삼을 캐내 씨를 말리는 일이 없도록 엄명을 내려주십시오.”
○ 인물추고도감(人物推考都監)의 녹사(錄事) 배열(裵悅)과 박장(朴萇)을 바닷섬으로 유배보냈다. 앞서 각 도 주(州)·군(郡)의 이민(吏民)이 개경으로 숨어 들어와서는 권세가에 의지해 병역을 기피하는 일이 잦자 배열과 박장이 재추들의 지시공문을 받아 혐의자들을 조사해 강제로 돌려보내는 일을 맡았다. 정백지(鄭伯芝)란 자가 서림현(西林縣)에서 온 여종[婢] 두 명을 숨겨놓고는 제안공(齊安公) 집의 여종이라고 둘러대었다. 배열과 박장이 엄히 추궁하자 제안공(齊安公)이 비로소 정백지(鄭伯芝)가 자기를 속였음을 알아차리고 곧바로 두 명의 여종을 도감으로 넘겼다. 도감에서 즉시 역리를 시켜 서림현으로 이송토록 하니 정백지가 이번에는 두 여종을 원성전(元成殿)10)의 직실사(織室司)에 소속시켰다. 직실사에서 도감에 알리자 도감에서는 두 여종을 소환하려 했으나 이미 먼 곳에 가 있었으므로 즉시 오지 못했다. 이 틈을 타 정백지가 배열과 박장이 왕의 명령을 제대로 이행하지 않는다고 참소하는 바람에 노한 왕이 두 사람을 유배시킨 것이다.
병술일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
• 5월
임진일. 승려 육연(六然)을 강화(江華)로 보내 유리기와[琉璃瓦]를 굽게 하였는데 원료로 황단(黃丹)이 많이 쓰이므로 광주(廣州) 의안(義安)의 흙을 가져다 구웠더니 그 품질과 빛깔이 중국 남쪽 지방의 상인들이 파는 것보다 우수했다.
정유일. 왕이 흥왕사(興王寺)에 갔다가 돌아오는 길에 적전(籍田)의 남쪽 봉우리에 올라 다루가치를 불러 놓고 사냥하는 것을 함께 구경했다.
무술일. 원나라가 죄인 33명을 탐라로 유배보냈다.
경자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에 소재도량(消災道場)11)을 열었다.
임인일. 감수국사(監修國史) 유경(柳璥), 수국사(修國史) 원부(元傅), 동수국사(同修國史) 김구(金坵)에게 『고종실록(高宗實錄)』의 편찬을 명했다.
신해일. 관청과 민가에서 소나무로 볕가리개를 만드는 것을 금지했다. 매년 더운 여름이 되면 궁궐도감(宮闕都監)에서 침전(寢殿)에 소나무로 볕가리개를 제작했는데 은병(銀甁) 2개를 하사하는 것이 관례였다. 왕이,
“관청과 민가에서 소나무로 볕가리개를 만드는 것을 금지시켜 놓고 나만 만들게 해서야 되겠는가? 소나무 대신 띠를 엮어서 만들도록 하라.”
고 지시하자 사람들이, “도감의 관원들이 은병(銀甁) 두 개를 놓쳤구나.”라고 비꼬았다.
갑인일. 장순룡(張舜龍)이 원나라로부터 돌아오면서 중서성(中書省)이 황제의 명령에 따라 보낸 공문을 가지고 왔는데, 거기에는,
“토곤[脫歡]과 바투르[八都兒]의 무리들이 죽고 격퇴되어 백성들이 안정을 되찾았으니 고려군은 올 필요가 없습니다.”
고 적혀 있었다. 또 한 통의 공문에는,
“홍주(洪州) 등지에서 금을 채굴하는 일은 일단 중지하고 농한기를 기다렸다가 이전에 보낸 공문대로 시행하기 바랍니다.”
라고 적혀 있었다.
• 6월
경신일. 장군(將軍) 차신(車信)을 원나라에 보내 호피(虎皮)를 바쳤다.
○ 장군 안적재(安迪材)를 합포방호사(合浦防護使)로 임명했다.
을유일. 힌두[忻都]의 아들 기(琪)를 수사공(守司空)으로 임명했다. 기(琪)가 평안공(平安公)의 딸과 결혼했기에 종실(宗室)을 대우하는 관례에 따라 이 관직을 주었으며 또 성(姓)은 붙이지 않고 이름만 쓰게 하였다.
• 가을 7월
경인일. 조성도감(造成都監)에서 제왕(諸王)과 재추들로부터 각 영(領)의 군인에 이르기까지 차등을 두어 장정을 차출해 산판에서 재목(材木)을 운반하게 하고는, 부역을 하루 빠지면 한 명당 쌀 1석을 벌금으로 받았다.
갑오일. 공주가 행차할 때 사람들이 위에서 내려다볼까 우려해 길가 집들의 누각을 철거하라는 지시를 내렸다.
병신일. 왕이, “응방(鷹坊)에 속한 백성 205호 가운데 102호를 없애도록 하라.”는 지시를 내렸다. 당시에 모든 백성이 가렴주구(苛斂誅求)에 시달린 나머지 다투어 응방(鷹坊) 소속으로 들어가 그 수를 헤아릴 수 없을 정도였는데 205호라 하는 것은 잘못된 것이며 거기서 102호를 없앤다는 것은 구우일모(九牛一毛)와 같은 격일뿐이었다. 그런데도 응방(鷹坊)은 은·모시·피혁·베를 그 사람들로부터 거두어 들여 사사로이 나누어 차지하니 당시 사람들이, “고기가 아니라 은(銀)과 포(布)로 매[鷹]의 배를 가득 채운다.”고 풍자했다.
○ 관후서(觀候署)에서 다음과 같이 건의했다.
“삼가 『도선밀기(道詵密記)』12)를 살펴보면 ‘산이 드물면 높은 누각을 짓고 산이 많으면 낮은 집을 지으라.’고 했는데 산이 많으면 양기가 성하고 산이 적으면 음기가 성하며, 높은 누각은 양기를 이루며 낮은 집은 음기를 이루기 때문입니다. 우리나라는 산이 많기 때문에 높은 집을 지으면 반드시 지기를 훼손하는 결과를 불러올 것입니다. 그 때문에 태조 이래로 대궐 안은 물론 민가에까지 모두 집을 높이 짓지 못하게 했던 것입니다.
지금 듣건대 조성도감(造成都監)에서 상국의 건축제도를 본 따서 몇 층이나 되는 누각과 높은 집을 지으려 한다 하니 이것은 도선의 말을 좇지 않을뿐더러 태조께서 정하신 제도를 따르지 아니하는 행위입니다. 하늘의 강건함과 땅의 부드러운 덕성이 서로 갖추어지지 아니함으로써, 부창부수(夫唱婦隨)의 도리가 원만히 이루어지지 못한다면 장차 예측할 수 없는 재난이 발생할 것이니 어찌 삼가 조심하지 않을 수 있겠습니까?
옛날에 진헌공(晋獻公)이 9층(層)이나 되는 대(臺)를 지으려고 하자 순식(荀息)은 바둑알 열두 개를 포개고 그 위에 다시 계란 아홉 개를 포개놓고서, ‘사직(社稷)이 한 번 무너지면 이보다 더욱 위태로운 법입니다.’라고 간언하니 진헌공이 결국 그 대를 헐어버렸다고 합니다. 전하께서는 잘 살피소서.”
왕이 그 건의를 받아들였다.
○ 이 날 갑자기 왕이 심하게 앓아 재추들이 건축공사를 중지하고 새매를 놓아줄 것을 간청하니 공주가 허락했으며, 왕은 김방경(金方慶)의 집으로 가서 병을 치료하였다.
병오일. 왕이 거처를 정인사(正因寺)로 옮기니 병이 조금 나았다.
정미일. 밀직부사(密直副使) 박항(朴恒)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하는 한편 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“저희나라는 관례상 세자가 작위를 이으면 반드시 이름을 고치는데 저의 지금 이름이 그 관례에 어긋나는 고로 진작 황제께 새 이름을 내려주십사고 요청했으나 아직 받지 못했습니다. 부디 잘 아뢰어 주시기를 바랍니다.”
또 마중랑(馬中郞)이 비축해 둔 군량을 탐라(耽羅)와 합포둔수군(合浦屯守軍)에게 지급해 줄 것을 요청하고, 또 칼의 제작, 금의 채굴, 인삼의 공납을 면제해줄 것을 요청했다.
경술일. 강안전(康安殿)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
○ 왕이 궁궐을 희사해 민천사(旻天寺)13)라 하고 편액(扁額)을 올리려 했으나 관리들이 다들 기피했다. 유독 배정(裴挺)만이 왕의 비위를 맞추느라 편액을 거니 사람들이 모두 그를 비난했다.
갑인일. 왕이 승덕부(承德府)로 거처를 옮겼다가 다시 김흔(金忻)의 집으로 옮겼다.
병진일. 내수(內豎) 양선대(梁善大)와 수장(守莊) 등이, 경창궁주(慶昌宮主)가 그 아들 순안공(順安公) 왕종(王琮)과 함께 음모를 꾸미고는 맹인 승려 종동(終同)을 시켜 저주하고 있다고 보고하기에14) 왕이 중찬(中贊) 김방경(金方慶)을 시켜 문초하게 했으나 자복하지 않았다.
• 8월
정묘일. 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 하는 한편 왕종(王琮)이 저주한 일의 전말을 알리는 표문을 올리게 했다.
“사람의 몸으로 자기 집안의 추문(醜聞)을 공표하는 것은 비록 부끄러운 일이긴 하나 친족(親族)이 자신에게 원한을 품는다면 어찌 원망하는 마음이 일어나지 않겠습니까? 만약 폐하께서 허락하신다면 그를 유배보내 스스로 반성하게 할 예정입니다.”
경오일. 내년부터 연등회를 다시 정월 15일에 열도록 지시했다.
경진일. 원나라에서 죄인 40명을 탐라(耽羅)에 유배시켰다.
• 9월
기축일. 왕이 공주와 함께 물레방아를 구경했다.
신축일. 왕이 공주와 함께 마제산(馬堤山)에서 사냥하는 것을 구경했다.
임인일. 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)가 원나라로부터 돌아왔는데 그 편에 전한 황제의 명령에 따라 경창궁주(慶昌宮主)를 폐위해 서인(庶人)으로 삼고 왕종(王琮)과 종동(終同)은 바닷섬으로 유배보냈다.
계묘일. 지진이 발생했다.
정미일. 왕이 궁궐로 돌아왔다.
경술일. 왕이 공주와 함께 보제사(普濟寺)에 행차하여 승려들에게 음식을 대접하였다.
• 겨울 10월
초하루 병진일. 일식(日食)이 있었다.
무오일. 김백균(金伯均)을 경상도 지휘사(慶尙道指揮使)로 임명했다.
기미일. 왕이 공주와 함께 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
갑술일. 탐라(耽羅) 다루가치인 다라치[塔剌赤]가 원나라에 갔다.
을유일. 원나라에서 낭기아다이[郞哥歹]를 보내 송골매를 내려주었다.
• 11월
을미일. 밀직부사(密直副使) 이영(李穎)이 죽었다.
정유일. 왕이 거처를 본궐(本闕)로 옮겼다.
○ 국자좨주(國子祭酒) 김서(金)와 낭장(郞將) 윤만비(尹萬庇)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 전라도 안렴부사(全羅道按廉副使) 우천석(禹天錫)이 임기가 만료되어 돌아오는 길에 전주(全州)에 당도하자 밀봉한 대상자 네 개를 자기가 신임하는 관리에게 주면서,
“문서들이니 조세 운반선[漕船]에 부쳐 보내라.”
고 부탁했다. 전주 수령 송음(宋愔)이 열어보았더니 문서 속에 비단과 모시를 함께 넣어두었기에 상자를 되돌려 보냈다.
임인일. 왕이 공주와 함께 이정(李貞)의 집으로 거처를 옮겼다.
임자일. 왕이 거처를 본궐로 옮겼다.
갑인일. 경상도(慶尙道)에 기근이 들었으므로 조세(租稅)를 감면해 주었다.
• 12월
병진일. 남경부사(南京副使) 최자수(崔資壽)와 사록(司錄) 이익방(李益邦)을 바닷섬으로 유배보냈다.
○ 원나라에서 착호사(捉虎使) 투게[禿哥] 등 18명을 보내면서 말 30필과 개 150마리도 보냈다.
병인일. 왕이 거처를 사판궁(沙坂宮)으로 옮겼다.
정묘일. 전 대장군(大將軍) 위득유(韋得儒)와 중랑장(中郞將) 노진의(盧進義)·김복대(金福大) 등이 김방경(金方慶)이 반역 음모를 꾸민다고 무고하자 왕이 찬성사(贊成事) 유경(柳璥)·원부(元傅), 지밀직사(知密直事) 이분희(李汾禧)·한강(韓康), 승지(承旨) 이습(李槢)에게 명하여 힌두[忻都]·석말천구(石抹天衢)와 합동으로 심문하도록 조치한 후 무고임15)이 드러나자 그를 석방했다.
○ 이 해에 전 군기주부(軍器注簿) 홍종로(洪宗老)가 그 아들 홍인백(洪仁伯)이 저지른 죄를 용서받기 위해 다루가치더러 금이 나는 곳을 많이 안다고 속살거렸다. 이에 국학직강(國學直講) 최양(崔諹)으로 하여금 홍종로를 데리고 홍주(洪州)·직산(稷山)·정선(旌善)으로 가 금을 캐게 했는데 백성 11,446명을 70일 동안 동원해 겨우 7냥 9푼을 얻었다.

三年 春正月 辛卯朔 放朝賀. 甲午 以金方慶爲世子師, 柳璥爲傅, 元傅爲保, 金坵爲貳師, 許珙·洪祿遵·李汾禧·韓康爲調護, 張暐知詹事府事, 任翊·薛恭儉爲左右贊德, 李信孫·宋玢爲左右庶尹, 其餘宮官, 皆置之. 丙申 以朴恒爲密直副使. 壬寅 冊子謜爲王世子. 甲辰 以王將入朝, 預設燃燈. 甲寅 元樞密院牒達魯花赤, 禁國人持弓矢, 盖信匿名書也.
二月 庚申朔 親醮于本闕. 壬戌 達魯花赤石抹天衢, 言於王曰, “王何踈賢士, 而親無賴之人.” 王黙然. 丁卯 遣張舜龍如元, 上書中書省曰, “今蒙省牒, ‘樞密院奏奉聖旨, 令茶丘前去高麗, 與忻都一同勾當者, 征日本還家三千軍也敎.’ 去者, 本院照得, ‘站軍二百名, 還家屯田軍三千名, 幷闊端赤, 依先往日本時數目, 應副米糧草料.’ 承此照得, 小邦自至元七年以來, 征討珍島·耽羅·日本, 大軍粮餉, 悉於百姓科收. 爾後, 見在合浦鎭邊軍, 耽羅防護軍, 塩·白州歸附軍, 幷闊端赤, 一年都支人糧一萬八千六百二九石二斗, 馬牛料三萬二千九百五十二石六斗, 皆以漢斗計, 亦於百姓科收. 今者, 所遣屯田軍三千二百, 幷闊端赤等糧料, 更於何處索之. 曾於至元七年, 奉聖旨, 應副屯田軍二千人牛隻·農器·糧種, 今經數年, 必有所儲. 請以經略司, 見收子粒支應. 又馬郞中所蓄兵糧, 竊恐年深漕爛, 不中食用. 照得至元十一年省牒, 塩州·合浦軍馬糧料, 合於馬郞中所蓄兵糧內補支, 今此軍馬糧料, 亦請將兵糧米支應, 令小邦殘民, 免致重困. 又奉牒, 歸附軍合用牛具, 擬於小邦和買, 不許買直. 照得至元十三年, 歸附軍回還者, 其求到妻室匹絹, 分付達魯花赤收管, 請於內撥取. 依至元九年種田軍牛具買直, 每頭絹四匹, 舊例和買.”
己巳 僉議府言, “公主怯怜口及內僚, 廣占良田, 標以山川, 多受賜牌, 不納租稅, 請還賜牌.” 不聽. 癸酉 朱悅還自元言, “丞相哈伯謂悅曰, ‘急難相助, 親戚之意也. 今北鄙有驚, 宜令金方慶之子忻, 將兵出境, 以聽指揮.’” 甲戌 王輪寺丈六塑像成, 王與公主, 親設法會. 乙亥 中郞將盧英還自元, 洪茶丘引兵, 將入我境, 帝召還, 又勑還歸附軍五百人, 擧國皆喜.
三月 庚子 大府火, 延燒民家八百餘戶. 甲寅 遣將軍趙仁規如元, 請入朝. 乙卯 遣親從將軍金子廷, 押送防守軍于耽羅. 子廷本內僚, 林衍之殺金俊, 與其謀, 以功許通, 內僚出使, 自子廷始. 耽羅大饑, 民有闔戶而死者, 遣崔碩巡視. 丁巳 元流盜賊四十人于德州.
夏四月 癸亥 禘于太廟. 丁卯 元遣劉弘·忽奴來, 王命李藏茂, 偕往忠州, 鑄環刀一千. 壬申 宰樞以全羅道王旨別監權宏, 割民媚權貴, 劾罷之, 宏托內僚復職. 丙子 王以將入朝, 又公主將免身, 宥二罪以下, 停修宮闕. 監察司啓曰, 二罪原免, 非先王之制, 請收成命, 從之. 庚辰 太白晝見. 遣將軍張舜龍如元, 請助征北鄙, 表曰, “竊見, 小邦西路軍, 悉令旋返, 未諳何故. 又聞摘撥北京路軍上去, 因念小邦之人, 唯閑耒耜, 未熟弓刀. 儻得請於睿聰, 可使充於近衛, 故選不多之旅, 欲明無貳之衷.”
又上表曰, “近者, 帥府奉樞密院箚, 以三別抄軍所掠人口, 各還本地, 令朴忙古歹, 三別抄軍千戶劉景昌充摠把. 切念, 於至元八年, 小國奉聖旨, 還都時, 三別抄驅掠國人, 逃往珍島, 敢逆官軍, 轉入耽羅, 盡力拒命, 其罪實深. 置之生地, 聖恩已大, 豈可復齒平民? 其人口旣曾付臣, 招刷充軍. 朴忙古歹等, 係是別的軍官, 不可兼令管領. 乞依元奉聖旨, 仍許臣將三別抄, 充軍役使. 又至元十三年, 有人告, ‘金産小國,’ 臣與達魯花赤, 差官淘澄, 得金樣二錢二分, 進獻. 也忒古官人, 奏奉聖旨, ‘這裏金子無急用, 公主國王, 你每用者.’ 又准省牒曰, ‘將每年所得金子數目回示.’ 卽與達魯花赤, 差官前去洪州等處, 淘金計七十日, 用夫工一萬一千四百四十六名, 纔得金七兩九分. 乞依也忒古奏傳聖旨, 施行. 又今年四月, 小邦碁手曹允通, 奉聖旨, 採堀人參, 切照人參, 唯産於東北界, 其餘地面, 罕有之, 允通擅令各道州縣, 就産處採堀輸納. 臣請隨所産處, 趂時採納, 乞令允通, 勿得擅便作耗.”
流人物推考都監錄事裴悅·朴萇于海島. 各道州郡吏民來匿京城, 付勢避役, 悅·萇承宰樞牒, 推勘勒還. 有鄭伯芝者, 匿西林縣婢二口, 托以在齊安公第, 悅·萇推之急, 齊安公始知伯芝欺己, 卽令出二婢, 付諸都監. 都監卽使驛吏, 遞送西林, 伯芝乃以二婢, 屬于元成殿織室司. 司牒都監召還, 二婢行已遠, 不能卽至. 伯芝譖悅·萇, 不從王旨, 王怒流之. 丙戌 太白晝見.
五月 壬辰 遣僧六然于江華, 燔琉璃瓦, 其法多用黃丹, 乃取廣州義安士, 燒作之, 品色愈於南商所賣者. 丁酉 王如興王寺, 還登籍田南峯, 邀達魯花赤, 觀獵. 戊戌 元流罪人三十三人于耽羅. 庚子 親設消災道場于康安殿. 壬寅 命監修國史柳璥, 修國史元傅, 同修國史金坵, 修高宗實錄. 辛亥 禁官私松簷. 每暑月, 宮闕都監, 作松棚於寢殿, 例賜銀甁二, 王曰, “禁官私松棚, 而我獨爲之, 可乎? 改以編茅.” 時人語曰, “都監員失二銀甁矣.” 甲寅 張舜龍還自元, 中書省奉聖旨牒云, “脫歡·八都兒殺退, 百姓已安, 爾軍不須來.” 又牒云, “洪州等處, 淘金功役, 權時停罷, 俟農隙, 依元牒施行.”
六月 庚申 遣將軍車信如元, 獻虎皮. 以將軍安迪材爲合浦防護使. 乙酉 以忻都子琪守司空, 琪娶安平公女, 比宗室例, 授是職, 且不姓而名.
秋七月 庚寅 造成都監令諸王宰樞, 至各領軍人, 出丁夫有差, 輸材于山, 闕一日役者, 徵米一石. 甲午 以公主之行, 恐人壓見, 命撤路傍家樓. 丙申 有旨曰, “民屬鷹坊者二百五戶, 其除一百二戶.” 時, 齊民苦於徵斂, 爭屬鷹坊, 莫記其數, 而云二百五戶者妄也, 除一百二戶, 如九牛去一毛耳. 鷹坊猶斂銀紵韋布於其人, 私自分之, 時人語曰, “飼鷹非肉, 銀布滿腹.” 觀候署言, “謹按道詵密記, ‘稀山爲高樓, 多山爲平屋.’ 多山爲陽, 稀山爲陰, 高樓爲陽, 平屋爲陰. 我國多山, 若作高屋, 必招衰損. 故太祖以來, 非惟闕內, 不高其屋, 至於民家, 悉皆禁之. 今聞造成都監, 用上國規模, 欲作層樓高屋, 是則不述道詵之言, 不遵太祖之制者也. 天地剛柔之德不備, 室家唱隨之道不和, 將有不測之災, 可不愼乎? 昔晉獻公, 欲作九層之臺, 荀息, 累十二博碁, 更累九雞子其上, 以諫曰, ‘一失社稷, 危於此也.’ 遂壞其臺. 惟殿下察之.” 王納其言. 是日, 王暴得疾甚劇, 宰樞請停營繕, 縱鷹, 公主許之, 王避病于金方慶第.
丙午 移御正因寺, 疾稍愈. 丁未 遣密直副使朴恒, 如元賀聖節, 上書中書省曰, “小邦舊例, 世子襲爵, 必改名, 臣之今名未穩, 曾以申請, 未蒙明降. 伏望善奏.” 又請以馬郞中兵糧, 給耽羅·合浦屯守軍, 又請罷鑄劍·採金·貢蔘. 庚戌 設消災道場于康安殿. 王捨宮爲旻天寺, 將上額, 百官皆不欲, 裴挺阿旨揭額, 人皆非之. 甲寅 移御于承德府, 又移金忻第. 丙辰 內豎梁善·大守莊等告, 慶昌宮主與其子順安公琮謀, 令盲僧終同呪咀, 上命中贊金方慶, 訊之, 不服.
八月 丁卯 遣趙仁規·印侯如元, 進子, 且表奏琮呪咀事, 略曰, “人而揚醜于家, 雖有慚德, 親或作讎於己, 能無怨心? 儻承允許之明綸, 請從謫居而自艾.” 庚午 有旨, 燃燈自明年, 復用正月十五日. 庚辰 元流罪人四十于耽羅.
九月 己丑 王與公主, 觀水磑. 辛丑 王與公主, 觀獵于馬堤山. 壬寅 趙仁規·印侯還自元, 廢慶昌宮主爲庶人, 流琮及終同于海島. 癸卯 地震. 丁未 還宮. 庚戌 王與公主, 幸普濟寺, 飯僧.
冬十月 丙辰朔 日食. 戊午 以金伯均爲慶尙道指揮使. 己未 王與公主, 幸王輪寺. 甲戌 耽羅達魯花赤塔剌赤如元. 乙酉 元遣郞哥歹來, 賜鶻.
十一月 乙未 密直副使李穎卒. 丁酉 移御本闕. 遣國子祭酒金, 郞將尹萬庇如元, 賀正. 全羅道按廉副使禹天錫秩滿, 將還至全州, 封四笥, 屬所信吏曰, “文簿也, 付漕船以送.” 州守宋愔, 發視之, 於文簿中, 雜置紬紵, 愔還之. 壬寅 王與公主, 移御李貞家. 壬子 還御本闕. 甲寅 以慶尙道饑, 减租稅.
十二月 丙辰 流南京副使崔資壽, 司錄李益邦于海島. 元遣捉虎使禿哥等十八人, 以馬三十匹·狗百五十來. 丙寅 移御沙坂宮. 丁卯 前大將軍韋得儒, 中郞將盧進義·金福大等, 誣告金方慶謀叛, 命贊成事柳璥·元傅, 知密直事李汾禧·韓康, 承旨李槢, 與忻都·天衢, 雜問, 王知其誣妄, 釋之. 是歲, 前軍器注簿洪宗老, 欲貰其子仁伯罪, 說達魯花赤, 以謂多識産金處, 於是, 遣國學直講崔諹, 率宗老, 採金于洪州·稷山·旌善, 役民一萬一千四百四十六名, 七十日, 纔得七兩九分.

각주

1 추밀원 : 원나라의 군정(軍政)을 총괄했던 최고기관(最高機關)으로 우위(右衛)·좌위(左衛)·중위(中衛)를 위시하여 대부분의 군단(軍團)들이 이의 관할 아래에 있었으며, 각 지방에는 행추밀원(行樞密院)이 설치되어 있었다.

2 코데치 : 말을 끄는 사람인 마정(馬丁) 또는 종자(從者)를 가리킨다.
白鳥庫吉, 「高麗史に見えたる蒙古語の解釋」 『東洋學報』 18-2, 1929.

3 커링코우 : 몽고어의 게르인케헤드의 음역(音譯)으로 겁련구(怯憐口)로도 표기(表記)하며, 몽고국의 황실(皇室)·제왕(諸王)·귀족(貴族) 등의 사속인(私屬人)을 가리킨다. 원나라 때의 서원단(徐元端)의 『吏學指南』, 戶計에는 ‘게르인케헤드는 자가인(自家人)을 말한다(怯怜口 謂自家人也)’, 『고려사』 권123, 열전36, 폐행1, 印侯에는 ‘게르인케헤드는 중국말로 사속인(私屬人)이다(怯怜口 華言私屬人也)’로 되어 있다. 이들은 환관(宦官)·위사(衛士)·부인(富人) 등을 위시하여 각종의 수많은 노동자들로 구성되어 있었고, 특별한 호(戶)를 구성한 사속인호(私屬人戶)였으며 국가의 직접적인 통제를 받지 않았다(韓儒林 編, 『元史』 中國大百科全書·中國歷史, 中國大百科全書出版社, 1985, 78쪽). 원나라의 정치적 영향력이 고려에 강하게 침투해올 때 몽고의 공주(公主)를 따라온 사속인(私屬人)들이 많이 있었는데, 그 대표적 인물로는 제국공주(齊國公主)를 따라온 쿠라다이[忽剌歹]·장순룡(張舜龍)·셍게[三哥] 등으로 이들 중 고려에 귀화하여 관료가 되어 이름을 고려식으로 고친 인물도 있었다.
岡本敬二, 「元の怯怜口と媵臣」 『東洋史學論集』, 東京敎育大學, 1953.

4 사패 : 일종의 개간허가서인 동시에 개간지의 소유허가서이다. 개간 후에는 소유권이 인정되었을 뿐 아니라 면조되었다. 전시과체제 붕괴이후 지배계급에게 제대로 물적 토대를 제공해 줄 수 없었던 정부에서는 황무지에 사패를 발급하여 개간과 더불어 소유권을 인정해 주었다. 국가의 의도와 달리 주인이 있는 토지까지 탈점하는 현상이 일어나 사회문제가 되기도 하였지만 국가가 제왕(諸王)·재추(宰樞)·호종신료(扈從臣僚)·궁원(宮院)·사원(寺院) 등에 사패를 내린 목적은 한전(閑田)개간을 위해 ‘농사를 장려하고 곡식을 중시하는 뜻(務農重穀之意)’에 있었다. 개간지는 원래 경작지였지만 전쟁으로 황폐화된 곳이 주 대상이었을 것이나 개간이 진전되면서 점차 경작이 불가능했던 지역도 경작지로서 농장화되어 나갔다.
강진철, 「고려의 권력형 농장에 대하여」 『고려중세토지소유연구』, 일조각, 1989, 188~189쪽.
위은숙, 「농장의 성립과 구조」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 247~248쪽.

5 카베 : 그는 당시 중서성(中書省)의 승상(丞相)이 아니고 평장정사(平章政事)로 재직하고 있었다. 『원사』 권112, 표 6상, 재상연표 및 『고려사』 권28, 세가, 충렬왕 4년 7월 갑신·을유 참조.

6 갔으며 : 김방경 무고사건을 반란으로 규정하고 홍다구 등에게 군사동원을 지시했던 원 세조는 이 사건의 전말을 보고받고 홍다구에게 상도(上都)로 귀환할 것을 명한다. 『원사』 권9, 세조본기 지원 14년 2월 신유 참조.

7 체제 : 국왕이 시조와 직계 조상을 배향하여 지내는 제사를 말한다. 『후한서(後漢書)』 장순전(張純傳)에는 “원시 5년에 여러 왕공과 제후들이 사당에 모여 비로소 체제를 지냈다(元始五年 諸王公列侯廟會 始爲禘祭).”의 주에 “체제와 협사는 모두 큰 제사의 이름이다(禘祫俱是大祭名).”라 하였다. 고려시대 체제에 대해서는 『고려사』 권60, 지14, 예, 길례(吉禮) 대사(大祀), 태묘(太廟) 참조.

8 왕지별감 : 왕지사용별감(王旨使用別監)·선지사용별감(宣旨使用別監)이라고도 하며, 원간섭기 국왕들의 대원활동 경비의 수취를 담당하였다. 국왕의 원나라 입조나 체류에 필요한 경비는 공적 기구인 반전색(盤纏色)이나 반전도감(盤纏都監)이 조달하였으나, 권농사(勸農使)·안렴사(按廉使)가 왕지별감 등을 겸임하면서 사적으로 충당하기도 하였다. 왕지별감이 거두는 경비는 과렴(科斂 : 임시세·부가세)의 성격을 가지면서 백성들에게 커다란 부담이 되었으며, 이들은 징수 과정에서 가혹하고 불법적인 행위를 저지르기도 하였다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 278~280쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 172~180쪽.

9 북경로 : 대령위(大寧衛)를 가리키는 것으로 추측되는데, 이는 열하성(熱河省) 능원현(凌源縣)의 서북쪽에 위치한 노합하(老哈河)의 서안(西岸)의 대명성(大名城)이다.

10 원성전 : 충렬왕비 제국대장공주의 업무를 맡아보던 전각이다. 충렬왕은 제국대장공주와 혼인한 후 그 궁궐을 경성궁(敬成宮), 전각을 원성전(元成殿), 부를 응선부(膺善府)라 하였다. 『고려사』 권88, 열전2, 후비2, 충렬왕비 제국대장공주 참조.

11 소재도량 : 천변의 불길한 징후를 소멸시켜 앞으로 다가올 어려움을 미리 예방하고자 개최한 불교행사이다. 질병과 천재지변을 미연에 막기 위한 목적으로 열린 법회로서 특히 11세기 이래로 빈번한 설행을 보이고 있다. 고려 때 열린 도량 가운데 그 횟수가 가장 많았으며 밀교적 성향이 두드러진 의식 가운데 하나였다. 국왕의 적극적인 후원 아래 왕실과 밀접한 관계를 맺고 있던 사원에서 35일 혹은 그 이상의 기간에 걸쳐 열렸다. 특히 내우외환의 국난기에 많이 설행되었으나 일차적 목적은 불력에 의지하여 국왕의 무병장수와 정신적 위안을 도모하려는 것으로 보이며, 무인집권기에는 몽고에 대한 항쟁과 왕실을 전면에 내세워 무인정권을 정당화시키려는 의도에서 설행되기도 하였다. 소재도량의 의식절차는 『불설치성광대위덕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經)』 또는 『소재일체재난다라니경(消災一切災難陀羅尼經)』 등을 독송하였던 것으로 추정된다.
서윤길, 「고려의 호국법회와 도량」 『불교학보』 14, 1977, 113~114쪽.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 179~180쪽.
진민경, 「고려무인집권기 소재도량의 설치와 그 성격」 『부대사학』 22, 1998.
김종명, 『한국중세의 불교의례 : 사상적 배경과 역사적 의미』, 문학과지성사, 2001.

12 도선밀기 : 풍수가들이 도선의 이름을 빌어 만든 풍수서이다. 창왕대의 박의중(朴宜中)도 당시 서운관에서 『도선밀기』에 있는 지리쇠왕설(地理衰旺說)에 근거해서 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시)으로 거둥하여 송도(松都)의 지덕(地德)을 쉬도록 해야 한다는 상소를 올리기도 하였다.
최창조, 「풍수리지·도참사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.

13 민천사 : 고려시대 개경 하지전(下紙展) 수륙교(水陸橋) 옆에 있던 사찰로, 충렬왕 3년(1277) 7월 궁궐인 대령궁(大寧宮)을 희사하여 이 절을 만들었으며, 충선왕 복위 원년(1309) 모후(母后) 제국대장공주(齊國大長公主)의 추복을 위해 진전(眞殿)사원으로 삼았다. 충숙왕 5년(1317)에는 자정국존(慈淨國尊) 미수(彌授)가 『삼가장소(三家章疏)』를 강원(講院)한 법상종 사원이었다. 충선왕 때는 금자대장경(金字大藏經)을 사경하였고, 불상을 만들어 봉안하였다. 여러 차례 반승재(飯僧齋)도 개설되었고, 충목왕과 충정왕도 행차하여 향을 불살랐으며, 공민왕 2년(1353)에는 국왕이 인왕도량(仁王道場)을 개설하여 왜적의 격퇴를 기원하였다. 한편 원간섭기에는 부원세력의 집회소로 경제기반을 보유하고 있었으며 국내 정치에도 깊은 영향을 주었다. 특히 충선왕은 이 사원에서 원나라 황제가 충숙왕을 고려왕으로 봉한다는 책봉문서를 반포하였고, 충혜왕이 원나라에 잡혀가자 이제현(李齊賢)을 비롯한 재상과 원로들이 충혜왕의 사면을 요청하는 등 궁궐이나 일반 관청의 업무를 보기도 하였다.
권상노, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 98·219·304쪽.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 103쪽.

14 보고하기에 : 충렬왕 3년(1277) 원종 때 충렬왕의 태자 책봉에 반대한 경창궁주(慶昌宮主) 유씨(柳氏)의 행위를 문제삼기 위해 만들어진 무고사건이다. 경창궁주가 그의 아들 왕종[王琮·王悰]의 병을 고치고자 의승(醫僧) 종동(終同)에게 초제를 설행하게 한 사실에 대해, 내수(內竪) 양선대(梁善大)와 수장(守莊) 등이 국왕을 저주하고 왕종을 왕위 계승자로 삼고자 한다고 무고하였다. 충렬왕이 이 사건에 대해 큰 관심을 가졌으나, 경창궁주를 서인(庶人)으로 삼고 왕종과 종동을 바닷섬으로 유배하면서 사건이 마무리되었다. 이 무고사건에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 원종, 순안공(順安公) 왕종전(王琮傳) 참조.

15 국문하게 되었다 : 충렬왕 3년(1277) 12월에 일어난 제2차 김방경 무고사건이다. 위득유·노진의의 개인 감정에서 비롯된 사건이었지만, 홍다구로 대표되는 부원배가 여기에 개입함으로써 사건은 확대되었고 결국 김방경은 유배되었다. 하지만 2차 무고사건에서 충렬왕은 1차 무고사건과 달리 원나라와의 적극적인 친조외교로 부원배들의 의도를 무산시켰다. 이러한 충렬왕의 개입은 김방경의 권력이 강화되는 것을 용인할 수도 없었지만, 부원세력의 득세로 왕권을 견제당하는 것을 더욱 용인할 수 없었기 때문으로 볼 수 있다.
권선우, 「고려충열왕대 김방경 무고사건의 전개와 정국변화」 『인문과학연구』 5, 1999.

충렬왕 4년(1278) 무인년

• 봄 정월

기해일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔으나 가무잡희는 중지시켰다.

임인일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차하여 힌두[忻都] 및 홍다구(洪茶丘)와 함께 김방경과 그 아들 김흔(金忻)을 국문했다.1)

신해일. 참지정사(參知政事) 박송비(朴松庇)가 죽었다.

임자일. 낭장(郞將) 이인(李仁)이 역서(曆書)를 반포하는 조서를 가지고 원나라로부터 귀국하자 왕이 도성 밖까지 나가 조서를 맞이했다.

• 2월

병진일. 왕이 힌두[忻都]와 홍다구를 흥국사(興國寺)에 모아놓고 김방경(金方慶)을 국문했지만 죄를 자복하지 않으므로 그를 대청도(大靑島)로, 김흔(金忻)을 백령도(白翎島)로 각각 유배보냈다.

경신일. 왕이 친히 본궐(本闕)에서 초제(醮祭)를 지냈다.

계해일. 장군(將軍) 인후(印侯)를 원나라에 보내 김방경을 유배보냈음을 보고했다.2)

정묘일. 유경(柳璥)을 판전리사사(判典理司事)로, 김구(金坵)를 참문학사(參文學事)로, 강수형(康守衡)을 지첨의부사(知僉議府事)로, 허공(許珙)을 판밀직사사(判密直司事)로, 이분희(李汾禧)를 밀직사사(密直司使)로, 한강(韓康)과 홍자번(洪子藩)을 지밀직사사(知密直司事)로, 박항(朴恒)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 기홍석(奇洪碩)과 장위(張暐)를 밀직부사(密直副使)로 임명하였다. 또 위득유(韋得儒)를 상장군(上將軍)으로, 노진의(盧進義)를 장군(將軍)으로 각각 임명했는데, 이는 홍다구의 청탁에 의한 것이었다.

경오일. 탐라(耽羅) 다루가치인 다라치[塔剌赤]가 원나라에서 돌아오는 편에 황제가 왕에게 해동청(海東靑)3)을 내려주었다.

임신일. 대부소윤(大府少尹) 조유(趙瑜) 등을 동녕부(東寧府)로 보내 본국인들을 추쇄했다.

계유일. 경상도 군료별감(慶尙道軍料別監) 유현(劉鉉)과 충청도 왕지사용별감(忠淸道王旨使用別監) 황수명(黃守命)과 전라도 안렴사(全羅道按廉使) 이홍의(李洪儀)를 각각 그 도(道)의 권농별감(勸農別監)으로 임명했다.

병자일. 전국에 지시해 모든 사람들이 원나라의 의관(衣冠)을 착용하게 했다.

기묘일. 원나라에서 코코다이[闊闊歹] 등을 보내와 조서를 반포했다.

계미일. 제왕(諸王)들로부터 권무(權務)에 이르는 사람들에게 명령을 내려 환철장(奐鐵粧) 쿠노[忽奴]가 제작한 환도(環刀)를 거두어들이게 했다.

• 3월

정해일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

임진일. 원나라에 참소하는 자들이 다들 고려가 원나라에 반역을 일으켜 강화도로 다시 들어갈 것이라고 떠들고 다닌다기에 왕이 아예 수군을 폐지하라고 지시했다.

갑오일. 인후(印侯)가 원나라에서 돌아왔는데 그 편에 황제가 홍다구(洪茶丘)를 소환하는 한편 왕의 입조를 명하였다.

무술일. 왕이 지시를 내려, 안동(安東)·경산부(京山府 : 지금의 경상북도 星州郡) 관내 군현(郡縣)의 공부(貢賦)는 대부(大府)·영송(迎送)·소부(小府) 등의 창고에 바치는 것을 제외하고는 모두 원성전(元成殿)으로 보내도록 하였다.

○ 청주판관(淸州判官) 및 당성감무(唐城監務)의 관직을 다시 설치했다.

○ 위득유(韋得儒)와 노진의(盧進義)가 홍다구(洪茶丘)더러,

“고려에서 담선법회(談禪法會)4)를 여는 것은 원나라를 저주하려는 뜻입니다.”

라고 속살거리자 홍다구(洪茶丘)가 중서성(中書省)에 사람을 보내 그렇게 보고했다.

기해일. 장군 장순룡(張舜龍)과 중랑장(中郞將) 백거(白琚)를 원나라에 보내 왕의 입조를 통보했다. 왕이 일찍이 대신들에게,

“입조해 알현하는 것은 제후가 천자께 인사를 올리는 의례이며, 친정에 문안가는 것은 출가한 딸이 친부모를 섬기는 예의이다.”

라고 하면서 사신을 보내 공주와 함께 입조할 것을 요청한 후 역마 70필에 행장을 차려 출발하려던 차에 술사(術士)가 음양의 이치를 거론하며 불길하다고 말하는 바람에 왕이 미심쩍어 여행을 중지했다. 그러다가 위득유(韋得儒)와 노진의(盧進義)가 김방경을 무고하는 일이 벌어지자 그제서야 후회하고 해당관청에 지시해 입조 준비를 재촉했다. 그러나 각 도에서 바치는 예물용 말이 아직 도착하지 않은지라 주(州)·군(郡)의 사심관(事審官)5)들로 하여금 먼저 말을 바치게 하니 이 때문에 말의 값이 치솟았다.

• 여름 4월

초하루 갑인일. 왕과 공주 및 세자가 원나라로 출발하자 원부(元傅)·이분희(李汾禧)·박항(朴恒)·송빈(宋玢)·강윤소(康允紹) 등이 호종했다.

기미일. 낭사(郞舍)에서, 이렇다 할 공적이 없는데다 결점이 있는 자가 관직에 많이 임용된다는 이유를 들어 고신(告身)에 서명(署名)하지 않았으며 왕이 여러 차례 종용했음에도 불구하고 명령에 따르지 않았다. 노한 왕이 쿠치[忽赤] 최숭(崔崇)을 시켜 사의대부(司議大夫) 백문절(白文節)을 체포하게 했다.

임술일. 힌두[忻都]와 홍다구(洪茶丘)가 각자 왕에게 말을 선물로 바치고 송별연[祖宴6)]을 마련하고서,

“황제께서 시중 김방경에 관한 일을 물으실 경우 그 일은 국왕께서 어떻게 보고하느냐에 달려 있습니다.”라고 건의했다.

을축일. 왕이,

“내가 임시로 묵은 곳의 시설과 수라상 차림은 될 수 있는 대로 간소하게 하라. 호종하는 인원의 숫자가 너무 많으니 190명으로 제한하고 행종도감(行從都監)으로 하여금 식량과 사료를 계산해서 지급하게 하라.”라고 지시하면서 이에 은(銀)과 베로 동녕부(東寧府)로부터 쌀을 사게 했다.

○ 봉주둔전천호(鳳州屯田千戶) 박뭉구다이[朴蒙古大]가 양마(良馬) 1필과 낙타 한 마리를 가지고 와서 알현하자 왕이 은폐(銀幣) 5근과 모시 10필을 하사했다.

무진일. 장순룡(張舜龍)과 백거(白琚)가 원나라로부터 돌아오다가 왕을 도중에 알현하고서 이렇게 보고했다.

“홍다구(洪茶丘)가 황제에게 병력 3천 명의 추가 파병을 요청해 그중 2,500명은 이미 압록강(鴨綠江)을 건넜으나 황제가 전하의 건의를 수락해 회군하도록 지시했습니다. 또 홍다구가 전라도(全羅道)에 토토카순[脫脫禾孫]7)의 설치를 건의했으나 황제가 허락하지 않았습니다. 또 김방경(金方慶) 부자와 위득유(韋得儒), 노진의(盧進義) 등으로 하여금 전하를 따라 입조해 대질하라는 지시를 내렸습니다.”

경오일. 왕이 서경(西京)에 머물면서 성용전(聖容殿)8)을 참배했다.

기미일. 어가(御駕)가 의주(義州)에 머물렀는데, 당시 서북지방의 고을들이 모조리 동녕부(東寧府)에 붙었지만 다만 의주(義州)·정주(靜州)·인주(麟州)만 귀부하지 않았다. 이 지역의 관리와 백성들이 솔선해 왕을 영접했으며 물자의 공급과 접대가 다른 고을보다 나았다.

• 5월

병술일. 요양총관(遼陽摠管)과 다루가치[達魯花赤] 등이 각자 왕에게 말을 바쳤다.

정해일. 합포총관(合浦摠管) 유뭉구다이[劉蒙古大]의 처가 아들과 함께 원나라로 귀국하던 길에 왕을 도중에 알현하고 말을 바치자 왕은,

“유총관의 군정(軍政)이 현명하고 법도가 있어 백성들의 칭송을 받았는데 불행히도 별세했다. 지금 그대 모자를 보니 슬픔이 더하다.”

고 위로했다.

○ 원수(元帥) 힌두[忻都]가 예쉬데르[也速塔兒]를 왕에게 보내,

“제가 국왕의 나라에 일곱 해나 있으면서 한가지의 좋은 일은 하지 못하고 나쁜 일만 많이 했으니 그저 국왕께서 황제께 잘 말해주시기를 바랄 뿐입니다.”

라고 굽실거렸다.

○ 북경동지(北京同知)9) 강수형(康守衡)이 와서 말 한 필을 바쳤다.

신묘일. 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)10)의 아들11)인 사공(司空) 왕희(王熙)와 왕옹(王雍)이 와서 말을 바쳤다.

계사일. 힌두[忻都]가 원나라로 돌아갔다.

갑오일. 왕이 애두참(崖頭站)에 머물자 왕총관(王摠管)이 낙타 한 마리와 말 여섯 필을 바쳤다.

정유일. 어가(御駕)가 의주(懿州)에 머물자 요양(遼陽)과 의주(懿州)지역의 다루가치가 말을 바쳤다.

신축일. 전 대장군(大將軍) 윤수(尹秀)를 보내 현지에서 말을 구매하게 했다.

임인일. 북경(北京)지역 다루가치인 강희민(康希閔)이 말을 바쳤다.

기유일. 어가(御駕)가 북경(北京) 과요관(鍋窯館)에 당도하자 행성우승(行省右承) 보로칸[孛魯歡], 참지정사(參知政事) 장언택(張彦澤), 첨성(簽省) 아루딘[阿魯丁], 총관안찰(摠管按察) 치중(治中) 등이 각각 말을 바쳤다.

임자일. 원나라 중서성(中書省)에서 케타[哥塔] 및 개평부(開平府) 다루가치[達魯花赤]인 장로(將老) 등을 보내 왕을 영접했다.

• 6월

정사일. 태백성(太白星)이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.

경신일. 어가(御駕)가 향아(香阿)에 머물렀는데 숲이 울창해 짐승들이 많이 서식하는 지역이었다. 황후가 두 궁빈을 보내 어가를 영접하게 하니 그 지역 사람들이,

“이곳은 천자의 사냥터라 친왕(親王)일지라도 머물지 못하는 곳인데 천자께서 고려국왕을 유숙하게 하시니 그 총애가 어떠한지 알 수 있겠습니다.”

하고 감탄했다.

신유일. 황제가 황자(皇子) 토곤[脫歡]12)을, 황후(皇后)13)가 황녀(皇女) 뭉케타이[忙哥歹] 공주(公主)와 아이케치[阿伊哥赤] 대왕(大王)의 왕비를 도성 30리 밖까지 보내 영접하게 하는 한편 대형 궁려(穹廬)14)를 개평부(開平府) 동문(東門) 밖에 설치해 두고 일행을 기다렸다.

기사일. 왕과 공주가 황제를 알현(謁見)하자 황제가 잔치를 베풀고 위로했다.

정축일. 힌두[忻都]가 황제에게,

“고려의 재상들이 민호(民戶)를 많이 점탈해 은닉해 놓고 있으며 부역을 면제 받거나 회피하니 이런 행위를 금지시켜 주십시오.”

라고 건의하고 또한 각 영부(領府)를 없애고 대신 군(軍)으로 편성할 것을 건의했다. 이에 황제가, “네가 국왕과 그 문제를 의논하고 아뢰는 것이냐?” 하고 물은 후 아니라고 하자 허락을 내리지 않았다. 그제야 힌두가 왕을 만나 의논했지만 왕이 대꾸하지 않자 힌두가 크게 분개했다.

무인일. 왕이 도당(都堂)에 글을 보내 김방경(金方慶)의 일과 담선법회(談禪法會)의 일에 대해 해명했다.

경진일. 공주의 생일을 맞아 황후가 탑자포(塔子袍)를 하사하였다.

○ 이 달에 참지정사(參知政事) 김련(金鍊)이 죽었다.

• 가을 7월

갑신일. 왕이 황제를 알현하고 다음과 같이 요청했다.

“지난번 황제께서 몸소 북변을 정벌하신다고 하기에 표문을 올려 있는 힘을 다해 정벌을 돕겠노라고 청했으나 폐하께서는 지역이 너무 멀다고 허락하지 않으셨습니다. 제가 이제 입조했으니 직접 갑옷을 입고 나서서 성덕에 보답하고자 합니다.”

이에 황제가 웃으면서,

“북변 사람들이 터무니없는 잔꾀[左計15)]로 변방을 소란케 했으나 지금은 이미 궤멸되었다.”

고 말했다. 또 왕이,

“일본은 한낱 섬 오랑캐에 지나지 않는데도 지세가 험한 것을 믿고 입조해오지 않은 채로 감히 천자의 군대에 항거하고 있습니다. 돌이켜 보건대 제가 은덕에 달리 보답할 길이 없으니 다시 배를 건조하고 양곡을 비축한 다음 그 죄상을 공표해 토벌에 나선다면 반드시 성공할 수 있을 것입니다.”

라고 건의하자 황제는, “국왕이 귀국하거든 재상들과 잘 의논한 다음 사람을 보내 계책을 아뢰도록 하라.”고 지시했다. 왕이 또 이렇게 요청했다.

“폐하께서 공주를 저에게 시집보내시고 성은으로 돌보아주시니 저희나라의 백성들은 이제 삶에 대한 희망을 가지게 되었습니다. 그러나 홍다구(洪茶丘)가 있어 제가 나라를 다스리는 일에 어려움을 주고 있습니다. 홍다구와 같은 자는 군사에 관한 일만 처리하면 되는데도 모든 나랏일에 일일이 간섭하고 제멋대로 결정을 내리려 합니다. 우리나라 남쪽지역에 구태여 다루가치를 두는 이유도 저는 이해하지 못하겠습니다. 상국에서 꼭 저희나라에 군대를 두려고 한다면 차라리 병력의 많고 적음에 구애받지 말고 몽고군[韃靼]이나,16) 한족군대[漢兒軍]를 파견하고 홍다구의 군대17) 같은 것은 소환해 주시기 바랍니다.”

이를 들은 황제는, “이것은 쉬운 일이다.”라고 수긍하고는 잠시 후 이렇게 말했다.

“요(堯)·순(舜)·우(禹)·탕(湯) 같은 성군만이 제왕의 도리를 다 했을 뿐, 그 뒤로는 임금은 약한 반면 신하는 강했기 때문에 모든 일상사를 신하들에게 의지해야 했다. 옛적에 한 임금은 양고기를 좋아했지만 신하가 주어야 먹고 주지 않으면 먹지 못했다. 송나라도 도종(度宗)은 지금 우리 궁궐에 있는 어린아이의18) 아비로서, 가사도(賈似道)19)가 권력을 휘두르면서 도종더러 애첩을 쫓아내도록 하니 도종도 어쩔 수 없이 그대로 하였다. 어찌 임금된 자가 신하를 겁내어 애첩을 버릴 수 있단 말인가? 그대의 부왕은 어찌하여 임연(林衍)이 제멋대로 왕을 폐립시키는 것을 피하지 못했던가? 짐이 듣건대 국왕 그대도 역시 재상들의 감언이설을 잘 믿는다 하니 그렇게 해서 나라를 잘 다스릴 수 있다면 좋은 일이겠지만 만일 그렇지 못한다면 어찌 부끄럽지 않겠는가?”

이에 왕이, “그런 소문은 홍다구가 퍼뜨린 거짓말입니다.”라고 반박하자 황제는 다시,

“홍다구 뿐만 아니라 많은 사람들이 그렇게 말했다. 그대는 재상 중에서 나라를 잘 지켜 나갈 자를 택해 그와 상의해 정사를 행하도록 하라.”

고 권고했다. 왕이 또 다음과 같이 건의했다.

“이번에 간사한 자들이 김방경(金方慶)이 반역 음모를 꾸미고 있다고 힌두[忻都]에게 고발했습니다. 힌두가 군사를 이끌고 수도로 들어와 그를 체포해 신문한 결과 별다른 죄가 있는 것이 아니라 다만 일본을 정벌하러 갔던 장병 가운데 무기를 관청에 반납하지 않은 자가 있기에 그들의 직책을 박탈하고 장형에 처했습니다. 김방경은 비록 반역죄를 저지르지 않았으나 당시 총재(冢宰)로서20) 무기를 반납하지 않은 자를 검거(檢擧)하지 않았으니 직무에 태만한 죄를 물어 바닷섬으로 유배보냈습니다. 그러나 이 일도 원한을 가진 자의 참소에 의한 사건이오니 이후 이와 같은 불법을 저지르는 자가 있을 경우 제가 직접 치죄할 수 있도록 허락해 주십시오.”

이에 황제가, “그대가 알아서 하라.”고 허락한 후 관인(官人)들에게, 빨리 홍다구(洪茶丘)를 불러들이라고 지시했다. 또 황제가 힌두에 대해 묻자 왕이 이렇게 대답했다.

“힌두[忻都]는 몽고[韃靼]인이니 그냥 쓸만한 사람입니다. 그러나 홍다구를 그대로 놔두면 그 휘하의 고려군과 함께 쓸데없는 사단을 만들어 낼 것이니 그럴 경우에 아무리 힌두라 할지라도 홍다구의 말을 믿지 않을 수 없게 될 것입니다. 바라옵건대 홍다구와 고려군을 모두 상국으로 불러올리시고 대신 몽고군과 한족군대를 파견하소서.”

황제가 이 건의를 받아들였다. 왕이 평장정사(平章政事) 카베[哈伯]에게,

“개경의 다루가치[達魯花赤]의 임기가 만료된 바, 낭기아다이[郞哥歹]가 진작 우리나라를 오갔으니 그로써 다루가치를 삼는다면 매우 유용할 것입니다.”

고 일러주었다. 카베[哈伯]가 황제에게 그대로 보고하자 황제는,

“도대체 낭기아다이[郞哥歹]가 어떤 인물이기에 그를 다루가치로 임명할 수 있겠는가?”

고 되물었다. 또 황제가 강수형(康守衡)에게 고려의 복식 제도에 관해 질문하자,

“몽고[韃靼]의 의관을 착용하지만 조서를 맞이하거나 명절을 하례할 때에는 고려의 복색으로 행사를 치릅니다.”

고 대답했다. 이에 황제는,

“사람들은 짐이 고려의 의복의 착용을 금지했다고 말하지만 어찌 그런 일이 있었겠는가? 그대 나라의 의례를 어떻게 그리 갑자기 폐지하겠는가?”

라고 말했다.

을유일. 왕이 원나라에 머물러 있는데 평장정사(平章政事) 카베[哈伯]가 강수형(康守衡)과 조인규(趙仁規)더러,

“어제 칙명이 있었으니 백성들을 편안히 만들 수 있는 대책을 세워 보고하도록 하시오.”

라고 통보했다. 왕이 재추(宰樞)와 3품(品)의 관리들로 하여금 의논하게 하니 다들,

“상하를 막론하고 아예 처간(處干)21)을 없앤 다음 부역을 부과해야 합니다.”

라고 건의했다.

처간(處干)이란 남의 밭을 경작(耕作)해 조(租)를 그 주인에게 주고 용(庸)과 조(調)는 관청에 바치는 것으로 즉 전호(佃戶)를 말한다. 당시에 권세가들이 백성들을 많이 모아두고 이들을 처간(處干)이라 부르면서 3세(稅)를 포탈(逋脫)하는 통에 그 폐단이 매우 심했다. 강수형은 또한 반드시 호구를 조사할 것을 건의해야 한다고 주장했다.

정해일. 황제가 내오르도[內兀朶]22)에서 잔치를 베풀었다.

○ 원나라의 중서성(中書省)에서 본국의 역대 사적, 원나라에 귀부한 날짜, 황제 즉위 이후 파견했던 사신의 명단, 국왕이 입조한 연월을 구체적으로 기록하여 바치게 했는데 이는 국사원(國史院)에 통보할 자료였다.

기축일. 왕이 황제와 태자에게 새매[]를 바쳤다.

임진일. 왕이 공주와 함께 외오르도[外兀朶]에서 열린 잔치에 참석했다.

○ 왕이 원나라의 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 전달했다.

“저희나라의 어떤 간사한 자가 평소 품고 있던 감정을 풀고자 거짓말을 만들어 고발하거나 투서하는 일이 있었는데, 심지어 반역 음모까지 들먹이는 바람에 관군관(管軍官)23)과 다루가치가 고문까지 하여 온 나라가 소란해졌습니다. 금후로 만약 과거와 같은 고소자(告訴者)가 있을 경우 우리 측에서 스스로 그 일의 전말을 철저히 조사해 상국의 해당 관청에 통보할 수 있도록 해주시기 바랍니다. 또 상국의 군대 때문에 백성들이 놀라 동요하는 일이 없도록 해주십시오.

또 어떤 악한 자가 나라를 곤경에 빠트리려고 늘 우리가 강화도로 도읍을 옮기려 한다고 참소하여 떠들고 다니니 종전군(種田軍)을 강화도로 이동시켜 아예 근본적으로 참소의 핑계거리를 막아주십시오. 동정원수부(東征元帥府)24)에서 전라도(全羅道)에 토토카순[脫脫禾孫]을 멋대로 설치해 놓고 상국의 관청에 대해서는,

‘고려사람들이 통행허가증도 없이 역마를 타고 제멋대로 돌아다니고 있으며, 또한 배를 타고 떼를 지어 이리저리 다니니 공연한 사단을 낼까 우려됩니다. 이를 막기 위해서는 관원을 보내 군사 4백 명을 거느리고 토토카순의 지휘를 받게 해 주십시오.’

라고 건의한 바 있습니다. 그러나 저희나라는 진작부터 중서성의 지시에 따라 국내를 여행하는 사람은 국왕이 자체적으로 허가증을 발급하게 되어 있습니다. 그 이후로 내왕하는 사신들에게는 반드시 허가증을 발급했으니 어찌 허가증 없이 역마를 타고 제멋대로 돌아다니는 자가 있을 수 있겠습니까?

또 저희나라는 이제까지 해로로 수도에 조세를 운반할 뿐, 그 외 배를 타는 자는 다만 어부들뿐인데 어찌해 배를 타고 떼를 지어 이리저리 오가는 자가 있을 수 있겠습니까? 사실은 원수부에서 없는 말을 조장해 보고한 후 명령이 내리기도 전에 토토카순을 파견해 4백 명의 군사를 거느리고 가게 했던 것입니다.

또 탐라의 다루가치가 나주(羅州)·해남(海南) 등지에 자무치[站赤]25)를 제멋대로 설치했는데 이는 어떤 법령에 의한 것인지 알 수 없으니 황제께 잘 아뢰어 명확한 지시를 내려주시기 바랍니다.

동녕부(東寧府)는 원래 저희나라 조종들이 도읍으로 정한 곳인데 그 지방 출신도 아닌 최탄(崔坦) 등이 탈취해 자리를 잡는 바람에 조정의 사당에 제향도 지내지 못하고 있으니 얼마 되지도 않는 그 땅을 되돌려 주어 효성을 다하여 제사를 지낼 수 있게 해주시기 바랍니다.

과거 내려주신 황제의 지시에 따르면, 기미년(己未年) 이래 강제로 데려간 백성들을 돌려보내라고 했으며26) 또 작년에 내려온 중서성의 지시에는 경오년(庚午年)27) 이래 북경(北京)·동경로(東京路)·동녕부(東寧府)로 도망한 자와 유인되어 간 자와 포로로 잡혀간 자들도 조사해 돌려보내도록 되어 있으나, 현재 실제로 귀환한 자를 하나도 찾아 볼 수 없는 실정입니다. 부디 다시 조사해 돌려보내라는 지시를 내리시되, 이미 여러 대에 걸쳐 거주한 관계로 이주하기가 불편한 자는 동경로지역에 집단 거주시켜 공주가 상국을 오갈 때 짐을 옮기거나 말을 먹이는 일을 수행하게 해주시기 바랍니다.

탐라와 진도가 함락될 당시 상국 군대의 포로가 된 자 가운데 도주해 숨은 자는 조사해 돌려보내는 것이 당연합니다. 그러나 함락 후 같이 부역한 평민들마저 모조리 노획한 포로라고 거짓말을 하면서 강제로 노역에 몰고 있으니 이는 매우 곤란한 일로서 금지시켜 주시기 바랍니다.

저희나라는 도로가 먼 관계로 긴급한 일이 발생하면 반드시 역마로 알리게 되는데, 허가증을 다루가치에게 요청해 발급받은 뒤에 보내면 행여 보고가 늦어져 일에 착오가 생길 수도 있습니다. 황제의 여러 부마(駙馬)들과 동일한 권한을 인정해 주어 저희들도 자체적으로 허가증을 발급할 수 있도록 허락해 주시기 바랍니다.

서해도(西海道) 내의 곡주(谷州)·수안(遂安) 두 성(城)이 지난해에 타차르[搭察兒]대왕에게 투항하자 대왕이 기리다이[吉里歹]를 보내 민호(民戶)를 점검(點檢)하게 한 바 있습니다. 그러나 얼마 후 중서성(中書省)에서 보내온 공문에는,

‘제왕(諸王)들은 일방적으로 민호를 받아들여 자신의 투하(投下)28)로 만들 수 없다. 하물며 그 땅은 고려에 귀속된 봉토이니 민호로 받아들이는 것은 합당하지 않다.’

고 했습니다. 그런데도 최탄(崔坦) 등이 본국에서 파견한 관원을 쫓아내고 자기 멋대로 다스리고 있으니 만약 최탄 등의 일방적인 허황된 주장만 받아들인다면 불합리한 처사가 될 것입니다. 서해도(西海道)의 은율현(殷栗縣)은 과거 한 번도 최탄(崔坦)에게 투항한 일이 없는데도 최탄 등이 그들이 투항했다고 거짓말하면서 17호를 탈취해 갔으나 그 뒤 중서성의 지시를 받아 본국으로 다시 소속시켰던 것입니다. 그런데 금년 3월 다시 예전처럼 탈취해 그 17호 외에도 민호에 등록되지 않은 사람들까지 집단거주시킴으로써 그냥 점탈해 다스리고 있으니 이 무슨 법에 어긋난 짓입니까?

저희나라는 섬이 많긴 하나 죄다 육지와 멀지 않은 까닭에 상국의 법사에서 보낸 죄수들도 수용하기가 이미 어려운 실정입니다. 게다가 지금 탐라에는 앞서 추방했던 죄수들까지 옮겨 두었으니 그들을 수용할 땅이 없을 뿐 아니라 언제 무슨 변란이 생길지 걱정입니다. 원래 탐라로 추방했던 죄수들은 전과 같이 눌러 살게 하고 상국군대가 그들을 지키도록 조치해 주시기 바랍니다.

본국 관청의 보고에 따르면, 대정(大貞)이란 남자가 5월 14일에 순마소(巡馬所)에 와서 이렇게 말했다고 합니다.

‘이 달 초 4일에 주장남(注壯男)과 함께 개경 성 밖에 외출했다가 해질 무렵 돌아오는 길에 두 사람에 의해 납치되었습니다. 개경 북쪽 골짜기까지 끌려갔더니 거기에 한패거리 여섯 명이 더 있었으며, 이들은 동승(童僧) 두 명과 동남·동녀 일곱 명, 말 14필과 소 세 마리를 끌고 왔습니다. 그리고는 소를 잡아먹은 후 산길을 따라 이동했는데 저는 요행히 도망쳐 왔습니다.’

이에 순마소(巡馬所)에서 대정(大貞)을 앞세워 뒤를 밟아 도중에 한 명을 체포해 문초했더니 이렇게 불었다고 합니다.

‘저는 본국 정교(鄭喬)의 가노로서 이름은 달달다화(達達茶花)이며 동경로지역에 눌러 살고 있습니다. 사미채(斜米寨)의 향로(鄕老)인 고루사(高婁舍) 및 백성 양탁(兩托)·야오나(也吾那)·왕삼(王三)·곽상(郭相)·고을마(古乙馬) 등 여섯 명과 함께 개경 등지로 와서 수달을 잡은 후 깊은 골짜기에 숨어서 사람과 마소를 납치해 몰아가자고 모의했습니다.’

그 진술이 이와 같은 바, 요양(遼陽) 사람들이 몰래 와서 사람과 가축을 약탈해가는 일이 늘 발생했으나 그 증거를 잡지 못하다가 이제 달달다화(達達茶花)를 체포한 것은 정말 천행이라고 할 수 있습니다. 그 일당의 죄상을 철저히 추궁해 중형으로 다스려 뒷날의 경계로 삼게 해 주시고, 동경총관부(東京總管府)에 지시해 납치된 사람들은 모두 본 고향으로 돌아가도록 해주실 것이며 뒤에도 이러한 못된 무리가 있으면 우리나라에서 법으로 다스리도록 허락해주시기 바랍니다.”

당시 다루가치가 몽고의 제도에 따라 순마소(巡馬所)29)를 설치해 매일 저녁에 순찰을 돌면서 사람들의 야간 통행을 금지시키고 있었다.

계사일. 왕이 공주와 함께 황제에게 만수무강을 비는 술잔을 올렸으며 이튿날에는 황후에게 술잔을 올렸다.

병신일. 왕이 황제를 알현하자 황제가 추밀부사(樞密副使) 보라[孛剌]30)를 시켜 원나라 군대가 고려에서 무슨 소란을 일으켰는가 묻게 했다. 그러자 곁에 있던 힌두[忻都]가,

“우리 군대가 고려 백성들에게 나쁜 짓을 했다는 구체적인 사실을 국왕께서 알고 계시다면 지금 이 자리에서 말씀하십시오.”

라고 대드니 왕이 이렇게 꾸짖었다.

“너희 부하들이 김방경(金方慶)의 사건을 구실로 내 아들 집을 침범하기에 내가 김방경을 붙들어다 너에게 맡겼더니 네가 즉시 곤장을 쳤다. 내 아들 집도 마구 침범당하는 판에 하물며 백성들이야 더 말해 무엇하겠는가? 너희들은 내가 백성들을 안정시키지 못한다고 참소하지만 너희들이 이처럼 소란을 일으키는 데 내가 무슨 수로 백성들을 안정시킬 수 있겠는가?”

이어 왕이 보라[孛剌]에게,

“내가 도저히 이 자들과 같은 땅에서 살 수 없으니 차라리 황제께서 저에게 한 귀퉁이 땅이라도 내려주시면 제가 우리 백성들을 거느리고 와서 힘을 다해 황제를 섬기고 싶습니다.”

라고 말하자 보라가,

“황제께서는 다만 우리 군대가 무슨 소란을 일으켰느냐고만 물으셨는데 국왕께서 어찌 이같이 말씀하십니까?”

하고 달랬다. 황제가 왕과 공주에게 의복을 한 벌씩 내려주었으며, 수행한 신하들에게는 재추부터 4품관에 이르기까지 각각 금탑자(金塔子)의 겉감과 속감을, 나머지 사람들에게는 각각 주사(注絲)의 겉감과 속감을 내려주었다. 이에 수행한 신하들이 각각 흰 모시베를 공주에게 바쳐 사례했다.

무술일. 원나라 황제가 평장정사(平章政事) 카베[哈伯]와 추밀부사(樞密副使) 보라[孛剌]를 시켜 왕에게 다음과 같은 지시를 전하게 했다.

“김방경을 고발했던 두 명이 다 죽었으니 대질신문 자체가 불가능하다. 짐이 이미 김방경의 억울한 사정을 알고 석방시켰으며 또 힌두[忻都]·홍다구(洪茶丘)의 군대와 종전군(種田軍)과 합포진수군(合浦鎭戍軍)을 철군시켰다.”

왕이 물러나려 하자 황제가 다시 자기 앞에 불러놓고,

“짐은 학문이 없는 무식한 사람이요, 너는 학문이 있는 똑똑한 사람이지만 짐의 말을 귀담아 듣도록 하라. 징기스[成吉思] 황제께서 일찍이, ‘사람이 진실로 조그마한 효심이라도 있으면 하늘이 반드시 알아준다.’고 말씀하셨으니 네가 나를 대접하려고 술 한 병과 쌀 한 섬을 가지고 오는 것도 또한 효인 것이다.”

고 타일렀다. 왕이,

“제가 홍다구(洪茶丘)의 군대를 소환해달라고 청한 것도 황공함을 이기지 못하는 터에 군대를 다 불러들이시니 감격한 마음에 그저 만수무강을 빌 따름이옵니다.”

고 사례하자 황제는,

“이 일들은 전혀 걱정할 일이 아니다. 걱정해야 할 것은 두 가지가 있으니, 그것은 거짓말을 하는 것과 약속을 지키지 않는 것이다. 너는 너의 백성들을 잘 다스려 여러 나라들과 후대의 사람들로부터 비웃음을 받지 않도록 하라.”

고 당부했다. 또 왕이,

“상국의 군대가 철수하면서 혹시 양민들을 핍박해 상국으로 데려갈까 우려되오니 이런 행위를 금지시켜 주소서.”

하고 부탁하자 황제는, “내가 이미 지시했는데 누가 감히 그대의 백성을 한 사람이라도 데려오겠는가?”고 안심시켰다. 또 왕이, “황제께서 신임하시는 몽고인[韃靼] 한 명을 다루가치로 임명하소서.”라고 부탁하자 황제는, “무엇하러 꼭 다루가치를 두겠는가? 그대가 스스로 잘 알아서 하라.”고 말했다.

왕이 또한 원나라의 법식에 따라 호구조사를 할 수 있도록 해줄 것과 합포진수군(合浦鎭戍軍)을 그냥 남겨두어 왜인의 침구에 대비할 것을 요청하자 황제가 이렇게 지시했다.

“꼭 남겨둘 필요가 있겠는가? 그리되면 그대의 백성들에게 어찌 피해가 없겠는가? 그대가 스스로 그대 나라 사람들로 지키도록 하라. 왜인의 침구는 두려워할 것이 못된다. 호구조사 같은 것은 자체적으로 하도록 하라.”

또한 황제는, “날씨가 점점 추워지고 말들도 수척해질 것이니 들판의 풀이 마르기 전에 돌아가는 것이 좋을 게다.”라고 걱정해 주었다.

신축일. 카베[哈伯]와 보라[孛剌]가 힌두[忻都]에게,

“그대 휘하의 군사 중에 고려 백성들을 처족(妻族)이라고 속이고 데려오는 자가 있다고 하던데 그대는 황제의 분부가 무섭지 않은가?”

고 주의를 주었다. 그리고 왕에게는,

“진도와 탐라를 정벌할 당시 군대에게 포로가 된 자에 대해서는 국왕께서도 더 이상 문제를 제기하지 마십시오.”

하고 선을 그었다.

임인일. 황제가 왕에게 해동청(海東靑) 한 쌍과 부마금인(駙馬金印)과 안장 갖춘 말을 내려 주었으며 왕은 동궁(東宮)에서 열린 송별연31)에 참석했다.

계묘일. 왕이 하직인사를 올리자 황제가 케식텐[怯薛丹]32) 안독구(安禿丘)를 시켜 북경(北京)33)까지 호송하게 하는 한편 톡토르[脫脫兒] 등 관인(官人) 세 명을 보내 동문(東門) 밖에서 전송[祖送]하게 하고 김방경(金方慶)은 왕을 따라 귀국하게 했다. 황태자(皇太子)도 사람을 보내 전송했으며 황자(皇子) 토군[脫歡]과 황녀(皇女) 뭉케타이[忙哥歹]도 모두 송별하는 자리에 참석했다. 관원들이 몽고[達達]풍으로 노래하고 춤추며 잔을 권하자 왕이 쿠치[忽赤] 중 노래 잘하는 자를 시켜 「감황은곡(感皇恩曲)」으로 답례하게 했다.

정미일. 김주정(金周鼎)과 장순룡(張舜龍)을 서해도(西海道)로, 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)를 경상도(慶尙道)로, 낭장(郞將) 김천고(金天固)를 전라도(全羅道)로 보내 백성들을 구분해 확인 절차를 밟는 한편,

“만일 상국의 군대들이 우리 백성들을 데리고 가는 경우 부모의 동의 아래 그 처가 된 자를 제외하고는 아무도 내주지 말라.”

는 지시를 내렸다. 그리고 김천고(金天固)를 내시(內侍)에 소속시켰는데 통역관으로 내시에 오른 것은 김천고가 처음이었다.

• 8월

정사일. 별장(別將) 이봉(李逢)을 원나라에 보내 수안(遂安)과 곡주(谷州)를 돌려줄 것을 요청하게 했다.

무오일. 승지(承旨) 송빈(宋玢)을 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

임술일. 지신사(知申事) 이습(李槢)이 시무(時務) 10여 조를 올리자 왕이 훑어보고는 구겨서 던져버렸다. 또 재추들에게,

“우선 해야 할 중요한 일이 있으면 봉함해 보고하라.”

고 지시하자 재추들은, 귀국하면 계속 논의해 아뢰겠다고 대답했다.

계해일. 태양 가운데 계란(鷄卵)만한 흑점이 나타났다.

갑술일. 홍다구(洪茶丘)가 원나라로 돌아가는 도중에 왕을 알현하고 말을 바쳤다.

정축일. 왕이 가주채(嘉州寨)를 지나가는 도중 비를 만나자 성채의 거주민들이 강에 나무다리를 놓아 건널 수 있게 해주었다. 그 일을 감독한 백호(百戶)에게는 은쟁반을, 일꾼들에게는 은 1근을 내려주었다.

기묘일. 왕이 동경(東京)에 이르자 쿠르간[忽兒干] 태자(太子)의 비가 말을 바쳤다.

신사일. 장군(將軍) 박의(朴義)를 원나라에 보내 도당(都堂)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.

“본국에서 보내 온 글에 의하면, 전라도 안렴사(全羅道按廉使)가 다음과 같은 보고를 올렸다고 합니다.

‘올 봄에 상국의 관청에서 보낸 죄수들을 도내(道內)에 나누어 수용했는데 그중 영암군(靈巖郡) 피면도(披綿島)에 있던 13명이 뗏목을 타고 도망하는 것을 추격해 체포했으며, 보성군(寶城郡) 내로도(乃老島)에 있던 24명이 행인의 배를 빼앗아 도망한 것은 아직 체포하지 못하였습니다.’

내가 상도(上都)34)에 있을 때 진작 이 일에 대해 언급했거니와, 본국은 섬이 많긴 하나 대부분 육지와 가까운지라 이미 여러 차례 보내 온 죄수들도 수용하기 어려운 판에 이제 유배지를 옮기게 된 탐라의 죄수는 어느 곳에 수용하겠습니까? 본래 있었던 곳으로 돌려보내고 상국군대들이 지키도록 간청했으나 아직 명확한 지시를 받지 못한 상황입니다. 지금 두 섬에 수용했던 죄수가 이처럼 도망쳤으니 다른 섬에 있는 죄수들도 어찌 그럴 마음이 생기지 않겠습니까? 부디 황제께 잘 아뢰어 현명한 판단을 내려주기 바랍니다.”

• 9월

갑신일. 오숙부(吳淑富)를 동계(東界)에 보내 해동청(海東靑)을 포획(捕獲)하게 했다.

병술일. 다루가치인 경력(經歷) 장국강(張國綱)이 원나라로 귀국하던 도중에 왕을 알현하고 다음과 같이 하례했다.

“지난 번 저의 임기가 만료되어 귀국해야 했는데 국왕께서 우리나라 관청에 부탁해 일곱 해나 더 머물게 해주셨습니다. 이번에는 다루가치와 원수(元帥) 및 우리나라 군대가 다 철수하게 되었으니 한 나라의 복입니다.”

장국강(張國綱)은 매사를 분명하고 공평하게 처리해 우리나라에 많은 도움을 주었다.

무자일. 왕이 압록강(鴨綠江)을 건너니 제안공(齊安公) 왕숙(王淑), 대방공(帶方公) 왕징(王澂), 한양공(漢陽公) 왕현(王儇), 대장군(大將軍) 공유(孔愉) 등이 마중 나와서 왕을 알현하고 흰 모시베를 바쳤다.

기축일. 다루가치 석말천구(石抹天衢)가 귀국하던 도중 왕을 알현하고 계권(契券)과 해유(解由)35)를 청하면서 칭찬의 말을 덧붙여 줄 것을 바랐다. 그러나 그는 재임 중 좋은 일을 한 것이 하나도 없음으로 칭찬의 말은 써주지 않았다.

신묘일. 왕이 통역관인 교위(校尉) 최기(崔奇)를 보내 원나라 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.

“전번 황제께서 상국 군대를 모두 철수시키게 하시고 또 힌두에게 ‘군인들이 처족이라는 핑계를 대고 사람을 데려오는 일을 네가 금지시키라.’고 지시하신 바 있습니다. 그러나 지금 상국 군대가 그 말을 믿지 않으려 하니 귀 성에서 특별히 명확한 공문을 내려 본국의 관청과 상국 군대가 합동으로 조사해 귀환시키도록 조치해 주시기 바랍니다.”

정유일. 지진(地震)이 발생했다.

○ 광평공(廣平公) 왕혜(王譓), 지밀직사사(知密直司事) 한강(韓康), 좌승지(左承旨) 설공검(薛公儉) 등 여덟 명이 마중 나와서 왕을 알현하고 흰 모시베를 바쳤으며 쿠치[忽赤] 3번(番)도 말을 바쳤다.

○ 일관(日官) 문창유(文昌裕)와 오윤부(伍允孚) 등을 시켜 서경(西京)에서 내년 피서에 적합한 지역을 고르게 했다.

○ 찬성사(贊成事) 원부(元傅) 등을 시켜 성용전(聖容殿)·동명묘(東明廟)36) 및 평양의 목멱묘(木覓廟)37) 등에 제사를 지내게 했다.

신축일. 낭장(郞將) 조감(趙瑊)과 녹사(錄事) 이구(李玖)를 동녕부(東寧府)에 보내 백성들을 조사해 쇄환시키게 했다.

○ 장군(將軍) 박의(朴義)가 원나라로부터 돌아오면서 다음과 같은 중서성(中書省)의 공문을 가지고 왔다.

“탐라(耽羅)의 다루가치[達魯花赤]인 다라치[塔剌赤]가 ‘탐라의 죄수를 고려(高麗)의 험준한 섬으로 유배보내는 것이 어떻습니까?’라고 보고해 오자 황제께서는 그것을 허락하신 바 있습니다. 그러나 그 이후 온 두 범죄자가 도주하였는데, 한명은 체포하였고 다른 한명은 체포하지 못했습니다. 이에 ‘이전의 법령에 준거해 다시 범죄자를 탐라로 유배보내는 것이 어떻겠습니까?’라고 황제께 상주하였더니 황제께서는 ‘범죄자들을 다른 험준한 섬으로 유배보내도록 그들에게 지시하라.’고 분부하였습니다.”

을사일. 왕이 공주와 함께 원나라로부터 귀국하자 백관(百官)이 교외에서 열을 지어 맞이하였다. 이번 행차를 통해 나라의 걱정거리를 모조리 황제에게 건의해 해결하게 되니 나라 사람들이 왕의 덕을 칭송하며 감격의 눈물을 흘렸다.

정미일. 참문학사(參文學事) 김구(金坵)가 죽었다.

• 겨울 10월

임자일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

계축일. 김방경(金方慶)을 첨의중찬(僉議中贊)·상장군(上將軍)·판감찰사사(判監察司事)로 임명하고 은(銀) 10근을 하사했다.

○ 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)를 경상도(慶尙道)에 보내 유민(流民)을 찾아내어 호적에 올리게 했다.

갑인일. 왕이 김방경(金方慶)을 불러 밀담을 나눈 후, 이날 밤에 밀직사(密直使) 이분희(李汾禧)를 백령도(白翎島)로, 그 동생 지신사(知申事) 이습(李槢)을 조홀도(祖忽島)로 각각 유배보내고 가산(家産)을 몰수했으며 얼마 후 사람을 보내 두 사람을 바다에 빠뜨려 죽였다.

정사일. 소윤(少尹) 조유(趙愉)와 별장(別將) 이봉(李逢)을 동녕부(東寧府)에 보내 곡주(谷州)·수안군(遂安郡)·은율현(殷栗縣)의 백성들을 조사해 쇄환시키게 했다.

○ 송나라의 상인 마엽(馬曄)이 특산물을 바치자 내정(內庭)에서 잔치를 베풀어주었다.

기미일. 홍다구(洪茶丘)의 도당(徒黨)인 청주목사(淸州牧使) 손세정(孫世貞), 산원(散員) 장기(張起), 녹사(錄事) 지득룡(池得龍)과 유종(柳宗) 등 16명을 바닷섬으로 유배보냈다.

경신일. 찬성사(贊成事) 판전리사사(判典理司事) 유경(柳璥)이 사직하자 첨의중찬(僉議中贊)으로 승진시킴과 동시에 은퇴하게 했으며, 중찬(中贊) 김방경(金方慶)을 판전리사사(判典理司事)로, 박항(朴恒)을 참문학사(參文學事)로, 설공검(薛公儉)을 밀직부사(密直副使)로, 송분(宋玢)을 밀직사지신사(密直司知申事)로, 박구(朴球)를 우승지(右承旨)로, 김주정(金周鼎)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

신유일. 참형과 교수형 이하의 죄인을 사면하고, 왕을 수행했던 관리로서 선조에 흠결이 있는 자와 내료(內僚)도 모두 승진상의 제한을 풀어주었다.

갑자일. 낭장(郞將) 김흥예(金興裔)를 경상도 각 역의 응방심검별감(驛鷹坊審檢別監)으로 임명했다.

신미일. 새로이 비칙치[必闍赤]와38) 신문색(申聞色)39)을 두었다.

계유일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

갑술일. 중찬(中贊) 김방경(金方慶)이 왕과 공주를 위해 잔치를 열었다.

정축일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

무인일. 낭장(郞將) 이봉(李逢)이 원나라로부터 돌아왔는데 그 편에 황제가 곡주(谷州)·수안(遂安)·은율(殷栗)을 우리에게 돌려준다는 명령을 내렸다.

○ 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

기묘일. 장모를 구타한 죄로 낭장(郞將) 김진(金璡)을 바닷섬으로 유배보냈는데 그는 원래 말안장을 잘 만들어 왕의 총애를 받던 자였다.

○ 이 달에 마제산(馬堤山)에 이궁(離宮)을 짓고 수강궁(壽康宮)이라 이름했는데 초가집이 있던 자리였다.

• 11월

계미일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

무자일. 제주(濟州)의 다루가치가 왕을 위해 잔치를 열었다.

정유일. 왕이 공주와 함께 수강궁(壽康宮)에 행차하여 사냥을 구경한 후 전라도로 가는 낭기아다이[郞哥歹]를 전송(餞送)했다.

○ 삼사사(三司使) 주열(朱悅)을 경상도로, 국자좨주(國子祭酒) 권단(權)을 전라도로, 판소부사(判小府事) 최유(崔濡)를 충청도로, 전중(殿中) 최유후(崔有侯)를 동계(東界) 및 교주(交州)로, 판사(判事) 우준충(禹濬冲)을 서해도로 각각 계점사(計點使)로 파견했다.

경자일. 왕이 거처를 이정(李貞)의 집으로 옮겼다.

갑진일. 태묘(太廟)의 지붕이 무너졌다.

• 윤11월

계축일. 대장군(大將軍) 조인규(趙仁規)와 장군(將軍) 노영(盧英)을 원나라에 보내 왕의 무사 귀국을 알리고 체류 중 보여준 배려에 대해 사의를 표하는 표문을 올리게 했다.

“군왕이 신하를 사랑하사 베풀어 주시는 은혜는 하늘과 땅이 내리는 혜택과도 같으며, 신하가 군왕을 받들어 모시는 정성은 하늘의 해가 살펴 알아주시는 법입니다. 제가 제후로서 번방을 맡아 다스리면서도 폐하께 직접 조회하지 못해 늘 아득한 관산(關山) 멀리에서 앙모하기만 하다가 드디어 입조를 약속드리고 행장을 꾸려서 여행길에 오르니 가는 길이 도리어 지척처럼 가깝게 느껴졌습니다. 멀리까지 영접나온 사자들이 끊이지 않았고 도중에 받았던 접대[臺餽]도 참으로 훌륭했습니다.

참소하는 자들이 허언을 떠들어대고 온갖 방법으로 훼방했지만 폐하께서는 저의 충정을 환히 꿰뚫어보시고 모든 어려운 책무를 면제해 주셨으며 또한 제가 올린 건의들을 편의껏 하도록 허락해 주셨습니다. 백성들이 다들 삶을 누릴 수 있게 되니 온 나라가 다시 살아난 기쁨에 용약환희하고 있습니다. 은하수 물줄기와 같은 큰 은총을 입사오매 우리 동방은 봄을 맞은 듯 생기에 넘치고 있습니다. 제가 당연히 폐하의 각별한 당부의 말씀을 받들어야 하거늘, 어찌 감히 효도와 순종의 도리를 잊겠습니까? 평소 지닌 미약한 힘이나마 다 기울여 부족하나마 은총에 보답하도록 노력하겠습니다.”

또 다음과 같이 보고했다.

“앞서 입조했을 때에 직접 말씀 드렸듯이 금후로 죄를 범하는 자가 있으면 제가 치죄하겠다고 요청해 폐하의 허락을 받은 바 있습니다. 이분희(李汾禧) 형제란 자들은 일찍 권신(權臣)인 김준(金俊)을 제 아비처럼 떠받들고 국가의 권력을 농간하다가 도리어 임연(林衍)과 함께 김준을 죽였습니다. 그 후 옛처럼 권력을 휘둘렀으며 심지어 부왕의 폐립을 주동해 반란을 일으키기까지 한데다 또 노진의(盧進義)·위득유(韋得儒)와 함께 한 패거리가 되어 국가를 전복할 음모를 꾸몄습니다. 이제 그 죄상을 조사해 밝힌 다음 의법 처단했으므로 이에 보고 드립니다.”

○ 장군(將軍) 박의(朴義)를 원나라에 보내 새매[]를 바쳤다.

을묘일. 좌복야(左僕射)로 은퇴한 이주(李湊)가 죽었다.

임술일. 공주가 병이 들자 죄수들을 석방하였다.

병자일. 장군(將軍) 차신(車信)을 보내 세자의 태(胎)를 안동부(安東府)에 묻었다.

무인일. 국학대사성(國學大司成) 곽여필(郭汝弼)과 장군 유홍진(兪洪鎭)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

• 12월

계미일. (원나라가) 쉬루게[速魯哥]를 보내 이분희(李汾禧) 형제를 죽인 것과 지득룡(池得龍) 등을 유배시킨 일 및 종전군(種田軍)과 진수군(鎭守軍)의 처부(妻婦)를 조사하여 쇄환시킨 일에 대해 물었다.

갑신일. 재상들이 왕이 친히 입조할 것을 건의하자 이를 허락했다.

신묘일. 죄질이 경미한 죄수들을 석방했다.

○ 왕이 원나라에 가는데 참문학사(參文學事) 박항(朴恒), 지밀직사사(知密直司事) 홍자번(洪子藩), 우부승지(右副承旨) 김주정(金周鼎) 등이 호종했다.

병신일. 왕의 일행이 압록강(鴨綠江)을 건넜다.

정미일. 왕의 일행이 원나라에 도착했다.

○ 이 달에 쉬루게[速魯哥]가 중찬(中贊) 김방경(金方慶)과 판밀직사사(判密直司事) 허공(許珙)을 데리고 원나라로 돌아갔다.

四年 春正月 己亥 燃燈, 王如奉恩寺, 除伎樂. 壬寅 王如奉恩寺, 與忻都·茶丘, 鞫方慶及其子忻. 辛亥 參知政事朴松庇卒. 壬子 郞將李仁賫頒曆詔, 還自元, 王出迎于城外.

二月 丙辰 王會忻都·茶丘于興國寺, 鞫方慶, 不服, 流方慶于大靑島, 忻于白翎島. 庚申 親醮于本闕. 癸亥 遣將軍印侯如元, 奏流方慶. 丁卯 以柳璥判典理司事, 金坵參文學事, 康守衡知僉議府事, 許珙判密直司事, 李汾禧爲密直司使, 韓康·洪子藩知密直司事, 朴恒同知密直司事, 奇洪碩·張暐爲密直副使. 又以韋得儒爲上將軍, 盧進義爲將軍, 茶丘請之也. 庚午 耽羅達魯花赤塔刺赤還自元, 帝賜王海東靑. 壬申 遣大府少尹趙瑜等于東寧府, 推刷人物. 癸酉 以慶尙道軍料別監劉鉉, 忠淸道王旨使用別監黃守命, 全羅道按廉使李洪儀, 皆爲其道勸農別監. 丙子 令境內, 皆服上國衣冠. 己卯 元遣闊闊歹等來, 頒詔. 癸未 令諸王至權務, 斂奐鐵粧忽奴所鑄環刀.

三月 丁亥 太白晝見. 壬辰 以譖元者, 皆籍叛入江華, 故命罷船兵. 甲午 印侯還自元, 帝召還洪茶丘, 又命王入朝. 戊戌 有旨, 以安東·京山府管內郡縣貢賦, 除大府·迎送·小府等庫所納外, 皆輸于元成殿. 復置淸州判官, 及唐城監務. 韋得儒·盧進義, 言於茶丘曰, “國家談禪法會, 所以咀上國.” 茶丘遣人, 報中書省. 己亥 遣將軍張舜龍, 中郞將白琚如元, 告以入朝. 王嘗謂大臣曰, “朝覲, 諸侯享上之儀, 歸寧, 女子事親之禮.” 遣使, 請與公主入朝, 以鋪馬七十匹將行, 術家告以陰陽拘忌, 王疑而止. 及得儒·進義告變, 方悔之, 命有司促裝. 各道國贐馬未至, 令州郡事審官, 先納馬, 馬價踴貴.

夏四月 甲寅朔 王及公主世子如元, 元傅·李汾禧·朴恒·宋玢·康允紹等從行. 己未 郞舍, 以無功有世累者, 多拜官, 不署告身, 王屢命署之, 不從. 王怒, 命忽赤崔崇, 逮司議大夫白文節. 壬戌 忻都·茶兵, 各以馬贐王, 且設祖宴, 白王曰, “帝問金侍中事, 在王所奏如何耳.” 乙丑 下旨曰, “行宮亭飯, 務從簡便. 以扈從人太多, 其一百九十人, 令行從都監, 量給糧料, 乃以銀布, 市米于東寧府. 鳳州屯田千戶朴蒙古大, 以良馬一匹, 橐駝一頭來見, 王賜銀幣五斤, 紵布十匹.” 戊辰 張舜龍·白琚還自元, 謁王於道曰, “茶丘請帝添遣三千軍, 其二千五百已渡鴨綠江, 帝允王所奏, 命罷歸. 茶丘又請於全羅道, 置脫脫禾孫, 帝不允. 又勑金方慶父子·得儒·進義等, 從王入朝, 對辨.” 庚午 王次西京, 謁聖容殿. 己卯 次義州, 時西北諸州, 皆附東寧府, 惟義·靜·麟三州不附. 吏民相率而迎, 供億勝於他州.

五月 丙戌 遼陽摠管·達魯花赤等, 各獻馬于王. 丁亥 合浦摠管劉蒙古大妻, 與其子北歸, 謁王于道, 仍獻馬, 王曰, “摠管軍政淸明, 百姓稱之, 不幸而亡, 今見汝母子, 益復悲哀.” 元帥忻都, 遣也速塔兒, 白王曰, “我居王國七年 于今未有一善, 惡則已多, 惟望王善奏. 北京同知康守衡來, 獻馬一匹.” 辛卯 永寧公綧子司空熙及雍來, 獻馬. 癸巳 忻都還元. 甲午 次崖頭站, 王摠管獻橐駝一頭, 馬六匹. 丁酉 次懿州, 遼陽·懿州二達魯花赤獻馬. 辛丑 遣前大將軍尹秀, 市馬于北京. 壬寅 北京達魯花赤康希閔獻馬. 己酉 次北京鍋窯館, 行省右承孛魯歡, 參政張彦澤, 簽省阿魯丁, 摠管按察治中等, 各獻馬. 壬子 中書省, 遣哥塔及開平府達魯花赤將老等來迎.

六月 丁巳 太白晝見, 經天. 庚申 次香阿, 樹林蒙密, 禽獸所居. 皇后遣二宮嬪來迓, 居人云, “此天子遊獵之地, 雖親王不得舍, 而使國王宿焉, 眷遇可知.” 辛酉 帝遣皇子脫歡, 皇后遣皇女忙哥歹公主, 及阿伊哥赤大王妃, 來迎于三十里之地, 且設大穹廬于開平府東門外, 待之. 己巳 王及公主謁帝, 帝設宴慰之. 丁丑 忻都奏帝曰, “高麗宰相, 多占匿民戶, 免避賦役, 請禁之.” 又請罷諸領府爲軍. 帝曰, “汝與國王, 議奏耶?” 曰“否.” 帝不許. 忻都見王, 議其事, 王不對, 忻都頗憤恚. 戊寅 王上書都堂, 辨方慶事, 及談禪法會. 庚辰 公主誕辰, 皇后賜塔子袍. 是月, 參知政事金鍊卒.

秋七月 甲申 王謁帝, 奏曰, “向聞車駕北征, 表請悉索弊賦以助征, 陛下以遠地不許. 臣今入朝, 請躬備戎行, 以報聖德.” 帝笑曰, “北方人, 以左計撓邊, 今已奔潰矣.” 王又奏曰, “日本一島夷耳, 恃險不庭, 敢抗王師, 臣自念, 無以報德, 願更造船積穀, 聲罪致討, 蔑不濟矣.” 帝曰, “王歸與宰相熟計, 遣人奏之.”

又奏曰, “陛下降以公主, 撫以聖恩, 小邦之民, 方有聊生之望. 然茶丘在焉, 臣之爲國, 不亦難哉. 如茶丘者, 只宜理會軍事, 至於國家之事, 皆欲擅斷. 其置達魯花赤於南方, 亦非臣所知也. 上國必欲置軍於小邦, 寧以韃靼漢兒軍, 無論多小而遣之, 如茶丘之軍, 惟望召還.” 帝曰, “此易事耳.” 有閒曰, “惟堯舜禹湯, 能行帝王之道, 其後君弱臣强, 衣食皆請於臣. 昔有一君嗜羊肉, 其臣與之則食, 不與則不得食, 宋度宗, 在此幼兒之父也, 賈似道擅權, 使度宗出其愛妾, 不得已從之. 安有君而畏臣, 去其寵妾哉? 王之父王, 何不免林衍擅立耶? 朕聞, 王亦信宰相之誘, 如此而能治國, 則固善, 其如不能, 可不愧乎?” 對曰, “茶丘之妄言也.” 帝曰, “非惟茶丘, 人多言之. 汝可與宰相, 擇所以善持國者, 商量而行.” 王奏曰, “今姦人, 以金方慶爲謀叛, 告於忻都. 忻都引兵, 入王京, 執而訊之, 無他, 唯東征將士, 有不納軍器於官者, 奪其職而杖之. 方慶雖無叛狀, 時爲冢宰, 不納軍器者, 不加檢擧, 罪其踈慢, 流于海島. 然此乃有憾者所讒也, 後有若此不法者, 臣請罪之.” 帝曰, “汝其識哉.” 謂諸官人曰, “可亟召茶丘還.”

又問, “忻都何如?” 對曰, “忻都韃靼人也, 可則可矣. 使茶丘在, 則與高麗軍, 妾搆是非, 雖忻都, 不能不信. 望令茶丘與高麗軍, 皆還于朝, 以韃靼漢兒軍代之.” 帝曰, “可.” 王語哈伯平章曰, “王京達魯花赤秩滿, 而郞哥歹嘗往來小邦, 若以爲代, 可使如耳目也.” 哈伯以奏, 帝曰, “安用達魯花赤爲, 抑郞哥歹, 幺麽人也?” 因問康守衡曰, “高麗服色, 何如?” 對曰, “服韃靼衣帽, 至迎詔賀節等時, 以高麗服將事.” 帝曰, “人謂朕禁高麗服, 豈其然乎? 汝國之禮, 何遽廢哉?”

乙酉 王在元, 哈伯平章謂康守衡·趙仁規曰, “昨有勑, 其議可以安集百姓者來奏.” 王遂命宰樞與三品以上議之, 皆曰, “上下皆撤處干, 委以賦役可也.” 處干耕人之田, 歸租其主, 庸調於官, 卽佃戶也. 時權貴多聚民, 謂之處干, 以逋三稅, 其弊尤重. 守衡曰, “必以點戶奏.” 丁亥 帝賜宴于內兀朶. 中書省令具錄本國累朝事跡, 及臣服日月, 與帝登極已來, 使介名目, 國王親朝年月以呈, 因國史院報也. 己丑 王進子于帝及東宮.

壬辰 王與公主, 赴宴于外兀朶. 王上書中書省曰, “小邦姦佞之人, 欲釋宿憾, 飾辭妄告, 或投匿名文, 至謂之謀叛, 管軍官·達魯花赤, 因而拷問, 騷擾一國. 今後, 如有似前告訴者, 請自窮究事由, 申覆上司. 無令官軍, 驚動百姓. 又有惡人, 謀撓國家, 每以遷都江華, 藉口騰辭, 請使種田軍, 入處江華, 以塞讒言之路. 東征元帥府, 於全羅道, 擅置脫脫禾孫, 又申覆上司云, ‘高麗人多乘無箚子鋪馬, 亂行走遞, 又有乘駕船隻, 成隊往還, 恐發事端. 爲此, 差官領軍四百, 充脫脫禾孫勾當.’ 然小邦, 曾奉省旨, 國內往來之人, 許國王自給箚子. 自是, 來往使介, 必給箚子, 安有無箚子而亂行走遞者耶? 小邦自來, 例以水路, 轉漕王京, 此外, 只是釣漁之人, 安有乘舟成隊往來者耶? 帥府舞辭申覆, 不待明降, 差脫脫禾孫, 領四百軍前去.

又有耽羅達魯花赤, 於羅州·海南地面, 擅置站赤, 是何体例, 伏望善奏明降. 東寧府, 元是小邦祖宗京都, 崔坦等非其鄕貫, 奪而處之, 祖宗祠宇, 祭享皆廢, 伏望還其尺土, 俾修孝祠. 曾奉聖旨, 己未年已來驅掠人, 許令放還, 年前又有省旨, 北京·東京路·東寧府, 庚午年已來, 逃誘擄掠之人, 亦令推刷還之, 目今, 還者未見一二. 伏望更令推刷, 其有累世居住, 不便移徙者, 於東京路地圓聚, 以充公主行李厮養之役. 耽羅·珍島攻破時, 官軍所虜, 其有逃閃者, 則推刷爲然矣, 攻破之後, 齒役平民者, 妄稱虜獲, 據充驅役, 甚是難便, 望行禁止.

小邦道里遼遠, 事有要急, 必馳驛以聞, 然請箚子於達魯花赤, 然後得遣, 或致遲誤. 望依諸駙馬列, 亦許自給箚子. 西海道內谷州·遂安兩城, 往年, 投拜搭察兒大王, 大王使吉里歹, 來點民戶. 尋蒙省旨云, ‘諸王投下, 不得一面收拾民戶, 况高麗附屬國土. 不合收拾.’ 今崔坦等, 逐去本國差遣官員, 擅自管領, 若聽取坦等, 一面誑辭, 似不合理. 西海道殷栗縣, 不曾投拜崔坦, 坦等妄稱投拜, 爭一十七戶, 已受省旨, 復屬本國. 今年三月, 復爭如前, 於一十七戶內, 又令餘人圓聚, 影占管領, 是何體例?

小邦, 諸島雖多, 皆與陸地不遠, 上司所遣罪人, 已難安置. 况今耽羅地, 元放罪囚, 幷使移置, 非惟置之無地, 朝夕恐生他變. 其耽羅元放罪徒, 乞令依前住坐, 仍使官軍監守. 據本國官司告狀, 有男名大貞者, 於五月十四日, 到巡馬所, 言‘今月初四日, 與注壯男, 出王京城外, 日暮將還, 被兩人驅虜. 至京北山谷閒, 復有六人, 將驅到童僧二介, 童男女幷七人, 馬十二匹, 牛三頭, 殺牛喫了, 從山路而行, 大貞幸得逃來.’ 巡馬差人押大貞, 追搜路上, 捉拿一人, 問得, 說稱 ‘本國鄭喬家奴, 名達達茶花, 住坐東京地面. 與斜米寨鄕老高婁舍·百姓兩托·也吾那·王三·郭相·古乙馬等六人, 到王京等處, 捉獺訖竄, 伏深谷閒, 謀欲驅虜人物牛馬而去.’ 其言如此, 遼陽之人, 潛行驅虜, 常常有之, 未得其跡, 今幸捕得達達茶花, 實是天幸. 望根究其徒, 置之重法, 以戒後來, 下東京摠管府, 所虜人物, 並令還本, 後有如此歹人, 許令本國, 治之以法.” 時達魯花赤, 依蒙古制, 置巡馬所, 每夜巡行, 禁人夜作.

癸巳 王與公主, 上壽于帝, 翌日, 又上壽于皇后. 丙申 王謁帝, 帝使樞密副使孛剌, 問官軍騷擾之事, 忻都在側曰, “吾軍所以擾民, 王如知之, 今可言矣.” 王曰, “爾麾下, 因方慶事, 侵吾兒家, 執以付汝, 汝卽杖之. 吾兒家尙未免, 况百姓乎? 汝等, 訴予以不能安集百姓, 汝之騷擾如是, 予烏能安集哉?” 謂孛剌曰, “予不忍與此輩共處, 帝賜臣一區地, 臣率吾民以來, 盡力於上, 臣所願也.” 孛剌曰, “帝只問官軍騷擾耳, 王何至如此奏乎?” 帝賜王及公主衣各一襲, 從臣宰樞至四品, 各賜金塔子表裏, 其餘, 各賜注絲表裏. 從臣各獻白紵布于公主, 以謝.

戊戌 元使平章哈伯, 副樞孛剌, 諭王曰, “告金方慶者二人皆死, 無可對訟. 朕已知方慶寃抑而赦之, 又命罷忻都·茶丘軍, 種田軍·合浦鎭戍軍, 皆還.” 王將退, 復召至前曰, “朕不識字麤人, 爾識字精細人, 其聽朕言. 成吉思皇帝嘗曰, ‘人苟小有孝心, 天必知之.’ 爾欲享我, 將汝一甁酒. 一石米以來, 是亦孝也.” 王奏曰, “臣嘗奏請召還茶丘軍, 不勝惶恐, 今盡召諸軍還, 感祝萬壽而已.” 帝曰, “此事何足恐乎, 可恐者有二, 妄言與違言, 是也. 汝善治汝民, 毋爲諸國後世所笑, 可也.” 王曰, “諸軍還時, 恐有驅迫良民者, 請禁之.” 帝曰, “我旣有言, 誰敢將汝一民來耶?” 王曰, “願得上所親信韃靼一人, 爲達魯花赤.” 帝曰, “何必達魯花赤? 汝自好爲之.” 王曰, “小邦亦請依上國法點戶.” 又請留合浦鎭戍軍, 以備倭寇. 帝曰, “何必留之? 其能無害於汝民乎? 汝可自用汝國人鎭戍. 倭寇不足畏也. 若點戶, 則可自爲之.” 又曰, “天漸寒, 馬將瘦, 及野草未枯, 可還去.”

辛丑 哈伯·孛剌謂忻都曰, “汝軍士, 有以高麗民, 稱爲妻黨, 挾帶而來者, 汝其不怕聖旨乎?” 又謂王曰, “征珍島·耽羅時, 官軍所擄者, 王亦不爭也.” 壬寅 帝賜王海東靑一連·駙馬金印·鞍馬, 王飮餞于東宮. 癸卯 王辭歸, 帝使薛旦安·禿丘護送至北京, 又遣脫脫兒等三官人, 祖送東門外, 命金方慶, 隨王還國. 皇太子亦遣人餞之, 皇子脫歡, 皇女忙哥歹皆至. 諸官人, 以達達歌舞, 侑觴, 王使忽赤能歌者, 歌感皇恩曲, 以酬之. 丁未 遣金周鼎·張舜龍于西海道, 趙仁規·印侯于慶尙道, 郞將金天固于全羅道, 分揀人物, 命曰, “若諸軍挾帶人物, 除父母許嫁妻室外, 餘皆勿與. 仍屬天固, 爲內侍, 舌人爲內侍, 自天固始.”

八月 丁巳 遣別將李逢如元, 請歸遂安·谷州. 戊午 遣承旨宋玢, 賀聖節. 壬戌 知申事李槢上時務十餘條, 王覽畢, 挼而擲之. 又語宰樞曰, “事有可先行者, 實封以聞.” 對曰, “歸國, 續議以聞.” 癸亥 日中有黑子, 大如雞卵. 甲戌 洪茶丘還元, 謁王于道, 獻馬. 丁丑 王過嘉州寨, 値雨, 寨人造梁於河, 以渡之. 賜督役百戶銀盤, 役徒銀一斤. 己卯 王至東京, 忽兒干太子妃獻馬. 辛巳 遣將軍朴義如元, 上都堂書曰, “據本國來文, 全羅道按廉使報, ‘今春, 上司所送罪徒, 分置道內, 靈岩郡披緜島十三名, 乘桴逃竄, 追搜得之, 寶城郡乃老島二十四名, 奪行人船逃竄, 未曾捕得.’ 我在上都, 嘗言此事, 本國島子雖多, 遠陸者少, 累次所送罪徒, 已難安置, 今所移配耽羅罪囚, 置之何地? 乞還前所, 仍使官軍鎭守, 未蒙明降, 因今二島罪囚逃竄如此, 其餘諸島罪人, 孰不生心? 伏望善奏, 以降明斷.

九月 甲申 遣吳淑富於東界, 捕海東靑. 丙戌 達魯花赤經歷張國綱, 還元, 謁王于道曰, “前者秩滿當還, 王報上司留之, 于今七年. 今達魯花赤·元帥及官軍, 皆還, 一國之福也.” 國綱處事淸平, 多所裨益. 戊子 王渡鴨綠江, 齊安公淑, 帶方公澂, 漢陽公儇, 大將軍孔愉等來謁, 獻白苧布. 己丑 達魯花赤石抹天衢還元, 謁王請契由, 冀加褒美, 以其無一善, 略其辭. 辛卯 王遣譯者校尉崔奇, 上書中書省曰, “向蒙聖旨, 令官軍盡還, 且勑忻都曰, ‘軍人指稱妻家族黨, 挾帶而來者, 汝其禁之.’ 今官軍不肯聽信, 伏望特降明文, 令本國官司與官軍, 一同推刷.”

丁酉 地震. 廣平公譓, 知密直韓康, 左承旨薛公儉等八人來謁, 獻白苧布, 忽赤三番, 又獻馬匹. 命日官文昌裕·伍允孚等, 卜地西京, 爲明年避暑之所. 命贊成事元傅等, 祀聖容殿·東明·平壤木覓廟. 辛丑 遣郞將趙瑊, 錄事李玖, 如東寧府, 招刷人物. 將軍朴義還自元, 中書省牒曰, “耽羅達魯花赤塔刺赤奏, 留滯耽羅罪囚於高麗險惡島子裏敎入去, 怎生聖旨, 那般者道來, 兩火兒逃走, 一拏住, 一拏不着, 依在先體例, 敎耽羅裏入去, 怎生奏呵, 奉聖旨, 別介險惡島子, 方便敎存住的, 他每識者.” 乙巳 王與公主, 至自元, 百官班迎于郊. 是行也, 凡國家騷擾事, 一切奏除, 國人頌德感泣. 丁未 參文學事金坵卒.

冬十月 壬子 幸王輪寺. 癸丑 以金方慶爲僉議中贊上將軍判監察司事, 賜銀十斤. 遣趙仁規·印侯于慶尙道, 括流民, 附籍. 甲寅 召金方慶密議, 是夜, 流密直使李汾禧于白翎島, 弟知申事李槢于祖忽島, 籍其家, 尋遣人, 皆沉于海. 丁巳 遣少尹趙愉·別將李逢于東寧府, 推刷谷州·遂安郡·殷栗縣人物. 宋商人馬曄獻方物, 賜宴內庭. 己未 流茶丘黨淸州牧使孫世貞, 散員張起及錄事池得龍, 柳宗等十六人于海島. 庚申 贊成事判典理司事柳璥辭職, 加僉議中贊, 仍令致仕, 以中贊金方慶判典理司事, 朴恒參文學事, 薛公儉爲密直副使, 宋玢爲密直司知申事, 朴球爲右承旨, 金周鼎爲左副承旨. 辛酉 宥二罪以下, 隨從官吏有世累者, 及內僚, 皆許通. 甲子 以郞將金興裔爲慶尙道各驛鷹坊審檢別監. 辛未 新置必闍赤及申聞色. 癸酉 王獵于馬堤山. 甲戌 中贊金方慶享王及公主. 丁丑 王獵于馬堤山. 戊寅 郞將李逢還自元, 帝歸我谷州·遂安·殷栗. 太白晝見. 己卯 以歐妻母, 流郞將金璡于海島, 璡本以善造鞍, 得幸者也. 是月, 作離宮于馬堤山, 名曰壽康, 卽草屋之地.

十一月 癸未 王獵于馬堤山. 戊子 濟州達魯花赤享王. 丁酉 王與公主, 幸壽康宮, 觀獵, 仍餞郞哥歹全羅之行. 遣諸道計點使, 三司使朱悅于慶尙, 國子祭酒權于全羅, 判少府事崔濡于忠淸, 殿中尹崔有侯于東界·交州, 判事禹濬冲于西海. 庚子 移御李貞家. 甲辰 大廟屋頹.

閏月 癸丑 遣大將軍趙仁規, 將軍盧英如元, 告歸國, 且謝恩表曰, “君親字小之恩, 乾坤覆燾, 臣子享上之懇, 天日照臨. 伏念臣恪守侯蕃, 阻朝宸所, 望雲戒道, 邈隔關山, 剋日騰裝, 猶如咫尺. 郊迎絡繹, 臺餽轉豊. 讒說鼓虛, 多般沮毁, 情衷燭實, 一切盪除. 凡所條陳, 悉皆頷肯, 乃至下情之未盡披露, 亦皆先照而俾就安便. 百姓咸得聊生, 三韓擧欣再造. 此盖伏蒙眷注銀潢之派, 恩廻木域之春. 臣謹當承溫諭非常之寶辭, 敢忘孝順? 竭平生所有之緜力, 小答恩憐.” 又奏云, “前者入朝時, 面奏今後如有罪犯人, 臣請罪之, 獲蒙制可. 今有李汾禧兄弟, 嘗父事權臣金俊, 竊弄國柄, 反與林衍, 殺金俊. 如前擅權, 至於父王廢立事, 首謀倡亂, 又與盧進義·韋得儒交結, 謀危國家. 推明其狀, 已正典刑, 是用聞奏.” 遣將軍朴義如元, 獻. 乙卯 左僕射致仕李湊卒. 壬戌 以公主有疾, 放囚. 丙子 遣將軍車信, 藏世子胎于安東府. 戊寅 遣國學大司成郭汝弼, 將軍兪洪愼如元, 賀正.

十二月 癸未 遣速魯哥來, 問殺李汾禧兄弟, 流池得龍等事, 及刷取種田鎭守軍妻婦事. 甲申 宰樞請親朝, 許之. 辛卯 放輕繫. 王如元, 參文學事朴恒, 知密直司洪子藩, 右副承旨金周鼎等, 從行. 丙申 渡鴨綠江. 丁未 至元. 是月, 速魯哥以中贊金方慶, 判密直許珙, 還元.

각주

1 국문했다 : 『원사』에는 김방경 무고사건이 지원 14년(충렬왕 3) 1월에 발생한 것으로 기록하고 있어, 1년이나 차이가 있다. 짧은 시간 내에 편찬된 『元史』의 큰 문제점의 하나가 연대 편성[繫年]에 오류가 많은 것임을 감안하면 이 자료의 지원 14년은 15년(충렬왕 4)의 잘못일 것이다. 『원사』 권9, 세조본기, 지원 14년 1월 무술조 및 권208, 열전95, 외이1, 고려전 참조.

2 보고했다 : 『원사』 「고려전」은 그 보고 내용을 다음과 같이 서술하고 있다. “동정원수부에서 보고하기를 ‘고려 시중 김방경은 그의 아들 김흔·김훤·김순, 사위 조변 등과 함께 몰래 결사대 400명을 양성하고, 갑옷과 무기를 숨겨놓았으며, 전함을 건조하고 군량을 비축하여 변란을 일으키려 모의하였습니다. 김방경 등을 체포하여 심문하고 실상을 파악한 후 이미 여러 바닷섬으로 유배보냈습니다’(東征元帥府上言, 以高麗侍中金方慶, 與其子忻·愃·恂, 壻趙卞等, 陰養死士四百人, 匿鎧仗器械, 造戰艦, 積糧餉, 欲謀作亂. 捕方慶等, 按驗得實, 已流諸海島).”

『원사』 권208, 열전95, 외이1, 고려.

3 해동청 : 사냥하는 매[鷹]의 일종(一種)으로서 우리말로 송골매[松骨, 松鶻]라고 한다. 오경吳坰, 『오총지(五總志)』에 「登州海崖林中有鶻 能自高麗一飛渡海 曰海東靑 唐人呼快雲兒」라 하였다. 이와 관련된 자료의 정리로는 張東翼, 『宋代麗史資料集錄』, 서울대출판부, 2000 참조.

4 담선법회 : 고려시대 성행하였던 선(禪) 수행을 위한 법회이다. 선에 대한 이치를 서로 공부하고 참선도 하면서 선풍(禪風)을 크게 떨치는 데 목적을 두었다. 고려 초부터 3년에 한번 씩 국가 주재로 보제사(普濟寺)에서 개최되었다. 『고려사』에는 의종 9년(1155) 보제사에서 보제국담선재(普濟國談禪齋)를 열었다는 기록이 보이는데, 이는 그 이전부터 정기적으로 열렸던 담선법회의 연속선상에 있는 것이었다. 보제사 외에도 서보통사(西普通寺)와 광명사(廣明寺), 창복사(昌福寺)와 대안사(大安寺)에서도 열렸다. 서보통사의 담선법회는 별례담선법회(別例談禪法會)라고 하여 매년 4월 22일부터 7월 하순에 이르기까지 88일 동안 성대하게 열렸으며, 창복사의 담선법회는 이 절을 중창한 희종 7년(1211)부터 시작하여 매년 28일 동안 개최하는 것이 상례였다. 보조국사(普照國師)가 수선사(修禪社)를 세운 뒤부터는 이 법회를 통해 『육조단경(六祖壇經)』과 『대혜서(大慧書)』를 중심으로 선의 이치를 토론하였다. 이 법회는 국가의 발전과 국민의 만복을 기원하는 것이 목적이었고, 몽고의 침입을 당했을 때는 몽고의 격퇴와 국가의 평안과 태평을 기원하였다. 특히 고종과 원종 때 성행하였던 이 법회는 위득유(韋得儒)와 노진의(盧進義)가 홍다구(洪茶丘)에게 원나라를 저주하기 위한 불온한 집회라고 무고함으로써 충렬왕 4년(1278)부터 3년 동안 금지되었다. 그 뒤 법회는 다시 열리게 되었지만 원나라의 경계가 여전하였으므로, 충숙왕 1년(1314)에는 원나라에 사신을 보내어 이 법회에 대한 오해가 없기를 당부하였다.

홍윤식, 『한국불교의례의 연구』, 동경 융문관, 1976.

안계현, 『한국불교사연구』, 동화출판공사, 1982.

김광식, 「최우의 사원정책과 담선법회」 『국사관논총』 42, 1993.

5 사심관 : 고려시대 연고가 있는 고관에게 출신 고을을 다스리도록 임명한 특수 외관직이다. 태조 18년(935) 고려에 항복한 신라의 경순왕 김부(金傅)를 경주(慶州 : 지금의 경상북도 경주시)의 사심관(事審官)으로 임명하여 부호장(副戶長) 이하의 향직 등에 대한 사무를 관장하게 하였다. 이후에도 삼한공신(三韓功臣) 등을 사심관(事審官)으로 삼아 본거지에서 이전의 세력을 보장해주면서 그 지역의 토호세력을 통제하였다. 성종 2년(983) 지방관제가 실시되면서 그 성격도 변화되기 시작하였으며, 같은 왕 15년에는 사심관의 정원을 5백정(丁) 이상의 주에 4명, 3백정 이상의 주에 3명, 그 이하의 주에 2명으로 각각 규정하고 복수로 임명하여 권력의 집중을 막았다. 그러다가 의종~명종 이후에는 중앙 행정력이 약되면서 이들이 공전(公田)과 민호(民戶) 등을 점탈하는 폐단을 낳기도 하였다. 권세가들이 사심관으로 임명되면서 그 폐단이 극심해지자 충숙왕 5년(1318)에는 완전히 폐지되었다. 고려시대 사심관에 대해서는 『고려사』 권75, 선거지, 전주, 사심관(事審官) 참조.

이순근, 「고려시대 사심관의 기능과 성격」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.

홍승기, 「고려후기 사심관제도의 운용과 향리의 중앙진출」 『동아연구』 17, 서강대, 1989.

박은경, 「고려시대 사심관의 성격」 『인하사학』 3, 인하대, 1995.

6 조연 : 전송연(餞送宴)으로 조(祖)는 제명(祭名)으로서 출행(出行)할 때에 노신(路神)에게 지내는 제사이다.

7 토토카순 : 몽고어(蒙古語)의 음역(音譯)으로 검사관(檢査官)을 뜻하며 중요 도시 또는 교통 요지(交通要地)의 역참(驛站)에 설치되어 있었다. 왕래(往來) 사신(使臣)의 진위(眞僞) 및 인원(人員)·물품(物品)이 규정대로 지켜지고 있는가를 검사하는 임무를 맡았는데, 이들이 설치되어 있는 역참을 토토카순자무[脫脫禾孫站]라고 불렀다.

8 성용전 : 고려 태조의 초상을 모셔 놓은 전각으로 서경(西京)에 있었다. 현종 9년(1018)에 왕이 태조의 초상(肖像)을 새로 만들고 사신을 보내어 제사하였다는 기록이 있어서 이는 이전의 거란의 침입으로 원래 있던 진영(眞影)이 훼손되어 복원한 것으로 보인다. 이후 고려의 국왕이 서경으로 행차할 때 직접 배알하거나 사신을 시켜 제사지내게 하였다. 충렬왕 4년(1278) 4월과 9월 그리고 19년 10월 등 세 차례에 걸쳐 왕이 직접 서경에 성용전에 배알한 것으로 나타나고 있다. 그 관리로 직원(直員) 1명이 배속되었다. 『고려사』 권77, 지31, 백관, 외직, 서경 유수관(西京留守官) 참조.

9 동지 : 원나라 때 제로부주(諸路府州)에 설치되어 있었던 지부(知府)·지주(知州)의 차관(次官)으로서 정원(定員)은 각각 1인이었는데, 장관의 사무를 보좌하였다.

10 왕준(1223~1283) : 현종의 후손인 청화후(淸化侯) 왕경(王璟)의 아들로, 삼별초(三別抄) 항쟁 때 왕으로 옹립된 승화후(承化侯) 왕온(王溫)과 형제간이다. 원나라로부터 총관(摠管)의 직임을 받았기 때문에 왕총관이라고도 불렀다. 몽고와 강화가 이루어지면서 고종 28년(1241) 4월 뚤루게[禿魯花 : 인질·볼모] 10명과 함께 몽고에 갔다가 원나라 황제의 신임을 받았으며, 이후 계속 원나라에서 활동하였다. 원나라에서는 홍복원(洪福源)을 고려군민총관(高麗軍民摠管)으로 임명하여 요양(遼陽)과 심양(瀋陽)지역의 고려유민을 통제하는 책임을 맡겼다가 그 권한의 일부를 왕준에게도 주자, 두 세력 간에 주도권 장악을 둘러싸고 갈등을 빚다가 왕준의 참소로 홍복원이 살해당하였다. 왕준은 몽고 예구대왕[也窟大王]의 고려 침략에도 협조하여 고종 40년(1253)과 이듬해에 각각 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)와 상주(尙州 : 지금의 경상북도 상주시)를 공격하였으며, 무인집권자 임연(林衍)이 원종을 폐위시켰을 때 군대를 이끌고 와서 압박하였다. 원나라 황족과 혼인하였으며, 그의 아들 아라티무르[阿刺帖木兒]는 삼별초 항쟁의 진압과 일본정벌에 참여하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕준전(王綧傳) 참조.

『원사(元史)』 권166, 열전53, 왕준전(王綧傳).

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 165~167쪽.

이정신, 「영녕공왕준연구」 『민족문화연구』 35, 고려대, 2001.

11 아들 : 영녕공 왕준의 아들로는 『고려사』에 신안후(信安侯) 왕옹(王雍), 광화후(光化侯) 왕희(王熙), 영인후(寧仁侯) 왕함(王諴), 수사도(守司徒) 왕시(王諟), 사도(司徒) 왕화(王和), 화의군(和義君) 왕림(王琳) 등 6명을 기록하고 있으나, 『원사』에서는 아라티무르[阿剌怗木兒], 코코티무르[闊闊帖木兒], 울라이[兀愛] 등 3명을 기록하고 있다. 이에 대해 『원사』에 기록된 세 아들은 왕옹, 왕희, 왕함이고, 다른 세 아들은 다른 부인 소생으로 보고 있다.

『고려사』 권90, 열전3, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕준전(王綧傳).

『원사(元史)』 권166, 열전53, 왕준전(王綧傳).

이정신, 「영녕공왕준연구」 『민족문화연구』 35, 고려대, 2001, 384~386쪽.

12 토곤 : 원 세조의 아들로 지원 21년(1284) 진남왕(鎮南王)으로 책봉된 후, 다음 해에 오늘날 베트남인 안남(安南) 정벌을 지휘한 바 있다. 대덕 5년(1301)에 사망했다.

『원사』 권108, 표 3, 제왕표, 진남왕.

13 황후 : 원 세조의 정비인 소예순성황후(昭睿順聖皇后)로, 쿵크라트[弘吉剌]족 출신의 제령충무왕(濟寧忠武王) 안진(按陳)의 딸이며 이름은 차비[察必]라 하였다. 중통(中統) 초에 황후가 되었고, 지원 10년(1273) 3월 정의소성순천예문광응왕후(貞懿昭聖順天睿文光應皇后)로 존호(尊號)되었다.

『원사』 권114, 열전1, 후비1, 세조후 차비[察必].

14 궁려 : 흉노(匈奴) 등 북방유목민이 거주하는 천막(天幕)을 말한다. 『사기(史記)』 권89, 열전79, 남흉노전(南匈奴傳)에는 “흉노족의 아버지와 아들은 궁려에서 잠자리를 같이 한다(匈奴父子 同穹廬而臥).”라 하였다.

15 좌계 : 그릇된 계책(計策)이라는 뜻이다. 『품자전(品字箋)』에 “사람의 손과 발은 대개 오른쪽을 편하게 여기고 왼쪽을 꺼린다. 그런 까닭에 옳지 않은 일을 하면 좌도라고 하고, 지위가 강등되는 것을 좌천이라 하며, 실패한 계책을 좌계라 한다. 이는 왼쪽이 뒤떨어지기 때문이다(人之手足 皆便於右而 左以僻 故事之不正字曰左道 位之被調者曰 左遷 謀之或失者曰左計 皆以其有遜於左耳).”라 하였다.

16 몽고군 : (韃靼)은 곧 타타르로 몽고족(蒙古族)을 말한다. 본래 타타르는 몽골계 유목민족으로 북동몽골 등지에 있던 몽골계 북방그룹의 명칭이었으나 뒤에 몽골 고원으로 들어간 투르크[突厥]족까지 포함한 유목기마민족을 총칭하게 되었다.

17 군대 : 당시 홍다구(洪茶丘)가 이끌고 고려에 주둔에 있던 군대는 주로 몽고와의 전쟁과정에서 적에게 투항했던 고려인으로 구성되어 있었음으로 모국인 고려에 대해 호의적인 자세를 가지고 있지 않았던 것으로 추측된다.

18 어린아이 : 여기서 유아(幼兒)란 원나라에 항복한 송(宋)나라 마지막 황제 공제(恭帝)를 가리키는 것이다.

19 가사도(1213~1275) : 중국 남송 말기의 정치가로, 저장성[浙江省] 대주(臺州) 출신이다. 제치사(制置使) 가섭(賈涉)의 아들로, 음서에 의해 가흥사창(嘉興司倉)에서부터 벼슬을 시작한 후 이종(理宗)의 후궁으로 들어간 누이가 총애를 받아 귀비(貴妃)가 되자 태상승(太常丞)·군기감(軍器監)으로 발탁되었다. 보우(寶祐) 4년(1256) 참지정사(參知政事), 5년에 지추밀원사(知樞密院知事)로 승진하고, 1258년에는 양회선무대사(兩淮宣撫大使)가 되었으며, 1259년 몽골군을 격퇴시킨 공으로 우승상으로 승진하였다. 이종의 신임을 받아 공전법(公田法)을 시행하고 절서(浙西)의 민전(民田)을 사들여 군량미의 확보를 꾀하였으며 추배법(推排法)에 의하여 토지를 늘려 과세지를 증가시켰다. 회자(會子)를 정리하는 등 재정의 재건을 꾀하였으나, 몽골군의 침입에 패배하여 문책을 받고 유배지인 장주(漳州) 목면암(木綿菴)에서 피살되었다.

『송사(宋史)』 권474, 열전233, 간신4, 가사도전(賈似道傳).

20 총재 : 주대(周代) 육관(六官)의 장(長)으로서 천자(天子)를 보좌(補佐)하고 백관(百官)을 통어(統御)하는 역(役)인데 후세(後世)의 이부상서(吏部尙書)에 해당한다. 『서경(書經)』 주관(周官), “총재는 나라의 정치를 관장하고 백관을 통어하며 사해를 고르게 한다.(冢宰 掌邦治 統百官 均四海)”라 하였다. 고려시대에는 일반적으로 재상의 첫 번째 서열로서 판이부사(判吏部事)를 겸직하고 있었던 문하시중(門下侍中)을 총재(冢宰)라고 불렀다.

21 처간 : 남의 토지를 경작하여 일정량을 지주에게 바치고 관청에 공물과 부역을 바치는 전호(佃戶)를 말한다. 즉 남의 토지를 경작하여 3세(三稅) 중 조(租)는 전주(田主)에게, 용(庸)과 조(調)는 국가에 바쳤다. 한편 처간은 처민(處民)으로서 처전(處田) 경작의 의무를 졌고, 행정구역상으로도 군현민과는 구분되었다. 그러나 왕실이나 궁원에 요역을 납부할 의무는 없었으므로, 장호(莊戶)와 비교할 때 신분적 예속은 보다 약화된 상태에 있었다.

박종진, 『고려시기재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 170쪽.

안병우, 『고려전기의 재정구조』, 서울대출판부, 2002, 251~252쪽.

22 내오르도 : 오르도[兀朶]는 몽고어(蒙古語)로 전막(氈幕)의 뜻인데 내오르도는 궐내(闕內)의 전막(氈幕) 또는 궁전(宮殿)을 가리킨 것으로 오르두[斡耳朶]의 다른 표기인 것 같다.

23 관군관 : 군대를 통솔하는 천호(千戶)·백호(百戶)·탄압(彈壓) 등의 군관(軍官)을 가리킨다.

24 동정원수부 : 이는 동정도원수부(東征都元帥府) 또는 정동도원수부(征東都元帥府)라고도 하였으며, 원나라의 4개 도원수부 중의 하나로서 그 자체 내에 2개의 부(府)를 가지고 있으나 그 구체적인 실상은 알 수 없다. 이 관부(官府)의 상층 지도부는 도원수(都元帥) 힌두[忻都], 우부원수(右副元帥) 홍다구(洪茶丘), 좌부원수(左副元帥) 유복형(劉復亨) 등이었고, 이들이 이끈 군대는 고려에 주둔해 있던 몽고군과 요동(遼東) 및 한반도 북부 출신으로 원나라에 소속되어 있던 고려 출신의 군인(軍人)으로 구성되어 있었다. 또 이의 지휘관인 힌두[忻都]와 홍다구(洪茶丘)는 충렬왕 6년 일본정벌을 위해 제1차 정동행성(征東行省)이 설치될 때 이 행성(行省)의 재상직(宰相職)인 우승(右丞)으로 임명되었다.

『원사』 권91, 지41상, 백관7, 도원수부(都元帥府).

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 15~17쪽.

25 자무치 : 몽고어 자무치, 잠치의 음역(音譯)이며 원나라 때의 역전(驛傳)의 명칭으로 한자(漢字)와 함께 사용하여 참역(站驛)·역참(驛站)으로도 표기하였다.

26 기미년 : 고종 46년(1259)년으로 이 해 2월 고려와 몽고가 최종적으로 강화한 이후 몽고군에 의해 피로된 고려의 인민들을 귀환시키게 한 조치를 말한다. 이와 관련된 자료로 『동문선』 권34, 표전(表箋), 사표(謝表) 및 권37, 표전(表箋), 사표(謝表) 등이 있다.

27 경오년 : 원종 11년(1270)을 가리킨다.

28 투하 : 원나라 제도상 제왕(諸王)과 귀족, 공신들에게 소속된 인호를 말한다. 두하(頭下)·두항(頭項)·투항(投項)으로도 표기되며, 일반적으로 제왕(諸王)을 가리키지만, 제왕(諸王)·귀족(貴族)·장군(將軍) 등에게 주어진 채읍(采邑)·봉지(封地)를 의미하기도 한다.

29 순마소 : 충렬왕 3년(1277) 원나라의 제도를 본떠 설치한 기구로, 개경의 도적 예방·체포 등 치안유지와 정치적 변란의 진압을 맡았으며, 같은 왕 26년(1300) 순군만호부(巡軍萬戶府)로 확대·개편되었다. 공민왕 18년(1369) 6월에는 반원개혁정책에 따른 관제개혁으로 사평순위부라 하였으나, 우왕 때에는 이인임(李仁任) 등의 친원세력이 정권을 장악하면서 순군만호부로 환원되었다. 이 기구는 원나라 왕실 및 고려 왕실과 밀접한 관련을 갖고 있었고, 이성계의 위화도회군 이후에는 반이성계세력을 제거하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색, 순군만호부 참조.

한우근, 「여말선초의 순군연구」 『진단학보』 22, 1961.

문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

30 보라 : 원나라 세조(世祖) 때의 몽고인 출신의 관료로서 보루[孛羅]로 표기되기도 하는데,『고려사』에는 발자(孛刺)로 잘못 새겨져 있는 곳도 있다. 세조의 총신(寵臣)으로 어사대부(御史大夫)·어사중승(御史中丞)·선휘사(宣徽使)·추밀부사(樞密副使) 등을 역임하고 1284년(至元 21) 일한국에 사신으로 파견되어 그곳에 머물면서 초(鈔)의 발행(發行)에 큰 역할을 하였던 인물이다.

31 송별연 : 음전(飮餞)은 송별하는 술을 마신다는 뜻이다. 옛적에 먼 길을 갈 때에 도조신(道祖神)에 제사하여 그 안전을 빌고 제사를 마친 후에 그 곁에서 술을 마시고 전송(餞送)한다. 『시경(詩經)』 패풍(邶風), ‘出宿于泲 飮餞于禰’의 집전(集箋)에 ‘飮餞者 古之行者 必有祖道之祭 祭畢 豦者送之 飮於其側而後行’이라 하였음.

32 케식텐 : 케식[怯薛]은 번갈아 숙위(宿衛)를 선다는 뜻으로 황제(皇帝) 및 제왕(諸王)의 측근에서 그 호위를 비롯하여 각종의 업무에 종사하는 숙위의 번사(番士)를 가리키며 숙위사(宿衛士)라고도 기록하였다. 그 구성원을 케식테이[怯薛歹]라고 하며, 이의 복수(複數)를 케식텐[怯薛丹]이라 부르는데, 일반적으로 몽고의 금위군(禁衛軍)을 가리킨다.

片山共夫, 「元朝怯薛出身者の家柄について」 『九州大學東洋史論集』 8, 1980.

33 북경 : 여기에 보이는 북경(北京)은 내몽고(內蒙古)의 객라심군(喀喇心郡)에 있었다. 지금의 평천(平泉)으로 추측된다.

34 상도 : 찰합이성(察哈爾省)의 다륜현(多倫縣) 서쪽에 위치한 원나라의 여름철의 수도(首都)로서 현재의 내몽고자치구(內蒙古自治區) 정남기(正藍旗0의 동쪽 20km부근 섬전하(閃電河)의 북안(北岸)에 그 유지(遺址)가 있다. 매년(每年) 4월이 되면 황제(皇帝)는 상도(上都)로 옮겨 피서(避暑)를 하였고 8~9월의 가을에 대도(大都)로 돌아왔는데, 황제가 상도에 있을 때 정부(政府)의 각 관서(官署)는 이곳에 분사(分司)를 설치하고서 중요한 정무를 처리하였다.

35 계권과 해유 : 계권은 여행증명서이고 해유는 관리의 임기가 만료되었을 때 주관부서에서 발급하는 고과 증명서이다.

36 동명왕묘 : 동명성제사(東明王祠)·동명성제사(東明聖帝祠)라고도 하며, 고려시대 고구려의 시조 동명성왕을 제사하던 서경(西京)의 신사를 말한다. 서경의 성문 밖에 있던 숭령전(崇靈殿)에 있었다. 한편 현종 2년(1011)에 목멱신사·교연신사·도지암신사·동명신사의 여러 신지에게 훈호를 높여준 것은 거란과의 전쟁 이후 신지(神祗)의 가호에 보답하는 의미에서 시행되었다.

『신증동국여지승람』 권51, 평양부, 사묘, 동명왕사·기자사.

김철웅, 『고려시대 ‘잡사’ 연구』, 고려대박사학위논문, 2001, 134쪽.

37 목멱묘 : 고려시대에 서경의 목멱산 산신에게 제사지내던 사당이다. 현종 3년(1012)에 “서경 목멱사 신상(神像)을 만들었다.”는 기록이 있는 것으로 보아 고려전기부터 있었던 것임을 알 수 있다.

『고려사절요』 권3, 현종 3년 12월.

38 비칙치 : 필차제(筆且齊)·별청재추(別廳宰樞)라고도 하며, 서기(書記)·문사(文士)라는 직임을 뜻하기도 하지만 행정기관 자체를 의미하기도 했다. 몽고국의 초기에는 황제의 주변에만 한정되어 설치되어 있었으나, 후에 중서성(中書省)에 22인을 두었고 6부(部)·행성(行省) 등의 중요한 관서에도 여러 명의 비제치[必闍赤]가 있었다. 고려에서는 충렬왕 4년(1278) 10월 국왕의 측근인물들을 임명하면서 설치되었다. 고려시대 비칙치에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.

김광철, 「고려충렬왕대 정치세력의 동향」 『창원대논문집』 7-1, 1987.

박용운, 「고려후기 ‘필도적’에 대한 검토」 『이기백선생고희기념한국사논총』, 일조각, 1994.

김창현, 『고려후기 정방연구』, 고려대민족문화연구원, 1998.

39 신문색 : 고려시대 왕명의 전달과 계사(啓事)를 맡는 내료(內僚)들을 골라 만든 액정국(掖庭局)의 별칭이다. 고려시대 신문색에 대해서는 『고려사』 권77, 백관, 액정국(掖庭局) 참조.

충렬왕 5년(1279) 기묘년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 머물렀다.
신해일. 황제가 왕에게 멸망한 송(남송)나라의 보물, 봉황이 그려진 병, 옥으로 만든 피리 등 90종의 물품을 내려주고, 다음 날 또 왕과 수행한 신하들에게 채색비단을 내려주었다.
을묘일. 재추들이 공주를 위해 잔치를 열었다.
○ 교위(校尉) 이응주(李應柱)와 강위성(康渭成)이 역서(曆書)를 반포하는 조서를 휴대하고 원나라로부터 돌아왔는데 그 내용은 다음과 같았다.
“짐이 천체의 운행을 상고해 농성에 걸맞는 절후를 적은 역서를 반포하는 것은 천하 통일의 과업을 더욱 확대하고 백성의 생업을 중요시하기 때문이다. 경은 대대로 번방(藩方)을 지키면서 해마다 공물을 성실히 바쳐왔으니 마땅히 새로운 역서를 내려주어 우리와 동등하게[同文1)] 대우함을 보여주어야 할 것이다. 봄[東作2)]에는 농민들을 농업에 힘쓰도록 하고 가을[西成3)]에는 풍성한 수확을 거두도록 노력할 지어다.”
병인일. 왕이 황제를 알현하자 황제가 어사대부(御史大夫) 우레렌[月列倫], 추밀(樞密) 보라[孛剌], 비칙치[必闍赤] 쿠툭케르(忽禿哥兒)·도올(闍兀) 등을 시켜 왕에게 묻게 했다.
“힌두[忻都]4)와 홍다구(洪茶丘)5)가, 진변종전군(鎭邊種田軍)이 귀환할 당시 고려 관사(官司)에서 그 처자를 모조리 억류해 두고 보내지 않았다고 보고했는데 그 말이 사실인가?”
이에 왕이,
“지난 여름 폐하의 분부를 받고 귀국해 관리를 파견해 동정원수부[帥府]와 합동으로 상국 군사들의 처첩(妻妾)의 혼인증명서[婚書] 소지 여부를 조사한 후 관례에 따라 추려낸 것이지 불법으로 억류한 것이 아닙니다.”
라고 해명했다.
정묘일. 왕이 장조전(長朝殿)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다.
무진일. 왕이 황제를 알현하는 자리에서 홍다구가 현재 고려에 남아 있는 원나라 군사의 처자 128명을 원나라에 데려오도록 건의했다. 홍다구의 아들이 보라[孛剌]의 말몰이꾼이었기 때문에 보라가 홍다구 편을 들자 왕이,
“군사의 처자가 맞는지 가려내는 것을 두고 불법이라 한다면, 군사들을 풀어 놓고 양민의 딸을 협박해 강제로 처로 만드는 것은 합법적인 일인가?”
하고 따졌다. 우레렌[月列倫] 등이 그대로 보고하자 황제는,
“군사들의 처로서 자식이 있는 자는 남편에게 돌려보내고 고려인 가운데 관직이 높은 자가 죄를 범했을 때는 나에게 보고한 뒤에 처벌하라.”
고 지시하고 왕은 귀국하도록 했다.
○ 공주가 새로 짓는 궁궐에 행차해 일꾼들을 위로했다.
기사일. 노영(盧英)을 먼저 귀국시켜 왕을 영접하느라 백성들을 번거롭게 하는 일이 없도록 지시하게 했다.
경오일. 왕이 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)을 출발했다.
• 2월
정해일. 왕이 원나라로부터 돌아왔다.
기축일. 소윤(少尹) 조유(趙愉)6)를 동녕부(東寧府)로 보내 기미(己未)년(고종 46, 1259) 이래 서해도(西海道)의 백성으로서 동녕부로 망명해간 자들을 조사하여 쇄환하게 했다.
신묘일. 왕이 수강궁(壽康宮)7)에서 매사냥을 벌였다.
갑진일. 경원공(慶原公) 왕조(王祚)8)가 죽었다.
병오일. 김방경(金方慶)을 세자부(世子傅)로, 허공(許珙)을 지첨의부사(知僉議府事)로, 홍자번(洪子藩)을 판밀직사사(判密直司事)로, 한강(韓康)을 밀직사(密直使)로, 기홍석(奇洪碩)9)을 동지밀직사사(同知密直司事)·감찰제헌(監察提憲)으로, 임익(任翊)·송분(宋玢)·이존비(李尊庇)10)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
• 3월
경술일. 왕이 강안전(康安殿)11)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.
○ 죽판동(竹坂洞)의 민가 3백여 호를 철거하고 거기에다 새 궁궐12)을 짓는데 일꾼이 모두 4천 명이나 되었다.
갑인일. 낭장(郞將) 은홍순(殷弘淳)을 원나라에 보내 큰 화문석(花文席)을 바쳤다.
정사일. 대방공(帶方公) 왕징(王澂)으로 하여금 뚤루게[禿魯花]를 인솔해 원나라로 가게 했다. 김방경(金方慶)의 아들 김흔(金忻), 원부(元傅)의 아들 원정(元貞),13) 박항(朴恒)의 아들 박원굉(朴元浤),14) 허공(許珙)의 아들 허평(許評),15) 홍자번(洪子藩)의 아들 홍순(洪順)16), 한강(韓康)의 아들 한사기(韓射奇),17) 설공검(薛公儉)의 아들 설지충(薛之冲),18) 이존비(李尊庇)의 아들 이우(李瑀),19) 김주정(金周鼎)의 아들 김심(金深) 등 고관 자제 25명에게 모두 3등급을 뛰어오른 관직을 주어 뚤루게로 파견했다.
기미일. 윤수(尹秀)를 전라도(全羅道) 응방사(鷹坊使)20)로 임명했으며, 원경(元卿)을 경상도(慶尙道)에, 이정(李貞)을 충청도(忠淸道)에, 박의(朴義)를 서해도(西海道)에 각각 파견하면서, 왕지사용별감(王旨使用別監)21)이라는 칭호를 부여했다.
임술일. 왕 및 공주가 마제산(馬堤山 : 지금의 개성직할시 판문군 중면에 있는 산)에서 사냥을 구경했다.
병인일. 왕이 다음과 같은 지시를 내렸다.
“보고에 따르면, 관리로서 도리를 망각한 채 권력을 믿고 남의 전민(田民)을 함부로 탈취하는 자가 있다 하며, 또한 권세가에 청탁해 품계와 순서를 뛰어넘어 관직을 얻는 자도 있다 하니 이는 도저히 묵과할 수 없는 일이다. 만약 바로잡지 아니한다면 당사자뿐 아니라 뇌물을 주고 청탁한 자도 모조리 처벌할 것이다. 억울한 사정으로 원한을 품고 있는 사람들은 신분 여하를 막론하고 각자 과인의 앞으로 직접 글을 올리도록 할 것이며, 소송을 접수한 관리가 처결을 지연시킬 경우 용서 없이 처벌할 것이다.”
정묘일. 왕과 공주가 수강궁(壽康宮)으로 거처를 옮겼다.
경오일. 쿠치 삼번[忽赤三番]이 왕을 위해 잔치를 열었다.
신미일. 각 도(道)에 계점사(計點使)22)를 보내는 일을 중지시켰다.
임신일. 왕이 도성 밖에서 사냥판을 벌였다.
계유일. 몇 년을 두고 해결되지 않고 있는 전민(田民)의 소송(訴訟)에 대해, 왕이 금년 3월 이전의 일은 좌사의(左司議) 권단(權)과 장군 최유엄(崔有渰) 등 일곱 명을 별감(別監)으로 임명해 처결하게 하고, 4월 이후의 것은 감찰사(監察司)와 전법사(典法司)에게 맡겨 지체됨이 없이 처결하라는 지시를 내렸다.
○ 왕이 도평의사(都評議司)에 다음과 같이 지시했다.
“각 도에 관리를 보내 지난해 3세(稅)의 납부 여부와 호구(戶口)의 증감을 조사하는 한편, 금년부터는 다시 세액을 정하고 아울러 염호(塩戶)를 점검해 세금을 징수하도록 하라.”
이에 재추들이,
“3세(稅)의 납부 여부는 각각 맡고 있는 해당 관청이 조사할 바이며 호구의 중감을 조사하는 일은 농사철에 시행할 수 없습니다.”
고 반대하기에 결국 중지시켰다.
• 여름 4월
무인일. 왕과 공주가 거위와 오리를 동천(東川)에 풀어놓고 노는 모습을 구경했다.
신묘일. 왕이,
“안동(安東 : 지금의 경상북도 안동시)은 공주의 탕목읍(湯沐邑)23)이니 부사(副使) 송유의(宋由義)에게 홍정(紅鞓)24)을 착용할 수 있는 고위 관직을 주도록 하라.”
고 지시했다. 이는 3품관인 송유의가 좋은 고을을 구한 데다 홍정을 요청한 데 따른 것이므로 당시 여론의 비난을 받았다.
을미일. 왕자 왕자(王滋)를 충청도 아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시)의 동심사(東深寺)25)로 보냈는데 세자로부터 피혐(避嫌)26)키 위해서였다.
신축일. 중랑장(中郞將) 정공(鄭公)과 송현(宋賢)을 원나라에 보내 이리간(伊里干)27)의 설치를 건의했다.
계묘일. 왕이 병들자 새 궁궐을 짓고 있던 일꾼들을 돌려보내고 왕릉들을 수리하게 했다.
갑진일. 왕이 거처를 사나사(舍那寺)28)로 옮겼다.
을사일. 가뭄이 계속되자 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
병오일. 왕이 거처를 현성사(賢聖寺)29)에 옮기고 새 궁궐을 짓는 일꾼들을 다시 불러들였다.
• 5월
병진일. 왕과 공주가 죽판동(竹坂洞)의 새 궁궐을 둘러보았다.
병인일. 감찰시사(監察侍史) 김홍미(金弘美)와 좌사간(左司諫) 이행검(李行儉)을 바닷섬으로 유배30)보냈다.
정묘일. 새 궁전의 취와(鷲瓦)31)를 올리는 식을 거행하면서 음악을 사용했다.
무진일. 공주가 병들어 거처를 장군 이정(李貞)의 집으로 옮겼다가 수구관음사(水口觀音寺)32)로 다시 옮겼다.
경오일. 새 궁궐을 짓는 일꾼들을 돌려보냈다.
신미일. 장군 노영(盧英)을 원나라에 보내 의원의 파견을 요청했다.
○ 이 달 원나라 중서성(中書省)에서 다음과 같은 공문을 보냈다.
“귀국에서 글을 보내, ‘지원(至元 : 원나라 세조의 연호, 1264~1294) 12년에 사신(使臣) 악도인(嶽都因)과 왕외랑(王外郞)이 본국의 관명(官名)을 고치라는 황제의 지시를 전달해 왔기에 악도인과 상의해 고친 바 있습니다. 각 지방 관청과 주고 받는 공문은 반드시 첨의부(僉議府)로 송부하게끔 되어 있는데 본국 첨의부에 관인이 없어 문서 발송에 애로를 겪고 있으니 첨의부에서 사용할 관인을 보내주시고 각 지방 관청에 보내는 공문의 규례를 정해 주시기 바랍니다.’라고 요청했습니다. 이에 도성(都省)에서 황제께 아뢰어 관인을 만들어 주라는 분부를 받았습니다. 그 분부를 예부(禮部)에 전달해 전례에 따라 고려 첨의부 정4품의 동인(銅印) 1개를 만들어 귀국의 사신 정귀(鄭貴)와 주석(朱碩) 등이 귀국하는 편에 가지고 가도록 조치했습니다.”
• 6월
초하루 정축일. 좌사의대부(左司議大夫) 권단(權)과 진주목부사(晉州牧副使) 최참(崔旵)33)을 파직했다.
경진일. 왕이 거처를 장순룡(張舜龍)의 집으로 옮겼다.
갑신일. 경녕궁(敬寧宮)을 정화원(貞和院)으로 개명했다.
정해일. 조간(趙簡) 등을 급제34)시켰다.
신축일. 노영(盧英)이 의원 두 명을 데리고 원나라로부터 돌아왔다.
○ 동정원수부(東征元帥府)에서 중서성의 지시에 따라 전함 9백 척을 건조하라는 명령35)을 내렸다.
계묘일. 왕과 공주가 거처를 수강궁(壽康宮)으로 옮겼다.
○ 도평의사(都評議使)가 황제의 명령에 따라, 심주(瀋州 : 지금의 중국 랴오닝성 선양)와 요양(遼陽 : 지금의 중국 랴오닝성 랴오냥)지역에 이리간(伊里干)을 설치해 각 도의 부민(富民) 2백 호를 이주시키는 한편, 압록강(鴨綠江) 내에 각 1백 호로 구성된 이리간 2개소를 설치해 사신 왕래에 따른 노역을 제공하게 하라고 건의하자 왕이 허락했다.
• 가을 7월
초하루 병오일. 이행검(李行儉)과 김홍미(金弘美)를 소환했다.
무신일. 경상도 안렴사(按廉使)가,
“장사(長史) 조천(趙阡)36)은 과거 일선현령(一善縣令)으로 있으면서 밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시) 사람들과 함께 모반37)한 일이 있습니다. 지금 겉으로는 개과천선했다 하나 조정에 서게 할 수는 없사오니 파직하소서.”
라고 건의하자 이를 허락했다.
기유일. 승지(承旨) 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)를 원나라에 보내 전함의 수리와 건조의 진척 상황에 대해 보고하게 했다.
을묘일. 각 도의 안렴사와 수령들이 정월과 동지에 하례하러 오거나 표문을 바치는 일을 면제시켜 주었다.
경자일. 밀직부사(密直副使) 이존비(李尊庇)와 장군 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편, 도당(都堂)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“지난번에 조인규 등을 보내 전함의 수리와 건조에 관한 일을 보고하면서 아울러 원수부(元帥府)가 감독하는 것을 중시시켜 달라고 요청한 바 있습니다. 원수(元帥) 홍다구(洪茶丘)는 우리와 갈등이 심해 백성들이 모두 원망하는 터이니 만일 그가 감독에 나서면 백성들이 반드시 놀라고 의심해 도망가 버림으로써 일의 완수가 어렵게 될 것이니 이 같은 사정을 황제께 잘 아뢰어 주시기 바랍니다.”
• 8월
초하루 병자일. 왕과 공주가 새 궁전에서 잔치를 열었다.
정축일. 왕이 다시 수강궁(壽康宮)으로 거처를 옮겼다.
신축일. 장군 김백균(金伯均)38)이 원나라 사신 김종의(金宗義)와 함께 경상도로 가서 군기(軍器)를 점검했다
○ 이 달에 객관(客館)을 신축했다.
○ 뱃사공 상좌(上左)와 바닷길 안내자[引海] 일충(一冲) 등 네 명이 일본으로부터 도망쳐 돌아와,
“지원(至元) 12년(1275) 황제가 사신을 일본에 보낼 때 우리나라에서는 통역관으로 낭장(郞將) 서찬(徐贊) 및 사공 서른 명을 함께 보냈는데39) 사신과 서찬 등은 모두 살해되었습니다.”
라고 보고했다. 이에 왕이 낭장 지선(池瑄)40)을 시켜 상좌 등을 원나라로 압송해 그대로 보고하도록 조치했다.
• 9월
병오일. 왕이 증산(甑山)에서 매사냥을 했다.
기유일. 새 궁전에서 잔치를 열었다.
계축일. 허공(許珙)을 경상도(慶尙道), 홍자번(洪子藩)을 전라도(全羅道)의 도지휘사(都指揮使)로 임명해 전함을 수리하고 건조하게 했다. 또 권단(權)을 충청도의 도지휘사(都指揮使)로 임명하고, 주열(朱悅)을 경상도, 곽여필(郭汝弼)41)을 전라도, 우준충(禹濬冲)42)을 서해도, 최유후(崔有侯)43)를 동계(東界)와 교주도(交州道)의 계점사(計點使)로 각각 임명했다.
병진일. 장군 김윤부(金允富)와 장순룡(張舜龍)을 원나라에 보냈다.
갑자일. 왕이 적전(籍田)44)에서 매사냥을 했다.
○ 중랑장(中郞將) 정공(鄭公)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 해청원패(海靑圓牌)45)를 하사했다.
을축일. 왕이 묘곶(猫串)에서 이틀 동안 매사냥을 했다.
무진일. 왕이 장군 장순룡의 집으로 거처를 옮겼다.
갑술일. 세자의 생일을 맞아 새 궁궐에서 잔치를 열었다.
• 겨울 10월
정축일. 새 궁궐에서 승려 5백 명에게 음식을 대접했다.
○ 원나라가 우단치[亏丹赤]46) 타나[塔納]와 비칙치[必闍赤] 카바나[哈伯那]47)를 보내 전함의 건조를 감독하게 했다.
무인일. 원나라 사신을 위해 새 궁궐에서 잔치를 베풀었는데 두 사신이 계단 앞에서 절을 올렸다.
기묘일. 원나라에서 번윤(樊潤)을 보내 역참(驛站)을 점검했다.
신사일. 왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌여 사슴 한 마리와 노루 두 마리를 잡고는 강윤소(康允紹)와 이지저(李之氐)를 불러,
“사냥이란 말을 달려 짐승을 좇는 것이라 아무리 험한 곳이라도 평지처럼 여겨야 하는 법인데 너희들은 평지만 가려서 사냥하니 많이 잡을 수가 없는 것이다. 이제부터라도 자주 사냥을 나가 기술을 익히도록 하라.”
고 말했다.
임오일. 목장제령(木匠提領)이 왕을 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.
계미일. 광평공(廣平公) 왕혜(王譓)48)를 시켜 타나·카바나와 함께 경상도와 전라도로 가서 전함 건조를 감독하게 했다.
기축일. 왕이 친히 본궐에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
경인일. 왕이 도원역(桃源驛 : 지금의 개성직할시 장풍군)에서 사냥판을 벌였다.
갑오일. 왕이 거처를 사판궁(沙坂宮)49)으로 옮겼다.
무술일. 중랑장(中郞將) 정복균(鄭福均)50)을 원나라에 보내 인삼(人蔘)을 바치게 했다.
기해일. 원나라에서 낭기아다이[郞哥歹]51)를 보내 말 150필을 섬에 방목하게 하는 한편 우리 토종 말을 가려내 바치라는 지시를 내렸다.
경자일. 여러 회회(回回)52) 사람들이 왕을 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.
신축일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
임인일. 왕이 친히 새 궁궐에서 소재도량을 열었다.
• 11월
병오일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.
무신일. 낭기아다이[郞哥歹]을 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.
계축일. 화성(火星)이 달을 가리므로 재추들과 대성(臺省)53)으로 하여금 현 정치의 잘잘못을 비판하게 하되 모두 이름을 적지 말고 밀봉[實封54)]해 바치라고 지시했으며 이 날 건축공사에 동원된 일꾼들을 모두 돌려보냈다.
계해일. 제주(濟州 : 지금의 제주도)의 다루가치[達魯花赤]가 왕을 위하여 잔치를 열었다.
을축일. 보현원(普賢院)55)에서 사냥판을 벌였다.
신미일. 충청도와 서해도에 파견했던 계점사(計點使)들을 불러서 백성들이 겪고 있는 애로를 물었다.
임신일. 신하들이 하사받았던 관노비(官奴婢)를 환수하여 도관(都官)56)에 소속시켰다.
○ 강윤소(康允紹)와 김자정(金子廷)57)이 사패(賜牌)를 사칭하면서 남의 토전(土田)을 많이 점탈한 것을 몰수해 신흥창(新興倉)58)에 귀속시켰다.
○ 주(州)·군(郡)의 기생 중 미모와 기예를 갖춘 자를 뽑아 교방(敎坊)59)에 충당하라는 지시를 내렸다.
• 12월
초하루 갑술일. 대장군 유홍신(兪洪愼)60)과 소윤(少尹) 김광취(金光就)61)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
신묘일. 허공(許珙)을 동수국사(同修國史)로, 설공검(薛公儉)을 지밀직사사(知密直司事)로, 송분(宋玢)과 이존비(李尊庇)를 함께 동지밀직사사(同知密直司事)로, 박구(朴球)를 밀직부사(密直副使)로, 김백균(金伯鈞)과 우준충(禹濬冲)을 함께 삼사사(三司使)로 각각 임명했다.
○ 감찰시승(監察侍丞) 최유엄(崔有渰)을 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 옹진군 대청면)에 유배보냈다가 얼마 후 소환했다.

五年 春正月 王在元. 辛亥 帝賜王亡宋寶器·鳳甁·玉笛等九十事, 翼日, 又賜王及從臣彩帛. 乙卯 宰樞享公主. 校尉李應柱·康渭成, 賫頒曆詔, 還自元, 詔曰, “朕若稽天象, 敬授人時, 所以大一統, 重民事也. 卿世守藩方, 歲修貢職, 宜頒新朔, 用示同文. 尙驅東作之民, 勉率西成之効.” 丙寅 王謁帝, 帝使御史大夫月列倫, 樞密孛剌, 必闍赤忽禿哥兒·闍兀等, 諭王曰, “忻都·茶丘奏, ‘鎭邊種田軍回來時, 妻子皆爲官司所留不遣.’ 是否?” 王對曰, “去夏奉聖旨, 歸國差官, 與帥府, 考官軍妻妾婚書有無, 依例點刷, 非敢擅留.” 丁卯 王侍宴長朝殿. 戊辰 王謁帝, 茶丘以軍人妻子一百二十八人爲請. 茶丘子爲孛剌執鞭之竪, 孛剌頗佑茶丘, 王曰, “若以分揀軍人妻子爲不法, 縱軍人, 脅良民子女, 强娶之, 可爲法乎?” 月列倫等奏之, 帝曰, “軍人妻有兒息者, 歸其夫, 國人官高有罪者, 申奏而後罪之.” 因命王歸國. 公主幸新宮, 勞役徒. 己巳 遣盧英歸國, 命毋以迎待煩民. 庚午 王發燕京.
二月 丁亥 至自元. 己丑 遣少尹趙愉于東寧府, 推刷己未以來西海之民亡命者. 辛卯 王放鷹于壽康宮. 甲辰 慶源公祚卒. 丙午 以金方慶爲世子傅, 許珙知僉議府事, 洪子藩判密直事, 韓康爲密直使, 奇洪碩同知密直事監察提憲, 任翊·宋玢·李尊庇並爲密直副使.
三月 庚戌 親醮于康安殿. 撤竹坂洞人家三百餘戶, 以起新宮, 徒役凡四千. 甲寅 遣郞將殷弘淳如元, 獻花文大席. 丁巳, 遣帶方公澂, 率禿魯花如元, 金方慶子忻·元傅子貞·朴恒子元浤·許珙子評·洪子藩子順·韓康子射奇·薛公儉子之冲·李尊庇子瑀·金周鼎子深等 衣冠子弟凡二十五人, 皆超三等授職, 送之. 己未 以尹秀爲全羅道鷹坊使, 遣元卿於慶尙, 李貞於忠淸, 朴義於西海, 稱爲王旨使用別監. 壬戌 王及公主, 觀獵于馬堤山. 丙寅 敎曰, “予聞, 人有怙權昧理, 擅奪人田民者, 又有托勢得官, 超資越序者, 甚無謂也. 脫或不改, 非惟其人, 所托附者, 亦皆罪之. 其含寃抱屈者, 無論貴賤尊卑, 宜各上書駕前, 聽訟官遷延不決, 必罰無貰.”
丁卯 王及公主, 移御壽康宮. 庚午 忽赤三番享王. 辛未 停各道計點使. 壬申 王獵于郊. 癸酉 王以田民之訟, 積年未決, 將今年三月以前事, 命左司議權, 將軍崔有渰等七人爲別監, 四月以後, 委監察典法司, 推決無滯. 傳旨都評議司曰, “可遣使諸道, 檢察往年三稅納否, 戶口增耗, 自今年, 更定稅額, 幷點塩戶, 以徵其稅.” 宰樞以謂, “三稅納否, 各有司存, 察戶口增耗, 非農時所行.” 遂停之.
夏四月 戊寅 王與公主, 放鵝鴨于東川, 觀之. 辛卯 傳旨曰, “安東公主湯沐邑也, 副使宋由義, 其帶紅鞓之任.” 由義以三品求美邑, 又請紅鞓, 時議譏之. 乙未 遣王子滋于忠淸道牙州東深寺, 避世子也. 辛丑 遣中郞將鄭公·宋賢如元, 請置伊里干. 癸卯 王有疾, 放新宮役徒, 修諸陵. 甲辰 移御舍那寺. 乙巳 以旱, 宥二罪以下. 丙午 移御賢聖寺, 復新宮役徒.
五月 丙辰 王與公主, 觀竹坂新闕. 丙寅 流監察侍史金弘美, 左司諫李行儉于海島. 丁卯 用樂, 祀新殿鷲瓦. 戊辰 以公主有疾, 移御將軍李貞家, 又移御水口觀音寺. 庚午 放新宮役徒. 辛未 遣將軍盧英如元, 請醫. 是月, 元中書省牒云, “據來文, ‘至元十二年, 使臣嶽都因·王外郞, 傳諭聖旨, 改革本國官名, 已與使臣嶽都因商量, 改革訖. 諸路官司往來文字, 指僉議府, 而本府緣無印信, 每及行移, 勢似難便, 伏希給降印信, 幷行移諸路文字体例事.’ 都省奏奉聖旨, 鑄與印信者. 欽此, 送禮部, 依例鑄到高麗僉議府正四品銅印一顆, 付于差來官鄭貴·朱碩等, 收受前去.”
六月 丁丑朔 罷左司議大夫權, 晉州牧副使崔旵. 庚辰 移御張舜龍家. 甲申 改敬寧宮, 爲貞和院. 丁亥 賜趙簡等及第. 辛丑 盧英與醫二人, 還自元, 東征元帥府承省旨, 令造戰艦九百艘. 癸卯 王與公主, 移御壽康宮. 都評議使據聖旨, 請於潘州·遼陽閒, 置伊里干, 徙諸道富民二百戶居之, 又於鴨綠江內, 置伊里干二所, 所各一百戶, 以供朝聘役使, 從之.
秋七月 丙午朔 召還李行儉·金弘美. 戊申 慶尙道按廉使奏, “長史趙阡, 嘗爲一善縣令, 與密城人謀叛. 今雖革面, 不可使立於朝, 請罷職.” 從之. 己酉 遣承旨趙仁規·印侯如元, 奏禀修造戰艦. 乙卯 除各道按廉·守令, 賀正至及到界狀. 庚午 遣密直副使李尊庇, 將軍鄭仁卿如元, 賀聖節, 仍上書都當曰, “前次趙仁規等, 申啓修造船楫事, 幷請勿令元帥府監督. 元帥茶丘與我有隙, 百姓皆怨, 若使監督, 民必驚疑逃散, 未易濟事, 乞善奏天聰.”
八月 丙子朔 王與公主, 宴于新殿. 丁丑 還御壽康宮. 辛丑 將軍金伯均, 與元使金宗義, 如慶尙道, 點軍器. 是月, 作客館. 梢工上左, 引海一冲等四人, 自日本逃還言, “至元十二年, 帝遣使日本, 我令舌人郞將徐贊及梢水三十人, 送至其國, 使者及贊等, 皆見殺.” 王遣郞將池瑄, 押上左等, 如元以奏.
九月 丙午 王放鷹于甑山. 己酉 宴于新殿. 癸丑 遣許珙于慶尙道, 洪子藩于全羅道, 爲都指揮使, 修造戰艦. 又遣權於忠淸, 爲都指揮使, 朱悅於慶尙, 郭汝弼於全羅, 禹濬冲於西海, 崔有侯于東界·交州, 皆爲計點使. 丙辰 遣將軍金允富·張舜龍如元. 甲子 放鷹于籍田. 中郞將鄭公還自元, 帝賜王海靑圓牌. 乙丑 王放鷹于猫串二日. 戊辰 移御將軍張舜龍家. 甲戌 以世子誕辰, 宴于新殿.
冬十月 丁丑 飯僧五百于新宮. 元遣亏丹赤塔納·必闍赤哈伯那來, 督修戰艦. 戊寅 宴元使于新殿, 二使拜于階前. 己卯 元遣樊閏來, 點視站驛. 辛巳 王獵于南郊, 獲鹿一獐二, 召謂康允紹·李之氐曰, “夫獵, 馳聘從禽, 宜視險若夷, 汝等擇地而行, 安能多獲? 自今可數獵, 以閑習之.” 壬午 木匠提領宴王于新殿. 癸未 遣廣平公譓, 偕塔納·哈伯那, 監督戰艦于慶尙·全羅道. 己丑 親設消災道場于本闕. 庚寅 王獵于桃源驛. 甲午 移御沙坂宮. 戊戌 遣中郞將鄭福均如元, 獻人參. 己亥 元遣郞哥歹, 送馬百五十匹, 令放水內, 又令揀鄕馬, 以進. 庚子 諸回回宴王于新殿. 辛丑 幸王輪寺. 壬寅 親設消災道場于新殿.
十一月 丙午 幸賢聖寺. 戊申 宴郞哥歹于新殿. 癸丑 火星食月, 命宰樞臺省, 論時政得失, 令於實封, 皆不書名以進, 是日, 放造成役徒. 癸亥 濟州達魯花赤享王. 乙丑 王獵于普賢院. 辛未 召見忠淸·西海計點使, 咨問民瘼. 壬申 收還諸臣受賜官奴婢, 屬都官. 康允紹·金子廷詐稱賜牌, 多占土田, 沒入新興倉. 命選州郡倡妓有色藝者, 充敎坊.
十二月 甲戌朔 遣大將軍兪洪愼, 少尹金光就如元, 賀正. 辛卯 以許珙同修國史, 薛公儉知密直司事, 宋玢·李尊庇並同知密直司事, 朴球爲密直副使, 金伯鈞·禹濬冲並爲三司使. 流監察侍丞崔有渰于大靑島, 尋召還.

각주

1 동문 : 동일한 문자를 사용한다는 의미로, 중국과 같은 문화권을 지칭한다. 『예기(禮記)』, 「중용편(中庸編)」에는 “지금 천하는 수레의 궤도가 같고 글은 한 가지 문자로 한다(今天下, 車同軌, 書同文).”고 하였다.

2 동작 : 봄 농사나 봄철에 농사를 짓는 일을 말한다. 『서경(書經)』, 요전(堯典)에는 “뜨는 해를 공경히 맞아 봄농사를 고루 다스리도록 하니(寅賓出日 平秩東作)”라 하고 그 전에는 “한 해는 동쪽에서 시작되어 비로소 밭을 갈게 되니 그것을 동작이라고 한다(歲起於東而始就耕 謂之東作).”이라 하였다.

3 서성 : 가을에 과실이나 곡식이 익는 것이나 가을철의 수확을 말한다. 오행설에서 가을철이 서(西)에 해당된다는 것에서 나온 말이다. 『서경(書經)』, 요전(堯典)에는 “지는 해를 공경히 보내어 추수를 고루 다스리도록 하니(寅餞納日, 平秩西成).”이라 하고 그 채전(蔡傳)에는 “가을 달은 만물이 이루어지는 때니 성취하기 마땅한 때이다(秋月 物成之時 所當成就之時).”라 하였다.

4 힌두 : 흔도(欣都)·흔독(欣篤)·홀돈(忽敦)·홀도(忽都)라고도 하며, 고려금주등처경략사(高麗金州等處經略使)로 파견되어 온 원종 이후부터 충렬왕 때까지 동정도원수부(東征都元帥府)·(征東都元帥府)의 도원수(都元帥)·정동행중서성(征東行中書省)의 우승(右丞) 등을 역임하면서 김방경(金方慶)과 함께 여·원 연합군을 지휘하여 진도(珍島 : 지금의 전라남도 진도군)·탐라(耽羅)의 삼별초(三別抄) 항쟁군을 진압하고 일본정벌을 주도하였을 뿐 아니라 고려의 내정을 간섭하기도 한 원나라 관료이다. 그의 아들 흔기(忻琪)는 고려의 종실인 안평공(安平公 : 安平公 王璥이 아니고 원종의 비인 慶昌宮主 柳氏의 외조카)의 딸과 혼인하고 수사공(守司空)이 되었다. 한편 공민왕 11년(1362) 8월 고려로 온 원나라의 집현원시독학사(集賢院侍讀學士) 힌두(忻都)와는 다른 인물이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

5 홍다구(1244~1291) : 원간섭기 세족으로 성장한 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍복원[洪福源·洪福良]의 아들로, 부원(附元)세력이 된 홍준기(洪俊奇)를 말한다. 그에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 홍복원전 참조.

6 조유(?~?) : 충렬왕 때 소경(少卿)·대부소윤(大府少尹)을 역임한 관료로, 같은 왕 즉위년(1274) 8월과 4년 2월·10월에도 동녕부(東寧府)에 파견되어 고려 사람들을 쇄환해 왔다.

7 수강궁 : 충렬왕 4년(1278) 10월 개경 도성 밖에 있는 마제산(馬堤山 : 개경 남동쪽으로 약 30리 지점으로, 지금의 개성직할시 판문군 중면에 위치)에 지은 별궁 가운데 하나로, 국왕이 빈번하게 활용하였다. 충렬왕이 사냥과 사신의 전송 및 연회 장소로 사용하였으며, 소재도량(消災道場)·백좌도량(百座道場)을 열고, 일본정벌에 대비하여 독기(纛旗 : 쇠꼬리로 장식한 큰 기이며 軍中이나 천자의 車駕 왼쪽에 세움)의 제사도 올렸다. 수강궁에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 장순룡전(張舜龍傳) 참조.
김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 2002, 신서원, 206쪽.

8 왕조(?~1279) : 희종의 왕자로 어머니는 성평왕후(成平王后) 임씨(任氏)이다. 전고(典故)에 밝고 익숙하여 예법을 안다는 평판을 들었으며, 종실의 귀감이라고 칭송받았다. 장례를 치를 때 국왕이 홍대촉(紅大燭)을 사용할 것을 허락하니 이로부터 사대부나 서인의 집에서도 이를 사용하였다. 아들은 왕혜(王譓)와 왕균(王畇)이다.

9 기홍석(?~?) : 행주 기씨(幸州奇氏)로, 고종~충렬왕 때 지유(指諭)·군부판서(軍簿判書)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)·감찰제헌(監察提憲)을 역임한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권101, 열전14, 김태서(金台瑞) 부 김미전(金敉傳) 참조.

10 이존비(1233~1287) : 처음 이름이 이인성(李仁成)이며, 고종 때 과거에 급제한 고성 이씨(固城李氏) 이진(李瑨)의 아들로, 고종 38년(1251) 4월 이순목(李淳牧)이 주관한 국자시(國子試)에 노원(盧元) 등과 함께 뽑히고 원종 원년(1260) 9월 이장용(李藏用)과 유경(柳璥)이 관장한 과거에 위문경[魏文卿·魏文凱]·김훤(金晅)·안향[安珦·安裕]·박록지(朴祿之) 등과 같이 급제한 이후 충렬왕 때까지 판밀직사사(判密直司事)·감찰대부(監察大夫)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 및 권111, 열전24, 이암전(李嵒傳) 참조.

11 강안전 : 중광전(重光殿)의 이름이 바뀐 내전(內殿)으로, 고려시대 개경(開京)의 본 궁궐에 있던 건물 가운데 하나였다. 국왕의 침전과 즉위식의 거행장소 및 연등회(燃燈會)·초제(醮祭) 등의 행사공간으로 사용되었다. 한편 고종 때에는 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군)로 수도를 옮기 뒤에도 궁궐에 새로 건축하였다. 개경의 강안전에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.

12 궁궐 : 충렬왕 5년(1279) 개경 도성 안의 죽판동(竹坂洞)에 새로 지은 죽판궁(竹坂宮)을 말한다. 고종 4년(1217) 4월 무인집권자 최충헌(崔忠獻)이 죽판동에 별궁(別宮)인 죽판궁을 건축하였다가 이때 새로 지었다. 충렬왕과 제국대장공주(齊國大長公主)가 자주 행차하였으며, 같은 왕 10년 11월에는 이 별궁 내에 대전(大殿)을 짓기도 하였다. 한편 같은 왕 6년 6월에 이 별궁을 응경궁(膺慶宮)이라 하면서 죽판신궐(竹坂新闕)이라고도 불렀다고 하며, 기존의 죽판궁은 충렬왕 3년 7월 국왕이 희사하여 민천사(旻天寺)로 만들었다고 한다.
김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 207쪽.

13 원정(1247~1316) : 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 원주 원씨(原州元氏) 원부[元傅·元公植]의 맏아들로, 문음으로 사경원판관(寫經院判官)을 지내다가 원종 7년(1266) 5월 홍진(洪縉)과 곽여익(郭汝益)이 주관한 과거에 민지(閔漬)·홍간(洪侃)·우천석(禹天錫) 등과 함께 급제한 이후 국학학록(國學學錄)·첨의찬성사(僉議贊成事)·부총부사(副摠副事)를 역임한 원관(元瓘)의 처음 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 원부전 참조.

14 박원굉(?~?) : 뒤에 박광정(朴光挺)이라 이름을 바꾸었으며, 첨의찬성사(僉議贊成事)를 지낸 춘천 박씨(春川朴氏) 박항[朴恒·朴東甫]의 아들로, 수수군부만호(水手軍副萬戶)·평양부윤(平壤府尹)을 역임한 문신관료이다. 아들 박거실(朴居實)이 정윤(正尹)을 지냈으며, 원주 원씨(原州元氏) 원관(元瓘)의 딸인 평원군부인(平原郡夫人)과 혼인하여 교위(校尉) 박독만(朴禿滿)·박장명(朴長命)과 딸 다섯을 낳았다. 맏딸이 충숙왕 4년(1317) 9월 과거에 급제한 홍의손(洪義孫)에게, 둘째 딸이 낭장(郎將) 김지경(金之庚)에게, 셋째 딸이 종실인 낙랑군(樂浪君) 왕수(王琇)에게, 넷째 딸이 계림부원군(鷄林府院君)으로 봉해진 경주 이씨(慶州李氏) 이제현[李齊賢·李之公]에게 각각 시집갔다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 박항전(朴恒傳) 참조.
김용선 편, 「박거실 처 원씨(朴居實妻元氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

15 허평(?~?) : 뒤에 허숭(許嵩)이라 이름을 바꾸었으며, 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 공암 허씨(孔巖許氏) 허공[許珙·許儀]의 둘째 아들로, 충렬왕~충선왕 때 궁전배장군(弓箭陪將軍)·감찰시사(監察侍史)·동지자정원사(同知資政院事)·검교정승(檢校政丞)을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 허공전 참조.

16 홍순(?~?) : 수상(首相)을 지낸 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍자번(洪子藩)의 둘째 아들로, 첨의평리(僉議評理)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번전 참조. 한편 우왕 때 백주(白州 : 지금의 황해남도 배천군)의 수령을 지낸 홍순(洪順)과는 다른 관료이며, 이 홍순에 대해서는 『고려사』 권134, 우왕 8년 9월 참조.

17 한사기(?~?) : 대개 한사기(韓謝奇)라고 하며, 중찬(中贊)을 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한강[韓康·韓璟]의 아들로, 충렬왕 때 도교서승(都校署丞)·간의대부(諫議大夫)·보문각제학(寶文閣提學)·지제교(知製敎)를 역임한 문신관료이다. 원간섭기에 세족으로 성장한 평강 채씨(平康蔡氏) 채인규(蔡仁揆)의 둘째 딸과 결혼하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전 참조.
김용선 편, 「채인규(蔡仁揆) 묘지명」·「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

18 설지충(?~?) 첨의참리(僉議參理)를 지낸 순창 설씨(淳昌薛氏) 설공검(薛公儉)의 아들로, 충렬왕 이후 낭장(郞將)·찬성사(贊成事)를 역임한 관료이다. 같은 왕 12년(1286) 11월에는 왕명을 받들어 허평(許評)·김심(金深)·왕유소(王維紹) 등과 함께 원나라에 가기도 하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 설공검전 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 240쪽, [순창 설씨 가계도].

19 이우(?~?) : 감찰대부(監察大夫)를 지낸 고성 이씨(固城李氏) 이존비[李尊庇·李仁成]의 맏아들로, 충렬왕 때 근시낭장(近侍郎將)·목사(牧使)를 역임하고 청성군(鐵城君)으로 봉해진 문신관료이다. 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)의 딸인 함양군부인(咸陽郡夫人) 함양 박씨와 혼인하여 좌정승(左政丞) 이암(李嵒)과 감찰대부 이교(李嶠) 등을 낳았다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이암전 참조.
김용선 편, 「이존비 묘지명」·「이암 묘지명」·「이강(李岡) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽, [고성 이씨 가계도].

20 응방사 : 충렬왕 때 원나라가 요구한 매의 제공과 고려 국왕들의 매 사냥에 필요한 사냥매를 사육하여 조달하기 위해 설치된 임시기구 응방도감(鷹坊都監)의 종3품의 최고관료이다. 한편 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력들인 악소배(惡少輩)가 응방도감에 소속되어 있으면서 국왕의 시위부대로 활동하는 등 왕권강화의 기반이 되기도 하였다. 응방도감에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지31, 제사도감각색, 응방 참조.

21 왕지사용별감 : 왕지별감(王旨別監)·선지사용별감(宣旨使用別監)이라고도 하며, 원간섭기에 고려 국왕들이 원나라에 왕래하는 경비의 수취를 맡은 관직이다. 원간섭기 고려 국왕의 원나라 입조나 체류에 필요한 경비는 공적 기구인 반전색(盤纏色)이나 반전도감(盤纏都監)이 조달하였으나, 권농사(勸農使)·안렴사(按廉使)가 왕지별감 등을 겸임하면서 사적으로 충당하기도 하였다. 따라서 이들 왕지별감이 거두는 경비는 과렴(科斂 : 임시세·부가세)의 성격을 가지면서 백성들에게 큰 부담이 되었으며, 이들은 징수 과정에서 가혹하고 불법적인 행위를 저질렀다. 이에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 참조.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 278~280쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 172~180쪽.

22 계점사 : 충렬왕 때 백성들의 호구·부세 등을 파악하고 지방 관리들의 비행을 적발하기 위해 파견된 외관직으로, 같은 왕 4년(1278)에 폐지되었다가 같은 왕 6년에 다시 시행되었다. 고려시대 계점사에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 외직, 계점사 참조.

23 탕목읍 : 탕목(湯沐)·탕목지(湯沐地)라고도 하며, 중국 주(周)나라 때 천자가 제후에게 목욕할 비용을 마련하도록 내려 준 채읍(采邑[采地·食邑])으로, 뒤에는 군주와 그 비(妃) 및 왕자·공주 등이 부세를 거두는 관할지역을 의미하게 되었다. 고려시대의 식읍(食邑)과 동일한 용도이며, 식읍의 과호(課戶)들은 식읍의 영주에게 조(租)·용(庸)·조(調)를 바쳤다. 여기서는 충렬왕 2년(1276) 제국대장공주(齊國大長公主)가 원성공주(元成公主)로 책봉되면서 안동부(安東府 : 지금의 경상북도 안동시)와 경산부(京山府 : 지금의 경상북도 성주군)를 탕목으로 지급받은 사실을 말한다. 제국대장공주의 탕목읍에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전 참조.

24 홍정 : 고려시대 3품 이상의 고위관료들이 관복을 입을 때 허리에 차던 붉은 가죽 띠를 말한다.

25 동심사 : 동심사(桐深寺)라고도 하며, 고려시대 아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시) 연암산(燕巖山)에 있던 사원이다. 이에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕, 강양공(江陽公) 왕자전(王滋傳) 참조.

26 피혐 : 충렬왕과 원 공주 출신인 제국대장공주 사이에서 태어난 충선왕은 충렬왕 3년 1월, 3세의 어린 나이로 세자에 책봉되었다. 생후 27개월만의 일이다. 충렬왕과 고려 출신 왕비 정신부주(貞信府主)와의 사이에서 출생한 강양공(江陽公) 왕자(王滋)는 장남임에도 세자가 될 수 없었다. 충선왕을 세자로 책봉한 후 왕실은 왕위계승을 둘러싼 갈등의 소지를 차단하기 위해 강양공을 출가시키는 형식으로 피혐케 한 것이다. 이 사실에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕, 강양공 왕자전 참조.

27 이리간 : Irgen이라 하며, 원간섭기 응방(鷹坊) 등에서 촌락이 없는 곳에 유망민들을 모아 세운 취락이나 원나라에 입조하던 국왕과 관료들의 편의를 제공하기 위해 교통요지에 설치한 고려의 촌락을 말한다. 이에 대해서는 『고려사』 권82, 병지, 참역(站驛) 및 권124, 열전37, 폐행, 윤수전(尹秀傳) 참조.

28 사나사 : 사나선원(舍那禪院)·사나원(舍那院)이라고도 하며, 고려 태조 2년(919) 개경의 성 북쪽 구룡산(九龍山)에 창건한 선종계열의 사원이다. 고려전기에는 선종승려인 수미산파(須彌山派)의 이엄(李儼)과 남악계(南岳系)의 긍양(兢讓)이 주지하고 원종대사(元宗大師) 찬유(璨幽)가 머물기도 하였다. 충선왕 2년(1310)에는 원주 원씨(原州元氏) 원관[元瓘·元貞]이 어머니 봉성군대부인(峰城郡大夫人) 서원 염씨(瑞原廉氏)의 명복을 빌기 위해 중창하기도 하였다. 한편 지금의 경기도 양평군 옥천면 용문산에 있는 사나사와는 다른 사원이다.
김용선 편, 「원관 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 249·256·304·307쪽.

29 현성사 : 처음에 현성사(現聖寺)라 하다가 명종 6년(1176) 5월 의종의 이름을 피하여 현성사(賢聖寺)로 바꾸었으며, 고려 태조 19년(936) 개경의 탄현문(炭峴門) 안에 세운 밀교(密敎)계열의 신인종(神印宗)에 소속한 진전사원이다. 태조 왕건은 광학(廣學)·대연(大緣)이 신인비법(神印秘法 : 문두루비법)을 해적을 물리친 공적을 기리기 위해 창건하였으며, 경주(慶州)의 사천왕사(四天王寺)를 대신해 신인종의 근본도량으로 삼았다. 강종의 진전사원이 되었다가 충렬왕 때에는 원나라 황실의 진전사원이 되었다. 고려시대 개경의 현성사에 대해서는 『고려사』 권2, 태조 19년 12월 정유 참조.

30 유배 : 김홍미(金弘美)와 이행검(李行儉)이 국왕이 총애하던 임정기(林貞杞)와 고밀(高密)의 고신(告身 : 관직임명장)에 서명하지 않다가 이때 유배된 사실을 말한다. 이들은 같은 해 7월에 소환되었다. 이들의 유배에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 이주(李湊) 부 이행검전 참조.

31 취와 : 대개 망새라고 하며, 치레로 사용되는 기와의 하나로, 전각이나 문루(門樓) 등의 용마루나 지붕골의 끝에 얹는다.

32 수구관음사 : 고려시대 개경(開京) 천마산(天磨山)과 성거산(聖居山)에 위치한 박연(朴淵)의 상류에 있던 관음굴(觀音窟)의 곁에 창건된 관음사(觀音寺)로, 광종 때 법인국사(法印國師)가 창건한 다음, 조선 태조가 크게 중수하고 수륙재(水陸齋)를 열었다. 이 사원은 개성의 배후산성으로 기능한 대흥산성 내에 위치하고 그 산성의 4개의 수구문(水口門) 가운데 북쪽의 수구문이 박연폭포를 이루므로 ‘수구’라는 수식을 붙였다고 짐작된다. 한편 이 사원은 복원되어 북한의 보물급 33호로 지정되어 있다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 불우.
권상노 편, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
한국역사연구회, 『고려시대의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 257·267~268쪽.

33 최참(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 우상시(右常侍)·문한학사승지(文翰學士承旨)·사림학사승지(詞林學士承旨)·형조상서(刑曹尙書)·자정원부사(資政院副使)를 역임한 문신관료이다. 충렬왕 5년(1279) 6월에는 진주목(晉州牧 : 지금의 경상남도 진주시)의 공물로 바친 능라(綾羅)가 조잡하였으므로 파직되었으며, 당시 경상도 안렴사 권단(權)도 이 사건에 연루되어 함께 파면되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 권단전 참조.

34 급제 : 충렬왕 5년(1279) 6월 지공거 박항[朴恒·朴東甫]과 동지공거 곽여필[郭汝弼·郭如弼]이 주관한 과거에 조간(趙簡)·권보[權溥·權永]·김순(金恂)·이세기(李世基)·이진[李瑱·李方衍]·한사기(韓謝奇)·오잠[吳潛·吳祁] 등이 급제한 사실을 말한다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 435~436쪽.

35 명령 : 『원사』 권10, 본기(本紀) 10, 세조(世祖) 7년, 지원(至元) 16년 6월 갑신(甲申)에는 “전선을 만들어 일본을 정벌하도록 하였는데, 고려에서 재목으로 쓰도록 내어놓은 것으로써 즉시 그 땅에서 그것을 만들고 고려왕으로 하여금 그 편을 의논해 알리라고 했다(敕, 造戰船征日本, 以高麗材用所出, 卽其地製之, 令高麗王議其便以聞).”라 하였다.

36 조천(?~?) : 밀양 조씨(密陽趙氏)로, 원종~충렬왕 때 일선현령(一善縣令)·장사(長史)를 역임한 관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 박의전(朴義傳) 참조.

37 모반 : 원종 12년(1271) 정월 밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시)지역을 중심으로 일어난 진도(珍島 : 지금의 전라남도 진도군) 삼별초(三別抄)정부의 호응봉기로, 반몽(反蒙)·반개경정부(反開京政府)의 성격을 띠었다. 이때 조천은 이 호응봉기에 협조하기로 약속하였다가 배반하였다. 이 봉기에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 김훤전(金暄傳) 및 엄수안전(嚴守安傳) 참조.

38 김백균(?~?) : 김백균(金伯鈞)이라고도 하며, 원종~충렬왕 때 대장군·경상도 수로방호사(水路防護使)·부부사(部夫使)·지휘사(指揮使)와 삼사사(三司使)·밀직부사(密直副使)·재추소사존(宰樞所司存)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임한 무신관료이다. 원종 13년(1272) 7월과 충렬왕 8년(1282) 7월에는 원나라 절일사(節日使)로 각각 파견되었으며, 충렬왕 8년 11월에는 전라도에 파견되어 전함 수리를 감독하였다. 그런데 원종 때 대장군이던 그가 충렬왕 5년 8월에 장군으로 기록된 이유가 명확하게 확인되지 않는다. 한편 광산 김씨(光山金氏) 김종연(金宗衍)의 아들 김백균(金伯鈞)과는 다른 인물이다. 광산 김씨의 집안에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.
『고려사절요』 권20, 충렬왕 8년 3월·12월.

39 보냈는데 : 충렬왕 원년(1275) 3월 원나라가 일본을 초유(招諭)하기 위해 예부시랑(禮部侍郞) 은세충(殷世忠)과 병부낭중(兵部郞中) 하문저(何文著)를 보내와 고려로 하여금 이들을 안내하도록 하였을 때의 일이다. 이와 관련된 일본측의 자료 하나를 소개하면 다음과 같다. 『겸창연대기(鎌倉年代記)』, 건치(建治) 1년, “금년 건치 원년 4월 15일에 대원의 사신이 장문국실진 나루에 도착하였다. 8월에 건첩사 5명이 하관의 동쪽으로 불려갔다. 9월 7일에 용구에서 목을 베었다. 하나는 중수대부 예부시랑 두세충으로 나이가 서른넷이며 대원 사람이다. 시를 지어서 ‘문을 나서는데 처자가 추위에 입을 옷 주며/나에게 묻기를 서쪽으로 가면 언제 오나요/올 때는 당당하게 황금 인끈을 패용했으니/소진보다 못하지 않다고 보지를 마오’라고 하였다. 둘은 봉훈대부 병부중랑 하문저로 나이가 38세이며 팔당 사람이다. 송을 지어서 ‘모든 것 원래 주인 없고/오온은 모두 다 비어있어라/두 나라 백성들 고통스러운데/오늘 가을 바람에 목을 벤다’, 셋은 승사랑 회회도노정으로 나이는 32세요 회회국 사람이다. 넷은 서장관 훈외국인과로 나이는 32세다. 다섯째는 고려역어랑장 서찬으로 나이는 33세인데, 시를 지어 ‘조정의 재상들 오경이라 추운데/차가운 갑주의 장군 밤길에 관문을 지난다/열여섯 고승은 원래 일어났었네/헤아려보니 명예와 이익이 한가함보다 못하네’라고 하였다. 이번 목을 벤 일은 엿보는 것을 영원히 끊어버리고 공격할 수 없도록 하려는 계책이었다. 이후 그 후 비상에 대비하여 방비를 단단히 하여 일에 시비곡직을 바로잡았다. 서쪽을 진압하려 도움이 되는 사람들을 뽑아 소용이 닿는 무리들은 바닷가 나라마다 보내었으나 경도 대번의 군역으로 뽑혀서 서울에 있는 사람에 그쳤다. 조정과 장군의 집에서는 공적인 일을 줄이고 검약을 실천하여 백성들을 기쁘게 하였으니 모두 군대를 위해 마음을 쓴 것이다(今年建治元 四月十五日 大元使着長門國室津浦 八月 件牒使五人被召下關東 九月七日 於龍口刎首 一. 中須大夫禮部侍郞杜世忠 年卅四大元人 作詩云 出門妻子贈寒衣 問我西行幾日歸 來時儻佩黃金印 莫見蘇秦不下機 二. 奉訓大夫兵部中郞何文著 年卅八唐人 作頌云 四大元無主 五蘊悉皆空 兩國生靈苦 今日斬秋風 三. 承仕郞回〃都魯丁 年三十二回〃國人 四. 書狀官薰畏國人果 年三十二 五. 高麗譯語郞將徐贊 年三十三 作詩云 朝廷宰相五更寒 寒甲將軍夜過關 十六高僧由來起 算來名利不如閑 今度刎首事 永絶窺覦 不可攻之策也 其後警固事有沙汰 鎭西撰補守護人器用 發遣海邊國〃 止京都大番役 被差置在京人 公家武家减省公事 行儉約 休民庶 皆是爲軍旅用意也).”
장동익 편, 『일본고중세고려자료연구』, 서울대출판부, 2004, 338쪽.

40 지선(?~?) : 충렬왕 때 낭장(郞將)·중랑장(中郞將)·서경유수(西京留守)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 6년(1280)에는 동녕부(東寧府)에 파견되었으며, 5월에는 대장군 인후(印侯)와 함께 원나라에 가서 왜구의 침략사항을 보고하였다가 6월에 귀국하였다. 같은 왕 9년 3월과 12년 9월에도 원나라에 파견되었다.

41 곽여필(?~?) : 곽여필(郭如弼)이라고도 하며, 고종 때 과거에 급제한 이후 충렬왕 때까지 좌정언(左正言)·대장군·간의대부(諫議大夫)·국학대사성(國學大司成)·전법판서(典法判書)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 4년 5월 임인 참조.

42 우준충(?~?) : 충렬왕 때 판사(判事)·삼사사(三司使)·도지휘사(都指揮使)·밀직부사(密直副使)·지밀직사사(知密直司事)를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 8년(1282) 11월에는 충청도에 파견되어 전함 수리를 감독하였으며, 11년 7월에는 원나라에 성절사(聖節使)로 갔다.

43 최유후(?~?) : 평장사(平章事)·판이부사(判吏部事)를 지낸 해주 최씨(海州崔氏) 최자(崔滋)의 맏아들로, 충렬왕 때까지 계점사(計點使)·밀직부사(密直副使)·문한학사(文翰學士)를 역임한 문신관료이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 최자전 참조.
박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, [해주 최씨 세계도].

44 적전 : 국왕이 농경의 시범을 보이기 위해 설정한 의례용 토지로, 권농책의 일환으로 이곳에서 친히 농사를 지어 생산된 미곡을 태묘(太廟)의 제수용으로 사용되었다. 적전에 대해서는 『고려사』 권62, 예지, 길례 중사, 적전 참조.

45 해청원패 : 원나라의 역참 가운데 하나로 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)에서 제남(濟南 : 지금의 중국 산둥성 지난)까지 이르는 해청역로(海靑驛路)를 지날 때 사용하던 둥근 마패(馬牌)를 말한다.

46 우단치 : 우다치[亏多赤]·우달치[迂達赤]·옥전치[玉田赤]와 같은 의미로, 사문인(司文人 : 문지기)이며, 원나라 황제나 고려 국왕의 주위에서 근시(近侍)·숙위(宿衛)의 업무를 담당하였다. 홀치[忽赤]·속고치[束古赤] 등과 함께 성중애마(成衆愛馬)라 하였다.

47 카바나 : 원나라의 우단치[亏丹赤] 출신으로, 충렬왕 7년(1281) 2월에도 동계(東界)지역에서 여진(女眞) 군사들을 사열하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번전(洪子藩傳) 참조.

48 왕혜(?~1285) : 희종의 왕자인 경원공 왕조의 아들로, 처음 이름은 왕순(王恂)이며 원종의 딸 함녕궁주(咸寧宮主)에게 장가들어 광평공(廣平公)에 책봉되었다.

49 사판궁 : 고려시대 개경에 있던 이궁(離宮) 가운데 하나로, 원종~충렬왕이 거주공간으로 활용하였으며, 충렬왕 때에는 팔관회(八關會)도 열었다. 사판궁에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 11년 5월 병인 참조.

50 정복균(?~?) : 정복균(鄭復均)이라고도 하며, 충렬왕 때 낭장(郞將)·중랑장(中郞將)·장군·서경유수(西京留守)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 2년(1276) 10월에는 원나라에서 귀국하면서 저울 300개를 가져왔으며, 같은 왕 7년(1281) 9월에도 주인(鑄印)을 가져왔다. 같은 왕 8년 9월에는 동녕부(東寧府)에서 고려 사람들을 데려왔다.

51 낭기아다이 : 충렬왕 때 원나라에서 응방자(鷹房子)·촉응사(促鷹使)로 고려에 파견된 원나라 관료이다. 수차례나 고려를 왕래하면서 전라도(全羅道)·경상도(慶尙道) 등지에서 매·말 등을 구해 갔으며, 충렬왕 4년(1278) 7월에는 원나라의 카바[哈伯]가, 임기가 만료된 왕경(王京)의 다루가치[達魯花赤]를 대신하여 그를 추천하기도 하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

52 회회 : 외올아(畏兀兒)·회골(回鶻)·회흘(回訖)이라고도 하며, 지금의 중국 신장 위구르 자치구에 살던 위구르족으로, 몽고의 투루키스탄 방면에서 살던 토이기계(土耳其系)의 부족이다. 여기에 기록된 회회 사람들은 고려에 진출한 회회의 상인(商人)으로 짐작된다.

53 대성 : 성헌(省憲)이라고도 하며, 고려시대 시정논의·풍속교정과 관료들의 규찰·탄핵을 담당하던 어사대[御史臺·司憲臺]의 대관(臺官)과 간쟁·봉박을 맡은 중서문하성[中書門下省·門下府]의 성랑(省郎)을 합쳐 부르던 말이다.

54 실봉 : 실봉공문(實封公文)·실봉조상(實封條上)·봉서(封書)라고도 하며, 왕의 앞에서만 개봉하도록 견고하게 밀봉하여 올린 상소문이나 공문서를 말한다. 왕이 직접 열람하는 것으로, 소장(疏章)의 내용을 다른 사람이 보지 못하도록 밀봉하였다. 『선화유사(宣化遺事)』 후집(後集)에는 “직언과 극간을 함께 견고하게 밀봉하여 올리다(竝許直言極諫, 實封投進).”고 하였다.

55 보현원 : 보현사(普賢寺)라고도 하며, 고려시대 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)의 남쪽에 있던 사원으로, 의종 24년(1170) 8월 무신정변의 발발장소였다. 의종의 행차와 반승(飯僧) 및 은병(銀甁)의 시납이 있었으며, 충렬왕 때에는 재상들이 개인 재물을 희사하여 비를 빌었다. 이 사원에 대해서는 『고려사』 권98, 열전11, 김부식(金富軾) 부 김돈중전(金敦中傳) 참조.

56 도관 : 상서도관(尙書都官)이라고도 하며, 고려시대 노비의 부적(簿籍)과 소송사건을 맡던 기관으로 상서 6부 가운데 형부(刑部)에 소속되어 있었다. 이에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 도관 참조.

57 김자정(?~?) : 김자정[金自廷·金自貞·金子貞]이라고도 하며, 양근현(楊根縣 : 지금의 경기도 양평군 양근리) 출신의 가노(家奴)로, 원종~충렬왕 때 내관낭장(內官郞將)·친종장군(親從將軍)·대장군을 거쳐 상장군을 역임한 내료(內僚)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.

58 신흥창 : 고려시대 원래 개경(開京)에 설치된 경창(京倉)으로, 국가와 왕실의 재정을 담당한 부흥창(富興倉)과 관련된다. 개경의 신흥창에 대해서는 『고려사』 권79, 식화지, 과렴(科斂) 참조.

59 교방 : 고려시대 춤·노래·음악을 하는 기녀 등을 가르치고 관장하던 중앙의 음악기관이다. 왕실 연회나 제례·가례(嘉禮) 및 연등회(燃燈會)·팔관회(八關會)와 같은 국가 불교의례 등의 행사 때 공연하였으며, 대개 속악(俗樂 : 향악)과 당악(唐樂)을 담당하였다. 현종 즉위년(1009) 2월에는 폐지하였다가 뒤에 복구하였다. 고려시대 교방에 대해서는 『고려사』 권68, 예지, 가례, 대관전(大觀殿)에서 군신을 연회하는 의식 참조.

60 유홍신(?~?) : 충렬왕 때 장군·상장군·부지밀직사사(副知密直司事)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 2년(1276) 11월에는 원나라에 하정부사(賀正副使)로, 같은 왕 하정사로 각각 파견되기도 하였다.

61 김광취(?~?) : 원종~충렬왕 때 어사(御史)·소윤(少尹)을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 11년 7월 기해 참조.

충렬왕 6년(1280) 경진년

• 봄 정월

갑진일. 주열(朱悅)과 곽여필(郭汝弼)을 파직1)시켰다.

기유일. 천문에 여러 차례 변화가 있어 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.

계축일. 왕이 거처를 본궐(本闕)로 옮겼다.

경신일. 대장군 인후(印侯)와 장군 고천백(高天伯)2)을 타나[塔納]와 함께 원나라로 보냈다.

임술일. 왕과 공주가 동지(東池)를 완상한 후 관음사(觀音寺)에 행차했다.

을축일. 덕천사(德泉寺)의 주지 익장(益藏)이 영춘현永春縣 : 지금의 충청북도 단양군 영춘면)의 현리(縣吏)를 때려죽이고 또 창기(娼妓) 옥진(玉眞)과 간통했으므로 바닷섬으로 유배보냈는데 익장은 원종이 총애하던 궁녀의 아들3)이었다.

병인일. 쿠치[忽赤]가 왕을 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

기사일. 친종장군(親從將軍) 박연(朴延)과 중랑장(中郞將) 이인(李仁)4)을 동녕부(東寧府)에 보내 부역하고 있는 공장(工匠)을 조사해 데려오게 했다.

• 2월

초하루 계유일. 쿠치[忽赤]가 왕을 위해 잔치를 열었다.

을해일. 또 잔치를 열었다.

기묘일. 교위(校尉) 정지연(鄭之演)을 원나라에 보내 환도(還刀) 378자루를 바치게 했다.

경진일. 낭기아다이[郞哥歹]가 왕을 위해 잔치를 열었다.

임오일. 응방(應坊)5)이 왕을 위해 잔치를 열었는데, 카바나[哈八那]6)·낭가다이 등 여러 사신들도 다 잔치에 참여했다.

병술일. 중랑장(中郞將) 유거(柳琚)7)를 시켜 대부(大府)8)의 재화(財貨)를 찾아내어 내부(內府)9)로 들이도록 했다.

무자일. 왕이 거처를 수강궁(壽康宮)으로 옮겼다.

을미일. 왕이 다시 거처를 사판궁(沙坂宮)으로 옮겼다.

병신일. 밀직부사(密直副使) 이존비(李尊庇)가 카바나[哈伯那]와 함께 전라도에서 전함을 살펴보았다.

무술일. 왕과 공주가 현화사(玄化寺)10)에 행차해 승지(承旨) 염승익(廉承益)을 시켜 불전(佛殿)을 짓게 했다.

• 3월

초하루 임인일. 대장군 인후(印侯)와 장군 고천백(高天伯)이 타나[塔納]와 함께 원나라로부터 돌아왔다. 타나[塔納]가 절령참(岊嶺站 : 지금의 황해북도 봉산군)에 당도하자 옹진현(甕津縣 : 지금의 인천광역시 옹진군) 등 여러 현에서 점심을 대접했는데 그 자리에서 어떤 사람이 타나에게,

“우리 고을 백성들은 모조리 응방(鷹坊)에 예속되었으니 나머지 가난한 백성들이 어떻게 비용을 감당하겠습니까? 차라리 주기(朱記)11)를 나라에 반납하고 죽음을 기다리는 것이 낫겠습니다.”

라고 하소연했다. 이를 들은 타나가 개경(開京 : 지금의 개성직할시)에 도착해 재상더러 이렇게 질책했다.

“동방의 백성은 천자의 적자가 아니오? 백성들의 고통이 이 지경에 이르렀어도 구휼하지 않았으니 우리 조정에서 사신을 보내 문책하면 무슨 말로 변명할 것이오?”

이에 재상들이 왕에게 응방의 폐해를 없애야한다고 건의했으나 노한 왕은 도리어 황제의 신임을 받는 회회(回回) 사람을 보내 달라고 해 각 도의 응방을 나누어 관리하게 하면서 재상들로 하여금 다시는 그에 관한 말을 꺼내지 못하게 만들려고 했다. 조인규(趙仁規)가 극력 간쟁하고 공주도 또한 반대하는 바람에 이 계획은 결국 중지되었다.

계묘일. 검교대장군(檢校大將軍) 오광찰(吳光札)12)을 불러 명인전(明仁殿)13)의 시위장군(侍衛將軍)으로 임명하고 홍정(紅鞓)을 내려주었다. 오광찰은 나이 여든아홉 살된 자로 동복현(同福縣 : 지금의 전라남도 화순군 동복면)에 살았는데 그 아들인 승려 조영(祖英)이 왕의 총애를 받았기 때문에 이러한 명령을 내렸던 것이다.

갑진일. 서해도(西海道)에 할당된 기묘년(己卯年 : 충렬왕 5, 1279)의 전수미(轉輸米)를 면제하는 대신 그 미곡을 절령도(岊嶺道)의 각 참(站)에 내려 주어 낭기아다이[郞哥歹]일행을 접대하고 궁실과 전함을 만드는 데 소요되는 철갑과 기술자의 양곡으로 지급하게 했다.

무신일. 왕이 본 궐에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

경술일. 제왕(諸王)·재추들이 왕을 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었는데, 왕이 유경(柳璥)·황보기(皇甫琦)14)·최영(崔瑛)15)·송송례(宋松禮)16)·변윤(邊胤)17) 등 은퇴한 재추들을 불러 참석토록 하였다.

임자일. 감찰사(監察司)에서 다음과 같이 건의했다.

“이전에 수도가 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군)에 있을 때에는 공부(貢賦)가 그런대로 충족되었는데 지금에 와서는 좌창(左倉)18)과 우창(右倉)19)의 수입이 갑자기 줄어든 데다 대방주(大坊廚) 이외의 칠색(漆色)·안색(鞍色)·아칙치[阿闍赤] 등 여러 관서에 내려주는 식량도 모두 우창에서 지급하고 있는 실정이니 외부에 대한 공급은 면제시켜 주시기 바랍니다. 또 궁궐 신축 공사가 벌써 3년이나 계속되고 있는데 양반(兩班)으로서 노복(奴僕)을 소유하지 못한 자는 다만 녹패(祿牌)20)를 팔아 삯꾼을 사서 부역(赴役)하게 하거나 심지어 몸소 부역에 일꾼으로 나가는 자도 있으니 이들의 부역을 면제해 주고 농한기를 기다렸다가 공사를 시작하게 해 주십시오. 또 각 도의 안렴사(按廉使)와 별감(別監)들은 고을 수령들의 행정을 감독하고 백성들의 고통을 살피는 것이 직분임에도 불구하고 지금 모두 공물로 바친다는 구실을 내세워 백성으로부터 명주·모시·가죽·돈·포·과실·명표지(名表紙) 등속의 물품을 거두어 권귀들에게 뇌물로 바치고 있으니 이들을 모조리 치죄하소서.”

그러나 왕은 명표지(名表紙)의 공납만을 면제해 주었다.

을묘일. 감찰사(監察司)에서 현 정국을 비판하는 글을 올리자 왕이 크게 노하여 시사(侍史) 심양(沈)을 숭문관(崇文館)21)에서 국문하게 했다. 잡단(雜端) 진척(陳倜)과 시사 문응(文應)을 바닷섬으로 유배보내고 전중시사(殿中侍史) 이승휴(李承休)를 파직시켰다.

○ 장군 김일(金鎰)22)을 시승(侍丞)으로, 낭장(郞將) 우천석(禹天錫)23)을 잡단으로, 좌랑(佐郞) 민훤(閔萱)을 시사로, 전 광주판관(廣州判官) 이인정(李仁挺)과 지후(祗侯) 민지(閔漬)를 전중시사로 각각 임명했다.병진일. 왕이 본궐에 행차해 장경도량(藏經道場)24)을 열었는데, 전각 뒤에 진달래가 활짝 핀 것을 보고는 사운시(四韻詩) 1편(篇)을 지은 후 사신(詞臣) 백문절(白文節)·반부(潘阜)25)·곽예(郭預)·민지 등 18명으로 하여금 화답시를 올리게 했다. 이를 틈타 백문절 등이 심양의 죄를 사면해 달라고 건의하니 왕이 즉시 석방을 명령했으며 얼마 후 진척과 문응 등도 석방했다.

무오일. 원나라에서 중국 남부 사람[蠻子26)] 카야[海牙]를 보내 황제의 칙명을 전달했는데, 중국의 군(郡)과 번국(藩國)에서 도망한 군사와 회회(回回) 사람들이 제멋대로 가축을 도살하는 것을 금지하는 내용이었다.

신유일. 왕이,

“지금의 유사(儒士)들은 과거(科擧)에 필요한 글만 익히고 경전과 사서(史書)에 두루 통달한 사람이 없으니 하나의 경전이나 하나의 사서에 능통한 사람을 시켜 국자감(國子監)에서 가르치게 하라.”

고 하였다. 이에 사재윤(司宰尹) 김제(金磾),27) 정랑(正郞) 최옹(崔雍), 좌사간(左司諫) 방유(方維), 전 통사사인(通事舍人) 유연(柳沇), 권지지후(權知祗候) 설조(薛調), 전 지후(祗候) 이극(李郤)·오한경(吳漢卿)28)을 경사교수(經史敎授)로 각각 임명했다.

무진일. 장군 조윤통(曹允通)이 원나라로부터 돌아오면서 원나라 중서성(中書省)이 다시 담선법회(談禪法會)를 열 것을 허락하는 공문을 가지고 왔다.

• 여름 4월

계미일. 서리가 내려 벼 싹이 죽었다.

갑신일. 또 서리가 내렸다.

병술일. 중랑장(中郞將) 간유지(簡有之)29)를 원나라에 보냈다. 평장정사(平章政事) 아카마[阿哈馬]30)가 미녀를 구한다는 말을 들은 홍원사(弘圓寺)31)의 진전직(眞殿直) 장인경(張仁冏)이 자기 딸을 보내겠다고 자원하기에 간유지가 데리고 갔다. 이에 장인경에게 낭장(郞將) 벼슬을 주자 사람들이 그가 딸을 팔아 벼슬을 얻었다고 비난했다. 그런데 아카마는 그 딸이 명문거족 출신이 아니라는 이유로 받아들이지 않았다.

경인일. 왕이 공주와 함께 길상사(吉祥寺)32)에 행차하여 박연(朴淵)33)을 구경했다.

○ 중랑장 지선(池瑄)을 동녕부(東寧府)에 보내 선대 군왕들의 능묘(陵墓)를 파헤친 것에 대해 항의했다.

신묘일. 왕과 공주가 새 궁궐로 가자 기술자[匠者]들이 왕에게,

“3년 동안 일하면서 단 하루 휴가도 얻지 못했으니 처자식이 어떻게 살겠습니까? 이제 농사철이 되었으니 부디 저희들을 집으로 돌려보내주소서.”

라고 하소연했지만 왕은 허락하지 않았다.

계사일. 가뭄이 심하여 사람들이 부채와 삿갓을 쓰는 것을 금지했다.

을미일. 이백기(李伯琪) 등을 급제시켰는데, 가뭄으로 인해 꽃을 내려주던 의식[賜花34)]을 행하지 않았다.

○ 가뭄으로 인해 시장을 옮겼다[巷市35)].

• 5월

계묘일. 시부(詩賦)로 친히 문신들을 시험한 후 서적점녹사(書籍店錄事) 조간(趙簡) 등 아홉 명36)을 뽑아 황패(黃牌)37)를 하사하고 내시(內侍)38)에 소속시켰다.

○ 왜적(倭賊)이 고성군(固城郡 : 지금의 경상남도 고성군) 칠포(漆浦)를 침구해 어부들을 붙잡아 가자 대장군 한희유(韓希愈)를 보내 연안지역을 수비하게 하고 또한 쿠치[忽赤]와 순마(巡馬)와 각 영부(領府)39) 등에서 2백 명을 뽑아 경상도와 전라도를 나누어 수비하도록 했다.

○ 왜적이 또 합포현(合浦縣 : 지금의 경상남도 마산시)을 침구해 어부 2명을 붙잡아 가자 대장군 인후(印侯)와 낭장(郞將) 지선(池瑄)을 시켜 원나라에 보고하게 했다.

을사일. 쿠치를 시켜 격구(擊毬)40)경기를 벌이게 하고 왕과 공주가 양루(涼樓)41)에서 관람했다.

임자일. 우박이 내렸다. 맹인 승려[盲僧]들을 모아 놓고 비를 빌게 했다.

계해일. 비가 내렸다.

을축일. 왕과 공주가 현화사(玄化寺)에 행차했다.

병인일. 문신들과 전시(殿試) 급제자들을 불러 왕이 지은 사운시(四韻詩)를 보인 다음 초에 금을 그어 놓고 닳기 전까지 화답시를 지어 올리게 했다. 좌사간(左司諫) 반부(潘阜)와 대제(待制) 곽예(郭預)가 후진들과 함께 짓는 것을 부끄러워했는데 곁에서 강요하는 바람에 마지못해 지어 올렸다.

갑술일. 유비(柳庇)42)가 원나라로부터 돌아오는 편에 황제가 고려의 군졸로 왜적(倭賊)을 방어하라는 지시를 내렸다.

○ 이 달에 가뭄이 들어 누리의 피해가 발생하자 원나라의 중서성(中書省)에서 쌀 1만 석을 더 사들여 우리에게 빌려준다는 공문43)을 보냈다.

• 6월

기묘일. 낭장(郞將) 지선(池瑄)이 원나라로부터 돌아와,

“중국 남부 사람[蠻子]인 카야[海牙]는 원나라 조정에서 파견한 사람이 아니니 원나라 수도로 압송해야 합니다.”

라고 말했다.

신사일. 새 궁궐이 완성되니 이름을 응경궁(膺慶宮)이라 짓고 누는 한벽루(寒碧樓), 문은 태통문(泰通門)이라 이름 붙였다.

○ 장군 박의(朴義)를 원나라에 보내 새매[]를 바쳤다.44)

• 가을 7월

계묘일. 왕이 승지(承旨) 염승익(廉承益)의 집으로 거처를 옮겼다.

○ 장군 원경(元卿)을 원나라에 보냈다.

병오일. 첨의중찬(僉議中贊) 김방경(金方慶)이 글을 올려 퇴직을 간청하자 승지 정가신(鄭可臣)을 보내 잘 타일러 업무를 보게 했다.

신해일. 장군 박의(朴義)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕의 입조를 지시했다.

갑자일. 왕이 거처를 사판궁(沙坂宮)으로 옮겼다.

을축일. 서해도 계점사(計點使) 우준충(禹濬冲)을 도지휘사(都指揮使)로 임명했다.

병인일. 밀직부사(密直副使) 김주정(金周鼎)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하했다.

정묘일. 원나라 중서성(中書省)에서 다음과 같은 공문을 보내왔다.

“쌍성(雙城)45) 민호(民戶)의 경우, 장수로 임명된 한신(韓信) 등 3호를 보내도록 조치했으며 그 외에 덕광(德光) 등 6호는 쌍성에 그대로 억류시켰습니다. 앞서 연첩아(宴帖兒)가 원래 판결한 민호, 차관(差官) 위문개(魏文愷)46)가 판결한 민호, 본국의 전호(全戶) 30호와 독신 남녀 40명이 석방되어 돌아갔으며 이후 덕광 등을 가려 보내는 일은 우리 중서성에서 그에 준해 결정을 내릴 것입니다. 앞서 든 호구 인원에 대해서는 개원로(開元路)47) 등지의 선위사(宣慰使)48)에게 공문을 보내 쌍성에 내려가서 사실을 조사하여 보고하도록 지시했습니다. 그 밖의 일에 대해서도 공문을 보낼 것이니 잘 조사해 보기 바라며 덕광 등 6호도 곧 보내도록 할 것입니다.”

• 8월

신미일. 왕이 원나라로 떠나려는데 천문에 변괴가 여러 차례 나타나는 바람에 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

○ 왕이 원나라로 떠났다.

계유일. 원경(元卿)이 원나라 중서성에서 보낸 지시공문을 휴대하고 귀국했는데, 그 내용은 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 다루가치[達魯花赤]가 책임을 지고 소속 주철(鑄鐵) 기술자를 시켜 전함을 건조하라는 것이었다.

병자일. 원나라가 황자(皇子) 아야치[愛牙赤]를 대청도(大靑島)로 유배49)보냈다.

계미일. 왕이 창의현(昌義縣)에 유숙하자 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)이 두 아들을 데리고 와서 알현하였다.

신묘일. 공주가 아야치를 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

○ 왕이 원나라 상도(上都 : 察哈爾의 多倫縣에 위치)에 도착했는데 마침 황제가 차간노르[闍干那兀]50)에 가 있었으므로 그 행재소로 갔다.

을미일. 왕이 황제를 알현하자 황제가 왕을 위해 잔치를 베풀고 호종한 신하들도 참석하도록 했다. 이에 앞서 왕이 박의(朴義)를 시켜,

“일본 정벌의 일은 제가 입조해 직접 지시를 받겠습니다.”

라고 건의해 황제의 허락을 받았다. 힌두[忻都]·홍다구(洪茶丘)·범문호(范文虎)51)가 모두 먼저 명령을 받은지라 홍다구가,

“제가 만약 일본을 정벌하지 못하면 무슨 면목으로 다시 폐하를 뵈오리까?”

하고서 다음과 같이 약속했다.

“홍다구와 힌두는 몽고·고려·한족 연합군 4만 명을 거느리고 합포현(合浦縣)에서 출발하고, 범문호는 옛 남송군[蠻軍] 1십만 명을 거느리고 강남(江南)에서 출발해 일본 이끼도[一岐島]에서 양군이 합류한 다음 곧장 일본을 공격한다면 반드시 격파할 수 있을 것입니다.”

이에 왕은 전제조건으로 일곱 개 항목을 들어 수락해 줄 것을 요구했다.

“1. 현재 탐라를 수비하고 있는 아군을 일본 정벌군에 보충할 것.

2. 고려군과 한족군의 병력을 줄이는 대신 토리티무르[闍里帖木兒]를 시켜 몽고군을 더 징발하여 출정시킬 것.

3. 홍다구의 직임을 더 높이지 말고 전공을 세운 이후에 포상할 것과 토리티무르와 고려국왕에게 동정성사(東征省事)의 지휘를 맡길 것.

4. 고려의 군관(軍官)들에게 모두 패면(牌面)을 내려줄 것.

5. 중국 연해지역민들을 뱃사공과 선원으로 충당할 것.

6. 안찰사(按察使)를 파견해 백성들의 애로 사항을 파악할 것.

7. 고려국왕이 친히 합포현으로 가서 군마(軍馬)를 검열한 다음 파병할 것.”

이에 황제는, “건의한 사항들을 모두 받아들이노라.”고 허락했다.52)

무술일. 황제가 왕에게 귀국 명령을 내리자 승상(丞相) 안톤[安童]53)의 모친이 좋은 말 1필을 왕에게 선물했다.

• 9월

기유일. 왕이 북경(北京 : 지금의 중국 베이징)에 당도하자 강수형(康守衡)54)이 왕을 위해 자기 집에서 잔치를 열었는데 유학자인 동지(同知) 송정(宋貞)이란 사람에게 왕이 몸소 지은 「9일시(九日詩)」 2편을 보여주었다.

병진일. 토리티무르[闍里帖木兒]가 도중에 왕을 영접하면서 말 3필을 바쳤다.

○ 정동원수부(征東元帥府)의 진무(鎭撫)인 예쉬데르[也速達]55)가 관자(關字)56) 두 통을 가지고 왔는데 그중 하나는 다음과 같은 내용이었다.

“황제의 명령에 따라 힌두[忻都]·홍다구(洪茶丘)와 우승(右丞) 범문호(范文虎) 및 좌승(左丞) 이정(李庭)57)에게 일본 정벌을 위해 설치한 행중서성(行中書省)58)의 일을 맡기니, 즉시 군마(軍馬) 조달의 세부 사항을 정하고 고려에서 현재 관리하고 있는 비축 군량·전함·뱃사공·선원 등 작전에 필요한 일체의 인원 및 물자를 지시대로 조사해 공문을 보내 법규에 맞게 준비해 두었다가 주의해 사용함으로써 일이 닥쳐 실수하는 일이 없도록 당부합니다.”

다른 한 통의 내용은 이러했다.

“법을 무서워하지 않는 자들이 군대가 통과하는 지역에 불을 놓아 초목을 태워버리는 일이 발생할까 우려되는데, 이 일은 이해관계가 얽힌 일이니 지시대로 조사해 공문을 보내 금지시키는 방을 써 붙일 것이며, 만약 이 지시를 어기면 엄중 문책할 것입니다.”

병인일. 왕이 원나라로부터 돌아와 사판궁(沙坂宮)에 거처를 정했다.

정묘일. 원나라가 예쉬데르[也速達]와 최인저(崔仁著)를 보내 개원로(開元路)·북경로(北京路)·요양로(遼陽路)에 거주하는 수달단(水韃靼)59) 족속을 동녕부(東寧府)로 옮겨두도록 하고서 장차 일본정벌에 동원하려고 했다.

• 겨울 10월

신미일. 개경 밖에서 징집한 병력을 검열했다.

정해일. 각 도의 지휘사(指揮使)에게 지시해 판관(判官)과 녹사(錄事)를 없애게 하고, 도평의사사(都評議司使)의 녹사만을 남겨두었다.

무자일. 궁인(宮人)들을 시켜 풍악을 잡히게 해 악기소리와 노랫소리가 밖에까지 울렸다. 당시 나라 사람들은 일본정벌 문제로 고통을 받고 있었기에 그 소리를 듣자 모두 이마를 찌푸리고 탄식했다.

기축일. 감찰사(監察司)에서 각 관서의 근무상태를 감사하는 것을 아시감찰(衙時監察)이라고 불렀는데 상례적으로 겨울과 여름의 첫 달에 실시했다.

○ 지방에 변고가 많이 발생해 팔관회(八關會), 정월 초하루와 동짓달에 올리는 하례의 표문을 면제해 주었다.

경인일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

정유일. 정동행성(征東行省)에서 자모아란(者毛兒闌)을 보내 군량과 무기를 비축하고 군사를 징발했으며 두목(頭目)을 선임했다.

무술일. 중찬(中贊) 김방경(金方慶)이 나이를 이유로 은퇴할 것을 다시 간청했으나 허락하지 않았다.

○ 이 달에 원나라 행중서성(行中書省)이 정동군사(征東軍事)에 다음과 같은 공문을 보냈다.

“황제의 명령을 받들어 일본국을 정벌하게 되었는데, 지원(至元) 15년(1278)에 추밀원(樞密院)에서 보낸 공문에 의하면 앞서의 전쟁터에서는 탈영병이나 병역을 아예 기피한 군인이 많았다고 한다. 이에 황제께 보고한 후 명령을 받아 관리를 선발하고 각 로(路)의 아후룩[奧魯]60)의 관리들과 함께 감찰하여 만약 그 사이에 속이거나 숨긴 사실이 있을 경우 아후룩의 관리들에게 책임을 물어 치죄하고 파직시켰으며 인구와 재산을 적몰했으니 이처럼 엄중히 일을 처리해 부족한 병력을 보충했던 것이다. 추밀원에서 사찰한 바에 의하면, 앞서처럼 탈영과 병역기피가 많았던 것은, 도강(渡江)한 후에 병력을 여러 곳에 분산 배치했으며 또한 그 관군두목(管軍頭目)이 몸소 관리하는 군인들이 아니라 하여 마음을 써서 돌보려 하지 않았기 때문이다. 지휘관들은 권세 있고 부유한 자를 지정해 카비치바가투르[合必赤拔都兒]61)라는 이름을 붙인 다음 통상 그들을 불법적으로 점유해 따로 두목관령(頭目管領)의 일을 맡기며 이들에게는 군중(軍中)의 차사(差使)를 시키지 않는다. 따라서 친관두목(親管頭目)은 그들을 지휘할 수 없으며 어쩌다 출정(出征)하는 일이 있으면 순초(巡哨) 등의 일체의 공역(工役)을 그 나머지 군인들에게만 시키게 되니, 군사력이 점점 소모되게 마련이다.

혹 전쟁에 나간 군사가 재물을 노략질하면 그 죄를 추궁해 세금을 매기거나 몰수하며 군중(軍中)에서는 돈과 재물을 강제로 거둔다. 군인이 좋은 말을 가지고 있으면 군관(軍官)들이 핑계거리를 만들어 억지로바꾸어 버리며 군사들과 말의 식량을 깎아 지급하면서 군인들의 굶주림과 배고픔을 아랑곳하지 않는다. 또 관청에서 행하는 공사에 노상 부리면서 군사들의 힘이 부치는가는 안중에도 없다. 군인이 병들어도 치료해 주지 않고 조금이라도 병이 나은 듯싶으면 곧 중노동을 시켜서 노역(勞役)에 시달리어 죽게 만든다. 무기나 갑옷 등의 물자의 훼손 여부를 미리 조사해 두지 않다가 검열이 나오면 그제서야 군인들을 다그쳐서 빚을 내어 겨우 보충하게 만든다. 이러한 각종 폐해 때문에 도망하는 자와 병역을 기피하는 자가 발생해 막상 전장에서는 군사와 군수물자 조달에 차질이 생긴다.

또 부족한 병력과 물자를 내부에서 보충해야 하기 때문에 아후룩의 관리들이 백성들에게 민폐를 끼치고 온갖 불안을 야기시키게 되는 것이다. 이는 군대를 관리하는 관리들의 잘못이니 만약 철저히 단속하지 않을 경우 새로 보충된 군인들이 전장에서 옛날의 폐습을 되풀이해 그전처럼 노략질한 군사의 재물을 불법으로 탈취하고 군졸들의 복지에는 신경을 쓰지 않는 일이 벌어질까 우려된다. 또 위급시 도망자가 발생하면 다시 아후룩 안에서 징집해 보충하는 바람에 결국 군호(軍戶)62)가 무너져 버린다. 이런 사정을 황제께 보고한 결과 다음과 같은 지시를 받았다.

‘행중서성(行中書省), 행추밀원(行樞密院), 도원수(都元帥), 각 위(衛)의 지휘사(指揮使), 초토만호(招討萬戶) 이하 각급 관군관(管軍官), 수령관(首領官),63) 진무인(鎭撫人) 등을 잘 타이르는 한편 추밀원(樞密院)으로 하여금 금지사항에 대한 조례를 만들어 철저히 다스리게 할 것이다. 또한 제형안찰사관(提刑按察使官)으로 하여금 늘 유의해 직접 감찰하게 하는 한편, 추밀원을 시켜 행중서성 및 행추밀원과 함께 군관(軍官)들이 수행한 공무의 공과를 고과해 정확히 보고한 다음 상벌을 내리게 하라.’

본 성(省)에서는 출정시기가 임박한 지금 군관과 군인들에게 미리 타이르지 않음으로써 막상 출정해 과오를 저질러 억울하게 죄를 받게 되는 일이 있지 않을까 우려해, 이제 원래 황제께서 내린 명령서의 전문(全文)을 앞에 초록(抄錄)해 두며, 아울러 추밀원에서 제정한 조례를 열거해 두니 잘 대조하기 바란다. 전달 받은 황제의 명령서와 추밀원의 조례에 의거하여 일을 처리할 것이며 군인들이 주둔하고 있는 곳에 다시 하달해 분명히 내용을 들려주고 엄격히 타이르도록 하라.

1. 관군관(管軍官)들은 자신이 맡고 있는 군인들 가운데서 집안이 좋고 신체가 강건한 자 한 명을 뽑아 항상 반복해 무예를 익히고 군사훈련을 할 것이며 적과 싸울 때 공격과 방어의 기술면에서 모두 정예군이 되어야 한다. 이름을 빌린 노예(奴隸)나 연약한 자를 군역에 충당시켜서는 안 되며 훈련시킨 정예군을 개인적으로 교환해서는 안 된다. 또 자기와 친밀한 자라고 하여 거짓 명목을 붙여 군무를 면제시키고 귀가시켜서도 안 된다. 만약에 윤번교체(輪番交替)로 한다면 반드시 교체하기에 합당한 자로 하여야 하며 관총사(管摠司)의 해당 관원으로 하여금 군(軍)에 충당될만한 자인가를 대조 심사하게 한 후에야 비로소 교체함을 허락한다. 그러면 총사(摠司)에서는 증명을 발급하고 방면(放免)하여 귀가하도록 한다. 교체될 군인으로서 한 번도 얼굴을 본 적이 없는 자가, 증명 없이 도망한 자는 곧 도망한 군인과 같이 취급한다. 하급 군관(軍官)과 진무(鎭撫)들은 독단으로 군사에게 증명을 발급해 교체시켜서는 안 되지만 시위친군(侍衛親軍)64)은 이 규정에 구속되지 않는다. 만약 불시에 관원(官員)을 파견하여 점검케 했을 때에 군인의 수가 모자라거나 혹은 이름만 빌린 구구(驅口)65)나 연약한 자 등이 있을 경우에는 반드시 추궁해 처벌할 것이다.

1. 각급 관원들이 점거(占據)하고 있는 카비치바가투르[合必赤拔都兒] 군인(軍人)의 경우 주둔지에서 항상 자기의 휘하로 점유해서는 안 된다. 황제의 명령서가 당도한 이후로는 그들을 모두 본익(本翼)66)으로 돌려보내야 하며 친관두목관령(親管頭目管領)은 그들을 나머지 군인들과 함께 한 부대에서 윤번제로 임무를 맡게 하고 관청의 사역에도 파견해야 한다. 부대가 출동할 일이 있어 반드시 카비치바가투르를 동원해야 하면 그들이 도착한 날에 각 익(翼)의 병력을 점검한 후 선별해 징발할 것이며 귀환한 뒤에는 본래대로 각각 본익에 돌려보내야 한다. 금후로 각급 관원들은 주둔지에서 예전처럼 카비치바가투르를 함부로 늘 점유함으로써 나머지 군인들에게 손해를 주어서는 안 된다. 야간에는 성을 수비하는 부대 내에서 병력을 차출해 윤번제로 당직을 서게 하고 관원에게 지휘를 맡겨 그 분야 업무를 관할하게 한다. 또한 사사로이 군인을 각종 공사나 건축, 수송에 동원할 수 없으며 관군(管軍)과 관원에게 특정 관아를 맡겨 관리하게 하거나 민호(民戶)를 불러 모으는 등의 업무를 시키지 말 것이다. 신부군인(新附軍人)67)도 군령을 요청해 오는 자에 한해서만 이 규정을 따르게 한다. 군관(軍官)이 점유하는 카비치[合必赤]의 인원수는 양양부(襄陽府)를 공격할 당시 이미 행중서성(行中書省)에서 계급에 따른 정원의 숫자를 정한 바 있으니 그 정원을 제외한 나머지는 더 점유할 수 없다.

1. 전쟁에 나가 군인이 노획한 포로와 가축 및 기타 물품은 노획한 당사자가 그 주인이 된다. 그 군인을 관할하는 두목 등이 위법이라고 몰수해서는 안 되며 또한 없는 죄를 뒤집어 씌워 윽박질러 빼앗아도 안 된다.

1. 군인의 말은 군관이 빌리거나 자기 것과 교환해서는 안 된다. 또 군인의 말을 징발해 사역시킴으로써 쇠약해져 폐사하게 만들어서는 안 되며 또 폐사했을 경우 군인들로 하여금 강제로 빚을 내어서 이를 사서 보충케 함으로써 그들을 곤궁하게 만들어서는 안 된다.

1. 부대 내에서 군인 환자가 발생하면 병을 잘 고치는 의사를 시켜 증상을 살펴 투약 치료하게 하고 각 익(翼)에서는 적당한 사람을 골라 간호하도록 하라. 부족한 정원은 본익(本翼)에서 보충하게 되므로, 수령관(首領官)은 그들이 본래의 직책에 구애됨이 없이 전적으로 환자를 간호할 수 있도록 배려하라. 환자가 완전히 회복된 뒤라야 윤번 당직과 사역에 충당할 것이며 그럴 때에는 즉시로 그 숫자를 본익에 보고해야 한다. 부대를 검열할 때 병사한 군인수의 다과를 따져 담당 군의관에 대한 상벌을 결정 시행할 것이다.

1. 군인이 적과 교전 중에 전사하거나 진중(陣中)에서 죽으면 관할 두목(頭目)으로부터 사실대로 보고를 받아 그것을 증명하는 서류[保結]를 다시 상부로 올리면 전례에 의거해 포상하도록 한다. 본호(本戶)의 군역(軍役)은 전례에 따라 1년 동안 생계를 도와주고 병사한 군인도 반년 동안 생계를 도와주며, 연한이 지나면 해당 군호의 다음 차례의 장정(壯丁)으로 군역(軍役)에 보충한다.

1. 성(城)을 공격하거나 적과 맞붙어 싸우다가 전투 중에 전사한 자에 대해서는 과거 전공을 세웠던 두목군인(頭目軍人)으로 하여금 여러 사람들로부터 관련 사실을 상세히 조사하게 한 다음 종파군관(從把軍官)이 그 호적과 전공의 내용을 적어 보증한다. 그러면 행중서성(行中書省)과 행추밀원(行樞密院)에서는 전례에 따라 황제에게 보고하고 상을 내려주게 한다. 전투에 태만했던 자에 대해서도 또한 증거를 가지고 사실을 따져 변명의 여지가 없는 사실로 밝혀지면 상부에 보고해 처벌하되 중간에서 사사로운 은원(恩怨)관계로 공과를 허위 보고함으로써 잘못된 판단을 내리지 않도록 할 것이다.

1. 매 천호마다 신실한 전량관(錢粮官) 두 명을 선발해 배치한 다음, 관에서 위로조로 주식(酒食)이나 재물을 지급할 경우, 이들로 하여금 사람들에게 나누어 주게 할 것이며 본관두목인(本管頭目人)들이 중간에서 착복하지 못하도록 한다. 다른 곳으로 차출된 군인의 경우, 지급된 관련 금전과 물품을 관청에서 숫자를 대조해서 인수한 다음 그대로 보관해 두었다가 본군(本軍)으로 귀대할 때에 돌려준다. 만약 차출되었다가 사망한 경우에는 가족에게 그대로 전달해 남에게 빼앗기거나 증발되어버리는 일이 없도록 한다.

1. 군인과 군마(軍馬)의 식량과 사료를 지급할 일이 생기면 역시 이미 책임을 맡겼던 신실한 전량관(錢粮官)으로 하여금 책임지고 지급하게 해서 남들이 착복하는 일이 없도록 한다. 사망한 군인의 군량과 폐사한 말의 사료로서 미처 다 소비하지 못한 잔량이 있으면 그 잔량을 반납하게 한다. 다른 곳으로 차출된 군인과 군마의 식량과 사료는 회수해 두었다가 귀대하는 날에 지급하게 하며, 혹은 그 다음 달에 식량을 청구하는 군인들이 그것을 사용하게 함으로써 사사로이 써버리는 일이 없게 한다.

1. 갑옷·무기·기타 군수물자는 미리 점검해서 완비되도록 함으로써 비상사태에 쓸 수 있도록 할 것이다. 위급시 물자가 부족하다고 하여 군인들을 몰아쳐 빚을 내어 사들여 보충하게 함으로써 많은 이자로 인해 고통받는 일이 없도록 해야 한다.

1. 부대 내에 소요사태가 없는데도 탈영병이 발생했을 경우 관할 군관[本管軍官]은 그 사실을 즉시 상급자에게 보고하고 그 군인이 소속된 아후룩[奧魯]의 관청에 공문을 보내는 한편 사람을 보내 합동으로 추적 체포해 취조한 다음 군영에 데려와 앞서 내린 황제의 명령에 의거 죄명을 결정하고 여러 사람들 앞에서 처벌할 것이다. 만약 아후룩의 관리나 방리정(坊里正)이나 향사(鄕司)나 또 이웃 사람들 가운데 탈영의 낌새를 알아차리고도 방관하거나 탈영병을 체포하지 않는 자는 정해진 죄명에 따라 처벌한다. 만약 군관(軍官)이 독단적으로 하급 관리를 아후룩으로 보내 탈영병을 보충했을 경우 아후룩의 관리는 황제의 명령에 의거해 그 군관의 성명을 기록한 다음 추밀원(樞密院)에 보고해 뒤에 취조할 증거로 삼는다.

1. 부대가 주둔하러 간 지역에서는 반드시 그 군관(軍管) 내의 천호(千戶)와 백호(百戶)의 패자(牌子)68)들을 각각 한 곳에 집결시켜 주둔하도록 할 것이다. 총파관원(摠把官員)들은 관청에 소속된 건물에 유숙하게 하며 새로 귀부해온 관리와 민간인들의 가옥을 점탈해 사방에 흩어져 삶으로써 새로 귀부해온 민호들을 기만하거나 억압해서는 안 된다.

1. 관군(官軍)의 군인들을 잘 타일러서 투항해 온 관리나 민간인들의 자택·점포·재산·토지와 꽃나무·과일나무·관상목·채소 및 모든 나무 등을 강제로 점탈하지 못하게 하라. 만약 이런 것들을 점탈할 경우 본래 주인에게 돌려주도록 하며 또한 인가나 분묘(墳墓)를 훼손하지 못하게 하라.

1. 군관(軍官)과 군인들이 새로 투항해 온 주성(州城)에서 자기 힘을 등에 업고 다른 사람의 처와 딸에게 강제로 장가드는 일이 없도록 하라. 만약 합의해 결혼했다 하더라도 그 여자 편에 딸린 친속이나 식구가 있거나 또는 전고인(典雇人) 등이 있는 경우 다른 사람으로부터 돈을 받고 그들을 시집보낼 수 없다.1. 관군관원(管軍官員)들은 다음과 같은 일들을 엄격히 금지시키라. 자신이 관할하는 부대의 주둔지나 혹은 출정 때 통과하는 지역에서 가축을 방목해 백성들이 가꾼 곡식을 짓밟거나 과일과 뽕잎을 따먹게 하는 일이 없도록 할 것이며, 또 민가에서 술과 음식을 빼앗거나 돼지·닭·거위·오리 등을 도살하거나 백성들의 물품을 약탈하는 일이 없도록 하라. 이 규정은 앞서 황제의 명령으로 금지했던 가까운 지역 이외에도 새로 귀부해온 지역에도 해당된다.

1. 관군관리(管軍官吏)와 군인들로 하여금 차[茶]·소금·술·세국(稅麴) 등 모든 금지 품목에 대해 불법을 저지르는 일이 없도록 계도하라. 만약 불법 행위를 저지르는 자가 있으면 정범(正犯)을 법규에 따라 처벌하는 외에 관할 두목(頭目)으로서 단속에 실책이 있는 자도 또한 단죄할 것이다.

1. 사소한 금전이나 몇 마리 가축일지라도 군관들이 군인들로부터 함부로 거두어 들이는 행위를 일절 금지시키라.”

○ 행중서성에서 또 다음과 같은 공문을 보냈다.

“황제께서 내린 명령 가운데 한 조항은 이러하다.

‘지위가 높은 관원들이 점유하고 있는 카비치바가투르[合必赤拔都兒] 군인들을 주둔지에서까지 자기 소속으로 간주해 자기 마음대로 점탈해서는 안 된다. 황제의 명령이 전달된 날로부터 즉시 그들을 모두 본익(本翼)의 친관두목(親管頭目)에게로 보낼 것이며 친관두목은 그들을 나머지 군인들과 함께 관리하며 교대로 관청의 부역에 충당시켜야 한다. 출병 시에 카비치바가투르 군인들을 반드시 동원해야 할 자들은 그들이 도착한 날 각 익(翼)의 병력을 점검한 후 선별해 징발할 것이며 귀환한 뒤에는 각각 본익으로 돌려보내야 한다. 금후로 각급 관원들은 주둔지에서 예전처럼 카비치바가투르 군인을 함부로 항상 점유함으로써 그 나머지 군인들에게 손해를 주어서는 안 된다.’

목하 출정(出征)할 날이 가까웠음을 감안해 본 중서행성(中書行省)에서는 다음과 같이 각 익(翼)의 관군(管軍) 관원들이 차지할 수 있는 카비치바가투르 군인의 정원을 정했다. 만호(萬戶)로부터 그 이하 관군총관(管軍總管)·천호(千戶)·총파(摠把)69) 등의 관원들은 그들이 관할하는 군인의 수에 따라 정액대로 차지한다. 만약 군인의 숫자가 부족하면 반으로 줄여 사용할 수 있게 한다.

이후 관군 관원들이 각각 본래 설정된 정원수에 의하지 않고 출정 군인들을 더 많이 차지하여 사용했을 경우 관사(官司)에서 이를 규찰해 확인하거나 혹은 여러 사람들의 고발로 사실을 인지한 후 원수(元帥)·만호(萬戶)·총관(摠管)70)을 문초해 그 결과를 중서성(中書省)과 추밀원(樞密院)에 공문을 보내 황제께 보고한다. 그 아래의 천호(千戶)·총파(摠把)·백호(百戶) 등의 관원이 법규를 위반하면 곧 그 직임을 파면해 버린다. 고발자가 관직에 있는 자이면 직위를 올려주고 산군(散軍)이라면 즉시 관직에 임용할 것이다. 이 원칙에 따라 다음과 같은 사항을 공문으로 보내니 살펴본 후 빨리 관군(管軍) 관원들에게 내려 보내서 그대로 시행할 수 있도록 하라.

관원이 차지할 수 있는 정원은 다음과 같다. 도원수(都元帥) 1백 명, 좌우부원수(左右副元帥) 80명, 사만호(使萬戶) 50명, 부만호(副萬戶) 40명, 총관소관군(總管所管軍) 1천 명 당 카비치[合必赤] 군인의 정원은 총관(摠管) 20명, 부총관(副總管) 10명, 천호소관군(千戶所管軍) 5백 명당 카비치 군인의 정원은 천호 10명, 부천호(副千戶) 5명, 총관파소관군(總管把所管軍) 2백 명당 카비치 군인의 정원이 4명, 백호는 카비치 군인의 정원이 2명, 원수부(元帥府)의 수령관(首領官)의 경우 경력(經歷) 한 명에 7명, 지사(知事) 한 명에 4명, 영사(令史) 다섯 명에게 각 3명, 역사(譯史)는 3명, 통사(通事)는 3명, 지인(知印)은 3명, 진무(鎭撫)는 7명, 가각고관(架閣庫官)은 1명을 차지한다.

진무소(鎭撫所)의 영사는 두 사람 당 한 명을 차지한다. 만호부(萬戶府)71) 수령관(首領官)의 경우 지사(知事)가 3명, 영사 4명 당 각각 2명, 통사(通事)는 2명, 지인(知印)은 2명, 진무(鎭撫)는 3명을 각각 차지한다. 총관소(總管所)의 수령관(首領官)의 경우 제령안독(提領案牘) 관직에만 설치되는데 제령안독은 3명, 영사 3명은 합쳐서 2명, 지인은 1명, 탄압(彈壓)72)은 1명을 각각 차지한다. 천호소(千戶所) 수령관(首領官)의 경우 지관(知官)은 1명, 지인탄압(知印彈壓)은 1명을 차지한다. 총파소(摠把所)의 경우 영사 2명이 한 명을 차지한다. 백호소(百戶所)의 경우, 사리(司吏)와 탄압이 각각 한 명을 차지한다.”

• 11월

임인일. 3관(官) 5군(軍)을 사열했다.

병오일. 총랑(摠郞) 김원(金洹)과 장군 조윤번(趙允藩)73)의 딸을 원나라의 승상 아카마[阿哈馬]에게 시집보냈다.

무신일. 타나[塔納]와 카바나[哈伯那]를 위해 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

기유일. 우승지(右承旨) 조인규(趙仁規)와 대장군 인후(印侯)를 원나라에 보내 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 전하게 했다.

“우리나라에서는 이미 병선 9백 척, 뱃사공과 선원 15,000명, 정규군 1만 명 및 중국 단위로 계산해 군량 11만 석을 마련했으며 기타 군수물자도 셀 수 없을 만큼 갖추었으니 이제 있는 힘을 다해 황제의 은혜에 보답하려 합니다. 내가 과거 상국 조정에 있으면서 행중서성(行中書省)의 업무를 주관하게 해 달라고 황제께 건의한 바 있으나 아직까지 명백한 지시를 받지 못한 형편입니다.

생각건대 제후가 조정에 들어가 재상이 되는 것은 옛날부터의 규범이니 요나라와 금나라도 우리 선조들을 개부의동삼사(開府儀同三司)로 책봉했고 나 또한 외람되게 황제의 은혜를 입어 일찍이 특진(特進)·상주국(上柱國)에 임명되었으니 이로써 헤아려보면 제후로서 조정에 들어가 재상의 직책을 가지는 것은 고금에 전례가 있는 것입니다. 부디 귀 성에서는 황제께 잘 아뢰어서 정동행성으로 하여금 일체 모든 군무와 공적업무는 반드시 나와 상의한 뒤에 시행하게 하고, 또한 조정에 사신을 보낼 때도 반드시 내가 보내는 사신과 함께 가도록 조치해 주시기 바랍니다.

또 요즘 행성에서 보내는 공문의 글에 ‘이상과 같이 고려국왕에게 질문함’이라는 문구가 있고 또 겉봉에는 ‘공문이 도착하면 국왕만 열어볼 것’이라고 썼습니다. 중서성(中書省)에서 보내온 공문을 보면 그 격식이 근엄하고 중후하여 글을 보낼 때마다 ‘잘 살펴보시기를 바라오며 삼가 공문을 보냅니다.’라고 예의를 차리고 있습니다. 그런데 행성의 문투는 도대체 무슨 격식을 따른 것인지 이해할 수가 없습니다. 내 생각에는 아마 행성 측에서 국왕에 대해서는 별다른 거리낌이 없다고 생각해 자관(咨關)74)이나 차부(箚付)75)라는 표현을 사용하는 모양입니다만 만일 다른 부마(駙馬)들에게 부득이 글을 보낼 경우 어떤 문투를 사용할지 궁금합니다. 예전에 두련가[禿輦哥] 국왕은 나의 부왕(父王)에게 한 번도 직접 편지를 보내지 않고 반드시 다루가치[達魯花赤]를 통해 보낸 예도 있으니 부디 서로 간에 주고받는 공문의 격식을 제정해 알려주기 바랍니다.

우리나라는 최근 연이어 흉년이 들어 모든 백성들의 식량이 부족한 바람에 한 번도 군량을 제대로 거두어 비축한 일이 없습니다. 현재의 군량은 중국 단위로 70,727석을 제외해 놓고는 전국적으로 공적·사적인 비축분이 죄다 소진되어 버렸기 때문에, 각급 관원의 월봉과 국가에 필요한 각종 부세(賦稅)를 다 전용하는 한편 다시 전국의 민호에서도 거두어들인 결과 가까스로 중국 단위로 4만 석을 마련했는바 여기서 더 내라고 하면 도저히 더 이상 뜻을 따를 수가 없습니다. 정규군 1만 명의 한 달 양식을 계산하면 모두 중국 단위로 3천석인데, 상국의 군사는 많으면 3~4만 명에 이르고 쿠테치[闊端赤]76)까지 적지 않은 숫자인데다 뱃사공과 선원도 15,000명을 밑돌지 않을 것입니다.

최근 보내온 정동행성의 공문에는 내년 초봄에 원정을 나설 것이라고 했는데, 만약 각 지역의 관원들이 쏟아져 들어올 경우 새봄이 오기 전에는 군량도 오히려 채우지 못하는 판에 군마의 사료는 무엇으로 감당하겠습니까? 또 내년 5~6월경에 뱃길로 원정을 떠난다는데, 우리나라의 기후는 해마다 오뉴월이 되면 장마가 계속될 뿐 아니라 서풍이 약간이라도 불면 바닷길에 짙은 안개가 낍니다. 혹시 출발이 지체되어 뱃길을 떠나지 못하게 되면 가을까지 공급할 식량과 행군길에 필요한 선적(船積) 식량을 무슨 수로 댈 수 있겠습니까? 군사와 백성들이 한꺼번에 굶주리지 않을까 걱정이 태산인데 이러한 실정을 미리 알리지 않았다가 뒤에 일이 어긋나게 되면 참으로 곤란할 지경에 빠질 것이 우려되니 부디 잘 생각해 시행하기 바랍니다.

현재 탐라(耽羅)를 수비하고 있는 우리나라 군사 1천 명은 앞서 일본 정벌 때에 본국에서 차출한 병력 5,300명 가운데 일부입니다. 우리나라는 땅이 좁고 인구가 드물어 군인과 민간인의 구별이 없는 터에 다시 정토군(征討軍) 4,700명을 더 차출한다면 도저히 그 수를 채울 수가 없을 것이 우려 됩니다. 하오니 앞에서 말한 탐라수비군 1천 명을 새로 할당된 일본 정벌군의 정원에 채워주기 바랍니다.

우리나라에 과거 다루가치[達魯花赤]가 있을 적에 전국 민가에 있는 활과 화살 가운데 쓸만한 것은 심지어 타포호(打捕戶)77)가 가지고 있는 것까지 모조리 징발해 갔습니다. 또 이전 일본 정벌당시 군사 5,300명이 지니고 갔던 갑옷과 활·화살은 이미 대부분 망실되었고 겨우 수습해 창고에 쌓아둔 것도 이미 사용할 만한 것이 못됩니다. 하물며 지금 새로 징집한 군사 4,600명은 애당초 갑옷과 병기가 아무 것도 없으니 무엇으로 자기 몸을 방비할 수 있겠습니까? 부디 황제께 잘 아뢰어 갑옷 5천 벌, 활 5천 개, 활줄 만 개를 내려주심으로써 군사들의 사기를 북돋아 주기 바랍니다.

우리나라의 군사와 백성들 중에는 일찍이 진도(珍島 : 지금의 전라남도 진도군)·탐라(耽羅)·일본 정벌 당시 여러 차례 전공을 세웠으나 아직 상국으로부터 상을 받지 못한 사람이 있으니 부디 과거의 전공을 추록(追錄)해 각각 패면(牌面)을 내려주심으로써 후대의 사람들을 권면할 수 있게 되기를 바랍니다.

군사 1천 명당 배당된 총관(摠管)과 천호(千戶) 각 1명, 총파(摠把) 각 2명을 뽑아 그 명단을 다음과 같이 제출하오니 임명해 주시기 바랍니다. 상장군 박지량(朴之亮)78)과 대장군 문수(文壽)·나유(羅裕)·한희유(韓希愈)·조규(趙圭) 및 친종장군(親從將軍) 정수기(鄭守琪)79) 및 대장군 이신(李伸)·박보(朴保)80)·노정유(盧挺儒)·안사(安社) 등 열 명은 총관(摠管) 임명 대상자입니다. 대장군 조변(趙抃)과 장군 안적재(安迪材)·허홍재(許洪材)·김덕지(金德至)81)·서정(徐靖)·임개(任愷)·김신정(金臣正)·이정익(李廷翼)·박익환(朴益桓) 등 열 명은 천호(千戶) 임명 대상자입니다. 중랑장(中郞將) 유보(柳甫)82)·김천록(金天祿)·이신백(李臣伯)·신혁(辛奕)·최공절(崔公節)·여문취(呂文就)83)·안흥(安興)·이순(李淳)·김복대(金福大)·차공윤(車公胤)·이당공(李唐公)과 낭장(郞將) 박성진(朴成進)·고세화(高世和), 중랑장 송인윤(宋仁允) 및 낭장 옥환(玉環)·계부(桂富)·김천고(金天固)·이정(李貞)·서광순(徐光純)84)·함익심(咸益深) 등 20명은 총파(摠把) 임명 대상자입니다.

현재 징집한 우리나라 군액(軍額)은 개경이 2,500명, 경상도가 2,390명, 전라도가 1,880명, 충청도가 1,900명, 서해도가 190명, 교주도가 160명, 동계(東界)가 480명으로 모두 합쳐 1만 명입니다. 병선(兵船)은 총 9백 척으로 그중 3백 척에 써야할 뱃사공과 선원은 모두 18,000명이나 됩니다. 기실 우리나라 호구는 계속 줄어든 나머지 일본 정벌 당시 대형 함선 126척의 뱃사공과 선원도 오히려 충족하지 못했는데 하물며 지금 3백 척에 필요한 인원을 무슨 수로 채울 수 있겠습니까? 이번 원정 때문에 심지어 농사짓는 정장(丁壯)을 15,000명까지 징발했으니 미충원된 선원 3천 명은 도저히 징발할 길이 없는 형편입니다. 동녕부(東寧府) 관할 하에 있는 여러 성(城) 및 동경로(東京路)의 바닷가 주현(州縣)에 뱃사공과 선원들이 많이 살고 있으니 거기서 3천 명을 뽑아 보내주셔서 부족한 인원을 보충하게 해 주십시오.

나의 신하인 중찬(中贊) 김방경(金方慶)은 관직에 오른 이후 상국 조정의 지시에 따라 오직 한 마음으로 힘을 다했고 또 진도(珍島)·탐라(耽羅)·일본 등지에서 상국 군대를 따라 토벌에 참가해 여러 차례 승첩의 공훈을 세웠으므로 황제께서는 호두패(虎頭牌)85)를 내려주셔서 포상하신 바 있습니다. 이제 다시 정규군 만 명과 선원 15,000명을 지휘해 일본 정벌을 떠나게 되었는데 만일 군무에 참여하지 못한다면 제대로 지휘하기가 어려워 일이 그르쳐지지나 않을지 걱정입니다. 김방경이 나이는 많으나 아직도 용맹심이 살아 있어 다시 힘을 다해 황제의 은혜에 보답하고자 하니 부디 황제께 잘 아뢰어 원수부(元帥府)에 참여해 공무를 맡아보도록 해주시기 바랍니다.

한 해 동안 거두어들인 병량이 모두 16,732석(石)으로 지난해에 거두어들인 것과 금년분을 합해 모두 중국 단위로 70,727석입니다. 우리나라에서 징집한 정규군이 1만 명, 수수군(水手軍)이 15,000명입니다. 중찬 김방경을 두령(頭領)으로 임명해 통솔하는 이외에 밀직부사(密直副使) 박구(朴球)와 김주정(金周鼎) 등을 만호(萬戶)로 기용해 먼저 일본으로 보내려는데 내가 상국 조정에 들어갔을 때 만호(萬戶)의 패면(牌面)을 내려달라고 요청했으나 아직 회답을 받지 못한 형편입니다. 부디 황제께 잘 아뢰어 박구와 김주정 등에게도 호두패(虎頭牌)를 내려 주심으로써 그들이 공로를 세우도록 북돋아 주시기 바랍니다.

우승지(右承旨) 조인규(趙仁規)는 몽고어와 중국어에 통달하여 상국 조정에서 보낸 조서와 상국 관청의 공문을 조금도 착오 없이 정확히 번역했으며 내가 옛날에 황제의 궁궐에 입시했을 때도 늘 시종했습니다. 또 공주에 대해서도 늘 충심으로 성실하게 일하여 그 공로가 적지 않으니 그에게도 패면을 내려주시어 개경의 토토카순[脫脫禾孫]86) 겸 추고관두목(推考官頭目)으로 임명해 주시기 바랍니다.”

경술일. 원나라 중서성(中書省)이 회동관사(會同館使) 장헌(張獻)과 이부주사(吏部主事) 에센카야[也先海牙]로 하여금 비단 2천 필을 가지고 와서 쌀을 매입해 군량으로 충당하게 했다.

임자일. 왕이 사판궁(沙坂宮)에 있으면서 팔관회(八關會)87)를 열었다.

을묘일. 김방경(金方慶)이 다시 은퇴를 간청하는 글을 올렸으나 허락하지 않았다.

기미일. 일관(日官)에게 금후로는 「동지원정력(冬至元正曆)」을 바치지 말라는 지시를 내렸다.

경신일. 중찬(中贊) 김방경과 밀직부사(密直副使) 박구(朴球)·김주정(金周鼎)이 일본원정군을 사열했다.

병인일. 중찬 김방경과 장군 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

• 12월

계유일. 허공(許珙)을 참문학사(叅文學事)·세자보(世子保)로, 홍자번(洪子藩)을 지첨의부사(知僉議府事)·세자이사(世子貳師)로, 한강(韓康)을 좌상시(左常侍)로, 송분(宋玢)과 이존비(李尊庇)를 함께 지밀직사사(知密直司事)·세자원빈(世子元賓)으로, 박구(朴球)와 김주정(金周鼎)으로 함께 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김백균(金伯均)을 밀직부사(密直副使)로, 채인평(蔡仁平)을 삼사사(三司使)로, 주열(朱悅)을 판도판서(版圖判書)로 각각 임명했다.

갑신일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

신묘일. 조인규(趙仁規)와 인후(印侯)가 원나라로부터 돌아오자 왕이 그 편에 보낸 황제의 조서(詔書)를 도성의 서문(西門) 밖에서 맞이하였다.

○ 황제가 왕을 개부의동삼사(開府儀同三司)·중서좌승상(中書左丞相)·행중서성사(行中書省事)로 책봉하고 인신(印信)88)을 내려주었다.89) 또 김방경(金方慶)을 중봉대부(中奉大夫)·관령고려군도원수(管領高麗軍都元帥)로, 지밀직사사(知密直司事) 박구(朴球)와 김주정(金周鼎)을 소용대장군(佋勇大將軍)90)·좌우부도통(左右副都統)으로 임명해 모두에게 호두금패(虎頭金牌)와 인신을 내려주었다. 조인규(趙仁規)를 선무장군(宣武將軍)91) ·왕경단사관(王京斷事官)92) 겸 토토카순[脫脫禾孫]으로 임명해 금패(金牌)93)와 인신을 내려주고, 박지량(朴之亮) 등 열 명을 무덕장군(武德將軍)·관군천호(管軍千戶)로 임명해 금패와 인(印)을 내려주고, 조변(趙抃) 등 열 명을 소신교위(佋信校尉)·관군총파(管軍摠把)로 임명해 은패(銀牌)와 인을 내려주는 한편 김중성(金仲成) 등 20명을 충현교위(忠顯校尉)·관군총파(管軍摠把)로 임명했다.94)

갑오일. 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

六年 春正月 甲辰 罷朱悅·郭汝弼. 己酉 以星文屢變, 宥二罪以下. 癸丑 移御本闕. 庚申 遣大將軍印侯, 將軍高天伯與塔納, 如元. 壬戌 王與公主賞東池, 遂幸觀音寺. 乙丑 以德泉寺住持益藏擊殺永春縣吏, 又與妓玉眞通, 流于海島, 益藏元宗寵姬子也. 丙寅 忽赤享王于新殿. 己巳 遣親從將軍朴延, 中郞將李仁于東寧府, 推刷夫匠.

二月 癸酉朔 忽赤享王. 乙亥 又宴. 己卯 遣校尉鄭之演如元, 獻環刀三百七十八把. 庚辰 郞哥歹享王. 壬午 鷹坊享王, 哈八那·郞哥歹等諸客使, 皆赴. 丙戌 命中郞將柳琚, 搜大府財貨, 入內. 戊子 移御壽康宮. 乙未 還御沙坂宮. 丙申 密直副使李尊庇, 偕哈伯那, 視戰艦于全羅道. 戊戌 王與公主, 如玄化寺, 命承旨廉承益, 作佛殿.

三月 壬寅朔 大將軍印侯, 將軍高天伯與塔納, 還自元. 塔納至岊嶺站, 瓮津等數縣, 當供晝食, 有人告塔納曰, “吾邑之民, 盡隸鷹坊, 孑遺貧民, 何以供億? 欲還朱記於國家, 竢死而已.” 塔納來責宰相曰, “東民, 獨非天子之赤子乎? 困苦至此, 而不之恤, 朝廷馳一使以問, 何辭以對?” 宰相白王, 請去鷹坊之弊, 王怒, 欲請回回之見信於帝者以來, 分管諸道鷹坊, 抑令宰相, 不敢復言. 趙仁規力諫, 而公主亦言不可, 乃止. 癸卯 召檢校大將軍吳光札, 拜爲明仁殿侍衛將軍, 賜紅鞓. 光札年八十九, 居同福縣, 其子僧祖英有寵, 故有是命. 甲辰 輟西海道己卯年轉米, 賜岊嶺道各站, 以供郞哥歹, 又以支宮室戰艦鐵價, 及夫匠粮. 戊申 親醮三界于本關. 庚戌 諸王·宰樞, 享王于新殿, 召柳璥·皇甫琦·崔瑛·宋松禮·邊胤等致仕宰樞, 侍宴.

壬子 監察司言, “頃在江都, 貢賦粗足, 今左右倉之入頓减, 而又致大坊廚外, 漆色·鞍色·阿闍赤等, 各所賜食, 皆仰給右倉, 請除之. 且修宮室, 今已三載, 而兩班無僕隸者, 只賣祿牌, 雇傭赴役, 或有躬自執役者, 亦請除之, 以竢農隙. 又諸道按廉使·別監, 職在察理治, 問民苦, 今皆籍上供, 斂民紬紵·皮幣·脯果·名表紙等物, 賂遺權貴, 請皆理罪.” 王只許除名表紙.

乙卯 監察司上言, 論時事, 王大怒, 鞫侍史沈于崇文館. 流雜端陳倜, 侍史文應于海島, 罷殿中侍史李承休. 以將軍金鎰爲侍丞, 郞將禹天錫爲雜端, 佐郞閔萱爲侍史, 前廣州判官李仁挺, 祗候閔漬爲殿中侍史. 丙辰 幸本闕, 設藏經道場, 見殿後杜鵑花盛開, 題四韻詩一篇, 令詞臣白文節·潘阜·郭預·閔漬等十八人和進. 文節等進言, 請宥沈之罪, 卽命釋之, 尋又釋倜應等. 戊午 元遣蠻子海牙來, 帝勑禁郡國舍匿亡軍, 回回恣行屠宰. 辛酉 下旨曰, “今之儒士, 唯習科擧之文, 未有博通經史者, 其令通一經一史已上者, 敎授國子.” 乃以司宰尹金磾, 正郞崔雍, 左司諫方維, 前通事舍人柳沇, 權知祗候薛調, 前祗候李郤·吳漢卿爲經史敎授. 戊辰 將軍曹允通還自元, 中書省許復設談禪法曾.

夏四月 癸未 隕霜, 殺禾苗. 甲申 亦如之. 丙戌 遣中郞將簡有之如元. 平章阿哈馬求美女, 弘圓寺眞殿直張仁冏, 請以其女行, 有之押去. 於是, 除仁冏郞將, 時人譏其賣女得官. 阿哈馬以其非名族, 不受. 庚寅 王與公主, 幸吉祥寺, 觀朴淵. 遣中郞將池瑄95)于東寧府, 問發掘先代君王陵墓. 辛卯 王與公主, 至新宮, 匠者白曰, “役徒三年, 不得一日之息, 妻兒何以爲生? 今當農時, 乞且放歸.” 不聽. 癸巳 以旱甚, 禁人扇笠. 乙未 賜李伯琪等及第, 以旱, 不賜花. 巷市.

五月 癸卯 以詩賦, 親試文臣, 取書籍店錄事趙簡等九人, 賜黃牌, 籍內侍. 倭賊入固城漆浦, 擄漁者而去, 遣大將軍韓希愈, 防守海道, 又選忽赤·巡馬諸領府等二百人, 分守于慶尙·全羅道. 倭賊又寇合浦, 擄漁者二人以歸, 乃遣大將軍印侯, 郞將池瑄, 告于元. 乙巳 命忽赤擊毬, 王與公主, 御涼樓, 觀之. 壬子 雨雹. 聚盲僧, 禱雨. 癸亥 雨. 乙丑 王與公主, 如玄化寺. 丙寅 召文臣及殿試及第, 示所製四韻詩, 令刻燭和進. 左司議潘阜, 待制郭預, 恥與後輩同賦, 爲左右所迫, 不得已亦進焉. 甲戌 柳庇還自元, 帝勑以本國軍卒, 防禦倭賊. 是月, 旱蝗. 元中書省, 牒加糴米一萬石.

六月 己卯 郞將池瑄還自元言, “蠻子海牙, 非朝廷所遣, 當押送京師.” 辛巳 新宮成, 號曰膺慶, 樓曰寒碧, 門曰泰通. 遣將軍朴義如元, 獻子.

秋七月 癸卯 移御承旨廉承益第. 遣將軍元卿如元. 丙午 僉議中贊金方慶, 上章乞退, 遣承旨鄭可臣, 敦諭起之. 辛亥 將軍朴義還自元, 帝勑王親朝. 甲子 移御沙坂宮. 乙丑 以西海道計點使禹濬冲爲都指揮使. 丙寅 遣密直副使金周鼎如元, 賀聖節. 丁卯 中書省牒云, “雙城民戶, 除將韓信等三戶分付, 訖外德光等六戶, 緣雙城勒留. 在前宴帖兒元斷, 幷差官魏文愷斷, 與本國全戶三十, 隻身男女四十二名, 放歸而後, 分付德光等事, 都省准此除. 前項戶計, 箚付開元等路宣慰使, 行下雙城照勘呈省. 外合行移牒, 請照驗, 卽將德光等六戶, 分付施行.”

八月 辛未 王以將如元, 且天變屢彰, 宥二罪已下. 王如元. 癸酉 元卿自元, 賫省旨來, 令耽羅達魯花赤, 自以其鐵匠, 修戰艦. 丙子 元流皇子愛牙赤于大靑島. 癸未 王次昌義縣, 永寧公率二子, 來謁. 辛卯 公主宴愛牙赤于新殿. 王至上都, 時帝在闍干那兀, 王遂如行在. 乙未 謁帝, 帝宴王, 仍命從臣赴宴. 先是, 王使朴義奏曰, “東征之事, 臣請入朝禀旨, 帝許之.” 忻都·茶丘·范文虎, 皆先受命, 茶丘曰, “臣若不擧日本, 何面目復見陛下?” 於是, 約束曰, “茶丘·忻都率蒙麗漢四萬軍, 發合浦, 范文虎率蠻軍十萬, 發江南, 俱會日本一岐島, 兩軍畢集, 直抵日本, 破之必矣.” 王以七事請, “一, 以我軍鎭戍耽羅者, 補東征之師, 二, 减麗漢軍, 使闍里帖木兒, 益發蒙軍以進, 三, 勿加洪茶丘職任, 待其成功賞之, 且令闍里帖木兒, 與臣管征東省事, 四, 小國軍官, 皆賜牌面, 五, 漢地濱海之人, 幷充梢工水手, 六, 遣按察使, 廉問百姓疾苦, 七, 臣躬至合浦, 閱送軍馬.” 帝曰, “已領所奏.” 戊戌 勑王還國, 丞相安童母, 獻良馬一匹.

九月 己酉. 王至北京, 康守衡享王于其第, 有同知宋貞, 儒者也, 王示以所製九日詩二篇. 丙辰 闍里帖木兒迎王于路, 獻馬三匹. 征東元帥府鎭撫也速達賫二關字來, 其一, “奉聖旨, 委忻都·茶丘·范右丞·李左丞, 征收日本行中書省事, 卽目軍馬調度, 據本國見管, 粮儲船隻梢工水手, 一切軍須, 請照驗行下合屬, 如法准備, 聽候區用, 勿値臨時失誤.” 其一, “經行去處, 竊恐不畏公法之人, 放火燒草, 事係利害, 請照驗行下合屬, 出牓禁約, 如違, 罪有所歸.” 丙寅 王至自元, 入御沙坂宮. 丁卯 元遣也速達·崔仁著, 以水韃靼之處開元·北京·遼陽路者, 移置東寧府, 使之將赴征東.

冬十月 辛未 點閱京外兵. 丁亥 令各道指揮使, 罷判官·錄事, 唯留都評議錄事. 戊子 令宮人奏樂, 笙簫歌吹之聲, 聞於外. 國人以東征故, 皆有蹙額之嗟. 己丑 監察司檢諸司勤怠, 謂之衙時監檢, 常以冬夏孟月行之. 以外方多故, 除八關·正·至賀表. 庚寅 王獵于馬堤山. 丁酉 征東行省遣者毛兒闌, 備粮餉軍器, 僉發士卒, 差定頭目. 戊戌 中贊金方慶復請老, 不允.

是月, 元行中書省, 移牒征東軍事, 牒曰, “欽奉聖旨, 征收日本國, 會驗至元十五年, 奉到樞密院箚付, 先爲軍前, 多有逃亡事故, 歇役軍人. 奏奉聖旨差官, 與各路奧魯官吏, 一同磨勘, 其閒, 若有欺蔽隱匿, 定到奧魯官吏, 罪名罷職, 斷沒人口財産. 如此嚴切起補. 本院照得, 前項逃亡事故, 歇役軍多者, 盖爲渡江已來, 分調軍馬諸處征進, 其管軍頭目, 爲不係親管軍人, 不肯用心撫恤. 將强富者, 指作合必赤拔都兒爲名, 常川占破, 另委頭目管領, 不當軍中差使. 親管頭目, 却無軍管, 遇有出征, 巡哨一切工役, 止令其餘軍人, 應當迆漸靠損. 或出軍時, 得到些小討虜, 又以指名, 抽分拘收, 軍中科收錢物. 軍人好馬, 軍官假借强換, 剋减軍馬粮料, 不顧軍人飢寒. 官司工役頻倂, 不度軍力難易. 軍病不醫, 稍似痊愈, 便當重難差使, 勞役身死. 器甲什物損毁, 並不預先照勘, 遇有勾當, 纔方勒軍, 借債補買. 如此情弊多端, 以致逃亡歇役, 軍前失誤調用. 奧魯內起補, 致令奧魯官吏, 因而作弊, 騷擾不安. 此係管軍官吏之過, 若不禁約, 切恐起補軍人, 發到軍前, 循習舊弊, 依前指名占破, 不肯用心存恤.

又以臨逼逃亡, 再來奧魯內勾補, 轉致損壞軍戶. 爲此聞奏, 過頒降到聖旨, ‘宣諭行省, 行院, 都元帥, 各衛指揮使, 招討萬戶以下大小管軍官, 首領官, 鎭撫人等, 交樞密院遍行條畫, 禁治. 更交提刑按察司官, 常切用心體究, 仰樞密院, 同行省·行院, 將軍官所行公事, 考校功過, 明白奏聞, 定奪賞罰. 本省參詳卽目相近出征, 若不預先省諭軍官軍人, 臨期失誤, 枉負罪責, 今將元降聖旨全文, 抄錄在前, 幷樞密院定到條畫開坐, 請照驗. 欽依所奉聖旨事意, 及照依樞密院條畫區處, 更爲行下合屬於軍人屯住去處, 常切明白開讀, 嚴功省諭施行.

一, 管軍官, 將所管軍人, 選揀親丁好漢一名, 常要數足閱習武藝, 慣熟敎練, 陣勢進退法度, 各要精銳. 不許雇名驅丁軟弱之人, 當役所據, 練定好軍, 無得私下交換. 及不得因梯己勾當, 虛作別名, 放軍還家. 若有輪定, 必合交換者, 令管摠司當官相驗, 堪充軍者, 方許替換. 摠司給引, 放令還家. 合替軍, 未經相視一面, 無引逃走者, 便同逃軍. 在下軍官鎭撫, 不得一面給引替換, 侍衛親軍, 不拘此例. 如不測差官, 點覰得軍人少數, 或有雇名驅口軟弱之人, 定湏究理.

一, 大小官員人等所占, 合必赤拔都兒軍人, 屯住去處, 不合常川占破. 聖旨到日, 盡數發付本翼, 親管頭目管領, 與其餘軍人, 一處通行輪當, 係官差役. 如遇出軍, 必用合必赤拔都兒者, 至日, 驗各翼軍數, 選行摘撥, 回日, 依舊各歸本翼. 今後大小官員, 屯守去處, 並不得依前常川占破合必赤拔都兒, 靠損其餘軍人. 遇夜, 止於守城軍內, 輪差守宿, 委官管領, 以備勾當. 亦不得私使軍人工役營運, 及不得將管軍官員, 占管定司, 招收民戶等勾當. 新附軍人, 但請粮者, 亦依此例. 軍官合必赤人數, 襄陽府時, 行省已有定到各設數目, 除此人數外, 不得多占.

一, 出軍時, 軍人討虜得到人口頭匹, 一切諸物, 各自爲主. 本管頭目人等, 並不指名拘收, 亦不得摭罪名, 逼嚇取要.

一, 軍人馬匹, 軍官不得假借換要. 及不得勾當, 差使軍人馬匹, 致有瘐弱倒死, 勒令軍人借債, 補買生受.

一, 軍前, 若有患病軍人, 隨令手高醫工, 對證用藥看理, 各翼選好人服侍. 仍仰本翼額設, 首領官不妨本職, 專一司病看理. 病軍將養復元, 方許輪當差使, 逐旋具數, 開呈本翼. 若較考時, 驗病死軍人多寡, 定奪司病官賞罰施行.

一, 軍人對陣相殺, 就陣亡沒者, 仰本管頭目, 從實供報, 保結呈復, 依例給賞. 本戶軍役, 擬依舊例, 存恤一年, 若病死者, 亦以存恤, 半年限外, 句起戶下其次人丁補役.

一, 攻城野戰, 但遇敵人, 對陣相殺者, 將委實向前出力獲功頭目軍人, 對衆推詳明白端的, 從把軍官, 開坐花名, 獲功實跡保定. 行省·行院, 依例保奏, 給降官賞. 慢功者, 亦對指證, 是實取勒, 無詞招伏, 申上定斷, 無得中閒看循恩讎, 虛申功過, 引惹違錯.

一, 每千戶, 選揀信實錢糧官二員, 遇有官給犒賞, 委令關支對衆給散, 本管頭目人等, 不得中閒剋减. 若有差出事故軍人, 仰將關到錢物, 官爲知數收貯, 本軍回日, 給付. 身故者, 發付家屬, 無致侵使隱匿.

一, 軍馬糧料, 若遇關支, 亦令已委信實錢粮官, 管領關支, 不得剋减. 如有身故軍粮, 倒死馬料, 食用不盡者, 見在數目, 却行回納. 或差出軍馬糧料, 收頓, 候回日給付, 或令次月請糧軍人就用, 無致私下破費.

一, 衣甲·器仗·軍需什物, 預爲點視足備, 聽候不測用度. 無致臨時闕少, 才方督逼軍人, 逐急借債補買, 以致多出利息生受.

一, 旣軍中無擾, 却有在逃軍人, 仰本管軍官, 隨卽申覆上司, 行移所屬奧魯官司, 差人前去, 約會一同根捉, 須要得獲元逃正身, 取問是實, 就軍前, 照依見降聖旨, 定到罪名, 對衆施行. 如奧魯官, 幷坊里正·鄕司·隣佑人等, 知情推調, 不拿元逃正軍者, 依已定罪名斷遣. 若軍官私下一面差官於奧魯內, 起補逃亡事故軍者, 仰奧魯官, 欽依聖旨事意, 開坐軍官姓名, 申院以憑取問.

一, 軍馬屯守去處, 須管於軍管內各千戶百戶牌子, 一處屯住. 摠把官員, 係官廨宇居止, 不得於街防, 占奪新附官民宅舍, 四散安下, 欺壓新附民戶.

一, 省諭官軍軍人, 據好投拜官民, 宅舍·店鋪·莊産·田地·花果·松竹·菜菌·一切林木, 不得强行占奪. 如此占者, 歸附本主, 及不得劫毁人家墳墓.

一, 軍官軍人, 於新附州城, 不得挾勢强娶他人妻女. 如和娶者, 或有親屬隨從人口, 或有典雇人等, 不得典賣爲聘嫁.

一, 管軍官員, 嚴加禁治. 各管軍馬屯住, 幷出征經過去處, 除近裏地面, 先有聖旨禁治外, 但係新附地面, 不得收放頭匹, 踏踐百姓田禾, 咽咬花果桑樹, 及不得於百姓之家, 取酒食, 宰殺猪鷄鵝鴨, 刀奪百姓一切諸物.

一, 省諭管官吏衆軍人等, 據茶·塩·酒·稅麴一切應禁之物, 無致違犯. 若有違犯者, 除正犯人依條究治外, 本管頭目, 有失鈴束者, 亦行斷罪.

一, 軍官人等, 不得於軍人處, 擅科取, 要分文錢數頭匹一切諸物.”

又牒曰, “欽奉聖旨條畫內, 一款節, ‘該大官員人等所占合必赤拔都兒軍人, 屯守去處, 不合常川占破. 聖旨到日, 盡數發付本翼親管頭目管領, 與其餘軍人, 一處通行, 輪當係官差役. 如遇出軍, 必用合必赤拔都軍人者, 至日驗各翼軍數, 旋摘撥, 回日依舊各歸各翼, 今後大小官員, 屯守去處, 並不得依前常川占破合必赤拔都兒, 靠損其餘軍人.’ 卽目照得相近出征日期, 本省擬議到下項各翼管軍官吏額設合必赤拔都兒軍人. 自萬戶以下, 管軍摠管, 幷千戶摠把等官員, 如是, 各管軍人, 迭數依額差占. 若有軍數不敷, 减半占用. 已後管軍官員, 各不依元定額設數目, 多餘占使出征軍人, 如是, 官司察知, 或諸人首告得實, 自元帥·萬戶·摠管取招, 移咨省院聞奏. 定奪外, 據以下千戶·摠把·百戶等官員, 但有違犯, 就便革任. 如首告人, 有職役者, 陞加名分, 散軍, 隨卽任用. 據此須合開坐, 移牒請照驗, 早爲行下管軍官員, 依上施行.

官員, 都元帥一百名, 左右副元帥八十名, 使萬戶五十名, 副萬戶四十名. 摠管所管軍一千名額設, 合必赤軍摠管二十名, 副摠管一十名. 千戶所管軍五百名額設, 合必赤軍千戶一十名, 副千戶五名. 摠把所管軍二百名額設, 合必赤軍四名. 百戶額設, 合必赤軍二名. 元帥府首領官經歷一員七名, 知事一員四名, 令史五員各三名, 譯史占三名, 通事占三名, 知印占三名, 鎭撫占七名, 架閣庫管勾占一名. 鎭撫所令史二名, 爲占一名. 萬戶府首領官, 知事占三名, 令史四名, 各占二名, 通事占二名, 譯史占二名, 知印占二名, 鎭撫占三名. 摠管所首領官, 止設提領案牘名分, 提領案牘占三名. 令史三名, 占用二名, 知印占一名, 彈壓占一名. 千戶首領官, 知官占一名, 知印彈壓占用一名, 摠把令史二名, 內占一名, 百戶司吏彈壓等占用一名.”

十一月 壬寅 閱三官五軍. 丙午 以摠郞金洹, 將軍趙允璠女, 歸阿哈馬. 戊申 宴塔納哈伯那于新殿. 己酉 遣右承旨趙仁規, 大將軍印侯如元, 上中書省書曰, “小國, 已備兵船九百艘, 梢工·水手一萬五千名, 正軍一萬名, 兵糧以漢石計者十一萬, 什物機械, 不可縷數, 庶幾盡力, 以報聖德. 予昔在朝廷, 嘗以勾富行省事, 聞于宸所, 未蒙明降. 竊念, 諸侯入相, 古之道也, 遼金兩國, 冊我祖先, 爲開府儀同三司, 予亦猥蒙聖眷, 曾拜特進上柱國, 以此, 忖得諸侯而帶上國宰輔之職, 古今有例. 伏望善奏, 敎行省凡大小軍情公事, 必與我商量, 然後施行, 差發使臣, 以赴朝廷, 亦必使與賤介同往. 今有行省文字云, ‘右咨高麗國王.’ 封云, ‘到國王開坼.’ 竊審, 中書省行來文字, 字謹紙厚, 每牒云, ‘請照驗, 謹牒.’ 未詳行省文字, 是何體例. 予忖得行省於國王, 旣無疑忌, 雖咨關箚付, 可也, 若諸駙馬處, 有不得已行移文字, 當用如何体例? 昔禿輦哥國王, 於我父王, 未嘗直行文字, 必行下達魯花赤, 伏望, 定奪彼此往還文字格式, 回示.

小國, 連年不登, 民皆乏食, 所以軍糧, 未曾盡意收貯. 除見在兵糧七萬七百二十七漢石外, 內外公私俱竭, 以此大小官員月俸, 國用多般賦稅, 悉皆收取, 更於中外戶斂, 粗備四萬漢石, 過此, 難以應副. 筭得正軍一萬名, 一朔糧, 凡三千漢石, 若夫大軍, 多至三四萬, 其闊端赤, 亦且不小, 又有梢工·水手, 亦不下一萬五千名. 近得行省文字云, ‘明年春首, 起程前去.’ 若令諸路官員沓來, 不待靑草, 軍糧尙爲不敷, 馬料將何支應? 又聞, 將以五六月, 放洋前去, 我國每歲五六月, 霾雨不止, 小有西風, 海道霧暗. 倘或淹留時日, 未果放洋, 其接秋口糧, 載船行糧, 又何能支? 唯恐軍民一時乏食, 不以情實, 預先申覆, 後有闕誤, 利害非輕, 請照驗施行. 小國一千軍, 鎭戍耽羅者, 在昔東征時, 係本國五千三百軍額.

竊念小邦, 地褊人稀, 軍民無別節次, 更添征討軍四千七百, 深恐難以盡數應副. 願將前項鎭戍一千軍, 以補新添征討軍額. 小國, 昔有達魯花赤時, 內外人戶, 合用弓箭, 至於打捕戶所有, 悉皆收取. 又於昔東征時, 五千三百軍, 賫去衣甲弓箭, 多有棄失, 僅得收拾, 頓於府庫, 不堪支用, 况今新僉四千六百軍, 元無一物, 何以防身? 伏望善奏, 賜以衣甲五千, 弓五千, 弓弦一萬, 增其氣力. 小國軍民, 曾於珍島·耽羅·日本三處, 累有戰功, 未蒙官賞, 伏望追錄前功, 各賜牌面, 以勸來効. 每一千軍, 摠管千戶各一, 摠把各二, 花名, 抄連在前.

請以上將軍朴之亮, 大將軍文壽·羅裕·韓希愈·趙圭, 親從將軍鄭守琪, 大將軍李伸·朴保·盧挺儒·安社等十人爲摠管. 大將軍趙抃, 將軍安迪材·許洪材·金德至·徐靖·任愷·金臣正·李廷翼·朴益桓等十人爲千戶, 中郞將柳甫·金天祿·李臣伯·辛奕·崔公節·呂文就·安興·李淳·金福大·車公胤·李唐公, 郞將朴成進·高世和, 中郞將宋仁允, 郞將玉環·桂富·金天固·李貞·徐光純·咸益深等二十人爲摠把.

見今所抄小邦軍額, 京內二千五百, 慶尙道二千三百九十, 全羅道一千八百八十, 忠淸道一千九百, 西海道一百九十, 交州道一百六十, 東界四百八十, 摠計一萬人. 兵船摠九百艘, 三百艘, 合用梢工·水手一萬八千. 竊念小國戶口, 自來凋弊, 往歲東征之時, 大船一百二十六艘, 梢工·水手, 猶爲未敷, 况今三百艘, 何以盡數應副? 以此, 至於農民, 徵發丁壯, 凡一萬五千人, 其不敷水手三千, 於何調發? 有東寧府所管諸城, 及東京路沿海州縣, 多有梢工·水手, 伏望發遣三千人補乏.

陪臣中贊金方慶, 自供職以來, 凡應奉朝廷詔命, 一心盡力, 又於珍島·耽羅·日本等三處, 隨官軍致討, 累有捷功, 宣授虎頭牌, 獎論答勞. 今復管領正軍一萬, 水手一萬五千名, 往征日本, 若不參領軍事, 竊恐難以號令, 或致違誤. 方慶年齡雖邁, 壯心尙在, 欲更盡力, 以答天恩, 伏請善奏, 許參元帥府, 勾富公事. 兵糧一年所收, 摠計一萬六千七百三十二石, 往年收貯, 幷今年所收, 摠計七萬七百二十七漢石, 小國僉起正軍一萬, 水手軍一萬五千. 交中贊金方慶, 爲頭領管外, 交密直副使朴球·金周鼎等, 就立萬戶, 前赴日本, 予往詣朝廷時分, 乞賜萬戶牌面, 未蒙明降. 伏望善奏, 朴球·金周鼎等, 亦賜虎頭牌, 以勸來効. 右承旨趙仁規, 通曉蒙漢語, 凡朝廷詔旨, 上司文字, 明白傳譯, 無有違誤, 予昔侍天廷, 終始隨從. 又於公主, 根柢恪勤朝夕, 功勞不小, 亦賜牌面, 以充王京脫脫禾孫, 兼推考官頭目.”

庚戌 中書省遣會同館使張獻, 吏部主事也先海牙, 以絹二萬匹來, 市米以充兵糧. 壬子 王在沙坂宮, 設八關會. 乙卯 金方慶復上書乞退, 不允. 己未 命日官, 自今, 勿進冬至元正曆. 庚申 中贊金方慶, 密直副使朴球·金周鼎, 閱東征軍士. 丙寅 遣中贊金方慶, 將軍鄭仁卿如元, 賀正.

十二月 癸酉 以許珙叅文學事世子保, 洪子藩知僉議府事世子貳師, 韓康爲左常侍, 宋玢·李尊庇並知密直司事世子元賓, 朴球·金周鼎並同知密直司事, 金伯均爲密直副使, 蔡仁平爲三司使, 朱悅爲版圖判書. 甲申 王獵于馬堤山. 辛卯 趙仁規·印侯還自元, 王迎詔于城西門外. 帝冊王爲開府儀同三司中書左丞相行中書省事, 賜印信. 又以金方慶爲中奉大夫管領高麗軍都元帥, 知密直司事朴球·金周鼎爲佋勇大將軍左右副都統, 並賜虎頭金牌·印信. 趙仁規爲宣武將軍王京斷事官兼脫脫禾孫, 賜金牌·印信, 朴之亮等十人爲武德將軍管軍千戶, 賜金牌及印, 趙抃等十人爲佋信校尉管軍摠把, 賜銀牌及印, 金仲成等二十人爲忠顯校尉管軍摠把. 甲午 宴于新殿.

각주

1 파직 : 경상도 계점사(計點使)와 전라도 계점사로 각각 파견된 주열과 곽여필이 내고(內庫)의 처간(處干)을 사역시키지 말도록 하는 명령을 따르지 않다가 파면된 사실을 말한다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 주열전 참조.

2 고천백(?~?) : 충렬왕 때 장군·대장군을 역임한 무신관료로, 하정부사(賀正副使)·하정사 및 의원 요청과 고려 국왕의 친조정지 등으로 수차례에 걸쳐 원나라에 파견되었다.

3 아들 : 고려시대 어머니가 궁인(宮人)이거나 국왕의 사랑을 받은 첩에서 태어난 왕자들을 출가시켜 승려로 삼은 국왕의 서자로, 소군(小君)이라 하였다. 고려시대 소군에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 명종 참조.

4 이인(?~?) : 원종~충렬왕 때 별장(別將)·낭장(郞將)·중랑장(中郞將)·장군을 역임한 무신관료이다. 원종 15년(1274) 2월에는 원나라에 파견된 이래 충렬왕 때도 여러 차례 사신으로 다녀왔다. 한편 문종 때 기두(旗頭) 이인(李仁), 명종 때 서경비장(西京裨將) 이인(李仁), 고종 18년(1231) 4월 임경겸(任景謙)이 주관한 국자시에 합격한 이인(李仁), 공민왕 때 석기(釋器)의 무리로 지목되어 제거된 이인(李仁)과는 각기 다른 인물이다. 이들에 대해서는 각각 『고려사』 권95, 열전8, 왕총지전(王寵之傳), 권99, 열전12, 유응규전(庾應圭傳), 권74, 선거지28, 과목, 국자시액수(國子試額數), 권91, 열전4, 종실, 충혜왕 석기전 참조.

5 응방 : 충렬왕 때 원나라가 요구한 해동청(海東靑 : 송골매)의 제공과 고려 국왕들의 매 사냥에 필요한 사냥매를 사육하여 조달하기 위해 설치된 임시기구로, 같은 왕 9년(1283)에는 응방도감(鷹坊都監)으로 제도화되었다. 특히 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력들인 악소배(惡少輩)가 여기에 소속되어 있으면서 국왕의 시위부대로 활동하는 등 왕권강화의 기반이 되기도 하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지31, 제사도감각색, 응방 참조.

이인재, 「고려후기 응방의 설치와 운영」 『한국사의 구조와 전개』, 하현강교수정년기념논총, 혜안, 2000.

6 카바나 : 여타 자료에서는 카베나[哈伯那]라고 표기되어 있다. 이에 대해서는 『고려사』 권29, 충렬왕 5년 10월 정축·계미 및 같은 왕 6년 2월 병신 참조.

7 유거(?~?) : 군부총랑(軍簿摠郞)을 지낸 진주 유씨(晋州柳氏) 유부(柳榑)의 아들로, 충렬왕 때 중랑장·소윤(少尹)·좌부승지(左副承旨)를 거쳐 판통례문사(判通禮門事)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 23년(1297) 7월에는 궁인 무비[無比·伯也丹]의 저주사건에 연루되어 옥에 갇혔다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권103, 열전16, 김취려전(金就礪傳) 참조.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 238쪽, [진주 유씨 가계도].

8 대부 : 고려시대 영송고(迎送庫)·국신고(國贐庫) 등과 함께 국가재정에 필요한 재화를 저장하던 창고이다. 고려초기에 설치되었으며, 대부상고(大府上庫)와 대부하고(大府下庫)로 구분되어 있었다. 충선왕 복위년(1308)에는 상고가 장흥고(長興庫)로, 하고가 상만고(常滿庫)로 각각 바뀌었다. 그리고 대부는 대부 유고(大府油庫) 등과 같이 물품의 종류에 따라 부고가 설치되어 있었으며, 대부시(大府寺)에서 관장하였다. 한편 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에도 보조(寶曹) 소속의 대부가 설치되어 있었다. 고려시대 대부시에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 내부시(內府寺) 참조.

9 내부 : 고려시대 왕실의 재정과 물품을 관장하던 관청을 말한다.

10 현화사 : 대자은현화사(大慈恩玄化寺)라고도 하며, 현종 9년(1018) 6월 개성부(開城府 : 지금의 개성직할시 개풍군)의 영축산(靈鷲山)에 창건하기 시작하여 같은 왕 12년에 완성된 유가종[瑜伽宗·法相宗]계열의 왕실 진전사원이다. 현종이 아버지 안종(安宗) 왕욱(王郁)과 어머니 효숙왕후[孝肅王后·獻貞王太后] 황보씨(皇甫氏)의 원당으로 지었으나 자신의 진전이 되기도 하였다. 고려시대 현화사에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최항전(崔沆傳) 참조.

11 주기 : 주인(朱印 : 인주로 찍는 도장)·주자인(朱字印)을 말한다. 『송사(宋史)』, 여복지(輿服志)에는 “경덕 초에 두 수도 사신들의 인장을 구별하였다. 또한 주기를 만들어 경성 및 외지의 관서 및 모든 군의 장교 등에게 주었다. 그 제도는 길이가 1촌 7푼, 넓이가 1촌 6푼이다(景德初, 別鑄兩京奉使印. 又有朱記, 以給京城及外處職司及諸軍將校等. 其制, 長一寸七分, 廣一寸六分).”고 하였다.

12 오광찰(?~?) : 오광례(吳光礼)라고도 기록되어 있으며, 시중(侍中)을 지낸 동복 오씨(同福吳氏) 오대승(吳大陞)의 맏아들로 충렬왕 2년(1276) 10월 지공거 허공[許珙·許儀]과 동지공거 설공검(薛公儉)이 주관한 과거에 이익방(李益邦)·김태현(金台鉉)·우천우(禹天佑) 등과 함께 급제한 이후 신호위(神虎衛) 대장군을 역임한 문신관료이다. 동복 화씨 화인량(和仁亮)의 딸과 혼인하여 찬성사(贊成事) 오선(吳璿)과 승려 조영(祖英) 및 오인경(吳仁景)·오연기(吳連技) 등을 낳았다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 오잠전(吳潛傳) 참조.

김용선 편, 「오잠 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 327쪽.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 434~435쪽.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 240쪽, [동복 오씨 가계도].

13 명인전 : 고려시대 개경(開京)의 십자가(十字街) 부근에 있던 이궁(離宮) 가운데 하나인 수창궁[壽昌宮·壽寧宮]에 있던 건물이다. 인종·의종·명종 때에는 교서를 내리는 공간, 『서경(書經)』 「열명편(說命篇)」 등의 유교경전이나 『인왕경(仁王經)』 등 불경의 강설 공간, 보살계(菩薩戒)를 받는 공간, 천제석도량[天帝釋道場·帝釋道場]·보살계도량(菩薩戒道場)·소재도량(消災道場)·불정도량(佛頂道場)·인왕경도량[仁王經道場·仁王道場]·장경도량(藏經道場) 등과 같은 불교의례 및 도교의례인 초제(醮祭)를 여는 장소로 활용되었다.

14 황보기(?~1285) : 고종 때 과거에 급제한 이후 충렬왕 때까지 대장군·판대부사(判大府事)·상서좌복야(尙書左僕射)·동지추밀원사(同知樞密院事)를 역임하다가 문하평장사(門下平章事)로 퇴직한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 원년 2월 을축 및 권30, 충렬왕 11년 7월 경자 참조.

15 최영(?~?) : 우봉 최씨(牛峰崔氏)로, 고종~충렬왕 때 대장군·상서우복야(尙書右僕射)·참지정사(叅知政事)·상장군·첨의찬성사(僉議贊成事)를 역임한 무신관료이다. 최씨무인정권의 문객(門客)으로 활동하였으나 무오정변(戊午政變) 이후에도 벼슬을 계속하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 3년 12월 기사 및 권129, 열전42, 반역, 최충헌(崔忠獻) 부 최의전(崔竩傳) 참조.

16 송송례(?~1289) : 지문하성사(知門下省事)로 추증된 여량 송씨(礪良宋氏) 송희식(宋希植)의 아들로, 원종~충렬왕 때 직문하성사(直門下省事)·상장군을 거쳐 중찬(中贊)을 역임한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 11년 5월 계축 참조.

17 변윤(?~?) : 원종~충렬왕 때 추밀원부사(樞密院副使)·판추밀원사(判樞密院事)·지문하성사(知門下省事)를 역임한 고위관료이다. 원종 때에는 진도(珍島 : 지금의 전라남도 진도군)·탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 삼별초(三別抄) 항쟁군을 진압하는데 참전하였다. 그의 딸이 원종 때 과거에 급제한 이후 직학(直學)을 지내다가 삼별초 항쟁 때 죽은 정문감(鄭文鑑)과 혼인하였다.

18 좌창 : 고려시대 비(妃)·종실·관료들의 녹봉을 관장하던 중앙관서이다. 문종 때 설치하였으며, 충선왕 복위년(1308)의 관제개혁 때에는 광흥창(廣興倉)이라 바꾸고 관료들의 녹봉을 담당하게 하였다. 그 재원은 민전(民田)에서 충당하였으며, 조선시대에도 존속되었다. 고려시대 좌창에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 광흥창(廣興倉) 참조.

19 우창 : 고려시대 대창[大倉·太倉]·대부시(大府寺) 등과 함께 국가재정을 담당하던 창고이다. 미름(米廩)·공상(供上)을 관장하면서 궁궐에서 사용하는 곡식을 관리하였다. 문종 때 개경(開京)에 좌창(左倉)·우창을 설치하고 근시(近侍)로서 별감(別監)을 삼아 국가재정을 주관하게 하였다. 충렬왕 34년(1308)에는 충선왕이 복위하면서 재정관서의 개편에 따라 우창을 고쳐 풍저창(豊儲倉)이라 하였다. 충선왕의 재정관서의 개편에는 창고의 관리를 국왕의 측근세력인 근시를 임명하는 것과 달리, 관리와 운영을 가능한 공적으로 하려는 의도가 담겨져 있었다. 고려시대 우창에 대해서는 『고려사』 권77, 지31, 백관, 풍저창(豊儲倉) 참조.

20 녹패 : 녹봉(祿俸)을 받을 수 있는 증서를 말한다. 고려전기에는 매년 2월로 하다가 명종 때 경에는 매년 정월 7월로 바뀌었다.

21 숭문관 : 고려시대 경서의 강론과 국왕의 자문·시종을 맡은 관서로, 홍문관(弘文館)으로 바꾸었다가 다시 원래 이름으로 하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 제관전학사(諸館殿學士) 참조.

22 김일(?~?) : 원종~충렬왕 때 별장(別將)·장군·감찰시승(監察侍丞)을 역임한 무신관료이다. 원종 14년(1273) 10월에는 원나라에 가서 세자 왕심(王諶 : 충렬왕)에게 반전은(盤纏銀 : 여행 경비)을 전달하였다. 한편 경주 김씨(慶州金氏) 김은설(金殷說)의 형인 김일(金鎰)과 주리(州吏)를 지낸 상주 김씨(尙州金氏) 김일(金鎰)과는 각기 다른 인물이다. 후자 두 사람에 대해서는 각각 『고려사』 권88, 열전1, 후비, 태조, 신성왕태후(神成王太后) 김씨전(金氏傳) 및 권113, 열전26, 안우(安祐) 부 김득배전(金得培傳) 참조.

23 우천석(?~?) : 단양 우씨(丹陽禹氏) 우중대(禹仲大)의 아들로, 원종 7년(1266) 5월 지공거 홍진(洪縉)과 동지공거 곽여익(郭汝益)이 주관한 과거에 민지(閔漬)·홍간(洪侃)·원관(元瓘) 등과 함께 급제한 이후 충렬왕 때까지 도병마녹사(都兵馬錄事)·잡단(雜端)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 9년 10월 기해 참조.

24 장경도량 : 장경법회(藏經法會)·장경회(藏經會)라고도 하며, 현종 20년(1029) 4월 불교경전을 신앙하는 국가적 불교행사 가운데 하나로 열린 이후, 해마다 봄·가을에 정례적으로 개최되었다. 개최목적은 왕실의 안녕과 국왕의 장수 등을 기원하는데 있었다. 고려시대 장경도량에 대해서는 『고려사』 권5, 현종 20년 4월 경자 참조.

25 반부(1230~?) : 거제 반씨(巨濟潘氏)의 시조로, 자가 군수(君秀), 호가 해려재(海旅齋)이며, 원종~충렬왕 때 기거사인(起居舍人)·비서승(秘書丞)·간의대부(諫議大夫)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 이장용전(李藏用傳) 참조.

26 만자 : 남송(南宋)의 지배 하에 있던 중국 강남(江南)지역이나 그 백성들을 가리키며, 마르코폴로의 『동방견문록』에는 manzi로 기록되어 있다.

27 김제(?~?) : 충렬왕 때 기거랑(起居郞)·사재윤(司宰尹)을 역임한 문신관료이다. 같은 왕 원년(1275) 11월에는 원나라 사신과 함께 경상도와 전라도에 가서 무기를 만드는 철을 거두어들였다.

28 오한경(1242~1314) : 해주 오씨(海州吳氏)로, 원종 원년(1260) 정월 허수(許遂)가 주관한 국자시(國子試)에 합격하였다가 같은 왕 때 과거에 급제한 이후 충선왕 때까지 사림원학사(詞林院學士)를 거쳐 첨의찬성사(僉議贊成事)로 퇴직한 문신관료 오형(吳詗)의 처음 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 오형전 참조.

29 간유지(?~?) : 가평 간씨(加平簡氏)로 짐작되며, 충렬왕 때 낭장(郞將)·중랑장을 역임한 광대 출신의 관료이다. 같은 왕 원년(1275) 3월에는 왕명을 받아 서경(西京 : 지금의 평양특별시)의 피서지를 살펴보기도 하였다.

『세종실록』 권148, 지리지, 경기도, 양주도호부, 가평현, 토성(土姓).

30 아카마(?~1282) : 아메드(Ahmed)로도 읽어지며, 회회(回回) 사람으로 재리(財利)에 밝아 세조(世祖)의 총애를 받았고, 지원(至元) 7년(1270) 이래 오랫동안 상서성(尙書省) 및 중서성(中書省)의 평장정사(平章政事)로 재직하다가 지원 19년 좌승상(左丞相)이 되었으나 곧 피살되었다. 한편 그는 후벽장군(後壁將軍)을 지낸 배천 조씨(白川趙氏) 조윤번[趙允藩·趙允璠]의 딸과 혼인하였다.

『원사(元史)』 권112, 표(表) 6상(上), 재상연표(宰相年表), 권205, 열전92, 아카마전(阿合馬傳).

최영호, 「13세기중엽 조문주의 활동과 정치적 성향」 『한국중세사연구』 16, 2004.

31 홍원사 : 홍원사(洪圓寺)라고도 하며, 선종 7년(1090) 경 개경(開京)에 창건된 화엄종(華嚴宗) 내지 유가종[瑜伽宗·法相宗] 계열의 왕실 진전사원이다. 개경의 홍원사에 대해서는 『고려사』 권129, 열전42, 반역, 최충헌전(崔忠獻傳) 참조.

32 길상사 : 고려시대 우봉군(牛峯郡 : 지금의 황해북도 금천군 우봉)의 성거산(聖居山) 북쪽에 있던 사원이다. 충렬왕 8년(1282) 9월에는 국왕이 오백성재[五百聖齋·五百羅漢齋]를, 같은 왕 10년(1284) 2월에도 오백나한재(五百羅漢齋)를 각각 열었으며, 공민왕도 행차하였다.

『신증동국여지승람』 권42, 황해도, 우봉현, 불우.

33 박연 : 고려시대 개경·우봉군(牛峯郡 : 지금의 황해북도 금천군 우봉)의 천마산(天磨山)과 성거산(聖居山) 사이에 있던 박연폭포의 연못으로 돌독[石甕]과 같은 형상을 하고 있다. 상연(上淵)과 하연(下淵)이 있으며, 박연천상(朴淵川上)에 비를 비는 천상제(川上祭)는 산천제(山川祭)와 함께 기우제의 하나로 열었다. 박연에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부, 우봉군 참조.

『신증동국여지승람』 권42, 황해도, 우봉현, 산천.

34 사화 : 국왕이 과거 급제자에게 내려준 꽃으로, 은종이로 만든 조화이다.

35 항시 : 국가에 가뭄이나 국상(國喪) 등이 있을 때 시장(市場)을 일시적으로 닫고 대신 각 마을의 저자거리에서 장을 열던 것을 말한다.

36 아홉 명 : 충렬왕 2년(1276) 10월에 과거에 급제한 김태현(金台鉉)과 같은 왕 5년 6월에 조간(趙簡)과 함께 급제한 권부[權溥·權永]·이세기(李世基)·이진[李瑱·李方衍]·오잠[吳潛·吳祁] 등이 친시에 급제한 사실을 말한다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 436쪽.

37 황패 : 홍패(紅牌)·백패(白牌)와 함께 고려 충렬왕 때 과거 급제자들에게 주던 합격증으로, 누른 종이에 성명과 성적의 등급을 기록하여 내려준 제서(制書)이다. 한편 품관(品官)을 얻으면 누런 종이에 제서(制書)를 써서 가묘(家廟)에 제사하여 고하고 이를 불사르는 사례가 있었다. 『수동일기(水東日記)』에는 “분황의 예는 송대로부터 이미 그러하였다(焚黃之禮, 自宋代已然).”라 하였다.

38 내시 : 내시원(內侍院)이라고도 하며, 고려전기 국왕의 숙위와 근시를 맡은 측근관료이다. 고려전기에는 문관의 영광스런 직책이었으나, 무신집권기이후에는 무신까지도 겸임하게 되었다. 원나라의 간섭으로 고려의 관제가 변질되다가 왜구와 홍건적의 침입으로 국가재정이 고갈되면서 수적 증가와 함께 질이 저하되었다. 고려의 내시에 대해서는 『고려사』 권92, 열전5, 왕유(王儒) 부 왕자지전(王字之傳) 참조.

김보광, 「고려전기 내시의 구성과 역할」 『한국사학보』 13, 2002.

김재명, 「고려시대 조관내시」 『정신문화연구』 88, 2002.

39 영부 : 고려시대 2군(軍)·6위(衛)의 여러 영군(領軍)과 여러 부(府)를 지칭하는 것으로, 군사를 통칭하기도 한다. 고려시대 영부에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

40 격구 : 공치기·장치기·타구(打毬)·격구희(擊毬戱)·마구(馬毬)라고도 하며, 말을 탄 채 공채로 공을 쳐서 상대방의 문에 쳐 넣는 무예 훈련이나 경기를 말한다. 고려시대에는 관리들뿐 아니라 부녀자들까지도 경기를 할 만큼 보편화되었고, 이 경기에 숙련된 사람들은 관료 등으로 출세하기도 하였다. 격구에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충선왕, 순비(順妃) 허씨전(許氏傳) 참조.

41 양루 : 고려시대 개경의 궁궐에 있던 누각이다. 충렬왕 6년(1280)에 완성된 응경궁(膺慶宮)의 한벽루(寒碧樓)와 동일한 건물로 짐작하기도 한다.

김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 207쪽.

42 유비(?~1329) : 원(元)간섭기 세족으로 성장한 고흥 유씨(高興柳氏) 유청신(柳淸臣)의 처음 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 유청신전 참조.

43 공문 : 이와 관련하여, 『원사(元史)』 권11, 본기(本紀) 11, 세조(世祖) 8년(至元) 17) 5월 계축(癸丑)에는 “고려 국왕 왕춘이 백성들이 굶주리자 양식 만석을 빌려달라고 청하니 그것을 허락하였다(高麗國王王賰以民饑, 乞貸糧萬石, 從之).”라 하였으며, 같은 책 권208, 열전95, 외이(外夷) 1, 고려(高麗), 지원(至元) 17년 5월에는 “춘이 백성이 굶주리자 양식 만석을 빌려달라고 청하니 그것을 허락하였다(賰以民饑, 乞貸糧萬石, 從之).”라 하였다.

44 바쳤다 : 이와 관련하여, 『원사(元史)』 권11, 본기(本紀) 11, 세조(世祖) 8년(至元) 17) 6월 무술(戊戌)에는 “고려 국왕 왕춘이 그의 장군 박의를 보내와 방물을 바쳤다(高麗國王王賰, 遣其將軍朴義來貢方物).”라 하였다.

45 쌍성 : 고종 45년(1258) 12월 원나라가 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군 영흥) 이북지역에 설치한 쌍성총관부(雙城總管府)를 말한다. 충렬왕 때 원나라가 쌍성총관부의 일부인 화주 이남지역을 고려로 돌려주기도 하였으나, 공민왕 5년(1356) 반원정책을 추진하면서 쌍성총관부를 쳐서 수복하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전(趙暾傳) 참조.

46 위문개(?~?) : 원종~충렬왕 때 국자박사(國子博士)·정랑(正郞)을 역임한 문신관료로, 원종 원년(1260) 9월 지공거 이장용(李藏用)과 동지공거 유경(柳璥)이 주관한 과거에 김훤(金晅)·안향[安珦·安裕]·이존비[李尊庇·李仁成]·박록지(朴祿之) 등과 함께 급제한 이후 서경수(西京守)를 지낸 수령 이씨(遂寧李氏) 위문개[魏文凱·魏文卿]와 동일 관료로 짐작된다. 그에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 원년 9월 기사 참조.

47 개원로 : 원나라 때 둥베이[東北]지역에 설치한 지방행정구이다. 원나라가 여진(女眞)을 정복한 이후 개원만호부(開元萬戶府)를 황룽부[黃龍府 : 지금의 중국 길림성 長春市 農安縣]에 설치하였다가 뒤에 셴핑부[咸平府 : 지금의 중국 遼寧省 開原縣]로 정부를 옮기고 개원로라 하였다.

48 선위사 : 정식 명칭이 선위사사(宣慰使司)이며, 중서성(中書省) 또는 행성(行省)과 노총관부(路總管府) 사이의 중간에 위치한 관서이다.

49 유배 : 원나라 세조(世祖) 쿠빌라이[忽必烈]의 아들 아야치[愛牙赤]가 충렬왕 6년(1280) 8월 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 옹진군 대청면)에 유배된 사실을 말한다. 세조는 그와 제국대장공주(齊國大長公主)가 친남매라는 점을 배려하여 고려로 유배하였다. 이듬해 11월에는 원나라로 소환되어 갔다. 한편 『원사(元史)』 권107, 표(表) 2, 종실세계표(宗室世系表)에는 그가 쿠빌라이의 여섯 째 아들이라 하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전 참조.

50 차간노르 : 지금의 중국 난하(灤下)의 상류지역인 파인, 차간노르 부근에 있었던 차간노르[察罕腦兒] 행궁(行宮)을 가리킨다.

51 범문호 : 남송(南宋) 출신으로 지원(至元) 12년(1275) 2월 강남(江南)에서 몽고군에 항복하여 바얀[伯顔]의 휘하에서남송군의 회유 및 정토(征討)에 앞장서다가 참지정사(參知政事)·좌승(左丞)을 지내고 우승(右丞)에 올라 일본 정벌에 참여하게 되었다.

『신원사(新元史)』 권177, 열전74, 범문호전(范文虎傳).

52 이와 관련하여 『원사(元史)』 권11, 본기(本紀) 11, 세조(世祖) 8년(至元 17) 8월 무술(戊戌)에는 “고려왕 왕춘이 와서 조회하고 병사 3만을 더하여 일본을 정벌하려 한다고 하자 범문호·흔도·홍다구를 중서우승으로 삼고 이정·장발돌을 참지정사로 삼아 중서성의 일을 아울러 행하게 하였다(高麗王王賰來朝, 且言將益兵三萬征日本, 以范文虎·忻都·洪茶丘爲中書右丞, 李庭·張拔突爲參知政事, 並行中書省事).”라 하였다.

53 안톤(1245~1293) : 원나라의 개국공신 무카리[木華黎 : 1170~1223]의 4세손으로 원 세조(世祖) 쿠빌라이[忽必烈]의 숙위(宿衛)가 되었다가 지원(至元) 2년(1265) 20세의 나이로 중서우승상(中書右丞相)에 임명되었다. 지원 12년에는 서북(西北)지역에 출진(出陣)하였다가 9년 후에 돌아와 다시 우승상(右丞相)이 되었으므로 이 시기에는 황제의 측근에는 있지 않았다.

54 강수형(?~1289) : 여·몽 전쟁 때 몽고에 포로가 되었다가 역관(譯官)이 된 진주 강씨(晉州康氏) 강화상(姜和尙)을 말한다. 원나라에서는 다루가치[達魯花赤]·북경동지(北京同知)·동경총관(東京摠管)·대령총관(大寧摠管) 등을 지내고, 고려조정에서는 추밀원부사(樞密院副使)·판위위시사(判衛尉寺事)·상장군·지첨의부사(知僉議府事)·찬성사(贊成事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕, 소군(小君) 왕서전(王湑傳) 참조.

55 예쉬데르 : 여수달(余愁達)·여속독(余速禿)이라고도 하며, 몽고원수(蒙古元帥)·정동원수부(征東元帥府)의 진무(鎭撫)를 역임한 원나라의 관료이다. 고종 41년(1254)에는 차라대(車羅大)·보파대(甫波大) 등과 함께 고려의 정벌 임무를 부여받고 침략하였다가 같은 왕 46년에는 차라대를 뒤이어 송길대왕[松吉大王·散吉大王]과 함께 고려에 대해 무력적으로 압력을 가하면서 고려 태자의 입조와 출륙환도를 계속 촉구하였으며, 같은 해에는 고려로 투항해 온 백성들을 쇄환(刷還)해 갔다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 및 권123, 열전36, 폐행, 권의전(權宜傳) 참조.

56 관자 : 관자(關子)라고도 하며, 상급 관청에서 하급 관청으로 내려주던 공문서나 허가서를 말한다. 『당서(唐書)』, 이봉길전(李逢吉傳)에는 “그 무리에 8명이 있었고 명령을 전하는 것도 8명이었으므로 8관 16자라고 하였다. 청구하려는 것이 있으면 먼저 관자에게 뇌물을 주면 마음 먹은대로 모든 것을 이룰 수 있었다(其黨有八人 而傳令者又八人 故號八關十六子 有所請求 先賂關子 後達逢吉 無不得所欲).”고 하였다.

57 이정(?~1304) : 금(金)나라 출신으로 몽고에 항복하여 남송(南宋) 정벌에 공을 세워 신군만호(新軍萬戶)가 되었으며, 복건행성(福建行省)의 참지정사(參知政事)·선위사(宣慰使) 등이 되어 주로 강남지역에서 활약하다가 일본 원정에 참여하였다.

『원사(元史)』 권162, 열전40, 이정전(李庭傳).

58 행중서성 : 원나라가 중앙에 중서성(中書省)을 설치한 다음, 전국의 정무(政務)를 총괄하게 하고 이를 도성(都省)이라고 불렀으며, 지방의 중요 도시에 10여 개의 행중서성(行中書省)을 설치하고 각 지역을 분할하여 다스리게 하였는데 이를 행성(行省)이라 하였다. 또 특정 지역을 정벌하기 위해 임시로 설치하였는데, 위의 자료가 이에 해당되며, 그 정식 명칭이 정동행중서성(征東行中書省)·정일본행중서성(征日本行中書省)이었다.

59 수달단 : 수달달(水達達)이라고도 하며, 원나라 때 흑룡강(黑龍江)하류·우수리강[烏蘇里江]유역에서 한반도의 동북부의 연해에 걸쳐 살고 있으면서 어로와 수렵에 종사하던 부락 또는 부족에 대한 일반적인 칭호이다. 『용비어천가(龍飛御天歌)』 53장에는 “물가에 거주하며 물고기를 잡아 살아간다(水居, 以捕魚爲生).”고 하였다.

60 아후룩 : 몽고어의 아후룩을 한자로 음역(音譯)한 것으로 전쟁 및 방수에 나간 군인들의 가족의 소재를 가리키는 일종의 병참기지이다. 몽고 때 남정(男丁)이 군인이 되어 출정하게 되면 가족들은 후방에 위치하거나 군대를 따라 다니면서 가축을 기르거나 각종 생업에 종사하면서 전방에서 필요한 물자를 공급하였는데, 이를 아후룩이라 하였다. 몽고가 금나라를 멸망시키고 양자강(揚子江) 이북지역을 지배하면서 아후룩제도가 정비되어 군호(軍戶)는 모두 각로(各路)의 아후룩 관부(官府)에 예속되었고, 장정(壯丁)의 징발·노약(老弱)의 교체·군수(軍需)의 공급·군호(軍戶)의 민사(民事)사건 등을 아후룩관부(官府)가 관할하게 되었다. 그러다가 지원(至元) 원년(1264) 이후 로(路)·부(府)·주(州)·현(縣)의 장관(長官)이 제군(諸軍)의 아후룩을 겸령(兼領)하여 군호를 관리하게 되었지만, 몽고군 및 색목군(色目軍)은 아후룩의 관리(官吏) 곧 아후룩치(奧魯赤)를 설치할 수 있었다. 한편 아후룩 관리(官吏)를 『원사어해(元史魚解)』 권8, 오납제조(烏拉齊條)의 “역참을 맡은 사람이다. 권99에는 올자적전거마라고 되어 있다(司驛站人也 卷九十九作兀刺赤典車馬者).”라는 내용을 근거로 조납제(鳥拉齊)와 같은 것으로 해석한 견해도 있다.

韓儒林 編, 『元史』 中國大百科全書·中國歷史, 中國大百科全書出版社, 1985.

61 카비치바가투르 : 카비치[合必赤]가 하나의 천호(千戶)에 소속된 군대인 익(翼)의 명칭이며, 바가투르[拔都兒]는 용감한 군사의 뜻이다.

62 군호 : 원나라의 군호(軍戶)는 일반 민호(民戶)와 구별되는 호적(戶籍)에 등록되어 세습적으로 군역(軍役)을 부담하는 의무를 지고 있었다. 하나의 군호는 대부분의 경우 단일호(單一戶)가 아니라 2호 또는 3호로 구성되어 있었고, 그중의 하나를 정군호(正軍戶)라고 하고 나머지를 첩군호(貼軍戶) 또는 첩호(貼戶)라 하였다. 정군호가 병사(兵士)를 내어 실제의 군에 복무하는데 대해 첩호(貼戶)는 소속된 정군호에게 경제적으로 원조하였다.

63 수령관 : 품관(品官)의 아래에 있는 이속(吏屬)을 통괄하는 관리로, 경력(經歷)·지사(知事)·제공안독(提控案牘)·도목(都目)·이목(吏目)·전사(典史) 등을 가리킨다. 관서(官署)에 따라 조마(照磨)·도사(都事)·관구가고(管句架庫) 등도 수령관의 역할을 수행하였다.

64 시위친군 : 원나라의 황제(皇帝) 및 제도(帝都)의 호위를 담당한 군대이다. 지원(至元) 3년(1266) 경 1만 명의 군사로 구성되어 좌익(左翼)·우익(右翼)의 2개의 군단(軍團)으로 나누어져 있었다. 이후 점차로 강화되어 세조(世祖) 말 무렵에는 전위(前衛)·후위(後衛)·중위(中衛)·무위(武衛)·좌위(左衛)·우위(右衛) 등의 여러 군단으로 구성되어 있었다.

65 구구 : 이의 본래의 뜻은 전쟁 중의 포로를 강제적으로 노예로 만들어 각종 잡역(雜役)에 구사(驅使)한 인물이지만, 후에 노비(奴婢)의 통칭(通稱)으로 변모되었다. 원나라의 법률 규정에 구구(驅口)는 천인(賤人)에 속하여 재화(財貨)와 같이 소유주(所有主)의 재산의 일부분으로 취급되었다.

66 익 : 원나라의 군대 조직에서 하나의 단위이다. 각 지역에 주둔해 있는 군대는 크게 몇 개의 만호(萬戶)에 나누어져 있고, 하나의 만호에 소속된 군대는 몇 개의 천호(千戶)로 나누어져 있다. 그중 하나의 천호에 소속된 군대를 익이라 하였다.

67 신부군 : 원래 남송(南宋)의 군대로, 원나라의 군대에 그대로 흡수된 것으로 귀부군(歸附軍) 또는 강남(江南)의 신부군(新附軍)이라 불렸다.

68 패자 : 패자(牌字)라고도 하며, 관공서의 직인 등이 찍혀 있는 문서나 군사 명령을 전하는 문서를 말하며, 원나라가 만호(萬戶) 등에게 주었다.

69 총파 : 천호(千戶)의 아래에 설치되어 있던 군관(軍官)을 말한다.

70 총관 : 만호(萬戶)의 아래에 설치되어 있던 군관을 말한다.

71 만호부 : 원나라의 군대가 만호(萬戶)·천호(千戶)·백호(百戶)·십호(十戶) 등과 같이 십진법(十進法)으로 구성되어 있는데, 만호부는 여러 군단을 관할하는 최고의 관서로, 만호·부만호(副萬戶) 등의 여러 군관이 설치되어 있었다.

72 탄압 : 백호(百戶)의 아래에 설치되어 있던 군관을 말한다.

73 조윤번(?~1269) : 조윤번(趙允璠)이라고도 하며, 병부상서(兵部尙書)·상장군을 지낸 배천 조씨(白川趙氏) 조문주[趙文柱·趙璈]의 아들로, 원종 때 후벽장군(後壁將軍)을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 10년 2월 을유 참조.

74 자관 : 문독(文牘)과 같은 의미로, 공문서를 말한다. 여기서는 외교문서의 일종이다.

75 차부 : 관부의 장이 사람을 보내 일을 처리할 때 함께 보내던 공문서를 말한다. 한편 자문(咨文)과 같은 의미로, 중국의 6부, 특히 예부와 주고받던 외교문서를 말하기도 한다.

76 쿠테치 : 몽고말로 사문인(司門人 : 문지기·군속)을 의미한다.

77 타포호 : 조수(鳥獸)의 수렵에 종사하는 호(戶)로, 소속된 관서에 모피(毛皮)를 납부하는 의무를 지고 있으며, 일반적으로 해당 주현(州縣)의 지배를 받지 않았던 것으로 추측된다.

78 박지량(?~1292) : 함양 박씨(咸陽朴氏)로, 원종~충렬왕 때 경상도 수로방호사(水路防護使)·상장군·판삼사사(判三司事)·경상전라도 도순문사(都巡問使)·상호군(上護軍)을 역임하고 원나라로부터 무덕장군관군천호(武德將軍管軍千戶)로 임명된 무신관료이다. 충렬왕 때에는 제1·2차 일본정벌에 참전하여 전공을 세웠으며, 같은 왕 15년(1289) 7월에는 원나라에 성절사(聖節使)로 파견되었다. 같은 왕 16년에는 고려에 침입한 카다안[哈丹]의 무리를 이천(利川 : 지금의 경기도 이천시) 등지에서 격퇴하였다. 그의 둘째 딸이 첨의정승(僉議政丞)으로 퇴직하고 문현공(文顯公)이 된 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤보(尹珤)의 둘째 아들 소부윤(少府尹) 윤암(尹諳)과, 다른 딸 함양군부인(咸陽郡夫人)은 철원군(鐵原君)이 된 고성 이씨(固城李氏) 이우(李瑀)와 각각 혼인하였다.

김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」·「이암(李嵒) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽.

79 정수기(?~?) : 초계 정씨(草溪鄭氏)로, 충렬왕 때 친종장군(親從將軍)·만호(萬戶)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 때에는 카다안[哈丹]의 침략에 대비하기도 하였다.

80 박보(?~?) : 원종~충렬왕 때 장군·대장군을 역임한 무신관료로, 일본정벌에 참전하였다. 한편 중랑장으로 추증된 울산 박씨(蔚山朴氏) 박돈화(朴敦和)의 아들이자 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤보(尹珤)의 부인인 흥례군대부인(興禮郡大夫人)의 아버지로 판도판서(版圖判書)·상호군에서 퇴직한 박보(朴保)와 동일 인물로 짐작된다.

김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

81 김덕지(?~?) : 김덕지(金德之)라고도 하며, 충렬왕 때 대장군·동북면 지병마사(知兵馬事)를 역임한 무신관료이다.

82 유보(?~?) : 충렬왕 때 중랑장·총파(摠破)를 역임한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 한희유전(韓希愈傳) 참조.

83 여문취(?~1290) : 원종~충렬왕 때 낭장·중랑장·감찰시승(監察侍丞)·장군을 역임한 무신관료이다. 원종 14년(1273) 11월에는 하정부사(賀正副使)로 원나라에 갔으며, 충렬왕 16년(1290)에는 카다안[合丹]의 침략으로 전사하였다.

84 서광순(?~?) : 충렬왕 때 낭장·장군을 역임한 무신관료이다. 같은 왕 21년(1295) 윤4월에는 요양(遼陽 : 지금의 중국 랴오닝성 랴오냥)지역에 쌀을 수송하였다.

85 호두패 : 호랑이 머리 형태의 패(牌)로, 중국 송나라~원나라 때 고위관료들이 사용하던 패물이다. 2품 이상의 고위관료들이 고향으로 돌아갈 때 허리에 차거나, 집무실에서 업무를 수행할 때 이 패를 걸어놓아 자신의 신분을 표시하였다. 김방경(金方慶)이 원나라에서 받은 패는 호두금패(虎頭金牌)였다.

86 토토카순 : 몽고말로 Totoqasun으로, 원나라가 군대의 신속한 파견과 물자의 원활한 조달을 위해 요충지에 육로 교통망인 역참(驛站)을 건설하고, 그 운영을 위해 파견한 역참 통제 관원을 말한다. 이들에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 조인규전(趙仁規傳) 및 권113, 열전26, 안우경전(安遇慶傳) 참조.

87 팔관회 : 팔재회(八齋會)·팔관재회(八關齋會)라고도 하며, 전쟁에서 죽은 사람들의 기복과 추복·토속신의 제사·국가의 태평과 왕실의 안녕 등을 기원한 불교의례로, 매년 11월 15일 개경(開京)에서 개최하는 중동팔관회(中冬八關會)를 말한다. 고려시대 팔관회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

88 인신 : 나무·돌·쇠붙이에 증거를 새긴 도장·관인(官印)·회인(會印) 등을 총칭한다. 국왕이 사용하는 경우에는 새(璽), 관리의 경우에는 인(印), 평민의 경우에는 사인(私印)으로 각각 불렀다.

89 이와 관련하여 『원사(元史)』 권11, 본기(本紀) 11, 세조(世祖) 8년(至元) 17) 10월 계유(癸酉)에는 “고려국왕 왕춘에게 개부의동삼사·중서좌승상·행중서성사를 더하였다(加高麗國王王賰開府儀同三司·中書左丞相·行中書省事).”라 하였으며, 같은 책 권208, 열전95, 외이(外夷) 1, 고려(高麗), 지원(至元) 17년 11월에는 “춘에게 개부의동삼사·중서좌승상·행중서성사를 더하였다(加賰開府儀同三司·中書左丞相·行中書省事).”라 하였다.

90 소용대장군 : 원나라의 무산계 가운데 정3품 중(中)에 해당하는 관계로, 무산계의 34계 가운데 제8위이다.

91 선무장군 : 원나라의 무산계 가운데 종4품 하(下)에 해당하는 관계로, 무산계 34계 가운데 제18위이다.

92 왕경단사관 : 고려의 관리들이 원나라에서 받은 관직으로, 조인규(趙仁規) 이외 권보(權溥)·이제현(李齊賢) 등도 있었다. 단사관(斷事官)은 원나라 초기부터 설치되어 형벌을 관장하던 관리로, 뒤에 동궁(東宮)과 왕부(王府)에도 배치되었으며, 고려조정에 파견되어 대개 사법행정과 관련된 고려조정의 문책이나 사실 확인 등의 임무를 맡았다.

93 금패 : 금(金)으로 만들거나 금칠을 하여 만든 나무패로, 고려시대에 원나라에서 만호(萬戶)·천호(千戶) 등의 군직(軍職)을 임명하면서 해당 관료들에게 상징물로 내려주던 패 가운데 한 종류이다. 패에는 은패(銀牌)도 있으며, 금패에도 매달린 명주(明紬)의 수에 따라 쌍주금패(雙珠金牌)·삼주금패(三珠金牌)·일주금패(一珠金牌) 등으로 구분되었다.

94 임명했다 : 이와 관련하여, 『원사(元史)』 권11, 본기(本紀) 11, 세조(世祖) 8년(至元 17) 12월 신미(辛未)에는 “고려국왕 왕춘이 군사 만 명에 뱃사공 1만 5,000명, 전선 900척, 양식 십만 석을 거느리고 일본으로 출정하여 우승 홍다구 등에게 전투 장비와 고려국의 갑옷, 전투용 갖옷을 주고, 모든 도의 일본 정벌군에게 고려에서 올바른 행동을 하여 백성들을 어지럽히지 말도록 깨우쳤다. 고려 중찬 김방경을 정일본도원수로 삼고 밀직부사 박구·김주정은 고려국정일본군만호로 삼고 모두에게 호부를 하사하였다. 계유에 고려국왕 왕춘을 중서우승상으로 삼았다(高麗國王王賰領兵萬人, 水手萬五千人, 戰船九百艘, 糧一十萬石, 出征日本, 給右丞洪茶丘等戰具, 高麗國鎧甲戰襖, 諭諸道征日本兵取道高麗, 無擾其民, 以高麗中贊金方慶爲征日本都元帥, 密直副使朴球·金周鼎爲高麗國征日本軍萬戶, 並賜虎符. 癸酉, 以高麗國王王賰爲中書右丞相).”라 하였다. 그런데 이 내용 가운데 충렬왕을 중서우승상(中書右丞相)으로 임명하였다는 기사는 착오로 짐작된다.

95 瑄 : 동아대본과 연세대본 원문이 ‘훤(暄)’자이나, 아세아문화사본과 『고려사절요』 권20, 충렬왕 6년 4월의 원문 및 동아대본 다른 시기의 기록 원문이 ‘선(瑄)’자이다.

충렬왕 7년(1281) 신사년

• 봄 정월

초하루 무술일. 원나라에서 왕통(王通) 등을 보내 새로 만든 「수시력(授時曆)」1)을 반포했는데, 이는 허형(許衡)2)과 곽수경(郭守敬)3)이 만든 것이었다. 관련 조서는 다음과 같다.

“예로부터 나라를 가지고 백성을 다스리는 임금은 반드시 천문을 관찰해 농경에 적합한 절후를 가르쳐 주는 것을 정치의 근본으로 삼아 왔으니 황제(黃帝)4)·요(堯)5)·순(舜)임금6)에서 3대(代(夏·殷·周))에 이르기까지 모두가 다 그러했다. 일관(日官)으로 임명된 자는 모두 대대로 그것을 가업으로 삼아 늘 절후의 변동을 조사해 천문의 운행과 일치시켰으므로 역법(曆法)을 자주 고치는 폐단이 없었다.

그러나 진(秦)나라 때에 와서 옛 성인들의 학문을 깡그리 없애버리면서 한 해의 끝마다 윤달을 두는 바람에 옛 역법은 더욱 자취를 감추게 되었다. 한나라로부터는 「적년일월법(積年日月法)」7)을 만들어 천체의 운행을 관측하는 표준으로 삼았는데, 이 법을 오늘까지 그대로 이어온 것이다. 천문은 계속 쉬지 않고 운행하는 법이라 정해둔 하나의 법칙으로 묶어두려 하면 한참 뒤에 반드시 어긋나게 되고 어긋남이 있으면 반드시 고쳐야 하니 그것은 어쩔 수 없는 이치인 것이다. 이제 태사원(太史院)으로 하여금 영대(靈臺)8)를 짓고 의상(儀象)9)을 만들어 매일 매달 관측하고 실험함으로써 정확한 도수(度數)를 계산하게 하는 한편 「적년일월법」은 완전히 폐기하게 했으니 이는 역법이 천체의 운행과 완전히 일치해 영원히 폐단을 없기를 바라는 뜻에서이다. 방금 새 역서가 완성되었으므로 『수시력』이라 이름을 짓고 지원(至元) 18년(1281) 정월 초하루부터 실시할 것임을 온 천하에 널리 알리노니 다들 그리 알지어다.”

○ 왕통(王通) 등이 도일사(道日寺)에 객관을 정해 놓고 낮에는 태양의 그림자를 측정하고 밤에는 천문을 관측하는 한편 우리나라의 지도를 구해 보았다.

임인일. 지밀직사사(知密直司事) 한강(韓康)을 충청도와 교주도(交州道)에 보내 군마(軍馬)의 사료를 비축하게 했다. 당시 경상도 전수별감(慶尙道轉輸別監)이 기한을 정해 놓고 사료를 빨리 수송하라고 심하게 독촉했으므로 백성들이 다 도망쳐 숨어버렸고, 고구현(高丘縣 : 지금의 경상북도 의성군)의 향리는 기한에 늦게 되자 처벌받을 것이 두려워 스스로 목을 매 죽었다.

병오일. 전국의 성황(城隍)10)·명산(名山)·대천(大川) 가운데 사전(祀典)에 등재된 것에는 모두 덕호(德號)를 덧붙여 주었다.

신해일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

정사일. 원나라 개원로(開元路) 동녕부(東寧府)의 왕만호(王萬戶)와 에센대왕[也先大王]이 일본 정벌에 관한 일 때문에 사자를 보내 왔다.

경신일. 지진이 발생했다.

을축일. 정동행성(征東行省)에서 공문을 보내, 신첨군(新簽軍) 15,000명의 식량과, 원나라 군사가 절령(岊嶺)11)에서 합포현(合浦縣)까지 가는 동안에 말에게 먹일 사료를 준비할 것을 통보해 왔다.

• 2월

기사일. 재추들이 수강궁(壽康宮)에서 왕을 위해 잔치를 열고 원나라로부터 책봉의 조서를 받은 것을 하례했다.

○ 도둑이 왕궁(王宮)에 들어와 보옥(寶玉)을 훔쳐갔다.

정축일. 응방(鷹坊)과 내료(內僚)의 관리들이 왕을 위해 잔치를 열자, 왕이 쌀 1백 곡(斛)을 주어 그 비용을 보조했다.

신사일. 카바나[哈伯那]가 동계(東界)에 가서 여진군(女眞軍)을 사열했다.

임오일. 장군 이인(李仁)을 원나라에 보내 군마(軍馬) 사료의 비축량을 줄여달라고 요청하게 했다.

계미일. 승비(僧批)12)를 2백여 명에게 내렸다.

병술일. 조성도감(造成都監)에 화재가 발생했다. 당시 원나라의 목수를 초청해다가 세 해에 걸쳐 궁실을 수축하는 바람에 백성들이 큰 고통을 겪고 있었는데, 이번 화재를 두고 사람들은 하늘이 주의를 주노라 내린 벌이라고들 수근댔다.

경인일. 왕과 공주가 세자부(世子府)에 행차했다.

○ 내료(內僚) 하예(河汭)13)가 왕명을 내걸고 국신고(國贐庫)14)의 금·은과 세모시를 가져다가 내탕(內帑)15)에 들이고는 왕이 총애하는 자들에게 나누어주었다. 이 물건들은 모두 왕이 원나라에 입조할 때 쓸 여비조로 과렴(科斂)16)으로 거두어들인 것이었으므로 사람들의 원성이 자자했다.

기해일. 저판교(猪坂橋)17)의 인가 백여 채에 화재가 발생했다.

계묘일. 수강궁(壽康宮)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.

임자일. 원수(元帥) 김방경(金方慶)과 만호(萬戶) 박구(朴球)·김주정(金周鼎)이 군사를 거느리고 합포현(合浦縣)으로 향했다.

갑인일. 원나라에서 정동행중서성(征東行中書省)의 우승(右丞) 힌두[忻都]와 홍다구(洪茶丘)를 보냈다. 당시 우리 익조(翼祖)18) 또한 원나라 조정의 명을 받고 동북면(東北面)으로부터 와서 두 세 차례 왕을 알현했는데 그 태도가 매우 공손했다. 이에 왕이,

“경은 본래 사족(士族)이니, 어찌 근본을 잊었겠는가? 지금 경의 행동거지를 보니 마음이 어디에 있는가를 충분히 알겠다.”

고 치하했다.

을묘일. 장군 노영(盧英)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕을 부마국왕(駙馬國王)으로 책봉한다는 조서와 정동행중서성(征東行中書省)의 인(印)을 보내왔다. 앞서 왕이,

“제가 공주에게 장가들었으니 부마(駙馬)라는 두 글자를 덧붙인다는 조서를 다시 보내주기 바랍니다.”

고 건의했는데 황제가 그것을 허락한 것이다.

병진일. 왕이 힌두·홍다구와 함께 정벌에 관한 일을 의논했는데 왕이 남쪽을 향해, 힌두 등은 동쪽을 향해 앉았다. 원나라에 사대(事大)한 이후로는 왕이 원나라 사신과 동서(東西)로 마주 보고 앉았는데, 이때 와서 힌두가 감히 대등하게 행동하지 못하니 나라 사람들이 크게 기뻐했다. 힌두 등이 합포현으로 떠났다.

무오일. 원나라 황후(皇后) 쿵크라트씨[弘吉剌氏]19)의 부음이 도착했다. 공주가 중랑장(中郞將) 정공(鄭公)을 원나라에 보내 장례 참석을 허락해 달라고 요청했다.

○ 이 달에 임천호(林千戶)가 원나라에 귀부했던 우리나라 사람 15,000명을 데리고 왔다.

• 4월

초하루 병인일. 왕이 합포현(合浦縣)에 행차하는 길을 우부승지(右副承旨) 정가신(鄭可臣)이 호종했다.

경진일. 왕이 합포현에 도착했다.

계미일. 왕이 합포현에서 군대를 크게 사열했다.

경인일. 공주가 원나라로 떠났다.

무술일. 힌두[忻都]·홍다구·김방경·박구(朴球)·김주정(金周鼎) 등이 수군을 거느리고 일본을 치러 갔다.

무신일. 가뭄이 계속되자 갓 착용과 부채 소지를 금지했다.

갑인일. 비가 왔다.

계해일. 정동행성(征東行省)의 총파(摠把)가,

“이 달 26일에 각 부대가 이끼도[一岐島]를 향해 떠났는데 쿠루쿠타[忽魯勿塔]가 지휘하는 수군 113명과 뱃사공 36명이 풍랑을 만나는 바람에 실종되었습니다.”

고 보고했다. 이에 낭장(郞將) 유비(柳庇)를 보내 원나라에 보내 그대로 알리게 했다.

• 6월

임신일. 김방경(金方慶) 등이 일본군과 싸워 3백여 명의 목을 베었다. 이튿날 다시 벌어진 전투에서는 홍다구의 군대가 패전했다. 범문호(范文虎)도 전함(戰艦) 3,500척으로 만군(蠻軍 : 남송군) 10여만 명을 거느리고 오다가 태풍을 만나 만군이 모두 익사했다.

계미일. 왕이 경주(慶州 : 지금의 경상북도 경주시)에 머물면서 승려들에게 승비(僧批)를 내렸는데, 승려들이 왕의 측근들에게 비단을 뇌물로 주어 승직(僧職)을 얻으니, 사람들이 ‘나선사(羅禪師)’, ‘능수좌(綾首座)’라고 비꼬았다. 이들 승려 가운데는 처를 얻어서 가정을 꾸리는 자가 태반이었다.

병술일. 원나라에서 기병 3백 명을 보내 합포현(合浦縣)을 방어하게 했다.

• 7월

계묘일. 낭장(郞將) 유비(柳庇)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 탐라(耽羅)의 진수군(鎭戍軍) 50명으로 하여금 육지로 나와 농사짓게 허락했다.

을사일. 공주가 의주(懿州 : 중국 遼陽路 順安縣)에 도착하자 황제가 고려로 돌아가라는 지시를 내렸다.

정미일. 공주가 돌아왔다.

기유일. 왕이 합포현(合浦縣)으로부터 개경에 돌아왔다.

갑인일. 왕과 공주가 수강궁(壽康宮)에서 잔치를 열었다.

○ 원수(元帥) 김방경(金方慶)이 중랑장(中郞將) 박온(朴昷)을 시켜,

“각 부대가 다자이후[太宰府]까지 진군해 여러 차례 교전하다가 아군과 적군이 다 퇴각해 있던 차에 만선(蠻船 : 남송 선박) 50척이 뒤미처 도착하므로 다시 성을 향해 진격 중입니다.”

라는 보고를 올리고는 노획한 갑옷과 투구, 활과 화살, 안장 딸린 말 등의 물품을 바쳤다. 이에 박온을 섭장군(攝將軍)으로 임명했다.

무오일. 지밀직사사(知密直司事) 한강(韓康)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

정묘일. 왕과 공주가 경상도에 행차했다.

경오일. 장군 원경(元卿)이 에센부카[也先不花]와 함께 원나라로부터 귀국했는데 그 편에 황제가 타나[塔納]를 경상도, 타라치[塔刺赤]를 전라도, 에센부카[也先不花]를 충청도의 토토카순[脫脫禾孫]으로 각각 임명했다.

임신일. 별장(別將) 강세(康世)로 하여금 정동행중서성(征東行中書省)의 표문을 가지고 원나라에 가서 황제의 생일을 축하하게 했다.

○ 왕과 공주가 용안역(用安驛 : 지금의 충청북도 충주시)에 머물면서 음죽감무(陰竹監務) 김이(金珥)20)의 행정 고과가 가장 우수하다는 보고를 듣고 그를 도평의안독원(都評議案牘員)21)에 임명했다.

병자일. 왕과 공주가 순안현(順安縣 : 지금의 경상북도 영주시)에 머물자 경상도 안렴사(按廉使) 민훤(閔萱)이 새로 지은 원(院)에서 두 사람을 위해 잔치를 열었다.

정축일. 어가(御駕)가 보주(甫州 : 지금의 경상북도 예천군)에 당도하자 보주부사(甫州副使) 박린(朴璘)이 시냇가에다 따로 정자를 만들어 두고는 잔치를 여니 왕의 측근들이 칭송을 아끼지 않았다. 어가가 다시 안동부(安東府 : 지금의 경상북도 안동시)로 이동하니 안동부사(安東府使) 김군(金頵)22)이 채붕(彩棚)을 설치하고 풍악을 울리며 영접했다. 반면 안동판관(安東判官) 이회(李檜)는 백성들의 인력과 재물을 아껴서 영접에 드는 쓸데없는 비용을 극력 줄였고 또한 어가를 맞는 의례가 화려하지 않았으므로 내료(內僚)들이 모두 그를 헐뜯었다. 이에 이회를 보주로, 박린을 안동부로 각각 인사 이동시켰다.

기묘일. 별장(別將) 김홍주(金洪柱)가 합포현(合浦縣)으로부터 행궁(行宮)에 와서 일본정벌에 나섰던 군사들이 패배한 사실과 원수(元帥)들이 합포현으로 귀환한 것을 보고했다.

임오일. 장군 이인(李仁)을 원나라에 보냈다.

을유일. 찬성사(贊成事) 박항(朴恒)이 죽었다.

갑오일. 김방경(金方慶) 등이 행궁으로 찾아와 왕을 알현했다.

• 윤8월

계축일. 지진이 발생했다.

병진일. 좌사의(左司議) 반부(潘阜)를 보내 힌두[忻都]·홍다구(洪茶丘)·범문호(范文虎)를 위로하게 했다.

경신일. 왕과 공주가 경상도를 떠나 개경에 도착했다.

○ 이 달에 힌두·홍다구·범문호 등이 원나라로 돌아갔다. 일본 원정에 나섰던 군사 가운데 귀환하지 못한 자가 무려 십만 명이나 되었다.

• 9월

을해일. 중랑장(中郞將) 정공(鄭公)과 낭장(郞將) 유비(柳庇)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 칙서로, “왕이 일본정벌에 수고했으니 입조하지 말라.”는 지시를 내렸다.

계미일. 중랑장(中郞將) 정복균(鄭福均)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 첨의부(僉議府)를 종3품으로 승격시킨다고 알리는 한편 인(印)을 주조해 내려주었다.

• 10월

기해일. 원나라에서 칙령으로 본국의 금주(金州 : 지금의 경상남도 김해시)에 진변만호부(鎭邊萬戶府)23)를 설치하고 인후(印侯)를 소용대장군(佋勇大將軍)·진변만호(鎭邊萬戶)로 임명해 호부(虎符)와 인(印)을 내려주는 한편 장순룡(張舜龍)을 선무장군(宣武將軍)·진변관군총관(鎭邊管軍摠管)으로 임명했다.

기미일. 용문창(龍門倉)24)에 비축해 둔 군량을 내어 영부(領府)에 지급했다.

• 11월

계해일. 왕이,

“매월 초8일, 15일, 23일 및 황제의 본명일(本命日)25)에는 가축의 도살을 금하고, 또 각 관청은 휴무하라.”

는 지시를 내렸다.

을축일. 원나라에서 황자(皇子) 아야치[愛牙赤]를 소환했다.

경진일. 왕과 공주가 벽란도(碧瀾渡 : 예성강 하구의 국제무역항)에서 아야치를 전송했다.

임오일. 각 도(道)의 안렴사(按廉使)들이, 일본 원정에 참여했던 군사 9,960명과 뱃사공·선원 17,029명 가운데 살아 돌아온 자가 19,397명이라고 보고했다.

• 12월

임진일. 대장군 김자정(金子廷)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

경술일. 왕이 다음과 같이 지시했다.

“과인이 과거 세자 신분으로 원나라 수도에 입조했을 때 나유(羅裕)·지윤보(池允輔)26)·김응문(金應文)27)·정인경(鄭仁卿)·차득규(車得圭)28)·김부윤(金富允)·이지저(李之氐)·황룡(黃龍)29)·김의광(金義光)30)·양저(梁貯)31)·주석(周碩)32)·김위량(金位良)33) 등이 호종하면서 노고가 많았다. 또 전에 역적 임유무(林惟茂)가 강도(江都 : 지금의 인천광역시 강화군)에서 군대를 장악하고 황제의 명에 항거했을 때 찬성사(贊成事)로 은퇴한 송송례(宋松禮), 전 추밀원부사(樞密院副使) 홍문계(洪文系),34) 지밀직사사(知密直司事) 송분(宋玢), 대장군 김지저(金之底)35)가 대의를 내세워 그들을 소탕36)해 국가적인 큰 공을 세웠다. 그 모두를 어떻게 포상할 지에 대해 의논해 보라.”

○ 이 해 봄부터 겨울까지 전국에 전염병이 크게 돌아 많은 사람이 죽었다.

七年 春正月 戊戌朔 元遣王通等, 頒新成授時曆, 乃許衡·郭守敬所撰也. 詔曰, “自古, 有國牧民之君, 必以欽天授時, 爲立理之本, 黃帝·堯·舜, 以至三代, 莫不皆然. 爲日官者, 皆世守其業, 隨時考驗, 以與天合, 故曆法無數更之弊. 及秦滅先聖之術, 每置閏於歲終, 古法益殫廢矣. 由漢而下, 立積年日月法, 以爲推步之準, 因仍沿襲, 以迄于今. 夫天運流行不息, 而欲以一定之法, 拘之, 未有久而不差之理, 差而必改, 其勢有不得不然者. 今命太史院, 作靈臺, 制儀象, 日測月驗, 以考度數之眞, 積年日法, 皆所不取, 庶幾脗合天運, 而永終無弊. 乃者, 新曆告成, 賜名曰授時曆, 自至元十八年正月一日頒行, 布告遐邇, 咸使聞知.” 通等館于道日寺, 晝測日影, 夜察天文, 求觀我國地圖.

壬寅 遣知密直司事韓康于忠淸·交州道, 以備軍馬草料. 時, 慶尙道轉輸別監刻日, 督飛輓甚急, 民皆竄匿, 高丘縣吏恐後期抵罪, 自縊. 丙午 中外城隍·名山·大川, 載祀典者, 皆加德號. 辛亥 王如奉恩寺. 丁巳 開元路東寧府王萬戶·也先大王, 皆遣使來, 以東征事也. 庚申 地震. 乙丑 行省移牒, 備新簽軍一萬五千人粮料, 及大軍自岊嶺至合浦行程草料.

二月 己巳 宰樞享王于壽康宮, 以賀宣命. 盜入王宮, 竊寶玉. 丁丑 鷹坊與內僚享王, 賜米百斛, 助其費. 辛巳 哈伯那如東界, 閱女眞軍. 壬午 遣將軍李仁如元, 請減軍馬草料. 癸未 下僧批二百餘人. 丙戌 造成都監灾. 時, 請元木匠, 以修宮室, 今已三歲, 民不堪苦, 人以爲, “天示灾, 以警之.” 庚寅 王與公主, 幸世子府. 內僚河汭稱旨, 取國贐庫金銀·細紵, 入內帑, 分賜嬖倖. 此皆朝覲盤纏, 科斂37)者也, 怨讟交騰.

三月 己亥 猪坂橋人家百餘火. 癸卯 設消災道場于壽康宮. 壬子 元帥金方慶, 萬戶朴球·金周鼎, 帥師向合浦. 甲寅 元遣征東行中書省右丞忻都·茶丘來. 時, 我翼祖, 亦以朝命, 自東北面來見王, 至于再三, 益恭益虔. 王曰, “卿本士族, 豈忘本乎? 今觀卿擧止, 足知心之所存矣.” 乙卯 將軍盧英還自元, 帝賜駙馬國王宣命, 征東行中晝省印. 先是, 王奏曰, “臣旣尙公主, 乞改宣命, 益駙馬二字.” 帝許之. 丙辰 王與忻都·茶丘議事. 王南面, 忻都等東面. 事大以來, 王與使者, 東西相對, 今忻都不敢抗禮, 國人大悅. 忻都等往合浦. 戊午 皇后弘吉刺氏訃至. 公主遣中郞將鄭公如元, 請奔喪. 是月, 林千戶押歸附一萬五千來.

四月 丙寅朔 幸合浦. 右副承旨鄭可臣扈從. 庚辰 王至合浦. 癸未 大閱于合浦. 庚寅 公主如元.

五月 戊戌 忻都·茶丘, 及金方慶·朴球·金周鼎等, 以舟師, 征日本. 戊申 以久旱, 禁載笠持扇. 甲寅 雨. 癸亥 行省摠把報, “是月二十六日, 諸軍向一岐島, 忽魯勿塔船軍一百十三人, 梢手三十六人遭風, 失其所之.” 遣郞將柳庇, 告于元.

六月 壬申 金方慶等與日本戰, 斬首三百餘級. 翼日復戰, 茶丘軍敗績. 范文虎亦以戰艦三千五百艘, 蠻軍十餘萬來, 會値大風, 蠻軍皆溺死. 癸未 王次慶州, 下僧批, 僧輩以綾羅, 賂左右得職, 人謂羅禪師·綾首座. 娶妻居室者, 居半. 丙戌 元遣兵三百騎來, 戍合浦.

七月 癸卯 郞將柳庇還自元. 帝許耽羅鎭戍軍五十名, 出陸耕種. 乙巳 公主至懿州, 帝勑還國. 丁未 乃還. 己酉 王至自合浦. 甲寅 王與公主, 宴于壽康宮. 元帥金方慶, 使中郞將朴昷奏, “諸軍至太宰府, 累戰, 交綏而退, 蠻船五十艘隨至, 復向其城.” 因獻所獲甲冑·弓矢·鞍馬等物.” 拜昷攝將軍. 戊午 遣知密直司事韓康如元, 賀聖節.

八月 丁卯 王與公主, 幸慶尙道. 庚午 將軍元卿, 偕也先不花, 還自元, 帝勑塔納於慶尙, 塔刺赤於全羅, 也先不花於忠淸, 皆爲脫脫禾孫. 壬申 遣別將康世, 行中書省表如元, 賀聖節. 王與公主, 次用安驛. 聞陰竹監務金珥政最, 特差爲都評議案牘員. 丙子 次于順安縣. 慶尙道按廉使閔萱, 設宴于新院. 丁丑 次甫州, 副使朴璘, 跨川作茅亭, 設宴, 左右皆譽. 移次安東府, 府使金頵, 結綵棚, 張樂以迎. 判官李檜惜民力, 務省浮費, 又拙於進退, 內僚皆毁之. 於是, 移檜於甫州, 璘於安東. 己卯 別將金洪柱, 自合浦, 至行宮, 告東征軍敗, 元帥等, 還至合浦. 壬午 遣將軍李仁如元. 乙酉 贊成事朴恒卒. 甲午 金方慶等來謁行宮.

閏月 癸丑 地震. 丙辰 遣左司議潘阜, 勞忻都·茶丘·范文虎. 庚申 王與公主, 至自慶尙道. 是月, 忻都·茶丘·范文虎等, 還元. 官軍不返者, 無慮十萬有幾.

九月 乙亥 中郞將鄭公, 郞將柳庇還自元, 帝勑曰, “王勞於軍事, 其勿來朝.” 癸未 中郞將鄭福均還自元, 帝陞僉議府, 爲從三品, 鑄印, 賜之.

十月 己亥 元勑, 於本國金州等處, 置鎭邊萬戶府, 以印侯爲佋勇大將軍鎭邊萬戶, 賜虎符及印, 張舜龍爲宣武將軍鎭邊管軍摠管. 己未 發龍門倉兵粮, 給領府.

十一月 癸亥 下敎, “每月初八·十五·二十三日, 及帝本命日, 禁宰殺, 且放衙.” 乙丑 元召還皇子愛牙赤. 庚辰 王與公主, 餞于碧瀾渡. 壬午 各道按廉使啓, 東征軍九千九百六十名, 梢工·水手一萬七千二十九名, 其生還者一萬九千三百九十七名.

十二月 壬辰 遣大將軍金子廷如元, 賀正. 庚戌 有旨曰, “寡人嘗爲世子, 入朝京師, 羅裕·池允輔·金應文·鄭仁卿·車得圭·金富允·李之氐·黃龍·金義光·梁貯·周碩·金位良等, 有侍從之勞. 昔, 賊臣林惟茂, 擁兵江都, 以拒帝命, 贊成事致仕宋松禮, 前樞密院副使洪文系, 知密直司事宋玢, 大將軍金之底, 奮義掃蕩, 功在社稷. 其並議賞典.” 是年, 自春至冬, 中外疫厲大興, 死者甚衆.

각주

1 「수시력」 : 중국 원나라 때 만들어진 역법(曆法) 가운데 하나로, 허형(許衡)·왕순(王恂)·곽수경(郭守敬) 등이 지원(至元) 13년(충렬왕 2, 1276)부터 황명을 받아 만들기 시작하여 지원 17년에 완성하였다. 당나라 이후 당시까지 사용된 「선명력(宣明曆)」을 대신하여 시행되었으며, 이후 명나라 때 「대통력(大統曆)」으로 대체되었으나 이는 단지 「수시력」의 이름을 바꾼 것에 불과하므로 실제로는 1644년 「시헌력(時憲曆)」이 만들어질 때까지 사용되었다. 한편 우리나라에는 충렬왕 7년(1281)에 전래된 이후 충선왕 때 최성지(崔誠之)가 원나라에서 수시력법을 배워왔으며, 충목왕 2년(1346)에는 강보(姜保)가 수시력의 계산법을 정리하여 「수시력첩법입성(授時曆捷法立成)」을 간행하였다. 그러나 고려시대에는 수시력의 개방술(開方術)을 완전히 이해하지 못하여 일월교식(日月交食)의 추산에 오차가 있었다. 공민왕 19년(1370) 명나라의 「대통력」이 시행할 때까지 사용되었다.

2 허형(1209~1281) : 자가 중평(仲平)이고 호가 노재(魯齋)이며, 중국 원나라 때의 관료이자 성리학자이다. 요추(姚樞)에게서 성리학을 배웠으며, 세조 때 원나라가 성리학을 관학으로 받아들이게 하였다. 그의 성리학은 거경(居敬)을 통한 수기(修己)를 강조함으로써 이론적이고 철학적인 측면보다 실천적이고 윤리적인 성격이 강했으며, 특히 화이론(華夷論)에 있어서 종래 이(夷)로 인식되던 몽골을 화(華)로 인정함으로써 몽골족의 중국 지배를 정당화시켰다.

3 곽수경(1231~1316) : 중국 원나라 때의 관리이다. 허형 등과 함께 「수시력」을 제작하였고, 간의(簡儀)·앙의(仰儀)·규표(圭表)·경부(景符) 등 의기(儀器)도 제작하였다. 지원 16년(1279)에는 전국에 27개의 관측참(觀測站)을 설치하고 실측을 통해 1년이 365.2425일임을 증명하였으며, 세조 때에는 대도(大都)로부터 통주(通州)까지 수운(水運)을 개통하도록 건의하여 실행하게 하였다.

4 황제 : 중국 전설상의 제왕으로, 책마다 다양하게 서술되어 있다. 오행(五行)에서는 중앙의 토(土)에 해당하며, 중국 문명의 개조(開祖)로 간주되어 왔다. 『사기(史記)』에는 그 이름을 헌원(軒轅)이라 기록하며 당시의 천자 신농씨(神農氏)를 대신하여 염제(炎帝)·치우(蚩尤) 등과 겨루어 천자가 되었다고 하였다.

5 요임금 : 중국 전설상의 황제로, 오제(五帝) 가운데 한명이다. 제왕의 모범으로 이상적인 제왕이었다.

6 순임금 : 우순(虞舜)·유우(有虞)·제순(帝舜)이라고도 하며, 요(堯)임금에게 선위를 받은 성군(聖君) 유우씨(有虞氏)를 말한다. 순임금이 우(虞 : 지금의 중국 산시성 平陸縣)지역에 도읍을 정하고 우나라를 다스렸으므로 유우씨라 하였다.

7 「적년일월법」 : 전년의 11월을 삭인(朔日 : 초하루)을 갑자(甲子)로 하고, 자시(子時 : 밤 12시)가 동지(冬至)가 되는 점을 역법의 기준으로 매년의 달과 날을 정해가는 역법을 말한다.

8 영대 : 예날 중국에서 황제가 망기(望氣)하던 대(臺)를 말한다. 『시경(詩經)』, 「영대편(靈臺篇)」, 정현전(鄭玄箋)에는 “천자가 영대를 소유하는 것은 천문의 기운과 귀신의 기운이 요사스러운지 상서로운지를 살피기 위한 것이다. 문왕은 천명을 받아 풍에 도읍을 정하고 영대를 세웠다(天子有靈臺者 所以觀祲象祭氣之妖祥也 文王 受命以作邑干豊 立靈臺).”라 하였다.

9 의상 : 천형(天形)을 조각하여 해·달·별의 운행을 관측하는데 사용하던 기계로, 혼천의[渾天儀 : 地球儀]를 말한다. 『서경(書經)』, 「순전(舜典)」에는 “혼천의를 살펴서 일월과 오성의 운행을 바로잡았다. 선기와 옥형은 왕된 자가 천문을 바로 잡는 기구로서 한대 이래로는 그것을 혼천의라고 하였다(在璿璣玉衡 以齊七政 璿璣玉衡 王者正天文之器 漢世以來 謂之渾天儀).”라 하였다.

10 성황 : 서낭당[城隍堂]·성황사(城隍祠)·성황신묘(城隍神廟)·성황신사(城隍神祠)라고도 하며, 마을을 수호하는 성황신을 봉안한 당우이다. 성황신도 처음에 도시를 방어해 주는 신으로 신앙되다가 점차 지역의 길흉화복을 조절하며 사후세계를 주관하는 신으로 인식되었다. 고려조정에서는 각 지역에 성황신사를 설치하고 신의 칭호를 부여해 주었으며, 해당 지역의 수령과 향리들에게 관내의 성황신에게 제사를 관리하게 하고 그 비용을 충당하는 위전(位田)도 지급하는 등 국가적 제사로 운영하였다. 고려시대 성황당에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 태조, 안종(安宗) 왕욱전(王郁傳) 참조.

11 절령 : 자비령(慈悲嶺)이라고도 하며, 지금의 황해북도 황주군 구락면과 봉산군 산수면 및 서흥군 소사면·목감면 사이에 있는 고개이다. 개경(開京)에서 서경(西京 : 지금의 평양특별시)을 잇는 행정적·군사적으로 요충지였다. 절령에 대해서는 『고려사』 권58, 지리지, 서해도, 평주(平州) 참조.

12 승비 : 고려시대 승려의 승계(僧階)를 부여하는 인사행정으로 국왕의 재가 절차까지를 포함한다. 승려의 추천·심의와 국왕의 비준 및 문서 작성까지의 절차로 제도화되어 있었다. 『훈몽자회(訓蒙字會)』에는 “상관이 공적인 일로 아래 관리에게 내리는 글 끝에 적은 것을 비라고 하고, 군주는 붉은 글씨를 쓰기 때문에 주비라고도 한다(上司以公事 題于下司之文尾曰批 君主用朱書故 又曰硃批).”라 하였다.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 348쪽.

13 하예(?~?) : 충렬왕 때 내료낭장(內僚郞將)으로 신문색(申聞色)이 되어 국가의 기무를 맡아본 내료 출신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.

14 국신고 : 고려후기에 설치된 임시관청인 국신도감(國贐都監)·국신색(國贐色)에 딸린 창고로 국왕이나 사신이 원나라에 갈 때 사용하기 위한 여비와 조공물자를 보관하였다. 그 재원은 대개 임시 세목인 과렴(科斂)으로 마련하였으며, 납속보관제(納粟補官制)로도 충당하였다. 고려시대 국신도감에 대해서는 『고려사』 권79, 식화지, 과렴 참조.

15 내탕 : 국왕 개인의 재산으로 내탕고(內帑庫)라는 창고에서 관리하였다.

16 과렴 : 고려후기에 부족한 국가재정을 충당하기 위해 거두어들인 임시 세목(稅目)의 한 종류이다. 고려후기에는 전기의 기본세목인 전조(田租)·공부(貢賦)·요역(徭役)의 3세(三稅) 외에 상요(常徭)·잡공(雜貢)의 경상세를 신설하고 염가포(鹽價布)를 부세화시켜 대원관계·몽고 군마 유지·왕실의 반전(盤纏 : 노자) 등의 비용을 충당하였으며, 원종~충렬왕 때 집중되었다. 그 품목은 금·은·포·쌀·말 등이었으며, 제왕(諸王)·재추 및 각 관료·부상(富商)·상인·일반 백성과 함께 관청에도 부과하였다. 고려시대 과렴에 대해서는 『고려사』 권79, 식화지, 과렴 참조.

17 저판교 : 개경 십자가(十字街)의 바로 남쪽에 있던 저교(猪橋)로 짐작된다. 이 저교의 남쪽에는 용수산(龍首山)의 숭교사(崇敎寺)가 위치하며, 나성의 회빈문(會賓門)을 지나 정주(貞州 : 지금의 개성직할시 개풍군)에 이른 다음 강화도(江華島)로 가는 길이다.

한국역사연구회, 『고려시대의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 151쪽.

18 익조(?~?) : 전주 이씨(全州李氏) 이안사(李安社(穆祖))의 아들이자 태조 이성계(李成桂)의 증조부로, 고려 충렬왕 때 쌍성총관부(雙城摠管府)의 천호(千戶)·다루가치[達魯花赤]를 지낸 관료이다.

19 쿵크라트씨 : 원 세조의 정비인 소예순성황후(昭睿順聖皇后)로, 쿵크라트[弘吉剌]족 출신의 제령충무왕(濟寧忠武王) 알치[按陳]의 딸이며 이름은 차부이[察必]라 하였다. 중통(中統) 초에 황후가 되었고, 지원 10년(1273) 3월 정의소성순천예문광응왕후(貞懿昭聖順天睿文光應皇后)로 존호(尊號)되었다. 지원 18년(1281)에 사망하였다. 『집사』 칸의 후예들 쿠빌라이칸기에서는 쿠빌라이의 큰 부인은 차분 카툰으로 쿵크라트족 출신의 알치 노얀의 딸이며, 1284년에 죽었다고 한다.

『원사』 권114, 열전1, 후비1, 세조후 차부이[察必].

김호동 역, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 359~360쪽.

20 김이(?~?) : 고려후기 세족으로 성장한 광산김씨(光山金氏)로, 충렬왕 때 전고(典誥)·전라도안찰사(全羅道按察使)를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 33년(大德 11년, 1307) 6월에는 「광산현제영시서(光山縣題詠詩序)」를 찬술하여, 자신의 집안을 고려중기 문벌로 성장한 광양김씨(光陽金氏) 김량감(金良鑑)의 가계와 연결시키고 있다. 한편 이러한 가계의 연결을 후대의 윤색으로 파악하기도 한다(①).

김용섭, 「고려 충렬왕조의 「광산현제영시서」의 분석—신라 김씨가 관향의 광산지역 정착과정을 중심으로—」 『역사학보』 172, 2001, 58~65쪽.

① 이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 210·323~324쪽.

허흥식, 「고려호구단자의 신례(광산 김련·김진)와 국보호적과의 비교분석」 『사총』 21·22합, 1977.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 82~83쪽.

최영호, 「고려전기 광양김씨 김양감가문의 성장과 그 성격」 『석당논총』 42, 동아대, 2008.

21 도평의안독원 : 안독(案牘)이란 관청의 서류를 말하므로, 고려후기 도평의사사(都評議使司)에서 서류를 담당하던 관리를 지칭하는 듯하다.

22 김군(?~1299) : 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)를 지낸 언양 김씨(彦陽金氏) 김전[金佺·金洤]의 둘째 아들로, 충렬왕 때 부지밀직사사(副知密直司事)를 거쳐 도첨의참리(都僉議參理)로 퇴직한 문신관료이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권103, 열전16, 김취려전(金就礪傳) 참조.

김용선 편, 「김변(金賆) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

23 진변만호부 : 원(元)간섭기 원나라의 영향을 받아 설치된 군사조직으로, 여·원연합군의 제2차 일본정벌 직후인 충렬왕 7년(1281) 왜구에 대비하여 금주(金州 : 지금의 경상남도 김해시)·합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)·고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군) 등 남해안의 요충지에 설치한 금주등처진변만호부(金州等處鎭邊萬戶府)이며, 뒤에 합포등처진변만호부(合浦等處鎭邊萬戶府)·합포만호부(合浦萬戶府)라 하였다. 만호부의 관직으로는 다루가치[達魯花赤]와 도만호(都萬戶)·상만호(上萬戶)·만호·부만호(副萬戶)·천호(千戶)·총관(摠管)·백호(百戶)·제공(提空)·녹사(錄事) 등이 있었으며, 고려 국왕의 천거를 거쳐 원나라에서 임명하였다. 공민왕 5년(1356) 반원정책을 추진하면서 폐지하였다. 한편 본 만호부 이외 고려후기에는 전라도 진변만호부와 왕경등처순군만호부(王京等處巡軍萬戶府)·서경등처관수수군만호부(西京等處管水手軍萬戶府)·탐라군민만호부(耽羅軍民萬戶府)도 설치 운영되었다. 고려시대 만호부에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

24 용문창 : 예성강에 가까운 개경의 서쪽 선의문(宣義門) 밖에 위치한 창고로, 군량의 비축과 공급을 맡고 있다. 용문창에 대해서는 『고려사』 권78, 식화지32, 전제, 조세(租稅) 참조.

25 본명일 : 사람이 태어난 해의 간지(干支)가 같은 날을 말한다. 여기서는 원나라 세조가 태어난 을해년과 같은 을해일을 말한다.

26 지윤보(?~1295) : 충주 지씨(忠州池氏) 또는 화성 지씨(華城池氏)로, 충렬왕 때 장군·대장군을 역임하다가 지첨의부사(知僉議府事)로 퇴직하고 장렬공(莊烈公)이 된 무신관료이다. 같은 왕 6년(1280)에는 임비(林庇)와 함께 심양(沈諹)을 숭문관(崇文館)에서 신문하였으며, 같은 왕 8년 5월에는 기사(己巳 : 원종 10, 1269)년 시종이등공신으로 책봉되었다. 그의 딸이 찬성사(贊成事)를 지낸 합천 이씨(陜川李氏) 이설(李偰)과 혼인하였다.

김용선 편, 「이덕손 처 유씨(李德孫妻庾氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 284쪽.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 239쪽, [합천 이씨 가계도].

27 김응문(?~1286) : 고종 37년(1250) 5월 지공거 임경숙(任景肅)과 동지공거 김효인(金孝仁)이 주관한 과거에 이행검(李行儉) 등과 함께 급제한 이후 학유(學諭)를 거쳐 충렬왕 때까지 비서소윤(秘書少尹)·판삼사사(判三司事)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 10년 4월 을미 참조.

28 차득규(?~?) : 차득규(車得珪)라고도 하며, 충렬왕 때 장군·대부별감(大府別監) 등을 지내면서 대장군 김자정[金子廷·金自廷·金子貞·金自貞]과 함께 내료(內僚)의 우두머리로, 원종 때 세자 왕심(王諶 : 충렬왕)의 원나라 입조를 시종한 공로를 인정받아 충렬왕 8년(1282) 5월에는 일등공신이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.

29 황룡(?~?) : 같은 왕 8년(1282) 5월 경신일 기사(己巳 : 원종 10, 1269)년 시종이등공신으로 책봉된 중랑장(中郞將) 황취(黃就)와 동일 관료인 듯하다.

30 김의광(?~1296) : 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)의 관노(官奴)인 김장(金壯)의 아들로, 충렬왕 때 정역별감(程驛別監)·낭장(郎將)·장군을 거쳐 부지밀직사사(副知密直司事)를 역임하고 신문색(申聞色)이 된 내료(內僚)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 이지저전(李之氐傳) 참조.

31 양저(?~?) : 충령왕 때 낭장(郞將)을 역임한 무신관료로, 같은 왕 8년 5월에는 기사(己巳 : 원종 10, 1269)년 시종이등공신으로 책봉되었다. 한편 고종 33년(1246) 4월 지공거 최린(崔璘)과 동지공거 박훤(朴暄)이 주관한 과거에 급제한 양저(梁貯)와는 다른 관료인 듯하다. 다른 양저에 대해서는 『고려사』 권23, 고종 33년 4월 임오 참조.

32 주석(?~?) : 같은 왕 8년(1282) 5월 경신일 기사(己巳 : 원종 10, 1269)년 시종이등공신으로 책봉된 낭장(郞將) 섭주석(聶周碩)과 동일 관료인 듯하다.

33 김위량(?~?) : 충렬왕 때 낭장(郞將)·장군을 역임한 무신관료이다. 같은 왕 8년(1282) 5월에는 기사(己巳)년 시종이등공신으로 책봉되었으며, 이후에는 원나라의 개원로(開元路)와 동경(東京 : 지금의 중국 랴오닝성 랴오양) 등지에 두 차례나 파견되어 고려 백성들을 조사해 왔다.

34 홍문계(?~1316) : 형부상서(刑部尙書)를 지낸 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍진(洪縉)의 아들로, 원종~충선왕 때 첨의정승(僉議政丞)을 역임한 홍규(洪奎)의 처음 이름이며, 무인집권자 임연(林衍)의 사위가 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 홍규전 참조.

35 김지저(?~?) : 원종~충렬왕 때 장군·대장군을 역임한 무신관료로, 원종 11년(1270) 5월에는 강화경에 파견되어 출륙환도(出陸還都)를 반대하던 삼별초의 해체 작업을 추진하다가 삼별초항쟁을 유발시켰다. 그에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 홍규전(洪奎傳) 참조.

36 소탕 : 원종 11년(1270) 5월 국왕의 밀명을 받은 어사중승(御史中丞) 홍문계[洪文系·洪奎]와 직문하성사(直門下省事) 송송례(宋松禮) 등이 송송례의 아들 송염(宋琰)·송분[宋玢·宋珍]과 함께 삼별초를 회유하여 임유무(林惟茂)를 죽이고 무인정권의 종결과 왕정복고·개경환도를 이룬 경오정변(庚午政變)을 말한다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 홍규전(洪奎傳) 및 권130, 열전43, 반역, 임연(林衍) 부 임유무전 참조.

37 斂 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘감(歛)’자이나 뜻으로 ‘렴(斂)’자가 옳다. 이하동일.

충렬왕 8년(1282) 임오년

• 봄 정월

을해일. 원나라가 토라다이[闍刺]와 뭉쿠부카[蒙古不花]를 보내 탐라(耽羅) 방수군(防守軍)이 한 해 동안에 소비하는 군량과 말 사료의 총량을 문의했다.

정축일. 왕과 공주가 현화사(玄化寺)에 행차했다.

경진일. 상장군 인후(印侯)와 장순룡(張舜龍) 등이 응방의 관리들과 함께 왕을 위해 죽판궁(竹坂宮)에서 잔치를 열었다.

○ 이 달에 원나라가 정동행중서성(征東行中書省)을 없앴다.

• 2월

계사일. 쿠치[忽赤]가 죽판궁(竹坂宮)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

○ 원나라에서 몽·한군(蒙漢軍) 1,400명을 보내와 탐라(耽羅)를 수비하게 했다.

을미일. 왕이 도성 서쪽 교외[西郊1)]에서 사냥판을 벌였다.

무술일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

갑진일. 연등회(燃燈會)2) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔는데, 기생들의 가무는 중지시켰다.

을사일. 왕과 공주가 흥왕사(興王寺)3)에 갔다가 수강궁(壽康宮)으로 행차했다.

을묘일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

• 3월

초하루 신유일. 판삼사사(判三司事) 한강(韓康)과 밀직부사(密直副使) 김백균(金伯均)을 재추소 사존(宰樞所司存)4)으로 임명했다.

갑자일. 본궐에서 초제(醮祭)를 지냈다.

기사일. 왕과 공주가 새 궁궐에서 친히 소재도량(消災道場)을 열었다.

• 여름 4월

○ 개경 이첩(泥帖)의 불복장리(佛腹藏里)에 눈먼 아이가 있었는데, 그 부모는 모두 전염병으로 죽고 아이 혼자 흰 개 한 마리와 살았다. 아이가 개꼬리를 잡고 길에 나오면 사람들이 밥을 주었는데 개가 감히 먼저 핥지 않았고, 아이가 목이 마르다고 하면 개가 끌고 우물에 가서 물을 마시게 한 뒤 다시 끌고 돌아왔다. 아이가, “제가 부모를 잃은 뒤로 개에 의지해 삽니다.”고 말하니, 보는 사람들이 가련하게 여기고 의로운 개[義犬]라고 불렀다.

무술일. 원나라에서 부바스[不八思]와 풍원길(馮元吉)을 보내와 군량을 조사했다. 또 일본정벌군의 패배를 이유로 군사를 보내 340명은 합포현(合浦縣)을 지키고, 60명은 수도를 지켜 불의의 사변에 대비하도록 조치했다.

병오일. 동지밀직사사(同知密直司事) 박구(朴球)를 보내 합포현을 진수(鎭守)하게 했다.

무신일. 좌랑(佐郞) 이행검(李行儉)을 원나라에 보내 황칠(黃漆)5)을 바쳤다.

기유일. 가뭄이 계속되자 시장을 옮기게 하는 한편 갓의 착용과 부채의 소지를 금지시켰다.

을묘일. 왕과 공주가 본궐에 행차해 백좌법석(百座法席)6)을 열었다.

정사일. 각 주군(州郡)에 사냥개를 진상하라는 지시를 내렸다.

• 5월

경신일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.

“내가 덕이 부족한 탓에 나라 일에 어려움이 많고 하늘의 견책이 잇달아 해마다 가뭄이 들고 있으니, 마땅히 경계하고 근신하며 덕을 닦아 재변을 없애야 할 것이다. 우선 참형과 교수형이하의 죄수를 사면한다. 송악(松嶽 : 지금의 개성직할시) 및 국내의 명산(名山)과 대천(大川)에 덕호(德號)를 덧붙이며 우리 태조 이하 역대 선왕들께는 존호(尊號)를 덧붙여 올릴 것이다. 도선국사(道詵國師)7)와 문창후(文昌侯)8)·홍유후(弘儒侯)9)에게는 모두 작위를 올려 책봉할 것이다. 문무 관료의 정(正)·잡로(雜路) 등 관직에 있는 모든 사람들에게는 관등에 따라 동정직(同正職)10)을 더해줄 것이다.

기사년(己巳年 : 원종 10, 1269)에 내가 귀국길에 파사부(婆娑府 : 지금의 만주 懿州 九連城)에 이르러 변란11)이 일어났다는 소식을 듣고 원나라로 돌아갔을 때 시종하며 보좌했던 장군 정오부(丁伍孚)·정인경(鄭仁卿)·차득규(車得珪)·이지저(李之氐), 대부윤(大府尹) 김응문(金應文), 낭장(郞將) 김의광(金義光)을 일등공신으로, 대장군 나유(羅裕)·지윤보(池允輔), 장군 임비(林庇)12), 총랑(摠郞) 이승연(李承衍), 장군 김부윤(金富允), 중랑장(中郞將) 황취(黃就(黃龍)), 낭장(郞將) 섭주석(聶周碩(周碩))·양저(梁貯), 정랑(正郞) 백좌명(白佐明), 낭장 전우(田祐)13)·김위량(金位良)을 이등공신으로 임명하고 각각 전민(田民)을 내려줄 것이다. 그 나머지 종신(從臣)들은 갑술년(甲戌年 : 충렬왕 즉위년, 1274)에 내렸던 교지에 의거해 자손들을 녹용(錄用)할 것이다. 별장(別將) 김심백(金心伯)·유복화(劉福和)14)와 전전승지(殿前承旨)15) 최중경(崔仲卿)16)은 비록 상식칠품(常式七品)17)이지만, 수행한 공이 있으니 5품까지 승진을 허용하고, 중랑장 정승오(鄭承五)18)는 두 차례나 나를 따라 원나라에 갔으니, 그 아들에게 5품까지 승진을 허용한다.”

신유일. 왕과 공주가 양루(凉樓)에서 쿠치[忽赤]와 응방(應坊)으로 하여금 편을 나누어 격구(擊毬)시합을 벌이게 한 후 승자에게 은병(銀甁)19)을 상으로 주었다.

임술일. 재추들이 새 궁궐에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

병인일. 왕이 금교역(金郊驛 : 지금의 황해북도 금천군 강음)에서 사냥판을 벌였다.

갑술일. 금원(禁苑)에 큰 집을 짓고 장공(張恭)20)과 이평(李平)을 시켜 매를 기르게 하고는 왕이 반드시 하루에 두 번씩 들렀다. 두 사람은 도성 안의 닭과 개를 헤아릴 수 없이 많이 죽여 매의 먹이로 삼았다.

계미일. 왕과 공주가 적석사(績石寺)21)에 행차했다.

정해일. 장군 박의(朴義) 등 25명을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

• 6월

기축일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

○ 만군(蠻軍 : 남송군)의 총파(摠把)인 심총(沈聰) 등 여섯 명이 일본으로부터 도망쳐 와 이렇게 말했다.

“우리는 본래 명주(明州 : 지금의 중국 저장성 닝보부) 사람으로 지원(至元) 18년(1281) 6월 18일에 카라다이[葛剌歹] 만호를 따라 배를 타고 일본에 이르렀는데, 사나운 풍랑을 만나 배가 파선했습니다. 만군 13만 내지 14만 명이 어떤 산에 숨어들었다가 10월 8일에 일본군이 쳐들어오자 굶주린 나머지 싸우지도 못하고 모두 항복했습니다. 일본군은 기술자와 농사지을 줄 아는 사람만 가려서 남겨두고 나머지는 다 죽였습니다.”

○ 왕이 상장군 인후(印侯)와 낭장(郞將) 유비(柳庇)를 보내 심총(沈聰) 등을 원나라로 압송했다.

을사일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

기유일. 공주가 병이 들자 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다가 다음날 신효사(神孝寺)22)로 거처를 옮겼다.

계축일. 또 죄수들을 석방하였다.

병진일. 왕이 참문학사(叅文學事) 허공(許珙)의 집으로 거처를 옮겼다.

• 가을 7월

초하루 무오일. 일식(日食)이 발생했다.

경신일. 산원(散員) 고세(高世)23)를 원나라로 보내 의원과 무당을 보내달라고 요청하게 했다.

신유일. 공주의 병을 낫게 하려고 법화도량(法華道場)24)을 열었다.

갑자일. 왕이 거처를 제안후(齊安侯)25)의 집으로 옮겼다. 그 후로 여러 개인 집들과 사원(寺院)으로 거처를 옮겼는데, 어떤 때는 하루 두 번씩 옮기기도 했다.

경오일. 대부시(大府寺)에서 납거(蠟炬)를 바치지 않았으므로 감찰사(監察史) 곽응(郭膺)26)과 내시별감(內侍別監) 강지원(康之元)을 순마소(巡馬所)27)에 수감시켰다.

신사일. 밀직부사(密直副使) 김백균(金伯均)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

○ 이 달에 공주의 병이 오래 계속되자 응방(鷹坊)에서 소를 도축하는 것을 금지시켰다.

• 8월

초하루 병술일. 고세(高世)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가,

“병은 무당이 낫게 할 수 있는 것이 아니고, 의사는 전에 이미 연덕신(鍊德新)을 보냈으니 어찌 꼭 의사가 필요하랴?”

고 이르고는 약물만 내려 보냈다.

갑오일. 만군(蠻軍) 다섯 명이 일본으로부터 도망쳐왔다.

을미일. 대장군 인후(印侯)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 내료(內僚) 고종수(高宗秀)를 순마천호(巡馬千戶)로 임명한다는 지시를 내리고 금패(金牌)를 주었다. 왕이 고종수를 총애한 나머지 황제에게 표문을 올려 요청했기 때문이었다.

병오일. 왕이 저탄(猪灘 : 지금의 황해북도 금천군 우봉)에서 사냥판을 벌였다.

• 9월

초하루 정사일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

갑자일. 왕과 공주가 세자와 함께 길상사(吉祥寺)에 행차하여 오백성재(五百聖齋)28)를 열었다.

○ 낭장(郞將) 유비(柳庇)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 왕에게 부마국왕(駙馬國王)의 금인(金印)을 내려주었다.

병인일. 왕과 공주가 복령사(福靈寺)29)에 행차했다.

무진일. 왕과 공주가 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

○ 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

을해일. 왕과 공주가 충청도에서 사냥판을 벌였다.

○ 홍자한(洪子翰)30)을 탐라방호부사(耽羅防護副使)로 임명했다.

○ 응방(應坊)의 보로칸[孛魯漢] 등을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

○ 친종장군(親從將軍) 정인경(鄭仁卿)을 요양(遼陽)·심양(瀋陽 : 지금의 중국 랴오닝성 선양)에, 중랑장(中郞將) 정복균(鄭福均)을 동녕부(東寧府)에 각각 보내 본국의 유망민들을 조사해 데리고 오게 했다.

○ 행종도감(行從都監)31)에서 유밀과(油蜜果)를 사용하는 것을 금지시키는 한편 먼 도(道)의 수령이 개경까지 와서 왕을 알현하는 것을 금지시켰다.

정축일. 왕이 공암현(孔岩縣 : 지금의 경기도 김포시 양촌면)을 지나 안남(安南 : 지금의 인천광역시 부평구 및 경기도 부천시 일대)에서 유숙했다.

경진일. 충청도 안렴사(按廉使) 국성윤(鞠成允)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

임오일. 왕이 불을 지르고 쫓겨나오는 짐승을 사냥했는데, 그 불로 곡식을 태운 백성에게는 값대로 보상해 주었다.

• 겨울 10월

계사일. 왕과 공주가 충청도(忠淸道)에서 개경으로 돌아왔다.

갑오일. 왕이 장군 장순룡(張舜龍)의 집에 행차했다.

임인일. 왕이 승려 견명(見明)을 내전으로 맞아들였다.

정미일. 뚤루게[禿魯花]인 상장군 김흔(金忻)을 원나라에 보냈다.

기유일. 숭경당(崇慶堂)에서 인왕도량(仁王道場)을 열고 왕과 공주가 분향했다.

• 11월

무오일. 최백륜(崔伯倫)32) 등을 급제시켰다.

경진일. 원나라에서 독혼(禿渾)과 하중겸(賀仲謙)을 보내 전함을 수리하게 했다.

병술일. 지밀직사사(知密直司事) 송분(宋玢)을 경상도로, 동지밀직사사(同知密直司事) 김백균(金伯均)을 전라도로, 밀직부사(密直副使) 우준충(禹濬冲)을 충청도로, 판사재시사(判司宰寺事) 김지경(金之卿)33)을 서해도로 각각 파견하여 전함을 수리하게 했다.

• 12월

기축일. 상장군 유홍신(兪洪愼)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

을미일. 왕과 공주가 광명사(廣明寺)34)에 행차해 승려 견명(見明)을 찾아보았다.

병신일. 상장군 인후(印侯)를 원나라에 보냈다.

○ 일본정벌 당시 봉성현(峯城縣 : 지금의 경기도 파주시) 사람 하나가 왜인의 포로가 되었다가 도망쳐 원나라 명주(明州)에 도착했는데, 황제가 그에게 갱생(更生)이라는 이름을 내리고 백호(百戶) 벼슬을 주어 우리나라로 돌려보냈다.

을사일. 역관 정지연(鄭之衍)35)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가,

“탐라(耽羅)의 진수군(鎭戍軍)은 너희 나라에서 관리를 파견해 지휘하라.”

는 지시를 내렸다.

임자일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

무오일. 장군 이영주(李英柱)를 시켜 주군(州郡)을 돌면서 관리들의 근무상황을 살펴 보고하게 했다. 상주사록(尙州司錄) 권만기(權萬紀), 안동사록(安東司錄) 임운(任耘), 진도현령(珍島縣令) 조득주(趙得珠)36)를 각각 파직시켰다.

八年 春正月 乙亥 元遣闍刺·蒙古不花, 問耽羅防守軍粮, 草粮歲攴之數. 丁丑 王與公主, 如玄化寺. 庚辰 上將軍印侯·張舜龍等, 與鷹坊, 享王于竹坂宮. 是月, 元罷征東行中書省.

二月 癸巳 忽赤享王于竹坂宮. 元遣蒙漢軍一千四百來, 戍耽羅. 乙未 王獵于西郊. 戊戌 王獵于馬堤山. 甲辰 燃燈, 王如奉恩寺, 除伎會. 乙巳 王與公主, 如興王寺. 遂幸壽康宮. 乙卯 幸王輪寺.

三月 辛酉朔 以判三司事韓康, 密直副使金伯均, 爲宰樞所司存. 甲子 醮于本闕. 己巳 王與公主, 親設消灾道場于新殿.

夏四月 京城泥岾佛腹藏里, 有盲兒, 其父母俱疫死, 兒獨與一白狗居. 兒執狗尾, 出于路, 人施以飯, 狗不敢先舐, 兒言渴, 狗引至井, 令飮, 復引還. 兒曰, “我失父母, 賴狗以活.” 觀者憐之, 號爲義犬. 戊戌 元遣不八思·馮元吉來, 勘兵糧. 又以東征軍敗, 遣兵三百四十, 戍合浦, 六十守王京, 以備不虞. 丙午 遣同知密直司事朴球, 鎭合浦. 戊申 遣佐郞李行儉如元, 進黃漆. 己酉 以旱, 徙市, 禁戴笠持扇. 乙卯 王與公主, 幸本闕, 設百座法席. 丁巳 命州郡, 進畋犬.

五月 庚申 敎曰, “予惟否德, 國步多艱, 天譴相仍, 旱灾連歲, 故宜戒愼, 修德消變. 其犯二罪以下, 悉皆原免. 加松嶽及境內名山·大川德號, 祖聖以下列祖, 加上尊號. 道詵國師·文昌侯·弘儒侯, 並加封爵. 文武正雜, 凡有職者, 加次第同正. 己巳年東歸, 至婆娑府, 聞變還朝, 侍從輔佐, 將軍丁伍孚·鄭仁卿·車得珪·李之氐, 大府尹金應文, 郞將金義光爲一等功臣, 大將軍羅裕·池允輔, 將軍林庇, 摠郞李承衍, 將軍金富允, 中郞將黃就, 郞將聶周碩·梁貯, 正郞白佐明, 郞將田祐·金位良爲二等功臣, 各賜田民. 其餘從臣, 依甲戌年宣旨, 子孫錄用. 別將金心伯·劉福和, 殿前承旨崔仲卿, 雖皆常式七品, 隨從有功, 許通五品, 中郞將鄭承五, 再從入朝, 許其子限五品.” 辛酉 王與公主, 御凉樓. 使忽赤·鷹坊, 分朋擊毬, 勝者, 賞以銀甁. 壬戌 宰樞享王于新殿. 丙寅 王獵于金郊. 甲戌 作大屋于禁苑, 使張恭·李平養鷹, 王日必再至. 二人殺城中雞狗, 無筭. 癸未 王與公主, 幸積石寺. 丁亥 遣將軍朴義等二十五人如元, 獻鷹.

六月 己丑 王如奉恩寺. 蠻軍摠把沈聰等六人, 自日本逃來言, “本明州人. 至元十八年六月十八日, 從葛剌歹萬戶上船, 至日本, 値惡風, 船敗. 衆軍十三四萬, 同拪一山, 十月初八日, 日本軍至, 我軍飢, 不能戰皆降. 日本擇留工匠及知田者, 餘皆殺之.” 王遣上將軍印侯, 郞將柳庇, 押聰等送于元. 乙巳 慮囚. 己酉 王以公主有疾, 幸王輪寺, 翼日, 移御神孝寺. 癸丑 又放囚. 丙辰 移御叅文學事許珙第.

秋七月 戊午朔 日食. 庚申 遣散員高世如元, 請醫巫. 辛酉 以公主病, 設法華道場. 甲子 移御齊安侯第. 自是, 移幸諸私第·寺院, 或日再移. 庚午 大府寺不供蠟37)炬. 囚監察史郭膺, 內侍別監康之元于巡馬所. 辛巳 遣密直副使金伯鈞如元, 賀聖節. 是月, 以公主久病, 禁鷹坊宰牛.

八月 丙戌朔 高世還自元, 帝曰, “病非巫所能已, 醫則前已遣鍊德新, 何必他醫?” 惟賜藥物. 甲午 蠻軍五人, 自日本逃來. 乙未 大將軍印侯還自元. 帝以內僚高宗秀爲巡馬千戶, 仍賜金牌. 王嬖宗秀, 表請故也. 丙午 王獵于猪灘.

九月 丁巳朔 幸王輪寺. 甲子 王與公主·世子, 幸吉祥寺, 設五百聖齋. 郞將柳庇還自元, 帝賜王駙馬國王金印. 丙寅 王與公主, 幸福靈寺. 戊辰 王與公主, 獵于馬堤山. 幸壽康宮. 乙亥 王與公主, 畋于忠淸道. 以洪子翰爲耽羅防護副使. 遣鷹坊孛魯漢等如元, 獻鷹. 遣親從將軍鄭仁卿于遼瀋, 中郞將鄭福均于東寧府, 推刷人物. 行從都監, 禁油蜜果, 又禁遠道守令來謁. 丁丑 過孔岩, 次于安南. 庚辰 忠淸道按廉鞠成允享王. 壬午 火獵. 民有焚禾者, 償其直.

冬十月 癸巳 王38)與公主, 至自忠淸道. 甲午 幸將軍張舜龍家. 壬寅 迎僧見明于內殿. 丁未 遣禿魯花上將軍金忻如元. 己酉 設仁王道場于崇慶堂, 王與公主行香.

十一月 戊午 賜崔伯倫等及第. 庚辰 元遣禿渾·賀仲謙, 修戰艦. 丙戌 分遣知密直司事宋玢于慶尙, 同知密直司事金伯均于全羅, 密直副使禹濬冲于忠淸, 判司宰金之卿于西海, 以修戰艦.

十二月 己丑 遣上將軍兪洪愼如元, 賀正. 乙未 王與公主, 幸廣明寺, 訪僧見明. 丙申 遣上將軍印侯如元. 東征時, 有峯城民, 沒于倭, 逃至元明州, 帝賜名更生, 授百戶, 遣還. 乙巳 譯者鄭之衍還自元. 帝有旨, “耽羅鎭戍軍, 爾國差官管領.” 壬子 慮囚. 戊午 遣將軍李英柱, 巡歷州郡, 察吏賢不肖以聞. 罷尙州司錄權萬紀, 安東司錄任耘, 珍島縣令趙得珠.

각주

1 서교 : 고려시대 개경의 서쪽 교외지역을 말한다. 『신증동국여지승람』 권4, 개성부, 산천에는 오정문(午正門) 밖의 황교(黃橋) 등지라고 하였다. 오정문은 곧 개경의 서쪽 대문인 선의문(宣義門)이므로, 서교는 개경 나성의 서쪽 바깥 일대를 가리킨다.

박용운, 『고려시대 개경연구』, 일지사, 1996, 64쪽.

2 연등회 : 연등(燃燈)에 불을 밝히고 부처·보살의 공덕을 찬양하며 국가의 태평과 왕실의 안녕 등을 기원하던 불교의례로, 여기서는 2월 15일의 2월연등회(二月燃燈會)를 말한다. 고려시대 연등회에 대해서는 『고려사』 권69, 예지, 가례잡의, 상원의 연등회 의식 및 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

3 흥왕사 : 대화엄흥왕사(大華嚴興王寺)라고도 하며, 고려시대 개경(開京) 덕적산(德積山)의 남쪽 기슭에 위치한 화엄종계열로, 문종 10년(1056) 2월부터 창건 불사를 시작하여 같은 왕 21년 정월 2,800칸의 규모로 완성한 이후 문종의 진전사원으로 삼았다. 흥왕사에 대해서는 『고려사』 권89, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 참조.

4 재추소 사존 : 충렬왕 때 국가의 중대사를 논의하는 도평의사사(都評議使司)에 설치되어 그 논의를 주관하던 직책이다. 도병마사와 재추회의가 통합되는 과정에서 나타났던 문제들이 도평의사사로 일원화 된 후에도 상당 기간 그 직제가 정비되지 않고 있었기 때문에 충렬왕 8년(1282) 3월에는 한강[韓康·韓璟]과 김백균(金伯均)을 이 직책에 임명하여 도평의사사에서의 논의를 주관하게 하였다. 재추소 사존에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전 참조.

김광철, 「고려후기 도평의사사연구」 『한국중세사연구』 5호, 1998.

김갑동, 「고려시대의 도병마사」 『역사학보』 141, 1994, 92쪽.

5 황칠 : 금칠(金漆)이라고도 하며, 웇 가운데 최상품으로 중국 남부지방과 우리나라 남쪽지방에서 주로 산출된다.

6 백좌법석 : 백좌도량(百座道場)·백고좌도량(百高座道場)·백고좌인왕도량(百高座仁王道場)·백좌인왕경도량(百座仁王經道場)·인왕백고좌도량(仁王百高座道場)·인왕도량(仁王道場) 등이라고도 하며, 구마라치바[鳩摩羅什]가 번역한 『불설인왕반야바라밀경(佛說仁王般若波羅蜜經)』이나 당(唐)나라 불공(不空)이 한역한 『인왕호국반야바라밀다경(仁王護國般若波羅蜜多經)』 등을 외우고 읽으면서 천재지변의 소멸과 외적의 격퇴 등을 기원하기 위해 정기적 또는 비정기적으로 개설한 불교의례이다. 불상·보살상·나한상을 각각 100좌와 함께 사자좌(獅子座) 100개를 마련하고 100개의 등불·100가지의 향·100가지 색깔의 꽃을 준비하는 한편, 100명의 대덕고승을 초청하였으며, 반승(飯僧)불사도 함께 이루어졌다. 고려시대 백고좌도량에 대해서는 『고려사』 권6, 정종 9년 3월 기축 및 권130, 열전43, 반역, 김준전(金俊傳) 참조.

7 도선국사(827~898) : 호가 연기(烟起)이고 자가 옥룡자(玉龍子)·옥룡(玉龍)이며, 영암 김씨(靈岩金氏)로, 신라말기에 생존·활동하면서 우리나라의 풍수지리사상을 집대성한 중조이자 승려인 도선(道詵)을 말한다. 월유산 화엄사(華嚴寺)로 출가하였다가 곡성(谷城 : 지금의 전라남도 곡성군) 동리산(桐裏山)의 혜철(惠徹)에게 법문(法文)과 지리법술(地理法術)을 전해 받았다. 한편 태조의 「신서훈요10조(信書訓要十條)」의 제2조는 도선의 비보사탑설(裨補寺塔說)과 관련된 내용이다. 그에 대해서는 『고려사』 권1, 고려 세계, 작제건(作帝建) 참조.

8 문창후(857~?) : 최치원을 말한다. 최치원은 자가 고운(孤雲)·해운(海雲)이고, 경주 사량부[沙梁部·本彼部] 출신인 견일(肩逸)의 아들이다. 신라 경문왕 14년(874) 당(唐)나라 빈공과(賓貢科)에 급제한 이후 당나라의 관직을 역임하다가 신라로 귀국하여 진성여왕 때까지 시독(侍讀) 겸 한림학사(翰林學士)·수병부시랑(守兵部侍郞)·지서서감(知瑞書監)·태수(太守) 등을 역임한 6두품 출신의 문인지식인이다. 고려 현종 12년(1021)에 문창후로 책봉되고 문묘에 배향되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권4, 현종 11년 8월 정해 참조.

9 홍유후(655~?) : 자가 총지(聰智)이며, 소성거사(小性居士) 원효(元曉)의 아들로, 경주설씨(慶州薛氏)의 시조인 설총(薛聰)을 말한다. 나마(奈麻)·한림(翰林)을 역임한 6두품 출신의 문신관료이며, 고려 현종 13년(1022) 정월에 홍유후(弘儒侯)라는 시호가 추증되고 문묘에 배향되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권4, 현종 13년 정월 갑오 참조.

10 동정직 : 고려시대의 문반 정6품 이하와 무반 정5품 이하 및 남반(南班)·이속(吏屬)·향리(鄕吏)·승관(僧官) 등에 설정된 산직(散職)이다. 처음 벼슬로 진출하는 초입사직(初入仕職)으로 활용되어, 음서로 진출한 관리와 과거 급제자의 처음 직이 임명되었다가 실직(實職)으로 진출하였다. 이들이 받는 실직은 주로 지방직이나 권무직(權務職)이었다. 한편 허직이나 관료들과 동일하게 취급되었으며, 녹봉이 없이 전시과(田柴科)를 지급받았다. 공을 세운 사람이 임명되는 훈직(勳職)으로도 활용되었으며, 관료들에게 덧붙여져 실직과 동정직을 함께 가지는 경우도 있었다. 한편 문반 5품 이상과 무반 4품 이상은 검교직(檢校職)에 임명되어 동정직과 함께 상하관계의 산직체계를 구성하였다. 고려시대 동정직에 대해서는 『고려사』 권8, 문종 11년 4월 병인 및 권75, 선거지, 전주, 기인(其人) 참조.

11 변란 : 원종 10년(1269) 6월 무인집권자 임연(林衍)이 자신과 외교노선에 갈등관계에 있던 원종을 폐위시켜 별궁인 용암궁(龍岩宮)으로 쫓아내고 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 새 국왕으로 추대한 소위 기사(己巳)정변을 말한다. 이듬해 원종은 원나라를 배경으로 왕실의 권위와 왕권회복을 위해 다시 친조하게 되었다. 원종의 폐위 및 복위에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 10년 6월 을미 및 권123, 열전36, 폐행, 강윤소전(康允紹傳) 참조.

12 임비(?~?) : 충렬왕 때 장군·충청도 지휘사(指揮使)·대장군을 역임한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 유경전(柳璥傳) 참조.

13 전우(?~?) : 충렬왕 때 낭장을 역임한 무신관료이다. 한편 원종 때 삼별초 항쟁군에 가담한 전우(田祐)와의 관계가 분명하지 않다. 삼별초 항쟁군의 전우에 대해서는 『고려사』 권27, 원종 13년 5월 갑신 참조.

14 유복화(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 별장·대장군·동지밀직사사(同知密直司事)·판도판서(版圖判書)·판예빈시사(判禮賓寺事)·밀직부사(密直副使) 등 고위관직을 역임한 내료(內僚) 출신으로, 충선왕의 측근세력으로도 활동하면서 공신이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 권의전(權宜傳) 참조.

15 전전승지 : 전전(殿前)이라고도 하며, 고려시대 궁궐 안에서 왕명의 전달·문방구 관리와 궁궐 안에 있는 각 문의 출입통제 등을 담당하면서 액정국(掖庭局) 등에 소속된 정9품의 남반(南班) 이속(吏屬)이다. 고려시대 전전승지에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 액정국 참조.

16 최중경(?~?) : 원종 때 전전승지·장군을 역임한 내료(內僚) 출신이다. 충선왕 즉위년(1298) 8월에는 태상왕(太上王)인 충렬왕이 그의 집에 거처하였다. 대호군(大護軍) 정자우(鄭子羽)가 그의 사위였다.

17 상식칠품 : 고려시대에 내료(內僚)의 관직진출 길을 남반(南班)으로 한정시키고 7품까지만 오를 수 있도록 한 규정을 말한다. 이 규정에 따라 내료들은 큰 공을 세워도 재물만으로 포상받고 6품 이상에 오르지 못하였다. 그러나 원종 때부터 이 규정이 제대로 지켜지지 않았고, 충렬왕 때에는 완전히 유명무실해져 내료 가운데 재상의 반열에 오르는 경우도 있었다. 이에 대해서는 『고려사』 권75, 선거지29, 범한직, 충렬왕 2년 윤3월 참조.

18 정승오(?~?) : 정승오(鄭承伍)라고도 하며, 원종~충렬왕 때 내료낭장(內僚郞將)·중랑장을 역임하고 신문색(申聞色)이 되어 국가의 기무를 맡기도 한 내료 출신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조

19 은병 : 활구(闊口)라고도 하며, 고려시대 은(銀) 한 근으로 고려의 지형을 본떠 만든 고액의 은화(銀貨)이다. 대각국사(大覺國師) 의천(義天)의 건의로 숙종 6년(1101) 주전도감(鑄錢都監)에서 발행한 법정 화폐로, 그 교환 가치가 일정하지 않았다. 한편 충혜왕 원년(1331)에는 소은병(小銀甁)을 만들었으며, 그 교환 가치가 오종포(五綜布) 15필이 되었다. 고려시대 은병에 대해서는 『고려사』 권79, 식화지, 화폐(貨幣) 참조.

20 장공(?~?) : 충렬왕 때 폐행 장공(張公)을 말한다. 그에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 이정(李貞) 부 이병전(李傳) 참조.

21 적석사 : 고려시대 개경에 있던 선종계열의 사원이다. 성종 때에는 천태종(天台宗)계열의 승려로 선종 봉림산문(鳳林山門)의 찬유(燦幽)에게 영향을 받은 원공국사(圓空國師) 지종(智宗)이 주지하였다. 한편 한성(漢城 : 지금의 서울특별시)의 삼각산(三角山)과 강화도 고려산(高麗山)에 있던 적석사와는 다른 사원으로 짐작된다.

이지관 역주, 「원주거돈사원공국사승묘탑비문」 『교감역주역대고승비문』 고려 편2, 가산불교문화연구원, 1995.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 250쪽.

22 신효사 : 묵사(墨寺)라고도 하며, 고려시대 개경(開京)의 동쪽 광덕산(廣德山)에 있던 법상종[法相宗·瑜伽宗] 내지 천태종(天台宗)계열의 사원으로, 충혜왕의 그의 비인 덕녕공주(德寧公主) 등의 진전(眞殿)사원이 되었다. 개경의 신효사에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충혜왕, 덕녕공주전(德寧公主傳) 참조.

23 고세(?~?) : 충렬왕 때 산원·상장군·상호군(上護軍)·삼사좌사(三司左使)·판밀직사사(判密直司事)를 거쳐 도첨의참리(都僉議叅理)를 역임한 고위관료이다. 이때에는 수차례에 걸쳐 원나라를 다녀왔는데, 그 가운데는 사신으로 파견되거나 국왕의 친조(親朝)를 수행·보좌한 경우도 있었다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 안향전(安珦傳) 및 권125, 열전38, 간신, 왕유소전(王惟紹傳) 참조.

24 법화도량 : 전체 7권·28품으로 구성된 『묘법연화경(妙法蓮華經)』(일명 『법화경(法華經)』)을 신앙의 대상으로 삼은 불교의례로, 법화삼매(法華三昧 : 죄업을 참회하는 수행법)·법화참법(法華懺法 : 『법화경』을 읽으면서 죄업을 참회하는 법회)과 함께 진호국가(鎭護國家) 및 치병(治病)을 목적으로 열렸다. 이에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.홍윤식, 「각종의 도량」 『한국사』 권16, 국사편찬위원회, 1994, 176쪽.

25 제안후(1238~1312) : 원종의 딸 경안궁주(慶安宮主) 및 충렬왕의 딸 정녕원비(靖寧院妃)와 각각 혼인한 종실의 제안부원대군(齊安府院大君) 왕숙(王淑)을 말한다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕숙전 참조.

26 곽응(?~?) : 감찰사·군부판서(軍簿判書)·감찰대부(監察大夫)를 역임한 문신관료이다.

27 순마소 : 충렬왕 3년(1277) 원나라의 제도를 본떠 설치한 기구로, 개경의 도적 예방·체포 등 치안유지와 정치적 변란의 진압을 맡았던 치안기구이며, 같은 왕 26년 순군만호부(巡軍萬戶府)로 확대·개편되었다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색, 순군만호부 참조.

28 오백성재 : 석가불의 제자로 활동하다가 석가불이 입적한 이후 그의 유교결집(遺敎結集)을 한 오백 명의 성자인 오백나한[五百羅漢·五百阿羅漢·五百聖衆]을 공양·찬탄하는 오백나한재로, 대개 국가의 재난이나 병란을 물리치고 비와 복을 기원하기 위해 보제사(普濟寺)를 비롯하여 신광사(神光寺)·신혈사(神穴寺)·신호사(神護寺)·길상사(吉祥寺)에서 자주 열었다. 이에 대해서는 『고려사』 권1, 태조 6년 6월 계미 참조.

홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 186쪽.

29 복령사 : 개경(開京)의 송악산(松岳山)에 있던 사원이다. 숙종 이후부터 국왕이 행차하여 행향하였으며, 공민왕은 후사(後嗣)의 탄생과 비를 기원하기도 하였다. 한편 강화경(江華京)으로 천도한 이후인 고종 32년(1245) 3월 이전에도 같은 이름의 기존 사원을 강화경에 새로 창건하고 고종·원종이 자주 행향하는 등 왕실 및 국가사원으로 기능하였다. 고려시대 개경과 강화경의 복령사에 대해서는 『고려사』 권11, 숙종 5년 8월 정유 참조.

30 홍자한(?~?) : 동지밀직사사(同知密直司事)를 지낸 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍예(洪裔)의 아들로, 충렬왕~충선왕 때 밀직사지신사(密直司知申事)·사헌중승(司憲中丞)·지감찰사사(知監察司事)를 역임한 문신관료이다. 충렬왕 26년(1300) 8월에는 원나라에 성절사(聖節使)로 파견되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번전(洪子藩傳) 및 권121, 열전34, 충의, 홍관전(洪灌傳) 참조.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 231쪽, [남양 홍씨 가계도].

31 행종도감 : 국왕이 원나라에 갈 때의 제반사무를 관장하던 임시관서로 원종 5년(1264) 원나라의 요구로 처음 설치하였다가 이후에도 자주 설치되었다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 행종도감 참조.

문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

32 최백륜(?~?) : 경주 최씨(慶州崔氏)로, 충렬왕 8년(1282) 11월 지공거 이존비(李尊庇)와 동지공거 곽예(郭預)가 주관한 과거에 안우기(安于器) 등과 함께 급제한 이후 충선왕 때까지 민부의랑(民部議郞)을 역임하고 원나라에서 고려왕경유학교수(高麗王京儒學敎授)로 임명한 문신관료이다. 진양군부인(晉陽 郡夫人) 임씨(任氏)와 혼인하여 검교대사성(檢校大司成)을 지낸 최해(崔瀣) 등을 두었다. 그와 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 최해전 참조.

김용선 편, 「최해 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 436~437쪽.

33 김지경(?~1296) : 충렬왕 때 판사재시사·부지밀직사사(副知密直司事)를 역임한 문신관료이다.

34 광명사 : 태조 5년(922) 개경(開京)의 만월동(滿月洞)에 있던 태조 왕건(王建)의 옛집을 희사하여 창건한 선종(禪宗)사원으로, 최씨무인집권기에는 담선법회(談禪法會)가 열렸으며, 뒤에는 충숙왕의 진전사원이 되었다. 고려시대 광명사에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 전이도전(全以道傳) 참조.

35 정지연(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 역관 출신으로 산원(散員)·중랑장(中郞將)·좌상시(左常侍)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하다가 첨의찬성사(僉議贊成事)로 퇴직한 관료이다. 충렬왕 때에는 4차례나 원나라에 부사(副使)·정사(正使)로 파견되었다.

36 조득주(?~?) : 원종 3년(1262) 지공거 유경(柳璥)과 동지공거 유천우(兪千遇)가 주관한 과거에 백취문(白就文) 등과 급제한 이후 충렬왕 때까지 진도현령(珍島縣令)을 역임한 문신관료이다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 428쪽.

37 蠟 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘할(蝎)’자이나 뜻으로 ‘납(蠟)’자가 옳다. 납거(蠟炬)는 밀랍으로 만든 초이다.

38 王 : 『고려사』 동아대본 원문이 ‘주(主)’자이나 아세아문화사본 원문이 ‘왕(王)’자이며, 뜻으로도 후자가 옳다.

충렬왕 9년(1283) 계미년

• 봄 정월

초하루 병진일. 일관(日官)이 일식(日食)이 발생할 것이라고 보고하자 왕이 잔치를 중지시켰다.

정사일. 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

경신일. 세자가 잔치를 열었다.

계해일. 원나라에서 베라카이[伯剌介]를 보내 탐라(耽羅)에서 나는 향장목(香樟木)1)을 요구했다.

임신일. 새 궁궐에서 잔치를 열었는데, 왕이 편찮았다.

계유일. 본궐에서 소재도량(消災道場)을 열었다.

갑술일. 재추들이 왕의 쾌유를 위해 광명사(廣明寺)에서 법회를 열었다.

을해일. 낭장(郞將) 구천수(仇千壽)를 원나라에 보내 일본정벌 계획의 진행 상황을 탐지하게 했는데 구천수는 평만주(平灣州)까지 가서 전함을 수리하는 것을 보고 바로 돌아왔다.

병자일. 왕이 거처를 중찬(中贊) 김방경(金方慶)의 집으로 옮겼다.

• 2월

갑오일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차하니 재추들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

경자일. 쿠치 삼번[忽赤三番]에게 경기 군현의 토지를 내려주고 방목소(放牧所)라는 이름을 붙였다.

정미일. 왕이 승천부(昇天府 : 지금의 개성직할시 개풍군)에서 매를 풀어 사냥판을 벌였다.

무신일. 원나라에서 속간(束干) 이양무(李良茂) 편에 저강(楮繈)2) 3천 정(錠)을 보내 전함을 수리하는 비용으로 삼게 했다.

• 3월

초하루 을묘일. 중랑장(中郞將) 유비(柳庇)가 원나라로부터 돌아와, 황제가 강남군(江南軍)을 징발하여 8월에 일본을 정벌하려 한다고 보고했다.

정사일. 대장군 정인경(鄭仁卿)과 별장(別將) 정량(鄭良)3)을 요양(遼陽)과 북경(北京)으로 보내 본국의 유망민들을 조사해 데리고 오게 했다.

무오일. 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산군)와 수안현(遂安縣 : 지금의 황해북도 수안군)지역의 유망민들을 신은현(新恩縣 : 지금의 황해북도 신계군)로 옮겨 살게 하고, 생계 대책을 마련해 주도록 지시했다.

기미일. 중랑장(中郞將) 조감(趙瑊)4) 등이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 포마차자(鋪馬箚子)5) 다섯 통을 내려주었다.

경신일. 에센대왕[也先大王]이 사자를 보내 해동청(海東靑)6)을 바쳤다.

신유일. 의주(懿州)에서 말을 사들였다.

임술일. 부부사(部夫使)를 각 도에 파견했다.

계해일. 중랑장 지선(池瑄)을 원나라에 보냈다.

갑자일. 왕이 본궐에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

경오일. 승려 견명(見明)7)을 국존(國尊)8)으로 삼았다.

○ 각 도에 사자를 보내 군량을 비축하며 병기를 제작하고 전함을 수리하게 했다.

갑술일. 부지밀직사사(副知密直司事) 조인규(趙仁規)을 원나라에 보내 군량의 부담을 줄여달라고 요청하게 했다.

○ 사자를 보내 동계(東界)에서 매를 포획하게 했다.

신사일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

계미일. 왕이 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.

• 여름 4월

을유일. 판밀직사사(判密直司事) 김주정(金周鼎)에게 명령하여 연등도감(燃燈都監)에서 군대를 열병하게 했다.

무자일. 각 도에 사자를 보내 전함 수리에 동원된 기술자 가운데 삼분의 일을 감축해 고향으로 돌아가 농사짓게 했다.

신묘일. 쿠치 삼번[忽赤三番]이 새 궁궐에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

○ 원나라에서 타나[塔納]와 아보토라[阿孛禿剌]를 보내 전함을 수리하는 것을 감독하게 했다.

○ 동계(東界)의 간성현(杆城縣 : 지금의 가원도 고성군 간성읍) 사람 송번(宋蕃)이 원나라에,

“고려의 동북면과 서북면은 상국에 귀속되었으나 그 토지는 아직도 고려 사람의 소유로 되어 있는데, 그 땅에서 나오는 소출이 4만 석에 이르니 그것을 일본정벌에 필요한 군량으로 충당하시기 바랍니다.”

라고 고자질하자 원나라 중서성(中書省)에서 사람을 보내 징수하려 했다. 왕이 재추들에게,

“상국 조정에서 송번의 말을 내세워 우리에게 군량 4만 석을 더 내라고 하니 어찌하면 좋겠는가?”

라고 묻자 재추들이 다음과 같이 대답했다.

“지난번에 유주(庾賙)9)가 우리나라로부터 2십만 석을 받아내야 한다고 원나라에 건의하는 바람에 가가호호를 뒤져 거두었지만 겨우 4분의 1을 얻었습니다. 그때도 조인규(趙仁規)를 보내 그 수량을 줄여주도록 요청한 바 있는데, 만일 4만 석을 더 내라고 한다면 그것을 무슨 수로 마련하겠습니까? 사람을 보내 우리 형편을 있는 대로 알려야 합니다.”

기해일. 왕과 공주가 새 궁궐에서 타나[塔納]와 아보토라[阿孛禿剌]에게 잔치를 열었다.

정미일. 호군(護軍) 조윤통(曹允通)과 산원(散員) 위수전(韋守全)이 원나라로부터 돌아와 다음과 같이 보고했다.

“조인규(趙仁規)가 개평부(開平府)10)에 도착해 군량을 삭감해 달라고 요청하자, 황제가, ‘너희 나라에서 2십만 석을 충분히 마련할 수 있다고 사람들이 말하는데 정말 그것이 불가능하다면 힘이 미치는 대로 마련해 보도록 하라.’고 말했습니다.”

무신일. 밤에 불꽃처럼 붉고 크기가 한 말[斗]쯤 되는 물체가 방석만큼 커지다가 순창궁(順昌宮)11)에 떨어졌으며 유성(流星)도 잇달아 떨어졌다. 조금 있다가 갑자기 바람이 거세게 불고 궁중에서 불이 일어나서 아무것도 없이 다 타버렸다.

신해일. 주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣)의 사심관(事審官)을 일시 폐지했다.

• 5월

무오일. 왕이 양루(凉樓)에서 잔치를 열고 격구를 구경했다.신유일. 가뭄이 계속되자 재추들로 하여금 각자 현 정치의 잘잘못을 논하게 하는 한편 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.기묘일. 왕과 공주가 복령사(福靈寺)에 행차했다.○ 정인경(鄭仁卿) 등이 원나라로부터 돌아와, 황제가 일본정벌 계획을 중지시켰다고 보고하니, 이에 왕이 전함의 수리와 군사의 징병을 중지시켰다.

• 6월

임진일. 누군가가 왕에게,

“양반(兩班)과 백성들은 군량 수송을 이미 다 끝냈는데 재추와 권세가들만이 아직 완료하지 않았습니다.”

라고 일러바치니 왕이 노해 군량별감(軍粮別監)에게 그들의 명단을 작성해 보고하라고 명했다.

계미일. 조인규(趙仁規)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕을 정동중서성(征東中書省)의 좌승상(左丞相)으로 임명하고 부마(駙馬)·고려국왕(高麗國王)의 관작은 그 전대로 유지하면서, 아타카이[阿塔海]와 함께 정동행성의 업무를 보라는 지시를 내렸다.

기유일. 왕과 공주가 효신사(孝信寺)12)에 행차해 불화(佛畵)를 둘러보았다.

경술일. 공주의 생일을 맞아 새 궁궐에서 잔치를 벌였는데, 왕과 공주가 신하들에게 큰 술통에 술을 내려주면서 술내기를 벌이게 한 다음 지는 사람은 벌로 두 잔[巵]을 더 마시게 했다.

을묘일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)13)에 행차했다.

• 가을 7월

무오일. 응방도감(鷹坊都監)을 설치14)하고 김주정(金周鼎)을 사(使)로, 원경(元卿)과 박의(朴義)를 부사(副使)로 각각 임명했다.

○ 염승익(廉承益)과 공유(孔愉)15)를 시켜 현화사(玄化寺)를 수리하게 하고 또 남계원(南溪院)16)과 왕륜사(王輪寺) 석탑(石塔)도 수리하게 했다.

○ 타나[塔納]가 원나라로 돌아갔다.

기미일. 왕과 공주가 현화사에 갔다.

갑자일. 공주가 몸이 편찮아 왕과 공주가 신효사(神孝寺)로 행차했다.

기사일. 낭장(郞將) 남유정(南裕廷)을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

신미일. 지밀직사사(知密直司事) 박구(朴球)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

계미일. 왕의 동생 순안공(順安公) 왕종(王悰)을 구음도(仇音島 : 지금의 인천광역시 강화군)로부터 소환17)했다.

무자일. 왕이 제안공(齊安公) 王淑의 집으로 거처를 옮겼다.

병신일. 아야치대왕[愛牙赤大王]이 사자를 보내 예물을 바쳤다.

정유일. 왕이 백주(白州 : 지금의 황해남도 배천군)에서 사냥판을 벌였다.

신축일. 고관의 자제[衣冠子弟]들을 선발해 세자부(世子府)의 숙위(宿衛)를 맡게 했다.

을사일. 원나라로부터 남녀 광대들이 찾아오자, 왕이 쌀 3석을 내려주었다.

병오일. 왕이 불공을 드린다는 핑계를 대고 사람을 보내 삼각산(三角山 : 지금의 서울특별시 은평구에 위치)에 길을 닦게 했는데, 기실 사냥판을 벌이기 위한 것이었다.

기유일. 대전(大殿)에서 열린 잔치 자리에서 원나라에서 온 광대들이 온갖 놀이판을 벌이자 왕이 백은(白銀) 세 근을 내려주었다.

• 9월

갑인일. 왕이 왕자(王滋)를 불러들이자, 공주가 옷가지들을 내려주었다.

병진일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

기미일. 왕과 공주가 금자대장원(金字大藏院)18)에서 승려들에게 음식을 대접했다.

경신일. 호군(護軍) 박수(朴秀)와 최원로(崔元老) 를 보내 탐라(耽羅)를 수비하게 했다.

○ 왕이 본궐에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.

○ 원나라에서 시라지[室剌只]를 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 웅진군 대청면)로 유배보냈다.

을축일. 탐라(耽羅)의 다루가치 타라치[塔刺赤]가 원나라로부터 돌아왔다.

신미일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

임신일. 타라치가 왕을 위해 잔치를 열고는 말 두 필을 바치며 혼처를 구하므로 내시(內侍) 정부(鄭孚)의 딸을 처로 삼게 했다.

갑술일. 정랑(正郞) 위문개(魏文愷)와 낭장(郞將) 김위량(金位良)을 개원로(開元路)에 보내 유망민들을 모아 데려오게 했다.

• 겨울 10월

계미일. 호군(護軍) 김부윤(金富允)이 원나라로부터 돌아오는 편에, 원나라 중서성(中書省)에서 각 도에 권농사(勸農使)를 파견했다.

갑신일. 왕과 공주가 남경(南京 : 지금의 서울특별시)에서 사냥판을 벌였다.

• 11월

신유일. 대장군 조변(趙抃)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

• 12월

신축일. 중찬(中贊) 김방경(金方慶)이 벼슬에서 물러날 것을 간청하자 상락공(上洛公)으로 은퇴하게 하고, 강윤소(康允紹)도 또한 판삼사사(判三司事)로 은퇴하게 했다.

九年 春正月 丙辰朔 日官奏 “日當食.” 停宴會. 丁巳 宴于新殿. 庚申 世子設宴. 癸亥 元遣伯刺介來, 求耽羅香樟木. 壬申 宴于新殿. 王不豫. 癸酉 設消災道場于本闕. 甲戌 宰樞以王疾, 設法會于廣明寺. 乙亥 遣郞將仇千壽如元, 覘東征緩急, 至平灣州, 見修戰艦, 乃還. 丙子 移御中贊金方慶第.

二月 甲午 幸壽康宮, 宰樞享王. 庚子 賜三番忽赤畿縣田, 號放牧所. 丁未 王放鷹于昇天府. 戊申 元遣束干李良茂, 送楮繈三千錠, 爲修艦費.

三月 乙卯朔 中郞將柳庇還自元言, “帝徵江南軍, 將以八月, 東征日本.” 丁巳 遣大將軍鄭仁卿, 別將鄭良, 如遼陽·北京, 推刷流民. 戊午 流民至谷州·遂安縣者, 移處新恩縣, 命加存恤. 己未 中郞將趙瑊等還自元, 帝賜鋪馬箚子五道. 庚申 也先大王遣使來, 獻海東靑. 辛酉 市馬于懿州. 壬戌 遣部夫使于諸道. 癸亥 遣中郞將池瑄如元. 甲子 親醮三界于本闕. 庚午 以僧見明爲國尊. 遣使諸道, 備兵糧, 造軍器, 修戰艦. 甲戌 遣副知密直司事趙仁規如元, 請减軍糧. 遣使, 捕鷹於東界. 辛巳 幸王輪寺. 癸未 王獵于東郊.

夏四月 乙酉 命判密直金周鼎, 閱軍於燃燈都監. 戊子 遣使于諸道, 令修艦夫匠三分减一, 歸農. 辛卯 三番忽赤享王于新殿. 元遣塔納·阿孛禿刺來, 督修戰艦. 東界杆城人宋蕃告于元曰, “高麗東西界, 歸於朝廷, 其田尙爲國人所有, 計其畝, 可得四萬石, 請充東征軍糧.” 中書省遣人徵之. 王問宰樞曰, “朝廷以宋蕃之言, 使我益發軍糧四萬石, 柰何?” 對曰, “前者, 庾賙請賦二十萬石, 家抽戶歛, 僅得四分之一. 故遣趙仁規 請减其數, 若增四萬, 何以辦之? 宜更遣人, 告以情實.” 己亥 王與公主, 宴塔納·阿孛禿刺於新殿. 丁未 護軍曹允通, 散員韋守全還自元, 言, “趙仁規到開平, 奏减兵粮, 帝曰, ‘人言汝國足備二十萬石, 若誠不能, 量力爲之, 可矣.’” 戊申 夜, 有物赤如火, 大如斗, 漸廣如席, 墮順昌宮, 流星相繼而隕. 旣而風暴作, 火起宮中, 焚蕩無餘. 辛亥 權罷州府郡縣事審官.

五月 戊午 宴于涼樓, 觀擊毬. 辛酉 以旱, 命宰樞, 各言時政得失, 宥二罪已下. 己卯 王與公主, 幸福靈寺. 鄭仁卿等還自元, 言, “帝寢東征之議.” 王命罷修艦·調兵等事.

六月 壬辰 有告於王曰, “兩班·百姓, 輸兵粮已畢, 宰樞及有權勢者, 獨否.” 王怒, 命軍糧別監, 具其名, 以聞. 癸未 趙仁規還自元, 帝冊王爲征東中書省左丞相, 依前駙馬高麗國王, 命與阿塔海共事. 己酉 王與公主, 幸孝信寺, 觀畫佛. 庚戌 以公主生辰, 宴于新殿, 王與公主, 各賜群臣大鍾, 爭飮, 負者罰兩巵. 乙卯 王與公主, 幸妙蓮寺.

秋七月 戊午 置鷹坊都監, 以金周鼎爲使, 元卿·朴義爲副使. 命廉承益·孔愉, 修玄化寺, 又修南溪院·王輪寺石塔. 塔納還元. 己未 王與公主, 如玄化寺. 甲子 公主不豫. 王與公主, 幸神孝寺. 己巳 遣郞將南裕廷如元, 進鷹. 辛未 遣知密直司事朴球如元, 賀聖節.

八月 癸未 召還王弟順安公悰于仇音島. 戊子 移御齊安公第. 丙申 愛牙赤大王遣使, 獻幣. 丁酉 王獵于白州. 辛丑 選衣冠子弟, 充世子府宿衛. 乙巳 元倡優男女來, 王賜米三石. 丙午 王托供佛, 遣人除道三角山. 其實爲遊畋也. 己酉 宴于大殿. 元優人呈百戱, 賜白銀三斤.

九月 甲寅 召還王子滋, 公主賜衣物. 丙辰 幸王輪寺. 己未 王與公主飯僧于金字大藏院. 庚申 遣護軍朴秀·崔元老, 戍耽羅. 親醮于本闕. 元流室刺只于大靑島. 乙丑 耽羅達魯花赤塔刺赤還自元. 辛未 王獵于馬堤山. 壬申 塔刺赤享王, 獻二馬, 求婚, 以內侍鄭孚女, 妻之. 甲戌 遣正郞魏文愷, 郞將金位良如開元路, 招刷人物. 冬十月 癸未 護軍金富允還自元, 中書省差各道勸農使. 甲申 王與公主, 獵于南京. 十一月 辛酉 遣大將軍趙抃如元, 賀正. 十二月 辛丑 中贊金方慶乞退. 以上洛公致仕. 康允紹亦以判三司事致仕.

각주

1 향장목 : 향장목(香章木)이라고도 하며, 녹나무과에 속하는 상록교목(常綠喬木)인 녹나무로, 흰색의 향료인 장뇌(樟腦)가 나온다. 장뇌는 향기가 있어 향료·강심제(强心劑)·방충제(防蟲劑) 등의 약재로 이용되며, 향장목도 향내가 나므로 평상(平床) 등 목가구의 재료로 가공된다. 특히 어상(御床)의 목재로 활용되기도 하였다.

2 저강 : 저폐(楮幣)·초(鈔)라고도 하며, 중통(中統) 원년(원종 원년, 1260)부터 지원(至元) 24년(충렬왕 13, 1287)까지 발행·사용한 원나라의 지폐 가운데 하나인 중통원보교초[中統元寶交鈔·中統寶鈔]를 말한다. 또한 지원 24년부터 지대(至大) 3년(충선왕 2, 1310)까지는 지원보초[至元通行寶鈔·至元寶鈔]·지대은초(至大銀鈔)가 발행되어 사용하다가 지대 4년부터는 소액권으로 중통보초가 다시 발행되어 함께 사용되었다. 중동보초에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 나유전(羅裕傳) 참조. 한편 공양왕 때 자섬저화고(資贍楮貨庫)에서 발행·사용한 저강[楮繈·楮幣·楮貨]과는 다른 지폐로, 이에 대해서는 『고려사』 권79, 식화지, 화폐, 공양왕 참조.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 139쪽.

위은숙, 「원간섭기 보초의 유통과 그 의미」 『한국중세사회의 제문제』, 한국중세사학회, 2001.

이강한, 「고려후기 원보초의 유입 및 유통실태」 『한국사론』 46, 서울대, 2001.

김도연, 「원간섭기 화폐유통과 보초」 『한국사학보』 18, 2004.

3 정량(?~?) : 충렬왕 때 별장(別將)을 지내고 사재군(司宰君)이 된 무신관료이다. 같은 왕 27년(1301) 12월에는 원나라에 가서 소와 양의 젖으로 만든 기름을 바치기도 하였다. 한편 공민왕 때 활동한 정량(鄭良)과는 다른 관료이며, 이 정량에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이공수전(李公遂傳) 참조.

4 조감(?~?) : 충렬왕 때 낭장(郞將)·장군을 역임한 무신관료이다. 같은 왕 4년(1278) 9월에는 동녕부(東寧府)에 가서 인물을 조사하고 데려왔으며, 16년 8월에는 원나라에 사경승(寫經僧)을 데리고 갔다.

5 포마차자 : 고려시대 관리가 공무로 여행할 때 역참(驛站)의 관용 말[鋪馬]을 사용할 수 있도록 허가하는 증명서를 말한다. 충렬왕 2년(1276)에는 그 증명서의 발급을 담당하던 기관인 포마차자색(鋪馬箚字色)이 설치되었다. 포마차자색에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 포마차자색 참조.

6 해동청 : 해청(海靑)·송골(松鶻)·송골매라고도 하며, 우리나라에서 나는 사냥용 매를 말한다. 이규경의 『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』에서는 “우리나라 서쪽에 있는 해주목과 백령진에는 매가 매우 많이 나서 전국에서 제일이다. 고려 때에는 응방을 두어 매를 원나라에 세공하였으므로 중국에서 이를 해동청·보라매[甫羅鷹]라고 하였다.…… 매가 그 해에 나서 길들여진 것을 보라매라고 하는데, 보라란 방언으로 담홍빛으로, 그 털빛이 얕음을 말한다. 산에 있으면서 여러 해가 된 것을 산진(山陳)이라고 하고, 집에 있으면서 여러 해가 된 것을 수진(手陳)이라고 한다. 매 가운데서 가장 재주가 뛰어나며, 흰 것을 송골, 푸른 것을 해동청이라 한다.”고 하였다.

7 견명(1206~1289) : 향리 출신의 경산 김씨(慶山金氏) 김언정(金彦鼎)의 아들로, 법명이 견명(見明)이고 자가 회연(晦然)·일연(一然)이며, 호가 목암(睦庵)으로 선종(禪宗) 가지산문(迦智山門)계열의 보각국존(普覺國尊)을 말한다. 고종 원년(1214)에는 해양현(海陽縣 : 지금의 광주광역시)의 무량사(無量寺)에 취학하였다가 같은 왕 6년에는 설악산(雪岳山) 진전사(陳田寺)의 대웅장로(大雄長老)에게 구족계를 받았으며, 같은 왕 14년에는 선불장(選佛場 : 승과)의 상상과(上上科)에 합격한 이후 포산[包山·苞山 : 지금의 대구광역시 달서구 현풍]의 보당암(寶幢庵)에 주석하였다. 이후에도 포산 비슬산(毘瑟山)의 무주암(無住庵)·묘문암(妙門庵), 남해현(南海縣)의 정림사(定林社), 지리산(智異山)의 길상암(吉祥庵), 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군)의 선월사(禪月社), 영일현(迎日縣 : 지금의 경상북도 포항시)의 운제산(雲梯山)의 오어사(吾魚社), 비슬산의 인홍사[仁弘社·仁興社], 청도 운문사(雲門寺), 개경의 광명사(廣明寺), 군위현(軍威縣 : 지금의 경상북도 군위군)의 인각사(麟角寺) 등지에 주석·주지하거나 하산소로 삼았으며, 삼중대사(三重大師)·선사(禪師)·대선사가 되었다가 국존으로 책봉되었다. 고종 36년에는 정안[鄭晏·鄭奮]의 초청으로 남해의 정림사에 머물렀으며, 원종 2년(1261)에는 왕명으로 강화경으로 갔다가 목우화상(牧牛和尙(普照國師 知訥)을 계승한다고 표방하고 같은 왕 9년에는 당시 선·교종의 명승들을 모아 개최한 운해사(雲海寺)의 대장낙성화향법회(大藏落成廻向法會)를 주관하였다. 충렬왕 7년(1281)에는 왕명으로 경주의 행재소에 갔으며, 같은 왕 10년에는 인각사에서 당시의 선문을 전체적으로 망라하는 구산문도회(九山門都會)를 두차례나 열었다. 저술로는 『중편조동오위(重編曹洞五位)』 2권, 『선문염송사원(禪門拈頌事苑)』 30권, 『화록(話錄)』 2권, 『게송잡저(偈頌雜著)』 3권, 『조파도(祖派圖)』 2권, 『대장수지록(大藏須知錄)』 3권, 『제승법수(諸乘法數)』 7권, 『조정사원(祖庭事苑)』 30권, 『역대연표(歷代年表)』, 『인천보감(人天寶鑑)』, 『삼국유사(三國遺事)』 5권 등이 있으며, 비슬산의 용천사(湧泉寺)를 중창하고 불일사(佛日社)로 바꾼 이후에는 「불일결사문(佛日結社文)」도 지었다. 그의 사상적 경향은 간화선(看話禪)에 심취하면서도 여러 계통의 선사상과 교학 및 신앙적인 측면에서도 폭넓게 관심을 가졌다. 한편 그의 문도로는 청분(淸玢(寶鑑國師 混丘)) 이외, 선원사(禪源社) 출신도 포함되어 있었으며, 단월로는 정안과 함께 박송비(朴松庇)·김지(金砥)·최녕(崔寧)·나유(羅裕)·민훤(閔萱)·김군(金頵)·이덕손[李德孫·李帖]·공문백(貢文伯) 등이 있었다.

김상현, 「삼국유사에 나타난 일연의 불교사관」 『한국사연구』 20, 1978.

채상식, 「고려후기 불교사연구』, 일조각, 1991.

8 국존 : 원간섭기에 바뀌어 진 국사(國師)의 명칭이다. 고려시대에는 왕사(王師)와 함께 일반 승계(僧階)의 위에 위치하면서 나라의 스승이 된 대덕고승으로, 당시 성행하던 종단의 고승이 책봉되었다. 생존 당시에 책봉되거나 사후에 추봉된 두 경우가 있었으며, 책봉배경은 불교사회에서 국왕이 백성들의 불심을 포용하고 있는 고승을 받든다는 상징적 의식을 통하여 교권과 통치권 및 피지배층과의 갈등을 피하고, 타협과 조화로써 불교의 교화를 통치에 이용할 수 있었기 때문이다. 고려시대 국사에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 태조, 증통국사(證通國師) 참조.

9 유주(?~?) : 평산 유씨(平山庾氏) 유금필(庾黔弼)의 후손으로, 원종 때 지유(指諭)를 지내다가 홍다구(洪茶丘)에게 항복하여 몽고에 머물면서 고려 조정을 불리하게 조장하던 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경(金方慶) 부 김흔전(金忻傳) 참조.

10 개평부 : 원나라 세조(世祖) 쿠빌라이가 설치한 두 도읍지 가운데 상도(上都)를 말한다. 세조의 즉위 후에 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)을 대도(大都)로 삼았으며, 개평부(開平府)를 상도(上都)라 하였다. 상도는 당나라 때 거란의 해(奚)지역이었고, 금나라가 거란을 평정한 후 환주(桓州)라 하였다. 원나라 헌종(憲宗) 5년(1255)에는 세조를 이곳에 주둔시켜 거진(巨鎭)으로 삼았다가 이듬해 세조가 유병충(劉秉忠)에게 환주 동쪽, 난수(灤水) 북쪽의 용강(龍岡)지역을 정비시키고, 세조의 즉위 후인 중통(中統) 원년(1260) 개평부(開平府)로 삼았다가 중통 5년에 상도라 하고 해마다 한 번씩 이곳으로 행차하였다. 원나라 때 상도에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 이장용전(李藏用傳) 참조.

『원사(元史)』 권58, 지리지, 대도로(大都路)·상도로(上都路).

11 순창궁 : 충렬왕 때 궁궐 가운데 하나이다.

12 효신사 : 희종 2년(1206) 9월 국왕이 부왕인 신종을 위해, 개경의 성 남쪽에 있던 양릉(陽陵 : 신종의 능) 옆에 있던 창신사(彰信寺)를 중창한 다음, 이 이름으로 바꾼 사원이다. 충렬왕 15년(1289) 2월에는 제국대장공주(齊國大長公主) 쿠투루게르미쉬[忽都魯揭里迷失·忽篤迷思·忽篤烈迷實]가 이 사원으로 거처를 옮기기도 하였다. 효신사에 대해서는 『고려사』 권21, 희종 2년 9월 갑오 참조.

13 묘련사 : 충렬왕 9년(1283) 개경에 창건하여 이듬해 완성한 천태종(天台宗)사원으로, 충렬왕과 제국대장공주(齊國大長公主)의 진영을 봉안한 왕실 진전(眞殿)사원이다. 원혜국사(圓慧國師) 경의(景宜)가 묘련결사(妙蓮結社)를 주도하였으며, 백련사(白蓮社)와 함께 원간섭기 『법화경(法華經)』의 천태사상을 보급하였다. 백련사 계열의 원혜국통(圓慧國統) 경의(景宜)와 무외국통(無畏國統) 정오(丁午)가 초청되었으며, 묘련사 중심의 천태종은 조인규(趙仁規) 집안 출신의 의선(義旋) 때부터 고려왕실과 원나라 황실의 지원으로 중심 교단으로 성장하였다. 묘련사에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충숙왕, 복국장공주전(濮國長公主傳) 참조.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 87·91쪽.

채상식, 「고려후기 불교사연구』, 일조각, 1991.

변동명, 「고려충렬왕의 묘련사창건과 법화신앙」 『한국사연구』 104, 1999.

14 설치 : 충렬왕 초기에 이미 설치·운영되던 응방도감(鷹坊都監)이 이때 정규관직체계에 편제되고 그 재정도 공식적인 재정체계에 편입되어 좌창(左倉)의 지휘를 받게 되었음을 의미한다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색, 응방 참조.

이인재, 「고려후기 응방의 설치와 운영」 『한국사의 구조와 전개』, 하현강교수 정년기념논총, 혜안, 2000.

15 공유(?~?) : 원종~충렬왕 때 장군·대장군·부지밀직사사(副知密直司事)·전법판서(典法判書)·판삼사사(判三司事)를 역임한 무신관료이다. 원종 11년(1270)에는 삼별초(三別抄) 항쟁군으로부터 금성(錦城 : 지금의 전라남도 나주시)지역을 방어하지 못하여 이듬해 정월에 김방경(金方慶)에게 탄핵을 받아 안세정(安世貞)과 함께 벼슬을 박탈당하였다. 같은 왕 13년 11월에는 그의 처와 함께 삼별초 항쟁군에게 포로가 되었다가 이듬해 6월에 이행검(李行儉)과 함께 도망쳐 왔다. 충렬왕 4년(1278) 9월에는 제안공(齊安公) 왕숙(王淑) 등과 함께 원나라에서 돌아오던 국왕을 영접하였고, 같은 왕 10년 7월에는 원나라에 성절사(聖節使)로 갔다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

16 남계원 : 고려시대 개경에 있던 사원이다. 충렬왕 9년(1283)에 7월에 수리된 칠층석탑이 국보 제100호로 지정되어 국립박물관에 보존되어 있으며, 이 탑신부에서는 충렬왕 때의 사경(寫經)으로 짐작되는 7축(軸)의 『감지은니묘법연화경(紺紙銀泥妙法蓮華經)』이 발견되었다.

한국문화재보호협회, 『문화재대관』 1, 국보 1, 대학당, 1986.

17 소환 : 충렬왕 3년(1277)에 경창궁주(慶昌宮主) 유씨(柳氏)의 무고사건에 연루되어 유배된 순안공(順安公) 왕종[王琮·王悰]을 같은 왕 9년 8월에 소환한 사실을 말한다. 충렬왕은 원종 때 자신의 태자책봉에 반대한 경창궁주(慶昌宮主) 유씨(柳氏)의 행위를 문제삼아 서인으로 삼고 그녀의 아들 왕종을 유배하였다. 한편 그의 열전에는 같은 왕 11년에 소환하였다고 기술되어 있다. 이 무고사건에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 원종, 순안공 왕종전(王琮傳) 참조.

18 금자대장원 : 충렬왕 때 금자대장경(金字大臧經)을 사경(寫經)하던 공간을 말한다. 같은 왕 때에는 즉위 초기부터 국왕의 발원으로 금자·은자대장경을 사경하였으며, 같은 왕 7년(1281) 3월에는 염승익(廉承益)이 헌납한 집을 금자대장사경소[金字大臧寫經所·大藏寫徑所]로 삼았다. 충렬왕 때의 사경에 대해서는 『고려사』 권123, 폐행36, 염승익전 참조.

충렬왕 10년(1284) 갑신년

• 봄 정월

계축일. 원나라 함평선위사(咸平宣慰使)가 중서호부(中書戶部)의 공문을 가지고 와서 고려 사람으로 쌍성(雙城) 지방에 거주하는 본국의 유망민들을 조사해 데려왔다. 앞서 왕도 위문개(魏文愷)와 김위량(金位良)을 보내 유망민의 현황을 자세히 조사하게 했다. 쌍성 사람들이 말을 뇌물로 주었으나 김위량이 거절하고 돌아오니 왕이 듣고 가상히 여겨 그에게 말 두 필을 내려주었다.

기미일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)에 행차했다.

정묘일. 왕이 재추로서 만호(萬戶)를 겸할만한 재능을 갖춘 자에게 동쪽 변방[東邊]을 수비하라는 지시를 내렸다.

계유일. 왕과 공주가 신효사로부터 제안공(齊安公)의 집으로 돌아왔다.

• 2월

계미일. 왕과 공주가 또 신효사에 행차했다.

무자일. 부지밀직사사(副知密直司事) 염승익(廉承益)을 경상도·전라도·충청도의 도순문사(都巡問使)로 임명했다.

경인일. 왕이 궁궐로 돌아와 궁전 안에서 승려들에게 음식을 대접했다.

병신일. 조변(趙抃)이 표문을 가지고 원나라에 갔다가 귀국하였다. 존호(尊號)를 받은 황제가 대사면령을 내렸다.

정유일. 왕과 공주가 거처를 제안공(齊安公)의 집으로 옮겼다.

기해일. 원나라에서 제주(濟州)의 다루가치를 보냈다.

신축일. 지밀직사사(知密直司事) 송분(宋玢)과 호군(護軍) 장순룡(張舜龍)을 원나라에 보내 황제가 존호를 덧붙여 받은 것을 하례하게 했다.

기유일. 왕과 공주가 길상사(吉祥寺)에 행차해 오백나한(五百羅漢)에게 재(齋)를 지냈다.

• 3월

정사일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

무오일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

을축일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

• 여름 4월

경인일. 왕과 공주와 세자가 원나라에 갔다. 호종하는 신료가 1,200명이 넘었고, 은(銀) 630여 근, 세모시 2,440여 필, 저폐(楮幣 : 원나라의 지폐인 中統寶鈔) 1,800여 정(錠)을 가지고 갔다.

무술일. 왕이 중화현(中和縣 : 지금의 평양특별시 중화군)에 이르니 원나라의 촉응사(促鷹使) 낭기아다이[郞哥歹]와 동녕부(東寧府)의 다루가치 등이 와서 매와 말을 바쳤다.

기해일. 왕이 동녕부(東寧府)에 유숙하면서 낭기아다이와 다루가치 등에게 차등을 두어 은과 모시를 내려주었다.

계묘일. 지진이 발생했다.

갑진일. 대방공(帶方公) 왕징(王澂) 등이 뚤루게[禿魯花]로 원나라에 갔다.

무신일. 왕이 용주(龍州 : 지금의 평안북도 룡천군 용천)에 유숙하자 동경(東京)의 다루가치가 영접하러 와서 말을 바쳤다.

• 5월

경술일. 판밀직사사(判密直司事) 김주정(金周鼎)을 진변만호(鎭邊萬戶)로 임명했다.

무오일. 동녕총관(東寧摠管) 홍중희(洪仲熙)가 와서 말을 바쳤다.

기미일. 왕이 동경(東京 : 지금의 중국 랴오닝성 랴오양)에 들어가니 총관(摠管) 강수형(康守衡)과 동경의 관료들이 왕을 위해 위로의 잔치를 열고 각자 좋은 말을 바쳤다.

경신일. 낭장(郞將) 고세(高世)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 군용기구의 납부를 면제해 준다는 것과 종전군(種田軍)1)을 파견하지 않겠다는 것을 통보했다.

• 윤5월

신사일. 대궐 안에서 소재도량(消災道場)을 열었다.

병술일. 헌응사(獻鷹使) 40명이 매를 바치러 원나라에 갔다.

신축일. 원나라에서 착응사(捉鷹使) 고자(高子) 등 여섯 명을 보냈다.

• 6월

경오일. 원나라에서 토리티무르[闍梨帖木兒]로 하여금 군사를 인솔해 제주(濟州)를 지키게 했다.

병자일. 감수국사(監修國史) 원부(元傅)와 수국사(修國史) 허공(許珙)·한강(韓康) 등이 『고금록(古今錄)』2)을 편찬했는데 10월에 이르러 완성되었다.

정해일. 동지밀직사사(同知密直司事) 채인평(蔡仁平)3)이 죽었다.

• 가을 7월

갑오일. 전법판서(典法判書) 김서(金)4)가 죽었다.

기해일. 부지밀직사사(副知密直司事) 공유(孔愉)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 9월

갑신일. 왕과 공주와 세자가 원나라에서 돌아왔다.

기해일. 김주정(金周鼎)을 문한학사승지(文翰學士承旨)로, 이존비(李尊庇)를 감찰대부(監察大夫)로, 공유를 전법판서로, 정가신(鄭可臣)을 밀직학사(密直學士)로, 최수황(崔守璜)을 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다. 염수정(廉守貞)5)은 총신(寵臣) 염승익(廉承益)의 형이었으므로 갑자기 소부윤(小府尹)·지제고(知制誥)로 승진했다.

• 겨울 10월

병오일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 초제를 지냈다.

정사일. 왕이 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)에서 사냥판을 벌였다.

갑자일. 조선열(趙宣烈) 등을 급제6)시켰다.

을축일. 왕과 공주가 숭경당(崇慶堂)에서 잔치를 열었다.

• 11월

무인일. 왕과 공주가 법화사(法華寺)에 행차했다.

신사일. 원나라에서 감후(監侯) 장중량(張仲良)을 보내 역서(曆書)를 반포했다.

갑신일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

계사일. 중도(中道)7)의 정부(丁夫)를 징발해 죽판궁(竹坂宮)의 대전(大殿)을 신축했다.

을미일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

기해일. 왕이 도라산(都羅山)8)에서 사냥판을 벌였다.

• 12월

갑진일. 밀직학사(密直學士) 정가신(鄭可臣)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

병오일. 왕과 공주가 묘련사에 행차해 화엄법회(華嚴法會)9)를 열었다.

갑인일. 인후(印侯)를 진변만호(鎭邊萬戶)로 임명했다.

정사일. 조변(趙抃)을 좌부승지(左副承旨)로 임명했다.

무진일. 홍자번(洪子藩)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 김주정(金周鼎)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로 각각 임명했다.

十年 春正月 癸丑 咸平宣慰使奉中書戶部牒來, 推刷本國人口逃入雙城者. 王亦嘗遣魏文愷·金位良, 推刷甚詳. 雙城人賂以馬, 位良不受而還, 王聞而嘉之, 賜馬二匹. 己未 王與公主, 幸神孝寺.丁卯 命以宰樞可兼萬戶者, 令鎭東邊. 癸酉 王與公主, 自神孝寺, 還齊安公第.

二月 癸未 又幸神孝寺. 戊子 以副知密直司事廉承益爲慶尙·全羅·忠淸道都巡問使.庚寅 還宮, 飯僧于禁中. 丙申 趙抃齎表還自. 元帝受尊號, 大赦. 丁酉 王與公主, 移御齊安公第. 己亥 元遣濟州達魯花赤來. 辛丑 遣知密直司事宋玢, 護軍張舜龍如元, 賀加上尊號. 己酉 王與公主, 幸吉祥寺, 齋五百羅漢.

三月 丁巳 幸王輪寺. 戊午 親醮三界于康安殿. 乙丑 幸賢聖寺.

夏四月 庚寅 王及公主·世子如元. 扈從臣僚一千二百餘人, 齎銀六百三十餘斤, 紵布二千四百四十餘匹, 楮幣一千八百餘錠. 戊戌 次中和縣, 元捉鷹使郞哥歹, 東寧府達魯花赤等來, 獻鷹馬. 己亥 次東寧府, 賜郞哥歹·達魯花赤等, 銀紵, 有差. 癸卯 地震. 甲辰 帶方公澂等, 以禿魯花如元. 戊申 次龍州. 東京達魯花赤來迎, 獻馬.

五月 庚戌 以判密直金周鼎爲鎭邊萬戶.戊午 東寧摠管洪仲熙來, 獻馬. 己未 入東京, 摠管康守衡及東京官僚等宴慰, 各獻良馬. 庚申 郞將高世還自元, 帝許除軍器, 不遣種田軍. 閏月 辛巳 設消災道場于大內. 丙戌 獻鷹使四十人如元. 辛丑 元遣捉鷹使高子等六人來.

六月 庚午 元遣闍梨帖木兒領兵來, 戍濟州. 丙子 監修國史元傅, 修國史許珙·韓康等, 撰古今錄, 至十月而成. 丁亥 同知密直蔡仁平卒.

秋七月 甲午 典法判書金卒. 己亥 遣副知密直司事孔愉如元, 賀聖節.

九月 甲申 王及公主世子, 至自元. 己亥 以金周鼎爲文翰學士承旨, 李尊庇爲監察大夫, 孔愉爲典法判書, 鄭可臣爲密直學士, 崔守璜爲右副承旨. 廉守貞以寵臣承益之兄, 驟得少府尹·知制誥.

冬十月 丙午 親醮于康安殿. 丁巳 王獵于平州. 甲子 賜趙宣烈等及第. 乙丑 王與公主宴于崇慶堂.

十一月 戊寅 王與公主, 幸法華寺. 辛巳 元遣監候張仲良來, 頒曆. 甲申 宥二罪以下. 癸巳 徵中道丁夫, 營竹坂宮大殿. 乙未 王與公主, 幸妙蓮寺. 己亥 王獵于都羅山.

十二月 甲辰 遣密直學士鄭可臣如元, 賀正. 丙午 王與公主, 幸妙蓮寺, 設華嚴法會. 甲寅 以印侯爲鎭邊萬戶. 丁巳 以趙抃爲左副承旨. 戊辰 以洪子藩僉議贊成事, 金周鼎知都僉議事.

각주

1 종전군 : 원간섭기에 원나라가 일본정벌 등으로 군량을 확보하기 위해 고려에 설치한 둔전의 경작을 맡은 원나라 군사들로 짐작된다.

2 『고금록』 : 박인량(朴寅亮)이 선종~숙종 때 고려·송·요나라의 역대 왕들에 대한 사적을 편년체·연대기로 기록한 『고금록』 10권을 모체로 증수한 관찬 역사서이다. 한편 박인량의 『고금록』에 대해서는 『고려사』 권95, 열전8, 박인량전 참조.

박한남, 「『편년통록』과 기타사서의 편찬」 『한국사』 17, 국사편찬위원회, 1994, 185~187쪽.

3 채인평(?~1284) : 평장사(平章事)를 지낸 평강 채씨(平康蔡氏) 채정(蔡楨)의 아들로, 충렬왕 때 삼사사(三司使)·동지밀직사사를 역임한 문신관료이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 채송년전(蔡松年傳) 참조.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 227쪽, [평강 채씨 가계도].

4 김서(?~1284) : 원종~충렬왕 때 호부낭중(戶部郞中)·사의대부(司議大夫)·국자좨주(國子祭酒)·전법판서를 역임한 문신관료이다. 원종 12년(1271) 6월에는 세자 왕심(王諶 : 충렬왕)이 볼모로 몽고에 갈 때 호종하였으며, 충렬왕 3년(1277) 11월에는 원나라에 하정사(賀正使)로 파견되었다.

5 염수정(?~?) : 원간섭기에 세족으로 성장한 서원 염씨(瑞原廉) 염순언(廉純彦)의 아들로, 고종 34년(1247) 4월 최자(崔滋)가 주관한 국자시(國子試)에 정순(鄭淳) 등과 함께 합격한 이후 충렬왕 때까지 소부윤·지제고를 역임한 문신관료이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권99, 열전12, 염신약전(廉信若傳) 참조.

6 급제 : 충렬왕 10년(1284) 10월 지공거 김주정(金周鼎)과 동지공거 권단(權)이 주관한 과거에 조선열(趙宣烈)·최성지[崔誠之·崔實]·채홍철(蔡洪哲)·권한공(權漢功)·김원상(金元祥)·백이정(白頤正) 등이 급제한 사실을 말한다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 437~438쪽.

7 중도 : 수도 개경을 중심으로 삼아 국경과 중간지역에 있는 도(道)를 말한다.

8 도라산 : 고려시대 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)에 있던 산으로 임진현(臨津縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)의 남쪽 25리에 위치하였다.

『신증동국여지승람』 권12, 경기도, 장단도호부(長湍都護府), 산천.

9 화엄법회 : 화엄경도량(華嚴經道場)·화엄도량(華嚴道場)·화엄회(華嚴會)라고도 하며, 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』을 외우고 강설하면서 죽은 사람의 명복을 빌거나 후사(後嗣)탄생과 재난소멸 등을 기원하던 불교의례를 말한다. 고려시대에는 건덕전(乾德殿)·흥국사(興國寺)·홍교원(弘敎院)·영통사(靈通寺)·묘련사(妙蓮寺) 등지에서 열었다. 화엄법회에 대해서는 『고려사』 권7, 문종 즉위년 8월 임자일 참조.

홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 174~175쪽.

충렬왕 11년(1285) 을유년

• 봄 정월

병자일. 원나라에서 이부낭중(吏部郞中) 사자르[撤剌兒]를 보내와 안톤[安童]1)을 다시 우승상(右丞相)으로 임명했다고 알려왔다.

계미일. 동녕부천호(東寧府千戶) 최탄(崔坦) 등이 와서 왕에게 잔치를 열어주었다.

을유일. 왕이 공주 및 세자와 함께 평주(平州)의 온정(溫井)에서 사냥을 하였는데, 거기에 소요된 비용이 말로 할 수 없을 만큼 엄청났다. 당시 권귀(權貴)들이 민전(民田)을 침탈하고 간사한 자들은 권세가에 빌붙어 부역을 면제 받았으므로 평민들은 각종 징렴(徵斂)에 고통을 받았다.

정유일. 왕이 평주로부터 돌아오자 채붕(彩棚)을 설치하고 온갖 잡희(雜戱)2)를 거행해 영접했다.

• 2월

무신일. 정전(正殿)에서 제주(濟州)의 다루가치[達魯花赤]에게 잔치를 베풀어주었다.

기유일. 왕이 공주와 함께 법화사(法華寺)에 행차했다.

신해일. 억울하게 수감된 죄수들이 없는지 재심사했다.

계축일. 지진이 발생했다.

갑인일. 재추들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

을묘일. 우백갑지유(右白甲指諭) 손공려(孫公呂)를 바닷섬으로 유배보냈다. 그는 과거 역적(逆賊)에 투항해 왕에게 불손한 언동을 했는데도 외람되게 이 관직을 받았으므로 재추들이 건의해 유배보내게 한 것이다.

정사일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔는데, 기악(伎樂)은 중지시켰다.

경신일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

계해일. 충청도 안렴사(忠淸道按廉使) 이천유(李千裕)가 백성들을 징발해 자기 개인 집을 지을 목재를 벌채했다가 감찰사(監察司)의 탄핵을 받아 파직되었다.

• 3월

기묘일. 왕이 강안전(康安殿)3)에서 친히 3계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

무자일. 원나라에서 양의(良醫)를 찾기에 상약국(尙藥局) 시의(侍醫) 설경성(薛景成)을 파견했다.

기축일. 가뭄이 들자, 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

○ 원나라의 단사관(斷事官)4)과 요동선위사(遼東宣慰使)가 동진(東眞)의 북면(北面)에 사자를 보내 우리나라에서 도망쳐 들어간 사람들을 색출해 데려왔다.

신묘일. 왕이 다음과 같이 지시했다.

“첫째, 고향을 떠나 유랑하는 향리(鄕吏)5)는 그 햇수에 관계없이 이미 제 고향으로 돌아가게 했는바, 현재 유랑하고 있는 일반 백성들도 역시 제 고향으로 돌려보내야 할 것이다. 그러나 오래 전에 고향을 떠난 자는 이미 그 땅에 정을 붙이고 토착(土着)했을 터이니 만약 그들을 죄다 제 고향으로 돌려보낸다면 피차 이주하느라 농사를 망칠 것이 틀림없다. 따라서 과거 경오년(庚午年 : 원종 11, 1270) 이전의 예에 따라 이미 고향으로 돌아간 사람 외에는 모두 이주시키지 말고 안심하고 생업에 종사하게 하라. 둘째, 매월의 상선(常膳)과 별선(別膳)6)을 바칠 때에 관리들이 피폐한 백성들로부터 과도하게 거두어 개인적으로 사용하는 것을 엄금시키라.”

• 여름 4월

병오일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

경술일. 판삼사사(判三司事)로 은퇴한 문창유(文昌裕)가 죽었다.

○ 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

기미일. 가뭄이 계속되므로 시장을 철시하는 한편, 갓의 착용과 부채의 사용을 금지시켰다.

경신일. 죄질이 경미한 죄수들을 석방했다.

정묘일. 감시(監試)7)를 열어 윤신걸(尹莘傑) 등을 선발하니 왕이 축시를 지어 하사했다.

• 5월

기해일. 비가 내렸다.

을유일. 왕과 공주가 거처를 신효사(神孝寺)8)로 옮겼다.

계사일. 왕이 금교(金郊)에서 사냥판을 벌였다.

○ 중랑장(中郞將) 지선(池瑄)과 산원(散員) 정지연(鄭之衍)이 원나라로부터 돌아와서,

“황제가 기미년(己未年 : 고종 46, 1259) 이후에 중국으로 도망해 들어갔던 사람들을 모두 고려로 돌려보내라는 지시를 내렸습니다.”

라고 보고했다.

• 6월

계묘일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.

무신일. 장군(將軍) 이병(李) 등 28명을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

기유일. 원나라에서 이희재(李熙載)를 보내 다음과 같은 조서를 전달했다.

“법물(法物)인 종(鐘)·경(磬)·동경(銅鏡)·고동병(古銅甁)·정(鼎)과 숙동(熟銅)으로 만든 기물(器物)을 제외한 나머지 동전(銅錢)과 생동(生銅)으로 만든 기물을 황제의 명령이 도달한 때로부터 백일 내에 모두 소재지 관청에 납입하라.”

그러나 얼마 뒤 납입을 중지하라고 지시했다.

을축일. 왕이 구산사(龜山寺)9)에 행차해 9재(九齋)의 하과(夏課)10)를 살펴보았는데 생도들이 가요(歌謠)를 올리자 과일과 술을 하사했다.

• 가을 7월

경진일. 장군(將軍) 원경(元卿)과 환관인 낭장(郞將) 최세연(崔世延)을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

계미일. 왕이 신효사(神孝寺)에 행차해 우란재(盂蘭齋)11)를 열었다.

을미일. 지밀직사사(知密直司事) 우준충(禹濬冲)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

경자일. 문하평장사(門下平章事)로 은퇴한 황보기(皇甫琦)12)가 죽었다.

• 8월

을묘일. 왕이 선조(先祖)들이 망월대(望月臺)에서 노니는 꿈을 꾸고는 망월대에서 음악을 연주할 것을 명했다.

을축일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

무진일. 원경(元卿) 등이 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 왕에게 포도주를 하사했다.

○ 내수(內竪)13)인 상장군(上將軍) 김자정(金子廷)을 동경부사(東京副使)로 임명했다.

• 9월

초하루 경오일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

을해일. 응방(鷹坊)14) 사람들에게 녹봉을 주지 않았다는 이유로 좌창별감(左倉別監) 배서(裵瑞)를 순마소(巡馬所)에 수감했다.

계미일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

갑신일. 왕과 공주가 남경(南京 : 지금의 서울)에 행차했다.

• 겨울 10월

신축일. 광평공(廣平公) 왕혜(王譓)가 죽었다.

을묘일. 김주정(金周鼎)을 충청·전라·경상도의 계점도지휘사(計點都指揮使)15)로 임명하는 한편 계점사와 별감(別監)을 각 도에 나누어 보냈다.

을축일. 곽린(郭麟)16) 등을 급제(及第)시켰다.

• 11월

초하루 기사일. 일식(日食)이 있었다.

정축일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 경찬회(慶讚會)17)를 열고 행향사(行香使) 홍자번(洪子藩)에게 붉은 가죽띠[紅鞓18)]를 하사했다.

을유일. 왕이 평주(平州)에 있는 온천(溫泉)에 행차했다.

병술일. 동녕부(東寧府)가 수안(遂安 : 지금의 황해북도 수안)·곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산)를 두고 우리와 영토분쟁을 일으키자 원나라에서 단사관(斷事官) 소독해(蘇獨海)를 파견해 살펴보게 하는 한편, 일본 정벌에 쓸 함선의 건조 상황을 감독하게 했다.

• 12월

기해일. 대장군(大將軍) 고천백(高天伯)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

신축일. 원나라 중서성(中書省)에서 사람을 보내와 함선의 건조를 감독하는 한편 군병(軍兵)과 초공(梢工)19) 및 선원의 명단을 보고하라고 지시했다.

계묘일. 동지밀직사사(同知密直司事) 송분(宋玢)을 경상도 조선도지휘사(造船都指揮使)로 임명하는 한편, 또 사자를 각 도로 보내 함선 건조를 감독하고 군량을 준비하게 했다.

갑인일. 원나라에서 화살 제조 기술자 10명을 보내왔다.

병진일. 왕과 공주가 흥왕사(興王寺)에 행차해 금탑(金塔)20)에 배례한 후 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

정묘일. 원나라 중서성(中書省)에서 공문을 보내 군량 십만 석을 징발하게 했다.

十一年 春正月 丙子 元遣吏部郞中撒刺兒來, 詔復以安童爲右丞相. 癸未, 東寧府千戶崔坦等來, 享王. 乙酉, 王與公主·世子獵于平州溫井, 供億之費 不可勝言. 時, 權貴侵奪民田, 奸氓附勢, 多免賦役, 凡諸徵歛, 平民苦之. 丁酉, 王至自平州, 設彩棚雜戱以迎.

二月 戊申 宴濟州達魯花赤于正殿. 己酉 王與公主, 幸法華寺. 辛亥 慮囚. 癸丑 地震. 甲寅 宰樞享王. 乙卯 流右白甲指諭孫公呂于海島. 公呂曾投逆賊, 向王語多不遜, 濫受是職, 宰樞白而流之. 丁巳, 燃燈, 王如奉恩寺, 除伎樂. 庚申, 王獵于馬堤山. 癸亥, 忠淸道按廉使李千裕發民, 私伐屋材, 監察司覈罷之.

三月 己卯 親醮三界, 于康安殿. 戊子 遣尙藥侍醫薛景成如元, 元求良醫, 故遣之. 己丑 以旱慮囚. 元斷事官及遼東宣慰使, 遣使東眞北面, 刷出本國逋逃人口. 辛卯 下旨, “一, 流移鄕吏, 不拘年限, 已曾還本. 今百姓之流移者, 亦宜刷還. 然流移已久, 安心土着, 若皆還本, 則彼此遷徙, 必失農業. 依前庚午年以上例, 已訖還本人外, 並皆不動, 使之安業. 一, 每月常膳及別膳進供時, 重歛殘民, 以爲私用, 痛行禁止.

夏四月 丙午 王獵于馬堤山. 庚戌 判三司事致仕文昌裕卒. 王及公主, 幸妙蓮寺. 己未 以旱, 巷市, 禁笠扇. 庚申 放輕繫. 丁卯 取監試尹莘傑等. 王製賀詩, 賜之.

五月 乙亥 雨. 乙酉 王及公主, 移御神孝寺. 癸巳 王獵于金郊. 中郞將池瑄, 散員鄭之衍還自元言, “帝命, 己未年以來逃入中朝人口 悉令刷還本國.”

六月 癸卯 王如奉恩寺. 戊申 遣將軍李等二十八人如元, 獻鷹. 己酉 元遣李熙載來. 詔曰 “除法物鐘·磬·銅鏡·古銅甁·鼎·熟銅器物外, 其餘應有銅錢·生銅器物, 以聖旨到限百日, 悉納所在官.” 尋, 命停罷. 乙丑 幸龜山寺, 視九齋夏課, 諸生進謌謠, 賜果酒.

秋七月 庚辰 遣將軍元卿, 宦者郞將崔世延如元, 獻鷹. 癸未 幸神孝寺, 設盂蘭齋. 乙未, 遣知密直司事禹濬冲如元, 賀聖節. 庚子 門下平章事致仕皇甫琦卒.

八月 乙卯 王夢先祖遊望月臺, 乃命奏樂于臺. 乙丑 王獵于馬堤山. 戊辰 元卿等還自元, 帝賜王蒲萄酒. 以內竪上將軍金子廷爲東京副使.

九月 庚午朔 幸王輪寺. 乙亥 以不給鷹坊人祿, 囚左倉別監裴瑞, 于巡馬所. 癸未 幸賢聖寺. 甲申 王及公主幸南京.

冬十月 辛丑 廣平公譓卒. 乙卯 以金周鼎爲忠淸·全羅·慶尙道計點都指揮使, 分遣計點使及別監于諸道. 乙丑 賜郭麟等及第.

十一月 己巳朔 日食. 丁丑 王及公主, 幸妙蓮寺, 設慶讚會, 賜行香使洪子藩紅鞓. 乙酉 幸平州溫泉. 丙戌 元以東寧府爭我遂安·谷州, 遣斷事官蘇獨海來視, 兼督東征造船.

十二月 己亥 遣大將軍高天伯如元, 賀正. 辛丑 元中書省遣人來, 督造船. 又令申報軍兵·梢工·水手名目. 癸卯 以同知密直司事宋玢爲慶尙道造船都指揮使. 又遣使諸道, 督造船偫軍粮. 甲寅 元遣箭匠十人來. 丙辰 王及公主幸興王寺, 拜金塔, 遂幸妙蓮寺. 丁卯 元中書省牒, 調發軍粮十萬石.

각주

1 안톤(1245~1293) : 몽고국의 개국공신(開國功臣)인 무카리[木華黎, 1170~1223]의 4세손(世孫)으로 원 세조(世祖)인 쿠빌라이[忽必烈, 1215~1294]의 숙위(宿衛)가 되었다가 지원 2년(1265) 20세의 나이로 중서우승상(中書右丞相)에 임명되었다. 지원 12년(1275)에 서북(西北)지역에 출진(出陣)하였다가 9년 후에 돌아와 이때 다시 우승상(右丞相)에 임명되었다.

2 잡희 : 원래 역귀(疫鬼)를 쫓는 종교적 의식인 나례(儺禮)에서 출발했다. 그러나 나례가 본래의 기능을 넘어, 다분히 관중을 즐겁게 하는 구경거리 즉 연극적 행사로 발전하여 세속화함에 따라 나희(儺戱)로 변해갔다. 여기에서 우인(優人) 또는 창우(倡優)라고 불리던 직업적 배우가 발생하였고 그들이 공연한 연희를 잡희(雜戱) 또는 우희(優戱)라고 한다.

이두현, 「무용과 연극」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 501쪽.

3 강안전 : 고려시대 개경의 본궐(本闕)에 있었던 전각이다. 인종 16년(1138)에 전각과 궁문의 명칭을 대대적으로 고칠 때 중광전(重光殿)을 개칭한 것이다. 기능에 대해서 장지연은 국왕의 침전(寢殿)으로 보았고, 김창현은 편전(便殿)으로 보았다. 명종 1년(1171)에 화재로 소실되었다가 명종 10년(1180) 11월에 중건된 이후 여러 차례 중수를 거듭했다. 특히 몽골과의 전쟁이 끝나고 개경으로 환도한 뒤에는 본궐의 정전인 선경전(宣慶殿)과 대관전(大觀殿) 등이 복구되지 못함에 따라 강안전이 본궐의 중심이 되어 국왕의 즉위식 등 중요한 의례가 이곳에서 거행되었다. 충숙왕 원년(1314) 상왕인 충선왕의 명에 의해 다시 한번 개영(開營)되었고, 공민왕 때 홍건적의 제2차 침략을 물리친 뒤에도 본궐이 강안전을 중심으로 복구되었다. 그러나 고려후기에는 본궐이 기능을 상실하고 대신 연경궁(延慶宮)이나 수창궁(壽昌宮) 등 이궁(離宮)들이 정궁의 역할을 하였으므로 강안전 역시 제 기능을 다하지 못하였다.

장지연, 「정치와 행정의 중심지, 궁궐과 관청」 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 52쪽.

김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 249쪽.

4 단사관 : 몽골에서 형정(刑政)을 담당하던 관직으로 몽골어 찰로홀적(札魯忽赤)의 한역이다. 몽골 초기에 관제가 정비되지 않은 상태에서 찰로홀적을 두어 서무를 의결하도록 하였으며, 세조 이후 대종정부(大宗正府)의 찰로홀적은 그대로 두고, 중서성과 추밀원의 찰로홀적은 단사관으로 개칭하였다. 대종정부의 찰로홀적은 종1품, 중서성과 추밀원의 단사관은 정3품이었다. 이밖에도 선정원(宣政院)과 태희종인원(太禧宗禋院), 내사부(內史府), 분첨사원(分詹事院) 등에도 설치되어 형정을 담당하였다. 한편 원나라에서 단사관을 받은 관료는 조인규(趙仁規)·권보(權溥)·이제현(李齊賢) 등이 있으며, 이들은 모두 고려의 왕부단사관(王府斷事官)이 되었다.

『원사』 권85, 지35, 백관1, 단사관 ; 권86, 지36, 백관2, 추밀원 ; 권87, 지37, 백관3, 대종정부·선정원·태희종인원 ; 권89, 지39, 백관5, 내사부 ; 권92, 지41 하, 백관8, 첨사원.

5 향리 : 외리(外吏)·소리(小吏)라고도 부르며, 공식명칭은 장리(長吏)이다. 거주하거나 복무하는 지역에 따라 주리(州吏)·부리(府吏)·현리(縣吏)·부곡리(部曲吏) 등이라 지칭하였으며, 조세 수취와 역역(力役) 징발을 포함하여 간단한 소송을 처리하였다. 국가 권력의 말단에 위치하면서 백성과 빈번하게 접촉하였으므로 그 권한이 매우 컸다. 특히 고려시대에는 속군·속현에서 수령의 임무를 맡고, 지방 호족세력과도 연결되어 있었기 때문에 그 권한과 직위를 상당하게 누리고 있었다. 그러나 고려중기 이후 농민항쟁, 몽골과의 전쟁 등으로 국가의 역역동원이 가중되면서 향리들은 과중한 역을 피하기 위해 도망하는 경우가 많았다.

박경자, 「고려 향리제도의 성립」 『역사학보』 63, 1974.

조영제, 「고려초기 향리제도에 대한 일고찰」 『부산사학』 6, 1982.

이순근, 「고려초 향리제의 성립과 실시」 『김철준화갑기념사학논총』, 지식산업사, 1983.

황희경, 「고려 장리의 직제와 그 변천」 『전북사학』 24, 2001.

6 상선과 별선 : 상선은 매월 정기적으로 각 지역의 특산물을 진상하는 것을 말한다. 이외에도 외관이 매월 정기적으로 진공하는 삭선(朔膳)이 있었다. 별선은 이러한 상선과 삭선 외에 부정기적으로 바치는 특산물인 것으로 보인다. 진상(進上)은 원래 지방관이 국왕에 대한 사은의 표시로 사사로이 지방 토산물을 전궁(殿宮)에 진헌하는 것이었는데, 고려후기에는 진상이 강제적 공과공조(公課公租)로 발전하여 사회적으로 문제를 야기시켰다.

김옥근, 『고려재정사연구』, 일조각, 1996.

7 감시 : 남성시(南省試)·거자과(擧子科)·국자시(國子試)·국자감시(國子監試)·남궁시(南宮試)·사마시(司馬試)·성시(省試)·성균시(成均試)·진사과(進士科)라고도 하며, 고려시대 국자감(國子監)에서 진사를 뽑던 진사시로 과거의 예비고시이다. 이 시험의 성격에 대해서는 과거의 예비시험이라 이해하는 견해와 국자감의 입학자격이라 파악하는 견해, 그리고 입학자격 시험이긴 하지만 제술업 등 과업(科業)의 명칭이 앞에 붙은 경우만 예비고시였다는 견해가 있다.

박용운, 「과거제」 『한국사』 13, 국사편찬위원회, 1993, 371~372쪽.

8 신효사 : 지금의 개성직할시 개풍군에 있던 사찰로 묵사(墨寺)라고도 하였다. 창건연대는 미상이며 충렬왕이 중창하고 원당(願堂)으로 삼았다. 『고려사』에는 충렬왕은 1282년부터 1308년까지 26년 동안 이 절을 18차례 방문한 것으로 기록되어 있다. 충렬왕 23년(1297) 7월 공주의 복을 빌었고, 또 29년(1303) 9월 21일 원나라 세조의 기일(忌日)에 행차하였으며, 34년(1308) 7월 13일에는 충렬왕이 이 절에서 죽었다. 충선왕도 다섯 차례에 걸쳐서 이 절에 행차하였다. 충정왕 1년(1349)에는 법사 수공(修公)이 불사(佛事)를 위한 계의 일종인 상주(常住)를 설치하였는데, 이때 이곡(李穀)은 『신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)』를 지었는데 이 절의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.

9 구산사 : 당시 개성(開城) 송악산(松嶽山) 소격전(昭格殿) 동쪽에 있던 사원으로 태조 12년(929)에 창건되었다. 선종(禪宗) 계열의 사원으로 경종대 진관선사(眞觀禪師)가 주지를 역임하기도 하였으며, 충렬왕 이전 대부터 구산사에 구재(九齋)가 설치되어 교육기관의 기능도 하였다. 충정왕 1년(1349)에는 덕녕공주가 청주목관에게 글을 보내어 청주관내의 응천사(應天寺)와 화림사(化林寺) 토지를 구산사에 관할하도록 조치하여 토지 분쟁이 일어나기도 하였다.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997, 304·334·604~606·724~725쪽.

10 구재의 하과 : 하과는 고려시대 공부하는 사람들이 여름철에 사원에 가서 승방을 빌려 고문(古文)·고시(古詩)와 당송절구(唐宋絶句)를 읽으며 시와 부(賦)를 짓던 공부이다. 대개 5~6월 사이에 시작하여 50일이 지나면 마쳤다. 여기서 구재하과란 최충(崔冲)의 구재학당에서 매년 여름이면 하기강습회의 하나로 하과(夏課)를 개설한 것을 말한다. 구재학당에서는 구산사 외에 귀법사(歸法寺)의 승방(僧房)을 빌려 도중(徒中)의 과거급제자로 학식이 높고 아직 임관하지 못한 자를 강사(講師)로 삼아 여러 차례 생도들을 교수하게 하였다.

11 우란재 : 불교의 우란분경(盂蘭盆經)에 따라 공양을 올리며 행하는 의식. 범어(Ullabana)의 음역으로, 우란분재라고도 한다. 석가모니의 제자인 목련존자(目連尊者)가 지옥에 떨어진 어머니를 구제한 방법을 묻자, 석가모니가 7월 15일에 백미오과(百味五果)를 공양하면 그 공덕으로 전생의 여섯 어버이와 현재의 어버이가 복락을 얻을 수 있다고 가르쳐주었다는 고사에서 비롯된 것이다. 그에 따라 매년 7월 15일을 백중(百中)이라 하여, 우란재뿐 아니라 민간에서 익은 과일을 조상에게 올리는 풍습이 있었다.

12 황보기(?~1285) : 고종 때 과거에 급제한 이후 충렬왕 때까지 대장군·상서좌복야(尙書左僕射)·동지추밀원사(同知樞密院事)를 역임하였다. 고종 32년(1245)에는 신안공(新安公) 왕전[王佺·王恮]을 수행하여 몽고에 사신으로 갔고, 같은 왕 39년 4월에는 동지공거가 되어 지공거 최자(崔滋)와 함께 과거를 주관하여 유성재(柳成梓) 등을 선발하였으며, 같은 왕 39년 「지리산 안양사 반자(智異山安養社飯子)」의 조성사업에도 손정렬(孫挺烈)·유승석(兪承錫) 등과 같이 시주를 하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권30, 충렬왕 11년 7월 경자 참조.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 426쪽.

최영호, 「13세기 중엽 지리산의 안양결사—경상남도 고성군 옥천사 소장의 지리산 안양사반자를 중심으로—」 『고고역사학지』 17·18합, 동아대, 2002.

13 내수 : 내료(內僚)·내인(內人)이라 하며 주로 궁궐 안에서 근무하는 요속(僚屬)을 말한다. 이들은 궁궐 안에서 국왕과 관료들 사이에서 말을 전달하는 계사(啓事)·구전(口傳)을 기본 임무로 하며, 그 밖의 잡다한 일도 처리하였다. 노비도 포함된 이들은 남반(南班) 7품까지만 진출할 수 있으며, 동·서반의 미관말직에도 진출할 수 없었다. 원종 때부터 이러한 원칙이 무너지기 시작하여 충렬왕 때에는 내료로서 국왕의 총애와 후원에 힘입어 고위직으로 승진하는 사례가 많았다. 물론 그들의 승진 과정에서 관료들의 비판과 반발을 불러일으키기도 하였으나, 김의광(金義光)·김자정[金子廷·金自廷·金子貞·金自貞]·송균(宋均)·최안도(崔安道)·박련(朴連) 등은 고위직으로 정계에 진출하였고, 국왕에게 충성을 바치기도 하였다.

홍승기, 『고려귀족제사회와 노비』, 일조각, 1983, 363~368·398~399쪽.

14 응방 : 충렬왕 때 원나라가 요구한 매의 제공과 고려 국왕들의 사냥에 필요한 사냥매를 사육하여 조달하기 위해 설치된 임시기구로서, 같은 왕 9년(1283)에 응방도감(鷹坊都監)으로 제도화되었다. 응방은 장군방(將軍房)·쿠치[忽赤]·순군(巡軍)·내승(內乘) 등과 함께 촌락 침탈과 토지 탈점을 일삼아 군현의 공부 납부를 어렵게 하는 등 심각한 사회문제를 일으키고 있었다. 실제로 매를 먹이는 것은 고기가 아니라, 은과 포가 배에 가득 찼다고 할 정도로 응방은 소속 민호에게서 가혹한 수탈을 자행하였다. 응방에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지31, 제사도감각색(諸司都監各色), 응방(鷹坊) 참조.

정진우, 「고려응방고」 『청대사림』 3, 청주대, 1979.

박홍배, 「고려응방의 폐정」 『경주사학』 5, 동국대, 1986.

김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 109~110쪽.

이인재, 「고려후기 응방의 설치와 운영」 『한국사의 구조와 전개』, 하현강교수정년기념논총, 2000.

15 도지휘사 : 고려시대 지방으로 보내던 임시 사행이다. 주로 군사적인 외적 방어·전함 축조·군량 수송 등 의 목적으로 파견되었다. 이에 따라 계점도지휘사(計點都指揮使)·조선도지휘사(造船都指揮使)·방어도지휘사(防禦都指揮使) 등으로 불리기도 하였다. 대몽항쟁기인 고종 연간에 처음으로 파견되기 시작해 고려 말까지 존속하였다. 특히 충렬왕과 공민왕 때 자주 파견되었다. 한편 이보다 위계는 낮지만 같은 역할을 수행한 지휘사가 있었다. 충렬왕 때에는 하나 또는 여러 개의 도(道)를 단위로 파견되어 주로 군사행정적인 업무를 수행해 원나라의 일본 정벌에 필요한 군사력 및 군량·전함 등을 조달하는 일을 관장하였다. 이렇게 도를 단위로 자주 파견되는 도지휘사의 업무를 돕기 위해 충렬왕 초에는 판관(判官)과 녹사(錄事), 또는 도평의녹사(都評議錄事)만으로 구성되는 하부기구가 갖추어지기도 하였다. 그러나 충렬왕 27년(1301) 도지휘사를 군사행정만이 아니라 군사지휘까지를 총괄하는 상설 기구로서의 도지휘사사(都指揮使司)로 개편하려는 노력이 원나라의 제지로 좌절되면서, 이 후 약 50여 년간 이의 파견은 중단되었다. 그러다가 충정왕 2년(1350) 경상도지역에 대한 대규모의 왜구 침입을 계기로 군사지휘자로서의 도지휘사를 다시 파견하였다. 특히 공민왕 5년(1356) 쌍성총관부(雙城摠管府)의 탈환을 계기로 반원정책(反元政策)이 본격화되고, 홍건적 및 왜구의 침입이 극심해지자 양계(兩界)는 물론 개경(開京) 인근지역에 방어를 목적으로 한 도지휘사를 자주 파견하였다.

변태섭, 『고려정치제도사연구』, 일조각, 1971.

오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

16 곽린(?~?) : 본관은 청주(淸州)로 아버지는 한림원사(翰林院事)를 지낸 곽운룡(郭雲龍)이다. 이 해 설공검이 지공거로서 동지공거 최수황(崔守璜)과 함께 주관한 과거에서 곽린은 장원으로 이조년(李兆年)·민적(閔頔) 등을 함께 급제하여 문한서(文翰署)에 근무하였다. 충렬왕 18년(1292) 태복윤(太僕尹) 김유성(金有成)이 원나라의 조양필(趙良弼)과 함께 선유사(宣諭使)로 일본에 갈 때 서장관(書狀官)으로 동행하였다. 이때 일본은 동정(東征)한 데 원한을 품고 모두 붙들어 두고 돌려보내지 않아 붙잡혀 있었다. 나라에서 이 일을 민망히 여겨 관직을 주었으며, 또한 청주지방의 추동전(湫洞田)을 하사하였으나 끝내 고려에 돌아오지 못하고 일본에서 죽었다.

17 경찬회 : 경찬도량(慶讚道場)·경찬법석(慶讚法席)·경찬법회(慶讚法會)라고도 하며, 낙성법회(落成法會)의 일종으로, 불상(佛像)·불경(佛經) 등을 봉안하거나 전당(殿堂)·탑묘(塔廟) 등을 새로 지었을 때 베푸는 불교의식이다. 고종 38년(1251) 9월에는 국왕과 백관들이 강화경(江華京) (지금의 인천광역시 강화군) 궁성의 서문 밖에 있던 대장경판당(大藏經板堂)으로 행차하여 그곳에 봉안된 강화경판(江華京板) 『고려대장경(高麗大藏經)』의 완성을 축하하고 경찬회를 베푼 기록이 있다.

18 홍정 : 조신(朝臣)의 관복에 착용하는 붉은색 가죽 혁대로 특별한 공로가 있는 관료에게 품계와 관계없이 수여되기도 했다. 『고려사』 여복지에 의하면 의종대에 관료들의 공복(公服) 착용 규정을 정하였는데 문관 4품 이상은 자삼(紫衫)을 입고 홍정을 하고 금어(金魚)를 찼으며 상참 6품 이상은 비삼(緋衫)을 입고 홍정을 하고 은어(銀魚)를 찼다. 그러나 특별히 하사받은 자는 이 예에 구애되지 않는다고 하였다고 하였다.

『고려사』 권72, 志26, 輿服 官服 公服.

19 초공 : 원래 의미는 선두(船頭)·초자(梢子)와 동의어로서 배 젓는 사공을 뜻한다. 『자휘(字彙)』에는 ‘배의 키를 초(梢)라 하는데 지금의 사람들은 뱃사공을 초공이라고 한다(船尾曰梢 今人謂蒿師爲梢工)’고 하였다. 고려시대에는 세곡(稅穀)의 운송을 담당하였으며, 주로 조창(漕倉)의 주민들로 구성된 조운선(漕運船)의 선장으로 추정된다. 고려초기에 전국의 60포(浦)를 중심으로 각 지역의 호족(豪族)에 의하여 운송되던 세곡이 정종 때에 이르러 국가 주도의 조창제에 따라 조운되면서부터 출현하였다. 이들은 조창에 소속되어왔던 향리(鄕吏)의 지휘 아래 수수(水手) 및 잡인(雜人)과 함께 조창에서 경창(京倉)까지의 조운선 운행을 담당하고 있었는바, 세곡운송은 바로 그들의 신역(身役)이었다. 그런데 이러한 초공의 신역은 해상활동을 전제로 하는 것인 만큼 생명의 위험을 수반하고 있었을 뿐 아니라, 발선(發船) 기한이 지난 조운선을 운행하다가 파선하여 세곡이 없어질 경우에는 향리·수수와 더불어 이를 변상하여야 할 책임까지 진 고역이었다. 그러나 이들은 간혹 거짓으로 파선을 핑계대어 세곡을 착복하는 불법을 자행하기도 하였다. 한편, 이들은 충렬왕 때 고려와 원나라의 동정군(東征軍)에 수수와 함께 차출되기도 하였다.

최완기, 「고려조의 세곡운송」 『한국사연구』 34, 1981.

北村秀人, 「高麗時代の漕倉について」 『조선역사논집(朝鮮歷史論集)』 상, 1979.

20 금탑 : 고려시대의 대표적 사찰이며, 고려 문종의 원찰(願刹)로 창건된 흥왕사에 있었던 탑이다. 10년이 걸친 공사 끝에 문종 21년(1067) 정월에 낙성한 흥왕사는 이어 1070년 2월에는 삼층대전(三層大殿)인 자씨전(慈氏殿)을 새로 짓고 6월에는 절 주위에 성벽을 쌓았으며, 1077년 봄에는 『금자화엄경(金字華嚴經)』을 전성(轉成)하였다. 그리고 1078년에는 금탑을 조성하였는데 금 144근, 은 427근으로 만들어졌다. 아울러 이 금탑을 보호하기 위하여 석탑을 조성하였는데, 숙종 때 송나라 조정에서 보내온 대장경을 이 탑 속에 봉안하였다고 한다. 그 뒤 이 절에는 무신정권의 실력자인 최충헌(崔忠獻)의 아들 최이(崔怡)가 황금 200근으로 13층탑과 화병(花甁)을 조성하여 헌납하였다. 그러나 충렬왕 때에 제국대장공주가 왕과 함께 이 절에 와서 황금탑을 보고는 욕심을 내어 금탑을 빼앗아 대궐로 가져왔는데, 장식품들은 제국공주(齊國公主)의 노비들이 훔치고 탑은 공주가 차지하였다. 흥왕사 승려들은 간절히 되돌려 주기를 청하였으나 응하지 않았는데, 별안간 왕이 괴질에 걸려 백약이 효험이 없게 되자 공주는 금탑을 흥왕사로 돌려주었고, 왕의 병도 완쾌되었다고 한다. 이 절은 몽고의 병란으로 완전히 소실되었다가 그 뒤 여러 차례 중창하였으나 완벽하지 못하여, 충숙왕 17년(1330)에 정조(晶照)·달환(達幻) 등의 화엄종 고승들이 9년 동안 공사하여 이전의 면모를 되찾을 수 있었다. 또한, 공민왕 때는 이 절에서 김용이 왕을 시해하려는 음모가 벌어지기도 하였다.

권상노, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.

고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1979.

충렬왕 12년(1286) 병술년

• 봄 정월

경오일. 상장군(上將軍) 인후(印侯)를 원나라에 보내 왕의 입조를 허락해 달라고 요청했다.

신미일. 원나라에서 수안(遂安 : 지금의 황해북도 수안)과 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산)를 우리에게 돌려주었다.

갑신일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)에 행차했다.

병술일. 원나라에서 사신을 보내 대사령을 내리는 한편 일본정벌을 중지한다는 조서를 보냈다.

정유일. 원나라에서 교위(校尉) 주불대(朱佛大)를 보내와 왕에게 입조하지 말라는 지시를 전달하게 했다.

• 2월

무신일. 충청도의 토토카순[脫脫禾孫] 이영주(李英柱)가, 강윤명(康允明)이 반란을 일으켜 영월현령(寧越縣令) 이순(李恂)을 죽였다고 보고하자, 시사(侍使) 윤해(尹諧)를 파견해 국문하게 했다.신해일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

계축일. 왕이 승천부(昇天府 : 지금의 개성지구 개풍)에서 사냥판을 벌였다.

정사일. 왕이 공주와 함께 대전(大殿)에서 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.

정묘일. 왕이 새 궁궐에 입주했다.

• 3월

계유일. 전 지역에 사면령을 내렸다.

정축일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

기묘일. 판삼사사(判三司事) 김응문(金應文)이 죽었다.

임오일. 지신사(知申事) 김흔(金忻)을 삼사사(三司使)로, 좌승지(左承旨) 채모(蔡謨)를 지신사(知申事)로, 상장군(上將軍) 김혼(金琿)을 좌승지(左承旨)로, 상장군(上將軍) 인후(印侯)를 응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)으로 각각 임명했다.

을유일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)1)에 행차했다.

정해일. 김흔(金忻)을 부지밀직사사(副知密直司事)로 임명했다.

경인일. 왕이 장경도량(藏經道場)2)에서 분향했다.

• 여름 4월

초하루 정유일. 여드레 동안 우박(雨雹)이 내리고 얼음이 얼었다.

갑진일. 서리가 내렸다.

○ 원나라에서 사신을 보내 상인들의 세전(稅錢)을 계산하였다.

• 5월

초하루 정묘일. 일식(日食)이 있었다.

경오일. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)과 상장군(上將軍) 인후(印侯)를 원나라에 보내 황태자(皇太子) 진킴[眞金]3)의 죽음을 조문하게 했다.

정축일. 왕이 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌이자 재상(宰相)들이 대궐 문 밖에 간쟁했다.

“짐승의 새끼를 잡지 말고 새의 알을 채취하지 말라는 것은 성인의 가르침입니다. 또 오랜 가뭄을 만나 기근이 거듭되고 있으니 지금이야말로 놀러다니실 때가 아닙니다. 또 지금은 농번기라 백성들이 모두 농토에 나가 있는데 어가가 지나가면 농사일에 방해가 될까 우려되니 부디 가을까지 기다렸다가 사냥을 나가십시오.”

그러나 왕이 듣지 않았다.

을유일. 신하들에게 잔치를 베풀었는데, 술자리가 무르익자 신하들이 다들 극도로 즐거워하며 서로 경하하다가 밤이 깊어서야 파했다.

• 6월

정유일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다가 다시 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

무신일. 장군(將軍) 원경(元卿) 등을 원나라에 보내 새매[鷂]를 바치게 했다.

을묘일. 감찰사(監察史) 박매(朴玫)를 충주판관(忠州判官)으로 임명했는데, 그가 전장(田庄)과 집을 관내에 만들고 왕명을 도용해 관청의 쌀을 절취한 데다 관기(官妓)까지 대동했으므로 감찰사(監察司)에서 탄핵하여 파직시켰다.

• 가을 7월

계유일. 요동부총관(遼東府摠管) 육십(六十)이 황제의 명령으로 여진(女眞)으로 돌아가게 되자, 왕이 서교(西郊)까지 나가 영접했다.

갑술일. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑) 등이 원나라로부터 돌아오는 편에, 황제가 쌍성(雙城) 지역으로 들어간 유민들을 조사해 쇄환시키라는 지시를 내렸다.

경진일. 지밀직사사(知密直司事) 조인규(趙仁規)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

임진일. 세자(世子)가 국학(國學)4)에 입학해 육경(六經)5)의 수업을 받았다.

• 8월

무술일. 부지밀직사사(副知密直司事) 김흔(金忻)을 동진(東眞)에 보내 유민들을 조사해 쇄환하게 했다.

○ 영동정(令同正) 마백기(馬伯奇)가 원나라에 우리나라를 참소했으나 황제가 무고임을 알고 목에 칼을 씌워 압송하게 했다. 왕이 허공(許珙) 등을 시켜 국문한 후 먼 섬으로 유배보냈다.

신해일. 일본인 19명이 왔다.

계축일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

신유일. 조인규(趙仁規)를 지밀직사사(知密直司事) 겸 감찰대부(監察大夫)로, 채모(蔡謨)6)를 삼사사(三司使)로, 나유(羅裕)를 지신사(知申事)로 각각 임명했다.

• 9월

갑술일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

을해일. 중랑장(中郞將) 지선(池瑄)을 시켜 일본인들을 원나라로 압송하게 했다.

신사일. 원나라에서 호림침(胡林浸) 등을 보내와 수리와 송골매를 포획해 보낼 것을 독촉했다.

임진일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.

• 겨울 10월

갑자일. 국자생(國子生) 이부(李榑) 등을 급제시켰다.

• 11월

갑자일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 영보도량(靈寶道場)7)을 열었다.

경오일. 왕이 공주와 함께 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

정축일. 직사관(直史館) 오양우(吳良遇) 등을 시켜 원나라에 올릴 국사(國史)를 편찬하게 했다.

무인일. 장군(將軍) 허평(許評)과 낭장(郞將) 김심(金深)·설지충(薛之忠)·왕유소(王維紹) 등 아홉 명을 궁전배(弓箭陪)8)로 임명해 원나라에 보냈다.

을유일. 왕이 평주(平州)에 있는 온천(溫泉)에 행차했다.

• 12월

갑오일. 원나라에서 낭기아다이[郞哥歹]9)을 보내 매를 포획하게 했다.

정유일. 대장군(大將軍) 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

경자일. 국자사업(國子司業) 최옹(崔雍)을 불러 통감(通鑑)10)을 강론하게 했다.

을유일. 인후(印侯)를 부지밀직사사(副知密直司事)로 임명했다.

十二年 春正月 庚午 遣上將軍印侯如元, 請親朝. 辛未 元歸我遂安·谷州. 甲申 王及公主, 幸神孝寺. 丙戌 元遣使, 詔大赦, 寢東征. 丁酉 元遣校尉朱佛大來, 命王勿朝.

二月 戊申 忠淸道脫脫禾孫李英柱報, “康允明作亂, 殺寧越縣令李恂.” 遣侍史尹諧 往鞫之. 辛亥 燃燈, 王如奉恩寺. 癸丑 王獵于昇天府. 丁巳 王與公主, 宴元使于大殿. 丁卯 王入御新宮.

三月 癸酉 宥境內. 丁丑 親醮三界于康安殿. 己卯 判三司事金應文卒. 壬午 以知申事金忻爲三司使, 左承旨蔡謨爲知申事, 上將軍金琿(惲)爲左承旨, 上將軍印侯爲鷹揚軍上將軍. 乙酉 幸王輪乾·聖二寺. 丁亥 以金忻副知密直司事. 庚寅 王行香于藏經道場.

夏四月 丁酉朔 雨雹而冰, 凡八日. 甲辰 霜. 元遣使, 筭商人稅錢.

五月 丁卯朔 日食. 庚午 遣齊安公淑, 上將軍印侯如元, 弔皇太子眞金之喪. 丁丑 王獵于西海道. 宰相伏閤諫曰, “不麛不卵, 聖人之訓. 又値久旱, 飢饉荐臻, 實非行樂之時. 且農事方殷, 民皆歸於南畝, 車駕一出, 恐妨耘耔, 伏望待秋而獮.” 不從. 乙酉 宴群臣. 酒酣, 群臣皆極歡擧手, 夜分乃罷.

六月 丁酉 王如奉恩寺. 遂幸妙蓮寺. 戊申 遣將軍元卿等如元, 獻鷂. 乙卯 以監察史朴玫爲忠州判官, 起莊宅於管內, 矯旨盜官米, 又帶官妓而來, 監察司劾而罷之.

秋七月 癸酉 遼東府摠管六十奉詔, 歸女眞. 王出迎于西郊. 甲戌 齊安公淑等還自元. 帝詔推刷雙城流民. 庚辰 遣知密直司事趙仁規如元, 賀聖節. 壬辰 世子入國學, 講六經.

八月 戊戌 遣副知密直司事金忻往東眞, 推刷流民. 令同正馬伯奇讒構本國于元, 帝察其誣, 鎖項以送. 王命許珙等鞫, 流遠島. 辛亥 日本人十九名來. 癸丑 王獵于馬堤山. 辛酉 以趙仁規知密直司事兼監察大夫, 蔡謨爲三司使, 羅裕知申事.

九月 甲戌 王獵于馬堤山. 乙亥 遣中郞將池瑄, 押日本人如元. 辛巳 元遣胡林浸等來, 督捕鵰鶻. 壬辰, 以旱, 禁酒.

冬十月 庚子 賜國子生李榑等及第.

十一月 甲子 親設靈寶道場于康安殿. 庚午 王與公主, 幸妙蓮寺. 丁丑 命直史館吳良遇等撰國史. 將以進于元也. 戊寅 遣弓箭陪將軍許評, 郞將金深·薛之忠·王維紹等九人如元. 乙酉 幸平州溫泉.

十二月 甲午 元遣郞哥歹來, 捕鷹. 丁酉 遣大將軍鄭仁卿如元, 賀正. 庚子 召國子司業崔雍, 講通鑑. 乙卯 以印侯副知密直司事.

각주

1 건성사 : 개성 송악산(松嶽山)에 있던 왕실의 원찰(願刹)이다. 태조 4년(921)에 태조의 명으로 창건되었으며, 고종 3년(1216) 고종이 행차하여 제석재(帝釋齋)를 행한 뒤로 고려후기 역대 왕이 자주 행차하였다. 고려의 도읍을 강화도로 옮겼을 때는 강화도에 다시 건성사라는 이름으로 절을 창건하고 고종 및 원종이 자주 행차하였다. 조선 태종 1년(1401) 태종이 이 절에서 제석예참(帝釋禮懺) 등을 개설하기도 하였으며, 폐사연대는 조선중기 이후로 추정된다.

『태종실록』 권1, 태종 1년 1월 7일 정묘.

『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 고적.

2 장경도량 : 장경법회(藏經法會)·장경회(藏經會)라고도 하며, 고려시대 불교경전을 신앙하는 국가적 불교행사 가운데 하나로, 해마다 봄·가을에 정례적으로 개최되었다. 현종 20년(1029) 4월 회경전(會慶殿)에서 개설된 이후 정종 7년(1041) 4월에는 봄에 6일간, 가을에 7일간 열다가 충선왕 3년(1311) 3월에는 봄·가을 각각 10일 동안으로 확대되었다. 대개 회경전과 함께 천성전(天成殿)·선경전(宣慶殿)·명인전(明仁殿)·강안전(康安殿)·수녕궁(壽寧宮)·안강전(安康殿) 등에서 개설하였으며, 이때 국왕이 반승(飯僧)이나 행향(行香)을 하고 불보(佛寶)·법보(法寶)·승보(僧寶)의 삼보(三寶)를 찬양하는 경찬시를 짓기도 하였다. 개최목적은 왕실의 안녕과 국왕의 장수 등을 기원하는데 있었다.

홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 권16, 국사편찬위원회, 1994, 168~169·184쪽.

김종명, 『한국중세의 불교의례』, 문학과지성사, 2001, 72쪽.

3 진킴(1244~1286) : 원 세조 쿠빌라이 둘째 아들로 어머니는 쿵크라트[弘吉刺]족 출신의 차부이[察必]로, 『원사』에서는 소예순성황후(昭睿順聖皇后)라 하였다. 진킴은 지원 3년(1262)에 연왕(燕王)에 책봉되었으며 지원(至元) 10년(원종 14, 1273)에는 형 도르지[朶而只]가 있음에도 불구하고 황태자로 책봉되었고 중서령(中書令)·판추밀원사(判樞密院事)를 겸하였다. 그러나 지원 23년(충렬왕 12, 1286) 43세의 나이로 병사하여 제위에는 오르지 못했다. 그의 아들 성종 테무르(鐵穆耳)가 제위를 계승하였고 이후 시호를 문혜명효황제(文惠明孝皇帝)라 하고 묘호(廟號)를 유종(裕宗)이라 하였다. 진킴은 세 명의 아들을 두었는데 장남은 충선왕의 장인이 되는 진왕(晉王) 카마라[甘麻刺]이고, 2남은 무종과 인종의 부친인 다르마발라[答刺麻八刺]이며, 3남은 성종이 되는 테무르였다.

『원사』 권114, 열전1 후비.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 361~363쪽.

4 국학 : 고려시대 개경에 있었던 교육기관이다. 국학은 고려 태조가 고려를 건국한 직후 신라와 태봉의 제도를 이어 받아 개경에 국학을, 같은 왕 13년(930) 12월에 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에 서경학교(西京學校)를 설치하였다. 한편 성종 11년(992)에는 당나라의 제도를 본떠서 국자감(國子監)으로 개편되었다가, 충렬왕 1년(1275)에 원나라의 간섭으로 국자감을 국학으로 고쳤다. 그 뒤 충선왕 즉위년(1298)에 성균감(成均監)으로 고쳤다. 국학에 대해서는 『고려사』 권74, 지28, 선거, 학교, 국학(國學) 참조.

송춘영, 『고려시대 잡학교육연구』, 형설출판사, 1998.

5 육경 : 『역경(易經)』·『서경(書經)』·『시경(詩經)』·『춘추(春秋)』·『예기(禮記)』·『악기(樂記)』를 말한다.

6 채모(1229~1302) : 자가 응지(膺之), 시호가 관신공(寬愼公)으로 충렬왕 때 세족가문으로 성장한 평강 채씨(平康蔡氏)이다. 이 가계에서는 문하시랑평장사·상장군·판이부사(判吏部事)를 역임한 채화(蔡華)부터 고위관료로 진출하였으며, 그의 아들 채모(蔡謨)도 음서로 만보전직(萬寶殿直)에 나아갔다가 용산왕지별감(龍山道王旨別監)·부지밀직사사(副知密直司事)를 거쳐 첨의시랑찬성사(僉議侍郎贊成事)를 지냈다. 또한 채모의 맏아들 채종린(蔡宗璘)도 충렬왕~충선왕 때 도첨의중사(都僉議中事)·우승지(右承旨)를 지냈고, 둘째 아들 채종서(蔡宗瑞)도 삼사우윤(三司右尹)을 역임하였다. 한편 채화는 원간섭기 세족가문으로 성장한 전주 최씨(全州崔氏) 상장군 최련(崔璉)의 딸인 문화군대부인(文化郡大夫人)과 혼인하였으며, 채모는 예빈 소경(禮賓少卿) 주(澍)의 맏딸 강화군부인(江華郡夫人)과 결혼하여, 채종린·채종서 이외에도, 선승(禪僧) 채신환(蔡神煥)과 세 딸을 두었다. 그의 맏딸은 안동 권씨(安東權氏) 권한공(權漢功)에게, 둘째 딸은 오련(吳璉)에게, 셋째 딸은 이희담(李希聃)에게 각각 시집갔다. 그리고 채종서는 서산 정씨(瑞山鄭氏) 정인경(鄭仁卿)의 맏딸과 결혼하였다. 한편 묘지명에서는 채모가 원종의 원나라 친조에 대한 수종과 함께 삼별초(三別抄) 항쟁군의 방어, 노비 소송 문제의 해결, 일본 원정 등에서 공로를 세웠다고 하였다.

김용선 편, 「채모(蔡謨) 묘지명」·「정인경(鄭仁卿) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001, 414~415·423~425쪽.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 299쪽.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 72~73쪽.

7 영보도량 : 고려시대 도교 경전인 『영보경(靈寶經)』을 독송하면서 왕실의 복을 빌고, 천재지변이나 전쟁과 내란을 물리치며 사직의 안녕을 기원하던 항례적 도교의례이다. 원종·충렬왕·충숙왕·충목왕·충정왕·공민왕이 도교기관인 신격전(神格殿)·복원궁(福源宮)을 비롯하여 강안전(康安殿)·내원당(內願堂)·내원(內院)에서도 열었다.

양은용, 「도교사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 287~289쪽.

8 궁전배 : 원간섭기에 원나라에 인질로 들어간 왕자를 호위하는 역할을 했던 무신이다. 몽골과 전쟁 중이던 고종 28년(1241)에 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)이 인질로 몽골에 갈 때 추밀원부사 한취(韓就)가 궁전배졸(弓箭陪卒)을 선발하였다는 기록에서 처음 보인다. 『고려사』 권130, 열전43, 반역4, 조이(趙彝) 부 김유(金裕).

9 낭기아다이 : 충렬왕 때 원나라에서 고려에 응방자(鷹房子)·촉응사(促鷹使)로 파견된 인물이다. 수차례 고려를 왔다 갔다 하면서 전라도(全羅道)·경상도(慶尙道) 등지에서 매·말 등을 구해 갔으며, 충렬왕 4년(1278) 7월에는 원나라의 합백(哈伯)이 임기가 만료된 왕경(王京)의 다루가치[達魯花赤]를 대신하여 그를 추천하기도 하였다.

『고려사』 권28, 충렬왕 4년 7월 갑신 및 권29, 같은 왕 5년 10월 기해·10년 4월 무술 및 권30, 같은 왕 12년 12월 갑오.

10 통감 : 중국 북송(北宋)의 사마광(司馬光)이 편찬한 편년체(編年體) 역사서인 『자치통감(自治通鑑)』을 말한다. 총 294권으로 줄여서 통감(通鑑)이라고도 한다. 주(周)나라 위열왕(威烈王)이 진(晉)나라 3경(卿(韓·魏·趙氏))을 제후로 인정한 BC 403년부터 5대(五代) 후주(後周)의 세종(世宗) 때인 960년에 이르기까지 1362년간의 역사를 1년씩 묶어서 편찬한 것이다. 정사(正史)는 물론 실록(實錄)·야사(野史)·소설(小說)·묘지류(墓誌類) 등 322종의 각종 자료를 참고로 하여 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』의 서법(書法)에 따라 완성하여 신종(神宗)이 『자치통감』이라 이름을 붙이고 자서(自序)를 지었다. 『자치통감』이라 함은 치도(治道)에 자료가 되고 역대를 통하여 거울이 된다는 뜻으로, 곧 역대 사실(史實)을 밝혀 정치의 규범으로 삼으며, 또한 왕조 흥망의 원인과 대의명분을 밝히려 한 데 그 뜻이 있었다.

충렬왕 13년(1287) 정해년

• 봄 정월

갑자일. 부지밀직사사(副知密直司事) 염승익(廉承益)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

무진일. 동판밀직사사(同判密直司事) 이존비(李尊庇)가 죽었다.

신미일. 박지량(朴之亮)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 김혼(金琿)을 삼사사(三司使)로 각각 임명했다.

기묘일. 죄질이 경미한 죄수들을 석방했다.

• 2월

경자일. 첨의중찬(僉議中贊) 원부(元傅)1)가 죽었다.

○ 연등회(燃燈會) 때문에 왕이 거처를 강안전(康安殿)으로 옮겼다.

기미일. 왕이 신하들에게 잔치를 베풀었다.

경신일. 송분(宋玢)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 조인규(趙仁規)를 삼사사(三司使)로, 공유(孔愉)를 동판밀직사사(同判密直司事)로, 김혼(金琿)과 안전(安戩)을 함께 부지밀직사사(副知密直司事)로, 유승(柳陞)과 임정기(林貞杞)를 좌·우부승지(左右副承旨)로 각각 임명했다.

• 윤2월

무진일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.

경오일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

무인일. 왕이 대전(大殿)에서 친히 소재도량(消災道場)을 열었다.

• 3월

초하루 임진일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

경자일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

갑진일. 장군(將軍) 장순룡(張舜龍)2) 등을 보내 이인춘(李仁椿)의 딸을 원나라에 바치게 하는 한편, 공주가 입을 진주로 장식한 옷을 사오게 했다.

을사일. 원나라에서 형부시랑(刑部侍郞) 육십(六十)을 보내 동녕부(東寧府)와 관련된 일을 조사하게 했다.

갑인일. 비를 내려달라고 빌었다.

병진일. 왕 재위 4년 당시 호종했던 공신들에게 각각 노비 두 명과 전지(田地) 1백 결을 하사했는데, 그중에는 호종한 일이 없는 내료(內僚)도 얼토당토않게 끼어 있었다.

경신일. 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산)를 진수하던 원나라 군대가 제 나라로 귀환했다.

• 여름 4월

○ 가뭄이 계속되자 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

무진일. 왕과 공주가 복령사(福靈寺)3)에 행차했다.

○ 가뭄이 계속되자 시장을 철시하게 했다.

경오일. 비를 내려달라고 기도했다.

계유일. 왕과 공주가 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였는데, 말을 타고 사냥에 따라 나선 자가 1,500명이나 되었다. 이에 재상들이,

“심한 가뭄이 계속되고 있는데다 백성들이 한창 농사일에 바쁜 때라 이번 행차가 백성들의 원망을 사게 되지 않을까 두렵습니다. 또 지금은 짐승들이 한창 새끼를 밸 때이니 사냥을 해서는 안 됩니다.”

라고 간언했으나 왕은 성을 내며 듣지 않았다. 왕이 어가를 호종하는 군사들의 녹봉을 미리 지급하라고 지시했으나 어사가 이를 반대하고 나서자 노한 왕이 어사를 순마소(巡馬所)에 수감시켰다.

을해일. 여우가 대낮에 대전(大殿)으로 들어왔다.

경진일. 서리가 사흘 동안이나 내렸다.

계미일. 재추들이 사재(私財)를 시주하고 보현사(普賢寺)에서 비오기를 빌었다.

무자일. 왕이 서해도(西海道)로부터 돌아왔는데, 여우가 궁궐에 들어온 괴변(怪變) 때문에 신효사(神孝寺)에 거처를 정했다.

• 5월

초하루 신묘일. 기우제를 지내자 큰비가 내렸다.

을미일. 왕과 공주가 양루(凉樓)에서 격구(擊毬)를 관람했다.

임인일. 왕이 나얀대왕[乃顔大王]이 반란4)을 일으켰다는 소식을 듣고 장군(將軍) 유비(柳庇)를 원나라에 보내 본국 군대를 동원해 반란군의 토벌을 돕겠다고 제안했다. 당시 나얀대왕이 우리나라의 반역자인 유초(庾超)를 보내 탈영병을 조사하고 있었는데, 나얀대왕의 반란 소식을 접한 유초가 도망쳐 금교(金郊)에 이르렀을 때 왕이 사람을 체포해 처형시켰다.

• 6월

임술일. 유비(柳庇)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 군사를 동원해 토벌을 돕겠다는 우리의 제안을 받아들인다고 알려왔다.

계해일. 왕이 군대를 사열했다.

○ 채모(蔡謨)를 부지밀직사사(副知密直司事)로, 유백정(庾伯貞)을 삼사사(三司使)로 각각 임명했다.

갑자일. 정가신(鄭可臣)을 경상도(慶尙道) 안무사(安撫使)로, 채모(蔡謨)를 전라도(全羅道) 안무사로, 안전(安戩)을 충청도(忠淸道) 안무사로 각각 임명해 파견했다.

○ 김주정(金周鼎)을 청주목사(淸州牧使)로 좌천시켰다.

병인일. 최유엄(崔有渰)을 전법총랑(典法摠郞)·우부승지(右副承旨)로 임명했다.

정묘일. 조인규(趙仁規)를 지도첨의사사(知都僉議使司)로, 공유(孔愉)를 판삼사사(判三司事)로, 나유(羅裕)를 부지밀직사사(副知密直司事)로 각각 임명했다.

기사일. 왕이 열병을 마친 후 궁문에서 친히 독기(纛旗)5)에 제사를 지냈다.

○ 김주정(金周鼎)의 호두패(虎頭牌)를 박지량(朴之亮)에게 하사해 그를 좌익만호(左翼萬戶)로, 박구(朴球)의 호두패(虎頭牌)6)를 나유(羅裕)에게 하사해 그를 중익부만호(中翼副萬戶)로 각각 임명했다. 당시 대정(隊正) 이보(李普)·이성(李成) 형제가 모두 출정명단에 올라 있었는데 모친이 생존해 있었으므로 형이 동생을 남게 하여 모친을 봉양하게 해 달라고 간청했고 동생은 또한 형이 남게 해달라고 간청했다. 왕이 그들의 효성에 감동하여 모두 남아 모친을 봉양하도록 배려해 주었다. 왕이 친히 원나라를 도와 정벌에 나서려고 하였다.

계유일. 공주가 양루(凉樓)7)에서 왕을 위해 송별연을 열고 겸하여 원정에 나서는 군사들을 위로했다. 박지량(朴之亮)이 날이 저물 무렵에야 잔치에 참석하면서 왕이 누각에 있는 줄도 모르고 말을 탄 채로 곧장 양루 아래에 도착했다. 왕이 노하여 그 군직을 박탈하고 호두패(虎頭牌)를 빼앗아 한희유(韓希愈)에게 하사하여 좌익만호(左翼萬戶)로 임명했으며, 박지량(朴之亮)은 부만호(副萬戶)로 강등시켰다.8)

갑술일. 한희유(韓希愈)가 군사를 거느리고 원정길에 올랐다.

기묘일. 감악산(紺嶽山) 산신(山神)의 둘째 아들을 도만호(都萬戶)로 봉해, 원정을 음으로 도와달라고 빌었다.

병자일. 양부(兩府)의 신료들이 양루(凉樓)에서 왕을 전송하였다.

무인일. 역어(譯語) 김인(金仁)이 원나라로부터 돌아와, 황제가 나얀[乃顔]의 성(城)을 함락시켰다고 전하자, 공주가 기뻐하며 금실과 비단을 한 필씩 하사하고 그에게 대위(隊尉)벼슬을 주었다. 이 소식을 들은 모든 도성 사람들이 기쁜 나머지 한낮에 시장을 철시했다.

임오일. 도성에 주둔시킬 시위군(侍衛軍)을 징발하였다.

• 가을 7월

경인일. 왕이 친히 전군(前軍)을 거느리고 인후(印侯)를 중군만호(中軍萬戶)로 삼아 개성(開城)의 난산(卵山)에 도착해 유숙했다. 왕이 강개해 눈물을 흘리니 신하들도 모두 낯을 가리고 울었다.

임인일. 동경총관(東京摠管) 강수형(康守衡)과 요동선위사(遼東宣慰使) 등이 사람을 보내와,

“만약 국왕께서 빠른 시일 안에 가지 못하겠거든, 먼저 정예병 1천 명을 보내는 것이 좋겠습니다.”

라고 알렸다. 이에 왕이 장군(將軍) 유비(柳庇)9)와 중랑장(中郞將) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보내 자신이 친히 군사를 거느리고 이미 출발하였다고 보고했다.

경술일. 역대 선왕들에게 존호(尊號)를 덧붙여 올리고 또 전국의 산천의 신령들에게도 휘호(徽號)를 덧붙여 주었다.

• 8월

정묘일. 유비(柳庇)와 오인영(吳仁永) 등이 원나라로부터 돌아와 다음과 같이 보고했다.

“황제께서 친히 정벌에 나서 나얀을 사로잡고 그가 웅거하고 있던 성(城)을 함락시켰으며, 황제의 어가는 이미 연경(燕京)으로 귀환하여 각 지역으로부터의 군사 동원을 중지시켰습니다. 또한 고려국왕은 역마편으로 빨리 들어와 황제의 생일을 축하하라고 분부하셨습니다.”

왕이 기뻐하며 유비(柳庇)를 대장군(大將軍)으로, 오인영(吳仁永)을 장군(將軍)으로 각각 임명했다.

무진일. 공주가 유비(柳庇)를 원나라에 보내 자신도 왕을 따라 입조하겠다고 요청했다.

경진일. 동녕부(東寧府)의 역관인 중랑장(中郞將) 구천수(丘千壽)가 쌍성(雙城)10)에서 보낸 첩자인 쿠두다이[忽都歹]와 덕산(德山) 등을 체포해 왔다.

신사일. 조변(趙抃)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 권단(權)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

을유일. 낭장(郞將) 정지연(鄭之衍)을 원나라에 보내 쌍성(雙城)에서 보낸 첩자를 체포했다는 보고를 올리게 했다.

• 9월

경자일. 동진(東眞)11) 골외국(骨嵬國)의 만호(萬戶) 티무르[帖木兒]가 만군(蠻軍) 1천 명을 거느리고 변방을 지키다가 임무를 마치고 원나라에 돌아가면서 개경에 들러 공주를 알현했다.

갑인일. 왕이 연경(燕京)에 있으면서 공주와 세자(世子)를 불러 입조하게 했다.

• 겨울 10월

초하루 무오일. 일식(日食)이 있었지만, 비 때문에 보이지 않았다.

경오일. 공주와 세자가 거처를 차신(車信)12)의 집으로 옮겼다.

무인일. 공주와 세자(世子)가 원나라에 갔다.

• 11월

계사일. 원나라에서 타자르[塔剌兒]를 보내 탐라의 다루가치로 임명했다.

을미일. 공주가 서경(西京)까지 갔으나 이르러 함평부(咸平府)에서 도적이 일어나 길이 막혔다는 말을 듣고 결국 개경으로 돌아왔다.

임자일. 대장군(大將軍) 기관(奇琯)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

○ 지도첨의부사(知都僉議府事)로 은퇴한 주열(朱悅)이 죽었다.

• 12월

병인일. 왕이 원나라에서 귀국했다.

○ 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

○ 염승익(廉承益)을 첨의평리(僉議評理)로, 정가신(鄭可臣)을 판삼사사(判三司事)로, 김흔(金忻)을 동판밀직사사(同判密直司事), 한희유(韓希愈)를 부지밀직사사(副知密直司事)로 각각 임명했다.

기사일. 왕이, “양가(良家)의 처녀는 먼저 관에 알린 뒤에 출가할 것이며, 위반한 자는 처벌하라.”는 지시를 내리는 한편 허공(許珙) 등을 시켜 여자아이를 선발13)하게 했다.

계미일. 허공(許珙)을 첨의중찬(僉議中贊)으로, 홍자번(洪子藩)·한강(韓康)을 함께 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 조인규(趙仁規)와 염승익(廉承益)을 모두 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 박지량(朴之亮)을 판삼사사(判三司事)로, 인후(印侯)를 판밀직사사(判密直司事)로, 나유(羅裕)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 임정기(林貞杞)·김지숙(金之淑)·김혼(金琿)·채모(蔡謨)를 함께 부지밀직사사(副知密直司事)로, 권단(權)을 밀직학사(密直學士)로, 정가신(鄭可臣)을 감찰대부(監察大夫)로, 이혼(李混)을 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.

十三年 春正月 甲子 副知密直司事廉承益享王. 戊辰 同判密直司事李尊庇卒. 辛未 以朴之亮副知密直司事, 金琿爲三司使. 己卯 放輕繫.

二月 庚子 僉議中贊元傅卒. 以燃燈, 移御康安殿. 己未 宴群臣. 庚申 以宋玢知都僉議事, 趙仁規爲三司使, 孔愉同判密直事, 金琿·安戩並副知密直司事, 柳陞·林貞杞爲左右副承旨.

閏月 戊辰 以旱, 禁酒. 庚午 王畋于馬堤山. 戊寅 親設消災道場于大殿.

三月 壬辰朔 親醮三界于康安殿. 庚子 王及公主, 幸妙蓮寺. 甲辰 遣將軍張舜龍等, 獻李仁椿女于元, 仍令求買公主眞珠衣. 乙巳 元遣刑部侍郞六十來, 辨東寧府事. 甲寅 禱雨. 丙辰 賜四年隨從功臣, 各臧獲二口·田百結. 閒有內僚不曾隨從, 而濫與者. 庚申 合浦戍軍還元.

夏四月 以旱慮囚. 戊辰 王及公主, 幸福靈寺. 因旱, 巷市. 庚午 禱雨. 癸酉 王及公主, 獵于西海道, 獵騎一千五百. 宰相諫曰, “旱旣太甚, 民方耘耔, 竊恐此行召歛民怨. 且禽獸時方胎孕, 不可獵也.” 王怒, 不聽. 王命隨駕軍士預給祿, 御史駁之, 王怒, 囚御史于巡馬所. 乙亥 有狐晝入大殿. 庚辰 霜三日. 癸未 宰樞施私財, 禱雨于普濟寺. 戊子 王至自西海道, 以狐怪, 入御神孝寺.

五月 辛卯朔 雩, 大雨. 乙未 王與公主, 御涼樓, 觀擊毬. 壬寅 王聞乃顔大王叛, 遣將軍柳庇如元, 請擧兵助討. 時乃顔使本國叛人庾超來, 推勘逃軍. 超聞乃顔叛, 逃至金郊, 遣人捕斬之.

六月 壬戌 柳庇還自元, 帝許助兵. 癸亥 閱兵. 以蔡謨副知密直司事, 庾伯貞爲三司使. 甲子 遣鄭可臣于慶尙, 蔡謨于全羅, 安戩于忠淸道, 皆爲安撫使. 貶金周鼎爲淸州牧使. 丙寅 以崔有渰爲典法摠郞右副承旨. 丁卯 以趙仁規知都僉議司事, 孔愉判三司事, 羅裕副知密直司事. 己巳 閱兵訖, 親祭纛于宮門. 以金周鼎虎頭牌, 賜朴之亮爲左翼萬戶, 以朴球虎頭牌, 賜羅裕爲中翼副萬戶. 時, 有隊正李普·李成兄弟, 皆在軍目, 以其有母, 兄乞留弟侍養, 弟亦乞留兄. 王感其孝誠, 並許留養. 王將親助征.

癸酉 公主餞王于涼樓, 兼慰赴征將士. 朴之亮日晏赴宴, 不知王御樓, 騎而直至樓下. 王怒, 削其職, 奪虎頭牌, 賜韓希愈爲左翼萬戶, 之亮爲副萬戶. 甲戌 韓希愈將兵啓行. 己卯 封紺嶽山神第二子, 爲都萬戶, 以冀陰助征也. 丙子 兩府餞王于涼樓. 戊寅 譯語金仁還自元, 云 “帝拔乃顔城.” 公主喜賜金線絹各一匹, 拜隊尉. 城中聞者皆喜, 日中罷市. 壬午 調留京侍衛軍.

秋七月 庚寅 王親統前軍, 以印侯爲中軍萬戶, 出次開城卵山. 王潸然泣下, 群臣皆掩泣. 壬寅 東京摠管康守衡, 遼東宣慰使等遣人來, 言曰, “王若未能速赴, 宜先遣精兵一千.” 王乃遣將軍柳庇, 中郞將吳仁永如元, 奏親將兵已發. 庚戌 加上祖宗尊號, 又加境內山川神祇號.

八月 丁卯 柳庇·吳仁永等還自元, 言, “帝親征乃顔, 擒之, 拔其城, 車駕還燕京, 罷諸路兵. 且命, ‘王乘傳入, 賀節日.’” 王喜, 拜庇爲大將軍, 仁永爲將軍. 戊辰 公主遣柳庇如元, 請從王入朝. 庚辰 東寧府譯語中郞將丘千壽, 捕雙城諜人忽都歹·德山等 來. 辛巳 以趙抃副知密直司事, 權爲左副承旨. 乙酉 遣郞將鄭之衍如元, 告捕雙城諜人.

九月 庚子 東眞骨嵬國萬戶帖木兒, 領蠻軍一千人, 罷戍還元, 來謁公主. 甲寅 王在燕京, 召公主·世子入朝.

冬十月 戊午朔 日食, 雨不見. 庚午 公主世子移御于車信第. 戊寅 公主世子如元.

十一月 癸巳 元遣塔刺兒來, 爲耽羅達魯花赤. 乙未 公主至西京, 聞賊起咸平府道梗, 遂還. 壬子 遣大將軍奇琯如元, 賀正. 知都僉議府事致仕朱悅卒.

十二月 丙寅 王至自元. 太白晝見. 以廉承益爲僉議評理, 鄭可臣判三司事, 金忻同判密直司事, 韓希愈副知密直司事. 己巳 有旨, “良家處女, 先告官然後嫁之, 違者罪之.” 因命許珙等, 選童女. 癸未 以許珙爲僉議中贊, 洪子藩·韓康並爲僉議贊成事, 趙仁規·廉承益並知都僉議司事, 朴之亮判三司事, 印侯判密直司事, 羅裕同知密直司事, 林貞杞·金之淑·金琿·蔡謨並副知密直司事, 權爲密直學士, 鄭可臣爲監察大夫, 李混爲右副承旨.

각주

1 원부(1220~1287) : 본관은 원주(原州)이며, 처음 이름이 원공식(元公植)이고, 자가 성지(成之)이며, 자호는 족헌수재(足軒秀才)이다. 삼한공신(三韓功臣) 원극유(元克猷)의 직계 후손으로 고종 때 국자시(國子試) 및 과거에 급제한 후 충렬왕 때까지 첨의중찬(僉議中贊)을 역임하였다. 원주 원씨 원부의 가계는 고려전기에는 고위 관료를 배출하지 못하다가 원부가 첨의중찬을 지내면서부터 가세를 신장시킬 수 있었다. 아들 원관(元瓘)·원경(元卿)과 손자 원충(元忠)·원선지(元善之) 및 증손자 원호(元顥)·원송수(元松壽) 등이 계속 재추급(宰樞級)으로 진출하면서 세족으로 성장하였다. 원부는 예빈경(禮賓卿)을 지낸 서원 염씨 염수장(廉守臧)의 큰 딸 봉성군대부인(峰城郡大夫人)과 결혼하였으며, 그 후손들도 경주 김씨·남양 홍씨·안동 김씨·여흥 민씨·언양 김씨·광주 김씨·나주 나씨·안동 권씨·문화 유씨·순흥 안씨·공암 허씨 등 당대의 문벌과 혼인관계를 맺고 있다.

김용선 편, 「원부(元傅) 묘지명」·「원충(元忠) 묘지명」·「원선지(元善之) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

『원주원씨천순보(原州元氏天順譜)』.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 193~194·297~298쪽.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 80쪽.

2 장순룡(1254~1297) : 회회(回回) 출신으로 본래 이름은 셍게[三哥]이다. 충렬왕비 제국대장공주(齊國大長公主)의 게링코우[怯怜口]로 따라 왔다가 고려에 귀화하여 첨의참리(僉議參理)를 역임한 인물이다. 장순룡에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 장순룡전(張舜龍傳) 참조.

3 복령사 : 개경 송악산 서쪽에 기슭 효성굴(曉星窟) 아래에 있던 사찰이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 『신중동국여지승람』의 박은(朴誾) 시를 통해서 볼 때 신라시대에 창건되었고, 서천축국(西天竺國)에서 왔다는 불상이 있었음을 알 수 있다. 고려시대에는 숙종 때부터, 특히 고종 이후에 왕실의 보호를 받으면서 발전하였다. 고종은 32년(1245)부터 46년(1259)까지 매년 건성사(乾聖寺)와 함께 이 절에 행차하였다. 원종 또한 즉위초부터 9년(1268)까지 매년 이 절에 행차하였다. 고종이나 원종이 주로 3월과 9월에 복령사에 행차한 것으로 보아 왕실과 관련된 인물의 원당이 있었을 가능성이 크다. 그 후 충렬왕이 5번, 충숙왕이 2번, 충목왕이 1번, 공민왕이 5번 행차하였다. 이중 충렬왕과 공민왕은 주로 공주와 함께 행차하였고, 기우(祈雨)를 빌기도 하였다. 한편 고려후기 국사(國師)였던 혼구(混丘)는 부모가 복령사(福靈寺)의 관음상에게 기도하여, 고종 38년(1251) 7월에 낳았다고 한다. 그리고 충렬왕대 찬성사(贊成事)를 역임한 권단(權)이 복령사 수월보살상(水月菩薩像)에 기도하여 권보(權溥)를 낳았다고 한다. 『신증동국여지승람』에 기록되어 있는 것으로 조선중기까지는 존립하였던 것을 알 수 있다.

『고려사』 권54, 지8, 오행, 금(金), 한재(旱災).

『익재난고』 권7, 「有元高麗國曹溪宗慈氏山 瑩源寺寶鑑國師碑銘」.

『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상(開城府 上), 불우(佛宇).

김용선 편, 「권보(權溥) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4 반란 : 원나라 세조(世祖) 24년(1287) 만주(滿洲)지역에서 일어난 반란을 말한다. 나얀[乃顔]의 출신에 대해서는 『집사』와 『원사』에서 각각 다르게 나타나고 있다. 『원사』에서는 칭기스칸의 이복동생인 벨구데이[別里古台]의 증손으로 기록하고 있는 반면, 라시드 앗 딘의 『집사』에서는 칭기스칸[成吉思汗]의 막내 동생 테무게 옷치긴[帖木哥斡赤斤]의 5세손으로 기술하고 있다. 나얀은 태종 우구데이칸[窩闊台汗]의 손자 카이두[海都]와 연합하여 세조 쿠빌라이에 대한 반란을 일으켰다. 나얀의 반란은 몽골 왕족 내부의 오랜 반목과 질시에서 시작되었다. 칭기스칸 사후, 우구데이는 부친의 유언에 따라 평화롭게 대칸이 될 수 있었다. 그러나 우구데이가 사망한 후 대칸 계승전은 보다 복잡해졌다. 그의 아들 구육[貴由]이 대칸이 되었으나 칭기스칸의 동생인 테무게 옷치긴과 장남 가문의 수령 바투[拔都]는 구육의 계승을 달가와 하지 않았다. 구육이 몇 해를 넘기지 못하고 죽자 누가 대칸이 될 것인가를 두고 논란이 있었다. 우구데이 가문의 사람들은 우구데이의 후손들이 대칸이 되어야 한다고 생각했으나 주치[朮赤]가문과 톨루이[拖雷] 가문은 생각이 달랐다. 그리하여 주치 가문 바투의 적극적인 지지아래 톨루이의 아들 헌종 몽케[蒙哥]가 황위에 오를 수 있었다. 우구데이 가문은 하루아침에 대칸의 지위를 빼앗긴 것이다. 더욱이 몽케칸의 가혹한 처벌까지 받게 되자 그들은 숨죽이며 기회만 엿보았다. 우구데이의 손자였던 카이두도 마찬가지였다. 몽케가 사망하고 그의 동생인 쿠빌라이와 아릭부케가 황위를 다투자 카이두는 즉각 아릭부케를 지원했다. 그러나 아릭부케가 패배한 이후 카이두는 호시탐탐 쿠빌라이를 노리고 있었다. 중앙아시아지역을 점령한 카이두는 쿠빌라이를 압박하기 시작했고 충렬왕 3년(1277) 카이두는 카라코룸[喀喇和林]으로 진격했다. 카이두의 압박은 남송과의 전선에서 고군분투하던 명장 바얀[伯顔]을 소환한 뒤에야 겨우 막을 수 있었다. 이런 상황에서 칭기스칸 동생들의 후손이 다스리고 있던 만주지역의 왕족들도 쿠빌라이에 반기를 들었고 그 중심에 있었던 인물이 나얀, 식투르[勢都兒], 카다안[哈丹]이었다. 이들이 카이두와 군사를 합해 대도를 압박한다면 쿠빌라이에게는 큰 부담이 될 수 밖에 없었으므로 쿠빌라이는 직접 군대를 이끌고 이들의 진압에 나섰다. 중앙아시아에 쳐져 있던 카이두는 먼 동북지역까지 힘을 미칠수 없었고 쿠빌라이는 격전끝에 이들을 제압했다. 나얀을 사로잡은 쿠빌라이는 1288년 왕족이라는 이유로 피를 흘리지 않게 질식사시켰다. 한편 이 반란을 진압하는 과정에서 원나라는 고려의 협조를 받아내기 위해 충렬왕 13년(1287)에 정동행성(征東行省)을 다시 설치했다. 이때 고려는 군량미 10만 석을 원나라의 내륙지역으로 수송하는 등 경제적인 고통도 겪게 되었다. 물론 고통의 댓가도 있었다. 같은 해 고려는 나얀대왕의 정벌과 그 잔당인 카다안의 토벌 등에 동원되면서 여·원관계가 우호적으로 발전하자, 쌍성총관부(雙城摠管府)의 환원을 요청하였으며, 그 일부지역인 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군) 이남을 돌려받기도 하였다.

北村秀人, 「高麗における征東行省いついて」 『朝鮮學報』 32, 1964.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 37·137·139쪽.

그네그루쎄 지음, 김호동·유원수·정재훈 옮김, 『유라시아유목제국사』, 사계절, 1998, 388~426쪽.

5 독기 : 옛날 군대에서 의장용으로 사용하던 깃발로 군신(軍神)을 상징한다.

6 호두패 : 몽골에서 만호 등 세습 군관에게 수여한 패부(牌符)이다. 몽골의 패부는 서열에 따라 금호부(金虎符), 금부(金符), 은부(銀符), 해청부(海靑符), 원부(圓符) 등의 구분이 있었는데, 그 가운데 금호부는 다시 호두금패(虎頭金牌), 호투금패(虎鬪金牌), 사두금패(獅頭金牌)로 구분되었다. 따라서 호두패는 몽골의 패부 가운데 가장 상위의 것으로 만호부의 다루가치와 만호에게 수여되었다.

『원사』 권91, 지41 상, 만호부.

箭內亘, 「元朝牌符考」 『滿鮮地理歷史硏究報告』 9, 1922.

7 양루 : 고려시대에 개경의 궁궐에 있던 누각의 이름으로, 충렬왕 때 기록에만 나타나는데, 충렬왕 6년(1280)에 완성된 응경궁(膺慶宮)의 한벽루(寒碧樓)와 동일한 건물로 추정된다.

김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 207쪽.

8 강등시켰다 : 호두패는 원나라 황제가 만호에게 하사한 신표였으며, 만호는 당시 고려의 군사력을 장악하는 최고위 지휘관이었다. 그런데 이러한 호두패의 여탈권을 충렬왕이 장악하고 있는 점이 주목된다. 원나라 관직인 만호가 고려인에서 제수된 것은 충렬왕 2년 황제가 김방경을 임명한 것이 최초로 이후 충렬왕의 적극적인 의지로 고려인에게 다수 주어졌다. 여기에는 대원관계의 강화를 통하여 국왕의 권위 회복을 꾀함과 동시에 왕권 강화의 첩경인 군통수권의 장악을 위한 충렬왕의 정치적 의도가 있었다. 만호에 임명되었던 인물들은 모두 충렬왕의 두터운 신임을 받은 당대의 실력자들로 모두 재추를 역임하면서 정치적으로도 중요한 지위를 차지했다. 그러나 만호는 세습이 되고 황제로부터 직접 그 직위를 받았다는 점에서 국왕의 통제를 이탈하기 쉬운 위치에 있었다. 원의 간섭이 심화되면서 고려국왕의 권위 손상과 내정의 혼란은 이러한 모순을 드러내는 계기를 마련해 주었다. 따라서 안정된 대원관계와 내정을 바탕으로 왕권의 장악아래 있던 만호는 충렬왕 복위 이후 국왕을 배제한 채 직접 원나라로 부터 만호를 수여받는 그 권세를 자랑하는 자가 나타나기도 했다.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 역사학회, 1989.

9 유비(?~1329) : 원(元)간섭기 세족으로 성장한 고흥유씨(高興柳氏) 유청신(柳淸臣)을 말한다. 유비에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 유청신전(柳淸臣傳) 참조.

10 쌍성 : 쌍성총관부를 말한다. 고종 45년(1258) 조휘(趙暉)·탁청(卓靑) 등이 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군) 이북의 지역을 가지고 몽고에 투항하자, 원나라가 이 지역을 직접 통치하기 위한 통치기구로서 쌍성총관부(雙城摠管府)를 설치하였다. 원나라에서는 조휘와 탁청을 각각 총관(摠管)·천호(千戶)로 삼고, 그들로 하여금 화주 이북~정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군) 이남의 여러 지역에 거주하던 고려의 백성들과 여진(女眞) 사람들을 지배하도록 했다. 쌍성총관부는 충렬왕 때 고려의 요청으로 그 일부 지역이 고려로 반환되었으나, 화주 이북지역은 공민왕 5년(1356)까지 고려의 영토로 완전히 환수되지 못했다가 공민왕 5년에 공민왕이 쌍성총관부(雙城總管府)를 수복하였다.

최재진, 『고려의 대원관계와 북방정책연구』 단국대박사학위논문, 1993.

방동인, 「여·원관계의 재검토」 『국사관논총』 17, 1990.

김구진, 「여·원의 영토분쟁과 그 귀속문제」 『국사관논총』 7, 1989.

11 동진 : 고종 4년(1217) 여진족인 함평로 선무사(咸平路宣撫使) 포선만노(蒲鮮萬奴)가 세운 나라이다. 포선만노는 금나라가 쇠약해지고 몽고가 흥기하자 금나라에 반기를 들고 스스로 대진국(大眞國) 천왕이라 칭하였다. 만주지역을 기반으로 하였으나 몽고세력에 밀려 두만강 유역으로 이동한 후 나라 이름을 대하(大夏) 또는 동하(東夏)라 하였으며, 결국 몽고에 의해 멸망당하였다.

12 차신(?~?) : 차신은 고려사람으로 충렬왕비 제국대장공주와 동행해 고려로 온 케링코우[怯怜口] 출신이다. 충렬왕~충선왕 때 장군·상장군·밀직사(密直使)·세자원빈(世子元賓)·찬성사(贊成事)·세자이사(世子貳師)·시랑찬성사(侍郞贊成事)·검교사도(檢校司徒)·자정원사(資政院使)를 거쳐 첨의찬성사(僉議贊成事)·판의조사(判儀曹事)를 역임하였으며, 수차례나 원나라에 파견되어 호랑이 가죽과 처녀를 바치기도 한 부원(附元)세력이다. 충렬왕과 세자 등이 그의 저택으로 거처를 옮길 만큼 엄청나게 치부를 하였으며, 국왕의 측근세력으로 활동하였다. 한편 그의 딸은 김방경(金方慶)의 외조카인 조문간(趙文簡)과 결혼하기도 하였다.

『고려사』 권30, 충렬왕 13년 10월 경오·14년 8월 임술 및 권33, 충선왕 즉위년 7월 무술.

『고려사』 권136, 열전36, 폐행1, 장순룡 부 차신전(車信傳).

『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳).

13 처녀를 뽑아 : 원나라가 그들의 속지(屬地)에 강요한 조공 가운데 하나로, 처녀를 바치게 한 공녀(貢女)의 선발을 말한다. 고려정부는 원간섭기 이후 공민왕 초기까지 해마다 수많은 처녀들을 원나라에 공녀로 보냈다. 여기에는 원나라 조정의 명에 의해 선발된 공녀와 함께 원의 집정대신이나 고려에 파견된 원나라의 관료·장군·사신들이 요구한 양가(良家)의 처녀도 포함되어 있었다. 특히 고려 왕실은 이러한 원나라의 요구에 편승하여 국왕과 공주가 원나라에 행차할 때 스스로 양가의 처녀를 선발해 원나라 황실이나 고관에게 선물로 바치는 경우도 많았다. 공녀의 차출은 심각한 사회 문제를 유발시켜 고려가 반발하자, 원나라 순제(順帝)는 일시적으로 금지시키기도 하였다. 그러나 공녀 출신의 기황후(奇皇后)가 득세하면서 고려 사람들 가운데는 스스로 딸을 원나라 황실이나 집정대신에게 바쳐 출세하기도 하였다.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 178~179쪽.

충렬왕 14년(1288) 무자년

• 봄 정월

기축일. 안향(安珦)을 좌부승지(左副承旨)로 임명했다.

경인일. 한강(韓康)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事), 조인규(趙仁規)를 첨의찬성사(僉議贊成事)로 각각 임명했다. 지도첨의사사(知都僉議司事) 염승익(廉承益)이 사직했으므로 인후(印侯)로 대신 임명했다.

기해일. 아야치[愛加赤]1) 대왕(大王)이 사자(使者)를 보내 말을 구하였다.

임인일. 내전(內殿)에서 열린 잔치자리에서 왕이 여러 차례 춤을 추므로 공주가 말렸지만 듣지 않았다.

계묘일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차하자 환관인 장군(將軍) 최세연(崔世延)과 김의광(金義光) 등이 채붕(彩棚)을 설치하고 잡희(雜戱)를 벌였다.

병오일. 황제가 만호(萬戶)·천호(千戶)·백호(百戶)에게 금·은패(金銀牌)를 하사했다. 그중 쌍주금패(雙珠金牌)2) 네 개는 박지량(朴之亮)·나유(羅裕)·한희유(韓希愈)·장순룡(張舜龍)에게 각각 내려주고, 은패(銀牌)는 백호(百戶) 이하의 군사들에게 각각 내려주었다.

갑인일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 인후(印侯)가 사직하자 김혼(金琿)을 대신 임명했으며, 안전(安戩)을 지밀직사사(知密直司事)로, 한희유(韓希愈)를 부지밀직사사(副知密直司事)로 각각 임명했다.

• 2월

초하루 병진일. 최세연(崔世延)이 왕을 위해 잔치를 열었는데, 공주는 음식이 너무 사치스럽다고 하며 먹기를 거부했다.

정미일. 원나라에서 보로기[孛羅奚] 등을 보내 사면령을 반포했다.

신유일. 장군(將軍) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보냈다. 당시 북방의 적들이 반란을 일으켰으므로 우리나라는 응당 군사를 동원해 원나라를 도와야 했지만, 왕이 난감하게 여긴 나머지 오인영(吳仁永)을 보내,

“지금 동쪽 변방[東鄙]이 소란하니, 제가 직접 북변원정군을 거느리고 쌍성(雙城)으로 가서 지키겠습니다.”

라고 보고하게 했다.

임술일. 안적재(安迪材)를 회원방호사(會源防護使)로 임명했다.

○ 여러 만호(萬戶)들과 군사들이 대전에서 왕과 공주를 위해 잔치를 열었다.

정축일. 왕이 도라산(都羅山)3)에서 사냥판을 벌였다.

무인일. 중랑장(中郞將) 정지연(鄭之衍)이 금패(金牌)와 은패(銀牌)를 받아가지고 원나라로부터 돌아오자 당시 여론이,

“우리나라는 백성은 있어도 군사는 없는 터에 만호(萬戶)·천호(千戶)에게 줄 금·은패를 그렇게나 많이 요청하였으니, 만일 원나라에 사변이 생겨 금·은패의 수대로 군사를 징발한다면 어찌할 것인가?”

라고 비판했다.

갑신일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.

• 3월

정해일. 좌우익만호(左右翼萬戶) 나유(羅裕)·한희유(韓希愈)·장순룡(張舜龍) 등이 내전(內殿)에서 왕을 위해 잔치를 열었는데, 술자리가 무르익자 왕이 일어나 춤추고 손뼉을 치면서 흥에 겨워 노래까지 불렀다.

신묘일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

무술일. 경상도(慶尙道) 권농사(勸農使)로 하여금 세마포(細麻布) 바치는 일을 금지시켰다.

신축일. 최충소(崔冲紹)를 회원방호사(會源防護使)로 임명했다.

임인일. 장군(將軍) 오인영(吳仁永)이 원나라로부터 돌아와,

“나얀[乃顔]의 잔당들이 다시 반란을 일으켰으므로 황제가 군사를 동원해 친히 정벌에 나서면서, 우리나라 군대는 동쪽 변방을 그대로 지키라고 지시했습니다.”

고 보고했다.

무신일. 각 도에 사자를 보내 소금을 전매[榷鹽]하게 했다.

• 여름 4월

초하루 을묘일. 낭장(郞將) 김정(金精)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕을 정동행상서성 좌승상(征東行尙書省左丞相)4)으로 삼는다는 조서를 보냈다.

계해일. 우박이 크게 쏟아졌다.

정묘일. 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)5)을 동북면병마사(東北面兵馬使)로, 대장군(大將軍) 김덕지(金德之)를 동북면지병마사(知兵馬事)로 각각 임명했다.

경오일. 원나라 우승(右丞) 타추[塔出]6)가 사람을 보내 군사 5천 명과 군량을 징발하여 건주(建州)7)로 보내달라고 요청했다. 이에 앞서 왕이 북변원정군을 이끌고 쌍성(雙城)으로 가서 지키겠다고 제안해 황제의 허락을 받았다. 황제의 명령을 받은 중서성(中書省)이 타추에게, “동쪽 변방을 지키는 일은 고려왕과 함께 의논하라.”고 지시함에 따라 타추가 군사와 군량(軍糧)을 요청한 것이다. 그러나 건주(建州)는 우리나라로부터 3천 리(里)가 넘는 곳에 있고 지세가 험준하여 수송로가 나 있지 않을뿐더러 또 근년에 비축한 곡식이 모두 소진되어 도저히 조달할 방법이 없었다. 왕이 대신들을 불러 의논하자 다들,

“명령대로 따르자니 감당할 능력이 없고, 명령을 어기면 전에 황제께 아뢴 뜻을 저버릴까 우려되오니, 군사를 동원해 전쟁을 돕는다고 말해놓고 군량의 수송을 늦추는 것이 좋겠습니다.”

라고 말했다. 이에 오인영(吳仁永) 등으로 하여금 토산물을 많이 가지고 다시 원나라에 가서 그대로 보고하게 했다.

무인일. 대궐 뜰에 꽃이 만발하자 왕이 향각(香閣)에서 신하들에게 잔치를 베풀었다. 술자리가 무르익자 왕이 전리정랑(典理正郞) 민지(閔漬)와 국학직강(國學直講) 조간(趙簡)을 시켜 새 곡조를 짓게 하였으며, 좌부승지(左副承旨) 안향(安珦)도 시를 지어 바쳤다.

기묘일. 왕이 군대를 사열했다.

• 5월

신묘일. 왕이 복령사(福靈寺)에 행차했다. 또 영통사(靈通寺)8)에 행차하여 백은(白銀) 열 냥과 쌀 1백 석을 하사했다.

기해일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 조인규(趙仁規)가 장전만호(帳前萬戶)를 사직하자 부지밀직사사(副知密直司事) 한희유(韓希愈)를 대신 임명했다.

신축일. 만호(萬戶)인 동지밀직사사(同知密直司事) 나유(羅裕)9)가 군사를 거느리고 원정길에 나섰다.

경술일. 왕과 공주가 금경사(金經寺)에 행차했다.

임자일. 오인영(吳仁永)이 원나라로부터 귀국하는 길에, 황제가 건주(建州)에 군량을 수송하는 것을 면제하고, 원나라를 도우려 출정한 군사들을 철령(鐵嶺)으로 이동시켜 수비하도록 하며, 국왕은 본국에 남아서 나라를 지키라는 지시를 내렸다.

• 6월

을묘일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.

정사일. 대장군(大將軍) 박의(朴義)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

○ 원나라에서 대왕(大王) 코케데이[闊闊歹]를 대청도(大靑島)10)로 유배보냈다.

○ 쌍성(雙城)의 다루가치가 왔다.

경오일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 한강(韓康)이 은퇴하자 인후(印侯)를 대신 임명했다.

을해일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

• 가을 7월

정해일. 원나라에서 총관(摠管) 김지무(金之茂)를 보내와 병기(兵器)를 검열하게 했다.

경인일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)에 행차했다.

임진일. 정가신(鄭可臣)을 판밀직사사(判密直司事)로, 이익배(李益培)를 부지밀직사사치사(副知密直司事致仕)로 임명했다.

을미일. 전법판서(典法判書) 원정(元貞)11)을 파직시키고 대신 김군(金頵)을 임명했다. 당시 환관(宦官)과 내료(內僚)가 권세를 부리는 통에 법사(法司)의 관리 10여 명이 아무 잘못도 없이 동시에 파직되었다.

경자일. 지밀직사사(知密直司事) 안전(安戩)12)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

임인일. 정동행성(征東行省)에서 중랑장(中郞將) 송현(宋玄)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하했다.

○ 지밀직사사(知密直司事) 조변(趙抃)이 죽었다.

○ 환관인 장군(將軍) 최세연(崔世延)과 낭장(郞將) 도성기(陶成器)를 바닷섬으로 유배보냈다.13)

○ 사판궁(沙坂宮)에 군기고(軍器庫)를 새로 지었다.

무신일. 송나라 상인 고개(顧愷)와 육청(陸淸) 등이 와서 토산물을 바쳤다.

• 8월

정사일. 만군(蠻軍)들이 쌍성(雙城)으로부터 왔는데 남녀 노약자들이 모두 벌거벗은 몸에 거적만 둘렀으므로 홍자번(洪子藩)이 옷 2백 벌을 주었다.

임술일. 왕이 거처를 차신(車信)의 집으로 옮겼다.

계해일. 지방 고을의 응방(鷹坊)을 폐지했다.

기사일. 응방(鷹坊)을 다시 설치했다.

• 9월

갑신일. 왕이 수강궁(壽康宮)14)에 행차했다.

무자일. 왕이 건성사(乾聖寺)와 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

을미일. 황제가 왕과 공주의 입조를 분부했다.

계묘일. 윤선좌(尹宣佐)15) 등을 급제시켰다.

무신일. 대장군(大將軍) 유비(柳庇)를 원나라에 보내 왕의 입조를 알리게 했다.

기유일. 각 도에 사자(使者)를 보내 중앙에 바치는 공부(貢賦)의 양을 작정(酌定)16)하게 했다.

임자일. 세자(世子)의 생일을 맞아 왕이 신하들에게 잔치를 베풀었다. 이 자리에서 상장군(上將軍) 정인경(鄭仁卿)이 난쟁이 흉내를 내고 장군(將軍) 간홍(簡弘)은 광대 흉내를 내자 왕도 또한 손뼉을 치며 일어나 춤을 추었다.

• 겨울 10월

병진일. 부지밀직사사(副知密直司事)·감찰대부(監察大夫) 임정기(林貞杞)가 죽었다.

무오일. (충렬왕이) 강안전(康安殿)에서 친히 영빈도량(靈賓道場)을 열었다.

경오일. 황제가 왕에게 입조를 하지 말라고 다시 지시를 내렸다.

계유일. 도둑이 의릉(義陵 : 穆宗의 陵)을 도굴해 은그릇을 가져갔다.

• 11월

을유일. 도둑이 공릉(恭陵 : 목종의 능호)17)을 도굴했다.

정해일. 전 추밀원부사(樞密院副使) 홍문계(洪文系)18)를 바닷섬으로 유배보냈다.

갑오일. 천둥과 번개가 몰아치며 낮이 밤처럼 컴컴해지고 벼락이 사람을 쳤다.

경자일. 상장군(上將軍) 차신(車信)을 원나라에 보내 처녀를 바치게 했다.

○ 왕이 평주(平州) 온천(溫泉)에서 사냥판을 벌였다.

• 12월

임자일. 찬성사(贊成事) 조인규(趙仁規)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

병진일. 왕이 구요당(九曜堂)19)에 행차해 십일요(十一曜)에 초제(醮祭)를 지냈다.

신미일. 장군(將軍) 이병(李)을 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

병자일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

十四年 春正月 己丑 以安珦爲左副承旨. 庚寅 以韓康爲僉議侍郞贊成事, 趙仁規爲僉議贊成事. 知都僉議廉承益辭, 以印侯代之. 己亥 愛加赤大王遣使來, 求馬. 壬寅 宴于內殿. 王數舞, 公主止之, 不聽. 癸卯 王及公主, 幸妙蓮寺, 宦者將軍崔世延·金義光等, 設彩棚, 張雜戲. 丙午 帝賜萬戶·千戶·百戶金銀牌. 雙珠金牌四分. 賜朴之亮·羅裕·韓希愈·張舜龍, 銀牌, 分賜百戶以下軍士. 甲寅 知都僉議印侯辭, 以金琿代之. 安戩知密直司事, 韓希愈爲副知密直司事.

二月 丙辰朔 崔世延享王, 公主以饌品過侈, 不受. 丁巳 元遣孛羅奚等來, 頒赦. 辛酉 遣將軍吳仁永如元. 時, 北賊叛亂, 我國宜起兵助戰, 而王難之, 遣仁永入奏曰, “今東鄙未寧, 請親率征北兵 移鎭雙城.” 壬戌 以安迪材爲會源防護使. 諸萬戶及軍士, 享王及公主于大殿. 丁丑 王畋于都羅山. 戊寅 中郞將鄭之衍齎金·銀牌, 還自元. 時議曰, “本國有民無軍, 而多請萬戶·千戶金銀牌, 若朝廷有事, 以牌數徵兵, 則若之何?” 甲申 親醮于康安殿.

三月 丁亥 左右翼萬戶羅裕·韓希愈·張舜龍等, 享王于內殿, 酒酣, 王起舞, 拍手自歌. 辛卯 幸王輪·賢聖二寺. 戊戌 禁慶尙道勸農使獻細麻布. 辛丑 以崔冲紹爲會源防護使. 壬寅 將軍吳仁永還自元言, “帝以乃顔餘黨復叛, 發兵親征, 以我國軍, 戍東藩.” 戊申 遣使諸道榷塩.

夏四月 乙卯朔 郞將金精還自元. 詔以王爲征東行尙書省左丞相. 癸亥 大雨雹. 丁卯 以判三司事朴之亮爲東北面兵馬使, 大將軍金德之知兵馬事. 庚午 元右丞塔出遣人, 請發兵五千及軍粮赴建州. 先是, 王請以征北兵, 移鎭雙城, 帝已許之. 中書省奉帝旨, 諭塔出云, “鎭東藩事, 當與高麗王, 共議.” 塔出以此請兵與粮. 然建州距本國三千餘里, 山川險阻, 餉道不通, 又比年積蓄殫竭, 計無所出. 王召大臣議, 皆曰, “從之則力不能堪, 違之則恐負前奏之意, 莫若聲言發兵助戰, 以緩運粮.” 於是, 復使吳仁永等, 多齎土物, 如元以奏. 戊寅 宮花盛開, 宴群臣于香閣. 酒酣, 王命典理正郞閔漬, 國學直講趙簡製新曲, 左副承旨安珦亦製詩以進. 己卯 閱兵.

五月 辛卯 幸福靈寺. 又幸靈通寺, 賜白銀十兩, 米一百石. 己亥 僉議贊成事趙仁規辭帳前萬戶, 以副知密直司事韓希愈代之. 辛丑 萬戶同知密直司事羅裕, 領軍啓行. 庚戌 王及公主幸金經社. 壬子 吳仁永還自元. 帝命除建州運粮, 以助征兵, 移戍鐵嶺, 國王宜留鎭本國.

六月 乙卯 王如奉恩寺. 丁巳 遣大將軍朴義如元, 獻. 元流大王闊闊歹于大靑島. 雙城達魯花赤來. 庚午 僉議贊成事韓康致仕, 復以印侯代之. 乙亥 宥二罪以下.

秋七月 丁亥 元遣摠管金之茂來, 閱兵器. 庚寅 王及公主, 幸神孝寺. 壬辰 以鄭可臣判密直司事, 李益培副知密直司事致仕. 乙未 罷典法判書元貞, 以金頵代之. 時, 宦官·內僚用事, 法司十餘員以非罪同時罷職. 庚子 遣知密直司事安戩如元, 賀聖節. 壬寅 行省遣中郞將宋玄如元, 賀聖節. 知密直司事趙抃卒. 流宦者將軍崔世延, 郞將陶成器于海島. 新作軍器庫于沙坂宮. 戊申 宋商人顧愷·陸淸等來, 獻土物.

八月 丁巳 蠻軍自雙城來, 男女老弱, 皆赤立裹身以苫, 洪子藩給衣二百領. 壬戌 移御車信第. 癸亥 罷外郡鷹坊. 己巳 復置鷹坊.

九月 甲申 幸壽康宮. 戊子 幸乾聖·王輪二寺. 乙未 帝命王及公主入朝. 癸卯 賜尹宣佐等及第. 戊申 遣大將軍柳庇如元, 奏王親朝. 己酉 遣使于諸道, 酌定貢賦. 壬子 王以世子生日, 宴群臣. 上將軍鄭仁卿爲侏儒戱, 將軍簡弘爲倡優戱, 王亦拍手起舞.

冬十月 丙辰 副知密直司事監察大夫林貞杞死. 戊午 親設靈寶道場于康安殿. 庚午 帝命王勿入朝. 癸酉 盜發義陵, 取銀器.

十一月 乙酉 盜發恭陵. 丁亥 流前樞密院副使洪文系于海島. 甲午 大雷電, 晝晦, 震人. 庚子 遣上將軍車信如元, 獻處女. 王獵于平州溫泉.

十二月 壬子 遣贊成事趙仁規如元, 賀正. 丙辰 幸九曜堂, 醮十一曜. 辛未 遣將軍李如元, 獻. 丙子 王獵于馬堤山.

각주

1 아야치(?~?) : 『원사』에는 ‘愛加赤’라는 이름은 존재하지 않지만, 대왕이라는 칭호를 볼 때 황족으로 보인다. 당시 황족 가운데 ‘愛加赤’와 유사한 이름을 가진 이는 아야치[愛阿赤] 밖에 없다. 아야치는 쿠빌라이의 8번째 아들이다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 264쪽.

2 쌍주금패 : 금(金)으로 만들거나 금칠을 하여 만든 나무패로, 고려시대에 원나라에서 만호(萬戶)·천호(千戶) 등의 군직(軍職)을 임명하면서 해당 관료들에게 상징물로 내려주던 금패(金牌) 가운데 한 종류이다. 패에는 은패(銀牌)도 있으며, 금패에도 매달린 명주(明紬)의 수에 따라 쌍주금패(雙珠金牌)·삼주금패(三珠金牌)·일주금패(一珠金牌) 등이 있었다. 원나라에서는 만호패에 달려 있는 구슬의 수에 다라 상·중·하로 만호를 구분했다고 하다. 한편 『고려사』 백관지 순군만호부항을 보면 도만호·상만호·만호 등의 구분이 있었음을 알 수 있다. 그러나 그 밖의 기록에서는 이처럼 나누어 놓은 예를 찾아내기 어렵다. 따라서 고려에서는 만호패의 소유 여부가 더욱 중요했으며 패의 형상에 의한 구별은 별 의미가 없었던 것으로 보인다.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 역사학회, 1989, 114쪽.

3 도라산 : 지금의 경기도 파주시 군내면 도라산리에 있다. 민통선 안에 있는 경의선(京義線)의 최북단역인 도라산역도 이 지명에서 유래했다. 도라산이라는 지명의 유래는 다음과 같다. 신라 경순왕이 고려에 항복하고 태조 왕건의 딸인 낙랑공주를 아내로 맞이하였으나 낙랑공주가 일찍 죽어 이를 위로하기 위해 도라산 중턱에 영수암(永守菴)이라는 암자를 지었다. 이후로 경순왕은 자주 여기에 올라 공주의 명복을 빈다는 구실로 신라의 도읍을 돌아보며 눈물을 흘렸다고 해서 도라산(都羅山)이라고 불리게 되었다. 한편 충렬왕의 사랑을 받은 궁인(宮人) 태인(泰仁)사람 시씨(柴氏)의 딸 무비(無比)는 충렬왕이 도라산(都羅山)으로 사냥 갈 때마다 따라가 사람들이 ‘도라산(都羅山)’이라 부를 정도로 총애를 받았다. 그러나 같은 왕 23년(1297) 7월에는 세자 왕장(王璋 : 충선왕)이 제국대장공주(齊國大長公主)의 죽음이 그녀의 저주 때문이라고 하여 무비는 도성기(陶成器)·최세연(崔世延)·전숙(全淑) 등과 함께 죽임을 당했다. 한편 무비에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관(尹瓘) 부 윤인첨(尹鱗瞻) 참조.

4 정동행성좌승상 : 원나라 일본원정을 위하여 개경에 설치했던 정동행성의 최고관직이다. 정동행성에는 좌승상 이하 승상 부재시 그 임무를 대리하는 권성사(權省事)·권성정승(權省政丞) 외에 평장정사(平章政事), 우승(右丞)과 좌승(左丞) 참지정사(參知政事) 낭중(郎中) 원외랑(員外郞) 도사(都事) 등의 직제가 마련되고 있다. 그중 좌승상(左丞上)에는 항상 고려국왕이 임명되었고, 또 하위직인 낭중(郎中) 원외랑(員外郞) 도사(都事) 역시 거의 모두가 고려인으로 채워졌다. 그리고 보통 원나라의 관인으로 채워지게 되어 있는 평장정사(平章政事)와 좌우승(左右丞), 참지정사(參知政事) 등은 특별한 경우가 아니면 비워두었다.

고병익, 「여대정동행성의 연구(상·하)」 『역사학보』 14·19, 1961·1962.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994.

5 박지량(?~1292) : 고려후기의 무신으로 원종 12년(1271) 2월에 수로방호사(水路防護使)로서 경상도(慶尙道)에 출진하였으며, 충렬왕 즉위년(1274) 지병마사(知兵馬事)로서 여원연합군의 일본정벌에 참여하였다. 충렬왕 6년(1280) 11월 고려 조정이 진도(珍島), 탐라(耽羅), 일본 정벌에 대한 논공을 원나라에 주청할 때, 상장군인 박지량을 포함한 10명은 총관(摠管)으로 임명해 줄 것을 요청하였으나 그 해 12월 원나라에 의해 무덕장군(武德將軍) 관군천호(管軍千戶)로 임명되면서 금패(金牌) 및 인(印)을 하사받았다. 충렬왕 7년(1281)의 제2차 일본원정에도 출진하여 김방경과 더불어 일본군 300여 명의 수급을 베는 등의 전과를 올렸다. 충렬왕 13년(1287) 1월에 부지밀직사사(副知密直司事)가 되었으며 그 해 6월 좌익만호(左翼萬戶)가 되었다. 충렬왕 13년(1287) 판삼사사(判三司事)가 되었으며, 충렬왕 14년(1288) 1월에는 원나라로부터 쌍주금패(雙珠金牌)를 나유(羅裕), 한희유(韓希愈), 장순룡(張舜龍)과 더불어 하사 받았다. 충렬왕 14년(1288) 4월에는 동북면병마사(東北面兵馬使)가 되고, 충렬왕 15년(1289) 3월에는 경상전라도도순문사(慶尙全羅道都巡問使)가 되어 군량(軍糧) 징수를 독려(督勵)하였으며, 그 해 7월 원나라 황제의 생일 축하사신으로 원나라에 갔다. 충렬왕 16년(1290) 2월에는 좌군만호(左軍萬戶)로서 거란의 침입에 대비해 이천현계(伊川縣界)에 주둔하는 등의 활동을 하다가 충렬왕 18년(1292) 4월에 죽었다.

6 타추(?~1291) : 잘자이르[札刺兒] 부족 출신으로 부친은 잘라이르타이[札刺台·車羅大]이다. 타추는 부친의 공으로 관직에 나갔으며 지원 17년(1280)에 소용대장군(昭勇大將軍)으로 임명되었다. 이후 요동도 선위사에 임명되었고 나얀이 반란을 일으키고 왕자인 아야치[愛也赤]를 체포하려 하자 그를 피신시키는데 공을 세웠다. 이후 나얀의 잔당을 토벌하는데 공을 세웠고 만호에 임명되었다.

『원사』 권133, 열전20 타추[塔出].

7 건주 : 지금의 헤이룽강[黑龍江] 남동부의 쑤이펀허[綏芬河] 부근으로 발해 솔빈부(率賓府)에 속한 3주의 하나라는 설도 있다. 요(遼)·금(金)나라 때에는 다링허[大凌河] 지방의 주명(州名)으로 사용되었으며, 원나라 때는 행정구역명, 또는 지린[吉林] 부근의 성(城) 이름으로 나타나 있다. 명나라 때는 일종의 군정(軍政) 시행기관인 위(衛)의 이름으로 사용되었는데, 건주위(建州衛)는 위의 이름인 동시에 건주위 내에 거주하는 여진족의 총칭으로 사용되기도 하였다.

8 영통사 : 현종 18년(1027) 개경(開京 : 지금의 개성직할시) 임강현(臨江縣)의 오관산(五冠山)에 창건한 화엄종(華嚴宗) 소속 사원이다. 의종 때에는 인종과 공예태후(恭睿太后) 임씨(任氏)의 진전(眞殿)을 모신 왕실의 진전사원이 되었으며, 그 이후에는 세조·태조 및 명종의 진영도 이 사원으로 옮겨 놓기도 하였다. 한편 이 사원에는 화엄종의 고승인 경덕왕사(景德王師) 난원(爛圓, 999~1066)이 주지하고 있던 시기에 대각국사(大覺國師) 의천(義天, 1055~1101)이 출가하였으며, 영소(靈炤, 1115~1188)도 출가하였다. 의천의 화엄사상을 계승하고 『해동고승전(海東高僧傳)』을 저술한 각훈(覺訓)도 이 사원에서 주지하였다. 또한 이 사원에는 수계(受戒)를 하는 관단(官檀)이 설치되어 있었는데, 유가종(瑜伽宗)의 고승인 정현(鼎賢, 972~1054)이 이곳에서 관단(官檀(具足戒))을 받기도 하였으며, 선승인 지종(智宗, 930~1018)도 수계하였다. 특히 영통사는 조선초기 사원의 정리과정에서도 주요 사원으로 남아 있었다. 이 사원의 서루(西樓)는 개경에서 산수가 제일 아름다워서, 고려 무인집권기의 이규보(李奎報)를 비롯하여 조선전기의 많은 문인들이 시를 많이 읊었는데, 그들의 시가 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 남아있기도 한다. 문화재로는 김부식(金富軾)이 지은 「고려국오관산대화엄영통사 증시대각국사비명(高麗國五冠山大華嚴靈通寺 贈諡大覺國師碑銘)」을 비롯하여 동·서 삼층석탑 등이 남아 있으며, 한 때 고려 문종과 홍자번(洪自藩)의 화상도 있었다. 「영통사대각국사비명」에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관(尹瓘) 부 윤언이전(尹彦頤傳) 참조.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 199~204·219~220·250~251·321쪽.

9 나유(?~1292) : 나주 나씨(羅州羅氏) 집안으로 원종~충렬왕 때 음서로 경선점녹사(慶仙店錄事)로 관직에 진출했다. 이후 견룡행수(牽龍行首)·대장군을 거쳐 지밀직사사(知密直司事)·상장군(上將軍)·세자원빈(世子元賓)을 역임했다. 이 집안은 삼한공신(三韓功臣) 나총례(羅聰禮)의 후손으로 나득황(羅得璜)이 최항(崔沆)의 측근세력으로 활동하고 원종대 이후 나유(羅裕)—나익희(羅益禧) 부자가 계속 고위 관직에 오르면서 세족의 기반을 갖추었다. 특히 나유는 삼별초(三別抄) 항쟁군의 진압과 여원(麗元) 연합군의 일본정벌(日本征伐) 및 카다안[哈丹] 침입의 격퇴 등을 통해 전공을 세우고 원나라로부터 회원대장군(懷遠大將軍)이라는 직함을 받았다.

김용선 편, 「나익희(羅益禧) 묘지명」·「조위(趙瑋) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 84~85쪽 및 [나주 나씨] 세계도.

최영호, 「13세기 중엽 조문주의 활동과 정치적 성향」 『한국중세사연구』 16, 2004.

10 대청도 : 대청도는 유난히 원 황실 인물의 유배가 잦은 곳이었다. 원나라 세조(世祖)의 아들 아야치[愛牙赤]가 충렬왕 6년(1280) 8월에 여기에 유배되었고, 『신증동국여지승람』에 의하면 고려조 충숙왕(忠肅王) 5년에, 원나라에서 발라태자(孛剌太子)를 여기에 유배보냈다가 10년 소환하였고, 11년에 다시 여기에 유배보냈다가 16년에 소환했다. 그리고 17년에는 도우첩목아(陶于帖木兒)를 여기에 귀양보냈다가 후원년(後元年)에 소환했는데 그들의 거처하던 집터가 아직도 있다고 한다. 이 밖에도 원나라 무종(武宗)의 이복형제로 위왕(魏王) 아무가[阿木哥] 역시 대청도에 유배된 적이 있다.

『신증동국여지승람』 권43, 황해도 장연현, 고적(古蹟).

11 원정(1247~1316) : 원관(元瓘)의 처음 이름이다. 원관은 원종 4년(1263) 음서로 지강화군판관(知江華郡判官)에 임명되어 사경원판관(寫經院判官)을 역임하다가 같은 왕 7년 5월 지공거 홍진(洪縉)과 동지공거 곽여익(郭汝益)이 주관한 과거에 민지(閔漬)·홍간(洪侃)·우천석(禹天錫) 등과 함께 급제한 후 감찰어사·삼사사·지밀직사사·찬성사 등의 관직을 역임하였다. 원종의 입조 때 수종하였으며, 카다안[哈丹] 침입을 방어하고, 여·원 연합군의 일본정벌을 준비하였다. 또한 구룡산(九龍山) 사나사(舍那寺)를 중창하고 중국 항저우[杭州] 혜인사(惠因寺 : 일명 高麗寺) 소장의 『대장경(大藏經)』을 구입하였으며 3본 『화엄경(華嚴經)』을 은자(銀字)로 사경(寫經)하는 등 불교에 심취하였다. 부인은 셋으로, 판삼사사 홍록주(洪祿遒)의 딸과 결혼하여 자식은 없고, 전리판서 곽여필(郭汝弼)의 딸과 다시 혼인하여 1남 1녀를 두었는데, 아들은 일찍 죽었으며 딸은 밀직사를 지낸 김승용(金承用)에게 시집갔다. 다시 경주 김씨 좌승지 김신(金信)의 딸 낙랑군대부인(樂浪郡大夫人)과 혼인하여 2남 3녀를 두었다. 아들 가운데 찬성사 원충(元忠)의 이름만 확인되며, 평원군부인(平原郡夫人)이 된 장녀는 서원수군만호(西原水軍萬戶) 박거실(朴居實)에게, 둘째 딸은 대제학(大提學)을 지낸 민적(閔頔)에게, 셋째 딸은 판밀직사사를 역임한 광주 김씨 김광철(金光轍)에게 각각 시집갔다.

김용선 편, 「박거실 처 원씨(朴居實妻元氏) 묘지명」·「원관(元瓘) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 429쪽.

12 안전(?~1298) : 고종~충렬왕대의 문신관료이다. 죽산 안씨(竹山安氏) 집안 출신으로 유경(柳璥)의 문생으로 고종 때 과거 급제한 이후 충렬왕 때까지 지밀직사사(知密直司事)를 역임했다. 고종 36년(1249) 6월에는 최공주(崔公柱)와 함께 몽고에 사신으로 갔으며, 충렬왕 14년(1288) 7월에는 원나라에 성절사(聖節使)로 가기도 하였다. 충렬왕 11년 4월에는 국자시(國子試)를 주관하여 윤신걸(尹莘傑) 등을 선발하기도 하였다. 한편 죽산 안씨 집안은 안극인 때부터 성장하여 안숙로(安淑老)를 거치면서 가세가 크게 성장하는 등 여말선초에 사족으로 발전하였다. 안극인의 딸 정비 안씨(定妃安氏)가 공민왕의 비가 되고 안숙로의 딸 현비 안씨(賢妃安氏)가 우왕의 비가 되는 등 고려 말 왕실의 외척이 되기도 하였다. 안전에 대해서는 『고려사』 권106, 열전16, 안전전(安戩傳) 참조.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 289쪽.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 432쪽.

13 유배보냈다 : 충렬왕 14년(1288)에 다시 설치된 전민변정도감(田民辨正都監)에서 최세연과 도성기가 불법적으로 자치한 토지와 노비를 몰수하고 그 처벌로 섬으로 유배보낸 것이다.

14 수강궁 : 충렬왕 4년(1278) 10월에 지은 이궁(離宮)으로 개경(開京) 성 밖의 마제산(馬堤山)에 있었다. 마제산(馬堤山)은 개경에서 남동쪽으로 약 30리 지점에 있는 산이다. 충렬왕은 사냥을 즐겨 마제산에 자주 행차하였는데, 그 때문에 이곳에 이궁을 건설한 것이다. 충렬왕이 최소한 30차례 이상 행차하는 등 빈번하게 이곳에 행차하여 사냥과 사신의 전송 및 연회 장소로 사용하였다. 뿐만 아니라 소재도량(消災道場)·백좌도량(百座道場)을 베풀고, 일본원정(日本遠征)에 대비하여 독기(纛旗 : 쇠꼬리로 장식한 큰 기이며 軍中이나 천자의 車駕 왼쪽에 세움)의 제사도 올렸다. 이후 충숙왕도 한 차례, 충혜왕도 두 차례에 걸쳐 각각 행차하기도 하였다.

김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 2002, 신서원, 206쪽.

15 윤선좌(1265~1343) : 삼한공신 파평 윤씨 윤신달(尹莘達)의 후손이자 윤관(尹瓘)의 7대손이다. 5대조는 명종대 조위총의 난을 진압한 윤인첨(尹鱗瞻)이며, 고조는 판예빈성사 윤종해(尹宗海), 증조는 내고부사 윤세방(尹世芳), 조부는 판사재시사로 추증된 윤응식(尹應植)이다. 부친은 첨의평리로 추증된 윤균(尹均)이며, 모친은 찬성사로 추증된 송세견(宋世堅)의 딸이다. 충렬왕 14년(1288) 과거에 장원급제한 후 직문한서(直文翰署)·민부전서(民部典書)·예문관대제학(藝文館大提學) 등을 역임했다. 안향과 좌주·문생관계로 안향의 문인이다. 국학대사성을 지낸 무송 윤씨(茂松尹氏) 윤해(尹諧)의 딸과 혼인하여 2남 1녀를 두었다. 딸은 대호군 유양준(庾良俊)에게 시집갔다. 그리고 둘째 부인은 승평군부인(昇平郡夫人) 박씨(朴氏)이며 2남을 두었고, 셋째 부인은 임씨(林氏)인데 자식은 없다. 이 가계에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 제신 윤관전(尹瓘傳) 참조.

『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목 선장(選場).

김용선 편, 「윤선좌(尹宣佐) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

16 양을 작정 : 국가에서 각 군현의 산물에 부과한 현물이다. 고려는 군현제가 정비되기 시작한 광종 대부터 각 주·현의 세공(稅貢)을 정하였다. 이후 정종 7년(104)에는 삼사(三司)의 건의로 각 도의 주(州)·부(府)에 매년 세공을 결정했으며 문종 20년(1066)에는 상공(常貢)·별공(別貢)이 예종 9년(1108)에는 각종 공물을 평포(平布)로 대납하도록 하는 평포절납제가 실시되었다. 공부의 개편은 고려후기에도 계속되었는데 원종 10년(1269)과 충숙왕 원년(1314) 두 차례에 걸쳐서 개편되었다. 이 가운데 원종대의 공부제 개편은 같은 해 시행된 전민변정(田民辨正), 호구계점(戶口計點), 원종 12년 녹과전제 실시 등 개경환도를 전후해 실시된 경제구조 개편의 일환으로 이루어졌다. 원종 10년 공부제의 개정내용은 몽고와의 전란 후 피폐한 경제상을 고려해 당시의 인호(人戶)를 기준으로 공부의 액수를 재조종한 것으로 그 연장선상에서 이루어진 사업이 바로 충렬왕대의 공부작정으로 그 결과 충청·전라·경상·서해도의 공부의 액수가 정해졌다.

이정희, 「수취체제의 변화」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

박종진, 「고려 말 조선 초 공물제의 개편과 그 성격」 『한국학연구』 6, 1997.

17 공릉 : 목종(穆宗)은 시해당한 한 달 뒤 화장하고 능(陵)을 공릉(恭陵)이라 하였다. 현종(顯宗) 3년에 성의 동쪽으로 그 무덤을 옮기고 의릉(義陵)이라 하였다.

18 홍문계(?~1316) : 남양부원군 홍규(洪奎)의 처음이름이다. 홍규는 본관이 남양(南陽)으로 인종대 충신 좌복야 홍관(洪灌)의 후손이며, 아버지는 동지추밀원사를 역임한 홍진(洪縉), 어머니는 철원 최씨 최황(崔貺)의 딸이다. 임연의 사위이기도 했던 그는 원종 11년(1270) 5월 어사중승(御史中丞)으로 재임시 송송례와 함께 임유무(林惟茂)를 체포·처단함으로써 무인정권의 종식과 왕정복고를 달성하였다. 충렬왕 초에는 정계에서 은퇴하였으나, 충렬왕 말~충선왕 때에는 판삼사사·첨의정승(僉議政丞)을 지냈다. 딸이 충선왕비 순화원비(順和院妃)와 충숙왕비 명덕태후(明德太后)가 되는 등 왕비를 배출하였고, 문화 유씨·해주 최씨·광주 김씨·철원 최씨 등 문벌과 혼인관계를 맺었다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권121, 열전34, 충의, 홍관전(洪灌傳) 참조.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 70쪽.

19 구요당 : 고려시대 도교 관련 기관이다. 태조 7년(924) 외제석원(外帝釋院)·신중원(神衆院)과 함께 개경(開京)의 궁궐 밖에 건립되어, 기복양재(祈福禳災)·기우(祈雨) 및 진호국가(鎭護國家)를 염원하는 초제(醮祭)를 지냈다. 당(堂)의 이름은 일신(日神)·월신(月神)과 화성(火星)·수성(水星)·목성(木星)·금성(金星)·토성(土星)의 오성을 합한 칠정(七政), 그리고 사요(四曜) 가운데 나후성(羅喉星)·계도성(計都星)의 이성(二星)을 합한 구요(九曜)에서 나왔으며, 당 안에는 이 구요와 함께 사요 가운데 나머지 둘인 자기성(紫氣星)·월패성(月孛星)을 합한 십일요상(十一曜像)이 봉안되었다.

『신증동국여지승람』 권5, 개경부하(開京府下), 고적(古蹟).

충렬왕 15년(1289) 기축년

• 봄 정월

무자일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

경자일. 찬성사(贊成事) 강수형(康守衡)1)과 중찬(中贊)으로 은퇴한 송송례(宋松禮)2)가 죽었다.

• 2월

임자일. 세자가 관례(冠禮)를 행하고 서원후(西原侯) 왕영(王瑛)3)의 딸을 세자비로 삼았다.

무오일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

임술일. 원나라에서 감찰(監察) 아루운[阿魯溫]을 보내 은을 채굴하게 했다.

병인일. 원나라에서 호광등로행상서성 참지정사(湖廣等路行尙書省叅知政事) 장수지(張守智)와 한림직학사(翰林直學士) 이천영(李天英) 등을 보내 다음과 같은 조서를 전달하게 했다.

“상서성(尙書省)에서, ‘지난해 요동(遼東)지역은 군마(軍馬)를 조달하느라 백성들이 온갖 고초를 겪는 바람에 미처 곡식을 수확하지 못해 모두가 끼니를 잇지 못하고 있는 형편입니다. 강남(江南)은 지형이 멀기 때문에 배로 양곡(糧穀)을 운반해 오더라도 배급해 줄 수량을 확보할 수가 없습니다. 요동과 고려가 서로 접해 있으니 고려로 하여금 양곡 십만 석을 마련해 요동으로 보내 구휼하도록 지시해 주십시오.’라는 보고를 올렸다. 이에 장수지 등을 보내니 상기 수량을 힘껏 마련해 관원편에 요동으로 수송해주면 내년 봄에 기민(饑民)을 구제하는 데 쓰도록 할 것이다.”

정축일. 왕의 몸이 편치 않자 공주·세자(世子)와 함께 거처를 효신사(孝信寺)4)로 옮겼다.

• 3월

초하루 경진일. 일식이 있었다.

정해일. 장군(將軍) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보내 군량의 수량을 보고하게 했다.

경인일. 원나라의 아쿠다이[阿古大]가 진주로 장식한 옷[眞珠衣] 2벌을 가지고 와서 공주에게 바쳤는데, 장순룡(張舜龍)이 구입한 것이었다.

○ 왕이 공주와 함께 수녕궁(壽寧宮)에서 아쿠다이에게 잔치를 베풀었다.

신묘일. 감찰사승(監察司丞) 여문취(呂文就)와 직사관(直史館) 진과(陳果) 등을 시켜 배 483척과 선원 1,314명을 동원해 쌀 6만 4천 석을 개주(盖州)로 운송하게 했다.

○ 충청도 지휘사(忠淸道指揮使)·대장군(大將軍) 임비(林庇)와 전라도 지휘사(全羅道指揮使) 좌사의대부(左司議大夫) 최양(崔諹)5)이 군량(軍糧) 수송의 기한을 어겼으므로 이들의 직을 박탈하고, 지밀직사사(知密直司事) 나유(羅裕)를 충청도 도순문사(忠淸道都巡問使), 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)을 경상·전라도 도순문사(都巡問使)로 임명해 군량 수송을 독려하게 했다.

○ 홍문계(洪文系)를 소환하였다.

기해일. 내고(內庫)의 쌀 4천 석을 내어 군량에 보충하였다.

• 여름 4월

초하루 기유일. 황제가 왕에게 금으로 만든 항아리[金甕]를 하사했다.

경술일. 서리가 내렸다.

무오일. 왕이 목촌(木村)에서 사냥판을 벌였다.

정묘일. 장수지(張守智)와 이천영(李天英) 등이 원나라로 돌아갔는데 장수지가 사사로이 노새 열 필과 말 2십 필과 고운 베를 요구해 가지고 갔다.

을해일. 각 품관별로 징발했던 군량을 되돌려주었다.

○ 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.

• 5월

경진일. 가뭄이 계속되자 시장을 철시하게 했다.

신사일. 우박(雨雹)이 쏟아지고 싸락눈이 내렸다.

계미일. 단오(端午)를 맞아 왕과 공주가 양루(凉樓)에서 잔치를 열고 격구(擊毬) 경기를 관람했다. 그때 모란꽃이 다 졌으므로 물감들인 밀랍으로 꽃을 만들어 가지마다 매달았다.

을유일. 지밀직사사(知密直司事) 나유(羅裕)를 시켜 개주(盖州)로 군량을 수송하게 했다.

신묘일. 무당들을 모아 놓고 비를 내려달라고 빌게 했다.

갑자일. 원구(圓丘)6)에서 비를 내려달라고 기도했다.

• 6월

경술일. 대장군(大將軍) 유비(柳庇)를 원나라에 보내 모시와 베를 바치게 하고, 장군 남정(南挺)은 새매[]를 바치게 했다.

• 가을 7월

임오일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

계미일. 역시 태백성이 낮에 나타났다.

○ 원나라에서 아루곤[阿魯渾]과 이성(李成) 등을 보내 은(銀)을 채굴했다.

을유일. 유비(柳庇)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게는 옥대(玉帶)를, 공주에게는 금포(金袍)를 각각 하사했다.

기축일. 공주의 몸이 편치 않았다.

갑오일. 왕이 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였다.

무술일. 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

계묘일. 카이두[海都]7)의 군사들이 원나라 변방(邊方)을 침범하므로 황제가 친히 정벌에 나서고자 아단부카(阿旦不花)를 보내 군사를 징발하게 했다.

• 8월

무신일. 홍자번(洪子藩)과 조인규(趙仁規) 등으로 하여금 봉은사(奉恩寺)에 집결해 군사를 모병하게 하는 한편 각 도(道)에서도 군사를 징발하게 했다.

신해일. 찬성사(贊成事) 박구(朴球)가 죽었다.

을묘일. 인후(印侯)와 김흔(金忻)을 시켜 큰 네거리에서 군사를 검열하게 했다.

○ 대장군(大將軍) 장순룡(張舜龍)을 시켜 동지밀직사사(同知密直司事) 채인규(蔡仁規)의 딸8)을 원나라에 바치게 했다.

정사일. 왕이 외원(外院)9)에서 친히 소재도량(消災道場)을 열었다.

무오일. 탐라안무사(耽羅安撫使) 쿠두타르[忽都塔兒]10)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 중서성(中書省)에서 공문을 보내 청사(靑砂) 항아리와 분(盆)·병(甁)을 요구했다.

임술일. 만호(萬戶) 김흔(金忻)을 시켜 조정군(助征軍)을 거느리고 요양행성(遼陽行省)11)으로 가게 했다.

• 9월

초하루 정축일. 왕이 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였다. 당시 환관과 권귀(權貴)들이 모두 사전(賜田)을 받아 많은 경우 2, 3천결에 이르렀고, 또한 저마다 양민(良民)을 점유해 모두 나라에 대한 부역(賦役) 의무를 면제시켜 주었다. 왕이 사냥을 나갈 때마다 그 지역의 안렴사(按廉使)와 권농사(勸農使)12)가 각기 잔치를 열어 음식과 물건을 올렸는데, 때로 백성들을 불쌍히 여겨 잔치를 열지 않으면 왕이 때로 그를 호되게 다그치는 바람에 앞 다투어 백성을 침탈하니 그 때문에 백성들은 심각한 피해를 입었다.

경진일. 원나라에서 대왕(大王) 시리기[石列紇]를 인물도(人物島)로, 예리부[野理不]를 고란도(高鸞島 : 지금의 충청남도 보령시 오천면 원산도리)로, 사리지[撒里只]를 여음도(與音島)로 각각 유배보냈다.

임진일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

병신일. 대장군(大將軍) 유비(柳庇)를 원나라에 보냈다.

을사일. 대장군(大將軍) 양공적(梁公勣)으로 하여금 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)로 가서 진수(鎭守)하게 했다.

병오일. 찬성사(贊成事)로 은퇴한 신사전(申思全)13)이 죽었다.

○ 이 달에 원나라에서 고려국유학제거사(高麗國儒學提擧司)14)를 설치하고 종5품의 관리를 배치했다.

• 겨울 10월

초하루 정미일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

무오일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

경신일. 원나라를 돕기 위해 파견했던 조정군(助征軍)을 해산하라고 황제가 지시를 내렸다.

임술일. 대장군(大將軍) 원경(元卿)을 원나라에 보내 왕의 입조를 요청했다.

을축일. 나유(羅裕)가 개주(盖州 : 지금의 중국 랴오닝성의 까이핑현[盖平縣])로부터 돌아와서 다음과 같이 보고했다.

“군량을 수송하던 선박 중 파손된 것이 44척[艘], 바람을 만나 유실(流失)된 것이 9척입니다. 쌀은 침몰된 것이 5,305석, 식량이 떨어져 내어먹은 것이 908석 4두입니다. 사람은 익사한 자가 119명, 병으로 죽은 자가 4명, 도망한 자가 67명, 행방불명된 자가 86명입니다.”

• 윤10월

을유일. 왕이 금자원(金字院)에 행차해 대장경(大藏經)의 완성15)을 경축했다.

기축일. 원나라 상서성(尙書省)과 추밀원(樞密院)에서 관리를 보내 일본 정벌 당시 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에서 사용하던 무기를 조사했다.

신축일. 왕과 공주가 거처를 묘련사(妙蓮寺)로 옮겼다.

• 11월

초하루 병오일. 장군 백정인(白挺仁)을 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

정미일. 첨의중찬(僉議中贊)으로 은퇴한 유경(柳璥)이 죽었다.

임자일. 왕과 공주·세자가 원나라에 가는데 조인규(趙仁規)·인후(印侯)·염승익(廉承益)·안향(安珦) 등이 호종했다. 이번 길에 왕을 호종해 공로를 인정받으려는 자들이 많았으므로 수행원의 규모를 정하지 못하다가, 입조에 직접적인 업무상의 관련이 없는 사관(史官)은 호종을 불허했다. 사신(史臣)이 왕을 따라가지 않는 관례가 이때부터 시작되었다.

• 12월

경인일. 궁전배(弓箭陪)인 중원후(中原侯) 왕온(王昷)이 원나라에 갔으며 대장군(大將軍) 박의(朴義)가 따라가 고니 고기[鵠肉]를 바쳤다.

계사일. 지밀직사사(知密直司事) 김흔(金忻)과 동지밀직사사(同知密直司事) 나유(羅裕)를 시켜 동계(東界)의 방수군(防戍軍)을 징발하게 했다.

무술일. 왜적의 배가 연화도(蓮花島)와 저전도(楮田島)에 정박했다.

十五年 春正月 戊子 王及公主, 幸妙蓮寺. 庚子 贊成事康守衡, 中贊致仕宋松禮卒.

二月 壬子 世子冠, 以西原侯瑛之女爲世子妃. 戊午 王及公主, 幸妙蓮寺. 壬戌 元遣監察阿魯溫來, 採銀. 丙寅 元遣湖廣等路行尙書省叅知政事張守智, 翰林直學士李天英等來, 詔曰, “據尙書省奏, ‘去歲, 遼東調遣軍馬, 人民被擾, 田禾未收, 例皆闕食. 江南險遠, 船運粮斛, 不敷給散. 遼東與高麗接境, 乞令本處, 措辦粮十萬石, 前來接濟.’ 得此, 今遣張守智等前去, 上件粮數, 儘力辦集, 差官報送, 趂迭來春, 接濟用度.” 丁丑 王不豫, 與公主世子, 移御孝信寺.

三月 庚辰朔 日食. 丁亥 遣將軍吳仁永如元, 告軍粮數. 庚寅 元阿古大以眞珠衣二領來, 獻公主, 張舜龍所買也. 王與公主宴阿古大於壽寧宮. 辛卯 遣監察司丞呂文就, 直史館陳果等, 以船四百八十三艘, 運船人一千三百十四名, 轉米六萬四千石于盖州. 忠淸道指揮使大將軍林庇, 全羅道指揮使左司議大夫崔諹, 以輸軍粮後期, 皆削職, 乃以知密直司事羅裕爲忠淸道都巡問使, 判三司事朴之亮爲慶尙·全羅道都巡問使, 以督軍粮. 召還洪文系. 己亥 發內庫米四千石, 以補兵粮.

夏四月 己酉朔 帝賜王金甕. 庚戌 霜. 戊午 王獵于木村. 丁卯 張守智·李天英等還, 守智私請騾十匹, 馬二十匹, 及細布而歸. 乙亥 還給所斂軍粮于各品. 以旱, 禁酒.

五月 庚辰 以旱巷市. 辛巳 雨雹, 微雪. 癸未 王及公主, 以端午, 宴于涼樓, 觀擊毬. 時牧丹花落盡, 以綵蠟作花, 綴於枝條. 乙酉 遣知密直司事羅裕, 輸軍粮于盖州. 辛卯 聚巫禱雨. 甲午 禱雨于圓丘.

六月 庚戌 遣大將軍柳庇如元, 獻苧布, 將軍南梃, 獻.

秋七月 壬午 太白晝見. 癸未 亦如之. 元遣阿魯渾·李成等來, 採銀. 乙酉 柳庇還自元. 帝賜王玉帶, 公主金袍. 己丑 公主不豫. 甲午 王獵于西海道. 戊戌 遣判三司事朴之亮如元, 賀節日. 癸卯 帝以海都兵犯邊, 將欲親征, 遣阿旦不花來, 徵兵.

八月 戊申 命洪子藩·趙仁規等, 會奉恩寺簽軍, 又徵諸道兵. 辛亥 贊成事朴球卒. 乙卯 命印侯·金忻, 點兵于通衢. 遣大將軍張舜龍, 獻同知密直司事蔡仁揆之女于元. 丁巳 親設消災道場于外院. 戊午 耽羅安撫使忽都塔兒還自元, 中書省牒求靑砂甕·盆·甁. 壬戌 遣萬戶金忻, 率助征軍, 赴遼陽行省.

九月 丁丑朔 王獵于西海道. 時, 宦官及權貴, 皆受賜田, 多至二三千結, 各占良民, 皆蠲賦役. 凡王之出獵, 按廉·勸農各設宴供之, 其或有恤民不行者, 或鞭之, 爭先侵害, 民之被毒爲甚. 庚辰 元流大王石列紇于人物島, 野里不于高鸞島, 撒里只于與音島. 壬辰 幸壽康宮. 丙申 遣大將軍柳庇如元. 乙巳 以大將軍梁公勣, 出鎭合浦. 丙午 贊成事致仕申思全卒. 是月, 元置高麗國儒學提擧司, 秩從五品.

冬十月 丁未朔 王獵于馬堤山. 戊午 幸賢聖寺. 庚申 帝命, 罷助征軍. 壬戌 遣大將軍元卿如元, 請入朝. 乙丑 羅裕還自盖州言, “漕船壞者四十四, 遭風而失者九. 米沈沒者五千三百五石, 粮盡竊食者九百八石四斗. 人溺死者一百十九, 病死者四, 逃者六十七, 不知所之者八十六.”

閏月 乙酉 幸金字院, 慶讚大藏經. 己丑 元尙書省及樞密院差官來, 閱東征日本時合浦兵器. 辛丑 王及公主, 移御妙蓮寺.

十一月 丙午朔 遣將軍白挺仁如元, 獻. 丁未 僉議中贊致仕柳璥卒. 壬子 王及公主·世子如元. 趙仁規·印侯·廉承益·安珦等從行. 是行, 欲以扈從邀功者衆, 增减未定, 乃以史官無關於事, 不許扈駕. 史臣不從行始此.

十二月 庚寅 弓箭陪中原侯昷如元, 大將軍朴義獻鵠肉. 癸巳 遣知密直司事金忻, 同知密直司事羅裕, 調東界防戍軍. 戊戌 倭船泊蓮花·楮田二島.

각주

1 강수형(?~1289) : 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시) 출신으로 몽고에 포로가 되었다가 역관(譯官)이 된 강화상(姜和尙)을 말한다. 원나라에서는 다루가치[達魯花赤]·북경동지(北京同知)·동경총관(東京摠管)·대령총관(大寧摠管) 등으로 임명되고, 고려에서는 추밀원부사(樞密院副使)·지첨의부사(知僉議府事)·찬성사(贊成事)로 임명되었다. 원종 원년(1260) 다루가치[達魯花赤] 쉬리다이[束里大]와 함께 원종을 호위하여 고려에 온 이후 충렬왕 때까지 수차례에 걸쳐 파견되어 왔으며, 주로 여·원간의 외교관계에서 통역을 담당하였다. 원종 때에는 고려의 출륙환도(出陸還都) 의지를 살펴보았고 매와 좋은 구리를 거두어 가기도 하였다. 충렬왕 때에는 원나라 황실과 고려 왕실과의 혼인 문제 및 고려 관제의 강등 문제 등에 관련된 원나라 황제의 조서를 가져 왔으며, 내안대왕(乃顔大王)의 반란군 진압을 위한 지원병을 요청하기도 하였다. 특히 자신이 내안대왕을 반란을 진압하는데 참전하기도 하였다.

『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕, 소군(小君) 왕서전(王湑傳).

『고려사』 권105, 열전18, 조인규전(趙仁規傳).

2 송송례(?~1289) : 지문하성사(知門下省事)로 추증된 송희식(宋希植)의 아들로, 원종~충렬왕 때 직문하성사(直門下省事)·상장군을 역임한 무신관료이다. 원종 때에는 축하사(祝賀使)·책봉사(冊封使) 등으로 몽고에 다녀왔으며, 충렬왕 즉위년(1274)에는 제1차 일본정벌에 참전하였다. 시호가 정렬(貞烈)이다. 지추밀원사(知樞密院事)를 지낸 배천 조씨(白川趙氏) 조유정(趙惟挺)의 딸과 혼인하여 상장군 송염(宋琰)과 중찬 송분(宋玢) 등을 두었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 송분전 참조.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 233쪽.

3 왕영(?~1291) : 신종(神宗)의 증손자로서, 아버지는 시안공(始安公) 왕인(王絪)이며, 공양왕에게는 고조부가 되며 서원후(西原侯)에 봉해졌다. 충렬왕 13년(1287)에 딸이 공녀(貢女)로 선발되었으나 당시 세자이던 충선왕의 요청으로 되돌아 와서 충렬왕 15년(1289)에 세자비가 되었으며 뒤에 정비(靜妃)가 되었다.

4 효신사 : 원래 이름은 창신사(彰信寺)로 개경 남쪽에 있었던 절이다, 인종 15년 정항(鄭沆)이 화장된 곳이며 인종 20년에 인종이 행행(幸行)한 곳이다. 명종시 왕일랑(王一娘)이 여기서 병들어 죽었다. 그리고 희종이 부왕인 신종(神宗)의 능인 양릉(陽陵) 옆의 창신사를 개액하여 효신사(孝信寺)로 하여 원당으로 삼았다.

한기문, 「왕실원당과 그 기능」 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.

5 최양(?~?) : 충렬왕대 국학직강(國學直講)·전라도지휘사(全羅道指揮使)·좌사의대부(左司議大夫)·판도판서(版圖判書) 등을 역임하였다. 충렬왕 3년(1277) 12월에 다루가치가 고려에 금(金)을 요구하자 홍주(洪州 : 지금의 충청남도 홍성군)·직산(稷山 : 지금의 충청남도 천안시 직산면)·정선(旌善 : 지금의 강원도 정선군)에서 백성 1만 천 4백 46명을 70일 동안 동원하여 7양(兩) 9분(分)을 채굴하였다.

6 원구 : 원구[圜丘·園丘]·원구단(圜丘壇)·원단(圜壇)이라고도 하며, 천자나 국왕이 하늘에 제사지내던 하늘 모양의 둥근 제단이다. 정월 첫 신일(辛日)에 풍작을 비는 기곡제(祈穀祭)와 4월 중의 기우제(祈雨祭) 형태로 거행하였다. 성종 2년(983) 정월 때의 기곡제는 천신에게 유교적 길례(吉禮)의식을 통한 풍요의 기원에 있었다. 『주례(周禮)』, 춘관(春官), 대사악(大司樂)에는 “겨울이 되면 땅 위의 원구에서 아뢴다(冬日至 於地上之圜丘 奏之).”라고 하였다. 고려시대 원구에 대해서는 『고려사』 권59, 예지, 길례 대사, 원구(圜丘) 서문 참조.

7 카이두(?~1302) : 우구데이칸의 다섯째 아들인 카시[合失]의 아들이다. 구육 사후 몽케칸에 의해 우구데이 가문이 제거 당할 때, 몽케에게 투항하여 겨우 자신의 영지를 지킬 수 있었다. 몽케가 사망하자 아릭부케와 함께 쿠빌라이에 반기를 들었으며 이후 중앙아시아를 점령하여 지속적으로 쿠빌라이와 주치 가문을 압박했다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 26~29쪽.

『원사』 권107, 왕실세계표. 카시[合失]대왕.

8 채인규의 딸 : 채인규는 우봉 최씨(牛峰崔氏) 첨의찬성사(僉議賛成事) 최영(崔瑛)의 딸과 혼인하여 1남 9녀를 두었는데, 막내딸인 9녀가 원나라 승상 왕상가(王相哥)와 혼인한 것으로 되어 있다.

김용선 편, 「채인규 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

9 외원 : 제석원 특히 그 가운데 외제석원(外帝釋院)을 지칭한다. 고려 태조 7년(924)에 창건한 개경(開京) 사찰 가운데 하나로, 당시 태조는 대사주의(大寺主義)에 바탕을 둔 교단형성과 그 육성책으로 여러 사찰을 창건하였는데 외제석원은 선종(禪宗)·천태종(天台宗) 소속 사원 내지 범종파적 성격의 사원이다. 특히 왕실의 위상과 왕권 강화의 사상적 토대가 되고 수호신·호법신(護法神)이 되는 제석신[帝釋神·天帝釋]을 모시는 제석신앙을 표방하고 있다. 내·외 제석원(內外帝釋院)이 있으며, 내제석원은 태조 2년(919) 개경의 궁궐 후원(後園)에, 호국외제석원(護國外帝釋院)이라고도 하는 외제석원은 같은 왕 7년 송악산(松嶽山) 동쪽 기슭에 각각 창건되었다. 이러한 제석원은 왕실과 밀접했던 제석신앙의 전통을 계승하여 궐내 사찰로 내제석원(內帝釋院)을 창건하였고, 제식산을 공간적으로 확대시키면서 호왕·호국을 적극 유도하기 위해 외제석원을 다시 창건한 것으로 보고 있다. 제석원에서는 문종의 생일인 성평절(成平節)에 축원법회가 열렸고, 불정존승도량(佛頂尊勝道場)·나한재(羅漢齋)·반야도량(般若道場) 등과 같은 진호국가 성격의 법회도 열었다. 특히 이 절을 자주 찾았던 고종은 몽고의 침입이 있자 고종 14년(1227) 10월에 이 절에 들러서 천황당(天皇堂)을 짓게 하고, 승리를 기원하도록 하였다.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 250·294·303~304쪽.

홍윤식, 「『고려사』 세가편 불교기사의 역사적 의미」 『한국사연구』 60, 8쪽.

한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.

안지원, 「고려시대 제석신앙의 양상과 그 변화」 『국사관논총』 78, 1997, 236~246쪽.

10 쿠뒤타르(?~?) : 쿠빌라이 치세에 재상을 지냈던 쿠두차르[忽都察兒, 忽都答兒]일 가능성이 높다. 그는 삼별초의 반란을 진압하기 위해 고려에 파견된 바 있다. 그가 탐라안무사로 파견된 것은 이 경험이 컸던 것으로 보인다.

『원사』 권7, 세조본기 기원 8년 2월 갑진일.

『원사』 권112, 재상년표.

11 요양행성 : 원나라가 요양지역에 설치한 지방행정기관으로 11개 행성 가운데 하나이다. 원나라 세조 지원 24년(충렬왕 13, 1287)에 처음 설치하였으며, 요양로(遼陽路)를 통치하였고, 7로(路), 1부(府)를 관할하였다. 요양행성이 관할하는 7로 가운데 요양(遼陽)·심양로(瀋陽路)와 1부인 동녕부(東寧府)지역에는 원간섭기에 발생한 고려유민이 많이 거주하고 있었다. 이 가운데 특히 심양로지역에는 몽고 침입 초기에 원에 귀부한 홍복원(洪福源)과 그 자손들이 대를 이으면서 원나라에 귀부한 고려인을 관할하는 총관직(總管職)을 맡고 있었으며 그를 바탕으로 충렬왕대 후반에는 이미 요양행성의 우승(右丞)·평장정사(平章政事) 등의 중책을 역임하였다.

『원사(元史)』 권59, 지11, 지리2, 요양등처행중서성(遼陽等處行中書省).

장동익, 「원에 진출한 고려인」 『민족문화논총』 11, 1990.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994.

김순자, 「원간섭기민의 동향」 『역사와현실』 7, 1992.

고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 240~243쪽.

김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회」, 민음사, 1994, 45쪽.

12 권농사 : 고려시대 지방에 대한 권농·구휼·수취 등의 필요에 의해 파견된 관원으로, 몽고 침입기에는 방어 등 군사적 기능까지 담당하기도 했다. 이밖에 고려후기에 와서 권농사는 수취임무가 강조되어 왕을 비롯한 지배층에게 필요한 곡물·포(布) 등을 수취·공급하는 역할을 담당했다. 특히 원간섭기 고려 국왕의 원나라 입조비용을 마련하기 위해 권농사에게 선지사용별감(宣旨使用別監)을 겸임시켜 필요한 경비를 조달하는 하도록 했다. 따라서 이들 권농사가 거두는 경비는 과렴 즉 임시세와 부가세의 성격을 띠면서 백성들에게 커다란 부담이 되었다. 이 뿐만 아니라 징수과정에서 치부행위 등으로 이 시기 대표적인 폐단 가운데 하나였다. 결과적으로 원간섭기 이후 권농사의 수취임무의 강조는 결과적으로 농민들로부터의 과도한 수취를 자행하도록 조장하였으므로 사회적으로 큰 폐해를 가져왔다. 한편 원나라의 경우 일본정벌 실패 후, 고려에 권농사를 파견하려 하였으나 충렬왕이 사신을 통하여 국내의 여건상 그것의 부당함을 지적함으로써 이를 막아내기도 하였다.

김남규, 「권농사와 그 기능」 『고려양계지방사연구』, 새문사, 1989.

김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 172~180쪽.

13 신사전(?~1289) : 신사전(申思佺)이라고도 하며, 판예빈시사(判禮賓寺事)를 지낸 천안신씨(天安申氏) 신선주(申宣冑)의 아들로, 원종~충렬왕 때 상장군·병부상서(兵部尙書)·전라도토적사(討賊使)·첨의찬성사(僉議贊成事) 등을 역임한 무신관료이다. 원나라 및 일본에 사신으로 다녀왔고, 임연(林衍)의 원종 폐위 때는 원나라에 사실을 알려 원종의 복위에 공헌하였다. 그러나 삼별초(三別抄) 항쟁군의 진압을 태만하게 하다가 면직되기도 하였다.

김용선 편, 「민지(閔漬) 묘지명」·「민지 처 신씨(閔漬妻申氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

14 고려국유학제거사 : 고려후기에 원나라가 고려에 설치하였던 정동행성(征東行省)의 속관(屬官)이다. 원의 관제에 의하면 각 행성마다 유학제거사를 두고 관원으로 제거(提擧 : 종5품) 1인, 부제거(副提擧 : 종7품) 1인, 이목(吏目) 1인, 사사(司史) 2인과 유학교수(儒學敎授 : 9품) 1인을 두었다. 정동행성의 유학제거사는 충렬왕 15년(1289)에 설치되었는데, 이는 원의 다른 행성들보다 20여 년 앞선 것이었다. 다른 행성에서와 마찬가지로 학교·제사·교양·전량(錢粮)·저술 등의 일을 관장하였고, 특히 충선왕 5년(1313)에 원나라에서 과거를 실시하면서부터는 원의 회시(會試)에 응시하기 위한 예비시험인 향시(鄕試)를 주관하였다. 안향을 비롯하여 고려의 명망 있는 문신으로 충원되었고, 중국의 유학자들이 유학교수로 부임하여 고려의 문신들과 교유하기도 하였다. 한편, 장동익은 정동행성 유학제거사의 관원으로 파견되어 온 원나라 학자들을 통해 주자성리학의 수용되었을 가능성을 제기하였다.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 101쪽.

15 완성 : 금자대장경(金字大藏經)으로 간본(刊本 : 원본) 이외의 불경(佛經)을 금은으로 장식하여 화려하게 꾸민 서적으로 금자사경(金字寫經)·금자분식경(金字賁飾經)이라고도 한다. 주로 왕실이나 상류층의 주도로 간행된 사경은 왕실의 안녕이나 이승에서 적선과 공덕을 쌓아 부처님께 수복을 빌거나 저승으로 간 이들의 천도를 기원하기 위해 조성되었다. 고려에서는 목종 9년(1006)에 목종(穆宗)의 모후 황보씨(皇甫氏)와 재상 김치양(金致陽)의 발원으로 완성된 감지금자 『대보정경(大寶積經)』이 가장 오래 되었다. 고려후기에 들어 금자대장경의 사성(寫成)은 충렬왕 대에 가장 빈번하게 이루어 졌다. 충렬왕 7년(1281) 3월 염승익(廉承益)이 헌납한 집을 금자대장사경소(金字大臧寫經所)로 삼았으며, 같은 왕 15년(1289)에는 제국대장공주(齊國大長公主)와 함께 금자대장원(金字大藏院)에서 공양하고 사경 불사를 독려했는데 본문의 금자원과 동일장소로 보인다.

권희경, 『고려사경의 연구』, 미진사, 1986.

이은희, 「고려충렬왕대의 사경연구」 『문화재』 20, 문화재관리국, 1987.

천혜봉, 「고려전적의 집산에 관한 연구」 『고려시대연구』2, 한국정신문화연구원, 2001.

충렬왕 16년(1290) 경인년

• 봄 정월

○ 왕이 원나라에 계속 체류했다.

정미일. 대장군 원경(元卿)을 원나라에 보내 일본군이 변경을 침범했다는 보고를 올렸다.

갑자일. 장군 오인영(吳仁永) 등이 원나라로부터 돌아와,

“나얀[乃顔]의 잔당인 카다안[哈丹]의 적도1)들이 우리나라 동쪽 국경을 침구하려 합니다.”라고 보고했다.

을축일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 홍자번(洪子藩)과 판밀직사사(判密直司事) 정가신(鄭可臣) 등이 병부(兵部)에서 병사를 뽑았다.

○ 안전(安戩)을 경상도 도지휘사(慶尙道都指揮使), 김지숙(金之淑)을 전라도 도지휘사(全羅道都指揮使)로 각각 임명했다.

무진일. 첨의참리(僉議叅理) 송분(宋玢)을 충청도 도지휘사(忠淸道都指揮使)로 임명했다.

• 2월

을해일. 중군만호(中軍萬戶) 정수기(鄭守琪)를 금기산동(禁忌山洞)에, 좌군만호(左軍萬戶) 박지량(朴之亮)을 이천(伊川 : 지금의 강원도 이천)에, 한희유(韓希愈)를 쌍성(雙城)에, 우군만호(右軍萬戶) 김흔(金忻)을 환가(豢猳 : 지금의 강원도 고성)에, 나유(羅裕)를 통천(通川 : 지금의 강원도 통천)에 각각 주둔하게 해 카다안의 적도들의 침구에 대비하게 했다.

• 3월

임자일. 토리티무르[闍梨帖木兒]가 사람을 보내 쌍성(雙城)을 수비하게 했다.

경신일. 황제가 금자경(金字經)을 필사하기 위해 글씨를 잘 쓰는 승려를 징발하자, 승려 35명을 원나라로 보냈다.

병인일. 전 지첨의부사(知僉議府事) 김주정(金周鼎)이 죽었다.

정묘일. 왕과 공주·세자가 원나라로부터 돌아왔다.

○ 황제가 지시해 동녕부(東寧府)를 없애고2) 우리 서북지역의 여러 성들을 다시 우리에게 돌려주게 했다. 왕이 동녕부의 총관(摠管)이었던 한신(韓愼)과 계문비(桂文庇)를 대장군으로, 현원렬(玄元烈)을 태복윤(太僕尹)으로, 나공언(羅公彦)과 이한(李翰)을 장군(將軍)으로 각각 임명했다.

• 여름 4월

정유일. 사경승(寫經僧) 65명을 원나라로 보냈다.

• 5월

초하루 계묘일. 가뭄이 계속되자 시장을 철시했다.

갑진일. 최함일(崔咸一) 등을 급제시켰다.

병오일. 왕이 술자리를 마련하고서, 서북의 여러 성에서 우리나라로 다시 돌아온 사람들도 모두 잔치에 참석하도록 허락했다.

무신일. 김흔(金忻)·나유(羅裕)·정수기(鄭守琪) 등이, 카다안[哈丹]이 해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주)지역까지 침구해 왔다고 급히 보고했다.

을묘일. 군대를 검열했다.

무오일. 장군(將軍) 김연수(金延壽)를 원나라에 보내 카다안의 침구 상황을 보고하게 했다.

• 6월

계유일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

갑술일. 대장군 한신(韓愼)으로 하여금 서경(西京 : 지금의 평양)의 병사를 거느리고 동계(東界)에서 카다안[哈丹]을 방어하게 했다.

병오일. 장군 김흥예(金興裔)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

무인일. 황제가 다음과 같이 지시했다.

“반적 토벌군이 고려까지 가려면 진격로가 멀리 우회하게 되니 함평부(咸平府)로부터 남경(南京)과 해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주)으로 나와 적의 진격로를 차단하라.”

계사일. 송분(宋玢) 등에게 명하여 개경의 군사를 검열하게 했다.

• 가을 7월

초하루 임인일. 서북의 여러 성에 수령(守令)을 다시 두고, 장군(將軍) 정복균(鄭復均)을 서경유수(西京留守)로 임명했다.

계묘일. 원나라의 개원로(開元路 : 지금의 랴오닝성 단둥시 부근)의 다루가치 파뚜만[八禿滿]이 사자를 보내와 군량을 요청했다.

경신일. 부지밀직사사(副知密直司事) 정인경(鄭仁卿)을 서북면 도지휘사(西北面都指揮使)로 삼아 그대로 서경(西京)에 머물러 지키게 했다.

임술일. 지첨의부사(知僉議府事) 김혼(金琿)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

초하루 신미일. 일식이 있었다.

계유일. 장군(將軍) 조감(趙瑊)으로 하여금 사경승(寫經僧)을 인솔3)해 원나라에 가게 했다.

병자일. 왕과 공주·세자가 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

임오일. 왕과 공주가 안국사(安國寺)에 행차했다.

계미일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

기축일. 한희유(韓希愈)를 판밀직사사(判密直司事)로 임명했다.

경인일. 대장군(大將軍) 유비(柳庇)를 원나라에 보내 원군(援軍)을 요청하는 한편 또 적을 피해 강화도(江華島)로 가겠다고 보고하게 했다.

계사일. 전 추밀원부사(樞密院副使) 홍문계(洪文系)의 딸을 세자비로 삼았다.

• 9월

정미일. 왕과 공주가 도라산(都羅山)에서 사냥판을 벌였다.

계축일. 위위부윤(衛尉府尹) 민훤(閔萱)을 전라도 지휘사(全羅道指揮使)로, 판사재시사(判司宰寺事) 엄수안(嚴守安)을 충청도 지휘사(忠淸道指揮使)로 각각 임명했다.

○ 원나라에서 사신을 보내 장경(藏經)을 보수하게 했다.

기미일. 유비(柳庇)가 원나라로부터 돌아오는 편에 황제가 우리의 건의를 모두 허락한다는 전갈을 보냈다.

경신일. 왕이 수강궁(壽康宮)에서 독기(纛旗)4)에 제사를 지냈는데, 이는 동쪽을 정벌하려는 뜻이었다.

무진일. 상장군(上將軍) 차신(車信)을 시켜 처녀 17명을 데리고 가 원나라에 바치게 했다.

• 겨울 10월

임신일. 원나라에서 사신을 보내 사면령을 반포했다.

무자일. 왕과 공주와 세자가 거처를 왕륜사(王輪寺)로 옮겼다.

경인일. 다시 거처를 묘련사(妙蓮寺)로 옮겼다.

병신일. 적의 기병이 남경(南京)·해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주)지역까지 침구했다.

무술일. 부인과 노약자들을 강화도로 옮기는 한편 각 주·군에 지시해 산성(山城)과 바닷섬으로 입보(入保)하게 했다.

• 11월

갑진일. 국사(國史)와 보문각(寶文閣)·비서시(秘書寺)의 전적들을 강화로 옮겼다.

정미일. 대장군 유비(柳庇)를 원나라에 보내 카다안[哈丹]이 쌍성(雙城)까지 들어왔다고 보고했다.

무신일. 궁인들을 강화로 이주시켰다.

경술일. 태조(太祖) 소상(塑像)을 강화로 옮겼다.

신해일. 원나라에서 평장사(平章事) 토리티무르[闍梨帖木兒]를 보내 카다안[哈丹]의 토벌을 돕게 했는데, 토리티무르가 사람을 보내 국왕더러, 개경에 그대로 머물면서 자기 군사들에게 음식을 대접해야 한다고 요구했다.

정묘일. 세자를 원나라에 보내면서 정당문학(政堂文學) 정가신(鄭可臣)과 예빈윤(禮賓尹) 민지(閔漬) 등을 딸려 보냈다. 세자(世子)가 동경(東京)에서 원나라 수도로 가는 동안 행성(行省)과 로(路)·주(州)의 관리들이 다들 연이어 사람을 보내 문안을 올렸다. 연경에 도착해서는 동첨추밀원사(同僉樞密院事) 홍군상(洪君祥)5)의 집에 묵었는데 황제가 여러 차례 안장 딸린 말과 의대(衣帶)를 하사하며 각별한 관심을 표했다.

○ 황제가 조인규(趙仁規)를 고려국왕부 단사관(高麗國王府斷事官)으로 임명하고 금호부(金虎符)를 하사했다.

• 12월

○ 안전(安戩)을 충청도 도지휘사(忠淸道都指揮使)로 임명했다.

○ 카다안[哈丹]의 군사 수만 명이 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야)와 등주(登州 : 지금의 강원도 안변)를 함락시킨 후, 사람을 죽여 양식으로 삼고 부녀자들을 잡아 윤간한 다음 포를 떴다. 조정에서는 만호(萬戶) 인후(印侯)를 보내 수비하게 했다.

계유일. 원나라의 평장사(平章事) 세토겐[薛闍干]·토리티무르[闍梨帖木兒]와 우승(右丞) 타추[塔出] 등이 보병과 기병 1만 3천 명을 거느리고 왔다.

정해일. 왕이 강화도로 피난 가 선원사(禪源寺)6)에 있으면서 지도첨의사사(知都僉議使司) 송분(宋玢)을 시켜 개경에 머물러 지키게 했다.

무자일. 송분(宋玢)이 개경을 버리고 강화로 도망쳐 들어왔고, 정인경(鄭仁卿)도 서경으로부터 도망해 왔다.

十六年 春正月 王在元. 丁未 遣大將軍元卿如元, 奏日本犯邊. 甲子 將軍吳仁永等還自元, 言, “乃顔餘黨哈丹賊, 將侵我東鄙.” 乙丑 僉議贊成事洪子藩, 判密直事鄭可臣等, 調兵于兵部. 以安戩爲慶尙道都指揮使, 金之淑爲全羅道都指揮使. 戊辰 以僉議叅理宋玢爲忠淸道都指揮使.

二月 乙亥 遣中軍萬戶鄭守琪屯禁忌山洞, 左軍萬戶朴之亮屯伊川, 韓希愈屯雙城, 右軍萬戶金忻屯豢猳, 羅裕屯通川, 以備丹賊.

三月 壬子 闍梨帖木兒遣人來, 戍雙城. 庚申 帝以寫金字經, 徵善書僧. 乃遣僧三十五人如元. 丙寅 前知僉議府事金周鼎卒. 丁卯 王及公主·世子, 至自元. 帝詔, 罷東寧府, 復歸我西北諸城. 王拜其摠管韓愼·桂文庇爲大將軍, 玄元烈爲大僕尹, 羅公彦·李翰爲將軍.

夏四月 丁酉 遣寫經僧六十五人如元.

五月 癸卯朔 以旱, 巷市. 甲辰 賜崔咸一等及第. 丙午 王置酒, 以西北諸城人還付本國者, 悉許侍宴. 戊申 金忻·羅裕·鄭守琪等馳報, “哈丹入海陽界.” 乙卯 點兵. 戊午 遣將軍金延壽如元, 奏哈丹入寇.

六月 癸酉 王如奉恩寺. 甲戌 命大將軍韓愼, 將西京兵, 禦哈丹于東界. 丙子 遣將軍金興裔如元, 獻. 戊寅 帝詔曰 “討賊軍, 至高麗則, 道路回遠, 宜自咸平府, 出南京·海陽, 截斷賊道.” 癸巳 命宋玢等, 點閱京兵.

秋七月 壬寅朔 復置西北諸城守令, 以將軍鄭復均爲西京留守. 癸卯 元開元路達魯花赤八禿滿遣使來, 索軍粮. 庚申 以副知密直司事鄭仁卿爲西北面都指揮使, 留守西京. 壬戌 遣知僉議府事金琿(惲)如元, 賀節日.

八月 辛未朔 日食. 癸酉 遣將軍趙瑊, 押寫經僧如元. 丙子 王及公主·世子, 獵于馬堤山. 壬午 王及公主, 幸安國寺. 癸未 幸壽康宮. 己丑 以韓希愈判密直司事. 庚寅 遣大將軍柳庇如元, 乞師, 且奏避賊江華. 癸巳 以前樞密院副使洪文系女爲世子妃.

九月 丁未 王及公主, 獵于都羅山. 癸丑 以衛尉府尹閔萱爲全羅道指揮使, 判司宰寺事嚴守安爲忠淸道指揮使. 元遣使, 修補藏經. 己未 柳庇還自元. 帝悉從所奏. 庚申 王祭纛于壽康宮, 盖將東征也. 戊辰 遣上將軍車信, 押處女十七人, 獻于元.

冬十月 壬申 元遣使頒赦. 戊子 王及公主·世子, 移御王輪寺. 庚寅 又移妙蓮寺. 丙申 賊騎至南京海陽界. 戊戌 徙婦人老弱于江華, 令州郡入保山城海島.

十一月 甲辰 移國史及寶文閣·秘書寺文籍于江華. 丁未 遣大將軍柳庇如元, 奏哈丹入雙城. 戊申 徙宮人于江華. 庚戌 奉遷太祖槊像于江華. 辛亥 元遣平章事闍梨帖木兒來, 助討哈丹. 闍梨帖木兒遣人來, 告曰, “國王宜留京城 以犒吾軍.” 丁卯 遣世子如元, 政堂文學鄭可臣, 禮賓尹閔漬等從行. 世子自東京, 至京師, 行省路州官皆遣人, 勞問絡繹. 至京, 館于同僉樞密院事洪君祥第, 帝屢賜鞍馬衣帶, 以寵之. 帝以趙仁規爲高麗國王府斷事官, 賜金虎符.

十二月 以安戩爲忠淸道都指揮使. 哈丹兵數萬, 陷和·登二州, 殺人爲粮, 得婦女聚麀而脯之. 遣萬戶印侯禦之. 癸酉 元平章事薛闍干·闍梨帖木兒, 右丞塔出等, 率步騎一萬三千人來. 丁亥 王避兵于江華, 御禪源社, 命知都僉議司事宋玢, 留守王京. 戊子 玢棄京城, 奔入江華, 鄭仁卿亦自西京逃來.

각주

1 적도 : 원나라 세조(世祖) 24년(1287) 만주(滿洲)지역에서 반란을 일으킨 나얀대왕[乃顔大王]이 원나라 장수 나이만다이[乃蠻帶]에게 패하자 그 동조자였던 카다안[哈丹]이 충렬왕 16년(1290) 5월 고려로 침입한 사건을 말한다. 카다안의 침입에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 한희유전(韓希愈傳) 참조.

윤용혁, 「원합단적의 고려침입과 연기대첩」 『연기대첩연구』, 공주 연기군·공주대박물관, 1994.

노계현, 『여몽외교사』, 갑인출판사, 1993.

이인재, 「1291년 카단[哈丹]의 치악성 침입과 원충갑의 항전」 『한국사상과 문화』 7, 2000.

2 없애고 : 동녕부는 원종 10년(1269) 서북면병마사(西北面兵馬使) 최탄(崔坦) 등이 원종을 폐위시킨 임연(林衍)을 제거한다는 명분으로 서경과 북계(北界)의 54성 및 서해도 자비령(慈悲嶺 : 지금의 황해북도 황주군·봉산군·서흥군 접경의 고개) 이북의 6성 등 60여 성을 들고 몽고에 귀속하자, 이듬해 2월 원나라 세조에 서경에 설치되었다. 동녕부는 이때부터 원나라 심양행성(瀋陽行省)에 소속되었다. 이후 원종과 충렬왕이 반환을 지속적으로 요청하였다. 고려는 충렬왕 4년(1278)에 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산군)·수안(遂安 : 지금의 황해북도 수안군)·은율(殷栗 : 지금의 황해남도 은률군)의 백성들을 돌려 줄 것을 요청하였으며, 이후에도 지속적으로 반환 교섭을 벌여 이때에 와서야 20년 동안 설치·운영된 동녕부를 완전히 돌려받게 되었다. 그러나 동녕부의 반환 이후에도 최탄 등의 서북면 토호들이 백성들을 이끌고 원나라의 요양행성(遼陽行省)으로 투항하여 동녕로(東寧路)를 개설하고 동녕부의 유민들을 관할하였다. 이후 원·명교체기 때인 공민왕 19년(1370) 고려의 군사가 기철(奇轍)세력을 토벌하면서 동녕부의 근거지인 요양·심양까지 공격하여 고려의 백성들을 본국으로 귀속시켰다.

『원사(元史)』 권59, 지리지, 동녕로(東寧路).

김구진, 「북방문제」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 313~318쪽.

3 인솔 : 역대로 불심이 도타웠던 원나라 황제들은 유난히 불사에 정성을 보였다. 특히 금자대장경의 사성(寫成)이 빈번한 충렬왕대에는 원황실에서는 사경(寫經)을 위해 고려에 승려를 요구해 옴에 따라 고려 최고수준의 사경승 200여 명이 차출되어 원나라로 파견되었다. 이때 파견된 승려들이 어떤 경전을 사경하였는지는 잘 알 수 없으나, 『원사(元史)』에 의하면 금자사경(金字寫經)이 성행하여 국가 재정에 많은 영향을 끼친 것을 보면 금자사경이 주를 이룬 것 같다. 더욱이 원나라에서는 사경승의 차출에 만족하지 않고 사경불사에 직접 관여해 방신후가 다녀간 다음해인 충선왕 3년(1311) 8월에는 황태후가 진독화(鎭魯花)를 보내어 저폐(楮幣) 5,800정을 내려 사경불사를 포상하고 두 달 뒤인 11월에는 찬성사(贊成事) 권부(權溥) 등을 보내어 금자사경을 원나라에 가져가기도 하였다.

권희경, 『고려사경의 연구』, 미진사, 1986.

이은희, 「고려충렬왕대의 사경연구」 『문화재』 20, 문화재관리국, 1987.

4 독기 : 소꼬리로 장식한 큰 깃발로 군영의 가운데나 천자가 탄 수레 왼쪽에 세웠다.

5 홍군상(?~?) : 고종 때 원나라에 항복하여 부원세력으로 활동한 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍복원[洪福源·洪福良]의 아들이다. 원나라의 세조~성종 때 동첨추밀원사(同僉樞密院事)·첨서중추원사(簽書中樞院事)·집현전대학사(集賢殿大學士)·중서우승(中書右丞)을 역임하였으며, 고려 조정에서도 충렬왕 때 도첨의중찬(都僉議中贊)·수문전태학사(修文殿太學士)·감수국사(監修國史) 및 임안공(臨安公)이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 홍복원전(洪福源傳) 참조.

6 선원사 : 선원사(禪源社)라고도 하며, 고종 32년(1245) 최이(崔怡)가 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군 선원면)에 창건하여 자신의 원찰로 삼은 선종(禪宗)의 사굴산문(闍崛山門)사원이며, 대몽항쟁의 구심점 역할을 수행하기도 하였다. 진명국사(眞明國師) 혼원(混元)·자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영(天英)·혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒)·원명국사(圓明國師) 충감(冲鑑)·각진국사(覺眞國師) 혼구(混丘) 등 수선사의 고승들이 이 사원에 출가하거나 주지를 역임하는 등 수선사와 밀접한 관련을 맺고 있었으며, 수선사 제2의 총림(叢林)으로 불려 지기도 하였다. 선원사에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 유천우전(兪千遇傳) 참조.

충렬왕 17년(1291) 신묘년

• 봄 정월

기미일. 카다안[哈丹]의 군사가 철령(鐵嶺)을 넘어 교주도(交州道)에 난입해 양근성(楊根城 : 지금의 경기도 양평군)을 공격 함락시켰다.

갑인일. 원주(原州)에 진을 친 카다안 군대를 별초(別抄)인 향공진사(鄕貢進士)1) 원충갑(元冲甲)이 공격해 패배시켰다.

계해일. 세자가 황제를 알현하고 카다안 토벌을 요청하니, 황제가 나이만다이[那蠻歹] 대왕으로 하여금 군사 1만 명을 거느리고 토벌에 나서게 했다.

• 2월

정해일. 세자가 장군(將軍) 오인영(吳仁永)을 시켜 황제에게, 카다안이 북쪽 지방의 여러 성들을 함락시켰다고 보고하게 하자 황제가,

“너의 나라는 당나라 태종(太宗)이 친히 정벌에 나섰어도 이기지 못했다. 또 우리 원나라 초창기에 너희들이 귀부하지 않기에 정벌을 단행했지만 또한 쉽사리 승리를 거두지 못했는데, 지금 그 하찮은 도적을 왜 그렇게도 겁내느냐?”

고 반문했다. 오인영이, “옛날과 지금은 나라의 형편이 다릅니다.” 하고 변명하자, 황제가 밤을 틈타 공격하라고 일러주었다.

• 3월

무오일. 대장군 송화(宋華)를 시켜 개경의 궁궐을 지키게 했는데, 송화가 카다안[哈丹]의 적도 10여 기(騎)와 마주치자 세 명을 죽이고 한 명을 사로잡았다.

○ 이천(利川 : 지금의 경기도 이천) 사람 신비(申費)가 카다안의 첩자와 공모했고, 용강(龍岡 : 지금의 평안남도 온천) 사람 김철(金哲)도 적에게 투항해 앞장서서 적군을 개경으로 인도했으므로 두 사람 모두 큰 거리에서 참수했다.

• 여름 4월

초하루 무진일. 순마소(巡馬所) 남쪽 마을의 백여 호(戶)에 화재가 발생했다.

계유일. 홍문계(洪文系)를 첨의찬성사치사(僉議贊成事致仕)로, 한희유(韓希愈)를 판삼사사(判三司事)로, 김흔(金忻)을 판밀직사사(判密直司事)로, 최유엄(崔有渰)을 부지밀직사사(副知密直司事)·감찰대부(監察大夫)로, 백거(白擧)를 우승지(右承旨)로 각각 임명했다.

○ 원주산성 방호별감(原州山城防護別監) 복규(卜奎)가 포로 58명을 바쳤다.

병자일. 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산)의 별장(別將) 강평기(康平起) 등이 노획한 적의 말과 안장 등의 물품을 바쳤다.

○ 충주산성별감(忠州山城別監)이 적을 격파하고 참수한 머리 40급(級)을 바쳤다.

신사일. 왕이 원나라 군대를 남도(藍島) 북교(北郊)에 나가 맞이하고 하서국왕(河西國王)·경중군왕(慶重郡王)·세토겐[薛闍干], 토리티무르[闍梨帖木兒], 평장(平章) 타추[塔出], 우승(右丞) 바이티무르[白帖木兒]에게 잔치를 베풀었다. 이 자리에서 세토겐이 왕에게,

“지금 강남(江南)에서 운송해오는 군량이 아직 도착하지 못했는데, 만약 적과 전투 중에 양식이 떨어지면 어찌하겠습니까?”

하고는 또 찬성사(贊成事) 홍자번(洪子藩)더러,

“당신은 상국(相國)으로 있으면서 국가 재정에 관한 일은 환히 알고 있을 터이니 필요할 때에는 반드시 지급해야 할거요.”

라고 윽박질렀다. 왕이 난감해 하면서, “내고(內庫)에 비축해 둔 것으로 지급할 수 있을 것이오.”라고 무마시켰다.

임오일. 왕이 선원사(禪源寺)로 돌아와 거처했다.

○ 군량(軍糧)을 거두어 들였다.

무자일. 왕이 나이만다이[羅蠻歹] 대왕(大王)과 타추[塔海] 원수(元帥)를 산예(狻猊 : 지금의 개성 근방)에서 맞이하고 잔치를 베풀어 위로했다. 나이만다이가 왕에게, “왕께서도 친히 나가 적을 막는 게 어떨까요?”라고 권유했으나 왕이 늙고 병들어 곤란하다고 거절했다. 나이만다이가,

“적이 방 안까지 쳐들어왔는데 늙고 병들었다고 혼자 편안히 있어서야 되겠습니까?”

라고 힐난했으나 왕은 대꾸하지 않았다.

기축일. 왕이 선원사(禪源寺)로 돌아오자 나이만다이[那蠻歹]가 사람을 보내 왕에게 다음과 같은 말을 전하게 했다.

“어제는 외람되게도 왕림해서 저희들을 위로해 주셨으니 참으로 깊은 감사를 드립니다마는, 다만 적을 어떻게 막을까하는 문제에 대해서는 아무런 말도 없이 가버리셨으니 저는 실로 당혹스럽습니다. 이웃집에 불이 나도 쫓아가 구원하는 것이 마땅한 법인데 하물며 자기 집의 일인데 어찌 앉아서 구경만 할 수 있겠습니까?”

그러고는 공주에게 말안장 하나를 선물하니 공주도 또한 안장 딸린 말을 답례로 주었다.

갑신일. 중익만호(中翼萬戶) 인후(印侯), 좌익만호(左翼萬戶) 한희유(韓希愈), 우익만호(右翼萬戶) 김흔(金忻)에게 명하여 군대를 출동시키게 했다.

임진일. 세토겐[薛闍干]의 대군(大軍)이 금령역(金嶺驛 : 지금의 경기도 용인)에 유숙했다.

갑오일. 장군(將軍) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보내 카다안[哈丹]이 개경까지 침입했다고 보고했다.

• 5월

초하루 정유일. 카다안의 적도들이 연기현(燕岐縣 : 지금의 충청남도 연기)에 머물자 세토겐[薛闍干]의 대군(大軍)과 우리 3군이 정좌산(正左山) 아래에서 협격해 적을 크게 패배시켰다.

기해일. 교주산성별감(交州山城別監)으로부터, 카다안 적도의 후미 3천 기(騎)가 철령(鐵嶺)을 넘어 교주(交州 : 지금의 강원도 회양)에 진을 쳤다는 보고가 올라왔다.

계묘일. 왕이 공주와 함께 장봉(長峯)의 새 궁궐에 행차해 잔치를 열었다.

○ 만호(萬戶) 박지량(朴之亮)과 정수기(鄭守琪) 등이 군사를 인솔해 출정하면서 그 동안 거두어 둔 쌀을 경기(京畿) 8현(縣)과 동계(東界)로부터 온 군인들에게 나누어 주었다.

갑진일. 카다안이 군대를 재편성해 다시 쳐들어와 아군과 마주 진을 쳤다. 아군이 습격해 대파하자 카다안과 라오데이[老的]2) 부자(父子)가 2천여 기(騎)를 이끌고 포위를 뚫고 도망쳤다.

을사일. 인후(印侯)·한희유(韓希愈)·김흔(金忻)이 왕에게 사람을 보내 승전을 보고하고 사로잡은 부녀(婦女) 여덟 명을 바쳤다.

병오일. 세토겐[薛闍干]도 사자를 보내 승전을 알리고, 또 적의 괴수가 도망쳤다고 알려왔다.

정미일. 왕이 장전군(仗前軍)을 거느리고 강화에서 배를 타고 나와 적의 토벌에 나설 것이라고 널리 선포했다.

무신일. 공주의 몸이 편치 않자 장봉(長峯)의 새 궁궐로 돌아왔다.

기유일. 왕이 공주와 함께 선원사(禪源寺)로 되돌아가 거처했다.

경술일. 첩자가 와서,

“적 1천 명이 고동주(古東州 : 지금의 강원도 철원군)까지 왔다가 관군이 연기(燕岐)에서 적을 격파했다는 말을 듣고 철령(鐵嶺)을 지나 돌아갔습니다.”

라고 보고했다.

계축일. 평양(平壤) 사람들이 적 이백 명을 습격해 네 명을 사로잡아 왔다.

정사일. 왕이 승천부(昇天府 : 지금의 개성지구 개풍)에 행차해 관군(官軍)들에게 음식을 대접했다.

신유일. 공주가 강화도 해협을 건너 개경(開京)으로 갔다.

○ 찬성사(贊成事)로 은퇴한 김련(金連)이 죽었다.

계해일. 왕이 개경(開京)으로 돌아오자 세토겐[薛闍干]이 공주를 알현하고 사로잡은 적도 남녀 5십 명과 좋은 말 다섯 필을 바쳤다. 세토겐의 군령이 엄격하였으므로 사졸들이 두려워한 나머지 통과하는 지역마다 추호도 사람을 해치거나 재물을 탈취하는 일이 없었다. 적이 연기(燕岐)에 진을 치고 있다는 정보를 듣고는 밤을 낮 삼아 행군해 불의의 기습을 가함으로써 두 번 다 적을 대파한 것은 모두 그의 힘이었다.

을축일. 세토겐[薛闍干]이 원나라로 귀환하려 하자 왕이 그를 맞아다가 잔치를 베풀려고 했지만 세토겐은, 명령을 받고 일을 마쳤으니 더 이상 머물러서는 안 된다며 즉시 귀국길에 올랐다.

병인일. 나이만다이[那蠻歹] 등이 모두 귀환했다.

○ 이 달에 누리의 피해가 있었다.

• 6월

초하루 정묘일. 왕과 공주가 강화(江華)로 돌아갔다.

○ 김흔(金忻)을 죽전(竹田)에, 한희유(韓希愈)를 충청(忠淸)에, 나유(羅裕)를 교주도(交州道)에 각각 보내 카다안[哈丹]의 잔당을 추격해 체포하게 했다.

신미일. 한희유가, 카다안의 적도 580명이 항복했다는 보고를 올렸다.

○ 적의 괴수 라오데이[老的]가 군사를 이끌고 평양(平壤)으로 향하자, 나유(羅裕)가 적의 진로를 차단했고, 낭장(郞將) 이무(李茂)가 분전하여 수많은 적을 살상했다.

임신일. 유홍신(兪洪愼)을 부지밀직사사(副知密直司事)로 임명했다.

계유일. 낭장(郞將) 고세(高世)를 원나라에 보내 왕이 친히 황제의 생일을 축하하러 가겠다고 청하는 한편 강화에서 개경(開京)으로 돌아가겠다고 보고했다.

갑신일. 원나라에서 사신을 보내 강남(江南)의 쌀 십만 석을 운반해 와서 우리 백성들을 구휼하게 했다.

을미일. 7품 이하 관리들에게 쌀을 나누어 주었다.

• 가을 7월

무술일. 충청도(忠淸道)와 서해도(西海道)에 구급별감(救急別監)을 각각 파견했다.

임인일. 민훤(閔萱)을 우승지(右承旨)로 임명했다.

정미일. 황제가 왕에게 10월에 입조할 것을 허락하는 한편 환도(還都)의 요청도 허락했다.

임자일. 정당문학(政堂文學) 정가신(鄭可臣)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

계축일. 원나라에서 절서영전사(浙西營田使) 다이타[大塔] 등을 보내와 사면령을 반포하는 한편, 상서성(尙書省)을 폐지하는 대신 중서성(中書省)을 다시 설치한 조치와 초법(鈔法)을 정리한 조치 등을 통보했다.

병진일. 서원후(西原侯) 왕영(王瑛)이 죽었다.

정사일. 안전(安戩)을 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명했다.

• 8월

임신일. 첨의중찬(僉議中贊) 허공(許珙)이 죽었다.

기묘일. 장군(將軍) 김위량(金位良)을 원나라의 동경(東京)·심주(瀋州) 등지에 보내 그리로 유망(流亡)해온 사람들을 조사해 쇄환하게 했다.

을유일. 이덕손(李德孫)을 서북면 지휘사(指揮使)로 임명했다.

신묘일. 근시(近侍)인 낭장(郞將) 김용검(金龍劒)을 경상·전라·충청도 소복별감(蘇復別監)으로 임명해 파견했다. 주(州)·군(郡)이 적군에 의해 피해를 입은 나머지, 백성들이 곤궁하고 피폐해져 원망과 비방이 비등했으므로 장차 관리들의 선악(善惡)을 살펴 상벌을 내리려는 의도였다.

• 9월

을미일. 홍자번(洪子藩)을 판전리사사(判典理司事)·세자사(世子師)로, 조인규(趙仁規)를 판군부사사(判軍簿司事)·세자부(世子溥)로, 염승익(廉承益)을 판판도사사(判版圖司事)·세자보(世子保)로, 정가신(鄭可臣)을 첨의찬성사(僉議贊成事)·세자이사(世子貳師)로, 김흔(金忻)을 판밀직사사(判密直司事)로 각각 임명했다.

○ 판삼사사(判三司事) 한희유(韓希愈)와 지밀직사사(知密直司事) 유승(柳陞)으로 하여금 강도(江都)에 그대로 머물면서 진수하게 하는 한편, 병화(兵禍)를 입은 각 주(州)·군(郡)의 조세(租稅)를 감면해주도록 지시했다.

기해일. 원나라에서 홍중경(洪重慶)을 보내 왕에게 정동행중서성 좌승상(征東行中書省左丞相)벼슬을 주고, 인후(印侯)를 진변만호부 다루가치(鎭邊萬戶府達魯花赤)로, 송분(宋玢)을 선무장군(宣武將軍)·진변만호(鎭邊萬戶), 유석(劉碩)을 충현교위(忠顯校尉)·관군천호(管軍千戶)로 임명해 모두 금패(金牌)를 하사했다.

병오일. 왕이 원나라에 갔다.

○ 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.

○ 청주부사(淸州副使) 김승우(金承祐)의 아들이 조상들의 과오 때문에 벼슬길이 막혀 있었는데, 그 사위인 찬성사(贊成事) 강수사(康守謝)가 왕을 보좌(補佐)해 공적을 세웠으므로 5품 관직에 오를 수 있도록 허용했다.

정미일. 왕이 흥의역(興義驛 : 지금의 황해남도 평천군에 위치)에 유숙했다.

○ 낭장(郞將) 강미(康渼)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 왕에게 입조하지 말라는 지시를 전달하게 했다.

무신일. 왕이 궁궐로 돌아왔다.

계축일. 인후(印侯)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

○ 이 달에 황제가 세자에게 특진(特進)·상주국(上柱國)·고려국왕세자(高麗國王世子) 벼슬을 주고 금인(金印)을 하사하며3) 다음과 같은 교서를 내렸다.

“그대는 왕의 적자로 나라를 계승할 터이거니와 또한 나의 외손으로 나와 지극히 가까운 사이다. 입조해 근실한 예를 차린 것을 가상히 여겨 정식으로 번국(藩國)의 세자로 임명하니, 그대의 직분에 힘껏 이바지해 국은에 보답하도록 하라.”

그리고 수정배(水精杯)·무소뿔[犀角]·연엽잔(蓮葉盞)·옥배(玉杯) 등의 물품과 진수성찬을 내려줌으로써 각별한 총애를 보였다.

• 겨울 10월

정묘일. 황제가 왕에게 신년 하례를 위하여 입조하라고 지시했다.

임신일. 도지휘사(都指揮使)를 각 처로 보냈는데, 송분(宋玢)은 경상도로, 한희유(韓希愈)는 동북면(東北面)으로, 김지숙(金之淑)은 서북면(西北面)으로 각각 파견했다.

• 11월

무오일. 왕이 안남(安南 : 지금의 인천시 부평)에서 사냥판을 벌였다.

경신일. 지밀직사사(知密直司事) 나유(羅裕)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

• 12월

기묘일. 상장군(上將軍) 유비(柳庇)와 장군 허평(許評)을 원나라에 보내 세자를 환국시켜달라고 요청했다.

을유일. 박의(朴義)를 우부승지(右副承旨)로, 이혼(李混)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다. 관직명(官職名)에 좌·우가 있을 경우 모두 우(右)를 상급직위로 정했다.

계사일. 쌀 6,964석을 지출해 백은(白銀) 111근, 은병(銀甁) 57구(口), 저포(紵布) 1,450필로 교환하는 한편, 영송고(迎送庫)와 대부(大府)에 비축해 두었던 백저포(白苧布) 각 150필을 지출해 원나라에 가는 여비[盤纏]로 충당했다.

十七年 春正月 己未 哈丹踰鐵嶺, 闌入交州道, 攻陷楊根城. 甲寅 哈丹屯原州, 別抄·鄕貢進士元冲甲擊敗之. 癸亥 世子謁帝, 請討哈丹. 帝命那蠻歹大王, 將兵一萬討之.

二月 丁亥 世子令將軍吳仁永, 奏帝曰, “哈丹陷北界諸城.” 帝曰, “爾國, 唐太宗親征, 尙不克. 又於我朝初, 未歸附, 我朝征之, 亦未易捷. 今此小寇, 何畏之甚耶?” 仁永奏云, “古今盛衰不同爾.” 帝諭以夜戰.

三月 戊午 遣大將軍宋華, 守開京宮闕, 華遇丹賊十餘騎, 斬三級, 擒一人. 利川人申費, 與哈丹諜人同謀, 龍岡人金哲, 亦投賊嚮導入京, 並斬于市.

夏四月 戊辰朔 巡馬所南里百餘戶火. 癸酉 以洪文系爲僉議贊成事致仕, 韓希愈判三司事, 金忻判密直司事, 崔有渰副知密直司事監察大夫, 白擧爲右承旨. 原州山城防護別監卜奎, 獻俘五十八人. 丙子 谷州別將康平起等, 獻所獲賊馬鞍等物. 忠州山城別監破賊, 獻馘四十級. 辛巳 王出迎元兵于藍島北郊, 宴河西國王·慶重郡王·薛闍干·闍梨帖木兒, 平章塔出, 右丞白帖木兒. 薛闍干謂王曰, “今江南漕運未到, 若臨敵乏食柰何?” 又謂贊成事洪子藩曰, “爾爲相國, 錢穀皆若所知, 宜隨處支給.” 王難之, 謂曰, “發內庫所儲, 可支.” 壬午 還御禪源寺. 斂軍粮.

戊子 王迎那蠻歹大王, 塔海元帥于狻猊, 宴慰. 那蠻歹謂王曰, “王亦可親出禦賊.” 王辭以老病. 那蠻歹曰, “賊入室, 豈以老病, 自安乎?” 王不對. 己丑 王還禪源寺, 那蠻歹遣人謂王曰, “昨日, 辱臨勞慰, 敢不深感, 但禦賊之事, 不荅而去, 予實惑焉. 隣人失火, 尙往救之, 况是自家事, 其可坐視乎?” 因獻公主鞍一部. 公主亦以鞍馬荅之. 甲申 命中翼萬戶印侯, 左翼萬戶韓希愈, 右翼萬戶金忻, 出師. 壬辰 薛闍干大軍, 次金嶺驛. 甲午 遣將軍吳仁永如元, 奏哈丹侵至王京.

五月 丁酉朔 丹賊住燕歧縣, 薛闍干大軍及我三軍, 至正左山下, 合擊, 大敗之. 己亥 交州山城別監報, “哈丹賊後至者三千騎, 遇鐵嶺, 屯于交州.” 癸卯, 王與公主, 幸長峯新宮, 設宴. 萬戶朴之亮·鄭守琪等領軍行, 以所斂米, 分賜京畿八縣及東界軍人. 甲辰 哈丹整軍, 復來對陣. 我軍縱擊, 大敗之, 哈丹老的父子, 率二千餘騎, 潰圍遁去. 乙巳 印侯·韓希愈·金忻遣人告捷, 獻所擄婦女八人. 丙午 薛闍干亦遣使告捷, 且告賊魁逃脫. 丁未 王率仗前軍, 乘舟而出, 聲言討賊. 戊申 以公主不豫, 還長峯新宮.

己酉 王與公主, 還御于禪源寺. 庚戌 諜者來報, “賊一千至古東州, 聞官軍破賊於燕歧, 還過鐵嶺而去.” 癸丑 平壤人擊賊二百, 擒四人來. 丁巳 幸昇天府, 犒官軍. 辛酉 公主渡江, 幸開京. 贊成事致仕金連卒. 癸亥 幸開京. 薛闍干謁公主, 獻所虜男女五十口, 良馬五匹. 闍干軍令嚴肅, 士卒震懾, 所過秋毫不犯. 聞賊屯燕歧, 倂日而行, 出其不意, 二戰而破, 皆其力也. 乙丑 薛闍干還. 王欲邀宴, 薛闍干曰, “受命事畢, 不可留.” 遂登途. 丙寅 那蠻歹等, 皆還. 是月, 蝗.

六月 丁卯朔 王及公主, 還江華. 遣金忻于竹田, 韓希愈于忠淸, 羅裕于交州道, 追捕哈丹餘賊. 辛未 韓希愈報, “丹賊五百八十人降.” 老的引軍趍平壤, 羅裕禦之, 郞將李茂奮擊, 斬馘無筭. 壬申 以兪洪愼副知密直司事. 癸酉 遣郞將高世如元, 請親賀聖節, 幷奏復都開京. 甲申 元遣使, 運江南米十萬石來賑. 乙未 頒米于七品以下.

秋七月 戊戌 分遣救急別監于忠淸·西海道. 壬寅 以閔萱爲右承旨. 丁未 帝許王以十月入朝, 且允還都之請. 壬子 遣政堂文學鄭可臣如元, 賀聖節. 癸丑 元遣浙西營田使大塔等來, 頒赦, 及罷尙書省, 復立中書省, 整理鈔法等事. 丙辰 西原侯瑛卒. 丁巳 以安戩爲西北面都指揮使.

八月 壬申 僉議中贊許珙卒. 己卯 遣將軍金位良如元東京·瀋州等處, 推刷人物. 乙酉 以李德孫爲西北面指揮使. 辛卯 遣近侍郞將金龍劒爲慶尙·全羅·忠淸道蘇復別監. 州郡被賊之餘, 百姓困耗, 怨讟交騰, 將欲按問官吏善惡, 以行賞罰.

九月 乙未 以洪子藩判典理司事世子師, 趙仁規判軍簿司事世子傅, 廉承益判版圖司事世子保, 鄭可臣爲僉議贊成事世子貳師, 金忻判密直司事. 命判三司事韓希愈, 知密直司事柳陞, 留鎭江都, 命被兵州郡, 蠲免租稅. 己亥 元遣洪重慶, 授王爲征東行中書省左丞相, 以印侯鎭邊萬戶府達魯花赤, 宋玢爲宣武將軍鎭邊萬戶, 劉碩爲忠顯校尉管軍千戶, 皆賜金牌.

丙午 王如元. 宥二罪以下. 淸州副使金承祐之子, 以世累, 仕路不通. 然以女壻贊成事康守謝, 輔佐有功, 許通五品. 丁未 王次興義驛. 郞將康渼還自元, 帝命王停入朝. 戊申 還宮. 癸丑 遣印侯如元, 獻. 是月, 帝授世子 特進上柱國高麗國王世子, 賜金印, 制曰, “嗣有爾嫡, 親是我甥載. 嘉入告之勤, 式立于藩之副, 克供爾職, 思報國恩.” 仍賜水精杯·犀角·蓮葉盞·玉杯·珍味 以寵之.

冬十月 丁卯 帝命王, 賀正入朝. 壬申 分遣都指揮使. 宋玢於慶尙道, 韓希愈於東北面, 金之淑於西北面.

十一月 戊午 王獵于安南. 庚申 遣知密直司事羅裕如元, 賀正.

十二月 己卯 遣上將軍柳庇, 將軍許評如元, 請世子還國. 乙酉 以朴義爲右副承旨, 李混爲左副承旨. 凡職名有左右者, 以右爲上. 癸巳 以米六千九百六十四石, 換白銀一百一十一斤, 銀甁五十七口, 紵布一千四百五十匹. 又出迎送庫·大府白紵布各一百五十匹, 以充盤纏.

각주

1 향공진사 : 고려시대 지방의 향교(鄕校) 등에서 수업하고, 그 지방의 계수관(界首官)이 실시한 과거에 급제한 향공(鄕貢)이 다시 진사시(進士試)에 급제한 선비를 말한다. 이들은 최종 고시인 예부시(禮部試)에 응시할 수 있는 자격이 있고, 군역(軍役)을 면제받았으며, 사회적으로도 낮은 품관(品官)과 동등한 지위로 인식되었다. 고려시대 향공진사에 대해서는 『고려사』 권74, 지27, 선거, 과목 승보시 참조.

허흥식, 『고려과거제도사연구』, 일조각, 1981.

2 라오데이 : 『집사』에 의하면 카다안은 자신의 아들 싱라카르[勝納哈兒]와 반란을 일으켰다고 한다. 따라서 라오데이는 싱라카르일 가능성이 높다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칭기스칸기』, 사계절, 2003, 90~92쪽.

3 하사하며 : 『원사』에서는 “고려국왕 왕춘이 그 아들 왕원을 세자로 삼아달라고 요청하자 조서를 내려 왕원을 고려 왕세자로 삼았으며, 특진·상주국을 제수하고 은인을 내려주었다(高麗國王王賰 乞以其子謜爲世子 詔立謜爲高麗王世子 授特進上柱國 賜銀印)고 하여, 충렬왕 17년 5월에 세자 책봉이 승인된 것으로 기록하고 있다.

『원사』 권18, 세조본기, 지원 28년 5월 기미.

충렬왕 18년(1292) 임진년

• 봄 정월

초하루 갑오일. 일식이 있었다.

정유일. 원경(元卿)을 원나라의 요양로(遼陽路)에 보내 기미년(己未年 : 고종 46, 1259) 이래 포로로 잡혀갔던 사람들을 찾아서 쇄환해 왔다.

계묘일. 서경유수(西京留守) 엄수안(嚴守安)으로 하여금 서북면 지휘사(西北面指揮使)를 겸하게 했다.

병진일. 원나라에서 초(鈔) 1천 정(錠)을 내려주었는데, 앞의 토리티무르[闍梨帖木兒]가 귀환하면서 각 역(驛)에서 키우던 소를 빼앗아 갔으므로 그 말을 들은 황제가 보상 차원에서 초를 내려준 것이다.

정사일. 선대(先代)의 실록(實錄)을 선원사(禪源寺)에 옮겨 보관했다.

경신일. 개경으로 도읍을 다시 옮겼다.

• 2월

병인일. 종묘(宗廟)와 사직(社稷)을 개경으로 옮겼다.

기축일. 복규(卜奎)를 지서경유수사(知西京留守事)로 임명했다.

• 3월

정유일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.

계묘일. 지선(池瑄)을 서경유수(西京留守)로 임명했다.

정미일. 나유(羅裕)가 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 우리나라 서경의 역신(逆臣)인 한신(韓愼) 등을 세자에게 넘겨주면서,

“이 자들이 비록 너희 나라를 배반하긴 했으나, 우리 조정(朝廷)에 대해서는 작으나마 정성을 기울였으니 그대는 너무 꾸짖지 말라.”

고 당부했다.

무오일. 원나라에서 카다안의 부하인 아르도[阿里禿] 대왕(大王)을 잉분도(芿盆島 : 지금의 충청남도 홍성군에 있음)로 유배보냈다.

임술일. 우승(右丞) 아살(阿撒)이 탐라(耽羅) 다루가치의 죄상을 조사했다.

• 여름 4월

계해일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

○ 전 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)이 죽었다.

○ 원나라에서 카다안의 일당인 타예쉬[塔也速]를 백령도(白翎島)로, 토기추(闍吉出)를 대청도(大靑島)로, 티이쉬(帖亦速)를 오야도(烏也島)로 각각 유배했다.

경오일. 원나라에서 카다안의 부하로 복무했던 대왕(大王)들을 영흥도(靈興島)와 조월도(祖月島)로 유배보냈다.

정축일. 장군 김연수(金延壽)가 원나라로부터 돌아와, 세자가 이 달 4일에 이미 귀국길에 올랐다고 보고하는 한편 다음과 같은 세자의 말을 왕에게 전달했다.

“나라에 흉년이 들고 백성들이 굶주린다고 하는데 어가(御駕)가 행차하는 곳마다 바쳐야 할 비용이 적지 않을 것이니, 부디 주상께서는 국경까지 마중 나오지 마소서. 또한 아버지가 아들을 위해 몸을 굽혀 출영하는 것은 도리에 어긋나는 일입니다. 궁료로서 마땅히 출영해야 할 자도 서보통원(西普通院)을 넘지 말게 하소서.”

이 말을 들은 왕이 노하여, “세자의 말이 참으로 온당하지 않다.”고 말했다.

경인일. 왕이 세자를 출영한다며 마천(馬淺)의 서쪽에서 사냥판을 벌였다.

신묘일. 왕이 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산)의 온천(溫泉)에서 사냥판을 벌였다.

• 5월

을미일. 부지밀직사사(副知密直司事)로 은퇴했던 이익배(李益培)가 죽었다.

무술일. 세자가 원나라로부터 돌아왔다.

계축일. 왕과 공주가 세자를 위해 잔치를 베풀었다.

정사일. 세자가 사흘동안 길거리에서 굶주린 사람들에게 미음을 끓여 대접했다.

• 6월

계유일. 세자가 왕과 왕비에게 만수무강을 비는 술잔을 올렸는데, 제왕(諸王)과 양부(兩府)의 대신들, 국가원로들이 잔치에 참석했다. 세자(世子)가 일어나 춤을 추니 왕과 공주가 크게 기뻐하며 즐기다가 자리를 끝냈다.

정축일. 동지밀직사사(同知密直司事) 나유(羅裕)가 죽었다.

• 윤6월

신묘일. 하늘의 견책과 백성의 기근 때문에 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

○ 원나라에서 만호(萬戶) 서흥조(徐興祚)를 시켜 강남(江南)의 쌀 십만 석1)을 실어 와서 굶주린 백성을 구휼했다.

신해일. 김혼(金琿)을 첨의참리(僉議叅理)·세자이부(世子貳溥)로, 한희유(韓希愈)를 지첨의부사(知僉議府事)·세자이보(世子貳保)로, 김흔(金忻)을 판삼사사(判三司事)로, 정인경(鄭仁卿)2)·유승(柳陞)3)·최유엄(崔有渰)4)을 함께 동지밀직사사(同知密直司事)로, 이혼(李混)5)과 장순룡(張舜龍)을 함께 부지밀직사사(副知密直司事)로, 박의(朴義)6)와 정해(鄭瑎)를 좌승지(左承旨)와 우승지(右承旨)로, 민지(閔漬)를 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

을묘일. 서흥조(徐興祚)가 앵무(鸚鵡)와 공작(孔雀)을 각각 두 마리씩 바쳤다.

무진일. 조인규(趙仁規)의 딸을 세자비로 삼았다.7)

갑술일. 진변만호(鎭邊萬戶) 송분(宋玢)을 면직시키고 지첨의부사(知僉議府事) 한희유(韓希愈)를 대신 임명했다.

기묘일. 판도총랑(版圖摠郞) 홍훤(洪萱)을 사공(司空)으로 임명했다.

계미일. 홍훤(洪萱)을 사도(司徒)로 임명했다.

병술일. 세자를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

○ 부지밀직사사(副知密直司事)·문한학사(文翰學士)로 은퇴한 최옹(崔雍)이 죽었다.

• 8월

정미일. 낭장(郞將) 진양필(秦良弼)을 시켜 주술사와 무녀(巫女)를 데리고 원나라에 가게 했는데, 황제의 요구에 따른 것이다.

정미일. 세자가 황제를 자단전(紫檀殿)에서 알현할 때 정가신(鄭可臣)과 유비(柳庇) 등이 따라 들어갔다. 그때 정우승(丁右丞)이란 자가,

“강남(江南)의 전함이 규모가 크긴 하지만 충돌하기만 하면 부서져 버리니 그 결함 때문에 전번 정벌에 실패한 것입니다. 만일 고려로 하여금 배를 만들게 해서 다시 정벌하면 일본을 취할 수 있을 것입니다.”라고 귀띔했다. 황제가 일본을 정벌할 계책을 묻자 홍군상(洪君祥)이,

“군사 행동을 일으키는 것은 지극히 중대한 일이니, 먼저 사신을 보내 고려에 물어본 뒤에 행하는 것이 타당합니다.”

라고 진언하니 황제가 옳은 말이라 여겼다.

• 9월

기미일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)에 행차했다.

을축일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

병인일. 대방공(帶方公) 왕징(王澂)8)이 죽었다.

을해일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

임오일. 원나라에서 홍군상(洪君祥)을 보내, 우리가 호송했던 일본인을 제 나라로 돌려보내라고 지시했다. 홍군상(洪君祥)이 황제의 뜻이라며 일본 정벌에 대해 의견을 묻자 왕은,

“내가 황제에게 복속하지 않은 자와 이웃하고 있으니 마땅히 미력이나마 몸소 토벌에 참가할까 하오.”

라고 대답했다.

○ 홍군상(洪君祥)이 말을 바치자, 왕이 향각(香閣)에서 잔치를 베풀어주었다.

무자일. 수녕궁(壽寧宮)에서 홍군상(洪君祥)을 위해 잔치를 열었다.

○ 이 달에 황제가 자단전(紫檀殿)에서 세자를 접견하고는 주술사와 무녀들을 전에 들게 하여 황제의 손과 발을 잡고 주문을 외게 하니 황제가 웃었다.

• 겨울 10월

경인일. 태복윤(太僕尹) 김유성(金有成)에게 일본인을 호송하는 임무를 맡기고, 공역서령(供驛署令)9) 곽린(郭麟)을 그 서장관(書狀官)10)으로 임명했다.11) 그 편에 일본에 보낸 글은 다음과 같다.

“우리나라와 귀국은 바다를 사이에 두고 이웃으로 지내 왔으며, 예전에는 귀국 상인들이 때때로 김해(金海)에 왕래하였고 이에 따라 두 나라도 우의롭게 지내 서로 싫어하거나 틈을 만들지 않았습니다. 금년 5월에 귀국의 장삿배가 탐라(耽羅)의 해안에 도착해 정박하자 본래 성질이 완악한 탐라 사람들이 화살을 쏘아 그 배를 쫓아 버린 후 두 명을 사로잡아 보내온 일이 있었습니다. 우리나라가 원나라에 그 사실을 알리자 황제가 이유를 묻고는 우리나라로 되돌려 보내면서 제 나라로 호송하라고 분부했으니, 사태의 전말은 그러합니다.

두 나라가 예부터 이웃으로 지내왔으니 모든 기쁜 일이나 슬픈 일에 서로 신경을 어찌 쓰지 않겠습니까? 또한 앞으로 귀국이 겪게 될 이익과 손실을 이 자리를 빌어 말씀드리지 않을 수 없습니다. 우리나라는 원래 선조대대로 원나라를 신하의 예로 섬겨왔으니 그 전통이 오래 되었습니다. 나의 부왕(父王)은 두 차례 황제를 뵈었는데, 그때마다 칭찬을 받음으로써 나라를 안전히 지켜왔으며 제후로서의 법도를 깍듯이 수행해 왔습니다.

내가 세자로 있을 때 부왕을 이어 입조했더니 황제가 특별히 총애한 나머지 공주와의 결혼을 허락하고 부마(駙馬)로 책봉해 왕위를 계승하게 해주었습니다. 우리나라가 국호(國號)와 군신(君臣)과 사직(社稷)을 잃지 않고 예악(禮樂)·문물(文物)·의관(衣冠)·명분(名分) 등 모든 제도를 예전대로 유지하면서, 백성들이 안심하고 생업에 안착해 삶을 누릴 수 있게 된 것은 실로 정성을 다해 큰 나라를 섬긴 까닭입니다.

저 송나라는 군사와 인구가 많은데다 방어태세 또한 견고했으나 요·순임금 이래 중국의 정통이 누구에게 있는지를 알지 못한 채 스스로 큰 나라라고 뽐내며 원나라에 굴복하지 않으니, 황제가 친히 정벌에 나서 그 군사가 졸지에 들이닥치게 되었습니다. 송나라의 임금과 신하가 창졸간에 어찌할 바를 모르고 사신을 보내, ‘만일 회군하신다면 대대로 입조해 공물을 바치고 해마다 특산물을 바치겠나이다.’라고 간청하자 황제가 쉽게 자비를 내리사 군대를 철수시키고 한림학사(翰林學士) 학경(郝經)을 보내 각별한 가르침을 베풀었습니다.

그러나 그 후 송나라가 고집을 부리며 개과천선하지 않고 입조하라는 명령까지 어기는 바람에 진노한 황제가 대군을 동원해 토벌에 나서니 그 군대의 위세는 마치 바윗돌로 계란을 누르는 것 같았습니다. 결국 송나라는 나라 이름조차 소멸되고 9묘(廟)는 파손되었으며, 백관(百官)이 훼철되어 군신(君臣)의 예를 되찾을 수 없게 되니 삼백년을 쌓아 온 왕업이 하루아침에 뒤집어져 버렸습니다. 그 후 황제의 지시에 따라 그 지역에 관리와 성(省)을 설치하여 유민들을 보호해 준 것은 귀국도 들었을 터이니 은감(殷鑑)이 결코 멀리 있는 것이 아닙니다.12)

옛 경전에는, ‘하늘의 이치를 따르는 자는 창성하고, 하늘의 이치를 거역하는 자는 멸망한다.’고 말했으며, 또한 ‘서로 싸우면 화를 불러일으키고 화목하게 지내면 서로 좋아진다.’고 말했으니 어찌 이 말을 경계로 삼고 공경하지 않겠습니까?

현재 원나라 황제 폐하는 천재일우(千載一遇)의 호기를 맞아 태어난 신성하고 영특한 분으로 공적과 덕망이 함께 풍부하고 인자 관후하며, 생명을 사랑하고 살생을 싫어하여 그 덕을 모든 중생들에게 널리 베풀고 있습니다. 이에 온 천하 사람들이 다들 그 덕에 감화받은 나머지 남에게 뒤처질세라 사방에서 귀속해오고 있습니다. 귀국이 우리나라가 보전된 것과 송나라가 망한 것을 거울삼아 사신편에 편지를 보내 원나라에 조회하게 한다면 지금 당장 손해가 없을 뿐 아니라 미래에는 이익을 볼 것이니 이야말로 귀국의 사직(社稷)에 있어 복이 될 것입니다.

만약 바다가 가로막혀 있는 지리상의 이점을 믿고 조회하지 않을 경우 장차 귀국의 존망을 보장할 수 없으며, 만약 예기치 못한 우환이 발생할 경우 아무리 후회해도 때는 늦을 것입니다. 예로부터 험난한 지세 덕분에 국가를 보전할 수 있었던 예는 없었습니다. 우리나라는 옛도읍에 자리잡아 그 지리상의 형세가 불리하나 오히려 황제께서 자기 나라와 꼭같이 대우해주는 관대한 조치 덕분에 그대로 이 땅에서 안락을 누리고 있음은 앞서 말씀드린 바와 같습니다. 더구나 귀국은 멀리 해외에 있으니 사신을 보내 입조만 하면 결코 아무런 후환이 없을 것이니 부디 잘 판단해 거취를 결정하기 바랍니다.

앞서 신사년(辛巳年)13)에 변방 장수의 보고에 따라 군사를 동원해 원정에 나섰다가 풍랑으로 전함이 전복되거나 침몰하는 바람에 실종되어 귀환하지 못한 군졸이 있었습니다. 이제 탐라(耽羅)에서 보내온 상인의 말을 들어보니, 귀국에서 그들을 모두 거두어 잘 보호하고 있다고 하는 바, 이는 생명을 존중하는 성덕(聖德)을 따르는 듯하여 참으로 다행스럽습니다. 만일 귀국 사직의 영령들이 제 말을 듣고 납득하는 바가 있어 원나라에 기꺼이 귀순한다면 반드시 황제의 성은을 입어 아무런 손해가 없을 것이며, 반석과 같은 편안함이 있을 것입니다. 나 또한 중간에서 천명을 보전하고 황제의 큰 은택을 이끌어다가 무궁한 평화를 가져오게 할 터이니, 훗날에 가서 반드시 나의 말이 진실임을 알게 될 것입니다. 내가 이렇게 구구히 말하는 것은 다만 피차간에 탈이 없게 하려는 것일 따름이니 부디 심사숙고해 판단을 내리기 바랍니다.”

임진일. 왕이 다음과 같은 지시를 내렸다.

“장군 여문취(呂文就)14)는 지난 경인년(庚寅年 : 충렬왕 16, 1290) 전투 당시 죽전(竹田)에서 전사하였으니, 그 아들과 사위를 등급을 뛰어넘어 서용(敍用)하라.”

병신일. 교주도(交州道)가 적도들로부터 심한 약탈을 당해 백성의 형편이 매우 곤란해졌으므로 각 고을에서 팔관회와 정초 및 동짓날에 방물을 바치는 것을 정지하게 했다.

을사일. 홍군상(洪君祥)이 원나라로 귀국하는 편에 장군 홍선(洪詵)15)을 딸려보내 향다(香茶)와 목과(木果) 등의 물품을 바치게 했다.

기유일. 승려 혜영(惠永)16)을 국존(國尊)17)으로 책봉했다.

• 11월

무오일. 왕과 공주가 거처를 묘련사(妙蓮寺)로 옮겼다.

계유일. 왕이 병들자 몰래 평복차림으로 밀직(密直) 안향(安珦)의 집으로 거처를 옮겼다.

갑술일. 장군(將軍) 고세(高世)18)를 원나라에 보내 의원(醫員)을 보내달라고 요청했다.

병자일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

신사일. 이지저(李之氐)를 동지밀직사사(同知密直司事)로 임명했다.

갑신일. 왕이 거처를 중찬(中贊) 김방경(金方慶)의 집으로 옮겼다.

을유일. 전 찬성사(贊成事) 송분(宋玢)과 동지밀직사사(同知密直司事) 정인경(鄭仁卿)을 바닷섬으로 유배보냈다.

• 12월

경인일. 찬성사(贊成事) 조인규(趙仁規)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

무술일. 참형과 교수형 이하의 죄를 사면했다.

정미일. 원나라에서 태의(太醫) 요생(姚生)을 보내왔다.

十八年 春正月 甲午朔 日食. 丁酉 遣元卿如元遼陽路, 推刷己未年以來被虜人物. 癸卯 以西京留守嚴守安, 兼西北面指揮使. 丙辰 元賜鈔一千錠, 闍梨帖木兒之還也, 取諸驛牛以去. 帝聞賜鈔償之. 丁巳 移置先代實錄于禪源寺. 庚申 復都開京.

二月 丙寅 還宗廟社稷於開京. 己丑 以卜奎知西京留守.

三月 丁酉 王獵于馬堤山. 癸卯 以池瑄爲西京留守. 丁未 羅裕還自元, 帝以本國西京逆臣韓愼等, 付世子, 命曰, “此人雖叛爾國, 向朝廷有分毫心, 爾勿大責.” 戊午 元流哈丹下阿里禿大王于芿盆島. 壬戌 右丞阿撒來, 按耽羅達魯花赤罪.

夏四月 癸亥 親醮三界于康安殿. 前判三司事朴之亮卒. 元流賊黨塔也速于白翎島, 闍吉出于大靑島, 帖亦速于烏也島. 庚午 元流哈丹下大王于靈興·祖月二島. 丁丑 將軍金延壽還自元, 言, “世子已於今月四日, 上道還國.” 且以世子言, 白王曰, “聞歲歉民飢, 車駕所幸, 供億不貲, 願上毋出迎境上. 况父不可爲子屈也. 其宮僚應出迎者, 毋得過西普通.” 王怒曰, “世子言, 不當如是.” 庚寅 王爲迎世子, 出獵于馬淺西. 辛卯 遂獵于平州溫泉.

五月 乙未 副知密直致仕李益培卒. 戊戌 世子至自元. 癸丑 王及公主, 宴世子. 丁巳 世子設漿街市, 施餓者三日.

六月 癸酉 世子上壽于兩宮. 諸王·兩府·耆老侍宴. 世子起舞, 王及公主, 極歡而罷. 丁丑 同知密直司事羅裕卒.

閏月 辛卯 以天譴民飢, 宥二罪以下. 元遣萬戶徐興祚, 運江南米十萬石來, 賑飢民. 辛亥 以金琿爲僉議叅理世子貳傅, 韓希愈知僉議府事世子貳保, 金忻判三司事, 鄭仁卿·柳陞·崔有渰並同知密直司事, 李混·張舜龍並副知密直司事, 朴義·鄭瑎爲左右承旨, 閔漬爲左副承旨. 乙卯 徐興祚獻鸚鵡·孔雀各二翮. 戊辰 以趙仁規女爲世子妃. 甲戌 鎭邊萬戶宋玢免, 以僉議府事韓希愈代之. 己卯 以版圖摠郞洪萱爲司空. 癸未 以洪萱爲司徒. 丙戌 遣世子如元, 賀聖節. 副知密直司事文翰學士致仕崔雍卒.

八月 丁未 遣郞將秦良弼, 押呪人·巫女如元. 帝召之也. 丁未 世子謁帝于紫檀殿, 鄭可臣·柳庇等隨入. 有丁右丞者奏, “江南戰船, 大則大矣, 遇觸則毁, 此前所以失利也. 如使高麗造船, 而再征之, 日本可取.” 帝問征日本事, 洪君祥進言曰, “軍事至大, 宜先遣使, 問諸高麗, 然後行之.” 帝然之.

九月 己未 幸王輪乾聖二寺. 乙丑 幸賢聖寺. 丙寅 帶方公澂卒. 乙亥 王及公主, 幸妙蓮寺. 壬午 元遣洪君祥來, 命我護送日本人, 還其國. 君祥以帝旨, 問征日本事. 王對曰, “臣旣隣不庭之俗, 庶當躬自致討, 以効微勞.” 君祥獻馬, 遂宴于香閣. 戊子 宴君祥于壽寧宮. 是月, 帝御紫檀殿, 引見世子, 令呪人·巫女等入殿, 執帝手足呪之, 帝笑之.

冬十月 庚寅 以太僕尹金有成爲護送日本人, 供驛署令郭麟爲書狀官. 仍致書曰, “小邦與貴國, 隔海爲隣, 昔, 貴國商人, 時或來往於金海, 國因以爲好, 曾無嫌隙. 今年五月, 貴國商船, 到泊耽羅洲渚, 耽羅性頑頡, 射逐其船, 邏捉二名而送之. 小邦申於大元國, 皇帝詔問其由, 命還本國而護送, 伏惟悉之. 兩國旣以爲隣, 凡興亡休戚, 敢不相恤. 且爲貴國計之, 將有利害兩端, 不得不陳.

我國元自祖先, 臣事大元, 其來尙矣. 我父王再覲天庭, 輒蒙聖獎, 安保國家, 恪謹侯度. 予爲世子時, 繼父親朝, 皇帝特垂寵渥, 許尙公主, 冊爲駙馬, 承襲宗器. 不失國號·君臣·社稷, 禮樂·文物·衣冠·名分, 一切仍舊, 百姓按堵, 樂業安生, 實輸誠事大故也. 且宋朝軍民, 不爲不多, 金湯不爲不固, 不知有唐虞之大統, 自大而不庭, 皇帝親征, 天兵奄至. 宋之君臣, 倉卒失措, 遣使請哀, ‘若許班師, 世修朝貢, 歲納方物.’ 皇帝輕慈而却兵, 遣翰林學士郝經, 宣諭甚敦.

宋國執迷不悛, 違命不朝, 皇帝震怒, 大發王師, 討以失期. 兵威所加, 如石壓卵. 殄滅國號, 九廟隳, 百官毁, 無復君臣之禮, 三百年積累之期, 一旦傾覆. 乃命設官置省, 完護遺民, 亦貴國之所聞, 殷鑑不遠. 古典云, ‘順天者昌, 逆天者亡.’ 又云, ‘抗衡爲禍, 和睦爲好.’ 可不戒哉, 可不儆哉? 今我大元國皇帝陛下, 千載應期, 神聖文明, 功德兼豐, 仁慈寬厚, 好生惡殺, 德洽群生. 普天之下, 莫不感德, 梯航輻湊, 猶恐不及. 貴國念我國之存, 懲宋之亡, 遣一介之使, 奉一尺之書, 朝於大元, 則無損於今, 有益於後, 誠貴國社稷之福也. 若恃阻大洋而不朝, 存亡之機, 未可知也, 脫有不測之患, 噬臍何及? 自古, 未有恃險而能保國家者也. 小邦爰處舊都, 其勢易弱, 猶且在宥, 一視同仁, 許安土着, 如向所陳.

貴國邈在海外, 但遣使入朝, 決無後患, 幸進退詳酌. 頃在辛巳年, 因邊將所奏, 發兵往征, 戰艦因風濤播揚, 閒或失水, 軍卒有遺漏不還者. 今聞耽羅所送商人言, 貴國並皆收護處養, 似順好生之聖德, 此一幸也. 若貴國之社稷有靈, 以不穀之言爲可取, 納款歸朝, 則必蒙聖澤, 無秋毫之失, 有磐石之安. 予亦處中保命, 導霈皇恩, 以貽百歲之寧, 不穀之言, 迨後方信. 予之所以區區者, 只爲彼此無辜耳, 伏惟傾照不宣.” 壬辰 下旨, “將軍呂文就, 昔庚寅之役, 戰死於竹田, 其子壻, 超等敘用.” 丙申 以交州道經賊剽掠, 民物凋殘, 停諸郡八關·正·至進奉. 乙巳 洪君祥還, 遣將軍洪詵, 偕君祥如元, 獻香茶·木果等物. 己酉 冊僧惠永爲國尊.

十一月 戊午 王及公主, 移御妙蓮寺. 癸酉 王以疾, 微行移御密直安珦第. 甲戌 遣將軍高世如元, 請醫. 丙子 宥二罪以下. 辛巳 以李之氐同知密直司事. 甲申 移御中贊金方慶第. 乙酉 流前贊成事宋玢, 同知密直司事鄭仁卿于海島.

十二月 庚寅 遣贊成事趙仁規如元, 賀正. 戊戌 宥二罪以下. 丁未 元遣太醫姚生來.

각주

1 십만 석 : 『원사』에서는 “고려에 기근이 들자 그 왕이 사신을 보내 곡식을 요청하니 쌀 십만 석을 주라는 조서를 내렸다(高麗饑 其王遣使來請粟 詔賜米十萬石).”고 하여 충렬왕의 요청에 따라 십만 석의 곡식을 하사한 것으로 되어 있다.

『원사』 권17, 세조본기, 지원 29년 윤6월 신해.

2 정인경(1237~1305) : 본관은 서산(瑞山)이며, 형부원외랑(刑部員外郞)을 지내고 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)로 추증된 정신보(鄭臣保)의 아들이다. 원종~충렬왕 때 대정(隊正)·대장군·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍) 겸 군부판서(軍簿判書)·지밀직사사(知密直司事)·도첨의찬성사(都僉議贊成事) 등을 거쳐 중찬(中贊)으로 벼슬을 마친 무신관료이다. 성품이 정직하고 몽고어에 능통하여 통역관으로 이름이 알려져 원나라로부터 무덕장군(武德將軍)·정동성이문관(征東省理問官)으로 임명되었다. 이 집안은 정신보 때부터 중앙관료를 역임하면서 정인경 때 크게 성장하였다. 정인경은 예빈윤(禮賓尹) 진수(陳琇)의 큰 딸 및 둘째 딸과 각각 결혼하였으며, 장녀와 막내딸은 당시의 세족인 평강 채씨(平康蔡氏)와 광주 김씨(光州金氏)에게 시집갔다.

김용선 편, 「정인경(鄭仁卿) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 293쪽.

3 유승(1248~1298) : 원종~충렬왕 때 행수(行首)·좌부승지·지밀직사사·도첨의참리(都僉議參理) 등을 역임한 문신관료이다. 남양 홍씨 동지추밀원사 홍진(洪縉)의 딸과 혼인하여 5남 2녀를 두었다. 원종 10년(1269) 임연(林衍)이 정치적 실권을 잡자 부친 유경이 흑산도(黑山島 : 지금의 전라남도 신안군 흑산면)로 유배될 때 함께 바닷섬으로 유배되었다. 충렬왕 17년(1291) 지밀직사사로서 판삼사사 한희유(韓希愈)와 함께 강화(江華)의 진(鎭)에 머무르면서 병란으로 피해를 입은 주군(州郡)의 조세를 감면하게 하는 임무를 맡았다. 같은 왕 20년(1294) 직사관(直史館) 권한공(權漢功)과 함께 성절사(聖節使)로 원나라에 다녀왔다. 효성이 지극하였으며, 관직에 있을 때 성실하면서 재물을 탐하지 않았다고 한다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 24년 5월.

김용선 편, 「이제현 처 권씨(李齊賢妻權氏) 묘지명」·「권보(權溥) 묘지명」·「권보 처 유씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4 최유엄(1239~1331) : 고려시대 최대 문벌의 하나였던 해주 최씨(海州崔氏) 집안 출신의 문신관료로 문헌공(文獻公) 최충(崔冲)의 후손이다. 충렬왕~충혜왕대 장군(將軍)·인물추고별감(人物推考別監)·감찰잡단(監察雜端)·동지밀직사사(同知密直司事)·판밀직사사·정승 등을 역임하였다. 원종 11년(1270) 정조사(正朝使)로, 충렬왕 23년(1297) 성절사(聖節使)로 각각 원나라에 다녀왔으며, 같은 왕 33년(1307) 도첨의중찬(都僉議中贊)·판전리감찰사사(判典理監察司事)로서 등극사가 되어 원나라에 다녀와 원나라의 고려 노비법 개정을 반대하고 이를 중지시킨 공으로 공신(功臣)이 되었다. 그 뒤 충숙왕 때 고려를 원나라로 편입시키려는 심왕 왕호(王暠) 일당인 오잠(吳潛)·조적(曺頔) 등의 책동을 분쇄하고, 행성(行省)의 설치를 중지시키기도 했다. 시호는 충헌(忠憲)이다. 해주 최씨는 무신난을 계기로 큰 타격을 받아 고려전기처럼 가세가 번창하지는 못했으나 지속적으로 관료를 배출하여 세족으로서의 지위를 유지하고 있었다. 고려전기 해주 최씨 집안에 대해서는 『고려사』 권95, 열전8, 최충전(崔冲傳) 참조.

5 이혼(1252~1312) : 본관은 전의(全義)이며 자는 거화(去華)·일우(一宇)·태초(太初)이며, 호는 몽암(蒙菴)이다. 예안백(禮安伯)에 봉해져 예안 이씨의 시조가 되었다. 원종 9년(1268) 과거에 급제하여 광주참군·부지밀직사사(副知密直司事)·문학학사승지(文學學士承旨)·평양부윤(平讓府尹) 등을 역임한 문신관료이다. 충선왕이 즉위하자 대사백(大詞伯)에 봉해지고 벽상삼한공신(壁上三韓功臣)에 녹훈되었다. 시호는 문장(文莊)이다. 부친은 응양군(鷹揚軍)·대장군(大將軍) 이천(李仟)인데, 이 집안은 고려 태조 공신 이도(李棹)를 시조로 하고 있다. 이도는 태조가 남으로 정벌하러 금강(錦江)에 이르렀을 때 물이 범람하자 태조를 보호해 건너는 데 공이 있어 도(棹)라는 이름을 하사받고 벼슬은 태사삼중대광(太師三重大匡)에 이르렀다. 그러나 실제 상경종사한 시기는 고려후기이며, 무반으로 진출하여 문반으로 옮겼다. 특히 이혼과 그의 형 이자원(李子蒝)의 아들인 정당문학(政堂文學) 이언충(李彦冲)은 과거를 통해 현달하여 당시 명문인 광주 김씨·남양 홍씨 등과 통혼하였다.

『신증동국여지승람』 권18, 충청도 전의현(全義縣) 인물.

김용선 편, 「이언충(李彦冲) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 288쪽.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 430쪽.

6 박의(?~1321) : 본관은 밀양(密陽)으로 충렬왕 때 매와 개를 잘 다루어 총신(寵臣)이 되었다. 충렬왕 2년(1276) 낭장으로 매를 바치러 원나라에 다녀와 응방(鷹坊)을 관리하였다. 그 뒤 장군이 되어 여러 차례 원나라에 다녀왔으며, 1283년 응방도감을 설치하였을 때 부사(副使)가 되었다. 그는 꼬리의 깃이 14개나 달린 진귀한 새매[碧]를 원나라 황제에게 바치고 돌아와 황제의 명으로 대장군이 되었다고 자칭하여, 그 뒤 대장군으로 원나라에 매를 바치러 다녀왔다. 그 뒤 충렬왕 비 장목왕후(莊穆王后(齊國大長公主))의 뜻에 거슬려 섬으로 유배되고 가산이 몰수되었으나, 곧 풀려나와 1291년 우부승지·좌승지가 되었으며, 1294년에는 좌복야로 서북면도지휘사가 되었다. 1297년에는 부지밀직사사(副知密直司事)로 원나라에 다녀왔고, 이어 지밀직사사 세자원빈(知密直司事世子元賓)이 되었다. 충선왕이 즉위하자 동지자정원사(同知資政院事)에 올라 첨의찬성사(僉議贊成事)가 더해지고 밀양군(密陽君)에 봉해졌다.

7 삼았다 : 세자인 충선왕은 충렬왕 15년 2월 관례(冠禮)를 치룬 후, 종실인 서원후 왕영(王瑛)의 딸을 세자비로 맞아들였고, 한 해 뒤인 충렬왕 16년 8월에 홍규의 딸을 다시 세자비로 책봉한 바 있는데, 이때 다시 조인규의 딸을 세자비로 들이고 있다. 이 같은 연이은 세자비 책봉은 세자 주도로 성사시킨 것이었으며, 이는 국내 정치세력과의 관계 개선을 위한 것으로 이해되고 있다.

김광철, 「고려 충선왕의 현실인식과 대원활동」 『부산사학』 11, 1986, 54~58쪽.

8 왕징(?~1292) : 현종(顯宗)의 9세손으로 계통은 현종—평양공 왕기(基)—왕영(瑛)—왕정(禎)—왕기(杞)—왕성(珹)—왕진(稹)—왕정(侹)—왕전()—왕징(澂)으로 이어졌으며, 8대조인 평양공 왕기에서 이미 방계화(傍系化) 되었다. 원종 14년(1273) 1월 간의대부(諫議大夫) 곽여필(郭汝弼)과 더불어 세자(世子)의 혼사(婚事)를 허락한 것을 사례(謝禮)하러 원나라에 갔다. 충렬왕 즉위년(1274) 10월에 원나라 공주를 맞이하기 위하여 왕이 서북면(西北面)으로 행차하는데 수종하였으며, 이후 주로 원나라에서 뚤루게[禿魯花]로 활동하였다. 충렬왕 1년(1275) 12월에 양반의 자제[衣冠子弟] 10명을 거느리고 원나라에 뚤루게로 갔으며, 충렬왕 5년(1279) 3월과 충렬왕 10년(1284) 4월에도 뚤루게로 원나라에 갔다. 대방공(帶方公)에 책봉되었으며 충렬왕 18년(1292) 9월에 죽었다. 아들은 왕온(王昷)이다.

9 공역서령 : 각 도(道)의 정역(程驛)에 관한 일을 맡아 보던 공역서(供驛署)에 소속된 종7품의 관리로 정원이 2명이었다. 령 이외 종8품의 관리인 승(丞)도 2명이 배속되었다. 고려시대 공역서에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 공역서 참조.

10 서장관 : 고려~조선시대 외국에 파견되던 사신의 일행으로, 정사(正使)·부사(副使)와 함께 삼사(三使)라 하였으며, 대개 사신 일행의 사건기록과 감찰 및 인원·말 등의 점검을 맡았다.

11 임명했다 : 김유성과 곽린이 일본으로 떠난 시기는 충렬왕 18년(1292) 10월이었다. 이번의 일본 사행은 여원연합군의 일본정벌 실패 후 일본을 회유하여 원 황제에게 입조(入朝)를 유도하기 위한 것이었지만 일본에 억류되어 죽었다.

12 아닙니다 : 은감불원(殷鑑不遠) 은나라 주(紂)왕이 거울로 삼아야 할 전례는 하나라 걸(傑)왕이 포학한 정치로 멸망에 이른 것이니, 경계 삼아야 할 것은 바로 가까이에 있다는 뜻이다.

13 신사년 : 신사(辛巳)는 충렬왕(忠烈王) 7년으로 이해 5월에 여몽연합군(麗蒙聯合軍)이 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에서 일본 정벌에 출정한 것을 말한다.

14 여문취(?~1290) : 원종 14년(1273) 낭장으로 있으면서 하정사(賀正使)의 부사로 원나라에 사행하였다. 그 뒤 중랑장(中郎將)에 올랐으며, 충렬왕 6년(1280)에는 제2차 일본정벌에 참여하여 원나라로부터 충현교위관군총파(忠顯校尉管軍摠把)에 제수되었다. 감찰사승(監察司丞)을 거쳐 장군이 되었고, 1290년 카다안[哈丹 : 원나라의 반란군]의 침입을 방어하다가 죽전(竹田)에서 전사하였다.

15 홍선(?~1318) : 시호가 관정(寬靖)이며, 남양 홍씨[南陽洪氏·唐城洪氏] 홍백수(洪百壽)의 아들로, 충렬왕~충숙왕 때 대장군·삼사좌사·밀직부사·판도판서·우부승지(右副承旨)·지신사(知申事)·병조판서·삼사우사(三司右使)를 거쳐 찬성사(贊成事)를 역임한 고위관료이다. 충선왕 복위년(1308) 11월에는 박경량(朴景亮)·유복화(劉福和) 등과 함께 충선왕비인 계국대장공주(薊國大長公主) 부다시린[寶塔實憐]을 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권을 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었으며, 충선왕~충숙왕 때에는 각각 인성군(麟城君)·강령군(江寧君)으로 봉해졌다. 또한 원나라에 하정사(賀正使)·사은사(謝恩使)로 다녀오기도 하였다. 한편 원간섭기 세족으로 성장한 안동 권씨(安東權氏) 권부(權溥)의 아들로 충선왕에게 왕후(王煦)라는 성명을 하사받은 권재(權載)는 그의 사위였다.

김용선 편, 「왕후(王煦) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

16 혜영(1228~1294) : 속성은 강씨(康氏). 유가종의 고승으로 충렬왕 때 국존(國尊)이 되었다. 시호는 홍진(弘眞), 탑호(塔號)는 진응(眞應)이다. 저서로는 『백의해(白衣解)』 1권이 전한다.

17 국존 : 원간섭기 불교 법계상 최고위직을 부르는 말이다. 고려는 국초부터 국사와 함께 왕사(王師)를 두고 있었으나 원간섭기에 들어서 국사와 왕사의 명칭과 그 직능에도 변화를 가져왔다. 즉, 국사를 국존(國尊)이라 불렀으며, 충렬왕 말기와 충선왕 때에는 국통을 두었는데, 이때 국존과 국통은 신라시대의 승관의 최고직인 국통과 명예직인 국사의 소임을 함께 하고 있었다.

허흥식, 「고려시대의 국사, 왕사제도와 그 기능」 『역사학보』 67, 1975.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.

18 고세(?~?) : 충렬왕대 상호군·밀직부사·자의밀직사사(咨議密直司事)·도첨의참리(都僉議參理) 등을 역임하면서 원나라를 자주 왕래한 무인이다. 충렬왕 9년(1283)에 산원(散員)으로 있으면서 제국대장공주(齊國大長公主)의 병을 고칠 무당과 의사를 청하러 원나라에 다녀온 이후 같은 왕 17년(1291)에는 성절사(聖節使)로, 같은 왕 26년(1300)에는 상장군으로서 동녀(童女)를 바치러 갔다 왔으며, 이듬해 원나라의 북정(北征)을 돕기 위해서 가기도 하였다. 그리고 31년(1305)에는 판밀직사사(判密直司事)로서 왕을 따라 다시 원나라에 갔다. 그때 원나라에 가 있던 충선왕과 부왕(父王)인 충렬왕 사이를 이간시키려는 왕유소(王維紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼) 등이 귀국하려는 충렬왕에게 전왕인 충선왕이 죽이려 한다고 무고하며 왕의 귀국을 반대하자, 이들의 보고가 거짓임을 밝혀 충선왕을 귀국케 하였다.

충렬왕 19년(1293) 계사년

• 봄 정월

계미일. 경상도안렴사(慶尙道按廉使) 유호(劉顥)가 정리(丁吏) 임대(林大)에게 피살당했다. 유호가 일찍이 임대의 백금(白金) 두 근(斤)을 몰수하는 바람에 임대가 크게 원한을 품었다. 유호가 또 안렴사영(按廉使營)의 창고를 검열하려 하니 영리(營吏) 허반(許頒)과 김언(金彦)이 처벌을 두려워한 나머지 임대를 꾀어 밤을 틈타 찔러 죽이게 한 것이다. 총랑(摠郞)1) 김원구(金元具)를 파견해 국문하게 했는데, 김언은 김원구가 전부터 알고 지내던 이속(吏屬)이었으므로 김원구가 몰래 김언을 불러다가 강온 양면으로 구슬리니 김언이 사실대로 불었다. 이에 임대와 김언, 허반 등을 참형에 처했다.

• 3월

초하루 정사일. 왕이 도라산(都羅山)에서 사냥판을 벌였다.

병인일. 공주가 병들자 밀직(密直) 안향(安珦)의 집으로 거처를 옮겼다.

○ 감찰사(監察司)에서 남해현령(南海縣令) 서원(徐遠)이 뇌물로 받은 물품들을 몰수했다.

을유일. 황제가 다음과 같은 조칙을 내렸다.

“경은 대대로 국왕의 관작을 지켰으며 우리 황실에 부마로 뽑혀 제후로서의 공적을 떨쳤으니 크게 표창함으로써 은총을 표시해야 마땅할 것이다. 이에 추충선력정원공신(推忠宣力定遠功臣)의 칭호를 하사하니 그 공적을 더욱 성대히 하여 짐의 분부에 응답할지어다.”

또 첨의사사(僉議使司)를 도첨의사사(都僉議使司)라 고치고 종2품으로 승진시키는 한편, 양대(兩臺)에 은인(銀印) 한 개를 하사했다.

• 여름 4월

초하루 정해일. 왕이 복령사(福靈寺)에 행차했다.

신묘일. 우박이 내렸다.

정유일. 왕과 공주가 수녕궁(壽寧宮)에 행차했다.

계축일. 대전(大殿)에서 왕이 공신의 칭호를 받은 것을 하례하는 잔치를 열었는데, 이 자리에서 안향(安珦)이 시를 지어 축하했으므로 쌀 50석(石)을 하사했다.

• 5월

경신일. 재추들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

○ 요양행성(遼陽行省)에서 사람을 보내 개와 말을 바쳤다.

• 6월

병술일. 내료(內僚)인 별장(別將) 김려(金呂)를 순마지휘(巡馬指揮)로 임명했는데 내료가 순마를 겸하는 관례가 여기서 시작되었다.

정해일. 왕이 구요당(九曜堂)에 행차했다.

기축일. 원나라에서 강남천호(江南千戶) 진용(陳勇) 등을 보내 선박 20척 분의 쌀을 보내왔다. 또 진용은 앵무(鸚鵡) 한 쌍과 기타 다량의 토산물도 바쳤다.

갑오일. 장군 남정(南挺)을 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

갑인일. 원나라에서 조인규(趙仁規)를 가의대부(嘉議大夫)·왕부단사관(王府斷事官)으로, 이지저(李之氐)를 봉직대부(奉直大夫)·합포등처진변만호부2)부만호(合浦等處鎭邊萬戶府副萬戶)·행중서성부진무(行中書省副鎭撫)로, 김연수(金延壽)를 무덕장군(武德將軍)·서경등처관수수만호부부만호(西京等處管水手萬戶府副萬戶)로 각각 임명하고 모두에게 호부(虎符)3)를 하사했다.

을묘일. 원나라에서 만호(萬戶) 윤세주(尹世柱)를 보내 탐라(耽羅)의 사람들을 조사해 쇄환시켰다.

• 가을 7월

신미일. 인후(印侯)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편, 왕에게 공신호를 내려준 데 대해 사의를 표하게 했다.

갑술일. 정동행중서성(征東行中書省)에서 도첨의사사(都僉議使司)에 다음과 같은 공문을 보내왔다.

“추밀원(樞密院)에서 보낸 공문은 이러합니다. ‘고려국왕(高麗國王)이 보낸 공문에는, 「본국에서 강화도를 떠나 육지로 도읍을 옮길 당시 진도(珍島) 백성들도 각각 육지로 이주시켰으므로 진도는 공한지(空閑地)로 남게 되었습니다. 그 후 탐라에서 건의해 그곳의 인민(人民)을 추려 진도로 들어가 농사를 짓게 했는데, 현재 카다안[哈丹] 반군의 내침으로 인해 육지에서 농업으로 생계를 잇는 것이 불가능하니 진도에 거주하는 탐라의 인호(人戶)를 탐라로 되돌아가게 하고, 나주(羅州) 부근의 백성들을 진도로 이주시켜 농사로 생계를 삼게 해 준다면 편리할 것입니다.」라고 했다. 황제께 보고했더니 황제께서는 「그 말이 사실인가? 탐라에 있는 원래의 농토 가운데 어느 것이 과거 고려 백성들이 경작하던 것이냐?」라고 하시니, 황제의 명령대로 시행하라.’”

정축일. 진변만호(鎭邊萬戶)4) 한희유(韓希愈)가 풍랑으로 표류해온 왜인(倭人) 여덟 명을 체포해 왔다.

• 8월

○ 원나라에서 만호(萬戶) 홍바투르[洪波豆兒]를 보내 전함의 건조를 주관하게 하고, 보전고부사(寶錢庫副使) 첨사정(瞻思丁)으로 하여금 군량(軍糧)의 조달을 주관하게 하였는데, 장차 일본을 다시 정벌하려는 의도였다. 바투르는 홍군상(洪君祥)의 형인 홍웅삼(洪熊三)의 아들인데,5) 왕궁을 바라보고 말에서 내려 눈물을 흘리면서,

“비록 금의환향이라고는 하나, 직분(職分)이 백성들을 괴롭히는 것이니 부끄러운 일이다.”

라고 탄식했다. 그는 매우 공손한 태도로 재상들을 예우했고 왕궁을 지날 때에는 반드시 말에서 내려 예를 표했다.

○ 각 도의 도지휘사(都指揮使)로 판밀직사사(判密直司事) 김지숙(金之淑)을 충청도(忠淸道)에, 지밀직사사(知密直司事) 최유엄(崔有渰)을 전라도(全羅道)에, 도첨의참리(都僉議叅理) 김혼(金琿)을 경상도(慶尙道)에 각각 파견해 함선과 군량을 준비하게 했다.

계사일. 지진이 일어났다.

○ 낭장(郞將) 송영(宋英)을 원나라에 보내, 왕이 직접 입조해 일본 정벌에 관한 일에 대해 건의하겠다고 알리게 했다.

무신일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

• 9월

계축일. 왕이 평주(平州)의 온천(溫泉)에 행차했다. 술자(術者)가 암방(巖防)을 두고 삼소지(三甦地)라 하므로 일관(日官)을 시켜 궁궐을 지을 터를 살피게 한 후 직접 가본 것이다.

을축일. 원나라에서 탐라(耽羅)의 다루가치를 교지(交趾 : 지금의 베트남)로 유배보내고, 우승(右丞) 아살(阿撒)을 대신 임명했다.

갑술일. 왕과 공주가 구요당(九曜堂)과 외원(外院)에 행차했다.

을해일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.

• 겨울 10월

계사일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 영보도량(靈寶道場)을 열었다.

기해일. 왕과 공주가 원나라에 가면서, 양가(良家)집 딸 세 명을 선발해 데리고 갔다. 조인규(趙仁規)·염승익(廉承益)·인후(印侯)·민지(閔漬)·원경(元卿) 등 문무 관료 팔십 명이 어가(御駕)를 호종했으며, 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)과 첨의찬성사(僉議贊成事) 홍자번(洪子藩) 등은 왕명에 의해 그대로 남아 개경을 지켰다.

○ 왕이 금교(金郊)6)에 유숙하면서 서해도 안렴사(西海道按廉使) 유서(庾瑞)와 개성부사(開城副使) 양주(楊柱)를 장형에 처했는데, 그들이 물자조달에 태만했기 때문이었다.

신축일. 김혼(金琿)을 경상도 도지휘사(慶尙道都指揮使)로 임명했다.

갑진일. 지진이 발생했다.

○ 대장군(大將軍) 홍선(洪詵)을 원나라에 보내 인삼(人蔘)을 바치게 했다.

을사일. 왕이 봉주(鳳州 : 지금의 황해북도 봉산)에 유숙했을 때 안렴사(按廉使) 유서(庾瑞)가 왕을 위해 잔치를 여니 왕이 따뜻하게 치하했다.

무신일. 혜성(彗星)이 태미원7)의 좌액문(左掖門)에 나타났다.

○ 왕이 서경(西京)에 이르러 성용전(聖容殿)8)을 참배한 후 평양군사(平壤郡祠), 동명왕묘(東明王廟), 목멱묘(木覓廟)9)에 각각 사람을 보내 제사를 지내게 했다.

• 11월

갑인일. 경상도 안렴사(慶尙道按廉使) 유원개(柳元開)가 20승(升)짜리 마포(麻布) 30필을 바쳤다.

계해일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 살바르톨[撒八兒禿]과 공부시랑(工部侍郞) 미리화자(迷里火者) 등을 보내 사면령을 반포하였다.

병자일. 혜성(彗星)이 자미원을 침범하고 또 북두(北斗)를 침범했다.10)

○ 좌간의대부(左諫議大夫) 김훤(金晅)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

경진일. 왕이 대보장(大保庄)에 도착했다.

○ 원나라 중서성(中書省)에서 건의해, 황제의 지시로 고려국왕(高麗國王)이 입조할 때 소요되는 말 5백여 필의 사료를 준비하도록 하였다.

• 12월

무자일. 송분(宋玢)을 탐라도지휘사(耽羅都指揮使)로 임명했다.

신묘일. 왕이 무령현(撫寧縣)에 유숙할 때 세자가 장군 유비(柳庇)를 보내 자위구(紫韋裘) 1벌과 난모(暖帽) 2개를 바쳤다.

무술일. 왕이 계주(薊州)에 유숙하자 세자(世子)가 길에서 왕을 영접하고 안장 딸린 말, 철봉(鐵棒) 4개, 장검(長劍) 4개를 바쳤다. 황제가 세자에게 술과 고기를 내려주면서 왕을 위해 잔치를 열게 했으며, 태자비(太子妃)는 사람을 시켜 양주(羊酒)를 보내 위로하게 했다. 또한 연도(沿道)의 각 만호(萬戶)와 총관(摠管),11) 다루가치, 대왕(大王) 등이 모두 양주(羊酒)나 말과 낙타를 바치니, 왕도 또한 은(銀)과 포(布)로써 사례하였다.

신축일. 왕이 연경(燕京)에 도착해 첨서중추원사(簽書中樞院事) 홍군상(洪君祥)의 집에 거처를 정했다.

○ 황제의 병환이 위독해 왕을 직접 접견하지는 못했으나 물품을 후하게 내려주어 총애를 보이니 제왕(諸王)12)과 부마(駙馬) 가운데 아무도 견줄 자가 없었다.

임인일. 이혼(李混)을 서북면 도지휘사(西北面都指揮使)로 임명했다.

을사일. 왕과 공주가 황태자(皇太子) 진킨[眞金]의 비[妃子] 쿠케진[闊闊眞]13)의 궁전을 찾아가 금종(金鐘)과 금우(金盂) 한 개씩과 백은만루도금대잔(白銀滿鏤鍍金臺盞) 한 쌍, 백은만루병(白銀滿鏤甁) 한 개, 은종(銀鍾) 아홉 개, 은우(銀盂) 20개, 호피(虎皮)와 표피(豹皮) 각9달, 수달 가죽 27장, 세저포(細苧布) 45필, 흑응(黑鷹)과 고니[鶻] 각 1마리씩을 선물로 주었다.

○ 이 해에 왕의 이름을 왕거(王昛)로 고쳤다.

十九年 春正月 癸未 慶尙道按廉使劉顥, 爲丁吏林大所殺. 顥嘗沒入林大白金二斤, 大甚怨之. 顥又欲檢閱營庫, 營吏許頒·金彦恐獲罪, 告於林大, 餌之以言, 令乘夜, 刺殺之. 遣摠郞金元具往鞠, 彦元具舊識吏也, 元具密引彦, 誘以禍福, 彦以實告. 於是, 斬大·彦·頒等.

三月 丁巳朔 王獵于都羅山. 丙寅 公主有疾, 移御密直安珦第. 監察司沒南海縣令徐遠贓物. 乙酉 帝勑曰, “卿世守王爵, 選尙我家, 載揚藩屛之功, 宜示褒嘉之寵, 可賜號推忠宣力定遠功臣, 益茂厥功, 對揚休命.” 又改僉議使司, 爲都僉議使司, 陞爲從二品, 賜兩臺銀印一顆.

夏四月 丁亥朔 幸福靈寺. 辛卯 雨雹. 丁酉 王與公主, 幸壽寧宮. 癸丑 宴于大殿, 賀功臣號. 安珦作詩以賀, 賜米五十石.

五月 庚申 宰樞享王. 遼陽行省遣人, 獻犬馬.

六月 丙戌 以內僚別將金呂, 爲巡馬指揮, 內僚兼巡馬, 始此. 丁亥 幸九曜堂. 己丑 元遣江南千戶陳勇等, 載米二十艘來. 又獻鸚鵡一雙, 其他土物甚多. 甲午 遣將軍南挺如元, 獻. 甲寅 元以趙仁規爲嘉議大夫王府斷事官, 李之氐爲奉直大夫合浦等處鎭邊萬戶府副萬戶行中書省副鎭撫, 金延壽爲武德將軍西京等處管水手萬戶府副萬戶, 皆賜虎符. 乙卯 元遣萬戶尹世柱, 推刷耽羅人物.

秋七月 辛未 遣印侯如元, 賀聖節, 且謝恩. 甲戌 行中書省箚付都僉議使司, “准樞密院咨, ‘准高麗國王咨, 「本國去水就陸時, 分珍島百姓, 亦移陸地, 而本地空閑. 在後耽羅申復摘入人民種田, 目今, 因哈丹賊軍, 不能於陸地種養, 若將耽羅人戶, 還入耽羅, 却將羅州附近百姓, 移入珍島, 種田資生爲便.」 奏奉皇旨, 「是眞實呵? 耽羅的元田地, 去者, 那田地, 王百姓種者麽?」 欽依皇旨 施行.’” 丁丑 鎭邊萬戶韓希愈, 捕漂風倭八人來.

八月 元遣萬戶洪波豆兒來, 管造船, 寶錢庫副使瞻思丁管軍粮, 將復征日本也. 波豆兒乃洪君祥兄熊三之子, 望王宮下馬, 流涕曰, “雖是衣錦還鄕, 職是勞民, 可愧也.” 禮遇宰相甚恭, 過王宮, 必下馬. 分遣都指揮使, 判密直金之淑于忠淸, 知密直崔有渰于全羅, 都僉議叅理金琿于慶尙道, 以備船粮. 癸巳 地震. 遣郞將宋英如元, 請親朝, 奏征日本事宜. 戊申 幸王輪寺.

九月 癸丑 幸平州溫泉. 術者以巖防爲三甦地, 命日官相宅, 幸之. 乙丑 元流耽羅達魯花赤於交趾, 以右丞阿撒代之. 甲戌 王及公主, 幸九曜堂及外院. 乙亥 幸賢聖寺.

冬十月 癸巳 親設靈寶道場于康安殿. 己亥 王及公主如元, 選良家女三人以行. 趙仁規·廉承益·印侯·閔漬·元卿等文武八十人從行. 命齊安公淑, 僉議贊成事洪子藩等, 留守王京. 王次金郊, 杖西海道按廉使庾瑞, 開城副使楊柱, 以其供億之緩也. 辛丑 以金琿爲慶尙道都指揮使. 甲辰 地震. 遣大將軍洪詵如元, 獻人參. 乙巳 王次鳳州, 按廉庾瑞享王, 王溫言慰之. 戊申 彗星見于太微左掖門. 王至西京. 謁聖容殿, 分遣人, 祭平壤君祠·東明王及木覓廟.

十一月 甲寅 慶尙道按廉使柳元開, 獻二十升麻布三十匹. 癸亥 元遣直省舍人撒八兒禿, 工部侍郞迷里火者等來, 頒赦. 丙子 彗星犯紫薇, 又犯北斗. 遣左諫議金晅如元, 賀正. 庚辰 王至大保庄. 中書省奏, 奉聖旨, 高麗國王朝覲時, 備五百餘馬草料.

十二月 戊子 以宋玢爲耽羅都指揮使. 辛卯 王次撫寧縣, 世子遣將軍柳庇, 進紫韋裘一領, 暖帽二頂. 戊戌 王次薊州, 世子迎謁于道, 獻鞍馬及鐵棒四枚, 長劒四口. 帝賜世子酒肉享王. 太子妃使人, 以羊酒迓勞. 沿途各萬戶·摠管·達魯花赤·大王等 皆獻羊酒, 或馬·駱駝. 王亦以銀布, 謝之. 幸丑 王至燕京, 舍於簽書中樞院事洪君祥第. 帝疾篤, 不得見, 然寵賚之厚, 諸王駙馬無比. 壬寅 以李混爲西北面都指揮使. 乙巳 王及公主詣皇太子眞金妃子闊闊眞殿, 贈金鍾·金盂各一事, 白銀滿鏤鍍金臺盞一雙, 白銀滿鏤甁一事, 銀鍾九事, 銀盂二十事, 虎·豹皮各九領, 水獺皮二十七領, 細苧布四十五匹, 黑鷹·鶻各一翮. 是歲, 王改名昛.

각주

1 총랑 : 고려시대 전리사(典理司)·군부사(軍簿司)·판도사(版圖司)·전법사(典法司)의 정4품 관직이다. 원래 이 관직은 시랑(侍郞)에서 출발하였는데 이부·예부·공부는 1인이고, 병부·호부·형부는 2인이었다. 처음 시랑이 속하여 있던 6부의 관제가 고려후기에 개변을 되풀이할 때 시랑과 총랑도 여러 번 명칭이 바뀌었다. 국초 이래 성종·문종을 거치며 계속 시랑이라 일컬어지다가 충렬왕 1년(1275) 총랑, 1298년 다시 시랑, 곧 다시 총랑, 1308년 의랑(議郎), 충숙왕 때 총랑, 공민왕 5년(1356) 총랑, 1369년 의랑, 1372년 총랑으로 빈번히 관명이 바뀌었다.

2 합포등처진변만호부 : 원간섭기 원나라의 영향을 받아 설치된 군사조직으로, 여·원연합군의 제2차 일본원정 직후인 충렬왕 7년(1281) 왜구에 대비하여 금주(金州 : 지금의 경상남도 김해시)·합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)·고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군) 등 남해안의 요충지에 설치한 금주등처진변만호부(金州等處鎭邊萬戶府)에서 개편된 진변만호부를 말하며, 합포만호부(合浦萬戶府)라고도 한다. 고려시대 만호부에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

3 호부 : 원래는 한(漢)나라 문제(文帝)가 군국(郡國)의 수(守)와 상(相)에게 주어 발병(發兵)하는 신부(信符)를 말하다. 원나라에서는 호두금패(虎頭金牌)라고도 했는데 말 그대로 호랑이 머리 모양의 부절(符節)로서, 원수(元帥)와 만호(萬戶)에게 주었던 군사동원을 의미하는 신임표로 활용되었다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 222~225쪽.

최일성, 「고려의 만호」 『청대사림』 4·5합, 1985, 218~220쪽.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 108~109쪽.

4 진변만호 : 진변만호부(鎭邊萬戶府)의 책임자이다. 진변만호부는 고려후기에 남해 연안지역에서 왜구의 침략을 방어할 목적으로 설치한 군사기구로 경상도지역의 금주등처 진변만호부(金州等處鎭邊萬戶府)와 전라도지역의 전라도 진변만호부가 있었다. 금주등처 진변만호부는 제2차 일본정벌이 실패로 끝난 직후인 충렬왕 7년(1281) 금주(金州 : 지금의 경상남도 김해)에 설치되었다가 1293년 이전에 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)로 옮기면서 합포등처 진변만호부로 바뀌었다. 전라도 진변만호부는 1290년에 설치되었으며, 그 치소(治所)는 강진(康津) 부근이었을 것으로 추정된다. 진변만호부는 원나라 군사제도의 영향을 받은 것으로, 왕경등처순군만호부(王京等處巡軍萬戶府), 서경등처관수수군만호부(西京等處管水手軍萬戶府), 탐라군민만호부(耽羅軍民萬戶府) 등과 더불어 모두 다섯 개의 만호부가 있었다. 만호부의 관직은 다루가치[達魯花赤]와 도만호(都萬戶), 상만호(上萬戶), 만호, 부만호(副萬戶), 천호(千戶), 총관(摠管), 백호(百戶), 제공(提空), 녹사(錄事) 등이 있었는데, 고려 국왕의 보거(保擧)를 거쳐 원나라에서 제수하였다. 공민왕 5년(1356) 반원정책의 일환으로 다섯 만호부를 모두 혁파하였다.

5 아들인데 : 고려시대 대표적인 부원세력인 홍복원은 모두 7명의 아들을 두었다고 하는데, 둘째 아들 홍다구(洪茶丘), 다구 밑으로 홍웅삼(洪熊三), 다섯째 아들 홍군상(洪君祥)이 확인된다.

『원사』 권153, 열전41, 홍복원.

6 금교 : 고려시대 역체계 가운데 금교도(金郊道)에 속한 역참이다. 강음현(江陰縣 : 지금의 황해북도 서흥군)에 설치된 금교역은 서경(西京 : 지금의 평양특별시)으로 가는 길목에 설치된 안성(安城)·용천(龍泉)·금암(金岩)·보산(寶山)과 함께 6과 체제에서 1과에 소속된 중요한 역참 가운데 하나였다.

7 태미원 : 밤하늘을 공간적으로 나누는 방법 중 하나로 三垣 방식이 있다. 이들 삼원에 있는 대부분의 별은 1년 내내 관측되었다. 담장을 의미하는 원(垣)으로 이루어진 이 구획은 별이 뭉쳐져 있는 무리를 세 그룹으로 나누어, 북극을 중심으로 하는 지역을 자미원(紫微垣), 자미원의 동북아래 쪽을 태미원(太微垣), 자미원의 동남 아래쪽을 천시원(天市垣)이라 하였다. 자미원은 천제가 기거하는 황궁으로 천제의 별인 북극성을 중심으로 황후, 후궁, 태자, 삼사, 삼공의 별이 있다. 태미원은 정부기구를 상징하여 대부분의 별들이 제후와 구경(九卿) 등 관직명을 이름으로 한다. 천시원은 천자가 거느리는 제후들의 도시라는 의미로 대부분의 별들은 각 지방 제후들이나 전국시대 나라들을 이름으로 하고 있다.

안상현, 『우리별자리』, 현암사, 2000.

김일권, 『고대중국과 한국의 천문사상연구』, 서울대박사학위논문, 1999.

8 성용전 : 고려 태조의 초상을 모셔 놓은 전각으로 서경(西京)에 있었다. 현종 9년(1018)에 왕이 태조의 초상(肖像)을 새로 만들고 사신을 보내어 제사하였다는 기록이 있어서 이는 이전의 거란의 침입으로 원래 있던 진영(眞影)이 훼손되어 복원한 것으로 보인다. 이후 고려의 국왕이 서경으로 행차할 때 직접 배알하거나 사신을 시켜 제사지내게 하였다. 충렬왕 4년(1278) 4월과 9월 그리고 19년 10월 등 세 차례에 걸쳐 왕이 직접 서경에 가서 배알하거나 사신을 시켜 제사지내도록 하였다.

9 목멱묘 : 고려시대에 서경의 목멱산 산신에게 제사지내던 사당이다. 현종 3년(1012)에 “서경 목멱사 신상(神像)을 만들었다.”는 기록이 있는 것으로 보아(『고려사절요』 권3, 현종 3년 12월) 고려전기부터 있었던 것임을 알 수 있다.

10 침범했다 : 고대 동양의 별자리는 『사기』 천관서(天官書)에서 체계화되었는데 천관서에서는 중궁(中宮), 동궁(東宮), 서궁(西宮), 남궁(南宮), 북궁(北宮) 5개로 하늘을 구획하고 있다. 물론 그 중심에는 중궁이 있는데 자미는 중궁에서도 중심부에 해당하며 지금의 작은 곰자리 주변이다. 『사기』 천관서에서는 자미원을 황제가 거처하는 곳으로 여겨 자궁(紫宮)이라 하였으며 거기에는 황제의 거처와 황후, 신하들을 상징하는 별자리가 있다. 따라서 혜성이 자미를 침범한 것은 황실에 변고가 있다는 것을 의미한다.

이문규, 『고대중국인이 바라본 하늘의 세계』, 문학과지성사, 2000.

11 총관 : 만호(萬戶)의 아래에 설치되어 있던 군관(軍官)직이다

12 제왕 : 고려시대 종실(宗室)의 친족인 후(侯)·백(伯)·사도(司徒)·사공(司空)을 총칭하여 말한다. 고려시대 제왕에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 서문 참조.

13 쿠케진(?~1300) : 원나라 성종(成宗)의 모후(母后)인 유성황후이다. 세조 쿠빌라이의 적자(嫡子) 진킴[眞金 : 裕宗]의 비로, 쿵크라트[弘吉剌] 출신이며, 이름은 바이람에게치[伯藍也怯赤]이다. 태정제의 아버지 현종(顯宗) 카마라[甘麻剌]와 무종·인종의 아버지 순종(順宗) 다라마바라[答剌麻八剌], 성종 테무르[鐵木耳]를 낳았다. 성종 대덕(大德) 4년(충렬왕 26, 1300)에 사망하자 시호를 유성황후(裕聖皇后)라 했으며, 무종 지대(至大) 3년(충선왕 2, 1310) 10월에 추존하여 휘인유성황후(徽仁裕聖皇后)라 하였다.

『원사(元史)』 권116, 열전3, 후비2, 유종후(裕宗后) 바이람에게치[伯藍也怯赤].

충렬왕 20년(1294) 갑오년

• 봄 정월

초하루 임자일. 왕이 원나라에 계속 머물렀다. 왕이 공주와 함께 (황태자비) 쿠케진[闊闊眞]의 궁전을 찾아가 백마(白馬) 아홉 필을 선물했다.

계유일. 세조(世祖) 황제가 죽었다. 왕이 공주와 함께 양(羊) 열 마리와 말 한 필로 빈전(殯殿)에서 제사를 지냈는데 제문은 다음과 같다.

“아득히 먼 고려에서 폐하를 앙모하다가 이렇게 찾아왔는데 갑자기 돌아기시니 추모의 정을 어찌 다할 수 있겠습니까? 꿈인가 생시인가 하여 그저 경황없이 울부짖을 따름입니다. 애오라지 변변치 못한 제물을 올리오니 흠향하시기를 바라나이다.”

찬성사(贊成事) 정가신(鄭可臣)을 시켜 제문을 낭독하게 하자 대신들이, “제후에게나 합당한 예물을 가지고 천자를 제사지낼 수는 없습니다.”고 말리는 바람에 결국 제문을 읽지는 못했으나 왕이 제물을 바치는 의례와 추모하는 정성이 모두 극진했다. 원나라는 상례(喪禮)상 자기 나라 사람이 아니고는 빈전에 접근조차 할 수 없으나 예외적으로 고려만은 참여시켰으므로 왕을 호종했던 신하들은 비록 가마꾼과 같은 천인이라도 빈전 출입을 금하지 않았다.

○ 황제의 사망으로 전함의 건조도 중지되었다. 당시 왕이 입조해 일본 정벌의 불합리성을 설명했으며, 또한 갑술년(원종 15, 1274)과 신사년(충렬왕 7, 1281) 두 번에 걸친 원정으로 바닷가의 재목(材木)을 거의 벌목해 버려 전함의 건조가 사실상 곤란했으므로 기한이라도 연기하고자 했다. 그런데 마침 황제가 죽었으므로 홍군상(洪君祥)이 승상(丞相) 울제이[完澤]1)에게 건의해 마침내 일본정벌이 중지되었던 것이다.

병자일. 중랑장(中郞將) 나윤재(羅允材)를 장군으로 임명했다. 세자가 세조(世祖)의 운구행렬을 따라가던 길에 말이 놀라 뛰는 바람에 다리 아래로 떨어졌으나 나윤재가 붙들어 구출하였으므로 그 공을 기려 승진시킨 것이다.

• 여름 4월

신묘일. 동지밀직사사(同知密直司事) 안향(安珦)을 동남도 병마사(東南道兵馬使)로 임명해 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에 출진하게 했다.

계사일. 왕이 공주와 함께 상도(上都)로 가서 황태자를 맞이했다.

갑오일. 황태자가 황제에 즉위하니, 이 사람이 곧 성종(成宗)2)이다. 왕이 공주와 함께 금잔(金盞)과 은루규화잔(銀鏤葵花盞) 각 1벌, 금병(金甁)과 금루은존(金鏤銀尊)·호(壺)·탕병(湯甁)·주병(酒甁) 각 1벌, 반루은준(半鏤銀尊)·호병(胡甁) 각 1벌, 은우(銀盂) 81벌, 은종(銀鍾) 18벌, 자라(紫羅) 9필, 모시 86필, 표범가죽 18장, 수달가죽 81장을 예물로 바쳤다. 하례 행사가 끝나자 황제가 왕에게 잔치에 참석할 것을 명했다. 이 자리에 제왕(諸王)과 부마(駙馬)들이 다 모였는데, 왕의 서열은 그중 일곱 번째였다.

이튿날 왕이 다시 다음과 같은 표문을 올렸다.

“자신이 아는 바를 죄다 아뢰는 것이 실로 신하의 직분이요, 예법에 맞게 일을 행하는 것은 오직 황제의 마음에 달린 것입니다. 폐하는 하늘이 내리신 신묘한 재능으로 그 성스러운 덕망이 날로 높아지니 하(夏)나라 백성들이 우(禹)임금에게 귀복했듯이 지금 온 백성들은 성덕이 퍼져 나감을 다투어 찬송하고 있으며, 문왕(文王)의 모친 태임(太任)처럼 현철한 모후께서 생존해 계시니 온 세상 사람들이 황제의 극진히 빛나는 효성을 기뻐하고 있습니다. 이제 적합한 시기를 가려 국가대사를 시작하려 하시니, 마땅히 옛날의 사적을 살핌으로써 백년대계를 천명하셔야 할 것입니다.

과거의 역사를 살펴보건대 아들이 천자가 되면 그 모친이 태후가 되는 것은 진(秦)·한(漢) 이래로 변치 않는 규범이었습니다. 아아! 이 규범을 널리 현창하는 것이야말로 이러한 태평성대에 시급히 해야 할 일입니다. 여러 신하들이 마땅히 의논할 것이지만, 천박한 의견을 먼저 올리는 것이 부끄럽긴 하오나 미약한 정성을 감추기 어려워 말씀드리는 바이오니 폐하께 적은 보탬이라도 되기를 바랍니다.

엎드려 바라옵건대 폐하께서는 하해와 같은 마음으로 저의 어리석은 충정을 받아주시어 각별한 은총을 내리사 한시라도 빨리 모후의 의호(懿號)를 정해 주십시오. 그러하면 옛날 삼대(三代 : 하, 은, 주)의 성군들이 행했던 정치의 정도(正道)를 오늘에 되살려 교화(敎化)가 널리 미치게 될 것이며, 온 천하 나라들은 기쁜 마음으로 우러러 존경과 숭앙을 바칠 것입니다.”

무술일. 서리가 내리고 우박이 쏟아졌다.

기해일. 황제가 왕의 공로가 크고 연령이 높다하여 궁궐에 출입할 적에 특별히 궁전의 문 앞에까지 소거(小車)를 타도록 지시했다.

을사일. 황제가 왕에게 은(銀) 3만 냥을 하사했다.

• 5월

초하루 경술일. 황제가 쿠투카이[忽篤海], 밍케[明哥] 등을 보내 사면령을 반포했다.

갑인일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났으며 이튿날도 그러했다.

○ 탐라(耽羅) 사람 쿠케다이[曲怯大], 뭉쿠다이[蒙古大], 타쿠바투[塔忽拔都] 등이 원나라에 가서 말 4백 필을 바쳤다.

○ 왕이 네 가지 일을 황제에게 건의했는데, 첫째, 탐라(耽羅)를 돌려줄 것, 둘째, 포로로 잡혀갔던 사람들을 돌려 보내줄 것, 셋째, 공주를 책봉해 줄 것, 넷째, 자신에게 작위를 덧붙여 줄 것 등이 그 내용이었다. 이에 황제가 다음과 같이 지시했다.

“탐라는 고려에 돌려주고, 기미년(고종 46, 1259) 이후 포로로 잡혀왔거나 유망해 온 사람들은, 사신을 보내 요양행성(遼陽行省)과 함께 심사해 고려로 돌려보내라. 공주를 책봉하는 문제는 의논하여 보고할 것이며, 국왕의 작위는 이미 여러 차례 내렸으니 내년까지 기다리도록 하라.”

앞서 황제가 한림학사(翰林學士) 사라만[撒剌蠻]3)을 시켜 고려가 원나라에 귀부했던 때가 언제였던가 하고 묻자 왕이 정가신(鄭可臣)으로 하여금 다음과 같은 답장을 올리게 했다.

“태조성무황제(太祖聖武皇帝)께서 삭방(朔方)에서 처음 나라를 세우셨을 당시 대세국(大勢國)4)이라는 나라가 금나라의 정벌을 도왔는데, 뒤에 그 공을 믿고 교만하게 굴며 황제의 명령을 좇지 않았습니다. 그 나라의 금산왕자(金山王子)란 자가 나라 이름을 대요(大遼)라 고치고는 중도(中都) 등지에서 남녀 백성들과 귀한 재물을 약탈한 후 동쪽으로 달아나 강동성(江東城)을 거점으로 삼아 지켰습니다.

조정(朝廷)에서 카치운[哈眞]과 차라[札剌]를 보내 추격하여 토벌하게 하였는데, 마침 눈이 깊이 쌓이고 길이 험하여 군량 보급로가 끊어져버렸습니다. 고왕(高王(高宗))이 그 소식을 듣자 조충(趙冲)과 김취려(金就勵)를 보내 군량을 보급함으로써 그 추악한 오랑캐를 섬멸하게 되었습니다. 이어 황제에게 글을 올려 상국의 동쪽 울타리가 되기를 청하자 태조께서 경도호사(慶都虎思)편에 은혜로운 조서를 내려 크게 칭상하였으니, 그 이후 지금까지 일흔 여섯 해가 되었습니다.”

경신일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

기묘일. 왕과 공주가 상도(上都)를 출발했다.

• 6월

초하루 경진일. 일식이 발생했다.

무신일. 왕이 심주(瀋州 : 지금의 랴오닝성 션양[瀋陽])에 당도하자 황제가 공주를 안평공주(安平公主)로 책봉했다.

• 가을 7월

무오일. 대장군(大將軍) 오인영(吳仁永)5)을 전라도 지휘사(指揮使)로 임명해 탐라(耽羅)에 파견했다.

정묘일. 대장군(大將軍) 유석(劉碩)을 동남도 병마사(東南道兵馬使)로 임명해 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에 출진(出鎭)하게 했다.

을해일. 원나라에서 그제스파바가스[吃折思八八哈思]편에 불교의 승려를 잘 대우하고 보호하라는 조서를 보냈다. 이에 백관들이 예복차림으로 승려들을 거느리고 도성 문 밖까지 출영했으며 그들을 숙릉사(肅陵寺)에 묵게 했는데, 이 자들은 고기만 먹었다. 그제스파[吃折思八]6)란 번승(藩僧)의 이름이며, 바가스[八哈思]란 번사(藩師)의 칭호이다. 번사는 본래 진도군(珍島郡) 사람으로 신미년(원종 12, 1271) 삼별초[南賊]를 토벌할 때 포로가 되어 중국으로 갔다가 제사(帝師)에게 몸을 의지해 머리를 깎고 승려가 되었다. 고향을 떠난지 오래 되어 부모의 생사를 알지 못하다가 이때 와서 서림현(西林縣 : 지금의 충청남도 서천군)에서 부모를 찾았는데, 끼니를 잇지 못할 정도로 가난해 남의 집에서 머슴살이를 하고 있었다. 왕이 쌀과 토지를 주고 교동현(喬桐縣 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)에 집을 마련해 준 다음 일족들이 모여 살게 하고 부역을 면제해 주었다.

병자일. 동지밀직사사(同知密直司事) 유승(柳陞)과 직사관(直史館) 권한공(權漢功)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

을유일. 왕이 원나라로부터 귀국했다.

정유일. 원나라에서 세조(世祖)에게 유종(裕宗)이란 시호를 덧붙인 후 다루가치 케시리[乞石烈]와 육십(六十) 등을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.

을사일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

• 9월

신유일. 장군(將軍) 민보(閔甫)7)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

• 겨울 10월

갑신일. 윤안비(尹安庇)8) 등을 급제시켰다.

병술일. 원나라 의주(懿州 : 지금의 랴오닝성 푸신시[阜新市] 인근) 호천궁(昊天宮)의 도사(道士)인 현진대사(顯眞大師) 한지온(韓志溫)이 자신의 문도인 이도실(李道實)·이도화(李道和)·윤도명(尹道明)과 함께 개경으로 왔다. 왕이 한지온에게 원명통도동현진인(圓明通道洞玄眞人)의 칭호를, 이도실에게는 정지현명강경대사(定智玄明講經大師)의 칭호를 각각 내리고 집 한 채를 내려주었는데, 이들은 왕의 초청에 따라 온 것이었다.

경자일. 왕이 동쪽 성 밖에서 사냥판을 벌인 후 곧 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

• 11월

경술일. 탐라(耽羅)의 왕자(王子) 문창유(文昌裕)와 성주(星主) 고인단(高仁旦)에게 붉은 가죽띠, 상아로 만든 홀, 관모(冠帽), 일산, 신발을 각 한 벌씩 내려주었다. 탐라(耽羅)가 이제 우리나라에 귀속되었기에 이렇게 하사품을 내린 것이다. 그러나 말을 원나라에 바치는 일은 계속했다.

을묘일. 탐라의 다루가치에게 금실로 수놓은 옷 두 벌을 내려주었다.

계유일. 왕과 공주가 뇌방(磊坊)에 행차했다.

• 12월

경진일. 우승지(右承旨) 유비(柳庇 : 유청신의 초명)와 직보문서(直寶文署) 유인명(柳仁明)9)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

갑신일. 왕과 공주가 뇌방(磊坊)으로부터 온천(溫泉)에 행차했다.

을유일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

경인일. 원나라에서 중서사인(中書舍人) 아야치[愛阿赤]를 보내왔다. 이에 앞서 일본을 정벌하기 위해 강남(江南)의 쌀 십만 석을 운반해다가 강화도(江華島)에 보관해 두었는데, 이제 요양(遼陽 : 지금의 랴오닝성 랴오양시)과 심양(瀋陽 : 지금의 랴오닝성 션양)의 백성들이 굶주림을 겪고 있다는 보고가 올라왔으므로 황제가 그중 5만 석을 풀어 진휼하라는 지시를 내렸다.

○ 좌복야 박의(朴義)를 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명했다.

무술일. 낭장(郞將) 백견(白堅)을 원나라에 보내 고니 고기[鵠肉]를 바치게 했다. 고니가 하양(河陽 : 지금의 경상북도 경산시)과 영주(永州 : 지금의 경상북도 영천시) 등지에 많이 나므로 해마다 사자를 보내 포획하는 바람에 그 일대가 소란해 백성들이 큰 고통을 겪었다.

신축일. 원나라에서 연호를 원정(元貞)이라 고친 후 쿠두카이[忽都海] 등을 보내 그에 관한 조서(詔書)를 반포했다.

○ 홍자번(洪子藩)을 첨의중찬(僉議中贊)으로, 인후(印侯)를 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 김지숙(金之淑)을 판밀직사사(判密直司事)로, 차신(車信)을 밀직사(密直使)로, 안향(安珦)을 지밀직사사(知密直司事)로, 장순룡(張舜龍)을 동지밀직사사(同知密直司事)로 각각 임명했다.

二十年 春正月 壬子朔 王在元. 王與公主, 詣闊闊眞妃殿, 獻白馬九匹. 癸酉 世祖皇帝崩. 王與公主, 以羊十馬一, 祭于殯殿, 其文曰, “鰈墟莫遠, 佇瞻蓂陛以來賓, 龍馭忽回, 曷極鼎湖之哀慕. 夢也覺也, 顚之倒之. 聊修菲薄之儀, 冀垂歆容之賜.” 將使贊成事鄭可臣讀之, 諸大臣止之曰, “豈宜用諸侯之禮, 祭天子乎?” 遂不讀, 王奠薦之禮, 哀慕之誠, 皆致其極. 元朝喪制, 非國人不敢近, 唯高麗得與焉, 故王之從臣, 雖輿臺之賤, 出入無禁. 罷造戰艦. 時王入朝, 欲陳東征不便, 且以甲戌·辛巳兩年之役, 濱水材木, 斫伐殆盡, 造艦實難, 冀緩其期. 會帝晏駕, 洪君祥白丞相完澤, 遂寢東征. 丙子 以中郞將羅允材爲將軍. 世子之陪葬世祖, 馬驚墜橋下, 允材扶而得出, 故有是命.

夏四月 辛卯 以同知密直安珦爲東南道兵馬使, 出鎭合浦. 癸巳 王與公主, 如上都, 迎皇太子. 甲午 皇太子卽皇帝位, 是爲成宗. 王與公主, 獻金盞·銀鏤葵花盞各一副, 金甁·金鏤銀尊·壺·湯甁·酒甁各一事, 半鏤銀尊·胡甁各一事, 銀盂八十一事, 銀鍾十八事, 紫羅九匹, 細苧八十六匹, 豹皮十八領, 水獺皮八十一領, 以充庭實. 表賀禮訖, 帝命王赴宴. 時, 諸王·駙馬畢會, 王坐第七.

明日, 又上表云, “知無不言, 實惟臣職, 禮有所擧, 簡在帝心. 恭惟陛下, 天賦神謀, 日躋聖敬, 夏民歸啓, 爭謌明德之誕敷, 文母在周, 共喜至仁之光孝. 方欲度時而興事, 誠宜稽古以闡猷. 臣謹按前史, 子爲天子, 母爲太后, 秦漢以來, 不刪之典也. 噫, 斯典之孔彰, 若盛朝之所急. 群臣當議, 愧將淺見以先陳, 微懇難藏, 庶有小補於兼聽. 伏望, 陛下廓回大度, 採納愚衷, 亟垂乾極之異恩, 早定坤闈之懿號. 則復三王之要道, 敎化風行, 得萬國之懽心, 邇遐景仰.” 戊戌 隕霜, 雨雹. 己亥 帝以王功大年高, 詔出入乘小車至殿門. 乙巳 帝賜王銀三萬兩.

五月 庚戌朔 帝遣忽篤海·明哥等來, 頒赦. 甲寅 太白晝見, 翌日亦如之. 耽羅人曲怯大·蒙古大·塔思拔都等如元, 獻馬四百匹. 王以四事, 奏于帝. 一, 請歸耽羅. 二, 請歸被虜人民. 三, 請冊公主. 四, 請加爵命. 帝命, “耽羅還隷高麗, 己未年以來, 被虜及流徙人, 可遣使與遼陽行省, 分揀歸之. 公主冊命, 其議以聞, 國王爵命, 旣已累降, 且待來年.” 帝嘗使翰林學士撒刺蠻, 問高麗歸附年月, 王使鄭可臣, 上書以對曰, “太祖聖武皇帝, 肇興朔方時, 則有大勢國, 助征金國, 恃功而驕, 不用帝命. 有金山王子者, 改其國號, 自稱大遼, 奪掠中都等處子女玉帛, 東走江東城拒守, 朝廷遣哈眞·扎刺追討, 時方雪深道險, 粮餉不繼. 高王聞之, 遣趙冲·金就勵, 濟兵犒師, 殲其醜虜. 因奉表, 請爲東藩, 太祖遣慶都虎思, 優詔荅之, 大加稱賞, 于今七十有六年矣.” 庚申 太白晝見. 己卯 王與公主, 發上都.

六月 庚辰朔 日食. 戊申 王至瀋州. 帝冊公主, 封安平公主.

秋七月 戊午 以大將軍吳仁永爲全羅道指揮使, 往耽羅. 丁卯 以大將軍劉碩爲東南道兵馬使, 出鎭合浦. 乙亥 元遣吃折思八·八哈思, 齎護沙門詔來. 百官具袍笏, 率僧徒, 出迎于門外, 館於肅陵寺, 非肉不食. 吃折思八者, 蕃僧之名, 八哈思者, 蕃師之稱. 師本珍島郡人, 歲辛未, 討南賊時, 被虜而西, 遂投帝師, 剃髮. 離鄕久, 不知父母存歿. 至是, 得於西林縣, 貧不能自存, 爲人家傭. 王賜米與田, 令家于喬桐縣, 聚其族而復其役. 丙子 遣同知密直司事柳陞, 直史館權漢功如元, 賀聖節.

八月 乙酉 王至自元. 丁酉 元以加上世祖, 裕宗尊謚, 遣達魯花赤乞石烈·六十等來, 頒詔. 乙巳 太白晝見.

九月 辛酉 遣將軍閔甫如元, 獻.

冬十月 甲申 賜尹安庇等及第. 丙戌 元懿州昊天宮道士顯眞大師韓志溫, 與其徒李道實·李道和·尹道明來. 王賜號志溫圓明通道洞玄眞人, 道實定智玄明講經大師, 賜宅一區, 乃王招之也. 庚子 王獵于東郊. 遂幸壽康宮.

十一月 庚戌 賜耽羅王子文昌裕, 星主高仁旦, 紅鞓·牙笏·帽·盖·靴, 各一事. 耽羅今歸于我, 故有是賜. 然進馬于元, 不絶. 乙卯 賜耽羅達魯花赤, 織金衣二襲. 癸酉 王與公主, 幸磊坊.

十二月 庚辰 遣右承旨柳庇, 直寶文署柳仁明如元, 賀正. 甲申 王與公主, 自磊坊, 幸溫泉. 乙酉 王與公主, 幸妙蓮社. 庚寅 元遣中書舍人愛阿赤來. 先是, 爲征日本, 運江南米十萬石, 在江華島, 今遼瀋告飢, 帝詔以五萬石, 賑之. 以左僕射朴義爲西北面都指揮使. 戊戌 遣郞將白堅如元, 獻鵠肉. 鵠多出於河陽·永州之地, 每歲遣使獲之, 騷擾一方, 民甚苦之. 辛丑 元以改元元貞, 遣忽都海等來, 頒詔. 以洪子藩爲僉議中贊, 印侯爲僉議贊成事, 金之淑判密直司事, 車信爲密直使, 安珦知密直司事, 張舜龍同知密直司事.

각주

1 울제이(1246~1303) : 토별연(土別燕)씨로 조부 토설(土薛)은 칭기스칸을 섬겨 금나라 등을 정벌하는 데 공을 세웠다. 부친 면진(綿眞)은 세조를 섬겨 아릭부케의 토벌에 참가했고 중서우승상(中書右丞相)에 임명되었다. 울제이는 명문가의 자제로 쿠빌라이의 아들이자 태자였던 진킴[眞金]을 숙위했다. 이후 진킴을 각별한 총애를 받았으며 진킴이 사망한 후 뒷날의 성종인 테무르 칸을 섬겼다. 셍게[桑哥]가 처단 된 후 중서우승상에 임명되었다가 쿠빌라이 칸이 사망하자 북방을 수비하고 있던 테무르 칸을 황제로 옹립했다. 대덕 7년에 사망했다. 흥원왕(興元王)이라 추봉하였으며 충헌(忠憲)이라는 시호를 내려주었다.

『원사(元史)』 권130, 열전71, 울제이[完澤].

2 성종(1265~1307) : 몽고 이름은 테무르[鐵穆耳] 혹은 울제이투[完澤篤]라고 한다. 쿠빌라이의 손자로 아버지는 진킴[眞金]이고 어머니는 쿠케진[闊闊眞]이다. 쿠빌라이는 3남이었던 진킴을 황태자로 책봉했으나 진킴이 일찍 사망하자 그의 아들 테무르를 그 후계자로 삼았다. 테무르는 아버지의 뒤를 이어 북방을 수비하였으며 나얀[乃顔]과 카다안[哈丹]의 난을 평정하는데 공을 세웠으며 이후 황태자가 되었다. 쿠빌라이가 사망하자 상도로 와서 황제에 즉위하였다.

『원사(元史)』 권18, 본기 성종총서.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 역주, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 469~470쪽.

3 사라만(?~?) : 『원사』에는 살리만(撒里蠻)이라 하였으며 원 세조 때 한림학사승지(翰林學士承旨)를 지냈으며 이후 강절행성우승(江浙行省右丞), 대사도(大司徒) 등을 역임하였다.

4 대세국 : 거란의 야율사포(耶律斯布)가 건립한 대요수국(大遼收國)을 말한다. 금나라 말엽 야율유가(耶律留哥)는 희종 7년(1211) 융안(隆安 : 지금의 지린성[吉林省] 농안현[農安縣])에서 반란을 일으켰다. 하지만 부장인 야율사포와 틈이 벌어져 야율유가는 몽고로 투항해 버렸다. 이후 야율사포는 거란을 거느리고 등주(澄州 : 지금의 랴오닝성 하이청시[海城市])로 이주하여 이곳에서 대요수국을 건립하였다. 한편 야율유가는 몽고족의 향도가 되어 대요수국을 공격하였고 이에 대요수국의 잔당들이 고려의 영토로 난입해 왔다.

윤용혁, 「몽고 침입에 대한 항쟁」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 184~185쪽.

5 오인영(?~?) : 충렬왕 13년(1287) 장군으로 임명되었으며, 충렬왕 22년(1296) 우부승지를 거쳐 충렬왕 24년 충선왕이 즉위하자 부지밀직사사(副知密直司事)가 되었다. 오인영은 충렬왕과 충선왕이 대립할 당시 충선왕파로 활약하였고 그 때문에 충렬왕 25년 한희유무고사건(韓希愈誣告事件)을 계기로 차신(車信)·최유엄(崔有渰)·유청신(柳淸臣) 등과 함께 파직되었다. 이듬해 복직되어 지밀직사사·군부판서(軍簿判書)를 역임했다. 오인영의 딸은 안동권씨 권준(權準)에게 시집가 권렴(權廉)과 권적(權適) 두 아들을 두었다.

김용선 편, 「권준 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

6 그제스파 : 원 성종 때 제사(帝師)였던 그라스파[吃剌思八]와 같은 인물로 추정하는 견해가 있다. 그라스파는 음성·영예·명성 등의 뜻이라고 한다.

白鳥庫吉, 「高麗の喇嘛僧吃折思八八哈思の名義に就いて」 『白鳥庫吉全集』 3, 岩派書店, 1970.

7 민보(?~?) : 본시 회회인(回回人)으로서 평양부윤(平壤府尹) 겸 존무사(存撫使)를 역임하였다. 충렬왕대에 장군·대호군·상호군 등 무반직을 거치면서, 늘 매를 바치러 원에 왕래하였던 것으로 미루어 응방(鷹坊)에서 주로 활동하였던 것으로 보인다.

8 윤안비(?~?) : 본관은 파평(坡平 : 지금의 경기도 파주시)로 증조는 윤복원(尹復元)이고 조부는 윤순(尹純)이다. 부친은 윤보(尹珤)이고 모친은 울산 박씨 박보(朴保)의 딸이다. 윤보는 모두 6남 4녀를 두었는데 장남은 찬성사를 지낸 윤계종(尹繼宗), 2남은 대언을 지낸 윤안적, 2남은 윤중조(尹中珇), 4남은 윤안숙(尹安肅), 5남은 윤암(尹諳), 6남은 윤안비이다. 윤안비는 충렬왕 20년 10월에 안향(安珦)을 지공거(知貢擧)로 하고 민지(閔漬)를 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제했다. 이후 대언 등의 관직을 역임했다.

박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, 203~218쪽.

9 유인명(?~?) : 본관은 문화(文化)이고 증조는 좌복야를 지낸 유택(柳澤)이며 조부는 첨의중찬 유경(柳璥)이다. 부친은 지도첨의를 지낸 유승(柳陞)이고 모친은 남양 홍씨 홍진(洪縉)의 딸이다. 유인명은 고성 이씨 이존비의 딸과 혼인하여 3남 이녀를 두었는데 장남은 출가하였고 2남은 유약언(柳約言), 3남은 유정(柳靖)이었다.

박용운, 「유주유씨사례를 통해 본 고려사회의 일단면」 『한국사학보』 24, 2006. 8.

충렬왕 21년(1295) 을미년

• 봄 정월

갑인일. 홍자번(洪子藩)을 첨의령(僉議令)1)으로, 조인규(趙仁規)를 첨의중찬(僉議中贊)으로 임명했으며 중찬(中贊)으로 은퇴한 김방경(金方慶)에게 첨의령(僉議令)을 덧붙였다.

을묘일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다가 신유일 또 신효사(神孝寺)에 행차했는데 모두 죽은 원나라 세조의 명복을 빌기 위해서였다.

무진일. 판감찰사사(判監察司事) 염승익(廉承益)이 병으로 관직에서 물러났다.

기사일. 정가신(鄭可臣)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)로, 인후(印侯)를 세자이사(世子貳師)로, 김흔(金忻)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 김지숙(金之淑)을 판삼사사(判三司事)로, 안향(安珦)을 밀직사사(密直司使)로, 차신(車信)을 세자원빈(世子元賓)으로, 유승(柳陞)을 지밀직사사(知密直司事)로, 최유엄(崔有渰)과 이지저(李之氐)를 좌상시(左常侍)와 우상시(右常侍)로, 이혼(李混)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 유비(柳庇)와 민지(閔漬)를 좌승지(左承旨)와 우승지(右承旨)로, 원경(元卿)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

임신일. 원나라에서 몽고자교수(蒙古字敎授) 이망쿠다이[李忙古大]를 보내왔다.

갑술일. 환관[宦者]인 장군(將軍) 도성기(陶成器)에게 내부(內府)의 붉은 가죽띠[紅鞓]를 하사했다.

• 2월

무자일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕과 공주가 강안전(康安殿)에 행차했다.

계사일. 중랑장(中郞將) 송영(宋瑛)을 원나라에 보내 요양으로 보낼 양곡의 양을 줄여줄 것을 요청했으나 황제가 허락하지 않았다.

갑오일. 대장군(大將軍) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보내 황자(皇子)의 탄생을 축하하게 했다.

무술일. 왕이 동쪽 성밖[東郊]에서 사냥판을 벌인 후 수강궁(壽康宮)으로 행차했다.

임인일. 장군(將軍) 최숙천(崔淑仟)을 원나라에 보내 연호의 개정을 축하하게 했다.

갑진일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.

• 3월

무신일. 지첨의부사(知僉議府事)로 은퇴한 지윤보(池允輔)2)가 죽었다.

정사일. 왕이 외원(外院)에서 친히 소재도량(消災道場)을 열었다.

○ 동수국사(同修國史)로 은퇴했던 임익(任翊)과 사관수찬관(史館脩撰官) 김변(金賆)에게 명하여 죽은 세조 황제의 일대기를 찬술하게 했다.

○ 장군(將軍) 지단(智團) 등으로 하여금 배 73척[艘]에 쌀 1만 석을 선적해 요양(遼陽)으로 수송하게 했다.

경오일. 원나라에서 바이티무르[伯帖木兒]3)를 탐라(耽羅)로 보내 말을 징발해 갔다.

신미일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 대장경을 전독(轉讀)했다.

• 여름 4월

무인일. 원나라의 요양행성(遼陽行省)에서 황제의 지시에 따라, 강남(江南)에서 수송해간 쌀 3천 석으로 쌍성(雙城)지역의 백성들을 진휼했다.

기묘일. 장군 김영손(金永孫)으로 하여금 배 90척에 쌀 12,180석을 선적해 요양(遼陽)으로 수송하게 했다.

을유일. 서리[隕霜]가 나흘간이나 내려 삼과 보리가 얼어 죽었다.

갑오일. 왕이 향각(香閣)에서 꽃놀이 잔치를 열면서 향각 뒤에 장전(帳殿)을 따로 마련해 두고 노래와 춤판을 크게 벌였다. 중랑장(中郎將) 문만수(文萬壽)가 물을 끌어다가 놀이판을 벌이고 푸른 밀랍을 바른 명주를 오려 만든 파초(芭蕉)로 장식하니, 왕이 좋아라하며 백금(白金) 세 근을 하사했다.

을미일. 대장군(大將軍) 유복화(劉福和)4)와 합문지후(閤門祗侯) 김지겸(金之兼)5)을 시켜 원나라에 있는 세자에게 은폐(銀幣)를 보냈다.

계묘일. 장군(將軍) 유온(柳溫)을 원나라에 보내 요양(遼陽)에 운송할 양곡의 양을 줄여달라고 요청하게 하자, 황제가 2만 석을 줄여주었다.

• 윤4월

기유일. 원나라에서 왕경(王敬)과 타시부카[塔失不花]6)편에 향폐(香幣)를 보내는 한편 장경(藏經)을 전독(轉讀)하게 했는데 왕경은 우리나라의 종실이었다.

계축일. 판비서성사(判秘書省事) 최서(崔瑞)7)를 제주목사(濟州牧使)로 임명했다.

기미일. 원나라에서 소운실불화(小云失不花)편에 다음과 같은 조서를 보내왔다.

“우구데이[窩闊台 : 太宗]8) 황제로부터 지금까지 상업에 종사하는 자들이 관전(官錢)을 대출했다가 이자를 갚지 않고 서로 숨기는 사례가 많다. 전국의 관원들은 그러한 자들을 수색해 체포한 다음 규정대로 이자를 추징해 천부사(泉府司)9)에 납부하라. 만일 그들이 숨긴 것을 보고 먼저 신고하는 자는 포상하라.”

경오일. 중랑장(中郞將) 조침(趙琛)을 원나라에 보내 제주(濟州)의 특산물인 저포(苧布) 1백 필, 목의(木衣) 40장, 포(脯) 여섯 상자, 오소리 가죽 76장, 들고양이 가죽 83장, 누런고양이 가죽 2백 장, 고라니 가죽 4백 장, 말안장 다섯 벌을 바치게 했다.

계유일. 장군(將軍) 서광순(徐光純) 등으로 하여금 보내 배 65척에 쌀 8,568석을 선적해 요양(遼陽)으로 수송하게 했다.

• 5월

신사일. 승려 경의(景宜)를 국존(國尊)으로 임명했다.

정해일. 찬성사(贊成事) 인후(印侯)를 원나라에 보내 세자의 혼인을 요청하게 하는 한편, 좌승지(左承旨) 유비(柳庇)를 보내 왕에게 태사(太師)·중서령(中書令) 관직을 덧붙여 줄 것과 공주에게 인장(印章)을 내려줄 것과 세자의 인장을 고쳐 줄 것을 요청하게 했는데, 황제가 모두 허락하지 않았다.

기축일. 홍군상(洪君祥)을 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)·삼중대광(三重大匡)·익성후(益城候)로 책봉했다.

• 가을 7월

을해일. 첨의중찬(僉議中贊)으로 은퇴한 장위(張暐)10)가 죽었다.

임오일. 염세별감(鹽稅別監)11)을 경상도(慶尙道)와 전라도(全羅道)에 각각 파견했다.

기해일. 판삼사사(判三司事) 김지숙(金之淑)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

갑진일. 정동행성(征東行省)에서 원외랑(員外郞) 우정신(牛廷信)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

계축일. 민지(閔漬)를 밀직학사(密直學士)로 임명했다.

무오일. 세자가 원나라로부터 귀국했다.12)

경신일. 세자를 판도첨의(判都僉議)·밀직(密直)·감찰사사(監察司事)로, 홍자번(洪子藩)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 홍군상(洪君祥)을 도첨의중찬(都僉議中贊)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國史)·세자사(世子師)·임안공(臨安公)으로 각각 임명했다.

임술일. 만호(萬戶)·지도첨의사사(知都僉議司事) 한희유(韓希愈)를 조월도(祖月島)로 유배보냈다.

을축일. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)을 녹삼사사(錄三司事)로 임명했다.

기사일. 김방경(金方慶)에게 상락군개국공(上洛郡開國公)의 작위를 내려주었다.

• 9월

초하루 임신일. 홍자번(洪子藩)을 첨의중찬치사(僉議中贊致仕)로 임명했다.

갑술일. 원나라에서 케식테이[怯薛歹]13)인 티르[帖里]와 미시라오르[迷失老里] 등을 보내 조서(詔書)를 반포했다.

을해일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차하는 길에 어가가 전법사(典法司)의 정문에 이르자 죄수의 석방을 지시했다.

병자일. 황제의 생일을 맞아 잔치를 크게 열었다.

갑신일. 세자가 도첨의사(都僉議司)에서 업무를 본 후 곧 수강궁(壽康宮)을 찾아오니 왕과 공주가 누각에 올라 그 광경을 지켜보았다.

임진일. 세자를 판중군사(判中軍事)로 임명했다.

을미일. 밀직학사(密直學士) 민지(閔漬)를 파직시키고 김훤(金晅)을 그 대신 임명했으며, 홍문계(洪文系)에게 첨의중찬치사(僉議中贊致仕)를 덧붙였는데, 세자의 요청에 따른 인사조치였다.

• 겨울 10월

임술일. 장군(將軍) 유온(柳溫)을 원나라에 보내 죽은 세조의 사적(事跡)을 올리게 했다.

계해일. 강훤(姜暄) 등을 급제(及第)시켰다.

갑자일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

○ 조인규(趙仁規)의 딸을 세자비(世子妃)로 삼았다.

병인일. 지진이 발생했다.

• 11월

정축일. 세자가 왕을 뵈러가는 길에, 사대부와 서인[士庶人]들이 길을 막고 말을 붙잡은 채 글을 올려 억울한 일을 하소연하니 말이 앞으로 나아가지 못했다. 세자가 그 사정을 모두 들어주었는데, 당시 호세가(豪勢家)들이 남의 전민(田民)을 빼앗아도 해당 관청에서 제대로 해결해 주지 못했기 때문이었다.

갑신일. 왕이 팔관회(八關會)를 열고 법왕사(法王寺)에 행차했다.

임진일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)에 행차했다.

• 12월

임인일. 홍문계(洪文系)와 김광취(金光就)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다. 정동행성(征東行省)에서는 통례문지후(通禮門祗侯) 조후(趙詡)14)를 원나라에 보내 신년을 하례했다.

○ 상락공(上洛公) 김방경(金方慶)에게 식읍(食邑) 3천 호와 식실봉(食實封) 3백 호를 하사했는데, 세자의 요청에 따른 것이었다.

계묘일. 세자가 원나라에 갔다.

갑인일. 태백성(太白星)이 사흘간이나 낮에 나타났다.

을묘일. 감찰시사(監察侍史) 허유전(許有全)을 순마소(巡馬所)에 가두었다.

갑자일. 왕이 외원(外院)에 행차했다.

二十一年 春正月 甲寅 以洪子藩爲僉議令, 趙仁規爲僉議中贊, 加中贊致仕金方慶僉議令. 乙卯 王與公主, 幸妙蓮寺. 辛酉 遂幸神孝寺, 皆爲先帝薦福也. 戊辰 判監察司事廉承益病免. 己巳 以鄭可臣爲僉議侍郞贊成事, 印侯爲世子貳師, 金忻知都僉議司事, 金之淑判三司事, 安珦爲密直司使, 車信爲世子元賓, 柳陞知密直司事, 崔有渰·李之氐爲左右常侍, 李混同知密直司事, 柳庇·閔漬爲左右承旨, 元卿爲左副承旨. 壬申 元遣蒙古字敎授李忙古大來. 甲戌 賜宦者將軍陶成器, 內府紅鞓.

二月 戊子 燃燈, 王與公主, 幸康安殿. 癸巳 遣中郞將宋瑛如元, 請减運粮. 帝不從. 甲午 遣大將軍吳仁永如元, 賀誕皇子. 戊戌 王畋于東郊, 遂幸壽康宮. 壬寅 遣將軍崔淑仟如元, 賀改元. 甲辰 親醮三界于康安殿.

三月 戊申 知僉議府事致仕池允輔卒. 丁巳 親設消災道場于外院. 命同修國史致仕任翊, 史館脩撰官金賆, 撰先帝事跡. 遣將軍智團等, 以船七十三艘, 載米一萬石, 輸之遼陽. 庚午 元遣伯帖木兒來, 取馬于耽羅. 辛未 親轉藏經于康安殿.

夏四月 戊寅 元遼陽省奉帝旨, 以江南運米三千石, 賑雙城. 己卯 遣將軍金永孫, 以船九十艘, 載米一萬二千一百八十石, 輸之遼陽. 乙酉 隕霜, 殺麻麥, 凡四日. 甲午 設賞花宴于香閣, 閣後, 別開帳殿, 大張女樂. 中郞將文萬壽, 引水爲戱, 剪靑蠟絹, 作芭蕉, 王喜, 賜白金三斤. 乙未 遣大將軍劉福和, 祗候金之兼, 送錢幣于世子. 癸卯 遣將軍柳溫如元, 請减遼陽運粮, 帝許减二萬石.

閏月 己酉 元遣王敬·塔失不花, 齎香幣來, 轉藏經. 王敬本國宗姓也. 癸丑 以判秘書省事崔瑞爲濟州牧使. 己未 元遣小云失不花來, 詔曰, “自窩闊台皇帝, 到今以來, 買賣人等, 貸出官錢, 不以利錢還納, 彼此隱匿者多矣. 其內外官員, 尋捕買賣人, 收取利錢依數, 交納泉府司. 若有見買賣人隱匿, 首告者, 賞之.” 庚午 遣中郞將趙琛如元, 進濟州方物, 苧布一百匹, 木衣四十葉, 脯六籠, 獾皮七十六領, 野猫皮八十三領, 黃猫皮二百領, 麅皮四百領, 鞍鞽五副. 癸酉 遣將軍徐光純等, 以船六十五艘, 載米八千五百六十八石, 輸之遼陽.

五月 辛巳 以僧景宜爲國尊. 丁亥 遣贊成事印侯如元, 請世子婚, 又遣左承旨柳庇, 請加王太師中書令, 降公主印章, 改世子印章. 帝皆不允. 己丑 以洪君祥爲三韓壁上功臣三重大匡益城侯.

秋七月 乙亥 僉議中贊致仕張暐卒. 壬午 遣塩稅別監 於慶尙·全羅道. 己亥 遣判三司事金之淑如元, 賀聖節.

八月 甲辰 征東行省遣員外郞牛廷信如元, 賀聖節. 癸丑 以閔漬爲密直學士. 戊午 世子至自元. 庚申 以世子判都僉議密直監察司事, 洪子藩知都僉議司事, 洪君祥爲都僉議中贊脩文殿大學士監修國史世子師臨安公. 壬戌 流萬戶知都僉議司事韓希愈于祖月島. 乙丑 以齊安公淑錄三司事. 己巳 賜金方慶爵上洛郡開國公.

九月 壬申朔 以洪子藩僉議中贊致仕. 甲戌 元遣怯薛歹帖里迷·失老里等來, 頒詔. 乙亥 幸賢聖寺, 駕至典法司門, 命放囚. 丙子 以聖節, 大酺. 甲申 世子署事于都僉議司, 遂詣壽寧宮. 王與公主, 登樓觀之. 壬辰 以世子判中軍事. 乙未 密直學士閔漬罷, 以金晅代之, 加洪文系僉議中贊致仕, 世子請之也.

冬十月 壬戌 遣將軍柳溫如元, 進先帝事跡. 癸亥 賜姜暄等及第. 甲子 王與公主, 幸妙蓮寺. 以趙仁規女爲世子妃. 丙寅 地震.

十一月 丁丑 世子朝于王, 士庶人遮道擁馬, 上書訟寃, 馬不得前. 世子皆受之. 盖豪勢之家, 奪人田民, 有司不能聽斷故也. 甲申 設八關會, 幸法王寺. 壬辰 王與公主, 幸神孝寺.

十二月 壬寅 遣洪文系·金光就如元, 賀正. 行省遣通禮門祗侯趙詡, 賀正. 賜上洛公金方慶, 食邑三千戶食實封三百戶, 世子請之也. 癸卯 世子如元. 甲寅 太白晝見三日. 乙卯 囚監察侍史許有全于巡馬所. 甲子 幸外院.

각주

1 첨의령 : 고려후기 도첨의사사의 종1품직이다. 충렬왕 원년(1275) 관제 개편 때 중서문하성과 상서성을 합쳐 첨의부(僉議府)를 만들면서 최고 관직으로 중찬(中贊)을 두었는데, 충렬왕 19년(1293) 첨의부를 도첨의사사로 개칭한 뒤 충렬왕 21년에 첨의령을 새로 두었다. 중찬보다 상위 관직이므로 고려의 최고 관직이라고 할 수 있으나, 직사(職事)가 있는 실직(實職)이 아니라 치사직(致仕職) 또는 명예직이었던 것으로 추측된다. 이러한 점에서 고려전기 중서령(中書令)의 후신이라고 할 수 있다. 『고려사』 백관지에는 얼마 뒤 판도첨의사사사(判都僉議使司事)로 바뀌었다고 되어 있다. 첨의령이나 판도첨의사사사에 임명된 사례는 매우 적어서, 충렬왕 21년에 김방경과 홍자번이 첨의령에 임명되었고, 충렬왕 31년에 조인규가 판도첨의사사사에 임명된 것이 전부이다.

2 지윤보(?~?) : 본관은 화성(華城 : 지금의 경기도 수원시)이며 충렬왕을 호종한 공으로 공신으로 책봉되었으며 시호는 장렬공(莊烈公)이다. 지윤보는 경원 이씨 이덕손(李德孫)과 사돈을 맺었다.

김용선 편, 「이덕손 처 유씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

3 바이티무르(?~?) : 충렬왕 17년 카다안의 침입을 막기 위해 파견한 원나라 우승(右丞) 바이티무르와 동일인으로 보인다. 바이티무르는 캅차크[欽察] 한국(지금의 흑해 연안)사람으로 쿠빌라이를 섬겨 나얀[乃顔]대왕의 반란을 진압하는 데 공을 세웠으며 카다안이 고려를 침입하자 그를 정벌하러 고려로 왔다. 성종이 즉위하자 상도에서 성종을 맞아들였다.

『원사』 권131, 열전18, 바이티무르[伯帖木兒].

4 유복화(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 대장군·판도판서·밀직부사 등 고위관직을 역임한 내료(內僚) 출신 인물이다. 충렬왕 8년(1282) 5월에는 임연(林衍)이 원종을 폐위한 기사정변(己巳政變 : 원종 10, 1269) 때 세자 왕심(王諶 : 충렬왕)을 호종한 공로를 인정받아 5품이 허통되었다. 같은 왕 21년(1295)에는 지후(祗侯) 김지겸(金之兼)과 함께 원나라로 가서 세자 왕장(王璋 : 충선왕)이 쓸 경비를 전달하였고, 이듬해에도 원나라로 가서 세자의 결혼 경비를 전달하였다. 한희유(韓希愈) 무고사건에 연루되어 파직되었으나, 충선왕 복위년(1308) 11월에는 박경량(朴景亮)·홍선(洪詵) 등과 함께 충선왕비 계국대장공주(薊國大長公主)를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었으며, 국왕의 총애를 받았다.

김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 1993, 306~307쪽.

5 김지겸(?~?) : 충렬왕 21년(1295)에 지후(祗侯)로서 원나라에 있는 세자에게 보내는 돈과 폐백을 운송하였다. 충선왕 3년(1311) 좌상시(左常侍)로서 원나라 태자의 생일을 축하하고 왔다. 충숙왕 원년(1314) 낙양군에 봉해지고 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)이 되었으나 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 당여가 되어 충숙왕을 참소하였다가 같은 왕 15년에 영해부사로 좌천되었다. 충숙왕 후8년(1339) 조적(曹頔)의 난으로 충혜왕이 원나라로 소환되자 김자(金資)와 함께 원나라 황제를 배경으로 국정을 한손에 쥐었으며 충숙왕비인 경화공주(慶華公主)의 명으로 정동성의 장관인 권정동성(權征東省)에 임명되었다.

6 타시부카(?~1319) : 요양사람으로 증조는 고선(高宣)으로 몽케를 섬겨 원수가 되었다. 조부는 고천석(高天錫)으로 쿠빌라이의 비칙지[必闍赤]로 관직은 병부상서에 이르렀다. 부친은 고량(高諒)이며 쿠빌라이의 아들인 진킴[眞金]에 의해 연왕(燕王)으로 책봉되었으며 진킴의 총애를 받았다. 타시부카는 성종조에 장패감승(章佩監丞)과 이용감승(利用監丞)을 역임하였으며 인종대 관직이 집희원사(集禧院使)에 이르렀다.

『원사』 권153, 열전40, 고선(高宣).

7 최서(1233~1305) : 본관은 해주(海州)이고 자는 몽기(夢其)이다. 증조부는 중서문하평장사(中書門下平章事)를 지낸 정순공(靖順公) 최관(崔灌)이고, 조부는 문하시랑을 지낸 최홍윤(崔洪胤)이다. 부친은 상서호부시랑(尙書戶部侍郞)을 지낸 최순(崔淳)이며 모친은 정안임씨(定安任氏) 국학직강(國學直講)을 지낸 임인수(任絪壽)의 딸이다. 최서는 고종 41년(1254)에 과거에 급제하였으며 이후 비서교감(秘書校勘), 우정언, 충주판관, 보문각직학사 등의 관직을 역임하였다. 최서는 민휘(閔徽)의 딸과 결혼하여 4남을 두었으나 모두 요절하였고, 다시 상장군 박부(朴琈)의 딸과 결혼하여 슬하에 4남 2녀를 두었다. 장남은 최중유(崔仲濡), 2남은 출가한 승려 정오(晶悟), 3남은 최중자(崔仲滋), 4남은 출가한 승려 원귀(元貴)이다. 장녀는 언양 김씨 김륜(金倫)에게, 차녀는 횡천 조씨로 조충의 손자인 조문근(趙文瑾)에게 각각 시집갔다.

김용선 편, 「최서 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

8 우구데이(1186~1241) : 칭기스칸의 셋째 아들로 모친은 쿵크라트 종족 출신의 부르테 푸진이다. 몽고제국의 2대 황제이며 시호는 태종이고 12년(1229~1241)동안 재위했다. 우구데이는 몽고말로 ‘꼭대기에 오른다’라는 의미이다. 칭기스칸은 사망하기 전에 우구데이를 자신의 후계자로 지명하였고, 칭기스칸이 사망한 후 오구데이가 황제로 즉위하였다. 즉위 후 그는 칭기스칸의 법령을 기초로 통치 방침을 명시한 후, 동생 톨루이와 금나라를 정벌하였으며 큰 형이었던 주치와 그의 아들 바투와 함께 러시아 대부분을 점령하였다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 번역, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005.

9 천부사 : 원나라 세조 때 만들어진 황실 재산 관리기관이다. 지원(至元) 17년(1280)에 처음 설치되었으며 무종(武宗)이 즉위한 후 천부원(泉府院)으로 승격되었다가 인종이 폐지했다.

10 장위(?~1295) : 홍복원의 사위로 낭장, 지후, 밀직부사 등의 관직을 역임하였다.

11 염세별감 : 고려전기 염소(鹽所)와 염호(鹽戶)에서 소금을 생산하였고 국가는 이들 생산자들로부터 일정액의 염세를 징수하였다. 특히 영세했던 염호보다는 염소가 염세 수취의 주대상이 되었다. 그러나 12세기 사회변동과 더불어 소체제가 해체되면서 염세의 징수는 난항을 겪게 되었다. 염세별감의 파견은 당시 염세징수의 어려움을 잘 보여준다. 하지만 염세별감을 파견해 염세를 징수하는 방식은 임시방편에 지나지 않았고 새로운 제도적 개선이 필요하였다. 때문에 충선왕은 종래의 징세제를 대신해 소금 전매제를 실시하였다.

권영국, 「염업」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

12 귀국했다 : 원나라에서는 이때 세자의 지위를 격상시켜 고려로 귀국시킨 것으로 보인다. 『고려사절요』에는 이때 세자가 ‘의동삼사(儀同三司)·상주국(上柱國)·고려왕세자(高麗王世子)·영도첨의사사(領都僉議使司)로 책봉되고 은인(銀印)을 하사받아 귀국한 것으로 되어 있으며, 『원사』에서도 “특진·상주국·고려왕세자 왕원을 의동삼사·영도첨의사사로 삼았다(特進上柱國高麗王世子王謜爲儀同三司領都僉議司事).”라 하여 그 사실이 확인되고 있다.

『고려사절요』 권21, 충렬왕 21년 8월.

『원사』 권19, 성종본기, 원정 2년 7월 임오.

13 케식테이 : 케식[怯薛]은 번갈아 숙위(宿衛)를 선다는 뜻으로 황제(皇帝) 및 제왕(諸王)의 측근에서 그 호위를 비롯하여 각종의 업무에 종사하는 숙위의 번사(番士)를 가리키며 숙위사(宿衛士)라고도 기록하였다. 그 구성원을 케식테이[怯薛歹]라고 하며, 이의 복수(複數)를 케식텐[怯薛丹]이라 부르는데, 일반적으로 몽고의 금위군(禁衛軍)을 가리킨다. 케식은 활을 가지고 다니던 사람이었던[箭簡者] 코르치[火兒赤], 야간의 숙위를 담당한 켑테위드[客卜帖兀勒], 주간숙위를 담당한 뚤루게[禿魯花] 즉 인질부대로 구성되었다. 케식 구성원들은 주로 귀족들의 자제였으며 아버지의 뒤를 이어 케식의 구성원이 되었고 실질적인 몽고족의 지배층을 형성하였다.

白鳥庫吉, 「『高麗史』に見えたる蒙古語の解釋」 『白鳥庫吉全集』 3, 岩派書店, 1970.

片山共夫, 「元朝怯薛出身者の家柄について」 『九州大學東洋史論集』 8, 1980.

르네 그루쎄 지음, 김호동·유원수·정재훈 옮김, 『유라시아유목제국사』, 사계절, 1998, 328쪽.

14 조후 : 조연수(趙延壽)의 초명이다. 조연수는 따로 열전이 있다.

충렬왕 22년(1296) 병신년

• 봄 정월

임신일. 부지밀직사(副知密直事) 유비(柳庇)를 원나라에 보내 세자의 혼인을 요청하였다.

갑신일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면하는 한편 다음과 같은 교지를 내렸다.

“왕실 선조(先祖)의 후손에게는 초입사(初入仕)를 허락한다. 역대 공신(功臣)의 분묘에서 나무를 하거나 가축을 놓아기르는 행위를 금하고 제사를 지내준다. 외공(外貢)을 3년 동안 면제해 준다. 경사교수도감(經史敎授都監)1)을 설치해 한 가지 경서에 통달하고 한 가지 기술을 익힌 사람을 우선적으로 발탁해 임용한다. 모든 진사(進士)와 생도(生徒)들은 방수(防戍)를 면제해 준다. 계사년(癸巳年 : 충렬왕 19, 1293)과 갑오년(甲午年 : 충렬왕 20, 1294)에 호종했던 신료(臣僚)들은 관직을 네 등급 올려 주고, 남반(南班)과 내료(內僚)는 정해진 등급 이상의 승진을 허용하되 차등을 둔다. 카다안[哈丹]2)을 토벌할 당시 전공을 세운 장졸(將卒)들을 특별히 서용한다. 빈민 가운데 조세 때문에 자식을 판 자는 관청에서 속전(贖錢)을 대신 지불해 자식을 돌려받도록 한다.”

그때 왕의 나이가 61세였는데, 술자(術者)가 환갑(換甲)을 맞는 해에는 액운이 닥친다고 예언했기에 이런 은전을 베풀고 사면을 행했던 것이다.

을유일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

무자일. 죽은 원나라 세조의 대상(大祥)을 맞아 충렬왕이 신효사(神孝寺)에 행차해 분향했다.

기축일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

무술일. 왕과 공주가 궁궐로 돌아오는데, 환관인 장군(將軍) 도성기(陶成器)가 채붕(彩棚)을 설치해 놓고 풍악을 성대히 울리며 어가(御駕) 앞에서 잔을 올리니 왕과 공주가 크게 즐기다가 자리를 파했다.

• 2월

갑진일. 김지숙(金之淑)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 안향(安珦)을 삼사좌사(三司左使)로, 김군(金頵)과 이덕손(李德孫)을 함께 부지밀직사사(副知密直司事)로 각각 임명했다. 동지밀직사사(同副密直司事) 이혼(李混)을 파직시켰다.

임자일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.

을축일. 원나라에서 탐라(耽羅)의 목축에 관한 일로 단사관(斷事官) 무르치[木兀赤]를 보내 왔다.

병인일. 왕이 도성 서쪽 교외에서 사냥판을 벌이자, 국사승(國師僧)이,

“전하의 환갑을 맞은 해이니, 근신하며 덕을 닦아야지 사냥놀이에 마음을 팔아서는 안 됩니다.”

라고 충고하는 글을 올렸다. 이에 왕은 자신이 사냥을 즐기는 것이 아니라 범을 쫓아내려는 것이라고 둘러댔지만, 기실 공주의 투기를 꺼린 나머지 사냥을 핑계로 궁궐을 나와 애첩을 만나려는 속셈이었다.

• 3월

기묘일. 원나라에서 사신을 보내 관(館)과 역(驛)을 정비하게 했다.

○ 김광취(金光就)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 직금단(織金段)과 홍견(紅絹) 각 네 필씩을 하사했고, 태후(太后)3)는 포도주 두 그릇과 역서(曆書)를 하사했으며, 중서성(中書省)에서는 선릉(線綾)과 홍초(紅綃) 각 다섯 필을 보내 왔다.

무자일. 도둑이 최우(崔瑀)의 무덤을 도굴했으므로, 해당 관청을 시켜 수리하게 했다.

• 여름 4월

임인일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

정미일. 대장군(大將軍) 유복화(劉福和)편에 원나라에 있는 세자에게 전폐(錢幣)를 보내 혼례 비용으로 쓰게 했다.

경술일. 왕이 궁궐로 돌아와 향각(香閣)에서 꽃놀이 잔치를 열자, 대학사(大學士) 정가신(鄭可臣)이 시를 지어 하례했다.

갑인일. 어떤 자가 왕명을 전달한다며 갑자기 전법사(典法司)에 들이닥치자 민시(閔蒔)가 무례하다고 여겨 불문곡직하고 수감해 버렸는데, 이에 노한 왕이 민시(閔蒔)를 자연도(紫燕島 : 지금의 인천광역시 중구 영종도와 병합)에 유배보냈다.

을축일. 도첨의사사(都僉議使司)의 낭사(郞舍)와 금내육관(禁內六官)4) 및 학관(學官)에 분부해 정가신(鄭可信)이 대궐의 꽃놀이 잔치 때 지었던 시에 화답하게 한 후 각각 쌀 20석(石)을 내려주었다.

병인일. 왕이 향각(香閣)에서 잔치를 열었다.

정묘일. 또 잔치를 열었다.

• 5월

기사일. 원경(元卿)을 부지밀직사사(副知密直司事)로 임명했다.

경오일. 밤에 향각(香閣)에서 잔치를 열면서, 왕이 벽에 걸린 「당현종야연도(唐玄宗夜宴圖)」를 보고는 좌우(左右)의 신하들에게,

“과인(寡人)이 비록 작은 나라의 임금이지만, 놀고 잔치하는 데 있어서는 어찌 명황(明皇)만 못하랴?”

고 말했다. 이로부터 밤낮을 가리지 않고 온갖 기괴하고 사치스런 놀이판을 멋대로 벌이곤 했다.

신미일. 홍자번(洪子藩)을 상의도첨의사사(商議都僉議司事)로 임명했다.

계유일. 국신고(國贐庫)의 나견(羅絹) 20필을 순마소(巡馬所)에 보관해 두고 궁중에서 잔치하는 날이면 그것으로 꽃계단을 장식하게 하고, 오래되면 새 것으로 바꾸게 했다.

갑술일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.

병자일. 홍자번(洪子藩)을 우중찬(右中贊)으로, 조인규(趙仁規)를 좌중찬(左中贊)으로 각각 임명했다.

기묘일. 장군(將軍) 이연송(李連松)을 원나라에 보내 탐라(耽羅)에서 나는 가죽물품을 바치게 했다.

병술일. 우부승지(右副承旨) 오인영(吳仁永)을 원나라에 보내 저포(苧布)를 바치게 했다.

경인일. 왕이 신효사(神孝寺)에 행차했다.

임진일. 공주가 또 신효사에 행차해 연등회(燃燈會)를 열었는데, 주옥(珠玉)으로 짜서 등롱(燈籠)을 만드니 그 교묘하고 사치스럽기가 말로 다할 수 없었다.

계사일. 원나라에서 부랄기뚤루[孛蘭奚禿魯]5)를 보내 관(館)과 역(驛)을 점검하게 했다.

갑오일. 대장군 남정(南挺)을 원나라에 보내 탐라마(耽羅馬)를 바치게 했다.

• 6월

경자일. 상장군 최세연(崔世延)을 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

갑진일. 중찬(中贊) 홍자번(洪子藩)이 민생을 안정시킬 일 열여덟 개[便民十八事6)]를 조목별로 건의하자, 왕이 흔쾌히 받아들였다.

기유일. 부지밀직사사(副知密直司事) 김의광(金義光)이 죽었다.

무오일. 부지밀직사사(副知密直司事) 김지경(金之卿)이 죽었는데, 그는 행정실무에 밝아 높은 벼슬에 올랐으며, 청렴하고 충직한 것으로 이름났다.

을축일.공주의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.

• 가을 7월

신사일. 왕과 공주가 광명사(廣明寺)에 행차하여 우란분재(盂蘭盆齋)를 열었다.

갑신일. 장군(將軍) 이무(李茂)를 원나라에 보내 새매[]를 바치게 했다.

을미일. 중찬(中贊) 정가신(鄭可臣)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 상장군(上將軍) 김연수(金延壽)를 시켜 왕의 입조를 요청하게 했다.

병신일. 원나라에서 티무르[帖木兒]를 보내 쌍성(雙城)의 백성들을 가려 자기 나라로 데려갔다.

• 8월

기해일. 정동행성(征東行省)에서 중랑장(中郞將) 변신(邊信)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하했다.

무오일. 김연수(金延壽)가 원나라로부터 귀국하는 편에 세자의 혼인 날짜를 알리는 한편 황제가 왕의 입조를 재촉했다.

• 9월

을해일. 왕이 외원(外院)에 행차했다.

임오일. 왕과 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

정해일. 왕과 공주가 원나라에 가는데, 호종하는 신하가 243명, 시중드는 사람이 590명, 말이 990필이었다.

• 겨울 10월

무신일. 왕이 영주(靈州 : 지금의 평안북도 의주시)에 유숙하자, 요양행성(遼陽行省)과 중서성(中書省)에서 모두 사람을 보내 압록강에서 어가(御駕)를 영접했다.

무오일. 왕이 심주(瀋州 : 지금의 랴오닝성 션양)에 유숙했는데, 총관(摠官) 박인재(朴仁才)와 지사(知事) 박순량(朴純亮)이 출영하지 않았으므로 왕이 노하여 목에 칼을 씌웠다.

• 11월

경오일. 정동행성(征東行省)에서 상장군(上將軍) 김연수(金延壽)를 원나라에 보내 신년을 하례했다.

경진일. 왕이 영두아채(令頭兒寨)에 유숙하자 세자가 와서 영접했다.

임오일. 왕이 연경(燕京 : 지금의 베이징)에 도착해 홍군상(洪君祥)의 집에 거처를 정하니 황태후가 사람을 보내 위로하고 제왕(諸王)과 공주, 공경(公卿), 사부(士婦)들이 다투어 찾아와 왕을 알현했다.

갑신일. 왕이 공주와 함께 황제를 알현하고 금병(金甁), 금종(金鍾) 2개, 누은호(鏤銀壺)·은탕병(銀湯甁) 각 1개, 은잔(銀盞) 1벌, 은호병(銀胡甁)·은대준(銀大樽) 각 1개, 반루은호병(半鏤銀胡甁) 2개, 은대종(銀大鍾) 1개, 은우(銀盂) 50개, 호랑이 가죽과 표범 가죽 각 13장, 수달가죽 76장, 자라(紫羅) 10필(匹), 백저포(白苧布) 100필, 대모초자(玳瑁鞘子) 10개 등의 특산물을 바쳤다. 이어 장조전(長朝殿)에서 열린 잔치에 참석했는데, 제왕(諸王)이 자리를 메운 가운데 왕이 일곱 번째 자리를 차지했으며, 공주의 오른편에는 감히 앉는 사람이 없었다.

을유일. 왕과 공주가 융복궁(隆福宮)에서 태후(太后)를 알현했다.

기축일. 왕과 공주가 장조전(長朝殿)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했으며, 다음 날에도 잔치에 참석했다.

임진일. 왕과 공주가 황제의 궁궐(宮闕)을 찾아갔다.

○ 세자가 황제에게 백마(白馬)를 폐백으로 올리고 진왕(晋王)7)의 딸에게 장가들었다. 이날 잔치에서는 다 고려에서 만든 유밀과(油蜜果)를 썼으며 제왕(諸王)과 공주 및 대신(大臣)들이 모두 황제가 베푼 잔치에 참석했다. 날이 저물어 술자리가 무르익자 고려의 악관(樂官)들을 시켜 감황은(感皇恩) 곡조를 연주하게 했다. 잔치가 끝나고 왕과 공주가 융복궁(隆福宮)을 찾아가자, 황태후가 양모피로 만든 장막을 치고 다시 술자리를 베풀었는데 밤이 되어서야 파했다.

계사일. 세자가 백마(白馬)를 태후에게 바치니, 태후가 양고기와 술을 차려 잔치를 베풀어주었다. 황제가 태후와 함께 참석하자, 제왕(諸王)과 공주, 백관들도 함께 잔치에 참석했다.

갑오일. 왕과 공주가 장조전(長朝殿)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다. 세자가 백마(白馬)를 진왕(晋王)에게 바친 후 그를 위해 술과 양고기를 차려 잔치를 열어 주었다.

• 12월

기해일. 왕과 세자가 장조전(長朝殿)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다.

을사일. 또 그 잔치에 참석했다.

신해일. 황제가 왕에게 금단(金段) 2필과 견(絹) 2필을 하사하고, 왕을 호종한 신하들에게는 은(銀) 50정(錠), 금단(金段) 18필, 수단(繡段) 10필, 능소단(綾素段) 578필, 견(絹) 486필을 하사하였으며, 부녀자들과 환관들에게는 능(綾)·견(絹) 각 27필을, 노복들에게는 목면(木綿)과 견(絹) 각 411필을 하사하였다.

임자일. 왕과 공주가 장조전(長朝殿)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다.

갑인일. 중서성(中書省)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

을묘일. 황제가 왕에게 활과 화살 및 검(劍)을 하사하고, 호종한 신하들에게는 활 39개와 화살 5백 개를 하사했다.

경신일. 황제가 왕과 공주를 위해 잔치를 열어주었다.

신유일. 태후가 또 융복궁(隆福宮)에서 왕과 공주를 위해 잔치를 열어주었다.

二十二年 春正月 壬申 遣副知密直事柳庇如元, 請世子婚. 甲申 宥二罪以下, 又下旨曰, “先祖苗裔, 許初入仕, 歷代功臣墳墓, 禁樵牧, 致祭祀. 蠲外貢三年. 置經史敎授都監, 通一經, 習一藝者, 優加擢用. 凡進士·生徒, 並免防戍. 癸巳·甲午年從行臣僚, 超職四等, 南班·內僚, 許通仕路, 有差. 捕討哈丹有功將卒, 別行敘用. 貧民因租稅而鬻子者, 官贖還之.” 時, 王年六十一, 術者有換甲厄年之說, 故推恩肆宥. 乙酉 太白晝見. 戊子 以先帝大祥, 幸神孝寺, 行香. 己丑 王與公主, 幸妙蓮寺. 戊戌 還宮, 宦者·將軍陶成器, 結彩棚, 盛伎樂, 奉觴駕前. 王與公主, 極歡而罷.

二月 甲辰 以金之淑知都僉議司事, 安珦爲三司左使, 金頵·李德孫並副知密直司事. 同知密直司事李混罷. 壬子 燃燈, 王如奉恩寺. 乙丑 元以耽羅牧畜事, 遣斷事官木兀赤來. 丙寅 王獵于西郊, 國師僧獻書曰, “殿下換甲之年, 宜小心修德, 不可荒于遊畋.” 王曰, “非敢好獵, 逐虎也.” 其實憚公主妬悍, 因獵而出, 私嬖妾也.

三月 己卯 元遣使, 整理館驛. 金光就還自元. 帝賜王織金段·紅絹各四匹, 太后賜蒲萄酒二器, 並賜曆日, 中書省送線綾·紅綃各五匹. 戊子 盜發崔瑀塚, 命有司修之.

夏四月 壬寅 王與公主, 幸妙蓮寺. 丁未 遣大將軍劉福和, 致錢幣于世子, 以婚禮也. 庚戌 還宮, 設賞花宴于香閣, 大學士鄭可信製詩以賀. 甲寅 有人以傳內旨, 突入典法司, 閔蒔以其無禮, 不詰其由而囚之, 王怒, 流蒔于紫燕島. 乙丑 命都僉議郞舍, 禁內六官及學官, 和鄭可信賞花內宴詩, 各賜米二十石. 丙寅 宴于香閣. 丁卯 亦如之.

五月 己巳 以元卿副知密直司事. 庚午 夜宴于香閣, 王見壁上唐玄宗夜宴圖, 謂左右曰, “寡人雖君小國, 其於遊宴, 安可不及明皇?” 自是, 夜以繼日, 奇巧淫伎, 無所不至. 辛未 以洪子藩商議都僉議事. 癸酉 以國贐庫羅絹二十匹, 付巡馬所, 至內宴日, 粧飾花階, 久則換之. 甲戌 以旱, 禁酒. 丙子 以洪子藩爲右中贊, 趙仁規爲左中贊. 己卯 遣將軍李連松如元, 獻耽羅皮貨. 丙戌 遣右副承旨吳仁永, 獻苧布. 庚寅 幸神孝寺. 壬辰 公主又幸是寺, 燃燈, 皆以珠玉織成燈籠, 巧妙奢華, 不可勝言. 癸巳 元遣孛蘭奚禿魯, 點視館驛. 甲午 遣大將軍南梃如元, 獻耽羅馬.

六月 庚子 遣上將軍崔世延如元, 獻. 甲辰 中贊洪子藩上書, 條便民十八事, 王嘉納. 己酉 副知密直司事金義光死. 戊午 副知密直司事金之卿卒, 以吏能進, 有廉直名. 乙丑 以公主生日, 宥二罪以下.

秋七月 辛巳 王與公主, 幸廣明寺, 設盂蘭盆齋. 甲申 遣將軍李茂如元, 獻. 乙未 遣中贊鄭可臣如元, 賀聖節. 上將軍金延壽請入朝. 丙申 元遣帖木兒, 推刷雙城人物.

八月 己亥 行省遣中郞將邊信如元, 賀聖節. 戊午 金延壽還自元, 報世子婚期, 帝趣王入覲.

九月 乙亥 幸外院. 壬午 王與公主, 幸妙蓮寺. 丁亥 王與公主如元. 從臣一百四十三人, 傔從五百九十人, 馬九百九十匹.

冬十月 戊申 王次靈州. 遼陽省·中書省皆遣人, 迎于鴨綠江. 戊午 王次瀋州, 摠官朴仁才, 知事朴純亮不出迎, 王怒鎖其頸.

十一月 庚午 行省遣上將軍金延壽如元, 賀正. 庚辰 王次令頭兒寨, 世子來迎. 壬午 王至燕京, 館于洪君祥第, 皇太后遣使勞問, 諸王·公主·公卿·士婦爭來謁. 甲申 王與公主謁帝, 獻方物. 金甁·金鍾二事, 鏤銀壺·銀湯甁各一事, 銀盞一副, 銀胡甁·銀大樽各一事. 半鏤銀胡甁二事, 銀大鍾一事, 銀盂五十事, 虎·豹皮各十三領, 水獺皮七十六領, 紫羅十匹, 白苧布一百匹, 玳瑁鞘子一十. 遂侍宴于長朝殿, 諸王滿座, 王居第七, 公主之右, 無敢坐者. 乙酉 王與公主, 謁太后于隆福宮.

己丑 王與公主, 侍宴于長朝殿. 翌日, 亦如之. 壬辰 王與公主詣闕. 世子以白馬納幣于帝, 尙晉王之女. 是日宴, 皆用本國油蜜果, 諸王·公主及諸大臣, 皆侍宴. 至晩酒酣, 令本國樂官, 奏感皇恩之調. 旣罷, 王與公主詣隆福宮, 太后設氈帳置酒, 入夜乃罷. 癸巳 世子以白馬, 獻于太后, 太后以羊酒, 宴世子. 帝與太后臨軒, 諸王·公主·百官侍宴. 甲午 王與公主, 侍宴于長朝殿. 世子以白馬獻于晉王, 仍以酒羊宴.

十二月 己亥 王與世子, 侍宴于長朝殿. 乙巳 亦如之. 辛亥 帝賜王金四錠, 金段二匹, 絹二匹. 賜從臣, 銀五十錠, 金段十八匹, 繡段十匹, 綾素段五百七十八匹, 絹四百八十六匹. 賜婦寺, 綾絹各二十七匹. 僕從, 木緜·絹各四百十一匹. 壬子 王與公主, 侍宴于長朝殿. 甲寅 中書省宴王. 乙卯 帝賜王弓矢及劒, 賜從臣弓三十九, 矢五百. 庚申 帝宴王及公主. 辛酉 太后又宴于隆福宮.

각주

1 경사교수도감 : 고려후기에 유학을 진흥시키기 위해 설치한 관청이다. 충렬왕 6년(1280) 국자감에 경사교수를 두어 경서(經書)와 사서(史書)를 가르치게 하였다가 충렬왕 22년(1296) 독립된 관청으로 경사교수도감을 설치하여 7품 이하의 관원들에게 경서와 사서(史書)를 가르치게 했다. 충렬왕 30년(1304)에는 명유(名儒) 두 사람을 뽑아 경사교수도삼사에 임명했고, 충목왕 4년(1348)에는 제조(提調)를 두었다. 고려후기에 경학과 사학을 중시한 것은 과거 급제를 위해 시문에 몰두하는 학풍을 개선하고자 한 것으로, 당시 안향 등에 의한 주자성리학 수용과 관련이 있는 것으로 이해된다.

『고려사』 권77, 백관2, 제사도감각색, 경사교수도감.

문형만, 「고려특수관부연구」 『부산사학』 9, 1985.

이병휴·주웅영, 「여말선초의 흥학운동」 『역사교육논집』 13·14합집, 1990.

2 카다안(?~?) : 칭기스칸의 셋째 동생인 카치운[合赤溫]의 후손이다. 라시드 앗 딘의 『집사』에 의하면 카치운의 후계자는 일치다이[按只吉歹]이고 그의 아들은 차쿨라[察忽刺]였다. 차쿨라의 아들은 쿨라우르[忽列虎兒]이고 쿨라우르의 아들이 카다안이었다. 카다안은 몽골 황실내부에서 쿠빌라이에 반대하는 움직임이 강화되자 거기에 동참하여 우구데이칸 가문의 카이두[海都], 칭기스칸의 둘째 동생인 주치 카사르의 증손 식투르, 칭기스칸의 막내동생 테무게 옷치긴의 5세손 나얀대왕[乃顔大王] 등과 함께 반란을 일으켰다. 나얀이 쿠빌라의 친정군에 의해 대파당하자 카다안은 자신의 아들인 싱라카르[勝納哈兒]와 더불어 동북지역으로 피신하였다가 충렬왕 14년(1288)에 다시 반란을 일으켰다. 이에 쿠빌라이는 즉시 군대를 파견하여 카다안을 격파했고 마침내 카다안은 충렬왕 16년(1290) 고려로 도주해 왔다. 이에 고려는 원나라 군사와 함께 카다안을 격파하였다.

『원사』 권107, 표2, 종실세계표.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칭기스칸기』, 사계절, 2003, 90~92쪽.

3 태후 : 성종의 모후인 코케진[闊闊眞]을 말한다.

4 금내육관 : 비서성(秘書省), 사관(史館), 한림원(翰林院), 보문각(寶文閣), 어서원(御書院), 동문원(同文院) 등 6개 관청을 말한다. 금내학관(禁內學官)이라고도 하며, 여기에 식목도감(式目都監), 도병마사(都兵馬使), 영송도감(迎送都監)을 합치면 금내구관(禁內九官)이 된다.

『고려사』 권76, 지30, 백관1, 통문관(通文館).

5 부랄기뚤루(?~?) : 부랄기는 이름이고 뚤루는 케식의 한부대인 뚤루게를 말한다. 부랄기는 쿵크라트[弘吉烈] 부족 출신으로 조부 망케[忙哥]가 칭기스칸을 숙위하였으며 부친 율실(律實)은 태종 우구데이를 섬겨 천호가 되었고 이후 톨루이를 섬겨 금나라를 정벌하는 데 공을 세웠다. 부랄기는 세조 쿠빌라이를 섬겨 나얀의 반란을 진압하는 데 공을 세워 선위장군(宣威將軍)에 임명되었고 이후 신주로(信州路) 다루가치에 임명되었다.

『원사』 권133, 열전20, 부랄기.

6 편민십팔사 : 홍자번이 시정의 개혁을 위해 충렬왕에게 제출한 민생안정책을 말한다. 모두 18조목으로 구성된 이 건의는 『고려사』 식화지 공부조에 4항목, 화폐, 염법, 상평의창, 과렴에 각각 한 개씩, 형법지 직제조에 10항목이 기재되어 있다. 홍자번은 편민십팔사의 건의를 통해 공부와 염세와 관련된 폐단의 시정, 관원이나 권세가의 비리를 근절, 향리제의 정상적 운영, 우마(牛馬)의 교역과 징발의 금지, 의창의 설치 등을 통해 민생을 안정시킬 것을 주장하였다.

김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』 창간호, 1984.

노용필, 「홍자번의 ‘편민십팔사’에 대한 연구」 『역사학보』 102, 1984.

7 진왕(1263~1302) : 원나라 세조(世祖)의 둘째 아들 진킴[眞金 : 裕宗]의 맏아들 카마라[甘麻刺]를 말한다. 카마라는 황태자이던 아버지 진킴이 지원(至元) 22년(충렬왕 11, 1285) 43세의 나이로 사망함으로써 세조 사후 재위에 오를 수 있는 지위에 있었으나, 동생 티무르(성종)와의 제위 계승전에서 패배하였다. 성종은 즉위 후 진킴의 작위인 진왕과 대부분의 영지를 카마라에게 내려주었다. 때문에 카마라는 성종이 즉위한 후 자신의 영지인 북방으로 떠나 그것을 진무하였다. 맏아들은 태정제(泰定帝)에 오른 예순티무르[也孫鐵木兒]이고, 둘째 아들은 양왕(梁王)에 봉해진 송산(松山)으로 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 장인이며, 막내아들은 상녕왕(湘寧王)에 봉해진 데리카르부카[迭里哥兒不花]이다. 딸로는 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主) 부다시린[寶塔實憐]과 수녕대장공주(壽寧大長公主) 및 아라데이나바라공주[阿刺的納八刺公主 : 뒤의 趙國公主]를 두었다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005.

충렬왕 23년(1297) 정유년

• 봄 정월

초하루 갑자일. 왕이 원나라에 그대로 체류하면서 신년을 하례했는데 행사가 끝나자 전각에 올라 황제가 베푼 연회에 참석했다.

을축일. 왕이 공주·세자와 함께 만세산(萬歲山) 광한전(廣寒殿)1)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다.

병인일. 왕이 공주와 함께 융복궁(隆福宮)에서 황제가 베푼 잔치에 참석했다.

임신일. 왕이 공주·세자와 함께 대궐에 나아가 황제가 베푼 잔치에 참석했다.

을해일. 황제가 왕에게 자신의 안장을 하사하고, 또 왕을 호종하는 신하 열 명에게도 각각 안장을 하사했다.

임오일. 낭장(郞將) 황서(黃瑞)를 원나라에 보내 금화옹기(金畵甕器)2)와 꿩 및 탐라(耽羅)의 쇠고기를 바쳤다.

• 2월

갑오일. 왕이 공주와 함께 도성 교외에서 진왕(晋王)을 전송했다.

기해일. 황제가 도성 남쪽으로 행차해 사냥놀이를 구경했는데, 이 자리에 수행했던 왕이 다음과 같이 요청했다.

“제 선고(先考) 왕직(王禃 : 원종)이 몽케황제[蒙哥皇帝]3)께서 재위 중이시던 기미년4)에 세자 신분으로 입조했는데, 당시 세조황제께서는 남송(南宋) 원정에서 돌아오시던 길이었습니다. 제 선고가 예복을 갖추어 입고 변량(汴梁)5)의 옛터에서 영접하자, 세조께서 크게 기특히 여기시고 날로 깊은 총애를 내리셨습니다. 또한 저로 하여금 공주에게 장가들도록 해주심으로써 대대로 동방의 울타리로 만들어 주셨습니다. 바라옵건대 기미년 이후 포로로 잡혀온 자 및 유민 가운데 요심(遼瀋)6)의 지역에 있는 거주하고 있는 우리 백성들을 모두 제 나라로 귀국시켜 주시옵소서.”

황제가 허락하자, 왕이 감격해 눈물을 흘리며 고마워했다.

신해일. 혜성이 엿새 동안이나 나타났다.

경신일. 원나라에서 연호를 대덕(大德)7)으로 고치고서, 천하에 사면령을 내렸다.

○ 태후가 왕의 생일을 맞아 양 40마리와 고니[鵠] 10마리 및 황실의 술까지 선물로 주니, 제왕(帝王)과 공경(公卿)들이 모두 와서 하례했다.

• 3월

갑자일. 혜성이 나타났다.

을축일. 태후(太后)가 융복궁(隆福宮)에서 왕과 공주를 위해 송별연을 베풀면서 금단의(金段衣)를 하사했고, 호종한 신하 가운데 3품 이상의 20명에게도 각각 금단의(金段衣) 한 벌씩을 하사했다. 이튿날에도 호종한 신하들에게 금단(金段) 100필과 능소(綾素) 800필을 하사했다.

무진일. 왕이 대궐을 방문하자 황제가 포도주(蒲萄酒)를 하사했다.

경오일. 태후가 왕과 공주에게 안장 딸린 말[鞍馬]을 하사했다.

신미일. 왕과 공주가 연경(燕京)을 출발했다.

• 여름 4월

초하루 계사일. 일식이 있었다.

경자일. 원나라가 사자를 요양로(遼陽路)8)에 파견해 기미년(1259) 이후 포로로 잡혀온 우리 백성들과 유민(流民)을 조사해 모두 350호(戶)를 돌려보냈다.

경술일. 때 아닌 서리가 내렸다.

• 5월

정묘일. 왕과 공주가 원나라로부터 귀국하자 곧장 신효사(神孝寺)에 행차했다.

경오일. 공주가 몸이 편찮아 법회(法會)를 열고는, 왕이 연비(燃臂)9) 의식을 행했다.

계유일. 왕과 공주가 현성사(賢聖寺)에 행차하면서 내고(內庫)의 쌀 1백 석(石)을 내어 빈민들에게 내려주고, 공주의 복을 빌었다.

을해일. 중랑장(中郞將) 진양필(秦良弼)10)을 원나라에 보내 공주를 진료할 의원을 보내주도록 요청했다.

임오일. 공주가 현성사(賢聖寺)에서 죽자 왕이 거처를 첨의부(僉議府)로 옮겼다.

계미일. 부지밀직사사(副知密直司事) 원경(元卿)을 원나라에 보내 공주의 부음을 알렸다.

병술일. 왕이 거처를 김방경(金方慶)의 집으로 옮겼는데, 이 이후로 왕이 계속 처소를 옮겨 다녔다.

• 6월

정유일. 우박(雨雹)이 쏟아졌다.

무술일. 원나라로 왕을 호종했던 신료(臣僚)11)들을 4등급을 특진시켜 서용하라고 지시했다.

계묘일. 사람들이 다들 저장해 둔 얼음12)을 내어 쓸 수 있게 허용했다.

○ 원나라에서 태의(太醫)13) 왕득중(王得中)과 곽경(郭耕)을 보내왔다.

병오일. 세자가 상을 치르기 위해 원나라로부터 급거 귀국했다[奔喪14)].

임자일. 원나라에서 카루쿠순[火魯忽孫]을 보내 공주의 상을 조문했는데, 그 편에 태후(太后)가 저폐(楮幣)를 부의로 보내는 한편 불경(佛經)을 전독(轉讀)하는 법회15)를 열어 공주의 명복을 빌게 했다.

• 가을 7월

을축일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

기사일. 왕이 신효사(神孝寺)에 행차해 공주의 명복을 빌었다.

신미일. 부지밀직사사(副知密直司事) 박의(朴義)를 원나라에 보내어 공주상에 조문해 준 데 대해 사의를 표하게 했다.

병술일. 행성(行省)에서 정동행성 좌우사도사(征東行省左右司都事)16) 장유(張瑜)를 원나라에 보내어 황제의 생일 및 연호의 개정17)을 축하했다.

무자일. 세자가 공주의 죽음18)이 무비(無比)때문이었다고 여기고서 그 여자를 죽였다. 아울러 환관[閹人] 도성기(陶成器)·최세연(崔世延)·전숙(全淑)·방종저(方宗氐)와 중랑장(中郞將) 김근(金瑾)을 죽이고, 그 일당 40여 명을 유배하였다.19)

• 8월

초하루 신묘일. 동지밀직사사(同知密直司事) 최유엄(崔有渰)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

계사일. 원나라에서 사신을 보내 사경승(寫經僧)을 징발했다.

신축일. 인후(印侯)를 도첨의시랑찬성사(都僉議侍郞贊成事)·판군부감찰사사(判軍簿監察司事)로, 김혼(金琿)을 시랑찬성사(侍郞贊成事)·판도사사(判版圖司事)로, 차신(車信)을 찬성사(贊成事)·세자이사(世子貳師)로, 김변(金賆)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 설경성(薛景成)을 삼사우사(三司右使)로, 장석(張碩)20)을 군부판서(軍簿判書)로, 유욱(柳栯)21)을 전법판서(典法判書)로 각각 임명했다.

계묘일. 공주의 영정이 원나라로부터 도착하자, 백관들이 도성 바깥까지 나가 음악을 연주하며 맞았다.

을사일. 세자가 죽은 진사(進士) 최문(崔文)의 처 김씨(金氏)22)가 자색이 빼어나다고 하여 왕에게 바쳤는데, 이는 무비의 죽음으로 인한 부왕의 노여움을 풀어주기 위한 것이었다.

병오일. 세자가 상복을 입었다[成服23)].

기미일. 안평공주(安平公主 : 제국대장공주작호)를 고릉(高陵)에 장사지냈다.

• 9월

정해일. 왕이 거처를 장순룡(張舜龍)의 집으로 옮겼다.

• 겨울 10월

신묘일. 정가신(鄭可臣)을 첨의중찬(僉議中贊)·판전리사사(判典理司事)·세자사(世子師)로, 홍규(洪奎)를 판삼사사(判三司事)로, 이지저(李之氐)를 삼사좌사(三司左使)로, 박의(朴義)를 지밀직사사(知密直司事)·세자원빈(世子元賓)으로, 유비(柳庇)를 동지밀직사사(同知密直司事)·감찰대부(監察大夫)로, 최충소(崔冲紹)24)와 허평(許評)을 함께 부지밀직사사(副知密直司事)로, 최참(崔旵)25)을 우상시(右常侍)로, 민종유(閔宗儒)를 지신사(知申事)로 각각 임명했다.

계사일. 세자가 원나라에 갔다.

병신일. 조인규(趙仁規)·인후(印侯)·유비(柳庇)를 원나라에 보내 황자(皇子)의 출생을 축하하게 하는 한편 양곡을 보내줄 것과 세자에게 왕위를 물려주는 일에 대한 허락을 요청하게 했다. 전위(傳位)에 관한 표문은 다음과 같다.

“일월같은 성덕(聖德)이 온천지를 밝게 비추니, 저의 심정을 하나 숨김없이 아뢰고자 합니다. 엎드려 생각하옵건대, 저는 멀리 동방을 지키고 있지만, 마음은 오로지 황제께 향해 있습니다. 과거 지원(至元) 6년 기사년(1269)에 제가 세자의 신분으로 입조하다가 귀국하던 도중, 파사부(婆裟府 : 지금의 랴오닝성 단둥시[丹東市] 일원)에 이르러 권신(權臣) 임연(林衍)이 제멋대로 국왕을 폐립(廢立)하였다는 소식을 들었습니다. 이에 저는 상국 조정(朝廷)으로 되돌아가 본국의 상황을 상세히 보고한 후 마침내 상국의 군대와 함께 귀국해 옛 도읍을 수복했습니다.

지원 8년 신미년(원종 12, 1271)에는 상국에 입조해 여러 해 동안 황제를 숙위했으며 공주와 혼인하는 은혜를 입기에 이르러 더욱 제후로서의 직무에 부지런했습니다. 지원 18년 신사년(충렬왕 7, 1281)에 상국의 군대가 일본 정벌에 나서게 되자 모든 함선과 군량, 군졸·초공·선원에 이르기까지 일체 인원과 물자를 빠짐없이 조달하는 일에 진력을 다했습니다.

또한 지원 24년 정해년(충렬왕 13, 1287)에 황제께서 친히 나얀[乃顔]을 정벌하신다는 소식을 듣고는 제가 몸소 5천 명의 군사를 거느리고 정벌을 도우려고 가던 도중 대첩을 전하는 조서를 받고 분부에 따라 회군한 바 있습니다. 지원 28년 신묘년(충렬왕 17, 1291)에 나얀[乃顔]의 잔당인 카다안[哈丹]의 적도들이 우리 동쪽 변경을 침범해 오자 제가 나이만다이[那蠻歹]26)·세토겐[薛闍干]27) 등과 힘을 합해 적을 깡그리 소탕하니 황제께서는 저의 공적을 칭찬하시며 공신의 칭호를 덧붙여 주셨습니다.

지원 30년 계사년(충렬왕 19, 1293)에는 공주와 함께 입조해 어느 누구보다 먼저 새 황제의 경사로운 즉위식에 직접 참석해 각별한 은총을 받았습니다. 그 각별한 애정과 보살핌에 부응하여 한결같은 충성을 바치려 하였더니 이제 갑자기 내자를 저 세상으로 떠나보내게 되니 슬픔을 견딜 수가 없습니다. 더욱이 나이 들어 늙어가면서 온갖 질병이 잇따르니, 만일 어느 날 갑자기 병석에 누워 일어나지 못하게 되면 그 번다한 정무의 처결을 누구에게 맡기겠습니까?

저의 세자 왕원(王謜)은 일찍부터 국사를 감당할 만한 능력을 갖추었으며 황제의 대궐로 가서 숙위했습니다. 그 인연으로 크신 은총을 받아 진작 황실 종친에게 장가들었고 모든 일에 밝아 국왕의 자리에 오를 자격을 구비했습니다. 이제 저는 세자에게 지위를 물려준 다음 물러나 건강을 돌보며 모든 근심 걱정과 정무의 무거운 짐을 벗고 남은 목숨을 조금이라도 연장해 천하의 태평성대를 보려 합니다. 이에 간절히 호소드리며 크신 배려가 있기를 기다리나이다.”

을사일. 태백성(太白星)이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.

• 11월

무인일. 상장군(上將軍) 김연수(金延壽)28)를 원나라에 보내어 인삼(人蔘)과 탐라(耽羅)의 수유(酥油)를 바치게 했다.

기축일. 교수형과 참형 이하의 죄수를 사면했다.

• 12월

무술일. 내수(內竪) 김원여(金元呂)가 궁녀(宮女) 시거(柴巨)와 사통(私通)하였으므로 둘 다 임진강(臨津江)에 던져 죽였다.

경자일. 코케데이[闊闊歹] 대왕(大王)29)이 대청도(大靑島 : 인천광역시 옹진군 대청면)에서 죽었다.

임인일. 김지숙(金之淑)을 첨의참리(僉議叅理)·세자이사(世子貳師)로, 안향(安珦)을 첨의참리(僉議叅理)·세자이보(世子貳保)로 각각 임명하고, 최유엄(崔有渰)을 판밀직사사(判密直司事)로, 이혼(李混)을 지밀직사사(知密直司事)로 각각 임명하되, 둘 다 세자원빈(世子元賓)을 겸직시켰다. 윤선(尹琁)을 밀직학사(密直學士)로, 장석(張碩)을 군부판서(軍簿判書)로, 전승(全昇)30)을 우부승지(右副承旨)로, 오인영(吳仁永)을 좌승지(左承旨)로, 김순(金恂)을 좌부승지(左副承旨)로, 조서(趙瑞)를 우승지(右承旨)로, 오한경(吳漢卿 : 吳詗의 초명)과 이진(李瑱)을 각각 좌우사의대부(左右司議大夫)로 각각 임명했다.

갑진일. 첨의참리(僉議叅理) 장순룡(張舜龍)이 죽었다.

무오일. 대장군(大將軍) 송진(宋瑨)31)을 원나라에 보내어 신년을 하례하게 했다.

• 윤 12월

○ 정동행성(征東行省)에서 아전[掾] 조진(趙珍)을 보내어 신년을 하례했다.

을축일. 원후(元珝)32)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 원경(元卿)을 부지밀직사사(副知密直司事)로 각각 임명했다.

○ 부지밀직사사(副知密直司事) 최충소(崔冲紹)가 세자(世子)의 지시에 따라 수창궁(壽昌宮)의 옛터에서 토목공사를 크게 일으켰는데, 이는 공주의 궁려(穹廬)33)를 설치하려는 것이었다.

二十三年 春正月 甲子朔 王在元, 賀正, 禮畢, 上殿侍宴. 乙丑 王與公主世子, 侍宴萬歲山廣寒殿. 丙寅 王與公主, 侍宴于隆福宮. 壬申 王與公主世子, 詣闕侍宴. 乙亥 帝賜王御鞍, 又賜從臣十人, 人一鞍. 壬午 遣郞將黃瑞如元, 獻金畫甕器·野雉及耽羅牛肉.

二月 甲午 王與公主, 餞晋王于郊. 己亥 帝幸城南, 觀獵, 王扈從奏曰, “臣之先臣禃, 於蒙哥皇帝己未歲, 以世子入覲, 時世祖皇帝, 回自征南, 先臣具袍笏, 迎拜于汴梁之墟, 世祖嘉嘆, 寵睠日隆. 至於小臣, 釐降公主, 世爲東藩. 乞自己未年以來, 被擄及流民, 在遼瀋者, 悉令歸國.” 帝許之, 王感泣拜謝. 辛亥 彗見六日. 庚申 元改元大德, 赦天下. 太后以王誕日, 賜羊四十頭·鵠十首, 幷賜內醞, 諸王·公卿皆來賀.

三月 甲子 彗見. 乙丑 太后餞王及公主于隆福宮, 仍賜金叚衣, 賜從臣三品以上二十人, 金叚衣各一, 翌日, 又賜從臣金叚一百匹, 綾素八百匹. 戊辰 王詣闕, 帝賜蒲萄酒. 庚午 太后賜王及公主鞍馬. 辛未 王與公主, 發燕京.

夏四月 癸巳朔 日食. 庚子 元遣使遼陽路, 推刷己未年以後被擄及流民, 歸之, 凡三百五十戶. 庚戌 霜.

五月 丁卯 王與公主, 至自元, 遂幸神孝寺. 庚午 公主不豫, 設法席, 王燃臂. 癸酉 王與公主, 幸賢聖寺, 發內庫米一百石, 賜窮民, 爲公主祈福. 乙亥 遣中郞將秦良弼如元, 請醫. 壬午 公主薨于賢聖寺, 王移御僉議府. 癸未 遣副知密直司事元卿如元, 告公主喪. 丙戌 移御金方慶第, 自是移幸, 非一所.

六月 丁酉 雨雹. 戊戌 有旨, 從行臣僚, 超四等錄用. 癸卯 許人皆得藏冰. 元遣太醫王得中·郭耕來.丙午 世子自元來, 奔喪. 壬子 元遣火魯忽孫來, 弔公主喪, 太后賜賻楮幣, 轉藏追福.

秋七月 乙丑 太白晝見. 己巳 幸神孝寺, 薦福公主. 辛未 遣副知密直司事朴義如元, 謝弔慰. 丙戌 行省遣左右司都事張瑜如元, 賀聖節, 及改元. 戊子 世子, 以爲公主之薨, 由無比, 殺之. 又殺閹人陶成器·崔世延·全淑·方宗氐·中郞將金瑾, 流其黨四十餘人.

八月 辛卯朔 遣同知密直司事崔有渰如元, 賀聖節. 癸巳 元遣使, 徵寫經僧. 辛丑 以印侯爲都僉議侍郞贊成事判軍簿監察司事, 金琿爲侍郞贊成事判版圖司事, 車信爲贊成事世子貳師, 金賆副知密直司事, 薛景成爲三司右使, 張碩爲軍簿判書, 柳栯爲典法判書. 癸卯 公主眞至自元, 百官以伎樂, 迎于郊. 乙巳 世子以故進士崔文妻金氏, 有姿色, 納于王, 盖因無比之死, 欲慰解之也. 丙午 世子成服. 己未 葬安平公主于高陵.

九月 丁亥 移御張舜龍第.

冬十月 辛卯 以鄭可臣爲僉議中贊判典理司事世子師, 洪奎判三司事, 李之氐爲三司左使, 朴義知密直司事世子元賓, 柳庇同知密直司事監察大夫, 崔冲紹·許評竝副知密直司事, 崔旵爲右常侍, 閔宗儒知申事. 癸巳 世子如元. 丙申 遣趙仁規·印侯·柳庇如元, 賀生皇子, 且告糶. 請傳位, 表曰, “聖德齊日月之明, 無幽不燭, 卑情絶絲毫之隱, 有故必陳. 伏念, 臣跡遠守東, 心專拱北. 嘗於至元六年己巳, 臣爲世子入朝, 還至婆娑府, 聞權臣林衍擅廢立. 還赴朝廷, 陳告情狀, 遂與官軍, 來復舊都. 八年辛未, 入叅宿衛, 累經歲月, 至蒙釐降, 益勤藩職. 十八年辛巳, 官軍出征日本, 凡船艦米粮, 至於軍卒梢水, 一切物件, 悉皆盡力應副. 二十四年丁亥, 聞車駕親征乃顔, 躬率五千軍, 而往助征半途, 詔傳大捷, 仍命還軍. 二十八年辛卯, 乃顔餘種哈丹賊軍, 入我東鄙, 臣與乃蠻歹·薛闍干等, 一同心力, 蕩滅無餘, 謂臣有勞效, 加功臣名分. 三十年癸巳, 與公主入朝, 親覩聖人之作, 首詣慶集, 別承寵渥. 旣得殊尤之墜睠, 庶幾終始以輸誠, 乃因閨室之相離, 哀傷有甚. 加以春秋之方耄, 疾恙交攻, 如一朝僵仆以莫興, 其庶務剖裁之誰任? 竊見臣之世子謜, 夙成幹局, 入衛闕庭. 荷恩, 已配於皇支, 諳事, 堪承於宗祀. 而臣將俾之嗣位, 退以攝生, 庶免憂勤, 釋千鈞之重擔, 小延喘息, 觀四海之太平. 茲切籲呼, 佇垂矜察.” 乙巳 太白晝見經天.

十一月 戊寅 遣上將軍金延壽如元, 獻人蔘及耽羅酥油. 己丑 宥二罪以下.

十二月 戊戌 以內竪金元呂, 私通宮人柴巨, 竝投臨津. 庚子 闊闊歹大王死于大靑島. 壬寅 以金之淑爲僉議叅理世子貳師, 安珦爲僉議叅理世子貳保, 崔有渰判密直司事, 李混知密直司事, 竝兼世子元賓. 尹琁爲密直學士, 張碩爲軍簿判書, 全昇爲右副承旨, 吳仁永爲左承旨, 金恂爲左副承旨, 趙瑞爲右承旨, 吳漢卿李瑱爲左右司議大夫. 甲辰 僉議叅理張舜龍死. 戊午 遣大將軍宋瑨如元, 賀正,

閏月 行省, 遣掾趙珍, 賀正. 乙丑 以元珝同知密直司事, 元卿副知密直司事. 副知密直司事崔冲紹, 以世子命, 就壽昌宮基, 大興工役, 將以設公主之穹廬也.

각주

1 광한전 : 원종 14년(1273) 서장관으로 북경에 간 이승휴(李承休)가 황제에게 예를 올렸다고 하는 만수산(萬壽山)광한궁(廣寒宮)과 동일한 장소인 것으로 짐작된다. 이승휴에 따르면, 만수산은 금나라 시기 도성(都城)의 북쪽 5리에 소재하는 인공(人工)의 산으로서 금(金)의 장종(章宗)이 축조하였다고 하며 지금의 자금성 뒤편의 경산(景山)공원이다. 이 산에는 모두 36동(洞)이 있는데, 산 위에 있는 궁전이 광한궁 즉 광한전이라 기록하고 있다.

『동안거사집(動安居士集)』 행록(行錄) 4, 빈왕록(賓王錄) 및 원종 14년 8월 27일 장조전(長朝殿) 낙성식 하표(賀表) 서문.

2 금화옹기 : 유약(釉藥) 표면에 금채(金彩)로써 무늬를 넣은 상감청자이다. 자기를 구워낸 후 상감된 무늬의 바깥에 강한 접착제로 금채를 붙여 선화(線畵)로 표현한 것으로서, 실용적이지 못한 사치품이다. ‘화금자기(畫金瓷器)’라고도 하는데, 그 황금을 재생하여 사용할 수 없다는 말을 들은 원 세조(世祖)가 다시는 그러한 자기를 제조하지도, 또 원에 바치지도 말도록 명령했다고 한다.

3 뭉케황제(1208~1259) : 몽고제국의 제4대 황제 헌종(憲宗)을 말한다. 헌종은 훗날 예종(睿宗)으로 추증된 톨루이의 장남이다. 모친은 케레이트 출신의 수르칵타니 베키로 『원사』에는 정절황후(貞節皇后)로 추증된 홀도태(忽都台)로 나온다. 우구데이의 동생 톨루이 가문에서 황제가 나오게 된 것은 우구데이 사망 후 벌어진 몽골제국의 황위계승전의 결과였다. 죽음을 앞두고 우구데이는 자신의 후계자로 셋째 아들인 쿠추(Kuchu)를 지명했으나 그가 남송과의 전투에서 사망하자 쿠추의 아들인 시레문(Siremun)을 후계자로 선택하였다. 그러나 우구데이가 사망한 후 섭정을 맡은 나이만 출신의 황후 투르게네[脫列哥那]는 자신의 아들인 구육을 황제로 만들어 버렸다. 여기에 가장 강력하게 반발한 것은 칭기스칸의 장남 주치 가문의 바투였다. 특히 구육은 집권 후 야율초재(耶律楚材)와 같은 우구데이의 충신들을 대대적으로 숙청하고 황족들의 영지에 대한 간섭도 강화하였다. 이러한 구육의 정책으로 인해 주치의 승계자였던 바투와 구육의 대립은 극으로 치달아 끝내 바투가 구육을 토벌하려는 움직임까지 보였다. 구육의 갑작스런 사망으로 우구데이 가문과 주치가문 사이의 유혈 충돌은 피할 수 있었으나, 구육 사망 후 바투는 노골적으로 우구데이 가문을 배척하면서 황위계승자로 톨루이의 장남이었던 몽케를 지지하였다. 몽케는 이러한 바투의 전폭적인 지지로 황위에 오를 수 있었다. 물론 몽케의 즉위에는 케레이트 부족의 왕족이었던 그의 어머니 역할도 적지 않았다. 몽케 즉위 후 몽골 제국의 대립은 장남 주치와 톨루이 가문 대 차가타이와 우구데이 가문의 대립으로 비화되었고 이는 급기야 이들에 대한 뭉케의 대대적인 숙청으로 이어졌다. 구육칸 치세에 제국 재상을 지낸 친카이, 우구데이의 손자 시레문은 처형당했으며 구육의 어린 아들 호자는 변방으로 추방되었다. 서역을 바투에게 맡긴 몽케는 자신의 공격방향을 동쪽으로 삼아 동생 쿠빌라이와 함께 남송의 정벌에 온 힘을 기울이다 사망한다.

르네 그루세 지음, 김호동·유원수·정재훈 옮김, 『유라시아유목제국사』, 사계절, 1998.『원사』 권3, 본기3, 헌종본기.

4 기미년 : 원나라 헌종 9년으로서, 고려 고종 46년 즉 1259년에 해당한다. 이 해 6월에는 고려의 고종이, 그리고 다음 달인 7월에는 원나라의 헌종이 각각 세상을 떠났다.

5 변량 : 지금의 허난성[河南省] 카이펑시[開封市]를 말한다.

6 요심 : 현 요녕성(遼寧省)의 요양현(遼陽縣)과 심양시(瀋陽市)를 중심으로 한 남만주(南滿洲) 일대를 가리킨다.

7 대덕 : 원 성종대(1294~1307)의 연호(충렬왕 23, 1297~충렬왕 33, 1307)이다.

8 요양로 : 원나라 요양등처행중서성(遼陽等處行中書省)의 예하 7로(路) 1부(府) 가운데 하나로, 그 치소인 요양은 흔히 동경(東京)이라 불리기도 하였다. 요양현(遼陽縣)과 개주(蓋州)·의주(懿州)를 관할하며, 호수(戶數)와 인구는 각각 3,708호·33,231명이었다고 한다.

『元史』 권59, 지11, 지리(地理)2, 요양등처행중서성(遼陽等處行中書省).

9 연비 : 공양(供養)하는 불교의식의 한 종류로 팔뚝에서 향을 태우는 의식이다.

10 진양필(?~?) : 낭장·중랑장·대장군을 거쳐 응양군 상호군을 역임하였으며, 충숙왕대 관직이 지밀직사사에 이르렀다.

11 호종했던 신료 : 왕이 원나라로 갈 때 시종하던 신료들로, 귀국한 다음 그 공로를 인정받아 승진하고 전민(田民)을 지급받는 경우가 많았으며, 일부는 친종행리(親從行李)의 공신으로 책봉되었다.

이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971, 63~64쪽.

민현구, 「고려후기 권문세족의 성립」 『호남문화연구』 6, 1974, 32~35쪽.

12 저장해둔 얼음 : 장빙(藏冰)은 ‘얼음을 저장한다’ 혹은 ‘저장한 얼음’이라는 뜻으로서, 옛날에는 겨울에 장빙(藏冰)하였다가 여름에 내다 썼다. 일정한 직위(職位)가 없으면 여름에 장빙(藏冰)을 이용할 수가 없었는데, 『구당서(舊唐書)』 예의지(禮儀志)에 “12월에 얼음을 저장했다가 4월에 꺼낸다[季冬藏冰 仲春啓冰].”라고 했다. 한편 그와 달리, “사람들로 하여금 모두 장빙(藏冰)할 수 있도록—즉 누구나 얼음을 저장할 수 있도록 허용하였다.”고 번역할 수도 있는데, 위 명령이 내려진 시기가 얼음을 저장하는 계절이 아니라 저장된 얼음을 사용하는 계절이라는 점에서 위 본문처럼 번역하였다.

13 태의 : 원나라 태의원(太醫院)에 소속된 의원을 말한다. 몇 차례 인원의 증감과 관품의 승강이 있었는데, 이즈음(충렬왕 23, 1297)의 직제에 따르면 정4품의 관부로서 4명의 제점(提點)과 각 2명씩의 원사(院使)·부사(副使)·판관(判官)을 두고 있었다. 의료를 장악하는 관부로서, 황제에게 바칠 약물(藥物)을 제조하며 예하의 각 의직(醫職)을 관령하였다.

『원사(元史)』 권88, 지38, 백관4, 태의원(太醫院).

14 분상 : 먼 곳에서 부모의 상(喪)을 당하여 달려오는 것을 말한다. 『예기(禮記)』 분상(奔喪)에, “타지에 있으면서 그 친족의 부음을 듣고서 귀향하는 것을 말한다. 분이라 한 것은 그 급함을 나타낸 것이다(在外, 聞其親屬之喪而歸也, 奔者著其急也).”라고 했다.

15 전독하는 법회 : 불경을 전독(轉讀)하는 법회로서, 경전의 앞과 끝 부분의 대여섯 줄만 읽고 나머지는 그냥 눈으로 스치거나 또는 경전마다 한 대목만을 골라 읽는 데 그치었다는 장경도량(藏經道場)과 유사한 것이 아닌가 한다.

16 정동행성좌우사도사 : 행성(行省)의 근간이 되는 관청으로서 재속서(宰屬署) 혹은 좌막(佐幕)으로도 불리던 좌우사(左右司)에 설치된 종7품 관직이다.

고병익, 「여대정동행성의 연구(상·하)」 『역사학보』 14·19, 1961·1962.

고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.

장동익, 「정동행성의 연구」 『동방학지』 67, 1990.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994.

17 연호의 개정 : 원나라 황제 성종은 이때 원정(元貞)이라로 연호를 정했다.

18 공주의 죽음 : 제국대장공주는 충렬왕 22년 9월 충선왕의 원 공주와의 혼례식에 참석하기 위해 고려를 출발하여 10월에는 의주(義州), 심양(瀋陽)을 거쳐 11월 연경(燕京)에 도착하였다. 11월 혼례식을 거행한 이후 왕 23년 3월까지 원 황실을 상대로 활발한 활동을 벌이다가 같은 달에 연경을 출발하여 5월에 고려에 도착한 후 15일만에 사망하였다. 제국대장공주의 사망 원인이 무엇이었는지는 확실하지 않다. 제국대장공주 열전에서는 왕비가 수녕궁(壽寧宮) 뜰에 핀 작약 꽃을 꺾어 갖고 놀다가 병을 얻어 사망한 것으로 되어 있다(『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕 제국대장공주전). 그러나 고려에 도착한 3일 뒤에 벌써 공주의 병을 치료하기 위해 법석(法席)을 열고 왕이 연비(燃臂)하였다는 것으로 보아(『고려사』 권31, 세가, 충렬왕 23년 5월 경오, “公主不豫 設法席 王燃臂”), 왕비는 고려에 도착하기 전부터 병을 앓았던 것으로 보인다. 원에서의 무리한 활동, 여원 왕래에 따른 여독 등이 그 질병의 원인이 되었을지 모른다.

19 유배하였다 : 제국대장공주의 사망이 충렬왕의 총애를 받던 무비 일당의 저주로부터 비롯되었다는 구실을 붙여, 세자 즉 충선왕이 부왕인 충렬왕의 측근세력을 숙청한 사건을 말한다. 충선왕은 측근을 중심으로 한 충렬왕의 정국운영에 대해 비판적 자세를 취하고 있었고 특히 충렬왕 주변의 환관들에 대해서는 일찍부터 좋지 않은 감정을 가지고 있었다. 충선왕은 최세연의 범죄 사실을 충렬왕에게 읍소한 적도 있었다. 때문에 충렬왕의 반대에도 불구하고 환관과 내료들이 공주를 저주했다는 명분으로 내료와 환관들을 대대적으로 숙청하였다.

김성준, 「여대원공주출신왕비의 정치적 위치에 대하여」 『김활란기념한국여성문화논총』, 1958.

김성준, 『한국중세정치법제사연구』, 일조각, 1985, 156~159쪽.

김광철, 「고려충선왕의 현실인식과 대원활동」 『부산사학』 11, 1986, 51쪽.

신은제, 「원종·충렬왕대 전민변정사업의 성격」 『한국중세사연구』 21, 2006.

20 장석(?~?) : 충렬왕대에 활약했던 문신으로 일찍이 정언(正言)으로서 천계(賤系)의 관직 임명을 반대하다 투옥당한 적이 있었으며, 군부판서(軍簿判書)를 거쳐 승지(承旨)·자정원부사(資政院副使)·중경유수(中京留守)·집현전학사(集賢殿學士)·좌승지(左承旨) 등의 관직을 역임하였다.

21 유욱(?~?) : 충렬왕대에 전법판서(典法判書)를 거쳐 밀직사사(密直司使)·첨의참리(僉議叅理) 등을 역임하였다.

22 김씨 : 숙창원비(淑昌院妃) 김씨(金氏)로 위위윤(尉衛尹) 김양감(金良鑑)의 딸이다. 진사 최문(崔文)에게 시집갔으나 일찍 과부가 되었다. 제국대장공주(齊國大長公主)가 죽자 세자이던 충선왕이 모후의 죽음이 궁첩 무비(無比)의 저주 때문이라 하여 죽인 다음 충렬왕의 마음을 위로하기 위해 김씨를 들여 주고 뒤에 숙창원비로 봉하였다.

23 성복 : 초상(初喪)에 상복(喪服)을 입는 의식으로, 상례(喪禮)에서 대렴(大斂) 후에 복인(服人)이 각각 친소(親疎)에 따라 복제(服制)의 옷을 입는 것을 말한다.

24 최충소(?~?) : 최충유(崔冲濡)라고도 하며, 밀직부사(密直副使)를 지낸 철원 최씨 최징(崔澄)의 아들로, 충렬왕~충선왕 때 회원방호사(會源防護使)·부지밀직사사(副知密直司事)·판도판서(版圖判書)·권수찬성사(權授贊成事)·동지자정원사(同知資政院事)를 역임한 문신관료이다. 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 평양 조씨 조인규(趙仁規)의 딸과 혼인하여 종부령(宗簿令) 최광(崔廣) 등을 낳았다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권99, 열전12, 최유청전(崔惟淸傳) 참조.

박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, [철원최씨 세계도], 242쪽.

25 최참(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 진주목부사(晉州牧副使)·문한학사승지(文翰學士承旨)·사림학사승지(詞林學士承旨)·형조상서·자정원부사(資政院副使) 등을 역임한 문신관료이다. 충렬왕 5년(1279) 6월에는 권단(權)과 함께 파면되었다가 뒤에 복직하였으며, 충선왕 즉위년(1298) 정원에는 박전지(朴全之)와 같이 즉위교서를 지었고, 4월에는 왕의 명령을 받들어 김승(金昇)과 함께 전선(銓選 : 관리의 전형 선발)을 맡았다. 이른바 충선왕의 개혁정치를 주도하였다는 사림원(詞林院) 4학사(學士) 중의 하나로 손꼽히던 인물이었다.

이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971, 93~97쪽.

26 나이만다이(?~?) : 『원사』에서는 乃蠻台, 乃蠻歹, 乃馬帶, 乃麻歹 등으로 표기되기도 한다. 『원사』 제왕 세계표에 의하면 나이만다이는 테무게 옷치긴의 증손자이다. 칭기스칸으로부터 동쪽지역을 영지로 받은 테무게 옷치긴의 후계자는 지부[只不]대왕이었고 지부의 후계자는 아들 타가차르[塔察兒]대왕이었다. 타가차르의 후계자는 그의 아들 나이만다이가 아니라 그의 사촌이었던 아줄[阿朮魯]가 되었고 아줄의 아들이 반란을 일으킨 나얀이었다. 나이만다이는 나얀이 반란을 일으키자 쿠빌라이의 편에 가담하여 나얀의 진압에 공을 세웠으며 또 카다안 반란 진압에도 큰 공을 세웠다. 그는 무종 지대(至大) 원년(1308)에 수왕(壽王)으로 책봉되었다.

『원사』 권107, 종실세계표 ; 권154, 열전41 홍복원부 홍만.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칭기스칸기』, 사계절, 2003, 91~92쪽.

27 세토겐(?~?) : 원나라 세조~무종대까지 활약한 관료이며 탕구트[下西]사람이다. 세조 때에는 중서성평장정사, 요양성평장정사를 역임하였다. 또 카다안이 반란을 일으켰을 때 그 진압에 큰 공을 세웠다.

『원사』 권112, 재상년표 ; 권173, 열전60 최욱(崔彧).

28 김연수(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 장군·밀직부사·전법판서·판밀직사사 등을 역임한 무신관료이다. 충렬왕 16년(1290) 5월에는 원나라에 가서 카다안[哈丹]의 침입을 알렸고, 19년 6월에는 원나라로부터 호부(虎符)를 받았다. 같은 왕 23년 11월에 원나라에 가서 인삼(人蔘) 등의 토산물을 바쳤고, 29년 11월에도 하정사(賀正使)로 파견되었다. 같은 왕 31년 11월에는 홍자번·최유엄(崔有渰)·유비(柳庇) 등과 함께 원나라에 입조하는 충렬왕을 시종하여 국왕 부자를 이간시키려고 하는 왕유소(王維紹) 등 충렬왕파의 책동을 분쇄하고 충선왕의 환국운동을 벌였으며, 충선왕파가 실권을 장악한 충렬왕 33년 10월에도 원나라에 가서 책명(冊命)에 감사를 표하였다. 당시 충선왕의 지지세력으로 활동하였다.

김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』 창간호, 1984.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 122쪽.

29 코케데이대왕 : 앞서(충렬왕 14, 1288) 원으로부터 고려의 서해에 있는 대청도(大靑島)로 유배되어 왔었다.

30 전승(?~1302) : 본관은 천안(天安 : 지금의 충청남도 천안시)이며 조부는 태복소경(太僕少卿)을 지낸 전세주(全世柱)이고 부친은 합문지후를 지낸 전인량(全仁亮)이다. 전승은 해주최씨 최자(崔滋)의 손녀에게 장가들었다. 우부승지(右副承旨)·숭문관학사(崇文館學士)·판비서시사(判秘書寺事)·판도판서 등의 관직을 역임하였다. 충선왕 즉위년(1298)에 정방(政房)을 폐지하고 사림원(詞林院)으로 하여금 전주권(銓注權)을 행사하도록 하였을 때, 최참(崔旵) 등 사림원의 4학사와 더불어 승지로서 그에 참여했다.

김용선 편, 「전신(全信) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

31 송진(?~?) : 충렬왕대에 수상을 역임한 권세가 송분(宋玢)의 아들로, 대장군과 우승지 등을 역임하였다.

32 원후(?~?) 본관은 원주(原州)이고 증조는 좌사간(左司諫)을 지낸 원승윤(元承胤)이고 조부는 도재고판관(都齋庫判官)을 지낸 원진(元瑨)이다. 부친은 첨의중찬 원부(元傅)로 자신의 열전이 있고 모친은 예빈경(禮賓卿)을 지낸 서원 염씨 염수장(廉守臧)의 장녀 봉성군대부인(峰城郡大夫人)이다.

김용선 편, 「원부(元傅) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

33 궁려 : 흉노(匈奴) 등 북방민족이 거주하는 천막(天幕)을 말한다.

충렬왕 24년(1298) 무술년

• 24년 봄 정월

병신일. 세자가 원나라로부터 귀국했다.

경자일. 세자비(世子妃) 부다시린공주[寶塔實憐公主]1)가 도착했다. 왕이 금교(金郊)에 행차하고 백관들이 교외에서 맞이했는데, 의장(儀仗)과 기악(伎樂)이 왕을 영접하는 의례와 같았다. 황제는 태자 아무간[阿木罕]2)과 승상 옹기라다이[甕吉刺歹]로 하여금 호위하게 했다.

신축일. 공주와 아무간 등을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

임인일. 순마소(巡馬所)3)에 지시해 양가(良家)의 처녀를 뽑아 황제와 사신에게 바치고자 했다. 백관들로 하여금 비밀리에 처녀가 있는 집을 적어 주관하는 관청에 보내도록 했는데, 어떤 사람에게 사소한 원한이라도 있는 자는 그 집에 처녀가 없어도 지목해 적는 경우가 많았으므로 이 때문에 큰 소동이 벌어지곤 했다. 집에서 기르는 닭과 개마저 편치를 못한 형편이라 그 때문에 몰래 사위를 맞아들이는 사람이 많이 생겨났다.

계묘일. 왕이 다음과 같은 교지를 내렸다.

“내가 부족한 덕으로 외람되게 왕위를 계승한 지 25년이 지났다. 이제 나 또한 늙었으며 더욱이 지난해에 배필의 상을 당하는 통에 저도 몰래 애통함이 지나쳐 질병이 잇따랐으니 정무를 보는 데도 크게 피곤을 느끼게 되었다. 너 세자는 본디 자질이 영민한데다 지혜와 용기를 겸하였음을 세상 사람이 다 아는 바이니, 마땅히 국왕의 자리를 이어 종묘와 사직을 받들어야 할 것이다. 이제 나는 후궁으로 물러나 살면서 여생을 편안히 보내려 하니 네가 충성하고 효도하는 것이 이 한 번의 일에 달렸느니라.”

세자가 글을 올려 사양했으나 왕이 허락하지 않았다.

갑진일. 원나라에서 함녕후(咸寧侯) 왕유(王維)4) 편에 나라 사람들에게 다음과 같은 조서를 내렸다.

“근자에 고려국왕 왕거(王昛 : 충렬왕)가 표문을 올려, ‘나이가 많아 근심과 질병이 번갈아 엄습하니 번잡하고 수고로운 정무의 부담에서 벗어나 쉬고자 합니다. 부디 세자 왕원(王謜)에게 국왕의 작위를 물려주게 허락해 주십시오.’라고 요청해 왔다. 짐이 생각건대, 왕은 대를 이어 동녘 땅을 근 30년이나 지켜오면서 여러 차례 충성을 바쳐 그 공적을 크게 드러내었다. 이에 그 간곡한 정성을 받아들여 특별히 요청을 허락하려고 한다. 세자에게 개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·부마(駙馬)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)의 호를 내리고, 왕에게는 추충선력정원보절공신(推忠宣力定遠保節功臣)·개부의동삼사(開府儀同三司)·대위(大尉)·부마(駙馬)·상주국(上柱國)·일수왕(逸壽王)을 덧붙여 줌으로써 짐의 각별한 은총을 널리 보이고자 한다. 나라에 중대한 일이 발생하면 훈계와 격려를 아끼지 말아 일을 성공적으로 이루도록 하라.”

또 왕에게 다음과 같은 조서를 내렸다.

“경은 제후로서 성실히 복무해 탁월한 공훈을 드러내었으며 오랫동안 우리 황실을 위해 진력해 왔다. 근자에 노쇠한데다 병까지 겹쳐 번잡하고 힘든 정무에서 벗어나려고 세자에게 왕위를 물려주어 노후를 편안히 보내려는 뜻을 간곡히 전해왔으니 그 간절한 요청을 헤아려 허락을 내려야 마땅할 것이다. 경이 비록 늙은 나이라 하나, 국가의 중대한 일에 대해서는 변함없이 이끌어줌으로써 모든 일을 성취할 수 있도록 하라. 아아! 경은 시종일관 우리 조정의 각별한 혜택을 받아왔으니 충과 효로써 그 은혜에 보답하도록 노력하라. 또한 총애를 받는 영광을 마음 깊이 아로새겨 더욱 큰 복록을 누릴 수 있도록 하라.”

왕유(王維)는 본국의 종실(宗室)로서, 원나라에서 벼슬하여 총관(摠管)이 되었다.

병오일. 왕이 강안전(康安殿)에 행차하여 세자에게 왕위를 전한 후 장순룡(張舜龍)의 집으로 퇴거해 그곳을 덕자궁(德慈宮)5)이라 이름 지었다.

○ 세자가 강안전에서 즉위하니 이 사람이 충선왕(忠宣王)이다.

을묘일. 새 왕이 덕자궁을 찾아가 존호를 올리는 전(箋)을 바쳤는데 그 존호는 광문선덕태상왕(光文宣德太上王)이라 하였다.

○ 왕이 왕위를 전해준 뒤 다시 복위하기까지의 모두 7개월간의 기록은 충선왕(忠宣王) 세가(世家)에 실려 있다.

• 가을 8월

갑자일. 원나라에서 보로우[孛魯兀]를 보내 충선왕의 입조를 독촉했다.

신미일. 충선왕이 원나라에 갔다.

임신일. 왕이 금교(金郊)에서 충선왕을 전송하는데, 술자리가 무르익을 무렵 보로우[孛魯兀]가 황제의 명령이라며 충선왕으로부터 국왕의 인장을 빼앗아 왕에게 주었다.

계유일. 왕이 보로우[孛魯兀]가 있는 객관에 다녀온 후 의장을 갖추고 수녕궁(壽寧宮)에 행차하여 황제의 조서(詔書)를 받았는데 그 내용은 이러하다.

“전 고려국왕(高麗國王) 왕거(王昛)에게 유시하노라. 전번에 경이 표문을 올려, 세자 왕원(王謜)에게 왕위를 전할 것을 요청했기에 짐은 왕원더러 귀국해 왕위를 계승하고 중요한 국사는 경의 가르침을 듣고 행하라는 조서를 내렸다. 그러나 현재 들리는 바로는, 왕원은 정사를 맡은 이후 거의 모든 일을 정도를 벗어나 독단적으로 처리하는 바람에 많은 사람들이 의구심을 가지고 있다고 한다. 이는 그의 나이가 아직 장년이 되지 못해 경험이 적은 까닭에 짐이 친히 위임한 뜻을 따를 수 없기 때문이다. 이제 사신을 보내 경에게 지시하노니 예전대로 경이 국정을 총괄하도록 하며 또한 왕원은 대궐에 와서 짐을 시위하면서 나라 다스리는 법을 명료히 배우도록 분부하노라.”

보로우[孛魯兀]가 도착한 지 열흘이 지나도록, 나라 사람들은 이러한 조서가 온 사실을 알지 못했다.

갑술일. 좌부승지(左副承旨) 권영(權永), 우사의(右司議) 조간(趙簡), 총랑(摠郞) 김태현(金台鉉), 전 사간(司諫) 김호(金祜)6)로 하여금 관리의 임명[選法]을 주관하도록 했다.

기묘일. 보로올[孛魯兀]이 귀국하려 하자, 대장군(大將軍) 강순(姜純)7)의 딸을 그 처로 삼아주었다.

갑신일. 왕이 거처를 명순궁(明順宮)으로 옮겼다.

• 9월

병신일. 원나라에서 평장사(平章事) 코코추[闊闊出]와 좌승(左丞) 카산[哈散]을 보내 구두(口頭)로 황제의 지시를 전달했다.

“공주께서 별세하신 뒤로 국왕이 홀몸으로 무료(無聊)할 것이라 여겨, 황제께서 국왕에게 포도주를 하사하셨습니다. 또한 저희들로 하여금 국왕과 함께 국사를 의논하라고 분부하셨습니다.”

○ 중원후(中原侯) 왕온(王昷)8)과 대장군(大將軍) 김천석(金天錫)9)을 원나라에 보내 복위시켜 준 데 대해 사의를 표하는 글을 올리게 했다.

“선조대로부터 힘을 다해 상국을 받들어 왔으며 또한 새 황제께서 다스리는 성대(盛代)를 만나 저 또한 충성을 다했습니다. 그런데 지난번에 공주[穠李10)]가 홀연히 별세함으로 인해 장차 늙은 이 몸도 생명을 오래 보전하기 어려우리라는 생각에 슬픔이 극에 달하고 우울증이 마음의 조화를 깨트리는 지경에 이르렀습니다. 다행히 맏아들이 이미 장성한데다가 이제 막 공주와 혼인까지 했으니, 여생에 왕위의 무거운 짐을 벗어버리고 싶어 감히 사직을 청하는 글을 올렸던 것입니다. 제가 바라는 대로 폐하의 허락을 얻었으니 늙은 몸을 편히 지낼 수 있도록 배려해 주시는 큰 은혜에 감복했습니다.

금번에 제 아들 왕원에게 조서를 내려 황제의 대궐에 입시(入侍)하게 하고, 또 저로 하여금 전과 같이 국정을 총괄하라고 지시하셨으니 조서에서 말씀하신 바를 볼 양이면, 제 집안의 가르침이 옳지 못했음이 참으로 부끄럽습니다. 그러나 이 일로 저를 책망하지 않으시고 도리어 예전처럼 나라를 다스리도록 분부하셨습니다.”

○ 정해(鄭瑎)를 우상시(右常侍)로, 오인영(吳仁永)을 군부판서(軍簿判書)로, 유욱(柳栯)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 홍선(洪詵)과 황원길(黃元吉)11)을 삼사좌·우사(三司左·右使)로, 홍자한(洪子翰)12)을 밀직사지신사(密直司知申事)로, 이영주(李英柱)를 군부판서(軍簿判書)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)으로, 김순(金恂)과 송진(宋瑨)을 좌·우승지(左·右承旨)로, 유거(柳琚)13)를 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.

• 겨울 10월

갑술일. 윤선(尹琁)을 서북면 도지휘사(都指揮使)14)로 임명했다.

을해일. 심주(瀋州 : 지금의 랴오닝성 션양)의 다루가치인 토리다이[闍里大]가 사람을 보내 말 한 필과 양 30마리를 바치면서 왕의 복위(復位)를 축하했다.

경진일. 왕이 거처를 백정궁(栢井宮)으로 옮겼다.

• 11월

초하루 갑신일. 장군(將軍) 이백초(李白超)15)를 원나라에 보내 탐라(耽羅)의 쇠고기[牛肉]를 바치게 했다.

병술일. 코코추[闊闊出]가 귀국길에 오르자 왕이 선의문(宣義門) 밖까지 나가 전송했다.

임진일. 왕이 외원(外院)에서 친히 소재도량(消災道場)을 열었다.

무신일. 재추(宰樞)들이 왕을 위하여 잔치를 열었다.

경술일. 김혼(金琿)을 첨의중찬(僉議中贊)으로 임명해 은퇴시켰다. 또한 송분(宋玢)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·판감찰사사(判監察司事)로, 한희유(韓希愈)를 찬성사(贊成事)·판판도사사(判版圖司事)로, 원관(元灌)을 지밀직사사(知密直司事)·판도판서(版圖判書)로, 김변(金賆)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 설경성(薛景成)·김부윤(金富允)·김순(金恂)을 함께 밀직부사(密直副使)로, 장석(張碩)을 좌승지(左承旨)로 각각 임명했다.

• 12월

병진일. 송분(宋玢)을 원나라에 보내 신년(新年)을 하례하게 했다.

무오일. 교수형과 참형 이하의 죄수를 사면했다.

○ 정동행성(征東行省)에서 장군(將軍) 송방영(宋邦英)을 원나라에 보내 신년을 하례했다.

기사일. 김심(金深)을 우부승지(右副承旨)로 임명했다.

계유일. 좌사간(左司諫) 추적(秋適)을 하옥시켰다.

갑술일. 혜성(彗星)이 남쪽 하늘에 나타났다.

경진일. 관제(官制)를 예전대로 되돌렸다.16)

二十四年 春正月 丙申 世子至自元. 庚子 世子妃寶塔賞憐公主來. 王幸金郊, 百官郊迎, 儀仗伎樂, 如迎王禮, 帝使阿木罕太子, 甕吉刺歹丞相, 護行以來. 辛丑 宴公主及阿木罕等于壽寧宮. 壬寅 命巡馬所, 選良家女, 將以進帝所及使臣. 令百僚, 密有女家, 投主司, 於是, 有睚眦之怨者, 雖無女, 亦指之, 以致騷擾. 雞犬不得寧焉, 潛納壻者, 頗多.

癸卯 敎曰, “孤以凉德, 叨承丕構, 二十有五年. 今且老矣, 加以去歲, 因喪配耦, 不覺過慟, 疾恙隨之, 倦于聽政. 惟爾世子, 英明智勇, 衆所共知, 當嗣藩職, 祗奉宗社. 孤亦退居後宮, 穩送餘齡, 惟忠惟孝, 在此一擧.” 世子上牋辭, 不允.

甲辰 元遣咸寧侯王維, 詔諭國人曰, “邇者, 高麗國王王昛表陳, ‘春秋方耄, 憂恙交攻, 慮庶務之煩勞, 期息肩於重負, 乞令世子謜, 襲爵.’ 朕以王嗣守東土, 垂三十年, 累效忠勤, 勳伐茂著. 矜其誠懇, 特賜兪允. 授世子開府儀同三司征東行中書省左丞相駙馬上柱國高麗國王, 加授王推忠宣力定遠保節功臣開府儀同三司大尉駙馬上柱國逸壽王, 以示優崇之意. 國有重務, 尙湏訓勵, 聿底于成.”

又詔王曰, “卿恪居藩翰, 茂著勳庸, 宣力我家, 歷年玆久. 比陳衰疾, 冀脫煩勞, 乞湏賜爵之恩, 將爲逸老之計. 載惟忠懇, 宜賜允從. 卿雖耆年, 國之重務, 尙資訓導, 迄用有成. 於戱! 令始令終, 旣被殊常之眷, 惟忠惟孝, 勉思報效之勤. 祗服寵光, 益綏福履.” 維, 本國宗室, 仕元朝, 爲摠管. 丙午 幸康安殿, 傳位於世子, 退居張舜龍第, 號爲德慈宮. 世子卽位於康安殿, 是爲忠宣. 乙卯 詣德慈宮, 奉箋上尊號, 曰光文宣德太上王. 王傳國後, 王復位, 凡七月, 在忠宣世家.

秋八月 甲子 元遣孛魯兀來, 趣忠宣入朝. 辛未 忠宣如元. 壬申 王錢于金郊, 酒酣, 孛魯兀以帝命, 取國王印, 授王. 癸酉 王如孛魯兀館, 備儀衛, 遂幸壽寧宮, 受詔, 詔曰, “諭前高麗國王王昛. 曩以卿表請, 授位于世子謜, 是用詔謜, 往嗣王爵, 國事仍命聽卿訓導. 今聞, 蒞政以來, 頗涉專擅, 處決失宜, 衆心疑懼. 盖以年未及壯, 少所經練, 故未能副朕親任之意. 今遣使詔卿, 依前統理國政, 且詔謜入侍闕庭, 使之明習于事. 孛魯兀之來, 十日, 而國人, 不知有此詔也. 甲戌 以左副承旨權永, 右司議趙簡, 摠郞金台鉉, 前司諫金祜, 主選法. 己卯 孛魯兀還, 以大將軍姜純之女, 妻之. 甲申 移御明順宮.

九月 丙申 元遣平章闊闊出·左丞哈散來, 口宣聖旨云, “自公主棄世, 王獨處無聊, 帝賜王蒲萄酒. 且令吾等, 伴議國事.” 遣中原侯昷, 大將軍金天錫如元, 謝復位, 表曰, “爰自先朝而陳力, 又當盛際以輸忠, 曩因穠李之忽凋, 將謂朽株之難保, 哀情至極, 憂氣損和. 幸存胤子之旣冠, 方初尙主, 何惜殘年之重負, 不早上章. 獲蒙從欲而允兪, 更感推恩於頤養. 今者, 詔令臣子謜, 入侍天庭, 令臣依前統理國政, 若覩璽書之所論, 可慚家訓之無良. 曾不以斯而責臣, 反令依舊而守土.” 以鄭瑎爲右常侍, 吳仁永爲軍簿判書, 柳栯副知密直司事, 洪詵·黃元吉爲三司左右使, 洪子翰爲密直司知申事, 李英柱爲軍簿判書鷹揚軍上將軍, 金恂·宋瑨爲左右承旨, 柳琚爲右副承旨.

冬十月 甲戌 以尹琁爲西北面都指揮使. 乙亥 瀋州達魯花赤闍里大遣人, 獻馬一匹·羊三十頭, 賀復位. 庚辰 移御栢井宮.

十一月 甲申朔 遣將軍李白超如元, 獻耽羅牛肉. 丙戌 闊闊出還, 王餞于宣義門外. 壬辰 親設消災道場于外院. 戊申 宰樞享王. 庚戌 以金琿爲僉議中贊, 仍令致仕. 宋玢爲僉議侍郞贊成事判監察司事, 韓希愈爲贊成事判版圖司事, 元灌知密直司事版圖判書, 金賆同知密直司事, 薛景成·金富允·金恂竝爲密直副使, 張碩爲左承旨.

十二月 丙辰 遣宋玢如元, 賀正. 戊午 宥二罪以下. 行省遣將軍宋邦英如元, 賀正. 己巳 以金深爲右副承旨. 癸酉 下左司諫秋適獄. 甲戌 彗見南方. 庚辰 復舊官制.

각주

1 부다시린 공주 : 충선왕비인 계국대장공주를 가리킨다.

2 아무간(?~1324) : 『원사』에서 황족 아무간으로 추정할 수 있는 인물은 두 명이다. 쿠빌라이의 8번째 아들 아야치[愛阿赤]의 아들인 ‘阿木干’과 쿠빌라이의 둘째아들인 다라마발라[答刺麻八刺]의 장남인 ‘阿木哥’이다. 다라마발라는 세 명의 아들을 두었는데, 장남은 아무간, 2남은 훗날 무종이 되는 카이샨[海山], 3남은 훗날 인종이 되는 아유르바르와다[愛育黎拔力八達]였다. 아무간태자라는 칭호를 고려해 볼 때 ‘阿木干’과 ‘阿木哥’ 중 고려로 온 이는 ‘阿木哥’로 파악하는 것이 타당하다. 아야치는 원 황실 내에서 그렇다할 영향력을 가지고 있지 못한 반면 다르마발라는 성종의 친형이었고, 그의 아들인 카이샨이 무종이 되었으므로 이후 순종(順宗)으로 추증되었다. 다르마발라가 순종으로 추종되었다면 그의 아들인 아무간 역시 태자로 호명되어야 마땅하다. 즉 후대에 작성된 ‘실록’은 아무간을 태자로 호명해야만 했다. 실제 아무간은 황족으로서 상당한 영향력을 가지고 있었으며 나중에 위왕(魏王)으로 책봉되었다. 더욱이 무종과 인종은 충선왕과 서로 함께 성장해 각별한 관계를 유지하고 있었으므로, 아무간 역시 충선왕과 매우 도타운 관계를 유지하고 있었을 것이다. 이러한 관계 때문에 성종은 아무간에게 충선왕을 호위하도록 하였을 가능성이 높다.

『원사』 권107, 표2, 종실세계표.

라시드 앗딘, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 360~362쪽.

3 순마소 : 충렬왕 3년(1277) 5월 이전에 방도금란(防盜禁亂) 다시 말하여 치안의 확보를 명분으로 설치되었으나, 흔히는 왕권을 둘러싸고 벌어지는 정쟁(政爭)에 이용되곤 하던 개경(開京)의 주요 군사기구였다고 한다. 충렬왕 26년(1300) 11월로부터 동왕 33년(1307) 3월의 사이에, 순군만호부(巡軍萬戶府)로 확대 개편되었다.

한우근, 「여말선초순군연구」 『진단학보』 22, 1961, 22~34쪽.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 122쪽.

4 왕유(?~?) : 현종의 왕자인 평양공 왕기의 후손 수사공(守司空) 왕정(王珽)의 아들로 충렬·충선왕대에 함녕후(咸寧侯)·함녕공(咸寧公)·함녕부원대군(咸寧府院大君)으로 책봉되었다.

5 덕자궁 : 충렬왕 24년 정월 충선왕에게 양위한 충렬왕이 거처하던 궁으로서, 처음에는 장순룡(張舜龍)의 사제(私第)에 마련되었다가 곧 불은사(佛恩寺)로 옮겨졌다. 충선왕이 거처하던 수녕궁(壽寧宮)에서 서쪽으로 조금 떨어진 곳에 자리하여, 부왕을 알현하고 모셔다가 연회를 베풀기에 편리한 위치였다고 한다.

김창현, 「개경의 대궐과 별궁」 『고려개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 210쪽.

6 김호(?~?) : 권보의 전기에는 김우(金祐)로 나오기도 한다.

7 강순(?~?) : 충렬왕대에 대장군·상호군 등의 무반직을 거쳐 삼사우사(三司右使)에 오른 것으로 나타나는데, 원나라에 신정을 하례하는 사신으로 파견되기도 하였던 것으로 미루어 몽고어 역인(驛人) 출신이 아니었던가 추측된다.

8 왕온 : 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)의 동생인 대방공(帶方公) 왕징(王澂)의 아들이다.

9 김천석(?~?) : 원나라 동경(東京 : 요양) 출신으로, 충렬왕대에 사신으로 원에 왕래하였으며, 충렬왕 말엽 충선왕과 충렬왕이 대립할 때, 충렬왕파로 활약하였다.

10 농리 : 왕비를 지칭하는 용어로, 여기에서는 충렬왕비(忠烈王妃)인 제국대장공주(齊國大長公主)를 가리킨다. 『시경(詩經)』 소남(召南) 하피농의장(何彼穠矣章) “저 꽃은 무성하구나/아름답기 복숭아요 오얏이로다/평왕의 손녀요/제왕의 아들이로다(何彼穠矣. 華如桃李, 平王之孫, 齊侯之子).”의 鄭箋에, “왕녀와 제후의 아들은 안색이 모두 좋다고 하는 것(王姬與齊侯之子, 顔色俱盛云云).”이라 하였다.

11 황원길(?~?) : 충렬왕 유모의 아들로, 내시낭장(內侍郞將)·삼사우사(三司右使)·지도첨의사사(知都僉議司事)·만호(萬戶)를 역임하였다. 딸은 판삼삼사(判三司事)를 지낸 남양 홍씨 홍융(洪戎)의 후처가 되었다.

12 홍자한(?~?) : 본관은 남양이며 중찬 홍자번(洪子藩)의 동생이다. 탐라방호부사(耽羅防護副使)·지감찰사사(知監察司事) 등의 관직을 역임하였다.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

13 유거(?~?) : 충렬왕 때 중랑장(中郞將)·소윤(少尹)·좌부승지(左副承旨)를 거쳐 판통례문사(判通禮門事)를 역임한 관료이다. 충렬왕 6년(1280)에는 대부(大府)의 재화(財貨)를 수색하여 내부(內府)에 들이었고, 같은 왕 23년 7월에는 궁인 무비(無比)의 저주사건에 연루되어 옥에 갇혔다. 충렬왕 25년의 한희유(韓希愈) 무고사건에서는 인후(印侯) 등이 거짓으로 무고하였음을 밝히고자 원에 사신으로 들어가기도 하였다.

14 도지휘사 : 고종대(高宗代) 이후 특히 충렬왕대(忠烈王代)에 군량(軍糧)이나 전함(戰艦) 조달 및 군인 징발 등의 사명을 띠고 하나 또는 몇 개의 도(道)를 단위로 하여 파견된 임시 관원이다.

오종록, 「고려 말의 도순문사」 『진단학보』 62, 1986, 5~8쪽.

15 이백초(?~?) : 충렬왕대에 대장군·상호군 등을 역임했다. 빈번하게 원에 사신으로 왕래하였다.

16 되돌렸다 : 이 해 충선왕이 즉위하였다가 충렬왕이 복위하는 과정에서 몇 차례 관제 개편이 행해졌는데, 이때의 관제복구는 충선왕에 의한 개편을 부정하는 방향으로 이루어졌다.

이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971.

이익주, 「충선왕 즉위년(1298) ‘개혁정치’의 성격」 『역사와현실』 7, 1992.

충렬왕 25년(1299) 기해년

• 25년 봄 정월

임진일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

○ 왕이 외원(外院)에 행차하여 장경도량(藏經道場)을 열었다.

정유일. 만호(萬戶) 인후(印侯)·김흔(金忻)과 밀직(密直) 원경(元卿) 등이 제멋대로 군사를 동원해 만호 한희유(韓希愈)와 상장군 이영주(李英柱)를 체포해 두고 그들이 반란을 도모했다고 무고했다.1)

무술일. 왕이 좌승(左丞) 카산[哈散]과 함께 흥국사(興國寺)에서 한희유(韓希愈) 등을 국문했는데, 이영주(李英柱)는 거짓으로 자복했으나 한희유(韓希愈)는 끝내 혐의를 인정하지 않았다.

계묘일. 원나라 세조(世祖)의 기일(忌日)을 맞아 신효사(神孝寺)에 행차했다.

무신일. 인후(印侯)·김흔(金忻)·원경(元卿)이 한희유(韓希愈)가 죄를 자복하지 않는다며 원나라에 가서 직접 황제에게 제소하려 하면서 왕의 만류조차 뿌리쳤다.

• 2월

무오일. 카산[哈散]이 원나라로 돌아갔다.

○ 한희유(韓希愈)와 이영주(李英柱)를 바닷섬으로 유배보냈다.

무진일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

• 3월

초하루 임오일. 서북면 도지휘사(都指揮使) 윤선(尹琁)과 밀직부사(密直副使) 민종유(閔宗儒)를 파직시켰다.

을유일. 김부윤(金富允)을 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명했다.

병술일. 우사간(右司諫) 김태정(金台正)을 순마소(巡馬所)에 하옥시켰다.

경인일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 최유엄(崔有渰)을 원나라에 보내 황자(皇子)의 출생을 축하하게 했다.

임진일. 왕이 도성의 동쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 수강궁(壽康宮)으로 행차했다. 왕이 날마다 잔치판을 벌여놓고 창기(倡妓)에게 은(銀) 여덟 근을 선물로 주었으며 또한 은병(銀甁) 두개를 과녁으로 삼아 그것을 쏘아서 맞추는 자에게 선물로 주기도 했다.

• 여름 4월

초하루 신해일. 원나라에서 공부상서(工部尙書) 에센티무르[也先帖木兒]와 한림대제(翰林待制) 가여주(賈汝舟)편에 다음과 같은 조서를 보냈다.

“얼마 전 고려로 보냈던 사신이 귀국해, ‘고려의 배신(陪臣) 조인규(趙仁規) 등이 범법행위를 저질렀으며 행정조치 가운데 법제에 어긋나 바로잡아야 할 것이 있습니다.’고 보고했다. 조인규 등의 범죄에 관해서는 이미 중서성(中書省)에 지시해 그 죄상의 경중(輕重)을 헤아려 처결하도록 이미 명령해 두었다. 금후로 경은 나라를 보존하기 위해 지켜야 할 법규를 힘써 준수하며, 천명(天命)을 경외하라는 경계를 더욱 마음 깊이 아로새기라.

관직에 있는 모든 자들은 각자의 직무에 충실하고 힘을 합해 국왕을 바르게 도울 것이며, 과거의 잘못을 되풀이해 스스로 형벌의 규정에 저촉되는 일이 없도록 하라. 또한 승려나 도사와 같은 수행자[緇黃2)]이건 세속에서 생활하는 사족이나 서민이건 각자의 본분에 충실하도록 하라. 시정해야 할 사항은 조목별로 다음과 같다.

1, 선대(先代)3)에 이미 정한 관부(官府) 및 황제에 의해 임명된 인원(人員)은 변경할 수 없으니 중간에 마음대로 고친 사례가 있으면 즉시 재개정하라.

1, 정식으로 임명된 관리가 범죄행위를 저지르면 반드시 그 사정의 본말(本末)을 자세히 보고할 것이며, 함부로 처형해서는 안 된다.

1, 사신의 보고에 따르면, 고려의 신민으로 과거 세자에 의해 바다섬으로 유배당하거나 처형된 사람들 가운데는 죄가 없이 억울하게 당한 경우도 있다고 한다. 국왕이 조사해 심사한 기록에 따라, 바로 잡아야 할 것은 즉시 바로 잡도록 하라.”

임자일. 한희유(韓希愈)와 이영주(李英柱)를 유배지에서 소환하였다.

정사일. 판삼사사(判三司事) 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내어 인후(印侯)의 고변이 잘못된 무고였음을 밝히게 했다.

기미일. 원나라에서 타카이[塔海]4)와 코케부카[闊闊不花]를 보내, 한희유(韓希愈)·이영주(李英柱)·원경(元卿) 및 판밀직사사(判密直司事) 유비(柳庇)·도평의녹사(都評議錄事) 송지한(宋之罕)5)을 체포해 압송해 갔다.

• 5월

초하루 신사일. 장군(將軍) 백효주(白孝珠)6)를 원나라에 보내 새매[鷂]를 바치게 했다.

병술일. 인후(印侯)·이혼(李混)·원후(元珝)·정해(鄭瑎)·원경(元卿)·허평(許評)을 파직시켰다.7)

정해일. 판삼사사(判三司事) 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내 은혜에 감사하는 표문을 올리게 했다.

“상국의 사신[使華]이 도착해 황제께서[九闥8)] 내린 조서를 전달하니 그 풍성한 은택이 단비처럼 우리나라를 흠뻑 적셨습니다. 지난 일을 두루 생각해 보면 송구스러운 마음이 더욱 깊어집니다. 엎드려 생각하옵건대, 다행히 천재일우(千載一遇)의 좋은 때를 만나 외람되게도 두 분 황제(세조와 성종)의 보살핌을 받았으니 백성은 깊은 연못에서 태평스럽게 헤엄치는 물고기와 같이 큰 은덕에 오랫동안 젖어 지냈습니다. 그러나 늙은 나무에 좀이 생겨나듯 저희나라는 허물과 뉘우침을 자초하고 말았으며 저의 박덕함에 다시 액운까지 겹치는 바람에 좋지 않은 말이 황제에게까지[亶聰9)] 전해지고 말았습니다. 황제께서 아무리 산이나 바다와 같이 너그러우시다 하더라도 오히려 천둥 번개같은 진노를 두려워해야 마땅한 형편이었습니다.

그런데 천만뜻밖에도 그 아득한 먼 곳에서 저희들의 사정을 곡진하게 살피시어 무지몽매한 신민들에게 따뜻한 보살핌을 내려주실 것을 어찌 생각이나 했겠습니까? 본보기로 삼을 말씀으로 저희들에게 훈계를 내리셨고, 엄격한 칙령[汗號10)]을 반포하사 저희들의 잘못을 씻어내셨으니, 자손에게 전해줄 보배로운 교훈이 간곡하매 온 나라에 기쁨의 탄성이 흐르고 있습니다. 이는 과거 탕(湯)임금이 선행을 표창했던 것을 본받으시고 순(舜)임금이 즐겨 생명을 살렸던 것을 폐하께서 체득하신 결과입니다.

덧붙여 작은 나라도 사랑하시는 넓은 인덕과 먼 변방까지도 포용하시는 큰 도량으로 무고한 자가 억울함을 당하지나 않을까 걱정하신 나머지 차라리 정도(正道)에 어긋나더라도 죄 없는 자를 살리고자 하는 정성을 보이신 것입니다. 저는 반드시 신료들을 거느리고 제후로서의 직분을 다함으로써 천심(天心)에 부응할 것이며, 정성을 다하여 길이 백성들의 생활을 편하게 해줌으로써 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”

계사일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

경자일. 안평공주(安平公主)의 대상(大祥)11)을 맞아 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

을사일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

• 가을 7월

을미일. 장군 김유(金儒)를 경상(慶尙)·전라(全羅)·양광(楊廣) 세 도(道)의 채방사(採訪使)12)로 임명했다.

정미일. 밀직사(密直使) 유욱(柳栯)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

• 8월

초하루 기유일. 일식이 있었다.

정사일. 왕이 거처를 수녕궁(壽寧宮)으로 옮겼다.

병인일. 판밀직사사(判密直司事) 유비(柳庇)가 도주했다.

• 9월

초하루 기묘일. 대장군(大將軍) 민보(閔甫)를 원나라에 보내 새매[鷂]를 바치게 했다.

병술일. 감찰사(監察使) 채우(蔡禑)13)를 바닷섬으로 유배보냈다.

기해일. 송분(宋玢)을 감수국사(監修國史)로, 안향(安珦)을 수국사(修國史)로, 민지(閔漬)를 동수국사(同修國史)로 각각 임명하고, 차신(車信)·최유엄(崔有渰)·유비(柳庇)·오인영(吳仁永)·유복화(劉福和)·홍선(洪詵)을 파직시켰다.

병오일. 왕이 거처를 허평(許評)의 집으로 옮겼다.

• 겨울 10월

갑자일. 원나라에서 고리기스[闊里吉思]14)를 보내 정동행중서성 평장사(征東行中書省平章事)로, 야율희일(耶律希逸)15)을 보내 좌승(左丞)으로 각각 임명했다. 앞서 카산[哈散]이 귀국해,

“고려국왕이 신민들을 제대로 복속시키지 못하니 우리 조정에서 관원을 보내 함께 다스리도록 해야 합니다.”

고 건의하자 황제가 이를 따른 결과였다.

병인일. 왕이 정동행성(征東行省)에서 업무를 보았다.

○ 이 달에 정동행성의 관원을 증설하려하자 왕이 이를 반대하는 표문을 올렸다.

“저희나라가 여러 대에 걸쳐 황제폐하를 충성으로 받든지 80여 년 동안에 한 해도 조공(朝貢)을 거른 적이 없습니다. 또한 제가 일찍이 세자의 신분으로 입시(入侍)하여 황제의 집안과 잇따라 혼인함으로써 사위와 장인의 관계를 맺게 되었으니, 그 지극한 은혜에 진실로 감격하고 있습니다. 이제 저희나라로 하여금 조상의 유풍을 바꿈이 없이 길이 제후로서의 직분을 수행하도록 허락해 주시기를 바라옵니다.”16)

• 11월

경진일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 송분(宋玢)이 퇴직을 허락해 줄 것을 요청했다.

을유일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

경자일. 왕이 온천(溫泉)에 행차했다.

• 12월

초하루 무신일. 장군(將軍) 이백초(李白超)를 원나라에 보내 인삼(人蔘)과 고니 고기[鵠肉]를 바치게 했다.

갑인일. 찬성사(贊成事) 정인경(鄭仁卿)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

二十五年 春正月 壬辰 太白晝見. 幸外院, 設藏經道場. 丁酉 萬戶印侯·金忻, 密直元卿等, 擅發兵, 執萬戶韓希愈, 上將軍李英柱, 誣告謀叛. 戊戌 王與左丞哈散, 鞠希愈等于興國寺, 英柱誣伏, 希愈竟不服. 癸卯 以世祖忌, 幸神孝寺. 戊申 印侯·金忻·元卿, 以希愈不服, 如元訴帝, 王留之, 不從.

二月 戊午 哈散還元. 流韓希愈·李英柱于海島. 戊辰 王如奉恩寺.

三月 壬午朔 罷西北面都指揮使尹琁, 密直副使閔宗儒. 乙酉 以金富允爲西北面都指揮使. 丙戌 下右司諫金台正于巡馬所. 庚寅 遣知都僉議司事崔有渰如元, 賀生皇子. 壬辰 王獵于東郊, 遂幸壽康宮. 日事宴樂, 賜倡妓銀八斤, 又以二銀甁, 爲的射之, 賜中者.

夏四月 辛亥朔 元遣工部尙書也先帖木兒, 翰林待制賈汝舟來, 詔曰, “比者, 奉使回奏, ‘本國陪臣趙仁規等, 所行不法, 及事有不遵典制, 合行正釐者.’ 據仁規等罪, 巳勑中書省, 量輕重決遣. 自今以始, 卿其勉遵守國之規, 益勤畏天之戒. 凡在官者, 各勤乃事, 協力匡贊, 毋蹈前非, 自干刑憲. 緇黃士庶, 各安其業. 所釐事宜, 條列于後, 一, 先朝巳定官府, 及受宣人員, 毋得變更, 中間有所擅自更易者, 卽行改正, 一, 命官有罪, 須具事情本末, 聞奏, 毋得輒行殺戮, 一, 奉使奏說, 本國臣庶, 曾經世子, 流竄海島, 及斷沒人數, 有無罪犯. 從國王分揀審錄, 合改正者, 卽與改正.” 壬子 召還韓希愈·李英柱. 丁巳 遣判三司事鄭仁卿如元, 辨印侯誣妄. 己未 元遣塔海·闊闊不花來, 執韓希愈·李英柱·元卿, 及判密直柳庇·都評議錄事宋之罕, 以歸.

五月 辛巳朔 遣將軍白孝珠如元, 獻鷂. 丙戌 印侯·李混·元珝·鄭瑎·元卿·許評罷. 丁亥 遣判三司事鄭仁卿如元, 謝恩, 表曰, “使華戾止, 俄傳九闥之明綸, 帝澤霈然, 便作一方之甘澍. 省循巳往, 兢感交深. 伏念, 幸千載之遭逢, 叨兩朝之眷遇, 民若淵深而魚泳, 久沐矜憐. 國如木老而蠹生, 自招尤悔, 厄數更幷於涼德, 穢言曾及於亶聰. 雖云山海之兼容, 尙畏雷霆之一怒. 豈謂以蒼穹之莫遠, 曲察事情, 俾赤子之無知, 反加哀育? 旣列法言而垂戒, 仍宣汗號以滌瑕, 傳孫寶訓之丁寧, 闔國歡聲之洋溢. 玆盖伏遇法湯彰善, 體舜好生. 加字小之仁, 廓包荒之度, 恐無辜之或枉, 期寧失於不經. 臣敢不敬率群僚而述職, 庶副天心, 永綏黎俗以瀝誠, 祝延聖算. 癸巳 宥二罪以下. 庚子 以安平公主大祥, 幸妙蓮寺. 乙巳 幸壽康宮.

秋七月 乙未 以將軍金儒爲慶尙·全羅·楊廣三道採訪使. 丁未 遣密直使柳栯如元, 賀聖節.

八月 己酉朔 日食. 丁巳 移御壽寧宮. 丙寅 判密直司事柳庇逃.

九月 己卯朔 遣大將軍閔甫如元, 獻鷂. 丙戌 流監察使蔡禑于海島. 己亥 以宋玢監修國史, 安珦修國史, 閔漬同修國史, 罷車信·崔有渰·柳庇·吳仁永·劉福和·洪詵. 丙午 移御許評第.

冬十月 甲子 元遣闊里吉思, 爲征東行中書省平章事, 耶律希逸爲左丞. 時, 哈散還奏, “王不能服其衆, 朝廷宜遣官共理.” 帝從之. 丙寅 王視事于征東省. 是月, 以增置行省, 上表陳情曰, “小邦累世勤王之功, 凡八十餘年, 歲修職貢. 臣嘗以世子入侍, 得連婚帝室, 遂爲甥舅, 實感至恩. 使小國, 不替祖風, 永修侯職, 是所望也.”

十一月 庚辰 知都僉議司事宋玢乞退. 乙酉 幸妙蓮寺. 庚子 幸溫泉.

十二月 戊申朔 遣將軍李白超如元, 獻人參·鵠肉. 甲寅 遣贊成事鄭仁卿如元, 賀正.

각주

1 무고했다 : 충선왕파인 인후 등이 충렬왕파인 한희유 등을 무고하면서 일어난 사건이다. 충렬왕·충선왕 부자의 갈등이 고려 신료들 사이에 유발시킨 사건의 하나로, 충렬왕이 직접 원제(元帝)에게 해명해야만 할 정도로 큰 파장을 일으켰다. 이후 원의 정파까지 개입된 가운데 두 세력이 극단적인 정쟁으로 치닫는 단초를 열었다.

김성준, 「여대원공주출신왕비의 정치적 위치에 대하여」 『김활란기념한국여성문화논총』, 1958.

김성준, 『한국중세정치법제사연구』, 일조각, 1985, 170~184쪽.

2 치황 : 승려(僧侶)와 도사(道士)를 가리킨다. 승려는 치의(緇衣)를 입고 도사는 황관(黃冠)을 쓰는 때문이다.

3 선대 : 원나라 세조(世祖)가 재위하던 시기(1260~1294)를 말한다.

4 타카이(?~?) : 합노씨(合魯氏 : 지금의 알타이산맥 서쪽에 살던 부족)로, 조부 철매적(鐵邁赤)은 칭기스칸을 섬겨 서하(西夏)를 정벌하는데 공을 세웠으며 몽케와 쿠빌라이를 따라 남송을 공격하였다. 철매적은 모두 8명의 아들을 두었는데 그중 호도철목록(虎都鐵木祿)이 가장 현달하였다. 그는 독서를 좋아하여 사대부와 사귀었으며 자를 한경(韓卿)이라 하였다. 타카이는 한경의 조카로 그의 부친은 한경의 형이었다. 타카이는 나얀[乃顔]의 반란을 진압하는 데 공을 세웠으며, 카다안의 반란을 진압하기 위해서 고려로 원정오기도 했다. 성종이 즉위한 후 중서객성부사(中書客省副使)에 임명되었고 무종이 즉위한 뒤에는 화림행성이문소관(和林行省理門所官)에 임명되었다.

『원사』 권122, 열전9, 철매적(鐵邁赤) 부 타카이[塔海].

5 송지한(?~?) : 당시 정동행성(征東行省)의 좌승(左丞)이었던 카산[哈散]이 한희유(韓希愈) 무고사건을 심문할 적에 그 내용을 문안으로 작성한 관리였다. 원나라에서는 그를 데려다 사건의 진위를 가리는 데 증인으로 삼고자 하였다.

6 백효주(?~?) : 본관은 남포군(藍浦郡 : 지금의 충청남도 보령군 남포면)이며 부친은 국학대사성(國學大司成)·보문각학사(寶文閣學士)를 지낸 백문절(白文節)로 자신의 전기가 있다. 백문절은 백이정(白頣正)과 백효주 두 아들을 두었는데 백이정도 자신의 전기가 있다. 백효주는 신호위(神虎衛) 대장군을 지냈으며 평양 조씨 조인규(趙仁規)의 셋째 딸과 혼인하였다.

김용선 편, 「조인규(趙仁規) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

7 파직시켰다 : 인후 등의 파직은 한희유 무고사건에 대한 책임을 물은 것이었다. 본명이 쿠라다이[忽刺歹]인 인후는 충렬왕비 제국대장공주(齊國大長公主)의 커링코우(怯怜口)로 고려에 왔다. 충렬왕과 공주의 폐행이었던 인후는 충렬왕 24년 충선왕이 즉위하면서부터 충선왕세력으로 전향하였다. 충선왕이 즉위 7개월 만에 소환되자 인후는 충선왕의 환국을 위해 ‘한희유 무고사건’을 주도하였으며 이를 빌미로 파직되었던 것이다.

김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 1993.

신은제, 「원종·충렬왕대 전민변정사업의 성격」 『한국중세사연구』 21, 2006.

8 구달 : 구중궁궐(九重宮闕)의 뜻으로서 천자(天子)가 거처하는 곳을 말한다.

9 단총 : 임금의 총명함을 이르는 말이다. 『서경(書經)』 태서(泰誓) “참으로 총명하여라 천자가 되고 백성의 부모가 되었다(亶聰明 作元后 作民父母).”의 전(傳)에 “사람이 참으로 총명하면 큰 임금이 되고 만백성의 부모가 된다(人誠聰明, 則爲大君, 而爲衆民父母).”라 하였다.

10 한호 : 험준하고 막힌 것을 흐트려 없애는 큰 호령의 뜻이다. 『주역(周易)』 환괘(渙卦) 구오(九五)의 효사(爻辭) “땀을 흩뿌리며 크게 소리치다(渙汗其大號).”의 소(疏)에 “사람이 험하고 막힌 것을 만나 놀라고 두려워 수고로워지면 땀이 몸에서 나온다. 그러므로 땀을 험하고 막힌 것에 비유한다. (중략) 호령을 하여 험하고 좁은 것을 흩는 것이다(人遇險阨, 驚怖而勞, 則汗從體出. 故以汗喩險阨也. (中略) 能行號令, 以散險阨者也).”라 하였다.

11 대상 : 3년상을 마치고 탈상하는 제사로서, 초상부터 윤달은 계산하지 않고 25개월만인 재기일(再忌日)에 지낸다.

12 채방사 : 조세(租稅)의 징수와 관련되는 직책으로 보이며, 충선왕대에는 이들을 각 도(道)에 파견하여 ‘경정세법(更定稅法)’하는 임무를 맡기려 했으나 재추들의 반대로 무산되었다.

박종진, 「충선왕대의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 1983, 76쪽.

13 채우(?~1316) : 본관이 평강(平康)으로, 증조는 중서문하평장사(中書門下平章事) 채송년(蔡松年)이고, 조부는 중서문하평장사 채정(蔡楨)이다. 부친은 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 은퇴한 채인규(蔡仁揆)이고 모친은 첨의찬성사를 지낸 우봉(牛峰) 최씨 최영(崔瑛)의 딸이다. 좌정언(左正言)·동지밀직사사 등의 관직을 역임하였으며 관직은 삼사사(三司使)에 이르렀다.

김용선 편, 「채인규 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

14 고리기스(?~?) : 몽고 안치다이[按赤歹] 출신으로 증조부 바스부카[八思不花]가 징기스칸을 따라 회회(回回) 등 여러 나라를 정벌하는 데 공을 세워 호부(虎符)를 하사받았다. 조부 쿠아쿠신[忽押忽辛]은 하중부(河中府) 다루가치였으며 부친 락실모(樂失謀)는 원 세조를 섬겨 온주(溫州)·건강로(建康路) 다루가치를 역임하였다. 고르기스는 지원(至元) 25년(충렬왕 14, 1288)에 조열대부(朝列大夫)·사농소경(司農少卿)이 되었으며 사농경(司農卿)을 거쳐 행호광평장(行湖廣平章)이 된 후 병사를 거느리고 해남(海南) 등지를 토벌하였다. 성종이 즉위한 후 복건행성평장(福建行省平章)을 거쳐 정동행성평장정사(平章政事)가 되었다. 고려에 파견된 고르기스는 관리수를 줄이고, 노비 제도를 원나라의 법식대로 고치려다가 고려 측의 맹렬한 반대에 부딪혀 1년여 만에 원에 소환되었다.

『원사(元史)』 권134, 열전21, 고르기스전[闊里吉思傳].

15 야율희일(?~?) : 야율초재(耶律楚材)의 손자로서 회동선위사(淮東宣慰使)에 올랐으며, 지순(至順) 원년(충혜왕 즉위년, 1330)에 의녕왕(懿寧王)으로 추봉되었다. 시호는 문충(文忠)이다.

『원사(元史)』 권146, 열전33, 야율초재(耶律楚材) 부(附) 야율주(耶律鑄).

16 바라옵니다 : 행성관 증치(增置)를 반대한 표문이다. 정동행성관의 증치는 충렬·충선왕 부자의 대립을 기화로 고려의 내정을 강력히 통제 간섭하려는 원의 의도에서 비롯되었던 것으로 알려져 있다. 즉 행성의 재상직에 원나라 사람을 임명하여 그들로 하여금 고려의 내정에 직접 개입하도록 함으로써, 그때까지 어느 정도 자주성을 지니고 있던 고려를 좀더 효과적으로 통제하고자 시도하였던 것이다. 그러나 이는 고려인들의 강력한 반대를 받아 그다지 실효를 거두지는 못하였다.

고병익, 「정동행성의 연구」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 200~204쪽.

장동익, 「원의 간섭과 자주성의 시련」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 272쪽.

충렬왕 26년(1300) 경자년

• 26년 봄 정월

신묘일. 원나라에서 코케부카[闊闊不花]를 보내 황후(皇后)를 책봉한 조서(詔書)를 반포했다.

○ 이 달에 홍자번(洪子藩)을 판중군사(判中軍事)1)로 임명했다.

• 2월

경신일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

임술일. 왕이 이현궁(梨峴宮)에 행차했다.

○ 오인영(吳仁永)을 지밀직사사(知密直司事)·전리판서(典理判書)로, 유복화(劉福和)를 동지밀직사사(同知密直司事)·판도판서(版圖判書)로, 홍선(洪詵)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.

• 3월

경진일. 왕의 몸이 편찮아 제안궁(齊安宮)으로 거처를 옮겼다.

경인일. 왕이 거처를 수녕궁(壽寧宮)으로 옮겼다.

• 여름 4월

경술일. 동지밀직사사(同知密直司事) 설경성(薛景成)을 원나라에 보내 황태후(皇太后)의 죽음을 조문하게 했다.

무오일. 왕이 황태후의 죽음을 조문하려고 직접 원나라에 갔다.

○ 이 달에 민훤(閔萱)을 도첨의참리(都僉議叅理)로, 이첩(李帖)2)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로 각각 임명했다.

• 5월

신축일. 승려 천고(天固)란 자가 옹기로 만든 거북의 등에 괴이한 글을 붉은 글씨로 써서 혜숙사(惠宿寺)3)의 석탑(石塔) 밑에 묻어두었다가 얼마 뒤에 스스로 파내어서는, 그 거북이야 말로 매우 신이한 것이라고 떠들면서 사람들을 현혹시켰다. 고리기스[闊里吉思]가 그를 붙잡아다 곤장을 쳤으며, 또한 동경유수(東京留守) 나윤(羅允)이 제대로 금지시키지도 않고 도리어 그 요망한 속임수를 곧이 믿었다는 죄목으로 정동행성(征東行省)에 수감했다.

임인일. 상장군(上將軍) 고세(高世)4)를 원나라에 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.

• 6월

임자일. 왕이 원나라 상도(上都)에 당도해 종전(稯殿)에서 황제를 알현한 후, 특산물을 바치자 황제가 지손연(只孫宴)을 성대하게 베풀었다. ‘지손(只孫)’5)을 중국말로는 ‘안색(顔色)’라 하는데, 중국의 큰 잔치에 참석하는 사람들이 모두 동일한 의관(衣冠)을 착용하는 것을 의미하는 말이다. 황제가 왕에게 잔치에 참석하도록 지시했는데 왕은 제왕(諸王)과 부마(駙馬) 중에서 좌석의 서열이 네 번째로서 황제의 총애가 각별함을 보여주었다.

무진일. 왕이 양 2백 마리와 술 2백 통을 올리면서 황제의 만수무강을 기원했다.

기사일. 왕이 다시 대궐을 방문하자 황제가 부두연(扶頭宴)6)을 열어주고는, 고려 노래를 불러보라고 분부하니, 왕이 대장군(大將軍) 송방영(宋邦英)과 송영(宋英) 등을 시켜 쌍연곡(雙燕曲)7)을 부르게 했다. 이어 전 왕(王(忠宣王))이 단판(檀板)8)으로 박자를 맞추고 왕은 일어나 춤을 추며 만수무강을 비는 잔을 올리니 황제와 황후가 기뻐하였다.

계유일. 왕이 태후의 빈전(殯殿)에 가서 제사를 지냈다.

• 가을 7월

초하루 갑술일. 황제가 사람을 시켜 왕에게, 건의할 일이 있으면 주저하지 말고 말하라고 전하게 했다.

을해일. 왕이 대궐(大闕)을 찾아가 동녀(童女) 두 명과 환관 세 명을 바치고, 또 동녀 한 명은 승상 울제이[完澤]에게 보냈다.

정축일. 왕이 잔치에 참석했더니, 황제가 황태자의 생일[千秋節9)]을 기념해 인후(印侯)와 김흔(金忻) 등을 사면했다.

신사일. 황제가 우승상(右丞相) 울제이[完澤]를 시켜,

“고려국왕(高麗國王)이 건의한 바 그 고유의 풍습과 관련된 여러 일은 옛날 그대로 따를 것을 허락한다.”

는 지시를 전달하게 했다.

임오일. 황제가 왕에게 활과 화살, 해동청과 새매[鷂子] 및 금으로 장식한 말안장[金鞍] 두 벌을 하사했다.

계미일. 황제가 왕을 호종해 온 신하들에게 금단(金段)의 겉감과 속감 각 336필, 활과 칼 각 30개, 그리고 말안장 20벌을 하사했다.

을유일. 황후가 왕에게 옷 세 벌을 하사했다.

임진일. 왕이 상도(上都)를 출발했다.

무술일. 우중찬(右中贊) 송분(宋玢)에게 추성찬화안사공신(推誠贊化安社功臣)의 칭호를 내렸다.

신축일. 설영임(薛永任)10)을 판삼사사(判三司事)로, 송화(宋和)를 밀직부사(密直副使)로, 곽응(郭膺)을 군부판서(軍簿判書)로, 송방영(宋邦英)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

• 8월

무오일. 상락공(上洛公) 김방경(金方慶)이 죽었다.

계해일. 부지밀직사사(副知密直司事) 홍자한(洪子翰)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

○ 김연수(金延壽)를 밀직부사(密直副使)로 임명했다.

• 윤 8월

경진일. 왕이 금교(金郊)에 유숙하면서 송분(宋玢)에게 궤장(几杖)을 하사했다.

신사일. 왕이 원나라로부터 개경에 도착했다.

을유일. 왕이 거처를 제안궁(齊安宮)으로 옮겼다.

병술일. 고리기스[闊里吉思]가 왕을 위해 잔치를 열었다.

정해일. 한희유(韓希愈)·이영주(李英柱)·유거(柳琚) 등이 원나라로부터 돌아왔다. 원나라에 입조했던 왕이 그간의 사정을 상세히 해명함으로써 황제가 그들을 석방해 귀국시켜 주었던 것이다.

경자일. 오기(吳祁)11)를 밀직사지신사(密直司知申事)·지감찰사사(知監察司事)로 임명했다.

• 9월

초하루 임인일. 장군(將軍) 민구(閔丘)를 원나라에 보내 새매[鷂]를 바치게 했다.

갑진일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.

정사일. 평양공(平陽公) 왕현(王眩)12)이 죽었다.

신미일. 이자세(李資歲) 등을 급제13)시켰다.

• 겨울 10월

계유일. 밀직부사(密直副使)로 은퇴한 이승휴(李承休)가 죽었다.

정유일. 왕이 고리기스[闊里吉思]와 함께 도성 서쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.

○ 이 달에 고리기스가 우리나라 노비(奴婢)관련 법률을 혁파14)하려 하자 왕이 다음과 같이 반대하는 표문을 올렸다.

“총명하신 천자께서는 여론을 널리 청취하시니, 그 내리신 말씀은 곧 윤음(綸音)과 같습니다. 분부가 이미 널리 선포된지라 도저히 되돌릴 길은 없으나[反汗15)] 재차 분부를 내려주시지나 않을까하는 생각에 감히 다시 호소드리는 것입니다. 엎드려 생각하옵건대, 우리 국토 안에 사는 모든 사람은 어떻든 다른 나라 백성이 아니니, 양인이건 천인이건 간에 어찌 차별을 두어 사랑하거나 미워하겠습니까? 다만 그들에 대한 구분을 신중히 하고 또한 어렵게 여기는 것은 이 일에 국가의 안위(安危)가 달려 있기 때문입니다. 과거 우리 시조는 왕위를 잇는 후손들에게 다음과 같은 훈계를 내린 바 있습니다.

‘이 천한 무리들은 애초 종자가 다르니 그들로 하여금 양인이 되는 것을 허용하지 말라. 만일 양인이 되는 것을 허용하면 그들은 뒤에 반드시 벼슬길에 오르게 되고, 점차 중요한 직책을 맡아 나라를 어지럽히려는 음모를 꾸밀 것이니, 만약 이 훈계를 어기게 되면 사직이 위태하리라.’

이 훈계 때문에 저희나라의 법에는 호적상 8대 조상에 이르기까지 천류(賤類)에 관계되지 않아야만 관직에 임용될 수 있도록 규정되어 있습니다. 천류(賤類)의 조건은 아비나 어미 가운데 한쪽이라도 천인이면 본인도 천인이 되며, 비록 그 본래의 주인이 그를 해방시켜 양인이 되기를 허락했더라도 그가 낳은 자손은 도로 천인 신분으로 되돌아가게 됩니다. 또한 그 본래의 주인에게 재산을 상속할 후사가 없는 경우 그 천인은 다시 그 주인의 일족의 소유가 되는 법이니, 그렇게 규정한 까닭은 천인을 끝까지 양인으로 신분을 바꾸지 않으려는 뜻 때문입니다. 간혹 주인을 벗어나 도망쳐 양인이 되는 경우를 우려해 초기 단계부터 신분 이탈을 방지하려고 온갖 수단을 동원하고 있지만 또한 틈을 타서 간악한 행동을 저지르는 사례가 많습니다. 때로는 권세가에 의지하거나 공로를 빌미삼아 제멋대로 세력을 휘두르며 나라를 전복할 음모를 획책하다가 스스로 패망한 자도 생겨났습니다.

상황이 이러하니 시조가 내린 훈계를 더욱 어기기 힘들 뿐 아니라, 도리어 천인들의 간악한 흉계를 막지 못할 것이 두렵습니다. 게다가 이 법을 바꾸게 되면 앞으로의 상황은 난마(亂麻)처럼 얽히게 될 뿐 아니라, 그 때문에 전통적인 규범을 상실하게 되어 선조의 유풍을 계승할 수 없게 될 것입니다.

과거 지원(至元) 7년(元宗 11, 1270) 저희나라가 강화도를 떠나 육지로 도읍을 옮겼을 때 선제(先帝 : 원나라 세조)께서는 다루가치를 시켜 나라를 다스리게 한 바 있습니다. 당시 어떤 자들이 고소해 옴에 따라 다루가치가 이 법을 고치려고 했으나 저희들이 정당한 의견을 올리자 조정에서도 의논 끝에, 본국으로 하여금 자신의 습속을 좇도록 하라는 결단을 내렸습니다. 이로써 간악한 무리들의 흉계는 좌절되어 버리고 오늘에 이르게 된 것입니다.

그런데도 이번에 처음 이 나라에 부임한 정동행성의 관원이 법 제정의 의도를 제대로 알지도 못하고서 기어이 고치려 하고 있습니다. 때문에 제가 올 여름에 황제를 뵈러 입조했을 때, 관련 사실을 표문으로 상세히 보고 드려 허락을 받았던 것입니다. 그런데 지금 양인·천인에 관한 문제는 다시 사람을 보내어 결재를 받으라고 분부하시니, 제가 이미 허락의 말씀을 받은 터에 다시 이러한 분부를 받고 보니 황공하고 송구스럽기 그지없습니다. 그러나 제 생각에는, 이미 과거의 습속을 그대로 유지하라는 허락을 받았으므로 옳고 그름에 관계없이 모든 것을 예전대로 행해야 마땅하지, 천류(賤類)의 문제에 대해서만은 반드시 시비를 따져 다시 새로운 법을 만드는 것이 어찌 옳겠습니까? 저희를 헐뜯는 참언들이 난무하기에 애오라지 자세한 내막을 살펴주십사하는 욕심으로 외람됨도 잊어버리고 제 어리석은 생각을 아뢰었나이다.

엎드려 바라옵건대, 저 높이 뜬 해[揭日16)]와 같이 밝으신 마음으로 우로(雨露)와 같은[同雲17)] 은택을 내리사, 저희들로 하여금 앞서 내리신 분부를 그대로 좇음으로써 뒷날의 어려움이 없도록 하소서. 그리되면 만물이 종류끼리 잘 나뉘어져 토속(土俗)이 바꾼데 따른 탄식이 가라앉을 것이며 나라는 길이 보전되어 시종 변함이 없는 폐하의 은덕을 누릴 수 있을 것입니다.”

• 11월

계묘일. 수녕궁(壽寧宮)에서 고리기스[闊里吉思]를 위해 잔치를 열었다.

○ 대장군 이백초(李白超)를 원나라에 보내 인삼(人蔘)과 쇠고기[牛肉]를 바치게 했다.

정미일. 고리기스가 귀국길에 오르자,18) 왕이 선의문(宣義門) 밖까지 나가 전송했다.

경신일. 찬성사(贊成事) 최유엄(崔有渰)을 원나라에 보냈다.

신유일. 왕이 외원(外院)에 행차해 소재도량(消災道場)을 열었다.

병인일. 정동행성(征東行省)에서 원외랑(員外郞) 이희실(李希實)을 원나라에 보내 신년을 하례했다.

○ 이 달에 왕이 다음과 같은 표문(表文)을 올렸다.

“오동나무 잎을 잘라서 장난삼아 한 말로도 오히려 제후로 책봉되는 은혜를 입었거늘,19) 하물며 충심에서 나온 황제의 윤음은 분명 태산(泰山)과 같이 진중한 판단에 의거한 것이 틀림없습니다. 그러나 많은 사람의 의견에 따라 거듭 황제께 송구한 건의를 올리게 되어 참으로 죄송스럽습니다. 작은 나라가 큰 나라에 의지함은 아이 없는 자식이 자애로운 어미를 앙모하는 것과 같거니와, 좋은 말은 하나도 올리지 못하면서 걸핏하면 허물만 뒤집어쓰는데도 불구하고, 폐하께서는 늘 저를 도타이 아껴주시고 감싸주시면서 제 요구를 들어주려고 애쓰십니다. 다행히도 제가 목석(木石)이 아니니, 그 하늘과 땅같이 높고 큰 은혜에 어찌 감격하지 않겠습니까?

지난번에는 망녕된 난신(亂臣)들의 반란을 분쇄하지 못함에 따라 저는 명철하신 황제께 제 어리석은 생각을 숨김없이 말씀드리려고 결심했으며 이에 따라 작년에는 누대에 걸친 우리의 충성을 상세히 말씀드렸습니다. 또한 선대 황제 때의 일을 거론하면서 뒷날 모범이 되도록 내리신 교훈도 아울러 적어 올린 바 있습니다. 그 해 황제의 생신을 축하하기 위해 사신으로 갔던 제 신하 유욱(柳栯)이 귀국해 이렇게 보고했습니다.

‘암도라(暗都刺)20) 평장사(平章事) 등이 대덕(大德) 3년(충렬왕 25, 1299) 9월 26일에 황제로부터 「정동행성의 관원을 증설한 것은 그 나라의 습속을 바꾸기 위한 것이 아니며, 정동행성을 영구히 존치시키려는 것도 아니다. 다만 한두 명 악한 자들 때문에 백성들이 고통을 겪고 있다는 소문이 들리기에 장차 왕과 함께 힘을 합해 그들을 진압하려 함일 뿐이다. 왕이 지금 짐의 그러한 뜻을 잘 알지 못하니 상세한 사정을 문서로 적어 보고한 다음 왕에게 비답(批答)을 내려 짐의 뜻을 명백히 알도록 할 것이다」는 분부를 받았습니다.’

제가 그 말을 듣고 보내 마치 목숨이 다시 살아난 듯 기뻤으며, 황제의 윤음이 때맞추어 도착하리라는 생각에 밤낮으로 사신의 도착을 학수고대하게 되었습니다. 저 또한 황제를 봬온 지가 오래되어 사모하는 마음을 글할 수 없었기에 올 봄에 입조를 간청해 마침내 은혜로운 허락을 받고 용약환희하며 장도에 올랐습니다. 대궐로 나아가 지난 가을 건의한 것과 같은 내용을 표문으로 올렸으나, 그에 관한 지시가 내렸다는 소식만 들었을 뿐 명확한 분부를 받지는 못했습니다. 대덕(大德) 4년(충렬왕 26, 1300) 7월 초8일에 구두로 전달된 황제의 명을 받아보니 또한 지난 가을에 분부하신 것과 같은 내용이었습니다.

그때 저는 푸른 하늘을 보기 어려움을 한탄하다가 바로 가까이에서 밝은 해를 대한 듯 황제를 뵙고는 너무 기쁜 나머지 그 큰 은혜를 찬송하는 노래를 언제나 불렀으며 황제께서 베푸신 성대한 잔치에 여러 차례 참석하는 영광을 입었습니다.21) 황제 곁에서 오랫동안 은총을 받다가 귀국 일자가 닥쳐 시일은 촉박한 데 본래 원했던 조서는 받지 못했으니, 마음 깊이 간절히 원하던 바를 이루지 못해 마치 좋은 꿈을 돌아보는 듯 공연히 탄식만 했습니다.

엎드려 바라옵건대 다시 한 번 황제께서 말씀하신 바를 문서로 적어 곧바로 한통의 윤음을 내리시면 자손만대[百世雲來22)]에 간직할 보물로 삼아 길이 전하겠사오니 삼한(三韓)으로 하여금 개국 당시의 위업을 끊임없이 이어 가 떨어트리는 일이 없도록 해주소서. 저희들은 폐하의 만수무강을 지성껏 축원하겠나이다.”

또 중서성(中書省)에는 다음과 같은 공문을 보냈다.

“우리나라는 상국의 인자한 보살핌을 크게 입어, 그나마 유민(遺民)들을 보호할 수 있었습니다. 지난 여름 내가 몸소 입조했을 적에 황제의 분부에 따라 본국 신하인 원경(元卿) 등 아홉 명을 모두 황제로부터 넘겨받은 것은 각하(閣下)도 명백히 아는 사실입니다. 이 아홉 명을 지금까지도 아무런 이유없이 시간만 지체하며 하나도 돌려보내지 않으니, 이는 황제의 명령을 크게 어긴 것입니다. 사정을 자세히 조사해 속히 돌려보내기를 바랍니다.”

또 다음과 같은 공문을 보냈다.

“우리나라의 전통적 관례에 비추어 보건대, 예로부터 노비와 양인은 타고난 신분이 각기 달라, 만약 양인이 노비와 혼인하더라도 그들 사이에서 출생한 자녀는 모두 노비가 되며, 본래의 주인이 놓아주어 양인이 되도록 허용했다고 하더라도 그들이 낳은 자녀는 천인으로 되돌아가도록 되어 있습니다.

지난 지원(至元) 8년(원종 12, 1271) 우리나라에 주재하던 다루가치[達魯花赤]의 관청에서 우리 고유의 습속과 관례를 고치려고 상국 조정에 건의했습니다. 그러나 지원 9년 정월 초8일에 중서성의 관속이 정동행중서성의 공문[箚]을 자세히 살펴본 다음 이를 해당 도성(都省)에 회부해 상의한 후 ‘고려국왕의 건의에 따라 본래의 습속대로 시행하는 것이 합당하다.’는 결론을 내렸습니다. 이로써 우리나라에서 노비와 양인의 신분과 소유권에 관한 소송은 다만 우리의 습속과 전통적 관례에 의해 처리되고 판결되어 왔을 뿐, 지금까지 한 번도 법규를 고친 일이 없습니다.

이제 정동행성의 관원이 우리의 습속과 관례를 바꾸려고 하므로, 이 때문에 금년 6월 내가 몸소 상도(上都)로 가서 반대의견을 밝힌 표문을 올린 바 있습니다. 이에 대덕(大德) 4년(충렬왕 26, 1300) 7월 초8일에 도성(都省)에서는 담당 관원을 불러 ‘성회(省會)에서 보고했던 일들 중의 한 안건(案件)인 노비의 처리 문제는 고려 고유의 관례에 의해 시행하라는 것이 황제의 지시이니 그대로 시행하라.’고 지시했습니다. 그런데 그 뒤에 보내온 도성의 공문은 이러했습니다.

‘고려국왕과 고리기스[闊里吉思]는 매번 말이 통일되지 않고 늘 주장이 상이하니 이를 따로 하나로 결정하지 않고서는 황제께 보고해 지시를 받을 수가 없다. 겨울에 왕이 사신을 보내 올 것이니 그대들은 그 동안에 어떻게 규정을 정할 것인가를 잘 상의해 결정해야 할 것이다. 이를 제외하고 왕이 건의한 사항들은 모두 그 말에 따르도록 하였으니, 삼가 이를 받들되 건의해온 사항을 대조 확인하라.’

공문을 받아 확인해 보니 도리어 앞서 도성(都省) 성회(省會)에서의 결정과 약간 차이가 나는 점이 있으므로, 이를 밝히기 위해 지금 관원을 보내 거듭 표문을 가지고 나아가 바치도록 했습니다.

엎드려 바라옵건대 도성에서는 황제께 잘 말씀드려, 우리의 관례에 따라 습속을 살펴[省俗] 시행할 수 있도록 해 주기를 바랍니다. 만약 황제의 허락을 얻지 못하여 어차피 우리의 관례를 바꿔야 할 것 같으면, 지난 해 이전의 일로서 이미 혼인이 이루어져 태어난 자녀들의 경우는 옛 법에 의해 그대로 살도록 할 것입니다. 그리고 이 이후로는 노비들이 양인과 혼인하지 못하거나, 그들이 양인을 꼬드겨 부부가 되지 않도록 해야 분쟁이 발생하지 않을 것입니다. 그러나 이 일은 모두 황제께 품신해야 할 일이니 도성에서 면밀히 검토해 보고 결정한 뒤에 공문으로 회답해 주기를 바랍니다.”

○ 한희유(韓希愈)를 도첨의시랑찬성사(都僉議侍郞贊成事)·판군부사사(判軍簿司事)로, 김지숙(金之淑)을 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·판감찰사사(判監察司事)로, 최유엄(崔有渰)을 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·판판도사사(判版圖司事)로, 김부윤(金富允)을 지밀직사사(知密直司事)·전리판서(典理判書)로, 이영주(李英柱)를 밀직부사(密直副使)·군부판서(軍簿判書)로, 황원길(黃元吉)과 윤만비(尹萬庇)23)를 삼사좌·우사(三司左·右使)로, 유보(兪甫)를 군부판서(軍簿判書)로 각각 임명했다.

• 12월

갑술일. 부지밀직사사(副知密直司事) 이영주(李英柱)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

무인일. 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)에 있는 온천(溫泉)에 행차했다.

갑오일. 원나라에서 바얀쿠툭부카[伯顔忽篤不花]편에, 향(香) 15근과 필단(匹段) 30필, 견(絹) 300필, 초(鈔) 864정(錠)을 보내면서 장경(藏經)을 전독(轉讀)하게 했다.

병신일. 송화(宋和)를 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명했다.

을해일. 왕이 바얀쿠툭부카[伯顔忽篤不花]와 함께 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 장경을 전독했다.

경자일. 왕이 자운사(慈雲寺)24)에 행차해 장경을 전독했다.

二十六年 春正月 辛卯 元遣闊闊不花, 來頒冊皇后詔. 是月, 以洪子藩判中軍事.

二月 庚申 燃燈, 王如奉恩寺. 壬戌 幸梨峴宮. 以吳仁永知密直司事典理判書, 劉福和同知密直司事版圖判書, 洪詵爲密直副使.

三月 庚辰 王不豫, 移御齊安宮. 庚寅 移御壽寧宮.

夏四月 庚戌 遣同知密直司事薛景成如元, 弔皇太后喪. 戊午 王如元, 弔喪. 是月, 以閔萱都僉議叅理, 李帖知都僉議司事.

五月 辛丑 有僧天固, 朱書怪語于瓦龜背, 埋惠宿寺石塔下, 尋自堀曰, “此龜甚神異.” 以眩惑衆人, 闊里吉思, 執而杖之, 又以東京留守羅允, 不行禁理, 反信妖術, 囚于行省. 壬寅 遣上將軍高世如元, 獻童女.

六月 壬子 王至上都, 謁帝于椶殿, 仍獻方物. 帝大設只孫宴, 只孫, 華言顔色, 赴會者, 衣冠皆一色. 帝命王侍宴, 王於諸王駙馬, 坐次第四, 寵眷殊異. 戊辰 王以羊二百頭, 酒二百榼, 上壽于帝. 己巳 又詣闕, 設扶頭宴, 帝命唱高麗歌, 王令大將軍宋邦英·宋英等, 歌雙燕曲. 前王執檀板, 王起舞獻壽, 帝與后悅. 癸酉 王祭太后殯殿.

秋七月 甲戌朔 帝使人勑王曰, 凡有所言, 卽聞奏. 乙亥 王詣闕, 獻童女二, 閹竪三, 又以童女一, 歸丞相完澤. 丁丑 王侍宴, 帝以皇太子千秋節, 赦印侯·金忻等. 辛巳 帝命右丞相完澤, 傳旨云, “高麗國王所奏, 風俗百事, 許令依舊.” 壬午 帝賜王弓矢·海靑·鷂子, 及金鞍二. 癸未 又賜王從臣金段表裏各三百三十六匹, 弓劒各三十, 鞍二十. 乙酉 皇后賜王衣三襲. 壬辰 王發上都. 戊戌 賜右中贊宋玢, 推誠贊化安社功臣之號. 辛丑 以薛永任判三司事, 宋和爲密直副使, 郭膺爲軍簿判書, 宋邦英爲左副承旨.

八月 戊午 上洛公金方慶卒. 癸亥 遣副知密直司事洪子翰如元, 賀聖節. 以金延壽爲密直副使.

閏月 庚辰 王次金郊, 賜宋玢几杖. 辛巳 王至自元. 乙酉 移御齊安宮. 丙戌 闊里吉思享王. 丁亥 韓希愈·李英柱·柳琚等, 還自元. 王入朝辨曲直, 故釋希愈歸之. 庚子 以吳祁爲密直司知申事知監察司事.

九月 壬寅朔 遣將軍閔丘如元, 獻鷂. 甲辰 幸王輪寺. 丁巳 平陽公眩卒. 辛未 賜李資歲等及第.

冬十月 癸酉 密直副使致仕李承休卒. 丁酉 王與闊里吉思, 畋于西郊. 是月, 闊里吉思欲革本國奴婢之法, 王上表曰, “亶聰兼聽, 言降如綸. 大號旣宣, 勢無反汗, 猶有期于申命, 不能巳於再鳴. 伏念, 凡屬我疆, 實非他俗, 若良若賤, 有何憎愛之所偏? 其愼其難, 爲此安危之攸係. 昔我始祖, 垂誡于後嗣子孫云, ‘凡此賤類, 其種有別, 愼勿使斯類從良. 若許從良, 後必通仕, 漸求要職, 謀亂國家, 若違此誡, 社稷危矣.’

由是, 小邦之法, 於其ハ世戶籍, 不干賤類, 然後乃得筮仕. 凡爲賤類, 若父若母, 一賤則賤, 縱其本主, 放許爲良, 於其所生子孫, 却還爲賤. 又其本主, 絶其繼嗣, 亦屬同宗, 所以然者, 不欲使終良也. 恐或有逃脫而爲良, 雖切防微而杜漸, 亦多乘隙而發奸. 或有因勢托功, 擅作威福, 謀亂國家, 而就滅者. 益知祖訓之難違, 猶恐奸情之莫禦. 況又若更此法, 非徒如治亂絲, 因失舊章, 不得僅存遺緖. 故於至元七年, 小邦去水就陸之時, 先帝遣達魯花赤以治之.

于時因人告狀, 欲變此法, 確論聞奏, 廷議明斷, 俾從國俗. 衆姦絶窺窬之意, 得至于今. 玆者, 省官初蒞此邦, 不察制法之意, 必欲變更. 故臣於今夏入覲之時, 具悉表奏, 伏蒙兪允. 今奉聖旨, 良賤事宜, 更遣人受決, 臣旣承若彼之言, 而還有如斯之旨, 雖深惶懼. 又竊思惟, 旣許祖風, 無問是非而仍舊, 焉當賤類, 必論臧否以更新? 應因毁說之紛紜, 聊欲究觀其纖悉, 故忘冒瀆, 備奏愚懷. 伏望, 回揭日之光明, 霈同雲之優渥, 俾從先命, 乃罔後艱. 則物以群分, 消風土變更之嘆, 邦其永保, 荷乾坤終始之恩.”

十一月 癸卯 宴闊里吉思于壽寧宮. 遣大將軍李白超如元, 獻人參·牛肉. 丁未 闊里吉思還, 王餞于宣義門外. 庚申 遣贊成事崔有渰如元. 辛酉 幸外院, 設消災道場. 丙寅 行省遣員外郞李希實如元, 賀正. 是月, 王上表曰, “剪桐爲戲, 猶承裂土之恩, 降綍由衷, 盍依如山之判. 但循輿意, 更瀆宸聰. 念小國依于大邦, 若孤兒仰其慈母, 罔有嘉言之登聞, 動輒招尤, 每加厚眷以矜容, 勉於從欲. 幸自殊於木石, 胡不感於乾坤? 頃者, 未禁妄動之亂臣, 庶剖愚誠於明主, 故當前歲, 具陳累世之忠勤.

因擧先朝, 幷錄數條之謨訓, 是年, 賀聖節使陪臣柳栯廻還云, ‘暗都刺平章等, 大德三年九月二十六日, 奏奉聖旨, 「添設省官者, 非爲改其國俗, 亦不欲恒置. 但以一二惡人故, 似聞百姓騷擾, 將使與王作伴, 鎭安之耳. 王今未知朕意, 可具悉爲文草奏, 然後降答, 使明知朕意.」’ 臣恭聞是語, 喜若更生, 謂絲綸降不踰時, 於日夜, 望其來使. 臣亦朝天歲久, 不勝瞻戀, 乃於今春, 懇請入朝, 伏蒙聖慈兪允, 抃躍登途. 旣赴闕庭, 表奏前秋所陳如上, 而但聞有命, 未奉明綸之意.

伏蒙大德四年七月初八日, 口傳聖旨, 亦若前秋之命. 臣於是時, 曾嘆靑天之難覩, 昵瞻白日以方欣, 長吟湛湛之歌, 屢忝厭厭之飮. 久貪恩於輦轂, 忽迫歸期, 素欲受者璽書, 亦難留待, 未遂卑情之切願, 如回好夢以空嗟. 伏望, 續垂再振之金聲, 遄降一封之綸音, 則爲百世雲來之寶, 永永相傳, 俾三韓草昧之功, 綿綿不墜. 群誠所祝, 萬壽無期.”

又移書中書省曰, “小邦篤承仁庇, 獲保孑遺. 去夏親朝時, 伏蒙聖旨, 以本國元卿等九人, 皆委於予, 閣下所共明知. 而此九人, 到今無故淹延, 一不廻還, 是何違命之多也? 惟冀僉照督還.” 又曰, “照得本國舊例, 自來驅良, 種類各別, 若有良人嫁娶奴婢者, 其所生兒女, 俱作奴婢, 若有本主放許爲良, 所生兒女, 却還爲賤. 昨於至元八年, 有本國達魯花赤衙門, 欲改本俗體例, 呈奉. 到至元九年正月初八日, 省掾周承, 行中書省剳, 付該都省相度, ‘合從高麗王, 依本俗施行.’ 以此, 本國驅良公事, 止依本俗舊例理斷, 到今不曾改例.

今有征東省官, 欲改本俗體例, 爲此, 已於今年六月, 親赴上都, 上表聞奏. 於大德四年七月初八日, 都省就喚當職元引官員, 省會奏過事內一件, 奴婢的勾當, 依本國體例行者, 聖旨了也, 欽此. 續准都省咨文, ‘該王與闊里吉思, 那的每言語不歸一, 各別的一般, 除是別定奪, 怎生呵是奏呵奉聖旨. 冬間, 王差將人來者, 你也好生商量, 怎生定體的那其間了也者, 除這的外, 王敎奏的言語, 依着他的言語者, 欽此啓請照驗事.’ 准此照得見准咨文, 却與先次都省省會, 稍有不同, 爲此, 今差官, 再行賫表進呈前去. 伏望都省, 善爲聞奏, 乞令依舊, 省俗施行. 如蒙不准, 必湏變改舊例, 除已前年分, 已成婚聘所生兒女者, 止令依舊住坐外. 自今以後, 諸奴婢不交嫁娶, 招占良人爲夫婦, 似不爭競. 然此合行啓禀, 都省照詳定擬, 希明文廻示.”

以韓希愈都僉議侍郞贊成事判軍簿司事, 金之淑都僉議贊成事判監察司事, 崔有渰都僉議贊成事判版圖司事, 金富允知密直司事典理判書, 李英柱爲密直副使軍簿判書, 黃元吉·尹萬庇爲三司左右使, 兪甫爲軍簿判書.

十二月 甲戌 遣副知密直司事李英柱如元, 賀正. 戊寅 幸平州溫泉. 甲午 元遣伯顔忽篤不花, 以香十五斤, 匹叚三十匹, 絹三百匹, 鈔八百六十四錠來, 轉藏經. 丙申 以宋和爲西北面都指揮使. 己亥 王與伯顔忽篤不花, 幸妙蓮寺, 轉藏經. 庚子 幸慈雲寺, 轉藏經.

각주

1 판중군사 : 고려의 군사력을 총괄하던 비상(非常)의 직책으로 보인다. 앞서 충렬왕을 대신하여 국사를 청단하며 실질적으로 고려를 다스리던, 말하자면 집정(執政)과 같은 역할을 하던 시기의 세자(忠宣王)가, 판도첨의밀직감찰사사[判都僉議·密直監察司事]의 직함을 지닌 채 판중군사(判中軍事)에 올랐던 것으로 미루어 그러한 추측이 가능하다.

2 이첩 : 이덕손(李德孫)의 고친 이름이다. 이덕손의 별도의 전기가 있다.

3 혜숙사 : 경주(慶州) 동북쪽의 안강(安康)에 있는데, 원효(元曉)와 함께 정토신앙(淨土信仰)을 펼치던 신라의 승려 혜숙이 거처하던 사찰로 알려져 있다.

『삼국유사』 권4, 의해(義解)5, 이혜동진(二惠同塵).

4 고세(?~?) : 충렬왕대에 무반직을 띠고 원에 사신으로 왕래한 적이 많았던 것으로 미루어 몽고어 역인으로 출세하였던 것으로 추정된다. 충렬왕의 측근이던 오잠의 죄상을 고발하고, 왕유소 등의 국왕 부자 이간을 막기 위해 노력하였다. 안향이 국학을 부흥시키고자 섬학전(贍學錢)을 조성할 때 반발하였던 인물로 기록에 남아 있다.

5 지손 : 원대(元代)에 친왕(親王)과 공신(功臣)에게 내려준 관복(冠服)을 말한다. 『철경록(輟耕錄)』 지손연복(只孫宴服)에, “원나라 제도에는 궁중에서 여러 신하들에게 잔치를 베풀 때 지손의(只孫衣)를 하사하였는데 일색의(一色衣)라고 했다(元制 內宴諸臣 皆賜只孫衣 謂一色衣也).”고 기록되어 있다.

6 부두연 : 부두주(扶頭酒)를 배설(排設)한 잔치인데, 부두주란 취하기 쉬운 술을 가리킨다. 백거이(白居易)의 기최사군시(寄崔使君詩)에, “한 통의 부두주/깊고 맑게 옥항아리에 쏟아진다(一榼扶頭酒, 泓澄瀉玉壺).”라 하였다.

7 쌍연곡 : 작자 연대미상의 고려가요이다. 가사는 전하지 않으나 노래와 관련된 내력이 『동국통감』 권40에 전한다. 일찍이 충선왕이 세자였을 적에 베푼 연회에서 불린 이래, 내전(內殿)에서 연회가 있을 때에는 반드시 불리곤 하였다고 한다. 당시 세자의 연회에서 노래를 부른 사람은 조서(趙瑞)와 김광좌(金光佐)·차원년(車元年) 등이었는데, 김광좌가 ‘서리백주(黍離栢舟)’와 함께 간간이 쌍연곡을 불렀고 민지(閔漬)는 ‘하피농의(何彼穠矣)’로써 그것을 보완하였다고 한다.

8 단판 : 악기의 이름으로서, 박자를 맞추는 백판(柏板)이다.

9 천추절 : 황후(皇后) 또는 황태자(皇太子)의 탄신 기념일을 가리킨다. 『육부성어(六部成語)』 예부(禮部) “千秋令節”의 주해(註解)에 “황후와 황태자가 태어난 날을 천추절이라고 한다. 옛날에는 왕이나 벼슬아치도 그렇게 일컬었으나 지금은 상세하지 않다(皇后·皇太子誕日, 稱千秋節. 在古時, 王爵亦稱之, 今不詳).”이라 하였다.

10 설영임(?~?) : 판삼사사(判三司事)를 거쳐 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·찬성사 광주목사(贊成事 廣州牧使) 등을 역임하였다.

11 오기 : 오잠(吳潛)의 처음 이름이다. 다른 기록에는 오자의(吳子宜)로 나와 있기도 하다. 오잠은 따로 전기가 있다.

12 왕현(?~1300) : 종실로 부친은 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)이며 평양공(平陽公)에 책봉되었다. 원에 사신으로 다녀오기도 했으며 그 부인 허씨는 왕현의 사망 후 충선왕의 후비가 되어 순비(順妃)로 책봉되었다. 아들은 왕숙(王璹)과 왕정(王楨)이다.

13 급제 : 이자세(李資歲)는 전승(全昇)을 지공거(知貢擧)로 하고 정윤의(鄭允宜)를 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제하였다.

14 혁파 : 새로운 평장사가 된 고리기스는 부임 후 1년이 되지 않아 새로운 개혁을 시도하였다. 개혁의 첫 대상은 고려에서 소송의 빌미를 제공해 온 노비였다. 고리기스는 노비와 양인을 판별할 때 고려의 노비법이 아니라 원나라의 노비법을 따르도록 지시했다. 즉 고리기스는 ‘부모 중 한명이 천민이면 후손도 천민이라는 일천즉천(一賤則賤)’을 원칙으로 하는 고려의 노비법을 무시하고 부모 중 한명이 양인이면 그 소생을 양인으로 규정한 원나라 법을 고려에 강요하였다. 이러한 고리기스의 판결 때문에 충렬왕은 고리기스를 강력하게 규탄하였고, 고리기스는 결국 원으로 소환되었다.

김형수, 「13세기후반 고려의 노비변정과 그 성격」 『경북사학』 19, 1996.

신은제, 「원종·충렬왕대 전민변정사업의 성격」 『한국중세사연구』 21, 2006.

15 반한 : 이미 내려진 조령(詔令)을 철회한다는 뜻이니, 땀은 한번 나면 다시 들어갈 수 없으므로, 제왕의 호령을 그에 비유한 것이다. 『한서(漢書)』 유향전(劉向傳)에, “땀을 흩뿌리며 크게 외치는 것은 호령이 땀 흘리는 것과 같음을 말한다. 땀은 나오고 나서 다시 들어갈 수 없는 것이다. 지금 좋은 말을 내놓으면 때를 넘겨서도 돌이킬 수 없으니 이것이 반한이다(渙汗其大號, 言號令如汗. 汗出而不反者也. 今出善言, 不能踰時而反, 是反汗也).”라 하였다.

16 게일 : 게(揭)는 높이 들려 있다[高擧]의 뜻이니, 게일(揭日)이란 높이 떠 있는 해를 말한다. 노긍(盧亘)의 송등선지사관귀전당시(送鄧善之辭官歸錢塘詩)에, “왕의 공과 제의 덕이여/밝고 밝아라 해와 달이 걸렸네(王功與帝德, 昭昭日月揭).”라 하였다.

17 동운 : 눈비[雨雪]를 내리는 구름을 말한다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 신남산장(信南山章) “하늘엔 뭉게뭉게 구름/펄펄 눈이 나린다(上天同雲, 雨雪雰雰).”의 소(疏)에 “성왕 때에 하늘에 구름을 모아 일으키더니 바로 겨울 달에 내렸다. 이 눈이 펄펄 내려 많이 쌓였다(成王時, 在上天, 同起其雲, 正於冬月雨下. 此雪紛紛然多而積也).”라 하였고, 『서경잡기(西京雜記)』에 “설운은 모인 구름이다(雪雲曰同雲).”이라 하였다.

18 귀국길에 오르자 : 고리기스는 노비법 사태를 야기한 후 곧 원나라로 소환되는데, 노비법 개정만이 소환의 원인은 아니었다. 원나라 성종이 고리기스를 고려에 파견한 것은 충렬왕과 충선왕의 대립을 활용해 고려를 보다 효과적으로 제어하기 위해서였다. 그러데 고리기스는 충렬왕 26년 11월 충선왕세력이었던 유청신(柳淸臣)의 고발을 믿고 충렬왕세력의 핵심 인물이었던 중찬(中贊) 송분(宋玢)을 정동행성의 감옥에 수감시켰다. 고리기스의 이러한 행위는 성종의 의도와 관계없이 충선왕을 돕게 되는 결과를 초래하였다. 결국 고리기스는 노비법과 고려 정국을 효과적으로 제어하기 못했기 때문에 원으로 소환된 것이다.

『원사』 권20, 본기 성종 대덕 5년 12월 신묘일.

신은제, 「원종·충렬왕대 전민변정사업의 성격」 『한국중세사연구』 21, 2006.

19 입었거늘 : 주(周) 성왕(成王)이 어렸을 적에 장난삼아 오동잎을 잘라 홀[珪] 형상을 만들어 숙우(叔虞)에게 주면서 제후(諸侯)로 책봉한다고 하였는데, 주공(周公)이 천자(天子)는 실없는 말을 해서는 안 된다고 하면서 실제로 숙우를 당(唐)의 제후로 봉하였다는 고사를 말한다. 『여씨춘추(呂氏春秋)』 중언(重言)에 나온다.

20 암도라(1259~1304) : 양암도라(梁暗都刺)라고도 하며 본래는 한족(漢族)이다. 중국이름은 양덕규(梁德珪)로 자는 백온(伯溫)이며 대흥양향(大興良鄕 : 지금의 베이징 인근)사람이다. 처음에는 쿠빌라이의 정비(正妃)인 카분[察必] 황후궁의 급사(給事)였으나 쿠빌라이의 총애를 받아 중서좌사원외랑(中書左司員外郞)에 임명되었다. 이후 낭중(郎中) 등의 관직을 거쳐 지원 29년(1292)에 참지정사로 임명되었으며 성종이 즉위한 후 중서좌승(中書左丞)으로 승진했으며 대덕(大德) 3년에는 평장정사로 임명되었다.

『원사』 권170, 열전57, 양덕규.

21 입었습니다 : ‘장음잠잠지가(長吟湛湛之歌) 누첨염염지음(屢忝厭厭之飮)’은 천자(天子)가 제후(諸侯)에게 향연(饗宴)을 베푸는 것을 노래한, 『시경(詩經)』 소아(小雅) 잠로장(湛露章)의 “듬뿍 내린 이슬 방울/햇빛 없이는 마르지 않으리/즐거운 이 밤 술자리/취하지 않으면 보내지 않으리(湛湛露斯, 匪陽不晞, 厭厭夜飮, 不醉無歸).”에서 나온 구절(句節)이다. 군왕(君王)의 은혜를 입은 신하를 이슬에 젖은 초목에 비유하여, 그들이 평안하고 한가로이 밤술에 취하는 정경을 읊은 것이다. ‘염염(厭厭)’은 평안하고 한가롭다는 뜻이다.

22 운래 : ‘雲仍(子孫) 來孫(元孫之子)’의 약칭으로서, 자손(子孫)의 의미가 아닌가 짐작된다.

23 윤만비(?~?) : 본관은 해평(海平 : 지금의 경상북도 구미시 해평면)이며, 부친은 수사공(守司空) 윤군정(尹君正)이다. 관직은 부지밀직사사에까지 올랐으며, 충렬왕의 측근인 오잠을 비난하며 그 처벌을 요구하는 데 앞장섰다.

김용선 편, 「윤지표(尹之彪) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

24 자운사 : 고려 태조 2년(919)에 창건된 사찰로 개성의 5부 방리 중북부의 자운방에 있었다. 충숙왕 9년(1322)에 권한공(權漢功)·채홍철(蔡洪哲) 등이 모여 심왕 왕호를 옹립하기 위해 모의한 곳이기도 하다.

한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 119쪽.

충렬왕 27년(1301) 신축년

• 27년 봄 정월

갑진일. 왕이 원나라의 사신과 함께 흥왕사(興王寺)에 가서 장경(藏經)을 전독(轉讀)했다.

병진일. 왕이 백관을 거느리고 묘련사(妙蓮寺)1)에 행차해 황제의 만수무강을 빌었다. 각 로(路)의 행성(行省) 이하의 관청에서는 모두 정월 초하루와 보름에 분향하고 황제의 만수무강을 비는데[祝釐2)], 이는 원나라의 전통적 의례였다.

기미일. 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]3)가 사신을 보내 동녀(童女)를 요구하므로, 한손수(韓孫秀)의 딸을 보냈다.

임술일. 선제(先帝 : 원 세조)의 기일(忌日)을 맞아 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 분향했다.

갑자일. 야율희일(耶律希逸)이 수녕궁(壽寧宮)4)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

을축일. 왕이 정동행성(征東行省)의 관리와 여러 신하들을 거느리고 묘련사(妙蓮寺)에 행차하였는데, 황제의 생일과 동일한 을축일이므로 그의 만수무강을 빌기 위함이었다.

기사일. 야율희일(耶律希逸)이 수녕궁(壽寧宮)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

경오일. 왕이 전 왕[忠宣王]의 비인 공주의 생일을 맞아 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

• 2월

계유일. 톡토대왕[脫脫大王]이 사람을 보내 해동청(海東靑) 두 마리를 바치는 한편 동녀(童女)를 요구했다.

정축일. 야율희일(耶律希逸)이 문묘(文廟)5)를 참배한 후 여러 생도들을 시켜 시를 짓게 했다.

경진일. 황태후(皇太后)의 기일(忌日)을 맞아 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

병신일. 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)6)을 원나라에 보내 입시(入侍)하게 했다.

경자일. 왕의 몸이 편찮았다.

• 3월

임인일. 왕이 거처를 노영수(盧穎秀)7)의 집으로 옮겼다.

○ 원나라에서 정동행성 평장정사(征東行省平章政事) 고리기스[闊里吉思]가 백성들을 잘 화합시키지 못한다는 이유로 파직시키자, 고리기스가 관속(官屬)을 거느리고 돌아갔다. 중랑장(中郞將) 박홍(朴洪)이 통역관으로 있으면서 고리기스의 심복 노릇을 하며 그 위세를 등에 업고 사사로이 사람들에게 혜택을 주어 많은 뇌물을 챙겼는데, 고리기스를 따라 원나라에 가서 우리나라의 습속을 바꾸려 했으나 뜻을 이루지 못하고 돌아왔다.

계묘일. 이백초(李白超)8)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 저폐(楮幣) 1만 정(錠)을 하사하니, 왕이 사신을 보내 사의를 표하는 표문을 올렸다.

○ 원나라에서 탐라군민만호부(耽羅軍民萬戶府)를 설치했다.9)

• 여름 4월

신미일. 첨의참리(僉議叅理) 김변(金賆)이 죽었다.

기축일. 원나라에서 산동동서도 선위사(山東東西道宣慰使) 타차르(塔察兒)10)와 형부상서(刑部尙書) 왕태형(王泰亨) 편에 다음과 같은 조서를 보내왔다.

“지난 번 그대 나라에서 소란이 일어나기에 평장정사(平章政事) 고리기스[闊里吉思] 등을 보내 임시로 국왕과 함께 국사를 처결하게 함으로써 사태를 진정시키려 했다. 그러나 본래부터 고려에서 오래 임무를 수행시키려 한 것이 아니므로 이제 그들 모두를 조정으로 되돌아오게 한 것이다. 고리기스 등은, 그대 나라의 문제점으로 분수에 넘치는 의례, 형벌의 남용, 과다한 관리의 정원, 백성의 피폐 등 몇 가지 일을 지적했는데 이에 관해서는 중서성(中書省)에서 따로 공문을 보낼 것이다.

보내온 표문에서는 역대 조상으로부터 지켜온 옛 법[祖宗舊法]을 바꾸지 말아달라고 건의했는데, 짐이 생각건대 이미 앞대에 고려의 관호 가운데 우리 조정과 구분되지 않는 것은 진작 개정된 바 있으니, 지금 와서 국왕이 잘 판단해 보고 만약 이치에 어그러진 점이 있으면 고쳐도 무방할 것이다. 이제 타차르[塔察兒] 등으로 하여금 조서(詔書)를 가지고 가게 하노니, 왕은 역대 황제들께서 돌보아준[覆育11)] 은혜를 깊이 생각하여 그대 나라 백성들의 안위를 늘 염두에 두어야 할 것이다.

상벌의 시행은 반드시 왕 자신이 결정해야 할 고유의 권한이니 국가 상황에 불리한 점이 있거나 백성들이 불안하게 느끼는 점이 있는지 잘 살펴서 시행해야 할 것이다. 아아, 너희 신료들도 마음을 다해 왕을 올바르게 받들며 각각 자기의 직분을 충실히 지키도록 하라. 감히 앞서의 잘못을 답습하여 불법한 일을 자행한다면, 왕이 비록 너희를 용납할지라도 짐은 기필코 용서하지 않을 것이다. 중서성(中書省)에서 이첩한 공문에 따라 지적받은 문제점들이 다 시정되거든 관원을 뽑아 우리 조정의 사신에게 딸려 보내 결과를 짐에게 보고하도록 하라.”

중서성(中書省)에서 이첩한 공문은 다음과 같다.

“국왕께서는 최근 올린 공문에서, 정동행성의 관원을 증설함으로써 백성들이 불편을 느끼고 있다는 점을 지적하고 아울러 전래의 습속을 고치지 말도록 건의한 바 있습니다. 이에 대해서는 이미 황제께서 관리를 귀국으로 보내 조서를 전달하게 했으니 도착하거든 읽어보기 바랍니다. 고리기스[闊里吉思] 등의 관원들이 자세히 지적했던 고려 국내의 몇 가지 문제점을 아래와 같이 사안별로 문서화했습니다.

앞서 도성(都省)에서 의논해 결정을 내렸던바 노비와 양인에 관련된 사안은 귀국에서 자신의 옛 습속을 내세워 반대하더라도 오히려 설득력이 있다고 할 것입니다. 그러나 왕국이면서도 천자의 궁정에서와 동등한 의례를 사용하는 사안의 경우, 과거 귀국이 신복해 왔던 초기에 즉각 의논했어야 마땅할 일이니, 옛날에는 혹시 살피지 못했더라도 지금부터는 즉시 고쳐야 마땅할 것입니다. 그 나머지 면제시켜 주어야 할 백성의 고통과 응당 시정되어야 할 행정상의 폐단 같은 것은 조서를 통해 왕을 타이르신 황제의 뜻을 잘 헤아려 하나하나 일을 처리해 나가야 할 것입니다. 아울러 우리 조정에서 파견한 사신에게 행정적 조치 사항을 죄다 알려줄 것이며, 국왕께서는 관련 조처가 끝나거든 그 내용을 상세히 기록한 공문을 보내주셔서 그에 따라 황제께 보고할 수 있도록 해 주시기 바랍니다.”

문서화한 항목별 사안은 다음과 같다.

“고리기스[闊里吉思] 등이 말하기를, 대덕(大德) 3년(충렬왕 25, 1299) 10월에 정동행성을 개설한[開省]12) 이래 따로 금전이나 양곡을 출납한 일은 없었으며, 단지 노비와 양민의 소송사건을 알려 왔기에 현재 통용되는 제도와 법규에 따라 판단하여 처결했다고13)합니다. 또한 대덕 3년 11월 15일과 대덕 4년(충렬왕 26, 1300) 2월 15일 두 차례에 걸쳐 국왕이 참석했던 대회(大會)에서,14) 세 차례 정편(淨鞭)15)을 들어 산호만세(山呼萬歲)16)하는 것이 완연히 천자가 행하는 의례와 같았음을 직접 목격했다고 하는 바, 이는 제후로서의 분수에 맞지 않은 참람한 일입니다.

또한 고려의 형벌이 공정하지 않아서, 혹 누가 고발해 오면 그것이 무슨 소송인지 증거도 살피지 않은 채 오로지 원고의 고발에만 의거해 세 차례의 신문도 거치지 않고서 죄의 경중을 불문하고 바닷섬으로 유배보내며, 사면령이 내려도 모두 방환하지 않는다고 보고했습니다. 귀국의 형옥(刑獄)이 지나치게 남용되는 것은 이 한 가지 일만을 보더라도 넉넉히 짐작이 갑니다.

또한 고려 수도 개경 안팎의 여러 사(司)·아문(衙門)과 주(州)·현(縣)이 모두 358개소이며 도합 4,355명의 높고 낮은 관원이 배치되어, 그들이 백성들을 한껏 착취한다고 합니다. 설상가상으로 부역까지 잦아, 한번이라도 나가지 않으면 즉각 포박해다가 온갖 고문을 가하는 통에 고통을 못 이겨 원한이 가득 차도 호소해 해결할 길이 없다고 합니다. 성곽(城廓)과 주(州)·현(縣)은 빈이름만 남아 있으며 인구는 적고 관리만 많은데, 관민관(管民官)과 안렴관(按廉官)이 반 년(年)에 한번 씩 교대하면서 관할 지역 백성들을 시켜 우마(牛馬)와 여행 경비를 마련해 신·구 관원을 영접하고 환송하게 하니, 관원들이 베짜는 북처럼 도로를 바삐 오가는 통에 농사가 지장을 받아 백성들이 크게 고통을 겪는다고 합니다.17)

또한 본래 자무치[站赤 : 역참]를 세우면서 각각 30~40호(戶)씩 역호(驛戶)를 두었는데, 근자에는 공문이나 증명서가 있건 없건 간에 모조리 역마를 탄다고 합니다. 만약 국왕의 근시가 출장을 가게 되면 즉시 20~30필을 사용하며, 그 외 높고 낮은 관리들이 각기 그 직위에 따라 역마를 사용할 뿐 아니라 관할하는 관청에서도 온갖 명목으로 어지럽게 토색질하는 바람에 역호가 죄다 도망쳐 버리고 셋 가운데 하나 꼴로 남았으나 그 수를 보충하지 않아 더 이상 지탱하기[生受] 어려운 상황에 이르렀다 합니다.

또한 고려는 지금까지 수십 년을 지내오면서 한 번도 부역이 없었기에 다른 때에 비해 백성들의 형편이 매우 좋았는데 근자에 들어 권신들이 불법을 행하는 바람에 백성들이 고초를 겪고 있다고 합니다. 그 나머지 해결해야할 문제점은 하도 많아 자세히 진술하기도 어렵습니다.”18)

• 5월

갑진일. 야율희일(耶律希逸)이 원나라로 돌아갔는데 그는 국왕에게 정치의 올바른 방법을 깨우쳐 주었으며, 재상들에게는 국사에 진력하라고 채근했다. 또한 국학(國學)의 건물이 좁고 누추하여 반궁(泮宮)19)의 제도를 크게 상실했다고 여겨, 왕에게 건의해 문묘(文廟)를 새로 지음으로써 유학의 기풍을 떨치게 했다.

병오일. 내직과 외직의 정원을 적절히 조정했으며, 관직 명칭이 원나라와 같은 것은 모두 개정했다.20)

경술일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 민훤(閔萱)을 원나라에 보내 충선왕비 부다시린공주[寶塔實怜公主]의 개가(改嫁)를 요청했는데21) 그 표문은 다음과 같다.

“동방의 외딴 곳에 자리잡은 우리나라이지만 과거 황제의 따님께서 시집을 오셨거니와, 아리따운 공주[穠利22)]의 행차가 지연되매 우리나라 사람들이 사모하는 마음을 어찌 하소하지 않겠습니까? 돌이켜 보면 우리나라가 오늘날 존속할 수 있게 된 것은, 선제(先帝 : 원 세조)때 공주께서 진작 시집오셨기 때문입니다. 그런데 그 아리땁고 건강하신[葳23)] 공주께서 갑자기 돌아가시니 그 요절하심을 모두가 한탄했거니와, 그 뒤를 이어 한창 나이의 어여쁜 꽃과 같은 공주께서 다시 오시므로 이제 다시 좋은 운수가 찾아오리라 기대했습니다.

그러나 공주께서 황제 계신 궁궐[九霄24)]에 잠시 돌아가서는 결국 네 해나 머무르게 될 줄을 어찌 예측했겠습니까? 오랫동안 제가 품었던 생각을 말씀드리고 싶었습니다만 혹시 황제의 마음을 거스르지나 않을까 두려웠던 것이 사실입니다. 부부[伉儷25)]가 서로 잘 화합하지 못하면 자손을 보기가 어려울 터이니, 어찌 차마 꽃다운 나이에 헛되이 늙게 하여 저 밝은 달로 하여금 도리어 부끄럽게 할 수 있겠습니까? 사람들은, ‘꾀를 낸다고 될 수 있는 일이 아니며 오직 천명에 따라 정해지는 일이다.’라고 하지만 저는 생각건대 알맞은 배필을 다시 구하는 것은 오직 황제의 마음에 달려 있다고 봅니다. 하늘의 마음이 곧 황제의 마음이며 황제의 명령은 또한 하늘의 명령이기 때문입니다.”

○ 또한 탐라총관부(耽羅摠管府)를 혁파해 우리나라에 예속시키고 그곳에 만호부(萬戶府)를 설치하도록 요청하는 표문은 다음과 같다.

“적국(敵國)과 인접해 있는 지역은 치밀하게 수비해야 하는 법이니 아랫사람으로서 건의해야 할 바를 미리미리 천자께 말씀드림으로써 뒷날 후회할 일의 근원을 아예 없애고자 합니다. 작은 섬 탐라(耽羅)는 왜국(倭國)과 인접한 곳이라, 간사한 자들이 우리의 상황을 누설하지나 않을까 우려되니 수비하는 군사들로 하여금 경계를 엄중히 하게 함으로써 적이 틈을 엿보는 일이 없도록 해야 합니다. 이런 이유로 그 지역에 군관(軍官)을 두어 부대를 지휘하게 하는 한편 그에 관련된 황제의 임명장을 내림으로써 위엄을 과시하는 것이 좋겠다는 판단을 내린 것입니다.

얼마 전 제가 군민도지휘사사(軍民都指揮使司)를 설치할 것을 건의한 까닭은, 상국에서 진작 그에 관한 명령을 내린 일이 있는지 알지 못하고서 다만 고위 관료로서 변경에 출진(出鎭)하는 자에게는 지휘사(指揮使)의 호칭을 부여하는 본국의 옛 관례에 따라 그 명칭에다가 황제의 임명장과 호부(虎符)를 덧붙여 받음으로써 합포진변(合浦鎭邊)의 사례와 일치시키려고 했던 것일 뿐입니다. 이제 중서성(中書省)의 공문을 받자오니 탐라군민총관부(耽羅軍民總管府)26)의 설립을 허가하도록 황제께 건의했다고 하는데, 이는 현재의 형편과 크게 어긋날 뿐 아니라 본디 희망했던 일도 아닙니다.

만약 중서성의 의견에 집착하지 않고 편의에 따른 것을 허락하시면서 시행에 만전을 기하시려면, 탐라총관부(耽羅摠管府)를 혁파하여 예전대로 본국에 예속시키는 한편 만호부(萬戶府)를 새로 설치하여 합포진변(合浦鎭邊)의 전례27)와 동일하도록 해야 할 것입니다. 다만 그 두목(頭目)에게는 황제의 임명장과 호부(虎符)를 내려주셔서 그들로 하여금 위엄을 덧붙여 통솔할 수 있도록 해주십시오. 마치 피부에 털이 나 있는 것같이 관아의 소속이 정확해지고 팔이 손가락을 움직이게 하는 것처럼 지휘 계통이 명백히 서게 될 것입니다.”

○ 또한 쿠라다이[忽刺歹 : 印侯] 등이 탈점한 전민(田民)을 모두 본래의 주인에게 돌려줌으로써 원망과 억울함을 풀어 줄 것을 요청하는 표문은 다음과 같았다.

“하늘과 땅은 그 도량(度量)이 넉넉하여 하찮은 소인배[荊棘]까지도 죄다 포용하지만, 병과 항아리는 그릇이 좁아서 극히 적은 양[錙銖28)]이라도 반드시 가려서 담아야 하는 법입니다. 엎드려 생각컨대 저는 마침 나라가 쇠미하고 위태한 때를 당해 상국으로부터 긍휼히 여기시는 보살핌을 더욱 크게 받아 왔습니다. 얼마 전 간악한 무리들이 주인을 향해 짖는 삽살개처럼 분쟁[訟釋鼠牙]29)을 일으키고 사람에게 의지하는 새떼들처럼 소송을 제기하는 바람에 도저히 참고 견딜 수가 없었습니다. 그러나 오히려 그 괴수만 붙잡아 후대에 본보기로 보였을 뿐 나머지 일당들은 모두 본래의 자리로 돌아가게 했습니다.

본국의 난신 가운데 우두머리인 쿠라다이[忽刺歹] 등은 지어낸 간계(姦計)가 이미 환하게 드러난 바, 나라를 혼란에 빠트리려 했을 뿐만 아니라 또한 하늘까지 크게 속였으니 그 죄는 죽음을 면키 어려운 것이었습니다. 그러나 요행히 황제께서 생명을 아끼는 은덕 덕분에 그 목을 보존했는데도 오히려 만족할 줄 모르고, 계속해서 조정의 명령을 받아내어 본국에 있는 전원(田園)과 노비[臧獲]를 되찾으려 하고 있습니다. 또한 본국으로 귀환하라는 명령을 받은 강수(姜裋) 등도 역시 이리저리 떠돌면서 지금까지 귀환하지 않고 있는 형편인 바, 이 모두가 매우 도리에 어긋난 일로서 마땅히 황제께 보고드려야 할 사안입니다.

쿠라다이와 같은 자들은 본시 홀몸으로 고려에 왔으니 어찌 한 물건인들 지닌 것이 있었겠습니까? 현재 소유하고 있는 재물은 모두가 백성을 침탈했거나 뇌물로 받은 것이며, 차지하고 있는 전민(田民)도 대부분 억지로 빼앗거나 힘으로 탈취한 것들입니다. 그중에는 또한 제가 지급한 것도 있는데, 역시 주인이 없는 것이라고 거짓 보고했기 때문에 주었을 따름입니다. 김흔(金忻)의 전민(田民) 같은 경우도 또한 쿠라다이에 버금간다고 할 수 있을 것입니다. 이미 자기 나라를 떠났으면서 그대로 그 농토에서 나는 소출을 먹으며, 또한 그 백성들을 착취하는 자가 예로부터 어디에 있었습니까? 게다가 착취당하고 있는 백성들의 원망과 억울함이 적지 않으니 이것 또한 차마 눈뜨고 볼 수가 없습니다. 이를 두고 참아야 한다면, 무엇으로 악행을 징계하며 무엇으로 선행을 권장하리이까? 간적(姦賊)들로 하여금 흉계를 꾸밀 수 있게 하는 것은 폐하께서 다스리는 이 밝은 시대가 혐오하는 일입니다.

엎드려 바라옵건대 폐하께서는 간적들이 빠져나갈 틈이 없는 법망을 펴시고 사사로움이 통하지 않은 공정한 문을 활짝 열어 주소서. 쿠라다이[忽刺歹] 등이 점탈하고 있는 전민(田民)을 공정한 원칙에 따라 조사해 밝히도록 허락하시어 평민(平民)의 원망과 억울함이 쌓이지 않도록 해주시며, 주어야 할 것은 주고 돌려주어야 할 것은 돌려주도록 하소서. 또한 이리저리 떠돌아다니면서 본국으로 귀환하지 않는 무리들로 하여금 폐하께서 분부하신 지엄한 명령을 어기지 말도록 조치해 주소서. 그 동안 베풀어 주신 성은 덕분에 조상의 유풍을 보전할 수 있었으며 또한 황제의 위엄에 의지하여 다시 임금과 신하의 본분을 바르게 하였으니, 다함없는 감사를 다시 한 번 드리옵니다.”

○ 중서성(中書省)에서 보내 온 공문의 대략은 이러했다.

“정동행성(征東行省)에서 경상·전라도의 진변만호부(鎭邊萬戶府)의 전례에 의거하여 탐라에 만호부(萬戶府)를 설립30)하려는 사안에 대해서는 건의대로 시행하라는 황제의 분부를 받았습니다.”

그러나 민훤(閔萱)이 공주의 개가(改嫁)를 요청하는 표문은 민훤이 감히 올리지 못하고 그냥 돌아왔다.

무진일. 노승관(盧承綰)31) 등을 급제32)시켰다.

○ 경상도 안동(安東)지역에 큰 우박(雨雹)이 쏟아져 사슴과 새들이 맞아 죽기도 했으며, 우박 한 덩이를 여러 사람이 들 수 없을 정도로 큰 것도 있었다.

• 6월

계사일. 전민변정사(田民辨正司)33)를 설치했다.

• 가을 7월

병오일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

을묘일. 쿠치[忽只]의 각 번(番)과 재추(宰樞)·방고(房庫)34)·중방(重房)이 매일 번갈아 왕을 위해 잔치를 열었다.35)

○ 시랑찬성사(侍郞贊成事) 한희유(韓希愈), 찬성사(贊成事) 최유엄(崔有渰), 동지밀직사사(同知密直司事) 송화(宋和)36)·김태현(金台鉉), 밀직부사(密直副使) 김연수(金延壽)37), 지신사(知申事) 오기(吳祁), 좌승지(左承旨) 송방영(宋邦英) 등으로 하여금, 나라를 이롭게 하고 백성을 편안히 할 방책을 의논해 보고하라고 지시했다.

○ 찬성사(贊成事)로 은퇴한 임익(任翊)38)이 죽었다.

을축일. 밀직부사(密直副使) 김태현(金台鉉)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하했다.

○ 찬성사(贊成事)로 은퇴한 이덕손(李德孫)39)이 죽었다.

• 8월

기사일. 정동행성(征東行省)에 명령하여40) 한희유(韓希愈)와 송분(宋玢)을 장형에 처하도록 했다.

무인일. 혜성(彗星)이 북두(北斗)에 나타났다.

신사일. 수강궁(壽康宮)에서 중추연(中秋宴)을 열었다.

임오일. 혜성이 북두(北斗)에 나타났다.

병술일. 찬성사(贊成事)로 은퇴한 최수황(崔守璜)이 죽었다.

무자일. 중국 강남(江南)에서 온 상인[商客]41)들이 수강궁(壽康宮)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

기축일. 왕이 본궁으로 돌아가려 하자 여러 폐행(嬖幸)들이,

“지난달에 야생 사슴[野鹿]이 도성에 들어왔고 지금은 혜성까지 나타나니 도성 밖[郊]에 머무르시면서 재앙을 물리쳐야 합니다.”

라고 진언했다. 왕이 성 밖으로 나돌아 다니면 자신들이 횡포한 짓을 더욱 제멋대로 할 수 있었으므로 재난을 피한다는 구실로 이처럼 왕에게 계속 성 밖에 머물도록 권유한 것이다.

을미일. 왕이 수강궁(壽康宮)에서 장선(張瑄)42)의 집으로 거처를 옮겼다.

○ 혜성이 상태성좌(上台星座)43)에 나타나더니 천시원(天市垣)44)으로 들어갔다.

병신일. 원나라의 중서성(中書省)에서 공문을 보내,

“대장군 김천석(金天錫)45)이 간악한 흉계로 국왕 부자를 이간질하니 향리로 방환시키기 바랍니다.”

고 지시했다.

○ 동계(東界)에서는 정월부터 이 달까지 비가 내리지 않았다.

• 9월

초하루 정유일. 왕이 외원(外院)에 행차해 성변기양법회(星變祈禳法會)46)를 열었다.

기해일. 경상도 안렴사(按廉使) 주인원(朱印遠)47)으로 하여금 그 도의 권농사(勸農使)48)를 겸하도록 했다.

계묘일. 혜성이 천시원(天市垣)에 나타나고, 천구(天狗)49)가 땅에 떨어졌다.

을사일. 김장수(金長守)가 원나라로부터 돌아와서, 황제가 북방 원정에 나설 예정이라고 보고했다.

무신일. 상호군(上護軍) 고세(高世)50)를 원나라에 보내, 황제의 원정을 돕겠다고 자원했다.

○ 낭장(郞將) 최연(崔涓)이 원나라로부터 돌아와, 황제가 이미 북방 원정을 중지했다고 보고하자, 재추들이 기뻐하며 백금 세 근을 선물로 주었다.

○ 왕이 광명사(廣明寺)에서 친히 용화회(龍華會)51)를 열었다.

정사일. 대호군(大護軍) 민보(閔甫)52)를 원나라에 보내어 새매[鷂]를 바치게 했다.

• 겨울 10월

갑술일. 왕이 거처를 제안궁(齊安宮)으로 옮겼다.

을유일. 왕이 원나라로 가는 길에 은천(銀川)에 유숙했는데, 마침 귀국하던 고세(高世)가 왕의 입조를 중지하라는 황제의 지시를 전했다. 이에 왕은 해주(海州)로 행차했다.

• 11월

경자일. 왕이 해주(海州)로부터 돌아와 제안궁(齊安宮)에 들어가 거처했다.

무오일. 상호군(上護軍) 강순(康純)53)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

○ 정동행성(征東行省)에서도 낭장(郞將) 임선(林宣)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

경신일. 왕이 남경(南京 : 지금의 서울특별시)에서 사냥판을 벌였다.

• 12월

초하루 병인일. 호군(護軍) 최연(崔涓)을 원나라에 보내 새매[鷂]를 바치게 하고, 사재윤(司宰尹) 정량(鄭良)은 수유(酥油)54)를, 상호군(上護軍) 이백초(李白超)는 인삼(人蔘)을 바치게 했다.

임오일. 왕이 남경(南京)으로부터 돌아왔다.

二十七年 春正月 甲辰 王與元使, 如興王寺, 轉藏經. 丙辰 王率百官, 幸妙蓮寺, 爲皇帝祝釐. 諸路行省以下官, 皆以正月朔望, 行香祝釐, 盖元朝之禮也. 己未 安西王阿難達, 遣使求童女, 以韓孫秀之女歸之. 壬戌 王以先帝忌, 幸妙蓮寺, 行香. 甲子 耶律希逸享王于壽寧宮. 乙丑 王率行省官及群臣, 幸妙蓮寺, 爲帝聖甲日祝壽也. 己巳 耶律希逸享王于壽寧宮. 庚午 王以前王公主誕日, 宴于壽寧宮.

二月 癸酉 脫脫大王遣人來, 獻海靑二翮, 因求童女. 丁丑 耶律希逸謁文廟, 令諸生賦詩. 庚辰 以皇太后忌日, 幸妙蓮寺. 丙申 遣瑞興侯琠, 入侍于元. 庚子 王不豫.

三月 壬寅 移御盧穎秀第. 元以行省平章闊里吉思, 不能和輯人民, 罷之, 闊里吉思, 率官屬還. 中郞將朴洪, 以通事爲闊里吉思腹心, 借威市恩, 多受賄賂, 隨闊里吉思如元, 謀變國俗, 不遂而歸. 癸卯 李白超還自元, 帝賜王楮幣一萬錠, 遣使表謝. 元置耽羅軍民萬戶府.

夏四月 辛未 僉議叅理金賆卒. 己丑 元遣山東東西道宣慰使塔察兒, 刑部尙書王泰亨, 詔曰, “向以爾國, 自作不靖, 遣平章政事闊里吉思等, 權令與王共事, 以鎭遏之. 非欲久任於彼, 今悉命赴朝, 然闊里吉思等所言, 爾國, 越禮濫罰, 官冗民弊數事, 中書省別有公移. 來表, 乞不變更祖宗舊法, 朕惟先朝, 以本國官號, 與朝廷不殊, 已嘗改正, 王於是時, 卽當以類推之, 事如害義, 改亦何難? 今遣塔察兒等, 賫詔往諭, 王其勉思累朝覆育之恩, 以宗國生靈爲念. 威福予奪, 當自己出, 事體有未便, 民情有未安者, 其審圖之. 繄爾群僚, 悉心奉正, 各修乃職. 敢有蹈襲前非, 專恣不法, 王雖爾容, 朕必不貸. 據省移, 事理釐革旣定, 差官偕去, 使以聞.”

中書省移咨曰, “王近表奏, 增置省官, 百姓不安, 及乞不改祖風等事. 已有頒降詔書, 委官持詣本國, 開讀所有. 闊里吉思等官具言, 國中不便數事, 錄連事目. 在前都省, 議得驅良之事, 且以本國舊俗爲辭, 此猶可說. 至如王國而用天子殿庭之禮, 旣臣之初, 卽當論者, 昔或不審, 自今宜卽更之. 其餘如民瘼之可除, 事弊之應改者, 宜體詔旨, 諭王之意, 一一據定. 仍令去使悉知, 王就行訖, 備細咨來, 以憑聞奏.”

其錄連事目曰, “闊里吉思等言, 大德三年十月, 開省以來, 別無出納錢糧, 止告驅良公事, 合依通行體例歸斷. 又目覩大德三年十一月十五日, 大德四年二月十五日, 國王二次大會, 亦三擧淨鞭, 山呼萬歲, 一如天子儀制, 有此僭越. 又本國刑罰不中, 或人告, 是何公事, 不問證佐, 止憑元告, 三問不招, 無問輕重, 流配海島, 遇赦, 並不放還, 刑獄狂濫, 覩此一事, 餘皆槩見, 又本國王京裏外, 諸司衙門州縣, 摠三百五十八處, 設官大小四千三百五十五員, 刻削於民, 甚爲冗濫. 加之賦役頻倂, 少有不前, 綁縛凌虐, 忍痛銜寃, 無可伸理. 城郭州縣, 虛有其名, 民少官多, 管民官·按廉官, 半年一次交代, 令本處百姓, 自備牛馬路費等物, 迎送新舊官員, 道路如織, 防農害物, 民甚苦之. 又元立站赤, 每處三四十戶, 近年不問公移有無文憑, 皆乘馹馬. 若王近侍者差出, 卽起二三十匹, 餘驗高下, 各有等差, 兼所管官司, 百色科擾, 因此逃散, 三存其一, 厥數不補, 至甚生受. 又本國, 歷數十年, 未嘗加於賦役, 比之其他, 優恤甚重, 近因權臣所行不法, 百姓困弊, 其餘事理, 難以縷陳.”

五月 甲辰 耶律希逸還, 希逸喩國王理民之術, 責宰輔憂國之事. 嘗以國學殿宇隘陋, 甚失泮宮制度, 言於王, 遂新文廟, 以振儒風. 丙午 倂省內外官, 其官名, 有同上國者, 悉改之. 庚戌 遣知都僉議司事閔萱如元, 請改嫁寶塔實怜公主, 表曰, “扶桑地僻, 猶經帝女之曾臨, 穠李行遲, 盍奏邦人之共慕? 念我國得存於今日, 由王姬早降于先朝. 葳寶陰之忽收, 嘆其中否, 婉孌芳華之繼至, 擬不終屯. 何期暫返於九霄, 而致遂淹於四載? 久欲陳其愚意, 恐或忤於宸聰. 若猶伉儷之未諧, 其必兒孫之難見, 忍使靑春而虛老, 空令皎月以却羞? 人言, ‘不可爲謀, 事由天命.’ 臣謂, ‘求改其匹, 簡在帝心.’ 天心, 卽是帝心, 帝命, 亦惟天命.”

又請罷耽羅摠管府, 隷本國, 置萬戶府, 表曰, “地如隣敵, 爲備要詳, 天必聽卑, 所須當聞. 庶仗早圖之力, 欲消後悔之萌, 伏念, 蕞爾耽羅, 接于倭國, 恐姦人焂來忽往, 或漏事情, 令戍卒嚴警肅裝, 不容窺覘. 於是, 謂在軍官而作帥, 宜加宣令以播威. 頃者, 臣之所以擬議, 設立軍民都指揮使司者, 不知上國曾有是命, 徒以本國舊例, 凡大官出鎭邊境者, 令帶指揮使之名, 故欲於是名, 加受宣命虎符, 如合浦鎭邊事耳. 今承中書省咨, 奏准設立耽羅軍民摠管府, 勢有大乖, 事非本望. 倘許從便而毋固, 第期無失於所施, 令罷耽羅摠管府, 依舊隷屬本國, 開置萬戶府, 如合浦鎭邊事. 但於頭目人員, 頒降宣命虎符, 使得增威鎭壓, 則譬若毛之有皮, 得其所附, 亦如臂之使指, 動罔不宜.”

又請以忽刺歹等奪占田民, 悉還本主, 以伸寃枉, 表曰, “天地量優, 兼容荊棘, 甁甖器窄, 要辨錙銖. 伏念, 臣適遭小國之衰危, 益荷盛朝之矜恤. 頃者, 禍纏蝸角, 靡堪吠主之, 訟釋鼠牙, 不忍依人之鳥. 猶執渠魁而誡後, 悉令餘黨以還元. 本國亂臣之首, 忽刺歹等, 所作姦計, 旣以明白, 徒欲亂其國家而欺天亦多, 罪不容誅. 幸賴好生之德, 獲保首領, 而尙不知足, 因受朝旨, 欲收本國所在田園臧獲. 又所曾分付, 令還本國, 姜裋等, 亦徘徊不還, 以至于今, 理甚乖張, 事須申聞. 若忽刺歹等, 本以隻身而到此, 曾何一物之有將? 今所有資財, 皆出侵漁賄賂, 所有田民, 多是强呑勢奪. 其中亦有臣所給者, 亦因妄告以無主, 故與之耳. 至如金忻之田民, 亦亞於彼. 自古安有, 旣去其國, 而仍食其田, 又取其民者乎? 況其被奪之民, 寃枉不小, 亦非所忍觀. 是可忍也, 何以懲惡, 何以勸善乎? 俾姦賊以爲謀, 亦明時之所惡. 伏望陛下, 張不漏之網, 闢無私之門. 其忽刺歹等所占田民, 許依公道以推明, 毋滯平民之寃枉, 遂令宜與乃與, 可還者還. 更使徘徊不返之徒, 勿違分付有嚴之令. 則旣承聖澤, 得全祖考之風, 又仗皇威, 復正君臣之分, 其爲感祝, 曷可敷宣.”

中書省移咨, 略曰, “征東省欲依慶尙·全羅道鎭邊萬戶府例, 於耽羅, 設立萬戶府事, 奉聖旨, 可依所請者.” 其請改嫁公主表, 萱不敢進而還. 戊辰 賜盧承綰等及第. 慶尙道安東界, 大雨雹, 麋鹿·鳥雀, 或有中而死者, 雹一枚, 數人不能擧.

六月 癸巳 置田民辨正司.

秋七月 丙午 幸壽康宮. 乙卯 忽只各番·宰樞·房庫·重房, 輪日享王. 命侍郞贊成事韓希愈·贊成事崔有渰·同知密直司事宋和·金台鉉·密直副使金延壽·知申事吳祁·左承旨宋邦英等, 議利國便民之事, 以聞. 贊成事致仕任翊卒. 乙丑 遣密直副使金台鉉如元, 賀聖節. 贊成事致仕李德孫卒.

八月 己巳 命行省, 杖韓希愈·宋玢. 戊寅 彗星見于北斗. 辛巳 設中秋宴于壽康宮. 壬午 彗見于北斗. 丙戌 贊成事致仕崔守璜卒. 戊子 江南商客享王于壽康官. 己丑 王欲還宮, 諸嬖幸進言曰, “前月, 野鹿入城, 今又彗星見, 宜舍郊禳災.” 凡王之出遊, 嬖幸益橫恣, 故託避災異, 勸王留連如此. 乙未 王自壽康宮, 入御張瑄家. 彗見于上台, 入天市垣. 丙申 元中書省移文云, “大將軍金天錫, 奸詐凶回, 離間王父子, 宜放還鄕里.” 東界, 自正月不雨, 至于是月.

九月 丁酉朔 幸外院, 設星變祈禳法會. 己亥 以慶尙道按廉朱印遠, 兼當道勸農使. 癸卯 彗星見于天市垣, 天狗墜地. 乙巳 金長守還自元言, “帝將北征.” 戊申 遣上護軍高世如元, 請助征. 郞將崔涓還自元言, “帝已寢北征.” 宰樞喜, 贈白金三斤. 親設龍華會于廣明寺. 丁巳 遣大護軍閔甫如元, 獻鷂.

冬十月 甲戌 移御齊安宮. 乙酉 王如元, 次銀川, 高世還言, “帝有詔勿朝.” 遂幸海州.

十一月 庚子 王至自海州, 入御齊安宮. 戊午 遣上護軍康純如元, 賀正. 行省遣郞將林宣如元, 賀正. 庚申 王獵于南京.

十二月 丙寅朔 遣護軍崔涓如元, 獻鷂. 司宰尹鄭良, 進酥油, 上護軍李白超, 進人參. 壬午 至自南京.

각주

1 묘련사 : 충렬왕 10년(1284)에 창건된 사찰이다. 충렬왕이 원나라 황제의 축리(祝釐)를 목적으로 창건하였으며, 부원(附元) 불교세력의 결집처로 역할을 하기도 하였다. 묘련사는 고려후기 중앙의 천태종을 대표하는 사원으로서 개산조(開山祖)는 홍서(洪恕)이나, 묘련결사(妙蓮結社)의 주맹(主盟)은 원혜국사(圓慧國師)가 맡았다. 이어 홍서가 그 다음 대를 이었으며 세 번째 주맹은 당시 만덕산 백련사 주지로 있던 무외국사(無畏國師)에 맡았다. 천태종의 결사도량인 백련사(白蓮社)의 분원 역할을 맡게 되었다. 하지만 묘련사 계통에서 활약한 인물들은 백련사 결사와는 그 성격을 달리 한 것으로 보인다. 특히 묘련사를 중심으로 한 천태종 계통은 조인규가(趙仁規家)에서 4대에 걸쳐 4명의 승려를 배출하고, 이중 조인규의 4자(子)인 의선이 출현하자 원나라 황실과 고려왕실의 비호아래 한때 불교계의 교권을 장악할 정도로 원지배기의 중심교단으로 성장하였다. 충숙왕 복위 5년(1336) 원나라로부터 귀국한 의선(義璇)의 청을 받아들여 절을 크게 확장 중수하였다. 한편 충렬왕과 제국대장공주(齊國大長公主), 충선왕의 원당으로 지정되었다. 묘련사에는 찻물을 담는 돌그릇 석지조(石池鋤)가 있었다.

『고려사절요』 권23, 충선왕 5년 6월 계미.

『동문선』 권69, 기(記), 「묘련사석지조기(妙蓮寺石池竈記)」 및 권118, 비명(碑銘), 「묘련사 중흥비(妙蓮寺中興碑)」.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1996, 82·97·102쪽.

채상식, 『고려후기 불교사연구』, 일조각, 1993, 112·193쪽.

한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998, 223~224·228~230쪽.

2 축리 : 신(神)에게 제왕(帝王)의 복(福)을 비는 것을 말한다.

3 아난다 : 원 세조(世祖)의 손자로서 성종(成宗)의 사후 제위 계승 경쟁에 나섰다가 무종(武宗)·인종(仁宗) 형제에게 패배하였다. 이때 충렬왕은 아난다의 편에 그리고 충선왕은 인종의 편에 각각 속해 있었다. 당시의 정치적 상황에 대해서는 『고려사』 권108, 열전21, 최성지전(崔誠之傳) 참조.

4 수녕궁 : 개성의 하저전(下紙展) 수륙교(水陸橋) 옆에 있던 궁궐이다. 충렬왕 3년(1277)에 궁을 절로 바꾸어 민천사(旻天寺)라 할 것을 명하였으나 신하들의 반대로 뜻을 이루지 못했다. 충선왕 복위 1년(1309) 9월 충선왕이 수녕궁에서 1만 명의 승려에게 반승(飯僧)을 베푼 뒤 모후(母后)인 제국대장공주의 원찰(願刹)로 개창하였다. 여기서 충선왕은 원나라 황제가 충숙왕을 고려왕으로 봉한다는 책봉문서를 반포했고, 충혜왕이 원나라에 잡혀가자 이제현을 비롯한 재상과 원로들이 충혜왕의 사면을 요청하는 등 궁궐이나 일반 관청의 업무를 보기도 하였다. 그 뒤 고려 왕실의 원찰(願刹)로 지정되어 수많은 불사를 행하였고 공민왕 때까지 여러 차례 반승재(飯僧齋)가 개설되었다. 충목왕과 충정왕도 이 절을 즐겨 찾아 행향(行香)하였고 공민왕 2년(1353)에는 공민왕이 인왕도량(仁王道場)을 개설하여 왜적을 물리쳐 줄 것을 기원하였다.

한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 103쪽.

5 문묘 : 문선왕(文宣王) 즉 공자(孔子)를 제사하는 묘당(廟堂)을 말한다. 여기에는 공자 외에도 그의 학문과 사상을 충실히 계승한 제자(弟子)와 선유(先儒)들이 함께 배향(配享)되어 있다. 공자묘(孔子廟)·선보묘(宣父廟)·선성묘(先聖廟) 등 시대에 따라 다르게 불려 왔는데, 당(唐) 개원(開元, 713~741) 연간(年間)에 공자의 시호가 문선왕(文宣王)으로 되면서 문묘(文廟)라 칭하게 되었다.

박찬수, 「문묘향사제의 성립과 변천」 『남사정재각박사고희기념동양학논총』, 고려원, 1984, 121~144쪽.

6 왕전(?~?) : 신종(神宗)의 제2자인 양양공(襄陽公) 왕서(王恕)의 증손이며, 조부는 시안공(始安公) 왕인(王絪), 부친은 서원후(西原侯) 왕영(王瑛)이다. 왕전은 서흥후(瑞興侯)로 책봉되었고, 신종의 형 명종(明宗)의 5대손인 충렬왕과는 다소 먼 친척이다. 충렬왕 말년에 왕유소(王惟紹) 등이 충선왕의 왕위 계승권을 박탈하고자 획책할 때, 서흥후 전이 그 후계자로 지목되었다. 그리하여 충선왕비인 부다시린[寶塔實憐] 공주를 그에게 개가(改嫁)시키려는 음모가 꾸며지는 등 정치적인 소용돌이의 중심에 서게 되었는데, 결국 원의 제위(帝位) 계승 다툼에서 승리한 측에 선 충선왕이 실권을 장악하면서 관련자 모두가 주살될 때 함께 죽임을 당하고 말았다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 신종(神宗) 참조.

7 노영수(?~?) : 본관은 교하(交河)이며, 아들은 공민왕대에 부원배로서 기철(奇轍)과 함께 복주된 노책(盧)이다. 노영수는 조인규(趙仁規)의 사위였던 까닭에 이른바 ‘조비무고사건(趙妃誣告事件)’에 연루되어 조인규와 더불어 원나라에 잡혀가 고초를 겪었으며, 좌승지 등을 역임하였다. 사후에 문하시중(門下侍中)과 의열공(懿烈公)으로 추증되었다. 이는 노책의 딸이 원제(元帝)에게 바쳐지고, 손자인 노진(盧禛)의 딸이 공양왕(恭讓王)의 순비(順妃)에 올랐기 때문이다.

8 이백초(?~?) : 이백초(李伯超)라고도 하며, 충렬왕 때 장군(將軍)·상호군(上護軍)·지신사(知申事) 등을 역임한 무신관료이다. 이백초는 주로 원나라에 인삼 등의 토산물을 바치는 임무를 수행하였으며, 충렬왕 31년(1305)에는 지신사로서 한희유(韓希愈)·왕유소(王惟紹)·고세(高世), 김문연(金文衍), 송방영(宋邦英), 송린(宋璘)·좌부승지 오연(吳演), 응양상호군(應揚上護軍) 진양필 등과 함께 충렬왕을 원나라까지 수행하기도 하였다.

『고려사절요』 권23, 충렬왕 31년 11월 무오(戊午).

9 설치하였다 : 충렬왕 27년(1301)에 원나라의 관할 아래에 있던 탐라총관부(耽羅摠管府)를 폐지하는 대신, 탐라군민만호부(耽羅軍民萬戶府)를 설치하여 고려의 관할 아래 두었다. 다만 설치시기는 『고려사』 세가의 3월이 아니라, 『원사(元史)』에 따라 7월로 보는 것이 옳다. 이는 탐라군민만호부의 설치를 요청하는 표문이 충렬왕 27년 5월 경술(庚戌)에 나오기 때문으로 짐작된다. 당시 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)는 말의 사육·공급처로서 중요한 지역이었기 때문에, 원과 고려의 이해관계가 얽혀 탐라만호부를 설치하게 되었다. 명칭에서 드러나듯이 탐라군민만호는 제주도의 군민(軍民)을 통할하는 책임자였을 것으로 짐작된다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 222~223쪽.

최근성, 「고려만호부제에 관한 연구」 『관동사학』 3, 1988, 71쪽.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 121~122쪽.

김일우, 「원간섭기와 공민왕대 이후의 탐라」 『고려시대 탐라사연구』, 신서원, 2000, 322~324쪽.

10 타차르 : 충렬왕대 원나라에서 파견된 다루가치[達魯花赤] 중의 한 사람이다. 탑찰아(塔察兒)은 충렬왕 29년(1303)에 충렬왕파와 충선왕파의 대립이 격렬해지자 한림학사(翰林學士) 왕약(王約) 등과 함께 파견되어 훈계하기도 하였다.

고병익, 「충선왕의 무종옹립」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 301쪽.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 113쪽.

11 복육 : 하늘이 만물(萬物)을 덮어서 키운다는 뜻으로, 상국(上國)의 은혜를 의미한다.

12 개성 : 정동행성(征東行省)의 새로운 설치를 말하는 것이 아니며, 이때 평장사(平章事) 등 정동행성의 관원이 증치(增置)된 사실을 말한다.

13 통행체례(通行體例) : 고려의 제도와 법규가 아닌 원나라의 그것에 의거하여 판결하였음을 가리키는 것으로 보인다.

장동익, 「후기 정동행성의 존재형태와 운영실태」 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 103~105쪽.

김형수, 「충숙왕 초기 통제파와 국속파의 대립」 『경상사학』 15·16합, 2000, 3~4쪽.

14 대회 : 매년 11월 15일과 2월 15일에 정기적으로 행해지던 팔관회(八關會)와 연등회(燃燈會)를 가리킨다.

15 정편 : 천자(天子)가 제후(諸侯)의 조회(朝會)를 받을 적에 행하는 의식에서, 미리 정한 방법에 따라 암호로 사용하는 채찍을 말한다. 『선화유사(宣和遺事)』 전집 하(前集 下)에, “초하루에 제후를 조회하는데, 정편을 세 번 쳐 소리를 내면 문무 양반이 모두 열 지어 선다(月朔朝諸侯 淨鞭三下響 文武兩班齊).”라 하였다.

16 산호 : 신민(臣民)이 만세(萬歲)를 부르며 천자(天子)를 축하하는 것을 가리킨다. 『사물기원(事物紀原)』 조정주조부(朝廷注措部) 산호(山呼)에, “뒷사람들이 만세 부르기를 산호라고 한 그 일은 대개 한 무제 때에 시작되었다. 전한 무제 본기를 살펴보면 원봉 원년(110) 정월에 높은 산에 올라갔더니 어사승 무리가 사당 옆에 있었는데, 서리들이 모두 세 번 만세 부르는 것을 들었다. 지금에 이르기까지 세 번 부르는 것을 법식으로 하면서 산호라고 한다(後人以呼萬歲爲山呼者 其事蓋起於漢武帝時 按前漢武帝本紀曰 元封 元年正月 登高崇 御史丞屬在廟傍 吏卒咸聞呼萬歲者三 迄今三呼以爲式 而號山呼也).”라고 하였다.

17 합니다 : 이 당시 고려가 당면한 현실문제는 고려 뿐 아니라 원나라도 인식하고 있었는데, 과중한 부세수탈에 따른 민호의 유망을 그 핵심요인으로 파악하고 있었다.

박종기, 「원간섭기 사회현실과 개혁론의 전개」 『역사와현실』 49, 2003, 77쪽.

18 어렵습니다 : 고르기스[闊里吉思]가 당시 고려의 실상을 목격하고 원나라에 올린 녹연사목(錄連事目)으로 당시 중앙과 지방의 관청과 관원이 백성의 숫자에 비해 지나치게 많고, 군현의 경우 관원의 잦은 교체가 군현민에게 상당한 부담이 되고 있음을 말하고 있다. 이후 고려는 폐단을 막기 위해 불필요한 군현을 줄여 지방 관청과 관원의 숫자를 감소시켜 민에 대한 폐단을 제거하려는 방향으로 추진되게 되었다. 특히 고트기스가 관심을 갖고 개혁하고자 한 것은 노비제로서 노비수를 줄이고 양인을 확대하려는데 목적을 갖고 있었다.

박종기, 「14세기 군현구조의 변동과 향촌사회」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 162~163쪽.

김형수, 『원간섭기고려의 정치세력과 정국동향』, 경북대박사학위논문, 2001, 46~54쪽.

19 반궁 : 주대(周代)에 제후(諸侯)의 도읍에 설치하였다는 대학(大學)을 말한다.

20 개정했다 : 당시 관제(官制) 개정(改定)은 정동행성 평장사로 있다가 귀국한 고르기스[闊里吉思]의 보고를 접한 원나라 중서성에서는 고려에 공문을 이첩하여 요구한 데 따라 이루어진 것을 말한다. 이때 중앙 관제뿐만 아니라 외관 즉 군현제에 대한 개편이 이루어졌을 것이다.

21 요청했는데 : 충선왕비(忠宣王妃)인 부다시린공주를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시킴으로써, 충선왕으로부터 왕위 계승권을 박탈하려고 획책하던 왕유소(王惟紹) 등의 음모를 말한다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 왕유소전(王惟紹傳) 및 송방영전(宋邦英傳) 참조.

22 농리 : 왕녀(王女)의 미칭(美稱)으로, 여기서는 고려 국왕과 혼인한 원나라 제실(帝室)의 공주를 가리킨다. 『시경(詩經)』 소남(召南) 하피농의(何彼穠矣) “무엇인가 저 꽃은/아름답기 도리로구나/평왕의 손녀/제나라 후의 아들이라네(何彼穠矣 華如桃李 平王之孫 齊侯之子).”의 鄭箋에 “왕녀와 제나라 후의 아들이 낯빛이 모두 화사한 것이다(王姬與齊侯之子 顔色俱盛云云).”이라 하였다.

23 위유 : 초목(草木)이 무성하고 아름다운 모양을 말한다. 『광운(廣韻)』에 위유(葳蕤)는 “초목이 아름다운 모양이다(草木華貌).”라 하고, 좌사(左思)의 ‘촉도부주(蜀都賦注)’에 “선에 ‘위유는 꽃이 신선하고 좋은 모양이다(銑曰 葳蕤 花鮮好貌).”라 하였다.

24 구소 : 구천(九天)과 동의어로서 구중궁궐(九重宮闕)을 말한다. 왕유(王維)의 조조시(早朝詩)에 “구중이라 집에 궁전을 열었네(九天閭闔開宮殿).”이라 하였다.

25 항려 : 부처(夫妻 : 배우자)를 말한다. 『좌전(左傳)』 성공(成公) 11년조(年條) “이미 그 짝을 보호하여 달아나게 할 수 없다(已不能庇其伉儷而亡之).”의 소(疏)에 “항려는 서로 대등한 짝을 말한다(伉儷者 言是相敵之匹耦).”라 하였다.

26 탐라군민총관부 : 일 년 전 즉 충렬왕 26년(1300)에 탐라를 직할령으로 삼고자 원(元)에서 설치하였다는 탐라총관부(耽羅總管府)를 가리키는 것이 아닌가 짐작된다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 222~223쪽.

김일우, 「원간섭기와 공민왕대 이후의 탐라」 『고려시대 탐라사연구』, 신서원, 2000, 322~324쪽.

27 합포진변의 전례 : 합포진변의 사례는 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에 설치된 진변만호부를 말한다. 즉 제 2차 일본 정벌에 실패했던 해인 충렬왕 7년(1281) 10월에 경상도 합포 등지에 설치한 것을 말한다. 이 진변만호부는 일본에 대한 경계대비가 주비임이며, 그 두목인원은 원나라의 부신(符信)을 받지만 임명은 고려에서 고려인에 대해서 하며 군인들은 물론 고려인들이었다. 이 만호부는 그 인적(人的) 및 재정적 뒷받침을 전적으로 고려에서 부담하지만, 예속과 지휘의 관계로서는 정동행성(征東行省)에 귀속되는 것이며, 곧 원나라와 직결되는 것이다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 222~228쪽.

28 치수 : 치(錙)는 저울의 눈이고 수(銖)는 무게의 단위이니, 즉 극소(極小)한 것을 말한다. 『예기(禮記)』에 “나라를 나누니 저울 눈만큼 작아졌다(分國如錙銖).”라 하였다.

29 송석서아 : 선량(善良)과 포악(暴惡)을 판결한다는 의미이다. 『시경(詩經)』 소남(召南) 행로(行露)은 소공(召公(奭))이 쟁송(爭訟)을 듣는 것을 노래하고 있는데, “누가 쥐에게 어금니가 없다고 하나/무엇으로 내 담장을 뚫었나/누가 그대에게 집이 없다고 하나/어떻게 나를 송사로 불러들이나/아무리 날 송사에 불러내도/그대를 따르지 않으리(誰謂鼠無牙 何以穿我墉 誰謂女無家 何以速我訟 雖速我訟 亦不從女”의 소疏에 “終不棄禮 而隨此彊暴之男).”이라 하였다.

30 설립 : 충렬왕 27년(1301)에 설치된 탐라군민만호부(耽羅軍民萬戶府)는 전라도, 경상도합포등처(慶尙道合浦等處) 등과 함께 3처만호부(三處萬戶府)로서 정동행성이 관할하는 중심기구였다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 228쪽.

31 노승관(?~?) : 본관은 화평(化平)이며, 헌납(獻納) 등을 역임하였다.

32 급제 : 이때 과거는 밀직사사(密直司事) 권영(權永)을 지공거, 좌부승지 조간(趙簡)이 동지공거로 하여 노승관(盧承綰)을 비롯한 박원계(朴元桂), 이제현(李齊賢), 전신(全信), 민상정(閔祥正), 왕백(王伯) 등을 선발했다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 446쪽.

33 전민변정사 : 점탈(占奪)된 전민(田民)을 본래의 상태로 되돌리기 위해 설치한 특별 기구를 가리킨다. 당시 전민변정사는 고려 본래의 노비제(奴婢制)로 환원시키려는 목적으로 설치되었을 것으로 추정된다. 한편 전민변정사의 설치와 관련하여 인후(印侯)와 김흔(金忻) 등의 한희유(韓希愈) 무고사건(誣告事件) 이후 원나라에 머무르면서 귀국하지 않던, 충선왕파 인물들을 탄압하려는 목적도 없지 않았을 것으로 여겨지기도 한다. 따라서 전민(田民)을 변정(辨正)한다는 명목 아래 그들이 소유하고 있던 전민을 사찰함으로써, 그들에게 압력을 가하려는 충렬왕파의 정치적 의도가 있는 것으로 짐작된다.

장동익, 「후기 정동행성의 존재형태와 운영실태」 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 104쪽.

34 방고 : 『고려사절요』에는 내방고(內房庫)라 하였다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 27년 추 7월 병자.

35 연회를 열었다 : 『고려사절요』에는 이때 향연이 베풀어지고 난 이후 상례(常例)가 되었다고 한다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 22년 추 7월 병자.

36 송화(?~?) : 부친은 송의(宋義)인데, 고려를 배반하고 원나라로 갔다가 다시 귀국한 관료이다. 원종대에 어견룡 행수(御牽龍行首)로 선발되어 중금 지유(中禁指諭)·밀직부사 등을 역임하였다. 한편 충렬왕대 대장군을 역임한 송화(宋華)는 다른 인물이다. 송화(宋和)에 대해서는 『고려사』 권124, 폐행2, 윤수 부 송화전(宋和傳) 참조.

37 김연수(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 장군(將軍)·밀직부사(密直副使)·전법판서(典法判書)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 16년(1290) 5월에는 원나라에 가서 카다안[哈丹]의 침입을 알렸고, 19년 6월에는 원나라로부터 호부(虎符)를 받았다. 23년 11월에 원나라에 가서 인삼(人蔘) 등의 토산물을 바쳤고, 29년 11월에도 하정사(賀正使)로 파견되었다. 같은 왕 31년 11월에는 홍자번(洪子藩)·최유엄(崔有渰)·유비(柳庇) 등과 함께 원나라에 입조하는 충렬왕을 시종하여 국왕 부자를 이간시키려고 하는 한희유(韓希愈)·왕유소(王維紹) 등 충렬왕파의 책동을 분쇄하고 충선왕의 환국운동을 벌였으며, 충선왕파가 실권을 장악한 충렬왕 33년 10월에도 원나라에 가서 책명(冊命)에 감사를 표하기도 하였다. 당시 충선왕의 지지세력으로 활동하였다.

김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』 창간호, 1984.

38 임익(?~1301) : 본관은 정안(定安)이며, 조부는 임유(任濡), 부친은 임경겸(任景謙)이다. 원종 14년(1273) 9월에 과거에 급제한 후 대사성(大司成)·밀직부사(密直副使)·첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事) 등을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권95, 열전8, 임의 부 임익전(任翊傳) 참조.

39 이덕손(?~1301) : 본관은 합천(陜川)이며, 고종 때 좌복야(左僕射)를 역임한 이순목(李淳牧)의 다섯째 아들이다. 뒤에 몽고 이름으로 이첩(李帖)이라 고쳤다. 그에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 패행1, 권의 부 이덕손전(李德孫傳) 참조.

40 명령하여 : 정동행성(征東行省)은 설치 목적은 고려를 통제·감시하는데 있었지만, 위의 기사에서 알 수 있듯이 충렬왕의 요구에 의하여 고려 측의 이익을 어느 정도 대변·보호해 주려는 면도 있었다. 따라서 정동행성의 존재가치는 양국의 이익을 절충하는 데도 있었다.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 50쪽.

41 상인 : 고려와 원나라의 사이가 긴밀해짐에 따라 상인의 왕래도 빈번하였는데, 중국의 강남과는 교역로는 주로 명주(明州(寧波))—봉래(蓬萊)—회하(淮河) 입구—흑산도(黑山島 : 지금의 전라남도 신안군)—서해안일대—개경(開京)으로 이어지는 해로(海路)였다.

장동익, 「여·원의 경제적 관계」 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 142~147쪽.

42 장선(?~?) : 충렬왕비 제국대장공주를 따라 고려에 온 겁령구(怯怜口)로서 회회(回回 : 아리비아)사람 장순룡(張舜龍)의 아들이다. 이 집안은 덕수(德水)를 본관으로 삼았다. 학식과 재주가 없었으나 인후(印侯)의 아들 인승광(印承光)과 함께 고시관에게 아첨하여 급제하였다. 합포만호(合浦萬戶)·광주목사(廣州牧使)·평양윤(平壤尹)·검교평리(檢校評理) 등을 역임하였다.

43 상태성좌 : 명(命)과 수(壽)를 받은 별자리로서, 『진서(晋書)』 천문지(天文志)에, “‘서쪽으로 문창성에 가까운 두 별을 상태라고 한다.’고 한다(西近文昌二星曰 上台云云).”이라 하였다.

44 천시원 : 북쪽 하늘에서 보이는 별은 자미원(紫微垣), 태미원(太微垣), 천시원이라는 3원으로 하늘을 나누었다. 그중에서 천시원은 일반 백성이 사는 하늘나라 도시를 말한다. 천시원은 서양 별자리로는 직녀성인 백조자리의 베가와 궁수자리, 전갈자리, 왕관자리 등으로 에워싸인 구역에 있다.

45 김천석(?~?) : 원나라 동경(東京) 출신으로 충렬왕 때 대장군을 역임한 무신관료이다. 충렬왕 24년(1298) 9월에는 중원후(中原侯) 왕온(王昷)과 함께 원나라로 가서 충렬왕의 복위에 대해 감사하는 글을 바쳤다.

46 성변기양법회 : 혜성(彗星)의 출현과 같은 별의 운행에 나타나는 변고를 물리쳐 주도록 기원하기 위해 여는 법회를 말한다.

47 주인원(?~?) : 본관은 능성(綾城)이며, 충렬왕 때 지도첨의부사(知都僉議府事)를 역임한 주열(周悅)의 아들이다. 충렬왕 때 과거에 급제한 이후 삼사좌윤(三司左尹) 등을 역임한 문신관료이다. 주인원에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행1, 주인원전(朱印遠傳) 참조.

48 권농사 : 농사(農事)와 양잠(養蠶) 등을 권유 장려하고 재해 농민을 구제하기 위해 각 지방에 파견한 관리이다. 문종 20년(1066) 여러 도(道)에 파견된 외관(外官)의 장(長)으로 하여금 권농사를 겸대하도록 하였으며, 명종 3년(1173)에 다시 7도(道) 안찰사(按察使)와 5도(道) 감창사(監倉使)로 하여금 권농사를 겸하도록 하였다. 고종 42년(1255)에는 별도로 권농사를 두었으나, 충렬왕 13년(1287)에 각 도의 권농사가 민으로부터 수탈에만 몰두한다 하여 혁파하고 안렴사(按廉使)로 하여금 그 임무를 겸하도록 하였다.

49 천구 : 유성의 한 종류이다. 『사기(史記)』 천관서(天官書)에 “천구는 모양이 대분성과 같고 소리가 난다. 그 아래로는 지류의 구에 이르게 되는데, 떨어지는 것은 불타게 되니 불빛이 빛나는 것이 하늘을 찌른다(天狗 狀如大奔星 有聲 其下止地類狗 所墮及炎之 如火光 炎炎衝天).”이라 하였으며, 그 주(註)에 “별에 꼬리가 있고 그 곁에 짧은 꼬리별이 있으며, 아래에 개 모양처럼 생긴 것이 있는데, 또한 태백성의 정기다(星有尾 旁有短彗 下有如狗形者 亦太白之精).”이라 하였다.

50 고세(?~?) : 충렬왕 때 산원(散員)·낭장(郞將)·상호군(上護軍)·삼사우사(三司右使)·밀직부사(密直副使)·밀직사(密直使)·판밀직사사(判密直司事) 등을 거쳐 자의밀직사사(咨議密直司事)·도첨의참리(都僉議叅理)를 역임한 고위관료이다. 수차례에 걸쳐 원나라를 다녀왔는데, 그 가운데는 사신으로 파견되거나 국왕의 친조(親朝)를 수행·보좌한 경우도 있었다.

51 용화회 : 미륵(彌勒)을 섬겨 기리는 법회이다. 당시 용화회의 개설은 법상종(法相宗)의 대두와 관련하여 이해되고 있다.

변동명, 「고려후기의 법상종」 『한국중세사연구』 12, 2002, 203쪽.

52 민보(?~?) : 충렬왕 때 귀화한 회회인(回回人 : 아라비아)으로 장군·대장군·상호군·평양부윤 겸 존무사(存撫使) 등을 역임하였다. 민보는 네 차례에 걸쳐 원나라에 사신으로 가서 새매를 바치고 돌아왔다.

53 강순(?~?) : 충렬왕대 상호군(上護軍)·군부판서(軍簿判書)·삼사우사(三司右使) 등을 역임한 관료이다. 원나라에 사신으로 왕래한 것으로 미루어 보아 몽고어 역인(譯人) 출신으로 보인다.

54 수유 : 소젖이나 양젖을 끓인 다음 냉각 응결시켜 만든 유제품으로 몽고족이 즐겨 먹던 식품이다.

충렬왕 28년(1302) 임인년

• 28년 봄 정월

임인일. 왕이 외원(外院)에 행차했다.

갑진일. 김연수(金延壽)1)가 원나라로부터 돌아와 진왕(晋王) 카마라[甘麻刺]가 죽었다고 보고했다.

무신일. 전민변정도감(田民辨正都監)에 명령하여, 고리기스[闊里吉思]의 판결에 의해 노비로서 양민이 된 자를 적몰하여 본래의 주인에게 돌려주게 했다.

임자일. 중찬(中贊) 홍자번(洪子藩)에게 상아 지팡이를 하사했다.

신유일. 밀직사(密直使) 전승(全昇)이 급사했다.

• 2월

초하루 을축일. 찬성사(贊成事) 유비(柳庇)2)를 원나라에 보내 진왕(晋王)의 죽음을 조문하게 했다.

계유일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차해 백좌도량(百座道場)3)을 열었다.

무인일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.

○ 첨의중찬(僉議中贊)으로 은퇴한 설공검(薛公儉)이 죽었다.

경인일. 황제가 왕에게 포도주(葡萄酒)를 하사했다.

신묘일. 왕이 광명사(廣明寺)에 행차해 용화회(龍華會)를 열었다.

• 3월

을사일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 진왕(晋王)의 명복을 빌었다.

경술일. 중찬(中贊)으로 은퇴한 염승익(廉承益)이 벼슬[官]을 버리고 승려가 되었다.

을묘일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

갑자일. 원나라에서 종전군만호(種田軍萬戶) 바투[拔都]를 보내 사면령을 반포했다.

• 여름 4월

신미일. 원나라에서 베크티무르[別帖木兒] 등을 보내 사경승(寫經僧)4)을 징발했다.

계유일. 최응(崔凝)5) 등을 급제6)시켰다.

• 5월

임인일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 승려 1천 명에게 음식을 대접하고, 이어 수강궁(壽康宮)으로 행차했다.

계묘일. 왕이 친히 시(詩)·부(賦)로 시험을 보여7) 조광한(曹匡漢)8) 등 일곱 명을 선발하고는 각각 백금(白金) 서 근과 말 한 필씩을 하사했다. 왕이 급제자인 조광한 등을 전시문생(殿試門生)으로 삼았으므로 이같이 선물을 준 것이다.

병오일. 황원길(黃元吉)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 왕유소(王惟紹)9)를 밀직부사(密直副使)로 임명했으며, 또 왕유소(王惟紹)의 부친 왕연(王昖)을 지도첨의사사치사(知都僉議司事致仕)로 임명했다.

○ 전중시사(殿中侍史) 김영좌(金英佐)가 해남관별감(海南館別監) 김연(金延)이 백성들을 침탈했다고 비판하다가 왕의 비위를 거슬러 봉양부사(鳳陽副使)로 폄출되었다.

기유일. 김연수(金延壽)를 전법판서(典法判書)로, 조간(趙簡)을 좌간의(左諫議)·우승지(右承旨)로, 박전(朴顓)10)을 감찰대부(監察大夫)로, 신여계(申汝桂)11)를 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.

• 6월

초하루 계해일. 일식(日食)이 있었으나 비 때문에 보이지 않았다.

병인일. 왕이 본궁으로 돌아왔다.

○ 왕이 수강궁(壽康宮)으로 행차하자 재추와 장군방(將軍房)·쿠치[忽赤]·내방고(內房庫)12)·내료(內僚)가 매일 번갈아 잔치를 열었는데, 그 뒤로 이것을 상례로 삼았다.

을해일. 첨의참리(僉議叅理) 민지(閔漬)와 지밀직사사(知密直司事) 김태현(金台鉉)으로 하여금 급제자 20명을 모아 황제의 생일을 하례하는 표문, 원나라의 승상에게 보내는 국서(國書), 그리고 황제의 장수를 부처에게 축원하는 글[祝聖壽佛]로써 시험을 보이도록 했다. 백인수(白仁壽)·복기(卜祺)·권운(權賱)·김지(金芝) 등이 잇달아 합격하니 모두에게 문한서령(文翰署令)13)벼슬을 주었다.

○ 김원상(金元祥)14)이,

“국학박사(國學博士)15)에게 시험을 보여 육경(六經)16)에 통달한 자는 그 관품을 높여 주소서.”

라고 건의하기에 조간(趙簡)·정선(鄭僐)·방우선(方于宣)17)·설초(薛超) 등을 시켜 시험하도록 했지만, 응시자들이 겨우 한두 개 경전에만 통하므로 모두 서용되지 못했다.

경진일. 종실(宗室)인 왕순(王珣)18)과 왕기(王琪)를 함께 수성(守城)으로 임명하고, 한희유(韓希愈)는 중대광(重大匡)으로 승진시켰다. 또 곽응(郭膺)19)을 감찰대부(監察大夫)로, 박전(朴顓)을 전리판서(典理判書)로, 고세(高世)를 삼사우사(三司右使)로, 김문연(金文衍)을 군부판서(軍簿判書)로 각각 임명했다. 김도(金瑫)를 사관수찬관(史館修撰官)에 충원하여 내지(內旨)를 관장하게 했으며, 김원상(金元祥)을 비서윤(秘書尹)·지감찰사사(知監察司事)로 임명했다.

신묘일. 첨의중찬치사(僉議中贊致仕) 김혼(金琿)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)로 임명했다.

• 가을 7월

을미일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

신축일. 송분(宋玢)을 도첨의중찬(都僉議中贊)으로, 차신(車信)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)로, 유욱(柳栯)20)를 첨의참리(僉議叅理)로, 조간(趙簡)을 밀직부사(密直副使)·우상시(右常侍)로, 왕유소(王惟紹)를 좌상시(左常侍)로, 강순(康純)21)을 군부판서(軍簿判書)로 각각 임명했다.

기유일. 대장군 진양필(秦良弼)22)을 원나라에 보내어 동녀(童女)를 바치게 했다.

신해일. 고세(高世)가 원나라로부터 돌아왔는데, 그는 왕의 입조를 요청하려고 원나라에 갔으나 마침 황제에게 꺼리는 일이 생기는 바람에 청도 올리지 못하고 그냥 돌아왔다.

병진일. 고세(高世)를 밀직부사(密直副使)로, 강순(康純)을 삼사우사(三司右使)로 임명했다.

• 8월

초하루 임술일. 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)로 은퇴한 채모(蔡謨)가 죽었다.

갑자일. 지밀직사사(知密直司事) 권영(權永)23)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

경오일. 정동행성에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

계미일. 오기(吳祁)를 감찰대부(監察大夫)로 임명했다.

갑신일. 왕이 직접 비준한 첩지를 내려 지우공(池禹功)24)을 권지우부승지(權知右副承旨)25)로 임명했다.

을유일. 원나라에서 바이두보라[伯都孛羅]를 보내 요심(遼瀋)지역에 거주하는 사람들의 호적을 조사해 분류했다.

병신일. 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事) 김혼(金琿)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

• 9월

정미일. 왕이 거처를 제안궁(齊安宮)으로 옮겼다.

• 겨울 10월

을축일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.

신미일. 묘련사(妙蓮寺)에 안평공주(安平公主)26)의 영당(影堂)27)을 지었다.

을해일. 밀직제학(密直提學) 정윤의(鄭允宜)28)를 서북면도순문사(西北面都巡問使)29)로 임명했다.

신사일. 한희유(韓希愈)를 첨의중찬(僉議中贊)으로, 오기(吳祁)를 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 김문연(金文衍)을 감찰대부(監察大夫)로 각각 임명했다.

정해일. 왕이 수강궁(壽康宮)에서 나와 제안궁(齊安宮)으로 거처를 옮겼다.

• 11월

임진일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차했다.

무술일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

신축일. 동지밀직사사(同知密直司事) 유보(兪甫)30)를 시켜 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에 출진(出鎭)하게 했다.

병진일. 진양필(秦良弼)이 원나라로부터 돌아와서, 왕이 직접 입조해 신년을 하례하라는 황제의 지시를 전달했다.

정사일. 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]가 사신을 보내 해동청(海東靑)과 금단(金段)을 바쳤다.

기미일. 수녕궁(壽寧宮)에서 안서왕(安西王)의 사신에게 잔치를 베풀었다.

• 12월

초하루 경신일. 왕이 원나라에 가면서 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)으로 하여금 임시로 정동행성(征東行省)의 사무를 관장하도록 지시했다.

임오일. 찬성사(贊成事) 유비(柳庇)가 바이두보라[伯都孛羅]와 함께 원나라에 갔다.

○ 이 해에 요양행성(遼陽行省)31)에서 황제에게, 정동행성(征東行省)과 요양행성(遼陽行省)을 합해 하나의 행성(行省)으로 만들고 그 관아를 동경(東京)으로 옮기도록 할 것을 건의했다.32) 이에 왕이 표문을 올려 다음과 같이 반대했다.

“아무리 말을 교묘히 꾸민다고 하더라도 황제께서 들으시면 반드시 밝게 판단하시리라 믿사오나, 도리에 크게 어긋난 일이라면 비록 그것이 풍문이라 할지라도 어찌 두렵지 않겠습니까? 이에 감히 애처롭게 하소연하오니 너그러이 받아주시기 빕니다.

저희나라는 저 완악한 이웃과 인접해 있는 까닭에 선제(先帝)대에 이 정동행성을 세운 바 있습니다. 바다를 건너 일본을 정벌할 당시에는 새로이 관직을 늘려 설치했다가 정벌을 중지하고 평화를 되찾자[舞干33)] 옛날의 법식대로 되돌렸으니, 제도가 이처럼 상황을 잘 헤아려 만들어졌기에 이치에 들어맞고 오랫동안 안정을 누려왔던 것입니다.

이번에 듣자 하니, 요양행성(遼陽行省)에서 상급 관청에 공문을 보내 요양(遼陽)과 정동(征東)의 두 행성(行省)을 혁파해 하나의 행성으로 합하고 동경(東京)에 관아를 둘 것을 건의했다고 합니다. 그러나 제 생각은 다릅니다. 현재 동경(東京)에서 개경까지의 거리가 1,500리(里)가 넘으며 개경에서 합포(合浦)까지가 1,400리(里)가 넘습니다. 만약 합포의 바다 너머에서 사소한 경계경보라도 있을라치면 보고하러 가야하는데, 그 길이 1천리라도 오히려 멀거늘 하물며 3천리 밖은 어떠하겠습니까?

명분을 구하는 자에게는 이러한 방안이 혹 편리할지 모르지만 상국 조정에 유익한 좋은 계책은 결코 아니오니, 간사한 자의 경솔한 의견을 좇아 갑자기 선대 황제의 훌륭한 계책을 어겨서야 되겠습니까? 그러나 스스로 생각하건대, 우리나라가 덕이 부족하여34) 요임금과 같은 어질고 심원한 폐하의 보살핌을 입지 못할까 두렵습니다. 그러므로 이렇게 황급히 사정을 아뢰오니 다만 새처럼 날아오르지 못하는 것이 한스럽습니다.

엎드려 바라옵건대 폐하께오서는 태양같이 밝은 눈으로 먼 나라가 겪는 고초를 배려하셔서 옛 규범을 준수하실 뿐 편벽된 말 따위는 용납하지 마옵소서. 그러하면 저는 옛날 제후들이 순임금을 받들듯이 더욱 정성을 다해 폐하의 만수무강을 간절히 기도할 것입니다. 또한 만일 미개한 무리를 정벌하신다면[征苗35)] 적으나마 황제께서 위엄을 떨치시는 데 도움이 되려 하나이다.”

또한 원나라 중서성(中書省)에는 다음과 같은 글을 보냈다.

“잘 아시는 것과 같이 저희나라는 상국으로부터 가장 먼 변방에 위치하고 있으며, 아직 귀부하지 않은 일본국과 인접해 있습니다. 지원(至元) 18년(충렬왕 7, 1281)에 대군(大軍)이 바다를 건너 원정에 나섰던 이후, 지원(至元) 20년에 세조황제(世祖皇帝)께서는 고려왕인 저에게 정동행성의 사무를 관장하도록 위임하셨습니다. 이에 따라 저는 변경지역을 진무(鎭撫)하는 사명을 띠고 경상도 합포(合浦)36) 등지와 전라도(全羅道) 두 지역에 설치된 진변만호부(鎭邊萬戶府)37)를 관할 통솔해 오고 있습니다.

본국의 군관과 군인을 선발해 합포(合浦)·가덕(加德 : 지금의 부산시 강서구 가덕도)·동래(東萊 : 지금의 부산시 동래구)·울주(蔚州 : 지금의 울산광역시)·죽림(竹林 : 지금의 경상남도 고성군)·거제(巨濟 : 지금의 경상남도 거제시)·각산(角山 : 지금의 경상남도 삼천포시)·내례량(內禮梁 : 지금의 전라남도 순천시) 등 요해지의 길목과 탐라(耽羅) 등지에 나누어 파견하고 봉수대[烽]를 세웠으며, 함선과 수군을 매복시켜 밤낮으로 감시하고 순찰하면서 시종여일하게 일본국을 방비하고 있거니와, 적군을 방비하는 책임을 맡은 이래 지금까지 한 번도 절차를 어긴 일이 없습니다. 앞서 일본인 해적을 붙잡았을 때도 성원(省院)에 공문을 보내 황제께 보고 드리도록 조치한 바 있습니다.

지금 알려지기로는, 요양행성의 관원이 앞으로 요양행성과 본국의 정동행성(征東行省)을 혁파하고 두 기관을 합해 하나의 행성을 만든 다음 요양부(遼陽府)에 지휘부를 둔다는 계획아래, 도성(都省)에 공문을 보내어 가부를 결정하도록[定奪38)] 건의했다고 합니다. 참고로 말씀드리자면, 본국의 합포 등지는 변방으로서 요양부(遼陽府)와 거리가 매우 떨어져 있는데다 더욱이 탐라는 합포 등지보다도 훨씬 멀리 떨어져 있습니다. 만약 변방에서 상부에 보고해야 할 긴급한 공무가 있을 경우 가고 오는 데 지체됨으로써 일이 그르치지나 않을까 매우 우려됩니다.

이렇듯 크게 이해가 달려 있는 문제를 두고 이번에 만약 사실을 말씀드리지 않는다면 혹시 도성(都省)에서 그 사안의 유·불리 여부를 제대로 판단하지 못할 것이 걱정됩니다. 만일 요양행성(遼陽行省)에서 건의한 바에 따라 본국의 정동행성을 그쪽으로 합병시킨다면 정말 불리한 결과를 초래할 것입니다. 아울러 본국의 행성이 애당초 세조황제(世祖皇帝)의 분부를 받들어 세운 것임을 잘 살펴주십시오. 만약 고려왕인 저에게 정동행성의 업무를 그대로 맡겨 동쪽 끝 변방에서 귀부하지 않고 있는 일본국을 진무하도록 전적으로 위임한다는 공문을 내려주신다면, 변방을 관할하는 일이 거의 올바르게 시행될 것을 기대할 수 있을 것입니다. 변방에 관계되는 사무는 이에 의거하여 함께 공문으로 보고 드리니, 부디 도성(都省)에서는 그대로 허락할 것인지 여부를 상세히 살펴서, 황제께 아뢰어 시행토록 하시기 바랍니다.”

二十八年 春正月 壬寅 幸外院. 甲辰 金延壽還自元, 報晋王甘麻刺之薨. 戊申 命田民辨正都監, 籍闊里吉思所斷奴婢爲良者, 歸之本主. 壬子 賜中贊洪子藩象牙杖. 辛酉 密直使全昇暴卒.

二月 乙丑朔 遣贊成事柳庇如元, 弔晋王喪. 癸酉 幸壽寧宮, 設百座道場. 戊寅 燃燈, 王如奉恩寺. 僉議中贊致仕薛公儉卒. 庚寅 帝賜王葡萄酒. 辛卯 幸廣明寺, 設龍華會.

三月 乙巳 幸妙蓮寺, 爲晋王追福. 庚戌 中贊致仕廉承益, 弃官爲僧. 乙卯 幸壽康宮. 甲子 元遣種田軍萬戶拔都, 來頒赦.

夏四月 辛未 元遣別帖木兒等來, 徵寫經僧. 癸酉 賜崔凝等及第.

五月 壬寅 飯僧一千于壽寧宮, 遂幸壽康宮. 癸卯 以詩賦親試, 取曹匡漢等七人, 各賜百金三斤·馬一匹. 以匡漢等爲殿試門生, 故有是賜. 丙午 以黃元吉知都僉議司事, 王惟紹爲密直副使, 又以惟紹之父昖知都僉議司事致仕. 殿中侍史金英佐論海南館別監金延侵漁百姓, 忤旨, 貶爲鳳陽副使. 己酉 以金延壽爲典法判書, 趙簡爲左諫議右承旨, 朴顓爲監察大夫, 申汝桂爲右副承旨.

六月 癸亥朔 日食, 雨不見. 丙寅 還宮. 王之幸壽康宮也, 宰樞·將軍房·忽赤·內房庫·內僚, 輪日設宴, 後以爲常. 乙亥 命僉議叅理閔漬, 知密直司事金台鉉, 聚及第二十人, 試以賀聖節表, 上丞相國書, 祝聖壽佛. 白仁壽·卜祺·權賱·金芝等, 連中之, 皆授文翰署令. 金元祥建白, “請試國學博士, 能通六經者遷秩.” 命趙簡·鄭僐·方于宣·薛超等, 試之, 試者纔通一二經, 故皆不得敍. 庚辰 以宗室珣·琪, 並爲守城, 加韓希愈爲重大匡. 郭膺爲監察大夫, 朴顓爲典理判書, 高世爲三司右使, 金文衍爲軍簿判書, 金瑫充史館修撰官知內旨, 金元祥爲秘書尹知監察司事. 辛卯 以中贊致仕金琿爲僉議侍郞贊咸事.

秋七月 乙未 幸壽康宮. 辛丑 以宋玢爲都僉議中贊, 車信爲侍郞贊成事, 柳栯爲叅理, 趙簡爲密直副使右常侍, 王惟紹爲左常侍, 康純爲軍簿判書. 己酉 遣大將軍秦良弼如元, 獻童女. 辛亥 高世還自元, 世嘗以請入朝如元, 會帝有所忌諱, 不得奏而還. 丙辰 以高世爲密直副使, 康純爲三司右使.

八月 壬戌朔 侍郞贊成事致仕蔡謨卒. 甲子 遣知密直司事權永如元, 賀聖節. 庚午 行省享王. 癸未 以吳祁爲監察大夫. 甲申 王手批, 以池禹功權知右副承旨. 乙酉 元遣伯都孛羅來, 分揀遼瀋人物. 丙申 贊成事金琿享王.

九月 丁未 移御齊安宮.

冬十月 乙丑 幸壽康宮. 辛未 作安平公主影堂于妙蓮寺. 乙亥 以密直提學鄭允宜, 爲西北面都巡問使. 辛巳 以韓希愈爲僉議中贊, 吳祁知都僉議司事, 金文衍爲監察大夫. 丁亥 自壽康宮, 入御齊安宮.

十一月 壬辰 幸壽寧宮. 戊戌 幸妙蓮寺. 辛丑 以同知密直司事兪甫, 出鎭合浦. 丙辰 秦良弼還自元, 帝命王親朝賀正. 丁巳 安西王阿難達遣使來, 獻海靑及金段. 己未 宴安西王使臣于壽寧宮.

十二月 庚申朔 王如元, 命齊安公淑, 權署征東省事. 壬午 贊成事柳庇, 偕伯都孛羅如元.

是歲, 遼陽省奏帝, “請倂征東·遼陽, 爲一省, 移司東京.” 王上表云, “言雖巧飾, 及于天聽, 則必明, 事若大乖, 豈以風聆而不懼? 敢高哀籲, 庶賜矜容. 念小邦, 接彼頑民, 在先朝, 立玆行省. 當奮武威而越海, 添設新僚, 及修文德以舞干, 輒如舊例. 制由詳酌, 理合久安. 今者, 似聞遼陽省, 移咨于上司, 以革罷遼陽·征東兩省, 合爲一省, 而置于東京. 臣竊思惟, 自東京至王京, 一千五百餘里, 自王京至合浦, 一千四百餘里. 若合浦海外, 忽有微波之警, 則報告往來之際, 千里尙速, 況三千里外乎? 此於求名分者或便, 非是益朝廷之良計, 豈順憸人之輕議, 遽違聖祖之嘉謀? 然自惟, 虢德之多涼, 恐不入堯仁之深恤. 故將陳聞以爲急, 第恨奮飛之末由, 伏望陛下, 回大陽之明, 慮遠地之弊, 克遵前典, 勿納偏辭. 則臣謹當益堅戴舜之誠, 倍祈天壽. 倘致征苗之効, 小助皇威.”

又上中書省書曰, “照得, 小邦最係邊遠重地, 隣近未附日本國, 自於至元十八年, 大軍過海征進之後, 至元二十年, 欽奉世祖皇帝聖旨, 委付當職, 行征東省事. 威鎭邊面, 管領見設慶尙道合浦等處, 幷全羅道兩處鎭邊萬戶府. 摘撥本國軍官軍人, 見於合浦·加德·東萊·蔚州·竹林·巨濟·角山·內禮梁等, 所把隘口去處及耽羅等處分俵, 置立烽, 暗藏船兵, 日夜看望巡綽, 專一隄備日本國, 賊軍勾當, 到今不曾有失節次. 曾獲日本賊人, 移咨省院, 聞奏了. 當今知得, 遼陽行省官員, 欲要將遼陽行省, 幷本國征東行省革罷, 却要遼陽府在城合倂, 改立行省, 移咨都省, 定奪去訖. 爲此參詳, 本國合浦等處邊面, 相去遼陽府, 地理極遠, 耽羅又比合浦等處, 至甚窵遠. 倘有邊面啓禀緊急公事, 往廻遲滯, 切恐失悞. 深繫利害, 今來, 若不啓禀, 慮恐都省, 未知便否. 倘若依准遼陽行省所擬, 合倂本省, 寔爲未便. 更兼照得本省, 卽係元奉世祖皇帝聖旨立到. 若蒙准咨, 止令當職, 依舊行征東省事, 專委威鎭, 東方極邊, 未附日本國, 邊面勾當, 似望不致失悞. 邊關事務, 據此, 合行咨禀, 伏望都省, 照詳定奪, 聞奏施行.”

각주

1 김연수(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 장군(將軍)·밀직부사(密直副使)·전법판서(典法判書)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 16년(1290) 5월에는 원나라에 가서 카다안[哈丹]의 침입을 알렸고, 19년 6월에는 원나라로부터 호부(虎符)를 받았다. 23년 11월에 원나라에 가서 인삼(人蔘) 등의 토산물을 바쳤고, 29년 11월에도 하정사(賀正使)로 파견되었다. 같은 왕 31년 11월에는 홍자번(洪子藩)·최유엄(崔有渰)·유비(柳庇) 등과 함께 원나라에 입조하는 충렬왕을 시종하여 국왕 부자를 이간시키려고 하는 한희유(韓希愈)·왕유소(王維紹) 등 충렬왕파의 책동을 분쇄하고 충선왕의 환국운동을 벌였으며, 충선왕파가 실권을 장악한 충렬왕 33년 10월에도 원나라에 가서 책명(冊命)에 감사를 표하기도 하였다. 당시 충선왕의 지지세력으로 활동하였다.

김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』 창간호, 1984.

2 유비(?~1329) : 원(元)간섭기 세족으로 성장한 고흥 유씨(高興柳氏) 유청신(柳淸臣)을 말한다. 유비에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 류청신전(柳淸臣傳) 참조.

3 백좌도량 : 백고좌·백좌회·백고좌도량·백좌법석·인왕법회·인왕도량·인왕경도량·백좌인왕회·백좌인왕경도량·인왕백좌도량 등으로 불렸다. 국가적 행사로 개최되었던 호국 법회로 사자좌(獅子座) 1백을 만들고 고승을 모셔다 설법하는 큰 법회를 말한다. 이 법회를 개최할 때에는 반드시 불상과 보살상과 나한상을 각각 1백 개씩 모시는 한편, 1백 명의 법사를 청하여 강경하도록 하되, 그 1백 명의 법사들이 각각 높은 사자좌(獅子座)에 앉아야만 한다. 또, 그 사자좌 앞에는 1백 개의 등불을 밝히고 1백가지 향을 태우고 1백가지 색깔의 꽃을 뿌려 삼보(三寶)를 공양하여야 한다는 의식 절차도 아울러 설하여 놓았다. 고려에서 가장 권위있는 호국 경전으로 간주되고 있는 『인왕경』에 대한 강의를 하였다. 이 법회의 특징은 『인왕반야경(仁王般若經)』을 읽으면서 국가의 안태를 기원하며, 반드시 국왕이 시주가 되어 열도록 되어 있는 호국적 의미가 매우 깊다.

4 사경승 : 원나라는 기본적으로 불교를 숭상하였고, 역대 원제(元帝)들도 불심이 돈독하여 불사에 정성을 보였다. 이에 황실에서는 사경(寫經)을 위해 고려에 승려를 요구해 옴에 따라 수차례 걸쳐 수십 명씩이 파견되기도 하였다. 이때 파견된 승려들이 어떤 경전을 사경하였는지는 잘 알 수 없으나, 『원사(元史)』에 의하면 금자사경(金字寫經)이 성행하여 국가 재정에 많은 영향을 끼치기도 하였다. 당시 불경의 필사를 위해 파견된 고려의 승려들 중 상당수는 원나라의 많은 사원에 기거하기도 하였다. 고려에서는 사경승의 파견을 계기로 법상종(法相宗) 등이 부각되기도 하였다.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 184쪽.

김형우, 「원간섭기 고려불교계의 동향」 『한국불교사의 재조명』, 불교시대사, 1994, 243~244쪽.

채상식, 「불교사상의 변화와 동향」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 93쪽.

5 최응(?~?) : 충렬왕 22년(1296) 9월에 좌승지(左承旨) 윤보(尹珤)가 주관한 국자감시에, 27년 7월에는 국자제주 안우기(安于器)가 주관한 승보시(升補試)에 합격한 후 28년 4월에 급제한 관료이다.

『고려사』 권73, 지27, 선거1, 과목, 선장(選場)·권74 지28, 선거2, 국자감시(國子監試)·승보시(升補試).

김용선, 「오잠(吳潛) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대아시아문화연구소, 2001.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 447쪽.

6 급제 : 이때 과거는 지공거 오기(吳祈), 동지공거 지우공(池禹功)이 주관하여 최응(崔凝) 등 33인을 선발하였다.

『고려사』 권73, 지27, 선거1, 과목, 선장(選場).

김용선, 「오잠(吳潛) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대아시아문화연구소, 2001.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 447쪽.

7 시험을 보여 : 이때 충렬왕은 을과(乙科)에 조광한(曹匡漢) 등 2명, 병과 5명을 선발하였다. 당시 충렬왕은 6년(1280)에도 전시(殿試)를 연 적이 있었는데, 이는 문신(文臣)·유사(儒士)에 대한 자신의 관심을 표명하고 나아가 그들을 회유하고자 함이었다. 즉 왕권을 강화하기 위한 것이었다.

『고려사』 권73, 지27, 선거1, 과목, 선장(選場).

이익주, 「충선왕 즉위년(1298) 관제개편의 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1993, 124쪽.

8 조광한(?~?) : 본관은 창녕(昌寧)으로 부친은 조익순(曹益順)이다. 조광한은 충렬왕 28년(1302)에 과거에 급제한 후 정당문학(政堂文學) 등을 역임하였고, 창성군(昌城君)에 봉해졌다.

『신증동국여지승람』 권27, 경상도, 창녕군 인물(人物).

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 447~448쪽.

9 왕유소 : 종실 출신으로서 주로 충렬왕대에 활동하였다. 반충선왕파인 송분(宋玢)의 형제 송염(宋琰)의 사위 즉 송방영(宋邦英)의 매서(妹壻)로서, 역시 충선왕을 모해하는 데 앞장서다가 충선왕에 의해 복주되었다.

『高麗史』 권125, 列傳38, 姦臣1, 王惟紹傳.

10 박전(?~?) : 장사 유씨(長沙兪氏)의 시조인 유천우(兪千遇)의 외손자로서 원종대 과거에 급제하여 감찰대부(監察大夫)·우상시(右常侍)·지밀직사사(知密直司事) 등을 거쳐 찬성사(贊成事)를 역임하였다. 충렬왕 28년(1302) 3월에는 국자시를 주관하여 양성재(梁成梓) 등 70인을 선발하였다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 432쪽.

11 신여계(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 밀직부사(密直副使)·원윤(元尹) 등을 역임한 인물로 충렬왕과 충선왕의 총애를 입던 숙비(淑妃) 김씨의 인척을 처로 맞이하였다. 특히 충선왕이 검교재신(檢校宰臣)의 녹봉 지급을 중지시켰을 적에도 예외적으로 녹봉을 지급받던 인물 중 한사람이다.

『고려사절요』 권24, 충숙왕 3년 3월.

12 내방고 : 충렬왕 15년(1289)에 왕실 재정의 확보를 위해 별도로 설치한 어고(御庫)이다. 충렬왕은 측근의 황문(黃門) 1인으로 하여금 관계 업무를 장악하도록 한 다음 전국적으로 토지를 탈점(奪占)하고 과렴(科斂)을 행하게 하였으나, 지나친 낭비로 왕실 재정을 안정시키는 데에는 별다른 효과를 거두지 못하였다. 충선왕 원년(1298)에 운주창(雲州倉)과 부흥창(富興倉)에 병합했다가 얼마 후 의성창(義成倉)으로 고치고, 충숙왕 12년(1325)에 내방고로 고쳤으며, 충숙왕 17년(1330)에 다시 의성창이라 하였다. 공민왕 4년(1355)에 다시 내방고라 하였다.

『고려사』 권79, 지33, 식화2, 과렴, 충렬왕 15년 3월.

문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986, 120쪽.

박종진, 「충선왕대의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대, 1983, 73쪽.

김재명, 「고려후기 왕실재정의 이중적 구조」 『진단학보』 89, 2000, 61~64쪽.

13 문한서령 : 문한서(文翰署)는 사명(詞命)의 제찬(制撰)을 맡았던 한림원(翰林院)이 충렬왕 원년(1275)에 개칭된 기구이다. 충선왕 즉위년(1298) 5월에 사림원(詞林院)으로 개칭되면서 전주(銓注)와 왕명(王命)의 출납(出納)을 장악하는 권력기관으로 바뀌었으나, 뒤이어 그 해 8월에 충선왕이 퇴위당하면서 본래의 문한서로 되돌아갔다. 문한서령은 이 기구에 속한 관직임이 분명하나, 관품이나 임무 등에 관해서는 알 수 없다.

『고려사』 권76, 지30, 백관1, 예문관(藝文館).

이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971, 84~97쪽.

최제숙, 「고려한림원고」 『한국사논총』 4, 성신여대, 1981, 4~18쪽.

14 김원상(?~1339) : 충렬왕대 과거에 급제한 후 충숙왕대에 이르기까지 주부(注簿)·비서윤(秘書尹)·밀직부사(密直副使)·검교평리(檢校評理)·정당문학(政堂文學) 등의 관직을 지냈던 문신관료이다. 김원상에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신1, 김원상전(金元祥傳) 참조.

15 국학박사 : 국자감이 충렬왕 원년(1275)에 국학(國學)으로 바뀌었다가, 충선왕 즉위년(1298)에 성균감(成均監)으로, 그리고 충렬왕 34년(1308)에 성균관(成均館)으로 각각 변경되었다.

『고려사』 권76, 지30, 백관1, 성균관(成均館).

신천식, 「고려후기의 교육정책과 국자감운영」 『명지사론』 6, 1994, 12~20쪽.

16 육경 : 본시 중국에서는 공자(孔子)가 산정(刪定)하였다는 육경으로서, 시(詩)·서(書)·역(易)·예기(禮記)·춘추(春秋)·악경(樂經)을 말하거니와, 그중 악경은 현전하지 않는다. 우리나라에서는 흔히 악경을 빼고 시·서·역·예기·춘추의 오경을 들곤 하는데, 육경이라 할 경우 고려시기에는 오경에다 주례(周禮)를 추가한다.

17 방우선(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 국학박사(國學博士) 및 평양윤(平壤尹) 겸 안정도존무사(安定道存撫使)를 지낸 문신관료이다. 충선왕대 찬성사(贊成事)를 역임한 최성지(崔誠之)가 지은 시(詩)에 방우선을 학사(學士)라고 지칭하였고, 원부(元傅)와도 교류를 하였다.

『익옹패설』 전집2.

『동문선』 권20, 칠언절구, 기사방우선학사견과(寄謝方于宣學士見過).

18 왕순(?~?) : 종실(宗室)로서 회안대군(淮安大君)에 봉해졌다. 부친은 중원공(中原公) 왕온(王昷)이며, 모친은 경주 김씨(慶州 金氏) 김경손(金慶孫)의 후손 김번(金璠)의 막내딸로서 수령옹주(壽寧翁主)에 봉해진 김씨이다. 왕순은 원윤(元尹)·정윤(正尹)과 수성(守城)에 각각 책봉된 바 있으며, 안동 권씨(安東權氏) 권보(權溥)의 4녀와 혼인하였다. 충렬왕대 광평공(廣平公)으로 봉해진 왕순(王恂)과는 다른 인물이다.

김용선, 「왕온 처 수령옹주 김씨(壽寧翁主金氏) 묘지명」·「권보 처 유씨(柳氏) 묘지명」·「권보(權溥) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대아시아문화연구소, 2001.

19 곽응(?~?) : 충렬왕대 감찰사(監察史)·군부판서(軍簿判書)·감찰대부(監察大夫) 등을 역임한 관료이다.

20 유욱(?~?) : 본관은 진주(晋州)이며, 고종 때 상장군(上將軍)을 지낸 유돈식(柳敦植)의 손자이다. 이 가계는 유욱대부터 문반직을 배출하면서 성장하였다. 유욱은 충렬왕대에 전법판서(典法判書)를 거쳐 밀직사사(密直司使)·첨의참리(僉議叅理) 등을 역임하였던 관료이다. 충렬왕 25년(1299)에 원나라에 성절사로 다녀오기도 하였다.

21 강순(?~?) : 충렬왕대에 대장군·상호군 등의 무반직을 거쳐 군부판서(軍簿判書)·삼사우사(三司右使) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 27년(1301) 원나라에 신정을 하례하는 사신으로 파견되기도 하였다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 28년 7월.

22 진양필(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때에 낭장·중랑장·응양군 상호군·자의밀직사사(咨議密直司事)·동지밀직(同知密直) 등을 역임한 관료이다. 원나라에 자주 왕래하였는데 당시 몽고어 통역을 한 것으로 보인다.

『고려사절요』 권23, 충렬왕 31년 11월.

23 권영(1262~1346) : 본관은 안동(安東)으로 권보(權溥)의 처음 이름이다. 권영에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 권단 부 권보전(權溥傳) 참조.

24 지우공(?~?) : 충렬왕대 권지우부승지(權知右副承旨)·삼사좌사(三司左使) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 28년(1302)에 밀직사사 오기(吳祈)가 지공거일 때 동지공거로서 최응(崔凝) 등 33명을 선발하였다.

『고려사』 권73, 지27, 과목1.

25 권지우부승지 : 우부승지의 직임을 임시로 맡는 직위이다. ‘권직(權職)’은 특별한 경우에 임시로 임용하던 비정규직으로서, 2품 이상의 재상직을 포함하여 품계나 정원에 구애받지는 않았지만 문반직(文班職)에 한해 설치되었으며, 녹봉(祿俸)의 지급과 같은 경제적인 혜택은 주어지지 않았다.

박용운, 『고려시대 관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997, 177~184·207~210쪽.

26 안평공주 : 충렬왕비 제국대장공주(齊國大長公主)를 말한다. 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 제국대장공주(齊國大長公主) 참조.

27 영당 : 고인(故人)의 초상화(肖像畵)를 모시는 사당(祠堂)을 지칭한다.

28 정윤의(?~?) : 본관은 초계(草溪)이며, 경산부사(京山府使)·밀직제학·감찰대부 등을 역임한 문신관료이다. 충렬왕 26년(1300) 9월에 전승(全昇)이 지공거(知貢擧)였을 때 동지공거(同知貢擧)가 되어 이자위(李子威) 등 33명을 선발하였다.

『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목 선장(選場).

29 도순문사 : 공민왕대 이전에 군량과 전함을 준비 조달하거나 혹은 군량의 운송을 감독하며, 인구를 수괄(搜括)하는 등의 임무를 수행하던 임시 사행(使行)이다.

오종록, 「고려말의 도순문사」 『진단학보』 62, 1986, 5~8쪽.

30 유보(?~?) : 고종~충렬왕 때 대정(隊正)·별장(別將)·중랑장(中郞將)·군부판서(軍簿判書)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임한 무신관료이다. 고종 45년(1258)에는 유경(柳璥)·김준(金俊) 등이 주도한 무오정변(戊午政變)의 모의사실을 탐지하고 견룡행수(牽龍行首) 최문본(崔文本) 등과 함께 최의(崔竩)에게 밀고하였다가 정변 이후에 유배되었다. 뒤에 풀려나서 원종 14년(1273)에는 김방경(金方慶) 등과 함께 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 삼별초(三別抄) 항쟁군을 진압하는 전공을 세웠다. 한편 우왕 때 왕의 유모 장씨(張氏)세력으로 활동한 유보(兪甫)와 다른 인물이다.

31 요양행성 : 원나라가 요양지역에 설치한 지방행정기관으로 11개 행성 가운데 하나이다. 원나라 세조 지원 24년(충렬왕 13, 1287)에 처음 설치하였으며, 요양로(遼陽路)를 통치하였고, 7로(路), 1부(府)를 관할하였다. 이 기구는 몽고가 정복한 지역에 설치한 지방행정기구로 최고의 중앙정치기구였던 중서성(中書省)의 통제를 받는 행중서성(行中書省)의 약칭이다. 행성의 장관인 승상(丞相)은 몽고인으로 임명되었는데, 고려에 설치되었던 정동행성(征東行省)의 경우는 고려왕이 이를 겸하였다.

『원사』 권91, 지41 상, 백관7, 행중서성.

32 건의했다 : 기존의 연구에서는 입성론(立省論)이 제기된 시기를 충선왕 초로 보고 있었다. 그러나 이 사료를 근거로 충렬왕 28년(1302)으로 보기도 한다. 즉 요양행성(遼陽行省)에 의해 정동·요양 두 행성의 합병은 곧 입성론이 제기를 의미한다. 그런데 여기서 정동·요양행성을 합하여 하나의 성(省)으로 만들자고 한 것은 두 행성을 합병하여 원제국의 부분으로 끌어들여 원 본토와 같은 통치를 받게 하려 한 것으로 파악되고 있다. 그 관사를 동경(東京(遼陽))에 두자고 한 것에서 요양행성은 독립국가인 고려를 없애고 요양행성의 지위를 상대적으로 보다 부각시키려 한 것으로 이해하고 있다.

고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 240~243쪽.

김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회」, 민음사, 1994, 45쪽.

33 무간 : 우(禹) 임금이 시작한 춤으로서, 방패[干]와 깃털[羽]을 쥐고 춘다.

34 부족하여 : 괵다양덕(虢多涼德)의 괵(虢)은 주대(周代) 소국(小國) 명칭이며, 양덕(涼德)은 박덕(薄德)을 말한다. 괵(虢)에 양덕(涼德)이 많다는 말은 즉 고려(高麗)가 박덕(薄德)하다는 의미이다. 『좌전(左傳)』 장자(莊子) 32년조 “괵에는 양덕이 많으니 그 어떤 땅이 덕으로 여겨질 수 있겠는가(虢多涼德 其何土之能得).”의 주(註)에 “양은 박덕한 것이다(涼 薄德也).”라고 하였다.

35 정묘 : 순(舜)이 삼묘(三苗)를 경략(經略)한 것을 말한다.

36 합포 : 합포진변만호부(合浦鎭邊萬戶府)는 처음 금주등처진변만호부(金州等處鎭邊萬戶府)로 불리다가, 뒤에 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)가 현령관으로 승격된 다음부터는 합포만호부로 바뀌었으며 혹은 진변만호부로도 불리었다. 충렬왕 7년(1281) 원나라와 고려가 제2차 일본원정이 실패로 끝난 뒤 설치되었던 최초의 만호부로서, 경상도 연해지역에서 왜(倭)에 대한 경비와 방어를 총괄하는 군사령부 기능을 하였다.

고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 222~228쪽.

최근성, 「고려만호부제에 관한 연구」 『관동사학』 3, 1988, 53~59쪽.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 120~121쪽.

37 전라도 진변만호부 : 합포 진변만호부(合浦鎭邊萬戶府)가 설치된 이후 충렬왕 16년(1290)에 설치되었으며, 전라도 연해안지역에서 왜를 경비하고 방어하는 군사령부였다.

內藤儁輔, 「高麗兵制管見」 『朝鮮史硏究』, 1961, 218~219쪽.

최근성, 「고려만호부제에 관한 연구」 『관동사학』 3, 1988, 59쪽.

변동명, 「고려충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 121쪽.

38 정탈 : 그대로 허락하느냐 않느냐의 가부(可否)를 결정함을 이른다. 황조정치학문답(皇朝政治學問答)에 “정은 이 같은 것을 허가하는 것, 탈은 이 같은 것을 허가하지 않는 것이다(定 准其如此也 奪 不准如此也).”라고 하였다.

충렬왕 29년(1303) 계묘년

• 29년 봄 정월

초하루 경인일. 왕이 원나라에 체류했다.

• 2월

신사일. 첨의중찬(僉議中贊)으로 은퇴한 한강(韓康)이 죽었다.

정해일. 원나라에서 케리마치[怯里馬赤]1)인 우르쿠두[月兒忽都]편에 관소(官素)2) 15표리(表裏), 점경리아견(經裏兒絹) 300필(匹), 황향(黃香) 15근(斤), 초(鈔) 610정(錠) 25냥(兩)을 보내3) 장경(藏經)을 전독(轉讀)하게 했다.

• 3월

갑오일. 백관들이 의례를 갖추어 어향(御香)을 받들고 장경(藏經)을 전독했다.

• 여름 4월

정해일. 우박(雨雹)이 쏟아졌다.

• 5월

정미일. 왕이 원나라로부터 돌아왔다.

계축일. 재추들이 왕을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

• 윤 5월

초하루 무오일. 일식이 있었다.

○ 가뭄이 계속되자 기우제를 지냈다.

경신일. 왕이 양루(凉樓)의 뒷산 봉우리에서 격구(擊毬) 놀이를 관람했다.

경오일. 큰 비가 내렸다. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

무인일. 국학학정(國學學正) 김문정(金文鼎)이 공자(孔子) 및 그 십대 제자[宣聖十哲4)]의 상(像)과 문묘(文廟)의 제기(祭器)를 가지고 원나라로부터 돌아왔다.5)

신사일. 한희유(韓希愈)를 첨의우중찬(僉議右中贊)으로, 송분(宋玢)을 첨의좌중찬(僉議左中贊)으로 각각 임명했다.

• 6월

을미일. 정동행성(征東行省)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

병신일. 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로 은퇴한 김부윤(金富允)이 죽었다.

기해일. 앞뒤로 이어 열린 전시(殿試)에서 급제한 사람들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

기유일. 흥안도호부(興安都護府)의 부사(副使) 김서지(金瑞芝)를 파직시켰다. 왕이 총애하는 궁인 봉지련(鳳池蓮)6)은 흥안도호부의 기생이었는데, 읍리(邑吏)인 배도(裴度)가 진작부터 김서지(金瑞芝)에게 악감정을 품고 있다가 봉지련(鳳池蓮)에게 부탁해 왕에게 참소하게 하니 왕이 김서지를 파직시키고 그 집을 적몰하게 했던 것이다.

계축일. 서북면안집사(西北面安集使) 김견(金堅)이 벼락을 맞았다.

• 가을 7월

초하루 정사일. 대호군(大護軍) 민보(閔甫)를 원나라에 보내 새매와 송골매[鷂鶻]를 바치게 했다.

임술일. 중찬(中贊) 송분(宋玢)을 낙랑공(樂浪公)으로 책봉하고, 비서윤(秘書尹) 오연(吳演)7)을 권지우부승지(權知右副承旨)로 임명했다.

갑자일. 박리(朴理)8) 등을 급제9)시켰다.

을축일. 원나라에서 단사관(斷事官) 티무르부카[帖木兒不花]와 한림(翰林) 이학사(李學士)편에 다음과 같은 황제의 지시를 전달했다.

“재상 최유엄(崔有渰)·한희유(韓希愈)·유비(柳庇)는 사신과 함께 석주(石冑) 및 그 아들 석천보(石天補)·석천경(石天卿)·석천기(石天琪)를 체포해 우리 수도로 압송해 오라.”10)

○ 티무르부카가 사자를 안남도호부(安南都護府)에 보내 김세(金世) 등 네 명을 체포했는데 앞서 김세가 석주를 중서성(中書省)에 고소했기 때문에 이들을 대질 신문하기 위해 체포한 것이다.

병인일. 김태현(金台鉉)이 새로 급제한 사람들을 데리고 수녕궁(壽寧宮)에 나아가 왕을 알현하니 왕이 잔치를 베풀어주었다.

경진일. 왕이 거처를 제안궁(齊安宮)으로 옮겼다.

신사일. 행성(行省)에서 호군(護軍) 이한(李翰)11)을 원나라에 보내어 황제의 생일을 축하했다.

○ 원충갑(元冲甲) 등 50명과 홍자번(洪子藩)·윤만비(尹萬庇)12) 등 30명이 오기(吳祁)의 죄상을 낱낱이 문서로 작성해 티무르부카와 이학사(李學士)에게 고발하였다.13)

• 8월

병술일. 우중찬(右中贊) 한희유(韓希愈)와 전 찬성사(贊成事) 최유엄(崔有渰)으로 하여금, 석주와 그 아들 석천보·석천경·석천기를 데리고14) 원나라에 가게 했다.

기축일. 밀직부사(密直副使) 송방영(宋邦英)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

경인일. 치사판도판서(致仕版圖判書) 최양(崔諹)15)을 불러,

“듣건대 경들도 오기(吳祁)를 사신에게 고소할 것이라 하던데, 그런 일이 있는가? 일단 천천히 하라.”

고 설득했으나, 최양이 왕의 말을 따르지 않았다.16)

을사일. 홍자번(洪子藩)과 원충갑(元冲甲)이 재상들과 함께 3군을 거느리고 왕궁을 포위한 다음 오기를 붙잡아, 호군(護軍) 최숙천(崔淑千)편에 원나라로 압송했다.

• 9월

갑자일. 홍자번(洪子藩)을 도첨의좌중찬(都僉議左中贊)으로 임명하면서 다시 좌(左)관직을 우(右)관직보다 상급으로 정했다.

을축일. 왕이 신효사(神孝寺)17)에 행차했다.

경오일. 왕이 원나라에 갔는데 전 왕[忠宣王]의 환국을 저지하는 한편 또 충선왕비인 공주를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가(改嫁)18)시키려는 의도였다.

• 겨울 10월

계사일. 원나라에서 병부상서(兵部尙書) 톡토티무르[脫脫帖木兒]를 보내 오기(吳祁)를 체포하려 하였는데, 이는 오기가 이미 대도(大都 : 원나라 수도, 지금의 베이징)로 압송되어간 사실을 미처 몰랐던 탓이었다.

을미일. 왕이 서경(西京)까지 갔다가, 황제가 입조를 불허하자 그대로 돌아왔다.

임자일. 왕이 외원(外院)에 행차하여 소재도량(消災道場)을 열었다.

○ 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 은퇴한 채인규(蔡仁揆)가 죽었다.

• 11월

기미일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

신유일. 원나라에서 형부상서(刑部尙書) 타차르[塔察兒]와 한림직학사(翰林直學士) 왕약(王約)을 보내왔는데 왕약(王約)이 왕에게 이렇게 말했다.

“하늘과 땅 사이에서 가장 가까운 것은 부자(父子) 사이이며, 가장 무거운 것은 군신(君臣)의 의리입니다. 저 소인배들은 자신의 이익만 밝힐 뿐 어찌 자발적으로 나라와 왕실을 위해 헌신하겠습니까?”

왕이 감읍하면서 사례했다.

“내가 나이가 많다보니 간사한 자들의 말을 믿고서 이 지경까지 이르렀소. 이제 말씀을 듣자와 황제께 표문을 올려 스스로 반성하는 한편 전 왕의 환국을 요청하겠소. 소인배들에 관해서는 사신의 처분을 따르도록 하겠소.”

이에 송린(宋璘) 및 오기(吳祁)의 형제들인 삼사우윤(三司右尹) 오천(吳蕆), 승지(承旨) 오연(吳演),19) 정랑(正郞) 오형(吳珩), 소윤(少尹) 오련(吳連), 매서(妹壻)인 중랑장(中郞將) 조심(趙深) 등을 체포해 행성(行省)에 수감했다.

임신일. 한희유(韓希愈)를 도첨의우중찬(都僉議右中贊)·판전리시사(判典理司事)로, 김혼(金琿)을 시랑찬성사(侍郞贊成事)·판군부시사(判軍簿司事)로, 안향(安珦)을 시랑찬성사(侍郞贊成事)·판판도사사(判版圖司事)로, 최유엄(崔有渰)과 유비(柳庇)를 함께 찬성사(贊成事)로, 민훤(閔萱)을 참리(參理)로, 민지(閔漬)를 판밀직사사(判密直司事)로, 정해(鄭瑎)를 밀직사사(密直司使)로, 이혼(李混)과 권영(權永)을 함께 지밀직사사(知密直司事)로, 김태현(金台鉉)과 김심(金深)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김연수(金延壽)과 김문연(金文衍)을 밀직부사(密直副使)로, 홍선(洪詵)20)을 판도판서(版圖判書)로, 곽응(郭膺)을 감찰대부(監察大夫)로, 이진(李瑱)을 전법판서(典法判書)로, 박전(朴顓)을 우상시(右常侍)로, 고세(高世)와 강순(康純)을 삼사좌·우사(三司左·右使)로 각각 임명했다.

무인일. 밀직부사(密直副使) 김연수(金延壽)와 대호군(大護軍) 야선단(夜先旦)21)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다. 또 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)을 보내어 전 왕(王)의 환국을 요청했는데, 그 표문은 다음과 같다.

“온 천하가 황제의 덕화를 가득 입어 머나먼 변방[遐荒22)]도 모두 한 집안이 된 마당에, 은애(恩愛)를 바탕으로 하는 부자간의 정을 서로 떨어져 있어도 어찌 잊을 수 있겠습니까? 이제 감히 제 속마음[鄙蘊]을 다 털어놓고 황제께 간곡히 말씀 올리고자 합니다.

돌이켜 보면, 다행히도 제가 일찍부터 충성을 바쳤던 인연으로 선제(先帝)께오서 공주를 시집보내주시는 영광을 입었으며, 첫 아들을 얻으매 그 사랑은 천하의 어떤 보배[隋珠23)]를 얻은 것보다도 지극했습니다. 그 아이가 어른이 되자 자식 사랑의 정을 끊고 상국의 대궐로 보내었으니 이미 여러 번 황제의 곁에서 손자를 낳은 데다 또한 황제께서 아끼시는 공주까지 배필로 맞이했습니다. 그러나 기쁨이 극에 달하면 일에 어긋남이 생겨나고, 서로간의 정(情)이 멀어지면 간악한 자의 음모가 비집고 들어오는 법이라, 살갗에 묻은 먼지를 그대로 놓아두면 더러운 때가 되듯이24) 자꾸 참소가 들려오니 결국 양자강(揚子江)에서 수많은 물줄기가 갈라지듯이 서로 틈이 생기게 되었던 것입니다.25) 만약 간악한 자들의 속임수를 제대로 판별할 수 있었다면 옥을 돌로 여기는 어리석음을 어찌 범했겠습니까?26) 그 흐릿한 판단이 이 몸으로부터 생겨났으니 모든 책임은 전적으로 저에게 있습니다.

간악한 무리들이 처형을 받은 뒤에야 비로소 제가 그 자들의 참소 때문에 마음이 움직여진 것을 알게 되었습니다. 이제 본래대로 돌아가 예전의 마음을 되찾은 터에 마침 황제의 사신이 당도하여 저의 충정을 환히 알고서 격려 분발시켜 주니 마치 오랫동안 술에 취했다가 깨어난 듯 스스로 반성하게 되거니와, 황제의 명철하신 배려에 더욱 놀라마지 않습니다. 더욱이 저희나라는 오랫동안 공주[穠李]의 음덕 덕분에 왕업을 견고히27) 보존할 수 있었으니, 돌아가신 공주[昔人28)]를 더욱 가슴 아프게 추모하면서 새로 맞이한 귀한 공주[佳婦29)]께 나라의 앞날을 부탁하려 합니다.

엎드려 바라옵건대, 앞서 제가 어리석은 행동을 저지른 것을 불쌍히 여기시고 뒤늦게나마 즉시 마음을 돌렸음을 감안하시와, 저의 후사인 왕장(王璋(忠宣王))으로 하여금 공주와 함께 본국으로 돌아와 효도를 다하고 백성들을 진무하도록 분부하소서. 그리되면 저는 보배같은 아들을 다시 얻어 늘그막의 걱정을 그냥 없앨 수 있을 것이며 백성들은 오직 한 마음으로 만물을 키워내는 봄볕같은 폐하의 은혜를 떠받들 것입니다.”

• 12월

갑오일. 김원상(金元祥)30)과 김도(金瑫)를 밀직사(密直司)의 좌·우승지(左·右承旨)로, 김자흥(金子興)과 김거(金)31)를 좌·우부승지(左·右副承旨)로 각각 임명했다.

계묘일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

경술일. 혜성(彗星)이 서쪽 하늘에 나타났다.

○ 원나라 중서성(中書省)에서 다음과 같은 내용의 공문을 보냈다.

“정동행성(征東行省)에서, 고려가 비축해 둔 군량을 행성 관리들의 녹봉으로 지급할 수 있도록 해달라고 요청해 왔습니다. 도성(都省)에서 호부(戶部)로 본 안건을 보내 논의한 결과, 고려의 돈과 양곡은 고려의 재정지출에만 사용해야 한다고 결론을 내렸습니다.”

二十九年 春正月 庚寅朔 王在元.

二月 辛巳 僉議中贊致仕韓康卒. 丁亥 元遣怯里馬赤月兒忽都, 以官素一十五表裏, 經裏兒絹三百匹, 黃香十五斤, 鈔六百一十錠二十五兩來, 轉藏經.

三月 甲午 百官備儀, 奉御香, 轉藏經.

夏四月 丁亥 雨雹.

五月 丁未 王至自元. 癸丑 宰樞享王于壽寧宮.

閏月 戊午朔 日食. 以旱, 雩. 庚申 御凉樓後峯, 觀擊毬戲. 庚午 大雨. 幸妙蓮寺. 戊寅 國學學正金文鼎, 以宣聖十哲像及文廟祭器, 還自元. 辛巳 以韓希愈爲僉議右中贊, 宋玢爲左中贊.

六月 乙未 行省享王. 丙申 都僉議贊成事致仕金富允卒. 己亥 前後殿試及第享王. 己酉 罷興安都護府副使金瑞芝. 王之幸姬鳳池蓮者, 本府妓也, 邑吏裴度, 嘗有憾於瑞芝, 托鳳池蓮, 訴王, 遂罷瑞芝, 籍其家. 癸丑 震西北面安集使金堅.

秋七月 丁巳朔 遣大護軍閔甫如元, 獻鷂鶻. 壬戌 賜中贊宋玢爵樂浪公, 以秘書尹吳演權知右副承旨. 甲子 賜朴理等及第. 乙丑 元遣斷事官帖木兒不花·翰林李學士來, 中書省, 奏奉聖旨, “宰相崔有渰·韓希愈·柳庇, 與使臣, 收管石冑及子天補·天卿·天琪, 赴京.” 帖木兒不花遣其价于安南府, 捕金世等四人, 先是, 世訴石冑於中書省, 今欲使冑世對辨, 故執之. 丙寅 金台鉉率新及第, 詣壽寧宮上謁, 賜宴. 庚辰 移御齊安宮. 辛巳 行省遣護軍李翰如元, 賀聖節. 元冲甲等五十人, 及洪子藩·尹萬庇等三十人, 以書, 數吳祁罪, 告于帖木兒不花·李學士.

八月 丙戌 遣右中贊韓希愈, 前贊成崔有渰, 以石冑及子天補·天卿·天琪如元. 己丑 遣密直副使宋邦英如元, 賀聖節. 庚寅 召致仕版圖判書崔諹曰, “聞卿等, 亦將訴吳祁于使臣, 有諸? 姑徐之.” 不從. 乙巳 洪子藩·元冲甲, 與諸宰相, 率三軍, 圍王宮, 執吳祁, 遣護軍崔淑千, 押送于元.

九月 甲子 以洪子藩爲都僉議左中贊, 復尙左也. 乙丑 幸神孝寺. 庚午 王如元, 請沮前王還國, 又欲以公主, 改嫁瑞興侯琠.

冬十月 癸巳 元遣兵部尙書脫脫帖木兒來, 捕吳祁, 盖不知祁已赴京也. 乙未 王至西京, 帝不許入朝, 乃還. 壬子 幸外院, 設消災道場. 都僉議中贊致仕蔡仁揆卒.

十一月 己未 太白晝見. 辛酉 元遣刑部尙書塔察兒, 翰林直學士王約來, 約謂王曰, “天地間, 至親者父子, 至重者君臣. 彼小人知自利, 寧肯爲王國家地耶?” 王感泣謝曰, “臣老耄, 聽信憸邪, 是以致此. 今聞命矣, 願奉表自雪, 且請前王還國. 其小人黨與, 悉聽使臣治.” 於是, 執宋璘, 及吳祁兄弟三司右尹蕆·承旨演·正郞珩, 少尹連, 妹壻中郞將趙深等, 囚于行省.

壬申 以韓希愈爲都僉議右中贊判典理司事, 金琿爲侍郞贊成事判軍簿司事, 安珦爲侍郞贊成事判版圖司事, 崔有渰·柳庇並爲贊成事, 閔萱爲叅理, 閔漬判密直司事, 鄭瑎爲密直司使, 李混·權永並知密直司事, 金台鉉·金深同知密直司事, 金延壽·金文衍爲密直副使, 洪詵爲版圖判書, 郭膺爲監察大夫, 李瑱爲典法判書, 朴顓爲右常侍, 高世·康純爲三司左右使.

戊寅 遣密直副使金延壽, 大護軍夜先旦如元, 賀正, 又遣齊安公淑, 請還前王, 表曰, “乾坤德洽, 遐荒亦合爲一家, 父子性存, 恩愛何忘於兩地? 敢陳鄙蘊, 仰瀆亶聰. 伏念, 幸緣早歲之忠勤, 獲忝先朝之釐降, 方初得子, 鍾憐奚止於隋珠. 及至成人, 割愛令歸於漢闕, 旣累生孫於帝側, 又曾尙主於日邊. 喜極事乖, 情踈奸入, 以任從於膚受, 江忽有沱. 如能辨其面欺, 玉何爲石? 不明由己, 可責在臣. 屬奸黨之伏辜, 知惡言之移意. 今玆反本, 還復如初, 適逢天使之鼎來, 悉照臣衷而策發, 如解宿酲而自省, 益驚睿睠之尤加. 況小邦, 久依穠李之陰, 能保苞桑之業, 嘆昔人之難復, 思佳婦之足憑. 伏望, 哀臣未免於先迷, 念臣匪稽於後悟, 勑令嗣子王璋, 陪公主而還國, 盡孝撫民. 則臣得舊寶, 坐消晩景之虞疑, 民無貳心, 專戴春陽之化育.”

十二月 甲午 以金元祥·金瑫爲密直左右承旨, 金子興·金爲左右副承旨. 癸卯 太白晝見. 庚戌 彗見西方. 中書省移文, 略曰, “征東省欲將本國所貯兵糧, 折支行省官吏俸. 都省送戶部, 議得, 高麗錢糧, 止從東國支用.”

각주

1 케리마치 : 원나라 관명으로 통역 담당 관리를 말한다. 몽고어로 언어(言語)를 케레라 하고, 통사(通事)를 케레치 혹은 케레무치라 했다.

白鳥庫吉, 「『高麗史』に見えたる蒙古語の解釋」 『白鳥庫吉全集』 3, 岩派書店, 1970, 429~431쪽.

2 관소 : 백색생견(白色生絹)을 말한다.

3 보내 : 원나라에서 사용되는 보초는 고려에서 불경 사경이나 사찰건립 등의 비용으로 지불되기도 하였다. 이러한 점은 고려가 원나라의 보초통용권내에 편입되어 있었음을 말해주는 것이다.

위은숙, 「원간섭기 보초의 유통과 그 의미」 『한국중세사회의 제문제』, 한국중세사학회, 2001, 585~586쪽.

4 선성십철 : 공자(孔子)와 그의 뛰어난 제자 열 명을 가리킨다. 공자를 선성(宣聖)·선보(宣父)·선니(宣尼)라 칭하는데, 『월령(月令)』 광의(廣義)에 “5월 4일에 선성께서 태어나시니 노 양공 22년 경자년이다(五月四日 宣聖誕 宣聖生 魯襄公二十二年庚子).”라 하였다. 십철(十哲)은 『논어(論語)』 선진편(先進篇)에 “공자가 말하기를 ‘진과 채에서 나를 따른 자들은 모두 제자가 되지 못하였다. 덕행으로는 안연·민자건·백우·중궁이며, 언어로는 재아·자공이며, 정사로는 염우·계로이며, 문학으로는 자유·자하다.’라고 하였다(子曰 從我於陳蔡者 皆不及門也 德行 顔淵·閔子騫·伯牛·仲弓 言語 宰我·子貢 政事 冉有·季路 文學 子游·子夏).”라고 하였다.

5 돌아왔다 : 흥학운동(興學運動)을 펼치던 안향(安珦)이 그 일환으로 김문정(金文鼎)을 중원(中原)에 보내어 공자와 그 제자의 초상화 및 문묘(文廟)에 필요한 제기(祭器)와 악기(樂器) 등을 구해 오도록 함으로써, 이에 문묘가 정비되기에 이르렀다. 이에 대하여 『고려사』 권105, 열전18, 안향전(安珦傳) 참조.

6 봉지련 : 흥안도호부(興安都護府) 출신의 기생(妓生)으로서 충렬왕의 총애를 받았다.

7 오연(?~?) : 본관은 동복(同福)이며, 증조는 시중을 역임한 문헌공(文獻公) 오대승(吳大陞)이며, 조부는 신호위 대장군을 역임한 오광례(吳光禮)이다. 부친은 상호군(上護軍)을 역임한 오선(吳璿)이며, 모친은 금오위(金吾衛) 정용별장(精勇別將)을 역임한 안부(安孚)의 딸 안강군대부인(安康郡大夫人)이다. 충렬왕의 총애를 독차지하면서 횡포를 부리던 오잠(吳潛)의 동생이다. 오연은 충렬왕~충선왕 때 비서윤·좌부승지 등을 역임하였다. 충렬왕 30년(1304)에 그의 형 오잠이 원나라에서 온 단사관(斷事官)에게 고발을 당하고 원나라로 끌려가 유배되었을 때, 고려에 파견되어 온 원의 형부상서(刑部尙書) 타차르[塔察兒] 등에 의해 다른 형제들과 함께 정동행성의 감옥에 갇혔다가 곧 섬으로 유배되었다. 이듬해 한희유ㆍ왕유소ㆍ고세ㆍ김문연ㆍ한신, 지신사(知申事) 이백초(李伯超), 응양상호군(應揚上護軍) 진양필 등과 함께 왕을 수행하여 원나라에 다녀오기도 하였다. 충렬왕 29년(1303) 5월에 국자감시(國子監試)의 고시관(考試官)으로서 구환(具桓) 등 99인을 선발하였다.

『고려사』 권74, 지28, 선거2, 과목2, 국자감시(國子監試).

김용선 편, 「오잠(吳潛) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

8 박리(?~?) : 본관은 함양(咸陽)이며, 부친은 위위윤(衛尉尹)을 역임한 박지빈(朴之彬)이다. 군부총랑(軍簿摠郞)을 역임한 박장(朴莊)의 동생이며, 충목왕 때 함양부원군(咸陽府院君)으로 봉해진 박충좌(朴忠佐)가 조카이다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 448쪽.

9 급제 : 이때 밀직사사 김태현(金台鉉)과 비서윤 김우(金祐)가 주관한 예부시에 박리(朴理)는 허관(許冠)·최해(崔瀣)·이연종(李衍宗) 등과 함께 급제하였다.

김용선 편, 「김태현(金台鉉) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 448쪽.

10 오도록 하라 : 당시 내료(內僚) 출신의 석주(石冑)와 그의 세 아들을 붙잡아 압송한 사건을 말한다. 이들 부자는 충렬왕의 측근으로서 총애를 입어 출세한 인물들이다. 온갖 횡포를 자행하다가 모역(謀逆)의 혐의를 받아 원나라로 끌려가 유배당하였으며, 후에 왕유소(王惟紹) 등과 함께 충선왕을 음해하였다 하여 또한 가산(家産)을 적몰(籍沒)당하고 장류(杖流)되었다. 이와 관련하여 『고려사』 권125, 열전38, 간신1, 오잠 전 석주전(石冑傳) 참조.

11 이한(?~?) : 충렬왕 때 장군·호군 등을 역임한 무신관료이다.

12 윤만비(?~?) : 원(元)간섭기 세족으로 성장한 해평 윤씨(海平尹氏)로서, 충렬왕 때 낭장·삼사우사 등을 거쳐 같은 왕 31년(1305)에 일등공신이 되었고, 봉익대부(奉翊大夫)·부지밀직사사(副知密直司事)·상호군(上護軍)에 이르렀다. 아들은 충선왕 때 해평부원군(海平府院君)에 봉해진 윤석(尹碩)이다. 이 가계에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 윤가관전(尹可觀傳) 참조.

김용선 편, 「윤지표(尹之彪) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대아시아문화연구소, 2001.

13 고발하였다 : 당시 홍자번(洪子藩)·김혼(金琿)·김원상(金元祥) 등과 함께 국왕의 부자를 이간질하는 등 문제를 일으킨 오잠(吳潛)을 원나라의 사신에게 재차 처벌을 요청하였다. 이 사건은 충렬왕의 복위 다음해(1299) 정월 충선왕의 지지세력들이 충선왕의 재집권을 위해 한희유(韓希愈) 무고사건을 계기로 당시 충선왕의 지지세력들은 무력을 동원하여 오잠(吳潛)·석주(石冑)를 체포하는 등 충렬왕 측근세력에 대해 공세적인 자세를 취한 것이다.

14 데리고 : 내료(內僚) 출신의 석주와 그의 세 아들은 충렬왕의 측근으로서 그 총애를 입어 출세한 인물들이다. 온갖 횡포를 자행하다가 모역(謀逆)의 혐의를 받아 원(元)으로 끌려가 유배당하였으며, 후에 왕유소(王惟紹) 등과 함께 충선왕을 음해하였다 하여 또한 가산(家産)을 적몰(籍沒)당하고 장류(杖流)되었다.

15 최양(?~?) : 충렬왕대 국학직강(國學直講)·전라도지휘사(全羅道指揮使)·좌사의대부(左司議大夫)·판도판서(版圖判書) 등을 역임한 문신관료이다. 충렬왕 3년(1277) 12월에 다루가치가 고려에 금(金)을 요구하자 홍주(洪州 : 지금의 충청남도 홍성군)·직산(稷山 : 지금의 충청남도 천안시 직산면)·정선(旌善 : 지금의 강원도 정선군)에서 백성 1만 천 4백 46명을 70일 동안 동원하여 7양(兩) 9분(分)을 채굴하기도 하였으며, 같은 왕 15년(1289)에는 군량(軍糧) 수송의 기한이 늦어져 전라도 지휘사·좌사의대부의 직을 박탈당하기도 하였다. 한편 제2차 일본원정을 앞두고 일본에 파견되는 사신의 서장관(書狀官)을 자원하였다가 끝내 돌아오지 못하고 일본에서 사망한 청주곽씨(淸州郭氏) 곽린(郭麟)은 사위이다.

16 따르지 않았다 : 이때 최양은 충렬왕의 만류에도 불구하고 박전지(朴全之) 등 70여 인과 함께 오잠(吳潛)을 죄줄 것을 원사(元使)에게 청하였으나 거절당하였다.

17 신효사 : 지금의 개성직할시 개풍군에 있던 사찰로 묵사(墨寺)라고도 하였다. 창건연대는 미상이며 충렬왕이 중창하고 원당(願堂)으로 삼았다. 『고려사』에는 충렬왕은 1282년부터 1308년까지 26년 동안 이 절을 18차례 방문한 것으로 기록되어 있다. 충렬왕 23년(1297) 7월 공주의 복을 빌었고, 또 29년(1303) 9월 21일 원나라 세조의 기일(忌日)에 행차하였으며, 34년(1308) 7월 13일에는 충렬왕이 이 절에서 죽었다. 충선왕도 다섯 차례에 걸쳐서 이 절에 행차하였다. 충정왕 1년(1349)에는 법사 수공(修公)이 불사(佛事)를 위한 계의 일종인 상주(常住)를 설치하였는데, 이때 이곡(李穀)은 『신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)』를 지었는데 이 절의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.

18 개가시키려 : 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋麟)·석천보(石天補) 등 충렬왕 측근세력들이 충렬왕·충선왕 두 왕의 사이를 이간시키고자 국서를 빙자하여 충선왕의 귀국을 방해하고, 충선왕의 비(妃)인 부다시린공주[寶塔實憐公主]를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권을 박탈하려 한 사건이다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 왕유소전(王惟紹傳) 및 송방영전(宋邦英傳) 참조.

19 오연(?~?) : 본관은 동복(同福)이며, 충렬왕~충선왕 때 고시관(考試官)·좌부승지(左副承旨) 등을 역임한 문신이다. 충렬왕 29년 5월에 국자감시(國子監試)의 고시관(考試官)으로서 구환(具桓) 등 99인을 선발하였던 것으로 미루어 과거 급제자로 보인다.

『고려사』 권74, 지28, 선거2, 범국자감지액(凡國子試之額).

20 홍선(?~1318) : 원간섭기 세족으로 성장한 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍백수(洪百壽)의 아들로, 충렬왕~충숙왕 때 장군·삼사좌사(三司左使)·밀직부사(密直副使)·판도판서(版圖判書)·상호군(上護軍)·권수첨리(權授僉理)·병조판서(兵曹判書)·삼사우사(三司右使) 등을 거쳐 찬성사(贊成事)를 역임한 고위관료이다.

21 야선단(?~?) : 충렬왕 때 대호군(大護軍) 등을 역임한 관료로서, 원나라에 두 차례 사행(使行)하였다.

22 하황 : 먼 변방을 가리키는데, 경기(京畿) 밖의 전(甸)·후(侯)·수(綏)·요(要)·황(荒) 다섯 지역 중 황복(荒服)이 가장 먼 곳이다. 『진서(晋書)』 문제기(文帝紀)에 “어진 풍속 중국에서 일어나 멀고 먼 황복까지 흘러 적시고 덮어주네(仁風興於中夏 流澤布於遐荒).”이라 하였다.

23 수주 : 수후지주(隋侯之珠)의 약칭(略稱)이다. 수후(隋侯)로부터 도움을 받은 커다란 뱀[大蛇]이 후(侯)에게 보은(報恩)하기 위하여 바친 구슬로서, 천하의 지극한 보배를 말한다. 『회남자(淮南子)』 현명훈(賢冥訓) “隋侯之珠”의 주(注)에 “수후는 한의 동쪽 나라로 희씨 성의 제후다. 수후가 큰 뱀의 창자가 끊어진 것을 보고 약으로 그를 도왔다. 뒤에 뱀이 강 속에서 큰 구슬을 머금고 나와 그것에 보답하니 그 때문에 수후의 구슬이라고 하는데 대개 밝은 광채를 발하는 구슬이다(隋侯 漢東之國 姬姓諸侯也 隋侯見大蛇腸斷 以藥傅之 後蛇於江中 銜大珠以報之 因曰 隋侯之珠 蓋明月也).”라고 하였다.

24 되듯이 : 부수(膚受)는 부수지소(膚受之愬) 즉 티끌이 붙어 때[垢]가 되는 것과 같이, 참소하는 말이 자주 들리면 정(情)이 상(傷)한다는 뜻이다. 『논어(論語)』 안연편(顔淵篇) “물이 젖어 들어가듯 하는 헐뜯는 말과 살갗을 파고드는 하소연(浸潤之讒 膚受之愬)”의 소(疏)에 “사람을 참소하는 말은 물이 젖어들어가듯 점점 사물을 파괴하는 것과 피부가 티끌을 받아 점점 때를 이루는 것과 같다(讒人之言 如水之浸潤 漸以壞物 皮膚受塵 漸成垢穢).”라 하였다.

25 것입니다 : 강홀유타(江忽有沱)에서 강은 양자강(揚子江)이며 타(沱)는 그 지류(支流)의 이름이다. 이는 서로 간극(間隙)이 생긴 것을 비유해 말한 것이다. 『시경(詩經)』 소남(召南) 강유타(江有沱)에 “강물에 지류가 있고/그 사람은 돌아가누나/나를 거치지도 않고/나를 거치지도 않고/슬픔으로 한숨 쉬며 노래한다(江有沱(鄭箋에 ‘민산의 길은 강이고, 동쪽에 따로 타가 있다(岷山道江東別有沱)’)之子歸 不我過 不我過 其嘯也歌).”라 하였다.

26 변했겠습니까? : 옥하위석(玉何爲石)은 잘 분별만 한다면 옥(玉)이 어찌 돌이 되겠느냐는 뜻이다. 『포박자(抱朴子)』에 “참과 거짓이 전도되고 옥석이 뒤섞였으며, 상동과 광대한 음악을 하나같이 하고, 훼복과 뛰어난 풍채를 한 가지로 한다(眞僞顚倒 玉石混淆 同廣樂於桑同 鈞龍章於卉服).”고 하였다.

27 견고히 : 포(苞)는 본(本)의 의미이고 상(桑)은 뿌리가 많은 나무로, 포상(苞桑)은 견고(堅固)하다는 의미이다. 『주역(周易)』 비괘(否卦) 효사구오(爻辭九五) “繫于苞桑”의 소(疏)에 “苞本也 凡物繫于桑之苞本 則牢固也”라고 하였다. 한편 포상(苞桑)을 부상(扶桑)과 통하는 것으로 본다면, 해가 뜨는 동쪽 즉 우리나라를 가리키는 단어로 해석할 수도 있을 듯싶다.

28 석인 : 이미 고인(故人)이 된 충렬왕비(忠烈王妃) 제국대장공주(齊國大長公主)를 가리킨다.

29 가부 : 충선왕비(忠宣王妃)인 보탑실령공주(寶塔實怜公主)를 가리킨다.

30 김원상(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 주부(注簿)·비서윤(秘書尹)·밀직부사(密直副使)·검교평리(檢校評理)·정당문학(政堂文學) 등의 관직을 지냈던 문신관료이다.

31 김거(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 우부승지(右副承旨)를 지내고 흥녕군(興寧君)이 된 문신관료이다. 충숙왕 때에는 민지(閔漬)·허유전(許有全) 등과 함께 원나라 조정으로 가서 토번(吐蕃 : 지금의 중국 티벳)지역에 유배된 충선왕의 환국운동을 전개하는 등 충선왕의 측근세력으로 활동하기도 하였다. 한편 그는 충렬왕 때 흥녕현(興寧縣)이라 하였던 순흥(順興 : 지금의 경상북도 영주시 순흥면)지역의 이름과 관련된 흥녕군(興寧君)으로 봉군된 사실로 보아, 이 지역에 연고를 가지고 있을 가능성이 높다. 다만, 『세종실록』 권150, 지리지, 경상도, 안동 대도호부, 순흥도호부(順興都護府)의 성씨 가운데는 김씨(金氏)가 토성에 없고 내성과 속성에 포함되어 있다.

충렬왕 30년(1304) 갑진년

• 30년 봄 정월

초하루 계축일. 왕이 제안공(齊安公)의 집에 머물렀는데, 몸이 편찮아 신년 하례의식을 생략했다.

갑인일. 혜성(彗星)이 규성좌(奎星座)에 나타났다.

○ 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로 은퇴한 오윤부(伍允孚)가 죽었다.

계해일. 합병했던 주(州)·군(郡)을 다시 분리하고, 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시)·나주(羅州 : 지금의 전라남도 나주시)·명주(溟州 : 지금의 강원도 강릉시)·인주(仁州 : 지금의 인천광역시)·영광(靈光 : 지금의 전라남도 영광시)·밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시)의 판관(判官), 조강(祖江 : 지금의 임진강 지류)·하원(河源 : 지금의 개성직할시 개풍군 나루터)의 구당사(勾當使),1) 나주도(羅州道)의 관역사(館驛使)2)를 혁파했다.

병인일. 타차르[塔察兒]와 왕약(王約)이 오연(吳演) 등 열 명을 바다 가운데 바닷섬으로 유배보내고, 송린(宋璘)은 석방시켰다.

경오일. 타차르[塔察兒]와 왕약(王約)이 원나라로 돌아갔다.

○ 밀직부사(密直副使) 김심(金深)을 원나라에 보내, 사신을 파견해 오기(吳祁) 일당을 치죄해준 데 대해 사의를 표하는 한편 전 왕을 돌려보내 달라고 요청하는 표문을 올리게 했는데 그 내용은 다음과 같았다.

“여우처럼 아첨을 일삼던 간흉들이 하루아침에 땅바닥 쓸 듯 깨끗이 사라지게 되니 폐하의 성은을 찬미하는 제 마음을 천리 바깥에서 올리나이다. 엎드려 생각하옵건대, 저는 외람되게도 보잘것없는 자질로 먼 변방을 다스리고 있으면서 오로지 충직하고 순수한 마음만 가지고서 성덕에 힘입어 영화를 누려 왔습니다. 그러던 중 뜻밖에도 남을 속이고 진실을 가로막는 무리들이 위세를 빌려 포악한 짓을 자행했으니, 그 수괴는 상국의 관청으로 이미 잡혀갔으나 나머지 무리들이 이 땅에 그대로 머물러 있었습니다.

이번에 타차르 상서(尙書)와 왕 학사(學士)가 황제의 명을 받들고 멀리까지 와서 저와 함께 의논한 후, 그 무리들을 수감해 조사하고 죄의 경중(輕重)에 따라 형벌(刑罰)을 결정하되, 오로지 공정한 마음으로 밝고 지혜롭게 일을 처결하였습니다. 두 사신이 내려오니 모든 나라가 부러워했으며 몇 달이 못가 우리나라는 올바르게 통치되어 임금과 신하가 모두 바르게 되고 부모와 자식이 또한 화합할 수 있게 되었습니다. 이렇듯 현명한 사신을 요행히 만날 수 있었던 것은, 바로 성스러운 황제께서 자비로 돌보아 주셨기 때문입니다.

지난해에 제가 전 왕을 귀국시켜 달라고 요청한 것은, 자식의 정성스런 효도[定省3)]를 받은 지가 하도 오래되어 긴 세월동안 기다린 끝에 나온 말입니다. 원컨대 제 뒤를 이어 집안을 다스릴 자식[克家之嗣4)]인 전 왕으로 하여금 빨리 귀국하도록 분부해주시고, 또한 화목한 가정[宜室5)]의 배필인 공주도 함께 보내주시어 온 가족이 상봉의 기쁨을 누리게 하소서.”

병자일. 이지저(李之氐)를 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 민훤(閔萱)을 자의도첨의찬성사(咨議都僉議贊成事)6)로, 정해(鄭瑎)를 판삼사사(判三司事)로, 이혼(李混)을 판밀직사사(判密直司事)로, 권영(權永)을 밀직사사(密直司使)로, 김심(金深)을 지밀직사사(知密直司事)로, 고세(高世)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 박전(朴顓)을 밀직부사(密直副使)로, 김원상(金元祥)을 지신사(知申事)로, 홍경(洪敬)7)을 우승지(右承旨)로 각각 임명했다.

정축일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 황제의 만수무강을 빌었다.

임오일. 안우기(安于器)8)를 우부승지(右副承旨)로 임명했다.

• 2월

신묘일. 원나라에서 투쿠다[都古達]와 에센티무르[也先帖木兒]를 보내 죄수들의 형량을 감형시켜 준다는 조서를 반포했다.

병신일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가면서, 원나라 조정에서 명확히 금지시킨 적이 없었다는 타차르[塔察兒]와 왕약(王約)의 말에 따라 이 날 다시 황포(黃袍)와 황산(黃傘)을 사용했다.

을사일. 내료(內僚)인 전 호군(護軍) 송균(宋均)9)이 송방영(宋邦英)과 한 패가 되어 전 왕(王)을 해치려 했다는 죄목으로 순군(巡軍)에 수감시켰다.

• 3월

경신일. 이현(梨峴)에 신축한 새 궁궐이 완성되자 왕이 행차해 둘러본 후 크게 잔치를 열었다. 공사를 감독한 관리들에게 각각 백금(白金) 한 근씩을 하사하였으며, 공사에 동원된 인부들에게는 술과 음식을 내려주었다.

신미일. 왕이 송균(宋均)을 석방하라고 지시했으나 재추들이 듣지 않자 호위 군사들을 시켜 송균을 불러들이게 한 다음 그가 궁문(宮門)에 당도하자 석방시켰다.

정축일. 원나라에서 병부상서(兵部尙書) 바이바[伯伯]와 유학사(劉學士)를 보내 행성(行省)에서 송균과 송방영 등을 국문10)하게 했다.

• 여름 4월

임오일. 바이바[伯伯]가 귀국하려 하자 백관들이 송방영 등을 처벌해야 한다고 건의했다. 이에 바이바는 왕과 의논한 후 대호군(大護軍) 야선단(夜先旦)과 중랑장(中郞將) 김장(金章)을 시켜 송방영 등을 원나라로 압송하게 했다.

계미일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

병술일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 술자리를 벌여놓고 꽃을 구경하고는 무자일에도 꽃놀이판을 벌였다.

을미일. 내고(內庫)11)에 지시해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열도록 했다.

○ 무당을 모아놓고 비를 내려달라고 빌게 했다.

병신일. 전 중찬(中贊) 한희유(韓希愈)와 찬성사(贊成事) 최유엄(崔有渰)·유비(柳庇)가 원나라로부터 돌아왔다. 당시 최유엄과 유비는 원나라 중서성(中書省)을 찾아가, 전 왕(王)의 귀국을 요청하는 표문을 황제에게 올려주도록 요구했으나 뜻을 이루지 못하고 돌아왔다.

임인일. 한희유(韓希愈)를 자의도첨의중찬(咨議都僉議中贊)으로 임명했다.

정미일. 원나라에서 참지정사(叅知政事) 쿠린[忽憐]과 한림직학사(翰林直學士) 임원(林元)을 보내왔다. 당시 오기(吳祁)와 석천보(石天補)는 원나라에서 감옥에 수감되어 있었으나, 그 일당들이 전혀 거리낌 없이 간교한 속임수를 자행했으므로 두 사람을 보내12) 그들의 흉계를 저지하려 한 것이다.

• 5월

초하루 임자일. 일식이 있었다.

병진일. 양루(凉樓)에서 쿠린[忽憐]과 임원(林元)을 위한 잔치를 베풀고 격구(擊毬) 놀이를 관람했다.

기묘일. 찬성사(贊成事) 안향(安珦)이 국학(國學)에 섬학전(贍學錢)13)을 설치할 것을 건의했다.

• 6월

을유일. 국학(國學)의 대성전(大成殿)이 완공되었다.14)

병술일. 왕이 국학을 방문하는 길에 쿠린[忽憐]과 임원(林元)이 수행했는데, 칠재(七齋)에 소속된 생도들이[七管諸生15)] 의관을 갖추고 길에서 영접하면서 왕의 덕을 칭송하는 가요(歌謠)를 바쳤다. 왕이 대성전(大成殿)에 들어가 공자의 초상에 참배한 후, 밀직사(密直使) 이혼(李混)을 시켜 입학송(入學頌), 임원(林元)을 시켜 애일잠(愛日箴)16)을 각각 짓게 하여 생도들에게 전시했다.

병신일. 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]가 사자를 파견해 환관17)을 보내달라고 요청했다.

• 가을 7월

정사일. 내료(內僚) 송균(宋均)이 금강산도(金剛山圖)를 가지고 원나라에 갔다. 재추들이 사람을 시켜 그 뒤를 좇아가 막도록 하자, 송균(宋均)은 왕명이라며 그대로 가버렸다.

계해일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

경오일. 한희유(韓希愈)를 첨의우중찬(僉議右中贊)으로, 송린(宋璘)을 지신사(知申事)로 각각 임명했다.

기묘일. 중국 강남(江南)의 승려 소경(紹瓊)18)이 오자 승지(承旨) 안우기(安于器)를 도성 밖까지 보내 맞이하게 했다. 소경(紹瓊)은 스스로 호를 철산(鐵山)이라 했다.

• 8월

갑신일. 중찬(中贊) 한희유(韓希愈)를 원나라에 보내어 천수절(天壽節)을 축하하게 했다.

정해일. 왕이 예복차림으로 신하들을 거느리고서 소경(紹瓊)을 수녕궁(壽寧宮)으로 맞아들여 선(禪)에 관한 강론을 들었다.

갑오일. 송방영과 송린 등이 원나라로부터 돌아오니 왕이 각각 의복을 하사하였다.

병신일. 올해 예정된 과거를 치르지 말라는 지시를 내렸다.

정유일. 지밀직사사(知密直司事) 고세(高世)를 심양(瀋陽)에 보내어 우리나라 사람들을 찾아 데려오도록 했다. 내료(內僚)인 김유(金儒)19)와 고여주(高汝舟)20)가 그 사실을 몰래 편지로 써서 전 왕에게 보내려 하다가 일이 발각되자, 노한 왕이 그들을 장형에 처한 후 순군(巡軍)21)에 하옥시켰다.

• 9월

갑술일. 요양행성(遼陽行省)의 참정(叅政) 김선(金詵)이 고세(高世)와 함께 개경에 왔다.

• 겨울 10월

○ 원나라에서 오기(吳祁)와 석천보(石天補)22) 형제를 장형에 처한 후 안서(安西)로 유배보냈다.

• 11월

○ 원나라 환관인 이숙(李淑)23)이 황제가 내린 어향(御香)을 받들고 오자, 왕이 영빈관(迎賓館)으로 출영하고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 베풀었다.

을해일. 혜성(彗星)이 허성좌(虛星座)와 위성좌(危星座) 사이에 나타났다.

• 12월

갑진일. 동지밀직사사(同知密直司事) 송방영(宋邦英)을 원나라에 보내어 신년을 하례하게 했다.

三十年 春正月 癸丑朔, 王在齊安公第, 不豫, 放朝賀. 甲寅 彗見于奎. 都僉議贊成事致仕伍允孚卒. 癸亥 復析州郡之倂者, 罷晋州·羅州·溟州·仁州·靈光·密城判官, 祖江·河源勾當, 羅州道館驛使. 丙寅 塔察兒·王約, 流吳演等十人于海島, 釋宋璘.

庚午 塔察兒·王約還. 遣密直副使金深如元, 表謝遣使來治吳祁之黨, 又請還前王, 表曰, “狐媚之姦, 一朝掃地, 鶴鳴之懇, 千里聞天. 伏念, 猥以蕞資, 寄于荒服, 唯把忠純之性, 賴德享榮. 不虞欺蔽之徒, 借威肆虐, 渠魁向上司而曾往, 餘種留此土以尙存. 今有塔察兒尙書·王學士, 銜命遠來, 與臣同議, 乃拘囚而察罪, 當輕重以定刑, 公正爲心, 神明決事. 二星所降, 乃知萬國之歆, 數月未盈, 已得三韓之理, 君臣皆正, 父子亦和. 惟玆賢使之幸逢, 端是聖皇之慈護. 因思前歲, 遙奏下情, 爲定省之久違, 計光陰而佇待. 願勑克家之嗣, 斯速穩還, 亦令宜室之逑, 共來相見.”

丙子 以李之氐爲都僉議贊成事, 閔萱咨議都僉議贊成事, 鄭瑎判三司事, 李混判密直司事, 權永爲密直司使, 金深知密直司事, 高世同知密直司事, 朴顓爲密直副使, 金元祥知申事, 洪敬爲右承旨. 丁丑 幸妙蓮寺, 祝帝壽. 壬午 以安于器爲右副承旨.

二月 辛卯 元遣都古達·也先帖木兒來, 頒省刑詔. 丙申 燃燈, 王如奉恩寺, 是日, 以塔察兒·王約言, 朝廷未有明禁, 復用黃袍黃傘. 乙巳 以內僚前護軍宋均, 黨宋邦英, 沮毁前王, 囚于巡軍.

三月 庚申 梨峴新宮成, 王幸觀之, 大宴. 賜護作官白金, 人一斤, 賜工徒酒食. 辛未 命釋宋均, 宰樞不肯, 使衛士召均, 至宮門釋之. 丁丑 元遣兵部尙書伯伯·劉學士來, 鞫宋均·宋邦英等于行省.

夏四月 壬午 伯伯將還, 百官, 請罪宋邦英等. 伯伯乃與王議, 令大護軍夜先旦, 中郞將金章, 押邦英等, 送于元. 癸未 太白晝見. 丙戌 王置酒壽寧宮, 賞花. 戊子 亦如之. 乙未 令內庫, 宴于壽寧宮. 聚巫禱雨. 丙申 前中贊韓希愈, 贊成事崔有渰·柳庇還自元, 有渰·庇詣中書省, 求奏請還前王表, 未獲而還. 壬寅 以韓希愈咨議都僉議中贊. 丁未 元遣叅知政事忽憐·翰林直學士林元來. 時, 吳祁·石天補繫獄于元, 又以其黨, 肆爲姦欺, 無所畏忌, 故遣二人, 鎭遏之.

五月 壬子朔 日食. 丙辰 宴忽憐·林元于凉樓, 觀擊毬戱. 己卯 贊成事安珦, 建議置國學贍學錢.

六月 乙酉 國學大成殿成. 丙戌 王詣國學, 忽憐·林元從之, 七管諸生, 具冠服, 迎謁於道, 獻謌謠, 王入大成殿, 謁聖, 命密直使李混, 作入學頌, 林元作愛日箴, 以示諸生. 丙申 安西王阿難達遣使來, 求閹人.

秋七月 丁巳 內僚宋均賫金剛山圖如元, 宰樞使人追止之, 均曰, “王有命.” 遂去. 癸亥 宴于壽寧宮. 庚午 以韓希愈爲僉議右中贊, 宋璘知申事. 己卯 江南僧紹瓊來, 遣承旨安于器, 迎于郊. 瓊自號鐵山.

八月 甲申 遣中贊韓希愈如元, 賀天壽節. 丁亥 王率群臣, 具禮服, 邀紹瓊于壽寧宮, 聽說禪. 甲午 宋邦英·宋璘等還自元, 王各賜衣. 丙申 命停今年科擧. 丁酉 遣知密直司事高世于瀋陽, 推刷人物. 內僚金儒·高汝舟, 潛以書達前王, 事覺, 王怒杖之, 下巡軍.

九月 甲戌 遼陽行省叅政金詵, 偕高世來.

冬十月 元杖流吳祁·石天補兄弟于安西.

十一月 宦者李淑, 奉御香來, 王出迎于迎賓館, 宴于壽寧宮. 乙亥 彗見虛危間.

十二月 甲辰 遣同知密直司事宋邦英如元, 賀正.

각주

1 구당사 : 고려시대 지방에 파견된 외직의 하나이다. 성종 13년(994)에 처음으로 압강도 구당사(鴨江渡勾當使)를 두어 거란의 내원성(來遠城)과 마주보며 도강(渡江)의 업무 등을 담당하게 하였으며, 그 뒤에는 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)를 포함한 모든 나루터에 설치·운영하였다.

최규성, 「북방민족과의 관계」 『한국사』 15, 국사편찬위원회, 1995, 303~304쪽.

2 관역사 : 각 역참도(驛站道)를 관장하는 직책으로서 참관(叅官)을 임용하는 것이 원칙이었다. 처음에는 ‘제도순관(諸道巡官)’이라 부르다가 현종 19년(1028)에 ‘제도관역사(諸道舘驛使)’로 개칭하였다고 하는데, 공문(公文)의 전송을 담당하는 직무와 관련하여 처음 기록에 등장한다. 공양왕대에 설치되어 다소의 변화를 겪으면서 조선으로 이어지는 역승(驛丞)의 전신으로 추정된다.

『고려사』 권77, 지31, 백관2, 외직 관역사(舘驛使) 및 권82, 지36, 병2, 역참(驛站).

3 정성 : 혼정신성(昏定晨省)의 줄임말이니, 부모를 섬기는 도리로서 저녁에는 침구(寢具)를 정(定)하고 아침에는 안부(安否)를 살피는 것을 말한다. 『예기(禮記)』 곡례상(曲禮上)에 “무릇 사람의 자식이 된 예로는 겨울은 따뜻하고 여름은 맑게 하며, 저녁에는 이부자리를 바로잡고 새벽에는 안부를 살핀다(凡爲人子之禮 冬溫而夏淸 昏定而晨省).”고 하였다.

4 극가지사 : 가사(家事)를 능히 다스릴 수 있는 맏아들이라는 뜻이다. 『주역(周易)』 둔괘(屯卦) 효사 구이(爻辭九二) “받아들인 지어미와 선량한 자식이 집을 다스린다(納婦吉子克家).”의 소(疏)에 “‘받아들인 지어미는 안의 일을 맡고 안을 다스려 그 맡은 것을 감당했다면 이 자손은 집의 일을 짊어질 수 있다.’고 한다(納婦任內理中 幹了其任 卽是子孫 能克荷家事云云).”이라 하였다.

5 의실 : 화목(和睦)한 가정(家庭)의 뜻으로, 『시경(詩經)』 소아(小雅) 상체장(常棣章) “온 집안을 화목하게 하여(宜爾室家)”의 줄임말이다.

6 자의도첨의찬성사 : 좀처럼 보기 힘든 관직명인데, 아마도 충렬왕대 후반에 나타나기 시작한다는 상의재추(商議宰樞), 구체적으로 말하자면 상의도첨의찬성사(商議都僉議贊成事)와 유사한 존재가 아니었던가 싶다.

변태섭, 「고려의 회의도감」 『국사관논총』 61, 1995, 125~148쪽.

7 홍경(?~?) : 본관은 남양(南陽)으로 삼한공신(三韓功臣) 홍은열(洪殷悅)의 후손이다. 충선왕 때 경흥군(慶興君)으로 봉해진 홍자번(洪子藩)의 아들로서 홍경일(洪敬一)이라고도 한다. 첨의찬성사(僉議贊成事) 등을 역임하였고, 금자광록대부(金紫光祿大夫) 문하시랑평장사(門下侍郞平章事) 상장군(上將軍)으로 추증되었으며 시호는 양순(良順)이다. 사위는 충숙왕 때 찬성사를 지낸 죽산박씨(竹山朴氏) 연흥군(延興君) 박전지(朴全之)의 아들 박원(朴遠)이다.

김용선, 「박전지 처 최씨(朴全之崔氏) 묘지명」·「박전지(朴全之) 묘지명」·「박원 처 홍씨(朴遠洪氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

8 안우기 : 안향(安珦)의 자(子)이다. 과거에 급제하였으며, 국학전주·우승지·밀직부사·대사헌 등을 역임하였다. 검교찬성사로서 충숙왕 16년(1329)에 사망하였다.

9 송균(?~1307) : 합덕(合德 : 지금의 충청남도 홍성군)의 관노(官奴)로서 내료(內僚)를 거쳐 호군(護軍) 등을 역임하였다. 송균에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 송방영전(宋邦英傳) 참조.

『세종실록』 권149, 지리지, 충청도 홍주목.

10 국문 : 이른바 송방영(宋邦英)사건으로, 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋麟)·석천보(石天補) 등 충렬왕 측근세력들이 국서를 빙자하여 충선왕의 귀국을 방해하고 충선왕의 비(妃)인 보탑실련공주(寶塔實憐公主)를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권을 박탈하려 하였던 것에 대한 국문이다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 왕유소전(王惟紹傳) 및 송방영전(宋邦英傳) 참조.

11 내고 : 내고는 내장택(內莊宅)과 함께 왕실재정을 관장한 기관이다. 태조 원년부터 내고가 존재하였던 것으로 미루어볼 때 내고는 태봉시대의 재정기구가 고려에 계승된 것임을 알 수 있다. 내고는 곡식보다는 금·은 등의 보물과 포·술·병장기 등을 보관 관리하던 기구로 토지는 보유하고 있지 않았다.

안병우, 『고려전기 재정구조연구』, 서울대박사학위논문, 1994, 106쪽.

12 두 사람을 보내어 : 이 시기 원나라에서는 황위(皇位) 계승을 둘러싼 정치적 혼란이 야기되었지만, 고려에서도 충렬왕과 충선왕의 대립이 심각하게 일어났던 때이다. 이러한 시기에 원나라는 고려의 내정을 간섭·감시하기 위해 이들을 파견한 것이다.

장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 47쪽.

13 섬학전 : 국학생(國學生)의 학비를 보조하기 위하여 관리들이 품위(品位)에 따라 낸 돈이다. 충렬왕 30년(1304) 5월 원나라에서 돌아온 안향(安珦)은 예종(睿宗)이 관학을 진흥시키고자 설치했던 장학재단인 양현고(養賢庫)가 고갈되고, 국학이 날로 쇠퇴해 가는 것을 걱정하여 재상들에게 건의하여 관리들의 품위에 따라 6품(品) 이상은 은(銀) 한 근씩을, 6품 이하는 포(布)를 내게 하여 장학기금으로 삼았다. 이 섬학전을 양현고(養賢庫)에 귀속시켜 섬학고라 하고 그 이자로 학교를 운영하도록 하였다. 왕도 이 뜻에 찬동하여 전곡(錢穀)을 내어 보조해 주었다.

14 완공 되었다 : 국학(國學)의 정비는 충렬왕 25년(1299)에 정동행성 좌승(左丞)으로 임명되어 왔던 야율희일(耶律希逸)이 국학의 건물이 좁고 누추하여 학교의 제도에 어긋난다고 하자, 충렬왕의 명으로 신축공사를 시작하여 이때 완공되었다.

『고려사』 권74, 지28, 선거2, 학교(學校).

『고려사절요』 권22, 충렬왕 30년 6월.

15 칠관제생 : 국학(國學)의 칠재(七齋)에 속해 있는 학생들을 가리킨다.

16 애일잠 : 나날을 아끼라는 잠언(箴言)이다. ① 공부하는데 잠시도 게을리하지 말라는 의미이다. 『대대례(大戴禮)』 노자립사(魯子立事)의 “군자는 나날을 아껴 배우고, 때가 되어서 행한다(君子 愛日以學 及時以行).”고 한 것이 그것이다. ② 부모를 효도로 봉양함을 의미한다. 『논어(論語)』 이인(里仁)에 “부모의 나이는 몰라서는 안 된다. 하나는 이로써 기쁘고, 하나는 이로써 두렵기 때문이다. 나날을 아끼는 정성에 스스로 그만 둘 수 없는 것이 있다(父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼 於愛日之誠 自有不能已者).”고 하였다.

17 환관 : 엄인(閹人)은 거세하는 형벌로 남자로서 거세(去勢)된 자, 즉 환관(宦官)을 말한다. 엄인(奄人)·엄노(閹奴)·사인(寺人)이라고도 하며, 『후한서(後漢書)』 환관전론(宦官傳論) “중흥의 초기에 환관은 모두 엄인을 활용하여 다른 남자를 다시 바치지 않았다(中興之初 宦官悉用閹人 不復雜調他士).”라고 하였다.

18 소경 : 호는 철산(鐵山)으로 원대(元代)에 중국의 강남에서 활동하던 임제종(臨濟宗) 양기파(楊岐派)의 고승인 몽산덕이(蒙山德異)의 제자이다. 중국에서는 철산경(鐵山瓊)이라 하였다. 조계산(曹溪山) 수선사(修禪社) 원명국사(圓明國師) 충감(冲鑑)의 안내로 고려에 들어와 3년을 머무르다 돌아갔다. 당시 고려 정부로부터도 국빈의 대우를 받았으며, 3년 동안 머물면서 금강산(金剛山)을 위시하여 중요한 산사(山寺)를 방문하고 민지(閔漬)·권단(權) 등 세속의 지식인들과도 교류하였다. 돌아 갈 때에는 강화(江華 : 지금의 인천광역시 강화군)의 보문사(普門社)에 소장되어 있던 6천권의 『고려대장경(高麗大藏經)』을 얻어 중국의 앙산(仰山)으로 가져가기도 하였다.

김용선 편, 「김변 처 허씨(金賆許氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대아시아문화연구소, 2001.

허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 706~717쪽.

강호선, 「충렬·충선왕대 임제종수용과 고려불교의 변화」 『한국사론』 46, 2001.

변동명, 「이승휴와 불교」 『한국중세사회의 제문제』, 한국중세사학회, 2001.

19 김유(?~?) : 충렬왕 때 장군으로 임명된 후 내료 및 대호군(大護軍), 경상ㆍ전라ㆍ양광 3도의 채방사(採訪使) 등을 역임하였다. 김유에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행1, 이지저 부 김유전(金儒傳).

20 고여주(?~?) : 충렬왕 때 내료(內僚) 출신으로 호군(護軍) 등을 역임하였다. 충렬왕 22년(1296) 밀직(密直) 민지(閔漬)가 매우 가난하니 왕께 쌀 1백석을 하사하도록 청하였다.

21 순군 : 순군만호부(巡軍萬戶府)의 약칭으로서, 순마소(巡馬所)를 확대개편한 기구이다. 당시 개경에서 가장 강력한 군사력을 거느리던 권력기관인데, 방도금란(防盜禁亂)을 주임무로 하였으나 흔히 왕권을 둘러싸고 일어나는 정쟁(政爭)에 개입되곤 하였다.

한우근, 「여말선초순군연구」 『진단학보』 22, 1961.

22 석천보(?~?) : 충렬왕 때 좌복야(左僕射) 등을 역임한 내료(內僚) 출신이며, 부친은 밀직(密直)을 지낸 석주(石冑)이다. 석천보에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 오잠(吳潛) 부 석주전(石冑傳) 참조.

23 이숙 : 왕유소(王惟紹) 등과 함께 보탑실련공주(寶塔實憐公主) 개가운동을 벌이는 등 반충선왕파로 활동하기도 하였다. 이숙에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 이숙전(李淑傳) 참조.

충렬왕 31년(1305) 을사년

• 31년 봄 2월

무인일. 정해(鄭瑎)를 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 왕유소(王惟紹)를 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 권영(權永)을 판밀직사사(判密直司事)로, 김태현(金台鉉)을 밀직사사(密直司使)로, 신여계(申汝桂)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.

경진일. 쿠린[忽憐]이 병에 걸려 위독해지자 그를 위해 약물을 바치는 자가 있었는데, 쿠린은,

“그대의 나라는 간신이 국권을 장악하고 국왕 부자가 서로 암투를 벌였기 때문에 황제께서 나를 보내 국정을 감독하게 한 것이다. 그러니 내가 만일 이 약을 마시고 죽으면 뒷말이 없을 수 있겠는가? 하물며 죽고 사는 것은 운명이니 아무리 좋은 약이라 한들 무엇하리?”

라 하고는, 결국 약을 마시지 않고 죽었다.

임오일. 이숙(李淑)을 평창군(平昌君)으로 임명했다.

병술일. 임원(林元)이 원나라로 돌아갔다.

정해일. 호군(護軍) 정공(鄭恭)1)을 원나라에 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.

경인일. 연등회(燃燈會)를 중지시켰다.

을미일. 한희유(韓希愈)를 판평양부사(判平壤府事)로, 김문연(金文衍)을 평양부사(平壤府使)로 각각 임명했다.

• 3월

을축일. 홍자번(洪子藩)을 경흥군사(慶興君)·자의도평의사사(咨議都評議司事)로, 한희유(韓希愈)를 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 각각 임명했다.

병인일. 원나라에서 토라다이[脫刺歹]를 보내와 사면령을 반포했다.

무진일. 안우기(安于器)로 하여금 감시(監試)를 주관해 선비를 선발하게 했다. 당시 유사(儒士) 강경룡(康慶龍)이 집에서 후진들을 가르쳤는데, 그 생도 열 명이 이 시험에 합격하여 선생에게 인사드리러 오면서 ‘물렀거라!’하는 소리가 밤새도록 그치지 않았다. 종실(宗室) 익양후(益陽侯)2)의 집이 그 곁에 있었는데, 어느 날 익양후(益陽侯)가 입궐해 왕을 알현하는 자리에서 왕이 요즈음 민간에 일어난 일을 묻기에 그 일을 이야기 해 주었다. 그러자 왕이,

“이 노인이 벼슬을 하지는 않았지만 사람 깨우치기를 게을리 하지 않아 그처럼 공적을 이루었으니, 어찌 나라에 끼친 도움이 적다하겠는가?”

하고는, 관리를 시켜 곡식을 싣고 그 집으로 가 내려주도록 했다.

갑술일. 왕유소(王惟紹)를 원나라에 보내 동녀(童女) 열 명을 바치게 했다.

• 여름 4월

계미일. 원나라에서 돌렬(突烈)을 보내 장경(藏經)을 전독(轉讀)하게 했다.

병술일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 꽃놀이 잔치를 열었다.

갑오일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 장경도량(藏經道場)3)을 열었다.

임인일. 별자리에 변괴[星變]가 발생하자 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.

• 5월

병오일. 왕이 광명사(廣明寺)에 행차하여 장경(藏經)을 전독(轉讀)하였다.

기유일. 경덕재(經德齋)4)의 생도인 장자빈(張子贇) 등을 급제5)시켰다.

계축일. 왕이 묘각사(妙覺寺)6)와 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.

정사일. 왕이 흥왕사(興王寺)에 행차해 장경(藏經)을 전독(轉讀)했다.

계해일. 숙창원비(淑昌院妃)7)가 왕을 위해 잔치를 열었다.

정묘일. 쿠치[忽赤] 삼번(三番)8)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

• 6월

경진일. 도첨의찬성사(都僉議贊成事) 정해(鄭瑎)가 죽었다.

갑신일. 상호군(上護軍) 민보(閔甫)를 원나라에 보내 매를 바치게 했다.

신축일. 한희유(韓希愈)와 김혼(金琿)을 도첨의좌·우중찬(都僉議左·右中贊)으로, 왕유소(王惟紹)를 찬성사(贊成事)로, 권영(權永)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 안우기(安于器)를 밀직부사(密直副使)로, 오연(吳演)을 좌부승지(左副承旨)로 각각 임명했다.

• 가을 7월

신해일. 내고(內庫)의 관리들이 왕을 위해 이현(梨峴)의 새 궁궐에서 잔치를 열었다.

계해일. 영제창(永濟倉)9)의 관리들이 왕을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

갑자일. 상호군(上護軍) 진양필(秦良弼)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕으로 하여금 입조해 신년하례를 올리라는 지시를 전달하게 했다.

기사일. 권영(權永)을 도첨의참리(都僉議叅理)로, 김태현(金台鉉)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 고세(高世)를 밀직사(密直使)로, 송방영(宋邦英)을 지밀직사사(知密直司事)로, 한신(韓愼)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김도(金瑫)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.

갑술일. 원나라에서 황태자10)를 책봉하면서, 교저(咬猪) 등을 보내 사면령을 반포했다.

• 8월

임오일. 찬성사(贊成事) 왕유소(王惟紹)를 원나라에 보내 천수절(天壽節)을 축하하게 했다.

기축일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 황제의 만수무강을 빌었다.

갑오일. 설영임(薛永任)11)을 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 고세(高世)를 판밀직사사(判密直司事)로, 김문연(金文衍)을 밀직사(密直使)로, 박전(朴顓)을 지밀직사사(知密直司事)로, 조문간(趙文簡)12)을 동지밀직사사(同知密直司事)로 각각 임명했다.

• 9월

무오일. 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]가 사자(使者)를 보내 금(金)을 바치는 한편 국왕의 측근에게 뇌물을 주면서 동녀(童女)를 구하였는데, 사자는 바로 왕의 부인이었다.

• 겨울 10월

정축일. 승지(承旨) 최숭(崔崇)13)이 왕에게 권하여 수강궁(壽康宮)으로 행차하게 했다. 최숭(崔崇)이 교위(校尉) 김시열(金時悅)의 딸을 바친 일이 있었는데 그 여자가 왕의 사랑을 얻게 되자 이 때문에 그는 더욱 왕의 총애를 받았다.

갑신일. 내료(內僚) 조적(曹頔)14)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

정해일. 왕이 수강궁(壽康宮)15)으로부터 숙창원비(淑昌院妃)의 집으로 되돌아가 거처했다.

갑오일. 천문에 변괴가 나타나자 교수형과 참형 이하의 죄수들을 사면했다.

신축일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

• 11월

을사일. 천둥이 울리고 벼락이 쳤다.

병오일. 재추들이 원나라에 입조하러16) 떠나는 왕을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 송별연을 열었다.

임자일. 내고(內庫)의 관리들이 왕을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.

갑인일. 왕이 전 왕(王(忠宣王))의 비인 홍씨[洪妃]17)의 집으로 거처를 옮겼다.

무오일. 왕이 원나라로 가는 길에, 손자인 광평공(廣平公)18)과 강릉후(江陵侯)19) 및 한희유(韓希愈)·왕유소(王惟紹)·고세(高世)·김문연(金文衍)·한신(韓愼)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·홍자번(洪子藩)·최유엄(崔有渰)·유비(柳庇)·김심(金深)·김연수(金延壽) 등이 호종했다.20)

경오일. 우중찬(右中贊) 김혼(金琿)에게 명하여 정동행성(征東行省)의 사무를 임시로 관장하도록 했다.

신미일. 우승지(右承旨) 최숭(崔崇)이 파직되었다. 당시 승지(承旨) 한 사람이 진작 경상도(慶尙道) 기은별감(祈恩別監)으로 임명되었는데 최숭이 그 자리를 차지할 욕심으로 스스로 구전(口傳)21)을 작성해 가로챘다. 또한 초노(抄奴) 박연(朴延)이 기은별감을 수행하도록 되어 있었는데 최숭이 다른 사람으로부터 백금(白金) 서 근을 받고 교체시키자, 박연(朴延)이 헌사(憲司)에 고발했던 것이다.

• 12월

계유일. 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)이 원나라에 갔다. 왕이 왕숙의 손녀를 황후에게 바치려고 했으므로, 왕숙이 가게 되었던 것이다.

기축일. 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 은퇴한 정인경(鄭仁卿)이 죽었다.

경인일. 원나라에서 쿠두부카[忽都不花]를 보내와 사경승(寫經僧)을 구하므로 승려 1백 명을 선발하여 보냈다.

계사일. 왕이 요양(遼陽)에 유숙했다. 조인규(趙仁規)가 원나라로부터 석방되어22) 귀국하던 도중에 왕을 알현했는데, 왕이 황제의 지시에 따라 그 자리에서 판도첨의사사(判都僉議司事)23) 벼슬을 주었다.

○ 전 왕(王)이 계주(薊州)24)에서 왕을 영접했다. 어가(御駕)가 원나라 수도에 당도하자 왕이 전 왕의 집에 거처를 정했다.

三十一年 春二月 戊寅 以鄭瑎爲都僉議贊成事, 王惟紹知都僉議司事, 權永判密直司事, 金台鉉爲密直司使, 申汝桂爲密直副使. 庚辰 忽憐疾篤, 有爲之進藥者, 忽憐曰, “汝國奸臣執命, 父子相圖, 故帝遣我來監. 我若飮藥死, 其得無後言乎? 況死生有命, 雖良藥奚爲?” 竟不飮而卒. 壬午 以李淑爲平昌君. 丙戌 林元還. 丁亥 遣護軍鄭恭如元, 獻童女. 庚寅 停燃燈會. 乙未 以韓希愈判平壤府事, 金文衍爲府使.

三月 乙丑 以洪子藩爲慶興君咨議都評議司事, 韓希愈爲都僉議中贊. 丙寅 元遣脫刺歹來, 頒赦. 戊辰 命安于器, 掌監試取士, 時, 儒士康慶龍, 家居敎授, 其徒十人中是試, 來謁呵喝之聲, 竟夕不絶. 宗室益陽侯第在其傍, 異日, 侯入見, 王問民間事, 侯因白之. 王曰, “此老雖不仕, 誨人不倦, 以底于成, 豈曰小補?” 命吏載穀, 就賜其家. 甲戌 遣王惟紹如元, 獻童女十人.

夏四月 癸未 元遣突烈來, 轉藏經. 丙戌 設賞花宴于壽寧宮. 甲午 設藏經道場于壽寧宮. 壬寅 以星變, 宥二罪以下.

五月 丙午 幸廣明寺, 轉藏經. 己酉 賜經德齋生張子贇等及第. 癸丑 幸妙覺·妙蓮二寺. 丁巳 幸興王寺, 轉藏經. 癸亥 淑昌院妃享王. 丁卯 三番忽赤享王.

六月 庚辰 都僉議贊成事鄭瑎卒. 甲申 遣上護軍閔甫如元, 獻鷹. 辛丑 以韓希愈·金琿爲都僉議左右中贊, 王惟紹爲贊成事, 權永知都僉議司事, 安于器爲密直副使, 吳演爲左副承旨.

秋七月 辛亥 內庫享王于梨峴新宮. 癸亥 永濟倉享王于壽寧宮. 甲子 上護軍秦良弼還自元, 帝命王親朝賀正. 己巳 以權永爲都僉議叅理, 金台鉉知都僉議司事, 高世爲密直使, 宋邦英知密直司事, 韓愼同知密直司事, 金瑫爲密直副使. 甲戌 元以冊皇太子, 遣咬猪等來, 頒赦.

八月 壬午 遣贊成事王惟紹如元, 賀天壽節. 己丑 幸妙蓮寺, 爲帝祝壽. 甲午 以薛永任爲都僉議贊成事, 高世判密直司事, 金文衍爲密直使, 朴顓知密直司事, 趙文簡同知密直司事.

九月 戊午 安西王阿難達遣使來, 獻金, 且賂左右, 求童女, 使乃婦人也.

冬十月 丁丑 承旨崔崇勸王幸壽康宮, 崇嘗納校尉金時悅女, 得幸, 由是益有寵. 甲申 內僚曹頔享王. 丁亥 自壽康宮, 還御于淑昌院妃第. 甲午 以星變宥二罪以下. 辛丑 太白晝見.

十一月 乙巳 雷震. 丙午 宰樞以王入覲, 宴于壽寧宮. 壬子 內庫享王于壽寧宮. 甲寅 移御前王洪妃第. 戊午 王如元, 孫廣平公·江陵侯, 及韓希愈·王惟紹·高世·金文衍·韓愼·宋邦英·宋璘·洪子藩·崔有渰·柳庇·金深·金延壽等從行. 庚午 命右中贊金琿, 權署行省事. 辛未 右承旨崔崇罷. 時, 承旨一人已受慶尙道祈恩之命, 崇求代, 自書口傳. 又抄奴朴延, 當從行, 崇受人白金三斤而改之, 延以告憲司.

十二月 癸酉 齊安公淑如元. 王欲以淑孫女, 獻皇后, 故淑有是行. 己丑 都僉議中贊致仕鄭仁卿卒. 庚寅 元遣忽都不花來, 求寫經僧, 選僧一百, 以遣之. 癸巳 王次遼陽. 趙仁規自元放還, 謁於道, 王以帝旨, 卽拜判都僉議司事. 前王迎王于薊州. 至京, 舘于前王邸.

각주

1 정공 : 무반직(武班職)을 띤 채 원에 사행(使行)하는 것으로 미루어 몽고어(蒙古語) 역인(譯人) 출신이 아니었던가 짐작된다.

2 익양후 : 신종(神宗)의 아들인 양양공(襄陽公) 왕서(王恕)의 증손으로서, 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)의 형인 왕분(王玢)이다. 증손이 공양왕(恭讓王)으로 즉위하면서 진한국 인숙공(辰韓國仁肅公)에 추시(追諡)되었다. 이 가계에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실2, 신종이자(神宗二子) 참조.

3 장경도량 : 불경을 신앙의 대상으로 삼아 공양(供養)하는 의례이다. 불교신앙의 근거가 되는 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보(三寶) 가운데 법보를 찬탄하고 귀의하여 보호받기 위하여 이 의례를 실시하였다. 이 도량은 주로 왕실에서 주관하고 왕들이 직접 참여하여 행향(行香)하고 삼보를 찬양하는 시를 지어 바치기도 하였다. 현종 20년(1029) 처음 시작되어 정종 대에 와서 봄·가을에 정례적으로 실시되었는데, 실시기간은 봄 6일·가을 7일이었다. 장경도량은 이후 왕실의 정례적인 불교행사로 지속되다가 충선왕 3년(1311) 3월에 와서 충선왕이 봄 6일·가을 7일이던 것을 봄·가을 10일로 고쳤다.

4 경덕재 : 예종대(睿宗代)에 국자감(國子監)에 설치된 칠재(七齋)의 하나로서, 『모시(毛詩)』를 전문으로 하는 재(齋)이다. 칠재에 대해서는 『고려사』 권74, 지28, 선거2, 학교(學校) 참조.

5 급제 : 이때 찬성사 정해(鄭瑎)가 지공거, 지신사 송린(宋璘)이 동지공거사가 되어 과거를 주관하여 장자빈(張子贇)·김광철(金光轍)·한종유(韓宗愈)·김영돈(金永旽)·장계(張桂) 등을 선발하였다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 449쪽.

6 묘각사 : 개경(開京) 나성(羅城)의 서쪽 성문인 영평문(永平門) 밖에 문화현(文化縣 : 지금의 황해남도 신천군 문화면)에 있었던 사찰로서 태조 4년(921)에 창건되었다. 충렬왕 21년(1284) 국청사(國淸寺)의 금탑(金塔)을 보수한 뒤 왕은 장목왕후(莊穆王后)와 함께 이 절에 행차하여 승속(僧俗)들을 모아 경찬법회(慶讚法會)를 열었으며, 같은 왕 31년(1305)에도 이 절에 행차하였다. 충숙왕 즉위년(1313)에 상왕(上王 : 충선왕)이 행차하였고, 충숙왕 8년(1321)에는 백원항(白元恒), 박효수(朴孝修) 등이 묘각사에 모여 중서성(中書省)에 상서(上書)하여 충선왕의 환국을 요청하는 글을 올렸다. 문종 15년(1061)에 이자연(李子淵)이 이곳에서 죽었으며, 의종 때는 도감(都監)이 있었다. 고려 말 조선 초에 폐사된 것으로 보인다.

『신증동국여지승람」 권42, 황해도 문화현, 불우(佛宇).

허흥식 편, 「운문사원응국사비(雲門寺圓應國師碑)」 『한국금석전문』 중세하, 1984.

김용선 편, 「이자연(李子淵) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

사찰문화연구원, 『북한사찰연구』, 1993.

7 숙창원비 : 위위윤(尉衛尹)으로 벼슬에서 물러난 김양감(金良鑑)의 딸이다. 숙창원비에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 충렬왕후비(忠烈王后妃) 참조.

8 쿠치 삼번 : 홀지[忽只] 3번이라고도 한다. 원(元)간섭기에 이르러 그 군제의 영향을 받아 조직된 국왕 측근의 군사조직인 홀치가 3교대로 번갈아 경계근무를 한 것을 말한다. 원종 15년(1274) 충렬왕이 원나라에 인질로 갈 때 측근에서 호종한 의관자제들을 모아 숙위(宿衛)를 담당하도록 하고 이를 홀치라고 하면서 등장하였다. 원래 4교대로 번갈아 임무를 하다가 이듬해 3교대로 개편되었고 충선왕 1년(1309) 다시 4교대로 바뀌었다. 국왕과 왕실의 호위라는 주된 임무 외에도 왕명을 받아 죄인을 체포하거나, 시가(市街)의 사찰, 왜구의 격퇴에 동원되는 등 다양한 역할을 수행하였다. 국왕 측근의 친왕적세력에 따른 성격으로 인하여 역마(驛馬)를 마음대로 타고 다니고 향리와 결탁하여 수령에 대항함은 물론 타인의 토지를 강제로 점탈하는 등 각종의 불법적인 행위를 자행함으로써 많은 사회적 문제를 일으켰다.

권녕국, 『고려후기 군사제도연구』, 서울대박사학위논문, 1995, 50~57쪽.

9 영제창 : 충렬왕대에 설치되었던 여러 왕실 재정기구 중의 하나로 짐작된다.

10 황태자 : 성종의 아들 타시[德壽]로 대덕 9년(충렬왕 31, 1305) 6월에 황태자로 책봉되었으나 그 해 12월 사망하였다. 타시의 모후에 대해서 『원사』에서는 성종비 정자정의황후(貞慈靜懿皇后) 시린다리[失憐答里]로 기록하고 있으나, 『집사』에서는 성종비인 바야우트[伯岳吾] 출신 불루간황후[卜魯罕皇后]라고 하였다. 『집사』가 전하는 것처럼 황태자 타시의 모후는 불루간황후일 가능성이 높다. 정자정의황후는 일찍 사망하였고, 황후 책봉도 불루간황후가 먼저 되었는데 『원사』에서 타시를 정자정의황후의 아들로 기록한 것은 무종(武宗) 즉위 과정에서 발생한 권력투쟁에서 불루간황후가 지원한 아난다[阿難達]가 패배한 후, 불루간황후가 폐후(廢后)되고 정자정의황후가 성종실(成宗室)에 부묘(祔廟)된 데 따른 결과이다.

『원사』 권114, 열전1, 후비1, 성종후(成宗后) 시린다리[失憐答里] 및 불루간[卜魯罕].

랏시드 앗 딘, 김호동 역주, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 467쪽.

11 설영임(?~?) : 충렬왕~충성왕 때 판삼사사(判三司使)·찬성사(贊成事) 등을 역임한 문신관료이다.

12 조문간(?~?) : 충렬왕 때 동지밀직사사(同知密直司事)·밀직부사(密直副使)를 역임한 관료이다. 홍자번(洪子藩)·김혼(金琿) 등과 함께 원나라 사신에게 간신 오잠(吳潛) 형제의 처벌을 요청하였다. 충렬왕~충선왕 때 겁령구(怯怜口 : 원나라 공주의 사속인) 출신으로 첨의찬성사(僉議贊成事)·판의조사(判儀曹事)를 역임하면서 국왕의 측근세력으로 활동한 연안 차씨(延安車氏) 차신(車信)의 사위가 되어 비난을 받기도 하였다.

13 최숭(?~?) : 본관은 완산(完山)이며, 충렬왕 때 서해도 안렴사(西海道按廉使)·우승지(右承旨)·경상도기은별감(慶尙道祈恩別監) 등을 역임한 총신(寵臣)이다. 충렬왕 4년(1278) 4월에는 홀치[忽赤]에 소속되어 국왕의 측근으로 활동하면서 백문절(白文節) 등을 체포하였고, 이후에는 한희유(韓希愈)·오연(吳演) 등과 함께 별청(別廳)에 참여하여 국사를 논의하였다. 같은 왕 31년(1305) 11월에는 파면되기도 하였으나, 다시 복직되어 이듬해에는 원나라에 하정사(賀正使)로 파견되었다. 서해도 안렴사 시절에는 아첨이나 일삼는 나약한 인물이라는 평을 들었다. 그리고 충렬왕이 중국 강남의 승려 철산 소경(鐵山紹瓊)을 존숭하는 것을 한희유와 함께 반대하기도 하였다. 한편 우왕 4년(1378) 이색이 찬한 「최재(崔宰) 묘지명」에 의하면 최숭은 검교신호위상장군(檢校神虎衛上將軍)을 역임한 최순작(崔純爵)의 아들로 중랑장(中郞將)에 이르렀고, 최숭의 아들은 통의대부(通議大夫)·좌우위대장군(左右衛大將軍)·지공부사(知工部事)를 역임한 최남부(崔南敷)라고 한다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 30년 8월.

김용선, 「최재(崔宰) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

14 조적 : 내료(內僚) 출신으로서 충선왕의 총애를 입은 인물이었다. 채하중(蔡河中) 등의 심왕당(瀋王黨)에 가담하였으며, 충혜왕에 반대하여 군사를 일으켰다가 실패하여 죽임을 당하였다. 『고려사』 권131, 열전44, 반역5, 조적전(曹頔傳) 참조.

15 수강궁 : 충렬왕 4년(1278) 10월에 지은 이궁(離宮)으로 개경(開京) 성 밖의 마제산(馬堤山)에 있었다. 마제산(馬堤山)은 개경에서 남동쪽으로 약 30리 지점에 있는 산이다. 충렬왕은 사냥을 즐겨 마제산에 자주 행차하였는데, 그 때문에 이곳에 이궁을 건설한 것이다.

김창현, 『고려개경의 구조와 그 이념』, 2002, 신서원, 206쪽.

16 입조하러 : 충렬왕은 원나라의 친조(親朝) 요청에 따라 왕 31년 11월 고려를 출발한다. 이번의 친조는 원나라의 하정(賀正) 요청에 따른 것이었지만, 충선왕의 환국을 저지하고 왕위계승권을 봉쇄하기 위한 정치적 목적도 함께 갖고 있었다.

김광철, 「홍자번연구—충렬왕대 정치와 사회의 일측면—」 『경남사학』 1, 1984, 29~30쪽.

17 홍비 : 충선왕의 후비 중 하나인 순화원비(順和院妃) 홍씨로서, 남양부원군(南陽府院君) 홍규(洪奎)의 딸이다. 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충선왕 순화원비(順和院妃).

18 광평공(?~1310) : 충선왕과 의비(懿妃) 예쉬진[也速眞] 사이에 출생한 장자인 세자 왕감(王鑑)을 말한다. 광평공은 왕위를 계승하지 못하고 충선왕 2년(1310) 부왕에 의해 살해되었다. 당시 충선왕은 광평공에게 왕위를 넘기려 하였으나 갑자기 종자(從者) 김중의(金重義) 등과 함께 살해되었다. 충선왕은 원 황제의 귀국명령을 피해 보려는 임시방편으로 형식적으로 양위한 이후 원나라에 머물면서 고려의 정치에 간여하려 했다. 그러나 광평공 등은 충선왕의 의도를 거슬리는 행동을 함으로써 살해된 것으로 짐작된다. 광평공에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실2, 충선왕(忠宣王) 참조.

이승한, 「고려충선왕의 심양왕피봉과 재원정치활동」 『전남사학』 2, 1988, 20~24쪽.

김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 76~77쪽.

19 강릉후 : 충숙왕(忠肅王) 왕도(王燾)를 말한다.

20 호종했다 : 이때 호종한 인물은 이외에도 더 있었던 것 같다. 공식 기록(『고려사절요』 권23, 충렬왕 31년 11월 무오)에서는 29명으로 되어 있으나, 호종 인원이 훨씬 더 많았으리라는 점은 고세(高世) 등 종신(從臣) 70인이 중서성에 상서하여 왕유소 등의 죄를 극론했다는 사실에서 알 수 있다(『고려사』 권125, 열전38, 간신1, 왕유소전). 이번 국왕의 친조가 충렬왕과 충선왕 간의 왕위계승을 둘러싼 갈등 속에 정치적 목적을 갖는 것이었기 때문에 양대세력이 경쟁적으로 호종 구성원이 되고자 했다. 한희유, 왕유소, 한신, 오연 등은 충렬왕 측근세력의 대표적 인물들이고, 충선왕도 당시 원나라의 우승상이며 다르칸[塔刺罕]의 지위에 있던 카라카순[哈剌哈孫]을 움직여 자신의 지지세력인 홍자번·최유엄·유비·김심·김연수 등을 호종 행렬에 포함시키고 있다.

김광철, 「홍자번연구—충렬왕대 정치와 사회의 일측면—」 『경남사학』 1, 1984, 30쪽.

21 구전 : 국왕이 승지를 통해 직접 관청이나 관료에게 전달하는 왕명이었다고 하는 ‘구전왕지(口傳王旨)’와 동일한 것으로 보인다. 구전왕지는 왕명을 받은 승지가 작성하여 반포하는 것으로서, 충렬왕 원년(1275)에 처음 사용하기 시작하였다는 ‘선전소식(宣傳消息)’과도 유사한 문서였을 것으로 보고 있다. 충렬왕 원년에 이 구전(口傳)으로 개경의 죄수를 사면한 예가 있으며, 또한 뒤에는 관직 임명에도 구전을 이용한 사례가 있다.

『고려사절요』 권19, 충렬왕 원년 6월.

박재우, 「고려전기 왕명의 종류와 반포」 『진단학보』 95, 2003, 49~50쪽.

22 석방되어 : 조인규는 그의 딸인 충선왕의 조비(趙妃)사건으로 원나라에 끌려간 것은 충렬왕 24년(1298)이었다. 원으로 압송된 조인규는 원 조정에서 국문을 받은 후 안서(安西)로 유배되었다가 이때 석방되었던 것이다.

김용선 편, 「조인규(趙仁規) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

23 판도첨의사사 : 평시에는 임명되지 않는 비상의 직위로서 수상인 중찬(中贊)보다도 상위였던 것으로 보이는데, 충선왕이 세자로서 왕을 대신하여 집정(執政)할 때에도 부여된 적이 있다.

24 계주 : 지금의 중국 북경(北京) 서남쪽지역으로 춘추전국시대 연(燕)나라의 옛 땅이다.

충렬왕 32년(1306) 병오년

• 32년 봄 정월

초하루 임인일. 왕이 원나라에 머물렀다.

신유일. 왕이 다음과 같은 지시를 내렸다.

“전(傳)에서는 ‘노인을 봉양하여 좋은 말을 청해 듣는다.’1)고 했으며 본조(本朝)에도 또한 노인에게 선물을 주는 제도가 있어 왔다. 이제 이 제도를 좇아 삼로오경(三老五更)2)에게 음식을 대접하려고 하니 각 지역 수령들은 여든과 아흔이 넘은 노인들의 이름을 적어 보고할 것이며, 관아에서는 그들에게 조미(租米)를 지급해 봉양하도록 하라.”

• 윤정월

기축일. 호군(護軍) 김취기(金就起)3)가 인사명령서를 가지고 왕의 거소로부터 개경으로 왔는데 진양필(秦良弼)을 밀직부사(密直副使)로, 노영수(盧穎秀)와 채종린(蔡宗璘)4)을 좌·우승지(左·右承旨)로, 박려(朴侶)5)를 우부승지(右副承旨)로 임명하는 내용이었다.

• 3월

초하루 신미일. 일식이 있었다.

• 가을 7월

기묘일. 행성(行省)에서 총랑(摠郞) 곽원진(郭元振)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하했다.

○ 가뭄이 계속되자 무당들을 모아 놓고 비를 빌게 했다.

신사일. 도첨의좌중찬(都僉議左中贊) 한희유(韓希愈)가 원나라에서 죽었다.

• 8월

기해일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 김태현(金台鉉)을 원나라에 보내어 황제의 생일을 축하하게 했다.

신축일. 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로 은퇴한 조윤통(曹允通)이 죽었다.

신해일. 전 왕(忠宣王)의 비(妃)인 홍씨(洪氏)가 죽었다.

• 9월

갑신일. 도첨의중찬(都僉議中贊)으로 은퇴한 안향(安珦)이 죽었다.

무자일. 경흥군(慶興君) 홍자번(洪子藩)이 원나라에서 죽었다.6)

• 겨울 11월

갑오일. 승지(承旨) 최숭(崔崇)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

○ 이 해에 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)이 왕에게 전 왕(王)을 참소하고 또한 황후(皇后) 및 좌승상(左丞相) 아쿠타이[阿忽台]7)와 평장(平章) 바두마신[八都馬辛]에게도 전 왕을 참소했다. 이는 전 왕을 승려로 만들어[祝髮8)] 쫓아내고9) 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)으로 하여금 대신 부다시린공주[寶塔實憐公主]를 배필로 맞이하도록 하려는 계략이었다.10) 최유엄(崔有渰) 등이 중서성(中書省)을 찾아가 왕유소(王惟紹)의 악랄한 반역행위를 비판하니 중서성의 관원이 왕유소(王惟紹) 등을 체포해 수감시켰다. 고세(高世)·김문연(金文衍)·진양필(秦良弼)이 왕에게 환국(還國)을 권유하자 왕은,

“내가 들으니 전 왕(王)이 사람을 보내어 길에서 나를 기다렸다가 강물에 빠트려 익사시킨다고 한다. 내가 비록 늙었다지만 어찌 죽음이 두렵지 않겠는가?”

라며 거절했다. 고세(高世) 등이 중서성(中書省)에 글을 올려 왕유소(王惟紹)의 죄상을 강도 높게 비판하면서 왕을 받들고 환국하겠다고 요청하자, 중서성의 관원이 황제에게 건의해 빨리 돌아가도록 왕을 채근했다. 어찌해 볼 도리가 없자 왕은 약을 마셔 일부러 이질(痢疾)에 걸리게 하고는, 여름으로부터 가을까지 병석에 누워버렸다.11)

왕유소(王惟紹) 등이 고발당했다는 소식을 들은 공주가 크게 노해 김문연을 불러다 곤장을 쳤으며, 또한 사람을 시켜 문을 지키게 하고서 고발장에 서명한 사람이 왕의 처소에 출입하는 것을 금지시켰다. 이에 왕을 호종했던 신하들은 모두 뿔뿔이 흩어져 버렸으며, 다만 비서승(秘書丞) 이조년(李兆年)12)과 내수(內竪) 최진(崔晋) 두 사람만이 왕을 모시고 있을 뿐이었다.

三十二年 春正月 壬寅朔 王在元. 辛酉 下敎, “傳曰, ‘養老乞言.’ 本朝制, 亦有老人賜設. 今欲遵是制, 開三老五更之饗, 年八九十者, 所在官, 錄名申聞, 官給租養.”

閏月 己丑 護軍金就起賫批判, 來自王所, 以秦良弼爲密直副使, 盧穎秀·蔡宗璘爲左右承旨, 朴侶爲右副承旨.

三月, 辛未朔 日食.

秋七月 己卯 行省遣摠郞郭元振如元, 賀聖節. 以早, 聚巫禱雨. 辛巳 都僉議左中贊韓希愈卒于元.

八月 己亥 遣知都僉議司事金台鉉如元, 賀聖節. 辛丑 都僉議贊成事致仕曹允通死. 辛亥 前王妃洪氏卒.

九月 甲申 都僉議中贊致仕安珦卒. 戊子 慶興君洪子藩卒于元.

冬十一月 甲午 遣承旨崔崇如元, 賀正. 是歲, 王惟紹·宋邦英·宋璘·韓愼, 譖前王於王, 又譖于皇后, 及左丞相阿忽台, 平章八都馬辛. 欲祝前王髮, 以瑞興侯琠, 繼尙寶塔實憐公主. 崔有渰等詣中書省, 論惟紹惡逆, 省官執惟紹等, 囚之. 高世·金文衍·秦良弼勸王還國, 王不可曰, “我聞, 前王遣人於路要我, 沉于河. 我雖老, 獨不畏死?” 世等上書中書省, 極論惟紹罪, 請奉王還國, 省官以奏, 趣王行. 王無以爲計, 乃飮藥發痢, 自夏至秋, 不起. 公主聞惟紹等被訴, 怒甚, 召文衍杖之, 又使人守戶, 凡署名告狀者, 禁其出入王所. 於是, 諸從臣皆離散, 惟秘書丞李兆年·內竪崔晋二人侍.

각주

1 듣는다 : 전왈양노걸언(傳曰養老乞言)에서 전(傳)은 『예기(禮記)』로서, 그 문왕 세자편(文王世子篇) “무릇 제사에는 원로를 봉양하여 말씀을 구한다(凡祭 與養老乞言).”의 정주(鄭註)에 “노인 가운데 현자를 봉양하고 아름다운 말을 구하여 행할 만한 것을 따르려 함이다(養老人之賢者 因從乞美言可行者也).”고 하였다.

2 삼로오경 : 오래 전부터 이를 둘러싼 학설들이 구구하여 해석이 일정하지 않다. 삼로(三老)와 오경(五更)은 각각 한 사람으로서 연로하고 경험이 많은 치사자(致仕者)라거나, 혹은 삼로(三老)는 세 명, 오경(五更)은 다섯 명이며 오경(五更)의 ‘경(更)’은 ‘수(叟)’의 잘못이라는 설 등이 있다. 요컨대 삼로오경(三老五更)은 국가적으로 존대받는 현명한 노인을 지칭하는 바, 『예기(禮記)』의 악기(樂記)에 “태학에서 삼로오경 식사를 대접하다(食三老五更於大學).”라 하였다.

3 김취기(?~?) : 본관은 토산(兎山)이며, 부친은 원종~충렬왕 때 정동행중서성이문소관(征東行中書省理問所官)·찬성사(贊成事) 등을 역임한 김부윤(金富允)이다. 충렬왕~충숙왕 때 호군(護軍)·군부판사(軍簿判事)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)을 역임한 무신관료이다. 장인은 충숙왕 때 활동한 내수(內豎)였다.

4 채종린(?~?) : 충렬왕 때 세족으로 성장한 평강 채씨(平康蔡氏) 채모(蔡謨)의 맏아들로, 충렬왕~충선왕 때 도첨의중사(都僉議中事)·우승지(右承旨) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕의 측근세력으로 활동한 송방영(宋邦英)의 동생 승지(承旨) 송린(宋璘)과 연결되었기 때문에 송방영·송린 등이 제거될 때 체포되기도 하였으나, 사면으로 죽음을 면하였다.

김용선 편, 「채모(蔡謨) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

5 박려(?~?) : 본래 농부였는데, 매서(妹壻)인 방신우의 영향력을 배경으로 벼락출세하여 충렬왕~충숙왕 때 밀직부사·지밀직사사·첨의평리(僉議評理)·삼사사(三司使) 등을 역임하였다. 충선왕 4년(1312)에 원나라에 다녀오기도 하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 방신우전(方臣祐傳) 참조.

『고려사절요』 권23, 충선왕 원년 하 4월.

6 죽었다 : 홍자번은 70세 고령임에도 불구하고 충선왕의 요청에 따라 충렬왕 31년 11월의 친조 행렬의 구성원이 되어 원나라로 들어간다. 홍자번은 원도(元都)에서 충선왕 지지세력을 규합하여 충선왕비 개가책동을 저지하는 한편 원 중서성을 상대로 왕유소 등 충렬왕 측근세력의 죄상을 극론하고 ‘봉왕환국(奉王還國)’을 요청하는 등 충렬왕 측을 제압하는 데 앞장서다가 이때 사망하였다. 홍자번은 이때 사망함으로써, 생전에 ‘충선왕 환국’이라는 목표를 달성시키지 못했지만 거의 성공을 거두게 하는 형세를 만들어 주었다. 즉, 충선왕이 충렬왕 측근세력을 완전히 제거하는 충렬왕 33년 3월까지는 6개월이라는 기간을 남겨 놓고 있었지만, 이후 충선왕 지지세력은 유리한 입장에서 환국운동을 전개해 나갈 수 있었으며, 이렇게 되기까지에는 홍자번의 활동이 큰 몫을 차지하였다.

김광철, 「홍자번연구—충렬왕대 정치와 사회의 일측면—」 『경남사학』 1, 1984, 32~33쪽.

7 아쿠타이 : 엘지기데이[燕只吉] 출신으로 조부 망케투[忙怯禿]는 헌종을 따 남정(南征)에서 공을 세운 바 있다. 아쿠타이는 성종 대덕 5년(1301) 지추밀원사를 역임한 후, 대덕 7년부터 좌승상의 지위에 있었다. 대덕 11년 성종 사후 발생한 제위계승 분쟁에서 불루간황후의 지원을 받아 평장 바두마신[八都馬辛] 등과 함께 안서왕 아난다를 옹립하려다 패배하여 주살당했다.

『원사』 권136, 열전23, 카라카순전[哈剌哈孫傳].

8 축발 : 단발(斷髮)과 같은 말이다. 『곡량전(穀梁傳)』 애공(哀公) 13년조 주(注)에 “축은 끊는 것이다(祝 斷也).”라 하였고, 『서언고사(書言故事)』 석교류(釋敎類) 축발(祝髮)에 “승려가 머리를 깎고 가르침 따르는 걸 축하하다(賀僧披剃從敎).”고 하였다.

9 쫓아내고 : 충렬왕 측근세력은 충선왕의 왕위계승권을 봉쇄하기 위해 승려로 만들려는 계획 외에도 충선왕이 받은 조서(詔書)를 탈취하려고 했으며, 심지어 충선왕의 독살을 기도하는 등 집요하게 전개되었다. 『고려사』 권108, 열전21, 김이전(金怡傳) 및 권125, 열전38, 간신1, 왕유소전(王惟紹傳) 참조.

10 계략이었다 : 충선왕비인 부다시린[寶塔實憐]의 개가(改嫁) 책동은 충렬왕이 충선왕의 환국(還國)을 저지하고 그 측근세력을 몰아내려는 의도에서 이루어진 것이다. 당시 충렬왕을 따라 원나라에 갔던 송방영(宋邦英)·왕유소(王惟紹) 등이 충렬왕·충선왕 두 왕의 사이를 이간시키려고 책동하고, 충선왕비 부다시린공주를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시키려 하였던 것이다. 고려에서 왕이 되기 위해서는 원황실의 공주와 결혼하여야 하였던 당시 상황을 고려한다면 부다시린의 개가는 충선왕의 복위를 차단하는 유효한 수단이었다. 이러한 개가 책동은 홍자번(洪子藩) 등 충선왕 지지세력에 의해 번번이 저지되다가 충렬왕 33년(1307) 성종이 사망하고 충선왕이 지지하던 무종(武宗)이 즉위하면서 결국 실패로 돌아갔다. 이 일로 원나라에 체류하면서 이를 주도했던 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均) 등이 서흥후(瑞興侯) 왕전(王)과 함께 주살되고 고려에 있던 송분(宋玢) 등 충렬왕 측근세력이 장형(杖刑)에 처해지거나 유배되었다. 곧 충선왕은 개혁안을 발표하고 새로이 80여 인의 관리를 임명하여 실권을 장악하게 되었다.

김광철, 「홍자번연구—충렬왕대 정치와 사회의 일측면—」 『경남사학』 1, 1984, 23~30쪽.

정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 228~244쪽.

11 누워버렸다 : 충렬왕은 원나라에 체류하기를 강력히 희망하였다. 그 배경에는 충렬왕 자신이 고려에 귀국하게 되면 원에서의 정치적 상황이 자신에게 불리하게 전개될 것을 두려워하였기 때문이다. 이는 당시의 정치가 원나라에 의해 좌우된다는 점을 인식한 결과이다.

고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1972, 230쪽.

김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 75쪽.

12 이조년 : 경산부(京山府) 향리의 아들로서 향공진사(鄕貢進士)를 거쳐 과거에 급제하였다. 충렬·충숙·충혜왕대에 남다른 충성심을 보였으며, 특히 충혜왕을 올바로 이끌기 위해 애를 썼다. 문열공(文烈公)·성산후(星山侯)로 추시·추증(追諡·追贈)되었으며, 충혜왕 묘정에 배향(配享)되었다. 『고려사』 권109, 열전22, 이조년전(李兆年傳) 참조.

충렬왕 33년(1307) 정미년

• 33년 봄 정월

초하루 병인일. 왕이 원나라에 머물렀다.

계유일. 원나라 성종(成宗)이 죽었다.

병자일. 원나라 중서성(中書省)과 어사대(御史臺)에서 유학사(劉學士)를 보내 수감되어 있는 죄수들을 심사하여 판결을 내렸다.

• 2월

무술일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.

• 3월

병술일. 낭장(郞將) 강습(姜褶)을 원나라에 보내 양곡(糧穀)의 판매를 요청했다.

신묘일. 전 왕이 동지밀직사사(同知密直司事) 김문연(金文衍)과 상호군(上護軍) 김유(金儒)를 보내 밤을 틈타 순군부(巡軍府)에 들어가서1) 인사발령을 발표하게 했는데 그 내용은 다음과 같았다. 최유엄(崔有渰)을 도첨의중찬(都僉議中贊)·판전리감찰사사(判典理監察司事)로, 유비(柳庇)를 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·판군부사사(判軍簿司事)로, 이혼(李混)을 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·판판도사사(判版圖司事)로, 김심(金深)을 도첨의참리(都僉議叅理)·판삼사사(判三司事)로, 허평(許評)2)을 판밀직사사(判密直司事)로, 김연수(金延壽)·김태현(金台鉉)을 지밀직사사(知密直司事)로, 김문연(金文衍)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 윤보(尹珤)와 오한경(吳漢卿)을 밀직부사(密直副使)로, 박승공(朴承功)와 나윤재(羅允材)를 삼사좌·우사(三司左·右使)로, 조인규(趙仁規)를 자의도첨의사사(咨議都僉議司事)·평양군(平壤君)으로, 인후(印侯)를 자의도첨의사사(咨議都僉議司事)·평양군(平陽君)으로, 김흔(金忻)을 자의도첨의사사(咨議都僉議司事)·판성사(贊成事)로, 고세(高世)를 자의밀직사사(咨議密直司事)·도첨의참리(都僉議叅理)로, 김원상(金元祥)을 자의밀직사사(咨議密直司事)·밀직부사(密直副使)로, 진양필(秦良弼)을 자의밀직사사(咨議密直司事)·동지밀직(同知密直)으로, 최충소(崔冲紹)3)를 판도판서(版圖判書)·권수찬성사(權授贊成事)로, 홍선(洪詵)을 상호군(上護軍)·권수참리(權授叅理)로, 민종유(閔宗儒)를 전법판서(典法判書)·권수판밀직사사(權授判密直司事)로, 박전지(朴全之)를 판비서시사(判秘書寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)로, 허유전(許有全)을 감찰대부(監察大夫)·권수동지밀직사사(權授同知密直司事)로, 정지연(鄭之衍)4)을 좌상시(左常侍)·권수동지밀직사사(權授同知密直司事)로, 조간(趙簡)을 우상시(右常侍)·권수밀직사사(權授密直副使)로, 이연송(李連松)5)을 판예빈시사(判禮賓寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)로, 박선(朴瑄)을 군부판서(軍簿判書)·권수밀직부사(權授密直副使)로, 이산(李)6)을 판사재시사(判司宰寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)로, 이진(李瑱)을 판위위시사(判衛尉寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)로, 조서(趙瑞)와 김흥(金興)을 좌·우승지(左·右承旨)로, 야선단(夜先旦)과 홍승서(洪承緖)를 좌·우부승지(左·右副承旨)로 각각 임명했으며, 그 외에 벼슬을 받은 자도 80여 명이나 되었다.

○ 전 왕이 태자(원나라 인종)의 지시에 따라, 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均)·김충의(金忠義)·최연(崔涓) 및 악행을 저지른 일당들을 체포해 자기 집에 수감하고, 왕을 경수사(慶壽寺)7)로 옮기게 하였다. 이로부터 왕은 실권없는 허수아비가 되고, 국정(國政)은 전 왕에게로 돌아갔다.8)

• 여름 4월

갑진일. 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)과 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均)·김충의(金忠義)·최연(崔涓)이 처형되었다.

○ 이 달에 원나라에서 왕에게 칙령을 내려, 본국으로 돌아가 행성(行省)의 업무를 처결함으로써 민심을 진정시키라고 지시했다.

• 5월

임신일. 원나라에서 평장(平章) 케레티무르[撤勒帖木兒]와 학사(學士) 곽관(郭貫)을 보내 사태를 진정시키게 했다.

정축일. 왕이 원나라로부터 돌아와 숙창원비(淑昌院妃)의 집에 거처를 정했다.

을유일. 왕이 이현(梨峴)에 있는 궁궐에서 소재도량(消災道場)을 열었다.

신묘일. 내고(內庫)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.

○ 이 달에 전 왕이 우승상(右丞相) 다르칸[答刺罕]9)과 함께 황위 계승을 결정지어 성종(成宗)의 조카인 회녕왕(懷寧王)을 맞아들여 황제로 즉위토록 하니, 이 사람이 무종(武宗)10)이다.

• 6월

을미일. 용산별감(龍山別監) 노유(魯維)가 왕을 위해 잔치를 열었다.

갑진일. 밀직부사(密直副使) 조서(趙瑞)를 원나라에 보내어 황제의 생일을 축하하게 했다.

병오일. 전 왕이 좌승지(左承旨) 김지겸(金之兼)11)을 보내 다음과 같이 건의했다.

“조성도감(造成都監)의 관원인 환이(桓頤)를 시켜 병·선군(兵·船軍)을 지휘해 내영윤(內盈尹) 강순(康順) 및 호군(護軍) 이주(李珠)와 함께 개경 시가지 양 편으로 장랑(長廊) 2백칸[間]을 조성하는 공사를 감독하게 해주십시오.”

왕이 그대로 좇았다.

기유일. 동지밀직사사(同知密直司事) 진양필(秦良弼)을 원나라에 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.

계축일. 원나라 황제가 자신의 즉위를 기념하여 요을고두(要乙古豆)를 보내 사면령을 반포했다.

• 가을 7월

신미일. 상호군(上護軍) 이무(李茂)12)를 원나라에 보내 송골매[鶻]를 바치게 했다.

을해일. 전리사(典理司)와 군부사(軍簿司)에서 관원을 선발하는 법을 다시 정하였다. 이에 앞서 원나라에 있는 전 왕이,

“두 관청에서 문·무 관원의 선발을 나누어 관장하되 첨의(僉議)와 밀직(密直)에 결원(缺員)이 발생하면 반드시 나에게 사자를 급히 보내 보고하라.”

고 지시한 바 있었다. 그 때문에 왕이 두 관청에서 올리는 안을 거부하려 하면 승지(承旨) 등이,

“이는 전 왕의 분부이니 따르지 않으면 안 됩니다.”

고 강요했다. 왕은 비록 마음에 맞지 않더라도 거부할 수가 없어서 그저 고개만 끄덕거릴 따름이었다.

무자일. 혜성(彗星)이 미성좌(尾星座)에 나타났다.

○ 원나라에서 황태자를 책봉한 후, 사신을 보내 그에 관한 조서(詔書)를 반포했다.

• 8월

신해일. 원나라에서 전 왕의 종신(從臣)인 지감찰사사(知監察司事) 최실(崔實)13)을 보내 왕에게 다음과 같은 책명을 내리며 관작을 덧붙여 주었다.

“아! 그대 추충선력정원보절공신(推忠宣力定遠保節功臣)·개부의동삼사(開府儀同三司)·대위(大尉)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王) 왕거(王昛)는 마음가짐이 곧고 신실(信實)하며 타고난 성품이 바르고 순수한지라, 일찍이 선대(先代)의 아름다운 가르침을 잘 계승하여 오래 동안 왕실(王室)을 위해 힘을 다했다. 그 자신은 우리 황실의 사위가 되어 동쪽 나라에 살고 있으며 그 아들은 곧 황제의 외손자로서 다시 황실의 사위[乘龍14)]로 뽑혀 들어갔다. 공주에게 장가들어[築館15)] 두 황제[兩朝]의 사랑을 받았고, 봉토(封土)를 받음으로써[分茆16)] 나라의 왕위를 이었다. 드디어 우리 조정에서 우승상의 지위에 오르니 그 영광이 삼공(三公)에 상응하게 되었다.

이제 거듭 짐의 총애를 내리노니 더욱 성실히 충성을 다할지며, 오직 순수한 덕으로 모든 행동에 임하고 반드시 올바른 사람과 함께 있도록 하라. 그대 나라는 역대로 중국의 제후국17)으로 일컬어져 삼한에 낙토를 보존했으며 부자(父子)가 함께 주나라 사도(司徒)18)처럼 높은 지위에 올랐으니 그 청절한 이름을 영원세세에 떨치리라. 이에 순성수정추충선력정원보절공신(純誠守正推忠宣力定遠保節功臣)·개부의동삼사(開府儀同三司)·대위(大尉)·정동행중서성우승상(征東行中書省右丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)의 작위를 특별히 덧붙이노니 짐의 은혜로운 명령을 공손히 받들어 복록을 더욱 크게 누릴지어다.”

○ 왕이 최실(崔實)에게 옷 한 벌과 은(銀) 서 근을 하사하였다.

정사일. 중찬(中贊) 최유엄(崔有渰)을 원나라에 보내 새로운 황제의 등극을 축하하게 했다.

○ 전법판서(典法判書) 이진(李瑱)이 전 왕에게 글을 올리자 전 왕이 기꺼이 받아들이고 단계를 건너 뛰어 그를 정당문학(政堂文學)으로 임명했다.

• 9월

계유일. 전 왕이 도평의사사(都評議使司)에 다음과 같이 지시했다.

“나이 16세 이하 13세 이상의 여자는 함부로 혼인하지 못하게 하고 반드시 관아에 보고한 뒤에야 혼인을 허락하며, 이를 위반하는 자는 처벌하라.”

• 겨울 10월

병오일. 판밀직사사(判密直司事) 김연수(金延壽)를 원나라에 보내 황제가 책명(冊命)을 내려준 데 대해 사의를 표하게 했다.

정미일. 쿠치[忽赤] 삼번(三番)이 왕을 위해 잔치를 열었다.

임자일. 원나라에서 환관과 전주(典酒) 이언충(李彦忠)을 보내 동녀(童女)를 선발했다.

경신일. 내고(內庫)의 관리들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

• 11월

갑자일. 안분(安奮) 등을 급제19)시켰다.

정묘일. 수종공신(隨從功臣)20)들이 왕을 위해 잔치를 열었다.

○ 평장(平章) 케레테무르[撤勒帖木兒]와 곽관(郭貫)도 또한 그 자리에 참석하면서 화수(火樹)21)를 설치하도록 요청해 그것을 구경했다.

을해일. 왕의 몸이 편치 않았다.

임오일. 동지밀직사사(同知密直司事) 진양필(秦良弼)을 원나라에 보내 동녀(童女) 여덟 명을 바쳤다.

병술일. 도첨의찬성사(都僉議贊成事) 이혼(李混)을 원나라에 보내어 신년을 하례하게 했다.

○ 전 왕의 명령으로 직사관(直史館) 윤기(尹頎)22)로 하여금 선대(先代)의 실록(實錄) 185책(冊)을 휴대하고 원나라로 가게 했다.23) 당시 사람들이 다들 “조정의 실록을 다른 나라로 반출해서는 안 된다.”고 주장했다.

무자일. 도첨의참리(都僉議叅理) 김심(金深)을 원나라에 보내 동녀(童女) 18명을 바쳤다.

• 12월

병신일. 전 왕이 전 승지(承旨) 오연(吳演)과 그 동생 오련(吳漣)을 장형에 처한 후 바닷섬으로 유배보냈다.

○ 전 왕이 원나라 제도에 의거해 군(軍)과 민(民)을 따로 나누려고 했으나 최유엄(崔有渰)이 반대하는 바람에 결국 중지했다.

三十三年 春正月 丙寅朔 王在元. 癸酉 元成宗崩. 丙子 中書省·御史臺遣劉學士來, 審斷獄囚.

二月 戊戌 太白晝見.

三月 丙戌 遣郞將姜褶如元, 告糶. 辛卯 前王遣同知密直司事金文衍, 上護軍金儒來, 夜入巡軍府, 宣批判. 以崔有渰爲都僉議中贊判典理監察司事, 柳庇爲都僉議贊成事判軍簿司事, 李混爲都僉議贊成事判版圖司事, 金深爲都僉議叅理判三司事, 許評判密直司事, 金延壽·金台鉉知密直司事, 金文衍同知密直司事, 尹珤·吳漢卿爲密直副使, 朴承功·羅允材爲三司左右使, 趙仁規咨議都僉議司事平壤君, 印侯咨議都僉議司事平陽君, 金忻咨議都僉議司事贊成事, 高世咨議密直司事都僉議叅理, 金元祥咨議密直司事密直副使, 秦良弼咨議密直司事同知密直, 崔冲紹爲版圖判書權授贊成事, 洪詵爲上護軍權授叅理, 閔宗儒爲典法判書權授判密直司事, 朴全之判秘書寺事權授密直副使, 許有全爲監察大夫權授同知密直司事, 鄭之衍爲左常侍權授同知密直司事, 趙簡爲右常侍權授密直副使, 李連松判禮賓寺事權授密直副使, 朴瑄爲軍簿判書權授密直副使, 李判司宰寺事權授密直副使, 李瑱判衛尉寺事權授密直副使, 趙瑞·金興爲左右承旨, 夜先旦·洪承緖爲左右副承旨, 其餘除授者, 八十餘人. 前王奉太子旨, 捕王惟紹·宋邦英·宋璘·韓愼·宋均·金忠義·崔涓及其黨惡者, 囚之于邸, 遷王於慶壽寺. 自是, 王拱手, 而國政, 歸于前王.

夏四月 甲辰 瑞興侯琠·王惟紹·宋邦英·宋璘·韓愼·宋均·金忠義·崔涓, 伏誅. 是月, 元勑王還國, 因署行省, 以鎭撫.

五月 壬申 元遣平章撤勒帖木兒·學士郭貫來, 鎭之. 丁丑 王至自元, 入御淑昌院妃第. 乙酉 幸梨峴宮, 設消災道埸. 辛卯 內庫享王. 是月, 前王與右丞相答刺罕定策, 迎皇姪懷寧王, 卽皇帝位, 是爲武宗.

六月 乙未 龍山別監魯維享王. 甲辰 遣密直副使趙瑞如元, 賀聖節. 丙午 前王遣左承旨金之兼來啓, “令造成都監官桓頤, 領兵船軍, 與內盈尹康順·護軍李珠董役, 營造市街兩旁長廊二百間.” 從之. 己酉 遣同知密直司事秦良弼如元, 獻童女. 癸丑 元帝以卽位, 遣要乙古豆來, 頒赦.

秋七月 辛未 遣上護軍李茂如元, 獻鶻. 乙亥 典理·軍簿, 更定選法. 先是, 前王遙命, “二司分掌文武選, 其僉議密直有缺, 必須馳禀於我.” 以故, 王欲不聽二司之秦, 承旨等强之曰, “此爲前王之命, 不可不聽.” 王雖不協於心, 亦不可否, 但頷之而已. 戊子 彗星見于尾. 元冊皇太子, 遣使來, 頒詔.

八月 辛亥 元遣前王從臣知監察司事崔實來, 加王策命曰, “咨! 爾推忠宣力定遠保節功臣開府儀同三司大尉征東行中書省左丞相上柱國高麗國王王昛, 秉心直諒, 賦質貞純, 早克嗣於先猷, 久服勞於王室. 身惟國壻, 寅居賓日之方, 男卽皇甥, 復豫乘龍之選. 築館, 荷兩朝之眷, 分茆, 襲百祀之傳. 肆陞右揆之階, 光應上台之象. 玆荐頒於寵數, 其益効於忠勤, 動惟一德之懷, 居必正人是與. 祖宗世稱漢藩輔, 保樂土於三韓, 父子並爲周司徒, 播淸風於萬古, 可特加純誠守正推忠宣力定遠保節功臣開府儀同三司大尉征東行中書省右丞相上柱國高麗國王, 尙服渥命, 以介福祺.” 王賜實衣一襲·銀三斤. 丁巳 遣中贊崔有渰如元, 賀登極. 典法判書李瑱上書前王, 王嘉納, 超拜政堂文學.

九月 癸酉 前王命都評議司, 女年十六歲以下十三歲以上, 毋得擅嫁, 必須申聞而後, 許嫁, 違者罪之.

冬十月 丙午 遣判密直司事金延壽如元, 謝冊命. 丁未 三番忽赤享王. 壬子 元遣宦者及典酒李彦忠來, 選童女 庚申, 內庫享王.

十一月 甲子 賜安奮等及第. 丁卯 隨從功臣享王, 平章徹勒帖木兒·郭貫亦與宴, 請設火樹, 觀之. 乙亥 王不豫. 壬午 遣同知密直司事秦良弼如元, 獻童女八人. 丙戌 遣都僉議贊成事李混如元, 賀正. 以前王命, 遣直史館尹頎, 奉先代實錄一百八十五冊, 如元. 時人皆不可曰, “祖宗實錄, 不宜出之他國.” 戊子 遣都僉議叅理金深如元, 獻童女十八人.

十二月 丙申 前王杖流前承旨吳演, 及其弟漣于海島. 前王欲依上國之制, 定軍民, 崔有渰, 駁之乃止.

각주

1 들어가서 : 충렬왕은 순군부(巡軍府)의 요직에 자신의 측근인 내료(內僚)들을 임명하여 순군부의 병권을 장악하고 있었다. 충선왕이 원나라 무종(武宗) 옹립에 성공한 직후 순군부에 그의 측근을 보낸 것은 이를 장악하려는 것이었다.

권영국, 「원간섭기 고려군제의 변화」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 148~149쪽.

2 허평(?~?) : 본관은 공암(孔巖)이며, 뒤에 허숭(許嵩)이라 이름을 바꾸었다. 충렬왕~충선왕 때 궁전배장군(弓箭陪將軍)·판밀직사사(判密直司事)·동지자정원사(同知資政院事)·검교정승(檢校政丞) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 17년(1291) 12월에는 유비(柳庇)와 함께 원나라에 가서 세자의 환국을 요청하였으며, 같은 왕 25년 5월에는 인후(印侯)·이혼(李混)·원후(元珝)·정해(鄭瑎)·원경(元卿) 등과 함께 파면되었다가 뒤에 복직되었다. 중찬(中贊)을 역임한 염승익(廉承益)의 맏딸 서원 염씨(瑞原廉氏)와 혼인하여 정안부원군(定安府院君) 허종(許悰) 및 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍수(洪綏)와 결혼한 딸을 두었다.

김용선 편, 「허공 묘지명」·「허종(許琮) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 239쪽, [서원 염씨 가계도].

3 최충소(?~?) : 평양 조씨(平壤 趙氏) 조인규(趙仁規)의 사위로서 충렬왕 14년(1288)에 회원방호사(會源防護使)로 제배된 이후 부지밀직사사(副知密直司事)·판도판서 권수찬성사(版圖判書權授贊成事)를 역임하였다. 충선왕이 즉위하자 한림(翰林) 4학사(學士)와 더불어 충선왕과 삼교업(三敎業[유(儒)·불(佛)·선도(仙道)])을 논하기도 하였다. 곧 동지자정원사(同知資政院事) 행중경유수(行中京留守)·개원부윤(開元府尹)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로 임명되었다. 이 당시 권신인 조인규의 딸이 왕비가 되었는데, 조비 무고사건이 발생하자 조인규와 함께 그 사건에 연루되어 최충소는 공창(鞏昌)에 유배되었다. 아들은 대호군(大護軍) 등을 역임한 최직(崔直)으로 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤보(尹珤)의 장녀와 결혼하였다.

『고려사절요』 권22, 충렬왕 25년 4월.

김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4 정지연(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 역관·산원(散員)·좌상시 권수동지밀직사사(左常侍權授同知密直司事)·첨의찬성사(僉議贊成事) 등을 역임하였다. 충렬왕 8년(1282)에 원나라 황제의 지(旨)를 가지고 같은 왕 14년(1288)에는 금은패(金銀牌)를 가지고 귀국하는 등 수 차례에 걸쳐 원나라에 다녀왔다.

5 이연송(?~1320) : 본관은 수안(遂安)이며, 고려 태조 때의 공신 삼중대광(三重大匡) 이견웅(李堅雄)의 후손이다. 자가 백심(栢心)이고 호가 용계(龍溪)이며, 충렬왕~충숙왕 때 장군·판예빈시사(判禮賓寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)·밀직부사(密直副使) 등을 역임하였다. 충선왕 복위년(1308) 11월에는 박경량(朴景亮)·유복화(劉福和) 등과 함께 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었다. 그 뒤 추충보정공신(推忠輔靖功臣)으로 삼중대광(三重大匡)·태사(太師)·평장사(平章事)가 되고 수안군(遂安君)으로 봉해졌다. 충숙왕 7년(1320)에는 박경량과 함께 충선왕을 따라 원나라에 갔다가 왕이 모욕을 당하자 금산사(金山寺)에서 자살하였다. 안향(安珦)의 문인이며, 『경사자집(經史子集)』을 간행하였고, 여러 군(郡)에 문묘(文廟)를 세우기도 하였다. 수안 이씨에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 이수산전(李壽山傳) 참조.

이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 170·277쪽.

김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 동아대, 1993, 306쪽.

6 이산(?~?) : 충렬왕 때 밀직부사(密直副使) 등을 역임하고, 안향의 천거로 충렬왕 30년(1304)에 국자감에서 전문적으로 경·사만을 가르치는 경사교수도감사(經史敎授都監使)에 임명되었다.

7 경수사 : 원나라의 수도에 소재하던 원대(元代) 임제종(臨濟宗)의 본산으로서, 사경승(寫經僧)을 이끌고 원나라에 들어갔던 고려의 법상종 고승 홍진국존(弘眞國尊) 혜영(惠永)이 이곳에 머무른 적이 있었으며, 또한 충선왕이 유성황태후(裕聖皇太后)를 위하여 이 절에 대장경(大藏經)을 시납하기도 하였다.

이용범, 「원대라마교의 고려전래」 『불교학보』 2, 1964, 184쪽.

장동익, 『원대여사자료집록』, 서울대출판부, 1887, 131~135쪽.

변동명, 「고려후기의 법상종」 『한국중세사연구』 12, 2002, 186쪽.

8 돌아갔다 : 충렬왕 말년 왕위계승전은 당시 원나라 제위계승전의 향배와 밀접한 관련을 갖고 있다. 충렬왕 33년(1307) 3월 26일경부터 충선왕은 왕유소 등 충렬왕 측근세력을 체포하고 충렬왕을 경수사에 유폐한 다음, 4월 9일에는 개가책동에 관여했던 서흥후 왕전(王琠)과 왕 측근세력을 주살함으로써 왕위계승전에서 승리하고 있다. 이는 충선왕 지지세력의 치밀한 대응과 3월 1일부터 시작된 원나라 제위계승전에서 인종·흥성태후세력이 승리한 결과였다.

김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 324~325쪽.

9 다르칸 : ‘답자한(答刺罕)’이라고도 하며, 원나라에서 군사적·행정적으로 큰 공을 세운 사람에게 주어진 칭호이다. 다르칸 칭호를 받으면 별도로 영지·관직을 가지면서 국세가 면제되고, 노획한 전리품과 사냥물을 임의로 처분할 수 있었으며, 아홉 번까지의 범죄는 처벌받지 않는 등의 세습적으로 특권을 누렸다. 여기서 다르칸은 원 성종 때 우승상이었던 카라카슨[哈剌哈孫]을 말한다. 카라카순에 대해서는 “카라카순은 함부로 말하거나 웃지 않았으며, 기사(騎射)를 잘 하고 국서(國書)를 잘 지었으며, 또한 유술(儒術)을 소중히 여겼다. 지원 9년 세조가 훈신을 책록한 후 그에게 숙위를 관장하라 명하고 다르칸의 칭호를 잇게 했다. 이때부터 사람들은 다르칸이라 칭하고 이름을 부르지 않았다(哈剌哈孫威重 不妄言笑 善騎射 工國書 又雅重儒術 至元九年 世祖錄勳臣後 命掌宿衛 襲號答剌罕 自是人稱答剌罕而不名).”라 했으며, “대덕 9년 성종이 병들자 불루간황후가 정권을 장악하고 인종 모자를 회주로 축출했다. 대덕 10년 12월에 황후는 회주에 도착했는데, 대덕 11년 정월에 성종이 돌아가셨다. 이때 무종은 북변을 수비하고 있었는데, 우승상 다르칸 카라카순이 몰래 사신을 보내 인종에게 보고하자 황후(흥성태후)와 함께 서울로 달려왔다 했다(大德九年 成宗不豫 卜魯罕皇后秉政 遣仁宗母子出居懷州 十年十二月 后至懷州 十一年正月 成宗崩 時武宗總兵北邊 右丞相答剌罕哈剌哈孫 陰遣使報仁宗 與后奔還京師).”라 하여 무종 옹립에 카라카순이 중요한 역할을 했음을 보여주고 있다.

10 무종(1218~1311) : 원나라 세조 쿠빌라이의 증손이며 조부는 진킴[眞金]이며 순종(順宗)에 추증된 다르마발라[答剌麻八剌]의 장남으로 모친은 흥성태후(興聖太后)이다. 대덕 3년 영원왕(寧遠王) 코코추[闊闊出]를 대신하여 카이두[海都]의 난을 진압한 공로로 회녕왕(懷寧王)에 올랐다. 1307년 성종의 승하 소식을 듣고 대도(大都)로 돌아와 경쟁자인 안서왕(安西王) 아난다[阿難答]를 물리치고 동생인 아유르바르와다[愛育黎拔力八達 : 인종]와 모친의 추대로 제위에 올랐다.

11 김지겸(?~?) : 충렬왕~충혜왕 때 지후(祗候)·좌상시(左常侍)·영해부사(寧海府使)·권정동성(權征東省) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 21년(1295)에 대장군 유복화(劉福和)와 함께 지후(祗候)로서 원나라에 있는 세자에게 보내는 돈과 폐백을 운송하였다. 충숙왕 1년(1314) 낙안군(樂安君)에 봉해지고 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)이 되었다. 그 뒤 심왕(瀋王) 왕호(王暠)에게 아부하여 판사 김천일(金千鎰) 등과 원나라에 충숙왕을 참소하다가 충숙왕 15년(1328)에 영해 부사(寧海府使)로 좌천되었으나, 이듬해 원나라의 명으로 복직되었다. 그 뒤 충숙왕 복위 8년(1339) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 불려가서 국정이 공백상태에 이르렀을 때 김자(金資)와 함께 원나라 황제의 명으로 권정동성(權征東省)에 임명되었다.

12 이무(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 낭장(郎將)·장군·상호군(上護軍)을 역임한 무신관료이다. 충렬왕 때에는 고려로 침입한 카다안[哈丹]의 군사를 격퇴하는 전공을 세웠으나, 충선왕에게 궁인(宮人) 무비(無比)의 일당으로 지목되어 유배되었다. 한편 공민왕~조선 태종 때 공신인 단양 이씨(丹陽李氏) 이무(李茂)에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

13 최실 : 충선왕의 최측근 중 하나인 최성지(崔誠之)의 또 다른 이름이다. 왕위에서 물러났다가 복위하기까지 충선왕이 원에서 어려움을 겪을 때 시종 충성을 다하였으며, 원 무종(武宗)을 옹립하는 데에도 기여한 바가 컸다고 한다. 충선왕의 집권기간 동안 전주권(銓注權)을 행사하였던 것으로 유명하다. 『고려사』 권108, 열전21, 최성지전(崔誠之傳) 참조.

14 승룡 : 용(龍)과 같은 훌륭한 사위를 얻는 것을 말한다. 전한(前漢)의 환언(桓焉)이 황헌(黃憲)과 이응(李膺)이라는 두 명의 좋은 사위를 맞이한 고사에서 나왔다. 초국선현전(楚國先賢傳)에 “황헌과 이응이 모두 태위 환언의 딸에게 장가들었다. 그때 ‘환숙원의 두 딸이 모두 용에 올라탔다.’고 하였으니, 용과 같은 사위를 얻은 것을 말한다(黃憲·李膺 俱娶太尉桓焉女 時謂桓叔元兩女俱乘龍 言得婿如龍也).”고 하였으며, 『서언고사(書言故事)』 옹서류(翁壻類)에 “사위가 벼슬이 높고 세력 있는 것을 승룡이라고 한다(女婿貴盛 曰乘龍).”고 하였다.

15 축관 : 사위가 거처하는 방을 짓는 것이다. 『맹자(孟子)』에 “황제가 사위와 두 아내에게 머물게 하였다(帝舘於甥二室).”고 했는데, 순(舜)이 제요(帝堯)의 두 딸을 취했다는 고사에 의한 것이다.

16 분묘 : 묘(茆)는 곧 모(茅)이니, 모토(茅土)를 나눔, 즉 천자가 제후에게 봉토(封土)를 나누는 것을 말한다.

17 제후국 : 번보(藩輔)는 제실(帝室)을 수호하는 자, 즉 제후(諸侯)를 말한다. 『사기(史記)』 왕세가(王世家)에 “왕세가 한의 번보가 되어 나라를 보전하고 백성을 다스리니 공경하지 않을 수 있는가?(王世爲漢藩輔 保國治民 可不敬與)?”라 하였다.

18 사도 : 주대(周代) 육관(六官)의 하나로서 천(天)·지(地)·춘(春)·하(夏)·추(秋)·동(冬) 중의 지관(地官)에 해당한다. 한 대(漢代) 삼공(三公)의 하나이기도 하거니와, 『서경(書經)』 주관(周官)에 “사도가 나라의 가르침을 맡고 오전을 베풀어 많은 백성을 길들였다(司徒掌邦敎 敷五典 擾兆民).”이라 하였다.

19 급제 : 이때 과거는 밀직사사(密直司事) 허유전(許有全)이 지공거, 판도총랑(版圖摠郞) 이의(李顗)가 동지공거로서 주관하여 안분(安奮), 안축(安軸) 등 33인을 선발하였다.

박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 449쪽.

20 수종공신 : 충렬왕이 원나라에 들어갈 때 시종(侍從)하여 공신으로 책봉된 신료들을 가리키는 것으로 보인다.

이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971, 63~64쪽.

민현구, 「고려후기 권문세족의 성립」 『호남문화연구』 6, 1974, 32~35쪽.

21 화수 : 등롱(燈籠)을 많이 매달아 화려하게 장식한 나무를 말한다. 부원(傅元)의 조회부(朝會賦)에 “아름다운 등불이 화수와 같아/온 가지에 불타올라 번쩍거린다(華燈若乎火樹 熾百枝之煌煌).”이라 하였다.

22 윤기(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 직사관(直史館)·우사보(右思補) 등을 역임한 문신관료이다. 충숙왕 1년(1314)에는 조계종(曹溪宗)의 승려 경린(景麟), 경총(景聰)이 함께 충선왕의 총애를 받아 대선사(大禪師)에 제수(除授)되었을 때 서명(署名)하지 않아 좌천되기도 하였다. 『동문선』에는 그의 시(詩) 몇 수가 수록되어 있다.

23 가게 했다 : 당시 반출되었던 고려의 실록은 충선왕 4년(1312)에 다시 고려로 되돌아왔다. 고려의 역사서술에 대해 원나라로부터 가해진 간섭의 사례이다.

김상현, 「고려후기 역사서술의 특징」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 357쪽.

충렬왕 34년(1308) 무신년

• 34년 봄 정월

정해일. 동지밀직사사(同知密直司事) 조서(趙瑞)를 원나라에 보내 황태자(皇太子)의 생일을 축하하게 했다.

• 2월

계사일. 큰 지진이 발생했다.

신축일. 원나라에서 연호를 지다이[至大]로 바꾸고는 허선(許宣)을 보내 그에 관한 조서(詔書)를 반포했다.

갑진일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다. 그 다음 날 시신들이 만수무강을 축원하는 술잔을 올리자 왕이 답배를 돌리면서,

“오늘 연등을 보는 것이 내 평생에서 마지막일 터이니 경들은 술잔을 사양하지 말라.”

고 했다. 시신들이 다들 그를 위해 술잔을 비웠다.

병진일. 원나라에서 공자(孔子)에게 대성지성문선왕(大成至聖文宣王)으로 작위를 덧붙여 책봉한다는 조서를 보내왔다.

정사일. 중찬(中贊) 최유엄(崔有渰)이 원나라로부터 귀국하는 편에, 황제가 왕에게 포도주(蒲萄酒)를 하사했다.

• 3월

경신일. 왕이 이현궁(梨峴宮)에 행차해 소재도량(消災道場)을 열었다.

임술일. 원나라에서 제주(濟州)의 다루가치[達魯花赤]을 파견했다.

• 여름 4월

계사일. 원나라에서 환관 케레[撤勒] 편에 어향(御香)을 내려주는 한편 황태후의 명으로 동녀(童女)를 선발했는데, 케레는 우리나라 용궁현(龍宮縣) 사람이었다.

병신일. 왕이 숙창원비(淑昌院妃)와 함께 봉국사(奉國寺)에 행차하였다.

무술일. 왕이 진봉산(進奉山)에서 사냥판을 벌였다.

경자일. 강양공(江陽公) 왕자(王滋)가 죽었다.

경술일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 꽃놀이 잔치를 열었다.

계축일. 평양군(平壤君) 조인규(趙仁規)가 죽었다.

• 5월

병인일. 왕의 몸이 편치 않아 김문연(金文衍)의 집으로 거처를 옮겼다.

무진일. 비를 내려달라고 기도했다.

무인일. 지밀직사사(知密直司事) 박선(朴瑄)1)이 원나라로부터 귀국하였다.

○ 황제가 전 왕이 자신을 옹립하는 공을 세웠다 하여 심양왕(瀋陽王)2)으로 책봉하였다.

갑신일. 원구(圓丘)에서 비를 내려달라고 기도했다.

병술일. 이혼(李混)·최균(崔鈞)·김원구(金元具)3)가 승지(承旨) 권준(權準)과 함께 심양왕(瀋陽王)이 제정한 관제(官制)4)와 인사명령서를 가지고 원나라로부터 귀국했다. 품계(品階)와 서열을 뛰어넘어 임명된 자들은 죄다 측근에서 총애를 받는 권신들이었으며, 세신(世臣)과 구관(舊官)은 모두 한직으로 쫓겨났다.

• 6월

기축일. 원나라에서 사신을 보내, 제왕(諸王)과 부마(駙馬)가 사사로이 역마차자(驛馬箚子)5)를 발급하는 것을 금지하였다.

신축일. 심양왕(瀋陽王)이 제정한 관제(官制)를 반포했다.

• 가을 7월

병인일. 왕의 병환이 위독해지자, 예빈윤(禮賓尹) 한연(韓連)을 보내 심양왕(瀋陽王)에게 알리게 했다.

기사일. 왕이 신효사(神孝寺)에서 죽자 이날 밤 숙비(淑妃)6)의 집에 빈전(殯殿)을 차렸다. 그 유언은 이러했다.

“불민한 이 몸이 천지신령과 조종의 도움을 받아 외람되게 왕위에 있은 지 지금까지 서른다섯 해가 지났다. 국정이 다사다난한 바람에 백성들이 생업에 편안히 종사하지 못했으며 간악한 자들이 떼 지어 벼슬을 차지하는 바람에 충성스럽고 선량한 신하들은 스스로 물러나 버렸다. 이는 모두 내가 부덕한 소치로서 참으로 부끄러운 마음을 금할 수 없다.

그러나 다행히 하늘의 도움을 받아 일흔 세 해의 수명을 누릴 수 있었는데 지금 깊은 병에 걸려 수십 일이 되도록 나을 기미가 보이지 않는다. 다만 한번이라도 심양왕(瀋陽王)을 볼 것을 생각한 나머지 진작 글을 보내 귀국을 재촉했지만 이제 하늘이 준 수명이 거진 다했으니 어찌 서로 만날 수 있으랴?

아아! 삶이 있으면 또한 죽음이 있는 것은 당연한 이치이며 부모가 전하면 자식이 받는 것은 불변의 진리인 것이다. 조상으로부터 물려받은 왕업과 국가의 중대한 국사를 일체 심양왕(瀋陽王)에게 위임하노니 너희 신료들은 각자의 직분을 지키면서 왕이 오기를 기다렸다가 나의 유훈을 어김없이 죄다 전하도록 하라.”

○ 왕은 재위 기간이 35년이며 나이는 73세였다. 성품이 관후하고 감정을 드러내는 일이 없었다. 어려서부터 배움에 뜻을 두고 독서에 힘써 대의(大義)를 터득했다. 일찍이 대사성(大司成) 김구(金坵), 좨주(祭主) 이송진(李松縉)7) 등과 더불어 주고받은 시를 엮어 만든 『용루집(龍樓集)』8)이 널리 간행된 바 있다.

• 10월

○ 경릉(慶陵)에 장사지냈다.

○ 충선왕(忠宣王) 2년(1310), 원나라에서 충렬(忠烈)이라는 시호를 내려주었으며, 공민왕(恭愍王) 6년(1357)에는 경효(景孝)를 덧붙였다.

三十四年 春正月 丁亥 遣同知密直司事趙瑞如元, 賀皇太子誕日.

二月 癸巳 地大震. 辛丑 元改元至大, 遣許宣, 來頒詔. 甲辰 燃燈, 王如奉恩寺. 翼日, 侍臣上壽, 王酬之, 謂曰, “此日觀燈, 是吾畢竟事, 卿等宜無辭.” 侍臣皆爲之盡觴. 丙辰 元詔加封孔子大成至聖文宣王. 丁巳 中贊崔有渰還自元, 帝賜王蒲萄酒.

三月 庚申 幸梨峴宮, 設消災道埸. 壬戌 元遣濟州達魯花赤來.

夏四月 癸巳 元遣宦者撒勒降香, 以皇太后命, 選童女, 撒勒, 本國龍宮縣人也. 丙申 王與淑昌院妃, 幸奉國寺. 戊戌 王畋于進奉山. 庚子 江陽公滋卒. 庚戌 設賞花宴于壽寧宮. 癸丑 平壤君趙仁規卒.

五月 丙寅 王不豫, 移御金文衍第. 戊辰 禱雨. 戊寅 知密直司事朴瑄還自元. 帝以前王定策功, 封瀋陽王. 甲申 禱雨于圓丘. 丙戌 李混·崔鈞·金元具, 與承旨權準, 賫瀋陽王所定官制, 及批判, 還自元, 超資越序者, 皆近幸權勢, 世臣舊官, 俱退閑.

六月 己丑 元遣使, 禁諸王·駙馬, 私給驛馬箚子. 辛丑 頒瀋陽王所定官制.

秋七月 丙寅 王疾篤, 遣禮賓尹韓連, 以報瀋陽王. 己巳 王薨于神孝寺, 是夜, 殯于淑妃第, 遺敎曰, “不穀, 荷天地祖宗之佑, 濫處王位, 于今三十有五年矣. 其間國步多艱, 民不安業, 邪佞倂進, 忠良自退, 斯皆否德使然, 心甚愧焉. 然幸得受天之佑, 享年七十有三, 今遇沉痾, 累旬未差. 但思一見瀋陽王, 嘗寄書促來, 大期奄至, 豈容相待? 噫! 有生有死, 理固然矣, 父傳子受, 匪今斯古. 祖宗基業, 邦國機務, 一切委付瀋陽王, 惟爾臣僚, 各守爾職, 以待王來, 傳予遺訓, 毋致遺失.” 王在位三十五年, 壽七十三. 王性寬厚, 喜怒不形於色. 幼響學讀書, 知大義. 嘗與大司成金坵·祭酒李松縉等唱和, 有龍樓集, 行于世.

十月 葬于慶陵. 忠宣王二年, 元賜謚忠烈, 恭愍王六年, 加景孝.

각주

1 박선(?~1320) : 조인규(趙仁規)의 사위인 흥례군(興禮君) 박경량(朴景亮)의 다른 이름이다. 박선에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행2, 박경량전(朴景亮傳) 참조.

2 심양왕 : 원 제국 내에서의 제왕(諸王)으로서, 요양(遼陽)·심양(瀋陽) 지방의 고려유민(高麗流民)을 통치하는 권한을 보유하고 있었다. 당시 충선왕은 원나라 무종(武宗)을 옹립한 공으로 처음 피봉(被封)되었다. 충선왕이 원 황위쟁탈전에 가담한 것은 첫째, 충선왕은 원에 있는 동안 흥성태후(興聖太后)의 아들인 무종(武宗)과 인종(仁宗)과 함께 기거하면서 그들과 매우 친밀한 관계를 유지하고 있었기 때문에 무종 그리고 뒤이은 인종의 즉위에서 그들의 측근이 될 수 있었다. 둘째, 당시 무종, 인종세력과 황위를 경쟁하고 있던 불루간황후[卜魯罕皇后]세력이 고려에서 충선왕과 대립하고 있던 충렬왕세력과 연결되어 있었다. 이 때문에 충선왕이 적극적으로 무종과 인종의 즉위를 도왔고 그 결과 심왕으로 책봉되었다.

이승한, 「고려충선왕의 심양왕피봉과 재원정치활동」 『전남사학』 2, 1988.

김경래, 「심양왕에 대한 일고찰」 『성신사학』 6, 1988.

김당택, 「고려충숙왕대의 심왕옹립운동」 『역사학연구」 12, 전남대, 1993.

김혜원, 「고려후기 심(양)왕의 정치·경제적기반」 『국사관논총』 49, 1993.

김광철, 「14세기 초원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.

이익주, 「14세기 전반 고려·원관계와 정치세력동향」 『한국중세사연구」 9, 2000.

김혜원, 『고려후기 심왕연구』, 이화여대박사학위논문, 1999.

3 김원구(?~?) : 충렬왕 19년(1293)에 전법총랑(典法摠郞) 등을 역임하였다. 경상도 안렴사 유호(劉顥)에게 백금 두 근을 몰입당한 정리(丁吏) 임대(林大)가 영고(營庫)의 검열을 두려워하던 영리(營吏) 허반(許頒)·김언(金彦) 등과 함께 안렴사를 살해하였는데 김원구가 이들을 추궁하여 실토하게 한 뒤 죽였다.

4 관제 : 권력 장악에 성공한 충선왕에 의해 개편된 고려의 관제를 말한다. 충선왕은 원과의 관계를 충분히 배려하는 가운데 고려 내부의 현실적인 필요성에 맞춰 관제 개편을 시도하였는데, 첫째, 관청의 효율성을 극대화한다는 측면에서 대대적으로 관제를 병합하며, 둘째, 통치체제를 재정비한다는 측면에서 각 관청의 위상을 확립하려는 방향의 것이었다고 한다.

박재우, 「고려충선왕대 정치운영과 정치세력동향」 『한국사론』 29, 서울대, 1993, 22~36쪽.

5 역마차자 : 역마를 징발하여 이용할 수 있도록 권한을 부여하는 공문서(公文書)를 말한다.

6 숙비 : 충렬왕비인 숙창원비(淑昌院妃) 김씨(金氏)를 말한다.

7 이송진(?~?) : 이영(李穎)이라고도 하며, 원종대 관반(館伴)·우간의대부(右諫議大夫)를 역임한 관료이다. 이송진에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 이영전(李穎傳) 참조.

『역옹패설(擽翁稗說)』 전집1.

8 『용루집』 : 일찍이 이영(李穎)과 김구(金坵)가 승려인 조영(祖英) 방장(方丈)과 더불어 시를 창화(唱和)하며 자주 어울렸는데, 당시 태자였던 충렬왕이 그 말을 듣고 역시 시를 지어 보냈다. 이때 오고 간 시들을 모은 문집이 곧 『용루집』이다.

『고려사』 권106, 열전19, 이영전(李穎傳).

『익옹패설』 전집1, 우문신왈(又問臣曰).

사신의 논평

사신(史臣)은 다음과 같이 논평한다.

“충렬왕이 나라를 다스릴 당시, 안으로는 권신이 권력을 휘두르고 밖으로는 강적이 내침하는 바람에 온 나라 사람들이 학정(虐政)에 죽거나 아니면 병란에 모조리 희생을 당하니 참화가 극도에 다다랐다. 그러나 어느 날 갑자기 하늘이 참화를 거두어들이니 왕이 권신을 죽여 없애고 원나라에 귀부했으며 천자는 이를 가상히 여겨 공주를 시집보내 주었다. 공주가 우리나라에 이르자 부로(父老)들이 기뻐하며 ‘1백 년 동안의 전란 끝에 다시 태평성대를 볼 줄이야 생각조차 못했다.’고 다들 경하했다.

왕이 또한 다시 원나라 수도로 가서 우리나라가 겪고 있던 폐해를 낱낱이 말하니 황제가 이를 받아들여 자기나라 군대를 철수시킴으로써 우리 백성들이 안정을 되찾게 되었다. 이러한 일들을 행했던 때야말로 왕으로서는 올바른 통치를 이룩한 시기였다고 말할 수 있으리라.

그런데 뜻밖에도 그 후로 갑자기 교만한 마음이 생겨 사냥놀이에 탐닉하면서1) 응방(鷹坊)을 널리 설치하여 악소배(惡小輩)2) 이정(李貞) 일당들로 하여금 지방 각 고을을 제멋대로 침탈하게 만들었다. 또한 연락(宴樂)에 깊이 빠져 문신들과 시문을 수창해 『용루집(龍樓集)』 따위를 엮었으며 승려 조영(祖英) 등을 측근에 두고 가까이 하는 어리석음을 범했다. 공주와 세자가 간언해도 귀를 기울이지 않았고 재신들과 대성(臺省)에서 논박해도 따르지 않았다.3)

급기야 그 만년에는 측근신하들이 참소하는 말에만 귀를 기울여 적자(嫡子)를 폐하고 조카를 후계로 세우려고까지 했던 것이다. 그가 동궁(東宮)으로 있을 때 아무리 전고(典故)를 밝게 익히고 책을 읽어 그 큰 뜻을 터득했다고 하더라도 그것이 과연 무슨 소용이 있었는가? 아아! 누구나 시작은 잘 하지만 유종의 미를 거두는 자는 드물다는 옛말은 바로 충렬왕을 두고 말한 것이 아니겠는가?”

史臣贊曰, “當忠烈之世, 內則權臣擅政, 外則强敵來侵, 一國之人, 不死於虐政, 則必殲於鋒鏑, 禍亂極矣. 一朝上天悔禍, 誅戮權臣, 歸附上國, 天子嘉之, 釐降公主. 而公主之至也, 父老, 喜而相慶曰, ‘不圖百年鋒鏑之餘, 復見大平之期.’ 王又再朝京師, 敷奏東方之弊, 帝旣兪允, 召還官軍, 東民以安. 此正王可以有爲之日也. 柰何驕心遽生, 耽于遊畋, 廣置鷹坊, 使惡小李貞輩, 侵暴州郡. 溺於宴樂, 唱和龍樓, 使僧祖英等, 昵近左右? 公主·世子, 言之而不聽, 宰臣臺省, 論之而不從. 及其晩年, 過聽左右之譖, 至欲廢其嫡而立其姪. 其在東宮, 雖曰明習典故, 讀書知大義, 果何用哉? 嗚呼! 靡不有初, 鮮克有終, 非忠烈之謂乎?”

각주

1 탐닉하면서 : 충렬왕이 사냥을 즐긴 것은 몽고의 풍습에 영향을 받은 듯하다. 충렬왕은 왕후를 비롯한 쿠치[忽赤]·응방(鷹坊)을 거느리고 개경 부근은 물론 멀리 충청도까지 갔으며 개나 매를 이용한 사냥법 이외에도 화렵(火獵)을 하여 도에 지나친 사냥을 즐겼다. 충렬왕이 사냥을 즐겨한 이유는 왕후의 투기(妬忌)를 피하려는 의도도 있지만 사냥을 빙자하여 밖에 나와 여러 폐희(嬖姬)와 친압(親狎)하던 것이다. 당시 충렬왕의 분에 넘치는 사냥에 제국대장공주가 책망하기도 하였다.

김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1989, 523~524쪽.

2 악소배 : 악소(惡少)·무뢰배(無賴輩)라고도 한다. 사회모순이 심화된 고려후기 특히 원(元)간섭기 이후에 집중적으로 나타난 사회적 일탈·저항세력으로, 불량배·폭력배·무뢰배를 말한다. 악소배에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 참조.

3 따르지 않았다 : 충렬왕은 일찍부터 정치에 뜻을 두지 않고 원의 수도에의 빈번한 왕래, 유전(遊畋), 포구(抛毬), 연등 및 연유(宴遊)로 말미암아 시간·노력·재물의 허비함이 많고 정사는 스스로 폐행들에게 섭리되어 정치가 혼란스러웠다. 이는 국력소모의 하나의 큰 요인으로 작용하였다.

김성준, 『고려중세정치법제사연구』, 일조각, 1985, 156~157쪽.

『고려사』 권33, 세가33 충선왕1 충선왕 총서

충선왕 총서

충선왕의 이름은 왕장(王璋)이고 자(字)는 중앙(仲昻)이며 원래 이름은 왕원(王謜), 몽고 이름은 이지르부카[益智禮普化]이다. 충렬왕(忠烈王)의 장자(長子)로 모친은 제국대장공주(齊國大長公主)이며 충렬왕(忠烈王) 원년(1275) 을해년 9월 정유일에 태어나 3년 정월에 세자로 책봉되었다.

• 충렬왕 9년 2월. 충렬왕이 충청도(忠淸道)로 사냥가려 했다. 당시 왕의 나이 아홉 살이었는데 갑자기 눈물을 흘리기에 유모가 그 까닭을 물었더니,

“지금 백성이 곤궁하고 또 농사[東作1)]철인데, 부왕께서는 어찌하여 멀리 사냥을 나가시려 하는지 알 수 없다.”

고 대답했다. 조의순(曹義珣)이 그 말을 알리자 충렬왕은,

“어린 아이가 괴이하도다. 그러나 사냥 날짜가 이미 정해졌으니 그렇게 할 수 없다.”

고 하였다. 얼마 안 되어 공주가 병이 나 결국 충렬왕은 뜻대로 하지 못했다.

또 어떤 사람이 떨어진 베 적삼차림에 땔 나무를 지고 궁궐 문으로 들어오는 것을 보자 사람을 시켜 누구인지 묻게 했다. 그가 장작서(將作署)2)의 기인(其人)3)이라고 대답하자, 충선왕은,

“나는 좋은 옷을 입었는데 백성이 저러하니 마음이 편치 않구나.”

하고 슬퍼했다. 또 궁궐의 노비 한 사람이 동네 아이들의 종이 연을 빼앗아 바치자, 왕은 어떻게 얻었는가라고 물었다. 노비가 사실대로 대답하자 왕은,

“남의 것을 빼앗아 나에게 바쳐서 되겠는가?”

라고 꾸짖고는 즉시 돌려주도록 했다.

왕은 늘 행이별감(行李別監) 위선(魏璇)더러,

“기괴하고 요망한 일은 전혀 들을 필요가 없다. 다만 옛 군자4)의 옳은 일만을 나에게 말해 달라.”

고 이르곤 했다. 염승익(廉承益)이 일찍이 관상보는 사람인 천일(天一)을 데리고 와서 왕의 관상을 보게 했는데 천일은,

“인자한 눈을 가지고 계시니 매와 사냥개를 좋아하지 않을 것입니다.”

라고 말했다. 그러자 왕은 곁에 있던 박의(朴義)를 돌아보면서,

“우리 부왕께 늘 매와 개를 놓아 사냥판을 벌이도록 권유해 아부하는 놈이 바로 이 늙은 개다.”

라고 말하니 박의가 부끄러워 얼굴이 벌게지며 물러갔다.

• 충렬왕 13년 9월. 충렬왕(忠烈王)이 연경(燕京)에 있으면서 왕을 불러 입조하게 했다.

• 10월. 전라도(全羅道) 왕지별감(王旨別監) 권의(權宜)가 은(銀) 40근과 호피(虎皮) 20장을 왕에게 바치면서 여행비용에 보태 쓰라고 하자 왕은,

“이 물건들은 죄다 백성을 수탈해 원한이 쌓인 것이니 내가 바라는 바가 아니다.”

라고 거절한 후 사람을 시켜 모조리 원래 주인에게 돌려주게 했다.5)

• 충렬왕 14년 8월. 황제의 생일을 맞아 대전(大殿)에서 벌인 잔치자리에서 송나라 사람이 광대놀이를 하자 충렬왕이 왕을 구경하라고 불렀으나 왕은 사양하고 참석하지 않았는데 당시 왕의 나이 14세였다. 언젠가 내료(內僚) 원혁(元奕)의 무릎에 기대어 한가롭게 서로 이야기를 나누다가 원혁(元奕)이 왕더러,

“임금은 모든 것을 너무 면밀하게 살펴서는 안 되는 법입니다. 전하께서는 총명함이 지나치시니 사람들을 조금 너그럽게 받아들여야 합니다.”

라고 충고했다. 그러자 왕이 안색을 바꾸면서,

“너희 놈들이 나를 어리석고 우둔하게 만든 다음 손바닥 위에 올려놓고 떡 주무르듯 하려느냐?”

라고 꾸짖으니 원혁이 송구해 마지않았다.

• 충렬왕 15년 5월 임오일. 왕이 전 박사(博士) 강후(康煦)가 죽었다는 소식을 듣자 좌우(左右)에게,

“이 사람이 연두연비(燃頭燃臂)6)하여 부왕의 병을 낫게 한 자가 아니더냐?”

라고 물었다. 그렇다고 대답하자, 왕은 이렇게 말했다.

“무릇 신하된 자가 임금을 섬기는 도리는 충성스럽고 부지런하며 절의를 다하는 데 있다. 연두(燃頭)와 연비(燃臂)는 불승들이 하는 일이지 군자가 할 바가 아닌데도 강후는 윗사람에게 아첨하여 감히 예에 어긋난 짓을 했으니 비록 죽은들 무엇이 아까운가?”

이 말을 들은 사람들이 모두 탄복했다.

• 충렬왕 17년 9월. 황제가 왕을 특진(特進)·상주국(上柱國)·고려국왕세자(高麗國王世子)로 임명하고 금인(金印)7)을 하사하였다.

• 충렬왕 18년 7월 병술일. 왕이 원나라에 갔다.

• 9월. 황제가 자단전(紫檀殿)에서 왕을 접견하고 본국의 일을 묻자 왕이 자세히 대답했다.

• 10월. 황제가 왕을 침전(寢殿)에 불러들여 무슨 책을 읽었느냐고 묻자 『통감(通鑑)』을 읽었노라고 대답했다. 다시, “역대 제왕 가운데 누가 현명하더냐?”고 물으니, “한나라의 고조(高祖)와 당나라의 태종(太宗)입니다.”라고 대답했다. 황제가 또, “한고조와 당태종을 짐과 비교하면 어떠한가?”라고 묻자, “나이 어린 제가 어찌 알 수 있겠습니까?”라고 응대했다. 그러자 황제가 “그렇겠구나. 재상에게 물어보고 오라.”고 일렀다.

• 충렬왕 21년 8월 무오일. 왕이 원나라에서 귀국하자 황제가 그를 의동삼사(儀同三司)·상주국(上柱國)·고려국왕세자(高麗國王世子)·영도첨의사사(領都僉議使司)로 책봉하고, 양대(兩臺)의 은인(銀印)을 하사하면서 다음과 같이 유시했다.

“그대는 어려서 부모로부터 올바른 교육을 받아 일찍부터 뛰어난 재질[令器8)]을 나타내었으며, 우리 황실의 외손으로 태어나서 번방의 사람들로부터 한결같은 촉망을 받았다. 선대 황제를 섬기게 되자 그 공손하고 부지런함이 모두 드러났으며 정책 결정에 참여하여 그 명성이 더욱 높아졌다. 그 결과로 큰 은총을 받아 마침내 높은 관작에까지 올랐으니 이제 그 공로를 헤아려 선대를 계승하도록 함으로써 황실의 외척답게 특별히 우대해야 마땅할 것이다. 그대는 아들로서 오직 효도하고 신하로서 오직 충성할 것이며, 정해진 규범을 각별히 지키고 자기의 본분[素履]9)에 어긋나지 않음으로써 그대가 받은 영광에 보답하도록 힘쓰라.”

• 9월 갑신일. 왕이 도첨의사(都僉議司)에서 업무를 보았다.

• 12월 계묘일. 왕이 원나라에 갔다.

• 충렬왕 22년 11월 임진일. 왕이 백마 81필(匹)을 황제에게 폐백예물로 바친 후 진왕(晋王) 카마라[甘麻刺]10)의 딸에게 장가들었다.11)

계사일. 또 백마 81필을 태후(太后)에게 바치니, 태후가 양(羊) 7백 마리와 술 5백 항아리를 내어 왕을 위해 잔치를 베풀었다. 이 자리에는 황제와 태후가 임석했고 제왕(諸王)과 백관들도 모두 참석했다.

갑오일. 백마 81필을 진왕에게 선물한 뒤에 술 3백 항아리와 양 4백 마리로 잔치를 열었다.

忠宣王, 諱璋, 字仲昻, 古諱謜, 蒙古諱益智禮普化. 忠烈王長子, 母曰齊國大長公主, 忠烈王元年乙亥九月丁酉生, 三年正月, 冊王爲世子, 九年二月 忠烈將獵于忠淸道, 時王年九歲, 忽泣下, 乳母請其故, 答曰, “今玆百姓困窮, 又當東作之時, 父王何爲遠獵?” 曹義珣以告, 忠烈曰, “小兒怪哉! 獵期已定, 不能聽.” 未幾, 公主得疾, 忠烈不果行. 又見人衣破布衫負柴入于宮門, 使問之, 對曰, “將作署其人也.” 王曰, “我美衣服, 而百姓若此, 於心安乎?” 又有宮奴, 取里中兒紙鳶以獻, 問, “汝安得此?” 以實對, 王曰, “取諸人, 獻於我, 何哉?” 卽命還之. 常謂行李別監魏璇曰, “奇怪妖妄, 皆所不取. 但可以前修之事, 告我耳.” 廉承益嘗進相師天一, 天一相王曰, “慈眼不喜鷹犬.” 朴義在側, 王顧曰, “每以鷹犬, 從臾吾君者, 此老狗也.” 義慚靦而退.

十三年 九月 忠烈在燕, 召王入朝. 十月 全羅道王旨別監權宜, 以銀四十斤, 虎皮二十領, 獻王, 以助行李之費, 王曰, “此物皆剝民斂怨, 非吾所欲.” 遣人, 悉還其主.

十四年 八月 以聖節, 宴于大殿, 宋人作戱, 忠烈召王觀之, 王辭不入, 時王年十四. 嘗踞內僚元奕膝上, 從容相語, 奕謂王曰, “人主不宜聰察. 殿下聰明大過, 宜小寬容.” 王作色曰, “汝輩使我癡暗, 持弄掌上12), 如軟餠乎?” 奕懼.

十五年 五月 壬午 王聞前博士康煦死, 問左右曰, “莫是燃頭燃臂, 以救王疾者歟?” 對曰 “然.” 王曰, “凡人臣事上之道, 在忠勤盡節. 燃頭燃臂, 乃浮屠之事, 非君子之所爲也, 而煦乃媚上, 敢行非禮, 雖死何惜?” 聞者歎服.

十七年 九月 帝授王特進上柱國高麗國王世子, 賜金印.

十八年 七月 丙戌 如元. 九月 帝御紫檀殿, 引見, 問本國事, 王秦對詳明. 十月 帝召王入寢殿, 問曰, “讀何書?” 秦云讀通鑑. 帝曰, “歷代帝王, 誰爲賢明?” 對曰, “漢之高祖, 唐之太宗.” 帝又問曰, “漢祖·唐宗, 孰與寡人?” 對曰, “臣年少, 何足以知之?” 帝曰, “然, 問於宰相以來.”

二13)十一年 八月 戊午 至自元, 帝冊爲儀同三司上柱國高麗國王世子領都僉議使司, 賜兩臺銀印. 誥曰, “幼稟義方, 夙標令器, 繄我家之自出, 爲藩輔之具瞻. 逮事先皇, 恭勤備著, 預聞庶議, 聲譽加隆. 爰寵賁於儀章, 仍峻升於命秩, 敍其勞, 詔其舊, 宜懿戚特優. 子惟孝, 臣惟忠, 尙成規恪守, 毋愆素履, 茂對榮光. 九月 甲申 署事于都僉議司. 十二月 癸卯 如元.

二十二年 十一月 壬辰 王以白馬八十一匹, 獻于帝, 納幣, 遂尙晋王甘麻刺之女. 癸巳 又以白馬八十一匹, 獻于太后, 太后以羊七百頭, 酒五百甕, 宴王. 帝與太后臨軒, 諸王·公主·百官侍宴. 甲午 以白馬八十一匹獻晋王, 仍以酒三百甕·羊四百頭, 宴.

각주

1 동작 : 동(東)은 봄을 의미하는 것으로서 동작(東作)은 봄철의 경작을 말한다.

2 장작서 : 궁중(宮中)의 토목(土木) 건축을 관장하던 관청이다.

3 기인 : 고려 초기에 향리(鄕吏) 견제책에 따라 향리(鄕吏)의 자제를 뽑아 서울에 볼모로 머무르게 하고, 한편으로 그 출신 지방의 사정을 자문케 하였다. 뒤에 몽고의 침입으로 국가 재정이 궁핍함을 따라 사역(使役)에 동원되는 등 기인역이 천역화 하였다.

4 군자 : 전수는 예전의 사물에 통달한 사람으로 옛 군자, 선철(先哲)을 말한다. 『이소경(離騷經)』에 “아아! 내 본보기는 저 전수라네/세속에서 입는 것이 아니라네(謇吾法夫前修兮 非世俗之所服).”라 하였다.

5 돌려주게 했다 : 원간섭기에 고려 국왕의 입조(入朝)는 권력 유지의 중요 수단이었다. 따라서 입원(入元)과 체류의 비용을 마련하는 것이 주요 과제로서 입원 경비의 조달은 반전색(盤纏色) 또는 반전도감(盤纏都監) 같은 공식기관의 몫이었다. 하지만 국왕은 별도로 권농사(勸農使)·안렴사(按廉使)에게 왕지별감(王旨別監)·선지사용별감(宣旨使用別監)에 임명하여 그 비용을 충당하기도 하였다. 이 조달 방식이 과렴 즉 임시세와 부가세의 성격을 가지면서 백성들에게 커다란 부담이 되었을 뿐만 아니라 징수과정에서 치부(致富) 등 불법행위와 해당 지방관 자신의 승진을 위해 가혹한 징수 또한 겹쳐 그 폐단이 매우 심하였다. 따라서 당시 왕지별감 권의(權宜)가 국가의 공적 기구를 통하지 않고 행이의 비용으로 충선왕에게 바쳤다는 것은 정당한 징수가 아니기 때문에 돌려주었던 것으로 보인다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 권의전(權宜傳) 참조.

김당택, 『원 간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 172~173쪽.

6 연두연비 : 불교에서 고행(苦行)의 하나로 머리를 지지고 팔을 뜸질하여 죄업(罪業)과 병고(病苦)를 속(贖)하려는 의식이다.

7 금인 : 충선왕이 이 칭호를 받은 시기에 대해, 『원사』는 지원 28년(충렬왕 17, 1291) 5월에 금인이 아니라 은인(銀印)을 하사한 것으로 기록하고 있다.

『원사』 권16, 세조본기, 지원 28년 5월 기미.

8 영기 : 좋은 기물(器物)의 뜻으로 영재(英材)를 가리키는 것이다. 『진서(晋書)』 석포전(石苞傳)에 “석포의 아들이 뛰어나 어려서부터 명예가 있었는데, 평하는 사람들이 영기라고 일컬었다(苞子儁 少有名譽 議者稱爲令器).”라 하였다.

9 소리 : 본분을 지킨다는 뜻이니 『주역(周易)』 이괘(履卦) 효사(爻辭) 초구(初九) 「素履 往無咎」의 소(疏)에 “걸음을 두기 시작하면서 꾸밈없이 순박하기 때문에 가면서도 허물이 없다(處履之始 而用質素 故往而無咎).”라 하였다.

10 카마라(1263~1302) : 원나라 세조(世祖)의 둘째 아들 진킴[眞金 : 裕宗]의 맏아들인 카마라[甘麻刺]를 말한다. 카마라는 황태자이던 아버지 진킴이 지원(至元) 22년(충렬왕 11, 1285) 43세의 나이로 사망함으로써 세조 사후 재위에 오를 수 있는 지위에 있었으나, 동생 티무르(성종)와의 제위 계승전에서 패배하였다. 성종은 즉위 후 진킴의 작위인 진왕과 대부분의 영지를 카마라에게 내려주었다. 때문에 카마라는 성종이 즉위한 후 자신의 영지인 북방으로 떠나 그곳을 진무하였다. 맏아들은 태정제(泰定帝)에 오른 이순테무르[也孫鐵木兒]이고, 둘째 아들은 양왕(梁王)에 봉해진 송산(松山)으로 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 장인이며, 막내아들은 상녕왕(湘寧王)에 봉해진 데리카르부카[迭里哥兒不花]이다. 딸로는 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主) 부다시린[寶塔實憐]과 수녕대장공주(壽寧大長公主) 및 아라데이나바라공주[阿刺的納八刺公主 : 뒤의 趙國公主]를 두었다.

라시드 앗 딘 지음, 김호동 옮김, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005.

11 장가들었다 : 충선왕에게는 부다시린공주[寶塔實憐公主]와 혼인하기 이전에 이미 종실 서원후(西原侯) 왕영(王瑛)의 딸인 정비(靜妃), 남양홍씨 홍규(洪奎)의 딸인 순화원비(順和院妃), 평양조씨 조인규(趙仁規)의 딸인 조비(趙妃), 몽고녀(蒙古女)인 의비(懿妃) 등 여러 명의 세자비가 있었고, 특히 의비(懿妃)에게는 이미 두 아들이 있었다. 그럼에도 불구하고 다시 원 공주와의 혼인을 추진한 것은 원 황실과의 긴밀한 관계를 유지하기 위한 것이었다. 즉, 충선왕은 세자시절 원 성종의 형인 진왕(晉王) 카마라[甘麻剌]의 딸 부다시린공주와 혼인함으로써 혈연 관계를 기반으로 한 원실로부터 두터운 신임과 지원을 받기 위한 것이었다. 혼인을 추진하는 시기도 신중을 기했던 것 같다. 세조가 죽고 성종이 즉위하여 1년이 지나 성종이 제위(帝位)가 확고해지는 시기를 택하고 있기 때문이다. 원간섭기 고려의 왕위계승에는 원 공주와의 혼인이 전제되고 있었으며, 이 혼인은 즉위 직전에 이루어진 경우가 많았다. 충렬왕은 원종의 사망에 따라 왕위를 계승하였지만, 그 1년 전에 제국대장공주(齊國大長公主)와 혼인하였으며, 충혜왕도 즉위하는 해에 덕녕공주(德寧公主)와 혼인한 바 있다. 공민왕도 왕권 경쟁을 벌였던 충정왕 1년(1349)에 노국공주(魯國公主)와 혼인하여 2년 뒤에 왕위계승에 성공하고 있다. 그러므로 충선왕이 엄청난 경비를 소모하면서 원 공주와의 혼인을 적극적으로 추진하고, 혼인의 상대로 성종과 가까운 혈연 관계에 있는 원 공주를 선택한 것은 왕위계승이라고 하는 정치적 목적을 달성하기 위한 것이었다고 볼 수 있다.

김광철, 「고려 충선왕의 현실인식과 대원활동」 『부산사학』 11, 1986, 67~70쪽.

12 上 : 『고려사』 동아대본 원문에는 ‘토(土)’로 되어 있으나, 아세아문화사본 원문에는 ‘상(上)’으로 되어 있다. ‘토(土)’가 아니라 ‘상(上)’이 옳다.

13 二 : 『고려사』 동아대본 원문에는 ‘삼(三)’으로 되어 있으나, ‘이(二)’의 오기(誤記)이다.

충선왕 즉위년(1298) 무술년

• 충렬왕 24년 1월
갑진일. 원나라에서 사신을 보내 왕을 국왕(國王)으로 책봉하는 한편 충렬왕을 일수왕(逸壽王)으로 임명했다.
병오일. 왕이 양위[內禪]를 받아 강안전(康安殿)1)에서 즉위했다.
무신일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.2)
“옛날 우리 태조께서 삼한(三韓)을 통일하여 큰 이름을 무궁히 빛낸 후 역대 선왕께서 조상의 유업을 계승하여[堂構3)] 지금까지 381년이 경과했다. 우리 광문선덕태상왕(光文宣德太上王 : 충렬왕)께서는 세자로 있을 적[潛邸4)]에 백성을 편안하게 만들겠다는 마음으로 스스로 단안을 내려 황제의 조정에 입시하여 황녀를 배필로 맞이함으로써 선조의 위업5)을 그대로 잘 이어받아 스물다섯 해 동안 나라를 다스리니[嗣大曆服]6) 승평한 왕업이 이에 융성하게 되었다. 아아! 그러나 하늘이 불쌍히 여기지 않아 나의 모후이신 정민장선인명태후(貞敏莊宣仁明太后)께서 갑자기 세상을 떠나시니 선왕께서는 마음이 울적한 나머지 정무에 권태를 느끼시고 나라의 온갖 중요한 일들을[繁機]7) 어린 나에게 맡기시니 재삼 굳이 사양했어도 허락을 얻지 못하여 결국 새로 왕위에 오르게 되었다.
보잘 것 없는 나는 다행히 선제(先帝 ; 원 세조)의 외손으로, 황제와 황태후의 돌보심을 받아 공주와 혼인하고 마침내 본국으로 돌아오게 되었다. 역대 선왕들께서 쌓으신 공덕에 힘입어 나라의 크나큰 기업(基業)을 길이 보전하려면 마땅히 특별한 은혜를 멀고 가까운 곳에 두루 미치게 해야 마땅할 것이다. 이에 금년 정월 21일 새벽 이전의 범죄자 가운데 참형과 교수형 이하의 죄수는 모두 용서한다.
1. 카다안[哈丹]이 침략8)해 왔을 당시 모든 주군(州郡)이 소문만 듣고서도 항복해 그들을 맞아들였지만 원주(原州)만은 유독 외로운 처지이면서도 적의 침략을 좌절시켰다. 그런 뒤에야 여러 성들이 원주성을 본받아 적의 무리를 소탕함으로써 삼한이 다시 안정되었고, 선제(先帝 : 원 세조)의 한을 갚았으니 그 공을 영원히 잊을 수 없다. 당시 방호별감(防護別監)을 지냈으며 판서(判書)로 은퇴한 복규(卜奎)9)와 전사(戰士)인 중랑장(中郞將) 원충갑(元冲甲), 그 고을의 수령, 장리(長吏(鄕吏)) 가운데 공을 세운 자에 대해서는 이미 포상을 실시했지만 오히려 부족한 바가 있으니 높은 관직에 발탁하여 등용함으로써 후대 사람들의 귀감으로 삼아야 마땅할 것이다. 그 고을에 부과되는 상요(常徭)와 잡공(雜貢)10)도 3년 간 면제해 주어야 할 것이다.
1. 삼한벽상공신(三韓壁上功臣),11) 삼한(三韓) 통일 이후 역대의 벽상공신(壁上功臣), 배향공신(配享功臣),12) 전쟁에 나가 전사한 공신의 자손들 가운데 비천한 기예 밖에 없는 탓에 공인(工人)·상인(商人)·장인(匠人)·악공(樂工)으로 전락한 자나, 공적이 있거나 은택을 받아 진작 양반(兩班)의 반열에 오른 데다 그 부모에게 흠결이 없는 자가 있는지 조사해 관직에 오를 길을 터 줄 것이다.13) 공신전(功臣田)14) 가운데 자손이 엄연히 있는데도 타인이 점유한 경우 연한(年限)에 관계없이 자손에게 돌려주게 한다. 또 동종(同宗)15) 가운데 공신전(功臣田)을 한 집에서 다 차지하고 있는 경우 그 족정(足丁)과 반정(半丁)16)을 구별하여 고르게 나누어 줄 것이며, 공신의 자손으로 남반(南班)17)에 속한 자는 동반(東班 : 문반)으로 고쳐 줄 것이다.
1. 문(文)·무(武) 양반과 정로(正路)·잡로(雜路)로서 현재 관직에 있는 자는 등급을 올려준다. 동정직(同正職)18)으로 그 전에 관직을 받지 못했던 자는 이번에 모두 관직을 주도록 하며, 전부터 향직(鄕職)19)에 있던 자는 등급을 올려 주고 향직의 임기가 만료된 자는 향직계를 올려 줄 것이다.
1. 각 관청 인리(人吏)들의 인사이동[動靜]은 한 번만 허락하며 이부(吏部)와 병부(兵部)의 관직에 처음 오르는 정원은 50명까지 허용한다. 근시(近侍)와 다방(茶房)20)의 관속들은 등급을 뛰어서 직위를 올려 주고 급사(給事)는 첫 관직에 오르는 것을 허락하며, 남반에 속한 자는 연한 관계없이 동반으로 고쳐줄 것이다.
1. 속담에, ‘승려들이 비직(批職)21)에 많이 오르면 나라가 망하고 집안도 패망한다.’는 말이 있는데 지금 비직의 수가 지나치게 많으니, 해당 관청으로 하여금 차후 그들의 승진과 폄출에 대한 사항을 철저히 보고하게 할 것이다. 또한 금후로 승려로서 법덕(法德)이 특별히 뛰어난 자가 있으면 법호(法號)를 덧붙여 주도록 할 것이다.
1. 현재 유배 가 있는 자들 가운데 반란을 도모한 자, 불충과 불효죄를 저지른 자, 살인 강도범, 고의로 사람을 살해하려 한 자로서 얼굴에 입묵(入墨)하여 상호(常戶)로 충당한 자22)들을 제외한 나머지 죄인으로서 섬으로 유배 가 있는 자들은 육지로 내 보내어 고향에 와서 거주하게 한다. 또 현재 고향에 거주하고 있는 자는 임금을 알현하는 것을 허용하고 일단 알현한 자는 정상을 참작해 벼슬을 줄 것이다. 공사(公私) 간에 잡죄(雜罪)를 범한 자는 몰수했던 직전(職田)23)을 돌려주고, 종신토록 서용을 불허했던 자나, 정직(停職)당해 산직(散職)에 소속되었던 자들도 정상을 참작해 벼슬을 줄 것이다.
1. 일본에 호송사(護送使)로 갔다온 후 부지밀직사사(副知密直司事)로 은퇴한 김유성(金有成)과 공역령(供驛令) 곽린(郭麟) 및 그들과 동행했던 관원들의 자손을 관직에 등용24)할 것이다.”
기유일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)으로 거처를 옮겼다.
○ 문한학사승지(文翰學士承旨) 최참(崔旵),25) 학사(學士) 박전지(朴全之), 시독학사(侍讀學士) 오한경(吳漢卿)과 이전(李瑱)이 왕이 은사를 베푼 글을 작성한 공을 기려 각종 비단과 모시베를 각각 15필씩 하사했다.
경술일. 왕이 덕자궁(德慈宮)26)을 찾아가 일수왕(逸壽王 : 충렬왕)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.
○ 왕의 장인인 진왕(晋王)이 평장(平章) 차라티무르[扎刺帖木兒]를 보내 공주의 죽음을 조문하고 제사를 지내게 했다.
임자일. 중방(重房)27)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.
계축일. 왕이 불은사(佛恩寺)28)에 행차해 궁궐 지을 터를 살펴본 후 그곳을 덕자궁(德慈宮)으로 정했다.
을묘일. 왕이 백관을 거느리고 덕자궁을 찾아가 선왕에게 전(牋)을 올려 태상왕(太上王)이라는 존호를 바쳤다. 왕은 자포(紫袍)를, 태상왕(太上王)은 황포(黃袍)를 입고 백관들의 하례(賀禮)를 받으니 당시 사람들이 삼한에서 보기 드문 성대한 일이라 칭송했다.
○ 평양후(平陽侯) 왕현(王昡)과 대장군(大將軍) 김정(金精)이 왕과 일수왕(逸壽王)이 황제에게 사의를 표하는 표문을 가지고 원나라에 갔다.
병진일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)을 찾아가 태상왕(太上王) (충렬왕)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었는데, 이는 공주의 생일을 축하하기 위한 것이었다. 다음날 또 태상왕(太上王)과 정화궁주(貞和宮主)를 맞아다가 왕궁에서 잔치를 열었다.
• 2월
초하루 무오일. 왕이 처음으로 정동성(征東省)29)의 업무를 보았는데, 재추들과 행성좌우사(行省左右司)의 관리들이 왕을 알현하면서 원나라 조정의 의례에 따랐다.
경신일. 아무간[阿木罕]30) 태자(太子)와 옹기라다이[甕吉剌歹]31) 승상(丞相)이 귀국길에 오르자 왕이 금교(金郊)32)까지 나가 전송했다.
갑자일. 왕이 태상왕을 정화궁(貞和宮)으로 찾아본 후, “장목왕후(莊穆王后 : 충렬왕비 제국대장공주)에게 태후의 칭호를 덧붙여야 마땅하니 해당 관청은 의논해 보고하라.”
고 지시했다.
정묘일. 왕이 공주와 함께 인후(印侯)의 집으로 거처를 옮겼다.
기사일. 왕이 첨의밀직사(僉議密直司)를 왕궁(王宮)으로 삼으라고 지시했는데, 그 자리가 옛 언창궁(彦昌宮)의 터였기 때문이다. 애초 왕이 차신(車信)의 집을 왕궁으로 삼으려고 진작 공사에 착수까지 했는데, 지관(地官)이 그곳이 길지가 아니라고 주장하므로 결국 이곳으로 정하고 크게 공사를 일으킨 것이다.
경오일. 관등(觀燈)33) 행사에 참석차 왕과 공주가 태상왕(太上王)을 모시고 강안전(康安殿)에 행차했다.
신미일. 연등회(燃燈會)34) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서, 문한학사(文翰學士) 최참(崔旵)·박전지(朴全之)·오한경(吳漢卿)·이전(李瑱)에게 상승국(尙乘局)35)의 안마(鞍馬)를 하사했다. 다음날 대회(大會) 때 신하들이 왕의 만수무강을 기원하는 술잔을 올렸다. 네 학사(學士)36) 차례가 되자 왕이 그들을 앞으로 오게 한 다음 술을 주면서,37) “그대 학사들은 조금도 숨김없이 직언하라.”고 당부했다.
갑술일. 총랑(摠郞) 강용정(姜用丁)을 경상도 안렴사(按廉使)로, 정랑(正郞) 유겸(柳謙)을 그 부사(副使)로, 국학사예(國學司藝) 허유전(許有全)을 전라도 안렴사(按廉使)로, 직강(直講) 정형(鄭珩)을 그 부사(副使)로, 총랑(摠郞) 이원(李源)38)을 충청도 안렴사(按廉使)로, 낭장(郞將) 백응룡(白應龍)을 그 부사(副使)로 각각 임명했다.
정축일. 감찰사(監察司)에서 교서랑(校書郞) 조진성(趙晋成)의 처 조씨(趙氏)를 수감했다. 조씨는 정랑(正郞) 조칭(趙偁)39)의 딸로 자기 친오빠인 조지열(趙之烈)과 간통했는데 모친이 그 사실을 알고 말리자 조지열(趙之烈)이 모친을 구타하고 누이를 은닉했기에 그 모친이 고소한 것이다. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
갑신일. 왕이 백관들을 거느리고 덕자궁(德慈宮)에서 태상왕의 생일을 축하했다.
○ 왕이 글을 내려 전 사간(司諫) 이승휴(李承休)를 불렀다.40)
○ 이달에 흉년이 들어 백성이 기근을 겪자 왕이 수라상의 반찬을 줄이게 하는 한편 내주(內廚)에게 도토리를 올리게 한 다음 그것을 맛보았다.
• 3월
무자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다. 중찬(中贊) 정가신(鄭可臣)이 은퇴를 간청하는 글을 올렸으나 왕이 허락하지 않았다.
임진일. 왕이 정화궁(貞和宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.
계사일. 왕이 각 도의 안렴(按廉)을 불러 백성을 잘 다스리라고 당부하는 자리에서 눈물까지 흘리면서 술을 하사한41) 다음 각자의 임지로 보냈다.
을미일. 방신우(方臣祐)·이숙(李淑)을 벽상삼한정광(壁上三韓正匡)으로. 오인영(吳仁永)을 부지밀직사사(副知密直司事)로, 홍선(洪詵)을 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.
정유일. 진왕(晋王 : 원나라 진왕 카마라)의 생일을 맞아 왕과 공주가 태상왕을 모시고 수녕궁(壽寧宮)42)에서 잔치를 열었다.
경자일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)43)에 행차했다.
○ 장양공(長陽公) 왕지(王潪)44)가 왕의 덕을 찬송하는 시를 지어 바치자 쌀 30석(石)을 하사했다.
임자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 공덕천도량(功德天道場)45)을 열었다.
○ 왕이 재신 최충소(崔冲紹)46) 및 한림(翰林)의 네 학사(學士)와 함께 삼교업(三敎業(儒·佛·道))에 대해 토론했다.
계축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)을 찾아뵈었다.
을묘일. 고당왕(高唐王) 고리기스[闊里吉思]가 사신을 보내와 안평공주(安平公主 : 충렬왕비) 상(喪)의 부의(賻儀)를 전했다.
○ 태상왕이 왕비 김씨(金氏(淑昌院妃))의 노비를 위해 내전(內傳)47)을 내려달라고 왕에게 요청했으나 왕은,
“제가 즉위하는 날에 백성을 위하여 묵은 폐단을 반드시 없애겠다고 하늘에 맹세했는데 내전(內傳)도 그 중의 하나이오니 분부를 따르지 못하겠나이다.”48)고 거절하였다.
• 여름 4월
무오일. 우박이 쏟아졌다.
○ 학사(學士) 최참(崔旵) 등 네 명과 승지(承旨) 김승(金昇)으로 하여금 관리의 선발[銓選]을 관장하게 했다.
경신일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 인왕도량(印王道場)49)을 열었다.
신유일. 왕이 개경에 머물러 있는 지방관들을 모두 돌려보내고 별장(別將) 이하는 본역(本役)으로 복귀시켰다.
갑자일. 태사국(太史局)50)에서, “도성에 거주하는 무당들의 음사(淫祀)51)가 날로 극성을 부리니 그들을 도성 밖으로 옮기게 해야 합니다.”
라고 건의했다.
을축일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)에서 태상왕의 만수무강을 축원하였다.
병인일. 왕이 사신(詞臣) 허유전(許有全)·조간(趙簡) 및 은퇴한 신하 김효신(金孝臣)과 최창(崔瑒)으로 하여금 현 정치의 잘잘못에 대해 직언하게 하면서 실책이 있으면 빠짐없이 즉시 상소해 보고하라고 지시했다.
무진일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 꽃놀이 잔치를 열었다.
경오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)에 있는 태상왕을 찾아뵈었다.
임신일. 또 덕자궁을 찾아갔다.
을해일. 전 밀직사사(密直司使) 안전(安戩)이 죽었다.
신사일. 우박이 쏟아졌다.
○ 첨의사(僉議司)가 왕의 이름과 음이 비슷하여 혼동하기 쉬운[嫌名] 원(元)·원(原)·원(源)·원(騵)·원(嫄)·원(羱)·원(原虫虫)·원(扌原)·원()·원(蒝) 등의 글자를 쓰지 못하게 할 것을 건의하자 이를 허락하면서 아울러 원(遠)자도 쓰지 못하게 했다.
• 5월
병술일. 공주가 조비(趙妃)를 투기하자 공주의 유모가 무뢰배들과 함께 몰래 음모를 꾸며, 공주가 왕에게서 소박을 맞았다고 하면서 코케부카[闊闊不花]·코케다이[闊闊歹]와 대장군(大將軍) 김정(金精)·오정규(吳挺圭) 등을 원나라에 보내 태후에게 고자질 하게 했다.52)
경인일. 왕의 초대를 받아 서번(西蕃)의 바가스[八哈思]53) 등 19명이 찾아왔다.
신묘일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“선왕들께서 관청을 설치하고 직무를 나눈 것은 적합한 사람을 얻어 모든 국무를 함께 처리하려는 뜻이었다. 내가 어렸을 때에 상국의 조정에 입시해 몸소 선제(先帝 : 원나라 세조 쿠빌라이)의 가르침을 받았으며 상국의 제도를 직접 상세히 관찰한 바 있다. 이제 외람되게 국왕으로서의 무거운 책임[重寄54)]을 맡아 나라가 당면했던 폐단을 모두 혁파했으나 다만 재상의 숫자가 옛 제도보다 훨씬 초과해 있는 바람에 조정의 의논도 상당 부분 차이가 커서 모든 일이 지체되고 있으니 그 수를 줄여야만 할 것이다.
또 최근 들어 상국의 제도를 피해 백관의 명칭도 진작 고친바 있으나 동일한 것을 고치지 않은 것, 동일하지 않은데도 고친 것, 고친 명칭이 옛 제도를 따르지 않아 적절성을 잃은 것이 간혹 눈에 띈다. 즉위한 초기에 기존의 규정을 갑자기 고칠 경우 여론에 어그러질까 우려되기는 하나, 상황에 따라 변혁하는 일은 옛적에도 또한 있었던 일이다. 이제 역대의 관직을 참고하여 상국의 관직명과 관련되지 않는 경우에는 바꾸도록 하고 불요불급한 관청들은 폐지해 하나로 합하면 거의 관청의 숫자가 줄어 일의 처리가 쉬워질 것이다.”
○ 이 날에 조인규(趙仁規)를 사도(司徒)·시중(侍中)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 홍자번(洪子藩)을 좌복야(左僕射)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 홍규(洪奎)를 수사도(守司徒)·영경령궁사(領景靈宮事)로, 정가신(鄭可臣)을 사공(司空)·우복야(右僕射)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國史)·참지광정원사(叅知光政院事)로, 인후(印侯)를 광정사(光政使)·참지기무(叅知機務)로, 김혼(金琿)을 검교수사도(檢校守司徒)·영봉상시사(領奉常寺事)로, 차신(車信)와 이지저(李之氐)를 함께 검교사도(檢校司徒)·자정원사(資政院使)로, 김지숙(金之淑)을 동지광정원사(同知光政院使)·참지기무(叅知機務)로, 안향(安珦)을 참지기무(叅知機務)·행동경유수(行東京留守)·집현전대학사(集賢殿大學士)·계림부윤(雞林府尹)으로, 유비(柳庇)를 광정부사(光政副使) 겸 권참지기무(權叅知機務)로, 최유엄(崔有渰)을 검교사공(檢校司空)·사헌대부(司憲大夫)로, 이혼(李混)을 검교사공(檢校司空)·서경유수(西京留守)·평양부윤(平壤府尹)으로, 정해(鄭瑎)를 남경유수(南京留守)·광릉부윤(廣陵府尹)으로, 최충소(崔冲紹)를 동지자정원사(同知資政院事)·행중경유수(行中京留守)·개원부윤(開元府尹)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로, 박의(朴義)를 동지자정원사(同知資政院事)로, 민지(閔漬)를 집현전대학사(集賢殿大學士)·첨광정원사(簽光政院事)로, 원경(元卿)을 중경유수(中京留守)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로, 민종유(閔宗儒)를 전조상서(銓曹尙書)·숭복관사(崇福館使)로, 허평(許評)을 민조상서(民曹尙書)로, 윤보(尹珤)를 홍문관학사(弘文館學士)·의조상서(儀曹尙書)로, 최참(崔旵)을 사림학사승지(詞林學士承旨)·형조상서(刑曹尙書)로, 전승(全昇)을 숭문관학사(崇文館學士)·병조상서(兵曹尙書)로, 유욱(柳栯)을 병조상서(兵曹尙書)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)으로, 오한경(吳漢卿)을 사림학사(詞林學士)·시좌산기상시(試左散騎常侍)로, 이진(李瑱)을 사림학사(詞林學士)·시우산기상시(試右散騎常侍)로, 홍자한(洪子翰)을 금오위(金吾衛) 섭상장군(攝上將軍) 겸 사헌중승(司憲中丞)으로, 장석(張碩)을 광정도승지(光政都承旨)·봉상경(奉常卿)으로, 김순(金恂)을 광정부사승지(光政副使承旨)·성균제주(成均祭酒)로, 조서(趙瑞)를 광정승지(光政承旨)·전객경(典客卿)으로, 이승휴(李承休)를 사림시독학사(詞林侍讀學士)·시비서감(試秘書監)·좌간의대부(左諫議大夫)로, 심봉길(沈逢吉)을 사헌중승(司憲中丞)으로, 권영(權永)을 사림시강학사(詞林侍講學士)·시위위경(試衛尉卿)으로, 조간(趙簡)을 형조시랑(刑曹侍郞)·우간의대부(右諫議大夫)으로 각각 임명했다.55)
계사일. 왕이 다음과 같이 지시했다.
“승려는 이미 출가한 사람이라 위로는 군왕에게 절하지 않고 아래로는 부모에게도 절하는 않는 법이니 하물며 그 나머지 사람들에 대해서는 더 말할 필요도 없을 것이다. 지금부터 승려와 속인들이 서로 절할 경우 법에 따라 엄중히 처벌할 것이다. 비록 자기 집에 거처하는 하찮은 승려라도 관청의 부역에는 차출하지 말도록 하라.”
갑오일. 왕자 의충(宜忠)56)을 영가군(永嘉軍) 승선사(承宣使)로 의효(宜孝)57)를 강릉군(江陵軍) 승선사(承宣使)로 임명했다. 또 종실(宗室) 왕현(王眩)58)을 평양군공(平陽郡公)으로, 왕유(王維)59)를 함녕공(咸寧公)으로, 왕미(王亹)60)를 광릉군후(廣陵郡侯)로, 왕원(王元)61)을 한산군후(漢山郡侯)로, 왕지(王禔)62)를 통의군(通義軍) 관찰사(觀察使)로, 왕화(王和)63)를 단양군(丹陽軍) 관찰사(觀察使)로, 왕관(王琯)을 계양군(桂陽軍) 관찰사(觀察使)로, 왕상(王祥)을 임해군(臨海軍) 관찰사(觀察使)로, 왕구(王玖)64)를 한남군(漢南軍) 관찰사(觀察使)로, 왕빈(王贇)65)을 순정군(順正軍) 관찰사(觀察使)로, 왕헌(王軒)을 연평군(延平軍) 관찰사(觀察使)로, 왕형(王珩)66)을 시흥군(始興軍) 관찰사(觀察使)로, 왕숙(王璹)67)을 정산군(定山軍) 관찰사(觀察使)로, 왕마(王麻)를 영해군(寧海軍) 관찰사(觀察使)로, 왕광(王侊)68)을 강음군(江陰軍) 관찰사(觀察使)로, 왕온(王溫)을 진강군(晋江軍) 관찰사(觀察使)로, 왕기(王琪)를 보녕군(保寧軍) 관찰사(觀察使)로 각각 임명했다. 허경(許卿)을 한양군(漢陽軍) 관찰사(觀察使)·천우위(千牛衛) 상장군(上將軍)으로 각각 임명했다.
갑진일. 공주가 테리[徹里]를 원나라에 보냈다.
을사일. 안평공주(安平公主)의 소상(小祥)을 맞아 왕이 선효사(禪孝寺)에 행차해 분향했다.
병오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.
을사일. 왕이 사람을 시켜 공주에게 테리[徹里]를 원나라에 보내지 말라고 설득하게 했으나 공주는 듣지 않았다.
임자일. 도첨의참리(都僉議參理) 유승(柳陞)이 죽었다.
을묘일. 왕과 공주가 서번의 승려로부터 계(戒)를 받았다.
○ 새 궁궐의 건축 공사를 중지시켰다.
○ 왕이, “이후로 모든 관료들은 모든 일에 대해 일일이 품의를 올리지 말고 재추들과 상의해 방침을 정한 후에 보고하도록 하라.”고 지시했다.
• 6월
초하루 병진일. 태상왕 및 국왕과 공주가 서번(西蕃)의 승례에게 계(戒)를 받았다.
○ 테리[徹里]가 원나라로부터 돌아왔다.
정사일. 원나라에서 우승(右丞) 아릭쿠이[阿里灰]·홍중희(洪重喜), 중서좌승(中書左丞) 양염룡(楊炎龍)을 보내 왔는데 역마를 타고 수행한 인원이 백 명을 넘었다. 그들은 조인규(趙仁規)를 국문69)한 후 원경(元卿)을 데리고 감찰사(監察司)로 가서 새로 제정한 관제(官制)를 철회시켰다.70)
무오일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵙고 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
기미일. 다시 테리[徹里]를 원나라로 보냈다.
○ 첨의중찬(僉議中贊) 정가신(鄭可臣)이 죽었다.71)
계해일. 승지방(承旨房)72)을 다시 설치하고 전 승지(承旨) 장석(張碩)·홍선(洪詵)·전승(全昇)으로 하여금 업무를 보게 했다.
갑자일. 양염룡(楊炎龍)이 생성고(生成庫)를 봉인했는데 이곳은 왕궁의 진귀한 보물들을 소장해 둔 창고였다.
을축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.
○ 마팔국(馬八國)73) 왕자인 보카리[孛哈里]가 사신을 보내 은실로 만든 관모, 금실을 수놓은 수박(手箔), 침향(沉香) 5근 13냥, 토산품 베 2필을 바쳤다. 그 전에 왕이 채인규(蔡仁揆)의 딸74)을 원나라 승상 셍게[桑哥]에게 시집 보냈는데 셍게가 처형당한 후 황제가 그 여자를 보카리에게 내려주었다. 보카리가 자기 나라 국왕과 사이가 벌어지자 원나라로 망명해 천주(泉州)에 살았는데 이때에 와서 채씨와의 인연을 빌미로 사자를 보내 교통하게 한 것이다.
무진일. 태후75)가 첨추밀원사(僉樞密院事) 홍군상(洪君祥)과 티무르부카[帖木兒不花]를 보내왔다.
임신일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차하여 토번(吐蕃)의 승려에게 음식을 대접하고 액운을 없애달라고 축원했다.
갑술일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아 뵈었다.
을해일. 왕이 보살계(菩薩戒)를 받았다. 왕과 공주가 태상왕을 모시고 원나라 사신을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.
정축일. 양염룡(楊炎龍)이 원나라로 돌아가자 왕이 선의문(宣義門)76) 밖까지 나가 전송했다.
계미일. 안평공주(安平公主)의 생일을 맞아 왕과 공주가 태상왕(太上王)을 모시고 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.
갑신일. 천변(天變)이 자주 나타나므로 죄질이 경미한 죄수는 석방하고 중죄인은 형벌을 한 등급 낮추어 주었다.
• 7월
정해일. 왕과 공주가 덕자궁(德慈宮)의 태상왕을 찾아뵈었다.
○ 테리[徹里]가 원나라로부터 돌아오는 편에 황제가 8월에 국왕과 공주가 함께 입조하라는 지시를 내렸다.
신묘일. 홍군상(洪君祥)이 궁 안에서 왕을 위해 잔치를 열었다.
임진일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵙고 다음날 공주와 함께 다시 찾아갔다.
○ 홍군상(洪君祥)이 잔치를 열었다.
무술일. 다시 관제(官制)를 고쳤다.77) 홍자번(洪子藩)을 삼중대광(三重大匡)·첨의중찬(僉議中贊)·판전조사(判銓曹事)로, 인후(印侯)를 중대광(重大匡)·첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·판병조감찰사사(判兵曹監察司事)로, 김혼(金琿)을 첨의시랑찬성사(僉議侍郞贊成事)·판민조사(判民曹事)로, 한희유(韓希愈)를 수사공(守司空)·중경유수(中京留守)·개성부윤(開城府尹)·상의도첨의회의도감사(商議都僉議會議都監事)로, 차신(車信)을 첨의찬성사(僉議贊成事)·판의조사(判儀曹事)로 김지숙(金之淑)을 첨의첨리(僉議僉理)·판공조사(判工曹事)로 안향(安珦)을 첨의첨리(僉議僉理)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國士)로, 이지저(李之氐)를 자정원사(資政院使)·지도첨의사(知都僉議事)로, 최유엄(崔有渰)을 판삼사사(判三司事)로, 이혼(李混)을 밀직사사(密直司事)·전조판서(銓曹判書)·집현전대학사(集賢殿大學士)·수국사(修國史)로, 정해(鄭瑎)를 지밀직사사(知密直司事)·병조판서(兵曹判書)·보문각대학사(寶文閣大學士)로, 유비(柳庇)를 지밀직사사(知密直司事)·좌상시(左常侍)로, 민지(閔漬)를 동지밀직사사(同知密直司事)·감찰대부(監察大夫)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 원후(元珝)를 동지자정원사(同知資政院事)·민조판서(民曹判書)로, 원경(元卿)을 동지밀직사사(同知密直司事)·공조판서(工曹判書)로 김변(金賆)을 동지자정원사(同知資政院事)·의조판서(儀曹判書)·동수국사(同修國史)로, 허평(許評)을 동지밀직사사(同知密直司事)·판봉상사사(判奉常寺事)로, 오인영(吳仁永)을 밀직부사(密直副使)·판위위사사(判衛尉寺事)로, 민종유(閔宗儒)를 밀직부사(密直副使)·형조판서(刑曹判書)로, 윤보(尹珤)를 밀직부사(密直副使)·성균대사성(成均大司成)·수문전학사(修文殿學士)로, 유복화(劉福和)를 밀직부사(密直副使)·판예빈시사(判禮賓寺事)로, 설경성(薜景成)을 자정원부사(資政院副使)·판대복시사(判大僕寺事)로, 김부윤(金富允)을 자정원부사(資政院副使)·판사진시사(判司津寺事)로 각각 임명하고 모두 상호군(上護軍)을 겸직하게 했다. 또한 최참(崔旵)을 자정원부사(資政院副使)·우상시(右常侍)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 장석(張碩)을 자정원부사(資政院副使)·중경유수(中京留守)·판외부시사(判外府寺事)·집현전학사(集賢殿學士)로, 유욱(柳栯)을 자정원부사(資政院副使)·판내부시사(判內府寺事)로, 박전지(朴全之)를 삼사좌사(三司左使)·사림학사승지(詞林學士承旨)로, 오한경(吳漢卿)을 삼사우사(三司右使)·사림학사(詞林學士)로, 홍선(洪詵)을 밀직사지신사(密直司知申事)·병조판서(兵曹判書)·지전조사(知銓曹事)로, 홍자한(洪子翰)을 지감찰사사(知監察司事)로, 전승(全昇)을 좌부승지(左副承旨)·판비서시사(判秘書寺事)·보문각직학사(寶文閣直學士)로, 이승휴(李承休)를 판비서시사(判秘書寺事)·숭문관학사(崇文館學士)로, 김순(金恂)을 우승지(右承旨)·성균좨주(成均祭酒)·보문각학사(寶文閣學士)·지민조사(知民曹事)로, 이전(李瑱)을 좌승지(左承旨)·비서윤(秘書尹)·지병조사(知兵曹事)·사림학사(詞林學士)로, 권영(權永)을 밀직사우승지(密直司右承旨)·예빈윤(禮賓尹)·지공조사(知工曹事)·사림시독학사(詞林侍讀學士)로 각각 임명했다.
기해일. 왕과 공주가 신효사(神孝寺)78)에 행차해 우란분재(盂蘭盆齋)79)를 열었다.
계묘일. 홍군상(洪君祥)이 원나라로 돌아갔다.
을사일. 왕이 삼대장소(三大藏所)에 행차해 오대부경(五大部經)을 필사하라고 지시했다.
병오일. 왕과 공주가 안국사(安國寺)에 행차해 물놀이를 구경했다.
경술일. 왕과 공주가 함께 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.
계축일. 왕이 덕자궁(德慈宮)으로 태상왕을 찾아뵈었다.
• 8월
초하루 을묘일. 왕이 지밀직사사(知密直司事) 정해(鄭瑎)를, 행성(行省)에서는 석말에센티무르[石抹也先帖木兒]를 각각 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
경신일. 태상왕(太上王)이 장군(將軍) 최중경(崔仲卿)80)의 집으로 거처를 옮겼다.
갑자일. 원나라가 보롤[孛魯兀] 등을 보내와 왕과 공주의 입조(入朝)를 재촉했다.
○ 유비(柳庇)를 판밀직사사(判密直司事)로, 박전지(朴全之)를 밀직부사(密直副使)·중경유수(中京留守)로, 김순(金恂)을 삼사좌사(三司左使)로, 허평(許評)을 동지자정원사(同知資政院事)로, 유복화(劉福和)를 밀직부사(密直副使)로, 이승휴(李承休)를 밀직부사(密直副使)·감찰대부(監察大夫)·사림학사승지(詞林學士承旨)로 임명한 뒤 은퇴시켰다.
무진일. 안평공주(安平公主)를 인명태후(仁明太后)로 추존했다.
신미일. 왕과 공주가 원나라에 가면서 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
임신일. 태상왕이 금교(金郊)에서 왕 일행을 전송하면서 술자리가 무르익자 갑자기 사신 보롤[孛魯兀]이 황제의 명령이라며 국왕인(國王印)을 빼앗아 일수왕(逸壽王 : 충렬왕)에게 주었다. 이에 태상왕이 복위했다.81)
원나라에 간 충선왕은 그 후 모두 10년간 숙위(宿衛)했는데 원나라의 무종(武宗)과 인종(仁宗)이 아직 황제 자리에 오르기 전에[龍潛82)] 늘 그와 함께 지내면서 밤낮으로 서로 떨어지지 않았다. 충렬왕 33년, 황제의 조카인 아유르바르와다태자[愛育黎拔力八達太子]83)와 우승상(右丞相) 다르칸[答刺罕]84)과 원사(院使) 베크부카[別不花]가 왕과 함께 회령왕(懷寧王) 카이샨[海山]85)을 황제로 옹립하려는 계책을 세웠다. 그러나 좌승상(左丞相) 아쿠타이[阿忽台]와 평장(平章) 바두마신[八都馬辛] 등이 안서왕(安西王) 아난다[阿難達]를 황제로 받들려고 반란을 계획했다. 태자가 그 음모를 알아차리고서 하루 전에 먼저 아쿠타이 등을 체포해 대왕 두라[都剌]와 원사(院使) 베크부카 및 왕으로 하여금 죄를 추궁하게 한 다음 이들을 처형시켰다. 그해 5월 황제의 조카인 회령왕이 황제에 즉위하니 이 사람이 무종(武宗)이다.
• 충렬왕 34년 5월 무인일. 황제를 옹립한 공86)을 기려 원나라에서 왕을 심양왕(瀋陽王)으로 책봉하고 다음과 같은 조서를 내렸다.
“아아! 그대 추충규의협모좌운공신(推忠揆義協謀佐運功臣)·개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·부마(駙馬) 왕장(王璋)은 세조(世祖)의 외손이자 선왕의 귀한 사위로서 짐이 황위를 계승하던 초기에 짐을 도와 큰 공로를 세웠다. 부모에게 효도하고 임금에게 충성하는 큰 절의를 길이 지켜나가기 위해 신상필벌(信賞必罰)의 원칙을 적용하여 그대에게 개부의동삼사(開府儀同三司)·태자태부(太子太傅)·상주국(上柱國)·부마도위(駙馬都尉) 관작을 특별히 내려주며 아울러 심양왕(瀋陽王)으로 승진시켜 책봉한다.”
또 왕으로 하여금 중서성(中書省)에 들어가 국정의 논의에 참여하게 했으며, 금호부(金虎符)·옥대(玉帶)·칠보대(七寶帶)·벽전금대(碧鈿金帶) 및 황금(黃金) 5백 냥, 은 5천 냥을 하사했다. 황후와 황태자도 왕을 총애한 나머지 헤아릴 수 없이 많은 진기한 보물과 비단을 선물로 주었다.

二十四年 正月 甲辰 元遣使, 冊爲國王, 以忠烈爲逸壽王. 丙午 受內禪, 卽位於康安殿. 戊申 敎曰, “昔我太祖, 一統三韓, 熙鴻號于無窮, 堂構相承, 于今三百八十有一年矣. 逮我光文宣德太上王, 在潛邸時, 爲安黎庶, 斷自睿慮, 入侍帝庭, 得配王姬, 光紹前寧, 嗣大曆服, 二十五年, 昇平之業, 於斯爲盛. 噫, 皇天不弔, 俾我母后貞敏莊宣仁明太后, 奄忽賓天, 上心鬱鬱, 倦于聽政, 以軍國繁機, 歸于幼冲, 牢讓再三, 不獲兪命, 新卽王位. 惟予小子, 幸爲先帝外甥, 又承皇帝·皇太后眷顧, 嘉與公主, 聿來于玆. 倘賴積累之功, 永保社稷丕丕之基, 宜以殊恩, 覃及遐邇. 自正月二十一日昧爽以前, 二罪以下, 咸宥除之.
一, 哈丹之闌入也, 州郡望風迎降, 唯原州, 以孤城, 摧挫賦鋒. 然後, 諸城效之, 掃盡賊儻, 致三韓之再安, 敵先帝之所愾, 其功萬世難忘. 其防護別監判書致仕卜奎, 戰士中郞將元冲甲, 其邑守倅, 與長吏之成功者, 雖已褒賞, 尙有慊然, 宜加擢用, 勸勵後人. 其邑常徭雜貢, 宜復三年.
一,87) 三韓壁上功臣, 三韓後代代壁上功臣, 配享功臣, 征戰沒陣而亡功臣子孫等, 以賤技, 落在工商匠樂者, 凡以功與恩, 已屬兩班, 而父母無痕咎者, 宜推明許通, 其功臣之田, 如有孫, 外人占取者, 勿論年限, 依孫還給. 同宗中功臣田, 若一戶合執者, 辨其足丁·半丁, 均給功臣子孫, 屬南班者, 改東班.
一, 文武兩班, 正·雜路, 凡有職者, 加次第. 同正職前恩未蒙者, 幷以今恩許蒙, 前有鄕職者, 加次第, 鄕職官滿者, 加鄕職階.
一, 諸司人吏動靜, 許一度, 吏兵部入仕者, 各許五十人. 近侍·茶房員吏, 超等加職, 給事許初入仕, 南班屬者, 年限勿論, 改東班.
一, 諺曰, ‘僧多批職, 亡國敗家.’ 今批職之數過多, 令有司, 褒貶申聞. 今後有法德殊勝88)者, 方加法號.
一, 前所配者, 除謀亂國家, 不忠不孝, 殺人强盜, 謀故劫殺, 鈒面充常戶外, 其餘入島者, 出陸餘鄕. 餘鄕者通朝見, 朝見者量用. 公私雜罪者, 還其職田, 終身不叙, 停職屬散者量用.
一, 日本護送使副知密直司事致仕金有成, 供驛令郭麟, 一行員將子孫錄用.”
己酉 移御壽寧宮, 王, 以文翰學士承旨崔旵, 學士朴全之, 侍讀學士吳漢卿·李瑱, 修撰宥旨, 賜綾絹紬紵各十五匹. 庚戌 王詣德慈宮, 奉逸壽王, 宴于壽寧宮. 王舅晋王, 遣平章扎剌帖木兒來, 弔公主喪, 仍致祭. 壬子 重房宴王. 癸丑 幸佛恩寺, 相營宮之地, 置德慈宮. 乙卯 王率百官, 詣德慈宮, 奉牋, 上尊號, 曰太上王, 王衣紫袍, 太上王衣黃袍, 受賀, 時稱三韓罕有之盛事. 平陽侯昡, 大將軍金精, 齎王及逸壽王謝表, 如元. 丙辰 王與公主, 詣德慈宮, 奉太上王, 宴于壽寧宮, 爲公主誕日也. 翌日, 又奉迎太上王及貞和宮主, 宴于王宮.
二月 戊午朔 王始署征東省事, 宰樞及行省左右司官吏謁見, 用元朝禮. 庚申 阿木罕太子及甕吉剌歹丞相還, 王餞于金郊. 甲子 王朝太上王于貞和宮, 王命, “莊穆王后宜加太后之號, 有司, 其議以聞.” 丁卯 王與公主, 移御印侯家. 己巳 命以僉議密直司爲王宮, 盖古彦昌宮基也. 初王欲以車信家爲宮, 旣興工, 相地者以爲不吉, 遂卜於此, 大興工役. 庚午 以觀燈, 王與公主, 奉太上王, 幸康安殿. 辛未 燃燈, 王如奉恩寺, 賜文翰學士崔旵·朴全之·吳漠卿·李瑱, 尙乘鞍馬. 翌日大會, 群臣上壽. 次至四學士, 王使之前, 賜巵酒, 謂之曰, “惟爾諸學士, 直言無隱.” 甲戌 以摠郞姜用丁爲慶尙道按廉使, 正郞柳謙副之, 國學司藝許有全爲全羅道按廉使, 直講鄭珩副之, 摠郞李源爲忠淸道按廉使, 郞將白應龍副之. 丁丑 監察司囚校書郞趙晋成妻趙氏. 趙氏正郞偁之女也, 與兄之烈通, 其母知而止之, 之烈歐母匿妹, 其母訟之. 親設消災道場于康安殿. 甲申 王率百官, 賀太上王生日于德慈宮. 王下書, 徵前司諫李承休. 是月, 王以歲凶民飢, 減膳, 命內廚進橡實, 嘗之.
三月 戊子 親醮三界于康安殿. 中贊鄭可臣上章乞退, 不允. 壬辰 王朝太上王于貞和宮. 癸巳 王召諸道按廉, 諭以治民之事, 爲之流涕, 賜酒遣之. 乙未 以方臣祐·李淑爲壁上三韓正匡, 吳仁永副知密直司事, 洪詵爲右副承旨. 丁酉 王與公主, 以晋王生日, 奉太上王, 宴于壽寧宮. 庚子 幸王輪·乾聖二寺. 長陽公潪, 進頌德詩, 賜米三十石. 壬子 親設功德天道場于康安殿. 王與宰臣崔冲紹及翰林四學士, 論三敎業. 癸丑 王朝于德慈宮. 乙卯 高唐王闊里吉思遣使來, 歸安平公主之賻. 太上王爲妃金氏奴婢, 求內傳于王, 王曰, “臣於卽位之日, 爲民, 請命于天, 革去宿弊, 內傳其一也, 臣不敢奉命.”
夏四月 戊午 雨雹. 命學士崔旵等四人及承旨金昇, 掌銓選. 庚申 親設仁王道場于康安殿. 辛酉 王命撥還外吏之在京者, 別將以下, 勒還本役. 甲子 太史局言, “城中巫覡, 淫祀日盛, 請徙郭外.” 乙丑 王與公主, 上壽德慈宮. 丙寅 王命詞臣許有全·趙簡, 及致仕金孝臣·崔瑒, 直言時事, 凡有愆違, 卽以聞. 戊辰 王置賞花宴于壽寧宮. 庚午 王朝德慈宮. 壬申 亦如之. 乙亥 前密直司使安戩卒. 辛巳 雨雹. 僉議司請避王嫌名, 元·原·源·騵·嫄·羱····蒝等字, 從之, 仍命幷諱遠字.
五月 丙戌 公主妬趙妃, 公主之乳媼, 與無賴之徒潛謀, 以公主失愛, 遣闊闊不花·闊闊歹, 與大將軍金精·吳挺圭等如元, 告大后. 庚寅 西蕃八哈思等十九人來, 王所招也. 辛卯 敎曰, “先王設官分職, 盖欲得人, 而共圖庶務. 孤於幼歲, 入侍天庭, 躬承先帝之訓, 目覩大都之制, 旣詳矣. 及叨重寄, 凡諸時獘, 一皆蠲罷, 惟宰執之數, 倍於古制, 公家議論, 多少異同, 事事稽滯, 宜當減省. 又頃者, 因避上朝之制, 百官名號, 早曾改之, 然或有同而不改者, 有不同而改之者, 所更之號, 亦不師古, 容有未稱. 孤當卽位之初, 遽革成規, 懼乖物議, 然隨時沿革, 古亦有之. 載按歷代官職, 不涉上朝官號者, 而易置之, 或罷不急之司, 合於一局, 庶幾官省, 而事易理也.”
是日, 以趙仁規爲司徒侍中叅知光政院事, 洪子藩爲左僕射叅知光政院事, 洪奎守司徒領景靈宮事, 鄭可臣爲司空右僕射修文殿大學士監修國史叅知光政院事, 印侯爲光政使叅知機務, 金琿檢校守司徒領奉常寺事, 車信·李之氐並檢校司徒資政院使, 金之淑同知光政院使叅知機務, 安珦叅知機務行東京留守集賢殿大學士雞林府尹, 柳庇爲光政副使兼權叅知機務, 崔有渰檢校司空司憲大夫, 李混檢校司空西京留守平壤府尹, 鄭瑎爲南京留守廣陵府尹, 崔冲紹同知資政院事行中京留守開元府尹果毅軍都指揮使, 朴義同知資政院事, 閔漬集賢殿大學士簽光政院事, 元卿爲中京留守果毅軍都指揮使, 閔宗儒爲銓曹尙書崇福館使, 許評爲民曹尙書, 尹珤爲弘文館學士儀曹尙書, 崔旵爲詞林學士承旨刑曹尙書, 全昇爲崇文館學士兵曹尙書, 柳栯爲兵曹尙書鷹揚軍上將軍, 吳漢卿爲詞林學士試左散騎常侍, 李瑱爲詞林學士試右散騎常侍, 洪子翰爲金吾衛攝上將軍兼司憲中丞, 張碩爲光政都承旨奉常卿, 金恂爲光政副使承旨成均祭酒, 趙瑞爲光政承旨典客卿, 李承休爲詞林侍讀學士試秘書監左諫議大夫, 沈逢吉爲司憲中丞, 權永爲詞林侍講學士試衛尉卿, 趙簡爲刑曹侍郞右諫議大夫.
癸巳 敎, “僧人旣已出家, 固當上不拜君王, 下不拜父母, 況其餘乎? 自今, 僧俗相拜者, 重論如法. 雖至居家庸僧, 勿差官役.” 甲午 以王子宜忠爲永嘉軍承宣使, 宜孝爲江陵軍承宣使. 以宗室眩爲平陽郡公, 維爲咸寧公, 亹爲廣陵郡侯, 元爲漢山郡侯, 禔爲通義軍觀察使, 和爲丹陽軍觀察使, 琯爲桂陽軍觀察使, 祥爲臨海軍觀察使, 玖爲漢南軍觀察使, 贇爲順正軍觀察使, 軒爲延平軍觀察使, 珩爲始興軍觀察使, 璹爲定山軍觀察使, 麻爲寧海軍觀察使, 侊爲江陰軍觀察使, 溫爲晋江軍觀察使, 琪爲保寧軍觀察使. 許慶爲漢陽軍觀察使千牛衛上將軍.
甲辰 公主遣徹里如元. 乙巳 王以安平公主小祥, 幸神孝寺行香. 丙午 詣德慈宮. 王使人請公主留徹里, 不聽. 壬子 都僉議參理柳陞卒. 乙卯 王與公主, 受戒于蕃僧. 罷營新宮. 敎, “自今百寮, 凡大小公事, 並除狀申, 從宰樞商議處決, 然後以聞.”
六月 丙辰朔 太上王及國王·公主, 受戒于蕃僧. 徹里還自元. 丁巳 元遣右丞阿里灰·洪重喜, 中書左丞楊炎龍來, 凡乘傳者百餘. 鞫趙仁規, 遂與元卿, 往監察司, 收新定官制. 戊午 王朝德慈宮, 宥二罪己下. 己未 復遣徹里如元. 僉議中贊鄭可臣卒. 癸亥 復置承旨房, 以前承旨張碩·洪詵·全昇爲之. 甲子 楊炎龍封生成庫, 乃王府珍寶所臧也. 乙丑 王朝德慈宮. 馬八國王子孛哈里遣使來, 獻銀絲帽, 金繡手箔, 沈香五斤十三兩, 土布二匹. 先是, 王以蔡仁揆女, 歸丞相桑哥, 桑哥誅, 帝以蔡氏, 賜孛哈里. 孛哈里, 與其國王有隙, 奔于元, 居泉州, 至是, 以蔡氏故, 遣使通之. 戊辰 太后遣僉樞密院事洪君祥及帖木兒不花來. 壬申 幸壽寧宮, 飯蕃僧, 祓呪咀. 甲戌 王朝德慈宮. 乙亥 王受菩薩戒. 王與公主, 奉太上王, 宴元使于壽寧宮. 丁丑 楊炎龍還, 王餞于宣義門外. 癸未 王與公主, 以安平公主誕日, 奉太上王, 宴于壽寧宮. 甲申 以天變屢見, 放輕繫, 減重罪一等.
七月 丁亥 王與公主, 朝德慈宮. 徹里還自元, 帝命國王公主, 以八月入朝. 辛卯 洪君祥享王于內. 壬辰 王朝德慈宮, 翌日, 偕公主又朝. 洪君祥設宴. 戊戌 復改官制. 以洪子藩爲三重大匡僉議中贊判銓曹事,印侯爲重大匡僉議侍郞贊成事判兵曹監察司事, 金琿爲僉議侍郞贊成事判民曹事, 韓希愈守司空中京留守開城府尹商議都僉議會議都監事, 車信爲僉議贊成事判儀曹事, 金之淑爲僉議參理判工曹事, 安珦爲僉議參理修文殿大學士監修國史, 李之氐爲資政院使知都僉議事, 崔有渰判三司事, 李混爲密直司使銓曹判書集賢殿大學士修國史,鄭瑎知密直司事兵曹判書寶文閣大學士, 柳庇知密直司事左常侍, 閔漬同知密直司事監察大夫詞林學士承旨, 元珝同知資政院事民曹判書, 元卿同知密直司事工曹判書, 金賆同知資政院事儀曹判書同修國史, 許評同知密直司事判奉常寺事, 吳仁永爲密直副使判衛尉寺事, 閔宗儒爲密直副使刑曹判書, 尹珤爲密直副使成均大司成修文殿學士, 劉福和爲密直副使判禮賓寺事, 薛景成爲資政院副使判大僕寺事, 金富允爲資政院副使判司津寺事, 皆兼上護軍. 崔旵爲資政院副使右常侍詞林學士承旨,張碩爲資政院副使中京留守判外府寺事集賢殿學士, 柳栯爲資政院副使判內府寺事, 朴全之爲三司左使詞林學士承旨, 吳漢卿爲三司右使詞林學士, 洪詵爲密直司知申事兵曹判書知銓曹事, 洪子翰知監察司事, 全昇爲左副承旨判秘書寺事寶文閣直學士, 李承休判秘書寺事崇文館學士, 金恂爲右承旨成均祭酒寶文閣學士知民曹事, 李瑱爲左承旨秘書尹知兵曹事詞林學士, 權永爲密直司右副承旨禮賓尹知工曹事詞林侍讀學士.
己亥 王與公主, 幸神孝寺, 設盂蘭盆齋. 癸卯 洪君祥還. 乙巳 幸三大藏所, 命寫五大部經. 丙午 王與公主, 幸安國寺, 觀水戱. 庚戌 王與公主, 朝德慈宮. 癸丑 王朝德慈宮.
八月 乙卯朔 遣知密直司事鄭瑎, 行省亦遣石抹也先帖木兒如元, 賀聖節.
庚申 太上王移御將軍崔仲卿家. 甲子 元遣孛魯兀等來, 趣王及公主入朝. 以柳庇判密直司事, 朴全之爲密直副使中京留守, 金恂爲三司左使, 許評同知資政院事, 劉福和爲密直副使, 李承休爲密直副使監察大夫詞林學士承旨, 仍令致仕. 戊辰 追尊安平公主, 爲仁明太后. 辛未 王與公主如元, 宥二罪已下. 壬申 太上王餞于金郊, 酒酣, 使臣孛魯兀, 以帝命, 取國王印, 授逸壽王. 於是, 太上王復位. 王如元宿衛, 凡十年, 武宗·仁宗龍潛, 與王同臥起, 晝夜不相離.
忠烈王三十三年 皇姪愛育黎拔力八達太子, 及右丞相答刺罕·院使別不花, 與王定策, 迎立懷寧王海山. 左丞相阿忽台, 平章八都馬辛等, 謀奉安西王阿難達爲亂, 太子知其謀, 先一日, 執阿忽台等, 使大王都刺, 院使別不花及王, 按誅之. 五月 皇姪懷寧王, 卽皇帝位, 是謂武宗.
三十四年 五月 戊寅 元以定策功, 封瀋陽王, 制曰, “咨! 爾推忠揆義協謀佐運功臣開府儀同三司征東行中書省左丞相駙馬王璋, 世祖外孫, 先朝貴壻, 方朕纘承之始, 寔參翊贊之功. 以賞善罰惡之至公, 保孝父忠君之大節, 可特授開府儀同三司太子太傅上柱國駙馬都尉, 進封瀋陽王.” 又令入中書省, 參議政事, 賜金虎符·玉帶·七寶帶·碧鈿金帶, 及黃金五百兩, 銀五千兩. 皇后·皇太子亦寵待, 所賜珍寶錦綺, 未可勝計.

각주

1강안전 : 고려시대 개경(開京)의 본 궁궐 안에 창건한 내전(內殿)으로, 원래 중광전(重光殿)이라 하다가 이름이 바뀌었다. 정사를 보는 편전이면서도 국왕의 침전과 즉위식의 거행장소, 불교 법회 및 연등회(燃燈會)의 행사공간 등으로도 사용되었다. 중광(重光)이란 태양 내지 부처의 광명에서 유래하였으며, 고려 국왕을 권위를 상징하였다. 강안전에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』 권5, 궁전2, 장경전(長慶殿).
한국역사연구회편, 『고려의 황도개경』, 창작과 비평사, 2002.
김창현, 『고려 개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 233~234·271쪽.

2교서를 내렸다 : 이 때 충선왕이 반포한 개혁안은 모두 27개 조항이다. 이 개혁안은 민생안정을 꾀하고 국가재정의 확충 방안을 모색하고자 한 것이다. 교서의 각 항목들은 3단계 서술방식을 취하고 있는데, 대개 고제(古制)를 빌어서 원칙을 밝히고, 다음에 개혁해야할 현실적인 문제를 지적하고, 끝으로 개혁의 방법을 언급하고 있다. 충선왕의 개혁에 있어서 주목되는 것은 정방(政房)과 승지방(承旨房)의 혁파와 사림원(詞林院)의 설치였다. 특히 개혁의 핵심적 역할은 사림원이 담당하였는데, 최참(崔旵)·박전지(朴全之)·오한경(吳漢卿)·이진(李瑱)·이승휴(李承休)·권보(權溥) 등의 신진관료들이 소속되어 있었다. 충선왕은 개혁안을 통해 13세기 이래 계속된 재정고갈과 왕권약화를 재정확보와 전주권(銓注權) 장악을 통해 극복하려고 하였다. 한편 당시 개혁안 중 국왕권 강화를 통한 관료질서의 회복을 통해 민생안정을 도모한 조항을 제외하면 충렬왕 22년(1296) 홍자번(洪子藩) 제시한 편민18사(便民十八事) 개혁안과 거의 일치한다. 『고려사』 세가에 수록된 7개 조항이외는 『고려사』 식화, 선거, 형법지 등에 수록되어 있다.
이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 53, 1971.
박종진, 「충선왕의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대, 1983.
이익주, 「충선왕 즉위년(1298) 관제개편의 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996.

3당구 : 긍당긍구(肯堂肯構)의 준말로서 자(子)가 부(父)의 업(業)을 계승하는 것을 집짓는 일에 비유한 것이다.

4잠저 : 제왕(帝王)의 즉위 이전 저택(邸宅)을 말한 것으로 여기서는 동궁(東宮)의 뜻이다. 잠룡(潛龍) 즉 물에 잠겨 있는 용(龍)과 같이 아직 세상에 나타나지 않은 것에 비유한 것이다.

5위업 : 전녕(前寧)은 전일(前日)의 소원이라는 뜻으로, 『한서(漢書)』 교사가(郊祀歌) “기원하여 넉넉하게 되니 다시 옛날 바라던 것을 바로 맞는다(穰穰復正直往寗).”의 안사고(顔師古) 주(註)에 “복을 얻은 것이 많아지니 올바른 도로 돌아가서 지난 날 바라던 것을 맞이함을 말한다(言獲福旣多 歸於正道 克當往日所願也).”라 하였다.

6다스리니 : 사대력복(嗣大曆服)은 큰 운수(運數)를 이어 정사(政事)를 돌본다는 뜻이다. 『서경(書經)』 대고(大誥) “끝없이 큰 운수와 일을 계승하였다(嗣無彊大歷服).” 전(傳)에 “자손이 할아비의 끝없이 큰 운수를 이어 그 정사를 행하는 것을 말한다(言子孫承繼祖考無窮大數 服行其政).”라 하였다.

7번기 : 번다(繁多)한 기무(機務)로 만기(萬機)와 같은 말로서 제왕(帝王)은 만기(萬機)를 총람하는 까닭에 만기주(萬機主)라고도 한다.

8침략 : 카다안은 원나라 쿠빌라이의 동생 카치운[合赤溫]의 후손인데 호륜패이(呼倫貝爾 : 지금 중국의 만주지역)지방을 다스리다 제왕(諸王) 나얀[乃顔]과 함께 반란을 일으켰다. 그러나 원나라 나이만다이[乃蠻帶]에게 패하자 방향을 바꾸어 충렬왕 16년(1290)에 고려의 동북변을 침입한 사건을 말한다.

9복규(?~?) : 본관은 면천(沔川)이며, 고려 개국공신 복지겸(卜智謙)의 후손이다. 충렬왕 때 원주산성방호별감(原州山城防護別監)·지서경유수(知西京留守)를 역임하고 판서(判書)로 벼슬을 마친 관료이다. 같은 왕 17년(1291) 4월 카다안[哈丹]의 무리가 원주(原州 : 지금의 강원도 원주시)를 침략했을 때에는 원충갑(元冲甲)과 함께 이들을 크게 무찌르고 적을 사로잡았다. 그 공로로 같은 왕 19년(1293)에는 면천현(沔川縣 : 지금의 충청남도 당진군)이 감무(監務)에서 현령이 파견되는 현으로 승격되기도 하였다.

10상요와 잡공 : 고려후기 재정난에 부딪친 정부는 전기의 기본세목인 전조(田租)·공부(貢賦)·요역(徭役)의 삼세(三稅) 외에 상요(常徭)·잡공(雜貢) 등을 신설하였다. 상요와 잡공은 고종 13년 이후부터 그 용례가 나타나고 있다. 이들 세목은 징수 명분이 약한 반면 민(民)의 부담이 커서 충숙왕 원년(1314) 잡공이 상정될 때까지는 임시세의 성격이 짙었고, 기존의 기본세목에 비하여 자주 감면대상이 되기도 하였다. 한편 상요와 잡공의 성격에 대해서는 다소 이견이 있는데, 고려 전시기를 통해 공부를 구성하고 있었던 현물세로 보는 견해와 고려후기 어느 때 삼세 외에 부가된 현물세로 보는 견해로 구분된다.
박종진, 『고려시대 부세제도 연구』, 서울대박사학위논문, 1993.
이혜옥, 「고려후기 수취체제의 변화」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 200~201쪽.

11삼한벽상공신 : 삼한공신(三韓功臣)은 고려 태조 때 후삼국 통일에 공이 있는 사람에게 준 공신호로 제정된 시기는 분명하지 않다. 다만, 태조 19년(936)에 고려가 후삼국을 통일한 뒤 태조 23년 신흥사(神興寺)를 중수하면서 이 곳에 공신당(功臣堂)을 두고 동쪽과 서쪽 벽에 삼한공신을 그려 넣었다고 한다. 그러므로 936년에서 940년 사이에 제정되었을 것으로 추정된다. 삼한공신과 그 가운데 특히 공신당에 그려진 삼한벽상공신(三韓壁上功臣) 사이에는 위계상의 차이가 있었던 것으로 보인다. 그러나 경우에 따라서는 이를 구별하지 않고 삼한벽상공신도 삼한공신으로 표현하였다. 한편, 태조 대 이후의 공신은 삼한후공신·삼한후벽상공신이라 하여 삼한공신과 구별하고 있다. 이 경우 흔히 양자를 병렬시켜 삼한전후공신(三韓前後功臣)·삼한전후벽상공신으로 표현하였다. 후삼국통일 이후에는 삼한공신의 제정과 함께 역분전(役分田)이 지급되었다. 또한 공신의 후예들에게는 음서의 혜택이 주어졌으며, 조대 6공신과 삼한벽상공신의 후손들은 더욱 우대되었다.
김광수, 「고려 태조의 삼한공신」, 『사학지』 7, 1973.
김갑동, 『나말여초의 호족과 사회변동연구』, 고려대 민족문화연구소, 1990.

12배향공신 : 국왕의 묘정(廟庭)에 배향된 공신을 말하는 것으로, 국왕이 죽으면 태묘(太廟)에 신주(神主)를 봉안하고 선왕들과 합사(合祠)했는데, 이 때 국왕 생전의 총신(寵臣)이나 보익(補翊)에 큰 공로가 있는 사람을 가려서 묘정에 배향하고 부제(祔祭)를 지냈다. 국왕의 신주를 태묘에 봉안할 때 모든 배향공신이 선정되는 것은 아니고, 그 국왕과 특별한 관계에 있던 사람이 국왕보다 늦게 죽으면 사후에 선왕의 묘정에 배향되었다. 또한 후대에 특별히 추배(追配)되는 일도 있었으며, 정치적 상황의 변화에 따라 일단 배향되었던 사람이 삭제되는 일도 있었다. 배향공신으로 선정되는 것은 대단한 영예로 인식되었으며, 그 후손들에게는 문음(門蔭) 등 여러 가지 특전이 베풀어졌다.

13터 줄 것이다 : 이 조서의 내용은 의례적인 것일 수도 있지만, 그 내용을 보면 원나라와의 관계 증진에 도움되는 인물보다는 고려의 사직을 지켜온 인물만이 공신에 책봉될 수 있고 그들의 자손이 특혜를 누릴 수 있다는 충선왕과 사대부들의 의지가 표현된 것으로 파악된다.
김당택, 『원 간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 39쪽.

14공신전 : 국가 또는 왕실에 특별한 공훈이 있는 사람에게 수여한 토지로서, 그 연원은 고려 태조의 삼한공신과 개국공신에게 지급한 훈전(勳田)으로 보고 있다. 특히 공음전시(功蔭田柴)와 계보적으로 연결되는 것으로 추정된다. 이에 대해서는 『고려사』 권78, 지32, 식화, 공음전시(功蔭田柴) 참조.

15동종 : 같은 일가를 말하는 것으로, 고려시대 ‘종(宗)’은 부계의 후손만이 아니라 직계의 계보에 남성과 여성이 다양하게 포함되는 양측적 친속관계로 이해된다.
노명호, 「고려초기 왕실출신의 ‘鄕里’세력」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.

16족정(足丁)과 반정(半丁) : 족정과 반정은 인정(人丁)을 대상으로, 또는 토지를 대상으로, 호(戶)를 대상으로 보는 것에 따라 이해 방식이 다양하다. 병역(兵役)에 입역(立役)하는 자를 위해 분배되는 토지 단위로 족정(足丁)은 17결(結) 반정(半丁)은 7·8결(結)로 보기도 하고, 혹은 20~60세 이하의 정남(丁男)을 족정(足丁), 16~20세 이하의 미성년자를 반족정(半足丁)이라 하는 설이 있다. 또 3정(丁)의 호(戶)를 족정(足丁), 2정(丁) 이하의 호(戶)를 반족정(半足丁)이라 하였다는 설과 토지의 보유량에 의한 토지의 구분으로 연령이나 인정수(人丁數)와는 관계없이 사용된 것이라는 견해가 있다.
한우근, 「려대 족정고」 『역사학보』 10, 1958.
안병우, 「고려의 둔전에 대한 일고찰」 『한국사론』 10, 서울대, 1984.
김기섭, 『고려전기 전정제 연구』, 부산대박사학위논문, 1993.

17남반 : 고려시대 왕명의 전달, 전중(殿中)의 당직 및 조회(朝會)에서의 의위(儀衛) 등을 맡은 내료직(內僚職)으로 한직제(限職制)의 제한을 받은 계층이었다. 이 제도는 중국에 기원을 둔 것으로, 근시(近侍)들을 당나라와 송나라에서는 횡반(橫班), 요나라에서는 남반 또는 횡반이라 하여 문무 양반이 동서로 반열(班列)한데 대해 남쪽에 횡으로 반열하게 된데서 비롯된다. 우리나라에서의 기원은 확실하지 않으나, 중국식 과거제도가 채용된 고려 광종 때나 고려의 관제가 일단 정비된 성종 때로 추정된다. 남반은 고려 왕조의 지배신분층을 이루고 있었으나 그 중 가문이 좋은 일부층만이 귀족으로서 왕실의 외척(外戚)이 되거나 상호간의 혼인관계 등을 통해 깊은 유대를 가지고 정치적·경제적 실권을 장악하여 국가 운영의 중추적 역할을 담당하였고, 하급의 품관(品官)은 관료로서 기능하였던 것으로 이해된다. 문무 양반과 달리 중간계층에 속하였으며, 특히 7품에 제한하여 국가에 공로가 있을 때도 포상했을 뿐 품계를 올리지는 않았다. 남반직은 후대로 내려갈수록 잡류(雜流)·잡로(雜路)로 취급되고, 말기에는 환자(宦者)가 이 직을 맡아보게 되었다. 이에 더욱 천시되어 아무리 큰 공을 세워도 상은 주지만, 7품 이상의 관직은 주지 않았다. 그러나 항상 국왕의 측근에서 일하는 근시인 까닭에 간혹 발탁되어 파격적인 승진을 하는 예도 없지 않았다. 특히, 원종 때에는 내시로서 장군이나 낭장으로 임명되는 자가 있었고, 충렬왕 때에는 고위 관직에 임명되는 자도 많았다.
조좌호, 「여대 남반고」 『동국사학』 5, 1957.
이병도, 「고려 남반고」 『서울대학교논문집』 1, 1966.
오윤희, 「고려 남반직의 성격변화에 대한 연구」 『사학연구』 58·59합집, 1999.

18동정직 : 고려시대의 산직(散職)으로 문반 정6품 이하와 무반 정5품 이하, 남반(南班)·이속(吏屬)·향리(鄕吏)·승관(僧官) 등에 설정되어 있다. 같은 산직으로 문반 5품 이상, 무반 4품 이상에 두어진 검교직(檢校職)과 상하관계를 이루면서 하나의 산직체계를 구성하였다. 특히, 처음 벼슬에 오를 때의 관직인 초입사직(初入仕職)으로 활용되어, 음서(蔭敍)를 통하여 입사한 사람과 과거 급제자의 초직(初職)으로 동정직에 제수되는 것이 상례였다. 그리고 일정한 기간 대기한 뒤 실직(實職)으로 진출하였다. 이들이 받는 실직은 주로 외직(外職)이거나 권무직(權務職)이었다. 직사(職事)가 없는 허직(虛職)이지만 관인과 동일하게 취급되었다. 경제적인 대우에 있어서는 녹봉은 없이 전시과에 포함되어 토지만을 지급받았다. 공을 세운 사람에게 제수하는 훈직(勳職)으로도 활용되었으며, 관인들에게 가급(加給)되기도 하여 실직과 동정직을 함께 가지는 경우도 적지 않았다.
김광수, 「고려시대의 동정직」 『역사교육』 11·12合輯, 1969.

19향직 : 고려시대 향리(鄕吏)를 비롯한 노인, 무산계(武散階)를 가진 자, 군인, 서리(胥吏), 여진(女眞) 추장, 일부 문무반 등에게 주어진 품계로 9품 16계로 이루어졌다. 1품은 삼중대광(三重大匡)과 중대광, 2품은 대광과 정광(正匡), 3품은 대승(大丞)과 좌승(佐丞), 4품은 대상(大相)과 원보(元甫), 5품은 정보(正甫), 6품은 원윤(元尹)과 좌윤(佐尹), 7품은 정조(正朝)와 정위(正位), 8품은 보윤(甫尹), 9품은 군윤(軍尹)과 중윤(中尹)이 그것이다. 그런데 삼중대광과 중대광은 공신이나 고위 관직자에게 주어졌던 것으로 특별한 의미를 가지며, 대광 이하의 향직과는 그 성격 및 성립시기를 달리하고 있어 실제 내용상의 향직은 14계로 운용되었다. 향직은 904년 궁예(弓裔)가 국호를 마진(摩震)이라 하고 광평성(廣評省) 등 관부(官府)를 설치할 때 둔 관계(官階)로서 출발하여, 고려 태조 당시에는 가장 강력한 호족으로서 고려왕실에 큰 공을 세운 사람에게 대광·정광·대승·대상 등의 관계를 주었다. 이와 같이, 하나의 관직체계의 위계질서였던 것이 광종 이후 중국식 문산계(文散階)가 도입되고, 성종 때에 중앙관료의 관계가 전적으로 문산계를 사용하면서부터 기존의 관계는 향직으로 정착되었다. 따라서, 향직체제는 중앙관직 이외의 제세력에게 주어지는 품계가 되었으며, 이는 양반관직이나 향리직과 같은 구체적인 관직을 의미하는 실직체제가 아니라 계층적 품계로서 고려 고유의 사회질서를 체계화한 보편적인 신분질서체제가 되었다. 이러한 향직은 충렬왕 24년(1298)을 마지막으로 이후에는 나타나지 않는 것으로 보아 이 시기를 전후하여 소멸되어 간 것 같다. 이렇게 향직은 11세기부터 13세기까지 약 300년간 존속했던 조직체계였다. 한편, 향직을 향리직(鄕吏職)으로 보아 호장(戶長)에서 사(史)에 이르는 모든 향리직을 총칭하는 것으로 이해하기도 한다. 그러나 향리직과 향직은 그 성립연원이 다르고 직과 위계(位階)라는 성격의 차이가 있으므로 같이 볼 수는 없을 것이다.
武田幸男, 「高麗時代の鄕職」 『東洋學報』 47-2, 1964.
이순근, 「고려초 향리제의 성립과 실시」 『김철준박사회갑기념사학논총』, 지식산업사, 1983.
박용운, 「고려시대의 관직과 관계」 『고려시대 관계·관직 연구』, 고려대출판부, 1997.

20다방 : 왕실에 필요한 차[茶]의 출납과 술·과일·약 등의 일을 주관하였다. 고려에서는 성중관(成衆官)이라 하여 내시(內侍)·사순(司楯)·사의(司衣)·사이(司彛) 등과 함께 관로(官路)의 하나로 인정했으며, 국왕 측근의 근시직이었기 때문에 문반 가운데 가세(家世)와 재예(才藝), 용모 등을 살펴 신중하게 선발하였다. 국가 행사에서 행하는 다의례(茶儀禮)를 관장할 뿐만 아니라 국왕 친위대적 성격의 군사적 기능도 담당하였다. 따라서 충선왕이 복위한 직후 충렬왕대의 관료들을 새로운 측근세력으로 교체하는 관제의 운용과정에서 다른 근시(近侍)기구와 더불어 폐지되었다. 그러나 홍다구(洪茶丘)의 아들로서 당시 요양행성의 우승(右丞)으로 있던 홍중희(洪重喜)가 관제개편을 빌미로 충선왕을 공격하는 과정에서 결국 충선왕 원년 3월에 근시·삼관(三官)·오군(五軍)·밀직사(密直司)·삼사(三司)·중방(重房) 등과 더불어 다방도 복구되었다. 이 제도는 조선에 계승되어 태종 5년(1405) 다방도목(茶房都目)을 제정하였고, 세종 29년(1447)에 사준원(司罇院)으로 개칭하였다.
이익주, 『고려·원관계의 구조와 고려후기 정치체제』 서울대박사학위논문, 1996.

21비직 : 조선시대 영직(影職)과 같이 직함은 있고 직사가 없는 관직으로 보인다.

22상호로 충당한 자 : 고려시대 귀향형(歸鄕刑)과 함께 무거운 형벌이었던 충상호형(充常戶刑)을 말한다. 충상호형은 얼굴에 입묵(入墨)을 가한 뒤 향으로 보내는데 그치지 않고, 해당자를 향의 호적에 등록함으로써 신분적 강등을 꾀해, 사면의 대상에서 제외되는 일종의 종신형(終身刑)이었다. 고려에만 독특하게 존재했던 형벌로 귀향형(歸鄕刑)과 밀접한 연관을 가지고 있으며, 고려사회의 특수성을 짐작할 수 있게 해준다. 유형(流刑)·귀향형으로 유배된 자 중에 특정 죄를 범했던 자에게 부가된 것이지만, 사면(赦免)의 대상에서 제외되는 등 다른 것에 비해 가혹했다. 형벌 대상자는 관인(官人)에서 공사노비(公私奴婢)에 이르기까지 다양한 계층을 포함한다는 설과, 지방 호족세력을 기반으로 한 중간계층 이상에만 적용되었다는 설 등이 있다. 『고려사』 권84, 지31, 형법1, 살상(殺傷) 참조.
채웅석, 「고려시대의 귀향형과 충상호형」 『한국사론』 9, 서울대 국사학과, 1983.

23직전 : 관료의 행정적·군사적 직역(職役)에 복무하는 서리(胥吏), 향리(鄕吏), 군인 등에게 복무의 대가로 지급해준 토지. 『고려사』 식화지, 녹과전조 주석 참조.

24등용 : 김유성과 곽린 일행이 일본으로 떠난 시기는 충렬왕 18년(1292) 10월이었고, 이들은 곧 일본에 억류되어 죽었다. 따라서 충선왕은 부지밀직사사(副知密直司事)로 김유성(金有成)과 공역령(供驛令) 곽린(郭麟) 일행의 자손은 채용한 것은 이들의 후손들을 국가적 차원에서 예우하기 위한 조처였다. 이에 대헤서는 『고려사』 권106, 열전19, 김유성전(金有成傳) 참조.

25최참(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 진주목부사(晉州牧副使)·문한학사승지(文翰學士承旨)·사림학사승지(詞林學士承旨)·형조상서(刑曹尙書)·자정원부사(資政院副使) 등을 역임한 문신관료이다. 충렬왕 5년(1279) 6월에는 권단(權)과 함께 파면되었다가 뒤에 복직하였으며, 충선왕 즉위년(1298) 정원에는 박전지(朴全之)과 같이 즉위교서를 지었고, 4월에는 왕의 명령을 받들어 김승(金昇)과 함께 전선(銓選 : 관리의 전형 선발)을 맡기도 하였다.

26덕자궁 : 충렬왕 24년 정월 충선왕에게 양위한 충렬왕이 거처하던 궁으로서, 처음에는 충렬왕비 제국대장공주를 따라 고려에 온 회회(回回 : 아리비아)사람 장순룡(張舜龍)의 집을 덕자궁(德慈宮)이라 불렀다. 곧 불은사(佛恩寺)로 옮겨졌다. 충선왕이 거처하던 수녕궁(壽寧宮)에서 서쪽으로 조금 떨어진 곳에 자리하여, 부왕을 알현하고 모셔다가 연회를 베풀기에 편리한 위치였다고 한다.
김창현, 「개경의 대궐과 별궁」 『고려 개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 210쪽.

27중방 : 고려시대 중앙군의 군사지휘관의 회의기구인 ‘방(房)’의 하나이다. 고려의 중앙군 가운데 최고 지휘관인 대장군과 상장군의 회의 기구를 말한다.

28불은사 : 개성의 비슬산(琵瑟山)에 있었던 사찰이며, 대평관(大平館) 북쪽 골짜기에 있었다고 한다. 창건연대는 미상이나 처음에는 유암사(留巖寺)라 하였다. 광종은 이곳에서 약사도량(藥師道場)을 열었는데, 매일 재(齋)를 올릴 때마다 정족수(定足數)의 승려가 있었는데, 어느 날 아침에는 한 사람의 수효가 모자랐다. 그래서 지나가는 초라한 승려 한 사람을 불러들여 좌석을 채우고, 희롱조로 “말비구(末比丘)는 왕궁의 재에 갔다고 말하지 말라.”고 하였다. 그러자 그 승려가 “너도 약사를 친히 보았다는 말을 하지 말라.”하고 허공을 날라 이 절의 우물 속으로 들어갔다. 왕이 이에 절을 크게 중창하여 불은사라 하고 숭신(崇信)하게 되었다고 한다. 고려 전기의 선승(禪僧) 지종(智宗)이 주석하기도 하였으며, 문종대 문하시중을 역임한 이정(李頲)이 문종 31년(1077) 이곳에서 임종했으며, 화장한 후 유골을 안치하여 원당(願堂)으로 삼기도 하였다. 예종 때에는 왕태후가 거처를 이곳으로 옮겼고, 의종 때에는 최윤의(崔允儀)의 유골을 이 절의 보리원(菩提院)에 안치하였다. 이곡(李穀)의 「고려국천태불은사중흥기(高麗國天台佛恩寺重興記)」에 의하면 ‘그 뒤 난리에 불 타고 동쪽으로 옮겨 집을 짓고 그 이름만을 따랐던 것이 이제 몇 백 년이나 되었는데, 공이 능히 옛터를 개척하여 새로 지었던 것’이라고 하여 고려 때도 한차례 중수가 있었던 것으로 보인다. 『신증동국여지승람』에 이미 폐사된 것으로 기록되어 있어 고려 말~조선 중기이전에 폐사된 것으로 추정된다.
『동문선』 권70, 「고려국천태불은사중흥기(高麗國天台佛恩寺重興記)」.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상(開城府 上), 불우(佛宇).
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
김용선 편저, 「이정(李頲) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각 26, 1997, 250쪽.

29정동성 : 정동행성(征東行省)을 말한다. 행성은 원나라 최고 광역 행정구역으로 중국 본토를 점령해 나가는 과정에서 부(府)·로(路) 위에 중서성(中書省)의 출장기관이란 의미에서 행중서성을 설치하였다. 이 가운데 원나라가 고려의 수도 개경에 설치한 정동행성은 충렬왕 6년(1280) 제2차 일본정벌을 수행하기 위해 처음 설치되었다가 명목상으로만 남았던 전기 행성과 나얀대왕[乃顔大王]의 반란에 대비하기 위해 같은 왕 13년 설치되어 고려말기까지 존속된 후기 행성으로 크게 구분된다. 그런데 정동행성은 원나라의 다른 행성과 상당한 차이를 보인다. 우선 행성의 장관직인 승상직(丞相職)에 고려 국왕들이 임명되었고 행성관인 평장정사(平章政事) 이하 참지정사(參知政事)에 이르는 관원들은 특별한 경우에만 임명되었고 낭중(郎中) 이하의 하위관직 역시 고려 국왕의 추천에 따라 고려의 관리로 충원되었다. 또한 검교소(檢校所)·조마소(照磨所)·가각소(架珏所)·이문소(理門所)·도진무사(都鎭撫司)·유학제거사(儒學提擧司) 등 행성의 부속기관도 일부를 제외하고 명목상으로 존재한 것을 보면 정동행성은 원나라가 다른 지역에 설치한 직접 지배 기구인 행성과는 차이가 있다. 이러한 정동행성의 특수성으로 말미암아 부원세력은 수차례에 걸쳐 고려를 원나라의 내지(內地)로 완전히 복속시키려는 입성론(立省論)을 제기하면서 고려의 독자적 지위를 위협하였다.
고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.
장동익, 『고려후기외교사연구』, 일조각, 1994.
김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994.

30아무간(?~1324) : 원나라에서 태자는 황제의 아들들을 칭하는 것으로, 『원사』에서 황족 아무간으로 추정할 수 있는 인물은 두 명이다. 쿠빌라이의 8번째 아들 아야치[愛阿赤]의 아들인 ‘阿木干’과 쿠빌라이의 둘째아들인 다라마발라[答刺麻八刺]의 장남인 ‘에무게阿木哥’이다. 다라마발라는 세 명의 아들을 두었는데, 장남은 아무간, 2남은 훗날 무종이 되는 카이샨[海山], 3남은 훗날 인종이 되는 아유르바르와다[愛育黎拔力八達]였다. 아무간태자라는 칭호를 고려해 볼 때 ‘阿木干’과 ‘阿木哥’ 중 고려로 온 이는 ‘阿木哥’로 파악하는 것이 타당하다. 아야치는 원 황실내에서 그렇다할 영향력을 가지고 있지 못한 반면 다르마발라는 성종의 친형이었고, 그의 아들인 카이샨이 무종이 되었으므로 이후 순종(順宗)으로 추증되었다. 다르마발라가 순종으로 추종되었다면 그의 아들인 아무간 역시 태자로 호명되어야 마땅하다. 즉 후대에 작성된 ‘실록’은 아무간을 태자로 호명해야만 했다. 실제 에무게는 황족으로서 상당한 영향력을 가지고 있었으며 나중에 위왕(魏王)으로 책봉되었다. 더욱이 무종과 인종은 충선왕과 서로 함께 성장해 각별한 관계를 유지하고 있었으므로, 아무간 역시 충선왕과 매우 도타운 관계를 유지하고 있었을 것이다. 이러한 관계 때문에 성종은 아무간에게 충선왕을 호위하도록 하였을 가능성이 높다.
『원사』 권107, 표2, 종실세계표.
라시드 앗딘, 『칸의 후예들』, 사계절, 2005, 360~362쪽.

31옹기라다이 : 瓮吉剌帶라고도 하며, 원 세조 지원 18년 12월부터 19년 3월까지 4개월 간 우승상을 역임하다가 유수(留守)로 좌천되었다. 곧 동첨추밀원사(同僉樞密院事)가 된 후 지원 22년에는 좌승상을 역임하였다.
『원사』 권112, 표6 상, 재상연표(宰相年表) 1.

32금교 : 고려시대 역체계 가운데 금교도(金郊道)에 속한 역참이다. 강음현(江陰縣 : 지금의 황해북도 금천군)에 설치된 금교역은 서경(西京 : 지금의 평양특별시)으로 가는 길목에 설치된 안성(安城)·용천(龍泉)·금암(金岩)·보산(寶山)과 함께 6과 체제에서 1과에 소속된 중요한 역참 가운데 하나였다.

33관등 : 등을 밝히는 것이 곧 연등(燃燈)이고, 연등을 보면서 마음을 밝히는 것을 간등(看燈) 또는 관등(觀燈)이라고 한다.

34연등회 : 정월 보름에 불을 켜고 부처에게 복을 비는 불교적 성격을 띤 국가적 행사로, 신라 진흥왕 12년(551) 팔관회(八關會)의 개설과 함께 국가적인 행사로 열리게 되었고, 특히 고려 때 성행하였다. 연등회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

35상승국 : 고려시대 왕과 왕족의 탈것과 승마(乘馬)를 맡아보던 관청으로, 목종 때 봉어(奉御)·직장(直長)이 있었는데, 문종 때 봉어를 정원 1인의 정6품으로, 직장은 2인의 정7품으로 정하였다. 충선왕 2년(1310) 상승국을 봉거서(奉車署)로 고치고 봉어를 영(令)이라 하였다. 공민왕 5년(1356) 상승국으로 고치고 영을 봉어라 하였으며, 11년에 다시 봉거서와 봉어로 고쳤다. 18년에 상승국·봉어로 하였으며, 22년에 다시 봉거서·영이라 하였다가 공양왕 3년(1391) 중방(重房)에 병합하였다. 이속은 문종 때 서령사(書令史) 4인, 승지(承旨) 50인을 두었다.

364학사 : 충선왕 즉위년(1298)년 왕이 사림원(詞林院)을 설치하고 개혁을 시도할 때 시강학사(侍講學士)로서 개혁세력인 최참(崔旵)·박전지(朴全之)·오한경(吳漢卿)·이진(李瑱)을 말한다. 이들은 왕의 자문을 맡으면서 충선왕의 즉위교서를 작성하여 당시 권문세족에 의한 사회모순을 극복하고자 개혁을 추구하였다.
이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 53, 1971.
이익주, 「충선왕 즉위년(1298) 관제개편의 성격」 『14세기 고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996.

37따라주면서 : 충선왕은 어릴 때부터 원나라의 연경(燕京)에서 생활해 왔기 때문에 국내의 정치세력과는 정치적 유대가 없었다. 이것은 신진관료층의 입장에서 보면 대단히 유리한 상황으로, 충선왕은 신진관료층에게 대한 신뢰가 대단하여 적극적인 보필을 바랬던 것이다. 이에 4학사에게 직접 술을 권한 것은 그들에 대한 신뢰도를 나타낸 것이라 할 수 있다.
김윤곤, 「신흥사대부의 대두」 『한국사」 8, 1981, 국사편찬위원회, 156쪽.

38이원(?~?) : 고종 45년(1258) 3월 대복시사(大僕寺事) 한취(韓就)가 주관한 국자시(國子試)에 합격한 이후 충렬왕~충선왕 때 직사관(直史館)·흥왕사 별감(興王寺別監)·총랑(摠郞)·충청도 안렴사(忠淸道按廉使)를 역임한 문신관료이다.
『고려사』 권74, 선거지, 과목, 국자시 액수.

39조칭(?~?) : 본관은 밀양(密陽)이며, 충렬왕~충선왕 때에 전리좌랑(典理佐郞)·정랑(正郞)을 역임한 관료이다.

40불렀다 : 이승휴는 충렬왕때 전중시사(殿中侍史)로서 시사(時事)를 논했다가 파직된 이후 강원도 삼척현(三陟縣 : 지금의 강원도 삼척시)에 은거해 있다가 충선왕이 불러들이자 사양하였으나 왕이 다시 글을 내리자 복직하게 된 것이다. 이는 충선왕이 개혁정치를 추진하기 위해 신진사인(新進士人)중 당시까지 보수화되지 않은 조야의 신진기예를 들을 불러 들여 개혁의 주도세력으로 삼고자 하였던 것이다. 특히 충렬왕대 정치적으로 소외된 이승휴는 사대부의 속성인 청렴의 기질을 그대로 간직하고 있었기 때문에 복직되었고, 이때 그는 사림시독(詞林侍讀)·좌간의대부(左諫議大夫)를 제수받고 사관수찬관(史館修撰官)·지제고(知制誥)에 보임되었다.
『고려사절요』 권22, 충렬왕 24년 2월.
이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971.
유경아, 「이승휴의 생애와 역사인식」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1985, 552~553쪽.

41하사한 : 충선왕은 즉위하자 교서(敎書)를 내려 여러 가지 혁신책을 제시한 바 있다. 이러한 정책을 실행하기 위해 각 도의 안렴사를 불러 술을 대접한 것이다.
김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1989, 526쪽.

42수녕궁(壽寧宮) : 개성의 하저전(下紙展) 수륙교(水陸橋) 옆에 있던 궁궐이다. 충렬왕 3년(1277)에 궁을 절로 바꾸어 민천사(旻天寺)라 할 것을 명하였으나 신하들의 반대로 뜻을 이루지 못했다. 충선왕 복위 1년(1309) 9월 충선왕이 수녕궁에서 1만 명의 승려에게 반승(飯僧)을 베푼 뒤 모후(母后)인 제국대장공주의 원찰(願刹)로 개창하였다. 여기서 충선왕은 원나라 황제가 충숙왕을 고려왕으로 봉한다는 책봉문서를 반포했고, 충혜왕이 원나라에 잡혀가자 이제현을 비롯한 재상과 원로들이 충혜왕의 사면을 요청하는 등 궁궐이나 일반 관청의 업무를 보기도 하였다. 그 뒤 고려 왕실의 원찰(願刹)로 지정되어 수많은 불사를 행하였고 공민왕 때까지 여러 차례 반승재(飯僧齋)가 개설되었다. 충목왕과 충정왕도 이 절을 즐겨 찾아 행향(行香)하였고 공민왕 2년(1353)에는 공민왕이 인왕도량(仁王道場)을 개설하여 왜적을 물리쳐 줄 것을 기원하였다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 103쪽.

43건성사 : 개성 송악산(松嶽山)에 있던 왕실의 원찰(願刹)이다. 태조 4년(921)에 태조의 명으로 창건되었으며, 고종 3년(1216) 고종이 행차하여 제석재(帝釋齋)를 행한 뒤로 고려후기 역대 왕이 자주 행차하였다. 고려의 도읍을 강화도로 옮겼을 때는 강화도에 다시 건성사라는 이름으로 절을 창건하고 고종 및 원종이 자주 행차하였다. 조선 태종 1년(1401) 태종이 이 절에서 제석예참(帝釋禮懺) 등을 개설하기도 하였으며, 폐사연대는 조선 중기 이후로 추정된다.
『태종실록』 권1, 태종 1년 1월 7일 정묘.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 고적.

44왕지(?~?) : 현종의 왕자 평양공 왕기(王基)의 후손으로, 삼별초 항쟁때 옹립된 승화후(承化侯) 왕온(王溫)의 동생인 단양백(丹陽伯) 왕서(王楈)의 아들이다.

45공덕천도량 : 공덕천(sri-maha-devi)은 길상천(吉祥天)이라고도 한다. 이에 대한 경전의 근거는 『대방등대집경(大方等大集經)』 권57, 금광명경(金光明經) 2, 공덕천품(功德天品) 등에 있다. 고려의 공덕천도량은 『금광명경』에 근거한 호국적인 불교의례이다. 『금광명경』은 『인왕경』과 함께 대표적인 호국경전으로 꼽히고 있다. 특히 공덕천도량은 몽고군의 침입이후부터 개최된 것으로 고종 때는 몽고와의 전쟁 종식을 기원하기 위해 수시로 개최되었다. 따라서 대외관계상의 위기상황을 배경으로 한 호국적 성격의 법회이기도 하다.
서윤길, 「고려의 호국법회와 도량」 『불교학보』 14, 1977, 105~106쪽.
최연주, 「『합부금광명경』 간행과 『고려대장경』 각성사업」 『고문화』 66, 2006, 50~51쪽.

46최충소(?~?) : 평양 조씨(平壤趙氏) 조인규(趙仁規)의 사위로서 충렬왕 14년(1288)에 회원방호사(會源防護使)로 제배된 이후 부지밀직사사(副知密直司事)·판도판서(版圖判書)·권수찬성사(權授贊成事)를 역임하였다. 충선왕 즉위 이후 동지자정원사(同知資政院事)·행중경유수(行中京留守)·개원부윤(開元府尹)·과의군도지휘사(果毅軍都指揮使)로 임명되었다. 이 당시 권신인 조인규의 딸이 왕비가 되었는데, 조비 무고사건이 발생하자 조인규와 함께 그 사건에 연루되어 최충소는 공창(鞏昌)에 유배되었다.

47내전 : 내지(內旨) 또는 내명(內命)으로서 임금이 절차를 밟지 않고 내리는 사적 분부이다. 즉 충선왕에게 충렬왕은 일정 권한을 요구하였던 것이다.

48못하겠나이다 : 충선왕은 당시 고려의 폐단을 개혁하고 새로운 정치를 실행하기 위해 충렬왕의 청탁도 거부하였던 것이다. 특히 충선왕은 신진관료들과 굳은 신뢰와 신념을 갖고 정방(政房) 권신들의 적폐를 과감히 개혁하기로 하였던 것이다.
김상기, 『고려시대사」, 동국문화사, 1961.
김윤곤, 「신흥사대부의 대두」 『한국사』 8, 국사편찬위원회, 1981, 156~157쪽.

49인왕도량 : 신라와 고려시대에 국가적 행사로 개최되었던 호국법회의식으로, 인왕도량은 『인왕경(仁王經)』의 호국품(護國品)에 의거하여 설하여진다. 호국품은 여래가 국왕을 향하여 국토를 보호하는 방법으로서 백불상(百佛像)·백보살상(百菩薩像)·백나한상(百羅漢像)을 모시고 100명의 법사를 청하여 백등(百燈)을 켜고 백향(百香)을 사르고 100가지의 꽃을 공양하며, 하루에 두 번 『인왕경』을 강독하고 그에 대한 공덕을 설하도록 되어 있다. 인왕도량은 이와 같은 『인왕경』 호국품의 내용에 따라 백고좌(百高座)를 설치하고 100명의 법사를 초청하여 법회를 여는 것이다. 신라시대에는 황룡사에서 이 도량을 열었으나 고려때는 내전(內殿)·회경전(會經殿)·문덕전(文德殿)·선경전(宣經殿) 등의 왕궁에서 열렸다. 사찰에서 행할 경우에는 국왕이 반드시 행차하여 설하였다. 고려시대의 인왕도량은 3년마다 설하는 정기인왕도량과 변재가 있을 때 수시로 여는 도량이 있었으며, 가장 많이 열린 때는 전란이 있었던 현종 때와 고종 때이다.

50태사국 : 고려시대 천문(天文)·역수(曆數)·측후(測候)·각루(刻漏) 등의 일을 관장하던 관청이다. 고려 초에 설치되어 영(令)·승(丞)·영대랑(靈臺郎)·보장정(保章正)·설호정(碌壺正)·사진(司辰)·사력(司曆)·감후(監候) 등의 관직을 갖추었다. 문종 때에는 관제를 더욱 정비하여 판사(判事)와 지국사(知局事) 각 1인씩을 증설하고 영은 종5품 1인, 승은 종7품 1인, 영대랑은 정8품 2인, 보장정은 종8품 1인, 설호정은 종8품 2인, 사진은 정9품 2인, 사력과 감후는 종9품 각 2인으로 하였다. 이 밖에 사천대(司天臺)가 따로 설치되어 있었는데, 본래 중국에서 당나라 때 태사국이 사천대로 개칭되었으므로 이 두 관청은 같은 것이었다. 그러나 고려의 경우는 이 둘이 각각 두어져 있었지만, 소관 업무의 차이도 분명하지 않다. 다만 고려에서 사천대의 전신에 해당하는 관청이 태복감(太卜監)으로, 그 업무가 주로 풍수·음양·술수(術數) 등 복서(卜筮)와 관련되는 일에 한정되어 태사국과 구별되었던 것이 아닌가 한다. 이후 사천대는 사천감(司天監)으로 개칭되었고, 충렬왕 34년(1308) 태사국과 사천감이 합쳐져 서운관(書雲觀)으로 되었다. 공민왕 5년(1356) 문종 관제가 복구됨에 따라 서운관은 혁파되고 사천감과 태사국이 다시 설치되었다. 11년에 또다시 서운관으로 병합되었다가 18년 서운관에 대신하여 사천감과 함께 복치되었으나, 21년(1372)에 다시 병합되어 서운관으로 개편되면서 영구히 폐지되었다. 그 뒤 서운관은 조선초까지 존속하였다가 세조 12년(1466) 관상감(觀象監)으로 대치되었다.

51음사 : 산천신(山川神)·성황신(城隍神) 등에 대한 민간의 제사를 유교에서 부정적으로 대하여 쓰는 말인데, 여기에서는 부정한 귀신에게 지내는 제사를 말하고 있다.

52고자질 하게 했다 : 충선왕은 부다시린[寶搭實憐]공주와 혼인하기 전에 여러번 세자비(世子妃)를 맞아들였는데, 특히 공주는 조인규(趙仁規)의 딸이면서 충선왕의 총애를 받고 있던 조비(趙妃)를 질투하여 원나라 태후에게 무고(誣告)한 것이다. 이 사건을 계기로 원나라는 충선왕을 음해하여 관제(官制)의 개편 등을 이유로 입조(入朝)를 강요하게 된다.
김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1989, 528~529쪽.

53바가스 : 바가시[八哈失]로도 표기되며, 라마승(喇嘛僧)의 경칭(敬稱)이다. 자세한 내용에 대해서는 『고려사』 권31, 세가, 충렬왕 20년 7월 참조.

54중기 : 중대한 기탁(寄託), 위임(委任)을 말한다. 『사기(史記)』 구책전(龜策傳)에 “위평이 대답하기를 ‘그렇지 않습니다. 제가 듣기에 성대한 덕은 갚아지지 않고, 중대하게 맡겨진 것은 돌아오지 않는다라고 하였습니다.’라고 하였다(衛平對曰 不然 臣聞 盛德不報 重寄不歸).”라 하고, 『위서(魏書)』 양통목전(羊通穆傳)에 “명공이 나라의 중요한 위임을 짊어져 천하로 하여금 법을 알게 해야 한다(明公荷國重寄 宜使天下知法).”라 하였다.

55임명했다 : 이 날 단행된 인사발령에서는 새로운 직명이 사용되었는데, 그 특징은 첫째 충렬왕 원년 관제의 사(司)를 폐지한 점, 둘째 사(司)를 대신하여 원(院)이 출현한 점, 셋째 광정원(光政院)의 부상, 넷째 새로운 자정원(資政院)이 출현하여 재상 관부가 된 점, 다섯째 국무 담당기구가 다시 6전(典)체제로 환원된 점이다. 이는 충렬왕 원년의 기형적인 개정을 정상화하려는데 주안점이 있으며, 복고적인 경향을 띠었다. 즉 이 때 관제 개혁은 반원적이라기 보다는 충렬왕 원년의 관제 개편과정에서 나타난 불합리한 요소들을 바로잡으면서 국왕권의 강화를 꾀한 것이었다.
이익주, 「충선왕 즉위년(1298) ‘개혁정치’의 성격」 『역사와 현실』 7, 1992, 127~134쪽.
변태섭, 「정치조직의 변화」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 20~22쪽.

56의충(?~1310) : 충선왕과 의비(懿妃) 예쉬진[也速眞] 사이에 출생한 장자인 세자 왕감(王鑑)을 말한다. 광평공에 책봉되었으나 왕위를 계승하지 못하고 충선왕 2년(1310) 부왕에 의해 살해되었다. 당시 충선왕은 광평공에게 왕위를 넘기려 하였으나 갑자기 종자(從者) 김중의(金重義) 등과 함께 살해되었다. 충선왕은 원 황제의 귀국명령을 피해 보려는 임시방편으로 형식적으로 양위한 이후 원나라에 머물면서 고려의 정치에 간여하려 했다. 그러나 광평공 등은 충선왕의 의도를 거슬리는 행동을 함으로써 살해된 것으로 짐작된다. 『고려사』 권91, 열전4, 종실2, 충선왕(忠宣王) 참조. 의비(懿妃)가 세자 왕감(王鑑) 참조.

57의효 : 충선왕과 의비(懿妃) 예쉬진[也速眞] 사이에 출생한 충숙왕의 어릴 때 이름이다.

58왕현(?~1300) : 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)의 아들로 평양공(平陽公)에 책봉되었다. 원에 사신으로 다녀오기도 했으며 그 부인 허씨는 왕현의 사망 후 충선왕의 후비가 되어 순비(順妃)로 책봉되었다. 아들은 왕숙(王璹)과 왕정(王楨)이다.

59왕유(?~?) : 현종의 왕자인 평양공 왕기의 후손 수사공(守司空) 왕정(王珽)의 아들로 충렬·충선왕대에 함녕후(咸寧侯)·함녕공(咸寧公)·함녕부원대군(咸寧府院大君)으로 책봉되었다.

60왕미(?~?) : 고종 28년(1241) 4월 뚤루게[禿魯花] 10명과 함께 몽고에 갔다가 이후 계속 원나라에서 활동한 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 큰 아들인 신안후(信安侯) 왕옹(王擁)의 아들이다.

61왕원(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들인 영인후(寧仁侯) 왕함(王諴)의 아들이다.

62왕지(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들인 영인후(寧仁侯) 왕함(王諴)의 아들이다.

63왕화(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들로, 사도(司徒)를 지냈고 아들은 정윤(正尹)인 왕연(王衍)이다.

64왕구(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들인 광화후(光化侯) 왕희(王熙)의 아들이다.

65왕빈(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들인 왕화(王和)의 손자로 영녕군(永寧君)에 책봉되었다. 공민왕 17년(1368) 원나라로부터 돌아와 원나라가 멸망할 것이라 전한 바 있다.

66왕형(?~?) : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 아들인 광화후(光化侯) 왕희(王熙)의 아들이다.

67왕숙(王璹, ?~?) : 제안공(齊安公) 왕숙(王淑)의 아들인 평양공(平陽公) 왕현(王眩)의 아들로, 충선왕 2년(1310) 순정군(順正君)으로 책봉되었다가 뒤에 대군으로 승진 책봉되었다. 원나라 인종(仁宗)이 동궁으로 있을 때 그의 누이 바얀쿠둑[伯顔忽篤]이 총애를 받아 왕숙도 원나라로 들어가 얼마 후 한림학사(翰林學士)에 임명되었다. 그는 충숙왕대 해주의 토지 5천여 결을 점탈하는 등 누이의 권세를 등에 업고 많은 불법을 저질렀으며 심지어 왕을 접견할 때 오만불손한 태도를 취하였다. 충숙왕 6년 원나라는 단사관(斷事官) 중란합리합적(中欒哈里哈赤), 영사(令史) 구우직(丘友直) 등을 파견해 왕숙을 잡아들였으며 왕은 원나라 사신과 함께 행성(行省)에서 그를 국문하고 곤장 57대를 때렸다.

68왕광 : 고종의 아들이며 원종의 동생인 안경공(安慶公) 왕창(王淐)의 아들 한양후(漢陽侯) 왕현(王儇)의 아들로 계양후(桂陽侯)에 봉해졌다.

69국문 : 조인규의 딸인 충선왕의 조비(趙妃)와 모친이 충선왕의 원 공주출신 왕비인 계국대장공주(薊國大長公主)를 저주한 사건에 대한 문초를 말한다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충선왕비전(忠宣王妃傳) 참조.
『고려사절요』 권22, 충렬왕24년

70철회시켰다 : 당시 고려에 온 원나라 사신은 조비(趙妃) 사건을 규명하기 위함이었지만, 충선왕에 의해 이루어진 관제개혁을 원래 상태로 되돌리게 하였다. 충선왕의 오른팔인 조인규를 축출하고 충선왕의 개혁정치를 좌절시킨 것이다. 이는 충선왕의 개혁정치의 거의 유일한 가시적 성과를 부정한 것이며, 관제 개혁이 원나라의 비위를 거슬렀음이 분명하다.
김성준, 『고려중세정치법제사연구』, 일조각, 1985, 168쪽.
김당택, 『원간섭기의 고려정치사』, 일조각, 1998, 39쪽.
이익주, 「충선왕 즉위년(1298) 관제개편의 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 119쪽.

71죽었다 : 정가신(鄭可臣)의 죽음을 『고려사절요』에는 자살이라고 하였다. 즉 이전에 충렬왕이 양위할 때에 정가신이 원나라에 보내는 표문을 작성한 청전표(請傳表)의 내용 때문에 충렬왕에게 문책받을까 걱정하며 두려워하다가 약을 먹고 죽은 것이라고 하였다. 이는 충렬왕의 복위에 대한 분위기를 잘 말해 준다. 『고려사절요』 권22, 충렬왕 24년 참조.
김광철, 「고려 충선왕의 현실인식과 대원활동」 『부산사학』 11, 1986, 21~22쪽.

72승지방 : 고려시대 중추원(中樞院)의 승지(承旨)들이 모여 직무를 의논·처리하던 기구로 왕명을 출납하는 임무를 맡은 기구로서, 전기의 명칭은 지주사방(知奏事房)이다. 승지방에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사 도감 각색(諸司都監各色), 승지방(承旨房) 참조.
박용운, 「고려의 중추원연구」 『한국사연구』 12, 1976, 114~115쪽.

73마팔국 : 마팔국(馬八國)은 마팔아국(Mabor)으로 인도 동부해안인 코로만델해안 근처에 있던 나라였다. 면포산지로 유명해 그곳의 면호를 서양포(西洋布)라고 불렀고, 때문에 나라이름을 서양쇄리(西洋鎖里)라고도 했다. 마팔국이 고려와 인연을 맺게 된 것은 채인규의 딸이 원나라에 있던 마팔국의 왕자에게 개가하면서부터였다.
이정란, 『주제가 있는 한국사』 2 (고려편), 고즈윈, 2005.

74채인규의 딸 : 평강채씨(平康蔡氏) 채인규(蔡仁揆)와 첨의찬성사(僉議贊成事)·상장군(上將軍) 최영(崔瑛)의 딸이 혼인하여 1남 9녀를 두었는데, 원나라 승상(丞相) 셍게[桑哥]에게 시집간 딸은 9녀이다.
김용선 편저, 「채인규(蔡仁揆) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

75태후 : 원나라 무종과 인종의 모후인 흥성태후(興聖太后)이다. 쿵크라트[弘吉剌] 출신으로 태조 징기스칸과 함께 정벌에서 공을 세웠던 알친[按陳]의 손자인 곤두테무르[渾都帖木兒]의 딸로 이름은 다기[答己]이다. 진킴[眞金, 裕宗]의 둘째 아들이며 성종의 형인 다르마바라[答剌麻八剌, 順宗]의 후비로, 성종말 제위계승전에서 성종비 불루간황후가 지원하는 아난다[阿難達]파를 제압하여 자신의 아들 무종을 즉위시키는 데 주도적 역할을 하였다. 무종대에서부터 영종대까지 권력을 분점하면서 국정을 운영하는 데 중요한 위치를 차지한 바 있다.
김광철, 「14세기초 원(元)의 정국동향과 충선왕의 토번(吐蕃) 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.

76선의문 : 오정문(五正門)이라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 정서쪽의 성문으로, 국왕과 사신의 행차에 이용된 중요 성문이다. 서쪽은 금(金)의 방향으로 오상(五常)에서 의(義)에 속하기 때문에 이렇게 이름하였다. 3문 형식이며, 외곽에는 서교(西郊)·황교(黃橋) 등이 있었다. 고려시대 개경의 선의문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 30·39쪽.

77관제를 고쳤다 : 이 때의 관제 복구 내용은 자세히 알 수 없으나, 이 날의 인사기록에서 그 윤곽을 살펴볼 수 있다. 이 때 도첨의사사(都僉議使司)와 밀직사(密直司)·감찰사(監察司)·삼사(三司)가 충렬왕 원년의 관제로 복구되고, 각 관부의 판사가 다시 설치되었다. 따라서 자정원(資政院)과 사림원(詞林院)·6조(曹) 및 시(寺)·감(監)의 명칭은 그대로 유지되었지만 상당수의 관제는 이전 상태로 환원된 것이었다. 따라서 이 때의 관제 개편은 충선왕의 5월 관제 개편 의미가 크게 퇴색된 것이다. 원의 간섭으로 고려의 관제가 다시 격하된 것이지만, 6조에 재상 판사제(判事制)가 부활된 점은 주목할 만한 일이다.
이익주, 「충선왕 즉위년(1298) 관제개편의 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 119쪽.
변태섭, 「정치조직의 변화」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 22쪽.

78신효사 : 지금의 개성직할시 개풍군에 있던 사찰로 묵사(墨寺)라고도 하였다. 창건연대는 미상이며 충렬왕이 중창하고 원당(願堂)으로 삼았다. 충렬왕은 1282년부터 1308년까지 26년 동안 이 절을 18차례 방문한 것으로 『고려사』에 기록되어 있다. 충렬왕 23년(1297) 7월 공주의 복을 빌었고, 29년(1303) 9월 21일 원나라 세조의 기일(忌日)에 행차하였으며, 34년(1308) 7월 13일에는 충렬왕이 여기에서 죽었다. 충선왕도 다섯 차례에 걸쳐서 이 절에 행차하였다. 충정왕 1년(1349)에는 법사 수공(修公)이 불사(佛事)를 위한 계의 일종인 상주(常住)를 설치하였는데, 이 때 이곡(李穀)이 지은 『신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)』에 이 절의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.

79우란분재 : Ulambana의 음역(音譯)으로서 도현(倒縣)이라고 번역한다. 죽은 이, 특히 부모와 조상의 극락왕생을 위해 음력을 7월 15일에 여는 제사를 말한다.

80최중경(?~?) : 원종 10년(1269) 충렬왕이 세자로 원나라에 들어갔을 때 수종(隨從)하여 충렬왕 8년(1282) 수종공신이 되고 전전승지(殿前承旨)·중랑장 등을 역임하였다. 최중경의 딸은 대호군(大護軍) 정자우(鄭子羽)에게 시집갔으나, 충선왕이 총애하였다.

81복위했다 : 원나라 왕실은 충선왕과 부다시린[寶塔實憐]공주의 금슬에 대하여 매우 중시하였는데, 당시 조비무고(趙妃誣告)사건을 계기로 정치적 간섭이 심하게 되자 충렬왕을 비롯한 군소배의 모략·중상이 효과를 거두어 다시 복위한 것이다. 충렬왕은 복위 직후 충선왕이 개혁한 관제(官制)를 다시 복구하는 등 충렬왕 주변에 다시 측근세력들이 포진하게 된다. 한편 원나라에 의해 퇴위당한 충선왕은 연경에 있는 동안 부다시린공주와 불화가 계속되어 별거하게 된다.
김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1989, 529~530쪽.
김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』, 창간호, 1984, 23~34쪽.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 228~244쪽.

82용잠 : 천자될 사람이 아직 즉위하지 않았을 때를 말한다. 임방(任昉)의 봉답칙시칠석시계(奉答勅示七夕詩啓)에 “제가 일찍 용잠을 받들어 가마와 함께 방으로 들어갔다(臣早奉龍潛 與賈馬而入室).” 주에 “한에 말하기를 주역에서 ‘잠룡은 쓰이지 않는다.’라는 것은 황제가 제의 조정에 있을 때 임방이 이미 명을 받들게 되었다(翰曰 易云 潛龍勿用 謂帝在齊朝時 昉已得承奉也).”라 하였다.

83아유르바르와다태자 : 원나라 인종으로, 진킴[眞金, 裕宗]의 아들이며 성종의 형인 다르마바라[答剌麻八剌, 順宗]의 둘째 아들이다. 어머니는 흥성태후 다기[答己]이다. 대덕 9년(1305) 성종이 병들자 정권을 장악한 불루간황후에 의해 어머니 다기와 함께 회주(懷州)로 축출당했다. 대덕 10년 12월에 회주에 도착했는데, 대덕 11년 정월에 성종이 사망하자 우승상 다르칸 카라카순[哈剌哈孫]으로부터 보고를 받고 급거 귀경하여 같은 해 3월 카라카순·이맹(李孟) 등과 함께 불루간황후의 지원을 받고 있던 아난다[阿難達]를 숙청하여 제위계승의 기회를 차지하였다. 당시 형인 무종은 북변을 진수(鎭守)하고 있었기 때문에 어머니 흥성태후와 그 지지세력들은 인종을 즉위시키려 했으나, 무종측의 군사적 압력으로 무종의 제위계승을 받아들일 수밖에 없어서, 자신은 황태자의 지위를 갖는 것으로 물러서 있다가 무종 사후 제위를 계승하게 된다.
김광철, 「14세기초 원(元)의 정국동향과 충선왕의 토번(吐蕃) 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 293~299쪽.

84다르칸 : ‘塔刺罕’이라고도 하며, 원나라에서 군사적·행정적으로 큰 공을 세운 사람에게 주어진 칭호이다. 다르칸 칭호를 받으면 별도로 영지·관직을 가지면서 국세가 면제되고, 노획한 전리품과 사냥물을 임의로 처분할 수 있었으며, 아홉 번까지의 범죄는 처벌받지 않는 등의 세습적으로 특권을 누렸다. 여기서 다르칸은 원 성종 때 우승상이었던 카라카순[哈剌哈孫]을 말한다.

85무종(1218~1311) : 원나라 세조 쿠빌라이의 증손이므로 조부는 진킴[眞金]이며 순종(順宗)에 추증된 다르마발라[答剌麻八剌]의 장남이고 모친은 흥성태후(興聖太后)이다. 대덕 3년 영원왕(寧遠王) 코코추[闊闊出]를 대신하여 카이두[海都]의 난을 진압한 공로로 회령왕(懷寧王)에 올랐다. 1307년 성종의 승하 소식을 듣고 대도(大都)로 돌아와 경쟁자인 안서왕(安西王) 아난다[阿難答]를 물리치고 동생인 아유르바르와다[愛育黎拔力八達, 인종]와 모친의 추대로 제위에 올랐다.

86옹립한 공 : 당시 원나라는 황태자 덕수(德壽)가 반 년 만에 죽고 성종마저 1년 후에 사망하자 황위 계승을 놓고 권력투쟁이 전개되었다. 몽고 전통의 선출 방식인 ‘쿠릴타이’가 유명무실화 된 상황에서 황위는 실력행사로 쟁취되는 형편이었다. 당시 유력한 계승자로는 세조의 손자이며 성종의 사촌인 안서왕(安西王) 아난다[阿難答]와 세조의 증손으로 성종의 조카인 카이샨[海山]이었다. 두 사람간의 대립은 아유르바르와다[愛育黎拔力八達, 仁宗]와 그의 어머니 흥성태후의 지원으로 뒷날 무종이 된 카이샨의 승리로 끝났다. 한편 무종 옹립 과정에서 흥성태후세력 편에 서 있던 충선왕은 이 일을 계기로 정치적 입지가 강화되었다. 원은 충선왕을 심양왕에 책봉하고 중서성에서 국정 논의에 참여할 수 있게 하는 등 그 정치적 지위를 강화시켜 주었던 것이다. 이는 충선왕과 충렬왕 사이의 대립구도의 소멸 즉 기존의 충선왕 폐위책동이 한꺼번에 제압된 것이다. 인종의 도움으로 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英) 같은 충렬왕의 최측근이 체포되고 충렬왕은 경수사(慶壽寺)에 유폐되었다. 또한 원에서 충선왕의 입지 강화는 고려의 자주성을 유지하는 데도 효과적이었다. 흥성태후의 도움으로 요양행성 관리인 홍중희(洪重喜)가 올린 입성책동과 충선왕 자신에 대한 고소를 막아낼 수 있었다.
고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.
이승한, 「고려 충선왕의 심양왕 피봉과 재원 정치활동」 『전남사학』 2, 1988.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996. 329~341쪽.

87一 : 『고려사』 동아대본 원문에는 ‘이(以)’로 되어 있으나, ‘일(一)’로 바로잡는다.

88勝 : 『고려사』 동아대본 원문에는 ‘직(職)’으로 되어 있으나, 아세아문화사본 원문은 ‘승(勝)’으로 되어 있는데 후자가 옳다.

충선왕 복위년(1308) 무신년

• 7월
기사일. 충렬왕이 죽었다.
신미일. 첨의평리(僉議評理) 김이용(金利用)을 원나라에 보내 충렬왕의 부음을 알리게 했다.
• 8월
을미일. 시가(市街)의 장랑(長廊)이 완공되었다.
○ 왕의 지시에 따라 근시(近侍)와 다방(茶房)을 없앴다.
임자일. 왕이 상을 치르기 위해 원나라로부터 급히 귀국했는데 밤낮없이 길을 재촉해[星行1)] 십여 일 만에 도착했다. 먼저 빈전(殯殿)으로 가서 곡(哭)을 한 다음 제물을 올리니 백관들은 검은 관과 흰 옷차림으로 곁에 늘어섰으며, 그 다음으로는 인명태후전(仁明太后殿)에 나아가 제사를 올렸다.
계축일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차해 백관들을 거느리고 즉위식 때 행할 의례를 연습했다.
○ 정승 최유엄(崔有渰)에게 옥대(玉帶)를, 박경량(朴景亮)·권한공(權漢功)·김지겸(金之兼)·최성지(崔誠之)·이언충(李彦忠) 등에게 정대(鞓帶)를 각각 하사했다.
갑인일. 왕이 자포(紫袍) 차림으로 강안전(康安殿)에서 관정도량(灌頂道場)2)을 열고 경령전(景靈殿)3)으로 나아가 왕위의 승계를 고했다. 이어 수레를 타고 수녕궁(壽寧宮)에 이르러 즉위한 후 신하들의 하례를 받았는데 반열(班列)의 차례는 오른 쪽을 상석으로 했으며 문관은 서쪽에, 무관은 동쪽에 서게 했다. 의례가 채 끝나지 않았을 때 하늘에서 천둥과 번개가 세게 치고 큰 우박이 쏟아졌다. 날이 갠 후 첨의사(僉議司)에서 왕을 위해 연 잔치자리에서 제군(諸君)·재신(宰臣)·군관(軍官)·쿠치[忽赤]들이 모두 백마를 바쳤다.
• 9월
병진일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에 행차하자 첨의사(僉議司)에서 왕을 위해 잔치를 열었다.
을축일. 언부의랑(讞部議郞) 한중희(韓仲熙)4)를 궁문(宮門)에서 장형에 처했는데 사람들은 그가 무슨 죄로 형벌을 받았는지 알지 못했다. 얼마 후 왕이 한중희(韓仲熙)를 불러 다독거렸다.
경오일. 왕이 빈전(殯殿)과 인명전(仁明殿)에서 각각 제사를 지낸 후 신효사(神孝寺)에 행차해 황제의 만수무강을 비는 기도를 올렸다.
무인일. 왕이 신효사(神孝寺)에 행차했다가 왕륜사(王輪寺)5)에 가니 주지(住持) 인조(仁照)가 차를 올리고, 이어 고기반찬을 대접했다.
기묘일. 왕이 예문사백(藝文詞伯) 오형(吳詗) 등을 시켜 각 궁(宮)의 명칭과 내료의 관명을 고치게 하는 한편 궁주(宮主)를 옹주(翁主)로 고쳤다.
임오일. 왕이 용화지(龍化池)에 행차하니 중호(中護) 김심(金深)이 왕을 위해 잔치를 열었다.
계미일. 수녕궁(壽寧宮)에서 남녀 승려 2,200여 명에게 음식을 대접했다.
갑신일. 백관들이 왕의 생일을 축하하면서 각각 다과(茶果)를 바쳤는데 전의시(典儀寺)에서는 미처 마련하지 못했고 서운관(書雲觀)6)에서는 배 한 그릇만 바쳤다. 전의겸관(典儀兼官) 이언충(李彦忠)과 서운제점(書雲提點) 최성지(崔誠之)로부터 벌금으로 은(銀) 1근을 징수했다.
• 10월
정해일. 또 수녕궁(壽寧宮)에서 남녀 승려들에게 음식을 대접했다.
무자일. 선부(選部)에서 행한 관리의 임용에 잘못이 많다하여 해당 부서의 전서(典書)에서 산랑(散郞)에 이르는 관리들로부터 녹봉으로 지급했던 미곡을 추징하는 한편, 처음으로 첨의부(僉議府)의 재신(宰臣)이 선부(選部)와 함께 관련 행정을 논의하게 조치했다.
기축일. 궁궐 중문에 다음과 같은 방을 붙였다.
“왕륜사(王輪寺) 주지(住持) 인조(仁照), 용암사(龍岩寺) 주지 용선(用宣), 선암사(仙巖寺) 주지 약굉(若宏) 및 최단(崔湍)7)·권한공(權漢功)·김지겸(金之兼)8)·김사원(金士元)9)·최성지(崔誠之)·환이(桓頤)·오현량(吳玄良)·강방언(姜邦彦)10)·이진(李珍)11)·강융(姜融)·조통(趙通)12)·조적(曹頔)·조석(曹碩)13)·최현(崔玄)·정자우(鄭子羽)·최중공(崔仲公)·문점(文坫)·이백겸(李伯謙)을 제외한 나머지 사람들은 특별히 부르지 않는 한 이 안으로 들어오지 못한다.”
○ 또 수녕궁(壽寧宮)에서 승려들에게 음식을 대접했다.
○ 왕이 고릉(高陵)을 참배한 후, 좋지 않은 땅에 자리를 잡았다며 당시 지관이었던 밀직부사(密直副使)로 은퇴한 강헌(姜軒)과 죽은 찬성사(贊成事) 오윤부(伍允孚)의 사위 강미(姜美)와 그 외손(外孫) 두 명을 순군(巡軍)에 수감시켰다. 이어 신릉(新陵)으로 가서 호작관(護作官)과 일꾼들에게 술을 내려주며 위로했다.
○ 처음으로 5부(部)를 시켜 호구(戶口)를 점검(點檢)케 했다.
경인일. 낙랑군(洛浪君) 김혼(金琿)이 왕을 남산서재(男山書齋)로 초대해 잔치를 열었다. 그 후로 재추들과 승려들이 날마다 극히 호사스러운 음식을 다투어 바쳤다.
신묘일. 왕이 빈전(殯殿)에서 제사를 지낸 후 수녕궁(壽寧宮)에 행차하니 심양로(瀋陽路)14) 사람들이 왕을 위해 잔치를 열었다.
계사일. 왕이 빈전(殯殿)에서 제사를 지낸 후 김문연(金文衍)의 집으로 가 그의 누이인 숙창원비(淑昌院妃)와 같이 오랜 시간을 보냈다.
갑오일. 태행왕(太行王 : 충렬왕)의 영정이 원나라로부터 도착하자 왕이 백관들을 거느리고 도성 밖까지 나가 맞아다가 빈전에 봉안했다. 이튿날 왕이 빈전에서 제사를 지내고 대렴(大斂)한 후 세 번 슬피 곡했으며, 백관들은 모두 소복을 착용하고 공식 업무를 중지했으며 시장도 철시했다.
○ 이 날 왕이 정안군(定安君) 허종(許琮)의 집에서 유숙했다.
병진일. 해당관청에서 태행왕의 시호를 올릴 것을 건의하자 왕은,
“엄연히 상국이 있으니 나로서는 그저 시호를 요청해야 할 따름이다. 그리고 죽책(竹冊)과 옥책(玉冊)이 또한 의례상 합당한 것인가?”
라면서 허락하지 않았다. 이에 다만 순성수정상승대왕(純誠守正上昇大王)이라는 시호만 올렸다.
정유일. 충렬왕을 경릉(慶陵)에 장사지냈다. 운구행렬이 출발할 때 왕은 최마질(衰麻姪)15)차림으로 향로를 받들고 걸어서 십천교(十川橋)까지 간 다음 멜가마를 타고 장지에 도착했다. 장례가 끝나자 다들 모여 곡을 하고 궁궐로 돌아 왔으니 이러한 의식은 선대에는 행하지 않던 것이었다. 이어 석복도량(釋服道場)을 서보통원(西普通院)에서 연 후 충렬왕의 영정을 혼전(魂殿)에 봉안하고 영진전(靈眞殿)이라 이름지었다.
무술일. 왕이 정무를 보았다.
기해일. 원나라 황태자가 사신을 보내 왕의 즉위를 축하했다.
경자일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 가서 인명태후(仁明太后)의 영정을 참배했다.
○ 각 도의 무농사(務農使)로 임명된 이후(李厚)·육희지(陸希贄)·최백륜(崔伯倫) 등을 불러 다음과 같이 지시했다.
“내가 전농사(典農司)16)를 둔 것은 옛날 한나라의 상평창(常平倉)의 제도를 본받아 백성들의 곡식을 사들이고 되팖으로써 위급할 때 그들을 구제하기 위함이지 사적인 영리를 도모한 것이 아니다. 또 한 국가에 적어도 삼년 동안 쓸 수 있는 곡식의 비축이 없다면 국가라고 할 수 없으니, 만약 비상사태가 발생했을 때 급히 백성들로부터 거두어들인다면 반드시 백성들의 원망을 사고 말 것임이 틀림없다. 권세 있는 집안에 의탁해 몸을 숨긴 백성들은 날로 부유해져 안락을 누리는 반면, 남아있는 유민(遺民)17)들은 부렴(賦斂)으로 고통을 겪고 있는 실정이다. 이는 오로지 나의 명을 받아 지방에 피견된 자들이 사사로운 정리에 이끌려 공무를 등한히 한 때문이니 내가 참으로 애통하게 여긴다. 그대들은 각자 나의 뜻을 잘 헤아려 그 폐단을 완전히 뿌리 뽑도록 하라. 만약 명령에 따르지 않을 경우 위법 정도에 따라 처벌한 후 첨의부(僉議府)에 보고토록 하라.”
신축일. 왕이 친히 외원(外院)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
갑진일. 재신 원관(元灌)이 왕을 위해 수녕궁(壽寧宮)에서 잔치를 열었다.
병오일. 왕이 정안군(定安君) 허종(許琮)의 집에 행차해 술자리를 베풀고는 그날로 죽은 평양공(平陽公) 왕현(王昡)의 처 허씨(許氏)18)를 후궁으로 맞아들였다.
정미일. 왕이 신효사(神孝寺)에 가서 태행왕(太行王)의 백일재(百日齋)를 열었다.
기유일. 왕이 김문연(金文衍)의 집을 찾아가 숙창원비(淑昌院妃)19)와 간통하고 곧 숙비(淑妃)로 올려 봉했다.
신해일. 원나라에서 사신을 보내 다음과 같은 조서를 전했다.
“동쪽의 번국인 그대 나라는 대대로 신하의 직분을 잘 지켜 왔으며 아들이 그 부친의 작위를 계승하는 것 또한 규범에 맞는 일이다. 근자에 고려왕 왕거(王琚)가 올린 유서에서 그 아들 왕장(王璋)에게 왕위를 물려줄 것을 희망했는바, 왕장(王璋)은 우리 세조 황제의 외손이자 종친인 진왕(晋王)의 사위로 그 훌륭한 계책과 큰 공적은 가히 칭송받을 만하다고 생각한다. 오랫동안 짐을 시종하면서 충성과 노력을 다했으니 특별히 정동행중서성우승상(征東行中書省右丞相)·고려국왕(高麗國王)의 관작을 내리며 과거에 맡았던 개부의동삼사(開府儀同三司)·태자태사(太子太師)·상주국(上柱國)·부마도위(駙馬都尉)·심양왕(瀋陽王)의 관작은 그대로 유지하게 하노라. 오늘 이후로 더욱 하늘의 경계를 두려워 해 근실히 행동할 것이며 상국을 섬기는 정성을 더욱 힘써 보이도록 하라. 모든 신하들은 정해진 법도를 지킬 것이며 뭇 백성들과 승려나 도사 등은 각자의 생업에 충실하도록 하라.”
갑인일. 황제와 태후가 사신을 보내 왕을 위해 잔치를 베풀게 했다.
을묘일. 황태자도 사신을 보내 왕을 위해 잔치를 열어주었다.
• 11월
기미일. 원나라 사신을 위해 잔치를 열고 은병(銀甁) 1백 개, 모시베 2백 필, 비단 1백 필을 선물로 주었다.
갑자일. 왕이 팔관회(八關會)20)를 열지 말라고 지시했다.
신미일. 왕이 김문연(金文衍)의 집에 있으면서 이현(梨峴)의 새 궁궐에 모인 백관들에게 다음과 같은 교서21)를 내렸다.
“시조 왕께서 삼한(三韓)을 통일한 후 큰 나라들에게 신하로 복속해 온지가 오래 되었는데 나의 부왕대에 와서 상국의 대우가 이전보다 더욱 융숭해져 황실의 공주를 시집보내는 등 큰 총애와 영광을 받았다. 나 역시 황제께 입시(入侍)하여 부왕에 이어 황실의 부마(駙馬)가 되어 세 황제(세조(世祖)·성종(成宗)·무종(武宗))를 두루 19년 동안이나 모셨다.
지난해에는 황제와 황태후와 황태자께서 신하들을 독려해 공적을 쌓게22) 한 데 힘입어 천하가 깨끗해졌으며 심지어 본국의 간악한 무리들도 말끔히 소통되어 온 나라가 안정을 되찾게 되었다. 이에 나는 황제께 귀국하여 부왕을 봉양하겠다고 요청했는데, 하늘도 무심하여 조금 더 연명하지 못하고 별세하시는 바람에 장례를 치르러 급히 귀국하게 되었으니 애통함이 그지없었다. 다행히 황제께서는 나를 불쌍히 여기사 부왕의 상을 치르게 하고 왕위를 계승하도록 허락하셨으며 곧 사신을 보내 정동행중서성우승상(征東行中書省右丞相)·고려국왕(高麗國王)의 관작을 수여하고 개부의동삼사(開府儀同三司)·부마도위(駙馬都尉)·심양왕(瀋陽王)의 관작은 종전대로 유지하도록 하셨다.
아아! 황제의 성은이 지극한데다 왕위는 한시도 비울 수 없는 법이라, 돌아가신 부친의 유훈을 받들고 신민의 추대를 받아 부족한 몸으로 왕위에 오르게 되었으니 늘 전전긍긍하며 한시도 마음 편할 겨를이 없었다. 회고하건대 시조 왕께서 창업한 초창기에는 모든 법도가 제대로 완비되었지만 후대로 내려올수록 점차 쇠퇴하게23) 되었다. 더구나 최근들어 간악한 신하들이 득세해 국권을 우롱하고 국가의 기강을 훼손하면서 공사(公私)의 전민(田民)을 아울러 강탈하는 바람에 인민들은 굶주리고 관청의 곳간은 텅비어버린 반면 개인의 집들은 부가 넘쳐나니 내가 개탄하지 않을 수 없는 실정이다. 이에 사자를 뽑아 보내 민전(民田)을 조사하고 그 결과에 따라 조세와 부역을 공정히 부과함으로써 예전의 법식을 좇으려 한다.
이러한 조치는 첫째, 나라에 필요한 재정을 확보하고, 둘째, 관리의 녹봉을 넉넉하게 지급하며, 셋째, 백성의 살림을 풍족하게 하기 위한 것이다. 하물며 지금은 내가 백성을 다스리기 시작한 때이니만큼 백성들에게 특별한 은택을 내려야 마땅할 것이다. 이에 지대(至大 : 원나라 무종의 연호) 원년(元年, 1308) 10월 16일 새벽 이전에 일어난 범죄 가운데 불충·불효죄, 그리고 고의로 살인을 범한 죄인을 제외하고는 모두 사면한다. 그 외 조치는 다음과 같다.
1. 태조이후 역대의 선조들께는 마땅히 덕호(德號)를 덧붙일 것이다.
1. 성황(城皇)과 국내의 명산대천(名山大川) 가운데 사전(祀典)에 등재된 것에는 모두 칭호를 덧붙일 것이다.
1. 원구(圓丘)24)·적전(籍田)25)·사직(社稷)은 국가(國家)의 복을 비는 곳이니 해당 관청으로 하여금 제물을 마련하는 재주(齋廚)26)를 설치하게 하여 모든 제물을 정결하게 할 것이다.
1. 침원(寢園)과 조종(祖宗)의 분묘는 공경을 다해 잘 유지해야 함에도 불구하고 근래 들어 해당관청에서 보수를 게을리 해 심지어 무너지고 훼손된 곳까지 있는 형편이다. 이제 따라 전의시(典儀寺)를 설치해 전적으로 이 임무를 맡김으로써 침원(寢園)은 그 구조물을 완전히 새롭게 신축하고 각 분묘(墳墓)는 다시 철저히 보수하게 하는 한편 지키는 인호(人戶)를 두어 도벌과 방화가 발생하지 않게 할 것이다.
1. 대성지성문선왕(大成至聖文宣王 : 공자)은 길이 섬겨야 할 스승이니 춘추(春秋)의 석전(釋奠)27)및 초하루와 보름에 올리는 제향(祭享)에는 선비들이 모여 정결하게 제사를 지낼 것이다
1. 효자·효손·절부·열녀는 그 마을에 정문(旌門)을 세워 표창함과 동시에 그 모두에게 관직을 허락할 것이다.
1. 지리국사(地理國師)인 도선(道詵)과 유가의 종장인 홍유후(弘儒侯) 설총(薜聰), 문창후(文昌侯) 최치원(崔致遠)에게는 모두 시호를 줄 것이다.
1. 모든 아문(衙門)은 시대의 변화에 따라 발전적으로 변화시킴으로써 하나의 체계에 매이지 않아야 한다. 하물며 우리나라의 경우 관직이 쓸데없이 많이 설치되어 이름만 있고 실제 하는 일이 없으니 이제 시대의 변화를 참작해 통폐합시킴으로써28) 각자의 직책에 효율적으로 이바지하게 될 것이다.
1. 앞서 지원(至元) 12년(1275, 충렬왕 원년)에 세조황제(世祖皇帝)께서 아독인(阿禿因)편에 내린 지시와, 또 지원 28년(충렬왕 17, 1291)에 내가 정가신(鄭可臣)·유청신(柳淸臣) 등과 함께 자단전(紫檀殿)에서 직접 받았던 세조 황제의 지시는 이러했다.
‘같은 성붙이가 서로 혼인해서는 안 된다는 것은 천하에 공통된 이치이다. 하물며 너희 나라는 문자를 알고 공자의 도를 행하는 나라이니 마땅히 같은 성붙이끼리 혼인해서는 안 될 것이다.’
당시 이수구(李守丘)가 유청신에게 그 말을 전했으며 또 정가신에게도 통역해 전했으나 본국에서는 갑자기 고치지 못하고 차일피일 미루어 왔다. 금후로는 만약 종친(宗親)으로서 같은 성붙이의 여자와 혼인하는 자는 황제의 명령을 위배한 자로 간주할 것이니 여러 대에 걸쳐 재상을 지낸 집안의 딸을 취해 처로 삼아야 할 것이며 재상의 아들은 종실의 딸과 혼인해도 좋다. 그러나 가세가 미약한 경우는 예외로 한다. 신라의 왕손인 김혼(金琿)의 집안은 또한 순경태후(順敬太后)와는 큰집과 작은집의 관계이며, 언양 김씨(彦陽金氏) 일족, 정안 임태후(定安任太后) 일족, 경원 이태후(慶源李太后)와 안산 김태후(安山金太后), 철원 최씨(鐵原崔氏), 해주 최씨(海州崔氏), 공암 허씨(孔岩許氏), 평강 채씨(平康蔡氏), 청주 이씨(淸州李氏), 당성 홍씨(唐城洪氏), 황려 민씨(黃驪閔氏), 횡천 조씨(橫川趙氏), 파평 윤씨(坡平尹氏), 평양 조씨(平壤趙氏)는 다 여러 대에 걸친 공신과 재상의 종족29)으로 대대로 혼인할 만한 집안이니 그 집안의 남자는 왕족의 딸에게 장가가고 딸은 왕족의 비(妃)가 될 수 있다. 문·무 양반의 집에서는 같은 성붙이와 혼인할 수 없으나 외가쪽의 사촌에게 구혼하는 것은 허락한다.
1. 지원(至元) 27년(충렬왕 16, 1290)으로부터 대덕(大德) 원년(元年 : 충렬왕 23, 1297)까지, 대덕 2년부터 지금까지 시종한 신료들은 그 노고가 컸고 포상할 만한 공을 세웠으므로 특별히 그 공로를 기려 서용할 것이다.
1. 대덕 3년(충렬왕 25, 1299)에 본국의 무뢰배들이 반란을 도모하자 만호(萬戶) 쿠라다이[忽剌歹]와 김흔(金忻) 등이 그 음모를 탐지하고 반란30)기도를 분쇄했으니 그 공적을 기려 특별히 서용할 것이다.
1. 대덕 7년 봄에 간신들과 아첨배 내수(內豎)들이 당시 선왕의 행재소(行在所)였던 향수원(香水園)을 찾아가 나를 궁지에 몰아놓으려 했을 때 평리(評理) 박경량(朴景亮)·유복화(劉福和)31)·홍선(洪詵)·허유전(許有全)·이연송(李連松)32)·강융(姜融)·이진(李珍)·이유(李萮)·조통(趙通) 등이 절의를 지켜 분연히 죽음을 무릅쓰고 극력 간악한 음모를 좌절시켰으니 그 충성이 참으로 빼어났다. 박경량은 특별히 그 공적을 기려 서용하고 그 친아들 및 사촌 형제자매와 그 자손들도 모두 양민으로 승격시킬 것이다. 또 유복화·홍선·허유전·이연송·강융·이진·이유·조통 등은 특별히 승진 서용할 것이며 그 혜택을 자손에게까지 미치게 할 것이다.
1. 대덕 9년(충렬왕 31년, 1305) 겨울에 본국 재상인 홍자번(洪子藩)·최유엄(崔有渰)·유청신(柳淸臣)·김심(金深)·김이용(金利用) 등은 종묘사직을 안정시키고자 군신(君臣)의 의리를 앞세우고 일신을 희생하여 함께 상국 조정을 찾아가 이해득실을 따져 나를 귀국시키도록 설득했으니 그 큰 공로를 특별히 기려 서용할 것이다.”
○ 이 날에 왕이 인사에 관한 지시를 내리니 검교직(檢校職)33)은 더욱 많아졌다.
○ 또 왕이 전농사(典農司)에 다음과 같이 지시했다.
“1. 전농사에 비축해 둔 미곡(米穀)은 흉년에만 쓰도록 규정되어 있는데도 불구하고 간혹 직책과 무관한 자가 함부로 사가려하는 통에 그 허비가 적지 않다. 근자에 하사미(下賜米)와 관련해 내려온 균지(鈞旨)34)는 모두 봉함해두고 일절 미곡을 지급하지 말도록 하라.
1. 사급전(賜給田)35)의 조(租)가 이미 전농사에 납입된 경우 비록 환급하라는 균지(鈞旨)가 내려오더라도 일절 들어주지 말도록 하라.
1. 호세가(豪勢家)에서 애초 사급전(賜給田)이라 하여 점유했던 토지를 그대로 조업전(祖業田)36)이라고 속이는 자와 그 족정(足丁)이 본래의 수보다 넘는 자37)가 있을 경우, 각 도의 무농사(務農使)가 일일이 탈루액을 계산해 전농사에 조세로 납부하도록 하라.38)
1. 경기(京畿) 8현(縣)39)의 녹과전(祿科田)40)과 구분전(口分田)41) 이외의 전조(田租)는 빨리 징수해 비축하도록 하라.
1. 동(東)·서(西)의 적창(積倉)은 선군(船軍)과 기인(其人) 각 1백 명 및 제색(諸色)의 장인(匠人)을 동원해 편의에 따라 적절히 축조하도록 하라.
1. 농원창(農元倉)·동적창(東積倉)·서적창(西積倉)은 오위(伍尉)와 대정(隊正)의 관원 가운데 직책이 없는 자 90명으로 하여금 윤번제로 수직(守直)하게 하고42) 공적을 세우면 마땅히 등용할 것이다.”
임신일. 왕이 원나라로 가면서43) 제안대군(齊安大君) 왕숙(王淑)으로 하여금 정동성(征東省)의 일을 임시로 맡아보게 했다.
• 윤 11월
임진일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 테케다이[帖哥歹]를 보내 조서를 반포했다.
• 12월
무오일. 평리(評理) 조련(趙璉)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 하는 한편 왕의 지시에 따라 『세대편년절요(世代編年節要)』44)와 『금경록(金鏡錄)』45)을 올리게 했다.
계미일. 왕의 이름과 음이 같은 글자를 사용하는 것을 금지시켜 장주(漳州)를 연주(漣州)로, 창선(彰善)을 흥선(興善)으로, 장덕(章德)을 흥덕(興德)으로, 장산(章山)을 경산(慶山)으로, 장도(麞島)를 영원(寧源)으로, 장항사(麞項寺)를 홍제사(弘濟寺)로 각각 고쳤으며 아울러 장()·장(樟) 두 글자의 사용도 금지시켰다.

七月 己巳 忠烈王薨. 辛未 遣僉議評理金利用如元, 告喪.
八月 乙未 市街長廊成. 王命罷近侍茶房. 壬子 王自元來奔喪, 在途星行, 十餘日乃至. 先詣殯殿, 入哭設奠, 百官以玄冠素服侍立, 次詣仁明太后殿, 設祭. 癸丑 王幸壽寧宮, 率百官, 隷卽位儀. 賜政丞崔有渰玉帶, 朴景亮·權漢功·金之兼·崔誠之·李彦忠等鞓帶. 甲寅 王服紫袍, 設灌頂道場于康安殿, 詣景靈殿, 告嗣位. 遂乘輿, 至壽寧宮, 卽位, 受群臣朝賀, 班序尙右, 文西武東. 禮未畢, 天大雷電雨雹. 旣霽, 僉議司享王, 諸君·宰臣·軍官·忽赤, 皆獻白馬.
九月 丙辰 幸壽寧宮, 僉議司享王. 乙丑 杖讞部議郞韓仲熙於宮門, 人莫知其罪. 旣而, 召仲熙, 慰撫之. 庚午 王祭殯殿, 又祭仁明殿, 遂幸神孝寺, 爲帝祝釐. 戊寅 幸神孝寺, 遂幸王輪寺, 住持仁照, 進茶, 繼以肉膳. 己卯 命藝文詞伯吳詗等, 改諸宮及內僚官名, 又改宮主, 爲翁主. 壬午 幸龍化池, 中護金深享王. 癸未 飯僧尼二千二百餘人於壽寧宮. 甲申 百官賀王誕日, 各獻茶果, 典儀寺不及, 書雲觀, 梨一器而已, 典儀兼官李彦忠, 書雲提點崔誠之, 並徵銀一斤.
十月 丁亥 又飯僧尼于壽寧宮. 戊子 以選部銓注多誤, 追典書至散郞俸米, 始令僉議宰臣, 同選部議政. 己丑 貼榜中門曰, “除王輪住持仁照, 龍岩住持用宣, 仙巖住持若宏,及崔湍·權漢功·金之兼·金士元·崔誠之·桓頤·吳玄良·姜邦彦·李珍·姜融·趙通·曹頔·曹碩·崔玄·鄭子羽·崔仲公·文坫·李伯謙外, 餘人, 非特召, 不得入.” 又飯僧于壽寧宮. 謁高陵, 以卜地不吉, 囚相地者密直副使致仕姜軒, 故贊成事伍允孚壻姜美, 及外孫二人于巡軍. 遂如新陵, 賜酒護作官及工徒, 勞之. 始令五部點戶. 庚寅 洛浪君金琿邀王, 享于男山書齋. 於是, 宰樞僧徒, 日進膳, 爭極豪侈.
辛卯 王祭殯殿, 遂幸壽寧宮, 瀋陽路人享王. 癸巳 王祭殯殿, 遂幸金文衍家, 與淑昌院妃, 相對移時, 妃文衍妹也. 甲午 大行王睟容來自元, 王率百官, 出迎于郊, 入安于殯殿. 翌日, 王祭殯殿大斂, 三臨盡哀, 百官皆縞素, 停朝市. 是日, 宿定安君許琮第. 丙申 有司議上大行王謚, 王不可曰, “有上國, 在我且請之. 竹冊·玉冊, 亦合於禮乎?” 於是, 但上號曰純誠守正上昇大王. 丁酉 葬慶陵. 柩初發, 王衰麻絰, 手擎香爐, 步至十川橋, 乃乘肩輿, 至山陵. 葬訖, 大臨乃還, 先世所未嘗行也. 遂設釋服道場于西普通, 奉安睟容于魂殿, 號曰靈眞殿.
戊戌 王視事. 己亥 元皇太子遣使, 賀卽位. 庚子 王如妙蓮寺, 謁仁明太后眞. 召諸道務農使, 李厚·陸希贄·崔伯倫等, 諭之曰, “予所以置典農司者, 欲法漢常平倉, 與民糶糴, 以周其急, 非以私之也. 且國無三年之蓄, 國非其國, 如有緩急, 猝索於民, 欲民之無怨而集事得乎? 凡民匿于豪强之家者, 日益富逸, 孑遺殘民, 困於賦斂. 此專是奉使者, 徇私背公之致也, 予甚憫之. 爾其各體予意, 痛革其獘. 其有不從者, 隨其所犯, 處決然後, 申報僉議府.”
辛丑 親設消災道場于外院. 甲辰 宰臣元灌, 享王於壽寧宮. 丙午 幸定安君許琮第, 置酒, 是日, 納故平陽公眩之妻許氏. 丁未 王如神孝寺, 設大行王百日齋. 己酉 幸金文衍家, 蒸淑昌院妃, 未幾, 進封爲淑妃. 辛亥 元遣使來, 詔曰, “緊爾東藩, 世守臣職, 子承父爵, 典制具存. 近, 高麗王王琚遺奏, 以其子王璋襲爵, 朕惟王璋, 親惟聖祖之甥, 懿乃宗姬之壻, 嘉謀偉績, 俱有可稱. 久侍闕庭, 備殫忠力, 特授征東行中書省右丞相高麗國王, 依前開府儀同三司太子太師上柱國駙馬都尉瀋陽王. 自今以始, 益謹畏天之戒, 勉修事上之誠. 群工庶職, 各守常規, 士庶緇黃, 無失其業.” 甲寅 帝及太后遣使來, 宴王, 乙卯 皇太子所遣使臣, 又宴王.
十一月 己未 宴元使, 贈銀甁百口, 苧布二百匹, 綾百餘匹. 甲子 命停八關會. 辛未 王在金文衍家, 百官會梨峴新宮, 王下敎曰, “肇自祖王, 統合三韓, 臣服述職者尙矣, 逮我父王, 上國顧遇, 更異於前, 獲承釐降, 厚沐寵光. 孤亦入侍, 繼爲駙馬, 歷衛三朝, 于今十有九年. 越於年前, 仰憑皇帝·皇太后·皇太子, 奮庸熙載, 肅淸四海, 至於本國, 奸佞之儔, 亦皆蕩除, 內外安寧. 孤乃請欲歸寧父王, 上天不吊, 未獲少延, 剋日奔喪, 何嗟及矣? 皇帝哀予小子, 乃許愼終繼襲之命, 尋遣使臣, 仍授征東行中書省右丞相高麗國王, 依前開府儀同三司駙馬都尉瀋陽王. 噫! 聖恩重大, 王位難虛, 承先父之遺訓, 追臣民之推戴, 以否德就位, 兢兢業業, 不敢遑寧. 追惟祖王, 開創之初, 法度悉備, 降及後代, 漸致陵夷. 矧又近, 奸臣得志, 愚弄國柄, 毁綱隳紀, 公私田民, 倂爲所奪, 人民艱食, 官廩空虛, 私門富溢, 孤甚痛之. 庸是, 擇遣使人, 點數民田, 均租定賦, 遹追前式. 此盖一爲國用周備, 一爲俸祿贍給, 一爲民産豊足. 況司牧之初, 宜加異澤, 自至大元年十月十六日黎明以前, 除不忠不孝, 謀故殺人外, 咸宥除之.
一, 祖王以降, 歷代祖先, 宜加上德號.
一, 城隍幷國內名山大川, 載在祀典者, 並宜加號.
一, 圓丘·籍田·社稷, 乃國家徼福之所, 宜令有司, 營立齋廚, 祭膳之設, 要當蠲潔.
一, 寢園及祖宗墳墓, 務在敬崇, 邇來有司怠慢, 至有傾頹毁者. 今特設典儀寺, 全爲斯任, 其寢園, 一新營構, 諸墳墓, 更加完補, 並置看守人戶, 禁樵採放火.
一, 大成至聖文宣王, 百代之師, 春秋釋奠, 朔望祭享, 諸儒聚會, 宜加精潔.
一, 孝子·順孫·節婦·烈女, 旌表門閭, 許加分職.
一, 地理國師道詵, 儒宗弘儒侯薛聰, 文昌侯崔致遠, 並宜加號.
一, 諸衙門, 隨時沿革, 不拘一體. 況本國, 官多虛設, 名存實少, 今商酌時便, 或倂或省, 宜加勤恪, 各供爾職.
一, 先於至元十二年, 欽蒙世祖皇帝, 遣阿禿因, 來傳聖旨, 又於至元二十八年, 予與鄭可臣·柳淸臣等, 詣紫檀殿裏, 親奉世祖皇帝聖旨云, ‘同姓不得通婚, 天下之通理. 況爾國識會文字, 行夫子之道, 不應要同姓.’ 時有李守丘, 傳說柳淸臣, 又傳譯鄭可臣, 本國因循, 未還遽革耳. 自今, 若宗親娶同姓者, 以違背聖旨論, 宜娶累世宰相之女爲室, 宰相之男, 可聽娶宗世之女. 若家世卑微, 不在此限. 新羅王孫金琿一家, 亦爲順敬太后叔伯之宗, 彦陽金氏一宗, 定安任太后一宗, 慶源李太后·安山金太后·鐵原崔氏·海州崔氏·孔岩許氏·平康蔡氏·淸州李氏·唐城洪氏·黃驪洪氏·橫川趙氏·坡平尹氏·平壤趙氏·並累代功臣宰相之宗, 可世爲婚媾, 男尙宗女, 女爲宗妃. 文武兩班之家, 不得娶同姓, 外家四寸, 亦聽求婚.
一, 自至元二十七年, 至大德元年, 自大德二年, 至于今, 侍從臣僚, 多負勞苦, 其功可賞, 宜別錄敍用.
一, 大德三年, 本國無賴之徒, 將欲搆亂, 萬戶忽刺歹·金忻等, 先知其謀, 有能整亂, 其功可賞, 宜別錄敍用.
一, 大德七年春, 奸臣佞竪, 至行在香水園, 謀爲不利於孤, 評理朴景亮·劉福和·洪詵·許有全·李連松·姜融·李珍·李萮·趙通等, 奮義忘生, 力沮奸謀, 忠勤特異. 朴景亮宜別錄敍用, 其親子及堂兄弟姉妹, 至于子孫, 一皆爲良, 劉福和·洪詵·許有全·李連松·姜融·李珍·李萮·趙通等, 尤加敍用, 延及子孫.
一, 大德九年冬, 本國宰相洪子藩·崔有渰·柳淸臣·金深·金利用等, 圖安宗社, 重義輕身, 偕赴朝廷, 論列利害, 爲孤請還, 其功殊異, 宜別綠敍用.”
是日, 下批判, 檢校之職, 益繁矣. 又下旨于典農司, “一, 本司所畜米穀, 但爲備荒而已, 閒有無職之人, 冒求購受, 爲費不細. 其前後所下賜米鈞旨, 盡行封置毋給. 一, 賜給田租, 已納到司者, 雖有還給鈞旨, 勿用聽受. 一, 豪勢之家, 始以賜給, 占籍土田, 因稱祖業者, 及其足丁, 剩於本數者, 令各道務農使, 盡行打量, 納租本司. 一, 京畿八縣, 祿科·口分田外, 其餘田租, 疾早收畜. 一, 東西積倉, 用船軍·其人各一百名及諸色匠人, 從宜營造. 一, 農元倉·東積倉·西積倉, 令伍尉·隊正失職者九十名, 輪日直守, 有政, 當加敍用.” 壬申 王如元, 命齊安大君淑, 權署征東省事. 閏月 壬辰 元遣直省舍人帖哥歹來, 頒詔.
十二月 戊午 遣評理趙璉如元, 賀正, 以王命, 賚世代編年節要, 幷金鏡錄, 以進. 癸未 禁嫌名, 改漳州爲漣州, 彰善爲興善, 章德爲興德, 章山爲慶山, 麞島爲寧源, 麞項寺爲弘濟寺, 幷禁·樟二字.

각주

1성행 : 밤길 걷는 것을 말하는 것으로, 『자치통감(資治通鑑)』 한기(漢紀)의 주에 “성행이란 별을 보고 걷고 별을 보고 머무르는 것이다. 혹 말하기는 ‘성행이란 별을 머리 위에 두고 길을 가니 밤에 허둥지둥하지 않고 편안히 쉬는 것을 말한다.’라고 한다(星行者 見星而行 見星而舍 或曰 星行者 言戴星而行 夜不遑息也).”라 하였다.

2관정도량 : 고려시대에는 『관정경(灌頂經)』과 그 다라니를 외우며 재난을 없애려고 자주 개설되었다. 관정은 부처님의 오지(五智)를 상징하는 다섯 병의 물을 부처 머리 위에 붓는 밀교의식(密敎儀式)이다. 숙종 6년(1101) 4월과 인종 5년(1127) 3월, 원종 원년(1260) 4월, 충렬왕 즉위년(1274) 9월 등에 개설되었다. 숙종 때의 관정도량은 송충이의 해를 없애기 위해서 개설되기도 하였으나, 왕이 수계의식(受戒儀式)을 겸하여 사해를 장악하는 성군(聖君)이 될 것을 맹세하는 성격을 지녔다.

3경령전 : 고려시대 정궁(正宮)인 연경궁(延慶宮) 내에 있던 전각이다. 태조 및 사조(四祖 : 임금의 4대 선왕)의 어진(御眞) 및 신위(神位)을 좌소우목(左昭右穆)의 원칙에 따라 봉안한 궐내의 진전(眞殿)이었다. 정조(正朝)·단오·추석·중양(重陽) 등의 명절에 국왕이 친히 제향을 올리도록 되어 있었는데, 이곳의 제사는 대사(大祀)로 분류된다. 또 국왕의 즉위, 원자의 탄생, 태자·태자비 및 왕비의 책봉, 왕자의 출가, 국상의 탈상, 군대의 출정 및 회군 등 국가나 왕실의 중요한 행사가 있을 때에도 여기에서 제사를 지내고 사실을 고하였다. 이 곳의 관리와 제향 행사를 돕기 위한 관원으로 판관(判官)을 두었으며, 장교(將校) 1명을 배치하여 숙위를 맡도록 하였다.

4한중희(?~?) : 충렬왕~충숙왕때 언부의랑(讞部議郞)·강릉도안집사(江陵道安集使)·내부령(內府令) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 원년(1314)에는 오도순방계정사(五道巡訪計定使)에 지밀직사 채홍철(蔡洪哲)이, 한중희(韓仲熙)는 부사로 임명되어 전지를 측량하고 부세를 제정하며, 각도의 제찰사(提察使)와 수령으로서 죄가 있는 자는 바로 처벌하는 임무를 맡기도 하였다. 또 이듬해 제찰사(提察使)로서 염장별감(鹽場別監) 이백경(李白經)과 함께 용암사(龍岩寺)를 중창하는 일을 수행하기도 하였다.
『동문선』 권68, 기(記), 「영봉상용암사중창기(靈鳳山龍岩寺重創記)」.

5왕륜사 : 태조 2년(919) 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10사원 가운데 하나로, 해동종(海東宗)에 소속한 교종계통의 왕실 진전(眞殿)사원이다. 개경의 다른 절에 비하여 왕실의 행향(行香)이 적었으나 문종은 모후(母后)의 휘신도량(諱晨道場)을 개설하였고, 선종과 의종은 나한재(羅漢齋)를 베풀었으며, 예종은 소재도량(消災道場)을, 기타 여러 왕들이 반승(飯僧)을 개설하였다. 또한 이 절은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장(選試場)이기도 하였다. 지광국사(智光國師)와 혜덕왕사(慧德王師)가 이곳에서 응시하여 승직에 오르는 등 고려 교종 승려들의 등용문이었다. 몽고의 병란으로 불타버린 뒤 충렬왕 원년(1275)에 제상궁(提上宮)을 폐하고 오대사(五大寺)를 중수할 때 이 절도 중건하였고, 1277년에는 장륙존상을 만들고 왕과 공주가 법회를 열었으며, 1283년에는 석탑을 조성하였다. 한편 강화천도(江華遷都) 이후인 고종 30년(1243) 8월에는 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군)에도 같은 사원이 창건되었다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
윤용혁, 『고려 삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000.

6서운관 : 천문(天文) 역수(曆數) 측후(測候) 등의 일을 관장하는 관서이다. 서운관에 대해서는 『고려사』 권70, 지30, 백관, 서운관(書雲觀) 참조.

7최단(?~?) : 충선왕 2년(1310)에 첨의정승(僉議政丞)·경원군(慶原君)·행계림윤(行鷄林尹)에 임명된 관료이다.

8김지겸(?~?) : 충렬왕~충혜왕 때 지후(祗候)·밀직부사(密直副使)·영해부사(寧海府使)·권정동성(權征東省) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 21년(1295)에 대장군 유복화(劉福和)와 함께 원나라에 있는 세자에게 보내는 돈과 폐백을 운송하였다. 충숙왕 1년(1314) 낙안군(樂安君)에 봉해지고 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)이 되었다. 같은 왕 복위 8년(1339) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 불려가서 국정이 공백상태에 이르렀을 때 김자(金資)와 함께 원나라 황제의 명으로 권정동성(權征東省)에 임명되었다.

9김사원(?~1319) : 충선왕~충숙왕 때 평양윤(平壤尹)·지밀직사사(知密直司事)·첨의찬성사(僉議贊成事) 등을 역임한 문신관료이다. 충선왕 2년(1319)에 당시 권신(權臣)인 태안부원군(泰安府院君) 이대순(李大順)의 부인 위씨(韋氏)가 영평궁(永平宮)과 노비문제로 다투게 되었을 때 언부전서(嵋部典書)로서 산랑(散郎) 이광시(李光時)와 함께 그 안건을 주관하여 위씨에게 노비를 주지 않았다. 이에 이대순이 모함하여 장형(杖刑)에 처하여 귀양가게 하였다. 시호는 경정(景貞)이다.

10강방언(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 좌상시(左常侍)·상호군(上護軍) 등을 역임한 무신관료이다. 충숙왕 1년(1314) 2월에는 원나라에 절일(節日)을 축하하고 돌아오기도 하였다.

11이진(?~?) : 본관은 처인(處仁)이며, 충선왕~공민왕 때 지도첨의상의(知都僉議商議)·평리(評理)를 역임하고 처인군(處仁君)으로 봉해진 관료이다. 충선왕 복위년(1308) 11월에는 박경량(朴景亮)·유복화(劉福和) 등과 함께 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主) 부다시린[寶塔實憐]을 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었으며, 국왕의 총신이 되었다. 공민왕 3년(1354) 11월에는 천추절사(千秋節使)가 되어 원나라에 파견되기도 하였다. 한편 이안저(李安抵)의 아들로, 충렬왕 16년(1290) 5월 지공거 정가신(鄭可臣)과 동지공거 김변(金賆)이 주관한 과거에 최함일(崔咸一)·조인수(趙仁秀)·윤신걸(尹莘傑)·서초원(徐楚援)·이승경(李承庚)·한수연(韓守延)·김문정(金文鼎) 등과 함께 급제한 이진(李珎)과의 동일인 여부에 대해서는 명확하게 확인되지 않는다. 정종 때 호부상서(戶部尙書)를 역임한 이진(李珍)과 다른 인물로서 그에 대해서는 『고려사』 권6, 정종 즉위년 12월 기사 참조.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 273~274쪽.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 439~444쪽.
김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 동아대, 1993, 306쪽.

12조통(?~?) : 충선왕 복위년(1308) 11월 박경량(朴景亮)·유복화(劉福和) 등과 함께 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主) 부다시린[寶塔實憐]을 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시켜 충선왕의 왕위계승권 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었다. 한편 신종 때 대사성(大司成)·한림학사(翰林學士)를 역임한 옥과 조씨(玉果趙氏) 조통(趙通)과 다른 인물로, 그에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 이인로(李仁老) 부 조통전(趙通傳) 참조.
김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 동아대 1993.

13조석(?~?) : 충선왕~충숙왕 때 만호(萬戶)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임한 관료이다. 충선왕 복위년(1308) 10월에는 궁궐의 출입이 자유롭게 허용되었으며, 충숙왕 14년(1327) 11월에는 심왕(潘王) 왕호(王暠)와의 왕위쟁탈 과정에서 원나라에 5년 동안 억류당한 충숙왕을 시종한 공로를 인정받아 일등공신이 되는 등 충숙왕의 세력으로 활동하였다.

14심양로 : 요동의 중심지인 심양(瀋陽)과 요양(僚陽)에는 고려인들이 많이 거주하였으므로 원나라는 이 지역에 심양로(瀋陽路)를 설치하고 또 심양왕을 두어 고려의 투항민을 다스리게 하였다. 특히 심양로지역에는 몽고 침입 초기에 원에 귀부한 홍복원(洪福源)과 그 자손들이 대를 이으면서 원나라에 귀부한 고려인을 관할하는 총관직(總管職)을 맡고 있었다.
『원사(元史)』 권59, 지11, 지리2, 요양등처행중서성조(遼陽等處行中書省條).
장동익, 『고려후기외교사연구』, 일조각, 1994.
김순자, 「원간섭기 민의 동향」 『역사와 현실』 7, 1992.

15최마질 : 최(衰)는 생마포(生麻布)로 만든 상복(喪服)이며, 질(姪)은 마(麻)로 만든 수질(首姪)과 요질(腰姪)이다. 『예기(禮記)』 표기(表記)에 “군자는 최질을 입으면 슬퍼하는 기색이 있고, 단면을 쓰면 삼가는 기색이 있다(君子衰姪 則有哀色 端冕則有敬色).”고 하였다.

16전농사 : 고려 말에 국가의 대제(大祭)에 쓰일 곡식을 맡아보던 관청이다. 목종 때 사농경(司農卿)이 있었다가 폐지되고, 충선왕 때 설치되었다. 이후 저적창(儲積倉)·사농시(司農寺)를 거쳐 공민왕 11년(1362)에 전농시(典農寺)로 개칭되었다. 같은 왕 18년(1369)년 사농시로 고쳐지면서 폐지되었다가 같은 왕 20년(1371)에 다시 설치되어 고려말기까지 존속되었다.

17남아있는 유민 : 당시 농민들은 과중한 세금과 관리의 횡포를 피하기 위해 토지를 버리고 유망(流亡)하게 되자, 그 과세는 남아있는 부일자(富逸者)들에게 부과되자 이들도 유망의 길을 걷게 되었다. 이러한 현상은 몽고의 지배가 본격화되면서 13세기 후반부터 나타나기 시작하였다. 유망한 민들은 대거 농장에 자진 투속하여 노비가 되었다.
임영정, 「노비 문제」 『한국사』 8, 국사편찬위원회, 1981, 94·99쪽.

18허씨 : 순비(順妃) 허씨(許氏)로 허공의 셋째 부인인 동지추밀원사(同知樞密院事) 최징(崔澄)의 여섯째 딸 사이에서 장녀로 태어났다. 순비(順妃) 허씨(許氏)에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충선왕(忠宣王) 순비(順妃) 허씨전(許氏傳) 참조.

19숙창원비 : 위위윤(衛尉尹)으로 벼슬에서 은퇴한 김양감(金良鑑)의 딸이다. 일찍이 진사(進士) 최문(崔文)에게 시집갔다가 젊어 과부(寡婦)가 되었다. 제국대장공주(齊國大長公主)가 죽자 세자였던 충선왕이 충렬왕을 위로하고자 김씨(金氏)를 들이고 뒤에 숙창원비(淑昌院妃)로 봉했다. 숙창원비에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕(忠烈王) 숙창원비김씨전(淑昌院妃金氏傳) 참조.

20팔관회 : 여덟 가지의 계율[八齋戒]을 엄격히 지키면서 불교에 입문하는 불교 의례의 하나이다. 우리나라에서는 고구려나 신라에서 열렸으며, 신라의 팔관회 때에는 전쟁에서 죽은 사람들의 기복과 추복을 위한 호국불교의 성격을 띠었다. 팔관회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

21교서 : 총 35개 항목으로 구성된 충선왕 복위년의 개혁교서로, 그 내용은 『고려사』 충선왕 세가와 선거지, 식화지, 병지, 형법지 등에 나누어 실려 있다. 정치·경제·사회·문화 등 당시 사회 제부문에서 발생하고 있던 폐단을 적시하고 그 개선책을 제시한 것으로서, 국가기구의 정비와 재정의 확보, 민생의 안정을 목표로 삼고 있었다. 이는 현실의 폐단을 시정하면서 충선왕 자신의 권력기반을 강화하기 위한 것이기도 했다. 그러나 이번의 개혁도 원의 간섭이 여전한 데다, 왕 자신이 고려를 떠나 원도에서 생활함으로써 성공할 수 없었다.
박종진, 「충선왕대의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대, 1983.
강순길, 「충선왕의 염법개혁과 염호」 『한국사연구』 48, 1985.
권영국, 「14세기 각염제의 성립과 그 운용」 『한국사론』 13, 서울대, 1985.
김광철, 「개혁정치의 추진과 신진사대부의 성장」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.
김형수, 「충선왕의 복위와 복위교서의 성격」 『대구사학』 56, 1998.

22공적을 쌓게 : 분용희재(奮庸熙載)는 공로를 일으켜 임금의 사업을 넓힌다는 뜻이다. 『서경(書經)』 순전(舜典) “힘써 일하여 임금의 일을 빛낼 사람이 있다(有能奮庸 熙帝之載).”의 전(傳)에 “분은 일어나는 것, 용은 공로, 재는 일이다. 여러 신하들 가운데 일어나 그 공로를 일으켜서 요임금의 사업을 넓힐 수 있는 자를 찾아간 것이다(奮起 庸功 載 事也 訪群臣 有能起發其功 廣堯之事者).”라 하였다.

23쇠퇴하게 : 능이(陵夷)는 두덕이 점차 평평해지 듯 사물이 점차 쇠퇴하는 것을 말한다. 『한서(漢書)』에 “제왕의 도가 나날이 쇠퇴하다(帝王之道 日以陵夷).”라 하였다.

24원구 : 원구(園丘)·환구(圜丘)·원구단(圜丘壇)·원단(圜壇)이라고도 하며, 국왕이 하늘에 제사를 지내던 곳이다. 정월의 첫 신일(辛日)에 풍년을 기원하는 기곡제(祈穀祭)와 4월의 기우(祈雨祭)가 있었다. 원구에 대해서는 『고려사』 권59, 예지, 길례 대사, 원구(圜丘) 참조.

25적전 : 천자가 조상의 사당에 올릴 곡식을 직접 경작하는 토지를 말한다.

26재주 : 능묘나 사찰에서 쓸 제물을 마련하는 주방이다.

27석전 : 사시(四時)에 행하는 선사(先師)의 제사(祭祀) 즉 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 짐승의 희생(犧牲)과 여러 가지 음식을 차려 놓고 제사를 말하지만, 후에는 선성선사(先聖先師)인 공자(孔子)의 제사(祭祀)를 뜻하게 되었다.

28통폐합시킴으로 : 충선왕이 여러 관청을 병합하거나 감축한 명분은 행정의 편의를 도모하고 녹봉의 낭비를 막는 것이었다. 특히 충선왕의 재정관서 개편은 충렬왕 때의 경제 운영에 대한 비판이 전제되어 있는 것으로 이는 재정관서를 중심으로 재정개혁을 추진하고자 하였던 것이다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 180·181쪽.

29재상의 종족 : 충선왕에 의해 지정된 이른바 ‘재상지종(宰相之宗)’을 말한다. ‘재상지종(宰相之宗)’은 왕실의 동성혼인(同姓婚姻)을 금지시키려는 목적에서 나온 것이지만, 혼인의 대상으로 뽑힌 15개 가문은 당시 문벌가문들로서, 이들은 고려후기 새로운 지배세력으로 자리잡게 되었다. 이 ‘재상지종(宰相之宗)’에 대해 초기 연구에서는 고려후기 지배세력인 ‘권문세족(權門世族)’으로 규정하고, 고려전기 이래 문벌로 종래 왕실과 혼인관계를 맺고 있는 가문, 대원(對元) 관계 속에서 등장한 가문, 사회적 지위가 높은 가문 등으로 이해한 바 있다. 그러나 ‘권문’은 가문배경에 관계없이 당시 권력집단을 지칭한 것이라면, ‘세족’은 문벌가문을 지칭한 것으로 ‘재상지종’은 문벌인 세족으로 국한해야 하며, 나아가 이들은 다수의 과거합격자를 배출한 전형적인 사대부 가문이라는 견해가 제시되었다. 아울러 충선왕의 재상지종 발표는 원나라와 고려 국내 정치세력들을 겨냥한 것으로 그 대상은 왕실과 혼인한 경험이 있거나 당시 자회적 지위를 누리고 있던 가문들이었다고 이해하였다.
민현구, 「고려후기 권문세족의 성립」 『호남문화연구』 6, 1974.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.
김당택, 「충선왕의 복위교서에 보이는 ‘재상지종’에 대하여—소위 ‘권문세족’의 구성분자와 관련하여—」 『역사학보』 131, 1991.

30반란 : 충렬왕 복위 다음해인 충렬왕 25년(1299) 정월 인후(印侯)를 중심으로 하는 충선왕의 지지세력들이 충선왕의 재집권을 위해 일으킨 한희유(韓希愈) 무고사건을 말한다. 이 무고사건에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 한희유전(韓希愈傳) 참조.

31유복화(?~?) : 내료출신으로 충렬왕~충선왕 때 별장(別將)·대장군·동지밀직사사(同知密直司事)·판도판서(版圖判書)·밀직부사(密直副使) 등 고위관직을 역임하였다. 충렬왕 8년(1282) 5월에는 임연(林衍)이 원종을 폐위한 기사정변(己巳政變 : 원종 10, 1269) 때 세자 왕심(王諶 : 충렬왕)을 호종한 공로를 인정받아 5품이 허통되었다. 같은 왕 21년(1295)에는 지후(祗侯) 김지겸(金之兼)과 함께 원나라로 가서 세자 왕장(王璋 : 충선왕)이 쓸 경비를 전달하였고, 이듬해에도 원나라로 가서 세자의 결혼 경비를 전달하였다. 한희유(韓希愈) 무고사건에 연루되어 파직되기도 하였으나, 충선왕 복위년(1308) 11월에는 충선왕의 왕위계승권 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었으며, 국왕의 총애를 받았다.
김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 1993, 306~307쪽.

32이연송(?~1320) : 본관은 수안(遂安)이며, 자가 백심(栢心)이고 호가 용계(龍溪)이다. 고려 태조 때의 공신 삼중대광(三重大匡) 이견웅(李堅雄)의 후손이다. 충렬왕~충숙왕 때 장군·판예빈시사(判禮賓寺事)·권수밀직부사(權授密直副使)·밀직부사(密直副使)를 역임하였으며, 충선왕 복위년(1308) 11월에는 충선왕의 왕위계승권을 박탈하려 한 충렬왕 측근세력의 책동을 저지한 공로를 인정받아 공신이 되었다. 그 뒤 추충보정공신(推忠輔靖功臣)으로 삼중대광(三重大匡)·태사(太師)·평장사(平章事)가 되고 수안군(遂安君)으로 봉해졌다. 충숙왕 7년(1320)에는 박경량과 함께 충선왕을 따라 원나라에 갔다가 왕이 모욕을 당하자 금산사(金山寺)에서 자살하였다. 안향(安珦)의 문인이며, 『경사자집(經史子集)』을 간행하였고, 여러 군(郡)에 문묘(文廟)를 세우기도 하였다. 수안 이씨에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 이수산전(李壽山傳) 참조.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 170·277쪽.
김광철, 「충렬왕대 측근세력의 분화와 그 정치적 귀결」 『고고역사학지』 9, 동아대, 1993, 306쪽.

33검교직 : 가자(加資)의 뜻으로 즉 상급(上級)의 직함(職銜)을 하급관(下級官)에게 붙여 주는 것을 말한다.

34균지 : 제왕(帝王)의 명령(命令)을 말한다. 청(淸) 홍승(洪昇)의 「장생전(長生殿)」 수경(收京)에 “소생이 가까이 가서 말하기를 ‘균지를 받으라.’고 하였습니다(小生接介云 領鈞旨).”라 하였다.

35사급전 : ‘사전(賜田)’, ‘사패전(賜牌田)’이라고도 한다. 사급전은 전시과와 같은 고려 전기의 토지분급제가 사실상 기능을 상실하면서 원과의 관계에서 새롭게 대두한 정치세력인 공신, 부원(附元)세력, 국왕측근세력의 경제적 기반을 마련하기 위한 방편이기도 하였다. 국가는 이들에게 사패를 지급하여 한전(閑田)이나 진전(陳田)을 개간하게 하는 대신 소유권 등을 지급하였다. 그러나 사급전은 공신을 우대하기 위한 것으로 품계에 따라 정해진 액수가 없었고, 국왕의 재량에 따라 액수의 제한이 없었다. 또한 한지 개간을 명목으로 지급된 경우 소유권과 수조권을 결합해서 받았기 때문에 그에 대한 지배권이 대단히 강하여 토지 탈점의 수단이 되고 있었다.
이숙경, 『고려후기사패전연구』, 서강대박사학위논문, 1996.

36조업전 : 조업전토(祖業田土)·세업전(世業田)·부조전(父祖田)이라고도 하며, 고려시대 민전(民田) 가운데 하나로 조상으로부터 상속된 토지를 말한다. 조업전에 대해서는 『고려사』 권78, 지32, 식화, 전제 녹과전(祿科田) 참조.
강진철, 『고려토지제도사연구』, 일조각, 1991개정판, 186쪽.

37넘는 자 : 당시 조업전은 족정(足丁) 혹은 반정(半丁)으로 파악되어 면제되고 있었던 것으로 보여진다.
오일순, 「고려후기 토지분급제의 변동과 녹과전」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 277쪽.

38납부하도록 하라 : 당시 사급전(賜給田)은 권세가에게 주어졌던 것으로 토지 탈점의 주요한 수단이었다. 그러므로 충선왕이 사급전조(賜給田租)를 거두어 들여 비황(備荒)의 자료로 삼는다는 것은 당시 권세가에 대한 강력한 도전으로 그들의 경제기반을 약화시키려는 의도이며, 이를 통해 국가 재정을 확보하고자 하였다.
박종진, 「충선왕대의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대, 1983, 86~87쪽.

39경기 8현 : 경기 전체의 군현 중 경기 동쪽에 있는 8개의 현으로 장단(長湍 : 지금의 개성직할시 장풍군), 송림(松林 : 지금의 개성직할시 장풍군 일원), 임진(臨津 : 지금의 경기도 파주시 진동면, 진서면), 토산(兎山 : 지금의 황해북도 토산군), 임강(臨江 : 지금의 개성직할시 구화일원), 적성(積城 : 지금의 경기도 연천군 적성면), 파평(坡平 : 지금의 경기도 파주시), 마전(麻田 : 지금의 경기도 연천군 미산면 마전리)이 여기에 해당한다.
민현구, 「고려의 녹과전」 『역사학보』 53·54, 1972.

40녹과전 : 무인정권과 대몽항쟁을 거치는 동안 고려의 토지제도 즉 전시과는 권세가들의 토지탈점과 겸병으로 유명무실해졌다. 국가 재정이 악화되어 관료들에게 녹봉을 지급할 수 없게 되자 원종 12년(1271) 녹과전을 경기 8현에 설치하였다. 때문에 녹과전은 녹봉을 대신해 지급된 것으로 보기도 하고(①) 녹봉제를 보충하기 위한 제도로 보기도(②) 한다. 녹과전은 녹봉을 대신한다는 명목으로 설치되었으나 실제로는 문란해진 전시과체도를 계승하거나 보완하는 방향에서 설치된 것으로 이해된다. 녹과전의 구체적인 내용에 대해서는 현재 다양한 견해가 있지만, 전시과를 어떻게 규정하는가에 따라 대략 두 가지 경향으로 정리할 수 있다. 첫째, 전시과를 직전(職田)계열과 정전(丁田)계열로 구분해서 파악하고 녹과전이 이 두 토지를 계승하는 방향에서 설치되었다고 보는 견해가 있다. 녹과전이 직전계열의 토지를 직접 계승한 것으로 파악하는 입장은 녹과전 설치지역을 경기 8현으로 보고, 분급대상은 양반관료에 한해서였으며, 전호에 의해 경영되어 피급자는 전호로부터 1/2조를 수취한 것으로 이해한다(③). 이에 반해 녹과전을 정전계열의 토지를 혁파하고 설치한 것으로 보는 입장은 전시과의 과전(科田)이 중기 이후 모두 사유지화하여 분급 토지가 부족하게 되자 정전계열의 토지를 혁파하고 녹과전을 설치하였으며 1/10의 수조권을 지급한 것이라 한다(④). 둘째 고려 중기 이후 전시과 제도의 문란을 해결하기 위해 완화시키기 위한 임시방편이라는 견해가 있다. 고려후기가 되면 권세가들이 과전을 조업전화하여 관료들에 대한 경제적 대우가 불가능해지게 된다. 이 문제를 해결하기 위해 새로 개간된 토지를 대상으로 녹과전을 지급하였다는 것이다. 이때 녹과전은 1/10도를 수취하는 분급 수조지였다. 그러나 녹과전의 분급은 수조지 부족현상을 극복하는 임시방편이었기 때문에 문란해진 토지제도를 바로잡기 위해 다른 한편에서는 전민변정사업을 실시하였다고 한다(⑤).
① 백남운, 『조선봉건사회경제사』 상, 1937, 250쪽.
② 최정환, 『고려정치제도와 녹봉제연구』, 신서원, 2002.
③ 민현구, 「고려의 녹과전」 『역사학보』 53·54, 1972.
④ 오일순, 「고려후기 토지분급제의 변동과 녹과전」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994.⑤ 이경식, 「고려말 사전구폐책과 과전법」 『동방학지』 42, 1984.

41구분전 : 구분전은 일반적으로 전기 구분전과 후기 구분전으로 나누어 이해한다. 전기에는 남편이 죽고 자손이 없는 하급 양반의 처와 전쟁에서 죽은 군인의 처, 혹은 부모와 남형제가 없는 미혼인 양반 5품 이상의 딸을 보호하기 위하여 지급하는 토지였다. 후기에는 양반·군·한인구분전과 직역을 담당하는 향리·진척(津尺)·역자(驛子)에게 지급하는 잡구분위전(雜口分位田)이 있었다.
이경식, 「고려시기의 양반구분전과 시지」 『역사교육』 44, 1988.
강진철, 『고려토지제도사연구』, 일조각, 1991.

42수직하게 하고 : 충선왕은 전농사(典農司)를 통해 재정개혁을 추진하였다. 농원창(農元倉), 동적창(東積倉), 서적창(西積倉)을 통해 수직케 한 것에서 전조의 징수와 관리에 대해서는 단호하고 장기적인 계획을 가지고 있었음을 알 수 있다.
박종진, 「고려후기 재정 운영의 변화」 『14세기 고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 251쪽.

43가면서 : 충선왕은 이 때 원나라에 들어간 후 5년간이나 원도에 체류하다가 원나라의 강제 귀국조치에 따라 충숙왕 즉위년 4월에야 고려로 돌아온다. 충선왕 4년 1월, 원 인종과 흥성태후의 귀국요청에도 불구하고 농번기라는 이유로 귀국을 거부하다가 피할 수 없게 되자 왕위를 충숙왕에게 전위하면서까지 원도 체류에 집착하고 있었다. 이 사이에 원도에 왕과 체류하고 있던 시종신 내부에서는 국왕의 귀국 여부를 둘러싸고 갈등이 빚어지는 등 정치적 파장을 불러왔다. 충선왕의 원도 체류를 고집한 배경에 대해서는 왕 자신이 원도 생활에 젖어 있었고, 국내 정치상황을 꺼려했기 때문이라는 견해가 있으나, 국왕이 원도에 체류함으로써 원의 정국동향에 효과적으로 대응하면서 고려와 요심지역을 통제하기 위한 것이었다고 볼 수 있다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 325~329쪽.

44『세대편년절요』 : 정가신(鄭可臣)이 지은 『천추금경록(千秋金鏡錄)』을 충렬왕의 명에 따라 민지(閔漬)·권보(權溥) 등이 7권으로 증수하여 펴낸 책으로 호경대왕(虎景大王)부터 원종(元宗)까지의 역사를 서술하고 「세계도(世系圖)」를 첨가하였다. 이 「세계도(世係圖)」는 왕조의 변천, 입도입호(立都立號)의 내용, 역대의 치란 등을 도표로 나타내어 편람하기 쉽게 만든 것인데, 이 「세계도」에 대해서는 하나의 독립된 역대도(歷代圖)라고 파악하는 견해와 『세대편년절요』에 부록된 것으로 이해하는 견해가 있다. 『세대편년절요』의 저술은 국왕의 수덕(修德)을 강조하는 교훈적 사서인 정가신의 『천추금경록』에 불만을 갖고 있던 충렬왕의 뜻에 따라 왕권의 신성성과 존엄성을 강조하는 내용이 담긴 것으로 추정하고 있다.
변동명, 「정가신과 민지의 사서편찬활동과 그 경향」 『역사학보』 130, 1991.
김상현, 「민지의 『본조편년강목』」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996.

45『금경록』 : 현존하지 않아 자세한 내용은 알 수 없지만 공민왕 20년(1371) 5월에 이인복과 이색 등에게 명하여 『본조금경록(本朝金鏡錄)』을 찬술토록 하였는데 이를 지칭하는 것으로 추정된다. 편년체로 된 고려의 통사로 정총(鄭摠)이 쓴 「고려국사서(高麗國史序)」를 참조하면 태조부터 제10대 정종대에 이르는 시기를 기술한 사서로 추정된다. 한편 「익재선생연보」에 이제현이 공민왕 5년(1356)에 편찬한 『금경록』과 이수광의 『지봉유설』에 조선 후기까지 남아 있었던 것으로 알려진 『해동금경록』과 동일한 저서인지는 확인되지 않는다.
변태섭, 『≪고려사≫의 연구』, 삼영사, 1982, 162~164쪽.

충선왕 원년(1309) 기유년

• 봄 정월
초하루 을유일. 왕이 원나라에 체류했다.
무신일. 검교평리(檢校評理) 김원상(金元祥)을 원나라에 보내 황태자의 생일을 축하하게 했다.
• 2월
을묘일. 왕의 지시에 따라 소금전매법[榷鹽法1)]을 제정하게 했다.
무인일. 왕이 충헌왕(忠憲王 : 고종)의 실록(實錄)을 편찬하라는 지시를 내렸다.
• 3월
계사일. 검교중호(檢校中護) 배정(裴挺)과 내부령(內府令) 강융(姜融)을 시켜 강안궁(康安宮)과 연경궁(延慶宮)2)을 중수3)하게 했다. 이 공사를 위해 전국 각지에서 공사(公私)의 건축 자재를 모조리 빼앗아다 궁궐 건축에 제공하게 하니 조야(朝野)가 모두 원망하므로 얼마후 강안궁 공사는 중지했다. 연경궁의 상량식(上樑式) 때는 원나라 제도를 모방하여 백관이 모두 은·비단·세모시를 선물로 올려 하례했으며 왕은 6품 이상의 관리들에게 잔치를 베풀었다. 궁궐은 정전(正殿)과 곁채를 합해 모두 410개의 기둥으로 이루어진 것으로 이는 배정이 설계했다.
무술일. 이현(梨峴)의 새 궁궐을 헐어버렸다.
갑진일. 원나라의 선정원(宣政院)에서 사람을 보내 조선(造船)을 독촉했다.
○ 당시 황태후가 사원을 지으려 하자 홍복원(洪福源)의 손자인 홍중희(洪重喜)4)와 홍중경(洪重慶) 등이,
“백두산(白頭山)에는 좋은 재목이 많으니 심양군(瀋陽軍) 2천 명을 뽑아 벌목해 이를 압록강(鴨綠江)으로 떠내려 보낸 다음 고려를 시켜 배로 실어 다 운반하게 하면 편리할 것입니다.”
라고 속살거렸다. 이에 요양성(遼陽省)의 선사(宣使) 유현(劉顯) 등을 보내 본국으로 하여금 배 1백 척을 건조하고 쌀 3천 석을 실어 보내게 하니 그 폐해가 말할 수 없었다. 마침 그때 두 궁전을 중수하는 공사가 한창이었고 설상가상으로 선박의 건조까지 다그치니 서해·교주(交州)·양광(楊廣)에 사는 백성들의 피해가 극심했다.
정미일. 왕이 다음과 같이 지시했다.
“현재 유배 중에 있는 자들은 다 석방하되 오연(吳演)5)과 양린(梁麟)만은 진변(鎭邊)으로 옮겨 안치하라. 지난 번 각 아문(衙門)을 통폐합할 당시 사대부가 이유 없이 대거 면직되었으며 공로가 있으면서도 강등된 사례도 있었다. 내가 그 일을 염두에 두고 있었으니, 이제 그들을 다시 복직시키고자 한다. 또한 새로 설치한 관아의 관리들은 각자 충실히 복무하여 일을 방기하거나 게으르게 하지 말 것이며 또 과거 혁파했던 근시(近侍)와 다방(茶房), 삼관(三官)과 오군(五軍)은 모두 다시 설치하라.”
당시 홍중희(洪重喜)가 본국에서 관직 관호(官號)를 함부로 고쳤다고 트집을 잡아 원나라 중서성(中書省)에 고소6)했기에 이러한 지시를 내린 것이다.
무신일. 대사헌(大司憲) 조서(趙瑞)가 원나라로부터 돌아오는 편에 황제가 참리(叅理) 김심(金深)을 고려도원수(高麗都元帥)로, 조서(趙瑞)를 부원수(副元帥)로 임명한다고 통보했다.
을유일. 황제가 존호(尊號)를 받자 원나라에서 환관 왕가노(王家奴)를 보내 이에 관한 조서를 반포했다.
○ 이달 왕이 원나라 태후(太后)의 오대산(五臺山) 행차를 수행했다.
• 여름 4월
갑자일. 우군천호(右軍千戶) 김섬(金暹)과 좌군천호(左軍千戶) 정기(鄭琦)가 원나라 선정원(宣政院)에서 파견한 사신의 감독아래 배 50척을 이끌고 예성강(禮成江)을 출발했다.
기사일. 원나라의 추밀원(樞密院)에서 수군천호(水軍千戶) 상중신(常仲信)을 보내 배의 건조를 독촉했다.
신미일. 최유엄(崔有渰)을 수첨의정승(水僉議政丞)·감춘추관사(監春秋館事)·대녕군(大寧君)으로, 인후(印侯)를 찬성사(贊成事)·평양군(平陽君)으로, 유청신(柳淸臣)·박의(朴義)·김심(金深)을 찬성사(贊成事)로, 권영(權永)·김이용(金利用)을 평리(評理)로, 김태현(金台鉉)을 판삼사사(判三司事)로, 김문연(金文衍)을 판밀직사사(判密直司事)로, 원관(元瓘)을 밀직사(密直使)로, 조서(趙瑞)를 지밀직사사(知密直司事)로, 이호(李瑚)·조련(趙璉)·정지연(鄭之衍)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김원상(金元祥)·권한공(權漢功)·이연송(李連松)·이공보(李公甫)·박여(朴侶)를 밀직부사(密直副使)로, 송영(宋英)·조운경(趙雲卿)7)을 삼사우·좌사(三司右左使)로 각각 임명하니8)이로써 밀직(密直)과 중방(重房)이 모두 과거대로 편성되었다.
정축일. 원구(圓丘)에서 비를 내려달라고 빌었다.
기묘일. 오정규(吳挺珪)를 원나라에 보내 황제가 존호를 받은 것을 하례하게 했다. 한편 정승(政丞) 최유엄(崔有渰) 등은 그 편에 왕에게 환국을 요청하는 다음과 같은 전문(箋文)을 보냈다.
“입조하라는 황제의 지엄하신 분부를 받고 전하께서 군신(君臣)9)의 모임에 가신 이후 본국을 지켜야 할 임무를 띤 저희들은 전하를 만나 뵐 기쁨10)도 누리지 못한 채 좇아가 보실 수도 없어 그저 멍히 멀리서 그리워만 하고 있습니다. 생각건대, 고금을 막론하고 임금과 신하의 관계는 매우 중요한 것이니 비록 신분의 높낮이는 다르나 사람의 신체에 견주자면 신하는 좌우의 팔다리와 같습니다. 따라서 임금과 신하는 반드시 기쁨과 슬픔을 같이 나누고 잠시라도11) 서로 떨어져서는 안 되는 법입니다.
돌이켜 보면 국왕전하께서는 관후한 인덕(仁德)과 과감한 계책으로 시종일관 충성을 다해 황제를 십년간이나 모시는 바람에 이 땅에 살고 있는12) 백성들은 자나 깨나 한 마음으로 우리 전하를 기다렸습니다. 마침 태평성대를 만나 큰 공로를 세우신 후, 귀국해 나라를 다스리라는 황제의 윤음13)을 따르셔서 돌아오심을 학수고대 하는 백성들의 여망을 달래어 주셨습니다. 이에 간악한 간신들은 충직한 충신으로 바뀌어 낡은 폐단이 모두 일신되었으며, 백성들의 신음소리는 전하를 찬미하는 노래가 되니 모두의 삶이 희망에 넘치게 되었습니다.
그러나 앉으신 자리가 따뜻해질 겨를도 없이 다시 황제께서 조서를 내려 입조를 독촉하니, 이제 저희들이 전하로부터 부탁받은 일이 참으로 중요한데도 저희들의 논의와 생각은 참으로 보잘 것이 없습니다. 일이 한두 가지가 아니니 어찌 채중(蔡仲)14)처럼 신속히 개과천선할 수 있을 것이며, 계신 곳이 4천 리나 떨어져 있으니 옛날 진나라 신하처럼 파천하는 임금의 어가[牧圉]15)를 막을 수도 없습니다. 전하께 아무런 도움도 되지 못하니 다만 늘 부끄러워만 할 따름입니다. 게다가 지금 국사가 번잡하고 다난한데도 아뢰어 지시를 받을 길이 없는지라 다만 백성들과 함께 햇빛이 비치듯 전하의 은택이 내리기만 우러러 바라고 있습니다.
엎드려 바라옵건대 국왕전하께서는 임금의 자리를 비워서는 안 된다는 사실을 아시고 또한 백성들이 군왕을 모실 것을 갈구하고 있는 실정을 잘 살피셔서 속히 귀국하심으로써 전하를 기다리고 있는 저희들의 마음16)을 풀어주소서. 저희들은 그 큰 은혜를 입고서 선조께서 물려주신 강토를 길이 보전하겠나이다.”
당시 황제와 황후·황태자가 왕을 크게 총애해 우대하고17) 있었으므로 왕은 귀국을 거부했다.
신사일. 원나라에서 사신을 보내 불경(佛經)을 필사할 종이를 요구했다.
• 6월
무진일. 첨의평리(僉議評理) 조련(趙璉)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 가을 7월
신사일. 상락공(上洛公) 김흔(金忻)이 죽었다.
기축일. 낭장(郞將) 송시(宋時)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 건조해야 할 배의 숫자와 수송할 미곡의 수량을 감해준다는 지시를 보냈다.
임인일. 왕이 내료(內僚) 낭장(郞將) 신언경(申彦卿)을 보내 다음과 같이 교지(敎旨)를 전하게18) 했다.
“돌아가신 선왕[上承王]의 시호를 내려달라고 요청하는 표문을 밀직부사(密直副使)로 은퇴한 오양우(吳良遇)19)를 시켜 짓게 하라. 또한 금후로는 표문과 전문(箋文)의 작성은 일체 그에게 맡기고 현직 관리와 같은 녹봉을 지급하라.”
기유일. 원나라에서 환관 이삼진(李三眞)을 보내 탐라(耽羅)에서 쇠고기를 바치는 일을 중지시켰다.
• 8월
신해일. 왕이 부자들에게 명령을 내려 선의문(宣義門)안에 있는 공한지에다 길을 따라 기와집을 짓게 했다. 또 5부의 민가는 모두 지붕을 기와로 덮게 하고 일반인들이 기와를 굽는 것을 금하지 말게 했다.
• 9월
을미일. 언부(讞部 : 형부)에서 왕명에 따라 주군(州郡)의 노비(奴婢) 25명과 현재 소유권 문제로 소송에 계류되어 있는 노비 가운데, 양 측에서 만든 노비문서[兩造20)]가 부당하여 어느 한편에도 귀속시킬 수 없는 노비들을 선별해 왕이 있는 곳으로 보냈다.
경자일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
신축일. 원나라에서 편민조획(便民條畫)을 천하에 고하는 한편 행중서성(行中書省)을 행상서성(行尙書省)으로 고치고21) 쿠두타르[忽都荅兒] 등을 보내 이에 관한 조서22)를 반포했다.
갑진일. 왕이 수녕궁(壽寧宮)에서 승려 1만명에게 음식을 대접한 후 그 궁전을 모후의 명복을 비는 절로 희사하고는 민천사(旻天寺)라는 편액을 내려주었다. 호종했던 신하들은 다들 왕의 비위를 맞추느라 아무도 반대의견을 내놓지 않았다.
• 겨울 10월
임술일. 대장군(大將軍) 윤길보(尹吉甫)를 원나라에 보내 동녀(童女)와 환관들을 바치게 했다.
신미일. 원나라에서 처음으로 지대은초(至大銀鈔)23)를 통용한다는 사실을 천하에 알리면서 행성낭중(行省郞中) 힌두[忻豆]를 보내 이에 관한 조서를 반포했다.24)
기묘일. 도평의사(都評議使)에서 왕명에 따라 사헌규정(司憲糾正) 김성고(金成固)와 도평의녹사(都評議錄事) 김녹(金祿)25)을 경상도(慶尙道)에, 규정(糾正) 최여(崔洳)26)와 녹사(錄事) 오석규(吳石圭)를 전라도(全羅道)에, 규정(糾正) 노추(盧)와 녹사 이석린(李石麟)을 충청도(忠淸道)에, 규정 조일(趙佾)과 녹사 안전(安琠)을 교주도(交州道)에, 규정 김문정(金文鼎)과 녹사 송녹송(宋祿松)을 서해도(西海道)에 각각 파견해 제찰사(提察使)와 수령(守令)들이 불법으로 이익을 챙기는지 조사하도록 했다.
• 11월
무자일. 원나라에서 사신을 보내 사면령을 반포했다.
무신일. 평리(評理) 권보(權溥)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
갑인일. 사신을 원나라에 보내 수유(酥油)를 바치게 했다.
신유일. 민적(閔頔)을 평양윤(平壤尹)으로, 김이(金怡)를 우부승지(右副承旨)로 각각 임명했다.
병인일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
무인일. 원나라가 자기 나라 태조(太祖 : 칭기즈칸)와 예종(睿宗)27)에게 존호(尊號)를 덧붙이면서 환관 강우(康祐)를 보내 관련 조서를 반포했다.

元年 春正月 乙酉朔 王在元. 戊申 遣檢校評理金元祥如元, 賀皇太子誕日.
二月 乙卯 王傳旨, 立榷鹽法. 戊寅 命撰忠憲王實錄.
三月 癸巳 命檢校中護裴挺, 內府令姜融, 重新康安·延慶二宮. 中外公私屋材, 並令官收, 以供營構, 朝野怨之, 尋罷康安宮之役. 及延慶宮上樑, 倣上國之制, 百官皆賀, 用銀絹紵布爲幣, 宴六品以上. 殿宇廊, 凡四百一十楹, 挺之指畫也. 戊戌 毁梨峴新宮. 甲辰 元宣政院遣人來, 督造船. 時, 皇太后欲營佛寺, 洪福源之孫重喜·重慶等奏, “白頭山多美材, 若發瀋陽軍二千, 伐之, 流下鴨緣江, 使高麗舟載以輸便.” 於是, 遣遼陽省宣使劉顯等來, 令本國造船百艘, 輸米三千石, 弊不可言. 是時, 二宮之役方興, 造船之事又急, 西海·交州·楊廣之民, 尤受其害. 丁未 傳旨曰, “流竄之人, 皆免放, 唯吳演·梁麟, 徙置鎭邊. 前者, 各衙門倂省之時, 士大夫多無故失職, 或有勞降官者. 予惟念之不置, 可依舊勾當. 又新設衙門官吏, 各勤其職, 毋致廢弛, 又前所革近侍茶房, 三官五軍, 皆復之.” 時洪重喜, 以擅改官號, 訴于中書省, 故有是命. 戊申 大司憲趙瑞還自元, 帝以參理金深爲高麗都元帥, 瑞爲副元帥. 己酉 元以受尊號, 遣宦者王家奴來, 頒詔. 是月, 元太后幸五臺山, 王扈從.
夏四月 甲子 右軍千戶金暹, 左軍千戶鄭琦, 押船五十艘, 發禮成江, 宣政院所遣使臣監送. 己巳 元樞密院遣水軍千戶常仲信來, 督造船. 辛未 以崔有渰守僉議政丞監春秋館事大寧君, 印侯爲贊成事平陽君, 柳淸臣·朴義·金深爲贊成事, 權永·金利用爲評理, 金台鉉判三司事, 金文衍判密直司事, 元瓘爲密直使, 趙瑞知密直司事, 李瑚·趙璉·鄭之衍同知密直司事, 金元祥·權漢功·李連松·李公甫·朴侶爲密直副使, 宋英·趙雲卿爲三司右左使, 於是, 密直·重房, 皆復舊. 丁丑 禱雨于圓丘.
己卯 遣吳挺珪如元, 賀受尊號. 政丞崔有渰等, 仍上箋於王, 請還國曰, “命重徵朝, 嘗赴雲龍之會, 職拘居守, 阻成魚水之歡, 未獲追陪, 徒增延竚. 竊以君臣之重, 今古所同. 觀其勢則, 雖堂陛之高卑, 比諸身則, 猶股肱之左右. 必相資於休戚, 固難曠於斯須. 恭惟國王殿下, 仁德克寬, 神謀果斷, 侍天十載, 始終一節之勤王, 撲地群黎, 旦暮同心之徯我. 適逢盛際, 確立元功, 承往諧之綸言, 慰來蘇之輿意, 邪佞化爲忠正, 舊染咸新, 呻吟變作謳歌, 爾生有望. 坐未暇於暖席, 詔忽催於還轅, 而臣等托付匪輕, 論思無狀. 事非一二, 詎諳蔡仲之彌縫, 路隔四千, 靡扞晋臣之牧圉. 略無毗於彼此, 祗自愧於尋常, 矧今支應之悉繁, 而又禀承之無所, 謹率蒼生而瞻企, 有如皎日之照臨. 伏望國王殿下, 知君位久不可虛, 諒民情急於何戴, 遄回行色, 俾償曷月之戀懷. 益荷睿恩, 永保先朝之賜履.” 時, 帝及皇后·皇太子, 待王甚寵故, 王不納. 辛巳 元遣使來, 求佛經紙.
六月 戊辰 遣僉議評理趙璉如元, 賀聖節.
秋七月 辛巳 上洛公金忻卒. 己丑 郞將宋時還自元, 帝命減造船轉米. 壬寅 王遣內僚郞將申彦卿, 傳旨曰, “上昇王, 請謚表, 令密直副使致仕吳良遇製之. 自今, 給以見官之俸, 表箋製撰, 一以委之.” 己酉 元遣宦者李三眞來, 罷獻耽羅牛肉.
八月 辛亥 王命令富人, 就宣義門內閑地, 緣道作瓦屋. 又命五部民家, 皆盖以瓦, 命毋禁私窯.
九月 乙未 讞部以王命, 選州郡奴婢二十五名, 及凡人相爭奴婢, 兩造不當, 未可歸一者, 悉送王所. 庚子 慮囚. 辛丑 元以便民條畵, 詔天下, 改行中書省, 爲行尙書省, 遣忽都答兒等來, 頒詔. 甲辰 王命飯僧一萬於壽寧宮, 遂舍其宮爲寺, 追福母后, 賜額曰旻天. 從臣皆阿旨, 莫有諫者.
冬十月 壬戌 遣大將軍尹吉甫如元, 獻童女·閹人. 辛未 元以始行至大銀鈔, 詔天下, 遣行省郞中忻豆來, 頒詔. 己卯 都評議使, 以王命, 分遣司憲糾正金成固, 都評議錄事金祿于慶尙道, 糾正崔洳, 錄事吳石圭于全羅道, 糾正盧, 錄事李石麟于忠淸道, 糾正趙佾, 錄事安琠于交州道, 糾正金文鼎, 錄事宋祿松于西海道, 廉問提察及守令姦利.
十一月 戊子 元遣使來, 頒赦. 戊申 遣評理權溥如元, 賀正.
十二月 甲寅 遣使如元, 獻酥油. 辛酉 以閔頔爲平壤尹, 金怡爲右副承旨. 丙寅 慮囚. 戊寅 元加上太祖·睿宗尊號, 遣宦者康祐, 來頒詔.

각주

1각염법 : 소금 전매제도(專賣制度)로서 소금 생산의 기본이 되는 염분(鹽盆)을 국가가 직접 관리하여, 그 생산에서부터 판매·유통 부문에 이르기까지 직접 관여한 제도이다. 한 대(漢代)로부터 시작된 법으로 『당서(唐書)』 식화지(食貨志)에는 “劉晏代其任 又加榷塩錢 天下之賦 塩利居半.”이라 하였다. 충선왕이 각염법을 실시한 일차적 목적은 국가 재정 확충에 두고 있지만, 그 이면에는 정치세력에 대한 견제 내지는 억압하고자 하는 의미도 있었다. 즉 당시 궁원(宮院)과 사원 및 권력을 가진 세력들이 염분을 소유하여 소금판매의 이익을 독점하자 충선왕이 이를 견제한 것이다. 한편 각염(榷鹽)에 대한 해석에 있어서 각염은 현대의 전매에 상당하지만 실은 전매가 아니라 염세의 징수권을 지방 호족 등의 손으로부터 국가에 거두어 들이도록 방침을 세워 실행하는 것, 또 염호(鹽戶)를 점검하여 염세를 징수하는 징세제(徵稅制)의 복구, 그리고 염(鹽)의 생산이나 유통에 관한 권리를 국가 기관의 관리하에 두고, 그로부터 수익을 국가가 수취하는 전매제 등으로 보고 있다.
손홍열, 「고려시대의 염업제도」 『청대사림』 3, 1979.
홍종필, 「고려시대의 염업고」 『백산학보』 30·31합, 1985.
권녕국, 「14세기 각염법의 성립과 운용」 『한국사론』 13, 1985, 22쪽.
강순길, 「충선왕대의 염법개혁과 염호」 『한국사연구』 48, 1985.
최연주, 「고려후기의 각염법을 둘러싼 분쟁과 그 성격」 『한국중세사연구』 6, 1999, 125쪽.
內藤雋輔, 「高麗時代の鹽法について」 『朝鮮史硏究』, 京都大, 1961.

2연경궁 : 고려시대 국왕이 거처하며 집무를 보던 ‘본궐(本厥)’ 즉 정궁(正宮)의 명칭이다. 궁예 때 창건되어 광종 12~14년(961~963) 사이에 대규모로 증축하였으나 현종 2년(1011)에 거란의 침입으로 모두 불타 버렸다. 현종이 나주(羅州 : 지금의 전라남도 나주시)에서 돌아와 다시 중건하여 의종 때까지 정궁(正宮)으로 기능 하였다. 연경궁에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 복국장공주전(濮國長公主傳) 참조.

3중수 : 이 때 강안궁(康安宮)과 연경궁(延慶宮)을 중수하는데 책임을 맡은 검교중호(檢校中護) 배정(裴挺)과 내부령(內府令) 강융(姜融)은 충선왕의 측근세력이다. 이들은 역사에 필요한 역부를 징발하고 일을 추진하는 권한을 국왕으로부터 위임받았다. 중수에 참여한 역부들은 국가 차원의 요역(徭役)에 징발된 것이다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 151~152쪽.

4홍중희(?~?) : 본관은 남양(南陽)으로, 고려후기 대표적인 부원세력인 홍복원(洪福源)의 손자이며, 홍다구(洪茶丘)의 아들이다. 충렬왕 25년(1298) 요양행성의 우승 아릭쿠이[阿里灰], 좌승 양염룡(楊炎龍) 등과 함께 파견되어 와서 충선왕비인 조비사건(趙妃事件)으로 시중 조인규(趙仁規)를 국문하였다. 충선왕이 원 무종을 옹립하고 심왕(瀋王)에 봉해져 요양과 심양지역에 큰 영향력을 행사하게 되자 이를 견제하기 위해 왕을 모함하였다. 충선왕 1년(1309) 왕이 국법을 어기며 폭정을 자행한다는 일로 원나라의 중서성(中書省)에 무고하였다가, 충선왕이 보낸 고려의 환자(宦者) 방신우(方臣祐)가 흥성궁(興聖宮)에 입시하여 황태후에게 사실을 직고(直告)함으로써 도리어 장형(杖刑)에 처하여져 조주(潮州)로 유배되었다. 고려가 관직명을 고친 것을 원나라에 고자질해 이를 환원시키게 하는 등 고려를 크게 괴롭혔다. 충선왕이 고려왕과 심왕의 두 왕위를 겸하고 있는 것을 반대하는 동시에 고려의 독립된 국가로서의 존재를 부정하고 원의 내지에 편입될 것을 주장하기도 하였다.

5오연(?~?) : 본관은 동복(同福)이며, 충렬왕의 총애를 독차지하면서 횡포를 부리던 오잠(吳潛)의 동생이다. 충렬왕~충선왕때 고시관(考試官)·좌부승지(左副承旨) 등을 역임한 문신이다. 충렬왕 29년(1303)에 오잠이 원나라에서 온 단사관(斷事官)에게 고발을 당하고 원나라로 끌려가 유배되었을 때, 고려에 파견되어 온 원의 형부상서(刑部尙書) 타차르[塔察兒] 등에 의해 다른 형제들과 함께 정동행성의 감옥에 갇혔다가 뒤이어 섬으로 유배되었다. 한편 충렬왕 29년 5월에 국자감시(國子監試)의 고시관(考試官)으로서 구환(具桓) 등 99인을 선발하였던 것으로 미루어 과거 급제자로 보인다.
『고려사』 권74, 지28, 선거2, 범국자시지액(凡國子試之額).

6중서성에 고소 : 홍중희(洪重喜)는 이 때 충선왕이 국법을 받들지 않고 포악을 자행했다고 고발했는데, 중서성에서는 홍중희와 충선왕의 대질신문을 요구했으나 황제가 이를 중지하라는 명령을 내려 중단되었다. 이 때 방신우(方臣祐)는 원나라 흥성태후에게 홍중희의 무고를 알려 홍중희만 장형을 가해 장기간 조주(潮州)로 유배하게 하였다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 방신우전(方臣祐傳)참조.
『원사』 권22, 무종본기, 지대 2년 3월 기축.

7조운경(?~?) : 충선왕~충혜왕대에 밀직부사·대사헌·첨의평리(僉議評理) 등을 역임한 문신으로 조적(曹頔), 상호군(上護軍) 고자영(高子英) 등과 함께 심왕파의 대표적인 인물이다. 충숙왕 2년(1315)에 밀직부사로서 원나라에 가 절일(節日)을 축하하고 돌아왔다. 같은 왕 4년(1317) 농사철에 왕이 봉성(峰城 : 지금의 경기도 파주시) 등지에서 사냥할 때 간언을 하지 않고 수종하였다 하여 백성들로부터 심한 원망을 샀다. 같은 왕 9년(1322) 첨의평리(僉議評理)로서 상왕에게 반전(盤纏)을 올렸다. 충숙왕 후 8년(1339)에 조적(曺頔)일당의 고소로 원나라 중서성의 단사관(斷事官) 두린(頭麟) 등에 의하여 충혜왕과 함께 원나라로 붙잡혀갔다.
『고려사절요』 권24, 충숙왕 2년 2월 및 권25, 충숙왕 후 8년 11월.

8임명하니 : 이 때의 인사는 정국 쇄신의 일환이기도 하지만 충선왕이 복위한 후 정국을 주도하게 되었음을 의미한다. 아울러 충렬왕과 충선왕 부자의 이간질을 주도하였던 왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均) 등이 서흥후(瑞興侯) 왕전(王)과 함께 주살되고 고려에 있던 송분(宋玢) 등 충렬왕 측근세력이 장형(杖刑)에 처해지거나 유배되었다.
김상기, 『고려시대사」, 서울대출판부, 1989.
장동익, 『고려후기외교사연구』, 일조각, 1994.
김광철, 「홍자번연구」 『경남사학』 창간호, 1984, 23~30쪽.

9군신 : 운룡(雲龍)은 군(君)과 신(臣)에 대한 비유이다. 반고(班固) 동도부(東都賦)에 “운룡의 뜰에 넓은 장막이 펼쳐지고, 모든 신료들을 늘여두고 여러 왕을 돕는다(洪帳置乎雲龍之庭 陳百僚而贊群后).”라 하였다.

10기쁨 : 어수동환(魚水同歡)은 군신(君臣)이 같이 즐거워함을 비유한 말이다.

11잠시라도 : 사수(斯須)는 수유(須臾)와 같은 말로 잠깐 동안을 말한다. 『예기(禮記)』에 “예악은 잠깐 동안이라도 몸에서 멀리할 수 없다(禮藥不可斯須去身).”이라 하였다.

12살고 있는 : 박지(撲地)는 박지생(撲地生)의 약칭(略稱)으로서 박지생(撲地生)은 심어둔 것이 모두 사는 것을 말한다. 『방언(方言)』 권3 “무릇 사물이 모두 살아나는 것이 박생이다(凡物盡生者曰撲生).”의 주에 “이제 심은 사물이 모두 살아나는 것을 박지생이라 한다(今種物皆生云 撲地生也).”라 하였다.

13윤음 : 왕해지윤음(往諧之綸音)은 가서 관직의 일을 화합하게 하라는 칙서(勅書)의 뜻이다. 『서경(書經)』 순전(舜典)에 순(舜)이 관직(官職)을 사양하는 수(垂)에게 “황제가 말하기를 그래! 가서 화합하게 하라(帝曰 兪 往哉 汝諧).”는 것에서 나온 말이다.

14채중 : 주(周) 사람 채숙도(蔡叔度)의 아들이다. 채숙도는 삼감(三監)의 난(亂) 때 추방되어 죽었으나, 채중(蔡仲)은 행실을 고치고 덕을 닦아 선하였으므로 주공(周公)이 다시 채(蔡)에 봉(封)하였다. 『서경(書經)』 채중지명서(蔡仲之命序)에 “채숙이 죽게 되자 왕이 채중에게 제후의 자리로 나아가게 하여 채중에게 내리는 명을 내었다(蔡叔旣沒 王命蔡仲 踐諸侯位 作蔡仲之命).”이라 하였다.

15목어 : 마한진신지목어(摩扞晋臣之牧圉)에서 목(牧)은 소, 어(圉)는 말을 가리킨 것으로서 “소와 말을 보호하여 지킨다(扞牧圉).”이다. 이것은 춘추(春秋)때 진(晋) 사람이 위(衛)의 왕을 귀국시키고 위(衛) 사람과 맹세를 하였는데 그 맹세하는 글에 “지내고 있는 사람이 없으면 누가 사직을 지킬 것이며, 행하는 사람이 없으면 누가 소와 말을 보호하여 지키겠는가?(不有居者 誰守社稷 不有行者 誰扞牧圉)”(『좌전(左傳)』 희공(僖公) 28년 6월조)에서 유래한 말로서 충선왕(忠宣王)의 환국(還國)을 위(衛) 왕의 귀국과 같은 의미로 쓴 것으로 해석된다.

16마음 : 갈월지련회(曷月之戀懷)는 ‘어느 달에나 돌아가 볼까.’하는 연모의 회포를 말하는 것이다. 『시경(詩經)』 왕풍(王風) 양지수(揚之水) “마음에 품었네 품었네/어느 달에나 내 돌아갈까?(懷哉懷哉 曷月予還歸哉)”의 정전(鄭箋)에 “어느 날에 나는 돌아가서 그를 볼 수 있을까? 그를 생각하는 마음 심하다(何月 我得歸還見之哉 思之甚).”라 하였다.

17우대하고 : 충선왕은 무종옹립 이후 고려에서 통치권을 장악하는 데 성공하고, 고려 국가의 존립 자체를 위협하는 입성책동을 효과적으로 막아내면서 국내외적으로 정치적 영향력을 확대하여 갔다. 충선왕이 복위하자 인종은 황태자의 자격으로 이를 축하하였으며, 무종과는 별도로 왕에게 연회를 베풀기도 하였다. 흥성태후와는 더욱 긴밀하였다. 복위 때에 황태후도 사신을 보내 이를 축하했을 뿐 아니라, 오대산에 충선왕과 함께 행차하였다. 흥성태후는 충선왕비 숙창원비(淑昌院妃)에게 고고(姑姑)를 하사하고 있는데, 이는 충선왕이 태후에게 총애받고 있어서 가능한 것이었다. 충선왕도 황태후에게 고려의 특산물과 불화를 바치는 등 답례의 형식을 빌려 긴밀한 관계를 유지하려 하였다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 313~314쪽.

18전하게 : 원 무종(武宗)의 황위 계승을 도와 원에서 입지가 강화된 충선왕은 고려 왕으로 책봉된 후에도 계속 원에 체류하였다. 당시 충선왕은 원에 체류하면서 고려에 있던 측근세력들을 통해 교지를 내려 고려를 통치하고 있었다. 이른바 전지(傳旨) 정치로 국정을 운영하고 있었다. 때문에 충선왕의 호종신료(護從臣僚)들은 원과 고려를 오가면서 충선왕의 눈과 귀의 역할을 하여야 했다. 신언경 역시 그런 인물이었다. 이 때 신언경이 충선왕의 명으로 고려로 왔던 것은 제안대군(齊安大君)에게 공물을 주기 위해서 뿐만 아니라 충렬왕의 시호를 짓는 표를 지을 사람을 선정하기 위해서였다. 한편 신언경은 이후에도 원에서 활약하였으며 충선왕의 측근세력인 권한공(權漢功), 최성지(崔誠之), 박경량(朴景亮) 등이 인사권을 독점하여 권력을 강화하자 권력에서 소외된 다른 호종신료 김심(金深) 등과 더불어 이들을 참소하고 충선왕의 환국을 요청하기도 하였다. 이러한 충선왕세력 내부의 분화는 원나라의 인종세력과 흥성태후세력의 분화라는 정국동향과 밀접한 관련을 가지고 있었다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 324~325쪽.

19오양우(?~1319) : 충렬왕~충숙왕 때 밀직부사(密直副使)·문하평리(門下評理)를 역임한 문신관료이다. 충렬왕 12년(1286) 11월에는 직사관(直史館)이 되어 원나라에 바치려는 『국사(國史)』를 수찬하였다.

20양조 : 원고(原告)와 피고(被告)를 말한다. 조(造)는 ‘어디에 이르다(至也)’이니 법정(法廷)에 이른다는 뜻이다. 『주례(周禮)』 추관(秋官) 대사구조(大司寇條)에 “원고와 피고가 법정에 이르게 하여 백성의 송사를 금하고, 조정에 쉰 개의 화살을 들여놓고 난 뒤에 그것을 듣는다(以兩造 禁民訟 入束矢于朝 然後聽之).”라 하였다.

21고치고 : 원 무종은 지대 2년(충선왕 1, 1309) 8월 자신의 권력기반을 강화하기 위해 중서성을 상서성으로 개편하고, 상서성 승상에 脫虎脫, 평장에 三寶奴와 樂實, 우승에 保八, 좌승에 忙哥帖木兒, 참지정사에 王羆 등 그의 측근세력들로 충원하였다. 특히 脫虎脫과 三寶奴에게는 조서를 내려 모든 관청의 제반 업무를 총괄케 하는 권한을 부여해 주었다. 사신의 논평에서 무종대에는 세조와 성종대의 정치로부터 변개가 있었다고 할 정도로 이전의 통치방식을 바꾸어내면서 권력기반을 강화하고 있었다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 300쪽.

22조서 : 이 때 반포된 조서의 내용에 대해서는 『원사』에 다음과 같이 전한다. “조정의 득실과 군민의 이해에 대해 신민 가운데 상언하려는 자들은 모두 실봉(實封)하여 올리도록 하는데 지방에 있는 자들은 그 소속에 나가 전달하도록 하라. 여러 곳의 인민들 가운데 기근으로 옮겨다니면서 생업을 회복하려는 자들의 일체 미납한 것은 모두 면제헤 주고 3년간 조세도 면제하라. 들판에서 사망한 자들의 해골이 드러나 있는 것은 관에서 수습하도록 하라(朝廷得失 軍民利害 臣民有上言者 皆得實封上聞 在外者赴所屬轉達 各處人民 饑荒轉徙復業者 一切逋欠 並行蠲免 仍除差稅三年 田野死亡 遺骸暴露 官爲收拾).”
『원사』 권23, 무종본기, 지대(至大) 2년 9월 경진.

23지대은초 : 지대(至大)는 원나라의 연호(年號)이며, 은초(銀鈔)는 교초(交鈔) 즉 저화(楮貨)를 말한다.

24반포했다 : 지대은초(至大銀鈔)를 반행하는 것은 『원사』에 중서성을 상서성으로 개편하는 지대 2년 9월의 기록하고 있다. 반포한 조서의 내용은 다음과 같다. “옛날 우리 세조황제께서 제위에 올라 처음으로 중통교초를 만들어 백성들의 사용에 편리하게 했다. 그러나 세월이 오래되어 법이 무너지자 다시 경장하여 지원보초를 찍어냈다. 지금까지 23년이 지나 물건값은 비싼데 교초는 헐하여 폐단이 없을 수 없다. 옛법에 따라서 지대은초로 개조하여 전국에 반행하도록 하라. 지대은초 1양은 지원초 5관, 백은 1양, 적금 1전에 준하고 로(路)마다 평준행용고를 세워 금은을 매매하고 혼초와 바꾼다. 민간의 사면과 포백은 평준행용고에서 회역하는데 시세에 따라 값을 쳐주도록 한다. 로·부·주·현에 상평창을 설립하여 물가를 고르게 하는데, 풍년에는 속맥과 미곡을 사들였다가 새 곡식이 나기 전에는 시세에 따라서 값을 내려 팔아 물가의 앙등을 막는다. 금은으로 사사로이 매매하거나 해선에서 판매하는 금·은·동전·면사·포백을 바다에서 내리는 것을 모두 금지한다. 평준행용고와 상평창의 관리는 모두 유품 안에서 발령하고 임기는 2년으로 한다. 중통교초는 조서가 도착한 날로부터 100일 내에 평준행용고에서 바꾼다. 차·소금·술·식초·상세 등을 지대은초로 거둘 경우 하나에 다섯을 거둔다. 지대은초를 반행함에 있어 2양에서 2리에 이르기까지 13등급을 정하여 백성들의 사용에 편리하도록 하라(昔我世祖皇帝既登大寶 始造中統交鈔 以便民用 歲久法隳 亦既更張 印造至元寶鈔 逮今又復二十三年 物重鈔輕 不能無弊 迺循舊典 改造至大銀鈔 頒行天下 至大銀鈔一兩 準至元鈔五貫 白銀一兩 赤金一錢 隨路立平準行用庫 買賣金銀 倒換昏鈔 或民間絲綿布帛 赴庫回易 依驗時估給價 隨處路府州縣 設立常平倉以權物價 豐年收糴粟麥米穀 值青黃不接之時 比附時估 減價出糶 以遏沸湧 金銀私相買賣及海舶興販金銀銅錢綿絲布帛下海者 並禁之 平準行用庫常平倉設官 皆於流官內銓注 以二年爲滿 中統交鈔 詔書到日 限一百日盡數赴庫倒換 茶鹽酒醋商稅諸色課程 如收至大銀鈔 以一當五 頒行至大銀鈔二兩至二釐 定爲一十三等 以便民用).”
『원사』 권23, 무종본기, 지대(至大) 2년 9월 경진.

25김록(?~?) : 본관은 상주(尙州)이며, 김군실(金君實)이라고도 한다. 판전의시사(判典醫寺事)·판종부시사(判宗簿寺事) 등을 역임한 문신관료이다. 김록의 부친 김일(金鎰)은 상주(尙州 : 지금의 경상북도 상주시) 향리를 지내면서 같은 주의 향리 김조(金祚)의 딸 김만궁(金萬宮)과 혼인하였다. 아들은 공민왕 때 정당문학(政堂文學)을 지낸 김득배(金得培), 삼사우사(三司右使) 김득제(金得齊)와 밀직사(密直使) 김선치(金先致) 등이 있다. 김록에 대해서는 『고려사』 권114, 열전26, 안우전(安祐傳) 참조.
『태조실록』 권13, 태조 7년 3월 기사.
『세종실록』 권150, 지리지, 경상도, 상주목, 인물.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 270·307쪽.

26최여(?~?) : 충렬왕 16년(1290) 5월에 최함일(崔咸一)·윤신걸(尹莘傑) 등과 함께 과거에 급제한 후 좌사보(左思補) 등을 역임한 관료이다. 『동문선』에 ‘취제한원(醉題翰院)’ 등의 시가 수록되어 있다.
『동문선』 권6, 칠언고시.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 2000, 439~444쪽.

27예종 : 징기스칸의 4남인 톨루이를 말한다. 톨루이는 모두 4명의 아들을 두었는데, 뭉케, 쿠빌라이, 훌레구, 아릭부케가 그들이다.

충선왕 2년(1310) 경술년

• 봄 정월
초하루 기묘일. 왕이 원나라에 체류했다.
무자일. 언부전서(讞部典書)로 은퇴한 이행검(李行儉)이 죽었다.
기축일. 능침(陵寢)에 제사를 지내면서 해당 관청에서 희생물을 죽이지 않고 그대로 올리려하자 사헌규정(司憲糾正) 복기(卜祺)가 이렇게 논박했다.
“제사는 기(氣)를 중시하므로 먼저 희생물을 뜰에서 도살하는 일은 강신(降神)을 위한 것입니다. 이치가 그러하니 살아 있는 희생물로 제물을 삼는 것은 예법에 어긋납니다.”
그 말에 따라 희생을 도살해 제물로 올렸다.
○ 이 달에 왕이 세자에게 왕위를 물려주려고1) 몰래 사람을 시켜 양학사(楊學士)로 하여금 황제에게 올리는 표문을 짓게 했는데 호종하는 신하들이 반대하는 바람에 이를 중지시켰다.
• 2월
신해일. 밀직(密直) 이공보(李公甫)2)를 원나라에 보내 황태자의 생일을 축하하게 했다.
• 여름 5월
갑신일. 원나라의 승상(丞相) 톡토[脫脫]가 사자를 보내 환관과 동녀(童女)를 보내달라고 요구했다.
신묘일. 황제가 심양로(瀋陽路)의 관리에게 명령하여 심양(瀋陽)을 거치지 않고 바로 글을 올려 건의하는 일을 금지시키면서 이를 어기는 자는 처벌하도록 했다.
을사일. 왕이 세자 왕감(王鑑)3)과 그 수행원인 김중의(金重義) 등을 죽였다.
• 6월
무신일. 원나라에서 황후4)를 책봉하고 천하에 알리면서 바차[八札] 등을 보내 조서를 반포했다.
임자일. 원나라에서 환관 방신우(方臣祐)를 보내 금자(金字)로 장경(藏經)5)을 필사하는 일을 감독하게 했는데 그편에 황태후가 금박(金薄) 60여 정(錠)을 보냈다.
계축일. 대호군(大護軍) 문천좌(文天佐)를 원나라에 보내 매를 바치게 했다.
계해일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
정묘일. 내료(內僚)6) 평리(評理)로 은퇴한 조원서(曹元瑞)를 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 가을 7월
경진일. 원나라에서 부다시린공주[寶塔實憐公主]를 한국장공주(韓國長公州)로 책봉했다.
무자일. 죽은 선왕[上昇王]의 영정[睟容]을 명인전(明仁殿)에 봉안했다.
갑오일. 죄질이 경미한 죄수를 석방시켰다.
을미일. 원나라가 왕의 3대 조상을 추증(追贈)하면서 다음과 같은 조서를 내렸다.
“옛날 우리 태조황제께서 막북(漠北)에서 분연히 군사를 일으켜 천하를 정벌해[南服]7) 영토로 삼은 후 인덕을 밝히고 위엄을 과시하니 가는 곳마다 신하로 복속했다. 당시 삼한(三韓)은 우리와 영토를 맞닿아 있었는데 우리 군대가 정벌에 나서자 마자 개부의동삼사(開府儀同三司)·태자태사(太子太師)·상주국(上柱國)·부마도위(駙馬都尉)·심양왕(瀋陽王)·정동행상서성우승상(征東行尙書省右丞相)·고려국왕(高麗國王) 왕장(王璋)의 증조부인 고려국왕(高麗國王) 왕철(王瞮 : 고종)은 국제 정세를 잘 살피고는 온나라 백성들과 함께 우리에게 귀순해왔다. 일이 닥치자마자 조금도 주저하지 않고 결단을 내렸으니 굳은 의지와 성실한 마음, 그리고 밝고 원대한 식견이 없었더라면 어느 누가 그렇게 할 수 있었겠는가?
또 멸망한 요나라의 잔당들이 제 분수를 모른 채 섬지역에 숨어들어가 광패하게 군사행동을 자행하며 마지막 발악을 하자 우리 조정에서는 귀찮게도 다시 장수를 시켜 토벌에 나서게 했다. 당시 매서운 추위에 눈보라가 휘몰아쳐 군량의 수송이 끊기게 되었으나 왕철이 능히 군량을 운반해 준 덕분에 모든 군사들이 배를 채울 수 있게 되었다. 또한 각종 군수물자와 병기를 빠짐없이 대어주었기에 군사를 재정비하여 그 잔적들을 소탕할 수 있었던 것이다.
개국의 초창기에 우리 황실을 도와 훈업을 세웠으며 또한 자기의 백성을 보존하고 나라를 흥기시켰으니 그 공로는 견줄 데가 없이 크다. 국왕으로서 근 50년간이나 나라를 다스려 그 은택이 후손에 미치고 경사가 자손들에게까지 전해졌으며 우리 황실과 인척을 맺게 되었으니 어찌 아름답지 않으리오? 이러므로 높은 관작을 추숭하고 아름다운 시호8)를 내려야 마땅하리니 영혼이 안다면 이를 받을지어다. 이제 돈신명의보절정량제미익순공신(敦信明義保節貞亮濟美翊順功臣)·태사(太師)·개부의동삼사(開府儀同三司)·상서우승상(尙書右丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)의 관작과 충헌(忠憲)이라는 시호를 추증하노라.
인덕과 공로가 있는 사람을 표창함으로써 죽은 이에게 영예를 부여하는 전례(典禮)를 본받고 봉토와 관작을 부여함으로써 공적을 표창하는 은택을 베푸노니, 우리 황실에 끼친 옛 공훈에 보답코자 이러한 존귀한 칭호를 내리노라.
구관(具官)9)인 고려국왕(高麗國王) 왕장(王璋)의 증조모 유씨(柳氏)는 대대로 혁혁한 이름을 떨친 집안출신으로 고귀한 가문에 시집가, 황업이 마침 흥기할 때에 그 남편되는 고려국왕과 함께 우리 황실에 신하로 귀부했다. 어질고 밝은 교육을 받아 올바르고 신실한 품행을 지녔으며 아들과 손자 대에 이르기까지 크게 부귀를 누렸다. 삼한(三韓)에 나라를 보전하니 그 지위는 다른 나라의 제후와 같고, 5등의 작위에 책봉되니 그 명성은 우리의 종실에 버금간다. 이에 다시 각별한 은총을 내림으로써 그 맑은 영혼을 위로해야 할 터라 유씨를 고려왕비로 추봉(追封)한다.
우리 조상은 하늘이 내린 용맹과 지혜로 온 천하를 바로잡고 그대의 가문을 돌보았으며 그대의 가문은 대대로 지녀온 돈독한 충정으로 공적을 이루었다. 나무의 뿌리가 깊으면 잎과 가지가 무성하듯이 그 덕이 도타운 자는 그 영예가 길이 빛날 것이다.
구관(具官)인 고려국왕 왕장의 조부로 지금은 고인이 된 고려국왕(高麗國王) 왕직(王禃)은 조상의 가르침을 좇아 정도(正道)를 걷고 언행을 가다듬어 길상(吉祥)을 드러내었으며 유학의 문풍에 따라 재능과 책략을 열심히 연마했다. 애초 부왕의 분부에 따라 토산물을 가지고 친히 조공하러 왔는데, 그 때는 마침 환숙(桓肅 : 원나라 憲宗의 시호)께서 서쪽 사천(四川)의 변방을 순행하고 있었고 세조(世祖)께서는 남쪽 양자강지역을 정벌하던 때라 조속한 시일10)안에 사신들이 찾아와 줄 것을 학수고대하고 있었다. 그러나 형편이 더욱 곤궁해져 우리 황실이 내란의 위기에 직면하게 되니 왕직은 조칙11)에 따라 세조를 여러 차례 만나 뵙고12) 황실을 도왔다. 그 후 세조께서 황제의 자리에 올라 천하를 다스리게 되니 고려의 강토에도 그 덕화가 거듭 미치게 되었던 것이다.
왕직은 한아(閑雅)한 태도로 어떤 일에든 걸맞게 행동했으며 어느 때라도 예법에 맞게 처신했다. 앞장서 현량한 세자[冢嗣13)]를 우리 조정에 질자(質子)로 보내니 우리 또한 다른 나라보다도 특별한 은총을 베풀어 공주를 시집보냄으로써 돈독한 친족관계를 맺었던 것이다. 이에 더욱 성실히 예의를 다해 우리 황실을 상국으로 받들고 반란군을 토벌할 때는 여러 차례 앞장을 섰으며 정해진 기한을 어기지 않고 근실하게 입조해 공물을 바쳤다. 그 손자 또한 대를 이어 황실의 공주에게 장가들고 조정의 재상 벼슬을 받았으며, 올바른 행동과 절의로 과거 반란을 평정하는 큰 공을 세웠고 아름답고 공손한 태도로 황제를 보필해 그 명성을 드러냈다.
어찌 이러한 옛 현인을 표창해 그 아름다운 이름을 드날리게 하지 않을손가? 대신(大臣)은 천자의 울타리14)와 같으니 관작을 주어 존귀하게 만들어야 하며, 군자는 나라의 큰 복록15)이니 조칙을 내려 그 어진 행동을 본받게 해야 하는 법이다. 이는 과거의 교훈을 좇는 것이자 또한 상도(常道)를 현창하는 일이니, 아아! 이는 공로에 보답하는 것일 뿐만 아니라 길이 우애롭게 지내자는 뜻이다.
이렇듯 조서를 통해 거듭 은혜를 내리는 것은 덕행이 있기에 복록을 자손에게 이어 주기 위함이니16) 앞으로 고려국의 세계(世系)는 저 압록강(鴨綠江)과 함께 유구할 것이로다. 이에 왕직에게 단성봉화보경량절강제좌리공신(端誠奉化保慶亮節康濟佐理功臣)·태사(太師)·개부의동삼사(開府儀同三司)·상서우승상(尙書右丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)의 관작과 충경(忠敬)이라는 시호를 추증(追贈)하노라.
앞사람의 아름다운 덕행을 드러내기 위해 삼대에 걸쳐 높은 관작을 내리는 법이니 조모17)가 큰 복록을 받았으매 각별한 은혜가 다시 손자에게 옮겨 왔다. 구관인 고려국왕(高麗國王) 왕장(王璋)의 조모(祖母) 김씨(金氏)는 그 의용이 정숙침착하며 성품이 온유하고 착해 남의 모범이 되었다. 고려 왕실에 출가해 우리 황실의 인척이 되어서는 후비로서의 품위를 떨어뜨림이 없이 옛날 강후(姜后)가 무공(武公)부자로 하여금 공을 세우게 한 것처럼 자신의 지아비와 아들이 우리 조정에 공을 세우게18) 했으며 당나라 왕규(王珪)에게 시집갔던 남평공주(南平公主)가 시부모를 잘 섬겼던 것처럼 자신의 시부모에게 예를 다했다.19) 한편으로는 밤낮으로 국사를 돌보는 후비로서의 근실함을 드러내었고 다른 한편으로는 한 집의 아내로서의 정숙함을 보여주었으며 그의 아들은 우리 황실의 귀한 사위가 되었고 더구나 어진 손자까지 두었다. 간절히 습봉(襲封)을 요청하는 표문이 올라왔기에 그 공적을 아울러 빛내고자 조서를 내려 높은 관작을 추봉함으로써20) 부인으로서의 영예21)를 드높인다. 아아! 가문의 대를 잇는 것보다 더 중요한 일이 없는데 자손을 잘 훈육했으며,22) 휘호(徽號)를 받는 것보다 더 영예스러운 일이 없는데 이제 이 특전을 누리도록23) 할지어다. 김씨에게 고려왕비를 추봉한다.
짐이 보건대 지금 천하에 백성과 사직을 소유하고 왕 노릇하는 것은 오직 고려뿐이다. 우리 선조대로부터 신하로 복속해온지 근 백년에 아버지와 아들이 서로 대를 이어24) 우리 황실과 장인 사위관계를 맺고 있으니 우리의 훈척은 마땅히 부귀를 누려야 할 것이다. 또한 누구보다 앞장서 사대(事大)의 예를 닦았으니 추숭하는 의례를 어찌 늦출 수 있겠는가?
구관(具官)인 고려국왕(高麗國王) 왕장(王璋)의 부친인 순성수정추충선력정원보절공신(純誠守正推忠宣力定遠保節功臣)·태위(太尉)·개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성우승상(征東行中書省右丞相)·상주국(上柱國)·부마(駙馬)·고려국왕(高麗國王) 왕거(王昛)는 효성을 그대로 우리에 대한 충성으로 옮겼으며 백성들에게는 위세를 은혜로 바꾸어 베풀었다. 예악(禮樂)과 형정(刑政)을 잘 정비함으로써 전장(典章)과 문물(文物)이 다 빛났으며 조심스런 마음으로 나라를 다스릴 정책을 결정했다. 애초 세자시절에 황실의 공주에게 장가들고 곧 이어 왕위를 계승했으니 이것이 어찌 공후(公侯)의 자손이 다시 그 직을 계승25)하는 것이 아니랴? 이에 우리 조정에서는 매 시절에 바치던 공물을 면제해 주었으며, 매년 종친들에게 내리는 하사품을 꼭 같이 내려주었다.
총 책임을 지고 일본정벌에 나서 국왕의 지위를 확고히 했으며26) 반란을 일으킨 나얀대왕[乃顔大王]을 요수(遼水)까지 추격해 기습작전을 펼쳐 적을 압도해버리니 순식간에 역적을 평정할 수 있었다. 국왕으로 재위한 지는 36년이 못되었으나 나이가 칠순을 넘겼으니 오늘날에 드물게 장수를 누린다고[中壽27)] 다들 칭송했다. 더욱이 그 아들이 부친의 선행을 본받아28) 그대로 실행하고 있으니 이 사람이야말로 영원토록 잊혀지지 않을 것이다.
또한 관직도 올라가 최고의 지위인 태사29)까지 지냈다. 죽은 후에는 이미 현토(玄菟)에 있는 그의 묘를 봉하고 저 큰 바다와 같이 변치 않을 내 마음을 표했으니 어찌 반드시 백마(白馬)를 죽여 영원히 변치 않겠노라고 맹세할 필요가 있겠는가. 정결한 혼백께서 추봉하는 이 글을 잘 받기를 바라면서 순성수정추충선력정원보절인량흥화봉경공신(純誠守正推忠宣力定遠保節寅亮弘化奉慶功臣)·태사(太師)·개부의동삼사(開府儀同三司)·상서우승상(尙書右丞相)·상주국(上柱國)·부마(駙馬)·고려국왕(高麗國王)의 관작과 충렬(忠烈)이라는 시호를 추증하노라.
고려는 오계(五季)30)의 말엽에 이미 왕국을 세웠으니 비록 동해(東海) 바닷가에 위치했으나 실제로 국왕의 지위를 향유했다. 그 선조가 우리 태조에게 공을 세웠으므로 황실과 인척관계를 맺을 것을 허락받아 세조로부터 가장 사랑을 받던 막내딸(제국대장공주)에게 장가들 수 있었다. 그러나 봄날에 핀 복사꽃이나 오얏꽃 같던 한창 나이31)에 갑자기 공주께서는 갈대잎에 맺힌 흰 이슬처럼 사위어버렸으니32) 지친(至親)을 길이 회상하며 융성한 추봉의 은전을 내리노라.
구관(具官)인 고려국왕(高麗國王) 왕장(王璋)의 비이자 짐의 고모되는 고려왕비 안평공주(安平公主)는 곤전(坤殿 : 후궁의 궁전)에서 태어난 황족의 몸으로 순(舜)임금의 왕비인 등비(登比)33)의 딸인 소명(宵明)34)처럼 밝은 덕을 지니고 태어나 주나라의 시조 고공단보(古公亶父)35)의 처인 태강(太姜)처럼 어진 아내가 되었다. 착한 배필의 덕을 지녀 자기 친정의 부귀를 뽐내지 않았으며 어진 아들을 낳아서 부친을 계승해 왕위에 오르게 했다. 이렇듯 아내로서의 도리를 시종 온전히 수행했으니 안평(安平 : 山東의 지명)을 탕목읍(湯沐邑)으로 삼아 더욱 크게 추봉하지 않는다면 존속인 공주를 무슨 수로 현창하겠는가?
아아! 그 지역으로부터 우리 궁궐까지의 거리가 모두 5천리인데 연경 부근의 탕목읍을 산동지역으로 옮기면 산하(山河)가 열두 개일 정도로36) 광대하게 된다. 영령께서는 이 각별한 보답을 잘 알고 받으시라. 이에 황고제국대장공주(皇姑齊國大長公州)·고려왕비(高麗王妃)로 추봉하노라.”
당초 우리나라에서는 비록 송(宋)·요(遼)·금나라의 제도[正朔]37)를 따르긴 했으나 역대왕의 시호(謚號)는 모두 종(宗)자를 붙여 정했다. 그러나 원나라를 섬긴 이후로는 명분이 더욱 엄해졌는데, 옛날 한나라의 제후들이 모두 한나라로부터 시호를 받았으므로 왕이 표문을 올려 죽은 선왕[上昇王]의 존호를 요청하고 또 고종과 원종의 추시(追謚)도 요청하니 이에 따라 원나라에서 조서를 내린 것이다.
기해일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 민훤(閔萱)이 죽었다.
계묘일. 세자(世子)의 영구(靈柩)가 원나라으로부터 왔다.
• 8월
무신일. 찬성사(贊成事) 유청신(柳淸臣)을 첨의정승(僉議政丞)으로 임명했다.
병진일. 여러 관청과 주군(州郡)의 이름을 개정했다.38)
기미일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
경신일. 세자(世子) 왕감(王鑑)을 도성 남쪽에 장사지냈다.
• 9월
기묘일. 원나라에서 영왕(寧王)39)을 우리나라로 유배보냈다. 영왕은 원나라 세조(世祖)의 서자로 반란을 꾀하다가40) 탄로나는 바람에 그 가속(家屬) 50여 명과 함께 유배된 것이다.
을유일. 왕숙(王淑)을 제안부원대군(齊安府院大君)으로, 왕용(王鏞)을 강양부원대군(江陽府院大君)으로, 왕후(王珛)41)를 단양부원대군(丹陽府院大君)으로, 왕유(王維)를 함녕부원대군(咸寧府院大君)으로 각각 임명해 모두 삼중대광(三重大匡)으로 그 위계를 올려주었다. 왕훈(王塤)42)을 연덕군(延德君)으로, 왕간(王盰)을 화의군(和義君)으로, 왕림(王琳)43)을 익양군(益陽君)으로, 왕회(王淮)를 통의군(通義君)으로, 왕숙(王璹)을 순정군(順正君)으로, 왕정(王楨)44)을 회인군(懷仁君)으로, 왕규(王珪)45)를 보녕군(保寧君)으로 각각 임명해 모두 중대광(重大匡)으로 그 위계를 올려주었다. 왕우(王瑀)·왕관(王琯)·왕순(王珣)·왕유(王瑈)·왕이(王理)·왕거(王琚)·왕구(王璆)·왕구(王玖)를 모두 원윤(元尹)으로, 왕기(王琪)·왕희(王熙)·왕수(王琇) 올제이[完澤]를 정윤(正尹)으로 임명했다. 또 최유엄(崔有渰)을 수첨의정승(守僉議政丞)·대령군(大寧君)으로, 김혼(金琿)을 판삼사사(判三司事)·계림군(鷄林君)으로, 유청신(柳淸臣)을 강등시켜 첨의찬성사(僉議贊成事)·고흥군(高興君)으로, 배정(裴挺)을 찬성사(贊成事)·완산군(完山君)으로, 김심(金深)을 밀직사(密直使)·북평군(北平君)으로, 박의(朴義)·권보(權溥)·이호(李瑚)를 함께 찬성사(贊成事)로, 홍선(洪詵)46)·김태현(金台鉉)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 박경량(朴景亮)·김문연(金文衍)을 첨의평리(僉議評理)로, 조서(趙瑞)·조연(趙璉)을 지밀직사사(知密直司事)로, 채우(蔡禑)·이공보(李公甫)·권한공(權漢功)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 박려(朴侶)47)·권준(權準)을 밀직부사(密直副使)로, 한악(韓渥)을 우대언(右代言)으로, 곽원진(郭元振)을 좌대언(左代言)으로, 홍수(洪綏)를 우부대언(右副代言)으로, 조위(趙瑋)를 좌부대언(左副代言)으로, 홍규(洪奎)를 익성군(益城君)으로, 허숭(許嵩)을 양천군(陽川君)으로, 이대순(李大順)을 태안부원군(泰安府院君)으로, 전투멘테구스[全禿萬帖古思]를 영인군(寧仁君)으로 김이랄타[金亦刺兀塔]를 낙안군(樂安君)으로 전테리[全撤里]를 함창군(咸昌君)으로, 이숙(李淑)을 평창군(平昌君)으로, 방신우(方信祐)를 중모군(中牟君)으로 박아부카[朴阿不花]를 계양군(桂陽君)으로, 이바이티므르[李伯帖木兒]를 성산군(星山君)으로, 유창록(劉昌祿)을 효녕군(孝寧君)으로, 최흔장(崔欣莊)을 금성군(錦城君)으로, 정매살(鄭買撒)을 하동군(河東君)으로, 이신(李信)48)을 영월군(寧越君)으로, 권고리(權古里)를 봉화군(奉化君)으로 임바얀투구스[任伯顔禿古思]를 비인군(庇仁君)으로, 이삼진(李三眞)을 회음군(淮陰君)으로,49) 최단(崔湍)을 첨의정승(僉議政丞)·경원군(慶原君)·행계림윤(行鷄林尹)으로, 김윤(金倫)으로 검교평리(檢校評理)·충주목사(忠州牧使)로, 송영(宋英)50)을 검교평리(檢校評理)·제주목사(濟州牧使)로, 장선(張瑄)51)을 검교평리(檢校評理)·광주목사(廣州牧使)로 각각 임명했는데 재상이 목사(牧使)로 나간 경우는 이것이 처음이었다.
계묘일. 왕의 생일을 맞아 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 겨울 10월
병오일. 이공보(李公甫)를 지밀직사사(知密直司事)로, 박려(朴侶)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김이(金怡)를 밀직부사(密直副使)로, 유돈(柳墩)을 좌부대언(左副代言)으로 각각 임명했다.
을묘일. 왕이 다음과 같이 교지(敎旨)를 전했다.
“전국의 관아 가운데 관직의 이름이 원나라와 동일한 경우 모두 다 고치게 하라. 또 계림윤(鷄林尹) 최단(崔湍)에게 내고(內庫)의 은(銀) 30근과 쌀 1백석을 여행경비로 지급하고 역마 15필도 지급해 보내는 한편 송별연과 숙박에 드는 비용은 창고로 하여금 조달하도록 하라.”
무진일. 회회인(回回人) 민보(閔甫)52)를 평양부윤(平壤府尹) 겸 존무사(存撫使)로 임명했다.
• 11월
정해일. 왕이 자섬사(資贍司)의 은 1백 근을 내어 각 절에 시주하는 한편 승려들에게 음식을 대접했다.
○ 연경궁(延慶宮)의 공사에 동원된 역졸(役卒)들을 귀향시키라고 지시했다.
경인일. 원나라에서 황태후의 존호(尊號)를 덧붙여 올린 후 천하에 사면령을 내리고 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
을미일. 첨의중찬(僉議中贊)으로 은퇴한 김지숙(金之淑)이 죽었다.
임인일. 충렬왕의 영정을 경령전(景靈殿)에 봉안하고 명종(明宗)의 영정은 영통사(靈通寺)53)로 옮겼다.
• 12월
무신일. 왕이 3년 기한으로 짐승을 포획하는 것[打圍54)]과 술잔치에 소를 잡는 것을 금지시켰다.
갑인일. 사신을 원나라에 보내 황태후에게 해채(海菜)·건어(乾魚)·건포(乾脯) 등의 물품을 바치게 하는 한편, 찬성사(贊成事) 배정(裴挺)은 왕명에 따라 원나라에 가서 불화를 바쳤다.
을묘일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다. 왕이,
“인주(仁州)는 최근 들어 더욱 심하게 피폐하게 되었으니 판관(判官)을 교체할 것이며, 또 전 찬성사(贊成事) 설영임(薛永任)55) 부자를 쫓아내라.”
는 교지를 전했다.

二年 春正月 己卯朔 王在元. 戊子 讞部典書致仕李行儉卒. 己丑 有事于寢園, 有司欲不刑牲, 司憲糾正卜祺不可曰, “夫祭尙氣, 先迎牲, 殺於庭, 所以降神也. 若以生牲爲牢, 豈合於禮乎?” 於是, 宰而薦之. 是月, 王欲傳位世子, 密令人撰表於楊學士, 尋爲從臣所沮, 乃止.
二月 辛亥 遣密直李公甫如元, 賀皇太子誕日.
夏五月 甲申 元丞相脫脫遣使來, 求閹人·童女. 辛卯 帝命瀋陽路官吏, 毋得隔越瀋陽奏請, 違者理罪. 乙巳 王殺世子鑑, 及其從者金重義等.
六月 戊申 元以冊皇后, 詔天下, 遣八札等來, 頒詔. 壬子 元遣宦者方臣祐來, 監書金字藏經, 皇太后送金薄六十餘錠. 癸丑 遣大護軍文天佐如元, 獻鷹. 癸亥 慮囚. 丁卯 遣內僚評理致仕曹元瑞, 賀聖節.
秋七月 庚辰 元封寶塔實憐公主, 爲韓國長公主. 戊子 奉安上昇王睟容于明仁殿. 甲午 放輕繫. 乙未 元降制, 追贈王三代, 制曰, “昔我太祖皇帝之奮擧漠北也, 東旌西旆, 分甸南服, 昭德示威, 所向臣妾. 惟時三韓, 境壤相聯, 天戈一臨, 開府儀同三司太子太師上柱國駙馬都尉瀋陽王征東行尙書省右丞相高麗國王王璋之曾祖故高麗國王王瞮, 深察機運, 擧國內嚮. 事會之來, 閒不容髮, 自非秉志端慤, 明識遠慮, 疇克如是哉? 又屬遼民餘孽, 僭竊島嶼, 狂肆弄兵, 陸梁假息, 重煩命將致討. 于時, 氷雪沍寒, 饋餉不通, 而瞮乃能供偫轉輸, 師皆宿飽, 軍興器仗, 資助無闕, 復濟師徒, 往殄殘寇. 其於肇造開基, 立勳王室, 保民興邦, 莫之與比. 故得守土享年, 殆將四紀, 澤及後昆, 流慶斯永, 傳子若孫, 與國連戚, 不其韙歟? 是宜追崇上爵, 仍易嘉名, 魂而有知, 歆玆異數.可贈敦信明義保節貞亮濟美翊順功臣太師開府儀同三司尙書右丞相上柱國高麗國王, 謚忠憲.
崇德報功, 法擧追榮之典, 分邦列爵, 恩頒及內之章, 酬我舊勳, 同玆顯號. 具官高麗國王王璋曾祖母柳氏, 傳芳令族, 作配高門, 屬皇祚之興隆, 偕名藩而臣付. 明賢所化, 貞信無頗, 傳子至孫, 極富與貴. 三韓保國, 位同異姓之侯王, 五等封, 名亞寡君之宗室. 聿新殊渥, 庸慰淑靈, 可追封高麗王妃. 洪惟我祖, 天錫勇智, 正萬邦, 乃眷爾家, 世篤忠貞, 有成績. 盖本深而末茂, 其德厚者流光. 具官高麗國王王璋之祖, 故高麗國王王禃, 祗訓向方, 飭躬迪吉, 佩服儒雅, 奮勵材猷. 初父命之親承, 以土宜而入貢, 會桓肅西巡于川徼, 而世皇南撫于江壖, 亟期行李之通, 寧恤歲華之易?
途屯以永, 內訌仍構于家艱, 號渙其申, 還納旋膺于晝接. 中統之風雲載啓, 三韓之彊宇重臨. 從容必中于事機, 造次不忘于禮憲. 首遣明廷之質, 有來冢嗣之良, 釐降展親, 示渥特殊於他姓. 服勤尊主, 輸誠益拱于中天, 不譓是征, 屢爲先導, 奉朝斯勤, 罔失常期. 孫繼尙于皇姬, 國允資于碩輔, 有爲有守, 昔戡濟之功多, 言盛言恭, 玆弼諧之望著. 盍旌舊哲, 庸賁嘉稱? 大師惟垣, 爵以馭其貴, 君子如祉, 制以象其賢. 庶幾往訓之遵, 亦曰徽彛之擧, 於戲! 匪報也, 永爲好也. 恩隨鸞檢以疊, 惟有之, 是以似之, 系與鴨江而並遠. 可贈端誠奉化保慶亮節康濟佐理功臣大師開府儀同三司尙書右丞相上柱國高麗國王, 謚忠敬.
昭令德于前人, 爵以隆于三世, 受介福于王母, 恩特侈于再傳. 具官高麗國王王璋祖母金氏, 淑愼其儀, 柔嘉維則. 東藩作儷, 北闕連姻, 不墜簪圭, 功有武公之父子, 親承盥饋, 禮如王氏之舅姑. 一則, 彰夙夜之勤, 一則, 示閨門之肅, 嗣爲貴壻, 況有賢孫. 諄襲請之來聞, 赫奕徽彛之並擧, 鳳綈鸞檢, 翟茀魚軒. 於戲! 重莫重於傳家, 有懿含飴之訓, 榮莫榮于錫號, 往欽加襚之章, 可追封高麗王妃. 朕觀, 今天下, 有民社而王者, 惟是三韓. 及祖宗而臣之, 殆將百載, 厥父菑而子復肯播, 曰我舅則吾謂之甥, 旣勳以親, 宜貴與富. 禮克先於事大, 典可後於追崇?
具官高麗國王王璋之考,純誠守正推忠宣力定遠保節功臣太尉開府儀同三司征東行中書省右丞相上柱國駙馬高麗國王王昛, 移孝爲忠, 易威以惠, 禮樂刑政之修者, 典章文物, 皆粲然, 惟大猷之是經, 與小心之以翼. 初由世子, 已帝女之釐降, 旋俾嗣王, 非公孫之復始? 遂罷時貢其方物, 固同歲賜於宗親. 責秉鈞以東征, 期奠枕夫南面, 追叛王, 挺身於遼水, 出奇兵, 壓卵以太山, 戰踵未旋, 逆首已授. 雖居位未周夫三紀, 而享年實過于七旬, 中壽共言, 今代稀有. 矧其子式穀之是似, 則斯人沒世爲不忘. 自官階而進之, 至師垣而極矣. 夫旣封玄菟之墓, 表滄渤以爲襟, 何必刑白馬以盟, 誓黃河之如帶? 尙期貞魂, 庸服恤章, 可贈純誠守正推忠宣力定遠保節寅亮弘化奉慶功臣大師開府儀同三司尙書右丞相上柱國駙馬高麗國王, 謚忠烈.
三韓爲國, 五季已王, 雖居東溟之濱, 實享南面之奉. 由其先有功於太祖, 許帝室以連姻, 故季女鍾愛於世皇, 卽公宮而命醮. 方穠靑軒之桃李, 俄晞白露於蒹葭, 永懷懿親, 用隆恤典. 具官高麗國王王璋之妣, 皇姑安平公主高麗王妃, 發祥坤掖, 分派天潢, 以舜妃癸比之宵明, 爲古公亶父之姜女. 善於媲德, 車服不矜其夫家, 樂有娠賢, 茅土已纘其父服. 可謂全妻道之始終, 苟不因湯沐之安平, 原進大封, 曷彰尊屬? 於戲! 自他邦而北闕, 最道里之五千, 移近甸於東秦, 盡山河之十二. 明靈可作, 殊報是承, 可追封皇姑齊國大長公主·高麗王妃.” 初國家, 雖用宋·遼·金正朔, 然歷代之謚, 皆稱爲宗. 及事元以來, 名分益嚴, 而昔漢之諸侯, 皆從漢得謚故, 王表請上昇王尊號, 又請追謚高·元二王, 詔從之. 己亥 僉議贊成事致仕閔萱卒. 癸卯 世子之喪, 至自元.
八月 戊申 以贊成事柳淸臣爲僉讓政丞. 丙辰 改諸司及州郡號. 己未 太白晝見. 庚申 葬世子鑑于城南.
九月 己卯 元流寧王于我國. 寧王世祖庶子, 謀叛事覺, 與其家屬五十餘人偕來. 乙酉 以淑爲齊安府院大君, 鏞爲江陽府院大君, 珛爲丹陽府院大君, 維爲咸寧府院大君, 並階三重大匡. 塤爲延德君, 旰爲和義君, 琳爲益陽君, 淮爲通義君, 璹爲順正君, 楨爲懷仁君, 珪爲保寧君, 並階重大匡. 瑀·琯·珣·瑈·理·琚·璆·玖皆爲元尹, 琪·熙·琇·完·澤爲正尹, 以崔有渰守僉議政丞大寧君, 金琿判三司事鷄林君, 柳淸臣降爲僉議贊成事高興君, 裴挺爲贊成事完山君, 金深爲密直使化平君, 朴義·權溥·李瑚並爲贊成事, 洪詵·金台鉉爲三司右左使, 朴景亮·金文衍爲僉議評理, 趙瑞·趙璉知密直司事, 蔡禑·李公甫·權漢功同知密直司事, 朴侶·權準爲密直副使, 以韓渥爲右代言, 郭元振爲左代言, 洪綏爲右副代言, 趙瑋爲左副代言, 洪奎爲益誠君, 許嵩爲陽川君, 李大順爲泰安府院君, 全禿萬帖古思爲寧仁君, 金亦刺兀塔爲樂安君, 全撒里爲咸昌君, 李淑爲平昌君, 方臣祐爲中牟君, 朴阿不花爲桂陽君, 李伯帖木兒爲星山君, 劉昌祿爲孝寧君, 崔欣莊爲錦城君, 鄭買撒爲河東君, 李信爲寧越君, 權古里爲奉化君, 任伯顔禿古思爲庇仁君, 李三眞爲淮陰君, 崔湍爲僉議政丞慶原君行鷄林尹, 金倫檢校評理忠州牧使, 宋英檢校評理濟州牧使, 張瑄檢校評理廣州牧使, 宰相之出牧, 始此. 癸卯 以王誕日, 慮囚.
冬十月 丙午 以李公甫知密直司事, 朴侶同知密直司事, 金怡爲密直副使, 柳墩爲左副代言. 乙卯 王傳旨曰, “內外官司, 有同上國官名者, 並皆革去, 且鷄林尹崔湍, 以內庫銀三十斤·米一百石爲贐, 給驛馬十五匹送之, 餞宴及宿所供億, 委倉庫辦之. 戊辰 以閔甫爲平壤府尹兼存撫使, 甫回回人也.
十一月 丁亥 王以資贍司銀一百斤, 分施諸寺, 飯僧. 命罷遣延慶宮役卒. 庚寅 元以加上皇太后尊號, 赦天下, 遣使頒詔. 乙未 僉議中贊致仕, 金之淑卒. 壬寅 奉安忠烈王眞于景靈殿, 移明宗眞於靈通寺.
十二月 戊申 王傳旨, 限三年, 禁打圍及宴飮宰牛. 甲寅 遣使如元, 獻海菜·乾魚·乾脯等物于皇太后, 贊成事裵挺, 以王旨如元, 獻畵佛. 乙卯 慮囚. 傳旨曰, “仁州, 近年凋弊益甚, 宜革判官, 又放前贊成事薛永任父子.”

각주

1물려주려고 : 세자는 충선왕과 몽고녀 의비 예쉬진[也速眞] 사이에 탄생한 왕감(王鑑)을 말한다. 이 때 충선왕이 세자에게 양위하려고 한 배경에는 홍중희 등 부원세력이 원 중서성을 상대로 벌인 무고가 작용한 것으로 보인다. 특히 고려국왕과 심양왕이라는 2개의 왕위를 겸하고 있어서 이에 대한 시비가 양위를 결심했던 것으로 보고 있다. 시종신들이 이에 반대한 것은 세자 왕감이 원 공주 출신 소생이 아니어서 원 황실의 후원을 받지 못할까 불신하고 있었기 때문이다.
박재우, 「고려 충선왕대 정치운영과 정치세력 동향」 『한국사론』 29, 서울대, 1993, 46~48쪽.

2이공보(?~?) : 본관은 태안(泰安)이며, 원나라 환관인 태안부원군(泰安府院君) 이대순(李大順)의 동생이다. 원래 농부였으나, 그의 형이 원나라의 환관으로서 총애를 받고 있었기 때문에 벼슬을 받은 것이다. 밀직·지밀직사사(知密直司事) 등을 역임하였다. 충선왕(1311)에 태안군(泰安君)에 봉하여졌으며, 충숙왕 5년(1318)에 원나라에 가서 성절(聖節)을 축하하고 돌아오기도 하였다.

3왕감 : 왕감은 광릉군(廣陵君)으로 충선왕과 몽고 출신의 의비(懿妃) 예쉬진[也速眞] 사이에 태어났다. 왕감(王鑑)에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충선왕, 세자 왕감전(王鑑傳) 참조.

4황후 : 원 무종비 선자혜성황후(宣慈惠聖皇后)로 쿵크라트 출신 토린[脫憐]의 손녀로 이름은 진케[真哥]이다.
『원사』 권114, 열전1, 후비1, 무종후(武宗后) 진케[真哥].

5장경 : 금자대장경(金字大藏經)은 간본(刊本 : 원본) 이외의 불경(佛經)을 금은으로 장식하여 화려하게 꾸민 것으로 금자사경(金字寫經)·금자분식경(金字賁飾經)이라고도 한다. 주로 왕실이나 상류층의 주도로 간행된 사경은 왕실의 안녕이나 이승에서 적선과 공덕을 쌓아 부처님께 수복을 빌거나 저승으로 간 이들의 천도를 기원하기 위해 조성되었다. 고려에서는 목종 9년(1006)에 목종(穆宗)의 모후 황보씨(皇甫氏)와 재상 김치양(金致陽)의 발원으로 완성된 감지금자 『대보정경(大寶積經)』이 가장 오래 되었다. 고려후기에 들어 금자대장경의 사성(寫成)은 충렬왕 대에 가장 빈번하게 이루어 졌는데 이를 안 원나라 황제는 고려의 일류 사경승을 200여 명을 차출하여 금자사경을 간행하였다.
권희경, 『고려 사경의 연구』, 미진사, 1986.
이은희, 「고려 충렬왕대의 사경연구」 『문화재』 20, 문화재관리국, 1987.
천혜봉, 「고려전적의 집산에 관한 연구」 『고려시대연구』 2, 한국정신문화연구원, 2001.

6내료 : 내시(內侍)·내시원(內侍院)과 달리 내수(內竪)·내인(內人)이라 하며, 궁궐 안에 근무하면서 국왕과 관료들 사이에 말을 전달하는 계사(啓事)·구전(口傳)과 잡다한 일을 맡은 요속(僚屬)을 말한다. 노비도 포함된 이들은 남반(南班) 7품까지 승진할 수 있었으나, 동·서반은 미관말직에도 진출할 수 없었다. 그러나 원종 때부터 이러한 원칙이 무너지기 시작하여 충렬왕 때에는 내료로서 국왕의 총애와 후원에 힘입어 고위직으로 승진하는 사례가 많았다. 이들에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.
홍승기, 『고려귀족제사회와 노비』, 일조각, 1983, 363~368·398~399쪽.

7남복 : 왕기(王畿)의 남방(南方)이니, 복(服)은 주대(周代) 오복(五服)의 복(服), 즉 제후(諸侯)의 땅을 말한다. 『진서(晋書)』 유홍전(劉弘傳)에 “유홍이 양자강과 한수를 도맡아 살피니 위세가 남쪽 땅에 행해졌다(弘專督江漢 威行南服).”이라 하였다.

8아름다운 시호 : 역명(易名)은 시호를 준다는 뜻으로 『예기(禮記)』 단궁(檀弓) “세월은 때가 있으니 장례를 치르려 합니다. 그 이름을 바꿀 것을 청합니다(日月有時 將葬矣, 請所以易其名者).”의 소(疏)에 “그 이름을 바꾸는 것은 살아 있는 날에 그의 이름을 불렀다면, 지금 이미 죽어 장례를 치르려 하기 때문에 제문 짓기를 청하면 그것을 위해 시호를 지어서 그의 이름을 바꾸어 대신하는 것이다(請所以易其名者 生存之日 若呼其名 今旣死將葬 故請所以誄 衍爲之作諡 易代其名者).”라 하였다. 가명(嘉名)은 미명(美名)의 뜻으로 『초사(楚辭(離騷))』에 “황제가 첫 번에 나를 잡고 생각하시더니/비로소 아름다운 이름을 내려주셨네(皇攬揆余于初度兮 肇錫以嘉名).”이라 하였다.

9구관 : 관리(官吏)의 인원수를 채워 갖춘다는 뜻이다. 『사기(史記)』 공자세가(孔子世家)에 “옛날에 제후가 그 강역에서 나갈 때는 반드시 관리의 수를 갖추어 따라야했는데, 좌우 사마를 갖추도록 청했다(古者 諸侯出彊 必具官以從 請具左右司馬).”라고 하였다. 그러나 당송(唐宋) 이래로는 문(文)의 초고(草稿) 등에 구체적인 관작(官爵)을 쓰는 것을 생략하고 다만 구관(具官)이라 써 두는 예가 생겼다.

10시일 : 세화(歲華)의 세(歲)는 세월을 말하며 화(華)는 해와 달의 빛을 뜻한다. 유방평(劉方平) 추야범주시(秋夜汎舟詩) “세월만 헛되이 늦어가고/고향 생각에 근심을 견디지 못하겠네(歲華空復晩 鄕思不堪愁).”라 하였다.

11조칙 : 호환(號渙)은 천자(天子)의 호령(號令)으로 조칙(詔勅)을 말한다.

12뵙고 : 주접(晝接)은 주일삼접(晝日三接)의 줄인 말로 군주(君主)가 신하를 총애하여 한낮에 세 번이나 접견하는 것이다. 『주역(周易)』 진괘(晋卦)의 괘사(卦辭) “晝日三接”의 소(疏)에 “주일삼접이란 하사 받은 것이 많을 뿐만 아니라 또한 가까이하는 총애가 잦아져 한낮에 세 번이나 접견한 것을 말한다(晝日三接者 言非惟蒙賜蕃多 又被親寵頻數 一晝之間 三度接見也).”라 하였다.

13총사 : 후계자로 태자(太子)·세자(世子)·총자(冢子)·장자(長子)를 말한다. 『국어(國語)』 진어(晋語) 3 “왕의 총사는 도와주는가(君之冢嗣其贊乎).”의 주(注)에 “총사는 태자다(冢嗣 太子也).”라 하였다.

14울타리 : 대사유원(大師惟垣)이란 대신(大臣)은 천자(天子)의 원장(垣墻), 즉 울타리가 된다는 뜻이다. 『시경(詩經)』 대아(大雅) 생민(生民) 판장(板章) “대사는 담장일 뿐이다(大師維垣).”의 소(疏)에 “대사의 대신으로 담장을 삼을 뿐이다(用大師之大臣 維以爲垣墻).”이라 하였다.

15복록 : 군자여지(君子如祉)란 현자(賢者)가 작록(爵祿)의 복(福)을 누린다는 뜻이다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 절남산(節南山) 교언장(巧言章) “군자가 복록을 받는다면/어지러워도 빨리 끝내지(君子如祉 亂庶遄巳)”의 정전(鄭箋)에 “지는 복이다. 전에 ‘복을 내리는 것과 현인에게 복을 내린다는 것은 그에게 작위와 봉록을 주는 것을 말하는데, 이렇게 된다면 어지럽혀지더라도 빨리 멎을 수 있게 된다(祉福也 箋云 福者 福賢者 謂爵祿之也 如此則亂亦庶幾可疾止也).”라 하였다.

16위함이니 : 유유지(惟有之) 시이사지(是以似之)는 오직 덕(德)이 있음으로써 복록을 자손에게 이어준다는 뜻이다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 보전편(甫田篇) 상상자화장(裳裳者華章) “오직 참으로 그것을 가졌으니/그것을 이어주었지(維其有之 是以似之)”의 정전(鄭箋)에 “사는 잇는 것이다. 오직 나의 선인께서 이러한 두(음양) 덕을 가졌기 때문에 왕이 대대로 복록을 누리게 하고 자손이 그것을 잇게 되는 것이다(似 嗣也 箋云 維我先人 有是二德 故克王使之世祿 子孫嗣之).”라 하였다.

17조모 : 수개복우왕모(受介福于王母)에서 왕모(王母)는 조모(祖母)의 호칭, 또는 서왕모(西王母)의 약칭(略稱)으로도 쓰이나, 여기에서 왕은 미칭(美稱)으로서 다만 모(母)를 가리킨 것이다. 『주역(周易)』 진괘(晋卦)의 효사(爻辭) “육이 … 이 큰 복을 그 왕모에게서 받는다(六二 … 受玆介福 于其王母).”의 소(疏)에 ‘개는 크다.’이다. 모는 안에 있으면서 덕을 이룬 자다. … 올바른 것을 지켜 바꾸지 않을 뿐 끝내 그가 닦은 것에서 이 큰 복을 받을 수 있기 때문에 ‘그 왕모에게서 이 큰 복을 받는다.’라고 한다(介者 大也 母者 處內而成德者也 … 但守正不改 終能受此大福於其所脩 故曰受玆介福於其王母).”라 하였다.

18공을 세우게 : 잠규(簪圭)는 비녀와 귀고리로서 불추잠이(不墜簪珥)는 주나라 선왕(宣王)의 비 강후(姜后)가 비녀와 귀고리를 떼던 풍(風)을 떨어뜨리지 아니하였다는 뜻으로 해석된다. 무공(武公)의 부자(父子)는 정(鄭) 무공(武公) 부자가 함께 주(周)의 사도(司徒)가 되어 공을 세웠다는 의미로 강후처럼 부왕(夫王)을 잘 설득하여 그의 부자로 하여금 정(鄭) 무공(武公) 부자처럼 조정에 공을 세우게 하였다는 것으로 해석된다. 열녀전(列女傳)에 “주 선왕의 비 강후는 제의 여자다. 선왕이 늘 늦게 일어나자 강후가 비녀와 귀고리를 떼고 얼어붙은 거리에서 죄를 기다렸다(周 宣姜后 齊女也 宣王常晏起 姜后脫簪珥 待罪于氷巷).”라 하였으며 『시경(詩經)』 정풍(鄭風) 치의서(緇衣序)에 “검은 옷이 아름답기는 무공이다. 부자가 나란히 주의 사도가 되어 자신의 직책에 뛰어나니 나라 사람들이 그들을 마땅하게 여겼으므로 그들의 덕을 아름답게 하여서 나라의 선함이 선하게 되도록 한 공이 있음을 밝혔다(緇衣 美 武公也 父子並爲周司徒 善於其職 國人宜之 故美其德 以明有國善善之功焉).”이라 하였다.

19다했다 : 당나라 왕규(王珪)의 아들 경직(敬直)이 태종(太宗)의 딸 남평공주(南平公主)의 부마(駙馬)가 되었다. 당시 공주들은 존귀함을 믿고 시부모 뵙는 의례를 행하지 않았다. 왕규는 국가의 미덕을 나타낼 것이라고 하며 부인과 함께 당상(堂上)에 앉았다. 남평공주는 비녀를 갖추고 세수와 식사의 수발을 하게 되었다. 이로부터 공주가 결혼하면 지어미의 예를 갖추는 풍속이 행해지게 되었다 한다. 『신당서(新唐書)』 왕규전(王珪傳) 참조.

20추봉함으로써 : 원문의 봉제(鳳綈)는 고품(高品)의 관고(官誥), 난검(鸞檢)은 새서(璽書)의 뜻이다.

21영예 : 원문의 적불(翟茀)과 어헌(魚軒)은 둘다 귀한 가문의 부녀자가 타는 장식 수레를 말한다.

22훈육했으며 : 함이지훈(含飴之訓)은 엿으로 손자(孫子)를 사랑하고 다독이는 훈계(訓戒)를 말한다. 『한서(漢書)』 명덕마황후기(明德馬皇后記)에 “나는 엿을 입에 물고 손자를 놀릴 뿐 정사에 다시는 관여하지 않겠다(吾但當含飴弄孫 不復關政).”라 하였다.

23누리도록 : 가수지장(加襚之章)은 황후(皇后)가 된 것을 축하하며 올리는 글을 말한다. 『서경잡기(西京雜記)』에 “조비연이 황후가 되었다. 그 여동생이 소양전에 있으면서 조비연에게 글을 보내었는데, ‘오늘 경사스러운 날 손아랫 누이 란응 홍단이 삼가 옷 세 벌을 올리어 기뻐 펄쩍펄쩍 뛸 마음을 펼칩니다.’라고 하였다(趙飛燕爲皇后 其女弟在昭陽殿遺飛燕書曰 今日 嘉辰 貴娣惏膺洪丹 謹上襚三十五條 以陳踊躍之心).”라고 하였다.

24대를 이어 : 긍파(肯播)는 아버지의 일을 아들이 성취한다는 뜻이다. 『서경(書經)』 대고(大誥) “그 아비가 묵정밭을 일구었으나 그 아들이 이에 씨를 뿌리지 않으려고 하니 하물며 거두려고 하겠는가?(厥父菑 厥子乃弗肯播 矧肯穫)”의 전(傳)에 “또한 농사에 비유하여 ‘자기가 자기의 묵정밭을 갈아놓았는데도 자신의 아들이 이에 씨를 뿌리지 않으려고 하니 하물며 수확하려고 하겠는가?’라고 하였다(又以農喩 其己菑其田 其子乃不肯播種 况肯收穫乎).”라 하였다.

25계승 : 공손지부시(公孫之復始)는 공후(公侯)의 자손이 다시 공후가 될 것이라는 뜻이다. 『좌전(左傳)』 민공(閔公) 원년조(元年條) “공후의 자손은 반드시 그 처음의 것을 회복한다(公侯之子孫必復其始).”의 소(疏)에 “‘공후의 자손은 반드시 그 시초를 회복한다.’는 것은 이 사람의 자손이 또 공후가 될 것이라는 말이다(公侯之子孫必當復其始初 言此人子孫 又將爲公侯也).”라 하였다.

26했으며 : 전침(奠枕)은 한가로이 지낸다는 뜻이다. 『법언(法言)』에 “옛날 희공이 주 조정에 등용되자 사해가 탁 트여 서울에서 한가로이 지냈다(昔姬公 用於周 而四海皇皇 奠枕於京).”라 하였다.

27중수 : 중수에 관하여 100세설과 80세설도 있으나 『회남자(淮南子)』에 “보통 사람의 중수는 일흔이다(凡人中壽七十歲).”라 하여 70歲를 中壽라 하였다.

28본받아 : 식곡지시사(式穀之是似)는 착한 것을 닮는다는 뜻으로, 『시경(詩經)』 소아(小雅) 소완장(小宛章) “그대의 아들을 가르치고 깨우쳐/선한 것을 본받도록 해야지(敎誨爾子 式穀似之).”의 정전(鄭箋)에 “식은 쓰는 것, 곡은 선한 것이다(式 用 穀 善也云云).”이라 하였음.

29태사 : 사원(師垣)은 태사(太師)를 말한다. 『시경(詩經)』 대아(大雅) 판장(板章) “삼공은 나라의 울타리/제후는 나라의 병풍/종친은 나라의 줄기(大師維垣 大邦維屛 大宗維翰)”의 정전(鄭箋)에 “태사는 삼공이다. 태방은 나라를 이룬 제후다. 태종은 왕과 성을 함께하는 적자다. 왕은 공경과 제후 및 종실이라는 귀한 사람들을 울타리와 담장으로 삼고 보필로 삼아 그들을 멀리 하지 말아야 한다(大師三公也 大邦成國諸侯也 大宗王之同姓之適子也 王當用公卿諸侯及宗室之貴者 爲藩屛垣幹 爲輔弼 無疏遠之).”라 하였다

30오계 : 오대(五代) 말기를 뜻한다. 오대는 후량(後梁)·후당(後唐)·후진(後晋)·후한(後漢)·후주(後周)요, 계(季)는 말(末)의 뜻이다. 『송사(宋史)』 지리지서(地理志序)에 “당 황실이 이미 쇠하고 오대의 멸망이 번갈아 일어나기 50여 년에 다시 여덟 성을 바꾸니 천하가 분열되어 그것을 하나로 할 수 없었다(唐室旣衰 五季迭興 五十餘年 更易八姓 宇縣分裂 莫之能一).”이라 하였다.

31한창 나이 : 청헌(靑軒)은 봄 경치 속의 누대(樓臺)를 의미하며 도리(挑李)는 청춘의 여인을 비유한 것이다. 이백(李白)의 전유일준주행(前有一樽酒行)에 “청헌과 도리가 얼마나 갈 수 있었나/흐르는 세월 사람을 속여 때를 놓쳤네(靑軒桃李能幾時 流光欺人忽蹉跎).”라 하였다.

32사위어버렸으니 : 갑자기 백로(白露)가 갈대잎에서 잦아진다 함은 인생(人生)을 초로(草露)에 비유하여 덧없이 세상 떠난 것을 가리킨 것이다. 『시경(詩經)』 진풍(秦風) 겸가장(蒹葭章) “갈대잎이 푸르고 푸르구나/백로가 아직 마르지 않았네(蒹葭萋萋 白露未晞).”의 정전(鄭箋)에 “처처는 창창과 같다. 희는 마르는 것이다(萋萋猶蒼蒼也 晞乾也).”라 하였다.

33등비 : 『고려사』 모든 판본의 원전은 계비(癸比)로 되어 있으나 등비(登比)가 옳다.

34소명처럼 : 등비(登比)는 순(舜)의 아내, 소명(宵明)은 등비가 낳은 딸이다. 『산해경(山海經)』 해내북경(海內北經)에 “순의 아내 등비씨가 소명과 촉광을 낳았다(舜妻登比氏生宵明燭光).”라고 했다.

35고공단보 : 주(周)의 태왕(太王)으로 그의 처(妻) 태강(太姜)은 내조의 공이 큰 현처(賢妻)로 유명하다.

36정도로 : 근전(近甸)은 근기(近畿)의 뜻이고, 동진(東秦)은 제(齊)를 가리킨 것이며 “산하지십이(山河之十二)”는 열둘의 산과 물을 가리킨 것이다. 안평공주(安平公主)의 안평도 제의 지명이며, 다시 제국대장공주(齊國大長公主)로 봉한 것은 안평의 범위를 확대한 것이다. 가까운 제의 땅으로 탕목읍(湯沐邑)을 옮기니 산하가 열둘로 중첩하였다는 의미다. 『한서(漢書)』에 “전긍이 말하기를 ‘제의 땅은 사방 1,000리고 군사가 100만으로 1,000리 밖에 썩 동떨어져 있다. 제가 그곳에서 열둘을 얻은 것은 비유하자면 동진과 서진이다(田肯曰 齊地方千里 持戟百萬 懸隔千里之外 齊得十二焉 比則東西之秦也).”라 하고 또 조보지(晁補之)의 북저정부(北渚亭賦)에 “산하가 열둘인 것은 동진이라고 한다(山河十二 號稱東秦).”라 하였다.

37제도 : 정삭(正朔)은 정월(正月) 1로 정삭(正朔)을 쓴다는 것은 그 정삭(正朔)을 세운 왕조(王朝)의 제도를 따른다는 의미이다.

38개정했다 : 14세기 군현개편은 중앙 관제개편과 맞물려 이루어지고 있었다. 당시 중앙관제개편이 고려전기 관제의 골격을 근본적으로 무너뜨리고 원의 관제에 고려의 관제를 꿰어 맞추는 형식의 개편이 이루어졌듯이 이에 버금가는 대규모 군현개편이 이루어졌을 것이다.
박종기, 「14세기 군현구조의 변동과 향촌사회」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 161쪽.

39영왕 : 원 세조의 제8자(『집사』에는 아홉째 아들로 되어 있음) 쿠케추[闊闊出]로, 아야치[愛牙赤]의 동모형이며, 어머니는 후신 종족 출신 보로굴 노얀의 딸 후시진이다. 무종 지대 3년(충선왕 2, 1310) 2월 반란 혐의로 체포되어 유배당했다.
『원사』 권107, 표2, 종실세계표(宗室世系表), 세조황제.
라시드 앗 딘, 김호동 역주, 『칸의 후예들』, 사계절, 364~365쪽.

40꾀하다가 : 영왕 쿠케추가 체포되는 것은 원 무종 지대 3년 2월의 일로, 이 때 쿠케추의 혐의는 태조 징기스칸의 차자 차가타이[察合台]의 4세손인 월왕(越王) 투라[禿剌]의 아들 아라나시리[阿剌納失里]와 함께 반란을 모의했다는 것이다. 이 사건으로 쿠케추는 하옥(下獄)되었고, 그의 아내 울제이[完者]는 사사되었으며, 아라나시리와 그의 조모, 모, 처 등은 베크티무르소[伯鐵木兒所]에 유배되었다. 아울러 위그르[畏吾兒] 승려 테리[鐵里] 등 24명도 동모했다 하여 기시(棄市)되었다.
『원사』 권23, 무종본기, 지대 3년 2월 기사.
『원사』 권107, 표2, 종실세계표(宗室世系表), 세조황제.

41왕후 : 충렬왕과 정신부주(貞信府主) 사이에서 태어난 장자 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 아들로, 뒤에 심왕(瀋王)에 책봉되는 왕호(王暠)가 그의 동생이다. 충선왕 2년(1309) 단양부원대군(丹陽府院大君)으로 봉해졌으며 충숙왕 복위 2년(1333) 권정동행성사(權征東行省事)에 임명되었다.

42왕훈 : 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 아들로, 왕후(王珛)의 동생이다. 충선왕 2년 연덕군(延德君)으로 봉해졌으며 충숙왕때 부원대군(府院大君)으로 승격되었다.

43왕림 : 영녕공(永寧公) 왕준(王綧)의 막내 아들로, 화의군(和義君)에 책봉되었다. 그 아들인 화의대군(和義大君) 왕거(王琚)는 공민왕 5년 남해(南海 : 지금의 경상남도 남해군)로 유배되었으며, 아들은 왕선(王瑄)·왕의(王義)·왕경(王瓊)이다.

44왕정(?~?) : 왕정(王禎)이라고도 하며, 순비(順妃 : 충선왕의 제6비) 허씨(許氏)와 전 남편 평양공(平陽公) 왕현(王眩) 사이에 태어난 3남 4녀 가운데 셋째 아들로, 회인군(懷仁君)에 봉군되고 원나라의 관직을 역임하였다. 왕현의 맏아들은 순정부원대군(順正府院大君) 왕숙(王璹)이고, 둘째 아들은 대선사(大禪師)로 쌍봉장로(雙峰長老)가 된 자각(慈覺)이다. 맏딸 영복옹주(永福翁主)는 양양군(襄陽君) 김대언(金臺彦)에게, 둘째 딸 연희옹주(延禧翁主)는 원나라의 중서좌승(中書左丞) 길길반(吉吉反)에게 각각 시집갔고, 셋째 딸 바얀쿠둑황후[伯顔忽篤皇后]는 인종(仁宗)이 태자로 있을 때 사랑을 받았으며, 막내 딸 경령옹주(慶寧翁主)는 경양군(慶陽君)이 된 교하 노씨(交河盧氏) 노책(盧頙)과 혼인하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충선왕, 순비(順妃) 허씨전(許氏傳) 참조.
김용선 편, 「충선왕비 순비 허씨(忠宣王妃順妃許氏) 묘지명(墓誌銘)」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

45왕규 : 화의군(和義君) 왕림(王琳)의 증손으로, 아버지는 양양군(襄陽君) 왕선(王瑄)이다. 왕규는 수연군(壽延君)에 책봉되었다가 공양왕 4년 먼 지역으로 유배갔다. 그 아들 왕평(王評)은 원윤(元尹)을 지냈다.

46홍선(?~1318) : 원간섭기 세족으로 성장한 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍백수(洪百壽)의 아들로, 충렬왕~충숙왕 때 장군·밀직부사(密直副使)·상호군(上護軍)·권수첨리(權授僉理)·밀직사 지신사(密直司知申事)·병조판서(兵曹判書)·지전조사(知銓曹事)를 거쳐 찬성사(贊成事)를 역임한 고위관료이다. 홍선에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 홍복원전(洪福源傳) 참조.

47박려(?~?) : 환관으로서 원나라에 들어가 크게 현달한 방신우(方臣祐)의 매서(妹壻)이다. 박려는 농부였는데, 방신우의 영향력을 배경으로 벼락출세하여 동지밀직사사(同知密直司事)·첨의평리(僉議評理) 등을 역임하였다. 박려에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 방신우전(方臣祐傳)참조

48이신(?~?) : 환관출신으로 충렬왕~충숙왕 때 영월부원군(寧越府院君)에 봉해 충렬왕 때에는 경상도에 강향(降香)하였고, 충선왕 때에는 원사(院使)의 벼슬에 있으면서 충선왕의 장인인 진왕(晉王) 카마라[甘麻刺]의 원찰이던 흥천사(興天寺)를 보호하기 위해 고려에 사신으로 오기도 하였다. 충숙왕 때는 수충보절동덕좌리공신(輸忠保節同德佐理功臣)이 되었다. 한편 인종 15년(1137) 3월 지공거 이중(李仲)과 동지공거 강척(康滌)이 함께 주관한 과거에 급제한 이신(李信)과 다른 인물이다. 인종대의 이신에 대해서는 『고려사』 권73, 선거지, 과목, 선장 참조.

49회음군으로 : 당시 충선왕은 자신을 가장 근행(近幸)한 자를 가려 높은 벼슬을 주었는데, 이때 15명의 엄인(閹人)을 일시에 부원군(府院君) 또는 군(君)에 봉했다. 이를 계기로 관리선용법(官吏選用法)이 크게 무너지고 군소(群小)의 엄인도 고려를 멸시하는 기풍이 생겨나게 되었다.
김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1989, 539쪽.

50송영(?~1322) : 충렬왕 19년(1293) 낭장으로 원나라에 가서 충렬왕의 친조(親朝)를 청하였으며, 같은 왕 24년(1295)에는 중랑장으로 원나라에 가 요양에 보낼 식량을 감해줄 것을 요청하였다. 충선왕 원년(1309)에 대장군으로 사용(使用)과 김성(金成)의 반란이 있은 뒤 제주목사가 되었으며, 그해 첨의찬성사로 치사하였다.

51장선(?~?) : 충렬왕비 제국대장공주를 따라 고려에 온 회회(回回)사람 장순룡(張舜龍)의 아들이다. 이 집안은 덕수(德水)를 본관으로 삼았다. 학식과 재주가 없었으나 인후(印侯)의 아들 인승광(印承光)과 함께 고시관에게 아첨하여 급제하였다. 합포만호(合浦萬戶)·광주목사(廣州牧使)·평양윤(平壤尹)·검교평리(檢校評理) 등을 역임하였다.

52민보(?~?) : 회회인(回回人)으로서 충렬왕대에 장군·대호군·상호군 등 역임하였다. 원나라에 매를 바치러 자주 왕래한 것으로 미루어 응방(鷹坊)에서 주로 활동한 무신으로 짐작된다.

53영통사 : 현종 18년(1027) 개경(開京) 임강현(臨江縣)의 오관산(五冠山)에 창건한 화엄종(華嚴宗) 소속 사원이다. 의종 때에는 인종과 공예태후(恭睿太后) 임씨(任氏)의 진전(眞殿)을 모신 왕실의 진전사원이 되었으며, 그 이후에는 세조·태조 및 명종의 진영도 이 사원으로 옮겨 놓기도 하였다. 문종·인종·의종·명종·신종·충렬왕·공민왕이 이 사원에 자주 행차하여 재(齋)를 올리거나 기신도량(忌晨道場)을 개설하였고, 특히 명종 때에는 세조·태조·인종의 진영을 봉안하였으며 그 행차도 가장 빈번하였다. 인종은 재를 올려 재난을 물리치며 복을 빌었고, 의종은 후사(後嗣)를 빌면서 『화엄경(華嚴經)』을 강독하며 화엄법회(華嚴法會)를 열고 친히 불소(佛疏)를 짓기도 하였다. 한편 이 사원에는 화엄종의 고승인 경덕왕사(景德王師) 난원(爛圓, 999~1066)이 주지하고 있던 시기에 대각국사(大覺國師) 의천(義天, 1055~1101)이 출가하였으며, 영소(靈炤, 1115~1188)도 출가하였다. 의천의 화엄사상을 계승하고 『해동고승전(海東高僧傳)』을 저술한 각훈(覺訓)도 이 사원에서 주지하였다. 또한 이 사원에는 공적으로 수계(受戒)를 하는 관단(官檀)이 설치되어 있었는데, 유가종(瑜伽宗)의 고승인 정현(鼎賢, 972~1054)이 이 곳에서 관단(官檀(具足戒))을 받기도 하였으며, 선승인 지종(智宗, 930~1018)도 수계하였다. 특히 영통사는 조선초기 사원의 정리과정에서도 주요 사원으로 남아 있었다. 이 사원의 서루(西樓)는 개경에서 산수가 제일 아름다워서, 고려 무인집권기의 이규보(李奎報)를 비롯하여 조선 전기의 많은 문인들이 시를 많이 읊었는데, 그들의 시가 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 남아있다. 문화재로는 김부식(金富軾)이 지은 「고려국오관산대화엄영통사증시대각국사비명(高麗國五冠山大華嚴靈通寺 贈諡大覺國師碑銘)」을 비롯하여 동·서 삼층석탑 등이 남아 있으며, 한 때 고려 문종과 홍자번(洪自藩)의 화상도 있었다. 영통사의 대각 국사 비명에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관 부 윤언이전(尹彦頤傳) 참조.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 199~204·219~220·250~251·321쪽.

54타위 : 수렵하는 것을 말한다. 사냥할 때에 짐승을 포위하여 잡는 것을 뜻한다. 육유(陸游) 「춘잔시(春殘詩)」에 “벼슬하기 싫어 꺾이고 무너짐 심한 것에 스스로 웃나니/누가 나르는 매를 술 취해 사냥했다 기억하리(倦游自笑摧頹甚 誰記飛鷹醉打圍).”라 하였다.

55설영임(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 판삼사사(判三司事)를 거쳐 도첨의찬성사(都僉議贊成事)·광주목사(廣州牧使) 등을 역임한 관료이다.

『고려사』 권34, 세가34 충선왕2 /충선왕 3년(1311) 신해년

충선왕 3년(1311) 신해년

• 봄 정월
초하루 계유일. 왕이 원나라에 체류했다.
정축일. 왕이 올해말까지 매달 민천사(旻天寺)1)에서 승려 3천 명에게 음식을 대접하라고 지시했다.
경진일. 원나라 무종(武宗)이 죽었다.
경자일. 왕명으로 쇄권별감(刷卷別監)2)을 각 도에 파견했다.
○ 원나라가 사신을 보내 조서를 반포했다.
• 2월
정미일. 좌상시(左常侍) 김지겸(金之兼)3)을 원나라에 보내 황태자의 생일을 축하하게 하면서 금선(金鐥) 2개, 주종(酒鐘)4) 2개, 선(鐥)5) 20개, 진자라(眞紫羅) 6필, 대모초자(玳瑁鞘子) 9개를 선물하게 했다.
신유일. 원나라가 상서성(尙書省)을 폐지해6) 다시 중서성(中書省)이라 하고 행중서성인(行中書省印)을 다시 만들어 내려보냈다.
신미일. 원나라가 평장(平章) 미리부카[迷里下花]를 오안도(烏安島)에 유배보냈는데 그는 승상(承相) 삼보노(三寶奴)와 한패였다.
• 3월
신사일. 평리(評理) 김문연(金文衍)을 원나라에 보내 환관을 바치게 했다.
무자일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
계묘일. 본궐에서 장경도량(藏經道場)7)을 열었는데 봄 6일, 가을 7일에 여는 것이 관례였으나 이 때 왕의 지시로 모두 10일로 고쳤다.
○ 이달에 원나라의 황태자가 황제에 즉위하니 이 사람이 곧 인종(仁宗)이다.
• 여름 4월
임자일. 다시 선군(選軍)8)을 설치하고 지언부사(知讞部事)9) 백원항(白元恒)10)을 별감사(別監事)로 임명했다.
신유일. 원나라가 황제의 즉위를 기념해 천하에 사면령을 내리면서 첨원(僉院) 부랄기[弗蘭奚]를 보내와 조서를 반포했다.
임술일. 조련(趙璉)을 첨의평리(僉議評理)로, 채우(蔡禑)를 밀직사(密直使)로, 권한공(權漢功)과 권준(權準)을 지밀직사사(知密直司事)로, 박려(朴侶)·이사아(李思雅)·최성지(崔誠之)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김지겸(金之兼)·김이(金怡)를 밀직부사(密直副使)로, 김사원(金士元)을 평양윤(平壤尹)으로 임명했다.
• 6월
계묘일. 원나라가 중통(中統)과 지원(至元)11)대의 초법(鈔法)12)을 다시 시행한다며 사신을 보내 그에 관한 조서13)를 반포했다.
• 가을 7월
초하루 신미일. 권한공(權漢功)을 밀직사(密直使)로, 이공보(李公甫)를 지밀직사사(知密直司事)로, 방우선(方于宣)14)을 평양윤(平壤尹) 겸 안정도(安定道) 존무사(存撫使)로 각각 임명했다.
을해일. 자섬부사(資贍副使) 한탄(韓坦)이 은폐(銀幣)를 사사로이 만들었으므로 정승(政丞) 유청신(柳淸臣) 등을 시켜 장형에 처하게 했다.
병술일. 식목녹사(式目錄事) 이계영(李桂英)이 왕의 처소로부터 와서 다음과 같은 지시를 전달했다.
“낭장(郞將) 서오(徐敖)가 양가의 자녀를 유인해와 권세가의 집에 몸을 의탁하게 하고 나를 배알하지 않았다. 또 소문에 모친상을 당하고도 달려가지 않고 술을 마시며 고기를 먹는다 하므로 체포해 보내니 진변소(鎭邊所)에 두고 영원히 벼슬에 올리지 말라. 각 도의 쇄권별감(刷卷別監)이 보고한 바에 따르면 경상도제찰사(慶尙道提察使) 강원(姜瑗), 전라도제찰사(全羅道提察使) 이중구(李仲丘), 양광도제찰사(楊廣道提察使) 김미(金亹), 강릉도안집사(江陵道安集使) 한중희(韓仲熙), 별감(別監) 최자안(崔子安)·정자온(鄭子溫) 및 수령(守令) 96명이 백성들로부터 재물을 가렴주구해 사사로이 사용했다고 하니 그 죄는 엄단해야 마땅하다. 사면령이 내리기 전의 범죄이니 물품만 추징하고 모두 파직시키라.”
• 윤 7월
정사일. 왕이 용모가 빼어난 동녀(童女) 4명을 뽑아 보내라는 지시를 내렸다.
• 8월
경오일. 왕이 계림(雞林)·복주(福州)·경산부(京山府)를 자기 식읍(食邑)으로 삼고 낭장(郞將) 구권(仇權)을 보내 부세(賦稅)의 납부를 독촉하게 했다.15)
계사일. 원나라 황태후가 소루카[鎖魯花]를 보내 초(鈔) 5,800정(錠)을 내려주며 사경(寫經)16)의 노고를 치하했다.
•9월
무신일. 계림군(雞林君) 김혼(金琿)이 죽었다.
임자일. 원나라에서 환관인 원사(院使) 이신(李信)을 보내 흥천사(興天寺)를 보호하게 했는데, 진왕(晋王)이 이 절을 자기 원찰(願刹)로 삼았으므로 그 사위인 왕이 건의해 보낸 것이다.
기사일. 평양군(平陽君) 인후(印侯)가 죽었다.
• 겨울 10월
무자일. 첨의평리(僉議評理) 조련(趙璉)을 심양(瀋陽)에 보내 본국의 유민을 조사해 쇄환시키도록 했다.
• 11월
경자일. 왕이 충경왕(忠敬王 : 원종) 실록(實錄)을 편찬하라고 지시했다.
신해일. 팔관회(八關會)17)를 정지시켰다.
임자일. 찬성사(贊成事) 권보(權溥) 등이 장경(藏經)을 가지고 원나라에 갔다.
기미일. 태백성(太白星)18)이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.
을축일. 순정군(順正君) 왕도(王璹)가 황제가 내린 어향(御香)을 가지고 원나라로부터 돌아왔다.
• 12월
초하루 정묘일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 권단(權)이 죽었다.
경오일. 원나라가 연호를 황경(皇慶)으로 고친 후 사신을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
○ 찬성사(贊成事) 홍선(洪詵)을 원나라에 보내 신년을 축하하게 했다.
계유일. 숙비(淑妃)가 흥천사(興天寺)에 가서 승려들에게 음식을 대접했다.
계사일. 이지저(李之氐)를 예안군(禮安君)으로, 김문연(金文衍)을 언양군(彦陽君)으로, 김사원(金士元)을 지밀직사사(知密直司事)로, 채홍철(蔡洪哲)을 밀직부사(密直副使)로, 원선지(元善之)를 좌부대언(左副代言)으로 각각 임명했다.

三年 春正月 癸酉朔 王在元. 丁丑 王命月飯僧三千於旻天寺, 卒歲爲期. 庚辰 元武宗崩. 庚子 以王命遣刷卷別監于諸道. 元遣使來, 頒詔.
二月 丁未 遣左常侍金之兼如元, 賀皇太子誕日, 獻金鐥二, 酒鍾二, 銀鐥二十, 眞紫羅六匹, 玳瑁鞘子九. 辛酉 元罷尙書省, 復爲中書省, 改賜行中書省印. 辛未 元流平章迷里不花于烏安島, 丞相三寶奴之儻也.
三月 辛巳 遣評理金文衍如元, 獻閹人. 戊子 慮囚. 癸卯 設藏經道場于本闕, 舊例, 春六日·秋七日, 今以王旨, 俱改十日. 是月, 元皇太子卽位, 是爲仁宗.
夏四月 壬子 復置選軍, 以知讞部事白元恒爲別監使. 辛酉 元以卽位, 赦天下, 遣僉院弗蘭奚來, 頒詔. 壬戌 以趙璉爲僉議評理, 蔡禑爲密直使, 權漢功權準知密直司事, 朴侶李思雅崔誠之同知密直司事, 金之兼金怡爲密直副使, 金士元爲平壤尹.
六月 癸卯 元以復中統至元鈔法, 遣使頒詔.
秋七月 辛未朔 以權漢功爲密直使, 李公甫知密直事, 方于宣爲平壤尹兼安定道存撫使. 乙亥 以資贍副使韓坦私造銀幣, 命政丞柳淸臣等杖之. 丙戌 式目錄事李桂英自王所來, 王有旨云, “郞將徐敖誘良家子女來, 托豪勢之家, 不進謁王所. 又聞母喪不奔, 飮酒食肉, 故執送之, 其置鎭邊所, 永不敘用. 諸道刷卷別監所申, 慶尙道提察使姜瑗, 全羅道提察使李仲丘, 楊廣道提察使金亹, 江陵道安集使韓仲熙, 別監崔子安鄭子溫, 及守令九十六人, 橫斂於民, 而私用之, 罪宜痛斷. 然係赦前所犯, 只徵其物, 盡行罷職.”
閏月 丁巳 王命選童女絶美者四人以來.
八月 庚午 王以雞林·福州·京山府爲食邑, 遣郞將仇懽, 督其賦稅. 癸巳 元皇太后遣鎖魯花來, 賜鈔五千八百錠, 賞寫經.
九月 戊申 雞林君金琿卒. 壬子 元遣宦者院使李信來, 以護興天寺也, 晉王以是寺爲願刹故, 奏遣之. 己巳 平陽君印侯死.
冬十月 戊子 遣僉議評理趙璉于瀋陽, 推刷人物.
十一月 庚子 命修忠敬王實錄. 辛亥 停八關會. 壬子 贊成事權溥等齎藏經, 如元. 己未 太白晝見經天. 乙丑 順正君璹奉御香, 還自元.
十二月 丁卯朔 僉議贊成事致仕權卒. 庚午 元以改元皇慶, 遣使頒詔. 遣贊成事洪詵如元, 賀正. 癸酉 淑妃如興天寺, 飯僧. 癸巳 以李之氐爲禮安君, 金文衍爲彦陽君, 金士元知密直司事, 蔡洪哲爲密直副使, 元善之爲左副代言.

각주

1민천사 : 개성에 있던 사찰이다. 원래 수녕궁(壽寧宮)이 있던 곳인데 충렬왕 3년(1277)에 궁을 절로 바꾸어 민천사라 할 것을 명하였으나 신하들의 반대로 뜻을 이루지 못하였다. 충선왕 복위 1년(1309) 9월 충선왕이 모후(母后)인 제국대장공주의 원찰(願刹)로 개창하였다. 충선왕은 이 곳에서 원나라 황제가 충숙왕을 고려왕으로 봉한다는 책봉문서를 반포했고, 충혜왕이 원나라에 잡혀가자 이제현을 비롯한 재상과 원로들이 충혜왕의 사면을 요청하는 등 궁궐이나 일반 관청의 업무를 보기도 하였다. 그 뒤 고려 왕실의 원찰(願刹)로 지정되어 수많은 불사를 행하였고 공민왕 때까지 여러 차례 반승재(飯僧齋)가 개설되었다. 충목왕과 충정왕도 이 절을 즐겨 찾아 행향(行香)하였고 공민왕 2년(1353)에는 공민왕이 인왕도량(仁王道場)을 개설하여 왜적을 물리쳐 줄 것을 기원하였다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 103쪽.

2쇄권별감 : 장부(帳簿)를 조사하는 관리로서, 감사관(監査官)으로 추정된다. 정자통(正字通)에 “刷 今官司稽察簿書 謂之刷卷”이라 하였다. 쇄권별감은 충선왕 4년(1312) 8월에도 한차례 더 파견된 바 있다.

3김지겸(?~?) : 충렬왕~충혜왕 때 지후(祗候)·밀직부사(密直副使)·영해부사(寧海府使)·권정동성(權征東省) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 21년(1295)에 대장군 유복화(劉福和)와 함께 원나라에 있는 세자에게 보내는 돈과 폐백을 운송하였다. 충숙왕 1년(1314) 낙안군(樂安君)에 봉해지고 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)이 되었다. 같은 왕 복위 8년(1339) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 불려가서 국정이 공백상태에 이르렀을 때 김자(金資)와 함께 원나라 황제의 명으로 권정동성(權征東省)에 임명되었다.

4주종 : 음주에 쓰는 용구이다. 작은 것은 술잔 모양으로 술을 마시는데 쓰며, 큰 것은 술독 모양으로 술을 담는데 사용한다.

5선 : 술이나 기름을 담는 작은 접시 모양의 쇠그릇으로 귀가 달려 있다.

6폐지해 : 상서성이 혁파되는 것은 원 무종 지대 4년(충선왕 3, 1311) 1월의 일로, 무종이 사망한지 3일 만에 인종은 아직 황태자의 지위에 있으면서 상서성을 혁파하는 한편, 이곳을 중심으로 활동해 왔던 무종의 측근세력인 승상 탈호탈(脫虎脫)·삼보노(三寶奴), 평장 낙실(樂實), 우승 보팔(保八), 좌승 망케테무르[忙哥帖木兒], 참지정사 왕비(王羆) 등을 체포하여 국문하기 시작하였다. 이 가운데 망케테무르는 유배되었고, 나머지는 모두 주살되었다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.

7장경도량 : 불경을 신앙의 대상으로 삼아 공양(供養)하는 신앙의례이다. 불교신앙의 근거가 되는 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보(三寶) 가운데 법보를 찬탄하고 귀의하여 보호받기 위하여 이 의례를 설치하였다. 고려시대 장경도량은 주로 왕실에서 주관하고 왕들이 직접 참여하여 행향(行香)하고 삼보를 찬양하는 시를 지어 바치기도 하였다. 장경도량은 현종 20년(1029) 처음 시작되어 정종 대에 와서 봄·가을에 정례적으로 설치되었다. 도량의 설치기간은 봄에는 6일 가을에는 7일이었다. 장경도량은 이후 왕실의 정례적인 불교행사로 지속되다가 이 때부터 개최일시가 변경되었다.

8선군 : 고려시대 군인 선발기관으로 언제 설치되었는지는 명확하지 않다. 그 장관으로 보이는 선군별감(選軍別監)이 정종(靖宗) 7년(1041)에 활약하고 있는 것으로 보아 고려 병제가 정비되는 현종(顯宗) 이후로 추정된다. 그 명칭은 통일되지 않아 다양한 형태로 나타나, 선군(選軍), 선군사(選軍司), 선군청(選軍廳), 선군도감(選軍都監) 등의 여러 명칭으로 사용되었다. 이 기구는 군인선발을 비롯하여 군인전의 지급과 관리를 주된 업무로 담당하였다. 이 중 군인선발은 전시동원체제와 평상시 국방체제유지를 위한 두 유형으로 나누어진다. 특히 후자와 관련한 군인선발에 관해서는 종전 대체로 부족한 경군(京軍)의 보충을 위한 것이라는 견해가 제시되다가, 지방군의 보충을 위한 선발도 있었음이 지적되었고 최근에는 고려후기 국가의 군역파악방식의 변화라는 시각에서 선군의 대상이 왕실친위군의 결원을 충원할 목적에서 이루어졌다고 본 견해도 있다. 한편 그 관원은 병부의 관원들과 계통을 달리하는 선군별감, 선군별감사(選軍別監使), 선군사(選軍使), 선군녹사(選軍錄事), 선군기사(選軍記事) 등으로 구성되어 있었다.
이기백, 「고려 군인고」 『진단학보』 21, 『고려병제사연구』, 일조각, 1968.
장동익, 「고려전기의 선군」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
정용범, 「고려전기 선군제의 운영과 변질」 『부대사학』 17, 1993.

9지언부사 : 언부(讞部)는 형부(刑部)로서 충렬왕 34년(1307)에 충선왕(忠宣王)이 형조(刑曹)를 언부(讞部)로 고쳤다.
『고려사』 권76, 지30, 백관1, 형조(刑曹).

10백원항(?~?) : 본관은 수원(水原)이며, 충렬왕 5년(1279) 정월 우사의대부(右司議大夫) 정흥(鄭興)이 주관한 국자시(國子試)에 정시(鄭時) 등과 함께 뽑히고 같은 왕 때 과거에 급제했다. 그 후 충숙왕 때까지 지언부사(知讞部事)·전교령(典校令)·밀직사(密直使)·첨의평리(僉議評理) 등을 역임하였다. 충선왕 3년(1311)에 선군(選軍)을 둘 때 지언부사로 별감사(別監使)가 되었다. 이때 사복영사(司僕令史)를 매를 쳐서 죽인 것으로 영흥도(靈興島)에 유배 갔다가 뒤에 풀려나 전교령(典校令)이 되었다. 충숙왕 원년(1314) 윤3월에는 윤신걸(尹莘傑)·윤선좌(尹宣佐) 등과 함께 『자치통감(資治通鑑)』을 진강하였으며, 같은 왕 4년(1317) 9월에 동지공거가 되어 지공거 박전지(朴全之)와 함께 과거를 주관하여 홍의손(洪義孫)·정오(鄭)·김광로(金光輅)·허백(許伯) 등을 선발하였다. 또한 같은 왕 8년 12월에는 박효수(朴孝修) 등과 함께 충선왕의 귀국을 요청하는 글을 원나라의 중서성(中書省)에 보내기도 하였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 457·459~460쪽.

11중통과 지원 : 모두 원나라 세조(世祖)의 연호(年號)이다.

12초법 : 원나라 지폐법(紙幣法)을 말한다. 이 지폐는 충렬왕 2년(1276)에 이미 유입되었으며, 같은 왕 13년(1287)부터 강제로 사용되었다. 고려에서 사용된 보초는 지원보초(至元寶鈔)와 중통보초(中統寶鈔)로서 지원보초 1관은 중통보초 5관의 가치로 통용되었다. 전함 건조비 등의 명목으로 유입된 보초는 국왕과 관료들 사이의 증답(贈答), 왕이나 승려 등의 원나라 왕래 비용, 군사비 조달, 연희 비용 등 다양한 용도로 사용되었으며, 왕실을 비롯한 지배층 사이에 확산되어 고려 경제에 큰 변화를 초래하였다. 보초의 통용은 고려의 물자 유출과 물가 폭등을 초래하였으며, 고려가 원나라의 유통경제에 종속되는 결과를 가져오기도 하였다. 그런데 원나라의 몰락 이후에는 보초 소지자들인 귀족층이나 무역 상인들이 경제적인 타격을 크게 입게 되었다.
이능식, 「여말선초의 화폐제도」 『진단학보』 16, 1949, 154쪽.
한국은행 발권부, 『한국화폐사』, 1966, 15~16쪽.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 139쪽.
김동철, 「상업과 화폐」 『한국사』 19, 1996, 412~413쪽.
위은숙, 『고려후기 농업경제연구』, 혜안, 1998, 201~202쪽.

13조서 : 이 이조서는 원 인종 즉위년 4월에 반포되었는데 그 내용은 다음과 같다. “우리 세조황제께서는 고금의 제도를 참작하여 ‘중통·지원초법’을 만들어 전국에 유통시켜 공사 간에 이로움을 입게 한지 지금까지 50년이 되었다. 근래에 상서성이 그 이로움과 폐단을 궁구하지 않고 문득 변경하여 ‘지대은초’를 만들고서는 또 ‘대원·지대동전’을 주조하였다. 초는 배수로 많아져 경중이 적당함을 잃었고 전은 주조하여 공급되지 않으며 새것과 옛것을 함부로 사용하여도 아직 다시 기약하지 못하고 있으니 그 폐단이 매우 많다. 이에 조정의 논의와 여론은 모두 변통하여 구제를 회복하기를 바라고 있다. 혁파한 자국원과 각처 천화감제거사가 매매한 동기는 백성의 편리에 따르도록 한다. 상서상이 이미 발행한 지대초본 및 지대동전은 날짜를 정하여 봉저(封貯)하고 민간에서 유통되는 것은 행용고에서 바꾸도록 한다(我世祖皇帝 參酌古今 立中統至元鈔法 天下流行 公私蒙利 五十年于茲矣 比者 尚書省不究利病 輒意變更 既創至大銀鈔 又鑄大元·至大銅錢 鈔以倍數太多 輕重失宜 錢以鼓鑄弗給 新舊恣用 曾未再期 其弊滋甚 爰咨廷議 允協輿言 皆願變通 以復舊制 其罷資國院及各處泉貨監提舉司買賣銅器 聽民自便 應尚書省已發各處至大鈔本及至大銅錢 截日封貯 民間行使者 赴行用庫倒換).”

14방우선(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 국학박사(國學博士) 및 평양윤(平壤尹) 겸 안정도존무사(安定道存撫使)를 지낸 문신관료이다. 충렬왕 28년(1302) 김원상(金元祥)이 국학박사(國學博士)를 시험하여 6경(經)에 능통한 자에게는 질(秩)을 높일 것을 요청하자, 왕이 방우선(方于宣)·조간(趙簡)·설초(薛超) 등에게 명하여 시험을 주관하도록 하였다.

15독촉하게 했다 : 충선왕은 국왕으로서 식읍(食邑)을 소유한 최초의 인물이다. 위 사료에서 제시된 충선왕의 식읍지는 지역적으로 제국대장공주(齊國大長公主)의 식읍과 일치하고 있다. 즉 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)와 경산부(京山府 : 지금의 경상북도 성주군)는 제국대장공주의 식읍로서 충선왕이 물러 받았으며, 이때 계림(雞林 : 지금의 경상북도 경주시)이 추가되었다. 충선왕의 식읍은 이후 왕실에 대대로 계승되었던 것으로 보인다. 이 같은 식읍은 고려 국왕들의 입원(入元)에 필요한 경비를 마련하기 위한 것으로 짐작된다.
김당택, 『원간섭기 고려정치사』, 일조각, 1998, 175~176쪽.

16사경 : 베껴 쓴 경전이나 경전을 베껴 쓰는 불사 행위를 말한다. 원간섭기에는 원나라에서 고려의 전문 사경승(寫經僧)과 경지(經紙)를 요구할 만큼 고려 사경의 우수한 기술을 인정받고 있었다. 이와 함께 14세기에는 『묘법연화경』이 집중적으로 사경되었으며, 이러한 경향은 본 경전의 내용에 설법되고 있는 경탑사상(經塔思想)과 법화경신앙 때문이었다. 또한 이 시기에는 당대의 시대 조건을 반영하여 원나라 황제나 황실의 안녕을 발원하는 내용도 자주 나타나고 있다. 사경에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.
황수영, 「사경의 역사」 『불교미술』 7, 동국대, 1983.
권희경, 『고려사경의 연구』, 미진사, 1986, 208~240쪽.
이기백 편, 『한국상대고문서자료집성』, 일지사, 1987, 26~28·313쪽.

17팔관회 : 여덟 가지의 계율[八齋戒]을 엄격히 지키면서 불교에 입문하는 불교 의례의 하나이다. 우리나라에서는 고구려나 신라에서 열렸으며, 신라의 팔관회 때에는 전쟁에서 죽은 사람들의 기복과 추복을 위한 호국불교의 성격을 띠었다. 팔관회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

18태백성 : 매우 밝은 별이라는 뜻으로 샛별 즉 금성(金星)을 달리 이르던 말로 장경(長庚)이라고도 한다.

충선왕 4년(1312) 임자년

• 봄 정월
초하루 정유일. 왕이 원나라에 체류했다. 황제와 태후가 왕더러 귀국하라는 지시1)를 내렸으나 왕은 귀국하기가 싫은 나머지 박경량(朴景亮)을 시켜 권력이 있는 대신에게, 지금 농번기라 가을철이 되면 돌아가겠노라고 말하게 하니 황제가 승낙했다.
○ 왕이 승려들을 연경궁(延慶宮)에 모아 연말까지 장경(藏經)을 전독(轉讀)하라고 지시했다.
병진일. 왕이 양광도(楊廣道)와 서해도(西海道)의 정부(丁夫) 1천명을 징발하여 연경궁(延慶宮) 공사에 보내라고 지시했다.
• 2월
정묘일. 삼사사(三司使) 채우(蔡禑)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 3월
무신일. 숙비(淑妃)가 박연(朴淵)에 놀러갔다.
정사일. 홍규(洪奎)를 첨의정승(僉議政丞)·익성군(益城君)·지익성부사(知益城府事)로, 설영임(薛永任)을 찬성사(贊成事)·광주목사(廣州牧使)로 각각 임명했다.
• 여름 4월
무자일. 양천군(陽川君) 허숭(許嵩)이 죽었다.
5월
임인일. 왕이 대호군(大護軍)으로 은퇴한 정성(鄭晟)을 시켜 역대의 실록(實錄)을 본국으로 돌려보내게 했다.
갑인일. 가뭄으로 금주령을 내렸다.
• 6월
초하루 을축일. 일식이 있었다.
무진일. 원나라 황제가 고려에 행성(行省)을 설치하지 말라고 지시했다. 애초 홍중희(洪重喜)가 행성을 세우려고2) 중서성(中書省)에 건의했으나 왕이 대대로 원나라에 신하로 복속해온 공을 내세우며 반대했기에 황제가 이렇게 결정한 것이다.
임진일. 김순(金恂)을 상락군(上洛君)으로, 김자흥(金子興)을 계림군(雞林君)으로, 권한공(權漢功)을 첨의평리(僉議評理)로, 최성지(崔誠之)를 동지밀직사사(同知密直司事)·대사헌(大司憲)으로 각각 임명했다.
• 가을 7월
초하루 을미일. 제안대군(濟安大君) 왕숙(王淑)이 죽었다.
경자일. 왕이 삼현(三峴)3)에 숙비(淑妃)의 집을 짓게 했다.
• 8월
갑술일. 왕이 금자장경(金字藏經)을 민천사(旻天寺)에서 쓰게 함으로써 모후(母后)의 명복을 빌었다.
○ 첨의정승(僉議政丞)으로 은퇴한 이혼(李混)이 죽었다.
갑신일. 쇄권별감(刷卷別監)을 각 도에 파견했다.
○ 4월부터 이달에 이르기까지 비가 내리지 않았다.
• 9월
갑진일. 원나라에서 영왕(寧王)을 소환하자, 왕이 은(銀) 50근, 저포(苧布) 50필을 선물로 주라고 지시했다.
계축일. 찬성사(贊成事) 홍선(洪詵)을 원나라에 보내 행성(行省)의 설치를 중지시켜 준 것에 대해 사의를 표하게 했다.
신유일. 옛 수녕궁(壽寧宮)을 철거했더니 어좌(御座)가 있던 아래쪽 땅이 몇 보 정도 갈라져 있었다.
임술일. 왕의 생일을 맞아 죄질이 경미한 죄수들을 석방했다.
• 겨울 10월
정해일. 우상시(右常侍) 조적(曹頔)을 원나라에 보내 환관을 바쳤다.
• 11월
병오일. 시녕군(始寧君) 강온(康瑥)이 남의 노비(奴婢)를 강탈한 죄를 물어 파직하고 서인(庶人)으로 강등했다.
갑인일. 홍선(洪詵)을 인성군(麟城君)으로, 장선(張瑄)을 검교평리(檢校評理)·행평양윤(行平壤尹)으로 각각 임명했다.
을묘일. 원나라가 두루부카[都魯不花]를 보내 사면령을 반포했다.
기미일. 중랑장(中郞將) 권석(權碩)을 원나라에 보내 피화(皮貨)를 바치게 했다.
• 12월
계해일. 지밀직사사(知密直司事) 박려(朴侶)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

四年 春正月 丁酉朔 王在元. 帝與太后詔王歸國, 王不欲行, 使朴景亮, 言於用事大臣曰, “今方農月, 請待秋成.” 制可. 以王命集僧徒於延慶宮, 轉藏經, 卒歲爲期. 丙辰 王命發楊廣·西海丁夫一千, 赴延慶宮役.
二月 丁卯 遣三司使蔡禑如元, 賀聖節.
三月 戊申 淑妃出遊朴淵. 丁巳 以洪奎爲僉議政丞益城君知益城府事, 薛永任爲贊成事廣州牧使.
夏四月 戊子 陽川君許嵩卒.
五月 壬寅 王遣大護軍致仕鄭晟, 送還歷代實錄. 甲寅 以旱禁酒.
六月 乙丑朔 日食. 戊辰 元降制, 令高麗毋置行省. 初洪重喜訴于中書, 欲立行省, 王以祖宗臣服之功奏之, 故帝有是命. 壬辰 以金恂爲上洛君, 金子興爲雞林君, 權漢功爲僉議評理, 崔誠之同知密直司事大司憲.
秋七月 乙未朔 齊安大君淑卒. 庚子 王命搆淑妃第於三峴.
八月 甲戌 命書金字藏經于旻天寺, 追福母后. 僉議政丞致仕李混卒. 甲申 分遣刷卷別監于諸道. 自四月不雨, 至于是月.
九月 甲辰 元召還寧王, 以王命贈銀五十斤·苧布五十匹. 癸丑 遣贊成事洪詵, 如元, 謝不置行省. 辛酉 毁古壽寧宮, 御座地, 拆長數步. 壬戌 以王誕日放輕繫.
冬十月 丁亥 遣右常侍曹頔如元, 獻閹人.
十一月 丙午 始寧君康瑥坐奪人奴婢, 免爲庶人. 甲寅 以洪詵爲麟城君, 張瑄檢校評理行平壤尹. 乙卯 元遣都魯不花來, 頒赦. 己未 遣中郞將權碩, 如元, 獻皮貨.
十二月 癸亥 遣知密直司事朴侶如元, 賀正.

각주

1지시 : 이 때 충선왕의 귀국 지시는 흥성태후와 그 세력인 승상 테무데르[鐵木迭兒]와 대립하고 있던 인종과 그 지지세력에 의해 이루어진 것으로 이해되기도 하나, 충선왕의 귀국 명령이 인종과 흥성태후 모두에 의해 전달되었다는 것으로 보아, 이를 통해서는 누가 왕의 귀국을 주도했는지는 확인되지 않는다. 그러나 충선왕이 이를 모면하기 위해 ‘用事大臣’, 즉 권력을 행사하고 있던 고위관료에게 의탁하고 있음이 주목된다. 이 고위 관료는 아무래도 당시 우승상의 지위에 있던 테무데르[鐵木迭兒]를 지목한 것이 아닐까 한다. 그런데 충선왕의 귀국 조치는 충선왕에게만 국한 된 것이 아니라 인종 즉위 당시 원도(元都)에 머물고 있던 제왕(諸王)과 부마(駙馬) 모두에 해당된 조치였다. 즉, 당시 원의 종속국 및 행성에 대해 일관된 정책으로 추진되었던 것이다. 이는 제왕들이 수도에서 활동하면서 중앙 정치에 개입하고 세력화 하는 것을 막기 위한 조치였을 것이다. 인종이 즉위 초에 숙위 군사를 줄이게 하고, 한인(漢人)·고려인·남인(南人) 가운데 함부로 들어온 자는 원적(元籍)에 되돌리게 한 것이나, 한인과 회회(回回) 술사들이 제왕과 부마 및 대신의 집에 출입하지 못하도록 한 것은 모두 이 같은 조치의 일환이었다. 인종은 즉위 초에 언관으로 하여금 대신의 불법을 탄핵케 하는 등 언론 활동을 강화하면서 국정운영의 주도권을 장악하고자 하였다. 이러한 인종의 정치적 지향은 중앙 정치에서만이 아니라 종속국의 지배에도 반영되었으며, 그것이 충선왕의 귀국 조치로 가시화 된 것이다.
이익주, 『고려·원관계의 구조와 고려후기 정치체제』, 서울대박사학위논문, 1996, 147~148쪽.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 317~318쪽.

2세우려고 : 홍중희(洪重喜)가 원 중서성(中書省)에 호소하여 행성(行省)을 세우고자 한 사건, 즉 입성론(立省論)을 말한다. 입성론은 고려의 자주성을 완전히 부인하고 고려를 원의 영토와 같이 만들려는 것으로 ‘입행성(立行省) 삭국호(削國號)’·‘입성(立省) 비내지(比內地)’ 등과 같은 구호하에 고려를 소멸시켜 중국 내의 여러 행성들과 같은 위치로 떨어뜨리고, 고려의 백성들을 원나라의 군민(軍民)으로 삼으려는 것이었다. 이러한 입성책동은 모두 일곱 차례에 걸쳐 발생하였다. 충렬왕 28년, 충선왕 2년, 충숙왕 10년 정월·12월, 충숙왕 후5년, 충혜왕 즉위년, 충혜왕 후4년 등이 그것이다.
고병익, 「여대정동행성이연구」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.
장동익, 「여·원관계의 전개」 『한국사』 20, 1994, 285~287쪽.
김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 39 ~60쪽.
이익주, 『고려·원관계의 구조와 고려후기정치체제』, 서울대박사학위논문, 1996, 160 ~164쪽.

3삼현 : 개경의 남쪽지역으로 추정되며, 삼현에는 묘련사(妙蓮寺)가 있었다고 한다.
『신증동국여지승람』 권5, 개성부 하.

충선왕 5년(1313) 계축년

• 봄 정월
초하루 신묘일. 왕이 원나라에 체류했다.
기미일. 양광도·전라도·서해도의 정부(丁夫) 5백 명을 징발해 연경궁(延慶宮) 축조공사에 동원하는 한편 처음으로 민천사(旻天寺)에서 불상을 주조했다.
• 2월
을축일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 설경성(薛景成)이 죽었다.
경오일. 밀직부사(密直副使) 채홍철(蔡洪哲)을 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
갑술일. 연등회(燃燈會)1)를 정지시켰다.
○ 승려 효가(曉可)를 순군옥(巡軍獄)에 하옥시켰다. 효가(曉可)가 자신이 견성(見性)했다고 떠벌리면서 기괴한 방술로 사람들을 현혹시켰는데, 한번은 꿀물과 쌀가루를 사람들에게 보이면서,
“이것은 감로수(甘露水)와 사리(舍利)로 모두 내 몸에서 나온 것이다.”
라고 하니 사람들은 속임수에 넘어가 심지어 그것을 마시거나 간직하는 자도 있었다. 또 한번은 사람이 겨우 들어갈 만한 굴을 찾아낸 뒤 그 위에 장작을 쌓고 올라가서는 자기를 따르는 자들에게,
“내가 다비(茶毗)2)를 행할 것인데 이레 뒤에는 부처의 몸으로 화할 것이니라.”
고 속였다. 그리고 장작에 불을 붙이자 연기와 불꽃이 사방에서 일어나는데 효가(曉可)는 장작더미 속으로부터 굴속으로 몸을 피해 감과 밤을 먹고 지내다가 약속한 날 재를 헤치고 나왔다. 헌사(憲司)에서 그가 속임수를 썼음을 알아차리고 신문하니 효가가 결국 사실을 털어놓았다.
병자일. 원나라에서 김심(金深)과 이사온(李思溫)을 임조(臨洮 : 지금의 중국 간쑤성[甘肅省])로 유배3)보냈다.
• 3월
정유일. 최유엄(崔有渰)을 대녕군(大寧君)으로, 유청신(柳淸臣)을 첨의정승(僉議政丞)으로, 오기(吳祁)를 밀직사(密直使)로, 이굉(李宏)을 좌대언(左代言)으로, 승려 용선(用宣)을 수복군(壽福君)으로 각각 임명했다.
정미일. 동정성좌(東井星座)에 혜성이 나타났다.
신해일. 권보(權溥)를 영가군(永嘉君)으로, 조간(趙簡)과 안우기(安于器)를 함께 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
갑인일. 왕이 맏아들인 강릉대군(江陵大君) 왕도(王燾)를 황제에게 알현시키고 왕위를 계승시켜줄 것을 요청하자 황제가 왕도를 왕으로 책봉했다. 당시 원나라 조정에서 왕을 본국으로 돌려보내려고 하자 왕이 거절할 도리가 없어서 왕위를 물려준4) 것이다. 또 조카인 연안군(延安君) 왕호(王暠)5)를 세자로 삼았다.6) 왕이 일찍이 심왕(瀋王)에 책봉되었으므로 당시에 심왕(瀋王)이라 일컬어졌다.
○ 충숙왕(忠肅王) 원년에 황제가 왕에게 분부해 그대로 수도에 머물게 하니, 왕이 거기에 있는 사저에 만권당(萬卷堂)7)을 짓고 대유(大儒)인 염복(閻復)·요수(姚燧)·조맹부(趙孟頫)·우집(虞集) 등을 초대해 그들과 교유하면서 학문을 탐구하는 것을 낙으로 삼았다. 당시 선비족(鮮卑族)의 승려가, 제사(帝師) 파스파[八思巴]8)가 몽고문자를 창제해 나라에 이익을 주었으니 온 천하에 그의 사당을 세워 공자(孔子)와 나란히 대우해주기를 바란다고 건의했다. 이에 황제가 공경(公卿)과 국가원로들에게 의논해 보라고 지시하자 국공(國公) 양안보(楊安普)가 그 건의를 받아들일 것을 극력 주장했다. 그러자 왕이 양안보에게 이렇게 말했다.
“제사가 문자를 만들어 국가에 공을 세웠으니 사당을 세워 제사지내는 것은 옛 규범에 상응하는 일임에 틀림이 없으나 꼭 공자에 견줄 필요가 있겠소? 공자는 천하 모든 왕의 스승인지라, 그를 역대로 제사 지내는 것은 덕 때문이지 공적 때문이 아니니 후대에 이를 두고 왈가왈부할까 걱정이오.”
왕의 의견이 채택되지는 않았지만 듣는 사람들은 옳은 말이라 여겼다. 원나라에서 과거를 시행하게 된 것도, 왕이 진작 요수(姚燧)의 의견을 황제에게 그대로 건의해 허락을 받은 것이며, 뒤에 이맹(李孟)이 평장사(平章事)가 되자 황제에게 건의해 시행되었으니 그 연원은 왕의 발의에 의한 것이었다.
○ 우승상(右丞相) 투루[禿魯]9)가 파직된 후 황제가 왕을 우승상으로 임명하려10) 하니 왕이 다음과 같이 굳이 사양했다.11)
“폐하께서 국왕의 자리를 맡기신 것도 오히려 제대로 감당하지 못할까 두려워 한 나머지 아들에게 맡겨달라고 간청해 허락을 얻은 마당에, 하물며 조정의 윗 재상자리(우승상)는 더 말해 무엇 하겠습니까? 제가 어찌 영화를 탐내 외람되게 그 자리에 올라가 폐하의 영명하심에 누를 끼치오리까?12) 죽기를 각오하고 사양하나이다.”
이에 황제가 웃으면서 “그대가 권력에 관심이 없는 것을 내가 잘 알고 있다.”고 말했다.
○ 충숙왕 3년 3월 신해일. 왕이 황제에게 건의해 심왕(瀋王)의 지위를 세자 왕호(王暠)에게 전하고13) 스스로는 태위왕(太尉王)이라 일컬었다.
○ 충숙왕 6년 3월. 왕이 황제에게 어향(御香)의 하사를 요청해 그 임무를 맡아 남쪽 강절(江浙)지방을 유람하면서 보타산(寶陁山)14)까지 갔다가 돌아왔다. 이 여행에 권한공(權漢功)과 이제현(李齊賢) 등이 수행했는데 왕이 그들을 시켜 지나친 산천의 좋은 경관을 글로 적어 기행문[行錄] 한 권을 만들게 했다.
○ 충숙왕 7년 4월. 왕이 다시 황제에게 강남지역에 어향(御香)을 하사할 것을 요청했는데, 이는 정국이 격변할 것을 미리 알고 환난을 피하려고15) 한 것이었다.
• 6월. 왕이 금산사(金山寺)에 당도하자 황제가 사신을 보내 급히 소환하면서 기병을 시켜 강제로 옹위해 데려가니16) 수행했던 신료들이 모두 달아나 숨었다.
• 9월. 왕이 원나라 수도로 돌아오자 황제가 중서성(中書省)에 지시해 그를 고려로 호송해17) 안치시키라고 했으나 왕은 지체하면서 즉시 떠나지 않았다.
• 10월. 황제가 왕을 형부(刑部)에 하옥시켰다가 머리를 깎아 석불사(石佛寺)에 안치했다.
• 12월 무신일. 황제가 왕을 토번(吐蕃)의 살사길(撒思吉)18)이라는 지역으로 유배보냈다.19)
○ 충숙왕 10년 8월. 태정황제(泰定皇帝)가 즉위하자 천하에 대사면령을 내리고 왕을 소환했다.20)
○ 충숙왕 12년 5월 신유일. 왕이 연저(燕邸)에서 죽으니 재위 기간은 5년이며 향년 51세였다. 충선왕은 성품이 현인을 좋아하고 악인을 미워했으며 총명하고 기억력이 좋아 한 번 보고 들은 일은 끝까지 잊어버리는 일이 없었다. 늘 선비들을 데려다가 역사상 국가들의 흥망과 군신의 잘잘못에 대해 지칠 줄 모르고 열심히 토론했다. 특히 송나라 시대의 옛 일들에 큰 흥미를 가진 나머지, 자신의 막료를 시켜 『동도사략(東都事略)』을 읽게 하면서 왕단(王旦)·이항(李沆)·부필(富弼)·한기(韓琦)·범중엄(范仲淹)·구양수(歐陽脩)·사마광(司馬光) 등 명신들의 전기에 이르면 반드시 손을 들어 이마에 댐으로써 존경의 뜻을 표했다. 그리고 정위(丁謂)·채경(蔡京)·장돈(章惇) 등 간신의 전기를 들을 때면 반드시 이를 갈면서 통분해 하곤 했다.
• 11월. 왕을 덕릉(德陵)에 장사지냈다. 충혜왕(忠惠王) 5년에 원나라에서 충선(忠宣)이라는 시호를 내렸으며 공민왕(恭愍王) 6년에는 선효(宣孝)를 덧붙였다.

五年 春正月 辛卯朔 王在元. 己未 徵楊廣·全羅·西海三道丁夫五百, 赴延慶宮役, 始鑄佛像于旻天寺.
二月 乙丑 僉議贊成事致仕薛景成卒. 庚午 遣密直副使蔡洪哲如元, 賀聖節. 甲戌 停燃燈會. 下僧曉可于巡軍獄. 可自言見性, 以妖術衒惑士女, 嘗持蜜水米屑, 示人曰, “此甘露舍利, 皆吾身所出也.” 人莫知其詐, 至有飮且藏者. 又嘗得一窟, 可容身者, 積薪其上而登之, 謂其徒曰, “吾欲茶毗, 後七日, 當化爲法身.” 遂爇薪, 烟焰四起, 可自薪中, 投入窟, 食柿栗, 至期, 撥灰而出. 憲司覺其詐, 案問, 可吐實. 丙子 元杖流金深·李思溫于臨洮.
三月 丁酉 以崔有渰爲大寧君, 柳淸臣爲僉議政丞, 吳祁爲密直使, 李宏爲左代言, 僧用宣爲壽福君. 丁未 有星彗于東井. 辛亥 以權溥爲永嘉君, 趙簡安于器並爲密直副使. 甲寅 以長子江陵大君燾, 見于帝, 請傳位, 帝乃策燾爲王. 是時, 朝廷欲王歸國, 王無以爲辭, 乃遜其位. 又以姪延安君暠爲世子, 王嘗封瀋王故, 時稱瀋王.
忠肅王元年, 帝命王, 留京師, 王搆萬卷堂于燕邸, 招致大儒閻復·姚燧·趙孟頫·虞集等, 與之從遊, 以考究自娛. 時有鮮卑僧, 上言, “帝師八思巴, 製蒙古字, 以利國家, 乞令天下立祠, 比孔子.” 有詔公卿耆老會議, 國公楊安普, 力主其議, 王謂安普曰, “師製字有功於國, 祀之自應古典. 何必比之孔氏? 孔氏百王之師, 其得通祀, 以德不以功. 後世恐有異論.” 言雖不納, 聞者韙之. 科擧之設, 王嘗以姚燧之言, 白于帝, 許之, 及李孟爲平章事, 奏行焉, 其原盖自王發也. 右丞相禿魯罷, 帝以王爲相, 王固辭曰, “臣小國藩宣之寄, 猶懼不任, 乞付於子, 陛下許之, 况朝廷之上相哉? 安敢貪榮冒處, 以累陛下之明? 敢以死請.” 帝笑曰, “固知渠善避權也.”
三年 三月 辛亥 王奏于帝, 傳瀋王位于世子暠, 自稱太尉王.
六年 三月 請于帝, 降御香, 南遊江浙, 至寶陁山而還. 權漢功·李齊賢等從之, 命從臣, 記所歷山川勝景, 爲行錄一卷.
七年 四月 復請於帝, 降香江南, 盖知時事將變, 冀以避患也. 六月 王行至金山寺, 帝遣使急召, 令騎士擁逼以行, 侍從臣僚, 皆奔竄. 九月 王還至大都, 帝命中書省, 護送本國安置. 王遲留顧望, 不卽發. 十月 帝下王于刑部, 旣而祝髮, 置之石佛寺. 十二月 戊申 帝流王于吐蕃撒思吉之地.
十年 八月 泰定皇帝卽位, 大赦天下, 召還.
十二年 五月 辛酉 王薨于燕邸. 在位五年, 壽五十一. 性好賢嫉惡, 聰明强記, 凡事一經耳目, 終身不忘. 每引儒士, 商確前古興亡, 君臣得失, 亹亹不倦. 尤喜大宋故事, 嘗使僚佐, 讀東都事略, 聽至王旦·李沆·富·韓范·歐陽·司馬諸名臣傳, 必擧手加額, 以致景慕, 至丁謂·蔡京·章惇等奸臣傳, 未嘗不切齒憤惋. 十一月, 葬于德陵, 忠惠王五年, 元賜謚忠宣, 恭愍王六年, 加宣孝.

각주

1연등회 : 정월 보름에 불을 켜고 부처에게 복을 비는 불교적 성격을 띤 국가적 행사로, 신라 진흥왕 12년(551) 팔관회(八關會)의 개설과 함께 국가적인 행사로 열리게 되었고, 특히 고려 때 성행하였다. 연등회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

2다비 : 범어(梵語)의 Thapita의 번역으로서 화장(火葬) 또는 사망의 뜻이다. 『고사성어고(古事成語考)』 석도귀신(釋道鬼神)에 “원적이라 하고 다비라 하는 것은 모두 승려의 죽음을 말한다(曰圓寂 曰茶毗 皆言和尙之死).”라 하였다.

3임조로 유배 : 김심(金深)과 이사온(李思溫) 등이 환국 요청을 회피하던 충선왕을 고려로 돌아오게 하고자 원나라의 휘정원(徽政院)에 고소하였다가 도리어 유배된 사건이다. 충렬왕 34년(1308) 복위한 충선왕은 복위교서만 반포하고 다시 원나라로 들어갔으며, 재위 기간동안 대부분 원나라에 머물렀다. 국내 정치는 최유엄(崔有渰)·유청신(柳淸臣) 등에게 맡기고 중요 사안만 전지(傳旨)로 시행하였다. 이에 고려의 국내 정치가 혼란해졌고 그 경비의 부담도 막대하게 되었다. 충선왕의 원도 체류가 장기화 되면서 당시 시종신 내부에서는 갈등과 대립의 현상이 노출되고 있었다. 대립의 두 축은 권한공(權漢功)·최성지(崔誠之)·박경량(朴景亮)·채홍철(蔡洪哲) 등 충선왕 측근세력과 김심(金深)·원선지(元善之)·이사온(李思溫) 등 충선왕 지지세력으로 있다가 시종하게 된 부류들이었다. 시종신 내부 두 세력 간의 갈등과 대립은 당시 원나라 정국동향과 충선왕의 대응방식에서 비롯된 것이었다. 즉, 인종 지지세력과 흥성태후세력의 대립구도 속에서 충선왕은 흥성태후세력쪽으로 기울어졌는데, 인종 지지세력과 긴밀한 관계를 가졌던 김심 등이 고려 국내의 현실을 명분으로 충선왕을 환국시켜 이를 막으려는 과정에서 빚어진 것이다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 324~327쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 74~76·179쪽.

4물려준 : 충선왕이 원나라의 수도 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)에 머물기 위한 명분을 확보할 목적으로 고려의 왕위를 충숙왕에게 양위한 사실을 말한다. 충선왕 측근세력의 분화에 따른 고려 조정의 환국 요청과 원나라 황실의 압력으로 귀국할 수밖에 없게 되자 충선왕이 원나라에 계속 체류할 명분을 얻기 위해 충숙왕에게 왕위를 물려준 것이다. 충선왕이 원나라에 머문 목적은 원나라의 핵심 권력층과 교류 관계를 맺어 자신의 권력을 유지하기 위해서였다. 실제로 충선왕은 양위한 이후에도 자신의 권력을 유지하면서 고려조정에 권력을 행사하였다.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 80~81쪽.
이승한, 「고려 충선왕의 심양왕 피봉과 재원정치 활동」 『전남사학』 2, 1989, 39~50쪽.

5왕호(?~1345) : 충렬왕의 고려왕비 정화궁주(貞和宮主) 소생인 강양공 왕자(王滋)의 둘째 아들로, 몽골 이름은 울제이투[完澤禿]이다. 왕자(王滋)는 충렬왕의 장자였음에도 불구하고 원나라 공주의 소생이 아니었기 때문에 세자에 책봉되지 못했을 뿐만 아니라 세자인 충선왕을 피해 충청도 아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시) 동심사(東深寺)로 이거하기까지 했던 정치적으로 불우한 인물이었다. 한편 아들 왕호는 충선왕의 사랑을 받아 왕의 양자로서 궁중에서 길러졌다 한다. 충렬왕 24년 왕위에서 물러난 충선왕은 원나라에 들어간 이후 오랫동안 체류하였고 왕호 역시 이 때 충선왕을 따라 원나라에 들어간 것으로 추정된다. 왕호는 충숙왕 3년(1316)에 충선왕이 원나라 무종 옹립에서 세운 공으로 하사받은 심왕위를 자신에게 양위함으로써 심왕에 봉해졌다. 『고려사』 권91, 열전4, 종실전 참조.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 1998, 74~83쪽.

6세자를 삼았다 : 당시 연안군(延安君) 왕호(王暠)가 세자가 될 수 있었던 것은 충숙왕의 아들이 아직 출생하지 않은 상황이었고, 또 원나라 공주와의 혼인으로 충숙왕의 지위가 강화될 것을 두려워 한 충선왕이 왕호로 하여금 충숙왕을 견제케 하려는 의도가 내포되어 있었다.
이승한, 「고려 충선왕의 심양왕 피봉과 재원 정치활동」 『전남사학』 2, 1988, 28쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 76·81쪽.

7만권당 : 충숙왕 원년(1314) 충선왕이 원나라 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징[北京])에 있는 자신의 저택에 세웠던 서재(書齋)로, 그 이름은 제미기덕당(濟美基德堂)의 속칭 내지 후대에 붙여진 것이라 짐작된다. 이곳에는 충선왕 개인의 불당(佛堂)과 함께 유학자들의 교유 장소도 마련되어 있었다. 충선왕은 당시 원나라에서 벼슬하고 있던 남송(南宋) 출신의 유학자인 조맹부(趙孟琅)·장양호(張養浩)·원명선(元明善)·우집(虞集)·홍혁(洪革) 등을 이곳으로 초청하여 교류하였으며, 이들과 이제현(李齊賢)과의 잦은 접촉을 주선하였다. 이로써 고려는 당시 주자 성리학을 비롯하여 시(詩)나 조맹부의 송설체(松雪體) 등과 같은 새로운 서화의 기풍을 도입·보급시키는 계기를 마련하게 되었다. 한편 만권당의 별칭인 제미기덕당은 몽골어 지믹테이퉁쑤가이[濟美基德痛掃漑]를 음역한 것으로서 ‘묵언참선(黙言參禪)’의 의미를 지니는 것이기 때문에 주자학 연구나 원 유학자와의 교유와 관련이 없다는 견해도 있다.
김상기, 「이익재의 재원생애에 대하여」 『대동문화연구』 1, 1963 ; 『동방사논총』, 서울대출판부, 1974.
정옥자, 「여말주자성리학의 도입에 대한 시고」 『진단학보』 51, 1981.
주채혁, 「원만권당의 설치와 고려유자」 『손보기박사정년기념한국사학논총』, 지식산업사, 1988.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.
이개석, 「『고려사』 원종·충렬왕·충선왕세가 중원조관계기사의 주석연구」 『동양사학연구』 88, 2004.

8바스파 : 발사팔(發思八) 또는 팔합사마(八合思馬)로도 쓴다. 원대(元代)의 라마승려로 서장(西藏)의 라마교의 법왕(法王)이다. 토번(吐蕃) 살사가인(薩斯迦人)으로 일곱 살때 불경 수십만언(數十萬言)을 독송하고 그 대의를 깨달았기 때문에 나랏사람들이 성동(聖童)이라 불렀고, 바스파[八思巴]라 이름하게 되었다. 원나라 세조(世祖)의 신임을 얻어 국사(國師)가 되고 중원법왕(中原法王)에 임명(任命)되었는데 라마교가 몽고의 국교(國敎)로 된 것도 바스파때부터 시작되었다. 그는 세조 지원(至元) 6년에 서장자(西藏字)를 기초로 하여 몽고 신자(新字 : 또는 國字)를 제작하여 천하에 시행케 하였는바 이것이 이른바 바스파 문자 혹은 방형문자(方形文字)라 하는 것이다. 영종(英宗) 즉위년에 각 군현에 공자묘(孔子廟)와 같은 규모로 바스파전[八思巴殿]이 건립되었고, 영종 지치(至治) 원년 3월에는 바스파사[八思巴寺]가 창건되었으며, 태정(泰定) 원년에는 바스파상(八思巴像) 11구를 만들어 각 행성(行省)에 봉하였다.
『원사』 권202, 열전9, 석노(釋老), 바스파전[八思巴傳].

9투루 : 『원사』에는 그의 이름을 투쿠루[禿忽魯]라 하였다. 그는 테무데르[鐵木迭兒]의 후임으로 황경(皇慶) 2년 1월에 우승상에 임명된 후, 연우(延祐) 1년 1월에 해임되었다. 우승상으로 재임하는 1년 사이에 황경 2년 3월과 6월, 그리고 연우 1년 1월, 3차례에 걸쳐 사임을 요청한 바 있다.

10임명하려 : 이제현의 『익재난고(益齋亂稿)』에 따르면 원 인종이 그 지지세력인 이맹(李孟)을 충선왕의 사제로 보내 우승상에 임명할 뜻을 전한 것으로 되어 있다.
『익재난고(益齋亂稿)』 권9상, 세가, 충헌왕 세가.

11사양했다 : 원 인종이 투쿠루[禿忽魯] 후임으로 충선왕을 우승상에 임명하려 했던 것은 사실로 보아도 좋을 것이다. 투쿠루가 사임을 요청한 것은 연우 1년(충숙왕 1, 1314) 1월인데, 충선왕도 같은 해 1월 원으로 들어가고 있어 왕이 원에 도착한지 얼마되지 않은 시기에 이러한 제의가 있었을 것으로 보인다. 인종이 충선왕을 우승상에 임명하려 한 것은 충선왕이 인종 지지세력이었기 때문이었다고 보기는 어렵다. 그것은 충선왕이 이를 거절하자 후임으로 아산[阿散]을 임명하고 있는데, 그는 흥성태후-테무데르로 이어지는 인종의 적대세력이었다. 이로 보아 인종이 충선왕을 우승상에 임명하려 했던 시도는 충선왕이 흥성태후세력에 포함되고 있어서 그 세력의 분화를 노린 것이었다고 볼 수 있다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 318~319쪽.

12끼치오리까 : 『익재난고』에는 우승상 사양의 이유로 뒤이어 “신은 늙었으니 전심하여 부처님을 섬기고 성수(聖壽)를 비는 것이 신의 직분입니다(臣老矣 專心事佛 以祝聖壽 臣之分也).”라는 내용이 추가되어 있다.
『익재난고(益齋亂稿)』 권9상, 세가, 충헌왕 세가.

13전하고 : 충선왕의 요청에 따라 원나라에서는 왕호에게 개부의동삼사(開府儀同三司)·심왕(瀋王)으로 책봉하였다.
『원사』 권25, 인종본기, 연우(延祐) 3년 3월 기해.

14보타산 : 중국 저장성[浙江省] 저우산[舟山] 군도의 한 섬에 있는 불교성지로, 산들은 높지 않지만 기세가 웅장하고 물은 깊지 않지만 파도소리 요란하며, 나무들이 숲을 이루고 하늘을 떠받고 있어 특이한 풍경을 이룬다. 관세음보살을 모신 보타산은 지장보살을 모신 구화산(九華山), 보현보살을 모신 아미산(峨眉山), 문수보살을 모신 오대산(五臺山)과 더불어 중국 4대 명산 중의 하나이다. 보타산은 ‘보타낙가산’의 준말로, 보타산과 낙가산 두 개의 작은 섬으로 이루어졌기 때문에 이 이름이 붙여졌다. 이는 불경에서 나온 이름으로 백화산, 광명산이라고도 부르며, 남해보타산이라고 부른다. 당나라 때 어떤 승려가 오대산에서 관음상(觀音像)을 가지고 오는데 배가 이 곳에 이르자 저절로 멎은 채 움직이지 않으므로 보타사(寶陀寺)를 세우고 불상을 모신 것이 성지가 된 시초라 한다. 티벳의 라싸와 더불어 중국에서는 관음시현(觀音示顯)의 땅으로서 신앙의 대상이 되었고, 일반적 신앙 외에 예로부터 항해의 안전을 비는 의식도 많이 행해졌다. 보제사(普濟寺)·법우사(法雨寺)의 양대 사찰을 비롯하여 많은 당우(堂宇)가 있고, 범음동(梵音洞)·조음당(潮音堂)·반타석(盤陀石) 등 관음의 영적(靈跡)으로 알려진 것이 많이 있다.

15피하려고 : 흥성태후세력의 지원 아래 즉위할 수 있었던 원 영종(英宗)은 일정 기간 흥성태후와 승상 테무데르[鐵木迭兒]의 권력 장악을 용인하고 있었으나, 즉위한지 한달만인 영종 즉위년(충숙왕 7, 1320) 4월에 바이주[拜住]를 중서평장정사에 임명하여 그에게 권력을 부여하고 테무데르 등 흥성태후세력에 대하여 타격을 가하기 시작하였다. 영종은 1개월 뒤 테무데르와 긴밀한 관계였던 좌승상 아산[阿散]을 파면하여 영북행성(嶺北行省) 평장정사로 좌천시키고, 대신에 바이주를 좌승상에, 나라쿠[乃剌忽]와 타시카야[塔失海牙]를 평장정사에에 임명하는 인사개편을 단행하여 흥성태후세력에 대한 대대적인 숙청을 시작하였다. 아산과 시레문[失列門], 그리고 카라엘지겐[黑驢] 등이 자신의 폐위를 모의했다는 참소를 기정사실화하여 이들을 모두 주살하였다. 숙청은 여기에 그치지 않았다. 6월에 가서 휘정원사 미설미(米薛迷)를 금강산에 유배보내고, 시레문 등이 탈점한 것을 모두 본 주인에게 되돌렸으며, 태자첨사를 역임했던 춍그르[床兀兒]도 주살하였다. 아울러 흥성태후의 권력기반이 되어왔던 휘정원도 혁파해버렸다. 이제 흥성태후는 그 지지세력과 권력기반을 거의 상실하게 된 것이다. 흥성태후세력에 포함되고 있던 충선왕은 이처럼 정치상황이 자신에게 불리하게 돌아감으로써 이를 모면하기 위해 강남행을 선택한 것이다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 331~336쪽.

16데려가니 : 『고려사』 등 관련 기록들은 충선왕의 토번 유배가 임바얀투그스[任伯顔禿古思]의 참소에서 비롯된 것으로 기록하고 있다. 하지만 충선왕은 무종의 옹립에 공을 세운 바 있고 그에 따라 인종대까지는 원 왕실 내에서는 그 지위가 강화되고 있다는 점을 보면 임바얀투그스의 참소가 충선왕 토번 유배의 결정적인 원인은 아니었던 것 같다. 충선왕의 유배는 왕 자신이 가진 원나라 황실 내의 위상과 관련이 있다. 즉 충선왕이 인종 지지세력과 대립하고 있던 흥성태후와 정치적 지향점이 같았던 것이 가장 큰 원인으로 볼 수 있다. 영종 즉위 후 권력기반을 강화하는 과정에서 흥성태후세력을 숙청하면서 충선왕 역시 정치적 위기를 맞게 된 것이다. 충선왕은 이러한 위기를 강향(降香)등의 방법으로 타개하려 했지만 영종이 왕을 흥성태후세력으로 지목하고 바얀투그스가 참소의 형태로 왕에게 타격을 가함으로써 숙청의 대상에서 벗어날 수 없게 된 것이다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.

17호송해 : 충선왕에 대한 영종과 그 측근세력의 조치는 이 때까지만 하여도 고려로 귀국시켜 원에서 활동하지 못하도록 하는 것이었다. 충선왕을 흥성태후세력에서 분리하는 선에서 그치려 했던 것으로 보인다. 아마 무종 옹립과정에서의 공훈을 참작한 것이거나, 충선왕이 바이주 등 영종 측근세력과 그렇게 적대적이지 않았기 때문이었던 것으로 이해할 수도 있을 것이다. 그러나 충선왕은 원의 이러한 방침을 곧바로 수용하지 않았다. 인종대에 이미 환국을 늦추어본 경험도 있고, 아직 흥성태후가 생존해 있기 때문에 재기할 수 있는 기회를 마련할 수 있다고 판단했을지 모른다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 340쪽.

18살사길 : ‘撒思結’, ‘薩斯迦’, ‘撒思加’, ‘撒思嘉’ 등으로 표기되는데, 원대 제사(帝師) 바스파[八思巴]의 고향인 토번(吐蕃)에 자리잡고 있던 지역이다. 현재 티벳의 중심도시인 ‘라쌰’로 추정하고 있다.

19유배보냈다 : 토번 유배가 결정되는 것은 형부에 수감한지 두 달 뒤인데 이 기간 동안에 영종 측근세력 내부에서는 충선왕의 처리 문제를 둘러싸고 이견이 있었을 가능성이 있다. 유배 쪽 보다는 다시 한 번 고려로의 강제 귀국을 주장한 인물들도 있었을 터이지만, 결국 강경파의 주장이 받아들여져 유배로 결정되었다. 유배지 토번 살사결(撒思結)은 연경에서 1만 5천 리나 떨어진 먼 곳이었기 때문에 출발한지 10개월 만인 충숙왕 8년 10월초에야 도착할 수 있었다. 충선왕은 이곳에서 추위와 무더위 속에 풍토병을 겪고 이동수단도 변변치 않았던지 소달구지에서 노숙해야 할 정도였다. 토번에서의 생활도 고난의 연속이었다. 보릿가루 음식에 토굴에서 지내야 했으며, 풍토와 기후가 다른 데다 언어가 통하지 않고 도적떼의 위협에 직면해야 했다. 충선왕의 토번 유배는 영종으로서는 흥성태후세력을 완전히 정계에서 축출하면서 황제권을 확고히 하는 계기가 되었고, 나아가서는 고려를 안정적으로 종속시키는 효과를 거두었다. 그러나 토번 유배는 충선왕 자신에게 엄청난 고통이었을 뿐 아니라, 고려의 정치운영에 파행성을 드러내게 하는 결과를 가져왔다. 충선왕 토번 유배 후 충숙왕도 원에 소환되어 4년간이나 억류당하게 되었으며, 이 때문에 고려 정계에는 심왕파가 등장하여 왕위계승 문제를 둘러싸고 권력투쟁이 전개되는 등 심각한 대립구도를 형성하게 되었다.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 340~341쪽.

20소환했다 : 충선왕은 몇 차례에 걸쳐 국내 정치세력에게 편지를 보내 원 황실과 조정에 부탁하여 유배지 토번으로부터 소환될 수 있도록 해주기를 요구했다. 그러나 편지를 받고도 고려의 재상들은 곧바로 충선왕의 환국요청을 건의하지 못하였다. 그것은 이 시기 고려 국내의 정국은 원나라에 입조했던 충숙왕이 원도에 억류되고, 심왕 왕호(王暠)를 옹립하려는 심왕파의 책동이 전개되는 상황이어서 그 대응을 둘러싸고 정국에 파란이 일고 있어서 여의치 않았다. 그래서 충숙왕 9년 한 해 동안 고려 국내에서는 두 차례에 걸쳐 충선왕이 쓸 비용을 보내는 데 그치고 있다. 충선왕의 환국 요청은 충숙왕 10년 1월에 가서야 본격적으로 제기되었다. 이때 민지, 허유전, 김거 등은 원나라로 가서 황제에게 충선왕의 소환을 요청하려고 하였다. 그러나 이번에도 심왕파의 방해로 성사되지 못하였다. 이어 원나라에 머물고 있던 최성지와 이제현이 원나라 낭중과 승상 바이주에게 글을 보내어 황제에게 충선왕의 소환을 건의해주도록 간곡히 요청하였다. 소환요청이 효과가 있었던지 충숙왕 10년 2월, 충선왕은 도스마[朶思麻]지역으로 이배(移配)될 수 있었다. 충선왕이 유배에서 풀려나는 것은 충숙왕 10년 9월의 일이다. 원나라 영종이 시해되고 태정제(泰定帝)가 즉위하여 대사면령을 내리면서 왕을 소환하였기 때문에 가능했다. 충선왕은 유배에서 풀려 두 달 만인 11월 10일에 대도(大都)로 돌아올 수 있었다.
『고려사』 권35, 세가, 충숙왕 8년 11월 임오·9년 5월 기축·11월 정유, 10년 12월 을유.
『고려사절요』 권24, 충숙왕 10년 1월.

사신의 논평

사신(史臣)은 다음과 같이 논평한다.
“충선왕은 세자 시절 원나라 조정에 입시해 요수(姚燧)·조맹부(趙孟頫) 같은 명유들과 교유했으며 간혹 그 나라 정치에 관여해 썩 훌륭한 의견을 내놓기도 했다. 왕위에 오른 후 상국의 관직 제도와 겹치는 것을 피해 관직 명칭을 바꾼 것은 제후로서의 법도에 충실한 조치였으며, 전부(田賦)를 올바르게 고치고 염법(鹽法)을 제정한 것은 정치의 요체를 안 행동이었다.
그러나 임금의 자리는 온 백성들이 우러르며 모든 정무가 집중되는 자리라 단 하루라도 비워서는 안되는 것인데도, 왕은 황제의 분부로 복위한 뒤 부녀자들과 내시들의 꾐에 빠져 다섯 해나 연경에 그대로 눌러앉았다. 이에 나라사람들이 필요한 물자를 대느라 고통을 겪었고 시종하는 신하들은 오랜 객지 생활에 지친 나머지 귀국할 생각만 하면서 마침내 서로 모함하기에 이르렀다. 원나라도 또한 그에게 염증을 느껴 두 차례나 귀국을 종용해오자, 왕은 회피할 구실이 없어 아들 왕도(王燾)에게 왕위를 물려주고 또 조카 왕호(王暠)를 세자(世子)로 삼았다. 때문에 부자와 형제 사이에 온갖 시기 질투가 일어나 결국 그 화(禍)가 여러 대에 이르기까지 그치지 않았다. 장래에 대한 계획이 이처럼 불성실했으니 그가 토번(吐蕃)에 유배간 것도 기실 우연이 아닌 것이다.”

史臣贊曰, “忠宣爲世子, 入侍元朝, 與姚燧·趙孟頫諸公遊, 閒或與聞朝政, 其議論有足觀者. 及其卽位, 避上國之制, 改易官名, 謹侯度也, 正田賦, 立塩法, 知所本也. 第以人君之位, 庶民所仰, 萬機所萃, 不可一日而曠也, 王旣受命復位, 諂事婦寺, 淹留燕京, 至于五年. 國人困苦供饋, 從臣久勞思歸, 至謀相陷. 元亦厭之, 再詔歸國. 無以爲辭, 乃遜位于子燾, 又以姪暠爲世子, 父子兄弟, 卒搆猜嫌, 其禍至于數世而未弭. 貽謀之不臧如此, 吐蕃之竄非不幸也.”

『고려사』 권34, 세가34 충숙왕1 /충숙왕 총서

충숙왕 총서

충숙왕의 이름은 왕도(王燾)요, 어릴 때의 자는 의효(宜孝)이며 몽고 이름은 아라트나시리[阿剌訥忒失里]이다. 충선왕의 둘째 아들로 모친은 몽고여자인 예쉬진[也速眞]1)이며 충렬왕 20년(1294) 갑오년 7월 을묘일에 태어났다. 다섯 살 때 강릉군승선사(江陵軍承宣使)2)로, 장성해서는 강릉대군(江陵大君)3)으로 각각 책봉되었다. 충선왕을 따라 원나라에 입조했다. 충선왕 5년(1313) 3월 갑인일에 충선왕이 왕위를 물려주겠다고 요청하자 원나라 황제4)가 다음과 같은 책문을 내렸다.
“아아! 그대 고려 왕세자 왕도(王燾)는 원나라의 훈척(勳戚)으로서 그대 나라는 조상대대로 우리의 번국(藩國)이 되어왔다. 그대 부친이 왕위를 내놓음으로써 편안히 지내려하니, 이제 그대는 가업을 이어 가문을 크게 경사롭게 할지어다. 이에 성대한 전례(典禮)에 따라 인장(印章)을 하사하고, 특별히 금자광록대부(金紫光祿大夫)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)의 관작을 내리노니, 더욱 충효(忠孝)의 마음을 굳게 하여 길이 백성들을 잘 돌보도록 하라.”

忠肅王諱燾, 小字宜孝, 蒙古諱阿刺訥忒失里. 忠宣王第二子, 母曰蒙古女也速眞, 忠烈王二十年甲午七月乙卯生. 年五歲, 封江陵軍承宣使, 長封江陵大君, 從忠宣王入元. 五年三月甲寅, 忠宣奏請傳位, 帝乃策曰, “咨! 爾高麗王世子燾, 國繇勳戚, 世立藩維. 乃父釋位以圖安, 肆爾承家而弘慶. 爰稽隆典, 載錫休章, 可特授金紫光祿大夫征東行中書省左丞相上柱國高麗國王, 尙堅忠孝之心, 永底人民之祐.”

각주

1예쉬진(?~1384) : 충선왕의 제2비인 의비(懿妃)를 말한다. 충선왕의 둘째 아들인 충숙왕의 생년이 충렬왕 20년(1294)인 것으로 보아, 충선왕과 의비와의 결혼은 충선왕이 세자로서 원에 체류하고 있던 충렬왕 16년(1290) 11월 이후 본국에 돌아온 18년(1292) 5월 사이일 것이다. 그런데 예쉬진의 가계에 대해 어떠한 기록도 남겨져 있지 않은 것으로 보아 몽고에서의 지위나 신분은 자랑할 만한 수준이 아니었던 것(①)으로 보기도 하고, 또 원나라 귀족의 딸로 추정하기도(②) 한다. 예쉬진에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 충선왕 후비전(忠宣王 后妃傳) 참조.
① 정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992.
② 김혜원, 「여원 왕실통혼의 성립과 특징-원공주출신 왕비의 가계를 중심으로」 『이대사원』 24·25합집, 1989.

2강릉군승선사 : 충선왕은 즉위한 후 충렬왕 24년(1298) 5월 갑오에 세자 왕감(王鑑)을 영가군승선사(永嘉軍承宣使), 왕도(王燾)를 강릉군승선사(江陵軍承宣使)로 삼았다.

3강릉대군 : 강릉대군에 봉해진 것은 정확히 언제인지 알 수 없다. 충렬왕 31년(1305) 11월에 충렬왕이 원에 들어갈 때 왕감(王鑑)은 광평공(廣平公)으로, 왕도(王燾)는 강릉후(江陵侯)로서 함께 따라 갔다.

4황제 : 원나라 인종(仁宗)을 말한다.

충숙왕 즉위년(1313) 계축년

• 여름 4월
기묘일. 원나라가 황후1)를 세우면서 사신을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
임오일. 가뭄이 계속되자 강안전(康安殿)에서 비를 빌었다.
병술일. 왕이 상왕(충선왕)과 공주2)를 모시고 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징[北京])을 출발했다. 애초 상왕은 왕위를 물려준 후 그대로 연경에 머물려고 했으나 원나라 조정에서 거부하므로 부득이 함께 떠나게 되었는데 짐을 운반하는 수레가 140대[兩]이고, 말도 그 정도가 동원되었다. 3) 황제는 승상(丞相) 나라쿠[納刺忽]4)와 환관인 요수평장(遙授平章) 이바이테무르[李伯帖木兒]5) 등 36명을, 황태후6)는 케식텐[怯薛丹]7) 나린[納憐] 등 18명을, 중서성(中書省)에서는 직성사인(直省舍人) 톡토테무르[脫脫帖木兒] 등 16명을, 휘정원(徽政院)8)에서는 에센부카[也先不花]9) 등 세 명을, 중정원(中政院)10)에서는 환관 차칸테무르[察罕帖木兒]11) 등 3명을, 선정원(宣政院)12)에서는 바가스화상[八哈思和尙] 등 16명을 각각 파견해 일행을 호송하게 했다.
• 5월
신묘일. 원구(圓丘)에서 비를 내려달라고 빌었다.
병신일. 낭장(郞將) 심숙공(沈淑公)의 처가 사통(私通)한 자와 공모해 자기 남편을 독살했기에, 헌부(憲府)에서 국문하고 장형에 처했다. 또 일찍이 자기 사위 김진(金進)과 사통해 자식을 낳자 이름을 식(湜)이라 했는데 그때 사람들이 그 아이를 심김(沈金)이라 불렀다.
병오일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“내가 황제의 큰 복록과 부왕의 지극한 은혜 덕분으로 지난 3월 24일 국인(國印)을 물려받았으며, 또 그 달 28일에 책봉의 명령도 받은 바 있다. 이제 위로 부왕을 섬기고 아래로는 백성들을 다스려야 하니 그 책임이 중차대한지라 주야로 걱정이 되어 어찌할 바를 알지 못하겠노라. 각 도에서 올리는 삭선(朔膳)13)은 먼저 부왕께 바칠 것이며 문무백관들의 각종 인사치레도 부왕께 먼저 올리도록 하라.”
병진일. 상왕이 언양군(彦陽君) 김문연(金文衍)을 원나라에 보내 세자(世子) 왕호(王暠)를 그대로 체류시켜 뚤루게[禿魯花]14)로 삼게 했다.
• 6월
갑술일. 상왕과 왕이 서보통사(西普通寺)15)에 당도하자 백관(百官)들이 나와 맞이했다. 이날 두 왕이 이 절에서 묵던 중, 상왕이 죽은 대호군(大護軍) 정자우(鄭子羽)의 처를 불러다가 사통했는데, 그 여자는 최중경(崔仲卿)16)의 딸이었다.
병자일. 왕 일행이 개경에 들어올 때 풍악과 놀이판이 벌어지고 칠관(七館)17)과 12도(徒)18) 및 동·서학(東西學)19)의 생도들이 찬미가를 바치자 상왕이 행사를 일절 중지하라고 분부했다. 그리고 공주의 도착을 기다리기 위해 두 왕이 이현(泥峴)에 있는 연덕궁(延德宮)20)에 들었다.
무인일. 두 왕이 백관을 거느리고 선의문(宣義門) 밖까지 나가 공주를 맞이해 개경으로 들어왔다.
기묘일. 재추들이 연경궁(延慶宮)21)에서 만수무강을 비는 술잔을 올렸는데, 공주와 상왕은 북쪽에서 남쪽을 바라보고 앉았으며 왕은 서쪽에서 동쪽을 바라보고 앉았고, 호종했던 모든 원나라 관인들도 다 참석했다.
계미일. 상왕이 묘련사(妙蓮寺)22)에 가서 제국공주(齊國公主)의 영정을 참배한 후 민천사(旻天寺)에 행차해 백관들을 모아놓고 황제가 왕을 책봉한 조서를 두루 보여주었다.
갑신일. 왕이 경령전(景靈殿)23)을 참배한 후 연경궁(延慶宮)에서 즉위했다.
• 가을 7월
신묘일. 상왕이 고릉(高陵 : 제국대장공주능)과 경릉(慶陵 : 충렬왕능)을 참배했다.
무신일. 삼사사(三司使) 조서(趙瑞)가 죽었다.
• 8월
초하루 무오일. 왕이 외제석원(外帝釋院)24)에서 친히 소재도량(消災道場)25)을 열고 천변(天變)을 없애달라고 기도했다.
갑자일. 상왕의 몸이 편찮았다.
무진일. 대호군(大護軍) 김한정(金漢貞)을 원나라에 보내 입조(入朝)를 허락해 달라고 요청하게 했으나 황제가 불허했다.
임오일. 왕이 익성군(益城君) 홍규(洪奎)의 딸26)을 맞아들였다.
• 9월
초하루 무자일. 안진(安震)27) 등을 급제28)시켰다.
을미일. 상왕이 민천사(旻天寺)에서 승려 5백 명에게 이틀 동안 음식을 대접했다.29)
정유일. 연경궁(延慶宮)을 상왕의 궁궐로, 연덕궁(延德宮)을 공주의 궁궐로, 현덕궁(玄德宮)을 왕의 궁궐로 정하는 한편 명희궁(明熙宮)을 없애고 그 토지와 노비를 요물고(料物庫)에 소속시켰다.
을사일. 왕이 왕륜사(王輪寺)30)와 건성사(乾聖寺)에 행차했다.
병오일. 왕이 현성사(賢聖寺)31)에 행차했다.
무신일. 상호군(上護軍) 박종룡(朴從龍)을 원나라에 보내 왕위를 계승시켜준 데 대해 사의를 표하는 표문을 올렸다.
“부친의 관작을 잇는 것은 참으로 제 분수에 넘치는 일이오나 황제께서 재량하여 분부를 내리시니 그 지극한 은총에 황공함을 금치 못합니다. 제가 성품이 총명하지 못하고 사물의 이치도 제대로 모르는데도 불구하고 성군이 다스리는 좋은 때를 만나 요행히도 폐하의 공적을 따라 덩달아 왕위에 오르게 되었습니다. 제후로 책봉해 주시고 부친의 사업을 계승하게 허락해주셔서 외람되게도 좌승상(左丞相)의 높은 직위에 덧붙여 동행성(東行省)의 무거운 권한을 겸하게 되었습니다. 이는 모두가 폐하께서 제 부친에게 자리를 물러나 편안히 지내도록 허락하시고 저로 하여금 가업을 계승할 수 있도록 경사를 베푸신 덕분입니다. 이제 가업의 계승을 보시고자 번방을 다스리는 임무를 맡겨주시니, 제가 어찌 제후로서 폐하를 잘 보좌하여 저희를 살려주시는 그 은덕에 보답하지 않을 것이며, 또한 어찌 공적을 세워 그 크신 은혜에 보답하지 않겠습니까?”
기유일. 상왕이 민천사(旻天寺)에 행차했다.
경술일. 또 연복사(演福寺)32)에 행차했다.
계축일. 또 용천사(龍泉寺)에 행차했다.
갑인일. 또 안국사(安國寺)에 행차했다.
○ 김용(金用)을 원윤(元尹)으로, 민종유(閔宗儒)·정지연(鄭之衍)33)·최비일(崔毗一)34)을 함께 첨의찬성사치사(僉議贊成事致仕)로, 정선(鄭僐)을 첨의평리치사(僉議評理致仕)로, 김륜(金倫)을 검교첨의평리(檢校僉議評理)로 각각 임명했다.
병진일. 재추들이 상왕의 생일을 맞아 공주에게 예물을 바쳤다.
• 10월
갑자일. 상왕이 안국사(安國寺)에서 봉국사(奉國寺)로 행차했다.
을축일. 왕이 닷새마다 상왕을 찾아뵈었다.
병자일. 상왕이 닷새 동안 연경궁(延慶宮)에서 승려 2천 명에게 음식을 대접하고 등(燈) 2천 개를 밝혔으며 은병(銀甁) 백 개를 시주했다. 또한 손수 향로를 들고 악공들을 시켜 음악을 연주하게 했으며, 선승(禪僧) 충탄(冲坦)35)과 교승(敎僧) 효정(孝楨)36)을 데려다가 설법을 하게 한 후 각각 백금(白金) 1근씩을 주었다. 나머지 승려 2천 명에게도 백금(白金) 20근을 주었다. 상왕이 진작부터 승려 10,800명에게 음식을 대접하고 같은 수의 등을 켤 것을 발원하다가 이날에 2천 명의 승려들에게 음식을 대접하고 2천 개의 등을 켜니 닷새면 승려 1만 명과 등 1만 개라는 목표를 채울 수 있기에 기어이 발원을 이룩할 것을 기약했다. 이를 만승회(萬僧會)37)라고 불렀는데 그 비용은 다 기록할 수가 없을 지경이었다.
신사일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
병술일. 상왕이 묘련사(妙蓮寺)와 묘각사(妙覺寺)38)에 행차했다.
• 11월
무자일. 왕사(王師) 정오(丁午)39)를 국통(國統)으로, 국일대선사(國一大禪師) 혼구(混丘)40)를 왕사(王師)로 각각 임명했다.
무술일. 상왕이 채홍철(蔡洪哲)의 전단원(旃檀園)41)에 행차하여 백금(白金) 30근을 시주했다.
경자일. 팔관회(八關會)를 열고 왕이 의봉루(儀鳳樓)에 갔는데 상왕은 정오·혼구와 함께 누각 서쪽에 자리잡고 공주는 왕 및 숙비(淑妃)와 함께 누각 동쪽에 자리잡고서 풍악을 구경했다. 이튿날 열린 큰 모임에서 권세가들의 노복들이 마당에 들어와 서로 싸우는 바람에 돌이 누각 위까지 날아왔다. 시신들이 차고 있던 붉은 혁대고리가 돌에 맞아 떨어지기까지 하자 상왕이 호위병들을 시켜 그 중에 몇 명을 잡아다가 장형에 처하게 했다.
무신일. 상왕이 연경궁(延慶宮)에서 닷새 동안 승려들에게 음식을 대접하고 등을 켰는데, 승려들의 숫자와 보시한 비용이 전보다 더 많았다.
• 12월
초하루 병진일. 사신을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다. 상왕이 신효사(神孝寺)에 행차했다.
정사일. 왕이 광명사(廣明寺)42)로 승려 혼구(混丘)를 찾아보았으며 이튿날에는 묘련사(妙蓮寺)로 정오(丁午)를 찾아보았다.
경오일. 상왕이 연경궁(延慶宮)에서 이틀 동안 승려 2천 명에게 음식을 대접하고 등 2천 개를 켰다. 송광사(松廣寺)의 승려 만항(萬恒)43)을 그 행사에 불렀는데, 그가 돌아갈 적에 자신이 타던 초요(軺)를 내려주어 타고가게 했다.
임신일. 상왕이 연경궁(延慶宮)에서 승려들에게 음식을 대접하고 등을 켜는 한편 만항(萬恒)과 함께 수레를 타고 연복사(演福寺)에 행차해 여드레 동안이나 등불을 켜는 행사를 벌였다. 만항이 상왕을 위해 술자리를 마련하자 왕이 크게 즐거워하며 스스로 노래를 부르기까지 했다.
기묘일. 홍씨(洪氏)를 덕비(德妃)44)로 책봉하는 한편, 최서(崔瑞)45)를 선성수절왕보공신(宣誠守節輔功臣)·철원군(鐵原君)으로, 홍선(洪詵)을 강녕군(江寧君)으로, 오잠(吳潛)을 첨의평리(僉議評理)·상의회의도감사(商議會議都監事)로, 최성지(崔誠之)를 밀직사사(密直司事)로, 권준(權準)을 지밀직사사(知密直司事)로, 윤선좌(尹宣佐)를 사헌집의(司憲執義)로 각각 임명했다. 연덕궁(延德宮)을 영안궁(永安宮)이라 고쳤다.
갑신일. 왕이 상왕을 찾아본 후 연경궁(延慶宮)에서 신하들에게 잔치를 베풀었다.

夏四月 己卯 元以立后遣使頒詔. 壬午 以旱禱雨于康安殿. 丙戌 王侍上王及公主, 發燕京. 上王遜位欲留, 朝廷不聽, 故不得己而遂行, 傳車百四十兩, 馬稱是. 帝遣丞相納刺忽宦者遙授平章李伯帖木兒等三十六人, 皇太后遣薛丹納憐等十八人, 中書省遣直省舍人脫脫帖木兒等十六人, 徽政院遣也先不花等三人, 中政院遣宦者察罕帖木兒等三人, 宣政院遣八哈思和尙等十六人, 護送.
五月 辛卯 禱雨于圓丘. 丙申 郞將沈淑公妻, 與所私者, 毒殺其夫, 憲府鞫而杖之. 又嘗與其壻金進通, 生子曰湜, 時人謂之沈金. 丙午 王下敎曰, “孤賴皇帝之洪福, 荷父王之至恩, 已於三月二十四日, 受傳國印, 又於其月二十八日, 受宣命訖. 載惟上之事父, 下之長民, 任大責重, 夙夜憂懼, 罔知攸濟. 其令諸道朔膳, 先獻父王, 文武官僚賀謝辭見, 並於父王先行.” 丙辰 上王遣彦陽君金文衍如元, 留世子暠, 爲禿魯花.
六月 甲戌 上王及王, 次西普通寺, 百官出迎. 是日, 二王宿是寺, 上王召故大護軍鄭子羽妻幸之, 崔仲卿女也. 丙子 入京都, 張樂雜戱, 七館·十二徒·東西學諸生, 獻歌謠, 上王命止之. 以待公主, 二王遂入泥峴延德宮. 戊寅 二王率百官, 出宣義門, 迎公主, 入京都. 己卯 宰樞上壽于延慶宮, 公主·上王坐北向南, 王坐西向東, 護行諸官人皆與焉. 癸未 上王如妙蓮寺, 謁齊國公主眞, 遂幸旻天寺, 會百官, 宣帝策王之詔. 甲申 王謁景靈殿, 卽位於延慶宮.
秋七月 辛卯 上王謁高陵·慶陵. 戊申 三司使趙瑞卒.
八月 戊午朔 親設消灾道場于外帝釋院, 以禳天變. 甲子 上王不豫. 戊辰 遣大護軍金漢貞如元, 請入朝, 帝不許. 壬午 王納益城君洪奎女.
九月 戊子朔 賜安震等及第. 乙未 上王飯僧五百于旻天寺二日. 丁酉 以延慶宮爲上王宮, 延德宮爲公主宮, 玄德宮爲王宮. 罷明熙宮, 以其土田臧獲, 屬料物庫. 乙巳 幸王輪·乾聖二寺. 丙午 又幸賢聖寺. 戊申 遣上護軍朴從龍如元, 謝襲位, 表曰, “襲父之爵, 非分所堪, 在帝之心, 惟命是降, 寵光罔極, 兢感實深. 臣性不啓明, 事未通曉, 端遇風雲之會, 幸自攀龍. 遂分茅土之封, 許令幹蠱玷, 左丞相之巍秩, 兼東行省之重權. 此盖陛下允義方釋位之安, 弘小臣承家之慶. 欲觀肯搆, 委任于蕃, 臣敢不亮釆有邦, 無忝生成之德, 奮庸熙載, 益輸報郊之誠?” 己酉 上王幸旻天寺. 庚戌 又幸演福寺. 癸丑 又幸龍泉寺. 甲寅 又幸安國寺. 以金用爲元尹, 閔宗儒·鄭之衍·崔毗一並僉議贊成事, 仍令致仕, 鄭僐僉議評理致仕, 金倫檢校僉議評理. 丙辰 宰樞以上王誕辰, 獻手帕于公主.
冬十月 甲子 上王自安國寺, 遂幸奉國寺. 乙丑 王朝于上王, 五日一朝. 丙子 上王飯僧二千, 燃燈二千于延慶宮五日, 施佛銀甁一百. 手擎香爐, 使伶官奏樂, 邀禪僧冲坦, 敎僧孝楨, 說法各施白金一斤. 餘僧二千, 施白金二十斤. 上王嘗願飯百八萬僧·點百八萬燈. 至是日, 飯二千僧, 點二千燈, 五日, 可滿僧一萬, 燈一萬, 期以畢願. 謂之萬僧會, 其費不可勝紀. 辛巳 幸妙通寺. 丙戌 上王如妙蓮·妙覺二寺.
十一月 戊子 以王師丁午爲國統, 國一大禪師混丘爲王師. 戊戌 上王幸蔡洪哲旃檀園, 施白金三十斤. 庚子 設八關會, 王御儀鳳樓. 上王與丁午混丘在樓西, 公主與王·淑妃在樓東觀樂. 翌日, 大會, 權貴僕從入廣庭, 相鬨投石, 及於樓上. 侍臣紅鞓鉤, 或有中落者, 上王命衛士, 捕數人, 皆杖之. 戊申 上王飯僧點燈于延慶宮五日, 浮屠之數布施之費, 比前有加.
十二月 丙辰朔 遣使如元, 賀正. 上王幸神孝寺. 丁巳 王訪僧混丘于廣明寺, 翼日, 又訪丁午于妙蓮寺. 庚午 上王飯僧二千·點燈二千于延慶宮二日, 召松廣寺僧萬恒赴會, 及還, 賜所御子, 遣之. 壬申 上王飯僧·點燈于延慶宮, 又與萬恒, 同輦幸演福寺, 點燈凡八日. 萬恒設酌, 王懽甚自歌. 己卯 冊洪氏爲德妃. 以崔瑞爲宣誠守節匡輔功臣鐵原君, 洪詵爲江寧君, 吳潛爲僉議評理商議會議都監事, 崔誠之爲密直司使, 權準知密直司事, 尹宣佐爲司憲執義. 改延德宮, 爲永安宮. 甲申 王朝于上王, 宴群臣于延慶宮.

각주

1황후 : 원나라 인종의 장의자성황후(莊懿慈聖皇后)로 쿵크라트[弘吉刺]출신이다. 이름은 아나시시리[阿納失失里]이며, 영종(英宗)의 모친이다. 황경(皇慶) 2년(1313) 2월 갑자일에 황후로 책봉되었다.
『원사』 권24, 인종본기, 황경 2년 2월 갑자 및 권114, 열전1 후비 인종장의자성황후전(仁宗莊懿慈聖皇后傳).

2공주 : 충선왕비 부다시린[寶塔實憐]공주이다.

3동원되었다 : 『고려사』 충선왕비 계국대장공주전에는, “공주가 탄 수레 두 대는 모두 금·은과 비단으로 꾸몄으며 뒤따른 수레가 50대였다. 모직으로 만든 천막은 크고 작은 것이 있었는데 큰 것은 수레 14대를 실을 수 있었다. 금 항아리 1개, 종(鍾) 2개, 대종자(大鍾子) 6개, 지리마종자(只里麻鍾子)·패란지종자(孛欒只鍾子)와 술잔 10개, 은찰사마(銀札思麻) 14개, 번병(番甁) 2개, 대종자(大鐘子)·지리마종자(只里麻鐘子) 각 10개, 패란지종자(孛欒只鐘子) 14개, 찰라잔아(察刺盞兒)·찰혼잔아(察渾盞兒) 각각 6개, 관자(灌子)* 2개, 저자자(猪觜子) 및 호로(胡蘆)** 각 1묶음, 금 40정(錠) 29냥(兩), 은 68정 34냥이었다.”고 하여 이때 동원된 수레와 물품, 규모가 조금 다르게 기록하고 있다.
*관자 : 의식을 행할 때 쓰는 기물 가운데 술잔을 말한다.
**호로 : 궁궐 안의 잔치 때 무애무(無舞)를 추면서 사용하던 제구의 일종으로, 양 끝에 술이 달린 끈이 있어 허리에 잡아매어 좌우로 늘어지게 한다. 한편 조롱·조롱박·호리병박을 지칭하기도 한다.

4나라쿠 : 인종 황경 2년 당시 승상직에 있던 인물로 나라쿠[納刺忽]라는 인물은 찾아지지 않는다. 이 때 우승상은 투쿠루[禿忽魯]였는데, 그를 오기(誤記)한 것인지 모른다.
『원사』 권112, 표6상, 재상연표 1.

5이바이테무르(?~?) : 고려인으로 원나라의 환관이 되었으며, 충선왕 복위 2년(1310) 9월에 성산군(星山君)으로 임명되었다.

6황태후 : 무종과 인종의 모후인 흥성태후(興聖太后)를 말한다.

7케식텐 : 케식[怯薛]은 번갈아 숙위(宿衛)를 선다는 뜻으로 황제(皇帝) 및 제왕(諸王)의 측근에서 그 호위를 비롯하여 각종의 업무에 종사하는 숙위의 번사(番士)를 가리키며 숙위사(宿衛士)라고도 기록하였다. 그 구성원을 케식테이[怯薛歹]라고 하며, 이의 복수(複數)를 케식텐[怯薛丹]이라 부르는데, 일반적으로 몽고의 금위군(禁衛軍)을 가리킨다. 케식은 활을 가지고 다니던 사람이었던[箭簡者] 코르치[火兒赤], 야간의 숙위를 담당한 켑테위드[客卜帖兀勒], 주간숙위를 담당한 뚤루게[禿魯花] 즉 인질부대로 구성되었다. 케식 구성원들은 주로 귀족들의 자제였으며 아버지의 뒤를 이어 케식의 구성원이 되었고 실질적인 몽고족의 지배층을 형성하였다. 고려에 케식이 처음으로 나타난 것은 원종 15년(1274) 충렬왕이 원나라에서 즉위할 때 뚤루게로 가 있던 의관자제(衣官子弟)들을 모아 쿠치[忽赤]를 조직하고, 숙위를 맡게 하면서부터였다고 여겨진다. 오랫동안 원나라에 머물렀던 충렬왕은 국내의 정치적 기반이 취약했는데, 쿠치를 비롯한 케식들로 하여금 자신을 보좌하고 숙위하게 함으로써 고위 관료들을 견제하는 한편, 이들을 자신의 세력 기반으로 육성해 왕에 대한 충성을 강화하고자 하였다.
內藤雋輔, 『高麗兵制管見-主として麗末蒙古の影響を受けたる兵制に就いて」 『靑丘學叢』 15·16, 1934.
白鳥庫吉, 「高麗史』に見えたる蒙古語の解釋」 『白鳥庫吉全集』 3, 岩派書店, 1970.
片山共夫, 「元朝怯薛出身者の家柄について」 『九州大學東洋史論集』 8, 1980.
권녕국, 『高麗後期 軍事制度 硏究』, 서울대박사학위논문, 1995.
르네 그루쎄 지음, 김호동·유원수·정재훈 옮김, 『유라시아 유목제국사』, 사계절, 1998, 328쪽.

8휘정원 : 본래 원나라 황태자의 관부였던 첨사원(詹事院)을 원 성종(成宗)이 즉위한(1294) 후 개편하여 황태후의 보좌기구로 전환시킨 것이다. 휘정원은 그 기구가 방대했을 뿐 아니라 군사력까지 확보하고 있었다. 소속 관청의 기능은 황태후의 활동 전반에 필요한 것들이었지만 국가기구를 축소해 놓은 것이나 다를 바 없이 그 규모나 기능이 확대 강화되고 있었다. 흥성황후는 바로 이 휘정원을 권력 기반으로 삼아 인종대 국정운영에 깊숙이 간여하고 있었다.
『원사』 권18, 성종본기, 지원 31년 5월 기사 및 권89, 지39, 백관5, 저정원(儲政院) 및 권99, 지47, 병2, 숙위(宿衛).
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.

9에센부카 : 에센부카[也先不花]는 충렬왕 7년(1281) 8월에 충청도(忠淸道)에 근무하는 토토카순[脫脫禾孫, 驛傳官]으로 임명된 적이 있었다. 한편 공민왕 19년(1370)에 달단 왕 카라바투[哈刺八禿]와 함께 온 에센부카와는 다른 인물로 보인다.

10중정원 : 중궁의 재부(財賦) 등을 관장하는 원 황후의 관청이었다.
『원사』 권88, 지38, 백관4, 중정원(中政院).

11차간테무르 : 충숙왕 11년(1324) 2월 대광(大匡) 안산군(安山君)으로 봉해진 인물이다.

12선정원 : 불교와 승려, 토번(吐番 : 지금의 중국 티벳) 관련 업무를 관장하는 원 조정의 기구였다.
『원사』 권87, 지37, 백관3, 선정원(宣政院).

13삭선 : 공부의 일종으로 외관이 매월 정기적으로 진공하는 상선(常膳)을 말한다. 진상(進上)은 원래 지방관이 국왕에 대한 사은의 표시로 사사로이 지방 토산물을 전궁(殿宮)에 진헌하는 것이었는데, 고려후기에는 진상이 강제적 공과공조(公課公租)로 발전하여 사회적으로 문제를 야기했다.
김옥근, 『高麗財政史硏究』, 일조각, 1996.

14뚤루게 : 인질(人質)을 의미하는 말로, 황제의 친위군(親衛軍)을 구성한 질자군(質子軍)의 의미도 지니고 있다. 고려에서는 인질로 보낸 왕자(王子)와 고관(高官)의 자제를 가리키는 일이 많았다. 고려가 원나라의 지배를 받게되자 원나라는 인질을 보낼 것을 요구하였다. 고종 때에 왕족 3인과 대관(大官) 10여인이 원나라에 갔고, 원종 때에는 세자(世子) 심(諶)과 고관(高官)의 자제 28명이 파견되었다. 충렬왕 때에는 뚤루게를 모집하기 위해 그들에게 벼슬을 주는 제도를 만들었으며 25명의 뚤루게가 파견된 바 있다. 이후 여·원 관계가 친밀해 짐에 따라 뚤루게 제도는 완화되었다.
양의숙, 「고려 禿魯花에 대한 연구」 『남도영고희기념역사학논총』, 민족문화사, 1993.

15서보통사 : 서보통사에서는 고려시대 성행하였던 선(禪)의 수행을 위한 불교 법회의식인 담선법회(談禪法會)가 개최되기도 하였다. 서보통사의 담선법회는 별례담선법회(別例談禪法會)라고 하여 매년 4월 22일부터 7월 하순에 이르기까지 88일 동안 성대하게 열렸다. 고려시대 담선법회는 서보통사 외에도 보제사와 광명사(廣明寺)에서 개최되었다. 한편 이규보가 작성한 서보통사에서 개최된 담선법회에 대한 글이 『동국이상국집(東國李相國集)』과 『동문선(東文選)』에 각각 수록되어 있다.
『동국이상국집(東國李相國集)』 권25, 방문(牓文).
『동문선(東文選)』 권114, 도량문(道場文).
안계현, 『한국불교사연구』, 동화출판공사, 1982.
김광식, 「최우의 사원정책과 담선법회」 『국사관논총』 42, 1993.

16최중경 : 원종10년(1269) 충렬왕이 세자로 원에 들어갔을 때 수종(隨從)하여 충렬왕 8년(1282) 수종공신이 되었다.
『고려사』 권29, 충렬왕세가 8년 5월

17칠관 : 칠관(七管)이라고도 하며, 충선왕 때 형성된 칠학(七學)을 말한다. 충선왕은 국학(國學(國子監))을 성균감이라 고치면서 유학학부(儒學學部)에 명경학을 추가 설치하고 명경박사(明經博士)와 명경학유(明經學諭)를 새로 두었다. 따라서 칠관은 종래의 유학 학부인 삼학(三學 : 국자학·태학·사문학)과 기술학부 삼학인 율학·서학·산학에 명경학을 합한 것을 말한다.

1812도 : 문종 때부터 개경(開京)에 설치되어 공양왕 3년(1391)까지 지속되면서 사학(私學) 교육을 맡았던 12공도(公徒)를 말한다. 12도(徒)에 대해서는 『고려사』 권95, 열전8, 최충전(崔冲傳) 참조.

19동서학 : 동서학당(東西學堂)을 지칭하는 것으로 이는 원종 2년(1261) 3월에 국학(國學)에서 별감(別監)·교학(敎學)·교도(敎導)을 파견하여 설립한 교육기관이다. 충렬왕대 이후 국학 진흥 정책이 발표될 때마다 국학·12도(徒)와 함께 언급된 것을 보면 개경에 설치된 중등교육기관으로 생각되지만 그 성격이나 내용은 자세히 알 수 없다.

20연덕궁 : 고려시대에는 개성 주변에 많은 궁원(宮院)을 두어 종실 혹은 후비들에게 하사하였는데 연덕궁도 그 중의 하나로 왕비궁이었다. 연덕궁은 원래 현종비 원혜태후(元惠太后) 김씨(金氏)의 궁원인 안복궁(安福宮)이었으나 현종 10년(1019) 12월에 문종이 이 궁궐에서 탄생하자 연덕궁으로 이름을 고쳤다. 이후 이자연(李子淵)의 장녀인 인예태후(仁睿太后) 이씨에게 하사되었으며 숙종비 명의태후(明懿太后) 유씨가 연덕궁주가 되었다. 예종이 즉위하자 연덕궁은 왕태후의 거처가 되었다. 예종 7년(1112) 태후가 죽은 뒤 예종의 왕비이자 이자겸의 딸 이씨가 다시 연덕궁주가 되었다. 이자겸의 난으로 궁궐이 불탄 이후 인종은 자주 연덕궁으로 행차하였으며 인종 21년(1143) 5월에 불에 탄 후 언제 복구되었는지는 알 수 없다. 원간섭기로 들어 충숙왕(忠肅王) 즉위년(1313) 9월에 계국대장공주(薊國大長公主)의 궁원이 되었으며 그 해 12월에 영안궁(永安宮)으로 이름을 바꾸었다. 연덕궁에는 산직장상(散職將相) 2명이 숙위하였다.
김용선 편, 「이자연(李子淵) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

21연경궁 : 고려시대 국왕이 거처하며 집무를 보던 정궁(正宮)이다. 개성 송악산(松岳山) 아래에 있었는데 명당처로 널리 알려진 곳이다. 정전(正殿)인 건덕전(乾德殿(大觀殿))을 비롯하여 중광전(重光殿), 康安殿·천복전(天福殿) 등의 전각과 구정(毬庭)으로 불리는 넓은 뜰이 있었다. 남문은 광화문(廣化門), 동문은 동화문(東華門), 서문은 서화문(西華門), 북문은 현무문(玄武門)이다. 인종 5년(1127)에 인덕궁(仁德宮)으로 이름이 바뀌기도 했지만, 1137년 무렵부터는 다시 연경궁으로 불리었다. 명종 1년(1171) 화재로 소실되었으나 복구되어 명종 25년에 정궁의 위치를 되찾았다. 몽고의 침입으로 재차 소실되었다가, 충선왕 때 검교중호(檢校中護) 배정(裵挺)의 주도 하에 총 410개의 기둥을 갖춘 규모의 궁궐로 중수되었고, 충숙왕 때에는 충선왕이 거처하는 상왕궁(上王宮)으로 쓰였다. 그러나 공민왕 때 홍건적의 침입으로 다시 소실된 이후로는 조선초에 이르도록 복구되지 못했다. 문종 때에는 사(使) 1명, 부사(副使) 1명, 녹사(錄事) 2명을 두고 이의 관리를 맡도록 했으며, 충선왕 5년(1313)에는 특별히 제거사(提擧司)라는 관사를 설치하고 제거(提擧) 1명, 부제거 2명, 제공(提控) 2명, 사약(司貿) 및 사연(司涓) 각 8명을 두어 관리케 했다. 이 밖에 이속(吏屬)으로 기사(記事) 2명, 기관(記官) 2명, 사(史) 20명이 있었다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

22묘련사 : 충렬왕 9년(1283) 개경(開京)에 창건한 천태종(天台宗)사원으로, 이후 충렬왕과 제국대장공주(齊國大長公主)의 진영을 봉안하여 왕실의 진전(眞殿)사원으로 삼았다. 홍서(洪恕)가 개창하였으나, 이후 이 사원에서 열린 신행결사(信行結社)인 묘련결사(妙蓮結社)는 원혜국사(圓慧國師) 경의(景宜)가 주도하였으며, 무외국사(無畏國師) 정오(丁午)도 주지하였다. 백련사(白蓮社)와 함께 원간섭기 『법화경(法華經)』의 천태사상을 보급하는 중심사원이 되었다. 충렬왕은 혼자 또는 제국대장공주와 함께 빈번하게 행차하였으며, 화엄법회(華嚴法會)·경찬회(慶讚會)를 설치하고 원나라 세조와 황태후 및 진왕(晋王) 등 원나라 황실의 명복을 기원하거나 황제의 생일을 축수하고 『대장경』도 읽었다. 충숙왕도 자주 행차하여 연등(燃燈)하였으며, 공민왕도 분향례(焚香禮)를 올렸다. 한편 충숙왕 복위 5년(1336)에는 의선(義璇)의 요청을 받아들여 크게 확장 중수하였다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 87·91쪽.
변동명, 「고려 충렬왕의 묘련사 창건과 법화신앙」 『한국사연구』 104, 1999.

23경령전 : 고려초부터 왕실과 관료들은 원당(願堂)을 만들어 조상에게 제사를 지냈는데 이 원당에는 왕실인물들의 초상화를 모셔두는 진전이 설치되었다. 경령전은 고려 역대 왕의 진전을 안치해 둔 독립된 전각이다. 경령전은 송의 경령궁(景靈宮) 제도를 모방한 것으로 현종대부터 기록에 나타난다. 고려왕실에서 원당을 두고 조상숭배를 행한 것은 유교의 영향을 받은 것으로 이해되지만 원당에서 행해진 기일재에 부왕과 모후만이 중시되었던 점을 고려한다면 4대를 제사지내는 유교와는 상당한 차이가 있었다.
허흥식, 『고려불교사연구」, 일조각, 1986.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

24외제석원 : 고려 태조 7년(924)에 송악산(松嶽山) 동쪽 기슭에 창건된 사원이다. 호국외제석원(護國外帝釋院)이라고도 한다. 외제석원은 귀족과 일반 백성들의 접근을 가능하게 하여 제석천신앙을 확산시키고 진호국가(鎭護國家)를 통한 내적 결속력을 강화시킬 목적으로 건립하였다. 외제석원에서는 문종의 생일인 성평절(成平節)에 축원법회가 열렸고, 불정존승도량(佛頂尊勝道場)·나한재(羅漢齋)·반야도량(般若道場) 등과 같은 진호국가 성격의 법회도 열었다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 250·294·303~304쪽.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 177쪽
안지원, 「고려시대 제석신앙의 양상과 그 변화」 『국사관논총』 78, 1997, 236~246쪽.

25소재도량 : 천변의 불길한 징후를 소멸시켜 앞으로 다가올 어려움을 미리 예방하고자 개최한 불교행사이다. 고려 때 열린 도량 가운데 그 횟수가 가장 많았으며 밀교적 성향이 두드러진 의식 가운데 하나였다. 고려 왕실에서 개최한 소재도량은 문종 즉위년(1046) 10월 회경전에서 처음 열린 이후 130건이나 되는데 그 가운데 58건이 원종(元宗)과 고종(高宗) 때에 열렸다. 소재도량의 의식절차는 『불설치성광대위덕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經)』 또는 『소재일체재난다라니경(消災一切災難陀羅尼經)』 등을 독송하였던 것으로 추측된다.
홍윤식, 「불교 행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.

26홍규의 딸 : 충숙왕의 제4비인 명덕태후 홍씨로 충선왕비인 순화원비와는 자매간이며, 충혜왕과 공민왕의 모친이다. 명덕태후에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 충숙왕후비전(忠肅王 后妃傳)참조.

27안진(?~1360) : 본관은 안산(安山)이며, 호는 상헌(常軒)이다. 충선왕 5년(1313) 과거에 급제 후 예문검열(藝文檢閱)을 지내다가 충숙왕 5년(1318) 6월 원나라의 제과(制科) 제3갑과에 뽑히어 예문응교(藝文應敎)·총부직랑(摠部直郞)으로 임명된 이후 공민왕 때까지 밀직부사(密直副使)·정당문학(政堂文學)을 역임하고 안산군(安山君)으로 봉해졌다. 충목왕 즉위년(1344) 6월과 공민왕 원년(1352) 8월에는 서연관(書筵官)이 되었고, 충목왕 2년(1346) 10월에는 이제현(李齊賢)·안축(安軸)·이곡(李穀)·이인복(李仁復) 등과 함께 민지(閔漬) 등이 편수한 『본조편년강목(本朝編年綱目)』(또는 『본국편년강목(本國編年綱目)』·『편년강목(編年綱目)』)을 보완하여 『증수편년강목(增修編年綱目)』 및 『충렬왕실록』·『충선왕실록』·『충숙왕실록』을 편찬하였다. 김영돈(金永暾) 및 유돈(柳墩)의 묘지명을 짓기도 하였다. 한편 충렬왕 때 첨의평리(僉議評理)를 역임한 안자유(安子由)도 이 집안출신이다.
김용선 편저, 「김영돈(金永暾) 묘지명」·「유돈(柳墩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 272~273쪽.

28급제 : 이때 과거는 지공거 권한공(權漢功)과 동지공거 최성지(崔誠之)가 주관하여 안진(安震), 김광재(金光載)·이암(李嵒) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 457~458쪽.

29대접했다 : 충선왕은 고려에 도착한 후 서보통사(西普通寺)에 행차하는 것을 시작으로 묘련(妙蓮)·왕륜(王輪)·건성(乾聖)·현성(賢聖)·민천(旻天)·연복(演福)·용천(龍泉)·안국(安國)·봉국(奉國)·묘통(妙通)·묘각(妙覺)·신효(神孝)·광명(廣明) 등의 사찰을 차례로 방문하여 며칠간 씩 유숙하기도 하였으며, 연경궁(延慶宮)에서 연일 반승(飯僧)과 연등행사를 벌이고 절과 승려에게 은병과 백금을 시주하기도 하였다.

30왕륜사 : 태조 2년(919) 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10사원 가운데 하나로, 해동종(海東宗(法性宗))에 소속한 교종계통의 왕실 진전(眞殿)사원이다. 개경의 다른 절에 비하여 왕실의 행향(行香)이 적었으나 문종은 모후(母后)의 휘신도량(諱晨道場)을 개설하였고, 선종과 의종은 나한재(羅漢齋)를 베풀었으며, 예종은 소재도량(消災道場)을, 기타 여러 왕들이 반승(飯僧)을 개설하였다. 또한 이 절은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장(選試場)이기도 하였다. 지광국사(智光國師)와 혜덕왕사(慧德王師)가 이곳에서 응시하여 승직에 오르는 등 고려 교종 승려들의 등용문이었다. 몽고의 병란으로 불타버린 뒤 충렬왕 원년(1275)에 제상궁(提上宮)을 폐하고 오대사(五大寺)를 중수할 때 이 절도 중건하였고, 1277년에는 장륙존상을 만들고 왕과 공주가 법회를 열었으며, 1283년에는 석탑을 조성하였다. 한편 강화천도(江華遷都) 이후인 고종 30년(1243) 8월에는 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군)에도 같은 사원이 창건되었다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.
윤용혁, 『고려 삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000.

31현성사 : 고려시대 개경 탄현문(炭峴門)에 안에 있었던 사찰이다. 현성사는 밀교 계통의 신인종(神印宗)의 본산으로 936년 태조 왕건이 고려를 세울 당시 침입해 온 해적을 광학(廣學)과 대연(大緣) 두 승려가 신인비법(神印秘法 : 문두루비법)을 사용해 물리친 공적을 기리기 위해 창건하였다. 이후 현성사는 신인종의 종조(宗祖)인 명랑(明朗)이 문두루비법을 사용하여 당군의 배를 모두 침몰시킨 것을 기념하기 위해 세웠던 경주의 사천왕사(四天王寺)를 대신해 신인종의 근본도량으로 자리잡았다. 고종 4년(1217)에 문두루도량(文豆婁道場)이 2회에 걸쳐 열린적이 있으며 원종 역시 자주 이 절에 들러 재(齋)를 올렸다. 충렬왕 1년(1275)에는 왕이 공주와 더불어 이 절에 행차하여 원나라 황제의 축수를 기원하였고, 3년 뒤 이 절의 신궁(新宮)을 복원하도록 하였으며, 1295년 이 절에 행차하여 죄인들을 놓아주라는 명을 내리기도 하였다. 1297년 공주와 함께 이 절에 들러 궁중에 있는 쌀 100석을 가난한 사람들에게 하사하도록 명하고 공주의 복을 기원하였다.
한기문, 「고려시대 개경 현성사의 창건과 신인종」 『역사교육논집』 26, 2001.

32연복사 : 처음 이름이 당사(唐寺)·대사(大寺)로 보제사(普濟寺)라 하였으며, 고려 태조가 수도를 개경(開京)으로 옮긴 후 도성 내에 창건한 선종(禪宗) 계열의 사원으로, 충숙왕 이후에 연복사라 하였다. 충숙왕이 자주 행차하여 비를 빌었고, 공민왕도 행차하여 자주 문수회(文殊會)와 담선법회(談禪法會)를 열고 승려들을 공양하거나 베 등을 시납하였으며, 우왕도 행차하여 몸소 종과 북을 치면서 비를 빌기도 하였다. 충목왕 2년(1346)에는 자정원사(資政院使) 강금강(姜金剛)·좌장고 부사(左藏庫副使) 신예(辛裔) 등이 원나라의 공인과 함께 원나라 황제의 명령을 받아 우리나라 5대종의 하나로 평가되고 있는 연복사종(演福寺鐘)을 만들었다. 공양왕 2년(1390) 정월에는 소속 승려 법예(法猊)의 건의를 받아들여 5층 탑전(塔殿)과 3지(池)·9정(井)을 중수하기 시작하였다. 이듬해 3월에는 연복사 5층탑의 수축 비용으로 베를 시납하여 그 다음해 5월에 수축이 완공되게 하였다. 특히 공양왕 때의 불사(佛事)는 강회백(姜淮伯) 등 신진사대부들의 반발을 불러일으키기도 하였다. 한편 이 사원의 5층 누각에서 도성을 굽어볼 수 있어 조선시대에도 개경으로 온 사람들이 이 사원에 자주 들렸다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 불우.

33정지연(?~?) : 고려후기의 역관으로 여러 차례 원나라를 왕래하였는데, 충렬왕 8년(1282) 귀국할 때에는 원제(元帝)의 지(旨)를 가지고 왔고, 1285년에도 산원(散員)으로 원나라에 다녀왔다. 같은 왕 13년(1287)에는 낭장으로 원나라에 파견되어 쌍성(雙城)의 첩자 체포를 알리고, 이듬해 금은패(金銀牌)를 가지고 귀국하였다. 그 후 좌상시(左常侍)·권수동지밀직사사(權授同知密直司事)·동지밀직사사(同知密直司事) 등을 거쳐 충숙왕 즉위년(1313)에 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴하였다.

34최비일(?~1319) : 본관은 전주(全州)로, 조부는 봉어(奉御) 최윤칭(崔允偁)이며, 부친은 학사(學士) 최소(崔佋)이다. 찬성사 대제학을 거쳐, 충숙왕 즉위년(1313) 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴하였으며, 사재경(四宰卿) 신홍성(辛洪成)의 딸과 혼인하여 아들 최성지를 낳았다.

35충탄(?~?) : 본관은 파평(坡平)이며, 충숙왕 때에 첨의정승(僉議政丞)를 지낸 윤보(尹珤)의 셋째 아들이다. 모친은 상호군(上護軍) 등을 역임한 울산 박씨(蔚山朴氏) 박보(朴保)의 딸 흥례군대부인(興禮郡大夫人)이다. 충탄은 감지왕사(鑑智王師)로 책봉되었다가 보감국사(寶鑑國師)로 추증된 혼구(混丘) 아래에서 주지 선사(禪師)를 지냈다.
김용선, 「윤보(尹珤) 처(妻) 박씨(朴氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

36효정(?~?) : 충렬왕대의 승통으로 유가종 승려이며, 김제 금산사에 주지했다. 1313년(충숙왕 즉위년) 충선왕은 백팔만승(百八萬僧)을 공양하고, 백팔만등을 켜는 만승회(萬僧會)를 베풀고자 하여, 10월 20일부터 5일 동안 연경궁(延慶宮)에서 승려 2,000명에게 공양하고, 등 2,000개를 밝히는 법회를 개최했다. 이 때 교종의 승려인 효정은 선종승 충탄(冲坦)과 함께 초빙되어 설법하고, 왕으로부터 백금 100근을 보시받았다.

37만승회 : 승려를 초청하여 접대하는 불교의식으로 많은 승려를 초청하여 접대하면 공덕이 크다는 의미에서 만승회라는 이름이 붙여졌다. 고려시대에는 국왕의 기일(忌日)이나 인왕법회(仁王法會)가 있은 후 많은 승려를 초청하여 음식을 대접하였는데 이를 반승(飯僧)이라 하고, 보다 많은 승려를 초청하여 반승하는 것을 만승회라고 하였다. 이 만승회는 설법을 들은 데 대한 보답의 뜻으로도 행하여지지만 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보(三寶) 가운데 승보신앙(僧寶信仰)의 한 형태이기도 하다. 고려시대 만승회의 모임은 단순히 음식만 대접하는 것이 아니라 국왕이 직접 나와 주악을 명하고 무희(舞戱)·기악(妓樂)도 하게 하였다. 그리고 물질적인 보답으로서 음식 외의 보시(布施)도 있었으므로 많은 비용이 소요되었다. 한번 만승회가 시작되면 하루에 끝나는 것이 아니라 3일 동안 계속되기도 하였으므로 재정적인 압박을 주어 많은 폐단을 남기기도 하였다. 충선왕의 만승회 개설은 정치적 목적에 불교의례를 끌어드린 사례로 불교와 정치의 유착을 심화시켰으며, 공덕신앙에 바탕한 현세기복적 신앙이 만연하는 고려후기 불교의 모습을 드러냈다.
변동명, 「충선왕과 만승회」 『민족문화논총』 27, 영남대, 2003, 206쪽.

38묘각사 : 개경(開京) 나성(羅城)의 서쪽 성문인 영평문(永平門) 밖에 문화현(文化縣 : 지금의 황해남도 신천군 문화면)에 있었던 사찰로서 태조 4년(921)에 창건되었다. 충렬왕 21년(1284) 국청사(國淸寺)의 금탑(金塔)을 보수한 뒤 왕은 장목왕후(莊穆王后)와 함께 이 절에 행차하여 승속(僧俗)들을 모아 경찬법회(慶讚法會)를 열었으며, 같은 왕 31년(1305)에도 이 절에 행차하였다. 충숙왕 즉위년(1313)에 상왕(上王 : 충선왕)이 행차하였고, 충숙왕 8년(1321)에는 백원항(白元恒), 박효수(朴孝修) 등이 묘각사에 모여 중서성(中書省)에 상서(上書)하여 충선왕의 환국을 요청하는 글을 올렸다. 문종 15년(1061)에 이자연(李子淵)이 이곳에서 죽었으며, 의종 때는 도감(都監)이 있었다. 고려말 조선 초에 폐사된 것으로 보인다.
『신증동국여지승람」 권42, 황해도 문화현, 불우(佛宇).
허흥식 편, 「운문사원응국사비(雲門寺圓應國師碑)」 『한국금석전문』 중세하, 1984, 668쪽.
김용선 편, 「이자연(李子淵) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
사찰문화연구원, 『북한사찰연구』, 1993.

39정오(?~?) : 무외(無畏)라고도 하며, 천태종(天台宗)의 고승(高僧)이다. 국사 원예(元慧)의 제자로 젊은 시절에 승과(僧科)에 응시, 상상과(上上科)로 합격한 뒤 여러 곳을 다녔다. 충렬왕 4년(1278) 봄에 오산현(鰲山縣) 용혈암(龍穴庵)에 거주하고, 같은 왕 6년(1280) 여름 상주(尙州 : 지금의 경상북도 상주시)로 옮겨 주석하였다. 같은 왕 16년(1290) 봄에 괘탑암(掛塔庵)으로 옮겨 같은 왕 20년에 괘탑암을 중수하고, 그 후 이 암자의 남쪽 봉우리에 능허대(凌虛臺), 초은정(招隱亭)을 세웠다. 같은 왕 28년(1302) 월출산 백운암(白雲庵)으로 옮겼다가, 왕의 청에 따라 묘련사(妙蓮社)의 제3세 법주(法主)가 되었다. 같은 왕 32년(1306) 백월랑공적조무애대선사(白月朗空寂照無寐大禪師)라는 법호를 제수받았고, 이듬해 여름에는 왕사로 책봉되어 불일보조정혜묘원진감대선사(佛日普照靜慧妙圓眞鑑大禪師)라는 법호를 더 받았다. 용두산 금장사(金藏寺)를 하산소(下山所)로 하였다. 충선왕이 즉위하여 선교각종산문도반총섭조제(禪敎各宗山門道伴摠攝調題)라는 호를 내렸고, 같은 왕 1년(1309)에 왕명에 의하여 국청사(國淸寺)로 옮겼으며, 오대사(五臺寺)·수암사(水巖寺) 등의 다섯 절도 이 절에 예속시켜 하원(下院 : 말사)으로 만들었다. 그러나 이와 같은 왕명이 자기의 뜻이 아니라고 하여 다섯 절을 본래대로 환원시켰다. 한편 국청사 금당의 중수 및 주불인 석가여래와 좌우 보처보살의 조성을 시작하여, 충숙왕 2년(1315)에 천태종 승려 3,000명을 초청하여 낙성하였다. 충선왕 2년(1310) 밀양의 영원사(瀅原寺)로 옮겨 금당과 낭무(廊黛)를 중수하고, 충숙왕 1년(1314) 정월까지 머물렀다. 충숙왕이 즉위(1313)하면서 국통에 책봉되고, 대천태종사쌍홍정혜광현원종무애국통(大天台宗師雙弘定慧光顯圓宗無寐國統)의 법호를 제수받았다. 충숙왕 1년에는 반성(班城 : 지금의 경상남도 진주시)의 용암사(龍巖寺)를 하산소로 하여 옮겼다. 왕명에 의하여 같은 왕 5년(1318)까지 여러 차례 용암사를 중창하여 80여 칸은 새로 짓고, 20여 칸은 중수하였다. 또한, 금당의 주불인 석가여래를 비롯하여 대장경 600여 함을 봉안하였다. 법형(法兄)에 원혜국통(圓慧國統)이 있었고, 제자에는 선사 굉지(宏之), 대선사 승숙(承淑), 중덕(中德) 일생(日生) 등이 있다. 『동문선』에 글 20여 편이 수록되어 있다.
『만덕사지』, 아세아문화사, 1982.
채상식, 「고려후기 천태종의 백련사 결사」 『한국사론』 5, 1979.

40혼구(1251~1322) : 속명은 김청분(金淸玢)이며 본관은 청풍(淸風)이다. 자는 구을(丘乙), 호는 무극노인(無極老人)으로 부모가 복령사(福靈寺) 관음보살에게 기도하여 낳았다고 한다. 어릴 적부터 탑을 만들고, 벽을 향하여 앉아 사색에 잠겼으며, 용모가 단정하고 성품이 자애로워 소미타(小彌陀)라고 불렸다. 10세 때인 고종 46년(1259)에 무위사(無爲寺)로 출가하여 천경선사(天鏡禪師)의 제자가 되었으며, 구산선(九山選)의 상상과(上上科)에 수석으로 급제하였다. 그 뒤 일연(一然)을 따라 공부하여 그 자리를 이어 강석(講席)을 열었다. 충렬왕 10년(1284) 국청사(國淸寺)의 금탑(金塔) 속에 불아(佛牙)를 봉안하는 경찬법회(慶讚法會)에 참석하였으며, 같은 왕 15년(1289) 이후 운문사(雲門寺)·내원당(內院堂)·연곡사(鷰谷寺)·보경사(寶鏡寺)의 주지를 역임하였다. 충렬왕은 가리법복(伽梨法服)을 하사하고, 여러 차례 글을 내렸으며 대선사(大禪師)로 삼았다. 충선왕이 즉위하여 양가도승통(兩街都僧統)을 제수하고, 대사자왕법보장해국일(大師子王法寶藏海國一)이라는 호를 내렸다. 충숙왕이 즉위(1313)하면서 왕사(王師)로 삼았다. 2년 후 은퇴하여 밀양(密陽 : 지금의 경상남도 밀양시) 영원사(瑩源寺)에 머무르고 같은 왕 9년(1322)에 송림사(松林寺)로 옮겼다가 임종게(臨終偈)를 남기고 앉아서 입적하였다. 한편 영원사는 본래 선원으로 한동안 천태종에 속해 있었는데 혼구가 주지를 하면서 다시 선원으로 복구하였다. 저서로는 『어록(語錄)』 2권, 『가송잡저(歌頌雜著)』 2권, 『신편수륙의문(新編水陸儀文)』 2권, 『중편지송사원(重編指頌事苑)』 30권 등이 있었다고 하나 현재는 전하지 않는다. 또한 스승인 일연이 지은 『삼국유사』의 전후소장사리조(前後所藏舍利條) 끝에 첨가한 안설(按說)과 진표전간(眞表傳簡) 아래에 부기한 관동풍악발연수석기(關東楓岳鉢淵藪石記)는 그가 지은 것이다. 국사로 추증되었고, 시호는 보감(寶鑑), 탑명은 묘응(妙應)이다.
『조선금석총람』 상, 조선총독부, 1919.
채상식, 「보각국존 일연에 대한 연구」 『한국사연구』 26, 1979.
김상현, 「삼국유사의 간행과 유통」 『한국사연구』 38, 1982.

41전단원 : 채홍철(蔡洪哲)이 불교를 좋아하여 자기 집 북쪽에 만들어 항상 선승(禪僧)들을 봉양하였던 곳이다. 전단원에 대해서는 『고려사」 권108, 열전21, 채홍철전(蔡洪哲傳) 참조.

42광명사 : 고려 태조 5년(922) 개경(開京) 만월동(滿月洞)에 있던 왕건의 옛집을 희사하여 창건한 선종 소속 사원이다. 최씨 무인집권기에는 담선법회(談禪法會)가 열렸으며, 충숙왕의 진전 사원이 되기도 하였다.

43만항(1249~1319) : 조계산 수선사(修禪社) 제10세 국사이다. 성은 박씨(朴氏), 본관은 웅진(熊津)이며, 부친은 진사 박경승(朴景升)이다. 어려서 출가하여 부지런히 정진하였으며, 구산선(九山選)에 응시하여 장원에 뽑혔으나 명리(名利)를 버리고 금강산으로 들어갔다. 그 뒤 지리산으로 옮겨 한 벌의 옷만을 갖추고 하루에 한 끼를 먹으면서 눕지도 않고 수도에 전념하였다. 이름이 세상에 널리 알려지자 충렬왕은 삼장사(三藏社)에 머물기를 명하였고, 스승인 선사 원오(圓悟)도 권고하여 삼장사에 부임하였다. 뒤에 낭월사(朗月社)·운흥사(雲興社)·선원사(禪源社)의 선주(禪主)를 역임하면서 경문(經文)을 지도하고 교수하였는데, 제자가 700인에 이르렀고 사대부로서 입사(入社)한 제자도 많다. 또한, 화상 덕이(德異)는 만항의 글과 게송(偈頌)을 보고 칭찬하여 고담(古潭)이라는 호를 주었으며, 수십 차례 서간과 게송을 주고받았다. 충선왕 5년(1313) 왕이 영안궁(永安宮)에 고승들을 모아 날마다 불법을 강론하게 하였을 때, 그를 극진한 정성으로 초빙하여 선법(禪法)을 강설하게 하자 선교의 명승들이 수없이 모였다. 충선왕은 수레로 그를 모시고 만찬을 손수 받들었으며, 별전종주중속조등묘명존자(別傳宗主重續祖燈妙明尊者)라는 법호를 주고 가사와 의복, 은(銀) 50근을 보시하였으나 송광사로 돌아와 모두 절에다 내놓았다. 충숙왕 6년(1319)에 선상(禪床)에 올라 임종게(臨終偈)를 남기고 입적하였다. 왕이 그의 부음을 듣고 애도하여 혜감국사(慧鑑國師)라는 시호를 내리고 탑호(塔號)를 광조(廣照)라 하였다.
『조선금석총람』 상, 조선총독부, 1919.
이능화, 『조선불교통사』, 신문관, 1918.

44덕비 : 충숙왕비 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)로, 본관은 남양(南陽)이며 남양부원군(南陽府院君) 홍규(洪奎)의 딸이다. 충숙왕이 즉위하자 간택되어 궁궐에 들어가 덕비(德妃)로 책봉되었다.

45최서(1233~1305) : 본관은 해주(海州)이며, 자는 몽기(夢其)이다. 조부는 금자광록대부(金紫光祿大夫)·수태보(守太保)·문하시랑동중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事)·수문전대학사(修文殿大學士)·감수국사(監修國史)·판병부사(判兵部事)인 최홍윤(崔洪胤)이며, 부친은 조산대부(朝散大夫) 상서호부시랑(尙書戶部侍郞)을 역임한 최순(崔淳)이다. 모친은 상서도관낭중(尙書都官郎中)·국학직강(國學直講)을 역임한 임인수(任絪壽)의 딸이며, 정안군부인(定安君夫人)에 봉해졌다. 최서는 고종 41년(1254)에 강화판관(江華判官)으로 재직 중에 지공거 조수(趙脩), 동지공거 윤극민(尹克敏)이 과거를 주관할 때 윤정형(尹正衡)·권단(權) 등과 함께 급제했다. 고종~충렬왕때 비서교감(秘書校勘)·예부원외랑·전중시사·영렬대부(榮烈大夫)·판대부사(判大副使) 등을 역임했다. 충렬왕 20년(1294)에 판비서성사(判秘書省事)를 지내던 중 원나라가 17년간 목마장(牧馬場)으로 사용하던 탐라를 돌려줌에 따라 이듬해 다시 탐라를 제주로 고쳐 부르게 되었는데 이 해에 제주목사로 임명되었다. 충숙왕 즉위년(1313) 선성수절광보공신(宣誠守節匡輔功臣)·철원군(鐵原君)에 봉하여졌다. 스스로 소헌무착거사(笑軒無著居士)라 부르고, 『금강경』을 즐겨 읽었다고 한다. 첫 번째 부인은 비서감 민휘(閔徽)의 딸로서 4남을 두었으나, 모두 일찍 죽었다. 두 번째 부인은 밀직부사(密直副使)·군부판서(軍簿判書)·상장군(上將軍)을 지낸 박부(朴琈)의 셋째 딸이다. 4남 2녀를 낳았는데 장남 최중유(崔仲濡)는 좌사랑(左史郞)·지내지(知內旨)·정순대부(正順大夫)·전의령(典醫令) 등을 역임하였고, 김현장(金鉉昌)의 2녀와 혼인하였다. 3남은 최계유(崔季濡)로서 연덕궁녹사(延德宮錄事)·밀직사당후관(密直司堂後官) 등을 역임하였고, 봉상대부(奉常大夫)·선부의랑(選部議郞) 문증(文証)의 3녀와 혼인하였다. 2남 정오(晶悟)는 출가하여 수선사(修禪社)에 있었으며, 4남 원귀(元貴)는 용흥사(龍興寺) 주지이다. 장녀는 언양김씨(彦陽金氏) 김변(金賆)의 장남 김륜(金倫)에게, 2녀는 횡성조씨(橫城趙氏) 조변(趙抃)의 차남 조문근(趙文瑾)에게 각각 시집갔다. 「최서 처 박씨 묘지명」에는 조문근을 조변의 3남으로 적고 있다.
김용선, 「최서(崔瑞) 묘지명」·「최서 처 박씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 417쪽.

충숙왕 원년(1314) 갑인년

• 봄 정월
경인일. 왕이 은자원(銀字院)으로 승려 만항(萬恒)을 찾아보았다.
신묘일. 원나라 황태후의 만수무강을 기도하기 위해 연경궁(延慶宮)에서 이레 동안 『반야경(般若經)』1)을 전독(轉讀)했다.
계사일. 상왕이 경릉(慶陵)과 고릉(高陵)을 참배했다. 상왕이 우헌납(右獻納) 이규(李樛)2), 우사보(右思補) 우칭(禹偁), 좌사보(左思補) 윤기(尹頎)3)를 순군(巡軍)에 하옥시켰다가 다음날 석방했다. 당시 승려나 속인을 막론하고 신분에 어긋나게 벼슬을 받는 자가 많았으므로 이들 간관(諫官)들이 고신(告身)에 서명하기를 거부했기 때문이었다.
○ 상왕이 재추들과 국가원로들로 하여금 종묘에서 올리는 체협(禘祫)의례와 전민(田民)을 계정(計定)하는 일을 의논하게 했다.
을미일. 상왕이 경령전(景靈殿)을 참배한 후 강안전(康安殿)으로 돌아와 건물이 퇴락한 것을 보고는,
“부왕께서 서른 해 동안 잔치판을 벌이시면서 이 궁전이라도 수리해 두었더라면 내가 오늘과 같이 걱정하는 일이 없었을 것이다.”
라고 탄식하면서 연등회(燃燈會)를 정지시키고 대궐의 개축을 서두르게 했다.
무술일. 홍규(洪奎)를 남양부원군(南陽府院君)으로, 김지겸(金之兼)을 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)·낙안군(樂安君)으로, 이호(李瑚)4)를 판삼사사(判三司事)로, 오잠(吳潛)을 삼사사(三司使)로, 백이정(白頤正)을 첨의평리(僉議評理)·상의회의도감사(商議會議都監事)로, 이굉(李宏)5)을 우상시(右常侍)로, 강방언(姜邦彦)6)을 좌상시(左常侍)로, 민적(閔頔)을 보문각제학(寶文閣提學)으로 각각 임명했다.
경자일. 상왕이, 원나라 조정에서 우리 3대(代) 임금을 추봉(追封)해온 조서를 가지고 각 능묘에 고했다.
○ 상왕이 연복사(演福寺)에 가서 등 2천 개를 밝혔다.
○ 조계종(曹溪宗)의 승려 경린(景麟)과 경총(景聰)이 함께 상왕의 총애를 받아 궁중에 출입하며 대선사(大禪師)의 관작을 받았지만7) 간관(諫官)이 고신(告身)에 서명을 거부했다. 노한 상왕이 우헌납(右獻納) 이조은(李朝隱), 사보(思補) 우칭(禹偁)·윤기(尹頎)를 불러 꾸짖었지만 그래도 서명하지 않았다. 상왕이 다시 이조은(李朝隱) 등을 직접 불러 별전(別殿) 남문에서 서명을 거부하는 이유를 캐물은 다음 이들을 장형에 처하려 했는데, 우칭(禹偁)이 그 자리에서 강개한 태도로 사리를 밝히자 왕이 깨닫고 적이 화를 풀었다. 그러나 승직 임명의 비준을 담당했던 이조은을 조홀도(祖忽島)로 유배보냈다가 한참 뒤에야 소환해 파직시켜 버렸다. 또한 윤기(尹頎)와 우칭(禹偁) 등을 좌천시키는 대신 정권(鄭權)8)을 우헌납(右獻納)으로, 이부(李榑)9)를 우사보(右思補)로, 최여(崔洳)를 좌사보(左思補)로 각각 임명했다.
계묘일. 상왕이 연경궁(延慶宮)에서 닷새 동안 승려 2천 명에게 음식을 대접했다.
갑진일. 상왕이 스스로 자신의 덕목을 10여 개 조항에 걸쳐 작성해 몰래 식목도감(式目都監)에 보낸 다음 그들로 하여금 다음과 같은 전(箋)을 올려 하례하게 했다.
“공덕이 높고도 두터우셔서 그 경사가 끝이 없으매, 저희들의 감격을 아무리 길게 노래 불러도 부족할 것입니다. 전하께서는 천자(天資)가 명철하고 지혜로우셔서 그 선견지명이 신령과 같았으며, 젊은 나이에 황궁에 입시하여 여러 해 동안 황제로부터 각별한 보살핌을 받으셨습니다. 간악한 자들을 베어 없애 난국을 진정시킴으로써 아득한 후대에까지 잊지 못할 공훈을 세우셨으며, 힘을 다해 황제를 보좌하니 갈수록 신임이 두터워졌습니다. 황제께서 전하를 보배처럼 아끼신 덕분에 우리나라는 이제 태평성대를 누리게 되었습니다.
마침 능묘와 영전(靈殿)이 오랜 세월을 거치면서 비바람에 훼손된 것을 보시고는 옛 제도에 따라 새롭게 중수하셨으며 각각 오실(五室)을 세워 우리 선왕들을 모셔다가 봉안했습니다. 필요한 의장을 두루 구비했으며, 변(籩)·두(豆)·준(尊)·뇌(罍) 등 자질구레한 제기까지도 모두 옛 것을 고쳤으며 장막과 일산도 모조리 새것으로 바꾸었습니다. 황제를 찾아가 건의한 결과 마침내 뜻을 이루셨으니, 세 분 선왕과 그 비들의 관작을 추봉(追封)받고 그에 관련된 조서까지 받아 돌아오셨으며 이제 그 사실을 사당에 아뢰고 제사를 모셨습니다.
전하께서는 효성이 지극하실 뿐만 아니라 또한 현재 나라가 겪고 있는 폐단도 없애려고 하셨습니다. 근래에 염치가 행해지지 않고 탐욕이 크게 일어나 과거 내부(內府)에 바쳤던 것을 모두 제 마음대로 사문(私門)으로 거두어들이는 바람에 경비를 관리하던 자들은 큰 곤경에 처해 다른 집안에서 이잣돈을 빌려도 오히려 부족한 형편입니다. 사정이 이러다보니 사내아이를 주고 곡식으로 바꾸거나, 그렇지도 못하면 다들 머리를 깎고 산으로 들어가 중이 되어 버립니다. 따라서 명절이나 정초에 바치는 물자와, 재상들과 사신들에게 공식적으로 주는 여비마저도 어쩔 수 없이 강제로 징발하거나, 안으로는 문무백관과 밖으로는 빈곤한 백성들에 이르기까지 거두어들이고 있으며 그 물목도 포백과 은에서 곰과 범의 가죽에 이르고 있습니다. 그러나 그 가운데 반쯤은 내간(內姦)에게 떨어지고 혹은 상국으로 옮기는 도중 증발해 버리곤 했습니다.10)
이에 전하께서는 그 고통을 감안하고 편리를 도모하기 위해 이용후생(利用厚生)의 방법을 추구하신 결과,
‘창고를 설치하는 것은 흉년에 대비해 양곡을 비축해 두기 위한 것이며, 염세(鹽稅)는 이미 예부터 시행하던 것으로 백성들로부터 거두어도 별다른 폐해가 없다.’
고 말씀하셨습니다. 이 정책으로 모든 백성들이 다시 살아나게 되었고 3년을 먹고 남을 양식이 비축되게 되었습니다. 매와 개를 놓아주고 사냥놀이를 끊어버리니 선왕들께서도 금하지 못했던 것을 마침내 금지시켰으며 음식을 검소히 드시고 풍악을 중지시키니 옛 성인들이 행하기 어려운 일을 행하셨나이다. 모든 사람을 널리 사랑하는 것을 인(仁)이라 하거니와, 부지런하고 검소하셔서 각 고을에서 달마다 바치는 음식의 부담을 덜어주시고 단 하루도 놀이판을 벌이지 않으시니 모든 백성들이 다들 기뻐하고 삶을 즐깁니다.
돌이켜 보건대 우리나라는 개국 이래로 불교를 존숭해 옴으로써 국가의 태평성대를 이룩했습니다. 이제 그 규범을 이어 더욱 독실한 믿음을 발하셔서 백성들의 재물을 조금도 소비함이 없이 궁중의 돈과 곡식을 내어 승려들에게 진수성찬을 대접하시니 구름같이 쌓인 음식에는 향기가 자욱하고 부처를 비치는 아름다운 등불은 하늘 가득 펼쳐진 별들처럼 찬란합니다. 승려와 등불은 거의 백만팔만(百萬八萬)을 헤아리며 그 정성은 삼천대천세계(三千大千世界)11)에 두루 가득합니다. 가득히 모여드는 사람들은 아름다운 용상(龍象)12)과도 같고 독경하는 소리는 은은한 종소리와도 같습니다. 이 자리에서 전하께서는 상국 황제의 장수를 축원하고 아울러 황후의 만수무강을 기도드렸으니 두 분의 강녕(康寧)하심은 곧 우리나라의 경사이기도 합니다.
밤낮을 잊고 정사를 돌보시면서 나라를 부강하게 하고 백성을 편안케 하고자, 은퇴한 대신들을 초치해 재보(宰輔)들과 함께 계책을 세우게 하셨습니다. 백성들에게 이로운 일을 장려하고 가혹한 형벌을 없앰으로써 백성들을 안정시키셨으며, 요역을 덜어주고 부세를 줄여줌으로써 형편에 따라 낼 수 있도록 배려해주셨습니다. 세력가들의 토지를 내놓게 해 공전(公田)으로 만들고 도망간 호구(戶口)를 되돌려 공호(貢戶)13)에 충당하니 칭송하는 소리가 길을 메우고 조화로운 기운은 하늘에 이르렀습니다. 다행히 저희들이 이 태평성대를 만나 이렇게 좋은 일을 볼 수 있게 되었으니 그 기쁨을 어찌 다 말로 사뢸 수 있겠습니까?”
상왕이 자신의 명성을 상국에 알리고 싶어서 이러한 글을 올리게 한 것이다.
을사일. 정승치사(政丞致仕) 민지(閔漬)와 찬성사(贊成事) 권보(權溥)를 시켜 태조(太祖) 이래의 실록(實錄)을 요약 편찬14)하게 했다.
병오일. 원나라에서 과거를 시행하면서 사신을 보내 그에 관한 조서를 반포했는데 그 내용은 이러했다.
“백성들의 풍속을 교화하는 일에는 반드시 학교가 필요하다. 그러나 요즈음 성균관(成均館)에서 교육에 힘을 기울이지 않는 바람에 생도들이 학업을 기피하고 있으며 매달 초하루와 보름에 올리는 전향(奠享)과 이정(二丁)에 올리는 제사15)에도 다른 일을 핑계로 참여하지 않으니, 이는 선왕께서 만드신 규범에 어긋나는 일이다. 성균관의 좨주는 전향이나 참배를 행할 때 엄숙한 의례와 깨끗한 음식으로 치르도록 애쓸 것이며 행사에 참여하지 않는 생도에게는 벌금으로 은 1근을 징수해 양현고(養賢庫)16)에 충당하도록 하라.”
정미일. 상왕이 원나라에 가던 길에 연경궁(延慶宮)에서 거행하는 만승회(萬僧會)에 들러 승려 만항(萬恒)에게 백금(白金) 130근을 시주했다. 왕이 금교역(金郊驛)17)까지 나가 전송하면서 술잔을 올리자 상왕(上王)이 눈물을 흘리며 왕과 재추들에게 국사를 잘 처리하라고 당부했다.
갑인일. 왕이, 강릉도(江陵道) 존무사(存撫使)의 관아가 명주(溟州 : 지금의 강원도 강릉시)에 설치되어 국경지역과의 거리가 너무 멀므로 그 관아를 등주(登州)로 옮겨 북방을 진무하라고 지시했다.
• 2월
초하루 을묘일. 상호군(上護軍) 강방언(姜邦彦)을 원나라에 보내 명절을 축하하게 했다.
정사일. 원나라의 황태후가 학사(學士) 이가노(李家奴)편에 상왕과 공주에게 술을 하사했다.
정묘일. 공주가 이가노를 위해 잔치를 베풀었다.
○ 지밀직사사(知密直司事) 채홍철(蔡洪哲)을 오도순방계정사(五道巡訪計定使)로, 내부령(內府令) 한중희(韓仲熙)를 그 부사(副使)로, 민부의랑(民部議郞) 최득평(崔得枰)18)을 그 판관(判官)으로 각각 임명해 양전(量田)을 실시한 후 부세를 제정하게19) 했다. 식목도감(式目都監)20)에서 건의했던 조항에 따라 백성들에게 도움이 될 수 있게 재량껏 획정하게 했으며, 각 도의 제찰사(提察使) 및 수령 가운데 죄를 저지른 자는 경중(輕重)을 막론하고 즉시 처벌하도록 했다.
기사일. 공주가 묘련사(妙蓮寺)에 행차해 등을 밝혔다.
경오일. 원나라에서 연호를 연우(延祐)라 고친 후 베르케티무르[別里哥帖木兒]를 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
• 3월
신묘일. 공주가 왕륜사(王輪寺)에 행차해 등을 밝혔다.
갑오일. 공주가 자기 부친 진왕(晋王)의 기일을 맞아 흥천사(興天寺)에 행차했다.
임인일. 재추들이 공주와 왕을 위해 영안궁(永安宮)에서 잔치를 열었다.
정미일. 행성(行省)에서도 왕과 공주를 위해 영안궁(永安宮)에서 잔치를 열었다.
기유일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
계축일. 왕이 내원당(內願堂)21)에 행차해 현판에 새겨져 있는 시에 차운(次韻)한 후 윤석(尹碩)과 승려 계송(戒松) 및 각 문신(文臣), 생도(生徒), 승려들을 시켜 화답시를 지어 올리게 했다.
• 윤 3월
을묘일. 왕이 구요당(九曜堂)22)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.
병인일. 왕이 의성창(義成倉)23)과 덕천창(德泉倉)24)에 분부해 공주를 위로하는 꽃놀이 잔치를 열게 했다. 공주가 먼저 나와 전각에 자리를 잡았으나 왕은 해당관청에서 늦게 알렸다고 성을 내며 나오지 않는 바람에 재추들만 참석해 억지로 잔치를 마쳤다.
경오일. 왕이 백금(白金) 10근을 선원사(禪源寺)25)에 시주해 세자 왕감(王鑑)의 명복(冥福)을 비는 비용으로 쓰게 했다.
임신일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
○ 상왕이 전 선부의랑(選部議郞) 윤신걸(尹萃傑), 사헌집의(司憲執義) 윤선좌(尹宣佐), 전 전교령(典校令) 백원항(白元恒)으로 하여금 왕을 모신 자리에서 통감(通鑑)을 강론하게 하는 한편, 신천(辛蕆)26)을 선부직랑(選部直郞)으로, 안규(安珪)27)를 산랑(散郞)으로 임명해 관리의 임명을 맡겼다. 또 왕에게 국정을 책임지고 처리하도록 하고 겸하여 불교를 숭상하라고 이르는 한편, 모든 창고의 관리들에게는 어린 임금의 명령28)을 내세워 국가 재정을 함부로 낭비하는 일이 없도록29) 하라고 지시했다.
기묘일. 조운경(趙雲卿)30)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
계미일. 지진(地震)이 발생했다.
○ 원나라 중서성(中書省)에서 과거(科擧) 시행상의 규칙에 대해 공문을 보냈다.
• 여름 4월
정해일. 재추들이 공주와 왕을 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
기축일. 의성창(義成倉)과 덕천창(德泉倉)의 관리들이 다시 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었는데, 모두 이로써 공주를 위로하라는 상왕의 지시에 따른 것이었다.
경인일. 상호군(上護軍) 이광봉(李光逢)31)을 원나라에 보내 연호의 개정을 하례하게 했다.
신묘일. 왕이 예안군(禮安軍) 이지저(李之氐)의 집으로 거처를 옮겼다.
계사일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 오형(吳詷)이 죽었다.
경술일. 공주가 연경궁(延慶宮)에서 왕과 여러 신하들에게 잔치를 열었는데 왕은 참석하지 않았다.
○ 이 달에 원나라의 황후가 죽었다.
• 5월
초하루 갑인일. 왕이 영안궁(永安宮)에 가서 공주에게 위로의 말을 전했다.
갑자일. 공주가 민천도감(旻天都監)32)에서 잔치를 열었다.
갑술일. 제국대장공주(齊國大長公主)의 기일을 맞아 공주와 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 가서 분향했다.
기묘일. 재추들이 공주와 왕을 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
• 6월
경인일. 찬성사(贊成事) 권보(權溥), 상의회의도감사(商議會議都監事) 이진(李瑱),33) 삼사사(三司使) 권한공(權漢功), 평리(評理) 조간(趙簡), 지밀직(知密直) 안우기(安于器) 등이 성균관(成均館)34)에 모여 새로 구입한 서적(書籍)을 열람하는 한편 경학(經學)시험을 보였다. 당초 성균제거사(成均提擧司)35)에서 박사(博士) 유연(柳衍)과 학유(學諭) 유적(兪迪)을 중국 강남(江南)으로 보내 서적을 구입하게 했는데, 도중에 배가 파선하는 바람에 유연(柳衍) 등이 빈털터리로 중국 해안에 표박했다. 마침 태자부참군(太子府參軍)으로 남경(南京)에 머물고 있던 판전교시사(判典校寺事) 홍약(洪瀹)36)이 유연(柳衍)에게 보초(寶鈔)37) 150정(錠)을 주어 경학관련 서적 10,800권을 구입해 귀국하게38) 한 것이다.
○ 언양군(彦陽君) 김문연(金文衍)이 죽었다.
신묘일. 삼사사(三司使) 권한공(權漢功)을 원나라에 보내 황후의 죽음을 조문하는 한편 과거(科擧)의 시행을 축하하게 했다.
• 가을 7월
초하루 계축일. 공주가 영안궁(永安宮)에서 승려들에게 음식을 대접했다.
갑인일. 원나라의 황태후가 사신을 보내 공주에게 술과 과일을 하사하고, 황제는 왕에게 서적 4,371책 도합 17,000권을 하사했는데 모두 송나라 비각(秘閣)의 소장본으로 홍약(洪瀹)의 요청에 의해 내려준 것이었다.
신사일. 채홍철(蔡洪哲)을 지밀직사사(知密直司事)로, 김이(金怡)를 동지밀직사사(同知密直司事)로 각각 임명했다.
• 8월
갑신일. 왕이 숙비궁(淑妃宮)을 찾아가서 김문연(金文衍)의 죽음을 슬퍼하고 있던 비를 위로하는 잔치를 열었다.
병신일. 예문제학(藝文提學) 윤선좌(尹宣佐)를 시켜 세자부(世子府)의 시학(侍學)인 주영(周永) 등 21명을 시험하게 했다.
• 9월
기미일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
기사일. 호군(護軍) 윤석(尹碩)을 원나라에 보내 상왕의 생일을 축하하게 했다.
계유일. 왕이 현성사(賢聖寺)에 행차했다.
• 겨울 10월
병술일. 왕이 복령사(福靈寺)에 행차했다.
• 12월
기묘일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
기유일. 허유전(許有全)을 가락군(駕洛君)으로, 우산절(禹山節)39)을 풍산군(豊山君)으로, 왕안(王安)을 정양군(定陽君)으로, 최난수(崔難守)를 흥해군(興海君)으로, 윤신걸(尹莘傑)을 우부대언(右副代言)으로 각각 임명했다.

春正月 庚寅 王訪僧萬恒于銀字院. 辛卯 轉般若經于延慶宮七日, 爲皇太后祈福. 癸巳 上王謁慶·高二陵. 上王下右獻納李樛, 右思補禹偁, 左思補尹頎于巡軍, 明日釋之. 時僧俗多有濫受職者諫官, 不肯署告身故也. 上王命宰樞及耆老, 議禘祫禮計定田民等事. 乙未 上王謁景靈殿, 還御康安殿, 視殿宇傾圮, 歎曰, “父王於三十餘年宴樂之際, 若新此殿, 庶無寡人今日之憂.” 遂停燃燈會, 促令改營. 戊戌 以洪奎爲南陽府院君, 金之兼爲忠勤翊戴功臣樂安君, 李瑚判三司事, 吳潛爲三司使, 白頤正爲僉議評理並商議會議都監事, 李宏爲右常侍, 姜邦彦爲左常侍, 閔頔爲寶文閣提學.
庚子 上王以元朝三代封贈制, 告寢園. 上王如演福寺, 點二千燈. 曹溪宗僧景麟·景聰俱有寵於上王, 出入禁闥, 授大禪師, 諫官不署告身. 上王怒, 召右獻納李朝隱·思補禹偁·尹頎誚讓. 諫官猶不署. 又召朝隱等, 出御別殿南門, 歷問其由, 欲杖之, 偁廷辨慷慨, 王悟, 怒稍解. 然以朝隱主僧批, 流祖忽島, 旣而召還削職, 左遷頎·偁等, 以鄭權爲右獻納, 李榑爲右思補, 崔洳爲左思補. 癸卯 上王飯僧二千于延慶宮五日.
甲辰 上王自記其德十餘條, 密下式目, 令上箋陳賀, 箋曰, “功高德厚, 惟休無疆, 情動言形, 永歌不足. 恭惟, 能哲而惠, 知幾其神, 妙齡入侍於天居, 幾歲別承於宸睠. 誅姦靖亂, 誓存如礪以不忘, 盡瘁恊謀, 信在歃金而彌篤. 因被帝心之珍重, 便令宗國以輯寧. 于時, 見其寢園, 與夫靈殿, 歷歲年也緜遠, 爲風雨之漂搖, 准前基砌以經營, 各立五室, 邀我祖先而妥侑. 克備多儀, 至於籩豆尊罍, 亦皆改舊, 帳帷傘盖, 無所不新. 詣九闥以奏陳, 遂成其志, 授三主之封贈, 兼及厥妃, 奉承恩詔以來歸, 開讀神宮而禋祀. 非但孝誠之尤切, 又令時弊以欲蠲. 頃者, 廉恥不行, 貪殘斯作, 舊所貢於內府, 皆擅入於私門, 管當時經費者孔艱, 貸他家息錢而猶乏. 苟不持男而易粟, 卽皆祝髮以投山. 是以, 節日正旦, 進獻之資, 朝宰使臣, 贈遺之贐, 敢以徵發, 出自差抽, 內焉文武庶官, 外則貧窮百姓, 斂以布銀之物, 及諸熊虎之皮. 然或半落於內姦, 又將北上而中廢. 思艱圖易, 利用厚生, 以謂‘粒米乃儉歲之有備, 設倉爲名, 塩稅是古人之通行, 斂民無弊.’ 蘇醒已遍於庶類, 蓄積何止於三年. 放鷹犬而絶遊畋, 禁先王之不可禁, 菲飮食而輟音樂, 行古聖之所難行. 博愛之謂仁, 克勤而又儉, 减諸郡之朔膳, 無一日之宴遊. 凡曰含靈, 擧欣有喜.
顧惟本國, 元自肇基, 弘揚佛法以維持, 馴致邦家之帖泰. 今承遺範, 益發至心, 絲毫不費於下民, 錢穀特傾於內分, 飯僧玉饌, 盛如雲委以氤氳, 照佛蘭燈, 列似星分而燦爛. 數期百萬八萬, 誠遍三千大千. 蔚然龍象之騈闐, 殷若鼓鍾之禪講. 因祝皇齡之永久, 兼祈懿筭之遐長. 豈唯二聖之康寧, 亦是三韓之慶. 賴猶夙興而夜寐, 欲國富以民安, 招退老之厖臣, 俾僉謀於宰輔. 興利除苛, 而要令綏撫, 輕徭薄賦, 而酌定差科. 出勢田而爲公田, 還逃戶以充貢戶. 頌聲載路, 和氣格天. 而臣等幸遇盛時, 獲瞻勝事, 其爲慶抃, 曷可敷宣?” 盖上王欲以聞于上國也.
乙巳 命政丞致仕閔漬·贊成事權溥, 略撰太祖以來實錄. 丙午 元以行科擧, 遣使頒詔. 敎曰, “化民成俗, 必由學校. 邇來, 成均館不勤敎誨, 諸生皆棄其業. 至於朔望之奠, 二丁之祭, 辭以他故, 而不與焉, 有乖先王之典. 其令祭酒, 每行奠謁, 務崇修潔, 諸生不與者徵白金一斤, 以充養賢庫.” 丁未 上王如元, 道入延慶宮萬僧會, 以白金百三十斤施僧萬恒. 王餞于金郊驛, 奉觴而進, 上王流涕, 以國事屬王及宰樞. 甲寅 王以江陵道存撫使, 置司溟州, 去塞甚遠, 敎移登州, 以鎭北方.
二月 乙卯朔 遣上護軍姜邦彦如元, 賀節日. 丁巳 元皇太后遣學士李家奴, 賜酒于上王及公主. 丁卯 公主宴李家奴. 以知密直事蔡洪哲爲五道巡訪計定使, 內府令韓仲熙爲副使, 民部議郞崔得枰爲判官, 量田制賦. 凡便民事宜, 將式目都監所啓條畫, 酌量損益, 其諸道提察使及守令, 有罪者無論輕重, 直行科斷. 己巳 公主幸妙蓮寺, 點燈. 庚午 元改元延祐, 遣別里哥帖木兒, 來頒詔.
三月 辛卯 公主幸王輪寺, 點燈. 甲午 又以考晉王忌, 幸興天寺. 壬寅 宰樞享公主及王于永安宮. 丁未 行省又享于永安宮. 己酉 慮囚. 癸丑 幸內願堂, 次板上詩, 命尹碩僧戒松, 及大小文臣·生徒·釋子和進.
閏月 乙卯 親醮九曜堂. 丙寅 王命義成德泉倉, 設賞花宴, 將以慰公主. 公主先出坐殿. 王怒有司緩告, 因不出, 宰樞入赴終宴. 庚午 王施白金十斤于禪源寺, 以資世子鑑冥福. 壬申 幸妙通寺. 上王命前選部議郞尹莘傑, 司憲執義尹宣佐, 前典校令白元恒, 侍王講通鑑, 以辛蕆爲選部直郞, 安珪爲散郞, 委以銓注. 又諭王專斷國政, 兼崇佛法, 戒諸倉庫吏, 毋以幼主之命, 耗費財用. 己卯 以趙雲卿爲密直副使. 癸未 地震. 元中書省移牒科擧程式.
夏四月 丁亥 宰樞宴公主及王于延慶宮. 己丑 義成·德泉倉, 又宴于延慶宮, 皆承上王鈞旨, 以慰公主. 庚寅 遣上護軍李光逢如元, 賀改元. 辛卯 移御禮安君李之氐第. 癸巳 僉議贊成事致仕吳詗卒. 庚戌 公主宴王及群臣于延慶宮, 王不出. 是月, 元皇后崩.
五月 甲寅朔 王如永安宮, 陳慰公主. 甲子 公主宴于旻天都監. 甲戌 公主及王以齊國大長公主忌日, 如妙蓮寺, 行香. 己卯 宰樞享公主及王于延慶宮.
六月 庚寅 贊成事權溥, 商議會議都監事李瑱, 三司使權漢功, 評理趙簡, 知密直安于器等, 會成均館, 考閱新購書籍, 且試經學. 初成均提擧司, 遣博士柳衍·學諭兪迪于江南, 購書籍, 未達而船敗, 衍等赤身登岸. 判典校寺事洪瀹以太子府叅軍, 在南京, 遺衍寶鈔一百五十錠, 使購得經籍一萬八百卷而還. 彦陽君金文衍卒. 辛卯 遣三司使權漢功如元, 陳慰, 兼賀始行科擧.
秋七月 癸丑朔 公主飯僧于永安宮. 甲寅 元皇太后遣使, 賜公主酒果, 帝賜王書籍四千三百七十一冊共計一萬七千卷, 皆宋秘閣所藏, 因洪瀹之奏也. 辛巳 以蔡洪哲知密直司事, 金怡同知密直司事.
八月 甲申 王詣淑妃宮宴, 以妃悼文衍之死故, 慰之也. 丙申 命藝文提學尹宣佐, 試世子府侍學周永等二十一人.
九月 己未 幸王輪寺. 己巳 遣護軍尹碩如元, 賀上王誕日. 癸酉 幸賢聖寺.
冬十月 丙戌 幸福靈寺.
十二月 己丑 太白晝見. 己酉 以許有全爲駕洛君, 禹山節爲豐山君, 王安爲定陽君, 崔難守爲興海君, 尹莘傑爲右副代言.

각주

1『반야경』 : 『금강경(金剛經)』·『금강반야경(金剛般若經)』·『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』·『능단금강반야바라밀경(能斷金剛般若波羅蜜經)』이라고도 하며, 우리나라에서 가장 널리 유통되고 신봉된 불교경전 가운데 하나이다. 우리나라에는 구마라십(鳩摩羅什)이 한역한 경전 이외 여러 종이 있다. 공혜(空慧 : 공한 지혜)로 그 근본을 삼고 일체법무아(一切法無我)의 이치를 요지로 삼는 경전으로, 대승(大乘)과 소승(小乘)이라는 두 관념의 대립이 생기기 이전에 저술된 과도기적인 경전이다. 우리나라에서도 『금강경』을 외우면서 장수(長壽)·치병(治病)·기우(祈雨)·외적 침입 격퇴 등을 기원하는 금강경도량(金剛經道場)을 개설하기도 하였다.
이지관, 『한국불교소의경전연구』, 보련각, 1973.

2이규(?~?) : 충선왕~충혜왕 때 대호군(大護軍)·밀직부사(密直副使)·첨의참리(僉議叅理) 등을 역임한 관료이다. 충선왕 때에는 권한공(權漢功)·최성지(崔誠之)·박경량(朴景亮)의 죄상을 원나라의 휘정원(徽政院)에 고발하여 충선왕을 고려로 돌아오게 하려고 기도한 김심(金深) 등에게 동조하여 관련서류에 서명하였다가 외조부 김정(金貞)이 순군(巡軍)에 갇혔다. 충숙왕 12년(1325) 10월에는 원나라에 가서 조국장공주(曹國長公主) 금동(金童)의 죽음을 알렸고, 같은 해 11월에는 충숙왕이 5년 동안 원나라에 억류되어 있을 때 충성을 다해 섬긴 공로를 인정받아 이등공신이 되고 토지·노비 등을 하사받았으며, 같은 왕 15년 6월에는 원나라에 가서 연호를 고친 것을 축하하였다. 충혜왕 2년(1332) 2월에는 충혜왕에게 다시 왕위를 계승하게 한 충숙왕의 유명에 따라 원나라에 들어가서 충혜왕의 복위를 위하여 노력하였으며, 그 공로로 충목왕 2년(1346) 5월에는 한악(韓渥)과 함께 충혜왕의 묘정에 배향되기도 하였다. 시호는 정렬(貞烈)이다.

3윤기(?~?) : 충렬왕~충선왕 때 직사관(直史館)·우사보(右思補) 등을 역임한 문신관료이다. 충렬왕 33년(1307)에 직사관으로 충선왕의 명에 따라 선대의 실록 185책을 받들고 원나라에 다녀왔다. 충숙왕 1년(1314)에는 조계종(曹溪宗)의 승려 경린(景麟), 경총(景聰)이 함께 충선왕의 총애를 받아 대선사(大禪師)에 제수(除授)되었을 때 서명(署名)하지 않아 좌천되기도 하였다. 『동문선』에는 그의 시(詩) 몇 수가 수록되어 있다.

4이호(?~?) : 충선왕~충숙왕때 동지밀직사사(同知密直司事)·첨의찬성사(僉議贊成事)·판삼사사(判三司事) 등을 역임한 문신관료이다. 충숙왕 8년(1321)에 영양군(永陽君)에 봉해져 원나라에 가 성절(聖節)을 축하하고 돌아왔다. 같은 해에 수첨의찬성사(守僉議贊成事)로 은퇴하였다. 이듬해 권한공(權漢功)이 최성지(崔誠之)와 더불어 충선왕의 총애를 받아 권세를 부리다가 충선왕이 원나라에 잡혀가 토번(吐蕃)으로 유배가자 충숙왕의 미움을 사서 원도(遠島)에 유배되었다. 그러나 권한공이 풀려나오자 권한공·채홍철(蔡洪哲) 등이 충숙왕을 원망하여 민지(閔漬) 등과 함께 심왕(瀋王) 호(暠)를 세울 것을 청하였으나 실패하였다.

5이굉(?~?) : 충렬왕 때 원나라의 환관을 지낸 이복수(李福壽)의 동생으로 상호군(上護軍) 등을 역임하였다.

6강방언(?~?) : 충렬왕~충숙왕 때 좌상시(左常侍)·상호군(上護軍) 등을 역임한 무신관료이다. 충선왕 즉위년(1308)에는 충선왕이 왕륜사(王輪寺) 주지(住持) 인조(仁照), 권한공(權漢功), 최성지(崔誠之), 강방언(姜邦彦) 등만 출입하도록 방(傍)을 붙인 적이 있다. 충숙왕 1년(1314) 2월에는 원나라에 절일(節日)을 축하하고 돌아오기도 하였다.

7받았지만 : 당시 승려 경린(景麟) 경총(景聰) 등이 왕의 측근에게 접근하여 대선사(大禪師)로 제수받았는데, 이때부터 불교계의 인사제도는 문란하기 시작하였다. 즉 고신(告身)이나 승정이 크게 변질되기 시작했던 것이다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1996, 349쪽.

8정권(?~?) : 충숙왕대 전선(銓選)을 많이 맡았는데 이 때 뇌물을 받아 정사를 어지렵혔다. 이에 당시 사람들은 임중연(林仲沇)과 더불어 그를 임권(林權)이라 하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 정방길 부 임중연전(林仲沇傳) 참조.

9이부(?~?) : 충렬왕 9년(1283) 국자시(國子試)에 합격하였고, 국자생으로 있던 중 찬성사 한강(韓康)이 지공거, 국자좨주(國子祭酒) 이익배(李益培)가 동지공거였던 같은 왕 12년(1286)의 과거에서 급제하였다.
『고려사』 권74, 지28, 선거2, 국자감시(國子監試).

10했습니다 : 원간섭기에 농민들이 부담하는 공물의 양도 막대하였지만 징수과정에서 공물의 절반은 내료(內僚)의 수중에 들어간 것도 있고, 수송상의 어려움도 커 중간에서 유실되는 것도 있었다. 더구나 고려 왕실의 친조(親朝) 비용인 반전(盤纏)으로 인해 농민들의 부담은 막대하였다.
이정희, 『고려시대 세제의 연구』, 국학자료원, 2000, 208~209쪽.

11삼천대천세계 : 불교의 세계관에서 일체의 생명체와 사물이 존재하는 우주이며, 역동적인 생성이 이루어지는 세계 전체를 가리키는 것으로, 대천세계·삼천세계로도 약칭한다. 공간적으로 함께 존재하는 1천세계를 합친 것을 1소천(小千)세계라고 하고 이 1소천세계를 1천 배한 것을 1중천(中千)세계라고 하며, 이것을 다시 1천 배한 것을 1대천세계라고 한다. 이러한 소천, 중천, 대천세계를 ‘삼천대천세계’라고 하는데 이것을 부처님이 교화하는 세계라고 본다. 『구사론(俱舍論)』에 따르면 우주는 원반형의 풍륜(風輪)·수륜(水輪)·금륜(金輪)이 겹쳐서 공중에 떠 있고, 그 금륜 표면의 중앙에 수면에서의 높이가 8만 유순(由旬 : 약 56만㎞)이나 되는 수미산(須彌山)이 있다. 그 수미산을 일곱 겹의 산맥이 각각 바다를 사이에 두고 에워싸고 있으며, 그 바깥에 네 개의 대륙[四大洲]이 있고, 그 가장 바깥을 철위산(鐵圍山)이 둘러싸고 있다. 또한 수미산의 중턱에 사천왕(四天王)이 살고 있고, 그 정상에는 제석천(帝釋天)을 비롯한 33의 천신(天神)이 살고 있는데, 이곳을 삼십삼천(三十三天) 또는 도리천(忉利天)이라고 한다. 또 수미산 상공에는 야마천(夜摩天)·도솔천(兜率天)·낙변화천(樂變化天)·타화자재천(他化自在天)이 있는데, 이 여섯 천궁은 아직 도덕적으로도 불완전하며 욕망을 완전히 버리지 못하였으므로 육욕천(六欲天)이라고 한다. 다시 그 위에 선(禪)으로 형상[色]을 갖추고는 있으나 욕망을 완전히 떠난 색계(色界)의 천들이 있다. 이 색계의 천은 초선(初禪)·이선(二禪)·삼선(三禪)·사선(四禪)의 단계로 나누어져 있는데, 그 초선에 대범천(大梵天)과 그 권속들이 살고 있다. 물론 수행의 최고 단계로서 정(定)을 이루어 형상마저 벗어난 무색계(無色界)의 단계를 설정하고 있지만, 풍륜에서 대범천에 이르는 범위의 세계를 하나의 세계로 구성한다.
『관무량수경(觀無量壽經)』 권12.
『구사론(俱舍論)』 권11.
『왕생요집(往生要集)』 권84.

12용상 : 아라한(阿羅漢) 가운데 가장 용맹하게 수행하는 자를 일컫는 불교 용어이다. 혹은 나한(羅漢)의 상을 가리키기도 한다.

13공호 : 공호(貢戶)는 공역, 즉 요역과 공물의 역을 담당하는 호(戶)로, 12세기 후반부터 등장하기 시작하였다. 고려 전기에 ‘본관제’와 ‘토지와 역의 통일’을 바탕으로 조(租)·포(布)·역(役) 삼세(三稅)를 수취하던 체제는, 12세기 이후 농민층 분화가 격화되고 민의 유망이 확대되면서 원종 10년(1269)에 호구만을 기준으로 공부 액수를 정하는 것으로 변화하였다. 이와 함께 민이 본관지를 떠나 유망하였을 때 해당 본관지로 추쇄(推刷)하던 것을, 12세기 이후부터는 현거주지에 적(籍)을 올리도록 하였으며 이를 유지하기 위하여 인보제(隣保制)를 실시하였다. 결국 12세기 이후 본관제가 해체되기 시작하자 공물과 요역의 수취를 목적으로 공호제가 만들어진 것이다.
채웅석, 『고려시대 국가와 지방사회』, 서울대출판부, 2000.

14편찬 : 이 때 민지(閔漬)와 권보(權溥)가 약찬한 실록은 충렬왕 34년(1308)에는 민지와 권보가 함께 태조부터 명종까지의 역사를 기술한 『세대편년절요(世代編年切要)』와 같은 사서(①)로 이해하나 별개의 사서(②)로 파악하기도 한다. 한편 당시 편찬된 실록은 적어도 고려 태조 때부터 목종까지 7대는 포함되었을 것이고, 여러 병란으로 소실된 일부 실록이나, 어떤 필요에 의해 편찬되었을 것으로 보인다.
① 허흥식, 「민지의 시문과 사학」 『교육연구지』 30, 경북대, 1988, 65쪽.
② 김상현, 「민지의 『본조편년강목』」·「고려후기 역사서술의 특징」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 336·358~360쪽.

15제사 : 매년 중춘(仲春 : 2월)과 중추(仲秋 : 8월)의 상순 정일(丁日)에 공자에게 올리는 제사를 말한다.

16양현고 : 고려시대 국학의 장학재단이다. 예종 14년(1119)에 사학의 융성으로 위축된 관학을 진흥시키기 위하여 처음 설치되었다. 예종은 이전의 국자감(國子監)을 국학으로 고치면서 일대 개혁을 단행, 많은 학생을 수용할 수 있는 학사(學舍)를 신축함과 동시에, 학생의 교육 및 국학의 재정적 뒷받침을 위하여 국학 안에 이를 설치, 당시의 유학생(儒學生) 60명과 무학생(武學生) 17명의 뒷바라지를 하게 하였다. 처음에는 2명의 판관(判官)을 두었으나, 고종 30년(1243)에는 4명을 더 두어 2명은 양현고에 딸린 전지(田地)에 파견하여 수세(收稅)와 양곡의 운반을 맡게 하였고, 2명은 양현고에 남아 있으면서 이를 받아들이고 관리하도록 하였다. 고려 후기 국학이 쇠퇴하고 양현고의 재원도 고갈되자 안향(安珦)은 섬학전(贍學錢)을 만들어 양현고에 귀속시켜 교육진흥을 꾀하였다. 또 충렬왕 34년(1308)에 은 50근을 양현고에 하사하기도 하였다.
정원옥, 「양현고고」 『대구사학』 7·8, 1973.
박찬수, 『고려시대 교육제도사 연구』, 경인문화사, 2001.

17금교역 : 고려시대 역체계 가운데 금교도(金郊道)에 속한 역참이다. 강음현(江陰縣 : 지금의 황해북도 금천군)에 설치된 금교역은 서경(西京 : 지금의 평양특별시)으로 가는 길목에 설치된 안성(安城)·용천(龍泉)·금암(金岩)·보산(寶山)과 함께 6과 체제에서 1과에 소속된 중요한 역참 가운데 하나였다.

18최득평(?~?) : 본관은 전주(全州)이며, 충렬왕~충숙왕 때 선부전서(選部典書)·민부의랑(民部議郞)를 지낸 문신관료이다. 조부는 좌우위(左右衛) 보승낭장(保勝郎將) 최전(崔佺)이며, 부친은 좌우위(左右衛) 중랑장(中郞將) 최정신(崔正臣)이다. 고종~원종 때 지밀직사사(知密直司事)·감찰대부(監察大夫) 등을 역임한 청주 곽씨(淸州郭氏) 곽예(郭預)의 사위이다. 충숙왕~우왕 때 전법정랑(典法正郞)·감찰대부(監察大夫) 등을 역임한 최재(崔宰)의 부친이다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 최재전(崔宰傳) 참조.
김용선 편저, 「최재(崔宰) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 312쪽.
김광철, 『고려후기세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 76~77쪽.

19제정하게 : 충숙왕 원년(1314)인 갑인년(甲寅年)에 완성된 양안(量案)으로, ‘갑인주안(甲寅柱案)’이라 일컫는다. 충선왕은 복위 후 전국에 전민계정사(田民計定使)를 파견하여 전국의 토지 결수와 호구 수를 파악하게 하여 국가재정을 튼실히 하려 했다. 하지만 이 때 조사는 토지의 비옥도까지 완벽하게 파악하지 못해 충숙왕 원년 2월 2월 채홍철(蔡洪哲)을 오도순방계정사(五道巡訪計定使)로, 한중희(韓仲熙)를 부사(副使)로, 최득평(崔得枰)을 판관(判官)으로 삼아 토지의 비옥도까지 반영된 갑인주안을 만들었다. 갑인주안은 문종 이후 전국적으로 실시된 양전사업을 바탕으로 만든 것으로 공양왕 때의 양전까지 원간섭기 왕들은 갑인주안을 기초로 조세를 수취하였다. 갑인주안은 불법적으로 자행되는 수조지 겸병을 차단하고 국가재정에 내실을 기하기 위해 실시되었으며 기본적으로 옛 제도인 전시과(田柴科)체제로 복구시키려는 의도에서 실시되었다.
박종진, 「충선왕대의 재정개혁안과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대, 1983.
박경안, 「갑인주안고」 『동방학지』 66, 1990.
하마나까 노보루[浜中昇], 「高麗後期の量田と土地臺帳」 『朝鮮古代の經濟と社會』, 法政大學出版局, 1986.

20식목도감 : 고려시대 대내적인 중요 법제와 격식을 관장하는 법제 회의기구를 말한다. 도병마사(都兵馬使)와 함께 고려의 독자적인 정치기구로, 성종 말~현종 초에 설치되었으며, 그 구성은 성재(省宰)로 임명된 사(使) 2명과 정3품 이상의 부사(副使) 4명 및 5품 이상의 판관(判官) 6명이 있고, 그 아래에 사무직인 녹사(錄事) 8명이 있었다. 합좌회의에서 의결된 안건은 식목도감사(式目都監使)를 통해 국왕에게 보고하였다. 도평의사사의 기능 확대로 식목도감이 식목녹사(式目錄事) 체제로 바뀌어 판안(判案)을 소장하는 정도의 기능만 맡기도 하였으나, 충선왕 2년(1310)에는 국가의 중대사를 관장하였다. 고려시대 식목도감에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色) 참조.
변태섭, 「중앙의 통치기구」 『한국사』 13, 국사편찬위원회, 1993.

21내원당 : 고려시대 개경(開京) 궁궐 안에 설치한 왕실의 원당(願堂)이다. 충렬왕 때에는 가지산문(迦智山門)의 보각국존(普覺國尊) 일연(一然)이 인각사(麟角寺)의 주지로 있으면서 보경사(寶鏡寺)와 내원당의 주지직을 겸임하였으며, 충숙왕~우왕 때에는 계송(戒松)·선근(禪近)·현린(玄麟) 등의 승려들도 내원당과 연고를 맺고 있었다. 원종 10년(1269) 12월 및 충숙왕 5년(1318) 10월에는 관정도량(灌頂道場)·영보도량(靈寶道場)을 각각 설치하여 베풀기도 하였다. 한편 조선 태종은 개경의 내원당을 서울 창덕궁 안의 문소전(文昭殿) 옆으로 옮겼고, 연산군은 흥천사(興天寺)로 옮겼다. 그러나 조선 명종 이후에는 철폐되었다.
채상식, 「일연과 『삼국유사』」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 309쪽.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.

22구요당 : 고종 40년(1253) 무인집권자 최항(崔沆)이 사직의 수호를 기원하기 위해 강화경(江華京)에 있던 궁궐의 서쪽에 건립한 초성처(醮星處)로 도교(道敎)기관이다. 구요당에 대해서는 『고려사』 권129, 열전42, 반역3, 최충헌 부 최항전(崔沆傳) 참조.

23의성창 : 왕실재정을 담당하는 내방고 소속의 관청이다. 충선왕은 복위 후 재정관서를 개편하면서 부흥창(富興倉)과 운진창(雲臻倉)을 합하여 의성창이라 개칭하였고 종 5품의 사(使), 종 6품의 부사(副使) 종 7품의 승(丞)을 두었다. 운진창의 실체는 알 수 없지만 부흥창은 신흥창이 원종의 자인 일신(日新)을 피휘하여 개칭한 것이므로 고려전기 운흥창을 기반으로 한 것임을 알 수 있다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 184쪽.

24덕천창 : 덕천창은 충렬왕 때 제국대장공주의 탕목읍(湯沐邑)이었던 경주(慶州 : 지금의 경상북도 경주시)·경산(慶山 : 지금의 경상북도 경산시)·안동(安東 : 지금의 경상북도 안동시)을 기초로 하여 만든 관청이었다. 제국대장공주가 죽은 후에는 아들 충선왕이 자신의 식읍으로 삼았다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 184쪽.

25선원사 : 선원사(禪源社)라고도 하며, 고종 32년(1245) 최이(崔怡)가 강화경(江華京 : 지금의 인천광역시 강화군 선원면)에 창건하여 자신의 원찰로 삼은 선종(禪宗)의 사굴산문(闍崛山門)사원이며, 대몽항쟁의 구심점 역할을 수행 하였다. 진명국사(眞明國師) 혼원(混元)·자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영(天英)·혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒)·원명국사(圓明國師) 충감(冲鑑)·각진국사(覺眞國師) 혼구(混丘) 등 수선사의 고승들이 이 사원에 출가하거나 주지를 역임하는 등 수선사와 밀접한 관련을 맺고 있었으며, 수선사 제2의 총림(叢林)으로 불려 지기도 하였다. 선원사에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 유천우전(兪千遇傳) 참조.

26신천(?~1339) : 본관은 영산(靈山)이며, 호는 덕재(德齋)이다. 충렬왕 20년(1294) 10월 지공거 안향과 동지공거 민지(閔漬)가 주관한 과거에 윤안비(尹安庇) 등과 함께 급제하였고, 충숙왕 1년(1314) 3월에 선부직랑(選部直郎)이 되었으며, 13년(1326)에 국자시(國子試)를 주관하여 이달충(李達冲) 등을 뽑았다. 같은 왕 후 8년(1339) 12월 판밀직사사(判密直司事)로 있다가 죽었다. 작품으로 안동의 영호루(暎湖樓), 청주의 공북루(拱北樓), 통천의 총석정(叢石亭)을 읊은 시가 있으며, 삼척팔경의 하나인 「와수목교(臥水木橋)」와 평해의 경치를 읊은 「요곽장천여고리(繞郭長川如故里)」 등의 시가 전하고 있다. 시호는 응청(凝淸)이다.
『동문선』 권9, 공북루(拱北樓) 및 권15, 복주(福州) 영호루(暎湖樓).

27안규(?~?) : 충숙왕때 폐신(嬖臣)으로 왕이 세자시절 시학(侍學)으로 있었는데, 집안이 미천하고 재주는 없었지만 성품이 유연하고 남의 비위를 잘 맞추어 왕의 총애를 받았다. 선부산랑(選部散郎)·대언(代言)·정당문학(政堂文學) 등을 역임하였다. 충숙왕 5년(1336) 동지공거(同知貢擧)가 되어 지공거 채홍철(蔡洪哲)을 도와 남궁민(南宮敏) 등 33인을 선발했는데, 이때 폐신 양재(梁載)의 청을 들어 이윤(李潤)을 급제시켰으므로 왕이 옥대(玉帶)와 오종포(五綜布) 6백 필을 내려주기도 하였다. 같은 왕 8년(1321) 심왕 왕호(王暠)와 왕위계승 문제로 왕이 원나라에 갈 때 호종하였다. 연평군(延平君)에 봉해졌다.

28명령 : 당시 충선왕은 상왕(上王)으로 원나라에 있으면서 정치적 실권을 행사하고 있었다. 특히 유주(幼主)란 용어로 표현한 것은 충숙왕이 국정을 주도할 만한 위치에 이르지 못한 어린이란 뜻이 포함되어 있고, 상왕은 그 보호자 또는 관리자의 위치에 있음을 내포하고 있다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 246쪽.

29없도록 : 충선왕은 충숙왕에게 왕위를 물려 준 후에도 고려 정치의 관여뿐 아니라 창고의 출납도 자신의 측근을 통해서 장악하고 있었다. 이는 충숙왕에게는 커다란 불만으로 이어졌다. 그래서 충선왕이 실각한 이후 충선왕의 측근들은 추방되었고, 창고가 고갈되었다.
박종진, 「고려후기 재정 운영의 변화」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 254~255쪽.

30조운경 : 고려후기의 관료로, 충숙왕 2년(1315)에 밀직부사로서 원나라에 가 절일(節日)을 축하하고 돌아왔다. 1317년 농사철에 왕이 봉성(峰城) 등지에서 사냥하는데 대사헌으로서 간언을 하지 않고 수종했다 하여 백성들로부터 원망을 샀다. 1322년 첨의평리(僉議評理)로서 상왕에게 반전(盤纏)을 올렸다. 충숙왕 후8년(1339)에 조적(曺頔)일당의 고소로 원나라 중서성의 단사관(斷事官) 두린(頭麟) 등에 의하여 충혜왕과 함께 원나라로 붙잡혀갔다.

31이광(?~?) : 함평 이씨(咸平李氏) 함풍부원군파(咸淵府院君派)의 시조이다. 충숙왕 때 상호군·동지밀직사사(同知密直司事)·첨의평리(僉議評理)·삼사사(三司事) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕이 즉위한 후에도 상왕(上王)인 충선왕을 보좌한 것을 계기로 매관매직 등을 일삼고 공부(貢賦)를 균등하지 않게 매겨 백성들로부터 원망을 사고 충숙왕의 미움을 받게 되었다. 민지(閔漬)·권한공·채홍철과 함께 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 심복이 되었으며, 그를 왕으로 추대하는 일에 앞장서서 백관들로 하여금 원나라 중서성에 올릴 글에 서명하기를 재촉하였으나 실패하였다.

32민천도감 : 왕실의 원당인 민천사(旻天寺)의 관리조직으로 추정된다.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998, 234쪽.

33이진 : 안향의 문인(門人) 6명 가운데 한 명으로 이제현(李齊賢)의 부친이다. 이진에 대해서는 『고려사』 권109, 이진전(李瑱傳) 참조.

34성균관 : 고려전기 국자감(國子監)을 충렬왕(忠烈王) 원년에 국학(國學)으로 개칭하고 좨주(祭酒)를 전주(典酒), 사업(司業)을 사예(司藝)라 하였다. 충렬왕 24년 충선왕(忠宣王)이 즉위하여 성균감(成均監)으로 고쳐 대사성(大司成)을 정3품으로 올리고 전주(典酒)를 좨주(祭酒), 사예(司藝)를 사업(司業), 국자박사(國子博士)를 성균박사(成均博士)라 하고 명경박사(明經博士)와 명경학유(明經學諭)를 더 두었다. 충선왕이 복위한 후 성균관(成均館)으로 고쳐 종3품의 좨주(祭酒) 1인, 종4품의 악정(樂正) 1인, 종5품 승(丞) 1인, 정7품 성균박사(成均博士) 2인, 종7품 순유박사(諄諭博士) 2인, 종8품 진덕박사(進德博士) 2인, 정9품의 학정(學正)과 학록(學錄) 각 2인, 종9품의 직학(直學) 2인과 학유(學諭) 4인을 그 소속 관원으로 삼았다. 뒤에 다시 정3품의 대사성(大司成)을 두었으며 악정(樂正)을 사예(司藝)로, 승(丞)을 직강(直講)으로 고치고 진덕박사(進德博士)를 정8품으로 올렸다. 공민왕(恭愍王) 5년에 국자감(國子監)이라 개칭했다가 11년에 다시 성균관(成均館)이라 하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관1, 성균관(成均館).

35성균제거사 : 고려에는 성균제거사(成均提擧司)라는 관서가 없으므로 유학제거사를 잘못 기록한 것으로 보고 있다.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 98쪽.

36홍약(?~?) : 충숙왕 때 정윤(正尹)·판전교시사(判典校寺事)·밀직(密直) 등을 역임한 관료이다. 원나라에서 삼왕(三王)을 추증할 때에 정윤(正尹)으로서 권한공(權漢功)과 함께 문서를 담당하고 있었기 때문에 그 공을 인정하여 녹권을 받았다. 충숙왕 4년(1317) 원나라에 다녀오기도 하였으며, 익성군(益城君)에 봉해졌다. 『동문선』에 시 몇 편이 수록되어 있다.
『동문선』 권15, 칠언율시, 「사송파최상국성지혜다지(謝松坡崔相國誠之惠茶紙)」.

37보초 : 원나라 때의 지폐(紙幣)로, 교초(交鈔)·은초(銀鈔)라고도 한다. 교초가 본격적으로 유통되기 시작한 것은 원 세조때부터인데, 세조는 즉위하자 중통 원년(1260) 중통원보초(中統元寶鈔) 10종류를 발행하고 연경평준고(燕京平準庫)와 평준행용고(平準行用庫)를 설치하여 태환(兌換)의 사무를 관장하게 했다. 지원 24년(1287)에는 지원통행보초(至元通行寶鈔)를 발행하여 일시적 성공을 보았으나 세입부족을 충당하려고 다시 지폐를 증발하여 물가가 등귀하였다. 지대 3년(1312)에는 지대은초(至大銀鈔)가 발행되었으나 곧 폐지되고, 다음해에는 중통보초가 소액권으로 재발행되는 등 보초가 혼탁하기 시작하더니 원말에 이르러서는 이러한 경향이 더욱 두드러져 보초의 가치가 급락하고 실거래에서는 은이 유통되기에 이른다. 보초의 고려 유통에 대해서는 원의 평준고(平準庫)나 교초고(交鈔庫)와 동일한 기구가 설치되지 않는 등 그 유통의 정도가 미미했다는 견해와 고려의 독자적인 화폐인 은병과 원나라의 보초가 동시에 유통되었다는 견해가 있다.
이강한, 「고려후기 원보초의 유입 및 유통실태」 『한국사론』 46, 서울대 국사학과, 2001.
김도연, 「원간섭기 화폐유통과 보초」 『한국사학보』 18, 2004.

38귀국하게 : 유학제거사는 그 본연의 임무인 유학진흥을 위해 원으로부터 서적 수입과 같은 적극적인 활동을 전개하고 있었다. 하지만 유학제거사 관원이 고려의 성균관 및 그 관원과 조화를 잘 이루지 못했던 사례가 있어 그들의 활동은 긍정적으로만 받아들이지 않았다. 하지만 고려의 유학자들과 접촉하는 과정에서 원의 유학을 고려에 전하였을 가능성은 많았을 것이다.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 97~98쪽.

39우산절(?~?) : 환관(宦官)으로 부친은 춘주목사(春州牧使) 우석(禹碩)이며, 부인은 밀성부사(密城副使) 김목경(金牧卿)의 딸이다. 우산절에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자(宦者) 우산절전(禹山節傳) 참조.

충숙왕 2년(1315) 을묘년

• 봄 정월
무오일. 원나라가 사신을 보내 신분에 따른 복색을 규정하는 조서를 전했다.
신유일. 박인간(朴仁幹)1) 등을 급제2)시키는 한편, 그를 포함한 세 명을 보내 원나라 과거에 응시하게 했다.
정묘일. 왕자 왕정(王禎)3)이 태어났다.
• 2월
임오일. 밀직부사(密直副使) 조운경(趙雲卿)을 원나라에 보내 명절을 축하하게 했다.
계사일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)4)에 갔다.
계묘일. 공주가 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
병오일. 낭장(郞將) 권석(權碩)을 원나라로 보내 동녀(童女)를 상왕에게 바쳤다.
• 3월
경오일. 원나라가 황태후의 존호를 덧붙이고 그에 관한 조서를 모든 나라들에 반포했다.
갑술일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 여름 4월
초하루 무인일. 일식이 있었다.
병술일. 왕이 구요당(九曜堂)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.
신묘일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
갑오일. 왕이 복녕사(福寧寺)에 행차했다.
신축일. 중방(重房)5)의 관리들이 공주와 왕을 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
• 5월
임자일. 재추들이 공주를 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
정사일. 비를 내려달라고 기도했다.
계해일. 원나라에서 황태후의 존호를 덧붙인 후 사신을 보내 그에 대한 조서를 반포했다.
무진일. 공주와 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.
기사일. 연경궁(延慶宮)에서 닷새 동안 승려 2천 명에게 음식을 대접했다.
• 6월
정축일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.
계묘일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 가을 7월
을묘일. 삼사사(三司使) 권한공(權漢功)을 원나라에 보내 황태후의 존호를 덧붙인 것을 하례하게 했다.
기미일. 충렬왕(忠烈王)의 기일을 맞아 공주와 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 가서 분향했다.
• 9월
○ 공주가 원나라에 갔다.
• 겨울 10월
무인일. 세자(世子) 왕호(王暠)가 통주(通州)에서 공주를 알현했다.
• 11월
임자일. 원나라에 체류하던 공주가 몸이 편찮다가, 12월 갑오일에 죽었다.

二年 春正月 戊午 元遣使來, 詔定貴賤服色. 辛酉 賜朴仁幹等及第, 遣仁幹等三人, 應擧于元. 丁卯 王子禎生.
二月 壬午 遣密直副使趙雲鄕, 如元, 賀節日. 癸巳 燃燈, 王如奉恩寺. 癸卯 公主幸王輪寺. 丙午 遣郞將權碩獻童女于上王.
三月 庚午 元以加上皇太后尊號, 詔天下. 甲戌 慮囚.
夏四月 戊寅朔 日食. 丙戌 親醮九曜堂. 辛卯 幸妙通寺. 甲午 幸福靈寺. 辛丑 重房饗公主及王于延慶宮.
五月 壬子 宰樞饗公主于延慶宮. 丁巳 禱雨. 癸亥 元加上皇太后尊號, 遣使來, 頒詔. 戊辰 公主及王如妙蓮寺. 己巳 飯僧二千于延慶宮五日.
六月 丁丑 王如奉恩寺. 癸卯 慮囚.
秋七月 乙卯 遣三司使權漢功如元, 賀加上皇太后尊號. 己未 公主及王以忠烈王忌辰, 如妙蓮寺, 行香.
九月 公主如元.
冬十月 戊寅 世子暠謁公主于通州.
十一月 壬子 公主在元, 不豫.
十二月 甲午 薨.

각주

1박인간(?~1343) : 본관은 밀양(密陽)이며, 직보문각(直寶文閣)·지밀직사사(知密直司事)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 문신관료이다. 증조는 위위주부동정(衛尉注簿同正)을 역임한 박홍승(朴洪升)이고, 조부는 검교군기감(檢校軍器監)을 지낸 박함(朴諴)이다. 부친은 밀직부사를 지낸 박화(朴華)이고 모친은 김제군부인(金堤郡夫人) 조씨이다. 박인간은 충숙왕 2년(1315)에 과거에 장원급제하여 그 해 직보문각(直寶文閣)으로 충선왕을 따라 원나라로 갔다. 이후 충선왕이 토번으로 유배가자 대호군 장원지(張元祉) 등과 함께 끝까지 호종하였다. 충숙왕 11년(1324)에 충선왕이 유배에서 돌아오자 지밀직사사가 되었으며, 진성병의익찬공신(盡誠秉義翊贊功臣)으로 봉해졌다. 충혜왕 후2년(1341) 왕의 동생 강릉대군 왕기(王祺)가 원나라로 입조할 때 채하중 등과 더불어 호종하였고 충목왕의 사부가 되었다.
김용선 편, 「박화(朴華) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

2급제 : 이때의 과거는 지공거 이진(李瑱)과 동지공거 윤혁(尹奕)이 주관하여 박인간(朴仁幹)을 비롯하여 박인우(朴仁宇), 민은평(閔恩平), 조염(趙廉), 김묘(金昴), 안목(安牧) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 2000, 458~460쪽.

3왕정 : 충숙왕과 명덕태후 홍씨와의 사이에 태어난 제1자로 충혜왕이다.

4봉은사 : 광종 2년(951)에 태조의 원당(願堂)으로 창건한 국찰이었으며 태조의 진영(眞影)이 봉안된 사찰이다. 창건 이후 덕종 1년(1032)과 인종 20년(1142), 명종 10년(1180) 등 세 차례에 걸쳐서 중수하였고, 고종 21년(1234) 강화도로 천도했을 때에는 차척(車倜)의 집을 봉은사로 쓰다가 환도한 뒤 다시 중건하였다. 태조 진영을 봉안한 효사관(孝思觀)은 공민왕 22년(1373)에 경명전(景命殿)이라 개칭하였다. 봉은사는 국가의 크고 작은 일이 있을 때마다 왕들이 행차하여 기도를 올렸으며 고려 멸망 직전인 공양왕 1년(1389)에 우왕과 창왕 등을 신돈의 소생이라 하여 폐위시킬 때 고축문(告祝文)을 읽었던 곳으로도 유명하다. 이 절에는 홍법(弘法)·도융(圖融)·혜소(慧炤)·지광(智光)·원경(元景)·담진(曇眞)·낙진(樂眞)·보우(普愚) 등 고려시대의 고승들이 이곳에서 주석하였다.

5중방 : 고려시대 2군(軍) 6위(衛)의 지휘관인 상장군·대장군으로 구성된 회의기관을 말한다. 현종 때에 설치되었으며, 구성원이 16명이다. 그 장은 응양군(鷹揚軍)의 최고지휘관으로 상장군이면서 병부상서(兵部尙書)를 겸직한 무반 최고의 지위인 반주(班主)가 맡았다. 궁궐·도성의 수비 및 치안 등 2군 6위의 임무와 관련된 주요 사안을 담당하다가 무신정권 이후에는 범죄 처벌권과 도량형의 검사·통일, 관직의 증감, 관리의 임면(任免) 등 그 기능이 강화되었다. 고려시대 중방에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 병조(兵曹) 및 권77, 백관지, 서반(西班) 참조.
이기백, 『고려병제사연구』, 일조각, 1968.
변태섭, 『고려정치제도사연구』, 일조각, 1971.
김당택, 「이의민정권의 성격」 『역사학보』 83, 1979.
민현구, 「고려후기의 반주제」 『천관우선생환력기념한국사학논총』, 정음문화사, 1985.
內藤雋輔, 「高麗時代の重房及び政房に就いて」 『稻葉博士還曆記念滿鮮史論叢』, 1937 ; 『朝鮮史硏究』, 京都大東洋史硏究會, 1961.

충숙왕 3년(1316) 병진년

• 봄 2월
병자일. 공주의 영구가 원나라로부터 도착하자 백관들이 검은 관과 소복차림으로 도성 바깥에서 맞아다가 영안궁(永安宮)에 빈소를 차렸다.
경인일. 공주의 장례를 치렀다. 상왕이 황제에게 왕의 혼인을 허락해 달라고 황제에게 요청함에 따라 왕이 원나라로 갔다.
• 3월
을사일. 금주령을 내렸다.
신해일. 상왕이 황제에게 건의해 심왕(瀋王)의 자리를 세자(世子) 왕호(王暠)에게 전한 후1) 스스로 대위왕(大尉王)이라 했다.
무오일. 밀직부사(密直副使) 겸 대사헌(大司憲) 안우기(安于器)를 파직시키고 검교첨의평리(檢校僉議評理)자리는 원윤(元尹) 조연수(趙延壽)2)로 대신했다.
정묘일. 상왕이 식목도감(式目都監)에 전지(傳旨)하여, 5도(道)에 사자를 파견해 무뢰배들이 권세를 믿고 각 고을에서 횡포를 부리는 일을 금지하도록 지시했다. 이는 당시 왕이 원나라에 입조한 것을 틈 타 무뢰배들이 백성들을 침탈해 소란을 일으킬까 우려한 때문이었다.
• 여름 4월
정해일. 왕의 동생인 왕후(王珛)3)을 단양부원대군(丹陽府院大君)으로, 왕훈(王塤)을 연덕부원대군(延德府院大君)으로, 왕후(王煦)4)를 계림부원대군(鷄林府院大君)으로, 민지(閔漬)를 여흥군(驪興君)으로, 박전지(朴全之)를 연흥군(延興君)으로, 김자흥(金子興)을 의흥군(義興君)으로, 김자연(金子延)을 의성군(義城君)으로, 이설(李偰)5)과 김사원(金士元)6)을 상의회의도감사(商議會議都監事)로, 최원무(崔元茂)를 검교평리(檢校評理)로, 조연수(趙延壽)를 예문관제학(藝文館提學)으로, 홍융(洪戎)을 삼사사(三司使)로, 조운경(趙雲卿)을 지밀직사사(知密直司事)로, 민적(閔頔)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 원충(元忠)을 밀직부사(密直副使)로, 이제현(李齊賢)을 진현관제학(進賢館提學)으로 각각 임명했다.
• 5월
무오일. 가뭄이 계속되자 비를 내려달라고 빌었다.
정묘일. 다시 기우제를 지냈다.
기사일. 무당들을 모아 놓고 비를 내려달라고 빌게 했다.
• 6월
갑술일. 비가 내렸다. 이튿날에는 큰 비가 내렸다.
무자일. 왕이 상도(上都)7)에서 황제를 알현했다.
임진일. 남양부원군(南陽府院君) 홍규(洪奎)가 죽었다.
• 가을 7월
초하루 신축일. 삼사사(三司使) 채우(蔡禑)가 죽었다.
무신일. 왕이 영왕(營王)8)의 딸 이린지발[亦憐眞八剌] 공주9)와 결혼했다.
무오일. 의비(懿妃)10)가 원나라에서 죽었다.
• 8월
계유일. 의비(懿妃)의 영구가 원나라로부터 도착했다.
경인일. 의비를 장사지냈다.11)
• 9월
경신일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 겨울 10월
정유일. 왕과 공주가 원나라로부터 도착했다.
• 11월
병인일. 정승(政丞) 유청신(柳淸臣)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
정유일. 서북방에서 천둥과 번개가 쳤다.

三年 春二月 丙子 公主之喪至自元, 百官玄冠素服迎于郊, 殯永安宮. 庚寅 葬公主. 王如元, 以上王請婚于帝, 帝許之.
三月 乙巳 禁酒. 辛亥 上王奏于帝, 傳瀋王位于世子暠, 自稱大尉王. 戊午 罷密直副使兼大司憲安于器, 檢校僉議評理, 以元尹趙延壽, 代之. 丁卯 上王傳旨, 命式目都監, 遣使五道, 禁怙勢之徒, 縱暴州郡. 時王入朝, 慮無賴輩, 侵擾人民也.
夏四月 丁亥 以王弟珛爲丹陽府院大君, 塤爲延德府院大君, 煦爲雞林府院大君, 閔漬爲驪興君, 朴全之爲延興君, 金子興爲義興君, 金子延爲義城君, 李偰金士元商議會議都監事, 崔元茂檢校評理, 趙延壽爲藝文館提學, 洪戎爲三司使, 趙雲卿知密直司事, 閔頔同知密直司事, 元忠爲密直副使, 李齊賢爲進賢館提學.
五月 戊午 以旱禱雨. 丁卯 再雩. 己巳 聚巫禱雨.
六月 甲戌 雨. 翼日, 大雨. 戊子 王謁帝于上都. 壬辰 南陽府院君洪奎卒.
秋七月 辛丑朔 三司使蔡禑卒. 戊申 王娶營王女亦憐眞八刺公主. 戊午 懿妃薨于元.
八月 癸酉 懿妃之喪至自元. 庚寅 葬懿妃.
九月 庚申 慮囚.
冬十月 丁酉 王與公主至自元.
十一月 丙寅 遣政丞柳淸臣, 如元, 賀正.
十二月 丁酉 西北方震雷.

각주

1전한후 : 충선왕이 왕호(王暠)에게 심왕(瀋王)의 위(位)를 양위한 것은 충숙왕이 원 공주와의 혼인으로 정치적 위상이 강화될 것을 두려워하여 충숙왕을 견제하기 위한 것으로 보기도 한다.
이승한, 「고려 충선왕의 심양왕 피봉과 재원 정치활동」 『전남사학』 2, 1988.

2조연수(1278~1325) : 본관은 평양(平壤)이고 초명은 조후(趙珝)로 자의도첨의사사(咨議都僉議司事) 조인규(趙仁規)의 아들이다. 충렬왕 때 문과에 급제하여 도진령(都津令)에 임명되었으나 사양하였으므로 왕의 노여움을 사 하옥되었다가 얼마 뒤 석방되어 원윤(元尹)이 되었다. 충숙왕 3년(1316) 밀직부사 겸 대사헌과 예문관제학이 되었다. 그 뒤 밀직사·지밀직사사(知密直司事)·찬성사·삼사사(三司使) 등을 역임한 뒤 1321년 첨의찬성사(僉議贊成事)가 되었다. 1324년 충숙왕과 심왕(瀋王)과의 알력이 심하였는데, 이 때 심왕의 편을 들었다가 충숙왕의 미움을 사 순군(巡軍)에 하옥되었다. 그리고 가산을 몰수당하고 섬으로 유배되었다가 그 뒤 원제(元帝)의 명으로 사면되었다. 시호는 문극(文克)이다.

3왕후(?~?) : 충렬왕의 장자인 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 아들이다. 충선왕 2년(1310)에 단양 부원대군(丹陽府院大君)에 봉하여졌고 관계(官階)는 삼중대광(三重大匡)에 이르렀다. 왕후에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실2, 강양공 자 부 후전(珛傳) 참조.

4왕후(1296~1349) : 본관은 안동(安東)이며, 원래 이름은 권재(權載), 몽고 이름은 토곤[脫歡]이다. 정승 권보(權溥)의 아들로, 충선왕의 신임을 받은 형 권준(權準) 덕분으로 낭장에 오르고, 다시 삼사판관(三司判官)으로 전임되었다. 충선왕이 원나라에 있을 때 불려가 아들로 입적되면서 왕후라는 이름이 하사되었다.

5이설(?~?) : 본관은 합천(陜川)이며, 부친은 지도첨의사사(知都僉議司事)를 역임한 이덕손(李德孫)이다. 충렬왕~충숙왕 때 우사간(右司諫)·지제고(知制誥)를 거쳐 뒤에 계림윤(鷄林尹)·밀직부사(密直副使)·첨의찬성사(僉議贊成事)·상호군(上護軍)을 지낸 문신관료이다. 충렬왕 때에는 윤만비(尹萬庇)·정희(鄭僖)·김희(金禧) 등과 함께 국왕 부자를 이간하는 오잠(吳潛)의 죄를 원나라 사신에게 고발하기도 하였다. 한편 장렬공(莊烈公) 지윤보(池允輔)의 딸 충주 지씨(忠州池氏)와 결혼하여 아들 이원분(李元賁)과 안동 권씨(安東權氏) 권고(權皐)에게 시집간 딸을 두었으며, 지신사(知申事)를 역임한 여량 송씨(礪良宋氏) 송린(宋璘)이 매서이다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권123 열전36, 폐행, 권의(權宜) 부 이덕손전(李德孫傳) 참조.
김용선편, 「이덕손(李德孫) 묘지명」·「이덕손 처(妻) 유씨(庾氏) 묘지명」, 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

6김사원(?~1319) : 충선왕~충숙왕 때 평양윤(平壤尹)·지밀직사사(知密直司事)·첨의찬성사(僉議贊成事) 등을 역임한 문신관료이다. 충선왕 2년(1319)에 당시 권신(權臣)인 태안부원군(泰安府院君) 이대순(李大順)의 부인 위씨(韋氏)가 영평궁(永平宮)과 노비문제로 다투게 되었을 때 언부전서(部典書)로서 산랑(散郎) 이광시(李光時)와 함께 그 안건을 주관하여 위씨에게 노비를 주지 않았다. 이에 이대순이 모함하여 장형(杖刑)에 처하여 유배가게 하였다. 시호는 경정(景貞)이다.

7상도 : 찰합이성(察哈爾省)의 다륜현(多倫縣) 서쪽에 위치한 원나라의 여름철의 수도(首都)로서 현재의 내몽고자치구(內蒙古自治區) 정남기(正藍旗)의 동쪽 20㎞부근 섬전하(閃電河)의 북안(北岸)에 그 유지(遺址)가 있다. 매년(每年) 4월이 되면 황제(皇帝)는 상도(上都)로 옮겨 피서(避暑)를 하였고 8~9월의 가을에 대도(大都)로 돌아왔는데, 황제가 상도에 있을 때 정부(政府)의 각 관서(官署)는 이곳에 분사(分司)를 설치하고서 중요한 정무를 처리하였다.

8영왕 : 이름은 에센테무르[也先帖木兒]로 원나라 세조의 5자 운남왕(雲南王) 쿠게치[忽哥赤]의 아들이다. 운남왕으로 있다가 무종 지대원년 1월 영왕으로 책봉되었다.

9이린지발 공주 : 충숙왕의 제1비인 복국장공주(濮國長公主)를 말한다. 원나라 영왕(營王) 에센테무르[也先帖木兒]의 딸이다. 영왕 에센테무르는 원세조의 손자이며 성종과는 4촌, 인종과는 5촌 당숙이 된다. 이린지발 공주는 원 세조의 증손녀이며, 혼인 당시 원황제인 인종과는 6촌 재종 남매간이다. 복국장공주에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 복국장공주전(濮國長公主傳) 참조.

10의비(懿妃) : 충선왕의 후비인 의비(懿妃) 예쉬진[也速眞]을 말한다. 의비에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충선왕 후비잔(忠宣王 后妃傳) 참조.

11장사지냈다 : 의비의 사망시기와 장례에 대해 『고려사』 세가와 『고려사절요』에서는 충숙왕 3년 7월 18일(무오)에 의비가 원나라에서 사망하고, 8월 3일(계유)에 상(喪)이 고려에 도착하여 20일(경인)에 안장한 것으로 되어 있다. 이 기사에 따르면 의비가 사망하자 즉시 그 시신을 고려로 운구하였다고 볼 수밖에 없다. 그런데 『고려사』 김이전(金怡傳)에는, “의비(懿妃)가 원나라에서 죽었을 때 장례 도구들이 미처 갖추어지지 않았는데, 김이가 시신을 화장(火葬)하고 상자만한 관에 넣어 몸소 묻어 주었다. 초하루와 보름 때마다 양과 술을 마련하여 직접 제사를 올리면서 3년상을 마쳤다. 뒤에 왕이 유골을 원나라 수도의 서산(西山)에 매장하려고 하자 김이가 온갖 수단을 다해 막았으나 듣지 않았다. 이에 술사(術士)에게 뇌물을 주어, 본국에 안치(安置)하면 후에 재앙이 없을 것이라고 거짓말을 하게 해서 왕의 허락을 받아 낸 후 귀국해 연릉(衍陵)에 장사지냈다.”고 하여, 김이가 원나라에서 의비의 3년상을 지냈고 그 후에야 우여곡절 끝에 고려에 장사지낸 것으로 되어 있다. 김이전의 의비 사망관련 내용이 자세하여 윤색이라고 보기도 어렵다. 이 점에 대해 안정복은 『동사강목』에서, “이제 세가를 따르면서 대략 이전(怡傳)을 취한다(今從世家, 而略取怡傳).”고 하여, 『고려사』 세가의 기록에 따른다고 하면서, 한편으로는 의비의 장례에 김이가 어떤 방식으로든 관련이 있었던 것으로 이해하였다.
『고려사』 권34, 세가, 충숙왕 3년 7월 무오·8월 계유.
『고려사절요』 권24, 충숙왕 3년 7월 무오·8월 계유.
『동사강목』 부록 상권 고이(考異).

충숙왕 4년(1317) 정사년

• 봄 정월
무오일. 왕이 영왕(營王)의 요청에 따라 친히 동녀(童女)를 뽑았다.
정묘일. 왕이 총애하는 기생 만년환(萬年歡)의 집에 미행(微行)해 은폐(銀幣)를 듬뿍 내려주었다.
• 윤 정월
경오일. 왕과 공주가 정안군(定安君)1)의 집으로 거처를 옮겼다.
임신일. 원나라에서 위왕(魏王) 에무게[阿木哥]2)를 탐라(耽羅)로 유배보냈다3)가 얼마 후 대청도(大靑島)로 이배했다.
경진일. 원나라에서 황태자를 책립한 후 사신을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
을유일. 위왕(魏王)이 묵고 있던 객관의 뜰 벽돌에 내린 서리에 햇빛이 비쳐 반짝반짝 빛을 내자 어떤 자가 왕에게 이렇게 말했다.
“위왕이 묵고 있던 객관의 뜰에 모란과 각가지 꽃모양의 광채가 만들어졌으니 이는 하늘이 상서를 내려 전하의 성덕을 표창함인 듯합니다.”
이 말을 들은 왕이 크게 기뻐하며 그 자에게 후하게 상을 주고 화공을 시켜 그 형상을 그리게 했다. 이에 앞서 미륵사(彌勒寺)4)의 승려가 기이한 풀을 바치면서 영지(靈芝)라 하니 왕이 보배처럼 깊이 간직해 두고 문사(文士)들을 시켜 시를 짓게 했다. 어떤 사람이 시에,
“어찌하면 신선의 나무 기르는 법을 배워
감로수 뿌려서 궁궐 뜰에 심으리?”
라고 했는데 술수에 속아 넘어간 왕을 기롱한 것이었다.
병술일. 숙비(淑妃)가 공주를 초대해 잔치를 벌이고 시녀(侍女)들에게 은과 포백을 차등 있게 주었다.
• 2월
초하루 무술일. 왕이 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였다.
갑진일. 밀직(密直) 홍약(洪瀹)을 원나라에 보내 명절을 축하하게 했다.
기유일. 승안군(承安君) 이지저(李之氐)가 죽었다.
임자일. 왕이 봉성(峯城)에서 사냥판을 벌였다.
신유일. 왕이 다시 한양(漢陽)에서 사냥판을 벌이자 삼사사(三司使) 홍융(洪戎), 밀직사(密直使) 조연수(趙延壽)와 원충(元忠), 대사헌(大司憲) 조운경(趙雲卿), 만호(萬戶) 장선(張宣)5)·조석(曹碩)·권준(權準), 대언(代言) 허부(許富) 및 사냥 기병 3백여 명이 따라갔다. 마침 때가 농번기라 백성들로부터 큰 원망을 샀다.
• 3월
무인일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 초제(醮祭)를 지냈다.
계미일. 원나라에서 사신을 보내 군기소(軍器所)의 궁노(弓弩)와 도감(都監) 및 강화(江華)의 무기를 검열했다.
임진일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
갑오일. 전 상호군(上護軍) 이견간(李堅幹)을 원나라에 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
을미일. 광산군(光山君) 김도(金瑫)6)가 죽었다.
• 여름 4월
경자일. 검교첨의정승(檢校僉議政丞) 민지(閔漬)가 『본조편년강목(本朝編年綱目)』7)을 편찬해 바쳤다.
정사일. 전 대언(代言) 윤석(尹碩)을 김해부(金海府)로 폄출시켰다.
• 6월
계묘일. 첨의평리(僉議評理) 김이(金怡)를 원나라에 보내 황태자의 책립을 축하하게 했다.
계해일. 상호군(上護軍) 정윤흥(鄭允興)을 영왕(營王)에게 보내 안부를 묻게 했다.
• 가을 9월
경오일. 홍의손(洪義孫) 등을 급제(及第)8)시켰다.
정축일. 왕이 순천사(順天寺)9)로 거처를 옮겼다가 얼마 안 되어 다시 호군(護軍) 유혁(劉奕)의 집으로 옮겼다.
기묘일. 선부전서(選部典書) 이제현(李齊賢)을 원나라에 보내 상왕(上王)의 생일을 축하하게 했다.
• 겨울 10월
정미일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 영보도량(靈寶道場)10)을 열었다.
계해일. 밤에 왕이 홍융(洪戎)·원충(元忠)과 함께 평복차림으로 몰래 대궐 밖으로 나가 사냥판을 벌였다.
• 11월
신묘일. 찬성사(贊成事) 권한공(權漢功)이 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕을 개부의동삼사(開府儀同三司)·부마(駙馬)·고려국왕(高麗國王)으로 책봉했다.
• 12월
계사일. 길창군(吉昌君) 권준(權準)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
무술일. 예문검열(藝文檢閱) 안진(安震)을 보내 원나라 과거에 응시하게 했다.
갑인일. 왕이 온천(溫泉)에서 사냥판을 벌였다.

四年 春正月 戊午 王以營王之請, 親選童女. 丁卯 王微行, 幸妓萬年歡家, 厚賜銀幣.
閏月 庚午 王及公主, 移御定安君第. 壬申 元流魏王阿木哥于耽羅, 尋移大靑島. 庚辰 元以立皇太子, 遣使來, 頒詔. 乙酉 魏王館庭磚, 日照霜潤, 光彩斕班. 有人白王曰, “魏王館庭中光彩, 皆成牧丹諸花卉狀, 豈天降祥, 以表聖德.” 王甚喜, 厚賞其人, 乃命畫工, 圖其狀. 先是, 彌勒寺僧獻異草, 以爲靈芝, 王重秘之, 令文士賦詩. 有一人獻詩, “安得仙人培養術, 更和甘露種庭心.” 盖譏之也. 丙戌 淑妃邀宴公主, 贈遺侍女銀帛, 有差.
二月 戊戌朔 王畋于西海道. 甲辰 遣密直洪瀹如元, 賀節日. 己酉 承安君李之氐卒. 壬子 王畋于峯城. 辛酉 又獵于漢陽, 三司使洪戎, 密直使趙延壽·元忠, 大司憲趙雲卿, 萬戶張宣·曹碩·權準, 代言許富及獵騎三百餘人, 從之. 時方農作, 民甚怨咨.
三月 戊寅 親醮于康安殿. 癸未 元遣使來, 閱軍器所弓弩, 都監及江華軍器. 壬辰 慮囚. 甲午 遣前上護軍李堅幹如元, 獻童女. 乙未 光山君金瑫卒.
夏四月 庚子 檢校僉議政丞閔漬, 撰進本朝編年綱目. 丁巳 貶前代言尹碩于金海府.
六月 癸卯 遣僉議評理金怡如元, 賀立皇太子. 癸亥 遣上護軍鄭允興, 聘于營王.
秋九月 庚午 賜洪義孫等及第. 丁丑 移御順天寺, 未幾, 又移于護軍劉奕第. 己卯 遣選部典書李齊賢如元, 賀上王誕日.
冬十月 丁未 親設靈寶道場于康安殿. 癸亥 夜王與洪戎元忠, 微行出獵.
十一月 辛卯 贊成事權漢功還自元, 帝冊王爲開府儀同三司駙馬高麗國王.
十二月 癸巳 遣吉昌君權準如元, 賀正. 戊戌 遣藝文檢閱安震, 應擧于元. 甲寅 王畋于溫泉.

각주

1정안군 : 충선왕 때 수사도(守司徒)를 역임한 허종(許棕)을 말한다. 허종에 대해서는 『고려사』 권105, 열전 18, 허공 부 허종전(許棕傳) 참조.

2에무게 : 원나라 순종(順宗)의 서장자(庶長子)로, 무종과 인종의 이모형(異母兄)이며 영종의 삼촌이다. 인종 즉위 후 성신(省臣)들에게 “짐은 에무게와 이모형제로 짐이 돌보지 않으면 그가 장차 누구를 의지하리오. 그에게 초(鈔) 2만 정을 내려주고 다른 물품도 법대로 하라(朕與阿木哥同父而異母 朕不撫育 彼將誰賴 其賜鈔二萬錠 他勿援例).”고 예우할 정도로 친밀한 관계를 유지하였다. 그 뒤에도 경원로정해현6만5천호(慶元路定海縣六萬五千戶)에 봉하고 해마다 교초 1만 정을 지급해 주는 등 인종 연우 3년(충숙왕 3, 1316)까지만 하여도 대우가 극진했다. 그런데 이 때(충숙왕 4년 1월) 그 내용이 무엇인지 모르지만 죄에 연루되어 고려에 유배되고 있는 것이다. 충숙왕은 그의 유배 중 극진히 대접하였는데, 유배지에서 풀려나 정치적 복권이 이루어진 후 그의 딸인 금동공주(金童公主)와 혼인하여 제2비로 삼았다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992.
정희선, 「고려 충숙왕대 정치세력의 성격」 『사학연구』 42, 1990, 22~26쪽.

3유배보냈다 : 원 인종의 극진한 대우를 받고 있던 에무게가 이 때 무슨 죄로 고려에 유배되었는지 확인할 수 없다. 에무게가 고려로 유배된 뒤인 인종 연우 5년 6월에 발생한 조자옥(趙子玉) 모반사건과 관련하여, 에무게가 거명되고 있다. 즉, 조자옥 등이 도참설에 따라 에무게를 옹립하기 위해 병기와 의갑(衣甲)·기고(旗鼓)를 준비한 후 고려로 가서 에무게를 대도(大都)로 모시고 때를 기다렸다가 거사하려 했다는 것이다. 이 사건은 사전에 발각됨으로써 반란 모의에 가담한 것으로 지목된 조자옥 등 7명이 주살되는 결과를 가져 왔으며, 고려에 유배된 에무게에게도 영향을 미쳐 다음 달에 위왕의 지위를 박탈당했다. 에무게는 원 영종이 시해되고 태정제가 즉위하는 충숙왕 10년 10월에 원으로 소환되었고, 다음해 6월 사망하였다.
『원사』 권26, 인종본기, 연우 5년 6월 을사.

4미륵사 : 개성(開城)에 있던 사원이다. 태조 19년(936) 광흥사(廣興寺)·현성사(現聖寺)·내천왕사(內天王寺) 등과 함께 태조의 명으로 창건되었다. 예종 4년(1109) 4월 예종이 재(齋)를 열어 전쟁의 승리를 기원하였고, 명종 13년(1183) 윤11월 명종이 태후를 순릉(純陵)에다 장사지낸 뒤 의창궁(義昌宮)에서 이 절까지 걸어가 승복을 입고 명복을 빌기도 하였다. 원종 4년(1262) 10월 몽고의 전란으로 불타버렸던 이 절과 공신당(功臣堂)을 중창하였다. 원래 공신당은 태조 이래의 공신 모두를 원형의 벽에다 그려놓고 매년 10월 불사(佛事)를 베풀어 그들의 명복을 기려왔던 곳이다. 공신당을 중창할 때 몽고병란 때 공이 컸던 최이(崔怡)·김인준(金仁俊)·유경(柳璥)·김홍취(金洪就) 등 8명의 영정을 더 추가하였다. 조선 초기에 폐허화된 것으로 추정된다.

5장선(?~?) : 충렬왕비 제국대장공주(齊國大長公主)를 따라온 회회인(回回人) 장순룡(張舜龍)의 아들이다. 인후(印侯)의 아들 인승광(印承光)과 같이 과거를 보았는데, 똑같이 학문과 재주가 없었으나 시관이 아첨하여 급제시켰다. 충선왕 4년(1312) 검교평리(檢校評理)·행평양윤(行平壤尹)으로 옮겼으며 충숙왕 7년(1320)에도 검교평리로 있었다. 덕수(德水 : 지금의 경기도 개풍군)를 본관으로 삼았다.

6김도(?~1317) : 충렬왕~충숙왕때 사관수찬관지내지(史館修撰官知內旨)·밀직부사(密直副使) 등을 역임한 관료이다.

7『본조편년강목』 : 총 42권의 편년체 겸 강목체 사서이다. 역대실록을 기본 자료로 삼고 김관의(金寬毅)의 『편년통록(編年通錄)』과 『벽암록(碧巖錄)』 등의 선서(禪書) 및 여러 가지 소전(所傳)도 인용하였는데, 고려 태조 왕건의 증조부인 문덕대왕으로부터 고종때까지의 사실을 기록했다고 한다. 우리나라의 역사서 가운데 최초의 강목체 사서였다는 점에서 큰 의의를 지닌다. 한편 민지의 『본조편년강목』에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 민지전(閔漬傳) 참조.
김상현, 「민지의 『본조편년강목』」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 334~340쪽.

8급제 : 이 때 연흥군(延興君) 박전지(朴全之)가 지공거, 총부전서(摠部典書) 백원항(白元恒)이 동지공거로서 과거를 주관하여 홍의손(洪義孫)·정오(鄭)·김광로(金光輅)·허백(許伯) 등을 선발했다.
『고려사』 권73, 선거지, 과목, 선장.

9순천사 : 고려시대 개경(開京) 나성(羅城)의 동쪽 성문인 안정문(安定門) 안쪽에 있던 순천관(順天館)의 북쪽에 창건된 사원이다. 충숙왕비 정화공주(靖和公主)와 충혜왕의 원당(願堂)이기도 하다.
권상로, 『한국사찰전서』 상, 이화문화사, 1994, 1116쪽.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.

10영보도량 : 천변(天變)이 그치기를 비는 도량이다. 이규보의 『동국이상국집』에 복원궁(福源宮)에서 천변이 그치기를 비는 영보도량의 초소(醮疏)가 수록된 점으로 보아 고려 중기 이후에 개최된 것으로 보인다. 특히 충렬왕때 자주 개최되었으며, 대부분 강안전(康安殿)에서 개설되었다. 한편 조선 세종 27년(1447) 3월에는 영보도량의 개설 기간이 3일로 제한되기도 하였다.
『동국이상국집』 권9, 초소(醮疏).

충숙왕 5년(1318) 무오년

• 봄 정월
병인일. 왕과 공주가 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 벌인 후 환궁하면서 왕이 말을 탄 채 요안도(姚安道)가 지은 「현종타구도시(玄宗打毬圖詩)」에 나오는 다음 구절을 한참이나 나직하게 읊조렸다.
“구중궁궐 일천문 활짝 열린 대낮에
대취한 삼랑(三郞)1)은 격구치고 돌아오네.
장구령(張九齡)2)은 늙었고 한휴(韓休)3)도 죽었으니
내일도 간언은 마땅히 없으렸다.”
이튿날 밤에 찬성사(贊成事) 최성지(崔誠之)가 왕을 위해 잔치를 열자 왕이 권한공(權漢功)과 윤신걸(尹莘傑) 등을 불러 시를 읊으며 희희낙락하다가 또 한참 「타구도시(打毬圖詩)」를 읊었다.
기사일. 대제학(大提學) 최성지(崔誠之)를 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
계유일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 김사원(金士元)을 시켜 온천(溫泉)에서 사냥했던 새를 태묘(太廟)에 올리도록 했다.
병자일. 최원무(崔元茂)·윤신걸(尹莘傑)·백원항(白元恒) 등을 불러 시를 주고받은 후 모두에게 붉은 가죽띠를 하사했다. 최원무(崔元茂)는 왕의 아사(阿闍)4)로, 일찍이 시골에 있을 때 병이 나자 왕이 의원(醫員)을 보내 치료하게 했을 정도로 높이 대우했기 때문에, 이 자리에 참석했던 것이다.
무인일. 왕과 공주가 정안군(定安君)의 집으로 거처를 옮겼다.
• 2월
을미일. 왕이 강안전(康安殿)으로 돌아왔다.
기해일. 지진이 발생했다.
신축일. 태안군(泰安君) 이공보(李公甫)5)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
○ 첨의부(僉議府)에서 나라 사람들로 하여금 왕의 이름자를 쓰지 못하게 했다.
무신일. 왕이 정안군(定安君)의 집으로 거처를 옮겼다.
○ 제주(濟州) 백성인 사용(使用)과 김성(金成)이 흉포한 무리들을 불러 모아 반란6)을 일으켜 성주(星主)와 왕자(王子)를 축출하니 성주와 왕자가 급히 보고를 올렸다.
무오일. 검교평리(檢校評理) 송영(宋英)7)을 제주로 보내 사태를 수습하게 했는데, 미처 도착하기도 전에 반적들이 스스로 괴수 두 명의 목을 베어 투항해 왔기에 송영을 그대로 목사(牧使)로 임명했다.
무진일. 왕이 흥천사(興天寺)의 들에서 사냥판을 벌였다.
경진일. 가뭄이 계속되자 강안전(康安殿)에서 크게 초제(醮祭)를 지내면서 왕이 내일은 반드시 비가 내리리라고 말했는데 과연 그 말이 들어맞았다.
신사일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 여름 4월
무신일. 왕이 상왕의 지시에 따라 대호군(大護軍) 장공윤(張公允)과 제주부사(濟州副使) 장윤화(張允和)를 순군(巡軍)에 하옥시켰다가 얼마 후 장공윤(張公允)을 자연도(紫燕島)로, 장윤화(張允和)를 영흥도(靈興島)로 유배보냈다. 탐라(耽羅)에서 적도들이 반란을 일으킨 것이 두 사람의 가렴주구 때문이었기에 이러한 벌을 내린 것이다.
기미일. 무당을 모아놓고 비를 빌게 했다.
경신일. 각 주(州)·군(郡)의 사심관(事審官)8)을 폐지시키자 백성이 크게 기뻐했는데 그 후 얼마 안 되어 권세가들이 다시 스스로 사심관 행세를 하는 통에 그 피해가 예전보다 심했다.
○ 절에서 비를 비는 불공을 올렸다.
• 5월
초하루 신유일. 상호군(上護軍) 배정지(裴廷芝)를 탐라존무사(耽羅存撫使)로 임명해 파견했다.
○ 사헌집의(司憲執義) 김천일(金千鎰)9)을 경상도·전라도·충청도로, 지평(持平) 장원조(張元組)를 서북면(西北面)에 각각 보내 백성들이 겪고 있는 고통을 알아보게 하면서 다음과 같이 교서10)를 내렸다.
“백성은 나라의 근본이니 근본이 굳건해야만 나라가 편안한 법이다. 최근 백성들이 많은 고통을 겪어 제 땅에 안착하지 못하는 바람에 지방의 고을들은 완전히 피폐해진 상황인데도 존무사(存撫使)와 제찰사(提察使)와 수령들은 전혀 신경을 쓰지 않고 있다. 이제 헌관(憲官) 김천일(金千鎰) 등을 보내 백성의 고통을 알아보게 하는 한편 지방 관원들에 대한 상벌을 엄격히 시행하게 하노니 만일 파견된 사자가 사정(私情)에 따라 제대로 공무를 집행하지 않으면 그 또한 절대 용서하지 않으리라.”
그러나 김천일이 사정(私情)으로 관리들의 잘못을 은폐할 뿐 전혀 실적을 올리지 못했으므로 왕이 궁정 뜰에서 장형에 처한 후 파직시켰다. 장원조 또한 능력이 없어 별 실적을 올리지 못했으나 다만 재상 김이(金怡)가 피폐(皮幣)를 횡령한 사실을 밝혀내었다. 상왕이 그 보고를 들었지만 마침 그때 김이가 상왕을 호종하고 있었기에 오히려 장원조(張元組)를 인월도(引月島)에 유배보냈다.11)
○ 기우제를 지냈다.
무진일. 다시 절에서 비를 비는 불공을 지냈다.
계유일. 금주령을 내렸다.
을해일. 비가 내렸다.
병자일. 제폐사목소(除弊事目所)12)를 설치했다.
을유일. 왕이 거처를 영안궁(永安宮)으로 옮겼다.
• 6월
경술일. 중찬(中贊)으로 은퇴한 송분(宋玢)이 죽었다.
정사일. 윤신걸(尹莘傑)을 지밀직사사(知密直司事)로, 송영(宋英)을 동지밀직사사(同知密直司事)로 임명하는 한편, 예문검열(藝文檢閱) 안진(安震)이 제과(制科)에 급제했으므로 그를 예문응교(藝文應敎)·총부직랑(摠部直郞)에 발탁 임명했다.
무오일. 제폐사목소(除弊事目所)를 찰리변위도감(拶理辨違都監)13)라 했다가 얼마 후 이를 폐지했다.
○ 이 달에 제주(濟州)의 반적이 모두 평정되었다.
• 가을 7월
신유일. 원나라에서 이부상서(吏部尙書) 바얀[卜顔]과 비칙치[必闍赤]14) 매려(買驢)를 보내 유배중인 위왕(魏王)을 영접한 것과 탐라(耽羅)에서 반란이 발생한 것에 대해 책임을 추궁했다.
을해일. 대호군(大護軍) 손기(孫起)를 원나라에 보내 세모시를 바치게 했다.
기묘일. 왕이 연경궁(延慶宮)에 가는 도중에 3백 명이 어가(御駕)를 가로 막고 다시 변위도감(辨違都監)을 재설치해 줄 것을 호소하자 그를 허락했다.
병술일. 강녕군(江寧君) 홍신(洪侁)이 죽었다.
• 9월
을축일. 왕이 경천사(慶天寺)15) 벌판에서 사냥판을 벌였다.
• 겨울 10월
임인일. 왕이 내원당(內願堂)에서 영보도량(靈寶道場)을 친히 열었다.
• 11월
무진일. 원나라에서 사신을 보내 왕에게 옷을 하사했다.
을해일. 다시 변위도감(辨違都監)을 폐지했다.16)
갑신일. 왕이 임강(臨江)에서 사냥판을 벌였다.
• 12월
기축일. 대사헌(大司憲) 민적(閔頔)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
신묘일. 왕유(王瑈)를 원윤(元尹)으로, 왕순(王珣)을 정윤(正尹)으로, 왕희(王熙)를 감문위(監門衛) 호군(護軍)으로 각각 임명했다.
무신일. 영왕(營王)의 편비(偏妃)가 도착하자 왕이 도성 밖까지 나가 맞이한 후 서쪽 교외[西郊17)]에서 사냥판을 벌였다.

五年 春正月 丙寅 王及公主宴于延慶宮, 還宮, 王於馬上記姚安道所賦, 玄宗打毬圖詩, “金殿千門白晝開, 三郞沈醉打毬回. 九齡已老韓休死, 明日應無諫來.” 沈吟久之. 翌日夜, 贊成事崔誠之享王, 王召權漢功·尹莘傑等, 賦詩懽甚, 又久吟打毬圖詩. 己巳 遣大提學崔誠之如元, 賀千秋節. 癸酉 命僉議贊成事金士元, 以溫泉所獲禽, 薦于大廟. 丙子 召崔元茂·尹莘傑·白元恒等, 賦詩唱和, 並賜紅鞓. 元茂, 王之阿闍也, 嘗在鄕病, 王遣醫療之, 其見重如此, 故亦與焉. 戊寅 王與公主, 移御定安君第.
二月 乙未 還御康安殿. 己亥 地震. 辛丑 遣泰安君李公甫如元, 賀聖節. 僉議府令國人, 避王嫌名. 戊申 移御定安君第. 濟州民使用·金成, 嘯聚兇徒以叛, 逐星主·王子. 星主·王子奔告. 戊午 遣檢校評理宋英安撫, 未至, 賊黨自斬渠魁二人來降, 乃以英爲牧使. 戊辰 王畋于興天寺之野. 庚辰 以旱, 大醮于康安殿, 王曰, “明日必雨.” 果驗. 辛巳 慮囚.
夏四月 戊申 王以上王鈞旨, 囚大護軍張公允, 濟州副使張允和于巡軍, 尋流公允于紫燕島, 允和于靈興島. 盖耽羅賊起, 由二人貪暴也. 己未 聚巫禱雨. 庚申 罷州郡事審官, 民甚悅之. 未幾, 權豪復自爲之, 害甚於前. 禱雨于佛寺.
五月 辛酉朔 遣上護軍裴廷芝, 爲耽羅存撫使. 遣司憲執義金千鎰于慶尙·全羅·忠淸道, 持平張元組于西北面, 問民疾苦, 敎曰, “民惟邦本, 本固邦寧. 比因多苦, 民不土着, 州郡凋弊. 存撫·提察·守令不以爲念, 今遣憲臣金千鎰等問民疾苦, 嚴行黜陟, 如使臣徇私廢公, 亦不敢宥.” 千鎰懷私誣妄, 無所糾擧, 王杖于內庭, 罷之. 元組亦才劣, 未有摘發, 獨擧宰相金怡, 橫斂皮幣. 上王聞之, 以怡時方扈從, 流元組于引月島. 雩. 戊辰 再禱雨于佛寺. 癸酉 禁酒. 乙亥 雨. 丙子 置除弊事目所. 乙酉 移御永安宮.
六月 庚戌 中贊致仕宋玢卒. 丁巳 以尹莘傑知密直司事, 宋英同知密直司事, 以藝文檢閱安震中制科, 擢爲藝文應敎摠部直郞. 戊午 改除弊事目所, 爲拶理辨違都監, 尋罷之. 是月, 濟州賊悉平.
秋七月 辛酉 元遣吏部尙書卜顔必闍赤賣驢來, 責問慰接魏王, 及耽羅叛狀. 乙亥 遣大護軍孫起如元, 獻細苧布. 己卯 幸延慶宮, 三百人訴于駕前, 請復辨違都監, 從之. 丙戌 江寧君洪侁卒.
九月 乙丑 王畋于慶天寺之野.
冬十月 壬寅 親設靈寶道場于內願堂.
十一月 戊辰 元遣使, 賜王衣. 乙亥 復罷辨違都監. 甲申 王畋于臨江.
十二月 己丑 遣大司憲閔頔如元, 賀正. 辛卯 以瑈爲元尹, 珣爲正尹, 熙爲監門衛護軍. 戊申 營王偏妃來, 王出迎, 遂畋于西郊.

각주

1삼랑 : 당 현종의 어릴 때 자이다.

2장구령 : 당 현종 때의 명재상. 좌습1유를 지낼 때 『사감(事鑑)』을 비치면서 황제를 풍간한 일로 유명하다.

3한휴 : 당 현종 때의 명재상으로 성격이 강직해 정치의 잘잘못을 남김없이 비판하는 바람에 현종이 수척해질 지경에 이르렀다고 한다.

4아사 : 아사리[阿闍梨, 阿闍黎]라고도 하며, 계사(戒師)라고 하여 모범적인 스승, 제자를 자식처럼 여기는 고승의 경칭으로 쓰인다.

5이공보 : 고려인으로 원나라 환관인 태안부원군(泰安府院君) 이대순(李大順)의 동생이다. 이공보에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자(宦者) 이대순전(李大順傳) 참조.

6반란 : 당시 제주부사 장윤화(張允和)와 대호군(大護軍) 장공윤(張公允)의 탐학 때문에 사용과 김성이 중심이 되어 반란을 일으켰다.

7송영(?~1322) : 충렬왕 19년(1293)에 낭장으로 원나라에 가서 충렬왕의 친조(親朝)를 청하였으며, 1295년에도 중랑장(中郎將)으로 원나라에 가서 요양(遼陽)에 보낼 식량의 분량을 감해줄 것을 청했다. 충선왕 원년(1309)에 대장군으로 삼사우사(三司右使)가 되었고, 그 이듬해 검교평리(檢校評理)를 거쳐 제주목사가 되었다. 충숙왕 5년(1318)에 제주에서 사용(使用)·김성(金成) 등이 무리를 모아 반란을 일으키고, 성주(星主)와 왕자(王子)를 내쫓고 “만약 이백겸(李伯謙)이나 송영이 와서 다스린다면 우리들이 어찌 감히 반(叛)하리요.” 하므로, 그는 검교평리로서 이백겸과 함께 나가 안무(安撫)하게 되었는데, 도착하기도 전에 그들은 두목을 죽이고 항복하였으므로 그들이 바라는 바대로 제주에 머물러 목사가 되었다. 그 해 동지밀직사사가 되었고, 뒤이어 첨의찬성사로 은퇴했다.

8사심관 : 고려시대 지방에 연고가 있는 고관에게 자기의 고장을 다스리도록 임명한 것이다. 처음은 태조 18년(935) 신라의 마지막 왕 김부(金傅)가 항복하여 오자 그를 경주의 사심관으로 임명한 것인데, 여러 공신들에게도 그들 출신지역의 사심관으로 임명하여 부호장 이하의 향리들을 다스리게 하였다. 중앙정부는 사심관을 통하여 인심을 수습하고 그 지역의 토호세력을 통제하고자 하였다. 성종 2년(983)에 지방관제가 실시됨에 따라 사심관의 성격도 변화되기 시작했다. 성종 15년(996)에는 사심관의 정원을 500정(丁) 이상의 주는 4인, 300정 이상의 주는 3인, 그 이하의 주는 2인으로 규정하여 복수임명함으로써 권력의 집중을 막고자 하였다. 의종·명종 이후 중앙의 행정력이 약해져 지방까지 그 힘이 미치지 못하자, 사심관의 폐단이 드러나 공전(公田)을 점유하고 많은 민호(民戶)와 노비를 가로채어 사리사욕을 채우는 등 원래의 목적과는 동떨어진 모습을 보이기도 하였다. 이에 충렬왕 9년(1283) 한때 폐지되기도 하였으나, 얼마 뒤에 권문세족들이 스스로 사심관이 되어 그 폐단이 더욱 극심해졌다. 충숙왕 5년에 완전히 폐지되었다.
이순근, 「고려시대 사심관의 기능과 성격」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
홍승기, 「고려후기 사심관제도의 운용과 향리의 중앙진출」 『동아연구』 17, 서강대학교 동아연구소, 1989.
박은경, 「고려시대 사심관의 성격」 『인하사학』 3, 인하대, 1995.

9김천일(?~?) : 충숙왕 때 사헌집의(司憲執義)·판사(判事) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 14년(1328) 심양왕(瀋陽王) 왕호(王暠)에게 아부하여, 충숙왕이 눈이 멀고 귀가 막혀 정사를 살피지 못할 뿐만 아니라 원나라를 배반한다고 무고하다가 유배되었다.

10지시했다 : 『고려사』의 선거·식화·형법지 등에 “충숙왕 5년 5월 하교”로 시작하는 교서(敎書)가 모두 14개항이 수록되어 있다. 그 내용은 당시의 현실적인 폐단을 지적하고 그에 대한 개혁방안을 제시하는 것으로 구성되어 있다. 그 개혁안을 정리해 보면, 당시 극도로 해이해진 지방관이나 공물징수관 등의 정치기강을 확립하는데 역점을 두고 있으나, 전주(銓注)와 관련되는 문제는 언급이 없는 등 정치분야의 개혁안은 비교적 소극적이었다. 하지만 경제 분야의 개혁안은 납세의 거부, 전민(田民)의 탈점, 고리대 등 농장(農莊)의 설치와 발달을 둘러싼 당시의 가장 절실한 문제들을 지적하고 있다. 따라서 충숙왕 5년의 개혁은 정치분야에서 충선왕과의 직접적인 마찰을 피하고 경제분야의 개혁에 적극성을 보이고 있었음을 알 수 있다. 이때의 개혁을 전담한 제폐사목소(除弊事目所)의 활동이 거의 없는 점을 미루어 보아 이때의 개혁안은 제대로 실현되지 않았음을 반증하고 있다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.

11유배보냈다 : 이 사건은 충숙왕 5년(1318) 충숙왕이 장문의 교서를 반포하면서 부왕인 충선왕의 측근세력을 숙청하고 친정체제를 수립하려는 과정에서 발생하였다. 당시 지평이던 장원조(張元組)는 사헌집의 김천익과 함께 ‘문민질고(問民疾苦)’를 위해 지방에 파견되었지만 실제로는 김이, 채홍철 등 충선왕 측근세력의 불법행위를 처벌하기 위한 것이었다. 그러나 개혁추진 기관인 찰리변위도감(拶理辨違都監)이 치폐를 거듭하다 충선왕에 의해 폐지되는 등 충숙왕의 개혁은 실패로 끝나고 만다. 이는 충숙왕의 즉위 자체가 충선왕이 원에서 활동할 명분을 마련하기 위한 조치에 지나지 않았던 것이기 때문이다. 따라서 자신의 왕권을 시험해 보기 위해 충숙왕 5년의 개혁은 오히려 상왕인 충선왕과 그의 측근세력의 건제를 과시하는 가운데 충숙왕이나 그의 측근세력이 충선왕과 대결할 만큼 원내에서의 입지나 정치적으로 성장하지 못한 것을 단적으로 보여주는 사건이었다.
김광철, 『고려후기세족층연구』, 동아대출판부, 1992, 180~181쪽
이익주, 『고려·원 관계의 구조와 고려후기 정치체제』, 서울대박사학위논문, 1996, 155~158쪽

12제폐사목소 : 충숙왕 5년(1318)에 호세가(豪勢家)들이 점유한 전민(田民)을 찾아내어 본 주인에게 돌려주기 위하여 설치한 기관으로 5월 신유(辛酉)일의 하교(下敎)내용과 무관하지 않다. 같은 해 6월 찰리변위도감(察理辨違都監)으로 개칭하였다가 호세가들의 반발로 폐지하였다. 그러다가 같은 왕 8년(1321)에 찰리변위도감으로 다시 설치되었는데, 이같이 치폐를 거듭한 것은 호세가들의 반발 외에 충선왕·충숙왕 부자 사이의 정치적 갈등과 정치세력간의 대립에도 연관이 있다고 보여진다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.
문형만, 「고려특수관부연구」 『부산사학』 9, 1985.

13찰리변위도감 : 충숙왕 5년(1318) 7월에 권세가들이 불법으로 탈점한 토지와 노비에 대한 폐단을 바로잡기 위해 임시로 설치한 기구이다. 충숙왕은 개혁 정치를 추진하기 위해 제폐사목소(除弊事目所)를 설치하였고, 곧 이를 개편하여 찰리변위도감(拶理辨違都監)을 설치하면서 ‘찰리’라는 이름을 왕이 직접 지을 정도로 왕의 개혁 의지는 매우 확고하였다. 이 관청은 노비의 부적(簿籍)과 결송(決訟)을 맡은 도관(都官)과 밀접한 관계를 가진다. 특히 충숙왕 때의 설치는 충선왕의 지지세력이 탈점한 토지를 원래의 주인에게 돌려주어 그들의 정치적 재기를 봉쇄하고자 하는 의도와 맞물려 있었다. 더욱이, 충선왕은 연경(燕京)에 머물면서 고려의 내정간섭은 물론, 실질적인 왕권을 행사하고 있었기 때문에 충숙왕과 불화가 컸다. 많은 토지와 인민을 탈점한 충선왕 지지세력의 반발로 그 해 11월에 폐지되었고, 또 같은 왕 8년(1321)까지 몇 차례의 설치와 폐지 등이 있었는데 그 배경은 충선왕과 충숙왕 부자의 정치적 갈등에 따른 것이었다. 결국 충숙왕의 개혁정치가 상당한 진통을 겪고 있음을 그대로 반영한 것이라 할 수 있다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996, 126~127쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』 일조각, 1998, 182쪽.

14비칙치 : 필차제(筆且齊)·별청재추(別廳宰樞)라 일컬으며, 충렬왕 4년(1278) 10월 국왕의 측근인물들을 임명하면서 비칙치[必闍赤]를 설치하였다. 문사(文士)·서기(書記)의 의미를 가진 비칙치는 이 때 단순한 직임의 의미만 아니라 통치기구로서의 성격도 가졌다. 이 기구에는 일부의 재추(宰樞)들과 가문의 배경이 없는 특정 인물들만 참여하여 국가의 중대사를 결정하면서 도평의사사(都評議使司)의 기능과 권한을 견제하고 있었다. 이 기구는 충렬왕의 왕권을 뒷받침하기 위한 국왕의 측근정치기구로서의 성격을 가졌으며, 이후의 국왕들도 왕권강화에 활용하였다.
이기남, 「충선왕의 개혁과 사림원의 설치」 『역사학보』 52, 1971, 81~82쪽.
김광철, 「고려 충렬왕대 정치세력의 동향—충렬왕 초기 정치세력의 변화를 중심으로—」 『논문집』 7-1, 창원대, 1985, 160쪽.
박용운, 「고려후기 비칙치에 대한 검토」 『이기백선생고희기념한국사학논총』, 일조각, 1994, 868~872쪽.
김창현, 『고려후기 정방 연구』, 고려대 민족문화연구원, 1998, 3~6쪽.

15경천사 : 예종 8년(1113) 9월 을사에 낙성한 사찰이다. 한편 예종 이전 개경(開京) 풍덕(豊德)의 부소산(扶蘇山)에 있는 균여(均如)의 출생지에 세운 화엄종(華嚴宗) 소속 사원인 경천사(敬天寺)와 동일한 사원인지는 명확하지 않다.

16폐지했다 : 이때 변위도감(辨違都監)이 폐지된 것은 충선왕의 간섭 때문으로 보여진다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.

17서교 : 개경(開京)의 서쪽 교외인데, 『신증동국여지승람』에는 오정문(午正門) 밖의 황교(黃橋) 등지라고 되어 있다. 오정문은 곧 개경의 서쪽 대문인 선의문(宣義門)이므로, 서교는 개경 나성의 서쪽 바깥 일대를 가리킨다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 산천(山川).
박용운, 『고려시대 개경 연구』, 일지사, 1996, 64쪽.

충숙왕 6년(1319) 기미년

• 봄 정월
임술일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 김사원(金士元)이 죽었다.
경오일. 영왕(營王)의 편비(偏妃)가 왕과 공주를 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
• 2월
초하루 정해일. 일식이 발생했다.
임진일. 왕과 공주가 강안전(康安殿)으로 거처를 옮겨 연등회(燃燈會)를 열었다.
병신일. 찬성사(贊成事) 권한공(權漢功)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
무술일. 이설(李偰)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 박려(朴侶)를 평리(評理)로, 원충(元忠)을 밀직사사(密直司使)로, 조연수(趙延壽)와 조운경(趙雲卿)을 지밀직사사(知密直司事)로, 윤신걸(尹莘傑)·민적(閔頔)·이광봉(李光逢)을 동지밀직사사(同知密直司事)로 각각 임명했다.
경자일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.
계묘일. 왕과 공주가 연경궁(延慶宮)으로 거처를 옮겼다.
갑진일. 왕이 양광도(楊廣道)에서 사냥판을 벌였다.
• 여름 4월
경인일. 왕이 영왕(營王)의 편비(偏妃)를 금교(金郊)에서 전송했다.
병신일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.
기해일. 정신부주(貞信府主) 왕씨(王氏)1)가 죽었다.
• 6월
정해일. 대호군(大護軍) 정윤흥(鄭允興)을 원나라에 보내 매를 바치게 했다.
• 가을 8월
계사일. 원나라에서 사신 편에 보초(寶鈔) 100정(錠)을 보내 왕을 위한 잔치를 열게 했다.
을미일. 왕이 용천사(龍泉寺) 벌판에서 사냥판을 벌였다.
정미일. 왕이 수강궁(壽康宮)2)에 행차했다가 철원(鐵原)에서 사냥판을 벌이고 고석정(孤石亭)3)에 이르러 시 한 수를 남겼다.
임자일. 왕이 덕수현(德水縣)에서 사냥하다가 해동청(海東靑)과 내구마(內廐馬)4)가 폐사한 것을 보고는 성이 난 나머지 서낭당[城隍神祠5)]을 태워버리게 했다.
• 윤 8월
기사일. 평리(評理)로 은퇴한 오양우(吳良遇)6)가 죽었다.
• 9월
계미일. 밤에 왕이 평복 차림으로 몰래 궁을 나와 다니다가 길에서 만난 사람을 몽둥이로 때려 거의 죽게 만들었다.
정해일. 각 주(州)·현(縣)의 사심관(事審官)에 점유된 인민(人民)과 토전(土田)을 몰수했는데 양민이 2,360호(戶), 노비(奴婢)가 137명, 토지가 19,798결(結), 사전(賜田)이 2,227결(結), 위전(位田)이 315결(結)이었다.
무자일. 공주의 몸이 편치 않자 왕이 사원과 도관(道觀) 및 개인의 집으로 자주 거처를 옮겼다.
계사일. 보안군(保安君) 신형(申珩)이 죽었다.
정미일. 공주가 죽자 연경궁(延慶宮)에 빈소를 차렸으며 왕은 내원당(內願堂)으로 옮겨 거처하다가 그 이후 자주 사원을 바꾸어 옮겨 다녔다. 원윤(元尹) 임자송(任子松)7)을 원나라에 보내 부음을 전하는 한편 낭장(郞將) 이인기(李麟起)를 영왕(營王)에게 보내 부음을 전하게 했다.
신해일. 왕이 구두명령으로 이창(李敞)을 당후관(堂後官)에 임명했는데 구두로 인사명령을 내리는 관행이 이로부터 시작되었다.
• 겨울 10월
기미일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 최비일(崔毗一)이 죽었다.
임술일. 왕이 거처를 사현궁(沙峴宮)으로 옮겼다.
무인일. 죄질이 경미한 죄수를 석방했다.
• 11월
정해일. 영왕(營王)이 사신을 보내 공주의 죽음을 조문했다.
을미일. 팔관회(八關會)를 중지시켰다.
무술일. 왕이 거처를 영안궁(永安宮)으로 옮겼다.
• 12월
계축일. 원나라에서 황태자를 책봉한 후, 휘정원사(徽政院使) 시레문[失烈門]을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
기미일. 원나라의 황태후가 중사(中使) 에센부카[於侁不花]를 보내 공주의 죽음을 조문했다.
병자일. 원나라에서 사신을 보내 왕에게 해동청(海東靑)을 내려주었다.

六年 春正月 壬戌 僉議贊成事金士元卒. 庚午 營王偏妃, 宴王及公主于延慶宮.
二月 丁亥朔 日食. 壬辰 王與公主, 移御于康安殿, 燃燈. 丙申 遣贊成事權漢功如元, 賀聖節. 戊戌 以李偰爲僉議贊成事, 朴侶爲評理, 元忠爲密直司使, 趙延壽·趙雲卿知密直司事, 尹莘傑·閔頔·李光逢同知密直司事. 庚子 燃燈, 王如奉恩寺. 癸卯 王及公主, 移御延慶宮. 甲辰 王畋于楊廣道.
夏四月 庚寅 王餞營王偏妃于金郊. 丙申 親醮三界于康安殿. 己亥 貞信府主王氏卒.
六月 丁亥 遣大護軍鄭允興如元, 獻鷂.
秋八月 癸巳 元遣使, 送寶鈔一百錠, 宴王. 乙未 王獵于龍泉寺之野. 丁未 幸壽康宮, 遂畋于鐵原, 至孤石亭, 留詩一絶. 壬子 王畋于德水縣, 王怒海靑及內廐馬之斃, 命焚城隍神祠.
閏月 己巳 評理致仕吳良遇卒.
九月 癸未 夜王微行, 遇人行路, 杖之幾死. 丁亥 覆收州縣事審官人民土田, 民二千三百六十戶, 奴婢一百三十七口, 田一萬九千七百九十八結, 賜田一千二百二十七結, 位田三百十五結. 戊子 王以公主不豫, 數移御寺觀及私第. 癸巳 保安君申珩卒. 丁未 公主薨, 殯于延慶宮, 移御內願堂, 自是屢移寺院. 遣元尹任子松如元, 告喪, 郞將李麟起, 告訃于營王. 辛亥 口傳李敞爲堂後官, 口傳授職, 自此始.
冬十月 己未 僉議贊成事致仕崔毗一卒. 壬戌 移御沙峴宮. 戊寅 放輕繫.
十一月 丁亥 營王遣使來, 弔公主喪. 乙未 停八關會. 戊戌 移御永安宮.
十二月 癸丑 元以授冊皇太子, 遣徽政院使失烈門, 來頒詔. 己未 元皇太后遣中使於侁不花, 來弔公主喪. 丙子 元遣使, 賜王海靑.

각주

1정신부주 왕씨 : 충렬왕의 비로서 시안공(始安公) 왕인(王絪)의 딸이다. 정신부주에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 정신부주전(貞信府主傳) 참조.

2수강궁 : 충렬왕 4년(1278) 10월에 지은 이궁(離宮)으로 개경(開京) 성 밖의 마제산(馬堤山)에 있었다. 마제산(馬堤山)은 개경에서 남동쪽으로 약 30리 지점에 있는 산이다. 충렬왕은 사냥을 즐겨 마제산에 자주 행차하였는데, 그 때문에 이 곳에 이궁을 건설한 것이다.
김창현, 『고려 개경의 구조와 그 이념』, 2002, 신서원, 206쪽.

3고석정 : 지금의 강원도 철원군 동송읍 장흥리에 있는 정자이다. 한탄강 강가에 우뚝하게 솟은 바위가 있어 철원팔경의 하나로 일컬어지는데, 절벽의 중간에는 3칸 정도의 석혈실이 있다. 신라 진평왕과 고려 충숙왕이 이곳에서 노닐었다고 한다. 조선시대에 이르러서는 명종대의 의적 임꺽정이 이곳에 은거하였다고 하며, 뒤에 사람들이 이를 기리기 위하여 정자를 짓고 고석정이라 불렀다고 한다. 고려 때의 승려 무외(無畏)가 남긴 「고석정기(孤石亭記)」에 의하면 정자 옆에 돌비가 세워져 있는데, 신라 진평왕(眞平王)이 놀러 와서 세운 비가 있었다고 하며, 또 거의 300척이나 되는 바위의 중간에 구멍이 있어, 그 안은 방과도 같으며 10명 정도가 앉을 수 있다고 한 것으로 보아, 고려시대에는 단지 석실의 형태만이 있었던 것을 조선시대에 정자로 개축한 것으로 보인다. 6·25때 소실되었던 것을 1971년 이층 누각으로 재건하였다.
『동문선』 권68, 기, 고석정기(孤石亭記).
『신증동국여지승람』 권47, 강원도 철원도호부, 누정(樓停).
『鄕土誌』, 文化財保護協會 鐵原支部, 1977.

4내구마 : 내구(內廐)에 속한 말로서 임금의 하사품으로 자주 쓰였다. 고려시대에는 상승국(上乘局)이나 봉거서(奉車署)에서, 조선시대에는 내사복시(內司僕寺)에서 담당하였다.

5성황신사 : 성황당(城隍堂)이라고도 하는데, 원래 성황은 중국에서 적을 방어하기 위해 쌓은 성과 성 앞에 파놓은 연못인 황을 통칭하는 의미로 사용되었다. 그리고 거기에 거주하는 신(神)이 성황신이다. 성황은 방어시설을 의미하는 것이었고 그곳에는 외적의 침입을 막아줄 신이 존재한다고 믿었던 것이다. 중국에서 성황당은 북제(北齊), 당(唐)을 거쳐 송대(宋代)에 이르러 보편화되었다. 이러한 성황신앙이 우리나라에 유입된 시기에 대하여 『증보문헌비고』 권61, 예고(禮考) 8, 성황조(城隍條)에서는 고려 문종(文宗)때 성황당이 처음 세워진 것이라고 서술하고 있다. 그러나 안종(安宗) 왕욱(王郁)이 죽은 성종 15년(996) 이전에 성황당이 존속하고 있었으므로 『증보문헌비고(增補文獻備考)』의 서술은 잘못된 것이다. 성황당에서 신으로 모시는 사람들 중 많은 이들이 후삼국 통일과정에서 활약한 장군들이 대부분이어서 성황신앙이 우리나라에 도입된 시기는 고려가 후삼국을 통일한 이후이다. 한편 태조(太祖)의 훈요 10조에 성황당에 대한 언급이 없으므로 태조 때 보다 조금 늦은 시기 송과의 외교관계가 형성되는 광종 때에 유입되었을 가능성이 높다. 이후 성황신앙은 인종(仁宗)·의종(毅宗)대를 거쳐 더욱 확산되었으며 몽고의 침입과 같은 전란이 지속되자 민간에까지 널리 파급되어 조선시대까지 지속되었다.
김갑동, 「고려시대의 성황신앙과 지방통치」 『한국사연구』 74, 1991.

6오양우(?~1319) : 충렬왕~충숙왕 때 밀직부사(密直副使)·문하평리(門下評理)를 역임한 문신관료이다. 충렬왕 12년(1286) 11월에는 직사관(直史館)이 되어 원나라에 바치려는 『국사(國史)』를 수찬하였으며, 충선왕 원년(1309) 7월에는 원나라에 충렬왕의 시호를 요청하는 표문 등을 짓기도 하였다.

7임자송(?~?) : 본관은 풍천(豐川)이며, 충숙왕~충혜왕 때 동지밀직사사·첨의평리(僉議評理) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 11년(1324) 직조언량익찬공신(直朝言亮翊贊功臣)에 올랐으며, 같은 왕 14년(1327) 심왕 왕호(王暠)의 일이 수습되면서 서하군(西河君)으로서 일등공신에 봉하여졌다. 1330년 충혜왕이 원나라에 있다가 즉위하자 권겸(權謙)과 같이 원나라 객성부사客(省副使) 칠십견(七十堅)을 따라 국왕인(國王印)을 가지고 원나라에 다녀왔다. 충혜왕 복위 3년(1342)에 조적(曺頔)의 난을 토벌하고 왕을 원나라에서 시위한 공으로 다시 일등공신의 호를 받았다.

『고려사』 권35, 세가35 충숙왕2 /충숙왕 7년(1320) 경신년

충숙왕 7년(1320) 경신년

• 봄 정월
초하루 신사일. 원나라로부터 일식이 발생할 것이라는 통보가 왔으므로 신년 하례의식을 정지하고 백관들이 소복차림으로 대기했으나 일식이 일어나지 않았다.
계미일. 신년 하례행사를 거행했다.
신묘일. 총부전서(摠部典書) 윤석(尹碩)을 원나라에 보내 천추절(千秋節)1)을 축하하게 했다.
정미일. 길창군(吉昌君) 권준(權準)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 2월
경신일. 정화공주(靖和公主)2)를 장사지냈다.
갑자일. 연등회(燃燈會)를 정지했다.
병인일. 낭장(郞將) 옥순(玉純)이 원나라에서 귀국해 황제가 죽고 황태자가 즉위한 사실을 보고했는데 새 황제가 바로 영종(英宗)3)이다. 백관들이 자문(紫門)에 모여 곡임(哭臨)행사를 치렀다.
무진일. 검교평리(檢校評理) 진양필(秦良弼)을 원나라에 보내 조문의 말을 전하게 했다.
갑술일. 왕이 평복차림으로 몰래 궁궐을 나가 교외에서 사냥판을 벌였다.
무인일. 왕이 거처를 상락군(上洛君) 김순(金恂)4)의 집으로 옮겼다.
• 3월
갑신일. 상왕이 황태후의 지시를 받아, 환관 바얀투그스[伯顔禿古思]5) 등 여섯 명이 다른 사람으로부터 함부로 빼앗은 토지와 노비를 몰수해 원래 주인에게 되돌려주게 했다.
경인일. 평리(評理) 김이(金怡)를 원나라에 보내 황제의 등극을 축하하게 했다.
• 여름 4월
신해일. 기우제를 지냈다.
을묘일. 비가 내렸다.
정사일. 권보(權溥)를 첨의정승(僉議政丞)으로, 김이용(金利用)을 찬성사(贊成事)로, 조운경(趙雲卿)과 이광봉(李光逢)을 평리(評理)로 각각 임명했다.
무오일. 원나라에서 황제의 즉위를 천하에 알리면서 우리에게는 예부낭중(禮部郞中) 쿠라추[忽刺出]을 보내 관련 조서를 반포했다.
경신일. 원나라 사신에게 베푼 잔치자리에서 술에 취한 왕이 밀직부사(密直副使) 윤신걸(尹莘傑)에게 장형을 가했다.
갑자일. 원나라 사신을 위한 잔치 자리에서 왕이 시를 지으면 시신(侍臣)이 수창했다. 매일 밤 술잔치를 벌이면서 절제없이 향략을 누렸는데, 기생에게 내려준 비단이 헤아릴 수도 없었으며 이로 인하여 궁궐의 창고가 텅 비게 되었다.
• 5월
기묘일. 왕이 몰래 측근신하들과 함께 선흥사(禪興寺)6) 앞에서 격구놀이를 벌였다.
계미일. 왕이 민천사(旻天寺)에 행차해 밀직사(密直使) 원충(元忠)을 시켜 격구판을 벌이게 하고 이를 구경했다.
• 6월
기사일. 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)를 원나라에 보내 황제의 등극(登極)을 축하하게 했다.
신미일. 대호군(大護軍) 윤길보(尹吉甫)를 원나라에 보내 매를 바치게 했다.
임신일. 왕이 한밤중에 연화사(蓮花寺)에 행차하는 바람에 각 관아에서는 제대로 음식을 준비하지 못했다. 이튿날 또 사냥판을 벌였다.
갑술일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 가을 7월
○ 채홍철(蔡洪哲)을 중대광(重大匡)·평강군(平康君)으로, 최성지(崔誠之)를 판민부(判民部)로, 김이(金怡)와 조연수(趙延壽)를 함께 찬성사(贊成事)로, 원충(元忠)을 평리(評理)로, 김원상(金元祥)을 삼사사(三司使)로, 윤신걸(尹莘傑)과 유돈(柳墩)을 함께 밀직사(密直使)로, 윤혁(尹奕)과 장선(張瑄)을 검교평리(檢校評理)로, 이제현(李齊賢)을 지밀직사사(知密直司事)로, 정윤흥(鄭允興)으로 밀직부사(密直副使)로, 조적(曹頔)을 선부전서(選部典書)로 각각 임명했다.
계사일. 원나라가 황태후(皇太后)를 태황태후(太皇太后)로 높여 책봉해 천하에 알리면서 우리에게는 베르케부카[別里哥不花]를 보내 관련 조서를 반포했다.
병오일. 찬성(贊成) 김이(金怡)를 원나라에 보내 상왕의 안부를 묻게 했다.
• 8월
경술일. 황제가 사신을 보내 동녀(童女) 53명과 환관 23명을 요구했다.
계축일. 왕이 덕비궁(德妃宮)으로 거처를 옮겼다.
○ 명순비(明順妃)7)가 죽었다.
계유일. 밤에 왕이 평복차림으로 몰래 궁궐을 나가 근처 교외에서 사냥판을 벌였다.
• 9월
무인일. 공자(孔子)의 소상(塑像)을 만드는데, 왕이 은병(銀甁) 30개를 출연해 비용으로 쓰게 하자 재상들도 모두 재물을 추렴해 도왔다.
계미일. 최용갑(崔龍甲)8) 등을 급제9)시켰는데, 이번 과거는 이제현(李齊賢)과 박효수(朴孝修)가 주관했다.10) 왕이 박효수의 청렴결백한 절조를 가상히 여겨 은병(銀甁) 50개와 백미(白米) 100석을 하사해 학사연(學士宴)을 열게했다.
정해일. 왕이 평주(平州)에 있는 온정(溫井)에 행차했다가 무술일 밤에 환궁했다. 백관들이 중문(中門)에서 영접하는데 판관(判官) 조문근(趙文瑾)이 어가 앞에서 고함을 치는 통에 말이 놀랐다. 노한 왕이 그를 체포하라고 명령하자 백관들이 모두 달아났으며 이 뒤로는 왕이 몰래 나다니다가 사람만 보면 마구 때리게 했다.
경자일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
계묘일. 요양(遼陽) 사람들이 찾아와 매와 개와 말을 바쳤다.
• 겨울 10월
정사일. 단양부주부(丹陽府注簿) 안축(安軸)과 장흥고사(長興庫使) 최해(崔瀣)와 사헌규정(司憲糾正) 이연종(李衍宗)을 파견해 원나라의 과거에 응시하게 했다.
정축일. 김이용(金利用)을 도첨의정승(都僉議政丞)으로, 오잠(吳潛)을 찬성사(贊成事)로, 윤석(尹碩)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
계미일. 길창군(吉昌君) 권준(權準)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
임진일. 대호군(大護軍) 정적(鄭績)을 원나라에 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
갑진일. 윤석(尹碩)과 곽유견(郭惟堅)을 상왕에게로 보내 안부를 묻게 했다.
○ 정신부주(貞信府主)를 장사지냈다.
• 11월
정축일. 윤석(尹碩)·곽유견(郭惟堅)을 보내어 상왕의 기거(起居)를 묻게 하였다.
• 12월
무신일. 황제가 불경(佛經) 공부를 구실로 상왕을 토번(吐藩 : 티베트)의 살사결(撒思結) 땅으로 유배11)보냈다. 연경으로부터 무려 1만 5천리나 떨어진 곳이라 수행하던 재상 최성지(崔誠之) 등은 도망쳐 종적을 감추었으며, 다만 직보문각(直寶文閣) 박인간(朴仁幹)과 전 대호군(大護軍) 장원지(張元祉)12) 등만이 상왕을 호종하여 유배지까지 갔다.
○ 정승(政丞) 김이용(金利用)을 원나라에 보내 특산품을 바치게 했다.
경술일. 장항(張沆)과 윤신계(尹莘係)13)를 상왕에게로 보내 노자[盤纏]를 바치게 했다.
임자일. 한악(韓渥)을 선부전서(選部典書)로, 전영보(全英甫)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
을묘일. 백관들이 원나라 중서성(中書省)에 상왕의 억울함을 호소하는 글을 올렸다.
무오일. 왕이 민천사(旻天寺)에 승려들을 대거 모아놓고 상왕을 위해 기도를 올리게 했다.
을축일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
무진일. 허부(許富)를 선부전서(選部典書)로, 이의풍(李宜風)을 총부전서(摠部典書)로, 안규(安珪)를 대언(代言)으로 임명했다.
신묘일. 다시 정방(政房)14)을 설치15)하는 한편 대언(代言) 안규(安珪)로 하여금 관리 임명을 관장하게 하고 우상시(右常侍) 임중연(林仲沇), 의랑(議郞) 조광한(曹光漢), 응교(應敎) 한종유(韓宗愈) 등에게 참여하도록 했다.
계유일. 영왕(寧王)이 양 1백 마리를 보냈다.

七年 春正月 辛巳朔 元來告, 日當食, 停賀正禮, 百官素服以待, 不食. 癸未 乃行賀禮. 辛卯 遣摠部典書尹碩如元, 賀千秋節. 丁未 遣吉昌君權準如元, 賀聖節.
二月 庚申 葬靖和公主. 甲子 停燃燈. 丙寅 郞將玉純自元來, 報帝崩, 皇太子卽位, 是爲英宗. 百官會哭于紫門. 戊辰 遣檢校評理秦良弼如元, 陳慰. 甲戌 王微行, 獵于郊. 戊寅 移御上洛君金恂第.
三月 甲申 上王承皇太后懿旨, 命刷宦者伯顔禿古思等六人, 所奪土田臧獲, 歸其本主. 庚寅 遣評理金怡如元, 賀登極.
夏四月 辛亥 雩. 乙卯 雨. 丁巳 以權溥爲僉議政丞, 金利用爲贊成事, 趙雲卿·李光逢爲評理. 戊午 元帝以卽位, 詔天下, 遣禮部郞中忽刺出來, 頒詔. 庚申 宴元使, 王醉, 杖密直副使尹莘傑. 甲子 宴元使, 王作詩, 侍臣和進. 連夜宴飮, 耽樂無度, 賜妓纏頭無算, 由是, 府庫虛竭.
五月 己卯 王潛與左右, 打毬於禪興寺前. 癸未 幸旻天寺, 命密直使元忠, 打毬, 觀之.
六月 己巳 遣丹陽大君珛如元, 賀登極. 辛未 遣大護軍尹吉甫如元, 獻鷂. 壬申 夜 幸蓮花寺, 諸司供膳不備. 翼日, 又獵. 甲戌 慮囚.
秋七月 以蔡洪哲爲重大匡平康君, 崔誠之判民部, 金怡·趙延壽竝爲贊成事, 元忠爲評理, 金元祥爲三司使, 尹莘傑·柳墩竝爲密直使, 尹奕·張瑄檢校評理, 李齊賢知密直司事, 鄭允興爲密直副使, 曹頔爲選部典書. 癸巳 元以尊皇太后, 爲太皇太后, 詔天下, 遣別里哥不花來, 頒詔. 丙午 遣贊成金怡如元, 問上王起居.
八月 庚戌 帝遣使來, 求童女五十三, 火者二十三. 癸丑 移御于德妃宮. 明順妃卒. 癸酉 夜, 王微行, 畋于近郊.
九月 戊寅 塑文宣王像, 王出銀甁三十, 以助其費, 宰樞皆出幣助之. 癸未 賜崔龍甲等及第. 李齊賢·朴孝修所取也. 王嘉孝修淸白, 賜銀甁五十, 米百石, 令辨學士宴. 丁亥 幸平州溫井, 戊戌夜, 還宮, 百官迎謁中門, 判官趙文瑾喝于駕前, 馬驚, 王怒命執之, 百官皆走, 自後微行, 見人則輒令歐之. 庚子 慮囚. 癸卯 遼陽人來, 獻鷹·犬·馬.
冬十月 丁巳 遣丹陽府注簿安軸, 長興庫使崔瀣, 司憲糾正李衍宗, 應擧于元.
十一月 丁丑 以金利用都僉議政丞, 吳潛爲贊成事, 尹碩爲密直副使. 癸未 遣吉昌君權準如元, 賀正. 壬辰 遣大護軍鄭績如元, 獻童女. 甲辰 遣尹碩·郭惟堅問上王起居. 葬貞信府主.
十二月 戊申 帝以學佛經爲名, 流上王于吐蕃撒思結之地. 去京師萬五千里, 隨從宰相崔誠之等, 皆逃匿不見, 唯直寶文閣朴仁幹·前大護軍張元祉等, 從至流所. 遣政丞金利用如元, 進方物. 庚戌 遣張沆·尹莘係16)獻盤纏于上王. 壬子 以韓渥爲選部典書, 全英甫爲密直副使. 乙卯 百官上書中書省, 訟上王之寃. 戊午 王大集僧徒于旻天寺, 爲上王祈禱. 乙丑 慮囚. 戊辰 以許富爲選部典書, 李宣風爲摠部典書, 安珪爲代言. 辛未 復置政房, 以代言安珪掌銓注, 右常侍林仲沇, 議郞曹光漢, 應敎韓宗愈等參之. 癸酉 寧王送羊一百頭.

각주

1천추절 : 황후(皇后) 또는 황태자(皇太子)의 탄신 기념일을 가리킨다. 육부성어(六部成語) 예부(禮部) “千秋令節”의 주해(註解)에 “皇后·皇太子誕日 稱千秋節 在古時 王爵亦稱之 今不詳”이라 하였다.

2정화공주 : 충숙왕비 복국장공주(濮國長公主) 이린진발[亦憐眞八剌]로 충숙왕 6년에 사망하자 정화공주(靖和公主)로 추증하였다.

3영종(1303~1323) : 원나라 인종의 적자로 어머니는 장의자성황후(莊懿慈聖皇后) 아나시시리[阿納失失里]이며 이름은 시데발라[碩德八剌]이다. 무종의 큰 아들 코실라[和世辣, 명종]를 황태자로 책봉한다는 본래의 약속을 어기고 흥성태후의 지원을 받아 인종 연우 3년 12월 황태자로 책봉되었고, 인종이 사망하자 즉위하였다. 3년간 재위하다가 테쿠시[鐵失] 등에게 암살당했다.

4김순(1258~1321) : 본관은 안동(安東)이며, 자는 귀후(歸厚)이고, 김방경(金方慶)의 셋째아들이다. 충렬왕 5년(1279)에 과거에 급제한 후 낭장(郎將)·성균좨주(成均祭酒)·보문각학사(寶文閣學士)·지민조사(知民曹事)·밀직부사(密直副使)·판삼사사(判三司事) 등을 역임하였다. 충선왕 4년(1312)에 중대광(重大匡)·상락군(上洛君)에 봉해졌다. 성격이 관후하고 예서(隷書)를 잘 썼으며, 거문고와 퉁소를 즐겼다. 시호는 문영(文英)이다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

5바얀투그스(?~1323) : 충선왕을 원나라 영종(英宗)에게 참소하여 토번(吐蕃 : 지금의 중국 티베트)으로 유배보내게 한 고려 출신 환관 임바얀투그스이다. 그에 대해서는 『고려사』 권122, 환관, 임바얀투그스전[任伯顔禿古思傳] 참조.

6선흥사 : 개성부(開城府)의 송림현(松林縣)에 있던 선종(禪宗) 계열의 사원이다. 충숙왕이 신하들과 함께 행차하였으며, 충숙왕 17년(1330)에는 관직에서 물러난 방신우(方臣祐)가 사원을 화려하게 수축하기도 하였다. 조선 태종은 공조판서(工曹判書) 박자청(朴子靑) 등에게 선흥사의 탑을 개경사(開慶寺)로 옮기게 하였다. 한편 권단(權)은 이 사원에서 몰래 출가하였으며, 도호(道號)를 야운(野雲)이라 하였다. 『신증동국여지승람』에 ‘옛터가 동교(東郊)에 있다.’라고 한 점으로 미루어 조선 중기 이전에 폐사된 것으로 보인다.
『고려사절요』 권23, 충선왕 3년 12월.
『태종실록』 권19, 태종 10년 4월 갑진.
김용선 편, 「권단(權) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

7명순비 : 충렬왕비 정화궁주 소생인 명순원비(明順院妃)로 한양공(漢陽公) 왕현(王儇)에게 시집갔다.

8최용갑(?~?) : 본관은 전주(全州)이며, 공민왕 때 진주목사(晋州牧使)를 역임한 최용생(崔龍生)의 동생이다. 우왕 때 밀직부사상의(密直副使商議) 등을 역임하고 완산군(完山君)에 봉해진 최재(崔宰)와는 종질(從姪)간이다. 충숙왕 10년(1323) 12월에 안축(安軸)과 함께 원나라의 제과에 응시한 바 있다.
『고려사』 권73, 지27, 선장 과목, 충숙왕 7년.
김용선 편, 「최재(崔宰) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

9급제 : 이때 과거는 지공거 이제현(李齊賢), 동지공거 박효신(朴孝修)이 주관하여 최용갑(崔龍甲)을 비롯한 백문보(白文寳), 이곡(李穀), 윤택(尹澤), 안보(安輔) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 460~461쪽.

10주관했다 : 고려시대 과거 시험에 있어서 종장 고시과목이 책문(策問)으로 바뀐 때가 바로 충숙왕 7년 과거부터였다.
『고려사』 권73, 지27, 선거1, 과목1.

11유배 : 원나라의 인종(仁宗)이 죽자 고려 출신의 환관인 바얀투그스[任伯顔禿古思]의 모략을 계기로 원나라의 영종(英宗)과 그 측근세력들이 충선왕을 체포하여 토번으로 유배시켰다. 충선왕의 토번(吐藩 : 지금의 중국 티베트) 유배는 충선왕 자신의 엄청난 고통이었을 뿐 아니라, 심왕파(瀋王派)의 등장을 가져오게 하는 등 이후 고려 정국을 파국으로 치닫게 하는 요인으로 작용하였다. 그런데 영종이 죽고 태정제가 즉위하면서 원나라의 정치 상황이 변화되자 충선왕은 4년 만에 유배에서 풀려나 연경으로 돌아오게 되었다. 충선왕의 토번 유배에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환관, 바얀투구스[任伯顔禿古思傳] 참조.

12장원지(?~?) : 충선왕의 토번(吐藩 : 지금의 중국 티베트) 유배시 끝까지 호종하여 충선왕이 유배에서 풀려난 후 추충경절공신(推忠勁節功臣)에 책봉되었으며, 밀직부사(密直副使)에 임명되었다.

13윤신계(?~?) : 본관은 기계(杞溪)이며, 좌상시(左常侍)·도첨의찬성사(都僉議贊成事) 등을 역임하였다. 공민왕 때 제주도순문사(濟州都巡問使) 등을 역임하고 기성군(杞城君)이 된 윤시우(尹時遇)의 부친이다. 충숙왕·충혜왕·충정왕의 3대에 걸쳐 세번 공신이 되었다. 충숙왕 복위 13년(1326) 시종일등공신(侍從一等功臣)이 되어 토지와 노비를 받고 부모·처자에게까지 작위가 하사되었다. 충혜왕 복위 3년(1342) 개성윤(開城尹)으로 시종일등공신이 되어 벽상(壁上)에 도형(圖形)되었다. 충정왕 1년(1349) 성근협찬좌명공신(誠勤協贊佐命功臣)·봉성군(鳳城君)에 봉해졌다.

14정방 : 고려 무인정권기인 고종 12년(1225)에 최이(崔怡)에 의해서 설치된 인사기구이다. 차자방(箚子房)·지인방(知印房)이라고도 한다. 무인정권 이전까지 고려의 인사는 이부(吏部)와 병부(兵部)에서 관할하고 있었는데 각각 문신과 무신에 대한 인사를 담당하였고 책임자는 판이부사(判吏部事), 판병부사(判兵部事)였다. 정방에 대해서는 『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사도감각색(諸司都監各色) 상서사(尙瑞司) 및 권102, 열전15, 김창전(金敞傳) 참조.

15설치 : 충숙왕은 충선왕의 종신(從臣)들이 장악한 전주권(銓注權)의 문란과 같은 왕 5년의 개혁이 실패로 끝난 후 개혁을 다시 추진하고자 정방을 설치하였다. 그리고 충숙왕의 측근세력들을 기용하여 전주권(銓注權)을 장악하고, 곧 이듬해 정월에 인사이동을 단행하였다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.

16係 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 계(系)로 되어 있으나, 이 외 다른 기사들은 계(係)로 되어 있어 바로잡는다.

충숙왕 8년(1321) 신유년

• 봄 정월
경진일. 원나라에서 연호를 지치(至治)로 개정하고 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
임오일. 내서사인(內書舍人) 안균(安鈞)을 경상도로 보내 왕이 사용할 노자를 거두게 했다.
계미일. 영양군(永陽君) 이호(李瑚)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
을유일. 양성군(陽城君) 이천(李梴)1)을 원나라로 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
기해일. 호군(護軍) 이인길(李仁吉)2)이 원나라에서 귀국하는 편에 황제가 왕에게 입조하라3)는 지시를 내렸다.
신축일. 원나라에서 태황태후(太皇太后)에 존호(尊號)를 덧붙인 것을 천하에 알리면서 우리에게도 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
갑진일. 김이용(金利用)을 수첨의정승(守僉議政丞)으로, 김순(金恂)을 판삼사사(判三司事)로, 오잠(吳潛)과 박허중(朴虛中)4)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 조련(趙璉)5)과 김태현(金台鉉)을 평리(評理)로, 김원상(金元祥)을 정당문학(政堂文學)으로, 박려(朴侶)와 조연수(趙延壽)를 삼사사(三司使)로, 백원항(白元恒)을 밀직사(密直使)로, 진양필(秦良弼)과 한악(韓渥)을 지밀직사사(知密直司事)로, 윤석(尹碩)과 이백겸(李伯謙)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 전영보(全英甫)·유유기(柳有奇)6)·임서(任瑞)7)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.8)
• 2월
병인일. 김이용(金利用)이 은퇴하자 다시 유청신(柳淸臣)을 대신 임명했다.
정묘일. 왕이 사냥을 나갔다.
• 3월
초하루 갑술일. 찰리변위도감(察理辨違都監)을 다시 설치했다.9)
○ 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)를 원나라에 보내 연호를 개정한 것과 태후를 책봉한 것을 하례하게 했다.
경자일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 초제(醮祭)를 지냈다.
• 여름 4월
을사일. 왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
신해일. 다시 기우제를 지냈다.
계축일. 때 아닌 서리가 내렸다.
계해일. 우사보(右思補) 이천(李蒨)10)과 좌사보(左思補) 왕백(王伯)을 궁궐에서 장형에 처한 후 섬으로 유배보냈다.
○ 낭장(郞將) 김려(金呂)가 궁궐에 돌입해, 어떤 자가 자기 처를 때렸으니 그 죄를 다스려달라고 왕에게 호소했다. 그러나 왕은 “네 집안일을 가지고 어찌 나에게 말한 단 말이냐?”하고는 김려와 그 처를 섬으로 유배보냈다.
정묘일. 새벽 4경(四更)에 왕이 원나라로 가기 위해 양선문(陽善門)을 나서니11) 백관들은 미처 하직인사를 드리지 못했으며, 유청신(柳淸臣)·오잠(吳潛)·원충(元忠)·한악(韓渥)·윤석(尹碩)·유유기(柳有奇)·안규(安珪) 등이 수행했다.
임신일. 삼사사(三司使) 김순(金恂), 밀직사(密直使) 백원항(白元恒), 밀직부사(密直副使) 윤석(尹碩)·전영보(全英甫), 대호군(大護軍) 이인길(李仁吉) 및 감찰언부관(監察讞部官)으로 하여금 권한공(權漢功)과 채홍철(蔡洪哲)을 장형에 처한 후 먼 섬으로 유배보내게 했다. 앞서 상왕이 원나라에 머물고 있을 때 국가의 정사와 국고의 출납을 일체 측근들에게 맡겼는데 이들이 과오를 저지르긴 했으나 재정이 풍족했기 때문에 그래도 민심이 복속했다. 그러나 토번으로 유배간 뒤로는 환관과 측근들이 충선왕의 정치를 고치려고 옛 신하들을 내쫓는 바람에 국고가 완전히 말라버렸다. 게다가 전영보(全英甫)의 동생인 승려 산지(山枳)와 오불로(吳佛老) 등이 바얀투구스[伯顔禿古思]에 붙어 벌떼처럼 반란을 부채질하기까지 했다.
• 5월
정축일. 백관들이 청운사(靑雲寺)로 가서 의비(懿妃)의 영정을 묘련사(妙蓮寺)로 옮겨 안치했다.
경신일. 우박이 쏟아졌는데 그 크기가 오얏이나 매실만 했다.
계사일. 원구(圓丘)에서 비를 내려달라고 기도했다.
갑오일. 전 익성군(益城君) 홍약(洪瀹)이 황제의 칙서를 가지고 와서 장경지(藏經紙)를 요구했다.
정유일. 태백성(太白星)이 낮에 나타나 해를 침범했다.
신축일. 비가 내렸다.
○ 동지밀직사사(同知密直司事) 이백겸(李伯謙)이 죽었다.
○ 밀직(密直) 임서(任瑞)를 원나라에 보내 새매를 바쳤다.
• 6월
초하루 계묘일. 개기일식(皆旣日食)이 있었다.
경술일. 내전(內殿)에서 성변기양법석(星變祈禳法席)을 열었다.
임오일. 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 원충갑(元冲甲)이 죽었다.
무오일. 비를 내려달라고 기도했다.
갑자일. 비가 내렸다.
정묘일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
신미일. 왕이 상호군(上護軍) 손기(孫起)를 보내 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
• 가을 7월
○ 상왕이 서번(西蕃)의 독지리(獨知里)에 도착하자 최유엄(崔有渰)·권보(權溥)·허유전(許有全)·조간(趙簡) 등에게 다음과 같은 글을 보냈다.
“내가 운수가 기구해 이 같은 우환을 당하매 혈혈단신으로 산 넘고 물 건너 1만 5천 리 길을 지나 토번(吐蕃)으로 왔다. 우리 사직에 큰 욕을 끼쳤으니 누워도 잠을 이루지 못하며 먹어도 맛을 알지 못한다. 모든 국가원로들 또한 노심초사(勞心焦思)할 것을 생각하니 더욱 미안하고 부끄럽다. 국왕은 아직 어려 국정을 잘 모르니 그 동안 나를 꺼려하던 군소배들이 나의 이같은 곤궁한 상황을 다행으로 여기고 간교한 책략을 제멋대로 꾸며 우리 부자를 이간질하지 않는다고 어찌 단언할 수 있겠는가? 그대 국가원로들은 부디 마음과 힘을 합해 나를 속히 귀환시키도록 황제에게 잘 아뢰라.”
이에 허유전(許有全)이 민지(閔漬) 등과 함께 원나라에 가 왕의 환국을 요청했으나 심왕(瀋王) 일당들이 훼방하는 바람에 뜻을 이루지 못하고 돌아왔다.12)
• 8월
정미일. 태백성(太白星)이 닷새간이나 낮에 나타났다.
정사일. 대호군(大護軍) 손기(孫琦)가 금은(金銀)과 저포(苧布)를 가지고 원나라에 가서 왕에게 바쳤다.
임술일. 판삼사사(判三司事) 김순(金恂)이 죽었다.
• 9월
신사일. 검교첨의정승(檢校僉議政丞) 이진(李瑱)이 죽었다.
무자일. 밀양군(密陽君) 박의(朴義)13)가 죽었다.
• 겨울 10월
기해일. 이언충(李彦冲)14)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
경술일. 최유엄(崔有)을 대령군(大寧君)으로, 김태현(金台鉉)을 판삼사사(判三司事)로, 오잠(吳潛)·박허중(朴虛中)·조련(趙璉)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 조연수(趙延壽)와 김원상(金元祥)을 삼사사(三司使)로, 백원항(白元恒)과 한악(韓渥)을 첨의평리(僉議評理)로, 진양필(秦良弼)을 지밀직사사(知密直司事)로, 전영보(全英甫)를 지밀직사사(知密直司事) 겸 대사헌(大司憲)으로, 임자송(任子松)과 이의풍(李宜風)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 박효수(朴孝修)·이언충(李彦忠)·임중연(林仲沇)을 밀직부사(密直副使)로, 민지(閔漬)와 배정(裴挺)을 수첨의정승치사(守僉議政丞致仕)로, 허유전(許有全)·박전지(朴全之)·윤보(尹珤)15)·이호(李瑚)·민종유(閔宗儒)를 수첨의찬성사치사(守僉議贊成事致仕)로, 권겸(權謙)·안문개(安文凱)16)를 우·좌대언(右左代言)으로, 최지보(崔之甫)17)·경사만(慶斯萬)18)을 우·좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
을축일. 정화공주(靖和公主)의 영정을 순천사(順天寺)19)에 봉안했다.
• 11월
임오일. 원나라가 존호(尊號)를 덧붙인 후 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
○ 상왕이 최유엄(崔有渰)·권보(權溥)·배정(裴挺)·이진(李瑱)·허유전(許有全)·김거(金)·조간(趙簡) 등에게 다음과 같은 글을 보냈다.
“나는 10월 6일에 토번(吐蕃)의 살사결(撒思結)에 도착했다. 황제가 나의 환국을 허락했다는 말이 들리는데 그 소문이 사실이라면 그대들은 염려할 바가 없을 것이다. 그렇지 않을 경우, 그대들은 유청신(柳淸臣)·오잠(吳潛)과 함께 의논해, 우리 고종(高宗)께서 성무(聖武) 원태조(元太祖)에게, 그리고 원종(元宗)께서 세조황제께 앞장서 귀부해 원나라를 위해 공을 세운 사실과 나의 부왕인 충렬왕께서 공주에게 장가들었으며 나 또한 황실에 적으나마 공로가 있었다는 사실을 표문에 적어 황제에게 올리도록 할 것이며 승상(丞相)에게도 의견을 적은 문서를 보내 나로 하여금 이곳에서 오래 머무는 일이 없도록 하라.”
• 12월
계묘일. 원나라가 황후20)를 책립한 후 천하에 그 사실을 알렸다.
정미일. 백원항(白元恒)과 박효수(朴孝修) 등이 묘각사(妙覺寺)에 모여 원나라 중서성(中書省)에 상왕의 환국(還國)을 비는 글을 올렸다.
을묘일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

八年 春正月 庚辰 元以改元至治, 遣使頒詔. 壬午 遣內書舍人安鈞, 索盤纏于慶尙道. 癸未 遣永陽君李瑚如元, 賀聖節. 乙酉 遣陽城君李梴獻童女. 己亥 護軍李仁吉還自元, 詔王入朝. 辛丑 元以加上太皇太后尊號, 詔天下, 遣使頒詔. 甲辰 以金利用守僉議政丞, 金恂判三司事, 吳潛·朴虛中僉議贊成事, 趙璉·金台鉉爲評理, 金元祥爲政堂文學, 朴侶·趙延壽爲三司使, 白元恒爲密直使, 奏良弼·韓渥知密直司事, 尹碩·李伯謙同知密直司事, 全英甫·柳有奇·任瑞爲密直副使.
二月 丙寅 金利用致仕, 復以柳淸臣代之. 丁卯 王出畋.
三月 甲戌朔 復置察理辨違都監. 遣丹陽大君珛如元, 賀改元·冊太后. 庚子 親醮于康安殿.
夏四月 乙巳 王畋于南郊. 辛亥 再雩. 癸丑 隕霜. 癸亥 杖右思補李蒨·左思補王伯于闕下, 流于島. 郞將金呂突入白王曰, “人打吾妻, 願王治罪.” 王曰, “以汝室家之故, 敢告我耶?” 流呂及妻于島. 丁卯 王如元, 四更, 出自陽善門, 百官不及拜辭, 柳淸臣·吳潛·元忠·韓渥尹碩·柳有奇·安珪等從之. 壬申 令三司使金恂, 密直使白元恒, 密直副使尹碩·全英甫, 大護軍李仁吉, 及監察讞部官, 杖權漢功·蔡洪哲, 流于遠島. 先是, 上王之留元也, 國家政事, 倉庫出納, 一委親近, 雖有過擧, 然倉庫盈羨, 人心畏服. 自西幸以後, 宦官左右謀改忠宣之政, 放逐舊臣, 倉庫俱竭. 英甫弟僧山枳及吳佛老等付伯顔禿古思, 蜂起扇亂.
五月 丁丑 百官詣靑雲寺, 奉懿妃眞, 移安妙蓮寺. 庚辰 雨雹大如李梅. 癸巳 禱雨于圓丘. 甲午 前益城君洪瀹奉勑來, 求藏經紙. 丁酉 太白晝見, 犯日. 辛丑 雨. 同知密直司事李伯謙卒. 遣密直任瑞, 如元獻鷂.
六月 癸卯朔 日食旣. 庚戌 設星戀祈禳法席於內殿. 壬子 鷹揚軍上護軍元冲甲卒. 戊午 禱雨. 甲子 雨. 丁卯 慮囚. 辛未 王遣上護軍孫起, 宥二罪以下.
秋七月 上王至西蕃獨知里, 寄書崔有渰·權溥·許有全·趙簡等云, “予以命數之奇, 罹玆憂患, 孑爾一身, 跋涉萬五千里, 向于吐蕃. 辱我杜稷多矣. 寢不安枕, 食不知味. 想諸國老, 亦勞心焦思, 穼增惶愧. 國王年少無知, 向之憚我群小輩, 必幸我如此, 肆其奸巧, 焉知不閒我父子乎? 幸諸國老同心協力, 敷奏于帝, 俾予速還.” 於是, 有全與閔漬等如元, 請王還國, 爲瀋王之黨所沮, 竟不能達而還.
八月 丁未 太白晝見五日. 丁巳 大護軍孫琦賚金銀苧布如元, 獻王. 壬戌 判三司事金恂卒.
九月 辛巳 檢校僉議政丞李瑱卒. 戊子 密陽君朴義卒.
冬十月 己亥 遣李彦冲如元, 賀正. 庚戌 以崔有渰爲大寧君, 金台鉉判三司事, 吳潛·朴虛中·趙璉僉議贊成事, 趙延壽·金元祥爲三司使, 白元恒·韓渥僉議評理, 秦良弼知密直司事, 全英甫知密直司事兼大司憲, 任子松·李宜風同知密直司事, 朴孝修·李彦忠·林仲沇爲密直副使. 閔漬·裵挺守僉議政丞致仕, 許有全·朴全之·尹珤·李瑚·閔宗儒守僉議贊成事致仕. 權謙·安文凱爲右左代言, 崔之甫·慶斯萬爲右左副代言. 乙丑 奉安靖和公主眞于順天寺.
十一月 壬午 元以加上尊號, 遣使頒詔. 上王寄書崔有渰·權溥·裵挺·李瑱·許有全·金·趙簡等曰, “予以十月六日到吐蕃撒思結. 似聞帝許予還國, 其言若實, 公等無以爲念. 不然, 與柳淸臣·吳潛議, 以高王之於聖武, 元王之於世皇, 率先歸附, 佐運樹功, 先考忠烈王得尙公主, 予於帝室亦有微勞之意, 表請于帝, 奏記丞相, 俾予無久於此.
十二月 癸卯 元以冊立皇后, 詔天下. 丁未 白元恒·朴孝修等會妙覺寺, 上書中書省, 乞還上王. 乙卯 慮囚.

각주

1이천(?~?) : 본관은 양성(陽城)이며, 아들은 첨의평리를 역임한 이나해(李那海)이고, 손자는 공민왕대에 활동한 이춘부이다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 이춘부전(李春富傳) 참조.

2이인길(?~?) : 다른 이름은 이성주(李成柱)이다. 본래 상인(商人)으로, 호군(護軍)·대호군(大護軍)·판사재시사(判司宰寺事)·밀직부사(密直副使) 등을 역임한 충숙왕의 폐신(嬖臣)이다. 이인길에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행 최안도(崔安道) 부 이인길전(李仁吉傳) 참조.

3입조하라 : 이 입조령은 곧 충숙왕의 원도(元都) 억류로 귀결되지만, 이 때까지만 해도 왕은 이를 강제 소환의 성격을 지닌 것으로 보지 않았던 것 같다. 심왕파의 책동에 의한 것이라는 견해가 있으나, 새 황제의 즉위에 즈음하여 있을 수 있는 사안으로 받아들였을 것 같다. 그래서 충숙왕은 입조령을 전달 받은 뒤에도 대대적인 인사개편을 단행하고, 찰리변위도감(察理辨違都監)을 다시 설치하여 개혁정치를 구상하고 있으며, 충선왕 측근세력을 대폭 숙청하는 등 왕권 강화를 위한 여러 조치를 취하고 있었다.
김광철, 「고려 충숙왕 12년의 개혁안과 그 성격」 『고고역사학지』 5·6, 1990, 186~187쪽.
정희선, 「고려 충숙왕대 정치세력의 성격」 『사학연구』 42, 1990, 21쪽.

4박허중(1245~?) : 충숙왕 때 첨의찬성사(僉議贊成事)·판삼사사(判三司事)를 역임한 관료이다. 충숙왕 10년(1323) 정월에는 원나라에 절일사(節日使)로 파견되기도 하였다. 그런데 충숙왕이 원나라에 머물러 있을 때, 반대세력들이 책동하자 이를 수수방관하여 소광대(小廣大)라고 지탄받기도 하였다.

5조련(?~1322) : 본관은 평양(平壤)이며 자는 온중(溫仲)이다. 자의도첨의사사(咨議都僉議司事)를 지낸 조인규(趙仁規)의 아들이며, 조선의 개국공신인 조준(趙浚)의 할아버지이다. 음서(蔭敍)로 진출하여 충선왕 복위년(1308)에 평리(評理)가 되고, 이어 동지밀직사사·지밀직사사 등을 거쳐 1311년 첨의평리(僉議評理)에 올랐으며, 여러 번 원나라에 사신으로 다녀왔다. 충숙왕 때 찬성사가 되어 최고위의 재상반열에 서서 중요한 일을 맡았다. 또한 원나라로부터 중의대부(中議大夫)·고려왕부단사관(高麗王府斷事官)의 직임을 받았는데, 이는 조인규가 지녔던 것을 물려받은 것으로, 고려에서의 정치적 지위를 굳히는 데 큰 구실을 한 것으로 보인다. 그런데 심왕(瀋王) 왕호(王暠)가 고려 왕위를 넘보는 일로 충숙왕이 원나라에 불려가서 국왕인(國王印)을 빼앗기는 사태가 발생하였을 때, 원나라의 명령에 의하여 정동행성(征東行省)의 권성사(權省事)가 되어 왕의 직무를 대행한 바 있다. 충숙왕과 심왕의 싸움이 결말을 보기 전인 충숙왕 9년(1322)에 죽었지만, 동생 조연수(趙延壽)와 함께 심왕의 편을 들어 절개를 잃었다는 비난을 받기도 하였다.
민현구, 「조인규와 그의 가문」 『진단학보』 42·43, 1976·1977.

6유유기(?~?) : 유청신(柳淸臣)의 아들이며, 충숙왕 때 밀직부사(密直副使) 등을 역임하였다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 유청신전(柳淸臣傳) 참조.

7임서(?~?) : 어릴 때 이름은 우문이(亏文伊)이다. 충숙왕 8년(1321)에 밀직부사로 원나라에 가서 새매를 바치고 돌아왔다. 이듬해 밀직부사로서 대호군 김자와 함께 원나라로 가서 성절(聖節)을 축하하였다. 동생 임바얀투그스[任伯顔禿古思]의 권세를 배경으로 밀직부사가 되었으나 바얀투그스가 주살되었다는 소식을 듣고 도주하였으며 가산은 적몰되었다.

8임명했다 : 이날 충숙왕의 인사이동은 충선왕의 추종세력을 제거하기 위한 것이었는데, 이 때 다시 등용된 인물들은 충선왕이 실권을 장악하고 있을 때 한거(閑居)하거나 한직(閒職)에 있었거나, 원나라와 긴밀한 관계를 유지하고 있던 인물들이었다. 그러나 이들은 충숙왕과는 직접적인 이해관계에 얽혀 있던 인물들은 아니었다. 하지만 충숙왕은 전년도에 다시 설치한 정방(政房)을 통해 전주권(銓注權)을 장악하고 찰리변위도감을 설치하여 그들의 경제적 기반을 약화시키고자 하였다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.

9설치했다 : 이 때 찰리변위도감(俗理辨違都監)을 다시 설치한 것은 충숙왕 7년 12월의 충선왕 유배와 밀접한 관련을 맺고 있다. 즉 충선왕의 유배는 충숙왕에게 부왕(父王)의 정치적 간섭으로부터 벗어날 수 있는 좋은 기회를 제공해 주었던 것이다. 그 동안 불만을 느껴 온 충숙왕은 충선왕의 종신(從臣)들이 행사했던 전주권(銓注權)의 문란을 바로잡기 위해 개혁을 다시 추진하고자 하였다.
강순길, 「충숙왕대의 찰리변위도감에 대하여」 『호남문화연구』 15, 1985.

10이천(?~1349) : 본관은 경주(慶州)이며, 충렬왕 25년(1299)에 국자감시(國子監試)에 급제하여 우사보(右司補)·첨의평리상의(僉議評理商議)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 문신관료이다. 충혜왕 복위 5년(1344)에 지공거(知貢擧) 박충좌(朴忠佐)와 함께 동지공거(同知貢擧)로서 진사를 뽑고 하을지(河乙沚) 등 33인을 선발했다. 충목왕 즉위년에 원나라에 가서 교사(郊赦)를 축하하고 돌아왔다. 월성군(月城君)에 봉해졌다.

11나서니 : 충숙왕의 입조는 입조령을 전달받은 지 3개월만의 일이다. 왕이 출발한 시각이 4경(更)이었고, 백관(百官)이 전송하지 못했다는 것으로 보아 긴급한 상황이 발생했던 것같다. 입조 시기를 늦춘 데 대해 원으로부터 질책이 있었거나, 왕위의 변동 등 충숙왕의 지위를 위협하는 조짐이 나타나고 있음을 알았기 때문일 것이다. 예상대로 충숙왕은 이 때 입조하면서 왕권을 정지당하고 원도에 억류되어 있다가, 원 태정제가 즉위한 후 충숙왕 11년 1월에야 왕권을 회복하고 있으며, 12년 5월 억류된 지 4년 만에 귀국하고 있다. 충숙왕이 원도에 억류되어 있는 동안 심왕파의 심왕옹립운동이 전개되는 등 고려 국내 정국에 파장을 일으키고 있었다.
김광철, 「고려 충숙왕 12년의 개혁안과 그 성격」 『고고역사학지』 5·6, 1990, 187~189쪽.
정희선, 「고려 충숙왕대 정치세력의 성격」 『사학연구』 42, 1990, 21~22쪽.

12돌아왔다 : 이 때 민지·허유전과 흥녕군(興寧君) 김거(金) 등이 표문(表文)을 작성하여 원나라에 충숙왕의 환국을 요청하였으나, 심왕파(瀋王派)에 의해 저지당하였다. 그러나 심왕파의 책동은 성공하지 못하였다. 특히 충숙왕 10년 9월에 태정제(泰定帝)로 바뀜으로써 영종의 지원을 받았던 심왕파의 책동은 더 이상 효과를 거둘 수 없었다. 이에 대해서는 『고려사』 권107, 열전 20, 민지전(閔漬傳) 및 권109, 열전22, 박전지전(朴全之傳) 참조.
정희선, 「고려 충숙왕대 정치세력의 성격」 『사학연구』 42, 1990.
김당택, 「고려 충숙왕대의 심왕 옹립운동」 『역사학연구』 12, 전남대, 1993.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

13박의(?~1321) : 본관은 밀양(密陽)으로, 충렬왕 때 매와 개를 잘 다루어 국왕 측근세력이 되었다. 충렬왕 2년(1276) 낭장으로 매를 바치러 원나라에 다녀와 응방(鷹坊)을 관리하였다. 그 뒤 장군이 되어 여러 차례 원나라에 다녀왔으며, 1283년 응방도감을 설치하였을 때 부사(副使)가 되었다. 그는 꼬리의 깃이 14개나 달린 진귀한 새매를 원나라 황제에게 바치고 돌아와 황제의 명으로 대장군이 되었다고 자칭하여, 그 뒤 대장군으로 원나라에 매를 바치러 다녀왔다. 그 뒤 충렬왕비 장목왕후(莊穆王后(齊國大長公主))의 뜻에 거슬려 섬으로 유배되고 가산이 몰수되었으나, 곧 풀려나와 1291년 우부승지·좌승지가 되었으며, 1294년에는 좌복야로 서북면도지휘사가 되었다. 1297년에는 부지밀직사사(副知密直司事)로 원나라에 다녀왔고, 이어 지밀직사사(知密直司事)·세자원빈(世子元賓)이 되었다. 충선왕이 즉위하자 동지자정원사(同知資政院事)에 올라 첨의찬성사(僉議贊成事)가 더해지고 밀양군(密陽君)에 봉해졌다.

14이언충(1273~1338) : 본관은 전의(全義)이며, 자는 입지(立之), 호는 운재(芸齋)이다. 조부는 정헌대부(正憲大夫)·중서문하평장사(中書門下平章事) 이천(李仟)이고, 부친은 정순대부(正順大夫)·성균관대사성(成均館大司成) 이자원(李子鍈)이다. 외조부는 검교군기감정(檢校軍器監正) 김유선(金惟銑)이며, 모친은 영가군부인(永嘉郡夫人)으로 봉해졌다. 충렬왕 때 예안백(禮安伯)에 봉해져 예안 이씨(禮安李氏)의 시조가 된 이혼(李混)의 조카이다. 이언충은 충렬왕 18년(1292) 사마시에 뽑혔고, 같은 왕 20년(1294) 10월에 지공거 안향(安珦)과 동지공거 민지(閔漬)가 과거를 주관할 때 윤안비(尹安庇)·김광식(金光軾)·홍유(洪侑)·신천(辛蕆) 등과 함께 급제하였다. 그 후 내시(內侍)에 속하였다가, 군부좌랑(軍簿佐郎)·대사성·진현관제학(進賢館提學)·선부전서(選部典書)·전의령(典儀令)·정당문학(政堂文學)·지춘추관사(知春秋館事) 등을 역임하였다. 시호는 문의(文義)이다. 첫 번째 부인은 첨의평리(僉議評理) 등을 역임한 광주 김씨(光州金氏) 김희(金禧)의 딸이며, 두 번째 부인은 왕경등처순군만호(王京等處巡軍萬戶)를 역임하고 강녕군(江寧郡)에 봉해진 남양 홍씨(南陽洪氏) 홍유(洪綏)의 딸이다. 4남 7녀를 두었는데 첫째 아들은 중낭장(中郎將) 이광기(李光起), 둘째는 흥위위낭장(興威衛郎將) 이광익(李光翊), 셋째는 이상원(李上元), 넷째는 이삼보(李三寶)이다. 맏딸은 지밀직사사(知密直司事) 등을 역임한 황려 민씨(黃驪閔氏) 민상정(閔祥正)에게, 둘째 딸은 관고려군천호(管高麗軍千戶) 이을년(李乙年), 셋째는 비순위별장(備巡衛別將) 등을 역임한 원후(元詡), 넷째는 창릉직(昌陵直) 윤희보(尹希甫)에게 각각 시집갔으며, 나머지 세 딸은 어렸다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권108, 열전21, 이혼전(李混傳) 참조.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목 선장(選場).
『신증동국여지승람』 권18, 충청도 전의현(全義縣) 인물.
김용선 편, 「이언충(李彦冲) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 288쪽.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 2000, 430쪽.

15윤보(?~1329) : 고려전기 문벌이었던 파평 윤씨 윤관(尹瓘)의 후손으로, 증조는 위위소윤(衛尉少尹) 윤상계(尹商季)이고, 조부는 대상녹사(大常錄事) 윤복원(尹復元)이며, 부친은 윤순(尹純)이다. 충렬왕~충숙왕대 홍문관학사(弘文館學士)·의조상서(儀曹尙書)·밀직부사·수첨의찬성사(守僉議贊成事) 등을 거쳐 첨의정승(僉議政丞)으로 은퇴한 문신관료이다. 충렬왕 22년(1296) 9월에는 국자감시를 주관해 최응(崔凝) 등을 선발하였다. 서북면 도지휘사(西北面都指揮使) 때인 충렬왕 25년(1299)에는 인후(印侯)에게 음식을 제공했다는 이유로 파면당하였고, 이혼(李混)·정해(鄭諧)와 함께 정방(政房)에 소속된 적이 있다. 충선왕 즉위년(1298)에는 재추의 반열에 올랐으나, 충렬왕이 다시 복위하자 서북면 도지휘사로 좌천되었고 한희유(韓希愈) 무고사건을 일으킨 인후가 원나라로 가는 것을 막지 못한 죄로 파면되었다가 충선왕이 복위하자 복직되었다. 이러한 윤보의 행적을 통해 볼 때 그는 충선왕세력이었음을 알 수 있다. 영평군(鈴平君)에 봉해졌으며, 부인 흥례군대부인(興禮郡大夫人)은 판도판서·상호군 박보(朴保)의 딸로 6남 4녀를 두었다. 파평 윤씨 족보에는 윤보의 아들을 장남 윤계종(尹繼宗)에서부터 윤안적(尹安)·윤중조(尹中珇)·윤안숙(尹安淑)·윤암(尹諳)·윤안비(尹安庇) 순으로 기록하고 있지만, 「윤보 처 박씨 묘지명」에는 장남 윤안(尹安)에서부터 윤암(尹諳)·충탄(冲坦)·윤안숙(尹安淑)·윤안승(尹安勝)·윤계정(尹繼廷) 순으로 기재하여 그 이름과 순서에 있어 차이를 보이고 있다. 장녀는 대호군 최직(崔直)에게, 둘째는 호군 윤신계(尹莘係)에게, 셋째는 내시 성균학유(內侍成均學諭) 이계영(李繼英)에게, 넷째는 원나라 원사(院使) 제제두(齊齊豆)에게 각각 시집갔다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관전(尹瓘傳) 참조.
김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」·「윤해(尹諧) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

16안문개(?~1338) : 충숙왕~충혜왕 때 좌대언(左代言)·첨의참리(僉議參理)·찬성사(贊成事) 등을 역임한 문신관료이다. 충숙왕 9년(1322) 왕이 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 일로 원나라에 불리어 가 4년 동안 억류되어 있었을 때 함께 있으면서 왕을 위한 경비를 국내에서 염출하여 조달하였는데 심왕이 이를 미워하여 원나라 조정에 고하고 종정부(宗正府)에 하옥되기도 하였으나, 같은 왕 14년(1327)에는 충절을 바친 공으로 일등공신이 되었으며 순흥부원군(順興府院君)의 호를 받았다. 같은 왕 17년(1330) 10월 지공거로서 동지공거 이담(李湛)과 함께 과거를 주관하여 송천봉(宋天逢)·홍언박(洪彦博)·최재(崔宰)·정운경(鄭云敬)·이문정(李文挺) 등 33인과 명경(明經)·은사(恩賜) 각 2인을 선발하여 옥대(玉帶)를 하사받았다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場).
김용선 편, 「최재(崔宰) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 462~463쪽.

17최지보(?~?) : 충렬왕 원년(1275) 10월 지공거 한강(韓康)과 동지공거 박항(朴恒)이 주관한 과거에 급제한 후 충숙왕 때까지 호군(護軍)·우부대언(右副代言)을 역임한 문신관료이다. 충선왕 때에는 권한공(權漢功)·최성지(崔誠之)·박경량(朴景亮)의 죄상을 원나라의 휘정원(徽政院)에 고발하여 충선왕을 고려로 돌아오게 하려고 기도한 김심(金深) 등에게 동조하여 관련서류에 서명하였다가 도망가기도 하였다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場).
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 434쪽.

18경사만(?~?) : 본관은 청주(淸州)이고, 충숙왕때 삼사사(三司使)를 역임한 남양 홍씨(南陽 洪氏) 홍융(洪戎)의 사위이다. 충숙왕비 명덕태후(明德太后)의 조카딸에게 장가들면서부터 궁중에 자주 드나들었고 왕과 가까워졌다. 충숙왕때 좌부대언·우대언 등을 역임하였다. 충숙왕이 원나라에 억류되자 왕의 환도를 추진하였으며, 또한 왕에게 전재(錢財)를 수송하는 책임자였다. 마니산 첨성대에서 초재를 지낼 때 하늘에서 경대언(慶代言)은 불행히도 일찍 죽으리라는 말을 듣고 얼마 안 되어 죽었다고 한다. 아들은 좌시중을 지낸 경복흥(慶復興)이며, 사위는 형부상서를 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한공의(韓公義)이다.
『고려사절요』 권24, 충숙왕 9년 10월.

19순천사 : 고려시대 개경(開京) 나성(羅城)의 동문인 안정문(安定門) 곁에 있던 순천관(順天館) 북쪽에 창건된 왕실 진전(眞殿)사원이다. 충숙왕이 행차하여 머물렀으며, 같은 왕 8년(1321) 10월에는 그의 비인 복국장공주[濮國長公主·靖和公主]의 진영(眞影)을 봉안하였다. 공민왕 때에도 기청법석(祈晴法席)을 이곳에서 거행하였다. 지금의 평안남도 순천시(順天市) 풍산(豐山)에 있던 순천사(順天寺)와 다른 사원이다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 292쪽.

20황후 : 원 영종비 장정의성황후(莊靜懿聖皇后)로 이름은 쉬케바라[速哥八剌]이다. 영종 지치(至治) 원년(충숙왕 8, 1321) 황후로 책봉되었고, 태정제 태정(泰定) 4년(충숙왕 14, 1327)에 사망하였다.
『원사』 권114, 열전1, 후비1, 영종후(英宗后) 쉬케바라[速哥八剌].

충숙왕 9년(1322) 임술년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 체류했다.
○ 대언(代言) 경사만(慶斯萬) 등이 왕명을 칭탁해 대령군(大寧君) 최유엄(崔有渰) 이하 신료들에게 왕의 복위와 환국을 요청하는 글을 만들자고 제안했다. 글이 작성되었으나 심왕(瀋王)편에 붙은 자가 많았기 때문에 그 글을 묘각사(妙覺寺)에 두고 순군(巡軍) 임송(任松)으로 하여금 지키게 했는데, 경사만(慶斯萬) 등이 그 글을 훔쳐다가 김지경(金之鏡)과 조석견(趙石堅)1)편에 직접 원나라 중서성(中書省)에 바치게 했다. 후에 심왕이 그 글을 베껴 채하중(蔡河中)과 박인평(朴仁平)2)편에 부쳐 재상들에게 보이게 했다.
계유일. 황제가 사신을 보내 심왕(瀋王)의 모친 안비(安妃)3)에게 예물을 하사했다.
무인일. 밀직사(密直使) 임서(任瑞)와 대호군(大護軍) 김자(金資)4)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 2월
임술일. 지밀직사사(知密直司事) 임중연(林仲沇)이 황후의 책봉을 하례하러 원나라에 가는 도중 파사부(婆娑府 : 지금의 랴오닝성 단둥시 인근)에 이르러 다루가치[達魯花赤]가 역마를 제공하지 않는 바람에 들어가지 못하고 그냥 돌아왔다.
• 3월
계유일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
신사일. 원나라에서 왕이 황제의 명령5)을 이행하지 않았다는 이유로 한림대제(翰林待制) 샤데이[沙的] 등을 보내 이유를 캐물었다.
• 여름 4월
병오일. 샤데이[沙的]가 원외랑(員外郞) 아두라[阿都刺] 및 식목도감 녹사(式目都監錄事) 이윤함(李允緘)과 별가(別駕) 서윤공(徐允公)을 체포해6) 돌아갔다.
• 5월
기축일. 전 첨의평리(僉議評理) 김이(金怡)를 원나라에 보내 여행 경비[盤纏]를 상왕에게 바치게 했다.
갑오일. 밀직부사(密直副使) 배정지(裴廷芝)가 죽었다.
• 윤 5월
경자일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 송영(宋英)이 죽었다.
기유일. 밀직부사(密直副使) 유유기(柳有奇)를 원나라에 보내 새매를 바치게 했다.
• 가을 7월
초하루 병신일. 황제가 채하중(蔡河中)이 귀국하는 편에 안비(安妃)에게 만전향(滿殿香)을 하사하고 또 무늬놓은 모시베를 요구했다.
• 8월
정미일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 조련(趙璉)이 죽었다.
병술일. 전 찬성사(贊成事) 권한공(權漢功) 등이 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 옹립을 원나라에 청하고자7) 자운사(慈雲寺)8)에 백관들을 모아놓고 중서성에 올릴 글을 쓰게 했다.
기축일. 권한공 등이 다시 자운사에 모여 중서성에 올릴 문건에 서명했는데, 절반이 서명하기도 전에 갑자기 하늘에서 큰 우박이 쏟아졌다.9)
• 9월
초하루 을미일. 권한공 등이 또 백관들을 불러 서명하게 하자 갑자기 천둥과 번개가 치며 오얏과 매실만한 큰 우박이 쏟아졌다.
을묘일. 채하중(蔡河中)이 무늬를 수놓은 모시베를 가지고 원나라로 갔다.
임술일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 겨울 11월
초하루 갑오일. 일식이 있었다.
정유일. 첨의평리(僉議評理) 조운경(趙雲卿)을 보내 상왕에게 여행 경비[盤纏]를 전했다.
무오일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 12월
병인일. 심왕(瀋王)의 지시에 따라 상호군(上護軍) 양기(楊起)와 삼사부사(三司副使) 이겸(李謙)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
무인일. 총부전서(摠部典書) 박지정(朴之貞)이 원나라에 가서 태황태후(太皇太后)10)의 죽음11)을 조문했다.

九年 春正月 王在元. 代言慶斯萬等托王命, 請大寧君崔有渰以下群僚, 爲書, 請王復位還國. 書成, 付瀋王者多, 乃置書妙覺寺, 使巡軍任松守之. 斯萬等竊取其書, 付金之鏡·趙石堅, 直呈中書省. 後, 瀋王傳寫其本, 付河中·仁平, 以示宰執. 癸酉 帝遣使, 賜瀋王母安妃手帕. 戊寅 遣密直使任瑞, 大護軍金資如元, 賀聖節.
二月 壬戌 知密直司事林仲沇如元, 賀冊后, 行至婆娑府, 達魯花赤不給驛馬, 不得入而還.
三月 癸酉 慮囚. 辛巳 元以王不奉行帝勑, 遣翰林待制沙的等來訊.
夏四月 丙午 沙的執員外郞阿都刺, 及式目都監錄事李允緘, 別駕徐允公, 以歸.
五月 己丑 遣前僉議評理金怡如元, 獻盤纏于上王. 甲午 密直副使裵廷芝卒.
閏月 庚子 僉議贊成事致仕宋英卒. 己酉 遣密直副使柳有奇如元, 獻鷂.
秋七月 丙申朔 帝遣蔡河中, 賜安妃滿殿香, 且求織紋苧布.
八月 辛巳 僉議贊成事趙璉卒. 丙戌 前贊成事權漢功等欲請立瀋王暠, 會百官慈雲寺, 上書中書省. 己丑 漢功等復會慈雲寺, 署呈省書, 未半, 天忽大雨雹.
九月 乙未朔 漢功等又招百官署名, 忽震電以雹, 大如李梅. 乙卯 蔡河中賚織紋苧布, 如元. 壬戌 慮囚.
冬十一月 甲午朔 日食. 丁酉 遣僉議評理趙雲卿, 獻盤纏于上王. 戊午 慮囚.
十二月 丙寅 以瀋王鈞旨, 遣上護軍楊起, 三司副使李謙如元, 賀正. 戊寅 摠部典書朴之貞如元, 弔太皇太后喪.

각주

1조석견(?~?) : 조석견(趙碩堅)이라고도 하며, 충숙왕 때 판전의시사(判典儀寺事)·밀직사(密直使) 등 고위관직을 역임한 관료이다. 충숙왕 14년(1327) 11월에는 심왕(潘王) 왕호(王暠)와의 왕위쟁탈 과정에서 원나라에 5년 동안 억류당한 충숙왕을 시종한 공로를 인정받아 이등공신이 되었다.

2박인평(?~?) : 내료(內僚) 출신으로 충숙왕 때 대호군(大護軍)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권131, 열전44, 반역, 조적전(曹頔傳) 참조.

3안비 : 충렬왕의 맏아들인 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 부인이다.

4김자(?~?) : 충숙왕~충혜왕때 대호군(大護軍)·밀직사·제조도첨의사사(提調都僉議司事) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 9년(1322) 정월 성절부사(聖節副使)로서 밀직사(密直使) 임서(任瑞)와 함께 원나라에 다녀왔다. 같은 왕 복위 2년(1333)에 원나라에 사신으로 가서 순제(順帝)의 즉위를 하례하였다. 또한 왕 복위 8년(1339) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 불려가자 국정이 공백상태에 이르렀는데, 김지겸과 함께 임시로 나라 일을 맡았다.

5명령 : 충선왕이 원나라에 있을 때, 호종하던 신하인 사복정(司僕正) 백응구(白應丘)가 이재(理財)에 밝다 하여 심왕부(瀋王府)의 일을 맡긴 적이 있었다. 뒤에 백응구가 고려로 도망쳐버리자, 심왕 왕호(王暠)가 황제에게 건의해 원외랑(員外郞) 아두라[阿都刺]를 보내어 왕에게 백응구를 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)으로 돌려보내라는 명령을 내리게 했다. 충숙왕이 명령을 즉시 이행하지 않자, 왕호는 왕이 그 칙서를 찢어버렸다고 참소하였다. 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕(忠烈王) 강양공 왕자전(王滋傳) 참조.

6체포해 : 황제의 명령을 이행하지 않았다는 심왕 왕호의 참소에 따라, 고려에 파견된 샤데이가 행성(行省)에서 식목도감녹사 이윤함(李允緘)등을 국문했는데, 이윤함이, “제가 황제의 교지를 지니고 궁궐로 가 대언(代言) 안규(安珪)에게 주었는데 당시 별가(別駕) 서윤공(徐允公)이 이것을 보았습니다.” 하고 진술하였으므로 샤데이가 아두라·이윤함·서윤공을 체포해 돌아간 것이다. 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕(忠烈王) 강양공 왕자전(王滋傳) 참조.

7청하고자 : 충선왕의 토번 유배로 왕권의 행사를 기대했던 충숙왕은 원나라에 입조한 후 연경(燕京)에 억류당함으로써 실현될 수 없었다. 충선왕 측근세력으로 구성된 심왕파는 충숙왕의 원도 억류에 성공한 후 심왕 왕호(王暠)를 고려왕으로 옹립하기 위해 국내 관료들의 서명을 받아 원 조정에 제출하는 등 고려 왕위를 차지하기 위한 다양한 정치공세를 펼쳤다. 이 과정에서 국내 정치세력은 심왕파와 충숙왕 지지세력으로 분열되어 갈등·대립하였다. 심왕파의 심왕 옹립운동은 국내 정치세력의 반발과 원의 종속정책에 따라 실패하였지만, 이후 고려를 원나라의 내지(內地)로 만들려는 입성(立省) 책동이 재개되는 등 정치적 파장을 불러왔다.
김광철, 「고려충숙왕 12년의 개혁안과 그 성격」 『고고역사학지』 5·6합집, 1989.
김당택, 「고려충숙왕의 심왕옹립운동」 『역사학연구』 12, 1993.
김혜원, 「충숙왕 8년(1321)의 심왕옹립운동과 그 성격」 『이대사원』 31, 1998.
이익주, 「14세기전반 고려·원관계와 정치세력동향—충숙왕대의 심왕옹립운동을 중심으로—」 『한국중세사연구』 9, 2000.

8자운사 : 고려 태조 2년(919)에 창건된 사찰로 개성의 5부 방리 중 북부의 자운방에 있었다. 충숙왕 9년(1322)에 권한공(權漢功)·채홍철(蔡洪哲) 등이 모여 심왕 왕호를 옹립하기 위해 모의한 곳이기도 하다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 119쪽.

9쏟아졌다 : 심왕파의 심왕 옹립책동이 국내 정치세력의 반발로 여의치 않았음을 상징하는 것이다. 충숙왕 9년(1322) 8월 권한공(權漢功) 등이 심왕 왕호(王暠)를 고려의 왕으로 삼게 해 달라는 청원서를 작성해서 서명받을 때에 언양군(彦陽君) 김륜(金倫) 김우(金禑) 형제, 찬성사 민종유(閔宗儒), 감찰집의 윤선좌(尹宣佐)를 비롯한 대간과 사한(史翰) 등이 함께 서명하지 않았다. 당시 심왕 옹립에 반대했던 부류의 대부분은 과거급제자였고, 그들 가운데는 여러 대에 걸쳐 관직을 역임한 명문 가문 출신의 인물들도 많았다. 그리고 대다수는 원나라와 연결되지 않은 관료들이었다. 『고려사』 권110, 열전23, 김륜전(金倫傳) 및 권125, 열전38, 간신, 권한공전(權漢功傳) 참조.
김당택, 「충숙왕대의 심왕옹립운동」 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998.

10태황태후 : 원 순종비(順宗妃)이며, 무종과 인종의 모후이고 영종의 조모인 흥성태후(興聖太后)로 영종의 즉위와 함께 태황태후로 책봉되었다.
『원사』 권116, 열전3, 후비2, 순종후(順宗后) 다기[答己].

11죽음 : 흥성태후의 사망 시기에 대해서 『원사』 후비전에는 영종 지치 3년(충숙왕 10, 1323) 2월로 쓰고 있으나 영종본기에는 지치 2년 9월 병진에 ‘태황태후가 돌아가셨다(太皇太后崩).’라 하여 그 시기가 다르게 나타나고 있다. 한편 『신원사』 후비전과 영종본기에는 모두 지치 2년 9월에 사망한 것으로 기록되어 있다. 고려에서 이 때 조문 사절을 보내는 것을 보면 지치 2년 9월에 사망한 것이 맞다.

충숙왕 10년(1323) 신해년

• 봄 정월
○왕이 원나라에 체류했다.
○ 유청신(柳淸臣)과 오잠(吳潛)이 도성(都省)에 글을 올려 본국에 성(省)을 설치해1) 원나라와 같이 해달라고 요청했으나 허락을 받지 못했다.
갑진일. 찬성(贊成) 박허중(朴虛中)이 원나라에 가서 명절을 축하했다.
○ 제주만호(濟州萬戶) 임숙(林淑)이 제멋대로 임지를 이탈하므로 행성(行省)에 수감시켰다가 석방해 다시 임지로 가게 했다.
무신일. 태백성이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.
기유일. 어떤 제주 사람이 익명으로 다음과 같은 글을 써서 큰 거리에 걸어두었다.
“임숙(林淑)은 매우 탐욕스러워 온갖 수단으로 백성들의 재물을 침탈하는 통에 백성들이 그 고통을 견딜 수가 없었다. 지금 다시 임지로 돌려보내니 우리들에게 도대체 무슨 죄가 있는가?”
또 행성(行省)의 정문에는 다음과 같은 글을 붙였다.
“좌우사낭중(左右司郞中) 우치[烏赤]가 임숙의 뇌물을 받고는 제대로 법을 적용하지 않고 풀어주었다. 성부(省府)에서 이 사실을 조사해 적절히 조치하지 않는다면 우리들 1천명은 마땅히 상성(上省)에 고발하겠다.”
이에 임숙을 파직시키고 대신 박순인(朴純仁)을 임명했다.
임자일. 여흥군(驪興君) 민지(閔漬), 가락군(駕洛君) 허유전(許有全), 흥녕군(興寧君) 김거(金)가 원나라에 가 상왕을 소환해 줄 것을 요청했고, 원나라에 체류하고 있는 최성지(崔誠之)와 이제현(李齊賢)도 원나라 낭중(郞中)과 승상(丞相) 배주(拜住)에게 글을 올려 상왕을 소환해 달라고 간청했다.
• 2월
무자일. 황제가 상왕을 도스마[朶思麻]2) 지역으로 양이(量移)시키라는 지시를 내렸다.
• 5월
경자일. 큰 우박이 쏟아졌다. 금주령을 내렸다.
• 6월
경오일. 계림군(鷄林君) 김자흥(金慈興)이 죽었다.
정해일. 왜적들이 회원(會原 : 지금의 경남 마산시)에 소속된 조운선(漕運船)을 군산도(群山島)에서 약탈했다.
무자일. 왜적들이 다시 추자도(楸子島) 등지를 침구해 노약자들을 납치해 갔다.
• 가을 7월
경자일. 내부부령(內府副令) 송기(宋頎)를 전라도(全羅道)로 보내 적과 싸우게 했는데 적의 목 1백급을 베었다.
• 9월
무술일. 식목녹사(式目錄事) 심문숙(沈文淑)이 원나라로부터 돌아와,
“지난 달 계해일에 어사대부(御史大夫) 테쿠시[鐵失]가 남파(南坡)에서 황제를 시해했다.”3)
는 보고를 올렸다.
정사일. 원나라의 중서성(中書省)에서 명화상(明和尙)을 보내와, 황제의 숙부인 진왕(晋王)이 새 황제로 등극했다고 알려왔는데 이 사람이 곧 태정제(泰定帝)4)이다.
○ 새 황제가 천하에 대사면령을 내리고 상왕을 소환했다.
• 겨울 10월
정묘일. 전 정윤(正尹) 채하중(蔡河中)이 무늬를 수놓은 모시베를 가지고 원나라에 갔다.
무진일. 황제가 위왕(魏王) 에무게[阿木哥]를 소환했다.
경오일. 검교평리(檢校評理) 양허(梁許)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
갑술일. 황제가 즉위하자 직성사인(直省舍人) 아로쿠이[阿魯灰], 쉬구치[速古赤]5) 만자(蠻子) 등을 보내 그에 관한 조서를 반포했다. 이에 정안군(定安君) 허종(許琮)과 내부령(內府令) 김승용(金承用)6)을 보내 새황제의 등극(等極)을 하례하게 했다.
무인일. 덕비(德妃)가 위왕(魏王)을 위해 영안궁(永安宮)에서 잔치를 열었다.
• 12월
신유일. 원나라에서 태정(泰定)으로 연호를 개정한 후 직성사인(直省舍人) 교화적(交化的)을 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
갑자일. 만호(萬戶) 조적(曹頔)을 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
○ 안축(安軸)·조렴(趙廉)·최용갑(崔龍甲)이 원나라에서 과거에 응시했다.
을유일. 상왕이 재추들에게 다음과 같은 글을 보냈다.
“과인(寡人)이 11월 10일에 대도(大都)에 도착하여 13일에 황제를 알현했다. 지금도 염려되는 것은, 국왕이 아직 젊어 간사한 자들을 친근히 하면서 의롭지 않은 일을 많이 행하지나 않을까 하는 것이다. 경들이 벼슬만 보존하려고 애쓰면서 왕을 잘 보좌하지 않는다면 재상은 아무 쓸모가 없는 자리이다. 이제부터는 오직 성심껏 국정을 보좌7)하도록 하라.”

十年 春正月 王在元. 柳淸臣·吳潛上書都省, 請立省比內地, 不從. 甲辰 贊成朴虛中如元, 賀節日. 濟州萬戶林淑擅自離任, 囚于行省, 宥復之任. 戊申 太白晝見經天. 己酉 濟州人爲匿名書, 揭于市云, “林淑甚貪姦, 侵漁萬端, 民不堪苦. 今復之任, 吾輩奚罪.” 又牓行省門曰, “左右司郞中烏赤受淑賄賂, 枉法免放. 省府若不推劾, 吾等千人當訴于上省.” 於是, 罷林淑, 以朴純仁代之. 壬子 驪興君閔漬, 駕洛君許有全, 興寧君金如元, 請召還上王, 崔誠之·李齊賢在元, 獻書元郞中, 及丞相拜住, 請召還上王.
二月 戊子 帝命量移上王于朶思麻之地.
五月 庚子 大雨雹. 禁酒.
六月 庚午 雞林君金子興卒. 丁亥 倭掠會原漕船於群山島. 戊子 又寇楸子等島, 擄老弱男女以去.
秋七月 庚子 遣內府副令宋頎于全羅道, 與倭戰, 斬百餘級.
九月 戊戌 式目錄事沈文淑還自元言, “前月癸亥, 御史大夫鐵失弑帝于南坡.” 丁巳 元中書省差遣明和尙來言, “皇叔晋王卽帝位.” 是爲泰定皇帝, 大赦天下, 召還上王.
冬十月 丁卯 前正尹蔡河中賚織紋苧布如元. 戊辰 帝召還魏王阿木哥. 庚午 遣檢校評理梁許如元, 賀聖節. 甲戌 帝以卽位, 遣直省舍人阿魯灰·速古赤蠻子等來, 頒詔. 遣定安君琮, 內府令金承用, 賀登極. 戊寅 德妃宴魏王于永安宮.
十二月 辛酉 元以改元泰定, 遣直省舍人交化的來, 頒詔. 甲子 遣萬戶曹頔如元, 獻方物. 安軸·趙廉·崔龍甲應擧于元. 乙酉 上王寄書宰樞曰, “寡人於十一月十日, 到大都, 十三日, 利見至尊. 猶念國王年少, 昵比憸人, 多行不義. 卿等懷祿, 無所匡救, 焉用彼相? 自今, 可小心輔國.

각주

1성을 설치해 : 충숙왕 10년(1323) 심왕(瀋王) 왕호(王暠) 옹립운동을 전개하던 유청신(柳淸臣)·오잠(吳潛) 등이 주도한 제2차 입성책동(立省策動)을 말한다. ‘삼한행성(三韓行省)’이라는 구체적인 명칭이 정해지는 등 제2차 입성 논의는 상당히 구체화되었으나, 당시 원나라에 있던 이제현(李齊賢) 등이 원나라 중서성(中書省)에 글을 올려 강력하게 저지하였고, 원나라의 승상 바이주[拜住]와 집현전대학사(集賢殿大學士)·상의중서성사(商議中書省事) 왕약(王約) 및 참의중서성사 회회(回回) 등이 반대함으로써 실행되지 않았다. 이에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 이제현전(李齊賢傳) 참조.

2도스마 : 충선왕을 이배(移配)한 도스마지역은 토번에서 크게 벗어난 지역은 아니지만, 살사결(撒思結)보다는 여건이 나은 지역이었을 것 같다. 도스마는 ‘脫思麻’, ‘脫思馬’와 같은 지명으로, ‘土蕃等處脫思麻’로 표기되고 있는 것으로 보아 토번지역에 포함되었을 것으로 보인다. 토스마로[脫思麻路]는 섬서등처행중서성(陝西等處行中書省) 소속으로 총관부(總管府)가 설치되어 있었다. 세조 지원 5년과 8년에는 공창부(鞏昌府) 관할하에 있던 안서주(安西州)와 민주(岷州)가 각각 토스마로총관부에 소속되었다. 한편 토스마로는 불교승도와 토번의 일을 관장하는 중앙 정치기구인 선정원(宣政院)의 관할로, 이곳에 그 직할의 군민만호부(軍民萬戶府)가 설치되어 다루가치[達魯花赤]·만호(萬戶)·부다루가치[副達魯花赤]·부만호(副萬戶)·경력(經歷)·지사(知事)·진무(鎮撫)가 각각 1명씩 배정되었다. 또한 선정원 소속의 토스마탐마군사만호부[脫思麻探馬軍四萬戶府], 토스마신부군천호소[脫思麻新附軍千戶所]도 설치되어 있었다.
『원사』 권60, 지12, 지리3, 섬서등처행중서성(陝西等處行中書省) 토스마로[脫思麻路] 및 권 87, 지37, 백관3, 선정원.

3시해했다 : 영종이 상도(上都)에서 돌아오다 남파(南坡)에 머물고 있을 때, 어사대부 테쿠시[鐵失], 지추밀원사 에센테무르[也先帖木兒], 대사농 시투르[失禿兒], 전운남행성평장정사 울제이[完者] 등이 아속위(阿速衛) 소속 군사를 동원하여 승상 바이주와 영종을 시해하였다. 이들은 승상 테무데르[鐵木迭兒]세력으로 진왕(晉王) 이순테무르[也先鐵木兒, 태정제]의 심복이었던 다오라트샤[倒剌沙]와 연결되어 황제의 시해를 감행하였다.
한유림 편, 『원조사』 하, 인민출판사, 1986, 26~27쪽

4태정제(1276~1328) : 원 세조의 장자인 진킴[眞金]의 큰 아들 카마라[甘麻刺, 顯宗]의 아들 이순테무르[也孫鐵木兒]이다. 어머니는 쿵크라트[弘吉剌] 출신인 선의숙성황후(宣懿淑聖皇后) 바얀게리미시[普顏怯里迷失]이며, 충선왕비인 부다시린[寶塔實憐]공주의 친오빠이다. 성종 대덕 6년 아버지인 진왕(晉王) 카마라가 사망하자 진왕을 승계하고 북변(北邊)을 진수하다가 테쿠시[鐵失] 등이 영종을 시해한 후 황제로 옹립되었다.

5쉬구치 : 임금에게 근시(近侍)하고, 궁궐(宮闕)을 숙위하던 벼슬인 성중관(成衆官) 중의 하나로 주로 임금의 의복을 관리하던 관직이다. 몽골어로 왕의 측근에서 솔이나 털이개로 의복을 깨끗하게 털어주던 사람을 말한다. 왕이나 태자의 가까이에서 시중드는 일을 맡아본 관계로 왕의 신임을 얻게 되면서 정치에 개입하게 되는 경우가 종종 있었다.

6김승용(1268~1329) : 본관은 안동(安東)이며, 조부는 김방경(金方慶), 부친은 부지밀직사사(副知密直司事) 김선(金愃)이다. 과거 급제 후 완산주(完山州) 및 장흥부·영광부 등 목사를 거쳐 성균좨주(成均際酒)·내부령(內府令)·밀직사(密直使) 등을 역임하였다. 김승용에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.

7보좌 : 충선왕은 재추(宰樞)들의 협조를 강조하고 있지만, 이는 충숙왕을 중심으로 국정을 운영하라는 것이 아니라 충선왕 자신을 정점으로 한 협조체제의 구축을 목적으로 내린 글이었다.
김광철, 「고려 충숙왕 12년의 개혁안과 그 성격」 『고고역사학지』 5·6, 1990.

충숙왕 11년(1324) 갑자년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 체류했다.
경인일. 연경궁(延慶宮)의 문에 화재가 발생했다.
갑인일. 황제가 왕에게 환국을 명령하고 다시 국왕의 인장(印章)을 하사했다.
병진일. 황제가 보라태자[孛刺太子]를 우리나라 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 웅진군 대청면)1)에 유배보냈다.
• 2월
정묘일. 대호군(大護軍) 장공윤(張公允)이 왕이 내린 인사명령서를 가지고 원나라로부터 귀국했는데 그 내용은 다음과 같았다. 왕종(王琮)2)을 대광(大匡)·정안군(定安君)으로, 차칸테무르[察罕帖木兒]를 대광(大匡)·안산군(安山君)으로, 왕관(王琯)을 성안군(成安君)으로, 왕리(王理)를 부평군(富平君)으로, 왕주(王鑄)와 왕의(王義)를 함께 정윤(正尹)으로, 권한공(權漢功)을 예천군(醴泉君)으로, 최유엄(崔有渰)을 수첨의정승(守僉議政丞)·판선부사(判選部事)·대령부원군(大寧府院君)으로, 김심(金深)을 수첨의정승(守僉議政丞)·판총부사(判摠部事)로, 권준(權準)과 김이(金怡)를 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 최성지(崔誠之)와 윤신걸(尹莘傑)을 삼사사(三司使)로, 임중연(林仲沇)을 추성양절공신(推誠亮節功臣)·첨의평리(僉議評理)으로, 임자송(任子松)을 직조언량익찬공신(直朝言亮翊贊功臣)·첨의평리(僉議評理)로, 원충(元忠)을 첨의평리(僉議評理)로, 이제현(李齊賢)을 밀직사사(密直司事)로, 박인간(朴仁幹)을 진성병의익찬공신(盡誠秉義翊贊功臣)·지밀직사사(知密直司事)로, 최천장(崔天藏)을 추성좌명보절공신(推誠佐命保節功臣)·동지밀직사사(同知密直司事)로, 김천보(金千寶)3)를 동지밀직사사(同知密直司事)·대사헌(大司憲)으로, 유인기(柳仁奇)4)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 조경(趙瓊)·원선지(元善之)5)·전언(全彦)6)을 밀직부사(密直副使)로, 환관 이신(李信)을 수충보절동덕좌리공신(輸忠保節同德佐理功臣)·영월부원군(寧越府院君)으로 각각 임명했다.
정축일. 길창군(吉昌君) 권준(權準)이 원나라에 가서 연호의 개정을 하례했다.
○ 박원(朴瑗)을 우부대언(右副代言)으로 임명했다.
임오일. 전 삼사사(三司使) 김원상(金元祥)과 조연수(趙延壽)가 심왕(瀋王)을 위하는 마음을 품었다는 이유로 함께 순군(巡軍)에 하옥시켰으며 그 집을 적몰하고 장형에 처한 후 섬으로 유배보냈다.
○ 연덕대군(延德大君) 왕훈(王塤)7)을 순군옥(巡軍獄)에 하옥시켰다.8)
• 3월
무술일. 가뭄이 계속되자 연복사(演福寺)에서 비를 내려달라고 기도했다.
을사일. 앵계리(鶯溪里)의 민가 1백여 호에 화재가 발생했다.
정미일. 지장방리(地藏坊里)의 민가 3백여 호에 화재가 발생했다.
기유일. 괴동리(槐洞里)에 화재가 발생했는데 바람이 없는데도 절로 불길이 치솟아 사람과 물건들을 깡그리 태워버리니 사망자가 매우 많았다. 사람들은 이 화재를 두고 ‘하늘이 내린 불’이라고들 말했다.
신해일. 왕이 찬성사(贊成事) 한악(韓渥)을 보내 여행 경비[盤纏]로 쓸 베[布]를 거두게 했다.
을묘일. 상왕이 오위(伍尉) 방연(方連)과 환관 방원(方元)에게 형구를 채워 본국으로 압송해 순군옥(巡軍獄)에 수감하게 했다. 상왕이 토번(吐蕃)에 유배가 있을 때에 방연·방원 형제가 어려운 상황에서 오랫동안 시중드는 것을 고통스럽게 여긴 나머지 상왕을 시해한 후 도망쳐 돌아가려고 밤중에 상왕의 처소에 불을 지르려다 음모가 들통이 난 것이다.
• 여름 4월
무진일. 때 아닌 우박과 눈이 쏟아져 얼어 죽은 사람까지 나왔다.
임신일. 가뭄으로 인해 금주령을 내렸다.
정축일. 비가 내렸다.
무인일. 김인연(金仁沇)을 지신사(知申事)로, 경사만(慶斯萬)과 이규(李揆)를 우·좌대언(右左代言)으로 각각 임명했다.
임오일. 이광봉(李光逢)을 삼사사(三司使)로, 박인간(朴仁幹)을 밀직사(密直使)로, 장원지(張元祉)를 추충경절공신(推忠勁節功臣)·밀직부사(密直副使)로 각각 임명하고 왕호(王暠)를 왕위에 올릴 것을 요청한 문건에 서명한 자는 모두 파직시켰다.
신미일. 원나라 중서성(中書省)에서 파견한 관리인 톡토테무르[脫脫帖木兒]가 와서 연덕대군(延德大君(王塤))의 위법 사실에 대해 국문했다.
○ 황제가 김원상(金元祥)과 조연수(趙延壽)를 사면하라고 지시했다.
• 5월
기축일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 민종유(閔宗儒)가 죽었다.
임진일. 톡토테무르[脫脫帖木兒]가 귀국하는 편에 정승 최유엄(崔有渰)이 백관들과 군민(軍民)을 거느리고 원나라 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 올렸다.
“저희 나라는 애초 태조성무황제(太祖聖武皇帝)께서 개국하실 때 우리 충헌왕(忠憲王 : 고종)이 앞장서 귀부하고 해마다 조공을 바치는 등 모든 노력을 기울여 제후로서의 본분을 지켰습니다. 충경왕(忠敬王 : 원종)대에 이르러서는 몸소 황제가 계신 곳으로 가서 분부를 받들어 강화도를 떠나 수도를 육지로 다시 옮겼습니다. 충렬왕(忠烈王)과 노심왕(老瀋王 : 충선왕)을 거쳐 지금 국왕에 이르기까지는 여러 황제의 분부를 받자와 공주에게 장가들어 대대로 황실의 부마가 되어 은총과 돌보심을 듬뿍 받으니 변방에 자리 잡은 저희나라 백성들은 의식주에 아무 걱정이 없게 되었습니다.
그러나 지치(至治) 원년(元年 : 충숙왕 8년, 1321) 4월에 국왕(國王)이 황제께 입조했을 때 본국의 간신배들이 허황된 말을 날조해 상국 조정에 모함하는 바람에 국왕이 귀국하지 못하고 그대로 억류되는 사태가 발생했습니다. 그러던 중 금년 정월 성은(聖恩) 덕분에 다시 국왕의 관작을 받아 옛처럼 나라를 다스리게 되어 온 나라 사람들의 기쁨을 이기지 못하고 있는 터에 뜻밖에도 간신배들이 개과천선하지 않고 예전과 같이 허황된 말을 날조해 보고하니 결국 중서성에서 관원을 파견해 자세히 조사한 결과 그것이 허위임이 밝혀졌습니다.
저희 나라는 일본과 접해 있는 최변방의 중요한 지역으로, 중원으로부터 4천리나 떨어져 있습니다. 만약 국왕의 자리가 오래 비어 있는 상황에서 예상치 못한 변란이 발생할 경우 상국에 보고할 방법이 없어 엄청난 피해를 입을 것이기에 우리들은 이 점을 늘 우려해 왔던 것입니다. 황제께 잘 말씀드려 앞으로 허황된 말을 하는 자들을 엄히 징치해 본국으로 돌려보내 다시는 그런 일을 못하게끔 해주시기 바랍니다. 또한 국왕을 속히 본국에 송환시키도록 말씀드려 백성들을 안심시켜 주신다면 간신들의 간특한 짓이 근절되고 신민들은 안정을 되찾을 수 있을 것입니다.”
병신일. 성균학유(成均學諭) 심종숙(沈宗叔)을 합포만호부녹사(合浦萬戶府錄事)로 임명했다.9) 그 전에는 식목도감(式目都監)과 중군(中軍)의 녹사(錄事)로 그 자리를 채웠는데, 문서작성을 전문적으로 하는 이들 관리들이 불법으로 탐관오리 짓을 하는 경우가 많아 그 사실을 파악한 왕이 특별히 유학경전을 공부한 관리로 하여금 대신 그 자리를 맡게 한 것이다.
정유일. 황제가 황후10)와 황태자11)를 책봉하고 천하에 알리면서 우리에게는 직성사인(直省舍人) 뚤루부카[禿魯不花]를 보내 관련 조서를 반포했다.
병오일. 비를 내려달라고 기도했다.
○ 이달에 임중연(林仲沇)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 전영보(全英甫)와 윤석(尹碩)을 평리(評理)로, 박인간(朴仁幹)을 판밀직사사(判密直司事)로, 최천장(崔天藏)을 밀직사사(密直司使)로, 원선지(元善之)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김인연(金仁沇)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
• 6월
무오일. 평리(評理) 황서(黃瑞)를 원나라에 보내 황후와 태자의 책봉을 축하하게 했다.
신사일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 가을 7월
임진일. 원나라가 코코추[闊闊出]을 보내 동녀(童女)를 요구했다.
계축일. 220여 명을 태운 왜의 선박이 풍랑을 만나 영광군(靈光君)에 표류해오자 우리측에서는 배를 마련해 귀환시켜 주었다.
• 8월
무오일. 왕이 위왕(魏王) 에무게[阿木哥]의 딸 금동공주(金童公主)12)와 혼인했다.
갑자일. 상왕이 다음과 같이 지시했다.
“판삼사사(判三司事) 박허중(朴虛中)은 여든 살이 되었으면서도 봉록에 탐을 내어 이 사람 저 사람과 결탁했으며, 한악(韓渥)·원선지(元善之)·김인연(金仁沇)도 범법행위를 저질러 벼슬에서 물러나게 했는데도 전혀 거리낌 없이 공공연히 그대로 관직을 차지하고 있으니 신하로서의 예에 완전히 어긋난다. 지금부터는 일체 과거 지시한 대로 시행하라.”
• 9월
을사일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
경신일. 삼사사(三司使) 윤신걸(尹莘傑)이 원나라에 가서 황제의 생일을 축하했다.
• 겨울 12월
갑인일. 정승(政丞) 최유엄(崔有渰)이 신년을 하례하러 원나라로 가는 편에 재상들이 민천사(旻天寺)에 모여 원나라 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 보냈다.
“앞서 연우(延祐) 7년 (충숙왕 7년 1320) 12월에 대위왕(大尉王 : 충선왕)이 황제의 분부에 따라 서쪽지역으로 유배갔으며 그 뒤 지치(至治) 원년(1321) 4월에는 우리 국왕이 황제께 입조했다가 환국하지 못하는 사태가 벌어졌습니다. 그 동안에 본국에 있는 간신배들이 관원들을 모아 놓고 ‘여러 사람들이 서명한 문건을 만들어 상국 수도로 가서 대위왕의 환국을 간청할 터이니 그대들은 이 문건에 각자 이름을 적으라’고 꾀었습니다. 그리고는 첨부한 백지 여러 장에다가 억지로 서명하게 하는 바람에 각 관원들은 그 말을 믿고 그대로 서명한 바 있습니다.
그러나 막상 뒤에 들어보니, 바로 그 간신배들이 음모를 꾸며 원래의 내용을 없애고 국왕과 심왕(瀋王)을 이간하는 문구를 삽입한 문건을 만들어 관리들이 서명한 백지를 첨부한 다음 상국 수도에 있는 자기들 일당에게 보내 도성(都省)과 문사관(問事官)에게 각각 올렸다고 합니다. 이 같은 소식을 듣고 이제 헤아려 보니, 바로 그 간신배들이 음모를 꾸며 상황을 그대로 보고하지 않고 대위왕(大尉王)의 환국을 간청하는 문건이라고 사람들을 기만해 백지 여러 장에다 서명을 강요했던 것이나 관원들은 실상 무슨 내용을 적은 것인지 알지 못했던 것이 분명합니다. 그런데도 간신들은 그 문건을 빙자해 지금까지도 계속해서 얼토당토 않는 말을 지껄이고 있는 실정입니다. 이 때문에 지금 하정관(賀正官)으로 가는 최정승(崔政丞)편에 공문을 보내 우리 대신 중서성(中書省)에 보고하는 것이니 우리가 보낸 공문을 잘 살펴보시고 판단을 내리시기 바랍니다.”
임신일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
병자일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.

十一年 春正月 王在元. 庚寅 延慶宮門火. 甲寅 帝勑王還國, 復賜國王印章. 丙辰 帝流孛剌太子于我大靑島.
二月 丁卯 大護軍張公允賚批目, 還自元. 琮爲大匡定安君, 察罕帖木兒爲大匡安山君, 琯爲成安君, 理爲富平君, 鑄·義並爲正尹, 權漢功爲醴泉君, 崔有渰守僉議政丞判選部事大寧府院君, 金深守僉議政丞判摠部事, 權準·金怡僉議贊成事, 崔誠之·尹莘傑爲三司使, 林仲沇爲推誠亮節功臣, 任子松爲直朝言亮翊贊功臣, 並僉議評理, 元忠僉議評理, 李齊賢爲密直司使, 朴仁幹爲盡誠秉義翊贊功臣知密直司事, 崔天藏爲推誠佐命保節功臣同知密直司事, 金千寶同知密直司事大司憲, 柳仁奇同知密直司事, 趙瓊·元善之·全彦爲密直副使, 宦者李信爲輸忠保節同德佐理功臣寧越府院君. 丁丑 吉昌君權準如元, 賀改元. 以朴瑗爲右副代言. 壬午 以前三司使金元祥·趙延壽貳於瀋王, 並下巡軍, 籍沒其家, 杖流于島. 下延德大君塤于巡軍獄.
三月 戊戌 以旱, 禱雨于演福寺. 乙巳 鶯溪里百餘家火. 丁未 地藏坊里三百餘家火, 己酉 槐洞里火, 無風自熾, 延爇人物, 死者甚衆. 人謂之天火. 辛亥 王遣贊成事韓渥來, 斂盤纏布. 乙卯 上王械送伍尉方連, 宦者方元, 囚于巡軍, 上王之在吐蕃也, 連·元兄弟苦其久從艱險, 欲弑之而逃還, 中夜火行幄, 事覺.
夏四月 戊辰 雨雹·雪, 人有凍死者. 壬申 以旱, 禁酒. 丁丑 雨. 戊寅 以金仁沇爲知申事, 慶斯萬·李揆爲右左代言. 壬午 以李光逢爲三司使, 朴仁幹爲密直使, 張元祉爲推忠勁節功臣密直副使, 其爲暠署名於書者, 皆罷. 辛未 中書省差官脫脫帖木兒來, 鞫延德大君奸事. 帝命赦金元祥·趙延壽.
五月 己丑 僉議贊成事致仕閔宗儒卒. 壬辰 脫脫帖木兒還, 政丞崔有渰率百官軍民, 附書, 呈中書省曰, “小邦, 始自太祖聖武皇帝草創之際, 我忠憲王首先附屬, 歲修朝聘, 依本分, 出氣力. 至忠敬王, 躬親赴闕, 令王京去水就陸. 以至忠烈王·老瀋王, 及今國王, 欽蒙累朝聖旨, 釐降公主, 世爲駙馬, 優承恩睠, 海隅小民, 眠食無虞. 乃於至治元年四月, 國王赴闕朝見, 有本國奸臣等, 捏合虛辭, 冒告朝廷, 因此折璒, 遷延未還. 纔於今年正月內, 欽蒙聖恩, 復襲王爵, 依舊行事, 闔國臣民不勝懽忭, 不期奸臣罔有悛心, 依前說謊捏告, 致有省院臺, 差來官前來審問, 備知虛僞. 某等伏慮, 小邦隣接日本, 極邊重地, 相離中原四千里. 久曠無主, 儻有不測之變, 無所啓稟, 利害非輕, 以此, 某等日夜爲懼, 未得寧心. 若蒙聞奏天聰, 將說謊人等, 嚴加禁治, 回送本國, 毋令再行捏告. 令國王早還本國, 安撫百姓, 似望讒慝杜絶, 臣民獲安, 幸甚.”
丙申 以成均學論沈宗叔爲合浦萬戶府祿事. 先是, 以式目中軍錄事爲之, 刀筆吏往往貪汚不法, 王知其然, 特命經術士, 代之. 丁酉 帝以冊皇后·皇太子, 詔天下, 遣直省舍人禿魯不花來, 頒詔. 丙午 禱雨. 是月, 以林仲沇僉議贊成事, 全英甫·尹碩爲評理, 朴仁幹判密直司事, 崔天藏爲密直司事, 元善之同知密直司事, 金仁沇爲密直副使.
六月 戊午 評理黃瑞如元, 賀冊皇后·太子. 辛巳 慮囚.
秋七月 壬辰 元遣闊闊出來, 求童女. 癸丑 倭舶飄風, 至靈光郡, 凡二百二十餘人, 具舟楫, 歸之.
八月 戊午 王娶魏王阿木哥女金童公主. 甲子 上王傅旨曰, “判三司事朴虛中年已八十, 尙慕利祿, 被此交構, 韓渥·元善之·金仁沇又有所犯, 已令勿仕, 渥等略不疑懼, 公然視事, 殊無臣禮. 可自今, 一從前旨.”
九月 乙巳 慮囚. 庚申 三司使尹莘傑如元, 賀聖節.
冬十二月 甲寅 政丞崔有渰如元賀正, 宰相會旻天寺, 上書中書省云, “前於延祐七年十二月閒, 大尉王欽蒙皇帝聖旨, 流去西土住坐, 在後至治元年四月內, 國王赴闕朝見, 因事未還. 其閒, 在此有奸臣等, 會聚衆官員省會, ‘要具衆人文狀, 赴都, 告乞大尉王回還, 恁等於文狀上, 各各書名畫字者.’ 遂行粘連到數張白紙, 勒要衆官名字, 以此, 各員准信, 依從所說, 書名畫字了. 當在後聽知, 前項奸臣等謀構却落, 寫做干礙國王幷瀋王兩王語句文狀, 將衆人書名白紙粘連, 送與訖在都同黨人員處, 賚赴都幷問事官處呈下. 聽得如此, 今來思忖, 得前項奸臣等用謀, 不行吐露實情, 虛稱告乞大尉王回還文狀, 誑瞞衆人, 於數張白紙, 勒要訖名字, 衆官委實, 不知書寫是何詞. 因却有奸臣等, 依憑前狀, 到今, 胡亂告說未絶. 爲此, 今具文狀, 付賀正官崔政丞, 收管前去, 代告中書省, 伏乞詳狀施行. 壬申 太白晝見. 丙子 慮囚.

각주

1대청도 : 『신증동국여지승람』에는 고려 충숙왕(忠肅王) 5년에 원나라에서 보라태자[孛剌太子]를 여기에 유배보냈다가 10년 소환하고, 11년에 보라태자를 다시 유배보냈다가 16년에 소환하였으며, 17년에는 도우첩목아(陶于帖木兒)를 여기에 귀양보냈다가 후원년(後元年)에 소환했는데 그들의 거처하던 집터가 아직도 있다고 하였다.
『신증동국여지승람』 권43, 황해도 장연현, 고적(古蹟).

2왕종 : 원종의 아들로 경창궁주 유씨의 소생이다. 원종 4년(1263)에 순안후(順安侯)로 책봉되었다가 뒤에 순안공(順安公)이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 원종, 순안공(順安公) 왕종전(王琮傳) 참조.

3김천보(?~?) : 충숙왕~공민왕때 동지밀직사사(同知密直司事)·대사헌(大司憲)·판도판서(版圖判書) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 7년(1320) 대언(代言)으로 있을 때 상왕(上王)인 충선왕이 토번(吐蕃 : 티벳)으로 유배되자 그동안 그의 측근에서 빌붙어 권세를 부리고 매관매직을 일삼아왔던 권한공(權漢功)·이광봉(李光逢) 등의 무리를 잡아 이문소(理問所)에서 치죄하게 되었는데, 찬성(贊成) 오잠(吳潛)과 같이 이 일에 참여하였다. 같은 왕 14년(1327) 이등공신호를 받았다. 통화군(通化君)에 봉해졌다.

4유인기(?~?) : 본관은 문화(文化)로, 충렬왕 때 첨의중찬(僉議中贊)을 역임한 유경(柳璥)의 손자이며, 부친은 유승(柳陞)이다. 문화군(文化君)에 봉해졌다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 유경전(柳璥傳) 참조.

5원선지(1288~1337) : 본관은 원주(原州)로, 중찬(中贊) 원부(元傅)의 손자이며, 동지밀직사사(同知密直司事) 원경(元卿)의 아들이다. 7세에 서면도감판관(西面都監判官)이 되고 좌우위(左右衛) 호군(護軍)의 직에 올랐다. 충선왕 3년(1311) 원나라에 있던 충선왕에게 불려가 우부대언(右副代言)·지삼사사(知三司事)가 되었으며, 또 아버지의 직을 물려받아 소신교위정동도진무(昭信校尉征東都鎭撫)가 되었다. 이 때 충선왕이 연경(燕京)에 머물러 있으면서 본국에 돌아갈 뜻을 보이지 않았기 때문에 김심(金深)과 함께 왕을 모시고 귀국하려고 모의하다가 왕의 뜻을 거슬러 파직당하고 귀국하였다. 충숙왕 즉위 초에 지면주사(知沔州事)로 나갔다가, 판선공시사(判繕工寺事)에 이어 대사헌(大司憲)·판전의시사(判典儀寺事)가 되었다. 충숙왕 7년(1320) 충선왕이 티벳트(吐蕃, 西藏)로 유배되고, 충숙왕이 원나라에 억류당하자 심왕파가 심왕옹립책동을 전개할 때 의리를 버리지 않았으므로 모두 이를 칭찬하였다. 1324년 밀직부사가 되고, 이어 동지밀직사사(同知密直司事)에 이르러 사임하였다. 다시 검교첨의평리(檢校僉議評理)가 되었으나 물러나 한거하였다. 거문고와 바둑에 능하였고, 약제(藥劑)에 조예가 깊어 많은 사람을 구제하였다. 『고려사』 권107, 열전20, 원부전(元傅傳) 부 원선지전(元善之傳) 참조.
김용선 편, 「원선지(元善之) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

6전언(?~?) : 본관은 정선(旌善)으로 충숙왕~충혜왕때 밀직부사·찬성사 등을 역임한 관료이다. 충숙왕이 원에 억류되었을 당시 왕을 시종한 공으로 충숙왕 13년(1325) 7월 찬성사(贊成事) 김이(金怡)·전영보(全英甫), 지밀직사사(知密直司事) 이능간(李凌幹), 밀직사(密直使) 박중인 등과 함께 시종 일등공신이 되었다. 감천군(甘泉君)에 봉해졌다.

7왕훈(?~1326) : 충렬왕비 정신부주(貞信府主) 소생인 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 아들이며, 심양왕 왕호(王暠)의 동생이다. 왕훈(王塤)에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실 충렬왕(忠烈王)의 왕자전(王子傳) 참조.

8하옥시켰다 : 이 때 왕훈은 위사(衛士) 김영장(金永長)의 아내와 간통한 죄로 순군옥에 수감되었다. 그런데 원나라 중서성(中書省)에서 톡토테무르[脫脫帖木兒]를, 추밀원에서 토린[脫隣]을, 어사대에서 에스부카[也素不花] 등을 각각 뽑아 보내어 왕훈을 정동행성(征東行省)에서 국문하고 있는 것을 보면 간통죄 이외에 국정운영과 관련한 다른 죄목이 있었을 가능성이 높다. 김원상(金元祥)과 조연수(趙延壽)가 심왕 왕호를 도우려 할 때 왕훈도 이에 가담한 혐의일 것으로 보인다.
『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충렬왕 강양공(江陽公) 왕자(王滋).

9임명했다 : 진변만호부 또한 진무소의 행정실무를 맡은 만호부녹사를 고려 조정에서 어느 정도 통제하고 있음을 보여준다.
오종록, 「정치조직의 변화」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 52쪽.

10황후 : 태정제(泰定帝) 바부칸황후[八不罕皇后]로 쿵크라트[弘吉剌] 출신 알친[按陳]의 손자 오르차르[斡留察兒]의 딸이다.
『원사』 권124, 열전1, 후비1, 태정제후(泰定帝后) 바부칸[八不罕].

11황태자 : 태정제의 장자 아리기바[阿里吉八]이다. 태정제 사후 다우라트샤[倒刺沙]의 지원으로 상도(上都)에서 즉위하여 천순제(天順帝)가 되었으나 무종의 아들을 옹립하려는 엘테무르[燕帖木兒]세력과의 권력투쟁에서 패배하여 폐위되었다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1992, 95~97쪽.

12금동공주 : 충숙왕의 제2비인 조국장공주(曹國長公主)로 원나라 순종(順宗)의 아들인 위왕(魏王) 에무게[阿木哥]의 딸이다. 충숙왕 11년(1324) 왕이 원나라에 있을 때 공주에게 장가들었으며 다음해 왕과 함께 고려로 왔다. 왕을 따라 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시)의 용산(龍山)에서 아들 용산원자(龍山元子)를 낳았는데, 얼마 후 공주가 행궁(行宮)에서 죽으니 그 나이 18세였다. 충혜왕 복위 4년(1343), 원나라에서 그를 조국장공주로 추봉하였다. 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충숙왕 조국장공주(曹國長公主) 참조.

충숙왕 12년(1325) 을축년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 체류했다.
신해일. 첨의평리(僉議評理)로 은퇴한 정선(鄭僐)이 죽었다.
• 윤 정월
병진일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
경신일. 원나라에서 고려에 행성을 설치하려던[立省] 계획을 중지하자 상왕이 사람을 보내 고릉(高陵)과 경릉(慶陵)에 이 사실을 고하는 제사를 지내게 했다.
갑술일. 원나라가 직성사인(直省舍人) 타부타이[塔不歹]와 사르베치[舍兒別赤] 바얀테무르[伯顔帖木兒]를 보내 사면령을 반포했다.
• 2월
갑오일. 연등회(燃燈會) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
• 3월
신미일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 여름 4월
갑진일. 비를 내려달라고 기도했다.
• 5월
신유일. 왕과 공주가 원나라로부터 도착하자 채색한 산붕(山棚)1)을 만들어 놓고 온갖 놀이판을 벌였으며 찬미의 노래를 바치면서 영접했다.
○ 이날에 상왕이 연저(燕邸)에서 죽었다.
갑술일. 삼사사(三司使) 윤신걸(尹莘傑)과 만호(萬戶) 강융(姜融)을 시켜 상왕의 영구를 평양(平壤)에서 맞이하게 했다.
• 6월
초하루 기유일. 선왕과 그 왕후의 존호(尊號)를 덧붙이는 한편 국내 산천의 신령들에게도 신호(神號)를 덧붙였다.
임인일. 삼사우사(三司右使) 조연수(趙延壽)가 죽었다.
• 가을 7월
기사일. 지밀직사(知密直事) 최운(崔雲)2)이 죽었다.
계유일. 계림부원군(鷄林府院君) 왕후(王煦)와 밀직부사(密直副使) 이능간(李凌幹) 등이 상왕의 영구를 받들고 원나라로부터 도착하자 백관들이 검은 관(冠)에 소복 차림으로 도성 바깥에서 맞이한 다음 숙비궁(淑妃宮)에 빈소를 차렸다.
갑술일. 연흥군(延興君) 박전지(朴全之)가 죽었다.
• 8월
임진일. 왕이 공주와 함께 한양(漢陽)에 행차해 부원(富原) 용산(龍山)의 강이 내려다보이는 높은 언덕에 모피 천막[氈幕]을 설치하고서 그 곳에 묵었다.
계묘일. 공주가 만삭이 되자 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
• 9월
을유일. 왕이 응방내승(鷹坊內乘)의 참소를 듣고 중도제찰사(中道提察使) 이연종(李衍宗)을 장형에 처했다.
신유일. 승려 조형(祖衡)을 왕사(王師)로 임명했다.
무진일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 겨울 10월
무자일. 총부전서(摠部典書) 이광시(李光時)3)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
을미일. 왕이 다음과 같은 교서4)를 내렸다.
“내가 선왕의 위업을 이어 외람되게 왕위에 오른 이후, 늘 국가 경영의 어려움을 생각한 나머지 마치 깊은 못가에 선 듯 큰 두려움을 느껴 왔다. 전번 황제의 부름을 받고 상국에 입조했을 당시 죄를 지은 간신배들이 허황된 참소로 모함해 과인을 위태로운 지경에 빠트리려 했다. 마침 그 때 즉위하신 새 황제께서 하늘같은 위엄으로 내란을 숙청하고 지극히 공정한 상벌을 내리신 덕분으로 옳고 그름이 저절로 밝혀지게 되었다. 이제 황제께서 우리 선조들의 공적을 되새겨 천지 같이 넓으신 도량으로 공주를 시집보내주시고 다시 제후의 지위를 회복시켜 주셨으니 그 돌보시는 사랑이 어찌 위대하지 않으랴?
나는 부왕의 엄한 훈육 덕분으로 다행히 큰 잘못 없이 오늘까지 지내왔는데 하늘이 불쌍히 여기지 아니하여 부왕께서 갑자기 세상을 버리시니 복잡다단한 국가의 일을 물을 곳이 없게 되었다. 하물며 근래에 관리들이 법을 제멋대로 남용해 백성들이 원통하고 억울한 일이 매우 많은지라 천문에 자주 괴변이 나타나고 기후가 불순하니 무섭고 송구해 어찌할 바를 모르겠다. 천자께서 생명을 사랑하시는 인덕을 본받고 부왕께서 만물을 아끼셨던 어진 마음을 좇아 실질적인 혜택을 베풂으로써 온 나라 사람의 대화합을 이룩해야 마땅하리니 참형과 교수형이하의 죄수를 모두 용서해 죄를 면제시켜 주노라. 아아! 이제 백성들의 풍속(風俗)을 바꾸어 새로운 교화를 열고자 하며 어진 정치를 베풀고 만물을 아껴서 자비로운 마음을 널리 확충하려고 한다.
1. 효도는 조상을 높이는 일에서부터 시작되니 태조 이래의 역대 군왕께 존호를 덧붙여 올리노라.
1. 국내의 명산대천 가운데 사전(祀典)에 등재된 곳에는 각자 덕호(德號)를 덧붙이고, 사우(祠宇)를 수리할 것이며, 원구(圓丘)와 적전(籍田), 사직(社稷)과 침원(寢園), 불우(佛宇)와 도관(道觀)도 보수해 제사를 지낼 것이다. 선대의 능묘는 벌목과 방목을 금지시켜 함부로 밟고 다니지 못하게 할 것이다. 기자(箕子)가 우리나라에 봉해진 때로부터 예악과 교화가 비로소 시행되었으니 평양부(平壤府)에 지시해 그의 사당을 세워 제사 지내게 할 것이다. 또 공자와 십철(十哲)5)과 칠십자(七十子) 및 우리나라의 문창후(文昌侯 : 최치원)와 홍유후(弘儒侯 : 설총)에 대해서는 정성을 다해 제사를 지내도록 한다.
1. 원나라의 태사(太師)·우승상(右丞相)·동평왕(東平王) 바이주[拜住]는 우리 부자가 위기에 처했을 때 구원해 줌으로써 우리의 사직을 안정시켰으니 그 은혜가 막중하다. 매년 상국에 공물을 보낼 때 그 자손에게도 토산물을 보내 줄 것이다.
1. 부왕께서 토번으로 유배가실 때 온갖 고생을 하며 수행한 신하들은 그 충의(忠義)가 보통과 다르니 특별한 상을 내려야 마땅하다.
1. 신유년(충숙왕 8, 1321) 이래로 나를 호종한 공신들은 자신을 돌보지 않고 의기를 떨쳤으며 편할 때나 어려울 때나 한결 같이 절개를 지켰으니 그 공을 영원토록 잊을 수가 없다. 따로 공적을 표창해 그 자손도 영예를 누리게 할 것이다. 또한 본국에 머물러 있으면서 일신의 이해를 떠나 일심으로 나를 보좌한 신하들도 또한 포상을 내릴 것이며 이미 세상을 떠난 사람들에게는 작호(爵號)를 추봉(追封)하여 자손들에게 상을 줄 것이다.
1. 효자(孝子)와 열녀는 그 마을에 정문(旌門)을 세워 미풍양속을 장려할 것이다.
1. 지난번 간신배들이 음모를 꾸며 허황된 말로 사람들의 마음을 동요시켰을 당시, 군신(君臣)의 의리를 지키면서 자신을 희생한 사람은 실로 드물었던 반면 나라의 거의 대부분의 사람들이 머뭇거리면서 여기저기를 기웃거리며 그저 상황의 추이를 지켜보기만 했다. 내가 누란(累卵)의 위기에 처했으니 누구인들 간악한 무리들의 편에 서지 않았으랴? 군신의 의리로 따진다면 그 죄를 다스려 모든 신하된 자들의 경계로 삼아야 마땅할 것이나 그들의 심사를 헤아려 보면 어쩔 수 없었던 것이 사실이므로 짐은 진작 관용을 베풀어 마음에 두지 않았다. 그런데도 아직도 짐의 뜻을 깨닫지 못한 채 스스로 의구심을 품고 있으니 이에 다시 한번 관용을 베풀어 그 뜻을 안정시키고자 한다. 충절을 훼손했으나 관리로서의 재능을 갖춘 자는 모두 등용시킬 것이다.
1. 군현(郡縣)의 대소(大小)는 본래 정해진 제도가 있는데 근자들어 아무 공적이 없는데도 승격시킨 경우가 매우 많다. 선대에 설치한 것과 달라진 군·현은 모두 옛날의 명칭을 따르도록 한다.
1. 지방 수령은 임금과 더불어 걱정하면서 올바른 교화를 펴야 하며 늘 성실히 직무에 임함으로써 백성을 편안하게 해주어야 마땅하다. 그러나 근자에 상벌의 기준이 흐릿해져 권면과 징벌의 장치가 사라지는 통에 수령 모두가 제대로 직책을 수행하지 않고 탐관오리가 되어버렸으니 각 도의 존무사(存撫使)와 제찰사(提察使)들은 그들의 근무 성적을 고과해 보고하라.
1. 전국의 양반(兩班)과 향리(鄕吏) 및 백성들이 함부로 금인(金印)과 검교(檢校)의 관직을 받고는 직함을 내세워 각종 부역에서 빠지는 일이 크게 성행하고 있다. 사헌부(司憲府)와 각 도의 존무사(存撫使)와 제찰사(提察使)들은 그 관직을 모조리 거두어들인 다음 각각 본역(本役)에 종사하도록 조치하라. 만일 지시에 불응하면서 직첩(職牒)을 반납하지 않는 자는 법에 따라 엄중히 단죄하라. 또 총선부(總選部)의 입사상전(入仕上典)을 함부로 받은 자와 사첩(謝牒)을 위조한 자는 이 예에 따르지 않는다.
1. 각 영부(領府)의 대정인(隊正人) 등의 녹봉은 해마다 삭감되는 반면 노역은 날로 많아지니 내가 매우 안타깝게 여긴다. 마땅히 중방(重房)으로 하여금 상황을 조사해 그들을 잘 보호하도록 지시할 것이다. 또한 갑술년(충렬왕 즉위년, 1274) 이래 전공(戰功)이 있는 사람과 전사자의 자손은 모두 서용하도록 할 것이다.”
정유일. 공주가 용산행궁(龍山行宮)에서 죽었다.
병오일. 우대언(右代言) 이규(李揆)를 원나라에 보내 공주의 부음을 알렸다.
• 11월
경술일. 왕이 한양(漢陽)으로부터 돌아왔다.
갑인일. 상왕을 덕릉(德陵)에 장사지냈다.
을묘일. 공주의 영구가 용산(龍山 : 지금의 서울특별시 용산구)으로부터 도착했다.
병진일. 왕이 길창군(吉昌君) 권준(權準)의 집으로 거처를 옮긴 후 자주 사제(私第)로 거처를 옮겨 다녔다.
경오일. 이제현(李齊賢)을 추성양절공신(推誠亮節功臣)·정당문학(政堂文學)으로 임명했다.
• 12월
계미일. 원나라의 중서성(中書省)으로부터,
“칭기스황제[成吉思皇帝] 이후 능력을 발휘해 공로를 세운 자는 역사 기록에 그 사실을 적어 올리라.”
는 공문이 왔는데, 이는 국사원(國史院)6)의 건의에 따른 조치였다.
을미일. 원나라에서 좌사낭중(左司郞中) 토비타이[脫必歹]편에 왕에게 보초(寶鈔) 1백정(錠)과 황제가 하사한 술 20병을 보내 공주의 죽음을 조문하는 한편 빈소에 올리게 했다.

十二年 春正月 王在元. 辛亥 僉議評理致仕鄭僐卒.
閏月 丙辰 宥二罪以下. 庚申 上王以朝廷寢立省之議, 遣人祭告高·慶二陵. 甲戌 元遣直省舍人塔不歹舍兒, 別赤伯顔帖木兒來, 頒赦.
二月 甲午 燃燈, 王如奉恩寺.
三月 辛未 慮囚.
夏四月 甲辰 禱雨.
五月 辛酉 王及公主至自元, 山棚結彩, 陳雜戱, 獻歌謠, 以迎. 是日, 上王薨于燕邸. 甲戌 遣三司使尹莘傑, 萬戶姜融, 迎梓宮于平壤.
六月 己卯朔 加上先王·先后尊號, 又加境內山川神號. 壬寅 三司右使趙延壽卒.
秋七月 己巳 知密直事崔雲卒. 癸酉 鷄林府院君王煦, 密直副使李凌幹等奉上王梓宮, 至自元, 百官玄冠素服郊迎, 殯于淑妃宮. 甲戌 延興君朴全之卒.
八月 壬辰 王與公主, 幸漢陽, 張氈幕於富原龍山高阜望海處, 而御之. 癸卯 以公主彌月, 宥二罪以下.
九月 己酉 以鷹坊內乘之讒, 杖中道提察使李衍宗於行宮. 辛酉 以僧祖衡爲王師. 戊辰 慮囚.
冬十月 戊子 遣摠部典書李光時如元, 賀聖節. 乙未 敎曰, “孤承先業, 謬荷丕圖, 常思置器之難, 深極臨淵之懼. 迺者, 奉詔入朝, 時有負罪奸臣, 飾辭誣譖, 謀傾寡人. 適新皇帝御極, 肅將天威, 掃淸內亂, 賞罰至公, 曲直自辨. 於是, 紀祖宗之功, 廓天地之度, 釐降公主, 命復侯藩, 睠遇之幸, 顧不偉哉? 孤賴父王嚴訓, 得免悔尤, 式至今日, 皇天不弔, 奄爾棄世, 萬機之繁, 無所咨稟. 況近來, 官吏弄法, 寃枉甚衆, 以致乾文屢變, 時令不順, 慄慄危懼, 罔知攸濟. 推廣天子好生之德, 遹追先考愛物之仁, 宜宣實惠, 以闡大和, 其二罪以下, 咸宥除之. 於戱! 易俗移風, 庶啓維新之化, 仁民愛物, 旁推不忍之心.
一, 尊祖報本, 孝理所先. 太祖以來, 歷代君王, 加上尊號.
一, 國內名山大川, 載諸祀典者, 各加德號, 修葺祠宇, 圓丘籍田, 社稷寢園, 佛宇道觀, 修營以祭. 先代陵廟, 官禁樵牧, 毋令踐蹂. 箕子始封本國, 禮樂敎化, 自此而行, 宜令平壤府, 立祠以祭. 其祭文宣王·十哲·七十子, 本國文昌侯·弘儒侯, 務致蠲潔.
一, 大師右丞相東平王拜住, 於我父子, 臨危救難, 永安社稷, 恩莫重焉. 每歲貢獻之時, 幷餽土物于其子孫.
一, 父王吐蕃之行, 侍從艱險者, 忠義殊等, 宜加異獎.
一, 辛酉年以來, 隨從功臣, 奮義忘身, 夷險一節, 帶礪難忘. 別加褒獎, 延及子孫. 其留在本國, 不顧利害, 一心輔佐者, 亦加旌賞, 其已身沒者, 追封爵號, 賞及子孫.
一, 孝子·節婦, 旌表門閭, 勸勵風俗.
一, 前者, 奸臣謀構, 危言以動衆心, 能執君臣之義, 奮不顧身者實少, 而顧望疑遲, 中立觀變者, 一國皆是. 及乎孤之危急, 甚於累卵, 孰不靡然從於奸黨? 義當治罪, 以爲人臣之戒, 然迹其心, 盖不得已, 已皆寬宥, 不介于懷. 彼尙不曉, 自懷疑懼, 故玆原宥, 以定其志. 其忠節雖虧, 而有才幹者, 皆許敍用.
一, 郡縣大小, 本有定制, 近來, 無功而升號者頗多. 其非先代所設, 皆仍舊號.
一, 守令分憂宣化, 當小心供職, 務安百姓, 近賞罰不明, 無有懲勸, 率皆貪汚廢職, 各道存撫提察, 考其殿最以聞.
一, 內外兩班·鄕吏·百姓, 冒受金印檢校職, 結銜避役, 甚爲淆濫. 司憲府·各道存撫提察使, 並皆收職, 各從本役. 如有不從條令, 不納職牒者, 嚴行斷罪. 又冒受摠選部入仕上典, 幷僞造謝牒者, 不在此例.
一, 各領府隊正人等, 俸祿歲減, 勞役日深, 孤甚恤焉. 宜令重房, 體察完護, 甲戌年以來, 有戰功人, 及戰亡人子孫, 各加敍用.” 丁酉 公主薨于龍山行宮. 丙午 遣右代言李揆如元, 告公主喪.
十一月 庚戌 王至自漢陽. 甲寅 葬上王于德陵. 乙卯 公主之喪至自龍山. 丙辰 移御于吉昌君權準第, 自是, 屢移私第. 庚午 以李齊賢爲推誠亮節功臣政堂文學.
十二月 癸未 元中書省移牒曰, “自成吉思皇帝以來, 出氣力有功者, 抄錄史策以進.” 從國史院之奏也. 乙未 元遣左司郞中脫必歹, 賜王寶鈔一百錠, 宣醞二十壺, 弔慰兼致奠公主.

각주

1산붕 : 산대놀음을 연희하기 위해 큰 길가에 만들어 두는 임시가설 무대로, 나라에 경사가 있거나 중국의 사신을 맞이할 때, 노래와 춤 따위를 공연하기 위해 갖가지 채색으로 아름답게 꾸민 무대를 말한다. 또는 임금이나 중국의 사신이 행차하는 성문이나 다리 및 가가(假家) 등에 내어 장식하던 색실·색종이·색헝겊이나 그것을 장식하던 일을 말하기도 한다.

2최운(1275~1325) : 본관은 동주(東州)이며, 자는 몽수(蒙馬)이다. 태조 때의 공신 최준옹(崔俊邕)의 후손인데, 부친은 봉익대부(奉翊大夫) 최문립(崔文立)이며, 모친은 추밀원부사(樞密院副使) 홍진(洪縉)의 딸이다. 충렬왕 15년(1289)에 사마시에 합격한 뒤 도재고판관(都齋庫判官)·신호위(神虎衛) 별장(別將)·좌우위(左右衛) 장군(將軍) 등을 역임한 후 같은 왕 28년(1302)에 문관으로 회복되어 조현대부(朝顯大夫)·군부총랑(軍簿摠郎)·전리총랑(典理摠郎)·판사영서사(判司盈署事)를 역임하였다. 충선왕 즉위년(1308)에 또 무관직으로 바뀌어 좌우위(左右衛) 대호군(大護軍)이 되었으며, 다음해에 나주목사가 되었고, 그 후 철원부사·공주목사 등을 거쳐 철원부사로 면직되었다. 충숙왕 3년(1316) 관직에 회복되어 정윤(正尹)에 임명되고 원윤(元尹)으로 승직했다. 같은 왕 12년(1325) 통헌대부(通憲大夫)·지밀직사사(知密直司事)·우상시(右常侍)·상호군(上護軍)에 임명되었다. 천성이 정직하고 진실하였으며, 평생 불교를 독실히 믿었다. 첫 번째 부인은 여양 송씨(礪良宋氏)로 첨의정승(僉議政丞) 송분(宋玢)의 딸이며, 부인이 일찍 죽자 다시 임수(任綬)의 딸과 혼인하였고, 진양군부인(晉陽郡夫人)에 봉해졌다. 자식은 없으며, 성균관대사성 최해(崔瀣)와는 이종간이다.
김용선 편, 「최운(崔雲) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

3이광시(?~?) : 충선왕~충숙왕 때 산랑(散郞)·개성판관(開城判官) 등을 역임한 관료이다. 충선왕 2년(1310) 권신(權臣)인 태안부원군(泰安府院君) 이대순(李大順)의 부인 위씨(韋氏)가 영평궁(永平宮)과 노비문제로 다투게 되었을 때 산랑(散郎)으로 언부전서(部典書) 김사원(金士元)과 함께 그 안건을 주관하기도 하였다. 자기 딸을 환자(宦者) 방신우(方臣祐)의 처(妻)로 주었다.

4교서 : 충숙왕 12년의 개혁교서로 충숙왕이 원에서 귀국한지 5개월이 지난 10월에 가서 반포되었다. 충숙왕은 원나라에 소환된 지 4년여 만에 귀국하여 왕위를 회복하였으며, 극심했던 심왕파의 책동도 분쇄되고 상왕이었던 충선왕의 죽음으로 그의 정치적 간섭도 끝남으로써, 실질적으로 왕권을 행사할 수 있게 되었다. 개혁의 목표는 충선왕의 측근세력·심왕파 등의 억압에 두어졌을 가능성이 높으며, 또 이 시기 민생문제가 심각한 상황으로 이를 완화시킬 수 있는 방안이 요구되었다. 따라서 왕권유지를 위해 정치세력을 견제하면서 정국을 주도할 수 있는 정치적 대응이 필요했기 때문에 개혁조치를 취하였다. 한편 이 개혁교서는 충숙왕파와 심왕파 간의 타협의 산물이며 그 내용은 충선왕 개혁노선과 절충적인 것으로 이해되기도 한다. 이 때 반포한 개혁교서는 『고려사』 세가와 선거·식화·병·형법지 등에 35개 항목으로 나누어 실려 있다.
김광철, 「고려 충숙왕 12년의 개혁안과 그 성격」 『고고역사학지』 5·6, 1990.
이영진, 「충숙왕대의 개혁안과 그 성격」 『북악사론』 4, 1997.
김형수, 「고려 충숙왕 12년(1325) 교서의 재검토」 『경북사학』 24, 2001.

5십철 : 공자의 제자 가운데 가장 빼어난 사람으로 안연(顔淵) 등 열 명을 공문십철(孔門十哲) 이라 부르고 육예(六藝)에 통달한 72명을 줄여서 칠십자라고 부른다. 『논어(論語)』 「선진편(先進篇)」에 공자가 진채(陳蔡)의 들판에서 위난을 당하였을 때 함께 있던 제자들 10명의 이름을 들었다. 그는 덕행(德行)에는 안연(顔淵)·민자건(閔子騫)·염백우(冉伯牛)·중궁(仲弓), 언어에는 재아(宰我)·자공(子貢), 정사(政事)에는 염유(冉有)·계로(季路), 문학에는 자유(子游)·자하(子夏)가 뛰어나다고 하였다. 또 여기에 나오는 덕행·언어·정사·문학을 사과(四科)라고 한다.

6국사원 : 원나라의 한림겸국사원(翰林兼國史院)으로 세조 지원 원년(1264) 정3품 관부로 설립되었다가, 지원 8년 종2품으로 승격되었다. 지원 20년 집현원(集賢院)과 병합하여 한림국사집현원(翰林國史集賢院)이라 하였다가 2년 뒤 집현원은 분립되었고, 대덕 9년(1305) 정2품 관부로 승격되었다.
『원사』 권87, 지37, 백관3, 한림겸국사원(翰林兼國史院).

충숙왕 13년(1326) 병인년

• 7월
정묘일. 왕이 다음과 같이 교서를 내렸다.
“근자에 역적의 무리들이 나라를 전복하려고 제멋대로 원나라 도성에 글을 올려 원나라의 예와 같이 행성(行省)을 설치할 것을 요청했다. 당시 모든 신하들이 마음과 힘을 합쳐 황제에게 건의해 이를 막았으니 국가를 재건한 그 막대한 공로는 영원토록 잊지 못할 것이다. 이에 찬성사(贊成事) 김이(金怡)와 전영보(全英甫), 감천군(甘泉君) 전언(全彦), 평리(評理) 윤석(尹碩), 지밀직사사(知密直司事) 이능간(李凌幹), 밀직부사(密直副使) 박중인(朴仲仁)1), 좌상시(左常侍) 윤신계(尹莘係), 상호군(上護軍) 최안도(崔安道), 중랑장(中郞將) 손수경(孫守卿) 등을 일등공신으로 책봉해2) 토지와 노비를 내러주며 그 부모와 처자에게도 차등을 두어 작위를 주노라.”

十三年 七月 丁卯 敎曰, “閒者, 亂賊之徒欲覆邦家, 擅呈都省, 請立省比內地. 于時諸臣同心戮力, 奏帝罷之, 再造邦家, 其功莫大, 帶礪難忘. 以贊成事金怡·全英甫, 甘泉君全彦, 評理尹碩, 知密直司事李凌幹, 密直副使朴仲仁, 左常侍尹莘係, 上護軍崔安道, 中郞將孫守卿等爲一等功臣, 賜土田臧獲, 及父母妻子爵, 有差.

각주

1박중인(?~?) : 충숙왕~충혜왕대에 밀직부사(密直副使) 등을 역임한 문신관료로 조적(曹頔), 조운경(趙雲卿), 상호군(上護軍) 고자영(高子英) 등과 함께 심왕파의 대표적인 무리들이었다. 흥례군(興禮君)에 봉해졌다.

2책봉해 : 이 때의 공신 책봉은 충숙왕이 원에 억류되었을 당시 시종한 인물들에 대한 포상으로 이루어진 것인데, 이들 가운데 박중인 등은 심왕 왕호에 협력한 인물들로서 당시 충숙왕은 이들은 포용하지 않을 수 없는 정치적 상황에 처해 있었던 듯하다.
『고려사절요』 권24, 충혜왕 15년 7월.
김당택, 「충숙왕대의 심왕 옹립운동」 『원간섭기의 고려정치사』, 일조각, 1998, 89쪽.

충숙왕 14년(1327) 정묘년

• 여름 5월
○ 첨의중찬(僉議中贊) 김이(金怡)가 죽었다.
• 겨울 11월
무자일. 왕이 다음과 같은 교서1)를 내렸다.
“과인이 원나라 수도에 다섯 해 동안 머무를 때 간신배들이 다른 자에게 왕위를 넘기려는 음모를 꾸몄으나, 시종한 신하들이 충정을 다해 시종일관 한 마음으로 잘 보좌했으니 그 공적을 기려야 마땅하다. 이에 첨의정승(僉議政丞) 윤석(尹碩), 화평군(化平君) 김심(金深), 상당군(上黨君) 한악(韓渥), 서하군(西河君) 임자송(任子松), 찬성사(贊成事) 원충(元忠)·전영보(全英甫), 참리(參理) 안문개(安文凱)·이공(李恭)2)·최준(崔濬), 감천군(甘泉君) 전언(全彦), 풍양군(豊壤君) 조경(趙瓊), 밀직사(密直使) 손기(孫琦)·박중인(朴仲仁), 동지밀직사사(同知密直司事) 조석(曹碩), 밀직부사(密直副使) 김지경(金之鏡), 군부판서(軍簿判書) 이나해(李那海)3), 판사재시사(判司宰寺事) 이인길(李仁吉), 판선공시사(判繕工寺事) 장일(張逸), 우부대언(右副代言) 봉천우(奉天祐), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 최안도(崔安道), 상호군(上護軍) 신시용(申時用)4)·한계보(韓季輔), 상호군치사(上護軍致仕) 강언(姜彦), 호군(護軍) 전세정(全世貞)·박송(朴松)5), 중랑장(中郞將) 최손우(崔孫祐) 등을 일등공신으로 책봉한다. 도한 찬성사(贊成事) 정방길(鄭方吉), 밀직부사(密直副使) 정손영(鄭孫英), 내부시사(內府寺事) 나영수(羅英秀), 순창군(淳昌君) 임중연(林仲沇), 통화군(通化君) 김천보(金千寶), 정당문학(政堂文學) 박원(朴遠), 밀직부사(密直副使) 이규(李揆), 판전의시사(判典儀寺事) 조석견(趙石堅), 검교평리(檢校評理) 김부(金富), 민부전서(民部典書) 권겸(權謙)·정순(鄭順), 판전교시사(判典校寺事) 이조년(李兆年), 봉익치사(奉翊致仕) 배영지(裴英之)·이련(李連), 검교판서(檢校判書) 한영(韓英)6), 나주목사(羅州牧使) 장항(張沆), 상호군(上護軍) 최덕부(崔德符)·유방세(劉方世), 검교상호군(檢校上護軍) 박련(朴連)7)·윤길보(尹吉甫), 집의(執義) 정호(鄭瑚), 대호군(大護軍) 장영백(張英伯)·김언구(金彦丘)·홍찬(洪贊)·김재(金榟), 전 전객령(典客令) 박영림(朴永林), 호군(護軍) 오정인(吳挺仁)·송선장(宋善莊)·최창의(崔昌義)8)·이중양(李重陽)·이휘(李暉)·정인백(鄭仁伯)·윤안숙(尹安淑)·조보(趙甫), 전의부정(典醫副正) 김석(金碩), 평해부사(平海副使) 박현주(朴玄柱), 중랑장(中郞將) 최운(崔雲)·환윤전(桓允全)·백원태(白元泰)·김수(金壽)·김성걸(金成傑)·문성주(文成柱)·고종보(高宗甫)·김적(金迪)·박성서(朴成瑞)·김천경(金天鏡)·유양준(庾良俊), 밀성부사(密城副使) 유신계(劉臣啓), 낭장(郞將) 백인비(白仁庇)·김계(金)·한진(韓璡)·유춘(劉椿), 산랑(散郞) 김인경(金仁鏡)을 이등공신으로 책봉해 토지와 노비를 하사하며 그 부모와 처자에게도 차등을 두어 작위를 내리노라.”

十四年 夏五月 僉議中贊金怡卒.
冬十一月 戊子 敎曰, “寡人在都五年, 姦臣謀移國祚, 侍從之臣, 盡節輔佐, 終始一心, 其功可錄. 以僉議政丞尹碩, 化平君金深, 上黨君韓渥, 西河君任子松, 贊成事元忠·全英甫, 參理安文凱·李恭·崔濬, 甘泉君全彦, 豊壤君趙瓊, 密直使孫琦·朴仲仁, 同知密直司事曹碩, 密直副使金之鏡, 軍簿判書李那海, 判司宰寺事李仁吉, 判繕工寺事張逸, 右副代言奉天祐, 鷹揚上護軍崔安道, 上護軍申時用·韓季輔, 上護軍致仕姜彦, 護軍全世貞·朴松, 中郞將崔孫祐等, 爲一等功臣. 贊成事鄭方吉, 密直副使鄭孫英, 內府寺事羅英秀, 淳昌君林仲沇, 通化君金千寶, 政堂文學朴遠, 密直副使李揆, 判典儀寺事趙石堅, 檢校評理金富, 民部典書權謙·鄭順, 判典校寺事李兆年, 奉翊致仕裵英之·李連, 檢校判書韓永, 羅州牧使張沆, 上護軍崔德符·劉方世, 檢校上護軍朴連·尹吉甫, 執義鄭瑚, 大護軍張英伯·金彦丘·洪贊·金榟, 前典客令朴永林, 護軍吳挺仁·宋善莊·崔昌義·李重陽·李暉·鄭仁伯·尹安淑·趙甫, 典醫副正金碩, 平海副使朴玄柱, 中郞將崔雲·桓允全·白元泰·金壽·金成傑·文成柱·高宗甫·金迪·朴成瑞·金天鏡·庾良俊, 密城副使劉臣啓, 郞將白仁庇·金·韓璡·劉椿, 散郞金仁鏡, 爲二等功臣, 賜田及臧獲, 父母妻子爵, 有差.”

각주

1교서 : 이번의 교서는 심왕파의 공세를 봉쇄하기 위해 충숙왕의 원도 억류 이래 충숙왕을 지지했거나 중립적 태도를 지녔던 인물들을 광범위하게 공신으로 책봉한 것이다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1992, 91~92쪽.

2이공(?~?) : 충숙왕~충혜왕때 호군(護軍) 등을 역임한 악소배(惡少輩)이다.

3이나해(?~1341) : 본관은 양성(陽城)이며, 부친은 양성군(陽城君) 이연(李挻)이다. 충혜왕 때 군부판서(軍簿判書)·첨의평리(前僉議評理) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 14년(1327) 충숙왕을 5년 동안 시종한 공으로 일등공신이 되었다. 아들은 공민왕대 시중을 역임한 이춘부이다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 이춘부전(李春富傳) 참조.

4신시용(?~?) : 충숙왕 때 상호군(上護軍)·대광(大匡)·원윤(元尹)을 역임한 관료이자 폐행이다. 최안도(崔安道)·김지경(金之鏡) 등과 함께 국정을 농단하였다.

5박송 : 본명은 박청(朴靑)으로 그에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 신청 부 박청전(朴靑傳) 참조.

6한영(1285~1336) : 본관은 청주(淸州)이며, 조부는 충렬왕 때 찬성사를 지낸 한강(韓康)이며, 부친은 간의대부(諫議大夫)를 지낸 한사기(韓謝奇)이다. 한영에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.

7박련(?~?) : 공노비 출신으로 남반(南班)의 내수(內竪)를 거쳐, 충숙왕~충혜왕 때 검교상호군(檢校上護軍)·대호군(大護軍)·상호군(上護軍)·전리판서(典理判書) 등 고위관직을 역임한 충혜왕의 폐행이다. 충숙왕 14년(1327) 11월에는 원나라에 5년 동안 억류당한 충숙왕을 시종한 공로를 인정받아 이등공신이 되는 등 충숙왕의 측근세력으로 활동하였다. 그러나 충숙왕이 복위하여 귀국한 이후에는 최안도(崔安道) 등 소수 측근신료의 정국운영과 원나라 황위계승전의 결과 충숙왕 측근세력이 분화되면서 충혜왕의 지지세력이 되었다. 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력으로 활동하면서 인사행정의 공평 여부를 따져 그 책임자의 문책을 국왕에게 촉구하고, 간관(諫官)의 시비를 가려서 국왕에게 변호를 해 주는 등 권력구조에서 인사 담당자나 간관보다 높은 위치에 있었다. 충숙왕 복위 원년(1332)에는 충혜왕의 측근세력으로 지목되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 석방되기도 하였다. 고위직을 역임하였으나, 사족(士族)이 될 수 없었던 것은 공노비 출신이었기 때문이다.
홍승기, 『고려귀족제사회와 노비』, 일조각, 1983, 349·367·390쪽.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 29, 1995.
김당택, 『원간섭기의 고려정치사』, 일조각, 1998, 190~191쪽.

8최창의(?~?) : 충숙왕~충혜왕 때 호군(護軍)·동계존무사(東界存撫使)를 역임한 관료이다. 충숙왕 14년(1327) 11월에는 원나라에 5년 동안 억류당한 충숙왕을 시종한 공로를 인정받아 이등공신이 되기도 하였다. 동계존무사(東界存撫使)로 재임 때 왕에게 아뢰어 5도의 직세(職稅)를 폐지하고 그 주인에게 모두 돌려주었다.

충숙왕 15년(1328) 무진년

• 봄 2월
정사일. 세자(世子) 왕정(王禎 : 충혜왕)을 원나라에 보내 황제를 숙위(宿衛)하게 하는 한편 좌상시(左常侍) 윤신걸(尹莘傑)을 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
• 여름 4월
갑오일. 윤석(尹碩)을 해평부원군(海平府院君)으로, 정방길(鄭方吉)을 첨의정승(僉議政丞)으로, 강융(姜融)·임중연(林仲沇)·전영보(全英甫)를 찬성사(贊成事)로, 손기(孫琦)·최준(崔濬)을 평리(評理)로 임명했다.
을미일. 원나라가 치화(致和)로 연호를 개정하고 토리테무르[闍里帖木兒]를 보내 관련 조서를 반포했다.
무술일. 낭장(郞將) 이자성(李自成)이 원나라로부터 돌아와, 황제가 우리 화평군(化平君) 김심(金深)의 딸 다마시리[達麻實里]를 황후(皇后)로 책봉1)했다고 보고했다. 앞서 김심의 딸은 인종황제(仁宗皇帝)의 편비(偏妃)로 있었다.
신해일. 왕이 내수(內竪)를 데리고 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였다.
• 5월
신미일. 왕이 목촌(木村) 고원사(高圓寺)에 행차했다.
신묘일. 왕이 백주(白州)에 행차했다.
• 6월
무신일. 밀직부사(密直副使) 이규(李揆)를 원나라에 보내 연호의 개정을 하례하게 했다.
• 가을 7월
기사일. 황제가 평장정사(平章政事) 매려(買驢)와 사인(舍人) 이트미시부카[亦忒迷失不花] 등을 파견하면서 흥례군(興禮君) 박중인(朴仲仁)과 조적(曹頔)·조운경(趙雲卿), 상호군(上護軍) 고자영(高子英) 등을 딸려 보냈는데 이들은 모두 심왕(瀋王)의 패거리였다. 앞서 유청신(柳淸臣)과 오잠(吳潛)이 중서성(中書省)을 찾아가, 왕이 직접 정무를 볼 수 없는 지경이라고 무고하면서 다음과 같이 참소했다.2)
“상왕(上王 : 충선왕)이 인종황제께 건의해 황제의 명령으로 왕도(王燾)를 고려왕(高麗王)으로, 왕호(王暠)를 세자(世子)로 이미 임명한 바가 있습니다. 그러나 영종(英宗) 때에 이르러 왕도(王燾)가 바얀투그스[伯顔禿古思]와 짜고 김이(金怡)를 시켜 상왕을 설득해 왕호의 세자인(世子印)을 빼앗았습니다. 또 상왕이 왕호(王暠)에게 하사한 전택(田宅)과 배신(陪臣) 유청신과 오잠(吳潛) 등 140명의 전택(田宅)도 빼앗았습니다.”
이에 황제가 매려(買驢)를 파견해 사실을 확인하게 했는데, 왕이 병을 이유로 영접하지 않자 매려는 왕이 정말 귀가 멀고 말을 못한다고 여긴 나머지 바로 왕궁을 찾아가 조서를 보이며 따져 물었다. 이에 왕이 다음과 같이 응수했다.
“세조황제께서 나의 부왕에게 고려왕세자인을 하사하셨고 무종황제(武宗皇帝)께서는 부왕에게 심왕(瀋王)의 작위를 주신 바 있소. 그 후 얼마 안 되어 고려왕(高麗王)에 습봉되자 홍중희(洪重喜)가 와서, ‘한 분이 왕인(王印)을 둘 다 가지는 것은 옳지 않습니다.’고 하기에3) 부왕이 황제께 건의해 나를 고려왕으로 임명하게 했던 것이오.
연우(延祐) 3년 내가 상국 수도에 입조하니 부왕은 나에게 세자인을 주면서, ‘세조황제께서 이 인을 주시면서 맏아들이 장성하거든 전해 주라고 말씀하셨다.’고 들려주었소. 그런데 지금 왕호(王暠)와 한 패인 자가, 부왕이 김이(金怡)의 말을 듣고 인을 나에게 주었다고 말했다는데, 인종황제께서 돌아가신지 두 해 뒤에 부왕은 토번(吐蕃)에 유배갔고 당시 나는 본국에 있었으니 무슨 겨를에 바얀투그스[伯顔禿古思]와 공모할 수 있었겠소? 또 그 인(印)은 연우(延祐) 3년에 내려 준 것인데 영종(英宗) 때에 준 것이라 하니, 그것이야말로 헛된 거짓말로 우리 부자를 이간질해 원수지간으로 만들려는 것임을 증명할 뿐이오.
나의 부왕은 세조의 외손자이며 또한 여러 황제를 도와 큰 공적을 세웠소. 그런데도 홍중희(洪重喜)는 한 사람이 왕 둘을 겸할 수 없다고 말했는데, 하물며 왕호가 무슨 공이 있어서 이미 심왕(瀋王)이 된 터에 다시 고려세자인(高麗世子印)을 요구한단 말이오? 부왕이 왕호에게 전택(田宅)을 준 것은 황제의 분부에 따른 것이니 뉘 명령이라고 감히 어길 수 있겠소?
다만 의주(懿州)에 둔 해전고점포(廨典庫店鋪)와 강남(江南)의 토지는 부왕이 준 문서가 모두 남아 있고 영성(營城)과 선성(宣城)의 두 소리(掃里)는 세조께서 고려왕(高麗王)이 입조할 때 여행길에 필요한 물자를 대기 위해 설치를 허락하신 것이니, 아들된 자가 부친으로부터 그것을 상속받지 못하고 다른 사람의 소유가 되어 버린다면 어찌 사리에 합당한 일이겠소? 또 유청신 등이 소유한 토지는 모두 다른 사람의 재산을 강탈한 것이지, 그 조상으로부터 받은 것이 아니므로 해당 관청으로 하여금 그 문서를 조사해 옛 주인에게 돌려주게 했을 뿐이오.”
왕의 태도가 엄숙하고 말에 조리가 있음을 본 매려가,
“황제께서 저를 보내신 것은 정말 국왕이 병에 걸려 있는가 살피게 하심인데 지금 본 바로는 그 자들이 했던 말은 모두 참언이었습니다.”
라고 말하니 조적 등이 겁이 나 아무 말을 못했다.
당시 원나라에서 사신들이 줄지어 왔으나 왕이 아무도 접견하지 않으니 사신들이 우리 재상들을 깔보고 제멋대로 위세를 부리면서 많은 뇌물을 받아 챙기는 한편 방탕한 놀이판을 벌려놓고 몇 달 씩이나 머물곤 했다. 매려가 그 소행을 미워한 나머지 모조리 닦달하여 귀국시켰다.
신미일. 원나라에서 불가노(不家奴)를 보내 동녀(童女)를 요구했다.
을해일. 정승(政丞) 윤석(尹碩)을 순군옥(巡軍獄)에 가두고 장형(杖刑)에 처했다.
병자일. 매려(買驢)와 이트미시부카[亦忒迷失不花]가 귀국길에 오르자 왕이 최안도(崔安道)를 평양(平壤)까지 보내 금은(金銀)·능라(綾羅)·모시베를 선물로 주었으나 매려가 받지 않았다.
임오일. 호군(護軍) 윤환(尹桓)을 원나라에 보내 모시베와 종이를 바치게 했다.
경인일. 호승(胡僧) 지공(指空)4)이 연복정(延福亭)에서 불교의 계율을 강론하자 남녀 할 것 없이 다투어 달려가 들었다. 계림부 사록(鷄林府司錄) 이광순(李光順)도 이 자리에서 무생계(無生戒)를 받고는 임지(任地)에 가서 그 지방 백성들에게 명령해 성황당에 제사지낼 때 고기를 쓰지 못하게 하는 한편 백성들이 돼지 기르는 것을 매우 엄격히 금지하니 사람들이 하루 동안에 그 돼지를 다 죽여 없앴다.
○ 이달에 태정황제(泰定皇帝)가 죽었다.
• 8월
계축일. 도둑이 능침(陵寢)의 제기(祭器)를 훔쳐 갔다.
갑인일. 왕이 평복차림으로 몰래 예성강(禮成江)에 행차했다가 장사꾼 자식인 이노개(李奴介)를 밀직부사(密直副使)로, 내수(內竪)의 사위인 김취기(金就起)5)를 군부판사(軍簿判事)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)으로 각각 임명했다.
을묘일. 왕이 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)에 행차했다.
○ 심왕(瀋王)의 일당인 조식(趙湜)·김온(金溫)6)·권하(權賀)·전굉(田宏) 등을 순군(巡軍)에 하옥시켰다가 유배보냈다.
병진일. 낙안군(樂安君) 김지겸(金之謙)7)을 영해부사(寧海府使)로 폄출하고 판사(判事) 김천일(金千鎰)을 전리(田里)로 유배보냈다. 앞서 두 사람이 만호(萬戶) 홍수(洪綏)8)와 함께 왕호(王暠)편에 붙어 본국이 원나라를 배신했다고 무고했으며 또 왕의 눈과 귀가 멀었으며 말도 할 수 없다고 원나라에 참소했기 때문에 이렇게 조치한 것이다.
• 9월
임신일. 무종황제(武宗皇帝)의 둘째 아들인 회왕(懷王)이 원나라 상도(上都)에서9) 황제(皇帝)에 즉위하니 이 사람이 문종(文宗)10)이다. 이와 관련해 원나라에서 사신을 보내 천력(天曆)으로 연호를 바꾸고 천하에 사면령을 내린다고 알려왔다.
○ 좌산기상시(左散騎常侍) 윤신계(尹莘係)가 원나라로부터 귀국했는데 원나라에서는 본국에서 군사를 징집하려고 윤신계(尹莘係)로 하여금 홍바얀부카[洪伯顔不花]와 함께 관련 공문을 가지고 귀국하게 했다. 그러나 윤신계(尹莘係)는 귀국하는 길로 숨어버리고 나타나지 않았다.
• 겨울 10월
을사일. 지진(地震)이 발생했다.
• 11월
을유일. 지진(地震)이 발생했다.
• 12월
경인일. 감찰대부(監察大夫) 이능간(李凌幹)을 원나라에 보내 황제의 즉위와 연호의 개정을 하례하게 하는 한편, 해평부원군(海平府院君) 윤석(尹碩)은 신년을 하례하게 했다.
임인일. 밀직사(密直使) 김승용(金承用)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.

十五年 春二月 丁巳 遣世子禎如元, 宿衛, 又遣左常侍尹莘傑, 獻童女.
夏四月 甲午 以尹碩爲海平府院君, 鄭方吉僉議政丞, 姜融·林仲沇·全英甫爲贊成事, 孫琦·崔濬爲評理. 乙未 元以改元致和, 遣闍里帖木兒來, 頒詔. 戊戌 郞將李自成還自元, 言, “帝封我化平君金深女達麻實里爲皇后.” 先是, 深女爲仁宗皇帝偏妃. 辛亥 王率內竪, 畋于西海道.
五月 辛未 幸木村高圓寺. 辛卯 辛白州.
六月 戊申 遣密直副使李揆如元, 賀改元.
秋七月 己巳 帝遣平章政事買驢, 舍人亦忒迷失不花等來, 興禮君朴仲仁, 及曹頔·趙雲卿, 上護軍高子英等從之, 皆瀋王之黨也. 時, 柳淸臣·吳潛詣中書省, 誣王盲聾喑啞, 不親政事, 遂訴云, “上王奏仁宗皇帝, 以燾爲高麗王, 以暠爲世子, 已有定命. 至英宗時, 燾與伯顔禿古思謀, 令金怡說上王, 奪暠世子印, 又奪上王所賜暠田宅, 及陪臣淸臣·潛等百四十人田宅等事. 於是, 帝遣買驢來, 質問, 王辭疾不迎, 買驢意王實聾啞, 徑詣王宮, 宣詔詰問. 王對曰, “世祖皇帝賜我父王高麗王世子印, 武宗皇帝授父王瀋王爵. 未幾, 襲封高麗王, 洪重喜來曰, ‘一身上, 不宜兼綰兩王印.’ 奏于帝, 命我爲高麗王, 延祐三年, 我朝京師, 父王授我世子印, 謂曰, ‘世祖皇帝賜此印曰’, 「待胤子長傳與之.」 今黨暠者言, 父王聽金怡說, 以印與我, 然仁宗賓天二年, 父王竄吐蕃, 時予在國, 何暇與伯顔禿古思謀? 且印乃延祐三年所授, 而言英宗時所與, 其言謬妄, 但使吾父子相夷耳, 我父王以世祖外甥, 又有累朝佐命之功. 重喜尙曰, ‘一身不可兼兩王.’ 況暠有何功, 旣爲瀋王, 又要高麗世子印耶? 父王田宅, 已與暠者, 曾蒙帝旨, 孰敢違異? 但懿州所置廨典庫店鋪·江南土田, 父王所與文契俱在, 營城·宣城兩掃里, 世祖爲高麗王朝見往來供給, 許置之, 子不得傳之於父, 而他人有之, 豈其理也? 又淸臣等田地, 皆奪他人所有, 非其傳於祖父者, 令有司, 考其文契, 還與舊主耳.”
買驢見王禮容嚴肅言辭有叙曰, “帝所以命臣來者, 察王疾也, 以今所見, 向者之訴, 皆誣也.” 於是, 頔等惶懼無言. 時, 上國使臣, 絡繹而來, 王皆不接見, 使臣陵辱宰相, 擅作威福, 多納賄賂, 荒淫聲色, 淹留旬月, 買驢疾其所爲, 並督令還歸. 辛未 元遣不家奴來, 求童女. 乙亥 下政丞尹碩于巡軍獄, 杖之. 丙子 買驢·亦忒迷失不花還, 王遣崔安道于平壤, 餽金銀·綾羅·苧布, 買驢不受. 壬午 遣護軍尹桓如元, 獻苧布及紙. 庚寅 胡僧指空, 說戒於延福亭, 士女奔走以聽. 鷄林府司錄李光順亦受無生戒, 之任, 令州民, 祭城隍, 不得用肉, 禁民畜豚甚嚴, 州人一日盡殺其豚. 是月, 泰定皇帝崩.
八月 癸丑 盜竊寢園祭器. 甲寅 王微行, 幸禮成江, 以商人子李奴介爲密直副使, 內竪壻金就起爲軍簿判書鷹揚軍上護軍. 乙卯 幸平州. 下瀋王黨趙湜·金溫·權賀·田宏等于巡軍, 流之. 丙辰 貶樂安君金之謙, 爲寧海府使, 流判事金千鎰于田里. 先是, 之謙·千鎰與萬戶洪綏, 歸心于暠, 誣以本國背上國, 又以王盲聾喑啞, 譖于元故及.
九月 壬申 武宗皇帝次子懷王卽皇帝卽位于上都, 是爲文宗. 遣使來, 告改元天曆, 赦天下. 左散騎常侍尹莘係還自元, 元欲徵兵本國, 令莘係同洪伯顔不花, 賚文牒以歸. 莘係還國, 匿不見.
冬十月 乙巳 地震.
十一月 乙酉 地震.
十二月 庚寅 遣監察大夫李凌幹如元, 賀卽位改元, 海平府院君尹碩賀正. 壬寅 遣密直使金承用如元, 賀聖節.

각주

1황후로 책봉 : 이 기록은 김심의 딸이 원 인종의 편비(偏妃)로 있다가 이 때 와서 태정제의 황후가 된 것으로 오해하기 쉽게 되어 있으나, 원 태정제의 황후 10명 가운데 김심의 딸 다마시리[達麻實里]로 볼 수 있는 황후는 확인되지 않는다. 김심의 딸 다마시리[達麻實里]는 인종의 제2황후였다. 인종의 후비(后妃)는 2명이 있었던 것으로 되어 있다. 아나시시리[阿納失失里, 莊懿慈聖皇后]와 다르마시리[答里麻失里]가 이들이다. 다르마시리는 김심의 딸 다마시리와 동일 인물로 보아도 좋을 것이다. 『원사』 후비전에는 영종의 모후인 자성황후(慈聖皇后)만 수록하고 있으나, 같은 책 권106, 후비표에는 다르마시리황후도 인종 후비에 포함시키고 있다. 김심의 딸이 언제, 어떤 경로를 통해 원에 들어가 인종의 총애를 받고 황후가 되었는지는 확인되지 않는다. 이 세가의 기록대로라면 다마시리는 인종의 편비로 있다가 태정제때 가서 인종의 황후로 책봉되었다고 해석할 수 있으나 확실하지 않다.
『원사』 권106, 표1, 후비표.
김용선 편, 「김심묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996, 326~327쪽.

2참소했다 : 충숙왕이 원도에 억류되어 있는 동안 심왕파에 의한 심왕의 고려왕위 계승운동은 실패로 끝났다. 그러나 심왕파는 충숙왕 15년부터 다시 심왕 옹립운동을 전개하였다. 태정제 즉위 후 원의 정국동향은 충숙왕이 왕권을 회복하고 고려로 귀국할 수 있는 계기가 되었으나, 심왕파에게도 불리한 것은 아니었다. 심왕 왕호(王暠)의 비 눌륜공주(訥倫公主)는 양왕(梁王) 송산(松山)의 딸로, 송산은 바로 진왕(晉王) 카마라[甘麻刺]의 아들이며 태정제의 친동생이었다. 그러므로 심왕 왕호는 태정제의 조카사위인 셈이다. 태정제와의 이러한 혈연관계는 심왕파를 고무시키기에 충분했을 것이다. 심왕파는 충숙왕의 전위를 통해 왕위를 계승하려 했으나 그 지지세력의 반발로 무산되자, 원 중서성을 상대로 충숙왕이 신체적 결함 때문에 정사를 돌볼 능력이 없고, 심왕의 세자 지위를 박탈하였다고 고소하는 형식으로 충숙왕을 무력화시키고자 하였다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』, 28, 1995.

3하기에 : 충선왕은 요양행성지역에 대해 충렬왕 때보다도 더 큰 영향력을 행사하였고, 이 과정에서 홍중희가 반발한 것으로 보인다. 즉 충선왕이 심양왕으로 책봉된 후 알력이 더욱 첨예하게 나타났다. 따라서 충선왕 복위초 홍중희는 충선왕의 심양왕 임명과 관련하여 고려왕의 영향력이 요양지역에 증대되는 것을 막기 위해 재차 입성론을 제기하였다.
김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회」, 민음사, 1994, 55쪽.
이익주, 「14세기 전반 고려·원관계와 정치세력 동향」 『한국중세사연구』 9, 2000, 144~145쪽.

4지공 : 지공화상은 인도 마가다(Magada)국 만왕(滿王)의 셋째 왕자로 태어나 8세에 나란타사 율현(律賢)을 스승으로 계를 받았다. 당시 유서깊은 사원이자 대학이었던 나란타사는 이슬람교도의 침입으로 폐교가 되고, 지공화상은 마지막 졸업생이 되었다. 지공화상은 19세 이후 인도 전역의 순례를 마치고 원나라에 들어와 교화를 펴는데 특히 원나라 천자를 만나 불법을 강론하였는데 천자의 총애가 지극하였다. 지공화상은 충숙왕 13년(1326) 3월 고려에 들어와 2년 반 동안 금강산 법기도량(法起道場), 개경 감로사(甘露寺), 양산 통도사 등 전국 사찰에서 법회를 열었다. 지공화상은 특히 선(禪)사상과 무생계법(無生戒法)의 계율관을 폈던 것으로 전해진다. 전국 순회 법회를 마치던 그 해(1328), 회암사의 지형이 마치 자신이 태어나고 자란 인도땅의 나란타사와 흡사하여 창건하였다. 지공화상이 회암사에서 얼마나 머물렀는지는 알 수 없다. 지공은 다시 원나라로 들어가 고려인이 지은 법원사(法源寺)에서 불법을 편다. 백운경한(白雲景閑, 1298~1374) 나옹의 제자가 된 무학자초(無學自超, 1327~1403) 등이 지공화상 문하에서 불법을 배웠고 고려말 조선초 불교를 주도했던 인물들에게 다시금 영향을 미쳤다. 공민왕 12년(1363) 연경(燕京) 천수사(天壽寺)에서 입적하였다. 10년 뒤 제자 달예(達睿)가 영골을 모셔왔고, 공민왕은 명을 내려 이곳 회암사에 부도와 부도비를 세우고 사리를 안치하니 나옹이 그 일을 담당했다.
허흥식, 『고려로 옮긴 인도의 등불』, 일조각, 1997.

5김취기(?~?) : 본관은 토산(兎山)이며, 충렬왕~충숙왕 때 호군(護軍)·군부판사(軍簿判事)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)을 역임한 무신관료이다. 부친은 충렬왕 때 찬성사를 지낸 김부윤(金富允)이며, 장인은 충숙왕 때 활동한 내수(內豎)였다.

6김온(?~?) : 충렬왕때 도평의녹사(都評議錄事)를 역임하였으며, 충숙왕대 심왕파로서 심왕 옹립에 적극적으로 가담하였다가 충숙왕 15년(1328) 조식(趙湜)·권하(權賀) 등과 더불어 순군만호부(巡軍萬戶府)에 하옥된 뒤 유배되었으나 이듬해 원나라 황제가 사신을 보내 소환하여 갔다.

7김지겸(?~?) : 충렬왕~충숙왕때 지후(祗候)·좌상시(左常侍)·밀직부사(密直副使)·영해부사(寧海府使) 등을 역임한 관료이다. 충렬왕 21년(1295)에 대장군 유복화(劉福和)와 함께 원나라에 있는 세자에게 보내는 돈과 폐백을 운송하였다. 충선왕 3년(1311) 원나라 태자의 생일축하 사신으로 다녀왔으며, 충숙왕 1년(1314) 낙안군(樂安君)에 봉해지고 충근익대공신(忠勤翊戴功臣)이 되었다. 그 뒤 심왕(瀋王) 왕호(王暠)에게 아부하여 판사 김천일(金千鎰) 등과 원나라에 충숙왕을 참소하다가 충숙왕 15년(1328)에 영해부사(寧海府使)로 좌천되었으며 이듬해 원나라의 명으로 복직되었다. 그 뒤 충숙왕 복위 8년(1339) 조적(曺頔)의 난으로 충혜왕이 원나라에 불려가서 국정이 공백상태에 이르렀을 때 김자(金資)와 함께 원나라 황제의 명으로 권정동성(權征東省)에 임명되었다.

8홍수(?~?) : 본관은 남양(南陽)으로 찬성사(贊成事)를 역임하고 강녕군(江寧君)으로 봉해진 홍선(洪詵)의 장남이다. 충선왕~충숙왕 때 우부대언(右副代言)·만호(萬戶)·권행정동성사(權行征東省事)를 역임한 무신관료이며, 충선왕이 세자로 원나라 연경(燕京)의 사저에 있을 때 시종하였다. 충숙왕 15년(1328) 8월에는 김지겸(金之謙)·김천일(金千鎰)과 함께 심왕(瀋王) 왕호(王暠)에게 붙어 고려가 원나라를 배반한다고 무고하고, 국왕을 참소했다가 유배되었다. 이 가계에 대해서는 『고려사』 권130, 반역, 홍복원전(洪福源傳) 참조.

9상도에서 : 문종이 즉위하는 곳은 상도가 아니라 대도(大都)였다. 당시 상도에는 태정제의 총신이었던 다우라트샤[倒剌沙] 등이 태정제의 장자 아리기바[阿里吉八]를 옹립하고 있었다.

10문종(1304~1332) : 원 무종의 차자(次子)로 이름은 톡테무르[圖帖睦爾]이고, 명종(明宗)의 이모제(異母弟)이며 어머니는 문헌소헌황후(文獻昭聖皇后) 당올씨(唐兀氏)이다. 영종(英宗) 지치(至治) 원년 5월 해남(海南)으로 출거(出居)되었다가 영종이 시해되고 태정제가 즉위하여 해남의 경주(瓊州), 담주(潭州)로 이주한 후 몇 달 뒤 서울로 돌아와 10월에 회왕(懷王)으로 책봉되었다. 그러나 태정 2년에 다시 건강(建康)지역으로 출거된 후 태정제가 사망하는 치화 원년 3월에는 강능(江陵)으로 방출되었다. 태정제 사후 다우라트샤[倒剌沙] 등 상도(上都)세력이 태정제의 장자 아리기바[阿里吉八]를 옹립하자 엘테무르[燕帖木兒] 등 대도(大都)세력이 이에 맞서 강능에 있던 톡테무르를 옹립하여 즉위시켰다.
스기야마 마사아키, 임대희 외 옮김, 『몽골 세계제국』, 신서원, 2001, 346~351쪽.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 95~97쪽.

[네이버 지식백과] 충숙왕 15년(1328) 무진년 (국역 고려사: 세가, 2008. 8. 30., 경인문화사)

충숙왕 16년(1329) 기사년

• 봄 정월
○ 왕이 평주(平州)에 머물렀다. 왕이 작년 8월부터 천신산(天神山) 아래로 가 가건물을 짓고 거기에 유숙하면서 산을 지키는 관리더러 지붕을 덮는데 어떤 것이 좋으냐고 물어보았다. 그 관리가 떡갈나무 껍질이 가장 좋다고 대답하자 왕이 그것을 채취해오라고 지시하는 바람에 백성들이 큰 고통을 겪었다. 왕이 사냥에 푹 빠져 엄청난 비용을 쏟아 부었을 뿐 아니라, 산판을 지키는 관리들을 불러 모아 그들에게 모조리 검교낭장(檢校郞將)·별장(別將) 벼슬을 주고 의복과 곡식을 수없이 하사했다.
기미일. 심왕의 공주 눌륜[訥倫]1)의 영구가 원나라로부터 도착했다.
정해일. 원나라가 숭상원총관부판(崇祥院摠管府判) 홍명리화상(洪明理和尙)을 보내 사면령을 반포했다.
• 3월
갑술일. 김승용(金承用)이 원나라로부터 귀국하는 도중 객사했다.
경진일. 황제가 부라태자[孛刺太子]를 소환했다.
• 여름 4월
○ 원나라 황제가 주왕(周王)에게 양위하고 주왕이 황제(皇帝)에 즉위하니 이 사람이 명종(明宗)2)이다. 이어 문종(文宗)을 황태자(皇太子)로 책봉했다.
경인일. 눌륜공주(訥倫公主)를 장사지냈는데 바로 그 다음날 묘가 도굴 당했다.
정미일. 왕이 몸이 편찮아 쌍봉사(雙峯寺)로 거처를 옮겼다.
• 5월
무오일. 황제가 홍말적리(洪末的里)와 염제신(廉悌臣)을 보내 왕에게 옷과 술을 하사하는 한편 또 김지겸(金之謙)·김온(金溫)·조식(趙湜)을 소환했다.
경신일. 가뭄이 심해지자 금주령을 내렸다.
정묘일. 무당을 모아 놓고 비를 내려달라고 엿새 동안 기도하게 했다.
을해일. 왕이 백주(白州) 반야사(般若寺)에 행차했다.
정축일. 박지환(朴之環)을 원나라에 보내 무늬 놓은 모시베를 바치게 했다.
계미일. 비가 내렸다.
병술일. 왕의 몸이 편찮아 전성(氈城)에서 쾌차를 기도하게 했다.
• 6월
경술일. 고흥부원군(高興府院君) 유청신(柳淸臣)이 원나라에서 죽었다.
• 가을 7월
초하루 병진일. 일식(日食)이 있었으며 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
병인일. 첨의정승(僉議政丞)으로 은퇴한 영평군(鈴平君) 윤보(尹珤)가 죽었다.
무인일. 정승(政丞) 정방길(鄭方吉)에게 지팡이를 하사하였다.
• 8월
○ 원나라 황제가 죽자 황태자(皇太子 : 문종)가 복위하고 천하에 사면령을 내렸다.
• 9월
○ 전 충주목사(忠州牧使) 김용경(金用卿)이 심왕(瀋王)을 따라 원나라에 체류했는데 그 처가 수양딸의 사위인 별장(別將) 왕지우(王之祐)와 간통했으므로 감찰사(監察司)에서 국문하니 함께 자복하였다.
병인일. 검교찬성사(檢校贊成事) 안우기(安于器)가 죽었다.
신미일. 원나라 황제가 새로 즉위하자 직성사인(直省舍人) 울제이[完者]와 성위관(省委官) 문바얀부카[文伯顔不花]를 보내 그에 관한 조서를 반포했으나 왕은 병 때문에 백주(白州)에 머물면서 출영하지 못했다.
임신일. 울제이[完者]가 왕이 출영하지 않은 이유를 따져 묻기에 정방길(鄭方吉)이 사실대로 대답했으나 왕은 오히려 겁에 질려 근심했다.3) 울제이가 쿠치[忽赤]4) 민자명(閔子明)을 보내 왕에게,
“우리 조정에서 고려가 잘못이 많다고 여기고 있으니 이제 새 황제의 등극을 남보다 먼저 하례하는 것이 좋을 것입니다.”
고 알려주었다. 이에 왕이,
“사신이 나를 도우니 이제 무슨 근심이 있겠는가?”
하며 기뻐했다.
• 겨울 10월
정해일. 울제이[完者]·문바얀부카[文伯顔不花]·홍말적(洪末的) 등이 백주(白州)의 등암사(藤巖寺)5)에서 왕을 알현하니 측근의 시신들은 모두 숨어버렸다.6) 울제이 등이 곧장 왕의 침소로 들어오자 왕이 그들을 좋은 말로 위로했다.
기해일. 정안군(定安君) 왕종(王琮)을 원나라에 보내 황제의 복위를 축하하게 했다.
경술일. 또 김지경(金之鏡)을 보내 세자 왕정(王禎)에게 국왕 자리를 물려주게 해 달라고 요청했다.7)
임자일. 광흥창(廣興倉)8)에서 관리들의 녹봉을 지급하는데 당시 나라의 기강이 해이하고 사람들은 염치가 없어서 각 위(衛)의 별장(別將)과 산원(散員) 등이 직접 창고 문까지 와서 혹은 속여서 더 받고 혹은 강탈해 가기도 했다. 규정(糾正)이 이들을 제압하지 못하자 채찍과 몽둥이를 들고 질서를 잡으려 했으나 전혀 불가능했다.

十六年 春正月 王在平州. 王自去年八月, 出次天神山下, 構假屋以御, 問虞人曰, “盖屋何物爲佳?” 虞人對曰, “樸木皮最佳.” 卽命取之, 民甚苦之. 王耽于遊田, 支費浩繁, 招集虞人, 皆授檢校郞將·別將, 賜衣服穀米, 動以百計. 己未 瀋王公主訥倫之喪至自元. 丁亥 元遣崇祥院摠管府判洪明理和尙來, 頒赦.
三月 甲戌 金承用還自元, 道卒. 庚辰 帝召還孛刺太子.
夏四月 帝讓位周王, 周王卽皇帝位, 是爲明宗. 以文宗爲皇太子. 庚寅 葬訥倫公主, 翼日, 盜發其墓. 丁未 王不豫, 移御雙峯寺.
五月 戊午 帝遣洪末的里·廉悌臣, 賜王衣酒, 又召還金之謙·金溫·趙湜. 庚申 以旱, 禁酒. 丁卯 聚巫, 禱雨六日. 乙亥 幸白州般若寺. 丁丑 遣朴之環如元, 獻文苧布. 癸未 雨. 丙戌 以王不豫, 禱于氈城.
六月 庚戌 高興府院君柳淸臣死于元.
秋七月 丙辰朔 日食, 太白晝見. 丙寅 僉議政丞致仕鈴平君尹珤卒. 戊寅 賜政丞鄭方吉杖.
八月 帝崩, 皇太子復位, 赦天下.
九月 前忠州牧使金用卿從瀋王, 留于元. 其妻私義女壻別將王之祐, 監察司鞫問, 俱服. 丙寅 檢校贊成事安于器卒. 辛未 元帝以卽位, 遣直省舍人完者, 省委官文伯顔不花來, 頒詔, 王9)在白州, 病不出迎. 壬申 完者詰問其由, 鄭方吉以實對, 王猶憂懼, 完者遣忽赤閔子明, 謂王曰, “上國稱高麗多過失, 今宜先賀登極.” 王喜曰, “使臣右我, 復何憂?”
冬十月 丁亥 完者·文伯顔不花·洪末的等見王于白州藤巖寺, 左右皆匿. 完者等直入臥內, 王慰諭之. 己亥 遣定安君琮如元, 賀帝復位. 庚戌 又遣金之鏡, 請傳位世子禎. 壬子 廣興倉頒祿, 時, 國無紀綱, 人無廉恥, 諸衛別將散員等親到倉門, 或冒受, 或劫奪. 糾正不能糾治, 手執鞭杖, 終不能禁.

각주

1눌륜 : 심왕 왕호(王暠)의 비 눌륜공주(訥倫公主)이다. 눌륜은 양왕(梁王) 송산(松山)의 딸이며, 송산은 진왕(晉王) 카마라[甘麻刺]의 아들로 태정제의 친동생이다.

2명종(1300~?) : 원 무종의 장자로, 이름은 코실라[和世辣]이며 어머니는 이키르씨[亦乞烈氏] 인헌장성황후(仁獻章聖皇后)이다. 무종이 동생 인종을 황태자로 책봉하면서 코실라를 다음 황태자로 책봉하기로 약속했으나, 인종 즉위 후 연우 3년(1314) 인종의 장자 시데발라[碩德八剌, 영종]를 황태자로 책봉하고, 코실라는 주왕(周王)으로 봉해 운남(雲南)을 진수(鎭守)케 했다. 이해 11월 코실라는 연안(延安)으로 이동했다가 다시 서북 변경의 금산(金山)으로 옮겨 차카다이 울루스에 의지해 10여 년을 지냈다. 이 사이에 연우 7년 4월 장자 토곤테무르[妥懽帖木爾, 順帝]가, 태정 3년 3월에는 차자 이린지발[懿璘質班, 寧宗]이 태어났다. 태정제 사후 다우라트샤[倒剌沙] 등 상도(上都)세력이 태정제의 장자 아리기바[阿里吉八]를 옹립하자 엘테무르[燕帖木兒] 등 대도(大都)세력이 이에 맞서 강능에 있던 문종 톡테무르를 옹립했을 때, 코실라도 차가다이 울루스의 지원을 받으면서 동쪽으로 이동하여 천력 2년(1329) 1월 화령(和寧) 북쪽에서 즉위하였다. 그러나 대도를 향해 남하하던 중 이 해 8월 웅쿠차두[王忽察都]에 도착하여 대도로부터 온 문종을 맞아 축하연을 벌이고 나서 4일 뒤 갑자기 사망하였다.
『원사』 권31, 명종본기.
스기야마 마사아키, 임대희 외 옮김, 『몽골 세계제국』, 신서원, 2001, 346~351쪽.

3근심했다 : 원나라에서 태정제의 사망과 문종의 즉위, 그리고 엘테무르[燕帖木兒]의 집권은 그동안 태정제의 지원을 받으면서 왕위를 유지해 왔던 충숙왕에게는 위기가 아닐 수 없었다. 문종과 권신 엘테무르는 국내에서 권력기반을 강화하는 한편으로 태정제정권과 우호적인 관계를 유지했던 충숙왕의 왕위에 대해서도 심각하게 고려했을 것으로 보인다. 충숙왕의 근심은 원 황실의 제위변동이 가져올 수 있는 파장을 심각하게 받아들이고 있는 데서 비롯된 것이었다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 99~101쪽.

4쿠치 : 쿠지[忽只]·코리치[火里赤]라고도 하며, 왕실의 숙위 등을 맡게 한 특수부대이다. 이들은 4교대로 번갈아 임무를 수행하다가 3교로 개편되었다. 이에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경(金方慶) 부 박구전(朴球傳) 참조.

5등암사 : 등암사는 백주(白州 : 지금의 황해남도 배천군)의 천등산(天登山)에 있는데, 공민왕이 탄생한 곳이라 한다.
『신증동국여지승람』 권43, 황해도 백천군, 불우(佛宇).

6숨어버렸다 : 당시 원나라 사신이 고려에 온 목적은 충숙왕의 잘못을 문책하기 위함인데, 아마도 충숙왕의 퇴위를 종용했을 가능성이 높았다. 충숙왕의 측근들이 숨은 것도 이러한 사정을 감지했기 때문이었을 것이다.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 103~104쪽.

7요청했다 : 충숙왕은 전위를 요청하면서 병이 들어 정사를 돌볼 수 없기 때문이라고 했으나 이는 사실과 다르다. 충숙왕의 전위는 국내 정치세력들의 정치적 이해관계와 문종정권의 성립과 권신의 등장이라는 원의 정치상황에서 비롯된 것이었다. 원도 억류에서 풀려나 왕위를 회복한 충숙왕은 개혁정치를 실시하는 등 정국운영의 주도권을 장악할 수 있었다. 그러나 충숙왕의 정치 운영방식이 점차 측근정치 쪽으로 기울어지게 되면서부터 지지세력의 분열과 측근세력의 권력독점 현상이 나타나 정국운영의 불안요소로 작용하고 있었다. 게다가 심왕파의 공세는 정국의 위기를 심화시키면서 다가올 원의 압력에 적극적으로 대응할 수 없게 하였다. 결국 태정제 사후 문종정권이 성립과 권신 엘테무르[燕帖木兒]의 집권이라는 원의 변화된 정치상황은 충숙왕의 왕위 유지를 어렵게 하여 왕의 전위를 강제하게 된 것이다.
고병익, 「정동행성의 연구」 『역사학보』 14·19, 1961·1962 ; 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.
김경래, 「심양왕에 대한 일고찰」 『성신사학』 6, 1988.
김당택, 「고려 충혜왕과 원의 갈등」 『역사학보』 142, 1994.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995.

8광흥창 : 고려시대의 재정기관이다. 고려왕조는 왕실과 재정을 위해 문종때 개경에 좌·우창을 설치했는데, 1308년 충선왕이 즉위하여 좌창을 광흥창으로 개편했다. 광흥창의 재원은 민전으로 그 액수는 10만 결 이상으로 추정되며, 광흥창의 전신인 좌창의 실제 세입액은 문종 때의 경우 13만 9736석이었다. 광흥창은 조선시대에도 존속되었다.

9王 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘원(元)’으로 되어 있으나 ‘왕(王)’으로 바로잡는다.

충숙왕 17년(1330) 경오년

• 봄 2월
초하루 임오일. 원나라에서 세자(世子) 왕정(王禎)을 국왕으로 책봉하면서 객성부사(客省副使) 칠십견(七十堅)을 보내 국새(國璽)를 가져갔다.
• 가을 윤 7월
갑신일. 왕이 원나라에 갔다.
【왕이 왕위를 물려준 뒤로부터 복위하기 24개월 간의 기록은 충혜왕(忠惠王) 세가(世家)에 수록되어 있다.】

十七年 春二月 壬午朔 元策世子禎爲王, 遣客省副使七十堅來, 取國璽.
秋閏七月 甲申 王如元.【王傳國後, 至復位, 凡二十四月, 在忠惠世家.】

충숙왕 후원년(1332) 임신년

• 후원년 봄 2월
【정월(正月) 이전은 충혜왕 2년에 들어 있다.】
갑자일. 원나라가 유수(留守) 보수(寶守)와 전 이문낭중(理問郞中) 장백상(蔣伯祥)1) 등을 보내 왕에게 복위2)하라는 명령을 내렸다.
○ 왕이 채홍철(蔡洪哲)·임중연(林仲沇)을 찬성사(贊成事)로, 윤신걸(尹莘傑)을 평리(評理)로, 김자(金資)·김인연(金仁沇)을 밀직사(密直使)로, 조적(曹頔)·민상정(閔祥正)을 지밀직사(知密直事)로 임명했으며, 장백상과 임중연으로 하여금 정동성(征東省)의 일을 대리로 맡게 했다.
무진일. 왕이 민상정(閔祥正)과 조염휘(趙炎輝)3)를 보내 전 왕(王)의 폐행(嬖幸)인 정승(政丞) 윤석(尹碩), 재상(宰相) 손기(孫琦)·김지경(金之鏡), 상호군(上護軍) 배전(裴佺)·오자순(吳子淳)4)·강서(康庶)·박련(朴連), 대언(代言) 이군해(李君侅)5)·윤환(尹桓), 대호군(大護軍) 구천우(丘天祐)6), 호군(護軍) 최안수(崔安壽)7)·김천우(金天祐), 낭장(郞將) 노영서(盧英瑞)를 순군(巡軍)에 하옥8)시키게 했다.
• 3월
경오일. 장백상이 판사(判事) 권적(權適)과 상호군(上護軍) 김예(金銳)를 순군(巡軍)에 수감했다.
임신일. 또 봉익(奉翊) 윤전(尹佺), 지신사(知申事) 윤지현(尹之賢)9), 전 대사성(大司成) 고용현(高用賢)10), 대호군(大護軍) 홍서(洪瑞)·윤지표(尹之彪), 상호군(上護軍) 김상린(金上璘)11)·양선(梁宣), 전 내부령(內府令) 환윤전(桓允佺), 호군(護軍) 김경(金鏡)12)·한불화(韓不花), 중랑장(中郞將) 송명리(宋明理)·양화상(梁和尙)·임중보(林仲甫)13)도 수감했다.
계유일. 요양(遼陽)에서 온 사자가 최안도(崔安道)와 호군 손원(孫遠)을 주테무르부카[朱帖木兒不花]의 공술에 이름이 나왔다는 이유로 요양으로 체포해 갔으며, 원나라 중서성(中書省)에서도 그 속관(屬官)인 임지(任志)를 보내 군기(軍器)를 검색하게 했는데 이는 얼마전의 무고 때문이었다.
을해일. 김천우·구천우·최안수·손기·윤환·양선·김예·오자순·홍서·윤지표·환윤전·노영서·김경 등을 장형에 처한 후 직첩을 박탈하는 한편 권적·한불화를 바닷섬으로 유배보냈다.
경진일. 이군해·고용현·임중보를 장형에 처한 후 섬으로 유배보냈으며, 김지경은 옥중에서 말라 죽었다.
• 여름 5월
계미일. 원나라에서 객성태사(客省太史) 도치[都赤]를 보내 장백상·인수(仁守)·민상정·조염휘를 행성에 수감하는 한편 윤석·윤지현(之賢)·강서(康庶)·배전(裴佺)·박련·윤길보를 석방하고 섬에 유배보냈던 손기 등 20여 명을 소환했다.
을유일. 백관들이 글을 올려 장백상의 불법행위를 도치[都赤]에게 고소했다.
병술일. 도치가 장백상을 체포해 돌아갔다.
신묘일. 무당을 모아놓고 비를 내려달라고 빌게 했다.
갑오일. 기우제를 지냈다.
병신일. 비가 내렸다.
• 6월
○ 채하중(蔡河中)을 밀직사(密直使)로 임명했다.
• 가을 8월
○ 황제가 죽었다.
• 겨울 10월
○ 명종(明宗)의 둘째아들인 부왕(鄜王)이 황제(皇帝)에 즉위하니 이 사람이 영종(寧宗)14)이다.
• 12월
○ 황제가 일곱 살로 죽었다.

後元年 春二月【正月以前, 入忠惠二年.】甲子 元遣留守寶守前理問郞中蔣伯祥等來, 命王復位. 王以蔡洪哲·林仲沇爲贊成事, 尹莘傑爲評理, 金資·金仁沇爲密直使, 曹頔·閔祥正知密直事, 又令伯祥仲沇攝行征東省事. 戊辰 王遣閔祥正·趙炎輝, 下前王嬖幸政丞尹碩, 宰相孫琦·金之鏡, 上護軍裴佺·吳子淳·康庶·朴連, 代言李君侅·尹桓, 大護軍丘天佑, 護軍崔安壽·金天祐, 郞將盧英瑞于巡軍.
三月 庚午 伯祥囚判事權適, 上護軍金銳于巡軍. 壬申 又囚奉翊尹佺, 知申事尹之賢, 前大司成高用賢, 大護軍洪瑞·尹之彪·金上璘·梁宣, 前內府令桓允佺, 護軍金鏡·韓不花, 中郞將宋明理·梁和尙·林仲甫. 癸酉 遼陽使者, 以崔安道及護軍孫遠, 辭連朱帖木兒不花, 執之以歸, 中書省亦遣其掾任志, 搜檢軍器, 因前日之誣訴也. 乙亥 杖金天佑·丘天佑·崔安壽·孫琦·尹桓·梁宣·金銳·吳子淳·洪瑞·尹之彪·桓允佺·盧英瑞·金鏡等, 追奪職牒, 幷權適·韓不花·流于海島. 庚辰 杖李君侅·高用賢·林仲甫, 流于島. 金之鏡瘦死獄中.
夏五月 癸未 元遣客省太史都赤來, 囚伯祥·仁守·祥正·炎輝于行省, 釋尹碩·之賢·康庶·裴佺·朴連·尹吉甫, 召還配島孫琦等二十餘人. 乙酉 百官以書, 訴伯祥不法于都赤. 丙戌 都赤執伯祥以歸. 辛卯 聚巫, 禱雨. 甲午 雩. 丙申 雨.
六月 以蔡河中爲密直使.
秋八月 帝崩.
冬十月 明宗次子鄜王. 卽皇帝位, 是爲寧宗.
十二月 帝崩, 年七歲.

각주

1장백상 : 정동행성(征東行省)의 좌우사낭중(左右司郞中)·이문낭중(理問郞中)·섭행정동성사(攝行征東省事)를 역임한 남만(南蠻 : 지금의 중국 강남 및 베트남 등지)출신의 한족(漢族)이다. 충숙왕의 폐행으로 충혜왕의 즉위를 반대하였고, 고려의 재정 문제를 제기하고 제3차 입성(立省)책동을 제기하였다. 충숙왕의 복위를 통보하러 왔다가 민상정(閔祥正) 등과 함께 윤석(尹碩)·손기(孫琦) 옥사를 처리하면서 권력을 남용하는 등 불법 행위를 자행하였다. 고려에서 왕권을 능가하는 권력을 자행하다가 고려 조정의 반발을 받아 원나라로 소환되었다.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994, 75·91·122쪽.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 105~106·114·133쪽.

2복위 : 충숙왕의 복위에 대해서도 원나라에서는 왕의 질병이 나았기 때문에 복위시킨다고 했는데 이 또한 사실과 다르다. 충혜왕의 폐위와 충숙왕의 복위에 대해 충혜왕이 반원정책을 추진했기 때문이라는 견해가 있으나, 그 보다는 충숙왕 지지세력의 복위운동과 원의 정국동향에서 찾아보아야 할 것이다. 충숙왕과 그 지지세력은 전위 후 꾸준히 복위운동을 전개하였다. 이들은 심왕파를 지지세력으로 확보하면서 복위의 기회를 엿보고 있었다. 충숙왕과 심왕파 연합세력은 충숙왕의 복위를 성공시키기 위해, 문종정권의 핵심 인물인 엘테무르[燕帖木兒]가 최고의 권력자로 군림하고 있으면서도 명종 후손의 제위 계승경쟁에 민감한 반응을 보인다는 사실을 간파하고 이를 이용하여 충혜왕 폐위의 구실을 만들었다. 명종의 장자 토곤테무르[妥懽帖睦爾]와 충혜왕이 모반하려 한다는 소문을 유포시킨 것이 그것이다. 결국 충혜왕은 충숙왕과 심왕파 연합세력과의 대결에서 패배하였으며, 이는 권신을 중심으로 불안하게 정국이 운영되고 있던 원의 정치상황에 말미암는 것이기도 하다.
김당택, 「고려 충혜왕과 원의 갈등」 『역사학보』 142, 1994.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995.

3조염휘(?~?) : 충숙왕의 측근세력으로, 충숙왕 복위 원년(1332) 5월에는 원나라 객성태사(客省太史) 도적(都赤)에 의해 정동행성(征東行省)에 하옥되었으며, 같은 왕 8년 8월에는 민후(閔珝) 등과 함께 조적(曹頔)의 변란에 가담하였다가 체포·구금되기도 하였다. 그에 대해서는 『고려사」 권107, 열전20, 민지(閔漬) 부 민상정전(閔祥正傳) 참조.

4오자순(?~?) : 충숙왕~충정왕 때 상호군(上護軍)·전리판서(典理判書)·밀직부사(密直副使)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임한 고위관료이다. 충숙왕 복위 원년(1332)에는 충혜왕의 측근세력으로 지목되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 장형(杖刑)에 처해지고 직첩(職牒)을 회수 당하였다. 충정왕 2년(1350) 2월에는 성절부사(聖節副使)가 되어 성절사(聖節使) 권겸(權謙)과 함께 원나라로 파견되기도 하였다.

5이군해(1297~1364) : 공민왕대 이후 세족으로 성장한 고성 이씨(固城李氏) 이존비(李尊庇)의 손자 이암(李嵒)을 말한다. 이군해에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이암전(李嵒傳) 참조.

6구천우(?~?) : 본관은 평해(平海 : 平海 水丘氏에서 성씨가 바뀜)이며, 구천우(丘天佑)라고도 한다. 충숙왕~충정왕 때 대호군(大護軍)·전리판서(典理判書)를 지낸 관료이다. 충숙왕 복위 원년(1332)에는 충혜왕의 측근세력으로 지목되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 장형(杖刑)에 처해지고 직첩(職牒)을 회수 당했으나, 충혜왕 복위 이후에는 복직되었다. 한편 공민왕 원년(1352) 9월에 일어난 조일신(趙日新)의 변란에 연루되어 원석(元碩)·민환(閔桓)·박양연(朴良衍)·손습(孫襲) 등과 함께 귀양간 구천우(仇天祐)와 동일인 여부는 확인되지 않는다.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 299쪽.

7안수(?~?) : 충숙왕~충혜왕 때 호군(護軍)을 역임한 관료로, 충숙왕 복위 원년(1332)에는 충혜왕의 측근세력으로 지목되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 장형(杖刑)에 처해지고 직첩(職牒)을 회수 당하였다.

8하옥 : 이날 하옥된 인물들은 충혜왕의 폐행(嬖倖)으로 지목된 인물들이지만, 충혜왕의 측근세력들이었다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 160쪽.

9윤지현(?~?) : 본관은 해평(海平)이며, 조부는 부지밀직사사(副知密直司事) 윤만비(尹萬庇)이며, 부친은 해평부원군(海平府院君)·첨의평리(僉議評理) 윤석(尹碩)이고, 형은 지문하성사(知門下省事) 윤지표(尹之彪)이다. 충숙왕 17년(1330) 왕이 지인방(知印房)을 설치하고 기거주(起居注) 이담(李湛), 도관정랑(都官正郎) 이군해(李君嶺), 전첨(典籤) 김한룡(金漢龍)과 함께 삼사우윤으로서 그 임무를 담당하도록 하였다. 그 해 9월에 대언(代言)으로서 손광사(孫光嗣) 등 99인을 취하였다. 충숙왕 복위 1년(1332)에 원나라의 정동성사(征東省事) 장백상(蔣伯祥)에 의하여 순군옥에 감금당하였다가 그 해 5월에 원나라의 객성태사(客省太史) 도적(都赤)에 의해서 석방되었다. 이 가계에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 윤가관전(尹可觀傳) 참조.

10고용현(?~?) : 충숙왕~공민왕 때 대사성(大司成)·개성윤(開城尹)·전라도 진변사(全羅道鎭邊使)를 역임한 문신관료이다. 충숙왕 때에는 김지경(金之鏡) 등과 함께 인사행정을 맡기도 하였으나 충혜왕의 즉위에 관여하였다가 충숙왕 복위 원년(1332) 3월에는 바닷섬으로 유배되었다. 공민왕 6년(1357) 10월에는 원나라에 하정부사(賀正副使)로 갔으며, 이듬해 4월에는 왜구가 한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군 한산면) 및 진성창(鎭城倉 : 지금의 전라북도 군산시 임피면에 위치) 등지에 침입하자 이에 대비하여 연안지역에 있는 창고를 내륙지역으로 옮길 것을 건의하였다.

11김상린(?~?) : 본관은 경주(慶州)로, 조부는 충선왕 때 판삼사사(判三司事)를 역임한 김혼(金琿)이며, 부친은 김자흥(金子興)이다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권103, 열전16, 김경손 부 김혼전(金琿傳) 참조.

12김경(?~?) : 충혜왕~공민왕 때 호군(護軍)·상호군(上護軍) 등을 역임한 무신관료이다. 충숙왕이 복위하자, 충혜왕의 폐신(嬖臣) 윤석(尹碩)이 왕 부자를 이간하였다는 죄목 등으로 투옥될 때 연루되어 섬으로 유배되었다. 충혜왕 복위 3년(1342) 조적(曺頔)의 난을 평정한 공으로 이등공신이 되었다. 공민왕 3년(1354) 원나라에서 홍건적 토벌을 위하여 원군을 요청하였을 때, 의성군(義城君)에 봉해진 뒤 참가하였다.

13임중보(?~?) : 충숙왕~공민왕 때 중랑장(中郞將)·호군(護軍)을 역임한 관료이다. 충숙왕 복위 원년(1332) 3월에는 중랑장 송명리(宋明理)·양화상(梁和尙) 등 충혜왕의 측근세력과 함께 순군옥(巡軍獄)에 갇혔으며, 공민왕 5년(1356) 6월에는 충혜왕의 서자로 만덕사(萬德寺)의 승려가 된 석기(釋器)의 모반사건에 연루되어 순군옥에 구속되었다.

14영종(1326~1332) : 명종의 차자로, 이름은 이린지발[懿璘質班]이며 어머니는 나이만진씨[乃蠻真氏] 바부샤황후[八不沙皇后]이다. 문종 지순 원년(1330) 2월 부왕(鄜王)으로 책봉되었다가 지순 3년 문종이 사망하자 즉위하였다. 당시 권신 엘테무르[燕帖木兒]는 문종의 아들인 엘테그스[燕帖古思]를 즉위시키려다가 문종 황후의 반대로 이린지발을 즉위시킨 것이다
『원사』 권37, 영종본기.

충숙왕 후2년(1333) 계유년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 체류했다.
• 3월
○ 우승상(右丞相) 엘테무르[燕帖木兒]1)가 황태후(皇太后)2)와 황태자(皇太子)3)더러,
“고려는 왜국과 바로 인접하고 있는 터에 지금 국왕이 오랫동안 우리 수도에 머물고 있으니 그를 귀국시켜야 합니다.”
라고 건의해 허락을 받았다.
당시 원나라에서는 문종(文宗)과 영종(寧宗)이 뒤이어 죽고 황태자가 아직 즉위하지 못한 상황이라 왕이 문종을 섬겨온 옛 신하로서 선뜻 귀국하지 못하고 머뭇거리고 있던 차에 원나라 조정의 재촉을 받은 것이다.
• 윤 3월
정유일. 왕이 공주와 함께 연경(燕京)을 떠났는데 이 사람이 경화공주(慶華公主)4)다. 황태자(皇太子)가 원사(院使) 아에치[阿也赤]를 시켜 전송했으며 또한 많은 관리들이 전송차 나왔다.
경자일. 왕이 통주(通州)에 당도하자 태자가 또 집현학사(集賢學士) 사라바[舍羅八]를 보내 전송했다.
경신일. 왕이 자신을 영접하는 자리에 유밀(油蜜)과 다식(茶食)을 쓰지 못하게 했다.
• 여름 4월
정묘일. 왕이 임강(臨江)의 난산채(卵山寨)에 당도하자 심왕(瀋王) 왕호(王暠)가 행궁을 찾아와 알현한 후 왕을 따라 귀국길에 올랐다.
정해일. 왕이 평양부(平壤府)에 당도해 어용전(御容殿)을 참배하자 정동행성의 업무를 대리하고 있던 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛), 찬성사(贊成事) 조적(曹頔), 밀직사(密直使) 정기(鄭頎)가 국인(國印)을 가지고 와서 알현했다.
기축일. 왕이 대동강(大同江)으로 가서 심왕을 위해 물놀이 잔치를 베푼 후 저녁 무렵에 누선(樓船)을 타고 부벽루(浮碧樓)로부터 강물을 따라 내려오니 그 노래소리가 10리 밖까지 들렸다.
• 6월
○ 토곤테무르[妥懽帖睦爾]가 황제(皇帝)에 즉위하니 이 사람이 순제(順帝)5)이다.
○ 밀직(密直) 김자(金資) 등을 원나라에 보내 황제의 즉위를 하례하게 했다.
무자일. 황제가 즉위한 후 도르치[都兒赤]를 보내 그에 관한 조서를 반포하자 왕이 백관들을 거느리고 도성 밖까지 나가 맞이했다. 왕이 사신을 위해 잔치를 베풀고는 흥이 오르자 절구(絶句)를 짓고는 문신(文臣)들을 시켜 화답하는 시를 지어 올리게 했다.

後二年 春正月 王在元.
三月 右丞相燕帖木兒奏于皇太后·皇太子曰, “高麗隣于倭境, 今其王久在都下, 請令還國.” 制可. 時文宗·寧宗相繼而崩, 皇太子未卽位, 王以文宗舊臣, 不忍遽還, 遷延不發, 朝廷督之.
閏月 丁酉 王與公主, 發京, 是爲慶華公主. 皇太子遣院使阿也赤, 餞之, 千官出餞者頗多. 庚子 王至通州, 太子又遣集賢學士舍羅八, 餞之. 庚申 王禁迎駕油蜜茶食.
夏四月 丁卯 王至臨江卵山寨, 瀋王暠來謁行宮, 遂從王東還. 丁亥 王至平壤府, 謁御容殿, 權省丹陽大君王珛, 及贊成事曹頔, 密直使鄭頎奉國印, 上謁. 己丑 幸大同江, 張水戱, 慰瀋王, 晩御樓船, 自浮碧樓, 沿流而下, 歌吹聞于十里.
六月 妥懽帖睦爾卽皇帝卽位, 是爲順帝. 遣密直金資等如元, 賀卽位. 戊子 帝以卽位, 遣都兒赤來, 頒詔, 王率百官, 出迎于郊. 王宴使臣, 懽甚, 賦絶句, 命文臣和進.

각주

1엘테무르(?~1333) : 원나라 문종대 권신(權臣)으로 킾착[欽察] 출신이다. 조부 톡토카[土土哈]는 원 세조를 따라 북정(北征)에 참여하고, 카이두[海都]의 난, 카다안[哈丹], 나이얀[乃顔]의 반란을 진압하는 데 공을 세웠으며, 세조 지원 22년 진국상장군(鎮國上將軍)·추밀원부사(樞密院副使), 성종 대덕 원년에 은청영록대부(銀青榮祿大夫)·상주국(上柱國)·동지추밀원사(同知樞密院事)·킵착친군도지휘사[欽察親軍都指揮使]를 역임하고 연국공(延國公)으로 추봉되었다. 아버지 춍그르[床兀兒]는 성종 대덕 3년 진국상장군(鎮國上將軍)·첨추밀원사(僉樞密院事)·킵착친군도지휘사[欽察親軍都指揮使]·태복소경(太僕少卿)에 임명되어 북변 수비에 나간 후 무종을 지원하였으며, 성종 사망 후 무종을 도와 제위계승을 성공시켜 평장정사(平章政事)를 역임하고, 인종대에도 상의중서성사(商議中書省事)·지추밀원사(知樞密院事)를 지냈다. 엘테무르는 춍그르의 장남으로, 무종이 삭방(朔方)을 진수(鎭戍)할 때 10여 년간 숙위한 바 있고, 무종 즉위 후에는 동지선위원사(同知宣徽院事)를 역임하였다. 태정제 사후 전개되는 제위계승전에서 ‘무황후은(武皇厚恩)’을 내세우면서 무종의 아들을 옹립하는 것을 명분으로 삼아 문종의 즉위를 위해 결정적 역할을 하였다. 문종 즉위 후 우승상·다르칸[答剌罕]·태평왕(太平王)의 지위를 갖고 호령(號令)·형명(刑名)·선법(選法)·전량(錢糧)·조작(造作) 및 일체의 정무(政務)를 총재함으로써, 그는 인사, 형법, 군사, 재정권을 행사하는 권신의 지위를 누리게 되었다. 영종(寧宗) 사후 문종의 아들 엘테그스[燕帖古思]를 즉위시키려다 실패하고, 문종후 부다시리[不答失里]의 명으로 순제(順帝)를 맞아들였으나, 엘테무르가 죽을 때까지 순제는 즉위하지 못하였다. 그의 딸은 순제의 황후가 되었으나, 아들 당기세(唐其勢)가 제거될 때 폐위되었다.
『원사』 권128, 열전15, 톡토카전[土土哈] 및 권138, 열전25, 엘테무르전[燕鐵木兒傳].
스기야마 마사아키, 임대희 외 옮김, 『몽골 세계제국』, 신서원, 2001, 346~351쪽.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 95~97쪽.

2황태후 : 원 문종의 부다시리황후(卜答失里皇后)이다. 쿵크라트[弘吉剌] 출신으로 아버지는 부마(駙馬)인 노왕(魯王) 조아부라[琱阿不剌]이다. 문종이 즉위하면서 황후로 책봉되었고, 영종 즉위 후 황태후가 되었으며, 순제가 즉위한 원통(元統) 원년에는 태황태후가 되었다.
『원사』 권114, 열전1, 후비1, 문종후(文宗后) 부다시리[卜答失里].

3황태자 : 문종의 차자 엘테그스[燕帖古思]로, 어머니는 부다시리황후(卜答失里皇后)이다. 본래 문종의 황태자는 장자인 연왕(燕王) 아라트나다라[阿剌忒納答剌]였으나, 지순 2년 2월 사망함으로써 엘테그스가 계승한 것으로 보인다. 황태자에 책봉되었으나 즉위하지 못하고 영종과 순제에게 제위를 넘겼다.

4경화공주(慶華公主) : 몽고녀로 이름은 바얀쿠두[伯顔忽都]이다. 충숙왕이 원나라에 있을 때에 혼인했으며 충숙왕 후2년(1333), 왕과 함께 고려로 왔다. 같은 왕 후5년, 부를 설치해 경화부(慶華府)라 하고 관속을 두었다.

5순제(1320~1370) : 원 명종의 장자로 이름은 토곤테무르[妥懽帖睦爾]이다. 문종 재위기간 동안 권신 엘테무르가 정권을 장악하게 되면서 지순 원년 4월 어머니인 명종후(明宗后) 바부샤[八不沙]가 참소로 해를 입고 토곤테무르도 고려 대청도(大青島)로 유배되어 사람들과 접촉하지 못하도록 하였다. 다음해 12월 고려로부터 소환되어 광서(廣西)의 정강(靜江)으로 이배(移配)되었다. 영종 사후 엘테무르는 다시 문종의 차자 엘테그스[燕帖古思]를 즉위시키려 했으나, 문종황후 부다시리의 반대로 토곤테무르의 즉위가 결정되었다. 그러나 엘테무르는 여러 이유를 들어 즉위를 지연시킴으로써, 토곤테무르의 즉위는 엘테무르가 사망한 후 이루어지게 된다.
『원사』 권38, 순제본기, 서언(序言).

충숙왕 후4년(1335) 을해년

• 후4년 여름 4월
기사일. 왕이 해주(海州 : 지금의 황해남도 해주시)에서 사냥판을 벌였다.
정축일. 우문군(佑文君) 양장(梁將)1)과 전 낭장(郞將) 조신경(曹莘卿)에게 관리의 선발을 주관하게 했다. 강융(姜融)을 첨의좌정승(僉議左政丞)·판삼사사(判三司事)로, 채하중(蔡河中)을 첨의찬성사(僉議贊成事)로, 최노성(崔老星)을 회의군(懷義君)으로, 조신경(曹莘卿)을 좌대언(左代言)으로, 신시용(申時用)을 대광(大匡)·원윤(元尹)으로, 윤현(尹賢)을 지평(持平)으로 각각 임명했다.
○ 3월부터 이 달에 이르기까지 비가 오지 않았다.
• 5월
초하루 임오일. 가뭄이 계속되자 시장을 옮기게 하는 한편, 무당을 모아 비를 빌게 했다.
경자일. 금주령을 내렸다.
경술일. 비가 내렸다.
• 6월
신유일. 왕이 해주(海州)에서 돌아왔다.
• 가을 7월
정해일. 큰 비가 내렸다.
○ 원나라에서 황후(皇后)를 책봉한 후 직성사인(直省舍人) 월로박아(月魯博兒)를 보내 그에 관한 조서를 반포했다.
○ 원나라의 단사관(斷事官)2) 교화가리시가(敎化哥里廝哥)가 와서 어향사(御香使) 타스부카[塔思不花]를 참수해 그 머리를 큰거리에 내걸었으며 가산을 적몰하고 그 처 및 그 일당인 호군(護軍) 송윤시(宋允時)와 중랑장(中郞將) 허상(許瑺)을 행성(行省)에 수감시키자 사람들이 크게 기뻐했다.
• 8월
신해일. 원나라에서 사르바치[舍兒八赤] 바얀부카[伯顔不花]를 보내 왕에게,
“신료들을 신중히 선발해 각자 직무를 충실히 이행하게 할지며, 모든 일을 세조황제(世祖皇帝)의 가르침에 따라 행하고 전해오는 법률에 따라 나라를 올바르게 다스리도록 하라.”
는 조서를 전달하게 했다.
기미일. 왕이 해주(海州)에 행차했다. 애초 왕이 해주(海州)로 가서 사냥판을 벌이려 했으나 조정의 비판을 꺼려 실행하지 못했는데, 황제의 어향사(御香使)로 온 우리나라 사람 김신(金信)3)이 왕의 비위를 맞추느라, 황제가 해주(海州) 신광사(神光寺)4)에서 자신의 만수무강을 빌라고 했다는 지시를 구두로 전달하자 왕이 이를 구실로 삼아 간 것이다.
을축일. 전 좌상시(左常侍) 권형(權衡)의 딸을 맞아다 수비(壽妃)5)로 책봉했다.
• 9월
갑진일. 충선왕(忠宣王)의 순비(順妃)가 죽었다.
• 겨울 10월
기사일. 왕이 원나라 사신 흑시(黑廝)가 온다는 말을 듣자 경오일에 해주(海州)로부터 돌아와 국청사(國淸寺)6)에 당도했다. 왕이 사람 만나기를 싫어하는 성품이라 측근 신하들도 가까이 가지 못했는데 쿠치[忽赤] 이서(李敍)가 왕이 혼자 가다가 변을 당할까 우려해 그 뒤를 따르니 왕이 성을 내며 그를 벌했다. 다음날 새벽에 백관들이 영빈관(迎賓館)에서 황제의 조서를 영접하려 모였다가 왕이 먼저 도착한 것을 그제야 알고 깜짝 놀라 허둥지둥 인사를 올리자 왕이 사람을 시켜 쫓아내니 백관들이 다들 달아나 숨어버렸다. 왕이 사람을 기피하는 것이 이 정도로 심했다. 얼마 후에 원나라 사신이 도착하자 왕이 행성(行省)에서 조서의 내용을 듣고는 국청사(國淸寺)로 되돌아갔다.
갑술일. 왕이 다시 해주(海州)에 행차했다.
• 11월
병오일. 왕이 꿈의 계시라며 자기 이름 왕도(王燾)를 왕만(王卍)이라 고치니 전리사(典理司)에서 방(膀)을 붙여 사람들에게 널리 알렸다.
• 12월
신유일. 순비(順妃)를 장사지내자 원나라가 울제이[完者]를 보내 장례식에 참석하게 했다.
기사일. 원나라에서 지원(至元)으로 연호(年號)를 개정한 후 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
무인일. 강호례(姜好禮)와 정천좌(鄭天佐)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 윤 12월
갑오일. 원나라에서 사신을 보내 왕더러 입조하라는 지시를 내렸다.
을사일. 왕이 해주(海州)로부터 돌아왔다.
병오일. 상호군(上護軍) 안사유(安士由)가 원나라에서 돌아와 전 왕(王)이 자신의 잘못을 뉘우치고 있다고 보고하자 왕이 눈물을 흘렸다. 애초 환관 테무르부카[帖木兒不哥]가 죄를 저지르자 왕이 이정(李精)을 시켜 그를 장형에 처한 후 섬으로 유배보내라고 지시했는데 이정이 그냥 풀어주었으며 테무르부카는 원나라로 도망쳐 버렸다. 어느 날 왕이 이정에게 테무르부카의 소재를 묻자 이정은 그가 죽었다고 대답했다. 이 때에 원나라에서 귀국한 대호군(大護軍) 박청(朴靑)이 테무르부카가 대도(大都)에 있으면서 왕의 잘못을 들추어낸다고 보고하자 왕이 노해 이정을 장형에 처한 후 섬으로 유배보내고 가산을 적몰했다. 다시 이정을 연경궁(延慶宮)의 노비로 삼으니 많은 사람들이 통쾌하게 여겼다.

後四年 夏四月 己巳 王獵于海州. 丁丑 命佑文君梁將, 前郞將曹莘卿, 掌銓注. 以姜融僉議左政丞判三司事, 蔡河中僉議贊成事, 崔老星爲懷義君, 曹莘卿爲左代言, 申時用爲大匡元尹, 尹賢爲持平. 自三月不雨, 至于是月.
五月 壬午朔 以旱, 徙市, 聚巫禱雨. 庚子 禁酒. 庚戌 雨.
六月 辛酉 王至自海州.
秋七月 丁亥 大雨. 元以冊皇后, 遣直省舍人月魯博兒來, 頒詔. 元斷事官敎化哥里廝哥來, 斬御香使塔思不花, 梟首于市, 籍其家, 囚其妻, 及黨惡護軍宋允時, 中郞將許瑺於行省, 人大悅.
八月 辛亥 元遣舍兒八赤伯顔不花來, 詔王曰, “愼簡庶僚, 各供爾位, 一遵世租皇帝聖訓, 祇率舊章, 整治邦家.” 己未 幸海州. 初王欲游獵海州, 憚朝議未果, 御香使金信本國人希旨, 口宣聖旨云, “祝壽于海州神光寺.” 乃托以行. 乙丑 納前左常侍權衡女, 冊爲壽妃.
九月 甲辰 忠宣王順妃卒.
冬十月 己巳 王聞元使黑廝來, 庚午, 還自海州, 至國淸寺. 王性厭人, 左右不得近, 忽赤李敍慮王獨行, 從其後, 王怒罪之. 翌日昧爽, 百官會迎賓館, 迎詔, 始知車駕先至, 驚惶行禮, 王使人逐之, 百官皆走匿. 王之忌人如此. 俄而元使至, 王聽詔於行省, 還幸國淸寺. 甲戌 復幸海州.
十一月 丙午 王以夢, 改諱 燾爲卍, 典理司貼牓喩人.
十二月 辛酉 葬順妃, 元遣完者來, 會葬. 己巳 元以改元至元, 遣使來, 頒詔. 戊寅 遣姜好禮·鄭天佐如元, 賀正.
閏月 甲午 元遣使, 詔王入朝. 乙巳 至自海州. 丙午 上護軍安士由還自元, 以前王悔過, 白王, 王泣下. 初, 宦者帖木兒不哥有罪, 王命李精, 杖流于島, 精故縱之, 帖木兒不哥亡入元. 一日, 王問精以帖木兒不哥安在, 精對以死. 至是, 大護軍朴靑來自元, 告帖木兒不哥在大都, 揚殿下過惡, 王怒, 杖精流于島, 籍其家. 復屬延慶宮爲奴, 人多快之.

각주

1양장 : 후에 양재(梁載)로 개명하였다. 양재에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 왕삼석 부 양재전(梁載傳) 참조.

2단사관 : 원나라의 제왕부(諸王府)에 설치된 관직의 하나로서, 원간섭기에 고려에 파견되어 온 원나라 단사관은 대부분 특정한 사안을 처리하기 위한 사신이었던 것으로 짐작된다.
『고려사』 권105, 열전18, 조인규전(趙仁規傳).
고병익, 「정동행성」 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970, 238쪽.

3김신(?~?) : 충숙왕~공민왕 때 어향사(御香使)·지도첨의사사(知都僉議司事)·평리(評理)·승지(承旨) 등을 역임한 관료이다. 공민왕 4년(1355) 전 첨의찬성사(僉議贊成事) 박수년(朴壽年)과 함께 원나라에 가서 성절(聖節)을 하례하였다.

4신광사 : 지금의 황해남도 해주시 신광리 북숭산(北嵩山)에 있었던 사찰이다. 창건에 대한 정확한 기록은 전하지 않는다. 다만, 『삼국유사』에 고려 태조 6년(923) 입조사(入朝使) 윤질(尹質)이 중국에서 오백나한상(五百羅漢像)을 가져왔는데, 그것을 이 절에 모셨다고 한 것으로 보아 창건연대 또한 그 이전으로 추정된다. 문종 7년(1053) 9월에는 왕이 이 절에 이르러 나한재(羅漢齋)를 개설하고 제왕(諸王)과 재추(宰樞)·시신(侍臣)을 향연하였고, 숙종 7년(1102) 10월에는 왕이 이 절에 들러 오백나한재(五百羅漢齋)를 설하였다. 이 절이 대찰로서의 면모를 갖춘 것은 충숙왕 복위 3년(1334)에 원나라의 순제(順帝)가 그의 원찰(願刹)로 중건하였기 때문이다. 순제는 일찍이 서해의 대청도(大靑島)에서 귀양살이를 하였다. 그때 그는 서해의 산천을 두루 돌아보았는데, 해주의 북숭산 기슭에 이르렀을 때 나무와 풀이 우거진 속에 이상한 기운이 빛나고 있는 것을 발견하고 찾아가 보았더니, 수풀 속에 한 부처님이 있었다. 이에 그는 만약 부처님의 도움을 얻어 환궁등극(還宮登極)할 수만 있다면 마땅히 절을 지어 그 은혜에 보답하겠다고 기도하였다. 그 뒤 그가 환궁등극하고 2년이 지난 어느 날, 부처님이 꿈에 나타나서 ‘어찌 서로 잊을 수 있단 말인가!’하였다. 꿈을 깬 그는 이상하게 생각하다가 중국의 재력을 기울여 이 절을 중창하였는데, 그 웅장하고 화려하기가 동방에서 으뜸이었다고 한다. 이 역사에는 원나라의 송골아(宋骨兒)가 이끄는 37인의 공장(工匠)이 참여하였고, 고려의 시중 김석견(金石堅)과 밀직부사 이수산(李壽山)이 송골아와 함께 감독하였다. 이 때 이루어졌던 건물은 법당인 보광명전(寶光明殿)을 중심으로 그 앞에 장랑(長廊), 동쪽에는 누(樓)와 재료(齋寮), 북쪽에는 1동의 전우(殿宇)와 그 앞에 석탑(石塔), 서쪽에는 나한전(羅漢殿) 등이 있었다고 기록하고 있다. 또 이 밖에도 침실과 석경판(石經板)을 봉안한 해장전(海藏殿)·중문(中門)·종루(鐘樓)·양진당(養眞堂)·영마전(影磨殿) 등 많은 건물이 있었다고 한다. 공민왕때 찬영(粲英) 및 나옹(懶翁) 등이 신광사에서 주석하였다.

5수비(?~1340) : 충숙왕의 후비로, 본관은 안동(安東)이며 좌상시(左常侍) 현복군(玄福君) 권형(權衡 : 일명 權廉)의 딸이다. 충숙왕 후4년(1335) 8월 궁에 들어와 수비에 책봉되었다. 수비는 처음 밀직상의(密直商議) 전신(全信)의 아들에게 시집갔다. 일찍이 권형이 전씨 집안이 불초하다 하며 갈라서게 하려 하였으나 생각대로 하지 못하고 있던 중 왕의 은밀한 엄명에 의해 전씨 집안과의 혼인관계를 끊고 왕비로 들어갔다. 1339년 충숙왕이 세상을 떠나자 충혜왕이 서모(庶母)인 수비권씨를 범하였고, 수비는 이듬해 죽었다.

6국청사 : 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 불교 개혁운동을 전개하고 천태종을 매개로 불교통합을 시도하면서 인예태후(仁睿太后)에게 요청하여 개경(開京)에 창건한 천태종(天台宗)의 종찰이자 왕실의 진전사원이다. 선종 6년(1089)에 착공하여 헌종 1년(1095)에 낙성하였다. 인예태후의 영정을 모신 진전(眞殿)이 있어 숙종·인종·의종·고종·충숙왕 등이 자주 찾았고, 태후의 원으로 조성된 황금 13층석탑이 숙종 9년(1104)에 이곳에 봉안되었다. 이 탑은 흥왕사(興王寺)의 금탑과 함께 고려왕실의 치탑사례(治塔事例)를 보여주는 중요한 탑이다. 그러나 이 절도 몽고족의 침입으로 불타버렸다. 충선왕은 즉위하면서 옛 가람의 일부를 중창하고 진감국사(眞鑑國師)를 주지로 역임하게 하였으며, 도감(都監)을 두어 무너진 당우를 재건하도록 하였다. 이 때의 중창규모가 어떠했는지는 밝혀지지 않았지만, 박전지(朴全之)가 쓴 「영봉산용암사중창기(靈鳳山龍巖寺重創記)」에 의하면 금당을 지어 석가여래삼존불을 도금한 뒤 봉안하였다는 간략한 언급이 있고, 『동문선(東文選)』에는 「국청사금당주불석가여래사리영이기(國淸寺金堂主佛釋迦如來舍利靈異記)」라는 긴 글을 통하여 사리의 영험담을 소개하고 있다. 그러나 언제 폐사가 되었는지는 자세히 알 수 없다.
권상노, 『한국사찰전서(상)』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.

충숙왕 후5년(1336) 병자년

• 봄 정월
병진일. 남궁민(南宮敏)1) 등을 급제2)시켰다.
무진일. 덕비(德妃)를 다시 불러들였다.3)
을해일. 찬성사(贊成事) 민상정(閔祥正)을 원나라에 보내 연호의 개정을 하례하게 했다.
○ 이달에 왕이 해주(海州)에 행차했다.
• 2월
초하루 무인일. 공주부(公主府)를 설치해 경화부(慶華府)라 하고 관속을 두었다.
• 3월
병진일. 왕이 원나라에 가려고 해주를 출발했으나 당시 왕은 입조하는 것이 내키지 않아 한참을 서경(西京)에 머물렀다.
을해일. 우상시(右常侍) 정천기(鄭天起)4)와 집의(執義) 왕백(王伯) 등을 시켜 전 왕(王)이 사용하던 재물을 거두어들였다. 또한 면천(免賤)해 양인(良人)이 된 자를 도로 천예(賤隸) 신분으로 되돌리는 한편 전 왕(충혜왕)이 하사했던 공신전(功臣田)을 거두어 모두 본래 주인에게 돌려주도록 했다.
• 여름 4월
무술일. 비를 내려 달라고 빌었다.
• 겨울 10월
임신일. 신언경(辛彦卿)이 원나라에서 돌아와 이렇게 건의했다.
“한인(漢人) 노강충(盧康忠)·왕의(王誼)·왕영(王營) 등 12명이 고려국왕이 죄를 지었다고 고발해 아예 나라를 멸망시키고 원나라의 군민(軍民)으로 만들려는 음모를 꾸미고 있으니 전하께서는 한시라도 빨리 황제를 뵈어야 할 것입니다.”
• 12월
신묘일. 왕이 압록강을 건넜다.
○ 제대로 근신하지 않는다는 이유로 황제가 전 왕을 본국으로 돌려보냈다.

後五年 春正月 丙辰 賜南宮敏等及第. 戊辰 召還德妃. 乙亥 遣贊成事閔祥正如元, 賀改元. 是月, 幸海州.
二月 戊寅朔 立公主府曰慶華, 置官屬.
三月 丙辰 王將如元, 發海州, 時, 王不欲入朝, 久留西京. 乙亥 命右常侍鄭天起, 執義王伯等, 徵前王所用財物. 免賤爲良者還屢賤隸, 又收前王功臣田, 並還本主.
夏四月 戊戌 禱雨.
冬十月 壬辰 辛彦卿還自元曰, “漢人盧康忠·王誼·王榮等十二人訴王之罪, 謀欲除國, 夷爲軍民, 王宜急入觀.”
十二月 辛卯 王渡鴨綠江. 帝以前王不謹, 遣還國.

각주

1남궁민(?~?) : 본관은 함열(咸悅)이며. 조부는 남궁백(南宮伯), 부친은 남경(南滰)이다. 충숙왕 복위 5년(1336) 1월 문과에서 장원급제한 후 정치관(整治官)·간의(諫議) 등을 역임하였다. 충목왕 3년(1347)에 정치관(整治官)으로 있었는데 기삼만(奇三萬)의 죽음으로 원나라에서 보내 온 직성사인(直省舍人) 승가노(僧家奴)에게 백문보(白文寶) 등 정치관(整治官) 15인과 함께 곤장을 맞고 문책을 당한 일이 있다.

2급제 : 이때의 과거에서 채홍철(蔡洪哲)이 지공거, 안규(安珪)가 동지공거로서 남궁민(南宮敏)을 비롯하여 이윤(李潤), 허동(許絧), 성여완(成汝完), 정사도(鄭思道) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 472~473쪽.

3불러들였다 : 덕비는 충숙왕의 원공주 출신 왕비 복국장공주(濮國長公主)의 투기 때문에 궁궐에서 나와 정안공(定安公)의 집에 거처하고 있었는데, 이때에야 다시 궁궐로 돌아온 것이다.

4정천기(?~1353) : 충숙왕 5년(1336) 우상시(右常侍)로서 충숙왕의 명령을 받고 전왕인 충선왕이 사용한 재물을 징발·환수하였다. 또 천인을 면하고 양인이 된 자들도 천예(賤隷)로 환속시켰다. 1344년 충목왕이 즉위하자 충숙왕의 총신이었다는 이유로 지방으로 쫓겨나게 되었는데 뒤에 다시 찬성사가 되었다. 공민왕 즉위년(1351) 이제현의 탄핵으로 제주목사로 좌천되었다. 이듬해 조일신(趙日新)의 일당으로 기원(奇轅)을 살해하고 왕이 있는 이궁을 포위하여 숙위하는 판밀직사사 최덕림(崔德林) 등을 살해한 뒤 공민왕을 위협하여 어보(御寶)를 얻게 하고 스스로 좌정승이 되었다. 공민왕 2년(1353) 조일신이 살해되자 함께 주살되었다.

충숙왕 후6년(1337) 정축년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 체류했다.
• 2월
을미일. 기성군(杞城杞君) 윤신걸(尹莘傑)이 죽었다.
• 여름 5월
기유일. 찬성사(贊成事) 원충(元忠)이 죽었다.
경술일. 원나라 황제가,
“한인(漢人)·남인(南人)·고려인(高麗人)은 이유없이 무기를 은닉해두거나 활과 화살을 소지하지 말 것이며 관원들이 현재 소유하고 있는 것을 제외한 모든 마필(馬匹)을 거두어들이라.”
고 지시하자 이에 백관들이 모두 업무를 보지 않았다.
무오일. 정동성(征東省)에서 과거 세조황제(世祖皇帝)가 “토풍(土風)을 고치지 말라.”라고 했던 조서에 의거해 백관들이 말을 탈 수 있게 해 달라고 황제에게 건의했다.
병인일. 길이가 한 길이 넘는 혜성(彗星)이 나타났다.
• 6월
초하루 경오일. 혜성(彗星)이 나타났고 계유·계사·정유일에도 나타났다.
• 가을 7월
경자일. 혜성(彗星)이 천시원(天市垣)에 나타나더니 40일 만에 없어졌다.
임인일. 추밀원(樞密院)에서 사람을 보내 아골(鴉鶻)1)을 요구했다.
• 8월
병자일. 전 왕(王)이 군소배들을 거느리고 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
경진일. 전리판서(典理判書) 이겸(李謙)이 원나라에 가 태황태후(太皇太后)의 책봉을 하례했다.
갑오일. 정기(鄭頎)를 금성군(錦城君)으로 임명했다.
• 9월
임인일. 연창군(延昌君) 박효수(朴孝修)가 죽었다.
갑자일. 전 왕이 군소배들을 거느리고 평복차림으로 몰래 여러차례 거리에 나다녔는데 마침 사재부령(司宰副令) 이평(李平)이 그 일행과 사현(沙峴)에서 마주치자 군소배들 중의 한 명으로 오인해 왕의 팔을 쳐서 땅에 쓰러트려 다치게 한 사건이 발생했다.
• 겨울 10월
기묘일. 예성현(禮城縣)에 지진이 발생했다.
을미일. 전 왕(王)이 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
• 11월
병인일. 개성윤(開城尹) 고윤온(高允溫)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
임신일. 조득구(趙得球)2)를 영흥도(寧興島 : 지금의 인천광역시 옹진군 영흥면)로 유배보냈는데 그는 전 왕의 폐행으로 오로지 재물을 긁어모으는 계책만을 올린 자였다.
계유일. 황제가 병기(兵器)를 거두어들이지 말라고 지시하는 한편 백관들이 말을 이용하는 것을 허락했다. 이 달에 왕이 원나라로부터 돌아왔다.

後六年 春正月 王在元.
二月 乙未 杞城君尹莘傑卒.
夏五月 己酉 贊成事元忠卒. 庚戌 帝勅漢南·高麗人, 不得虛藏軍器, 執把弓箭, 除官員存留馬匹外, 其餘盡行拘刷, 於是, 百官皆不視事. 戊午 征東省據世祖皇帝不改土風之詔, 奏聞于帝, 請令百官騎馬. 丙寅 彗見, 長丈餘.
六月 庚午朔 彗星見, 癸酉·癸巳·丁酉, 亦如之.
秋七月 庚子 彗見天市垣, 四十日乃滅. 壬寅 樞密院遣人, 索鴉鶻.
八月 丙子 前王率群小, 獵于東郊. 庚辰 典理判書李謙如元, 賀冊太皇太后. 甲午 以鄭頎爲錦城君.
九月 壬寅 延昌君朴孝修卒. 甲子 前王率群小, 數微行街里, 會夜司宰副令李平遇諸沙峴, 意謂群小, 擊傷王臂, 仆地.
冬十月 己卯 禮城縣地震. 乙未 前王獵于東郊.
十一月 丙寅 遣開城尹高允溫如元, 賀正.
十二月 壬申 流趙得球于靈興島, 得球爲前王近幸, 全以財利獻計. 癸酉 帝命勿收兵器, 許騎馬. 是月, 王至自元.

각주

1아골 : 매의 한 종류로 성질이 사나워 사냥용으로 사용했다.

2조득구(?~?) : 충혜왕의 측근세력으로 활동하다가 충목왕 3년(1347) 6월에도 찬성사(贊成事) 강윤충(姜允忠)의 제거사건에 연루되어 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)로 유배된 관료이다.
『고려사절요』 권25, 충목왕 3년 6월.

충숙왕 후7년(1338) 무인년

• 여름 6월
병인일. 왕이 백주(白州) 등암사(藤巖寺)에 행차했다.
○ 큰 지진이 발생했다.
을해일. 지진이 세 차례 발생했다.
임오일. 또 지진이 발생했으며 병술·정해일에도 그러했다.
임신일. 금주령을 내렸다.
• 가을 7월
경술일. 폭풍우가 몰아쳐 나무가 뽑히고 벼가 쓰려졌다.
갑인일. 원나라에서 시릭미[失里迷]를 보내 황후를 책봉했음을 알리는 한편 환관과 동녀 및 말을 요구했다. 시릭미[失里迷]가 금교역(金郊驛)까지 와서는 왕이 백주(白州) 등암사에 있다는 말을 듣고 도성에 들어오지 않았다. 재상들이 상호군(上護軍) 전사의(全思義)를 보내 양고기와 술을 보냈으나 거절하면서, “왕이 영접하지 않는다면 나는 도성에 들어갈 수 없다.”고 버티었다. 재상들이 왕에게 사람을 보내 사정을 알리게 했으나 왕은 먼저 알아채고 일절 사람을 들이지 않았으므로 결국 알리지 못했다.
을묘일. 지진이 발생했다. 시릭미[失里迷]가 도성에 들어와 왕이 조서를 영접하지 않았다고 힐책하자 정승 권한공(權漢功), 찬성사(贊成事) 민상정(閔祥正)·조위(趙瑋) 등은 왕이 편찮다고 변명했다.
병진일. 원나라가 사신을 보내 불경(佛經)을 인쇄할 종이를 요구했다.
• 8월
계해일. 재추들이 금(金) 2정(丁)을 시릭미[失里迷]에게 뇌물로 주었으나 거절당했다.
을축일. 시릭미[失里迷]가 등암사를 찾아가 왕을 알현하려 했으나 왕은 목욕한다는 핑계로 거절했다가 한참 뒤에야 만나보았다. 시릭미는 왕이 조서를 영접하지 않았음을 책망한 후 그에 대한 시말서를 받으려 했다. 그러나 왕이 그 사실을 몰랐노라며 승복하지 않았다. 사신을 예법대로 대우하지 않자 성이 난 시릭미는 백주(白州)로 나가 유숙했다. 그러자 다음날 왕이 찬성사(贊成事) 고겸(高謙)을 시켜 그를 위로하는 잔치를 열어주게 했다.
을해일. 왕이 시릭미[失里迷]에게 초(鈔) 300정(錠)을 선물로 주고, 재추들도 은(銀)·비단·모시베 및 범·표범·곰 가죽을 선물했다.
• 윤 8월
을미일. 찬성사(贊成事) 안문개(安文凱)가 죽었다.
갑진일. 조적(曹頔)을 첨의좌정승(僉議左政丞)으로, 홍빈(洪彬)을 찬성사(贊成事)로 각각 임명했다.

後七年 夏六月 丙寅 幸白州藤巖寺. 地大震. 乙亥 地三震. 壬午 又震, 丙戌·丁亥, 亦如之. 壬申 禁酒.
秋七月 庚戌 大風雨, 拔木偃禾. 甲寅 元遣失里迷, 詔冊皇后, 且求宦者童女及馬. 失里迷到金郊驛, 聞王在白州藤巖寺, 不入城. 宰相遣上護軍全思義, 饋羊酒, 不受曰, “王若不迎, 吾當不入城.” 宰相遣人以聞, 王先知之, 禁人, 故不得白. 乙卯 地震. 失里迷入城, 以王不迎詔責問, 政丞權漢功, 贊成事閔祥正·趙瑋等以王有疾對. 丙辰 元遣使來, 求佛經紙.
八月 癸亥 宰樞以金二丁, 賄失里迷, 不受. 乙丑 失里迷詣藤巖寺, 見王, 王辭以浴, 良久乃見. 失里迷責王不迎詔, 欲取招狀, 王對以不知, 不肯承, 又待之不禮. 失里迷怒, 退宿白州. 翌日, 王命贊成事高謙, 宴慰之. 乙亥 王餽失里迷鈔三百錠, 宰樞亦贈銀·綾·苧·虎豹·熊皮.
閏月 乙未 贊成事安文凱卒. 甲辰 以曹頔爲僉議左政丞, 洪彬爲贊成事.

충숙왕 후8년(1339) 기묘년

• 봄 3월
계미일. 왕이 침전(寢殿)에서 죽으니 재위 기간이 25년이며 향년 46세였다. 성품이 엄격 침착하고 총명했으며 글을 잘 짓고 예서(隸書)에 능했다. 또 성격이 유달리 깔끔한 것을 좋아하여 한 달에 드는 목욕 비용으로 각종 향이 열 동이가 넘었고 모시베가 60여 필이나 되었는데 이를 수건이라 불렀다. 내수(內竪)들이 그 중 많은 양을 훔쳤으나 왕은 전혀 알지 못했다. 충혜왕(忠惠王) 후5년 12월에 원나라에서 충숙(忠肅)이라는 시호를 주었고 공민왕(恭愍王) 6년 윤 9월에는 의효(懿孝)라는 존호를 덧붙였다.

後八年 春三月 癸未 王薨于寢, 在位前後二十五年, 壽四十六. 性嚴毅沈重聰明, 善屢文, 工隸書. 又性好潔, 一月湯浴之費, 諸香十餘盆, 苧布不下六十餘匹, 名曰手巾. 多爲內竪所竊, 王不之知. 忠惠王後五年十二月, 元贈諡忠肅, 恭愍王六年閏九月, 加上尊號曰懿孝.

사신의 논평

사신은 다음과 같이 논평한다.
“충렬(忠烈)·충선(忠宣)·충숙(忠肅)·충혜(忠惠)의 4대는 부자지간에 서로 다투면서 심지어 원나라의 조정에 함께 송사까지 함으로써 천하 후세의 비웃음을 샀다. 아비와 아들은 하늘이 낸 절친한 관계이며 효(孝)는 모든 행실에 우선하는 것으로 정치의 근본이라고 할 수 있다. 그런데도 근본을 이미 상실했으니 다른 것이야 더 볼 필요도 없으리라. 충숙왕은 만년에 국사를 내팽개치고 대궐을 떠나 지방과 도성 바깥에서 지내면서 박청(朴靑) 등 내시 3명을 신임하여 모든 권한을 주어버렸다. 이에 그 아들이나 손자들이 다 제 명대로 살지 못했으니 참으로 한탄할 일이다.”

史臣贊曰, “自烈宣肅惠世歷四代, 父子相夷, 至與之訟于天子之朝, 貽笑天下後世. 且父子天性之親, 孝爲百行之先, 而政事之本也. 本旣失焉, 其他無足觀者. 忠肅晩年, 遺棄國事, 出舍外郊, 信任朴靑等三竪, 威福下移. 若子若孫, 皆罹凶夭, 可勝嘆哉.”

『고려사』 권36, 세가36 충혜왕 /충혜왕 총서

충혜왕 총서

충혜헌효대왕(忠惠獻孝大王)의 이름은 왕정(王禎), 몽고 이름은 부다시리[寶塔失里]이며 충숙왕(忠肅王)의 맏아들로 그 모친은 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)이다. 충숙왕(忠肅王) 2년 을묘년 정월(正月) 정묘일에 태어났으며 15년 2월에 세자 신분으로 원나라에 가서 숙위(宿衛)했다. 16년 10월에 충숙왕이 전위를 요청하자 17년 2월 초하루 임오일에 황제가 전서원사(典瑞院使)1) 아로위(阿魯委)·두만대(頭曼台) 및 객성태사(客省太史)2) 구주(九住)를 시켜 세자를 왕으로 책봉했는데 그 책문은 다음과 같다.
“대대로 돈독한 충성과 절조는 백성들을 맡아 다스리기에 충분하며, 어질고 겸손한 가풍은 작위와 봉토를 계승함이 마땅하니 진실로 적합한 사람이라야 능히 나라를 이어 나갈 수 있는 법이다. 아아! 그대 고려 세자 왕정은 일찍이 우리 황실의 인척으로 명성을 얻었다. 큰 왕업을 이어오면서 우리의 큰 가르침을 성심껏 받들어 왔으며 오랫동안 대대로 아무런 잘못 없이 신하로서의 절의를 지켜왔다. 마침 그대의 부친이 왕위에서 물러나 한가로이 지내고자 하므로 이에 그대로 하여금 왕통을 계승하게 하노라. 아아! 우리 황실의 번방으로서 선대가 바친 충성을 잊지 말 것이며, 산과 강이 마르고 닮도록 우리나라의 경사를 공고히 만들도록 하라. 또한 아름다운 덕을 부지런히 닦아 큰 복록을 누리도록 하라. 이에 특별히 개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞相)·상주국(上柱國)·고려국왕(高麗國王)을 제수하노라.”
이어 객성부사(客省副使) 칠십견(七十堅)을 보내 국왕인(國王印)을 회수했다.

忠惠獻孝大王諱禎, 蒙古諱普塔失里, 忠肅王長子, 母曰明德太后洪氏. 忠肅王二年乙卯正月丁卯生, 十五年二月, 以世子如元, 宿衛. 十六年 十月, 忠肅王奏請傳位, 十七年二月壬午朔, 帝命典瑞院使阿魯委·頭曼台, 客省太史九住, 策王曰, “世篤忠貞, 足任人民之寄, 家興仁讓, 宜膺爵土之傳, 庸非其人, 胡能立國? 咨! 爾高麗國世子王禎, 肇由懿戚, 獲建鴻名. 奕葉相仍, 奉聲敎而彌謹, 歷年滋久, 守臣節而靡虧. 玆因乃父之求閑, 爰承正系之攸屬. 於戲? 藩維宗社, 毋忘爾先世之忠, 帶礪山河, 永固我大邦之慶. 勉修令德, 丕集繁禧. 可特授開府儀同三司征東行中書省左丞相上柱國高麗國王.” 遂遣客省副使七十堅來, 取國王印.

각주

1전서원사 : 전서원은 보새(寶璽)와 금은부패(金銀符牌)를 관장하는 기관으로 중통(中統) 2년(1261) 부보랑(符寶郞) 2원(員)을 둔 것이 그 기원이다. 지원 16년(1279) 6품 관부인 부보국을 설치하였다. 이후 지원 18년 전서감으로 개칭되어 정 3품 관부로 승격되었다. 대덕 11년(1307) 전서원으로 승격되면서 정 2품관부가 되었다. 전서원사는 정 2품(4원)으로 전서원의 장관이다.
『원사(元史)』 권88, 지38, 백관4, 전서원(典瑞院).

2객성 : 중서성에 예속된 기관으로 직성사인(直省舍人)·선사(宣使)등의 관원을 선발하고 파견하는 일을 관장한다. 객성(客省)의 관원은 정5품의 사(使) 4원(員), 정6품의 부사(副使) 2원(員)이 있고 태사는 없다.
『원사』 권85, 지35, 백관1, 중서성연속(中書省椽屬).

충혜왕 즉위년(1330) 경오년

• 2월
계사일. 왕이 평칙문(平則門) 밖에서 엿새 동안 매를 놓아 사냥판을 벌였다.
○ 서하군(西河君) 임자송(任子松)1)과 만호(萬戶) 권겸(權謙) 등이 국인(國印)을 휴대하여 칠십견(七十堅)을 따라 원나라에 갔다.
정미일. 황제가 규장각(奎章閣)에서 왕에게 국인(國印)을 건네주자 왕은 정승치사(政丞致仕) 김태현(金台鉉)으로 하여금 정동행성(征東行省)2)의 일을 대리하게 했다.
무신일. 왕이 지인방(知印房)3)을 설치하고 삼사우윤(三司右尹) 윤지현(尹之賢), 기거주(起居注) 이담(李湛), 도관정랑(都官正郞) 이군해(李君侅), 전첨(典籤) 김한룡(金漢龍)4)을 시켜 그 임무를 맡게 했다.
기유일. 왕이 우승상(右丞相) 엘테무르[燕帖木兒]와 함께5) 유림(柳林)에서 매를 놓아 사냥판을 벌였다.
• 3월
○ 왕이 국가의 주요 업무를 폐신(嬖臣)인 배전(裴佺)과 주주(朱柱) 등에게 맡기고 매일 내수(內竪)와 함께 씨름놀이[角力戱]를 벌이는 통에 상하의 예의가 없어져 버렸다. 이 때문에 군자가 배척을 당하여 직언이 나오지 못하게 되자 기거주(起居注) 이담(李湛)이 왕에게 간언했다.
“임금의 거동은 삼가하지 않을 수 없으니 그 모든 행동을 좌우에서 기록하기 때문입니다.”
왕이 그것을 기록하는 자가 누구냐고 묻자 이담이 그 일은 사신(史臣)의 직분이라고 대답하니 왕은, “나의 잘못을 기록하는 자는 모두 서생(書生)이구나.” 라고 말했다. 왕이 본래 유자(儒者)를 좋아하지 않는데다 이로 말미암아 더욱 그들을 싫어하게 되었다.
정사일. 대호군(大護軍) 최성(崔成) 등이 흰 모시베와 범가죽, 표범가죽을 가지고 원나라에 가 왕에게 바쳤다.
무인일. 왕이 관서왕(關西王) 초스발[焦八]6)의 맏딸에게 장가드니 이 사람이 덕녕공주(德寧公主)7)이다. 선휘원(宣徽院)8)의 관리들이 왕과 공주를 위해 엘테무르[燕帖木兒]의 집에서 잔치를 열었다.
• 여름 4월
초하루 임오일. 호군(護軍) 조득규(趙得圭)가 원나라에 가서 왕에게, 상왕이 권정동행성사(權征東行省事) 김태현(金台鉉) 및 윤석(尹碩)·원충(元忠) 등을 투옥시키고 정방길(鄭方吉)을 시켜 행성의 사무를 임시로 맡아보도록 했다는 보고를 올렸다.
경인일. 김심(金深)을 도첨의중찬(都僉議中贊)으로, 임자송(任子松)·원충(元忠)·전언(全彦)을 찬성사(贊成事)로, 이능간(李凌幹)·이규(李揆)를 첨의참리(僉議參理)로, 이제현(李齊賢)을 정당문학(政堂文學)으로, 전영보(全英甫)·한악(韓渥)을 삼사사(三司使)로, 윤혁(尹奕)을 밀직사(密直使)로, 권겸(權謙)·김문귀(金文貴)·김지경(金之鏡)을 밀직부사(密直副使)로, 전신(全信)을 감찰대부(監察大夫)로, 한종유(韓宗愈)를 지신사(知申事)로, 이담(李湛)·윤안비(尹安庇)를 우·좌대언(右左代言)으로, 이군해(李君侅)를 우부대언(右副代言)으로 각각 임명했다.9)
갑오일. 왕이 백마(白馬) 81필을 바쳤다. 원나라 황제가 흥성전(興聖殿)에서 제왕(諸王)과 부마(駙馬)들을 모아놓고 술자리를 열고는 왕을 친속(親屬)의 반열에 앉도록10) 배려해 주었다.
무술일. 왕이 관서왕(關西王)을 위해 잔치를 열었다.
○ 상왕이 장항(張沆)을 원나라에 보내어 태의(太醫)의 파견을 요청하는 한편 왕에게,
“듣건대 속유(俗儒)로서 부당하게 승진하는 자가 있다 하니 왕은 그런 자들을 쓰지 말도록 하라.”
고 당부하는 글을 보냈다.
계묘일. 왕이 우승상(右丞相) 엘테무르[燕帖木兒]를 위하여 그 집에서 잔치를 베풀었는데 술이 반쯤 취하자 승상이 일어나서 춤을 추니 왕도 또한 일어나 춤을 추었으며 서로 술잔을 돌려 만취토록 마셨다.
• 5월
기미일. 황제가 왕에게 귀국하라는 지시를 내렸다.
임술일. 대언(代言) 이군해(李君侅), 전 장령(掌令) 안목(安牧), 성균승(成均丞) 정오(鄭), 도관좌랑(都官佐郞) 정세충(鄭世忠)으로 하여금 관리의 선발을 주관하게 하고 호종한 신하들에게 작위를 하사하니 폐행(嬖幸)으로서 분수에 넘치는 관직을 받은 자가 많았다.
을축일. 황제가 대명전(大明殿)에서 존호(尊號)를 받고는 연호를 지순(至順)으로 고치고 천하에 대사면령을 내렸다. 왕이 부마(駙馬)의 반열에서 하례를 올리자 한림학사(翰林學士) 코케다이[闊闊歹]가 왕에게 옥대(玉帶)를 바쳤다.
을해일. 황제가 원나라 상도(上都)에 행차했다.
병자일. 왕이 용호대(龍虎臺)까지 황제를 수행한 후 작별인사를 올리자 황제가 의복을 하사하며 위로했다.
• 6월
병신일. 감찰사(監察司)에서 양광도(楊廣道) 안렴사(按廉使) 마계량(馬季良), 경상도(慶尙道) 안렴사 조방인(趙方珚)이 불법으로 탐관오리 짓을 했다고 논핵하자 그 둘을 섬으로 유배보냈다.
정미일. 충선왕(忠宣王)을 태묘(太廟)에 합사(合祀)하고 충정공(忠正公) 홍자번(洪子藩)과 문정공(文靖公) 정가신(鄭可臣)을 배향했으며, 인종(仁宗)의 신주(神主)를 옮기고 강종(康宗)의 신주(神主)는 동쪽 협실(夾室)에 임시로 봉안했다.
• 가을 7월
정사일. 원나라가 11살 된 명종(明宗)의 태자(太子) 토곤테무르[妥懽帖睦爾]를 우리나라 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 웅진군 대청면)에 유배보냈다.
계해일. 광양군(光陽君) 최성지(崔誠之)가 죽었다.
• 윤 7월
무자일. 낭장(郞將) 김천우(金天祐)가 원나라로부터 돌아와서,
“상국 조정에서 전 정동행성좌우사낭중(征東行省左右司郞中)인 만인(蠻人) 장백상(蔣伯祥)의 건의에 따라 우리나라에 행성(行省)을 설치할 것을 의논11)하고 있습니다.”
보고했다.
경인일. 왕이 태사(太師) 우승상(右丞相)에게 다음과 같은 서한을 보냈다.
“저 왕정은 상국으로부터 큰 은혜를 받아 공주에게 장가들고 국왕으로 책봉되어 이제 나라를 다스리고 있으니 천지(天地)같고 부모 같은 은혜를 무엇으로 다 갚을 수 있겠습니까? 그런데 소문에 따르면 전 행성좌우사낭중(行省左右司郞中) 장백상(蔣伯祥)이 저희나라에 행성을 설치하고 관원을 두어 아예 나라의 제도를 바꿀 것을 도당(都堂)에 건의했다하니, 모두가 놀라며 두려워하고 있습니다. 하물며 내가 나라로 돌아와 왕좌에 앉은지 얼마되지도 않은 터에 갑자기 이런 말을 듣고 보니 어찌 두려움이 없겠습니까?
돌이켜 보면, 저희나라는 상국에 신하로 복속한 이후 백년이 넘게 해마다 제후로서의 의무를 조금도 게으름 없이 성실히 이행해 왔습니다. 무인년(고종 5)에 태조성무황제(太祖聖武皇帝 : 칭기즈칸)께서 천명에 따라 개국할 당시 패망한 요나라의 잔당인 금산왕자(金山王子)란 자가 중원(中原)을 노략질한 후 우리 영토로 건너 와서는 전혀 귀순할 의사가 없이 망녕되게도 망국을 다시 일으키려고 도모했습니다. 상국 조정에서는 카치운[哈眞]과 차라[札刺]를 시켜 그들을 토벌하게 했지만 추운 날씨에 눈까지 깊이 쌓이는 바람에 군량의 보급이 불가능하게 되었습니다. 이에 저의 5대조인 충헌왕(忠憲王 : 고종)이 조충(趙沖)과 김취려(金就礪)를 보내 상국 군대를 원조하고 군량을 조달하는 등 힘을 합쳐 적을 공격해 대파했습니다.
이에 상국의 두 원수(元帥)가 조정에 보고했으며 조충 등과 더불어 형제로서의 혈맹을 맺어 대대손손 오늘 일을 잊지 말자고 다짐했습니다. 또한 기미년에 세조황제께서 강남(江南)에서 회군할 때 저희 4대조인 충경왕(忠敬王 : 원종)은 배신들을 거느리고 6천리가 넘는 험한 길을 달려가 양초(梁楚)의 땅에서 영접했습니다. 이에 세조께서는 크게 포상하는 한편 즉시 고려국의 전통적인 제도를 고치지 말고 그대로 유지하도록 지시한 바 있습니다. 또 중통(中統) 원년에 안남국(安南國)에 내린 조서에서도,
‘안남국의 규범과 제도는 모두 예부터 내려온 것을 따를 것이며 반드시 고칠 필요는 없다. 최근 고려에서 사신을 보내 옛 제도를 고치지 말게 해달라고 요청해옴에 따라 이미 허락하는 조서를 내렸으니 앞으로 모든 일은 그 예에 따르라.’
는 내용이 있었습니다. 지원(至元) 3년 황제께서 일본국(日本國)에 내린 글은 이러합니다.
‘짐이 즉위한 초기에 고려의 무고한 백성이 오랫동안 병란(兵亂)에 고통을 겪은 점을 감안해 즉시 회군하도록 명령하는 한편 그 영토를 돌려주고 노약자들을 송환시켜 주었다. 고려에서 감격해 입조해 왔으니 비록 형식상으로는 임금과 신하의 관계이나 그 친애함은 아비와 아들의 관계와 같다. 생각건대 일본국의 임금과 신하들도 그 사실을 잘 알고 있을 터이니 고려는 곧 짐의 동쪽 울타리인 것이다.’
그 후에 저희 3대조인 충렬왕(忠烈王)이 황제께 입시(入侍)했다가 그 딸에게 장가들어 황제의 사위가 되는 영광을 대대로 누렸습니다. 도처에 행성(行省)을 설치할 때도 저희나라에는 행성을 두지 않았으며, 그 뒤 일본을 정벌하는 일 때문에 명목상 정동행성을 두긴 했으나 통상적인 규정에 구속되지 않았습니다.
대덕(大德) 말에 저의 조부인 태위왕(太尉王 : 충선왕)이 인종황제(仁宗皇帝)를 도와 내란을 평정한 후 앙골(央骨)까지 가서 무종황제(武宗皇帝)를 옹립함으로써 천자를 세우는 데에 일등공신이 되었습니다. 당시 요양 사람 홍중희(洪重喜)란 자가 저희나라에 행성을 설치하자고 건의했으나 크게 노한 황제께서 그를 장형에 처한 뒤 먼 곳으로 유배 보낸 일이 있습니다.
그런데 지금 장백상은 사사로운 원한 때문에 허황된 말을 꾸며 내 우리나라를 전복시키려는 음모를 꾸미며 역대 황제의 가르침조차 무시하고 있습니다. 저희나라가 남보다 먼저 상국에 귀복해 제후로서의 의무를 해마다 빠짐없이 이행해 온 것을 감히 공적이라고 내세우지는 않겠지만, 만약 상국에서 그 자의 말을 따른다면 역대 황제께서 저희나라를 돌보아주신 뜻과는 완전히 위배되며 일본과 안남(安南)에 내린 조서의 내용과도 완전히 배치되게 되는 결과를 초래할 것입니다.
또한 저희나라는 검은 사마귀만한 좁은 땅12)에 전 국토가 산지와 숲이며 토질이 척박한지라 백성과 땅에서 거두는 조세와 부역만으로는 쓰임새에 다 충당할 수가 없습니다. 게다가 지역이 상국과 멀리 떨어져 있어 백성들이 우매하며 말과 의례 및 혼인 풍속이 중국과 같지 않으니 만약 행성을 설치해 모든 제도를 중국과 같이 한다는 말을 듣게 되면 필시 불안과 두려움에 휩싸일 것입니다.
부디 대승상(大丞相) 각하께서는 입에 발린 말을 받아들이지 말고 황제의 뜻을 잘 이끄시어 우리 고유의 제도를 고치지 않게 함으로써 우리가 선조의 왕업을 그대로 잇게 해주시기 바랍니다. 그리되면 초야에 사는 백성들도 다 각하의 위대한 덕을 기릴 것이며 우리 조상의 혼백도 그 지극한 어짐에 감동할 것입니다.”
이에 따라 결국 고려에 행성을13) 세우려는 논의는 잠잠해졌다.
○ 상왕이 원나라로 가는 도중에 황주(黃州)에 도착 했을 때 왕이 길에서 오랑캐의 예법으로 꿇어 앉아14) 영접하자 상왕이,
“네 부친은 모두 고려사람인데 어찌 나를 뵈러 와서 오랑캐의 예법을 행하는가? 또 의관이 너무 사치스러우니 어찌 딴 사람에게 보일 수 있겠는가? 속히 갈아입도록 하라.”
고 준절히 타이르니15) 왕이 눈물을 흘리면서 물러갔다.
병오일. 왕과 공주가 원나라에서 돌아와 연경궁(延慶宮)에 거처를 정했는데 당시 황제가 한림학사(翰林學士) 아다타이[阿塔歹], 호부낭중(戶部郞中) 토린[禿憐], 선사(宣使) 맹사태(孟士泰)를 시켜 호위하게 했다.
• 8월
병진일. 왕이 강안전(康安殿)에서 즉위하였다.
무오일. 사면령을 내렸다.
신유일. 상호군(上護軍) 주주(朱柱)를 원나라에 보내 황제의 존호(尊號)를 덧붙인 것을 하례하게 했다.
• 9월
기묘일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)에 행차했다.
임인일. 왕이 견주(見州)로 가서 덕비(德妃)를 알현했다.
• 겨울 10월
계축일. 검교정승(檢校政丞) 김태현(金台鉉)이 죽었다.
신유일. 송천봉(宋天鳳) 등을 급제16)시키는 한편, 지공거(知貢擧) 안문개(安文凱)에게 옥대(玉帶)를, 동지공거(同知貢擧) 이담(李湛)에게 홍정(紅鞓)을, 2등으로 급제한 홍언박(洪彦博)에게 말을, 3등으로 급제한 이달존(李達尊)에게 정대(鞓帶)를 각각 하사했다.
갑자일. 첨의평리(僉議評理) 이능간(李凌幹)을 원나라에 보내 연호의 개정을 하례하고 공주를 시집보내준 데 대해 사의를 표하게 했다.
○ 왕이 영안궁(永安宮)으로 거처를 옮겼다.
무진일. 왕이 해안(海安 : 지금의 황해남도 장연군)에서 사냥판을 벌였다.
갑술일. 토치국왕[禿赤國王]이 사신을 보내 말 여섯 필을 바쳤다.
• 11월
병술일. 지진(地震)이 발생했다.
• 12월
기유일. 한종유(韓宗愈)를 밀직제학(密直提學)으로, 이조년(李兆年)을 장령(掌令)으로 각각 임명했다.
을묘일. 상호군(上護軍) 주주(朱柱)를 원나라에 보내어 신년을 하례하게 했다.
갑자일. 왕이 견주(見州 : 지금의 경기도 양주군)로 가서 덕비(德妃)를 알현했다.
계유일. 왕이 견주(見州)로부터 남경(南京)을 순행한 후 개경으로 돌아왔다.

癸巳 王放鷹于平則門外, 凡六日. 西河君任子松, 萬戶權謙等從七十堅, 齎國印如元. 丁未 帝御奎章閣, 授王國印, 王命政丞致仕金台鉉, 權征東行省事. 戊申 王置知印房, 以三司右尹尹之賢, 起居注李湛, 都官正郞李君侅, 典籤金漢龍, 充其任. 己酉 王與右丞相燕帖木兒, 放鷹于柳林.
三月 王委機務於嬖臣裴佺·朱柱等, 日與內竪, 爲角力戲, 無上下禮. 由是, 君子見斥, 直言不得進, 起居注李湛白王曰, “君擧不可不愼, 一動一靜, 左右書之.” 王曰, “書者誰歟?” 湛曰, “史臣之職也.” 王曰, “書我過失者, 皆書生也.” 王本不好儒, 由是, 益惡之. 丁巳 大護軍崔成等齎白苧布·虎豹皮如元, 獻王. 戊寅 王尙關西王焦八長女, 是爲德寧公主. 宣徽院宴王及公主於燕帖水兒第.
夏四月 壬午朔 護軍趙得圭如元, 白王曰, “上王囚權省金台鉉及尹碩·元忠等, 以鄭方吉, 權行省事.” 庚寅 以金深爲都僉議中贊, 任子松·元忠·全彦爲贊成事, 李凌幹·李揆爲僉議叅理, 李齊賢爲政堂文學, 全英甫·韓渥爲三司使, 尹奕爲密直使, 權謙·金文貴·金之鏡爲密直副使, 全信爲監察大夫, 韓宗愈知申事, 李湛·尹安庇爲右左代言, 李君侅爲右副代言. 甲午 王獻白馬八十一匹. 帝御興聖殿, 會諸王·駙馬, 置酒, 勑王以屬序坐. 戊戌 王宴關西王. 上王遣張沆如元, 請太醫. 仍以書論王曰, “聞俗儒有冒進者, 王其勿用.” 癸卯 王享右丞相燕帖木兒于其第, 酒半, 丞相起舞, 王亦起舞, 獻酬劇飮.
五月 己未 帝命王, 之國. 壬戌 以代言李君侅, 前掌令安牧, 成均丞鄭, 都官佐郞鄭世忠掌銓注, 賜從臣爵, 嬖幸冒濫者頗多. 乙丑 帝御大明殿, 受尊號, 改元至順, 大致天下. 王就駙馬之列以賀, 翰林學士闊闊歹獻王玉帶. 乙亥 帝幸上都. 丙子 王從至龍虎臺, 拜辭. 帝賜衣慰諭.
六月 丙申 監察司論楊廣道按廉馬季良, 慶尙道按廉趙方珚, 貪汚不法, 流于島. 丁未 祔忠宣王于寢園, 以忠正公洪子藩, 文靖公鄭可臣配享, 遷仁宗主, 權安康宗主于東夾室.
秋七月 丁巳 元流明宗太子妥懽帖睦爾于我大靑島, 年十一歲. 癸亥 光陽君崔誠之卒. 閏月 戊子 郞將金天祐還自元言, “朝廷據前征東行省左右司郞中蠻人蔣伯祥狀, 議於東國, 將置行省.” 庚寅 王寄書太師右丞相曰, “禎專荷洪造, 尙主受封, 今已就國, 天地父母恩何報謝? 竊聞前行省左右司郞中蔣伯祥, 上告都堂, 欲於小邦, 立省置官, 變更國俗, 上下無不驚惶. 況予東來, 坐席未暖, 遽聞此事, 安得無恐? 切念, 小邦臣服聖朝, 歲修職貢, 百有餘年, 未嘗小懈. 歲戊寅, 太祖聖武皇帝應天奮擧之初, 有亡遼遺種金山王子, 驅掠中原, 陸梁東土, 略無歸順之意, 妄有興復之謀. 朝廷命哈眞·札刺, 以討其罪, 天寒雪深, 粮道不繼, 我五代祖忠憲王遣趙冲·金就礪, 助兵餽餉, 恊力攻破.
於是, 兩元帥聞奏朝廷, 與冲等, 結兄弟之盟, 世世子孫, 無忘今日. 歲己未, 世祖皇帝回軍江南, 我四代祖忠敬王率群臣, 跋涉六千餘里, 迎拜於梁楚之地. 世祖大加褒賞, 卽降聖訓, 不改國俗, 依舊管領. 中統元年, 詔諭安南國, 有曰, ‘本國風俗, 一依舊制, 不須更改. 況高麗比遣使來請, 已經下詔, 悉依此例.’ 至元三年, 賜日本國書, 有曰, ‘朕卽位之初, 以高麗無辜之民, 久瘁鋒鏑, 卽令罷兵, 還其疆域, 反其旄倪. 高麗感戴來朝, 義雖君臣, 懽若父子. 計王之君臣, 亦已知之. 高麗朕之東藩也.’
其後, 我三代祖忠烈王入侍輦下, 釐降帝女, 世叨甥舅之親. 當其立諸處行省, 獨於小邦不設, 後因征日本, 雖有名額, 不拘常選. 大德末, 我祖太尉王佐仁宗皇帝, 平定內亂, 行至央骨, 迎立武宗皇帝, 爲定策一等功臣. 時有遼陽人重喜, 請立省小邦, 天心赫怒, 杖重喜, 流遠方. 今伯祥挾恨飾辭, 謀欲覆我宗國, 不畏累朝聖訓. 朝廷若從其說, 小邦所以首先歸服, 歲修職貢, 不敢自以爲功, 其於累朝存恤之意何, 其賜日本安南之詔何?
又念小邦, 黑誌之地, 山川林藪, 土石磽薄, 稅地賦民, 不周於用. 地遠民愚, 言語趨含, 婚姻風俗, 不同中國. 若其聞此, 必皆惶懼. 伏望, 大丞相閣下無納巧言, 導開天意, 許土風之不改, 令祖業以相安. 則豈惟山澤之民, 皆懷聖德, 抑亦宗祧之鬼益感至仁.”
遂寢立省議. 上王將如元, 至黃州, 王道上胡跪迎謁, 上王曰, “汝之父毋皆高麗也, 何見我行胡禮? 且衣冠太侈, 何以示人? 可速更衣.” 訓戒嚴厲, 王涕泣而出. 丙午 王及公主還自元, 入御延慶宮, 帝遣翰林學士阿塔歹, 戶部郞中禿憐, 宣使孟士泰, 護行而來.
八月 丙辰 王卽位於康安殿. 戊午 赦. 辛酉 遣上護軍朱柱如元, 賀加上尊號.
九月 己卯 幸王輪·乾聖二寺. 壬寅 王如見州, 謁德妃.
冬十月 癸丑 檢校政丞金台鉉卒. 辛酉 賜宋天鳳等及第, 賜知貢擧安文凱玉帶, 同知貢擧李湛紅鞓, 及第第二人洪彦博馬, 第三人李達尊鞓帶. 甲子 遣僉議評理李凌幹如元, 賀改元, 謝釐降公主. 移御永安宮. 戊辰 王畋于海安. 甲戌 禿赤國王遣使, 獻馬六匹.
十一月 丙戌 地震.
十二月 己酉 以韓宗愈爲密直提學, 李兆年爲掌令. 乙卯 遣上護軍朱柱如元, 賀正. 甲子 王如見州, 謁德妃. 癸酉 自見州巡南京, 乃還.

각주

1임자송(?~?) : 본관은 풍천(豐川)이며, 충숙왕 때 동지밀직사사·첨의평리(僉議評理) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 11년(1324) 직조언량익찬공신(直朝言亮翊贊功臣)이 되었으며, 같은 왕 14년1327 심양왕 왕호(王暠)의 일이 수습되면서 왕이 원나라에 억류되어 있을 때 보필하였던 신하들에 대한 포상이 내려졌는데 이때 서하군(西河君)으로서 일등공신에 봉하여졌다. 충혜왕 복위 3년(1342)에 조적(曺頔)의 난을 토벌하고 왕을 원나라에서 시위한 공으로 다시 일등공신의 호를 받았다.

2정동행성 : 정동행중서성(征東行中書省)으로 줄여서 정동성(征東省)이라고도 부른다. 행성은 원래 금나라의 제도였는데 원나라가 지방 최고 행정구역으로 채택했다. 정동행성에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 충숙왕 후비전(忠肅王后妃傳) 참조.

3지인방 : 충혜왕 즉위년(1330)에 정방(政房)과 전부시(典符寺)를 통합해 지인방(知印房)을 설치하였다. 지인방은 인(印)을 맡은 관청을 말하는데, 『송사』 태조기에 ‘詔參知政事 與宰相 分知印 奏事’라 하였다. 지인방의 성격에 대해서는 충선왕에 의해 폐지된 정방의 후신으로 전주권을 행사하고, 왕부의 인신(印信)을 관리하는 기구, 또는 정방과 비칙치(必闍赤)의 기능이 통합된 기구로 보기도 한다.
김윤곤, 「여말선초의 상서사」 『역사학보』 25, 1964.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996.

4김한룡(?~1363) : 충혜왕~공민왕때 전첨(典籤)·판전교시사(判典校寺事) 등을 역임한 관료이다. 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입 때 공민왕을 시종하여 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난하였다. 같은 왕 12년 흥왕사의 변란 때 김용에게 피살되었다. 난이 평정된 후 호종공신 2등으로 추봉되었다.

5엘테무르와 함께 : 충혜왕과 엘테무르가 긴밀한 관계였음을 보여주는 기록이다. 충혜왕이 세자로 입조했을 때 승상 엘테무르는 왕을 아들처럼 대할 정도로 사이가 돈독했다고 한다. 세자시절 충혜왕이 어떻게 엘테무르와 긴밀한 관계를 맺을 수 있었는지, 그 배경을 확인할 수는 없다. 왕은 충숙왕 15년 2월 세자의 지위로 원에 가서 숙위하였다. 충혜왕이 세자로서 입조한 시기가 태정제 사후 제위계승 분쟁이 진행되는 가운데, 엘테무르가 권력을 장악해간 시기였음을 감안하면, 충혜왕 또한 이 권력투쟁의 한 복판에 처할 수밖에 없었을 것이고, 엘테무르를 협조·지원하는 입장을 취했을지도 모른다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 101~102쪽.

6초스발(?~?) : 원나라 세조(世祖)의 손자 테무르부카[鐵木兒不花]의 둘째 아들로 진서무정왕(鎭西武靖王)에 임명된 초스발[搠思班]이다. 진서무정왕의 칭호는 원래 대덕(大德) 원년(충렬왕 23, 1297) 테무르부카에게 내려졌다가 초스발이 인종(仁宗)·영종(英宗)·태정제(泰定帝)·문종(文宗) 때 약 30년 동안 서번(西番)·사천(四川)·운남(雲南) 등지에서 반란세력을 토벌하는 전공을 세움에 따라 형인 라오데이간[老的罕]을 제치고 대덕(大德) 10년 아버지의 작위를 계승하였다. 문종 옹립과정에서 엘테무르[燕帖木兒]를 지원했으며, 문종대 운남(雲南)을 정벌한 바 있다.
김혜원, 「여원 왕실통혼의 성립과 특징—원공주출신왕비의 가계를 중심으로—」 『이대사원』 24·25합집, 1989, 194~197쪽.

7덕녕공주 : 몽고 이름은 이린진발[亦憐眞班]이며 원나라 진서무정왕(鎭西武靖王) 초스발[焦八]의 딸이다. 한편 덕녕공주(德寧公主)의 형제로는 지원(至元) 원년(충숙왕 후4년, 1335) 반란세력의 토벌 과정에서 사망하여 양왕(凉王)으로 추봉된 탕우발[黨兀班]이 있다. 충숙왕 17년(1330), 충혜왕이 원나라에 있을 때에 공주에게 장가들어 충목왕과 장녕옹주(長寧翁主)를 낳았다. 일찍이 건동사(乾洞社) 주지에게 청하여 민천사(旻天寺)에서 구족계를 받았다.

8선휘원 : 원나라의 관부(官府)인데, 종실과 의빈의 연회와 제왕의 숙위와 케식[怯薛]의 식사를 담당하고 몽골 만호(萬戶)·천호(千戶)의 차발과 추분(抽分) 및 목축에 관계된 사항을 담당하는 관청이다. 지원(至元) 15년(1278) 설치되었으며, 장관의 품계는 정 3품이다.
『원사』 권87, 지37, 백관2, 선휘원(宣徽院).

9임명했다 : 이 때 인사개편의 특징은 문벌 출신 인물들이 상당수 있다는 점이다. 광주 김씨(光州金氏) 김심(金深), 원주 원씨(原州元氏) 원충(元忠) 등을 비롯하여 안동 권씨, 파평 윤씨 등 당시 세족으로서 사회적 지위를 유지하고 있었는데 이들 가문 출신들을 대거 기용한 것은 충혜왕 초기 왕권의 안정을 기하기 위한 잠정적인 조치로 보인다. 이들의 특징은 충숙왕의 측근으로 기용되지 않았고, 권력 행사에 깊숙이 개입하지 않았던 인물들로 국왕에 봉사했던 인물들이었다. 즉, 충숙왕대 이래 정계에서 활동해온 명망있는 인물들을 상징적으로 앞에 내세우면서 충숙왕대 소외당했거나 충혜왕 즉위와 함께 측근세력이 된 인물들을 대거 포진시키는 방법으로 인사개편을 단행하였다. 이는 충숙왕대의 정치상황에서 벗어나 자신의 권력기반을 강화하면서 왕권을 유지 강화시키기 위한 조처로 볼 수 있다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 156~157쪽.

10앉도록 : 충혜왕은 원나라의 덕녕공주(德寧公主)와 혼인함으로써 왕위 유지의 튼튼한 기반을 확보하였는데, 원나라 황제가 충혜왕을 맨 앞자리에 앉도록 한 것에서 당시 충혜왕의 원 황실에서 지위를 상징적으로 보여주고 있다.

11의논 : 당시 남만인(南蠻人) 장백상(蔣伯祥)이 고려 조정에 입시하여 충숙왕의 폐신으로서 세력을 휘두르다가 충숙왕이 충혜왕에게 전위(傳位)하자 자기의 세력이 약화될 것을 우려하여 입성(立省)을 주장하였던 것으로 보인다.
장동익, 「정동행성의 연구」 『동방학지』 67, 1990, 32~33쪽.

12좁은 땅 : 흑지지지(黑誌之地)에서 흑지(黑誌)는 흑자(黑子)·흑지(黑痣)·염자(黶子)로 통용되며 흑지는 검은 혹 또는 사마귀이니 즉 검은 사마귀 정도의 협소한 토지를 말한다. 『한서』 가이전(賈誼傳)에, “회양이 대제후에 비하면 겨우 검은 사마귀의 얼굴 한 쪽이 드러난 것 만하니 큰 나라에게 먹이가 되기에 적당할 뿐이다(淮陽之比大諸侯 僅如黑子著一面 適足以餌大國耳).”라 하였다.

13행성을 : 고려에 행성을 설치하여 원나라의 내지(內地)와 같이 만들려는 입성론(立省論)으로, 이때의 입성책동은 장백상(蔣伯祥)과 양재(梁載) 등이 주도하였다. 중국 강남출신인 이들은 충숙왕의 측근세력으로서 권력을 행사하고 있었는데, 충혜왕이 즉위함으로써 권력을 잃게 되자, 충숙왕의 복위를 기도하면서 입성론을 제기하였다. 충혜왕은 이에 대응하여 긴밀한 관계를 유지하고 있던 원나라 문종대 권신 엘테무르에게 글을 보내 이를 저지시키려 하였다. 그 내용은 고려에 행성을 세우는 것이 세조의 유제에 어긋나며, 행성의 경비 조달에 문제가 있고, 고려의 풍토와 습속이 중국과 다르며, 장백상이 사욕으로 고려를 전복시키려는 것이기 때문에 민심의 동요가 야기될 수 있다는 점 등을 지적한 것이다.
혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 62·85쪽.

14호궤 : 원래는 승려들이 부처에 경의를 표하는 것으로 오른 쪽 무릎을 땅에 대고 왼쪽 무릎은 세운 채 꿇어앉는 예법을 말한다. 여기서는 북방 오랑캐의 예법이란 뜻으로 쓰인 듯하다.

15타이르니 : 충혜왕은 본성이 호협(豪俠)하여 주색에 빠지고 유전(遊畋)을 즐겨 음란하기 짝이 없었는데, 이는 몽고귀족 풍에 물든 바도 적지 않았다.
김상기, 『고려시대사』 서울대출판부, 1989, 551쪽.

16급제 : 이 때 과거는 지공거 안문개(安文凱), 동지공거 이담(李湛)이 주관하여 송천봉(宋天鳳)을 비롯한 홍언박(洪彥博), 이달존(李達尊), 최재(崔宰), 정운경(鄭云敬), 이문연(李文挻) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 462~463쪽.

충혜왕 원년(1331) 신미년

• 봄 정월
을유일. 원나라가 낭중(郞中) 무하메드소남[摩合冒鏁男]을 보내와 대사면령을 반포했다.
정해일. 왕이 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.
임진일. 왕이 강음(江陰)에서 사냥판을 벌였다.
신축일. 지진이 발생했다.
• 2월
경술일. 한악(韓渥)을 중찬(中贊)으로, 최안도(崔安道)를 감찰대부(監察大夫)로 각각 임명했다.
계축일. 왕이 거처를 강안전(康安殿)으로 옮겼다.
갑인일. 왕이 서쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
무오일. 공주의 생일을 맞아 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
기미일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
임술일. 승려 내원(乃圓)을 왕사(王師)로 임명했다.
을축일. 왕이 해주(海州)에서 사냥판을 벌였다.
• 3월
임인일. 왕이 강음(江陰)에서 사냥판을 벌였다.
• 여름 4월
신유일. 왕이 교외에서 사냥판을 벌였다.
계미일. 왕이 폐행(嬖幸)들을 거느리고 연복정(延福亭)1)에 행차해 물놀이와 격구(擊毬)를 구경했다.
무자일. 주윤(周贇) 등을 급제2)시켰다.
경인일. 5도(道)의 백성들이 쌍성(雙城)·여진(女眞)·요양(遼陽)·심양(瀋陽) 등지로 유랑해 들어가자 원나라에 그들을 쇄환시켜 줄 것을 요청하는 표문을 올렸다.
“하늘은 본래 공평무사함으로 아무리 높은 곳에 있어도 사람들의 호소에 귀를 기울여 그들의 소원을 들어주는 법입니다. 이에 하늘같으신 황제께 우리의 사정을 말씀드리오니 부디 잘 헤아려 주시기 바랍니다. 돌이켜 보면, 상국의 세조 황제께서는 우리나라를 각별히 사랑하시어 저의 고조(高祖)와 증조(曾祖)가 이어서 친히 입조한 바 있으며 마침 보기 드문 태평성대를 만나 저희 부자도 잇달아 입조했으니, 그것이 지금까지 모두 70년이 넘습니다. 그 당시에 건의했던 사항들을 선대 황제들께서는 모두 윤허하셨으니, 세조황제께서는 일찍이 분부를 내려 기미년 2월 이후로 상국의 포로가 되었거나 도망해온 본국 사람들에 대해 해당관청에서 조사를 벌여 쇄환시키게 한 바 있으며, 지원(至元) 21년에 이르러서도 동일한 분부를 내리셨습니다.
이에 본국에서는 누차 관리를 요양과 심양 등지로 보내 해당 백성들에 대한 조사를 벌이려고 했으나 현지의 관청에서는 그들을 두고 군호(軍戶) 혹은 농민이라고 거짓으로 둘러대며 우리 측 조사관들을 막고 방해한 지가 이미 오래되었습니다. 또 근년 들어서는 본국 주현(州縣)의 역(役)을 부담하는 인민(人民), 관(官)·사(寺)·사(私)의 노비(奴婢) 가운데 요양·심양·쌍성·여진 등지로 도망친 자들이 부역을 회피한 채 여기저기에 숨어 살고 있는 실정입니다. 이에 사람을 파견해 그들을 조사해 귀환시키려고 하지만 이 지역을 관할하는 관청과 그 수령들이 제멋대로 그들을 끼고 돌며 조사를 방해하거나 귀환을 거부하고 있어 불편하기가 이만저만이 아닙니다. 하물며 황제께서는 최근 들어 특별히
‘원래 본국의 호적에 등록되어 있는 인민(人民)과, 수토(水土) 지방(地方)에 본적지의 증빙문서를 가지고 있는 사람들과, 근저(根底)에 있는 노비(奴婢)를 갈라놓지 아니하면 누가 분쟁을 가라 앉히겠는가.’
라는 지시를 내리셨습니다. 앞뒤에 내린 분부의 내용이 모두 이러한데도 그 지역 사람들은 오랫동안 한 패가 되어 우리의 일을 가로막고 있습니다. 누차 내려온 명확한 공문에 따라 인구의 조사를 시행하려고 하나 그들이 고집을 버리지 않고 백성들을 돌려보내지 않을까 두렵습니다.
부디 황제폐하께서는 저희들이 대대로 보좌해 온 공적을 기억하시고 그 지역 관청에서 보관하고 있는 호계(戶計)3)를 잘 살피시어 즉시 사절을 보내 저희 백성들을 쇄환해 주시기4) 간절히 바랍니다. 그리되면 저는 뭇 백성들과 함께 즐겁게 폐하의 큰 은덕을 누릴 것이며 힘자라는 대로 공물을 바쳐 돌보아주신 은혜에 길이 보답하겠습니다.”
신축일. 왕이 폐행들을 거느리고 연복정(延福亭)에 행차하여 물놀이를 구경했다.
• 6월
기미일. 왕이 광덕사(廣德寺)에 행차해 물놀이를 구경했다.
신유일. 폐인(嬖人) 중랑장(中郞將) 한부카[韓不花]가 왕의 명령을 위조해 죄수를 석방시켰기에 전법사(典法司)에서 처벌을 건의했으나 왕이 답하지 않았다.
• 가을 7월
병자일. 왕이 수강궁(壽康宮)5)에 행차했다.
신축일. 대령부원군(大寧府院君) 최유엄(崔有渰)이 죽었다.
• 8월
병진일. 윤석(尹碩)을 중찬(中贊)으로, 송서(宋瑞)를 감찰대부(監察大夫)로, 박연(朴連)을 전리판서(典理判書)로 각각 임명했다. 박연(朴連)이 모친 상중임에도 불구하고 처를 맞아들였는데 그가 궁궐에 들어와 여러 번 알현했지만 왕은 한번도 나무라지 않았다. 일찍이 어떤 승려가 왕더러,
“관아의 노비 가운데 높은 벼슬을 받고 있는 자가 있는데 그런 자는 사족(士族)과 같은 반열에 놓아서는 안 됩니다.”
고 말하자 왕이 “내가 박연을 아낀다고 그런 말을 하느냐?”고 화를 내었다. 그 말을 들은 박연이 눈물을 흘리면서 “훗날 저희들의 공로를 생각이나 하시겠습니까?”하고 푸념하자 왕이 술을 내려주며 위로했다.
병인일. 왕이 마제산(馬堤山)에서 사냥판을 벌였다.
정묘일. 원나라에서 환관 홍다이부카[洪大不花]를 보내 동녀(童女)를 요구했다.
• 9월
○ 서북지역의 보샤인[普賽因]이 사자를 보내 토산물을 바쳤다.
○ 원나라가 문바얀부카[文伯顔不花]를 보내 대사면령을 반포하자 왕이 나가 영접했다.
병신일. 충경왕(忠敬王 : 원종) 실록(實錄)의 편찬을 지시했다.
• 겨울 10월
계해일. 왕이 도성 서쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
병인일. 왕이 수강궁(壽康宮)에 행차했다.
• 11월
초하루 임신일. 일식이 있었다.
신축일. 찬성사(贊成事) 원충(元忠)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
갑인일. 원나라에서 추밀원사(樞密院使) 윤수곤(尹受困), 중승(中丞) 궐간(厥干) 등을 보내어 토곤테무르태자[妥懽帖睦爾太子]를 소환하니, 왕이 호군(護軍) 조익청(曹益淸)을 대청도(大靑島)로 보내 맞아오게 했다.

元年 春正月 乙酉 元遣郞中摩合冒鏁南來, 頒赦. 丁亥 王宴元使. 壬辰 王獵于江陰. 辛丑 地震.
二月 庚戌 以韓渥爲中贊, 崔安道爲監察大夫. 癸丑 移御康安殿. 甲寅 王畋于西郊. 戊午 以公主生日, 宴于延慶宮. 己未 燃燈, 王如奉恩寺. 壬戌 以僧乃圓爲王師. 乙丑 王獵于海州.
三月 壬寅 王畋于江陰.
夏四月 辛酉 王畋于郊. 癸未 王率幸臣, 幸延福亭, 觀水戲·擊毬. 戊子 賜周贇等及第. 庚寅 以五道人民, 流入雙城·女眞·遼陽·瀋陽等處, 表請刷還曰, “天本無私, 雖高卽聽, 人如有告, 所欲必從. 故罄卑情, 冀回大度. 欽惟世祖偏恤我邦, 高·曾繼以親朝, 適此一千年際, 父子因而入覲, 于今七十歲餘. 繄當時凡所奏陳, 自先代悉皆兪允, 欽蒙世祖皇帝, 元降聖旨, 自己未年二月已後, 被擄逃來人等, 凡有司刷會見數, 悉令歸國, 至至元二十一年, 又降聖旨如前. 本國以此, 累次差官, 前去遼陽·瀋陽等處, 欲行分揀, 所在官司濫稱軍戶, 或稱農氓, 沮遏不刷者久矣. 而又比年閒, 本國州縣當役人民, 幷官寺私奴婢人口逃往遼陽·瀋陽·雙城·女眞等處, 影避差役, 散漫住坐. 雖或差人前去, 將欲推刷, 所轄官司幷頭目人, 擅自挾帶, 當欄不與, 甚爲未便. 矧今特降聖旨云, ‘元附籍冊人民, 水土文字有的人每, 根底奴婢不揀, 是誰休爭者麽道.’ 前後制勑, 一皆如此, 然彼處人等久爲淵藪, 仍要堤防. 更依累降之明文, 欲行分揀, 第恐罔悛其固執, 不使發還. 伏望皇帝陛下, 紀臣翊戴之世功, 察彼挾持之戶計, 命馳使節, 刷復民編. 則臣謹當樂與群黎, 益飽包荒之德, 勉供弊賦, 永酬字小之恩.” 辛丑 王率幸臣, 幸延福亭, 觀水戲.
六月 己未 幸廣德寺, 觀水戲. 辛酉 嬖人中郞將韓不花, 矯旨放囚, 典法司請治其罪, 不報.
秋七月 丙子 幸壽康宮. 辛丑 大寧府院君崔有渰卒.
八月 丙辰 以尹碩爲中贊, 宋瑞爲監察大夫, 朴連亦拜典理判書. 連居母喪, 娶妻, 每入見, 王不之咎. 嘗有僧白王曰, “官寺之奴, 或有拜高官大職者, 不可與土族齒.” 王怒曰, “以吾愛朴連耶?” 連聞之, 涕泣曰, “他日, 豈念吾等功乎?” 王賜酒慰諭之. 丙寅 王畋于馬堤山. 丁卯 元遣宦者洪大不花來, 求童女.
九月 西北普賽因遣使來, 獻土物. 元遣文伯顔不花, 來頒赦, 王出迎. 丙申 命修忠敬王實錄.
冬十月 癸亥 王畋于西郊. 丙寅 幸壽康宮.
十一月 壬申朔 日食. 辛丑 遣贊成事元忠如元, 賀正.
十二月 甲寅 元遣密院使尹受困, 中丞厥干等, 召還妥懽帖睦爾太子. 王遣護軍曹益淸, 奉迎于大靑島.

각주

1연복정 : 고려시대 개성 동쪽에 있던 정자의 이름이다. 유흥과 오락을 즐겼던 의종은 경치 좋은 곳을 골라 이 정자를 세우게 한 뒤 자주 행차하였다. 연복정을 중심으로 정원을 꾸미고 내를 막아 호수를 만들었는데 둑이 자주 터져 백성들이 노역에 시달림으로써 원성의 대상이 되었다. 의종 24년(1170) 6월과 8월에 연이어 둑이 터졌는데 군졸과 백성을 동원하여 막게 하고 더욱 화려하게 꾸민 후 이곳에서 오랫동안 놀았다.

2급제 : 이 때 한종유(韓宗愈)가 지공거, 이군해(李君侅)가 동지공거로서 과거를 주관하여 주윤(周贇)을 비롯하여 최경(崔璟), 박인지(朴仁祉), 민유(閔愉), 민변(閔抃) 등을 선발했다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 463~464쪽.

3호계: 원나라 때 인구를 종족·직업·종교에 따라 분류했던 일종의 호적 자료이다. ‘제색호계(諸色戶計)’라고도 한다.

4쇄환해 주시기 : 원간섭기에는 양인은 몰론 이들보다도 신분적 경제적으로 처지가 나쁘고 천역(賤役)을 져야하는 공사 노비도 유망의 주체였다. 특히 당시 유민들은 고려의 영역을 벗어나 원의 영역으로 이주해 갔는데, 이러한 유망은 이 시기에 광범위하게 일어나고 있었다. 원나라에서는 경제적 필요 외에도 정치적으로 고려의 분열을 유도하는 방편으로, 또는 요심지방에 고려의 유민으로 이루어진 정권을 만들어 고려를 견제하고자 고려 유민을 환영하고 그들을 우대했다. 한편 충혜왕이 고려 유민의 쇄환을 요구한 것은 유망민들이 농장(農場)에 투탁한다든가, 국외로 유입되므로 해서 초래되는 부세 부과의 불균등 현상과 재정의 위기를 일정하게 타개하고자 한 것이다.
양원석, 「여말의 유민문제」 『이병도박사회갑기념논총』, 1956, 321쪽.
김순자, 「원간섭기의 민의 동향」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 381~384쪽.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 171~172쪽.

5수강궁 : 충렬왕 4년(1278) 10월에 지은 이궁(離宮)으로 개경(開京) 성 밖의 마제산(馬堤山)에 있었다. 마제산(馬堤山)은 개경에서 남동쪽으로 약 30리 지점에 있는 산이다. 충렬왕은 사냥을 즐겨 마제산에 자주 행차하였는데, 그 때문에 이 곳에 이궁을 건설한 것이다.
김창현, 『고려 개경의 구조와 그 이념』, 2002, 신서원, 206쪽.

충혜왕 2년(1332) 임신년

• 2년
【2월 이후의 기사는 충숙왕(忠肅王) 후1년에 들어 있다.】
• 봄 정월
경진일. 요양성(遼陽省)이 사람을 보내와 주테무르[朱帖木兒]와 조고이(趙高伊)를 수색했다. 앞서 두 사람이 황제에게, 요양이 고려와 함께 토곤테무르 태자를 옹립해 반역을 도모1)하고 있다고 무고한 후 그 얼마 뒤에 도망쳐 왔던 것이다.
을유일. 두 사람이 거리에서 도적에게 살해되었다.2)
병술일. 밤에 왕이 폐인(嬖人) 양선(梁宣)·송명리(宋明理) 등을 데리고 평복차림으로 몰래 거리를 쏘다녔다.
• 2월
정미일. 왕이 서해도(西海道)에서 사냥판을 벌였다.
○ 도둑이 고릉(高陵 : 충렬왕비 제국대장공주능)을 도굴했다.
경신일. 왕이 사냥을 마치고 돌아왔다.
갑자일. 원나라에서 유수(留守) 보수(寶守)와 전 이문낭중(理問郞中) 장백상(蔣伯祥) 등을 보내오자 왕이 도성 교외까지 나가 맞이했다. 장백상이, 이미 정월 3일에 상왕에게 복위를 명령했다는 황제의 지시를 전달하자 왕과 좌우 신하들이 모두 넋을 잃었다. 이어 장백상이 국새(國璽)를 회수하고 모든 창고를 봉인했으며 왕은 원나라로 떠났다.
애초 왕이 세자 신분으로 입조했을 때 승상 엘테무르[燕帖木兒]가 만나보고 크게 좋아하며 마치 제 아들처럼 환대했으며 충숙왕이 왕위에서 물러나려 하자 황제에게 건의해 그를 왕자리에 앉히게 했다. 그러나 이때 와서 태보(太保) 바얀[伯顔]3)이 엘테무르가 권세를 휘두르는 것을 꺼린 나머지 왕에게도 제대로 예우하지 않았다. 충숙왕이 복위하게 되었을 때 엘테무르는 이미 죽고 없었으므로 바얀이 더욱 왕에게 박절하게 대했다.
왕이 엘테무르[燕帖木兒]의 자제들 및 회골(回骨)족 젊은이들과 술을 들이키고 희학질이나 하고 지내다가 어떤 회골여자와 사랑에 빠져 간혹 숙위를 빠트리기도 했다. 이 때문에 바얀이 왕을 더욱 미워하여 그를 두고 발피(撥皮 : 망나니)라고 손가락질했으며 황제에게는,
“왕정(王禎)은 평소 행실이 나쁜지라 숙위에 누를 끼칠까 우려되니 그 아비가 있는 곳으로 보내 올바르게 가르치도록 해야 합니다.”
라고 건의해 승낙을 받았다. 그 결과 충숙왕 후5년에 황제는 왕을 귀국시키는 조치를 취했다.
후8년 3월 계미일에 충숙왕이 죽었는데 충숙왕은 늘 왕을 발피라고 부르면서 박절하게 대했으나 그에게 왕위를 계승시키라고 유언했다.4) 행성(行省)의 좌우사(左右司)가 그 뜻을 원나라 중서성(中書省)에 전달하고 왕도 또한 전 평리(評理) 이규(李揆) 등을 보내어 왕위 계승을 허락해 달라고 요청했다. 그러나 당시 태사(太師)였던 바얀이 그 건의를 깔아뭉개고 황제에게 알리지도 않았으며,
“왕도(王燾 : 충숙왕)는 본래 좋은 사람이 아닌데다 병까지 들었으니 죽을 수밖에 없다. 저 망나니는 비록 맏아들이긴 하나 꼭 왕으로 복위시킬 필요는 없으며 왕이 될 만한 이는 왕호(王暠) 뿐이다.”
라고 대놓고 말했다. 이규(李揆) 등이 백방으로 청을 넣었으나 결국 성공하지 못했다.

二年【二月以後, 入忠肅後元年】 春正月 庚辰 遼陽省遣人來, 索朱帖木兒·趙高伊. 先是, 二人誣譖于帝曰, “遼陽與高麗謀, 欲奉妥懽太子叛.” 已而來奔. 乙酉 盜殺二人于街. 丙戌 夜, 王率嬖人梁宣·宋明理等, 微行.
二月 丁未 王畋于西海道. 盜發高陵. 庚申 王致自畋. 甲子 元遣留守寶守, 前理問郞中蔣伯祥等來, 王郊迎. 伯祥傳聖旨云, “已於正月三日, 命上王復位.” 王及左右皆失色. 伯祥收國璽, 封諸庫, 王遂如元. 初, 王以世子入朝, 丞相燕帖木兒見之大悅, 視猶己子, 因忠肅辭位, 奏帝錫王命. 時, 太保伯顔惡帖木兒專權, 待王不禮. 及忠肅復位, 燕帖木兒已死, 伯顔待王益薄. 王與燕帖木兒子弟, 及回骨少年輩, 飮酒爲謔. 因愛一回骨婦人, 或不上宿衛. 伯顔益惡之, 目曰撥皮, 奏帝云, “王禎素無行, 恐累宿衛, 宜送乃父所, 使敎義方.” 制可. 忠肅王後五年, 帝遣王還國. 八年 三月 癸未 忠肅王薨. 忠肅常呼王曰撥皮, 待之少恩, 然遣命襲位. 由是, 行省左右司轉達中書省, 王亦遣前評理李揆等, 求襲位. 而伯顔爲太師, 寢不奏且言, “王燾本非好人, 且有疾宜死矣. 撥皮雖嫡長, 亦不必復爲王, 唯暠可王.” 揆等百計請之, 不得.

각주

1반역을 도모 : 원나라는 당시 요양과 고려가 대청도(大靑島 : 지금의 인천광역시 웅진군 대청면)에 유배되어 있는 원 명종의 장자 토곤테무르를 받들고 모반하려 한다는 무고를 접하게 되었다. 그러나 충혜왕이 반란을 도모했다는 이 고발은 사실이 아니며 무고였다. 하지만 원나라가 충혜왕의 폐위로 연결시키고 있는데 이는 충혜왕의 반원(反元) 정책에 대한 것으로 보인다. 즉 원나라는 충혜왕에 대해서 끊임없는 감시를 해 왔던 것이다.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 114쪽.

2살해되었다 : 요양성(遼陽省)에 온 두 사람이 살해된 시점이 충혜왕에 대한 무고사건 직후인 점을 고려한다면 이해관계에 있는 어떤 세력집단의 사주로 보고 있다. 즉 주테무르[朱帖木兒]와 조고이(趙高伊)가 체포되면 무고의 배후가 밝혀질 것이고 또 타격을 받게 될 세력이었을 것이다. 그러므로 충혜왕과 대립하고 있는 충숙왕측일 가능성이 높다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 108쪽.

3바얀(?~1323) : 메르키트[蔑兒吉] 출신으로 나이 15세부터 무종을 시종하여 카이두[海都] 정벌에 참가하는 등 여러 차례 정복 전쟁에서 전과를 올렸으며, 무종 즉위 후에는 어사중승(御史中丞)·상서평장정사(尙書平章政事) 등의 관직을 역임하였다. 태정제 때는 하남행성평장정사(河南行省平章政事)로 있었는데, 엘테무르를 지원하여 문종 옹립에 참여함으로써 문종 즉위 후 좌승상(左丞相)의 지위에 올라 엘테무르와 권력의 양축을 이루었다. 엘테무르의 반대로 미뤄져 왔던 명종의 아들 토곤테무르[圖懽帖目耳], 즉 순제(順帝)를 즉위시키는 데 공을 세워 권력의 일인자로 부상하였다. 권력을 장악한 바얀은 엘테무르의 아들 탄기쉬[當其勢]·타라카이[塔刺海]를 주살하고, 순제의 비(妃)인 엘테무르의 딸 다나시리황후[答納失里皇后]를 유폐시켰다가 살해하는 등 자신의 권력 강화에 장애가 될 수 있는 엘테무르세력을 대대적으로 숙청한 후 권신의 지위에 올라 권력을 독점하였다. 그러나 순제 지원(至元) 6년(충혜왕 복위1, 1340) 바얀의 권력독점에 불만이었던 순제가 바얀의 조카 톡토[脫脫]를 지원하여 바얀을 하남행성 좌승상으로 좌천시키는 형식으로 숙청하였다. 바얀은 곧 양춘현(陽春縣)에 안치되었다가 용흥로(龍興路) 역사(驛舍)에서 자살하였다.
『元史』 권40, 순제본기, 지원(至元) 6년 2월 기해 및 권138, 열전25, 바얀전[伯顔傳].
김광철, 「고려충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995.

4유언했다 : 충숙왕은 복위 후 8년간 재위하다 사망하면서 유언으로 왕위를 충혜왕에게 전하였다. 충숙왕은 복위 후 심왕에게 왕위를 보장하는 형식으로 심왕파와 연합하여 국정을 운영하였다. 충숙왕의 충혜왕으로의 왕위계승을 유언한 것은 심왕파의 입장에서 보면 약속 위반일 수 있는 것이었다. 평소에 충혜왕을 탐탁지 않게 생각하고 있던 충숙왕이 그에게 왕위를 전한 까닭은 확실하지 않다. 자신의 친 아들로서 왕위를 계승시켜야 하겠다는 생각이 앞섰을지도 모른다. 그러나 그 보다는 충숙왕의 죽음이 임박하자 그 측근세력과 반심왕 노선을 꾸준히 걸어 왔던 인물들이 충혜왕의 왕위계승을 적극 주장했을 가능성이 높다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 113쪽.

충혜왕 복위년(1339) 기묘년

• 여름 4월
무오일. 왕이 삼사좌윤(三司左尹) 김영후(金永煦)를 원나라에 보내 불화(佛畵)를 바치게 했다.
• 5월
초하루 기미일. 왕이 사사로이 보흥고(寶興庫)1)를 설치했다.
신유일. 지진이 발생했다.
을축일. 왕과 공주가 만호(萬戶) 인승단(印承旦)의 집으로 거처를 옮겼다.
병인일. 왕이 그 장인인 삼사좌사(三司左使) 홍융(洪戎)의 계실(繼室) 황씨(黃氏)2)를 간음했다.
경오일. 왕이 서모(庶母)인 수비(壽妃) 권씨(權氏)3)와 정을 통했다.
신미일. 환관 유성(劉成)의 처(妻) 인씨(印氏)가 미인이라는 소문을 들은 왕이 구천우(丘天佑)·강윤충(康允忠)을 거느리고 그 집에 가서 유성더러 술을 올리라고 했다. 그 자리에서 유성이 왕에게 “전하께오서는 곧 복위하실 것이니 백성들을 잘 다독거리고 아낌없이 상을 내리소서.”라고 진언했다. 왕의 속내가 그 처를 꾀어내는데 있는 것도 모르고 유성은 왕이 자신을 진심으로 아껴준다고 착각하여 행동거지를 매우 조심스럽게 하니 주위사람들이 몰래 비웃었다.
임신일. 밤에 순군만호(巡軍萬戶) 전영보(全英甫)가 왕을 자기 집으로 초대해 잔치를 열었다.
병자일. 왕이 대호군(大護軍) 손수경(孫守卿)·전윤장(全允臧)4)을 보내 금은(金銀)과 대정아(大頂兒)5)를 가지고 원나라에 가서 관련 관리에게 뇌물을 주고 복위를 정탁하게 했다. 이 대정아(大頂兒)는 원나라 인종황제(仁宗皇帝)가 덕릉(德陵 : 충선왕)에게 선물로 준 것이었다.
무인일. 왕이 경화공주(慶華公主)를 위해 영안궁(永安宮)서 잔치를 열었다.
계미일. 밤에 홍융의 후처 황씨가 자기 집에 왕을 초대해 잔치를 열었다. 왕이 의승(醫僧) 복산(福山)을 시켜 황씨의 임질(淋疾)을 치료하게 했는데 왕이 늘 열약(熱藥)6)을 복용했기 때문에 그와 관계를 맺은 여인네들은 이 병에 걸리는 일이 많았다.
병술일. 왕이 조익청(曹益淸)을 제주안무사(濟州安撫使)로 폄출시키는 한편 윤환(尹桓)을 칠원군(漆原郡 : 지금의 경상남도 함안군 칠원면)으로 내치고 오자순(吳子淳)을 장형(杖刑)에 처한 후 해주(海州)로 내쳤으며 홍서(洪瑞)를 장형에 처한 후 섬으로 유배보냈다. 또 전 대호군(大護軍) 김경(金鏡)7)을 체포해, “네 놈이 전에 무슨 까닭으로 홍서(洪瑞)와 함께 음모를 꾸몄느냐?”고 꾸짖고는 쇠몽둥이로 마구 때렸다.8)
○ 대호군(大護軍) 한부카[韓不花]가 원나라에서 돌아와 다음과 같은 이규(李揆)의 말을 전했다.
“승상(丞相)의 고집이 여전해 다른 성의 관원들이 왕의 복위를 건의하려해도 전혀 말을 꺼내 볼 도리가 없습니다. 만약 본국의 원로들이 간곡히 부탁하는 상소를 올리면 그것으로 다시 한번 일을 해볼 수도 있을 것 같습니다.”
이에 왕이 원로 및 재추들에게 그 방안을 의논해 보라고 지시했다.
• 6월
임진일. 원로인 권보(權溥) 등이 행성(行省)에 다음과 같은 글을 올렸다.
“제후의 자리는 오랫동안 비워둘 수 없으며, 아무리 하찮은 사람의 말이라도 때로는 받아들일만한 것이 있는 법입니다. 지금 건의하는 일은 국가의 안위에 관계되는 것으로 상세히 살펴주셔야 마땅할 것입니다.
저희나라는 개국(開國) 이래로 422년 동안 왕씨(王氏)의 자손이 서로 계승하여 28대에 걸쳐 나라 백성들을 다스려 왔습니다. 태조성무황제(太祖聖武皇帝)께서 천명에 순응하여 나라를 여시자 우리 충헌왕(忠憲王 : 고종)이 제일 먼저 귀부해 제후로서의 의무를 다했습니다. 무인년에 거란의 잔당인 금산왕자(金山王子)9)란 자가 망녕되게도 자기나라를 부흥시킨답시고 마구 날뛰면서 백성들의 인명과 재산을 노략질해 피해를 끼친 후 동쪽 바닷섬까지 쳐들어 왔습니다. 태조께서 카치운[哈眞]과 차라[扎臘]를 보내 토벌하게 했는데 마침 눈·비가 쏟아져 군량의 수송이 제대로 이루어지지 못하자 충헌왕(忠憲王)께서는 조충(趙沖)과 김취려(金就礪) 등을 시켜 군량을 운반해 상국 군대를 원조하게 했으며 힘을 합쳐 좌우에서 협공함으로써 마침내 적을 격멸할 수 있었습니다. 이때 상국의 두 원수(元帥)는 조충(趙沖) 등과 함께 하늘의 해를 두고 동맹할 것을 약속했으며 포로들을 나누어 가짐으로써 신의를 표시했으니, 이 일은 저희나라가 상국태조께 힘을 다해 충성한 사례라 할 것입니다.
헌종(憲宗) 황제께서 남정(南征)에 나섰다가 돌아가시고 아릭부케[阿里孛哥]가 북방에서 반란을 일으켰을 당시 세조(世祖) 황제께서 양양(襄陽)에서 회군하시자 우리 충경왕(忠敬王 : 원종)은 온갖 고초를 무릅쓰고 험한 길을 달려가 양초(梁楚)의 들판에서 황제를 알현했습니다. 먼 나라 사람이 이렇게 스스로 귀복하는 것을 본 천하 사람들이 비로소 천명이 누구에게 내렸는가를 알게 되었으니 이는 저희나라가 세조께 힘을 다해 충성한 사례인 것입니다. 이에 세조께서는 저희들의 성의와 공로를 감안해,
‘백성을 편안하게 하고 나라를 다스리는 일에 있어서는 재량껏 편의를 따를 것이며 짐의 뜻을 잘 헤아려 백성들에게 선정을 베풀라.’
는 지시를 내리셨습니다. 또 안남국(安南國)을 효유하는 조서에서는,
‘안남국의 제도와 관습은 일체 원래의 전례에 따르도록 하라. 앞서 고려에서 사신을 보내 요청해 왔기에 이미 허락하는 조서를 내렸으니 모두 그 예에 따라 시행할 것이다.’
라고 한 바 있습니다. 또 일본국(日本國)에 내린 글에서는,
‘앞서 고려의 죄 없는 백성들이 오랫동안 병란 때문에 고통을 받아왔기에 즉시 군대를 철수시켜 그 강역(疆域)을 돌려주고 노소 백성들을 돌려보내주었다. 이에 고려의 임금과 신하가 감격하여 입조해 왔으니 형식상으로는 우리와 군신관계이나 그 정분은 부자지간과 같다. 너희 나라 왕과 신하도 그러한 사실을 잘 알고 있을 것이다.’
라고 여러 나라들에게 저희나라의 공적을 추켜세우니 그 영광과 총애가 각별했던 것입니다. 이어 황제의 따님인 제국대장공주(齊國大長公主)를 충렬왕(忠烈王)에게 시집보내어 아들을 두니 이 사람이 곧 태위왕(太尉王)이었습니다. 열여섯 살 때 천자의 조정에 입시하자 그를 세자로 책봉하고서, ‘네가 오직 적자로 왕위를 이을 것이며 또한 나의 외손자가 되니 대대로 번방의 제후가 되라.’고 하셨습니다.
전 왕 왕정(王禎 : 충혜왕)은 태위왕(太尉王)의 적손(嫡孫)으로 저희 나라 사람들이 진심으로 귀복하고 기대한 사람입니다. 선왕 왕도(王燾)도 금년 3월에 불행히 세상을 떠나면서, 맏아들인 전 왕 왕정이 왕위를 계승하도록 상국에 주청하라는 유언을 남긴 바 있습니다. 이에 성부(省府)를 통해 상국 조정에 허락을 요청해 놓고 지시가 내리기를 학수고대하고 있으나 아직도 지체되고 있는 형편입니다. 산야에 사는 어리석은 백성들의 마음이 혹시 변하지나 않을까, 또한 아직 귀복하지 않은 이웃 왜국이 변심하지나 않을런지 적이 우려됩니다. 임금 자리가 석 달만 비어도 백성들은 당황하고 불안해 한다는 성현의 가르침이 어찌 헛된 말이겠습니까?
저희들은 위대한 원나라 덕분에 흰머리가 되도록 오래 살아 왔으니 마음속에 품은 것이 있으면 어찌 그것을 그대로 숨길 수 있겠습니까? 마음 같아서는 황제 계신 곳으로 달려가서 모든 사정을 낱낱이 밝히고 싶으나 나이가 많아 기력이 쇠진한지라 뜻대로 할 수가 없습니다. 부디 저희나라가 상국을 섬겨온 공로를 생각해 주시고 이 늙은이들의 충성을 불쌍히 여기시어 지금 올리는 건의를 신속히 황제께 전달해 황제께서 빨리 국왕의 자리를 잇게 한다는 윤음을 내릴 수 있게 해주십시오. 그리되기만 하면 비단 저희나라의 경사일 뿐만 아니라 또한 세조께서 멀고 잔약한 나라를 아껴주신 뜻에도 부합되는 일이 될 것입니다.”
행성(行省)에서 그 글을 원나라 중서성(中書省)에 전달했다.
을미일. 판삼사사(判三司事) 김원상(金元祥)이 죽었다.
기유일. 충숙왕(忠肅王)을 의릉(毅陵)에 장사지냈다.
을묘일. 비를 내려달라고 기도했다.
• 가을 7월
초하루 무오일. 비가 내렸다.
경신일. 왕의 장모인 김씨(金氏)가 늙고 병들어 거진 죽게 되자 왕이 전 대호군(大護軍) 김찬(金贊)과 전 낭장(郞將) 송명리(宋明理)를 시켜 토지와 노비 및 그 문권을 찾아오게 했다.
갑자일. 왕이 경화공주(慶華公主)를 위해 영안궁(永安宮)에서 잔치를 열었다.
정묘일. 또 잔치를 열었다.
• 8월
초하루 정해일. 왕이 남씨(南氏)를 노영서(盧英瑞)의 처로 주었다. 남씨는 유생에게 시집갔는데 대행왕(大行王 : 충숙왕)이 빼앗아 총애했으며 그 뒤로는 왕이 또한 정을 통하다가 얼마 후에 노영서에게 주고는 자주 그 집에 들렀다.
신묘일. 원나라에서 사신을 보내 탐라(耽羅)의 소유(酥乳)10)를 구하였다.
갑오일. 경화공주(慶華公主)가 왕을 초대해 잔치를 열었는데 술자리가 파했으나 왕이 취한 체하며 궁궐로 돌아가지 않고 있다가 날이 저물자 공주의 침실에 들어가 정을 통했다.
경술일. 밤에 조적(曹頔) 등이 왕궁을 습격11)하자 위사(衛士)들이 사살(射殺)해 순군(巡軍)의 남쪽다리 아래에 시체를 버렸다.
신해일. 전 대호군(大護軍) 유방세(劉方世)를 서북면 존무사(存撫使)로 임명했다.
• 9월
○의주(義州)·정주(靜州)의 주민들이 내란이 일어났다는 소식을 듣고 대부분 압록강을 건너 피신했다.
계해일. 왕이 호군(護軍) 강인(康因)을 파견해 피난민들을 안심시키게 했다.
정묘일. 지진이 발생했다.
○ 정동성(征東省) 원외(員外) 한테무르부카[韓帖木兒不花], 전 찬성사(贊成事) 김인연(金仁沇), 전 낭장(郞將) 노영서(盧英瑞)가 원나라를 찾아가 왕을 복위시켜 달라고 요청했다.
신사일. 왕이 정승(政丞) 강융(姜融)의 집으로 거처를 옮겼다.
• 겨울 11월
병진일. 원나라에서 중서성(中書省) 단서관(斷書官) 두린(頭麟)과 직성사인(直省舍人) 구통(九通)을 보내오자 왕이 선의문(宣義門) 밖에서 영접했다.12) 두린(頭麟) 등은 먼저 경화공주궁(慶華公主宮)을 찾아가 황제가 하사한 어주(御酒)를 올린 다음 왕의 궁궐로 가서 국인(國印)을 전달하니 왕이 예의를 갖추어 받았다.
계해일. 두린(頭麟)이 원나라 황제의 명령에 따라 낙안군(樂安君) 김지겸(金之謙), 전 첨의평리(僉議評理) 김자(金資)13)로 하여금 국사(國事)를 임시로 관장하게 했다.
병인일. 두린(頭麟) 등이 왕과 홍빈(洪彬)·한테무르부카[韓帖木兒不花]·조운경(趙雲卿)·황겸(黃謙)·백문거(白文擧)14)·왕백(王伯)·주주(朱柱)·조영휘(趙英暉)·이안(李安)15)·한승(韓昇)·장거재(張巨才)·배성경(裴成景)을 체포해 원나라로 돌아갔는데 이는 조적 일당들이 고소를 제기했기 때문이었다.
신미일. 경화공주(慶華公主)가 찬성사(贊成事) 정천기(鄭天起)를 정동성(征東省)에 수감시켰다.
계미일. 덕녕공주(德寧公主)가 정천기(鄭天起)를 석방시켜 궁중에 은닉했다.
• 12월
무자일. 경화공주(慶華公主)가 김지겸(金之謙)을 권정동성사(權征東省事)로, 김자(金資)를 제조도첨의사사(提調都僉議司事)로 임명했다.
경인일. 신백(辛伯)과 김일봉(金逸逢)16)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
병신일. 판밀직사사(判密直司事) 신천(辛蕆)이 죽었다.

夏四月 戊午 王遣三司右尹金永煦如元, 獻畫佛.
五月 己未朔 王私置寶興庫. 辛酉 地震. 乙丑 王與公主, 移御萬戶印承旦第. 丙寅 王淫其舅三司左使洪戎繼室黃氏. 庚午 王蒸庶毋壽妃權氏. 辛未 王聞宦者劉成妻印氏美, 率丘天祐·康允忠, 幸其家, 命成進酒. 旣而, 成白王曰, “殿下明日當復位, 宜存撫百姓, 毋惜賞.” 王意在挑其妻, 成不知, 反以爲王心誠眷我, 進退惟謹, 左右竊笑. 壬申 夜, 巡軍萬戶全英甫邀王, 宴其家. 丙子 王遣大護軍孫守卿·全允藏, 賫金銀及大頂兒如元, 賂執事者, 求復位. 大頂兒乃仁宗皇帝賜德陵者也. 戊寅 王宴慶華公主于永安宮. 癸未 夜, 黃氏邀王宴其家. 王命醫僧福山, 治黃氏淋疾. 王常餌熱藥, 所幸婦人多有是疾. 丙戌 王貶曹益淸, 爲濟州安撫使, 放尹桓於漆原郡, 杖吳子淳, 放于海州, 杖洪瑞, 流于島. 執前大護軍金鏡, 叱曰, “此奴何故, 昔與洪瑞等同謀?” 遂以鐵骨朶, 擊之. 大護軍韓不花還自元, 傳李揆言曰, “丞相固執如初, 他省官雖欲申覆, 固無可假以爲辭者. 若有本國耆老上陳請, 則庶可因以圖之.” 王命耆老宰樞會議.
六月 壬辰 耆老權溥等上書行省曰, “藩翰之寄, 難以久虛, 芻蕘之言, 或有可採. 事係安危, 理宜詳審. 小邦自開國以來, 四百二十二年, 而王氏子孫相繼, 以牧斯民者, 二十有八代矣. 太祖聖武皇帝應天奮起, 我忠憲王首先內附, 修其職貢. 歲戊寅, 有契丹遺種金山王子者, 妄圖興復, 陸梁肆毒, 驅掠人民, 東入海島. 太祖遣哈眞·札臘, 討之, 時方雨雪, 粮道不繼. 忠憲王命趙冲·金就礪, 轉餉濟師, 左提右挈, 卒擒滅之. 兩元帥與趙冲等, 指天日以同盟, 分俘虜而爲信. 此則小邦盡力於太祖者也.
憲宗皇帝南征而晏駕, 阿里孛哥搆患於朔方, 世祖皇帝班師襄陽, 我忠敬王跋涉山川, 蒙犯霜露, 拜於梁楚之郊. 於是, 天下覩遠人之自服, 知天命之有歸, 此則小邦盡力於世祖者也. 世祖感誠念功, 下詔云, ‘苟裕民而治國, 當適便以從宜, 尙體朕懷, 綏爰有衆.’ 其諭安南國詔, 若曰, ‘本國衣冠風俗, 一依本國舊例. 高麗遣使來請, 已經下詔, 悉依此例.’ 賜日本國書, 若曰, ‘初以高麗無辜之民, 久瘁鋒鏑, 卽令罷兵, 還其疆域, 反其旄倪. 高麗君臣, 感戴來朝, 義雖君臣, 歡若父子. 計王之君臣亦已知之.’ 褒獎小邦, 誇示諸國, 光寵至矣. 繼以帝女齊國大長公主, 嬪于忠烈王, 誕得一子, 卽太尉王. 年十六, 入侍天庭, 冊爲世子, 詔曰, ‘嗣惟汝嫡, 親是我甥, 世爲藩輔.’
前王禎, 卽太尉王之嫡孫, 小邦之人, 歸心屬望. 先王燾於本年三月不幸卽世, 遺書云, 宜以長子前王禎聞奏襲位. 已蒙省府, 申告朝廷, 計日數程, 尙稽明降. 山澤無恒之俗, 不可不係其心, 海倭未服之隣, 不可不虞其變. ‘三月無君, 遑遑如也.’ 聖賢之訓, 豈徒然哉! 溥等獲蒙皇元之澤, 以至白首之年, 情有所懷, 安敢隱忍? 心欲馳赴闕庭, 仰陳事體, 齒衰力薄, 末由自致. 伏望, 念小邦事大之功, 愍黎老願忠之志, 給其傳遞, 俾以敷奏, 儻紆如綍之兪音, 早定分茅之世業. 豈惟小邦之慶賴, 實亦世祖綏遠字小之意.” 行省以其書, 轉達中書省. 乙巳 判三司事金元祥卒. 己酉 葬忠肅王于毅陵. 乙卯 禱雨.
秋七月 戊午朔 雨. 庚申 王以外姑金氏老病垂死, 遣前大護軍金贊, 前郞將宋明理, 索土田藏獲, 及其券. 甲子 王宴慶華公主于永安宮, 丁卯 又宴.
八月 丁亥朔 王以南氏妻盧英瑞. 南氏曾適士人, 大行王奪而幸之. 至是, 王亦私之, 旣而, 以與英瑞, 又數幸其家. 辛卯 元遣使, 索耽羅酥油. 甲午 慶華公主邀王宴, 及酒罷, 王佯醉不出, 暮入公主臥內, 蒸焉. 庚戌 夜, 曹頔等襲王宮, 衛士射殺之, 尸于巡軍南橋下. 辛亥 前大護軍劉方世爲西北面存撫使.
九月 義·靜二州之人聞國亂, 渡江而去者甚衆. 癸亥 王遣護軍康因, 安撫之. 丁卯 地震. 征東省員外韓帖木兒不花, 前贊成事金仁沇, 前郞將盧英瑞如元, 請王襲位. 辛巳 王移御政丞姜融第.
冬十一月 丙辰 元遣中書省斷事官頭麟, 直省舍人九通來. 王迎于宣義門外. 頭麟等先至慶華公主宮, 進御酒, 遂往王邸, 授傳國印, 王拜受. 癸亥 頭麟以帝命, 使樂安君金之謙, 前僉議評理金資, 權管國事. 丙寅 頭麟等執王及洪彬·韓帖木兒不花·趙雲卿·黃謙·白文擧·王伯·朱柱·趙炎輝·李安·韓昇·張巨才·裴成景, 以歸, 盖因頔黨之訴也. 辛巳 慶華公主囚贊成事鄭天起于征東省. 癸未 德寧公主釋鄭天起, 匿之宮中.
十二月 戊子 慶華公主命金之謙權征東省, 金資提調都僉議司事. 庚寅 遣辛伯·金逸逢如元, 賀正. 丙申 判密直司事辛蕆卒.

각주

1보흥고 : 충혜왕은 유비창(有備倉)과 보흥고를 병합하였다. 특히 충혜왕은 보흥고를 통해 자신의 경제적 기반을 확보하기 위해 노력했다. 그러나 이 같은 무리한 재정 확보책은 그가 몰락하게 되는 계기가 되었다. 보흥고에 대해서는 『고려사』 권77, 지31, 백관2, 보흥고(寶興庫) 참조.
박종진, 「고려후기 재정 운영의 변화」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 258쪽.

2계실 황씨 : 충혜왕은 홍융이 죽은 후 환관 최화상(崔和尙)을 통해 황씨를 알게 되었다. 이에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 홍규 부 홍융전(洪戎傳) 참조.

3수비 권씨 : 안동권씨(安東權氏) 좌상시(左常侍) 권형(權衡)의 딸로, 수비에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 충숙왕후비전(忠肅王后妃傳) 참조.

4전윤장(?~?) : 충혜왕~공민왕 때 대호군(大護軍)·상호군(上護軍)·서해평양도 순위사(西海平壤道巡衛使)·동지밀직사사(同知密直司事)·교주도 도순문사(交州道都巡問使)·이학도감판사(吏學都監判事)·첨의찬성사(僉議贊成事)를 역임한 문신관료이다. 원나라에 가서 충혜왕의 복위에 노력하였고 조적(曹頔)의 반란 때에는 충혜왕을 호위하여 이등공신이 되었으며, 공민왕의 시종신(侍從臣)이 되었다. 그런데 충목왕 때에는 국왕의 총애를 믿고 뇌물을 받거나 횡포한 짓을 많이 하였으며, 특히 민상정(閔祥正)과 함께 원나라의 황제에게 충혜왕을 참소하기도 하였다.

5대정아 : 고관이 쓰는 관의 중앙에 장식을 붙이는 큰 구슬이다.

6열약 : 열성(熱性)이나 온성(溫性)을 가진 부자(附子)·육계(肉桂)·간강(干姜) 등의 약재를 말한다.

7김경(?~?) : 충혜왕 때 호군(護軍)·상호군(上護軍) 등을 역임한 무신관료로서 충혜왕 복위 3년(1342) 조적(曺頔)의 난을 평정한 공으로 이등공신이 되었다.

8때렸다 : 충혜왕은 복위 직후 자신의 측근세력 유지에 손상을 입혔던 인물들에 대하여 숙감을 갖고 있었으며, 이들의 숙청을 통해 측근세력을 확고하게 유지하려 하였다. 특히 조익청(曹益淸)과 김경(金鏡) 등의 숙청은 분열조짐을 보였던 측근세력들을 재결집케 하는 계기가 되었다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 174쪽.

9금산왕자(?~?) : 고종 3년(1216)에 거란(契丹)의 일족인 금산왕자(金山王子)와 금시왕자(金始王子)가 하삭(河朔)의 백성을 위협(威脅)하여 대요수국왕(大遼收國王)을 세우고 연호를 천성(天成)이라하였다. 두 왕자가 이끈 군대와 몽고 및 금나라 병사 3만 명이 맞서 싸웠으나 이기지 못하고 고려로 침략해오므로 조충(趙沖)과 김취려(金就勵) 등으로 하여금 싸우게 하였다. 금산왕자에 대해서는 『고려사』 권103, 열전16, 김취려전(金就礪傳) 참조.

10소유 : 몽고지역사람들이 애용하던 식품으로 소젖이나 양젖을 끓여 잘 저은 다음 냉각시켜 만드는 것으로 차에 넣어 마신다.

11습격 : 충숙왕 후8년(1339) 조적·채하중(蔡河中) 등이 심왕(瀋王) 왕호(王暠)를 왕위에 추대하려고 일으킨 변란인 소위 ‘조적(曺頔)의 난’을 말한다. 조적 등은 충혜왕의 음행을 집중적으로 부각시키면서, 왕 측근의 악소(惡少)를 제거하기 위해 거사하였다고 주장하였다. 이는 심왕파의 반충혜왕 전선을 강화시키는 명분이 될 수 있는 것이었다. 그래서 당시 정동행성관이나 고위관료가 대거 심왕파에 가담하는 결과를 가져왔으며, 심왕파는 기선을 제압하기 위하여 원이 심왕을 국왕으로 삼았다는 소문을 조작 유포하기까지 하였다. 충혜왕과 그 지지세력은 이에 대응하여 선무 작업을 전개하는 한편, 무력 대응을 감행하였다. 충혜왕은 직접 측근세력과 기병을 통솔하여 심왕파의 근거지인 영안궁(永安宮)을 공격하였다. 심왕파와 충혜왕 지지세력 간의 10여일에 걸친 대치 국면은 결국 무력에 의해 충혜왕측의 승리로 끝났다. 조적난의 진압과정에서 심왕파에 가담한 인물들은 대거 사살되거나 체포·수감되었다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 114~116쪽.

12영접했다 : 이 때 두린(頭麟) 등이 파견된 것은 충혜왕의 복위를 승인하기 위해 온 것이라기보다는 왕권 도전에 실패한 심왕이 원으로 가서 권신 바얀[伯顔]을 움직인 결과로, 바얀이 충혜왕의 압송을 직접 지시한 것이다.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 116~117쪽.

13김자(?~?) : 충숙왕~충혜왕때 대호군(大護軍)·밀직사·제조도첨의사사(提調都僉議司事) 등을 역임한 관료이다. 충숙왕 9년(1322) 정월 성절부사(聖節副使)로서 밀직사(密直使) 임서(任瑞)와 함께 원나라에 다녀왔다. 같은 왕 복위 2년(1333)에 원나라에 사신으로 가서 순제(順帝)의 즉위를 하례하였다.

14백문거(?~?) : 가계 및 생몰에 대해 자세히 알 수 없으나, 충숙왕 복위 6년(1337)에 찬한 민지(閔漬) 처 신씨(申氏) 묘지명에 의하면 자신이 민지의 문생(門生)이라고 밝힌 점과 전 성균관대사성(成均館大司成)이라 한 것으로 보아 문신관료이다. 충숙왕 복위 8년(1339) 조적(曹頔)의 난에 가담하여 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가, 충목왕 4년(1348) 첨의참리(僉議參理)로 은퇴하였다. 한편 백문거(白文擧)는 충선왕으로부터 궁녀를 하사받았으며, 이때 궁녀가 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 낳았다고 한다.
김용선, 「민지(閔漬) 처 신씨(申氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

15이안(?~1373) : 충숙왕~공민왕 때 호군(護軍)·순군수령관(巡軍首領官)·남경유수(南京留守)를 역임한 관료이다. 충숙왕 후 8년(1339)에 국왕 사망 이후 발생한 조적(曹頔)의 변란에 연루되어 원나라에 잡혀가기도 하였다. 공민왕 때에는 남경(南京 : 지금의 서울특별시)으로 천도하고자 하는 국왕의 명령을 받고 그 곳에서 성곽과 궁궐을 수리하였으며, 같은 왕 22년(1373) 12월에는 반역 사건에 연루된 석기(釋器)를 제주(濟州 : 지금의 제주도)의 수정사(水精寺)로 안치하면서 죽였다고 허위 보고한 이전의 사실이 발각되어 죽임을 당하였다.
『고려사절요』 권25, 충숙왕 복위 8년 6월·11월 병인 및 권29, 공민왕 22년 12월.

16김일봉(?~1365) : 충혜왕~공민왕 때 판밀직사사(判密直司事)·첨의평리(僉議評理)·중서평장사(中書平章事)·참지정사(參知政事)·영도첨의(領都僉議) 등을 역임한 문신관료이다. 충혜왕 후 즉위년(1339) 12월 원나라에 하정사(賀正使)로 다녀왔으며, 원자(元子 : 공민왕)를 원나라에서 수종한 공로로 왕이 즉위한 뒤 수종 일등공신이 되었다. 공민왕 2년(1353)에 관전(官錢)을 빌려 쓰고 포흠(逋欠)하는 자가 많았으므로 도감(都監)을 두어 이를 징수하였다. 그러나 족속(族屬)이나 이려(里閭)에 이르기까지 그 본전(本錢)의 배(倍)를 징수하자 김일봉이 상서(上書)하여 그 피해를 말하여 곧 쇄권도감(刷卷都監)을 폐지시켰다. 같은 왕 11년(1362)에는 판삼사사(判三司事)로서 원나라에 사신으로 방물(方物)을 바치기도 하였다. 홍건적이 침입했을 때 왕을 호종한 공로로 이듬해 일등공신이 되었고, 그 후 평성부원군(平城府院)에 봉해졌다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사 도감 각색(諸司都監各色).

충혜왕 후원년(1340) 경진년

• 봄 정월
계해일. 순천군(順天君) 채홍철(蔡洪哲)이 죽었다.
신미일. 원나라에서 왕을 형부(刑部)에 수감하는 한편 김인연(金仁沇)·김륜(金倫)·한종유(韓宗愈)·홍빈(洪彬)·이몽가(李蒙哥)·이엄(李儼)1)·노영서(盧英瑞)·안천길(安千吉)·손수경(孫守卿)·윤원우(尹元佑)·남궁신(南宮信)을 하옥시켜 중서성(中書省)·추밀원(樞密院)·어사대(御史臺)·한림원(翰林院)·종정부(宗正府)로 하여금 합동으로 신문하게 했다.
• 2월
병술일. 원나라에서 부랄기[孛蘭奚] 대왕을 탐라(耽羅)로 유배보냈다.
경술일. 혜성이 동쪽 하늘에 나타났다가 태미원(太微垣)으로 들어갔다.
갑인일. 혜성이 다시 동쪽 하늘에 나타났다.
• 3월
갑자일. 채하중(蔡河中)이 원나라에서, 톡토대부[脫脫大夫]2)가 황제에게 건의해 왕을 석방시켜 복위하게 했다고 알렸다.
병인일. 원나라에서 환관 보현(普賢)을 보내 불경(佛經)을 요구하는 한편 황제의 지시에 따라 원사(院使) 양안길(楊安吉) 소부윤(小府尹) 조흥문(趙興門)3)에게 왜인(倭人)을 원나라로 압송하도록 했다.
무인일. 기철(奇轍)과 권적(權適)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 여름 4월
을유일. 수비(壽妃)가 죽었다.
○ 왕이 원나라에 있으면서 한악(韓渥)을 우정승(右政丞)으로, 윤석(尹碩)을 좌정승(左政丞)으로 각각 임명했다.
계사일. 원나라가 도부경력(都府經歷) 쿠두[忽都]를 보내 바얀[伯顔]을 양춘현(陽春縣)에 안치(安置)하고 마차르타이[馬札兒台]4)를 승상(丞相)으로 임명하는 한편 천하에 대사면령을 반포한다고 알려왔다.
○ 왕이 원나라에서 귀국했다.
○ 원나라에서 기씨(奇氏)5)를 둘째 황후로 책봉했다.
○ 이조년(李兆年)을 정당문학(政堂文學)으로 임명했다.
신해일. 원나라 황제가 다음과 같은 조서6)를 내렸다.
“태조황제(太祖皇帝)께서는 천명에 순응하여 나라를 세우셨고, 세조황제(世祖皇帝)께서는 천하를 통일하고 법을 세웠으며, 그 뒤로 여러 성군들께서 황위를 이어 황실의 세계(世系)가 안정되었다. 나의 조부이신 무종황제(武宗皇帝)께서 황제 자리에 올랐다가 승하하신 뒤, 조모인 태황태후(太皇太后(興聖太后))가 간특한 자들에게 현혹되어 부친인 명종황제(明宗皇帝)를 운남(雲南)으로 내쳤으며 이어 영종황제도 시해당해 황통을 잇는 일이 점점 어그러지게 되었다.
무종황제의 적자인 나의 부친은 먼 북방 사막에 머물고 계시다가 종왕(宗王)과 대신의 한결같은 추대를 받아 비로소 나라를 장악하게 되었다. 그러나 당시 가까운 곳에 있던 문종(文宗)을 우선 맞아다가 잠시 국정을 총괄하게 했는데 그는 천명이 누구에게 내렸고 인륜의 도리가 어떠해야 하는가를 알아차리고서 양위라는 허울 좋은 이름을 빌려 하늘을 속여 보려는 마음을 품고 보새(寶璽)를 가지고 와서 나의 부친께 올리니 부친께서는 그 정성을 감안해 아무런 의심도 없이 그를 황태자로 책봉했던 것이다.
그러나 악독한 문종은 아무 뉘우침도 없이, 부친을 영접하면서 자기 신하인 우룩부카[月魯不花]·에리야[也里阿]·명리동아(明里董阿) 등과 함께 변란을 일으켜 내 부친으로 하여금 한을 품고7) 세상을 떠나게 만들었다. 그리고 수도로 돌아와서 다시 황제의 자리에 올라서는 천하 사람들에게 자기의 악행을 변명하려고 ‘며칠이 지났는데도 무슨 일로 황제께서 행차하지 않으시는가?’하고 뻔뻔스럽게 뇌까리니 그 말을 들은 나라 사람들 모두가 이를 갈며 증오했다.
그 후로 다시 자기 아들에게 황위를 전할 방법을 궁리하다가 바부샤[八不沙] 황후(명종황후)에게 허물을 뒤집어 씌워, 내가 명종의 아들이 아니라고 허튼 말을 꾸며낸 다음 마침내 나를 먼 벽지로 쫓아 보냈다. 그러나 조정의 대업이 거진 끊어질 지경에 이르자 내심 크게 부끄러운 나머지 곧 에리야[也里阿]를 죽여서 입을 막았으나 하늘이 외면하여 결국 천벌이 내려 죽고 말았다. 숙모(叔母)인 부다시리[布塔失里 ; 문종황후]가 자신의 큰 권세를 믿고서 명종의 아끼는 후사인 나를 옹립하지 않고 아직 어린 동생인 이린지발[亦輦眞班 ; 寧宗]을 황위에 올렸으나 그 역시 곧 죽어버렸다.
제왕(諸王)과 대신들이 어질고 빼어나다며 짐을 추대해 황위에 올렸으나 국가의 정치가 제대로 이루어지지 못하는 것을 어찌 일일이 들 수 있으랴? 내 생각에는, 올바른 정치의 근본은 효도를 다하는 것이며 모든 일에는 무엇보다 명분을 바로 하는 것이 가장 중요하다. 하늘의 영험 덕분으로 권력을 잡았던 간신배들을 모두 축출한 마당에 효도를 다하고 명분을 바르게 하는 일을 어찌 늦출 수 있겠는가? 부친께서 나를 길러주셨던 그 큰 은혜를 생각하면 불구대천의 원수를 어찌 응징하지 않을 수 있겠는가?
그들이 과거 저질렀던 죄는 처형 받아야 마땅한 것이니, 태상시(太常寺)로 하여금 태묘에 있는 톡토테무르[脫脫帖木兒]의 신주를 철거하게 하라. 부다시리[布塔失里]는 본래 짐의 숙모인데도 간신들과 몰래 음모를 꾸며 짐의 뜻을 무시한 채 외람되게도 태황태후(太皇太后)의 칭호를 받고서 황실에 참화를 불러들였으며 골육지간을 이간질했으니 그 죄악이 더욱 무겁도다. 대의(大義)에 따라 태황태후의 존호를 박탈하고 동안주(東安州)로 옮겨 안치(安置)하도록 하라. 엘테그스[燕帖古思昔 ; 문종의 아들]는 비록 어리긴 하나 도리상 나와 같이 살 수 없다. 그러나 짐은 악당들의 전철을 밟아 잔혹한 처벌을 가하지는 결코 않을 것이니 그를 고려로 추방하라.
당시 역적 행위를 한 자 가운데 죽은 우룩부카[月魯不花]와 에리야[也里阿]를 제외한 명리동아(明理董阿) 등은 법에 따라 처벌할 것이다. 이어 해당관청으로 하여금 나의 부친인 쿠두둑황제[忽都篤皇帝 ; 명종]의 존호(尊號)를 결정하게 한 후 길일을 택해 의례를 갖추어 짐이 몸소 태묘에서 제사지냄으로써 적으나마 은혜에 보답하는 예를 다할 것이다. 아아! 효를 생각할 때마다 부친의 은혜에 보답하지 못함을 한탄하노니 이에 천하를 통치하는 큰 준칙을 세워 백성의 풍속이 순후하게 되기를 기대하노라. 이 모든 것을 천하에 알려 나의 애통함을 표시하노라.”
엘테그스[燕帖古思昔]는 고려로 오는 길에 심양(瀋陽)에 당도하자 갑작스레 죽어버렸다.

後元年 春正月 癸亥 順天君蔡洪哲卒. 辛未 元囚王于刑部, 又繫金仁沇·金倫·韓宗愈·洪彬·李蒙哥·李儼·盧英瑞·安千吉·孫守卿·尹元佑·南宮信于獄, 命中書省·樞密院·御史臺·翰林院·宗正府, 雜問之.
二月 丙戌 元流孛蘭奚大王于耽羅. 庚戌 彗見東方, 入大微. 甲寅 又見東方.
三月 甲子 蔡河中自元來言, “脫脫大夫奏于帝, 釋王復位.” 丙寅 元遣宦者普賢來, 求佛經, 以聖旨召院使楊安吉, 少府尹趙興門, 押倭如元. 戊寅 遣奇轍·權適如元, 賀聖節.
夏四月 乙酉 壽妃卒. 王在元, 以韓渥爲右政丞, 尹碩爲左政丞. 癸巳 元遣都府經歷忽都來, 告安置伯顔于陽春縣, 以馬札兒台爲丞相, 赦天下. 王還自元. 元封奇氏, 爲第二皇后. 以李兆年爲政堂文學. 辛亥 詔曰, “洪惟, 太祖皇帝, 應天啓運, 世祖皇帝, 混一垂憲, 列聖繼承, 統緖有定. 迨我皇祖武宗皇帝嗣登大寶, 昇遐之後, 祖母太皇太后惑于憸慝, 俾皇考明宗皇帝, 出封雲南, 英皇遇害, 正統寢偏, 我皇考以武皇之嫡, 逖居朔漠, 宗王大臣, 同心翊戴, 肇起大事. 于時, 以地近, 先迎文宗, 暫摠機務, 繼知天理人倫之攸當, 假讓位之名, 懷欺天之實, 以寶璽來上. 皇考推誠不疑, 卽授皇太子寶.
文宗稔惡不悛, 當躬迓之際, 乃與其臣月魯不花·也里阿·明里·董阿等, 謀爲不軌, 使我皇考, 飮恨上賓. 歸而再御宸極, 思欲自解於天下, 乃謂, ‘夫何數日之閒, 宮車不駕?’ 海內聞之, 靡不切齒. 旣又私圖傳子, 乃搆邪言, 嫁禍於八不沙皇后, 謂, ‘朕非明宗之子.’ 遂俾出居遐陬. 祖宗大業幾於不繼, 內懷愧慊, 卽殺也里阿, 以杜口, 上天不右, 隨降殞罰. 叔嬸布答失里怙其勢燄, 不立明考之寵嗣, 而立孺稚之弟亦輦眞班, 奄復不年.
諸王大臣, 以賢以長, 推朕踐位, 國之大政動, 不自遂者, 詎能枚擧. 每念, 治必本於盡孝, 事莫先於正名. 賴天之靈, 權姦屛黜, 盡孝正名, 豈容復緩? 永惟鞠育罔極之恩, 忍忘不共戴天之義? 旣往之罪, 有不勝誅, 其命太常, 撤毁脫脫帖木兒在廟之主. 布答失里本朕之嬸, 乃陰搆奸臣, 不体朕意, 僭膺太皇太后之號, 迹其閨門階禍, 離閒骨肉, 罪惡尤重. 揆之大義, 削去鴻名, 徙東安州安置. 燕帖古思昔雖幼冲, 理難同處. 朕終不蹈覆轍, 專務殘酷, 惟放諸高麗. 當時賊臣除月魯不花·也里阿已死, 其明里董阿等, 明正典刑. 仍令有司, 卽定議皇考忽都篤皇帝尊號, 擇日具儀, 朕將躬祀太廟, 少盡報本之禮. 於戲! 永言孝思, 慨父天之莫報, 建用皇極, 冀民德之還淳. 誕告多方, 孚予痛衋.” 燕帖古思昔行至瀋陽, 暴薨.

각주

1이엄(?~1346) : 충혜왕 때 밀직부사가 되었으며 충혜왕 복위 1년(1340) 충혜왕이 원나라 형부(刑部)에 구금될 때 폐신으로서 이몽가(李蒙哥) 등과 투옥되었다가 풀려났으며 조적(曺頔)의 난 때 충혜왕을 시종한 공으로 일등공신이 되었다. 이어 지밀직사사가 되고 연안군(延安君)에 봉하여졌다.

2톡토 : 메르키트[蔑兒吉] 출신으로 자가 대용(大用)이며 아버지는 태사(太師)·중서우승상(中書右丞相)을 역임한 마차르타이[馬札兒台]이고 백부는 바얀(伯顔)이다. 문종연간에 내재사승(內宰司丞)으로 시작하여 중정사(中政使)·동지추밀원사(同知樞密院事)를 역임했으며, 순제 즉위 후 어사대부(御史大夫)를 역임하면서 백부인 권신 바얀의 숙청을 주도하고 새로운 실력자로 부상하였다. 지정 원년 중서우승상에 임명되어 바얀 집권기 폐정을 개혁하였다. 충혜왕의 복위와 공민왕의 즉위를 지원했는데, 개경의 부소산(扶蘇山)에 있는 경천사(敬天寺)가 그의 원찰이었다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 염제신전(廉悌臣傳) 참조.
『원사』 권138, 열전25, 톡토전[脫脫傳].

3조흥문(?~1352) : 조일신(趙日新)의 처음 이름이다.

4마차르타이 : 메르키트[蔑兒吉] 출신으로 형이 순제때 권신 바얀(伯顔)이며, 톡토[脫脫]가 그의 아들이다. 인종의 잠저때 시종한 후 병부상서(兵部尚書)·친군도지휘사(親軍都指揮使)·어사대부·지추밀원사 등을 역임하다가 순제때 형 바얀이 숙청된 후 태사(太師)·중서우승상(中書右丞相)에 임명되었다. 그러나 지정(至正) 7년(1347) 베르케부카[別兒怯不花]의 참소로 감숙(甘肅)에 안치되었다가 병으로 사망하였다.
『원사』 권138, 열전25, 마차르타이전[馬札兒台傳].

5기씨 : 원나라 순제(順帝)의 기황후(奇皇后)로, 원나라이 이름은 울제이쿠투[完者忽都]이며 본관은 행주(幸州)이다. 고려말의 권신 기철(奇轍)의 누이동생이며 아유르시리다라[愛猶識理達臘 : 北元의 昭宗]의 생모이기도 하다. 충숙왕 2년(1333)에 원나라의 휘정원(徽政院)에 있던 고려출신 환관 고용보(高龍普)의 추천으로 궁녀가 되어 순제의 총애를 받게 되자 정후인 다나시리[答納失里]로부터 학대를 받았다. 1335년에 다나시리의 일족이 축출되자 황후로 책봉하려는 움직임이 있었으나 바얀[伯顔] 등의 반대로 실현되지 못했다. 1339년 황자 아유르시다라를 낳았으며 이듬해 2월에 바얀세력이 물러나게 되자 4월에 제2황후로 책봉되었다. 황후가 된 뒤 곧 반대세력을 몰아내고 휘정원을 자정원(資政院)으로 이름을 바꾸어 이를 배경으로 막대한 권력을 행사했다. 이와 같이 원나라에서의 세력이 비대해짐에 따라 고려에서도 일족인 기씨의 세력이 기반을 다지는 계기가 되었다. 제1비였던 바얀쿠툭[伯顔忽篤]이 사망하자 공민왕 13년(1365)에 이례적으로 정후(正后)가 되었으나 원나라가 패망하여 북쪽으로 쫓겨 갈 때 아들과 함께 도주하였다.
『원사』 권114, 열전1, 후비1, 울제이쿠투[完者忽都] 황후 기씨.

6조서 : 『원사』에서는 이 조서가 순제 지원(至元) 6년(충혜왕 후원년, 1340) 6월에 반포한 것으로 기록하고 있어서, 『고려사』 기록대로라면 조서가 반포되기도 전에 고려에 도착한 셈이 된다. 이 기록이 충혜왕 후원년의 마지막 기사로 실려 있다는 점을 고려하면 『고려사』가 착오를 일으킨 것으로 볼 수 있다.
『원사』 권40, 순제본기, 지원 6년 6월 병신.

7한을 품고 : 명종은 차가다이 울루스의 지원을 받으면서 천력 2년(1329) 1월 화령(和寧) 북쪽에서 즉위한 후, 대도(大都)를 향해 남하하던 중 이 해 8월 웅쿠차두[王忽察都]에 도착하여 대도로부터 온 문종을 맞아 축하연을 벌이고 나서 4일 뒤 갑자기 사망하였다. 명종의 죽음에 대해 윤지표묘지명(尹之彪墓誌銘)에서는 엘테무르[燕帖木兒]가 올린 독주(毒酒)를 마시고 사망했다고 하였다.
김용선 편, 「윤지표묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
스기야마 마사아키, 임대희 외 옮김, 『몽골 세계제국』, 신서원, 2001, 346~351쪽.

충혜왕 후2년(1341) 신사년

• 후2년 봄 2월
경인일. 원나라에서 연호를 지정(至正)으로 개정한 후 사신을 보내 관련 조서를 반포했다.
갑오일. 환관 고용보(高龍普)를 삼중대광(三重大匡)·완산군(完山君)으로 임명했다.
무술일. 왕이 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.
• 3월
초하루 무신일. 왕이 예천군(醴泉君) 권한공(權漢功)의 부실(副室)인 강씨(康氏)가 예쁘다는 소문을 듣고 호군(護軍) 박이라치[朴伊刺赤]를 시켜 궁중에 데려오게 했는데 이라치가 먼저 간통한 사실이 들통 나자 노한 왕이 둘 다 때려 죽이게 했다.
• 여름 5월
기미일. 비를 내려달라고 기도했다.
계유일. 원나라에서 사신을 보내 왕의 동생인 강릉대군(江陵大君) 왕기(王祺 : 공민왕)를 입조시키라는 지시를 전하자 정승(政丞) 채하중(蔡河中), 전 첨의평리(僉議評理) 손기(孫琦)·박인간(朴仁幹) 등 30여 명이 호종해 원나라로 갔다.
• 윤 5월
갑오일. 현도효(玄道孝)가 짐독(鴆毒)으로 왕을 살해하려다가 발각되어 처형당했다.
기해일. 전 찬성사(贊成事) 오계유(吳季儒)를 수감했다. 앞서 김언구(金彦丘)가 살인죄로 옥에 갇혔을 때 오계유가 옥대(玉帶)를 뇌물로 받고 왕명을 허위로 꾸며 석방시켰기 때문이었다.
• 가을 7월
병자일. 원나라 대도(大都)로부터 온 상인이,
“푸르고 누런 옷을 입은 해적들이 징을 울리고 북을 치면서 서른 척이 넘는 배를 타고 바다를 건너 와서 사람을 죽이고 재물을 노략질한다.”
고 일러주었다.
• 8월
계해일. 원나라에서 사신을 보내와 해적이 준동하는 상황을 물은 후 본국으로 하여금 군수물자를 준비하게 했다.
정묘일. 왕이 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였는데, 왕이 거의 매일 사냥을 일삼는 바람에 수행원들이 고통을 겪었다.
• 9월
병술일. 이능간(李凌幹)을 정승으로 임명했다.
신축일. 안원룡(安元龍) 등을 급제1)시켰다.
• 겨울 10월
초하루 을사일. 왕이 동쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 정천기(鄭天起)의 집으로 행차했다.
정사일. 왕이 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.
• 11월
무인일. 동짓날을 맞았는데도 각 도에서 올리는 하례의 전문(箋文)이 도착하지 않았다.
기축일. 왕이 내시 전자유(田子由)의 집을 찾아가 그 처 이씨(李氏)를 덮쳐서 강제로 욕보였다.
계사일. 왕이 폐행 쿠테무르[胡帖木兒]를 장형에 처한 후 그 혀와 생식기를 지지고 섬으로 유배보냈다. 그가 청교역(靑郊驛)에 당도하자 행인들이 다 좋아라했는데 왕이 다시 불러올리면서 의원을 보내 치료하게 하니 사람들은 오히려 그가 죽지 않을까 걱정했다.
을미일. 왕이 밤에 박수명(朴守明)2)의 집을 찾아갔다.
무술일. 왕이 밤에 죽은 호군(護軍) 박이라치[朴伊刺赤]의 처의 집을 찾아갔다.
• 12월
계축일. 성산군(星山君) 이조년(李兆年)이 은퇴를 청원했다.
○ 전 첨의평리(僉議評理) 이나해(李那海)가 죽었다.
을묘일. 서해도의 곡식[粟]을 북전(北殿)3)에 수송하느라 온 도로가 수레로 꽉 차는 바람에 사람들이 제대로 길을 갈 수가 없었다.
병인일. 왕이 강음(江陰)에서 사냥판을 벌였다.
임오일. 정당문학(政堂文學) 박원(朴遠)이 죽었다.

後二年 春二月 庚寅 元以改元至正, 遣使來, 頒詔. 甲午 以宦者高龍普爲三重大匡完山君. 戊戌 王宴元使.
三月 戊申朔 王聞醴泉君權漢功二室康氏美, 使護軍朴伊刺赤, 納之宮中, 伊刺赤先奸事覺, 王怒皆撲殺之.
夏五月 己未 禱雨. 癸酉 元遣使, 召王弟江陵大君祺入朝. 政丞蔡河中, 前僉議評理孫琦·朴仁幹等三十餘人從之.
閏月 甲午 玄孝道欲鴆王, 事覺伏誅. 己亥 囚前贊成事吳季儒于行省. 金彦丘坐殺人繫獄, 季儒受其玉帶, 矯旨釋之.
秋七月 丙子 大都商人來言, 海賊三十餘艘, 着靑黃衣, 鳴鑼擊鼓, 載海, 殺掠人物.
八月 癸亥 元遣使來, 問海賊事, 仍令本國, 備軍須. 丁卯 王獵于東郊. 王日以遊獵爲事, 從者苦之.
九月 丙戌 以李凌幹爲政丞. 辛丑 賜安元龍等及第.
冬十月 乙巳朔 王畋于東郊, 遂幸鄭天起第. 丁巳 王宴元使.
十一月 戊寅 至日, 諸道賀箋不至. 己丑 幸內侍田子由家, 襲其妻李氏, 强汚之. 癸巳 王杖嬖人胡帖木兒, 燒其舌, 又燒其陰, 配島. 行至靑郊驛, 行路皆喜, 卽命召還, 遣醫治之, 人猶恐其不死. 乙未 夜, 幸朴守明家. 戊戌 夜, 幸故護軍朴伊刺赤妾家.
十二月 癸丑 星山君李兆年乞退. 前僉議評理李那海卒. 乙卯 輸西海粟于北殿, 結轍于道, 人不能行. 丙寅 王獵于江陰. 壬午 政堂文學朴遠卒.

각주

1급제 : 이때 과거는 지공거 이군해(李君侅), 동지공거 김광재(金光載)가 주관하여 안원용(安元龍), 안종원(安宗源) 등을 선발했다.

2박수명(?~?) : 충혜왕~공민왕 때 정동행성(征東行省)의 이문관(理問官)을 역임한 관료이다. 충혜왕의 측근으로 활동하다가 공민왕 즉위년(1351) 11월 이제현(李齊賢)이 충정왕의 권신들을 제거할 때에는 배전(裴佺) 등과 함께 행성옥(行省獄)에 갇히기도 하였다.

3북전 : 북궁으로도 불렸으며, 충혜왕 4년 삼현(三峴) 신궁(新宮)이 완공되기 전까지 충혜왕비 은천옹주(銀川翁主) 임씨(林氏)가 거처했던 궁궐로 보인다. 충혜왕은 이곳에 많은 노비들을 소속시켜 길쌈을 하여 포를 생산한 후 시전에 설치한 점포에서 판매케 하는 등 상업활동을 통해 재정을 확보하려 하였다. 한편 북전은 충혜왕과 은천옹주의 놀이를 위해 그 폐행들이 궁녀와 기녀(妓女)를 동원해 부르게 한 ‘여악(女樂)’으로, 그 가사는 단장(單章)이 아니라 고려 속요의 전통적 형식인 연장체형(聯章體形)이었을 것으로 추정하고 있다.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와 현실』 10, 1993, 236~237쪽.
하성래, 「북전고」 『어문논집』 23, 안암어문학회, 1982, 369쪽.

충혜왕 후3년(1342) 임오년

• 봄 정월
정해일. 왕이 총관(摠管) 이수산(李壽山)과 함께 청교역(靑郊驛)에서 말달리기 시합을 하고는 친히 말을 씻겨 주었다.
병신일. 왕이 도성 밖에서 사냥판을 벌이고 기해일에도 또 벌이는 등, 이후로부터 날마다 무절제하게 드나들며 사냥을 일삼았다.
• 2월
○ 평리(評理) 홍탁(洪鐸)의 딸을 화비(和妃)로 책봉하고 궁중에 맞아들이려 하면서 이를 질투하는 임씨(林氏)를 은천옹주(銀川翁主)로 책봉해 마음을 다둑거렸다.
정미일. 왕이 도성 밖에서 사냥판을 벌인 후 정천기(鄭天起)의 집에서 잔치를 열었다.
경술일. 계림군공(鷄林郡公) 왕후(王煦)를 원나라에 보내 대행왕(大行王 : 충숙왕)의 시호를 내려달라고 요청하게 했다.
무오일. 왕이 의성창(義成倉)·덕천창(德泉倉)·보흥고(寶興庫)의 베 48,000필을 내어 저자에 점포를 열게 했다.1)
계해일. 왕이 강음현(江陰縣)에서 사냥판을 벌이자 시종하는 악소배(惡小輩)2)들이 매를 먹인다는 핑계로 마을의 닭과 개를 다투어 노략질했으나 사람이 감히 말을 꺼내지 못했다.
• 3월
경진일. 밀직상의(密直商議) 이대(李玳)를 삼도순무사(三道巡撫使)로 임명했다.
신사일. 원나라에서 대경(大卿) 종골(終骨)편에 부거(浮車) 15채, 초(鈔) 3천정, 비단 100필을 보내오니, 왕이 영빈관(迎賓館)으로 나가 맞이했다.
임오일. 왕이 연경궁(延慶宮)에 행차해 원나라 사신을 위한 잔치를 베풀었다.
신묘일. 무인인 전 낭장(郞將) 한용규(韓用規)를 전교부령(典校副令)으로 임명했다. 정승(政丞) 이능간(李凌幹)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
병신일. 남궁신(南宮信)을 시켜 베 2만 필과 금은(金銀) 초화(鈔貨)를 가지고 가서 유주(幽州)와 연주(燕州)에서 교역3)하게 했다.
• 여름 4월
무진일. 왕이 숭인문(崇仁門) 밖에서 격구(擊毬)판을 벌이면서 의장대와 호위병을 물리치고 나장(螺匠)만을 앞세웠다.
• 5월
을해일. 왕이 시전(市廛)에 행차해 격구(擊毬)를 구경했다.
임오일. 왕이 연경궁(延慶宮)에 행차해 불꽃놀이를 구경했다.
계미일. 왕이 상춘정(賞春亭)4)에 행차해 수박희(手搏戱)를 구경했다.
병신일. 녹봉을 지급했는데 지급받지 못한 내시가 사정을 호소하자 왕이 호군(護軍) 승신(承信)을 시켜 제조(提調) 곽지보(郭之保)와 황화상(黃和尙)을 결박해 궁문에서 장형에 처한 다음 승신(承信)을 그 자리에 임명했다.
• 6월
초하루 경자일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“역적 조적(曹頔)이 반란을 일으켜 과인이 상국의 수도로 가게 되었을 때 온 나라가 근심에 싸여 뒤숭숭했으며 간신의 잔당들은 허튼 말을 날조해 끊임없이 환란을 부채질했다. 그러나 시종하는 신하들이 끝까지 절의를 지켜 과인을 옆에서 보좌했으니 그 큰 공로는 영원히 잊을 수가 없다. 이에 해평부원군(海平府院君) 윤석(尹碩), 정승(政丞) 채하중(蔡河中), 화평부원군(化平府院君) 김석견(金石堅), 정승(政丞) 이능간(李凌幹), 이문(理問) 홍빈(洪彬), 상락부원군(上洛府院君) 김영돈(金永旽), 서하군(西河君) 임자송(任子松), 찬성사(贊成事) 김인연(金仁沇), 언양군(彦陽君) 김륜(金倫), 김해군(金海君) 이제현(李齊賢), 성산군(星山君) 이조년(李兆年), 첨의평리(僉議評理) 한종유(韓宗愈), 삼사우사(三司右使) 김영후(金永煦), 삼사좌사(三司左使) 이몽가(李蒙哥), 판밀직사사(判密直司事) 이운(李雲), 개성윤(開城尹) 윤신계(尹莘係), 전 지밀직사사(知密直司事) 이엄(李儼), 전 동지밀직사사(同知密直司事) 윤환(尹桓)·박청(朴靑), 전 밀직부사(密直副使) 강윤충(康允忠)·안천길(安千吉)·노영서(盧英瑞), 원외랑(員外郞) 한의신(韓義臣), 군부판서(軍簿判書) 배전(裴佺)·최유(崔濡), 지신사(知申事) 황석기(黃石奇),5) 판종부시사(判宗簿寺事) 손수경(孫守卿), 판사복시사(判司僕寺事) 윤원우(尹元佑), 대호군(大護軍) 김첨수(金添壽)·김선장(金善莊),6) 호군(護軍) 남궁신(南宮信)·임성(林成) 등을 일등공신으로 임명해 공신각에 초상을 걸게 한다. 또한 그 부모와 처는 세 단계를 뛰어 넘어 작위를 주며 아들 하나에게 7품 관작을 줄 것이며 아들이 없으면 조카나 사위에게 대신 8품 관작을 주고 아울러 토지 1백 결과 노비 열 명을 지급할 것이다.
영창군(永昌君) 김승택(金承澤), 학성군(鶴城君) 박인수(朴仁壽), 전 군부판서(軍簿判書) 안자유(安子由), 상호군(上護軍) 김경(金鏡)·전윤장(全允臧), 전 판서운관사(判書雲觀事) 손원(孫遠), 대호군(大護軍) 이광원(李光元)·김장(金莊), 호군(護軍) 진교화(陳敎化)·승신(承信)·이헌(李軒)·손습(孫襲), 중랑장(中郞將) 왕석(王碩)·이충(李沖)·이원용(李元用)·이광계(李光桂), 낭장(郞將) 전경(全卿)·홍매노(洪買奴) 등을 이등공신으로 임명한다. 그 부모와 처는 세 단계를 뛰어넘어 작위를 주며 아들 하나에게 8품의 관작을 주고 아들이 없으면 대신 사위에게 9품 관작을 주고, 토지 70결과 노비 다섯 명을 지급할 것이다.”7)
갑인일. 왕이 신효사(神孝寺)8)에 행차했다. 등촉배(燈燭輩)들이 향도(香徒)9)를 결성해 이 절에서 축수재(祝壽齋)를 열었는데 왕이 이 자리를 주관한 것이다.
병진일. 왕이 구산사(龜山寺)에서 잔치를 열었다.
기미일. 원나라에서 고용보(高龍普)와 테무르부카[帖木兒不花] 등을 보내 기황후(奇皇后)의 모친인 이씨(李氏)를 데려가려 하므로 왕이 고용보(高龍普) 등을 교외까지 나가 맞이했다.
신유일. 왕이 홍법사(洪法寺)에 행차해 승려 학선(翯仙)을 만난 자리에서 장생(長生)의 비결을 묻자 학선(翯仙)이,
“사람에게는 저마다 정해진 분수가 있을 뿐 그 한도를 넘어설 수는 없는 법이니 다만 악행으로써 수명을 재촉하지 말아야 할 따름입니다.”라고 대답했다. 당시 왕이 술사(術士)의 말을 믿고 숭교사(崇敎寺)10)를 헐고자 하므로 학선이 그 이유를 물었다. 왕이,
“서운관(書雲觀)에서 이 곳에 절이 자리잡고 있으면 반드시 역신(逆臣)이 난다고 하기에 내가 조적(曹頔)같은 역신이 다시 생길까 우려해 헐고자 한 것이오.”
라고 대답했다. 그러자 학선이,
“목종(穆宗) 때로부터 이미 이 절이 있었는데 그 간에 역신이 몇이나 있었습니까?”
라고 반문했다.
무진일. 왕이 고용보(高龍普)를 위해 연경궁(延慶宮)에서 잔치를 열었다.
• 가을 7월
경진일. 왕이 화원(花園)에 행차해 연꽃을 구경한 후 밀직부사(密直副使) 원호(元顥)의 집을 찾아갔다. 김선장(金善莊)과 김예(金銳)11) 등 몇 사람이 수행했으나 왕은 스스로 일산(日傘)을 들고 갔다.
계미일. 이자을(李資乙) 등을 급제12)시켰다.
갑오일. 왕이 테무르부카[帖木兒不花]를 위해 화원(花園)에서 잔치를 열었다.
• 8월
신축일. 기황후의 모친 이씨(李氏)의 집에 행차해 송별잔치를 열어주었다.
무술일. 밤에 송악(松岳)이 진동하는 소리가 들리기에 왕이 괴이하게 여겨 까닭을 물으니 진무작금(陳無作金)이,
“걱정하지 마십시오. 옛 시에 ‘송악이 세 번 만세 부르니 그 소리 전각에 푸르게 메아리 치네’라는 구절이 있습니다.”
라고 대답했다. 왕이 기뻐하여 그에게 베를 하사하고 낭장(郞將) 벼슬을 주었다.

後三年 春正月 丁亥 王與總管李壽山, 較馬步於靑郊驛, 王親洗馬. 丙申 王出畋, 己亥, 亦如之, 自是, 日以遊獵爲事, 出入無度.
二月 冊評理洪鐸之女, 爲和妃, 將納之, 林氏妬之, 乃封爲銀川翁主, 以慰其意. 丁未 王出畋, 仍宴于鄭天起第. 庚戌 遣雞林郡公王煦如元, 請大行王謚. 戊午 王發義成·德泉·寶興布四萬八千匹, 開鋪於市. 癸亥 王畋于江陰縣, 扈從惡小托鋪鷹, 爭掠里閭雞犬, 人莫敢言.
三月 庚辰 以密直商議李玳爲三道巡撫使. 辛巳 元遣大卿終骨, 賫浮車十五, 鈔三千錠·段子百匹來, 王出迎于迎賓館. 壬午 幸延慶宮, 宴元使. 辛卯 以武人前郞將韓用規爲典校副令. 遣政丞李凌幹如元, 賀聖節. 丙申 遣南宮信, 賫布二萬匹及金銀鈔, 市于幽·燕.
夏四月 戊辰 王擊毬于崇仁門外, 去儀衛, 止令螺匠啓道.
五月 乙亥 幸市廛, 觀擊毬. 壬午 幸延慶宮, 觀火山. 癸巳 幸賞春亭, 觀手博戲. 丙申 頒祿, 內竪以不支祿, 訴之. 王使護軍承信, 縛提調郭之保·黃和尙, 杖於宮門, 以承信代之.
六月 庚子朔 下敎曰, “賊臣曹頔, 搆難之後, 寡人赴都, 國家虞疑, 奸臣餘黨, 捏合虛辭, 扇亂不已. 而侍從之臣, 終始一節, 來輔寡躬, 其功莫大, 帶礪難忘. 以海平府院君尹碩, 政丞蔡河中, 化平府院君金石堅, 政丞李凌幹, 理問洪彬, 上洛府院君金永吨, 西河君任子松, 贊成事金仁沇, 彦陽君金倫, 金海君李齊賢, 星山君李兆年, 僉議評理韓宗愈, 三司右使金永煦, 左使李蒙哥, 判密直司事李雲, 開城尹尹莘係, 前知密直司事李儼, 前同知密直司事尹桓·朴靑, 前密直副使康允忠·安千吉·盧英瑞, 員外郞韓義臣, 軍簿判書裴佺·崔濡, 知申事黃石奇, 判宗簿寺事孫守卿, 判司僕寺事尹元佑, 大護軍金添壽·金善莊, 護軍南宮信·林成等爲一等功臣, 圖形壁上. 父母妻超三等封爵, 一子除七品, 無子, 代姪甥女壻, 除八品, 給田百結, 奴婢十口. 永昌君金承澤, 鶴城君朴仁壽, 前軍簿判書安子由, 上護軍金鏡·全允臧, 前判書雲觀事孫遠, 大護軍李光遠·金莊, 護軍陳敎化·承信, 李軒·孫襲, 中郞將王碩·李冲·李元龍·李光柱, 郞將全卿·洪買奴等, 爲二等功臣, 父母妻超三等封爵, 一子除八品, 無子, 代女壻, 除九品, 給田七十結, 奴婢五口.”
甲寅 幸神孝寺. 燈燭輩結香徒, 設祝壽齋於是寺, 王押座齋筵. 丙辰 王宴于龜山寺. 己未 元遣高龍普·帖木兒不花等來, 迎奇皇后母李氏, 王迎龍普等于郊. 辛酉 幸洪法寺, 見僧翯仙, 因問長生訣, 翯仙對曰, “人有定分, 無過限之理, 但不可爲惡以促之.” 時, 王信術士言, 欲撤崇敎寺. 翯仙問其故, 王曰, “書雲觀云, 此地有寺, 逆臣必生, 予恐曹頔復生, 是以毁之.” 對曰, “自穆宗時, 已有此寺, 其閒, 逆臣有幾?” 戊辰 王宴高龍普于延慶宮.
秋七月 庚辰 幸花園, 賞蓮, 遂幸密直副使元顥第. 從金善莊·金銳等數人, 王自持繖以行. 癸未 賜李資乙等及第. 甲午 王宴帖木兒不花于花園.
八月 辛丑 幸皇后母李氏第, 設餞宴. 戊戌 夜, 松岳鳴. 王怪而問之. 陳無作金對曰, “無傷也, 古詩有 ‘嵩岳三呼繞殿靑’之句. 王悅, 賜布, 授郞將.

각주

1열게 했다 : 충혜왕은 보흥고(寶興庫)를 개인적으로 설치하는 등 왕의 재정기관을 확충하였다. 이에 충혜왕은 당시 유통경제가 발달한 것과 관련하여 시전에 점포를 차리고 도시상업에 적극 개입하여 경제기반을 확대시키기도 하였다. 특히 시전에 대한 강탈보다는 그들을 보호하고 상업을 적극 장려하여 그 이익을 추구하고자 하였을 것이다.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와 현실』 10, 1993, 235쪽.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』 서울대출판부, 2000, 183~184쪽.

2악소배 : 무뢰배(無賴輩)라고도 하며, 고려후기에 집중적으로 나타나는 사회적 일탈·저항세력으로 불량배·폭력배를 말한다. 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력이 되어 왕권강화나 국왕의 시위부대 및 산세(山稅)·해세(海稅)와 같은 각종 잡세의 수취관련 업무를 수행하였다. 이들에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 참조.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 165~166쪽.

3교역 : 남궁신(南宮信)을 보내 원나라에서 무역케 한 것은 충혜왕이 복위 후 자신의 경제기반을 확충하기 위한 것이었다. 하지만 이러한 무역 사례는 왕실의 무역으로도 볼 수 있지만, 당시 국가체제는 왕실과 정부가 불가분의 관계에 있었고 이들의 거래는 국가의 관료가 추진하였던 점으로 보아 국가적 차원의 대외 무역이라고도 볼 수 있다. 한편 충혜왕의 측근세력들 중에는 상인 출신들도 상당수 포함되어 있는데, 충혜왕비 은천옹주(銀川翁主)의 부친 임신(林信), 손기(孫琦), 이인길(李仁吉) 등이 있다.
장동익, 『고려 후기 외교사 연구』, 일조각, 1994, 144쪽.
박종진, 「고려후기 재정 운영의 변화」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994, 257쪽.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와 현실』 10, 1993, 254쪽.

4상춘정 : 궁궐 뒤뜰에 있던 정자로 오랜 전란에도 불구하고 공양왕대까지 존속하였다. 상춘정은 재추·제왕(諸王)들의 연회장이기도 하였지만 가뭄이 심하다거나 국가에 중요한 일이 있을 경우 이곳에서 초제(醮祭)를 지내기도 하였다. 특히 예종과 의종은 이곳에서 자주 연회를 베풀었으며 상춘정에는 문종, 예종, 의종이 꽃을 구경하면서 지은 시가 있었다고 한다.
『신증동국여지승람』 권5, 개성부하, 고적.

5황석기(?~1364) : 본관은 창원(昌原)이며, 밀직사지신사(密直司知申事)·지밀직사사(知密直司事)·찬성사(贊成事)·문하시랑동중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事) 등을 역임한 문신관료이다. 충혜왕 복위 3년(1342) 조적(趙頔)의 무리를 제거하고, 왕을 시종한 공으로 일등공신이 되었다. 충정왕이 즉위하자(1349) 도첨의참리(都僉議參理)에 임명되었고 이어 8월에 회산군(檜山君)에 봉해졌다. 공민왕 5년(1356) 5월에 기철(奇鐵)을 제거할 때 누설되기 전에 빨리 제거할 것을 건의하기도 하였다. 문장에도 뛰어나 『용재총화(庸齋叢話)』에 사(辭)가 전한다.

6김선장(?~?) : 본관은 청도(淸道)이며, 충혜왕 때 상호군(上護軍)을 역임한 무신관료로서 충혜왕의 측근세력으로 활동하였다. 김선장에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 고용보전(高龍普傳) 참조.

7것이다 : 충혜왕의 복위과정에서 발생한 조적(趙頔)의 난을 진압하고 난 후 충혜왕을 위기로 몰아넣었던 세력집단을 배제하고, 충혜왕 지지세력이나 중립적인 위치에 있었던 인물들을 기용하였다. 따라서 이날 공신(功臣)으로 추대된 인물들은 절의를 지키면서 소외되었던 인물 및 충혜왕을 지지했던 인물들이었다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 159~160쪽.

8신효사 : 지금의 개성직할시 개풍군에 있던 사찰로 묵사라고도 하였다. 창건연대는 미상이며 충렬왕이 중창하고 원당(願堂)으로 삼았다. 충렬왕은 1282년부터 1308년까지 26년 동안 이 절을 18차례 방문한 것으로 『고려사」에 기록되어 있다. 충렬왕 23년(1297) 7월 공주의 복을 빌었고, 29년(1303) 9월 21일 원나라 세조의 기일(忌日)에 행차하였으며, 34년(1308) 7월 13일에는 여기에서 사망하였다. 충선왕도 다섯 차례에 걸쳐서 이 절에 행차하였다. 충정왕 1년(1349)에는 법사 수공(修公)이 불사(佛事)를 위한 계의 일종인 상주(常住)를 설치하였는데, 이 때 이곡(李穀)은 『신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)』를 지었는데 이에 의하면 이 절의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.

9향도 : 불교 신앙 활동을 목적으로 조직된 신도들의 결사(結社)를 말한다. 고려 전기의 향도 조직 및 성격은 신라 하대의 것을 기본적으로 계승하였다. 신라 말 고려 초 관반(官班) 조직에 이어 지방 사회에서는 지방세력들이 주도하는 정치적 공동체 읍사(邑司)가 전면에 부각되었으며 고려 전기 향도가 지역 공동체와 밀접하게 관련됨에 따라 국가적 차원에서 그 국중대회(國中大會)의 성격을 지니는 팔관회(八關會)·연등회(燃燈會)로 수렴되기도 하였다. 이와 같은 향도의 조직과 성격은 12세기 이후 사회 변동 속에서 변화되었다. 향도에 대해서는 『고려사』 권123, 열전35, 혹리(酷吏), 심우경전(沈于慶傳) 참조.

10숭교사 : 숭교원(崇敎院)이라고도 하며, 목종 3년(1000) 10월 개경(開京)의 관희방(觀喜坊) 부근에 창건하여 성종의 진영(眞影)을 모신 왕실의 진전(眞殿)사원이다. 목종 6년에는 천추태후(千秋太后)가 대량원군(大良院君 : 현종)을 이 사원에 강제로 출가시켰으며, 목종이 수차례에 걸쳐 행차하였다. 명종 10년(1180) 6월에는 법화도량(法華道場)을 개설하였으며, 고종 4년(1217) 3월에는 현화사(玄化寺)에 봉안한 안종(安宗)·현종·강종의 신어(神御)를 이 곳으로 옮겼다가 같은 해 8월에는 강종의 진영만 왕륜사(王輪寺)로 옮겼다. 충혜왕 때에는 이 사원을 허물려고 하였으나 실행되지 않았으며, 국왕이 행차하여 연회를 베풀기도 하였다. 현종 때에는 선종(禪宗)계열 승려인 홍법국사(弘法國師)가 주지하는 선종 계열에 속하였으나, 예종 이후에는 유가종(瑜伽宗) 승려인 증지수좌(證智首座) 관오(觀奧)가 이 곳에서 성복선(成福選 : 大選 앞의 예비 승과)을 얻고 정각수좌(正覺首座) 의광(義光)이 주지하였으며 자정국존(慈靜國尊) 미수(彌授)가 교학(敎學)하는 등 유가종 계열로 변하였다. 한편 예종 7년(1112)에는 도생승통(道生僧通) 왕탱(王竀)의 모반사건에 연루되어 죽은 승려 자상(資尙)도 이 사원에 머물고 있었다.
『고려사』 권83, 병지, 위숙군(圍宿軍).
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 76·219·294·303쪽.

11김예(?~?) : 충숙왕~충혜왕 때 상호군(上護軍)을 역임한 무신관료이다. 충숙왕 복위 원년(1332) 3월에는 순군옥(巡軍獄)에 수감되었다가 장형(杖刑)되고 직첩(職牒)을 몰수당했다. 충혜왕 복위 3년(1342) 7월에는 밀직부사(密直副使) 원호(元顥)의 집으로 행차하는 국왕을 따랐던 것으로 보아 권적과 함께 충혜왕의 측근세력으로 활동하였다는 것을 알 수 있다. 한편 문종 때 좌보궐(左補闕)을 지낸 김예(金銳)에 대해서는 『고려사』 권8, 문종 24년 정월 기유 참조.

12급제 : 이때의 과거는 지공거 김진(金稹), 동지공거 신예(辛裔)가 주관하여 이자을(李資乙)을 비롯하여 최중연(崔仲淵), 하윤원(河允源) 등을 선발했다.

충혜왕 후4년(1343) 계미년

• 봄 2월
갑진일. 왕이 용맹한 군사들을 거느리고 씨름을 구경한 후 밤에 좌우사낭중(左右使郞中) 김영후(金永煦)와 함께 북궁(北宮)에서 술을 마시다가 김영후가 취해 드러누워 버리자 왕이 측근들을 시켜 부축해 말에 오르게 하고는 그의 종자(從子)를 불러, “너의 주인이 자기가 타던 말을 나에게 선물했다.”고 말하니 김영후가 이튿날 즉시 그 말을 바쳤다.
기유일. 왕이 도성 동쪽 교외에서 매사냥을 한 후 화비궁(和妃宮)으로 돌아와 수박희(手搏戱)를 구경했다.
병인일. 왕이 폐행(嬖行) 임홍보(林洪甫)의 집에 행차하자 임홍보가 자기를 모시던 여종을 왕에게 바쳤다.
• 3월
신미일. 왕이 도성 동쪽 교외에 행차해 탄환(彈丸)으로 사람을 쏘는 장난을 치자 길가던 사람들이 모두 도망쳤다.
○ 왕이 부자인 대호군(大護軍) 임회(林檜)와 전 호군(護軍) 윤장(尹莊) 등 십여 명을 불러다가 내고(內庫)1)의 물품을 주면서 원나라에 가서 팔게 했다.
계유일. 지진이 이틀 계속 발생했다.
갑술일. 밤에 왕이 폐행들을 거느리고 민천사(旻天寺)의 누각에 올라가 비둘기를 잡다가 불통이 튀어 누각을 태워버렸다.
을해일. 내구(內廐)2)를 지으면서 민가 백여 구(區)를 헐어 담장을 넓게 쌓았다. 또 다른사람의 토지를 빼앗아 마굿간에 소속시킨 후 호군(護軍) 한범(韓範)을 시켜 그 토지에서 거둔 조(租)를 수레로 운반3)하게 했는데 매일 1백 대의 수레가 동원되었다.
병자일. 습사장(習射場)을 없애고 그것을 동·서대비원(東西大悲院)4)에 소속시킨 다음 도성 안에 거주하는 병자들을 모아 치료해 주고 의복과 음식도 주었다.
기묘일. 밤에 왕이 재상 배전(裴佺)의 집으로 가서 그 처와 그 동생 김오(金珸)의 처를 간음했다. 당시 배전은 원나라에 머물고 있었다.
○ 익성군(益城君) 홍탁(洪鐸)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
○ 왕이 삼현(三峴)에 새 궁궐을 짓기 시작했다.5)
• 여름 4월
초하루 병신일. 일식이 있었다.
경자일. 왕이 승려 학선(翯仙)을 옥에 가두었다. 학선은 거문고와 그림과 의술에 능하고 또한 한어(漢語)와 몽고어(蒙古語)를 깨우쳤으므로 왕이 공경히 여겨 사부(師傅)라 불렀는데 궁궐 전각에 올라와서도 왕에게 절을 하지 않아 당시 사람들로부터 눈총을 받았다. 이때 와서 학선이 왕의 명령을 위조해 죄수를 석방시키자 노한 왕이 감찰사(監察司)를 시켜 국문한 후 제주로 유배보냈다.
갑진일. 왕이 기황후(奇皇后)의 모친 이씨(李氏)의 집에 행차해 술자리를 베풀었다.
병오일. 큰 우박이 쏟아졌는데 그 크기가 오얏이나 매실(梅實)만 하였다.
경술일. 개경의 백성들 사이에, 왕이 민가의 어린아이 수십 명을 잡아다가 새 궁궐의 주춧돌 밑에 묻으려 한다는 소문이 돌자 집집마다 놀란 나머지 아이를 안고 도망쳐 숨는 사람까지 생겼다. 악소배들이 그 틈을 타 제멋대로 재물을 도둑질했다.
갑인일. 왕이 숭교사(崇敎寺)에서 잔치를 열었다.
기미일. 밤에 또 상호군(上護軍) 송명리(宋明理)의 집에서 잔치를 열었다. 앞서 폐행 최원(崔遠)이 왕에게, 진사정동(進士井洞)에 예쁜 처녀가 있다고 속살거리자 이날 밤에 왕이 그와 함께 그 집으로 가 처녀를 찾았는데 주인집의 노파가 본래 딸이 없다고 뻗댔다. 왕은 노파가 딸을 숨긴 것이 아닌가 의심하다가 또 최원이 거짓말을 했는가 의심해 둘 다 죽여버렸다.
경신일. 강윤성(康允成)을 찬성사(贊成事)로 임명했다.
임술일. 밀직상의(密直商議) 이대(李玳)가 죽었다.
• 5월
초하루 을축일. 왕이 윤환(尹桓)의 처 유씨(柳氏)와 정을 통했다.
무진일. 왕이 산대암(山臺巖)에 행차하여 격구놀이를 했다.
기사일. 성산군(星山君) 이조년(李兆年)이 죽었다.
계유일. 지진이 발생했으며 이어 정축일과 무인일에도 발생했다.
임오일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 실덕(實德)을 보내 송(宋)·요(遼)·금(金) 세 나라의 역사 기록을 요구했다.
계미일. 왕이 연경궁(延慶宮)에서 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.
을유일. 왕이 새 궁궐 건축에 동원된 일꾼들에게 음식을 대접하려 하자 문무 관리들과 각 창고(倉庫)에서 술과 음식 및 비단을 추렴해 비용에 충당했다. 왕이 술자리를 베풀고 나희(儺戱)6)를 구경하다가 흥이 솟구치자 스스로 일어나 춤추면서 또 재상들에게 춤을 추라고 분부하니 재상들이 번갈아 단판(檀板)을 치며 춤을 추었다. 왕이 은(銀) 1백량을 내고 공주와 은천옹주(銀川翁主)도 각각 50냥(兩)을 내어서 연회의 비용으로 삼았는데 어떤 자가 걸호희(乞胡戱)를 하자 그에게만 은 50냥(兩)을 하사하고 나머지는 다 도로 거두어들였다. 이후로 신하들을 시켜 술과 음식을 성대히 마련해 날마다 일꾼들을 먹이게 하니 신하들이 저마다 잘 차리느라 한 끼에 드는 비용이 베 2,300필에 이르렀다. 이렇게 되자 사람들이 너무 고통스럽게 여기는 바람에 얼마 안가 폐지시켰다.
무자일. 큰 우박이 내렸다.
신묘일. 공주가 연경궁(延慶宮)으로 거처를 옮기자 왕이 술자리를 열어 위로하고 밤에는 씨름을 구경했다.
• 6월
병신일. 왕이 마암(馬巖)에 행차해 수박희(手搏戱)를 구경했다.
○ 기인법(其人法)을 다시 시행했다.7)
계묘일. 왕이 동쪽 교외로 놀러 나갔다.
갑진일. 왕이 또 놀러나갔다.
정미일. 왕이 청교(靑郊)에서 매사냥을 했다.
기유일. 왕이 탄현문(炭峴門) 밖으로 놀러 나갔다.
임자일. 왕이 화원(花園)에 행차하여 술자리를 열었다.
갑인일. 왕이 평복차림으로 동쪽 교외로 몰래 나가 참새를 잡았다.
정사일. 폐행 김선장(金善莊)이 연 기일재(忌日齋)에 참석하기 위해 왕이 관음방(觀音房)에 행차했다.
무오일. 왕이 남궁신(南宮信)의 집에 행차했다.
○ 왕이 매우 급하게 네 가지 종류의 노비[四件奴婢]를 바치라고 요구했는데, 윗사람에게 바친 노비, 스스로 투속(投屬)해온 노비, 과거 선왕이 하사한 노비, 사람들이 서로 매매한 노비가 그것이다.
• 가을 7월
경오일. 왕이 정원룡(鄭元龍)의 집에 행차했다.
신미일. 원나라 사신 실덕(實德)이 길에서 조성도감(造成都監)8)의 방문(榜文)을 보았는데, “건축자재를 기일 안에 납부하지 않는 자는 베를 징수하고 섬으로 유배보낸다.”고 적혀 있었다. 실덕이 그 방문을 때낸 다음 객관에 돌아와 정승(政丞) 채하중(蔡河中)에게 엄포를 놓았다.
“임금된 사람은 때에 맞추어 백성들을 부려야 하는 법인데 지금 마구 건축공사에 동원해 농사를 방해하니 이 나라 백성들이 무엇을 믿고 살겠소? 내 장차 황제께 아뢸 것이오.”
채하중이 그대로 보고하자 왕이 대노해서, “이는 사신을 접대하는 자가 일러바친 것임에 틀림없다.”고 하니 채하중이 달랬다.
“전하께서는 제발 함부로 화를 내지 마십시오. 임금은 가볍게 행동하지 않는 법인데 전하께서는 평소에도 하찮은 일에 곧잘 화를 내시니 이는 백성의 위에 있는 군주가 취할 태도가 아닙니다.”
왕이 채하중 등을 시켜 황제에게 보고하지 말도록 부탁했으나 실덕이 듣지 않자 그와 친한 사람을 동원해 간곡히 요청해 겨우 중지시켰다. 그 뒤 어떤 자가 왕더러, 실덕에게 일러바친 사람은 바로 전 판각(判閣) 최대우(崔大雨)라고 속살거렸다. 왕이 그를 대궐로 불러들여 피가 나도록 뺨을 때렸다.
○ 왕이 화비전(和妃殿)에 행차했다가 저녁에는 판사복시사(判司僕寺事) 안의(安義)의 집으로 갔다.
임신일. 이천(李蒨)9)을 첨의평리상의(僉議評理商議)로 임명했다.
무인일. 왕이 화원(花園)에 행차했다.
계미일. 밤에 왕이 승신(承信)의 집에 행차해 술자리를 열고 크게 즐기다가 닭이 울자 대뜸, “닭이 주인의 뜻을 아는구나.” 하고 칼을 들어 닭의 머리를 잘라 버렸다. 그리고는 승신더러 “네가 필시 마음이 아프겠지.”라고 하자, 승신은 “닭이 때를 알아 울었는데도 무고하게 죽임을 당했으니 어느 누가 마음이 아프지 않겠습니까?”라고 대꾸했다. 그러자 왕이 즉시 베 1백 필을 하사했다.
무자일. 만호(萬戶) 전찬(全贊)이 이포공(李包恭)의 처를 강간했으므로 장형에 처한 후 유배보냈다.
• 8월
병신일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 엿새 동안 행차했으며 그 뒤로는 더욱 자주 행차했다.
경자일. 원나라 사신인 감승(監丞) 오라고(吾羅古)가 왕에게 잔치를 열어달라고 요청하자 왕이, “오늘은 묘련사(妙蓮寺)에 가서 즐깁시다.”라고 제안했다. 오라고(吾羅古)가 먼저 가서 기다리니 왕이 궁인(宮人) 두 명을 거느리고 저녁때가 되어서야 도착했다. 절의 북쪽 봉우리에 올라 풍악을 울리게 했는데 천태종(天台宗)의 승려 중조(中照)가 일어나 춤을 추니 왕이 좋아라고 궁인을 시켜 맞춤을 추게 했으며 왕도 또한 일어나 춤추었다. 또 좌우의 신하들에게 분부해 모두 춤추게 했으며 처용희(處容戱)를 하기도 했다.
○ 당시 원나라에 있던 이운(李芸)·조익청(曹益淸)·기철(奇轍) 등이 중서성(中書省)에 글을 올려 왕의 음탕하고 부도덕한 행위를 까발리는 한편 고려에 성(省)을 세워 백성을 안정시켜야 한다고 건의했다. 애초 이운(李芸)의 형되는 이엄(李儼)이 승려 파가경(波哥景)과 사이가 좋지 않았는데 파가경이 왕에게,
“이엄이 늘 저를 보고 ‘너의 왕은 어떤 사람이냐? 나는 전혀 무섭지 않다.’고 큰소리를 쳤습니다.”
고 참소했다. 이에 왕이 노하여 이엄의 종을 수감시키자 이엄이 왕을 만나 사실을 해명하려 했다. 왕이 마구 때리자 이엄은,
“전하께서 어찌 저를 욕보이십니까? 전하께서 당초 즉위하시게 된 것이 도대체 누구의 공입니까?”
라고 소리를 높였다. 왕이 파가경의 말 때문에 격노하긴 했으나 기실 이운이 미워 이엄을 때린 것이다.
을사일. 원나라에서 태감(太監) 박테무르부카[朴帖木兒不花]를 보내 동녀(童女)를 요구했다.
정미일. 묘련사(妙蓮寺) 승려들이 잔치를 마련하고서 행차해 줄 것을 부탁하자 왕이 거기로 갔다.
무신일. 왕이 내탕(內帑)의 5종포(五綜布) 1백 필을 내고 거기다 근시(近侍) 좌·우번(左右番)으로부터 거둔 것을 덧붙여 새 궁궐 누각에서 중추절 잔치를 열었다.
○ 폐행가운데 한 명이 왕에게,
“집안 내부 사정을 속속들이 아는 자는 맹인과 무녀(巫女)들이니 전하께서 미녀를 구하시려거든 그들에게 물어보아야 합니다.”
라고 귀뜸하니 왕이 즉시 악소배들을 시켜 맹인과 무녀들을 닦달하게 했다.
신해일. 왕이 평복차림으로 몰래 대궐을 빠져나가 청교(靑郊)에서 놀았다.
• 9월
정묘일. 첨의평리(僉議評理) 강윤충(康允忠)을 양광(楊廣)·전라(全羅)·경상도(慶尙道) 문민질고사(問民疾苦使)로, 찬성사(贊成事) 윤환(尹桓)을 강릉(江陵)·교주도(交州道) 도순문사(都巡問使)로, 우상시(右常侍) 전윤장(全允臧)을 서해(西海)·평양도(平壤道) 순위사(巡慰使)로 각각 임명했다.
을해일. 밤에 왕이 혼자 말을 타고 암화로(巖花路)를 쏘다니다가 한 밤중이 되어서야 궁궐로 돌아왔다.
병자일. 왕이 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
정축일. 밤에 왕이 평복차림으로 몰래 성안을 돌아다니는데 최안의(崔安義)의 가노(家奴)가 욕을 하자 노한 왕이 몽둥이로 때려 거진 죽게 만들었다.
임오일. 밤에 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
갑신일. 왕이 최안의(崔安義)를 시켜 낙타(駱駝) 세 마리를 사오게 한 다음 비단과 주옥(珠玉)으로 장식하고 거기다가 보초(寶鈔)를 실었다.
병술일. 밤에 상인들을 시켜 내탕(內帑)에 있는 물품을 가지고 원나라에 가서 팔게 하면서 그에게 장군(將軍) 벼슬을 주었다.
기축일. 왕이 윤환(尹桓)의 집에 행차했다.
경인일. 밤에 악소배 봉골(鳳骨) 등 세 명이 왕을 사칭하고 주부(注簿) 공보(孔甫)의 집에 들어가 그 처를 간음하자 행성(行省)에서 그들을 체포해 죽였다.
• 겨울 10월
초하루 계사일. 평리(評理)로 은퇴한 윤선좌(尹宣佐)가 죽었다.
기해일. 왕이 백안평(伯顔平)에서 사냥판을 벌이다가 사흘 만에 돌아왔다. 왕이 강간죄를 범한 죄수 세 명을 돌로 눌러 죽였다.
계축일. 새 궁궐이 완성되었다.
갑인일. 왕이 새 궁궐로 거처를 옮겼다.
정사일. 새 궁궐의 완성을 백관들이 하례하는 자리에서 감찰대부(監察大夫) 신중전(申仲佺)이 먼저 채단(綵段) 2필을 바치니 사람들이 그가 아첨한다고 비웃었다. 어떤 자가 궁궐 부엌에 들어가 만두(饅頭)를 가져가자 노한 왕이 도둑질을 한 것이라 여겨 그를 죽이게 했다.
임술일. 원나라에서 자정원사(資政院使) 고용보(高龍普)와 대감(大監) 박테무르부카[朴帖木兒不花]를 보내어 왕에게 옷과 술을 하사하자 왕이 나가 맞이했다.
• 11월
병인일. 왕이 고용보(高龍普)와 함께 큰 거리의 누각에서 격구(擊毬)와 씨름을 구경10)하면서 참여한 날랜 군사들에게 헤아릴 수 없는 많은 베를 내려주었다.
무오일. 원나라에서 안교(鞍轎)를 구한다는 구실로 나이주[乃住] 등 여덟 명을 보냈다.
갑신일. 원나라에서 교사(郊社)를 지낼 것과 대사면령의 반포를 구실로 대경(大卿) 도치[朶赤]와 낭중(郞中) 베시케[別失哥] 등 여섯 명을 보내왔다. 왕이 병을 핑계로 출영하지 않으려 하자 고용보가,
“황제께서 늘 국왕이 불경(不敬)하다고 말씀하시는데 만약 출영하지 않으면 더욱 의심이 커질 것입니다.”
고 충고하므로 어쩔 수 없이 왕이 조복차림으로 백관들을 거느리고 도성 바깥에서 영접했다.
정동성(征東省)에서 조서를 듣는 도중 도치[朶赤]와 나이주[乃住] 등이 왕을 발로 차고 포박하자 왕이 급히 원사 고용보를 불렀으나 고용보는 도리어 왕에게 욕을 퍼부었다. 원나라 사자들이 모두 칼을 빼어 들고 왕을 시종하는 군소배들을 체포했으며, 백관들은 다 도망쳐 숨었는데 좌우사낭중(左右司郞中) 김영후(金永煦), 만호(萬戶) 강호례(姜好禮), 밀직부사(密直副使) 최안우(崔安祐), 응양군(鷹揚君) 김선장(金善莊) 등은 창에 찔리고, 지평(持平) 노준경(盧俊卿) 및 용사(勇士) 두 명은 살해되었으며 그 외에도 칼과 창을 맞아 다친 자가 매우 많았다.11)
신예(辛裔)가 군사를 매복시켜 밖을 방어하며 돕는 사이에 도치[朶赤] 등은 재빨리 말 하나에 왕을 싣고 양쪽에서 붙잡은 채 달렸다. 왕이 잠깐만 쉬었다 가자고 간청했으나 도치 등은 칼을 들고 협박12)했으며, 왕이 괴로운 나머지 술을 찾자 한 노파가 술을 바쳤다.
○ 만호(萬戶) 권겸(權謙)·나영걸(羅英傑)이 압령관(押領官)으로 임명되고 고용보는 박테무르부카 및 제군만호(諸軍萬戶) 이중민(李中敏)·김주경(金珠慶)·김상기(金上琦) 등과 함께 무기를 소지하고 권세가들의 집을 수색했다. 도치 등은 고용보에게 국사(國事)를 바로잡도록 지시했으며, 덕성부원군(德成府院君) 기철(奇轍)과 이문(理問) 홍빈(洪彬)을 권정동성사(權征東省事)로 임명했다. 고용보가 사람을 보내 왕을 따르며 모시던 군소배인 박양연(朴良衍)·임신(林信)·최안의(崔安義)·김선장(金善莊)·승신(承信) 등 십여 명을 수감했으나, 송명리(宋明理)·조성주(趙成柱)·윤원우(尹元佑)·한휘(韓暉)·강찬(康贊) 등은 본래 고용보와 잘 지냈기 때문에 화를 면했다. 고용보는 기철(奇轍)·홍빈(洪彬)·채하중(蔡河中) 등과 함께 내탕(內帑)을 봉인했다.
정해일. 은천옹주(銀川翁主) 등 궁인(宮人) 126명을 쫓아냈다.
기축일. 고용보가 원나라로 돌아갔다.
경인일. 왕이 숙주(肅州)에 당도해 수령인 안균(安鈞)에게 이불을 요구했으나 안균이 올리지 않고 도치[朶赤] 등에게,
“왕이 탐욕과 음행 때문에 죄를 받았으면서 도리어 제 이불을 빼앗으려고 하니 어떻게 할까요?”
라고 물었다. 이에 도치가,
“네가 이 고을을 다스리게 된 것은 누가 시킨 일이냐? 너의 왕이 추워 벌벌 떨면서 이불을 달라하는데 주지도 않으니 신하된 도리에 합당한가?”
고 꾸짖으며 쇠자로 때려 거진 죽게 만들었다.
임진일. 판밀직사사(判密直司事) 박인간(朴仁幹)이 원나라에서 죽었는데 당시 그는 왕의 맏아들[元子]의 스승으로 있었다.
• 12월
을미일. 한양군(漢陽君) 한종유(韓宗愈)와 판밀직사사(判密直司事) 손수경(孫守卿)을 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
신묘일. 전 대언(代言) 인당(印璫)이 함거(檻車)에 임신(林信)·박양연(朴良衍)·임이도(林以道)·남궁신(南宮信)·최안의(崔安義)·김첨수(金添壽)·민환(閔渙)·왕석(王碩)·승신(承信) 등 아홉 명을 싣고 원나라에 갔다.
정미일. 재상과 국가 원로들이 모여 의논한 후 원나라 중서성(中書省)에 글을 올려 왕의 죄를 용서해 달라고 간청했다.
계축일. 황제가 함거(檻車)로 왕을 게양현(揭陽縣 : 지금 광뚱성[廣東省] 조주(潮州))에 유배보내면서 다음과 같은 유시를 내렸다.
“너 왕정(王禎)은 백성의 윗사람이면서 백성을 심하게 착취했으니 네 피를 천하의 개들에게 먹여도 오히려 부족할 것이다. 그러나 짐은 살생을 좋아하지 않기에 너를 게양(揭陽)으로 유배보내니 나를 원망치 말고 가도록 하라.”
게양(揭陽)은 연경(燕京)에서 2만여 리나 떨어진 먼 곳이었다. 왕의 맏아들이 배전(裴佺)을 시켜 옷 한 벌을 올리게 했는데, 배전이 옷을 전달하자마자 가버리는 바람에 왕이 사람을 시켜 그를 부르게 했으나 결국 만나지 못했다. 수행하는 자가 하나도 없어 왕이 자기 손으로 옷 보따리를 가지고 갔다.

後四年 春二月 甲辰 王率勇士, 觀角觝戲, 夜, 與左右司郞中金永煦, 飮于北宮, 永煦醉臥. 王使左右, 扶上馬, 遂召從者曰, “汝郞中已贈我以所乘之馬.” 永煦翼日乃獻之. 己酉 王放鷹于東郊, 還幸和妃宮, 觀手搏戲. 丙寅 幸嬖臣林洪甫家, 洪甫獻侍婢.
三月 辛未 幸東郊, 以彈丸射人爲戲, 行路皆遁. 王召富人大護軍林檜, 前護軍尹莊等十餘人, 授內庫貨, 如元, 販賣. 癸酉 地震二日. 甲戌 夜, 王率嬖人, 登旻天寺閣, 捕鳩, 遺火焚閣. 乙亥 作內廐, 破人家百餘區, 廣築墻宇. 又奪人田, 屬之, 命護軍韓範收其租, 輸車日用百兩. 丙子 罷習射場, 屬東西大悲院, 聚城中病人, 救藥贍衣食. 己卯 夜, 幸宰臣裴佺第, 滛其妻及其弟金珸妻. 時, 佺在元. 遣益城君洪鐸如元, 賀聖節. 王起新關于三峴.
夏四月 丙申朔 日食. 庚子 王下僧翯仙獄, 翯仙善琴晝醫術, 亦解漢蒙語. 王敬重, 稱爲師傅, 上殿不拜, 時人疾之. 至是, 矯旨放囚, 王怒, 命監察司, 鞫之, 流濟州. 甲辰 幸奇皇后母李氏第, 置酒. 丙午 大雨雹, 如李梅. 庚戌 京城民訛言, 王欲取民家小兒數十, 埋于新闕礎下. 家家驚駭, 有抱兒逃竄者, 惡小乘閒, 恣行剽竊. 甲寅 王宴于崇敎寺. 己未 夜, 又宴于上護軍宋明理第. 初, 嬖臣崔遠告王曰, “進士井洞有處女, 美而艶.” 是夜, 王與俱至其家索之, 主家嫗, 謝以本無女. 王疑嫗匿之, 又疑遠欺罔, 皆殺之. 庚申 以康允成爲贊成事. 壬戌 密直商議李玳卒.
五月 乙丑朔 王通尹桓妻柳氏. 戊辰 幸山臺岩, 擊毬. 己巳 星山君李兆年卒. 癸酉 地震, 丁丑·戊寅 亦如之. 壬午 元遣直省舍人實德來, 索宋·遼·金三國事蹟. 癸未 幸延慶宮, 宴元使. 乙酉 王餉新宮役徒, 文武臣僚及倉庫皆獻酒饌綾帛, 以助其費. 王置酒, 觀儺獻, 歡甚起舞, 又命宰相舞. 宰相遞拍檀板以舞. 王出銀百兩, 公主及銀川翁主, 亦各出五十兩, 以爲宴幣. 有人作乞胡戲, 賜銀五十兩, 餘皆收之. 自是, 命群臣, 盛辦酒饌, 逐日餉之, 爭極華美, 一食之費累布二三百匹. 人甚苦之, 尋罷. 戊子 大雨雹. 辛卯 公主移御延慶宮, 王置酒慰之, 夜觀角觗戲.
六月 丙申 幸馬巖, 觀手搏戲. 復其人法. 癸卯 王遊東郊. 甲辰 亦如之. 丁未 王放鷹于靑郊. 己酉 王出遊炭峴門外. 壬子 幸花園, 置酒. 甲寅 王微行, 捕雀于東郊. 丁巳 幸觀音房, 以嬖臣金善莊設忌日齋也. 戊午 幸南宮信第. 王求取四件奴婢甚急, 曰寄上, 曰投屬, 曰先王所嘗賜與, 及人相貿易者.
秋七月 庚午 幸鄭元龍第. 辛未 元使實德道見造成都監牓文, 有曰, “納木石, 不及期者, 徵布配島.” 乃取歸館, 謂政丞蔡河中曰, “爲人君者當使民以時, 今役民妨農, 此邦之民, 其何以生? 吾將奏于帝.” 河中以告, 王大怒曰, “此必伴接人所誘也.” 河中對曰, “臣願殿下無輕怒. 人君不可輕, 殿下平日小事, 卽振聖威. 固非人主所宜爲也.” 王使河中等請之. 實德不聽, 令其所親, 固請乃止. 有白王者曰, “訴實德者前判閣崔大雨也.” 王召入內, 批頰流血. 幸和妃殿, 晩幸判司僕寺事安義第. 壬申 以李蒨爲僉議評理商議. 戊寅 幸花園. 癸未 夜, 幸承信家, 置酒歡甚, 雞鳴, 王曰, “雞知主人意矣.” 提刃斷雞頭. 謂承信曰, “汝必傷心.” 對曰, “雞鳴有時, 無辜見殺, 誰敢不傷?” 卽賜布百匹. 戊子 以萬戶全贊强奸李包恭妻, 杖流之.
八月 丙申 幸妙蓮寺凡六日, 自是數幸. 庚子 元使監丞吾羅古請享王, 王曰, “今日, 須往妙蓮寺爲樂.” 吾羅古先至候之, 王率二宮人, 及晡乃至. 登寺北峯, 張從樂, 天台宗僧中照起舞. 王悅命宮人對舞, 王亦起舞. 又命左右皆舞, 或作處容戲. 李芸·曹益淸·奇轍等在元, 上書中書省, 極言王貪滛不道, 請立省, 以安百姓. 初, 芸兄儼與僧波哥景有隙, 波哥景譖王曰, “儼常叱臣以爲, ‘汝王何等人? 吾不畏也.’” 王怒, 命囚儼奴, 儼見於王, 欲自明. 王歐之, 儼厲聲曰, “王何辱我, 王之初立, 伊誰之功.” 王雖激怒於波哥景, 實惡芸也. 乙巳 元遣太監朴帖木兒不花來, 索童女. 丁未 幸妙蓮寺, 以寺僧辦宴請幸也. 戊申 王出內帑五綜布百匹, 加歛近侍左右番, 宴中秋於新宮樓. 有一嬖人, 白王曰, “知人室家莫若盲人巫女. 上若求美女, 當問此輩.” 王卽命惡小, 侵虐盲巫. 辛亥 王微行, 遊于靑郊.
九月 丁卯 以僉議評理康允忠爲楊廣·全羅·慶尙道問民疾苦使, 贊成事尹桓爲江陵交州道都巡問使, 右常侍全允臧爲西海平壤道巡慰使. 乙亥 夜, 王以單騎遊巖花路, 夜半還宮. 丙子 王獵于東郊. 丁丑 夜, 王微行, 遊城中, 崔安義家奴叱之, 王怒, 杖之幾死. 壬午 夜, 幸妙通寺. 甲申 王令崔安義, 買駱駝三頭來, 飾以錦幪珠玉, 載以寶鈔. 丙戌 夜, 以商賈賫內帑, 入元行販, 並授將軍. 己丑 幸尹桓家. 庚寅 夜, 惡小鳳骨等三人詐稱大家, 入注簿孔甫家, 奸其妻, 行省執殺之.
冬十月 癸巳朔 評理致仕尹宣佐卒. 己亥 王畋于伯顔平, 三日乃還. 王以石壓殺强奸囚三人. 癸丑 新宮成. 甲寅 移御. 丁巳 白官皆賀, 監察大夫申仲佺先獻綵叚二匹, 人譏其諂. 有人入內廚, 取饅頭, 王怒, 以爲盜, 卽命殺之. 壬戌 元遣資政院使高龍普, 大監朴帖木兒不花, 賜王衣酒. 王出迎.
十一月 丙寅 王與高龍普, 御市街樓, 觀擊毬及角觝戲, 賜勇士布無算. 壬午 元遣乃住等八人來, 稱索鞍轎. 甲申 托以告郊頒赦, 遣大卿朶赤·郞中別失哥等六人來. 王欲托疾不迎, 龍普曰, “帝常謂王不敬, 若不出迎, 帝疑滋甚.” 王率百官朝服郊迎. 聽詔于征東省, 朶赤·乃住等蹴王縛之. 王急呼高院使, 龍普叱之. 使者皆拔刃, 執侍從群小, 百官皆走匿, 左右司郞中金永煦, 萬戶姜好禮, 密直副使崔安祐, 鷹揚軍金善莊等中槊, 持平盧俊卿, 及勇士二人被殺, 中刀槊者甚多. 辛裔伏兵, 禦外以助之, 朶赤等卽掖王, 載一馬馳去. 王請小留, 朶赤等拔刃脅之. 王悶甚索酒, 有一嫗獻之. 萬戶權謙·羅英傑爲押領官, 龍普與朴帖木兒不花, 及諸軍萬戶李中敏·金珠慶·金上琦等, 執弓劍, 搜索勢家. 朶赤等命龍普, 整治國事, 德成府院君奇轍, 理問洪彬, 權征東省. 龍普遣人, 捕王之侍從群小朴良衍·林信·崔安義·金善莊·承信等十餘人, 囚之. 宋明理·趙成柱·尹元佑·韓暉·康贊等, 素與龍普善故免. 龍普與轍·彬·蔡河中等, 封內帑.
丁亥 放銀川翁主等宮人百二十六人. 己丑 高龍普還. 庚寅 王至肅州, 索於州守安鈞. 鈞不獻, 告朶赤等曰, “王以貪滛得罪, 又欲奪我衾, 如何?” 朶赤曰, “汝爲此州, 誰使之耶? 汝王怕寒索衾, 汝不與, 其於人臣之義何?” 遂以鐵尺擊之垂死. 壬辰 判密直司事朴仁幹卒于元, 仁幹時爲元子師傅.
十二月 乙未 遣漢陽君韓宗愈, 判密直司事孫守卿如元, 進方物. 辛丑 前代言印璫以檻車, 載林信·朴良衍·林以道·南宮信·崔安義·金添壽·閔渙·王碩·承信等九人如元. 丁未 宰相及國老會議, 上書中書省, 請赦王罪. 癸丑 帝以檻車, 流王于揭陽縣, 諭王, 若曰, “爾王禎爲人上, 而剝民已甚, 雖以爾血啖天下之狗, 猶爲不足. 然朕不嗜殺, 是用流爾揭陽, 爾無我怨, 往哉.” 揭陽去燕京二萬餘里. 元子使裴佺, 獻衣一襲. 佺獻已卽行, 王使呼之, 則不及矣. 無一人從行者, 王手持衣袱而去.

각주

1내고 : 내고는 내장택(內莊宅)과 함께 왕실재정을 관장한 기관이다. 태조 원년부터 내고가 존재하였던 것으로 미루어볼 때 내고는 태봉시대의 재정기구가 고려에 계승된 것임을 알 수 있다. 내고는 곡식보다는 금·은 등의 보물과 포·술·병장기 등을 보관 관리하던 기구로 토지는 보유하고 있지 않았다.
안병우, 『고려전기 재정구조연구』, 서울대박사학위논문, 1994, 106쪽.

2내구 : 왕실의 말 또는 하사품을 담당하는 곳으로 고려시대에는 상승국(上乘局)이나 봉거서(奉車署)에서, 조선시대에는 내사복시(內司僕寺)에서 담당하였다.

3운반 : 충혜왕이 내구(內廐)를 확충한 것은 국내외 상업 활동을 뒷받침할 운송수단인 말을 확보·관리하려는 조치로 이해된다. 그리고 충혜왕의 폐행인 한범(韓範)을 활용한 것과 말을 대량으로 확보한 것은 대원(對元) 무역을 통해 그 이익을 도모하고자 하였던 것이다. 이는 국왕의 통치권을 강화하고자 하는 것이었다.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와 현실』 10, 1993, 236~237쪽.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 176쪽.

4동서대비원 : 대비원은 빈민 대상의 국가 구호기관으로 개경에는 동서(東西)에 각각 1개씩 있었다.

5짓기 시작했다 : 충혜왕은 복위 4년(1343) 3월~10월 왕실의 권위를 높여 국왕의 통치권을 강화하고자 화려한 신궁을 축조하였다. 그러나 당시 삼현(三峴)에 신축한 궁궐은 일반적인 궁궐이 아니라 대규모 창고, 정미소 등의 역할을 하는 종합적인 생산유통기구였다. 신궁에 대해서는 『고려사」 권89, 열전2, 후비2, 은천옹주전(銀川翁主傳) 및 권124, 열전37, 폐행, 노영서(盧英瑞) 부 송명리전(宋明理傳) 참조.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와 현실』 10, 1993, 236쪽.

6나희 : 나례(儺禮)라고도 한다. 섣달 그믐날 궁중의 악귀를 쫓는 의식으로, 여기에는 놀이도 포함된다. 정종(靖宗)때 중국에서 전래된 나례의 경우에도 연희성이 짙게 나타나고 있다. 원래 질병을 쫓는 목적으로 행해졌던 나례는 예종 이후 잡희가 확대되어 나희로서 정착되었으며 여기에는 창우(倡優)·잡기인(雜伎人)·유기(遊伎) 등에 의해 가무백희(歌舞百戱)가 행해졌다. 고려초의 나례는 『당서』에 나와 있는 나의(儺儀)를 모방한 것으로 보고 있는데 후기에 나희가 성행한 것은 처용희를 제외하고는 중국의 영향이었다.
김학주, 「나례와 잡희」 『아세아연구』 6, 1963.

7다시 시행했다 : 기인제도가 지방세력의 견제를 목표로 한 것이었음을 감안하면, 충혜왕이 충숙왕 5년(1318)에 혁파되었던 기인법을 복구한 것은 지방세력을 장악하기 위한 것이었다. 한편 당시 기인법의 복구는 충혜왕의 신궁(新宮) 조성과 깊은 관계가 있었을 것으로 보기도 한다. 즉 신궁 조성에 필요한 노동력 확보가 기인제도 복구의 목적이라는 것이다.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 111~112쪽.
김성준, 『한국중세정치법제사연구』, 일조각, 1985, 83쪽.

8조성도감 : 토목·영선(營繕)사업을 관장하였던 관부로, 궁궐의 건축은 물론 사찰과 탑의 영선과 축조 그리고 여기에 필요한 목재·석재 등 재료의 징수와 요역(法役)의 징발을 담당하였다. 때문에 조성도감에 대한 백성의 원망이 심하였다.

9이천(?~1349) : 본관은 경주(慶州)이며, 충렬왕 25년(1299)에 국자감시(國子監試)에 급제하여 우사보(右司補)·첨의평리상의(僉議評理商議)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 문신관료이다. 충숙왕 8년(1321)에 폐인 이인길(李仁吉)의 첩의 아버지인 서경낭장(西京郎將) 최득화(崔得華)의 수주(樹州)수령 임명을 위한 고신(告身)에 서명하지 않아 곤장을 맞고 섬에 유배되었다. 충혜왕 복위 5년(1344)에 지공거(知貢擧) 박충좌(朴忠佐)와 함께 동지공거(同知貢擧)로서 진사를 뽑고 하을지(河乙沚) 등 33인을 선발했다. 충목왕 즉위년에 원나라에 가서 교사(郊赦)를 축하하고 돌아왔다. 월성군(月城君)에 봉해졌다.

10구경 : 충혜왕 후 4년 10월에 자정원사(資政院使) 고용보(高龍普)와 대감(大監) 박테무르부카[朴帖木兒不花]가 고려에 온 본래 목적은 충혜왕을 체포하기 위한 것으로, 이날 고용보(高龍普)가 격구와 씨름을 관람한 것은 충혜왕의 군사적 기반을 살피기 위함이었다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 181~182쪽.

11많았다 : 충혜왕 체포에 동원된 것으로 확인되는 인물은 원나라 사신인 도치[朶赤]·베시케[別失哥]·나이주[乃住] 등과 고용보(高龍普)·박테무르부카[朴帖木兒不花] 등 원 자정원(資政院) 소속의 고려 출신 환관, 신예(辛裔)·권겸(權謙)·나영걸(羅英傑)·이중민(李中敏)·김경민(金珠慶)·김상기(金上琦) 등 고려 관료들이다. 충혜왕 체포에 동원된 이들 고려 관료도 부원세력이었을 것으로 보인다. 충혜왕의 체포를 원의 사신과 자정원 소속의 인물들이 주도하고 있다는 점을 고려할 때, 왕의 폐위는 자정원을 움직이고 있던 기황후세력에 의해서 공작된 것으로 보인다. 부원세력과의 갈등관계가 충혜왕의 폐위를 가져온 셈이다. 충혜왕은 복위 후 일정 기간 동안 기씨일족을 비롯한 부원세력과 우호적인 관계를 유지하지 않을 수 없었다. 복위 과정에서 기황후와 자정원의 지원을 받았기 때문이다. 그러나 부원세력의 권력 행사가 왕권 강화의 걸림돌로 작용하면서 왕은 이들을 견제하기 시작하였고, 부원세력은 이에 맞서 충혜왕의 폐위 책동을 전개하였으며, 그것의 충혜왕의 체포로 귀결된 것이다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996, 181~184쪽.

12협박 : 기철 등 부원세력은 충혜왕의 왕권강화로 말미암아 위축당하게 되자 왕을 체포케 하는 극단적인 방법을 동원하여 위기국면을 벗어나고자 하였다. 원나라로서도 충혜왕의 정치가 그들의 종속정책에서 일정하게 벗어나는 것으로 받아들인 결과였다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 130쪽.

충혜왕 후5년(1344) 갑신년

• 봄 정월
○ 왕이 원나라에 머물렀다.
○ 원나라에서 유탁(柳濯)을 합포만호(合浦萬戶)로 임명했는데 그 전에 만호(萬戶)였던 첨의상의(僉議商議) 양지수(楊之秀)는 부임하기를 꺼려 한참 뒤에야 임지로 갔으며 도내를 돌아다니며 유람만 일삼았으나 아무도 그를 문책하지 않았다.
무진일. 재상들이 백관과 국가원로들을 모아 원나라 중서성에 올릴 국서(國書)에 함께 서명하려 했으나 원로들의 참여가 저조해 결국 성사되지 못했다. 유배지로 데려가는 함거(檻車)가 너무 빨리 달리는 통에 왕은 온갖 고통을 겪어야 했으며 결국 게양(揭陽)까지 가지 못하고 병자일에 악양현(岳陽縣)에서 죽고 말았다. 어떤 사람은 그가 짐독(鴆毒)으로 독살되었다고 말했고 어떤 사람은 귤을 먹고 죽었다고도 말했다. 그 소식을 들은 나라 사람들은 아무도 슬퍼하지 않았으며 심지어 지체 낮은 백성들 가운데는 “다시 살아나게 되었다.”고 기뻐 날뛰는1) 자까지 있었다. 그에 앞서 민간에 “아야마고지나(阿也麻古之那) 이제 가면 언제 오냐?”라는 참요가 유행했는데 이 일이 있은 후 어떤 사람이 이 노래의 앞구절을 ‘악양망고지난(岳陽亡故之難)’으로 풀이해 “악양에서 죽을 재난을 만났으니 오늘 가면 어느 때에 돌아오겠느냐?”라는 뜻이라고 말했다. 왕은 전후 합해 6년간 재위했고 향년은 30세였다.
• 6월
계유일. 왕의 영구(靈柩)가 도착했다.
• 8월
경신일. 왕을 영릉(永陵)에 장사지냈다.
○ 공민왕(恭愍王) 6년 윤 9월 계해일에 왕에게 헌효대왕(獻孝大王)이라는 시호를 올렸다. 16년 정월 정해일에는 원나라에서 충혜(忠惠)라는 시호를 내렸다.
○ 왕은 성품(性品)이 호협하고 주색(酒色)을 좋아했으며 놀이와 사냥에 탐닉해 황음무도하게 행동했다. 남의 처나 첩이 아름답다는 소문을 들으면 친소(親疏)와 귀천(貴賤)에 관계없이 모조리 후궁으로 들이는 바람에 그 수가 백 명이 넘었다. 또한 재물에 관계되는 것이면 아무리 자잘한 것이라도 따져 항상 이익을 올리려 하니, 군소배들이 다투어 계략을 올려 남의 토지와 노비를 빼앗아 모두 보흥고(寶興庫)에 소속시켰으며, 궁중의 마굿간을 준마로 채웠다. 또 회회(回回)사람들에게 베를 주고 그에 대한 이자를 챙겼으며 소를 도축해 그 고기를 날마다 15근씩 바치게 했다. 새 궁궐을 지을 때에는 깃발을 벌여 놓고 북을 설치한 다음 친히 담에 올라 깃발을 흔들고 북을 치며 독려했다. 궁궐이 완성되자 각 도에서 옻칠을 거두어 들였으며 단청을 올릴 물감을 기한보다 늦게 가져온 사람들에 대해서는 그보다 몇 배에 해당하는 베를 징수했다. 관리들은 이를 기회로 백성들을 가렴주구했으며 백성들은 근심과 원한에 싸였다. 군소배들은 출세하고 충직한 사람들은 쫓겨났으며 한 사람이라도 직언하면 반드시 죽여버리니 사람들이 처형당할까 두려워 감히 말을 꺼내는 자가 없었다.

後五年 春正月 王在元. 元以柳濯爲合浦萬戶, 護萬戶僉議商議楊之秀不肯受代, 久而乃出, 遊于道內, 莫有問者. 戊辰 宰相會百官及國老, 欲署名, 呈省書. 國老多不至, 事竟未就. 王傳車疾驅, 艱楚萬狀. 未至揭陽, 丙子, 薨于岳陽縣. 或云遇鴆, 或云食橘而殂. 國人聞之, 莫有悲之者, 小民至有欣躍, 以爲復見更生之日. 初, 宮中及道路, 歌曰, “阿也麻古之那, 從今去何時來?” 至是, 人解之曰, “岳陽亡故之難, 今日去, 何時還?” 王在位前後六年, 壽三十.
六月 癸酉 喪至.
八月 庚申 葬永陵. 恭愍王 六年 閏九月 癸亥, 上尊謚曰獻孝大王. 十六年 正月 丁亥, 元賜謚曰忠惠. 王性游俠, 好酒色, 耽于遊畋, 荒淫無度, 聞人妻妾之美, 無親貴賤, 皆納之後宮, 幾百餘. 於財利, 分析絲毫, 常事經營, 群小爭進計畫, 奪人土田奴婢, 盡屬寶興庫, 良馬以充內廐. 給布回回家, 取其利, 令椎牛進肉, 日十五斤. 新宮之役, 張旗設鼓, 親登墻督之. 宮成, 徵漆諸道, 丹雘之輸, 後期者, 徵布倍蓰. 吏緣爲姦, 百姓愁怨. 群小得志, 忠直見斥, 一有直言者, 必加誅戮, 人人畏罪, 莫敢言者.

각주

1기뻐 날뛰는 : 충혜왕의 죽음에 대한 비판적 시각을 단적으로 드러내고 있다. 이는 충혜왕의 유희와 음행에 대한 기사가 『고려사』 등 여러 곳에 실려 있고, 재정 확보책 등 긍정적인 측면에서 이해될 수 있는 내용도 마치 왕의 사적 이익 추구에서 비롯된 것처럼 묘사되고 있다. 한편으로 충혜왕의 왕위계승과 죽음은 원나라의 고려에 대한 종속정책에서 비롯된 것이지만, 국내적으로는 충숙왕 지지세력 및 심왕파를 비롯한 부원세력들과의 정치적 갈등의 결과였다.
김광철, 「고려 충혜왕대 측근정치의 운영과 그 성격」 『국사관논총』 71, 1996.

사신의 논평

사신(史臣)은 다음과 같이 논평한다.
“충혜왕은 영리한 재능을 나쁜 데에 썼으니, 악소배들을 가까이하고 황음무도하게 행동했다. 결국 안으로는 부왕으로부터 질책을 당하고 위로는 천자로부터 벌을 받아 죄수의 몸으로 유배가는 도중 객사한 것도 마땅한 일이었다. 오직 늙은 신하 이조년만이 간곡히 충언을 올렸으나 그 말마저 듣지 않았으니 어찌 하겠는가?”

史臣贊曰, “忠惠王, 以英銳之才, 用之於不善, 昵比惡小, 荒滛縱恣. 內則見責於父王, 上則得罪於天子, 身爲覊囚, 死於道路, 宜矣. 雖有一老臣李兆年, 言之剴切, 其如不我聽, 何哉?”

『고려사』 권37, 세가37 충목왕 /충목왕 총서

충목왕 총서

충목현효대왕(忠穆顯孝大王)의 이름은 왕흔(王昕)이요, 몽고 이름은 바스마도르지[八思麻朶兒只]로 충혜왕(忠惠王)의 맏아들이다. 모친은 덕녕공주(德寧公主)로 충숙왕 후6년 정축년(1337) 4월 을유일에 태어났으며 천성이 총명했다. 원나라에 들어가 숙위(宿衛)했다.
충혜왕 후5년(1344) 2월 정미일에 고용보(高龍輔)가 왕을 안고 황제에게 보이자 황제가 “네가 아비의 행실을 배우려는가, 아니면 어미의 행실을 배우려는가?”하고 물었다. 왕이 모친을 배우겠노라고 대답하자 황제가 선을 좋아하고 악을 미워하는 그 천성에 탄복하면서 마침내 그에게 국왕의 자리를 잇게 하니 왕의 나이 여덟 살이었다. 왕이 본국의 신료들에게 정치의 폐습을 완전히 개혁하고 백성들을 따뜻하게 돌보라는 지시를 내렸다.

忠穆顯孝大王, 諱昕, 蒙古諱八思麻朶兒只, 忠惠王長子. 母曰德寧公主, 忠肅王六年丁丑四月乙酉生, 性聰慧. 入元宿衛. 忠惠王 五年 二月 丁未 高龍普抱王, 以見帝, 帝問曰, “汝學父乎? 抑學母乎?” 對曰 “願學母.” 帝嘆其天性好善惡惡, 遂令襲位, 時, 王年八歲. 下敎, 戒國內臣僚, 一革弊政, 慰恤百姓.

충목왕 즉위년(1344) 갑신년

• 2월
을묘일. 원나라에서 불가노(不哥奴) 등을 보내 내구마(內廐馬)를 검열했다.
• 윤 2월
병인일. 왕이 정승(政丞) 채하중(蔡河中), 사공(司空)1) 강호례(姜好禮), 정당문학(政黨文學) 정을보(鄭乙輔),2) 동지밀직사사(同知密直司事) 김상기(金上琦)3)·설현고(薛玄固), 밀직제학(密直提學) 장항(張沆)등으로 하여금 국정에 참여하게 하는 한편, 함양군(咸陽君) 박충좌(朴忠佐), 양천군(陽川君) 허백(許伯)4)을 판전민도감사(判田民都監事)로 임명했다. 한범(韓范)·장송(張松)·심노카이[沈奴介]·전두케부카[田頭乞不花] 등 15명을 섬으로 유배보내고 정천기(鄭天起)·소경부(蘇敬夫)·조성주(趙成柱)를 전리(田里)로 쫓아보내었는데 이들은 모두 선왕대에 총애받던 간신들이었다.
정묘일. 감찰사(監察司)에서 선왕대에 악소배들에게 주었던 고신(告身)5)을 모조리 회수했다.
임신일. 첨의상의(僉議商議) 이천(李蒨)을 원나라에 보내 황제가 천지에 제사를 지내면서 대사면령을 내린 것을 하례하게 했다.
• 3월
계묘일. 계림군공(鷄林郡公) 왕후(王煦)와 전 전법판서(典法判書) 최문도(崔文度)를 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
을사일. 원나라에서 사신을 보내 모시베[苧布]를 요구했다.
• 여름 4월
○ 정승(政丞) 기철(奇轍)과 만호(萬戶) 권겸(權謙)과 전 총랑(摠郞) 노영(盧永)이 국새(國璽)를 가지고 왕이 있는 행궁(行宮)6)을 찾아갔다.
계유일. 왕이 숙부 왕기(王祺 : 공민왕)를 강릉부원대군(江陵府院大君)으로, 왕현(王玹)을 익흥부원군(益興府院君)으로, 왕신(王愼)을 대광(大匡)·원윤(元尹)으로, 왕이(王怡)를 정광(正匡)·원윤(元尹)으로, 채하중(蔡河中)을 우정승(右政丞)으로, 한종유(韓宗兪)를 좌정승(左政丞)으로, 이제현(李齊賢)을 판삼사사(判三司事)로, 김윤(金倫)·권렴(權謙)·박충좌(朴忠佐)를 찬성사(贊成事)로, 나익희(羅益禧)·손수경(孫守卿)을 참리(參理)로, 김승사(金承嗣)7)·김상기(金上琦)를 삼사우좌사(三司右左使)로 각각 임명했다.
을유일. 왕이 원에서 왔다.
병술일. 원나라에서 셍게[桑哥]를 보내 다음과 같은 조서를 반포했다.
“옛날 우리나라 선조께서 만국을 모두 차지해 그 위세가 천하에 뻗칠 때 고려는 우리의 대의를 흠모해 충성을 맹세하고서 동쪽에 나라를 세운 다음 자자손손 제후국으로서의 의무를 준수해 왔다. 그러다가 뜻밖에 근자에 고려국왕 부다시리[寶塔實里, 충혜왕]가 제멋대로 무도한 짓을 해 온 나라에 해독을 끼치니 백성들이 견디다 못해 우리 조정에 호소해 왔으므로 이제 그에게 합당한 벌을 내려 영표(嶺表)8)로 유배 보내었다. 그러나 그 선조대로부터 우리 역대 황제들을 배신하지 않고 잘 섬겨온 점을 고려해 본다면, 하루아침에 그 후사가 왕위를 계승하지 못한 채 대대로 이어온 봉작을 잃어버리는 것은 짐에게도 가슴 아픈 일이 될 것이다.
또한 저 먼 나라의 백성들도 다 짐의 적자(赤子)인데 그들이 오랫동안 도탄에 빠질 것을 생각할 때 나의 마음은 참으로 애절하다. 이에 그 아들 바스마도르지[八思麻朶兒只]로 하여금 정동행성좌승상(政東行省左丞尙)·고려국왕(高麗國王)의 직위를 물려받게 함으로써 짐의 은택을 널리 펴고 나의 백성을 편안하게 하는 바이다. 부다시리[寶塔實里]가 저질렀던 모든 포악한 정치를 개혁할 것이며 해당관청에 신속히 지시해 산속으로 도피한 인민들을 하루빨리 잘 다독거려 농업을 권장하고 학문을 흥기시키도록 하라. 기존의 제도를 준수해 정치를 합당하게 바로잡고 그대 나라의 백성들로 하여금 각자의 생업을 지키게 함으로써 현재의 태평성대를 함께 즐길 수 있게 한다면 참으로 좋은 일이 될 것이다. 혹시 짐의 명령을 제대로 이행하지 않는다면 국법에 따라 처벌할 터이니 늘 명심해 조심하도록 하라.”
○ 이날 왕이 셍게[桑哥]를 위해 잔치를 베풀면서 기생들의 가무를 열게 했으며 참석한 백관들이 다들 머리에 꽃을 꽂았는데 이 잔치를 군신경회연(君臣慶會宴)이라 불렀다.
• 5월
갑오일. 원나라에서 이휴(李庥)와 진근(秦瑾)을 보내 왕을 책봉했는데 그 책봉문은 다음과 같았다.
“고려가 동방에 나라를 세운지 이미 수백 년이 되었고 우리에게 신하로 귀부해 온 것도 벌써 서너 대(代)가 지났는데, 뜻밖에 어긋난 짓을 자주 저지르는 바람에 여러 차례 우리 조정으로부터 견책을 당하게 되었다. 그러나 그동안 우리 두 나라는 사위와 장인의 관계에 있었으며 또한 임금과 신하의 의까지 맺었으니 그러한 사정을 감안해 그 어린 아들을 잘 보살펴 그로 하여금 선왕의 작위를 계승하게 하는 바이다. 아! 그대 바스마도르지[八思麻朶兒只]는 어린 나이인데도 영민한 기량을 나타내고 있으니 아비나 스승의 훈도가 없어도 농사짓는 백성들의 노고를 잘 알고 있다.
이에 예전과 마찬가지로 선대를 이어 국왕으로 책봉해 재보(宰輔)의 지위에 오르게 하노니 그 천명이 다시 새롭다. 경험 많은 원로들을 업신여기지 말고 불우한 백성들을 학대하지 말 것이며 나만 아노라고 자만하지 말고 자신의 능력을 과신하지 말라. 그대 선조들이 우리 조정을 섬기던 정성을 늘 되씹어 봄으로써 사직을 보존할지며, 그대 아비가 몸을 망쳤던 일을 경계로 삼아 백성들을 이롭게 하라. 그대 나라를 평안하게 하는 길은 규범을 존중하며 덕을 잘 행하는 데 있다.
아! 안팎이 두루 바르면 앞 사람의 허물을 덮을 수 있으며 좌우가 모두 어질면 길이 미래에 더욱 큰 경사를 맞이할 수 있을 것이니 짐의 분부를 잘 듣고 짐의 말을 가벼이 여기지 말지어다. 특별히 개부의동삼사(開府儀同三司)·정동행중서성좌승상(征東行中書省左丞尙)·상주국(上柱國)의 관작을 주며 고려국왕으로 이어 책봉하노라.”
○ 원나라 사신을 위해 연경궁(延慶宮)9)에서 벌인 잔치자리에서 모후와 공주가 북쪽에서 남쪽을 향해 앉고 왕은 서쪽에서 동쪽을 향해 앉았다. 그리고 각자 내구(內廐)의 말 한필과 백금(白金) 50냥씩을 사신에게 선물로 주었다.
기유일. 원나라에서 사신을 보내 모피와 비단을 요구했다.
병진일. 밀직(密直) 전사의(全思義)10)를 원나라로 보내 왕을 책봉해 준데 대해 사의를 표하게 했다.
정사일. 원나라에서 충혜왕의 폐인(嬖人)이었던 최화상(崔和尙)11)을 정주로(靖州路 : 지금의 후난성[湖南省] 징저우현[靖州縣])로, 임신(林信)12)을 빈주로(彬州路 : 지금의 후난성 빈저우시[彬州市])로, 박양연(朴良衍)을 원주로(沅州路 : 지금의 후난성 훼화시[懷化市] 인근)로, 민환(閔渙)을 진주로(辰州路 : 지금의 후난성 훼화시[懷化市] 인근)로, 김첨수(金添壽)13)를 영주로(永州路 : 지금의 후난성 잉저우시[永州市])로, 임이도(林以道)를 계양로(桂陽路 : 지금의 후난성 궤양현[桂陽縣])로, 승신(承信)을 귀주로(歸州路 : 지금의 후뻬이성[湖北省] 쯔궤현[秭歸縣])로, 남궁신(南宮信)14)을 도주로(道州路 : 지금의 후난성 다오현[道縣])로, 왕석(王碩)15)을 금주로(金州路)로 각각 유배보냈다.
• 6월
임신일. 신궁(新宮)에 비축해 두었던 세 식읍(食邑)의 베 4천여 필을 광흥창(廣興倉)16)에 돌려주고 금과 옥으로 만든 진귀한 기물들은 왕부(王府)로 돌려주었다.
갑자일. 전 첨의찬성사(僉議贊成事) 유방세(劉方世)가 죽었다.
임신일. 원나라의 조서사(詔書使)로 직성사인(直省舍人) 기울제이부카[寄完者不花]가 오자 왕이 영빈관(迎賓館)17)까지 출영했다.
○ 경화공주(慶華公主)가 죽었다.
계유일. 태행왕(太行王 : 충혜왕)18)의 시신을 실은 상여가 악양(岳陽 : 지금의 후난성 위에양시[岳陽市])으로부터 도착했다.
을묘일. 서연(書筵)19)을 설치하고, 우정승(右政丞) 채하중(蔡河中), 좌정승(左政丞) 한종유(韓宗愈), 판삼사사(判三司事) 이제현(李齊賢), 찬성사(贊成事) 박충좌(朴忠佐)·김윤(金倫)·권렴(權謙), 흥해군(興海君) 배전(裵佺), 직성군(直城君) 노영서(盧英瑞), 판밀직사사(判密直司事) 이천(李蒨), 지밀직사사(知密直司事) 황석기(黃石奇), 동지밀직사사(同知密直司事) 허백(許伯), 전 첨의참리(僉議參里) 신예(辛裔), 첨의참리(僉議參里) 손수경(孫守卿), 밀직부사(密直副使) 봉천우(奉天祐)20)·안진(安震)·안축(安軸), 전리판서(典理判書) 민사평(閔思平), 지신사(知申事) 김광철(金光轍)21), 우대언(右代言) 한중례(韓仲禮),22) 좌대언(左代言) 하유원(河有源), 우부대언(右副代言) 이공수(李公遂), 좌부대언(左副代言) 윤침(尹忱), 응양군(鷹揚君) 상장군(上將軍) 나영걸(羅英儏),23) 상호군(上護軍) 윤지표(尹之彪),24) 판통례문사(判通禮門事) 조문근(趙文瑾),25) 대사성(大司成) 양온(梁溫), 판전교시사(判典校寺事) 정이(鄭怡),26) 우사의(右司議) 이연종(李衍宗), 좌사의(左司議) 오순(吳詢), 집의(執義) 조연(趙淵), 좨주(祭酒) 전숙몽(田叔蒙), 대호군(大護軍) 정연(鄭珚),27) 장령(掌令) 이여경(李餘慶),28) 사예(司藝) 허령(許齡), 전의부령(典儀副令) 정천유(鄭天濡),29) 종부부령(宗簿副令) 성원도(成元度), 기거주(起居注) 박윤문(朴允文),30) 기거랑(起居郞) 송천봉(宋天鳳), 전리정랑(典理正郞) 김군발(金君發)31)·이달충(李達束), 도관정랑(都官正郞) 김희조(金希祖), 좌헌납(左獻納) 정사도(鄭思度),32) 지평(持平) 김규(金)33)·김연(金), 좌정언(左正言) 윤안지(尹安之), 전교승(典敎丞) 전충(全忠), 전의주부(典儀主簿) 손용(孫涌),34) 덕녕부주부(德寧府注簿) 홍준(洪俊)으로 하여금 교대로 시독(侍讀)하게 했다.
• 가을 7월
기유일. 모후가 병들자 죄수들을 석방했다.
• 8월
경신일. 충혜왕을 영릉(永陵 : 충혜왕능)에 장사지냈다.
정묘일. 서연(書筵)의 강론이 끝나고 기거랑(起居郞) 박윤문(朴允文)이 뒤처져 나가자 환관 이백(李伯)이 왕더러 자기 형의 관리임명장에 속히 서명하도록 박윤문에게 분부해 달라고 부탁했다. 그러나 왕은,
“그렇게 한다면 전대의 최화상(崔和尙)이 하던 짓거리와 다른 것이 무엇이겠는가? 네가 개인적으로 그에게 부탁해 보는 게 옳다.”
고 거절했다.
병자일. 왕의 지시로 새 궁궐을 헐어버리고 그 자리에 숭문관(崇文館)35)을 지었다.
계미일. 원나라에서 사신을 보내 말안장을 요구했다.
병술일. 원나라에서 병부상서(兵部尙書) 부카[溥花]와 동지자정원(同知資政院) 도르치[朶兒赤]편에 다음과 같은 황후의 지시를 전달했다.
“내 친척되는 자들은 권세를 내세워 남의 전민(田民)을 강탈하는 일이 없도록 하라. 어길 시에는 반드시 처벌을 내릴 것이며, 법을 맡은 관청에서 그 사실을 인지하고고 일부러 놓아주는 경우에도 응당 처벌할 것이다.”
• 9월
초하루 정해일. 일식이 발생했다.
기축일. 첨의참리(僉議參里) 나익희(羅益禧)가 죽었다.
계묘일. 모후가 몸이 편치 않자 교수형과 참형 이하의 죄수를 사면했다.
갑진일. 경화공주(慶華公主)의 장례를 치루었다.
갑인일. 왕이 원나라 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
• 겨울 10월
갑신일. 왕의 이름과 음이 같은 글자를 이름으로 쓰지 못하게 하고, 성의 음이 같은 경우는 그 외가의 성을 따르게 했다.
갑자일. 왕후(王煦)를 우정승(右政丞)으로, 김윤(金倫)을 좌정승(左政丞)으로, 김영후(金永煦)와 강윤성(康允成)36)을 찬성사(贊成事)로, 전사의(全思義)와 강우(姜祐)를 참리(參理)로, 이천(李蒨)을 정당문학(政堂文學)으로, 권적(權適)을 판밀직사사(判密直司事)로, 허백(許伯)을 밀직사사(密直司事)로, 봉천우(奉天祐)와 안축(安軸)을 지밀직사사(知密直司事)로, 민사평(閔思平)을 감찰대부(監察大夫)로 각각 임명했다.
병자일. 왕이 내원(內園)에 행차해 영보도량(靈寶道場)을 열었다.
계미일. 왕이 원나라 황후(기황후)의 모친 이씨를 위해 잔치를 열었다.
• 11월
계사일. 하을지(河乙沚) 등을 급제시켰다.37)
• 12월
무오일. 덕성부원군(德城府院君) 기철(奇轍)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 하면서 왕이 영빈관(迎賓館)까지 나가 그를 전송했다.
을사일. 심왕(瀋王) 왕호(王暠)가 원나라로부터 도착했다.
정축일. 원나라에서 사신 편에 충선왕과 충숙왕의 시호를 내리는 황제의 조서를 전달했다.
기묘일. 공주가 직성군(直城君) 노영서(盧英瑞)를 광양(光陽 : 지금의 전라남도 광양시)으로, 우대언(右代言) 전숙몽(田淑蒙)을 동래(東萊 : 지금의 부산광역시 동래구)로 폄출시켰다.

乙卯 元遣不哥奴等來, 閱內廐馬. 閏月 丙寅 王命政丞蔡河中, 司空姜好禮, 政堂文學鄭乙輔, 同知密直司事金上琦·薛玄固, 密直提學張沆, 叅議國政, 以咸陽君朴忠佐, 陽川君許伯, 判田民都監事. 竄韓范·張松·沈奴介·田頭乞不花等十五人于島, 鄭天起·蘇敬夫·趙成柱, 放歸田里, 皆先王之嬖幸也. 丁卯 監察司悉收先王時惡小告身. 壬申 遣僉議商議李蒨如元, 賀郊赦.
三月 癸卯 雞林郡公王煦, 前典法判書崔文度如元, 賀聖節. 乙巳 元遣使來, 求苧布.
夏四月 政丞奇轍, 萬戶權謙, 前摠郞盧永奉國璽, 詣行宮. 癸酉 王封叔祺爲江陵府院大君, 玹爲益興府院君, 愼爲大匡元尹, 怡爲正匡元尹. 以蔡河中爲右政丞, 韓宗愈爲左政丞, 李齊賢判三司事, 金倫·權謙·朴忠佐爲贊成事, 羅益禧·孫守卿爲叅理, 金承嗣·金上琦爲三司右左使. 乙酉 王至自元. 丙戌 元遣桑哥來, 頒詔曰, “昔我祖宗, 奄有萬方, 外薄四海, 于時高麗, 慕義效順, 用建東國, 傳之子孫, 世守藩輔. 不謂近者, 高麗國王寶塔實里, 肆爲無道, 荼毒境內, 民不堪命, 來訴京師, 今正厥罰, 遷之嶺表. 然念自其先世, 事我列聖, 罔有二心, 一朝後嗣, 不克繼承, 遂失世爵, 在朕奚忍. 又念海隅蒼生, 皆朕赤子, 久罹塗炭, 良切予懷. 乃命其子八禿麻朶兒只, 仍襲征東行省左丞相高麗國王, 布朕德澤, 輯寧吾民. 其寶塔實里, 所行虐政, 並從釐革, 人民逃避山林, 亟令有司, 剋日招撫, 勸農興學. 凡合整治事宜, 悉遵成制, 俾爾有衆, 各保生業, 共玆昇平之樂, 豈不偉哉? 其或荒弃朕命, 邦有常憲, 寧不知懼?” 是日, 王宴桑哥, 用女樂, 百官侍坐, 皆簪花, 名曰君臣慶會宴.
五月 甲午 元遣李庥泰瑾來, 冊王曰, “東方有國, 盖數百年, 北面歸朝, 已三四世. 不謂人倫之多變, 致煩天討之屢加. 顧惟甥舅之親, 重以君臣之義, 用明保夫小子, 俾獲承于先王. 咨! 爾八思38)麻朶兒只, 齠齕之年, 英敏之器, 非有父師之訓, 已知稼穡之難. 式紹王封, 匪加于舊, 載登宰路, 其命維新. 毋侮老成, 毋虐鰥寡, 毋謂己知, 毋恃己能. 思乃祖事大之誠, 以保其社稷, 謹爾父亡身之戒, 而利其民人. 所以輯寧爾邦, 亦惟敬典在德. 於戲, 內外交正, 尙盖前人之愆, 左右皆賢, 永篤後來之慶, 其聽朕命, 毋易攸言. 可特授開府儀同三司征東行中書省左丞相上柱國, 嗣封高麗國王.” 宴元使于延慶宮, 毋后公主, 在北向南, 王在西向東. 各贈廐馬一匹, 白金五十兩. 己酉 元遣使來, 求皮幣. 丙辰 遣密直全思義如元, 謝冊命. 丁巳 元流忠惠王嬖人崔和尙于靖州路, 林信于彬州路, 朴良衍于沅州路, 閔渙于辰州路, 金添壽于永州路, 林以道于柱陽路, 承信于歸州路, 南宮信于道州路, 王碩于金州路.
六月 壬戌 發新宮所貯三食邑布四千餘匹, 歸廣興倉, 金玉重器, 還王府. 甲子 前僉議贊成事劉方世卒. 壬申 詔書使直省舍人奇完者不花來, 王出迎于迎賓館. 慶華公主薨. 癸酉 大行王之喪, 至自岳陽. 乙卯 置書筵, 以右政丞蔡河中, 左政丞韓宗愈, 判三司事李齊賢, 贊成事朴忠佐·金倫·權謙, 興海君裴佺, 直城君盧永瑞, 判密直司事李蒨, 知密直司事黃石奇, 同知密直司事許伯, 前僉議叅理辛裔, 僉議叅理孫守卿, 密直副使奉天祐·安震·安軸, 典理判書閔思平, 知申事金光轍, 右代言韓仲禮, 左代言河有源, 右副代言李公遂, 左副代言尹忱, 鷹揚軍上將軍羅英傑, 上護軍尹之彪, 判通禮門事趙文瑾, 大司成梁溫, 判典校寺事鄭怡, 右司議李衍宗, 左司議吳珣, 執義趙淵, 祭酒田叔蒙, 大護軍鄭珚, 掌令李餘慶, 可藝許齡, 典儀副令鄭天濡, 宗薄副令成元度, 起居注朴允文, 起居郞宋天鳳, 典理正郞金君發·李達衷, 都官正郞金希祖, 左獻納鄭思度, 持平金·金, 左正言尹安之, 典校丞全忠, 典儀注簿孫涌, 德寧府注簿洪俊, 更日侍讀.
秋七月 己酉 以母后不豫, 放囚.
八月 庚申 葬忠惠王于永陵. 丁卯 書筵罷講, 起居郞朴允文後出, 宦者李伯告王曰, “請令允文, 速署奴家兄告身.” 王曰, “若是則, 何異前代崔和尙之所爲乎? 汝宜以私請之.” 丙子 王命毁新宮, 作崇文館. 癸未 元遣使來, 索鞍. 丙戌 元遣兵部尙書溥花, 同知資政院朶兒赤來, 傳皇后懿旨曰, “凡吾親戚, 勿倚勢, 奪人田民. 如有違異, 必罪之, 法司知而故縱, 亦當罪之.”
九月 丁亥朔 日食. 己丑 僉議叅理羅益禧卒. 癸卯 以母后不豫, 赦二罪以下. 甲辰 葬慶華公主. 甲寅 王宴元使.
冬十月 庚申 禁王嫌名, 姓氏從外家. 甲子 以王煦爲右政丞, 金倫爲左政丞, 金永煦·康允成爲贊成事, 全思義·姜祐爲叅理, 李蒨爲政堂文學, 權適判密直司事, 許伯爲密直司使, 奉天祐·安軸知密直司事, 閔思平爲監察大夫. 丙子 幸內院, 設靈寶道場. 癸未 王宴皇后母李氏.
十一月 癸巳 賜河乙沚等及第.
十二月 戊午 遣德成府院君奇轍如元 賀正, 王, 餞于迎賓館. 己巳 瀋王暠至自元. 丁丑 元遣使來, 錫忠宣·忠肅王謚冊. 己卯 公主貶直城君盧英瑞于光陽, 右代言田叔蒙于東萊.

각주

1사공 : 태위(太尉) 사도(司徒)와 함께 삼공(三公) 중의 하나로 정 1품의 최고관직이다. 그러나 실무에 종사하지 않는 명예직이다. 언제부터 설치했는지는 알 수 없으나 문종대 삼사(三師) 삼공(三公)을 각각 한 사람씩으로 하여 모두 정 1품으로 하였다. 충렬왕 때 폐지되었고 공민왕 5년에 다시 두었으나 다시 폐지되었다.

2정을보(?~?) : 본관은 진양(晉陽)이며, 부친은 평장사를 역임한 정연(鄭椽)이다. 충숙왕 7년(1320) 8월 허부(許富)가 주관한 국자시(國子試)에 배중보(裴仲輔)·안보(安輔) 등과 함께 급제한 후 공민왕 때까지 정당문학·찬성사를 역임하였다. 충목왕 즉위년(1344)에는 국정에 참여하였으나, 공민왕 원년(1352) 10월에는 조일신(趙日新)의 세력으로 지목되어 옥에 갇혔다가 광양감무(光陽監務)로 좌천되었다. 후일 청천군(菁川君)으로 봉해졌으며, 시호는 문량(文良)이다. 진주(晉州)의 촉석루(矗石樓)에 대해 시를 짓는 등 글을 잘 지었다.
『신증동국여지승람』 권30, 진주목, 누정, 촉석루(矗石樓) 및 인물.

3김상기(?~?) : 본관은 경주(慶州)이고 증조는 평장사(平章事)를 지낸 김태서(金台瑞)이며 조부는 추밀원사(樞密院使)를 지낸 김경손(金慶孫)이다. 부친은 첨의평리(僉議評理)·계림군(鷄林君) 김혼(金琿)이고 사위는 익산 이씨 이공수(李公遂)이다.
김용선 편, 「이공수 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4허백(?~?) : 본관은 공암(孔巖)이며 증조는 추밀원부사 허수(許遂)이고 조부는 첨의중찬(僉議中贊) 허공(許珙)이다. 부친은 호부산랑(戶部散郞) 허관(許冠)이고 모친은 여산송씨(礪山宋氏) 도첨의중찬(都僉議中贊) 송분(宋玢)의 딸이다. 허백은 충숙왕 4년(1316) 9월 박전지(朴全之)와 백원항(白元恒)이 주관한 과거에 급제하여 충목왕 즉위년(1344) 판전민도감사(判田民都監事)가 되고 이어서 동지밀직사사(同知密直司事)에 올라 이제현(李齊賢)과 더불어 서연(書筵)에서 시독하였고, 같은 해 밀직사사(密直司使)로 승진했다. 충목왕 3년 10월에는 지공거가 되어 동지공거 이곡(李穀)과 함께 과거를 주관하였으며 충정왕 1년(1349) 찬성사(贊成事)가 되고, 공민왕 5년(1356) 중서시랑 동 평장사(中書侍郞同平章事)가 되어 양천군(陽川君)에 봉해졌다. 허백은 동래 정씨 정유의(鄭惟義)의 딸과 결혼하여 2남 1녀를 두었는데 장남은 지신사(知申事) 허경(許絅), 2남은 밀직제학(密直提學) 허강(許綱)이고 딸은 부대언(副代言)을 지낸 여흥 민씨 민변(閔抃)에게 시집갔다.
박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, 258~263쪽.

5고신 : 고려와 조선시대에 관리로 임명된 사람에게 수여한 증서로 일명 직첩(職牒)이라 하였다. 이 증서는 서연(書筵)을 거친 후에 발급되었으며, 죄를 범하였을 때는 이를 박탈하였다.

6행궁 : 임금이 궁 밖으로 행차할 때 임시로 머무르던 별궁(別宮)으로 이궁(離宮)이라고도 한다. 역대 임금들은 본궁(本宮) 외에 전국에 행궁(行宮)을 세우고 지방 순행시 처소로 사용하거나 전란이 발생하면 피난처로 사용하기도 했다. 특히 고려시대 삼소(三蘇), 삼경(三京) 등 지리도참설의 영향으로 많은 행궁(行宮)이 세워졌다. 고려시대 행궁으로는 문종대의 좌우궁(左右宮), 예종대의 용언궁(龍堰宮), 인종대의 대화궁(大花宮), 의종대의 수덕궁(壽德宮)이 있다.

7김승사(?~1368) : 본관은 광주(光州)로, 이후 김정(金精)으로 개명했다. 조부는 김주정(金周鼎), 부친은 김심(金深)이다. 충숙왕~공민왕 때 응양군 대호군·좌부대언(左副代言)·밀직부사 등을 역임하였다. 공민왕 14년(1365) 2월에는 최백(崔伯)과 함께 원나라에 가서 황제의 생일을 축하하였다. 같은 왕 17년 10월에는 김흥조(金興祖)·조사공(趙思恭)·유사의(兪思義)·조린(趙璘)·김광재(金光載) 등과 함께 신돈(辛旽)을 제거하려고 모의하다가 조사공의 누설로 신돈에게 죽임을 당하였다. 아들은 김종연(金宗衍)이다. 한편 예종 10년(1115) 과거에 급제한 후 인종 때 비서소감(秘書少監)·보문각대제(寶文閣待制)를 지낸 김정(金精), 충렬왕~충선왕 때 대장군을 지낸 김정(金精)과 각각 다른 인물이다. 신돈에 의해 죽임을 당한 김정의 가계에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.
『고려사절요』 권28, 공민왕 17년 10월.

8영표 : 영외(嶺外)와 같은 말로, 중국 오령(五嶺 : 쟝시성, 후난성, 광둥성, 광시성지역) 이남의 땅으로 주로 양자강과 주강(珠江)의 남쪽을 가리킨다. 여기서는 지금의 중국 광둥성[廣東省] 지에양시[揭陽市]를 가리킨다.

9연경궁 : 고려시대 개경(開京)의 송악산(松岳山) 아래에 있던 이궁(離宮)으로 기능하다가 국왕이 거처하며 집무를 보는 정궁(正宮)이 된 궁궐이다. 인종 때에는 인덕궁(仁德宮)이라 하였다가 다시 연경궁이라 하였으며, 명종 원년(1171)에는 화재로 소실되었다가 이후에 복구되어 정궁이 되었다. 몽고침입으로 다시 소실되었다가 충선왕 원년(1309)에 중수되어 궁궐로 활용되었으며, 충숙왕 때에는 충선왕이 거처하는 상왕궁(上王宮)으로 쓰였다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입으로 또 다시 불탄 이후 복구되지 못하였다. 명당으로 널리 알려졌다. 문종 때에는 사(使) 1명·부사(副使) 1명·녹사(錄事) 2명을 배치하여 관리하였으며, 충선왕 5년(1313)에는 연경궁 제거사(提擧司)라는 관사를 설치하고 제거(提擧) 1명·부제거 2명·제공(提控) 2명·사약(司鑰) 및 사연(司涓) 각 8명을 두었다. 한편 고종 15년(1228) 8월에는 소재도량(消災道場)을 설치하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 연경궁 제거사 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 49쪽.

10전사의(?~?) : 충숙왕과 충목왕대의 관인으로 상호군·밀직·첨의참리·찬성사 등의 문무관직을 역임하였다. 공민왕대의 문신관료인 이공수(李公遂)는 그의 어머니가 돌아가시자 전사의의 집에서 자라면서 그를 아버지 섬기듯 하였다고 한다. 충숙왕 복위 7년(1338)에 원나라의 실리미(失里米)가 환자(宦者)·동녀(童女)·말을 요구하기 위하여 금교역(金郊驛 : 지금의 개성직할시 서북쪽)에 이르렀는데, 왕이 백주(白州 : 지금의 황해남도 연안군) 등암사(藤巖寺)에 있다는 소식을 듣고 개성에 들어오지 않으므로 전사의가 양(羊)과 술을 가지고 가 설득하였으나 실패하였다. 조적이 심왕(瀋王) 왕호(王暠)를 위하여 반란을 일으켰을 때 그 일원으로 참여하였고, 충목왕 즉위년(1344)에는 밀직으로 원나라에 가서 책명(冊命)을 사례하고 돌아왔다.
『고려사』 권35, 충숙왕 후7년 7월 갑인 및 권37, 충목왕 1년 4월 정묘.
김용선 편, 「이공수(李公遂) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

11최화상(?~1352) : 정천기(鄭天起)와 더불어 충혜왕의 폐행 가운데 한 사람이다. 충목왕 즉위년(1344) 5월 원나라 조정에 의해 충혜왕의 폐행으로 지목되어 유배되었으나, 곧 풀려났다. 공민왕 원년(1352) 9월 정천기 등과 함께 조일신(趙日新)의 무리가 되어 기원(奇轅) 등을 죽였으나, 다음 달 조일신에게 죽임을 당하였다.
『고려사』 권37, 충목왕 즉위년 5월 정사 및 권38, 공민왕 10월 신축.

12임신(?~1373) : 본래의 상인이었는데 그의 딸이 충혜왕의 애첩이 되자 대호군에 임명되었다. 충혜왕의 측근으로 활동하였기 때문에 충혜왕이 원나라로 압송된 후 원나라로 유배되었으나 뒷날 외손자 석기(釋器)의 역모사건에 연루되어 참형되었다.

13김첨수(?~?) : 충혜왕이 원나라에 불려갔을 때 시종한 공으로 일등벽상공신(一等壁上功臣)이 되어 전(田) 1백결과 노비 10구를 받았다. 충혜왕 후4년(1343)에 왕이 다시 원나라에 잡혀가 연경(燕京)에서 2만여 리 떨어진 광동성(廣東省) 조주(潮州)지방의 게양(揭陽)으로 귀양갈 때 함께 붙들려가서 이듬해 영주로(永州路)에 귀양갔다가 곧 풀려나 귀국하였다. 그 뒤 공민왕 1년(1352) 왕의 밀지를 받은 삼사좌사(三司左使) 이인복(李仁復)의 명에 따라 당시 권신이었던 조일신(趙日新)을 참살하였다.
『고려사절요』 권25, 충혜왕 후4년 12월 및 권28, 공민왕 13년 9월.

14남궁신(?~?) : 본관은 함열(咸悅)이며 조부는 남궁계(南宮桂)이고 조부는 남궁석(南宮奭)이다. 부친은 남궁득희(南宮得禧)이며 아들은 남궁진(南宮瑨)이다. 충혜왕의 폐행이었으며, 조적(趙頔)이 난을 일으켜 충혜왕이 원나라에 압송되었을 때 함께 잡혀갔다. 이 때문에 충혜왕 후 3년(1342)에 일등공신에 책봉되었으나 이듬해 충혜왕이 다시 압송되자 원으로 유배되었다.
『만성대동보』 하, 함열 남궁씨

15왕석(?~?) : 고려 충혜왕의 폐행이다. 충혜왕이 원으로 압송될 때 호종한 공으로 이등공신에, 공민왕을 호종한 공으로 이등공신에 책봉되었다.

16광흥창 : 고려시대 관료들의 녹봉을 맡았던 중앙관서이다. 고려 문종 때 왕실과 정부의 재정을 위해 개경(開京)에 설치한 좌창(左倉)·우창(右倉) 가운데 좌창이 충선왕 복위년(1308)의 관제개혁 때 광흥창으로 바뀌고 관료들의 녹봉을 담당하였다. 그 재원은 민전(民田)에서 충당하였으며, 조선시대에도 존속되었다. 고려시대 광흥창에 대해서는 『고려사』 권77, 지31, 백관, 광흥창(廣興倉) 참조.
강진철, 『고려토지제도사연구』, 고려대출판부, 1980.

17영빈관 : 현종 22년 4월 정묘(丁卯)에 여러 나라 사신을 맞이하기 위하여 회선관(會仙館)과 같이 설치하였던 건물이다. 문종때 와서는 사신을 맞이하는 객관이 순천관(順天館)으로 바뀌고 있는데 『고려도경』에 의하면 원래 문종의 별궁이었다고 한다. 또 순천관 뒤에는 인은관(仁恩館)과 영은관(迎恩館)이 나란히 있는데 인은관은 이전에 선빈(仙賓)이라 하였으므로 회선관과 영빈관의 합칭인 것으로 보인다. 현종때 영빈관과 회선관이 설치된 후 여러 차례의 증축이 이루어졌을 것이므로 이들을 범칭하여 영빈관이라 부르는 관행이 생겨났으며, 그 중에서 순천관이 가장 큰 건물이었다 한다.

18대행왕 : 임금자리에서 물러나 살고 있던 전 임금이 승하한 지 얼마 안 되어 시호를 아직 정하지 않았을 때 부르는 칭호이다.

19서연 : 경악(經幄)·경유(經帷)·경연(經筵)이라고도 하며, 고려시대~조선시대 국왕에게 유교 경전과 역사를 강론하고 나라 다스리는 도리를 논의·강의한 일로, 유교 이상정치의 실현이 목적이었으나 왕권의 행사를 규제하는 기능도 하였다. 경연에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 보문각(寶文閣) 참조.

20봉천우(?~?) : 하음 봉씨(河陰奉氏)로, 충숙왕~충목왕 때 우부대언(右副代言)·밀직부사(密直副使)·지밀직사사(知密直司事)를 역임한 문신관료이다. 충숙왕 즉위 초에는 국왕을 대신하여 윤석(尹碩)과 함께 인사를 담당했고, 같은 왕 14년(1327) 11월에는 원나라에 5년 동안 억류당한 충숙왕을 시종한 공로를 인정받아 일등공신이 되었다. 충목왕 즉위년(1344) 6월에는 서연(書筵)에 참여하였다.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1894, 275쪽.

21김광철(?~1379) : 본관은 광산(光山 : 지금의 광주광역시)이며 호는 둔재(鈍齋)이다. 부친은 중찬(中贊) 김태현(金台鉉)이며 모친은 신호위(神虎衛) 낭장(郎將) 왕단(王旦)의 딸이다. 충렬왕 31년(1305) 5월 찬성사 정해(鄭瑎)를 지공거로, 지신사 송린(宋璘)이 동지공거로 하여 장자윤(張子贇)·한종유(韓宗愈)·김영돈(金永旽)·장계(張桂) 등과 함께 급제했다. 정치도감(整治都監)이 설치된 후 판밀직사사(判密直司事)로서 판사(判事)가 되어 전국의 토지를 측량하였다. 그 뒤 화평군(化平君)에 봉해졌다.
김용선 편저, 「김태현 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 449쪽.

22한중례(?~?) : 본관은 청주이며 증조는 중찬 한강(韓康)이고 조부는 간의대부(諫議大夫) 한사기(韓謝寄)이며 부친은 상당부원군(上黨府院君) 한악(韓渥), 모친은 동지밀직사사 원경(元卿)의 딸이다. 한악은 모두 5남을 두었는데 장남은 한 대순(韓大淳), 2남은 한공의(韓公義), 3남은 한중례이며 나머지는 한방신(韓方信)과 조계종 승려 각성(覺星)이다. 한중례는 충정왕 1년(1349)에 동지밀직사사(同知密直司事)에 임명되었으며, 다음해 정당문학(政堂文學)에 올라 계성군에 봉해졌다.
김용선 편, 「한공의(韓公義) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

23나영걸(?~?) : 본관은 나주이며 부친은 나익희(羅益禧)로 자신의 열전이 있다. 모친은 민지(閔漬)의 딸이며 부인은 원주 원씨 원충(元忠)의 딸이다. 나영걸은 충혜왕대에 만호(萬戶)·압령관(押領官)·응양군(鷹揚軍) 상장군(上將軍)·판밀직사사 등을 역임하였다. 공민왕 1년(1352) 조일신의 변란 때 조일신의 친당으로서 판밀직사사가 되었으나, 조일신이 죽임을 당하자 정을보(鄭乙輔) 등과 함께 하옥되었다. 같은 왕 3년(1354) 원나라에서 고우(高郵)의 적 장사성(張士誠)을 토벌할 때 유탁(柳濯)·염제신(廉悌臣) 등과 함께 참가하였으며, 그 전공으로 금성군(錦城君)으로 봉해졌다.
『고려사절요』 권26, 공민왕 원년 9월 및 10월.
김용선 편, 「원충(元忠) 묘지명」 「민지 처 신씨(申氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

24윤지표(1310~1382) : 본관은 해평(海平 : 지금의 경상북도 구미시 해평면)이며 증조는 상서좌복야 윤군정(尹君正)이고 조부는 상호군 윤만비(尹萬庇)이다. 부친은 중찬을 지낸 윤석(尹碩)으로 별도의 열전이 있으며 모친은 밀직부사 경산 이씨 이백년(李百年)의 딸이다. 윤지표는 문음으로 15살 때 사설직장(司設直長)에 임명되었으며 19세에 호군이 되어 원나라에서 충혜왕을 호종하였다. 충혜왕이 즉위하자 대호군이 되었으며 충혜왕 후2년(1341)에는 판사복시사(判司僕寺事)로 승진했다. 충목왕 원년에 전리판서가 되었으며 이후 평양윤을 거쳐 다시 지밀직사사에 임명되었다. 공민왕 20년 지문하성사에 임명되었으며 이듬해 평리로 승진한 후 해평군에 봉해졌다. 윤지표는 두 번 결혼하였는데 첫째 부인은 평양 조씨 첨의찬성사(僉議贊成事) 조연수(趙延壽)의 딸로 장남 윤보(尹寶)와 차남 윤진(尹珍)을 낳았다. 둘째 부인은 경주 이씨 이천(李蒨)의 딸로 자녀가 없었다.
김용선 편, 「윤지표 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

25조문근(?~?) : 본관은 횡천(橫川)이고 증조는 시중 조충(趙冲)으로 자신의 열전이 있으며 조부는 문하시랑평장사(門下侍郞平章事) 조계순(趙季珣)이다. 부친은 지밀직사사를 지낸 조변(趙忭)이고 모친은 안동 김씨 김방경(金方慶)의 딸이다. 조문근은 충숙왕~충목왕 때 광평부전첨(光平府典僉)·판통례문사(判通禮門事)·집현전대학사 등의 관직을 역임했다. 충숙왕 7년(1320) 9월에는 국왕이 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)의 온정(溫井)으로 행차했다. 조문근은 충렬왕 때 부지밀직사사를 역임한 해주 최씨 최서(崔瑞)의 둘째 딸과 결혼하였다.
김용선 편, 「김방경 묘지명」·「최서 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

26정이(?~?) : 본관은 청주이고 부친은 정해(鄭瑎)로 자신의 열전이 있다. 정이는 관직이 판도판서(版圖判書)에 이르렀다.

27정연(?~1358) : 본관은 초계(草溪)이고 자는 자(字)는 맹순(孟淳)이며 부친은 정해(鄭僐)으로 자신의 열전이 있다. 충목왕~공민왕 때 대호군(大護軍)·수사공(守司空)·우복야(右僕射)·밀직제학 등을 역임하였다. 충목왕 3년(1347)에 설치된 정치도감(整治都監)의 속관(屬官)이 되었으며 공민왕 5년(1356) 우복야로 재임시 채하중(蔡河中) 무고사건에 연루되어 청주목사(淸州牧使)로 좌천되었다.

28이여경(?~?) : 충목왕~공민왕 때 장령(掌令)·평양도순문사·동지추밀원사·지추밀원사를 지냈으며 원나라로부터 숭문감승(崇文監丞)으로 임명되었다. 충목왕 즉위년(1344)에는 서연의 시독관(侍讀官)으로 재직하였고 공민왕 때에는 여진인(女眞人)을 포로로 잡았으며 홍건적 침입에 대비하여 절령책(岊嶺柵 : 지금의 자비령)에서 적을 방비하였다. 정세운(鄭世雲)·안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)·최영(崔瑩) 등과 함께 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복하는 데 공을 세웠으며 이 공으로 원나라로부터 봉훈대부(奉訓大夫)·승문감승(崇文監丞)으로 임명되었다.

29정천유(?~?) : 충혜왕~충목왕 때 정언(正言)·전의부령(典儀副令)을 역임한 문신관료이다. 충혜왕 원년(1331) 4월에 시행된 국자시(國子試)와 과거에 급제 처리된 최안도(崔安道)의 아들 최경(崔璟)에 대해 부당하다고 논하고 복시(覆試)의 시행을 주장하였다.

30박윤문(?~?) : 본관은 밀양이고 부인은 광산 김씨 김태현(金台鉉)의 막내딸이다. 박윤문은 김씨와의 사이에서 모두 5남을 두었는데 장남은 판전교시사(判典校寺事)를 지낸 박밀양(朴密陽)이고 2남은 보문각제학을 지낸 박대양(朴大陽)이며, 3남은 박소양(朴紹陽)으로 운남으로 사신가서 귀환하지 못했다. 4남은 정언(正言)을 지낸 박삼양(朴三陽)이고 5남은 비서감을 지낸 박계양(朴啓陽)이다.
김용선 편, 「박윤문 처 김씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

31김군발(?~?) : 충목왕~공민왕 때 전리정랑(典理正郞)·판전교시사(判典校寺事)를 지낸 문신관료이다. 충목왕 즉위년(1344) 6월에는 서연(書筵)에 참여하여 시독(侍讀)하였으며, 같은 왕 3년 2월에는 강릉도(江陵道)에 파견되어 민전(民田)을 조사하였다.

32정사도(1318~1379) : 본관은 연일(延日 : 지금의 경상북도 포항시 연일읍)이며 증조는 정균지(鄭均之), 조부는 정윤(鄭潤)이다. 부친은 종부령(宗簿令) 정유(鄭侑)이고 어머니는 언부의랑(讞部議郞) 채유길(蔡惟吉)의 딸이다. 원래 이름은 정량필(鄭良弼)이었으나 피휘하여 정사도(鄭思度)라 하였다. 정사도는 충숙왕(忠肅王) 복위 5년(1336) 정월에 채홍철(蔡洪哲)을 지공거로, 안규(安規)를 동지공거로 하여 급제하였다. 충혜왕 복위 2년(1341)에 권지전교교감(權知典校校勘)에 임명되었으며 충목왕이 즉위하자 중용되어 관직이 밀직제학(密直提學)에 이르렀다. 충목왕 3년에는 성균시(成均試)를 주관하여 박형(朴形) 등 92명을 선발하였다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입을 방어하였고, 명나라에 사신으로 다녀왔으며, 최영(崔瑩)을 변론하다가 신돈(辛旽)에게 파면되기도 하였다. 정사도는 두 명의 부인과 혼인하였는데 첫째 부인은 배현보(裵玄甫)의 딸로, 2명의 딸을 낳았다. 장녀는 전법총랑(典法摠郞)을 지낸 이용(李容)에게 시집갔으며 차녀는 순흥안씨 대언(代言) 안경공(安景恭)과 결혼하였다. 또 청주 정씨 좌사의대부(左司議大夫) 정포(鄭誧)의 딸과 결혼하여 아들 정홍(鄭洪)을 낳았다. 정홍은 공양왕대 병조판서를 지냈으며 조선이 건국한 뒤에도 관직이 지의정부사(知議政府事)에 이르렀다.
김용선 편, 「정사도 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.

33김규(?~?) : 충목왕~공민왕 때 지평(持平)·개성윤(開城尹)·감찰대부·밀직제학 등의 관직을 역임한 문신관료이다. 충목왕 때에는 서연(書筵)의 시독관(侍讀官)이 되었고, 정치도감(整治都監)의 속관이 되어 기철(奇轍)의 동생 기주(奇輈)를 도감에 잡아 보내 곤장을 치게 하였다. 공민왕 때에는 지평(持平) 곽충수(郭忠秀)와 함께 조일신(趙日新)을 탄핵하다가 도리어 파직당했으나 뒤에 복직되었다. 홍건적 침입 때에는 절령책(岊嶺柵)에서 적을 방어하다가 패전하였으며, 찰방사(察訪使) 임박(林樸)과 함께 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)에 파견되어 신돈(辛旽)을 처형했다.

34손용(?~?) : 충목왕~공민왕 때 전의주부(典儀注簿)·감찰대부(監察大夫)·대사헌(大司憲)을 역임한 문신관료이다. 충목왕 즉위년(1344) 6월에는 채하중(蔡河中)·한종유(韓宗愈)·이제현(李齊賢) 등과 함께 서연(書筵)에 참여하였다. 공민왕 17년(1368)에는 신돈(辛旽)에 의해 국자시(國子試·南省試)의 시관으로 추천되는 등 신돈세력으로 활동하다가 같은 왕 20년 7월 신돈이 제거되면서 유배되었다.

35숭문관 : 고려시대 경서(經書)의 강론(講論)과 임금의 자문에 응하는 일을 맡았던 관아이다. 국초에 학식이 뛰어난 문신을 뽑아 이 관아의 직임을 겸하게 하였다가 성종 14년에 홍문관(弘文館)으로 고쳤고 충렬왕 24년에 다시 환원하여 학사(學士)를 두었으며 같은 왕 29년에 폐지했다. 문종 때의 관제에 의하면 종2품의 대학사(大學士), 정4품의 학사(學士)가 있었다. 충목왕 원년에는 임금의 명령으로 새 궁전을 헐고 그 자리에 숭문관(崇文館)을 세웠다. 공민왕 16년에는 공자(孔子)의 소상(塑像)을 모셔 두기도 했다.

36강윤성(?~?) : 본관은 신천(信川)이며 관직은 찬성사(贊成事)에 이르렀다. 신천 강씨의 세계는 『고려사』 최영 열전의 강순룡 주를 참조.

37급제시켰다 : 하을지는 박충좌(朴忠佐)를 지공거(知貢擧)로 하고 이천(李蒨)을 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제하였다.

38思 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘독(禿)’으로 되어 있으나, 충목왕의 몽골어 이름이 바스마도르지[八思麻朶兒只]라는 점과 다른 기록도 모두 ‘사(思)’로 되어 있어 바로잡는다.

충목왕 원년(1345) 을유년

• 봄 정월
무술일. 왕이 백관을 거느리고 행성(行省)에서 신년을 하례했다.
갑오일. 이틀동안 계속 지진이 발생했다.
임인일. 왕이 친히 강안전(康安殿)1)에서 백고좌도량(百高座道場)2)을 열었다.
정미일. 정방(政房)을 다시 설치하고 찬성사(贊成事) 박충좌(朴忠佐)·김영후(金永煦), 참리(參理) 신예(辛裔), 지신사(知申事) 이공수(李公遂)를 제조관(提調官)으로 임명했다.
을묘일. 지진이 발생했다.
• 2월
병인일. 정안부원군(定安府院君) 허종(許琮)이 죽었다.
신미일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
• 3월
정해일. 원나라의 직성사인(直省舍人) 예쉬데르[也速迭兒] 등이 와서 황제의 조서(詔書)를 전달하니 왕이 백관들을 거느리고 마중 나갔다.
병자일. 왕이 원나라 사신들을 위해 내전(內殿)에서 잔치를 베풀었다.
병신일. 왕이 건성사(乾聖寺)와 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
정유일. 판삼사사(判三司事) 권겸(權謙)과 밀직부사(密直副使) 유탁(柳濯)을 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
을사일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 초제(醮祭)를 지냈다.
을유일. 왕이 복령사(福靈寺)에 행차했다.
경술일. 왕이 외제석원(外帝釋院)에 행차했다.
• 여름 4월
병진일. 우박이 쏟아졌다.
정묘일. 김영후(金永煦)를 좌정승(左政丞)으로, 박충좌(朴忠佐)를 판삼사사(判三司事)로, 전사의(全思義)·손수경(孫守卿)·안축(安軸)을 찬성사(贊成事)로, 이천(李蒨)·이몽가(李蒙哥)·장항(張沆)을 참리(參理)로, 정을보(鄭乙輔)를 정당문학(政堂文學)으로, 인당(印璫)3)을 밀직사(密直使)로 각각 임명했다.
• 5월
갑신일. 원나라에서 사신을 보내 무늬놓은 모시베를 요구했다.
경신일. 가뭄이 계속되자 금주령(禁酒令)을 내렸다.
• 6월
초하루 계축일. 첨의평리(僉議評理) 최문도(崔文度)가 죽었다.
갑인일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
정묘일. 왕이 내전에서 보살계(菩薩戒)4)를 받았다.
• 가을 7월
갑신일. 혜성이 자미원(紫薇垣)5)에 나타났다.
정해일. 태백성이 낮에 나타나고 혜성(彗星)이 북하성좌(北河星座)의 북쪽에 나타났다.
임진일. 원나라에서 사신을 보내 왕에게 의복과 술을 내려주면서 곰가죽과 양가죽을 요구했다.
을미일. 심왕(瀋王) 왕호(王暠)가 죽었다.
• 9월
을사일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
병오일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사하게 했다.
• 겨울 10월
계축일. 염찰소복사(廉察蘇復使)를 양광도·전라도·경상도에 각각 파견했다.
신유일. 왕이 경령전(景靈殿)을 참배했다.
• 11월
을미일. 팔관회(八關會)를 열고 왕이 법왕사(法王寺)에 행차했다.
을해일. 대한(大寒)이 닥치자 죄수들을 석방했다.
• 12월
계축일. 좌정승(左政丞) 김영후(金永煦)를 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
을축일. 왕후(王煦)를 파직시키고6) 김영후(金永煦)를 우정승(右政丞)으로, 인승단(印承旦)을 좌정승(左政丞)으로, 이곡(李穀)을 밀직사(密直使)로 각각 임명했다.

元年 春正月 丙戌 王率百官, 賀正于行省. 甲午 地震, 凡二日. 壬寅 親設百高座道場于康安殿. 丁未 復置政房, 以贊成事朴忠佐·金永煦, 叅理辛裔, 知申事李公遂, 爲提調官. 乙卯 地震.
二7)月 丙寅 定安府院君許琮卒. 辛未 燃燈, 王如奉恩寺.
三月 丁亥 元直省舍人也速迭兒等來, 頒詔, 王率百官出迎. 戊子 宴元使于內殿. 丙申 幸乾聖·王輪二寺. 丁酉 遣判三司事權謙, 密直副使柳濯如元, 賀聖節. 乙巳 親醮于康安殿. 己酉 辛福靈寺. 庚戌 幸外帝釋院.
夏四月 丙辰 雨雹. 丁卯 以金永煦爲左政丞, 朴忠佐判三司事, 全思義·孫守卿·安軸爲贊成事, 李蒨·李蒙哥·張沆爲叅理, 鄭乙輔爲政堂文學, 印璫爲密直使.
五月 甲申 元遣使來, 索紋苧布. 戊申 以旱禁酒.
六月 癸丑朔 僉議評理崔文度卒. 甲寅 王如奉恩寺. 丁卯 王受菩薩戒于內殿.
秋七月 甲申 彗見紫薇垣. 丁亥 太白晝見, 彗見北河北. 壬辰 元遣使來, 賜王衣酒, 索熊羔皮. 乙未 瀋王暠薨.
九月 乙巳 幸妙通寺. 丙午 慮囚.
冬十月 癸丑 分遣廉察蘇復使于楊廣·全羅·慶尙三道. 辛酉 王謁景靈殿.
十一月 乙未 設八關會, 幸法王寺. 己亥 以大寒, 放囚.
十二月 癸丑 遣左政丞金永煦如元, 獻方物. 乙丑 王煦罷, 以金永煦爲右政丞, 印承旦爲左政丞, 李穀爲密直使.

각주

1강안전 : 고려시대 개경의 궁궐 안에 있던 궁전으로 장경전(長慶殿)·선정전(宣政殿)과 함께 대표적 궁전이다. 원래는 중광전(重光殿)이었는데 인종 16년에 모든 전각과 궁문명을 고칠 때 임금이 친히 강안전이라고 고쳤다.

2백고좌도량 : 사자좌(獅子座) 100개를 만들고 고승을 모셔다 설법하는 법회이다. 신라 진평왕 35년 수나라 사신 왕세의(王世儀)가 왔을 때 황룡사에 백고좌(百高座)를 차리고 원광 등 법사를 맞아들여 경(經)을 강한 것이 처음이다. 인왕호국반야바라밀다경(仁王護國般若波羅密多經)을 외어 읽으며 국가의 안녕을 기원하는 법회로, 특히 이를 강경할 때는 반드시 불상과 보살상 및 나한상을 각각 100개씩 모시는 한편 100인의 법사를 초청해 강경하도록 하되, 그 100인의 법사들이 각각 높이 사자좌에 자리잡고 100개의 등불을 밝히고 100가지 향을 피우며, 100가지 색의 꽃을 뿌려 삼보를 공양하는 의식절차를 수반한다.

3인당(?~1356) : 충혜왕~공민왕 때 대언(代言)·밀직사(密直使)·첨의평리(僉議評理)·서북면 병마사·참지정사(參知政事)를 지낸 교동 인씨(喬桐印氏) 집안 출신의 무신관료이다. 충혜왕 후4년(1343) 왕이 원나라로 잡혀갈 때에는 국왕의 폐신(嬖臣)인 임신(林信) 등 9명을 원나라로 압송하였다. 충정왕~공민왕 때에는 왜구를 격퇴하였고 원나라의 요청으로 장사성(張士誠)의 정벌에 참전하였으며, 압록강 넘어 원나라의 영토를 공격하였다. 한편 석성부원군(碩城府院君) 인당은 태부태감(太府太監)을 역임한 용주 최씨(龍州崔氏) 최안도(崔安道)의 맏딸과 혼인하였다.
김용선 편, 「최안도(崔安道) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4보살계 : 본래는 대승(大乘)의 보살이 지켜야 할 계율을 의미하는 것이지만, 승려 외에 속인의 경우에도 불도를 실천하는 사람이면 누구나 지켜야 할 계율로 인식되었다. 고려시대에 특히 국왕이 불제자(佛弟子)임을 다짐하기 위해 보살계를 받는 것이 통례였다.

5자미원 : 자미궁(紫微宮)이라고도 하며 하늘의 삼원중의 하나로 북극성 주변에 있으며 천제의 궁궐을 상징한다. 『천문유초(天文類抄)』에 의하면 자미원은 모두 19개의 별자리로 구성되어 있다. 천제의 궁궐을 상징하는 만큼 각 별자리의 이름은 황제를 상징하는 별과 그 주변으로 황후, 태자 등 황실의 주요인물이 있고 번신(藩臣)으로 구성된다. 태미원에 소속된 별자리와 별의 수는 다음과 같다. 좌,우태미원 10개, 알자(謁者) 1개, 삼공(三公) 3개, 구경(九卿) 3개, 오제후(五諸侯) 5개, 행신(幸臣) 1개, 태자(太子) 1개, 종관(從官) 1개, 낭장(郎將) 1개, 호분(虎賁) 1개, 상진(常陳) 7개, 낭위(郎位) 15개, 명당(明堂) 3개, 소미(少微), 장원(長垣), 삼태(三台) 6개.

6파직시키고 : 이 때 왕후가 파직된 것은 탈점된 녹과전을 원래의 주인에게 돌려주도록 지시했기 때문이었다. 왕후의 지시에 따라 피해를 입은 권세가들이 그를 모함하여 파직시켰던 것이다.

7二 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘삼(三)’으로 되어 있으나, ‘이(二)’로 바로잡는다.

충목왕 2년(1346) 병술년

• 봄 2월
초하루 경술일. 일식이 있었다.
을축일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 행차했다.
• 3월
병인일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)에 행차했다.
을사일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 초제(醮祭)를 지냈다.
무신일. 동계(東界)지역의 우릉도(芋陵島 : 지금의 울릉도) 사람들이 입조해 왔다.
• 여름 4월
초하루 기유일. 태행왕(太行王 : 충혜왕)의 영정을 경령전(景靈殿)에 안치했다.
을해일. 원나라에서 사신을 보내 왕에게 의복과 술을 내려주었다.
정축일. 원나라에서 사신을 보내 무늬놓은 모시베를 요구했다.
• 5월
을유일. 태행왕(太行王)을 태묘(太廟)에 합사하고 정승(政丞) 한악(韓渥)과 참리(參理) 이규(李揆)를 배향했다.
병술일. 연안군(延安君) 이엄(李儼)1)이 죽었다.
경인일. 우정승(右政丞) 김영후(金永煦)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 의복과 술을 내려주었다. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.
임진일. 왕이 내전(內殿)에서 기우도량(祈雨道場)2)을 친히 열었다.
계사일. 가뭄으로 시장을 옮겼다.
• 6월
기유일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
계축일. 왕이 원나라 사신들을 위해 내전(內殿)에서 잔치를 베풀었다.
임술일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
갑인일. 비가 내렸다.
임오일. 화평부원군(化平府院君) 김석견(金石堅)이 죽었다.
• 가을 8월
무신일. 연덕대군(延德大君) 왕훈(王塤)3)이 죽었다.
• 9월
갑인일. 찬성사(贊成事) 김영돈(金永旽)을 원나라로 보내 왕이 친히 입조해 신년을 하례하겠다는 뜻을 전하게 하는 한편 의복과 술을 내려준 데 대해 사의를 표하게 했다.
갑오일. 왕이 연복사(演福寺)에 행차했다.
임인일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 겨울 10월
경신일. 왕이 다음과 같이 교서를 내렸다.
“태조께서 개국하신지 429년 되는 지금 그동안 이룩해온 문물제도, 그리고 훌륭한 말씀과 업적들이 그냥 숨겨진 채로 전해지지 않는다면 장차 무엇을 후세에 보일 수 있겠는가? 그러므로 우리 충선왕께서 신하 민지(閔漬)를 시켜 『편년강목(編年綱目)』을 편수하게 했으나 그것도 누락된 부분이 많으니 응당 기록을 덧붙여 온 나라에 반포해야 할 것이다.”
이에 부원군(府院君) 이제현(李齊賢), 찬성사(贊成事) 안축(安軸), 한산군(漢山君) 이곡(李穀), 안산군(安山君) 안진(安震), 제학(提學) 이인복(李仁復)에게 명하여 편찬해 바치게 하는 한편 또한 충렬왕·충선왕·충숙왕 삼대의 실록을 편찬하게 했다.
갑자일. 왕이 경령전(景靈殿)을 참배했다.
○ 찬성사(贊成事) 윤계종(尹繼宗)4)이 죽었다.
기사일. 영가부원군(永嘉府院君) 권보權溥가 죽었다.
• 윤 10월
무술일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 김천(金蕆)5)을 보내 황제의 조서를 반포하자 왕이 행성으로 마중나갔다.
신축일. 원나라 사신을 위해 내전(內殿)에서 잔치를 베풀었다.
• 11월
정사일. 팔관회(八關會)를 연 그 다음날 왕이 의봉루(儀鳳樓)에서 풍악을 관람하다가 의자에서 떨어져 팔을 다쳤다.
• 12월
무자일. 환관[火者] 바얀테무르[伯顔帖木兒]가 황제가 내린 어향(御香)을 가지고 오자 왕이 금띠와 안장을 내려주었다.
경인일. 천구(天狗)6)가 강안전(康安殿) 서쪽에 떨어졌다.

春二月 庚戌朔 日食. 乙丑 燃燈, 王如奉恩寺.
三月 丙申 幸王輪·乾聖二寺. 乙巳 親醮于康安殿. 戊申 東界芋陵島人來朝.
夏四月 己酉朔 奉安大行王眞于景靈殿. 乙亥 元遣使來, 賜王衣酒. 丁丑 元遣使來, 索紋苧布.
五月 乙酉 祔大行王于太廟, 以政丞韓渥, 叅理李揆配享. 丙戌 延安君李儼卒. 庚寅 右政丞金永煦還自元, 帝賜王衣酒. 以旱, 禁酒. 壬辰 親設祈雨道埸于內殿. 癸巳 徙市.
六月 己酉 王如奉恩寺. 癸丑 王宴元使于內殿. 壬戌 慮囚. 甲寅 雨. 壬午 化平府院君金石堅卒.
秋八月 戊申 延德大君塤卒.
九月 甲申 遣贊成事金永旽如元, 請親朝賀正, 兼謝衣酒. 甲午 幸演福寺. 壬寅 慮囚.
冬十月 庚申 敎曰, “太祖開國四百二十有九年于玆, 其閒, 典章文物, 嘉言善行, 秘而不傳, 何以示後? 故我忠宣王, 命臣閔漬, 修編年綱目, 尙多闕漏, 宜加纂述, 頒布中外.” 乃命府院君李齊賢, 贊成事安軸, 韓山君李穀, 安山君安震, 提學李仁復撰進, 又命修忠烈·忠宣·忠肅三朝實錄. 甲子 王謁景靈殿. 贊成事尹繼宗卒. 己巳 永嘉府院君權溥卒.
閏月 戊戌 元遣直省舍人金蕆來, 頒詔, 王出迎于行省. 辛丑 宴元使于內殿.
十一月 丁巳 設八關會, 翼日, 王御儀鳳樓, 觀樂, 墜榻, 傷臂.
十二月 戊子 火者伯顔帖木兒奉御香來, 王賜金帶及鞍. 庚寅 天狗墮康安殿西.

각주

1이엄(?~1346) : 본관은 연안(延安)으로, 충숙왕~충목왕 때 지밀직사사(知密直司事)를 역임하고 연안군(延安君)이 되었다. 충혜왕 후 원년(1340) 정월 국왕이 원나라 형부(刑部)에 수감될 때 김인연(金仁沇) 등과 함께 투옥되었다가 풀려났으며, 같은 왕 후 3년 6월 조적(曹頔)의 변란 때 충혜왕을 시종한 공을 인정받아 일등공신이 되었다. 조익청(曹益淸) 등과 함께 충혜왕의 잘못을 원나라 중서성(中書省)에 상소한 이운(李芸)은 그의 동생이다. 연안 이씨에 대해서는 『고려사』 권123, 열전36, 폐행, 이분희전(李汾禧傳) 참조.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 279쪽.

2기우도량 : 기우도량은 가뭄이 지속될 때 『대운륜청우경(大雲輪淸雨經)』과 『용왕운우경(龍王雲雨經)』 등을 외면서 비를 기원하는 의식으로, 용왕도량(龍王道場) 혹은 운우도량(雲雨道場)이라도고 한다. 고려시대 비를 기원하는 행사는 기우도량뿐만 아니라 『인왕경』 등을 암송하는 반야도량 혹은 나한재, 도교와 무속에서도 행해졌다. 기우도량은 왕이 왕사에게 거행하도록 하는 경우와 사원에 명령하여 기우도량을 설치하도록 하는 경우가 있었다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 183쪽.

3왕훈(?~1326) : 충렬왕의 손자이다. 충렬왕은 정신부주(貞信府主)와의 사이에서 강양공(江陽公) 왕자(王滋)를 낳았다. 왕자는 세 명의 아들을 두었는데 장남이 왕후(王珛), 2남이 심왕 왕호(王暠), 3남이 왕훈이다.

4윤계종(?~1346) : 찬성사(贊成事)를 지낸 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤보(尹珤)의 아들로, 충혜왕~충목왕 때 정동행성이문(理問)·찬성사를 역임한 문신관료이다. 조적(曹頔)의 변란을 평정하는데 참여하였으며, 충혜왕과 충목왕의 측근세력으로 활동하였다. 충목왕 2년(1346)에는 뇌물을 받았다가 정치도감(整治都監)에 적발되어 문제를 일으켰다. 밀직사사(密直司使)를 지낸 여흥 민씨(驪興閔氏) 민적(閔頔)의 딸과 결혼하여 전리판서(典理判書) 윤인귀(尹仁貴)와 충혜왕의 비인 희비(禧妃)를 낳았다.
박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, [파평윤씨 세계도].

5김천(?~?) : 본관은 안동이며 부친은 김영후(金永煦)로 별도의 열전이 있다. 김천은 관직이 밀직부사에 이르렀다.

6천구 : 유성의 한 종류로 형태가 개와 비슷하다고 한다. 황색을 띠며 소리가 들렸고 주로 전쟁과 관련된 징후로 여겨졌다.

충목왕 3년(1347) 정해년

• 봄 3월
초하루 갑진일. 일식이 있었는데도 일관(日官)이 보고하지 않았다.
정사일. 원나라 사신 바이쿠룩[白狗兒]이 황제의 지시를 가지고 오자 왕이 도성 밖까지 마중 나갔다.
경진일. 태백성이 낮에 나타났다.
정묘일. 원나라에서 사람을 보내 정승(政丞) 노책(盧頙)의 딸 둘을 데리고 갔다.
임신일. 동지밀직사사(同知密直司事) 전윤장(全允藏)을 교주도 도순문사(都巡問使)로 임명해 쌍성(雙省)지역의 인구실태를 조사하게 했다.
• 2월
병자일. 평양윤(平壤尹) 윤지표(尹之彪)를 서북면존무사(西北面存撫使)로 임명했다.
경진일. 태묘(太廟)에 도적이 들었다.
갑신일. 원나라 사신 아탄부카[阿丹不花]가 황제의 조서를 가지고 오자 왕이 도성 밖까지 마중 나갔다.
병술일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
기축일. 정치도감(整治都監)1)을 설치해 계림군공(鷄林君公) 왕후(王煦), 좌정승(左政丞) 김영돈(金永旽), 찬성사(贊成事) 안축(安軸), 판밀직사사(判密直司事) 김광철(金光轍)을 판사(判事)로, 정연(鄭珚) 등 33명을 속관(屬官)으로 임명했다.
신묘일. 이민(李敏)·김규(金)를 양광도(楊廣道)에, 이원구(李元具)2) 김영리(金英利)를 전라도에, 남궁민(南宮敏)3)·이배중(李培中)을 경상도에, 박광후(朴光厚)·최원우(崔元祐)4)를 서해도(西海道)에, 정연(鄭珚)을 평양(平壤)에, 김군발(金軍發)을 강릉(江陵)에, 곽균(郭)을 교주도(交州道)에 각각 파견해 민전(民田)을 헤아리게 하는 한편 안렴존무사(按廉存撫使)를 겸직하게 했다.
갑오일. 좌정승(左政丞) 김영돈(金永旽), 찬성사(贊成事) 이군해(李君侅), 우대언(右代言) 정사도(鄭思度)를 정방(正房)의 제조(提調)로 임명했다.
• 3월
계축일. 왕이 강안전에서 친히 삼계(三界)5)에 초제(醮祭)를 지냈다.
을묘일. 정승(政丞) 노책(盧頙)을 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
임술일. 왕이 외제석원(外帝釋院)에 행차했다.
무진일. 기황후(奇皇后)의 친척 동생되는 기삼만(奇三萬)이 다른 사람의 토지를 강탈했으므로 정치도감에서 장형에 처한 후 하옥시켰는데 거기서 죽어버렸다.
• 여름 4월
신축일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.
• 5월
초하루 임인일. 왕이 민천사(旻天寺)에 행차했다.
계해일. 우박이 쏟아졌는데 크기가 배만 하였다.
병인일. 가뭄으로 시장을 옮겼다.
• 6월
갑술일. 참리(參理) 안자유(安子由)6)를 원나라로 보내 모시베를 바치게 했다.
○ 원나라에서 중서성(中書省) 우군도사(右司都事) 우리부카[兀理不花]를 보내 왕에게 의복과 술을 내려주었다.
정해일. 원나라에서 원사(院使) 고용보(高龍普)를 금강산으로 내쫓았다.
무자일. 왕이 고용보(高龍普)와 원나라 사신을 위해 내전(內殿)에서 잔치를 베풀었다.
○ 안자유(安子由)가 왕을 대신해 태묘에서 제사를 지내면서 희생을 죽이지 않았다고 감찰사에서 논죄했으나 왕은 그가 부왕시절에 공적을 세웠고 또 현재 원나라에 사신의 임무를 띠고 가 있다는 이유로 용서했다.
병신일. 삼사우사(三司右使) 염제신(廉悌臣)을 원나라로 보내 의복과 술을 보내준 데 대해 사의를 표하게 했다.
• 가을 7월
계묘일. 성변(星變)이 발생하자 내전에서 기양도량(祈道場)7)을 열었다.
병오일. 밤하늘에 무지개가 동쪽에서 떠올라 남산(男山)에 떨어졌다가 잠시 후 다시 쌍무지개가 떠올라 각각 남북으로 갈라졌다.
신유일. 원나라 사신 아루[阿魯]가 손수 빨래를 하려고 쌀가루를 찾자 곁의 사람들이 “우리나라에서 황제가 보낸 사신을 예우해야 하는데 어찌 손수 빨래를 하십니까?”하고 말렸다. 그러나 그가 우기기에 쌀가루를 주었더니 그 값으로 초(鈔)8) 5냥을 주었다.
임술일. 성변(星變)이 발생하자 내전에서 기양도량(祈道場)을 열었다.
• 8월
을해일. 성변(星變)이 발생하자 내전에서 기양도량(祈道場)을 열었다.
정축일. 아루[阿魯] 등이 귀국길에 오르니 왕이 내전에서 잔치를 열어주었다.
무인일. 원의 태복시(太僕寺)9)에서 이가노테무르[李家奴帖木兒]와 안바얀부카[安伯顔不花]를 보내 탐라(耽羅)의 말을 수집했다.
• 9월
정미일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 장경도량(藏經道場)10)을 열었다.
정묘일. 민천사(旻天寺)에서 승려 4천 1백 명에게 음식을 대접했다.
• 겨울 10월
임신일. 환관과 호강(豪强)의 전장(田莊)을 철거시켰다는 이유로 이문소(理問所)에서 밀성부사(密城副使) 이손경(李孫慶), 여흥부사(驪興副使) 이몽정(李蒙正),11) 서주부사(瑞州副使) 조동휘(趙冬暉)를 수감했다.
갑술일. 김인관(金仁琯) 등을 급제시켰다.12)
경진일. 소복별감(蘇復別監)을 각 도에 파견했다.
신사일. 평양윤(平壤尹) 김용겸(金用謙)으로 하여금 서북면 도순문사(都巡問使)를 겸직하게 했다.
계미일. 왕이 강안전(康安殿)에서 영보도량(靈寶道場)을 친히 열었다.
○ 해아도감(孩兒都監)을 설치했다.
을유일. 원나라에서 고용보(高龍普)를 불러갔다.
계사일. 익성군(益城君) 왕서(王湑)를 원나라로 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
갑오일. 원나라에서 기삼만(奇三萬)이 죽은 사건을 문제삼아 직성사인(直省舍人) 승가노(僧家奴)를 보내 당시 정치관(整治官)이었던 백문보(白文寶)·신군평(申君平)·전성안(全成安)13)·하즙(河楫)14)·남궁민(南宮敏)·조신옥(趙臣玉)·김달상(金達祥)·노중부(盧仲孚)·이천백(李天伯)·허식(許湜)15)·이승윤(李承閏)·안극인(安克仁)·정광도(鄭光度)16)·오경(吳璟)·서호(徐浩)·전녹생(田祿生)을 장형에 처하게 했다. 그 가운데 안축(安軸)·왕후(王煦)만은 황제의 지시에 따라 용서했으며 전 판밀직사사(判密直司事) 김광철(金光轍), 전 대호군(大護軍) 이원구(李元具)는 병 때문에 형벌을 면제 받았다. 한편 황제가 내린 조서에 따라 정치도감(整治都監)을 다시 설치하고 왕후(王煦)를 판사(判事)로 임명했다.
병인일. 행성낭중(行省郎中) 이수산(李壽山)을 원나라로 보내 동녀(童女)를 바치게 했다.
• 11월
임자일. 왕후(王煦)를 영도첨의사사(領都僉議司事)로 임명했다.
• 12월
병자일. 천수군공(天水郡公) 강백(康伯)과 찬성사(贊成事) 강윤충(康允忠)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 했다.

三年 春正月 甲辰朔 日食, 日官不告. 丁巳 元使白狗兒, 奉聖旨來, 王出迎于郊. 庚申 太白晝見. 丁卯 元遣人, 取政丞盧二女以歸. 壬申 以同知密直司事全允臧爲交州道都巡問使, 令檢括雙城人口.
二月 丙子 以平壤尹尹之彪爲西北面存撫使. 庚辰 盜入太廟. 甲申 元使阿丹不花, 奉詔來, 王出迎于郊. 丙戌 燃燈, 王如奉恩寺. 己丑 置整治都監, 以雞林郡公王煦, 左政丞金永旽, 贊成事安軸, 判密直司事金光轍爲判事, 鄭珚等三十三人爲屬官. 辛卯 分遣李敏·金于楊廣, 李元具·金英利于全羅, 南宮敏·李培中于慶尙, 朴光厚·崔元祐于西海, 鄭珚于平壤, 金君發于江陵, 郭于交州道, 令度民田, 並兼按廉存撫使. 甲午 以左政丞金永旽, 贊成事李君侅, 右代言鄭思度, 提調政房.
三月 癸丑 親醮三界于康安殿. 乙卯 遣政丞盧頙如元, 賀聖節. 壬戌 幸外帝釋院. 戊辰 整治都監, 以奇皇后族弟三萬奪人田, 杖之下獄, 死.
夏四月 辛丑 以旱禁酒.
五月 壬寅朔 幸旻天寺. 癸亥 雨雹, 大如梨. 丙寅 徙市.
六月 甲戌 遣叅理安子由如元, 獻苧布. 元遣中書省右司都事兀理不花, 賜王衣酒. 丁亥 元放院使高龍普于金剛山. 戊子 王宴高龍普及諸元使于內殿. 監察司論安子由, 攝事太廟, 不殺牲之罪, 王以子由有功於父王, 且方奉使上國, 原之. 丙申 遣三司右使廉悌臣如元, 謝賜衣酒.
秋七月 癸卯 以星變, 設祈禳道場于內殿. 丙午 夜, 天霓自東起, 墜于男山, 俄而, 復起爲二, 分向南北. 辛酉 元使阿魯, 欲自濯衣, 索米屑, 左右曰, “國家待帝使, 有禮, 豈宜親澣?” 强之乃進, 償以鈔五兩. 壬戌 親設星變祈禳道場于內殿.
八月 乙亥 以星變, 設祈禳道場于內殿. 丁丑 阿魯等還, 王宴于內殿. 戊寅 元太僕寺遣李家奴帖木兒·安伯顔不花來, 取耽羅馬.
九月 丁未 親設藏經道場于康安殿. 丁卯 飯僧四千一百于旻天寺.
冬十月 壬申 理問所, 以撤宦者及豪强田莊, 囚密城副使李孫慶, 驪興副使李蒙正, 西州副使趙冬暉. 甲戌 賜金仁琯等及第. 庚辰 遣蘇復別監于諸道. 辛巳 以平壤尹金用謙, 兼西北面都巡問使. 癸未 親設靈寶道場于康安殿. 置孩兒都監. 乙酉 元召還高龍普. 癸巳 遣益城君諝如元, 獻童女. 甲午 元以三萬之死, 遣直省舍人僧家奴, 杖整治官白文寶·申君平·全成安·河楫·南宮敏·趙臣玉·金達祥·盧仲孚·李天伯·許湜·李承閏·安克仁·鄭光度·吳璟·徐浩·田祿生. 唯安軸·王煦, 以聖旨原之, 前判密直司事金光轍, 前大護軍李元具, 以病免. 帝仍降璽書, 復置整治都監, 令王煦判事. 丙申 遣行省郞中李壽山如元, 獻童女.
十一月 壬子 以王煦領都僉議司事.
十二月 丙子 遣天水郡公康伯, 贊成事康允忠如元, 賀正.

각주

1정치도감 : 정리도감(整理都監)이라고도 하며, 충목왕 3년(1347) 2월에 설치된 폐정(弊政) 개혁기관으로 그 설치경위와 개혁내용, 개혁주도세력의 구성에 있어서 가장 주목되는 개혁기구였다. 그 조직은 계림군공(鷄林郡公) 왕후(王煦), 좌정승 김영돈(金永旽), 찬성사 안축(安軸), 판밀직 김광철(金光轍) 등 판사 4명과 그 밑에 사(使) 9명, 부사 7명, 판관 12명, 녹사 6명 등 모두 34명의 속관(屬官)으로 구성되었다. 당시 속관으로 활동했던 인물로는 정연(鄭珚)·이원구(李元具)·곽운(郭靭)·백문보(白文寶)·전녹생(田祿生)·신군평(申君平) 등 29명 정도가 확인된다. 정치도감의 설치에 맞춰 개혁안도 작성되었는데, 정리도감장(整理都監狀)으로 제시되었다. 그 내용은 지방관의 탐학에 대한 징치, 정동행성과 부원기구의 폐단, 농장의 토지탈점·고리대·압량위천(壓良爲賤)의 폐단, 사패(賜牌)의 폐단, 피역(避役)의 문제 등이었다. 이러한 폐단을 바로잡기 위해 정치관(整治官)들에게 안렴존무사(按廉存撫使)를 겸하게 해서 각도로 파견했다. 이러한 활동의 결과, 우정승 채하중(蔡河中), 좌정승 노책(盧頙), 정동행성이문(征東行省理問) 윤계종(尹繼宗), 단양부원대군(丹陽府院大君) 왕후(王珛), 기황후의 동생 기주(奇柱) 등 유력자들을 구속하였다. 그런데 징치과정에서 기황후의 친족 기삼만(奇三萬)이 옥사하게 되었으며, 이를 계기로 정동행성이문소(征東行省理問所)는 정치관들을 구속하였고, 원나라에서는 사신을 보내 정치관들을 국문하고 장형(杖刑)에 처하였다. 결국 정치도감의 활동은 3개월 만에 정지되고 말았으며, 충정왕 1년(1349)에 마침내 폐지되었다. 이 사업에 참여한 신진 유학자들은 공민왕대 개혁의 한 축을 담당하였다. 한편 최근에는 정치도감이 실패한 원인이 정치도감을 주도한 김영돈과 왕후의 입장차에 기인한 것이라는 견해도 있다. 왕후와 김영돈의 견해차는 원의 정국동향과 밀접하게 연관된 것으로 김영돈이 기황후와 베카부카[別哥不花]와 연결된 반면, 왕후는 순제(順帝)와 연결되어 있어 처음부터 이들은 서로 다른 입장에서 정치도감에 참여하였고 이것이 결국 정치도감이 실패하는 요인으로 작용하였다는 것이다.
민현구, 「정치도감의 설치경위」 『국민대학논문집』 11, 1977.
민현구, 「정치도감의 성격」 『동방학지』 23·24, 1980.
이정란, 「정치도감활동에서 드러난 가(家) 속의 개인과 그의 행동방식」 『한국사학보』 21, 2005.

2이원구(?~?) : 본관은 성주(星州)로, 조부 이백년(李百年)과 부친 이인기(李麟起)는 각각 밀직(密直)과 평양윤(平壤尹)을 역임하였다. 이원구는 충목왕대 정치관(整治官)을 비롯하여 양광도 안렴존무사·판태복사(判太僕事)·대호군(大護軍) 등을 역임하였으며, 신돈의 신임을 받았다. 부인은 당대 문벌이었던 언양 김씨 소윤(小尹) 김경덕(金敬德)의 딸이며, 이숭인(李崇仁)과 이숭문(李崇文) 두 아들을 두었다. 이 집안은 성주지역에서 대대로 호장직을 이어오던 지방세력으로 선대는 이돈문(李敦文)—이득희(李得禧)—이장경(李長庚)으로 이어졌다. 특히 이장경(李長慶)은 경산부의 이속(吏屬)으로 이백년·이천년(李千年)·이만년(李萬年)·이조년(李兆年)·이억년(李億年) 5형제를 두었는데, 모두 과거를 통해 관직에 나갔다. 이것이 계기가 되어 한미한 지방세력이었던 성주 이씨 가문이 번창할 수 있는 발판이 마련되었고 명문으로 발돋움하였다. 이 집안은 형제 사이에서도 사족과 이족으로 분화되었다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권92, 열전5, 왕순식(王順式) 부 이총언전(李忩言傳) 및 권109, 열전21, 이조년전(李兆年傳) 참조.

3남궁민(?~?) : 본관은 함열(咸悅)이고 증조는 남궁득희(南宮得禧)이며 조부는 남궁신(南宮信)의 형인 남궁백(南宮伯)이다. 부친은 남궁경(南宮璟)이다. 충숙왕 후 5년(1336) 1월 채홍철(蔡洪哲)을 지공거(知貢擧)로 하고, 안규(安珪)를 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 장원급제하였다. 벼슬은 간의(諫議)에 이르렀다.
『만성대동보』 하, 함열 남궁씨.

4최원우(?~?) : 충숙왕 13년 권준(權準)과 박원(朴瑗)을 좌주로 하여 과거에 급제하였다. 충목왕 3년 서해도 안렴사가 되었으며, 공민왕 14년 감찰집의(監察執義)에 임명되었다가 이듬해에 정해감무(貞海監務)로 좌천되었다.

5삼계 : 삼계는 욕계(欲界), 색계(色界), 무색계(無色界)를 말한다. 원래 불교에서는 인간이 윤회하는 세계를 6도(六道)로 이해하였는데, 아래로부터 지옥, 아귀(餓鬼), 축생(畜生), 아수라(阿修羅), 인간, 천상이 그것이다. 이중 천상은 다시 욕계, 색계, 무색계의 삼계로 나두어지는데 인간의 욕망이 미치는 곳을 욕계, 물질의식이 남아 있는 곳을 색계, 그것조차 넘어선 것을 무색계이다. 삼계는 28개의 천(天)으로 이루어져 있어 욕계에 6천, 색계에 12천, 무색계에 4천이 있었다. 불교에서는 이를 28천이라 하고 육도의 나머지 다섯 개와 합쳐 33천이라고도 했다. 본문에서 삼계의 백신이란 천상의 욕계에 있는 여러 신들을 말한다. 한편 초제는 불교의 의례가 아니라 도교 의례이므로 삼계의 여러 신들을 불교식으로만 볼 수 있을지는 좀더 세밀한 검토가 필요하다. 도교는 불교의 영향을 받아 성립된 것이고 도교의 세계관 역시 불교로부터 많은 영향을 받았다. 따라서 삼계의 여러 신들 역시 불교에서 말하는 것과 크게 차이가 없다. 도교에서는 인간이 죽으면 지옥에 가서 재판을 받게 되는데 죄를 많이 지은 사람은 지옥에 남고 죄가 없는 이들은 천상으로 간다. 천상은 36층으로 나뉘어져 있고 그 중 인간이 갈 수 있는 가장 낮은 천계는 욕계, 색계, 무색계 삼계로 구성된다. 그리고 욕계는 다시 6층위로 나뉘어져 있다고 한다. 따라서 삼계란 결국 인간세계와 가까운 천상을 말하고, 백신이란 거기에 거주하는 여러 신령들을 말한다.
정병삼, 『오늘 나는 사찰에 간다』, 풀빛, 2003.
마노 타카야저, 이만옥 옮김, 『도교의 신들』, 들녘, 2001.
양은용, 「도교사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.

6안자유(?~?) : 충혜왕~충목왕 때 군부판서(軍簿判書)·정치도감관(整治都監官)·찬성사(贊成事)·첨의참리(僉議參理)를 역임한 안산 안씨(安山安氏) 집안 출신의 고위관료이다. 충혜왕 복위 3년(1342) 6월에는 원나라에 소환당한 충혜왕을 시종한 공로를 인정받아 이등공신이 되었으며, 충목왕 3년(1347) 6월에는 원나라로 모시[苧布]를 바치러 갔다. 한편 충목왕 3년 4월 태묘(太廟)의 일을 주관하면서 희생(犧牲)에 쓸 소를 원당(願堂)의 승려에게 주었는데, 같은 왕 6월에 그 죄가 논의되었으나 충혜왕의 시종 공로와 함께 당시 원나라에 파견되어 있었기 때문에 그 죄를 용서받았다.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 272~273쪽.

7기양도량 : 재앙을 쫓고 복을 기원하기 위한 불교법회를 일컫는다. 고려시대 이래로 기양의식은 국가적 제사로 규정되어 발양(祓禳) 등의 명칭으로 행해졌다. 이러한 제사는 조선시대에도 그대로 계승되었으며 이외에 별사(別祀)라 하여 옥추단제(玉樞壇祭) 등이 행해졌다. 풍년을 기원하는 기곡(祈穀)이나 기풍(祈豊) 의식도 기양의식(祈儀式)의 일환으로 민간에서 행해졌던 액막이굿도 이에 해당된다.

8초 : 송나라 진종(眞宗)때 철전(鐵錢)이 무거워서 질제(質劑)의 법을 만들었고, 송 인종(仁宗)대 교자(交子)를 만들었으며 원나라 세조때 중통교초(中統交鈔) 지원보초(至元寶鈔) 등을 만들어 사용했다. 보초(寶鈔)라고도 한다.

9태복시 : 원나라의 관아로 마정(馬政)에 관련된 일을 담당해 목마(牧馬) 뿐만 아니라 고삐와 안정을 제작하는 일도 관장했다. 중통(中統) 4년(1263) 군목소(群牧所)를 설치했고, 지원(至元) 16년(1279)에 상목감(尙牧監)으로 개정했으며 지원 19년에 태복원로 다시 고쳤다. 지원 24년 원(院)을 파하여 태복시로 고쳤다. 소속관원은 종2품의 경(卿)이 2명, 종4품의 소경이 2명, 종5품의 승(丞)이 2명, 경력(經歷)·지사(知事)·조마(照磨)·관구(管句)가 각 1명, 영사令史 7명, 역사(譯史)·지인(知印)·통사(通事) 각 2명, 주차(奏差) 4명, 아랍인[回回] 영사 2명, 전리(典吏) 2명이 각각 배속되었다.
『원사』 권90, 지40, 백관 태복시.

10장경도량 : 장경법회(藏經法會)·장경회(藏經會)라고도 하며, 고려시대 불교경전을 신앙하는 국가적 불교행사 가운데 하나로, 해마다 봄·가을에 정례적으로 개최되었다. 현종 20년(1029) 4월 회경전(會慶殿)에서 개설된 이후 정종 7년(1041) 4월에는 봄에 6일간, 가을에 7일간 열다가 충선왕 3년(1311) 3월에는 봄·가을 각각 10일 동안으로 확대되었다. 대개 회경전과 함께 천성전(天成殿)·선경전(宣慶殿)·명인전(明仁殿)·강안전(康安殿)·수녕궁(壽寧宮)·안강전(安康殿) 등에서 개설하였으며, 이 때 국왕이 반승(飯僧)이나 행향(行香)을 하고 불보(佛寶)·법보(法寶)·승보(僧寶)의 삼보(三寶)를 찬양하는 경찬시를 짓기도 하였다. 개최목적은 왕실의 안녕과 국왕의 장수 등을 기원하는 데 있었다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 권16, 국사편찬위원회, 1994, 168~184쪽.
김종명, 『한국중세의 불교의례』, 문학과지성사, 2001, 72쪽.

11이몽정(?~?) : 본관은 성주(星州)이며 문화 유씨 유돈(柳墩)의 딸과 혼인하였고 관직은 전법총랑에 이르렀다.
김용선 편, 「유돈 묘지명」 『고려묘지명집성」, 한림대출판부, 2001.
박용운, 「유주유씨의 사례를 통해 본 고려사회의 일단면」 『한국사학보』 24, 2006.

12급제시켰다 : 김인관은 양천군(陽川君) 허백(許伯)을 지공거(知貢擧)로 하고 한산군(韓山君) 이곡(李穀)을 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제하였다.

13전성안(?~?) : 본관은 천안(天安)이다. 조부는 밀직사 전승(全昇)이며, 부친은 상호군 전신(全信)이다. 모친은 신호위(神虎衛) 대호군(大護軍) 김효진(金孝進)의 딸 함창군부인(咸昌郡夫人) 김씨이다. 충목왕대 사의서승(司儀署丞)·수원부사(水原副使)·정치관(整治官) 등을 역임하였다. 수원부사로 재직할 때 운금루(雲錦樓)라는 누정을 복구하였다.
『신증동국여지승람』 권9, 수원도호부(水原都護府), 누정.
김용선 편, 「전신(全信) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

14하즙(?~?) : 증조는 하의(河義)이고 조부는 호장(戶長) 하보(河保)이며 아버지는 하직기(河直渏)이다. 충목왕 3년(1347) 2월에 정치도감(整治都監)의 정치관(整治官)으로 활동하였다. 그러나 대표적인 부원세력인 기황후(奇皇后)의 친족인 기삼만(奇三萬)이 불법적인 토지겸병을 취조하는 과정에서 사망하자, 그 해 10월 원나라로부터 온 직성사인(直省舍人) 승가노(僧家奴)에 의하여 백문보(白文寶)·신군평(申君平) 등의 정치관들과 함께 국문당하였다.

15허식(?~?) : 허식은 무송(茂松 : 지금의 전라북도 고창군 무장면) 윤씨 윤택(尹澤)의 사위이고 기거랑(起居郞)·지제고(知制誥)를 지냈다.
김용선 편, 「윤택 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

16정광도(?~?) : 본관은 초계(草溪 : 지금의 경상남도 합천군 초계면)이고 부친은 첨의평리(僉議評理)를 지낸 정선(鄭僐)으로 자신의 열전이 있다.

충목왕 4년(1348) 무자년

• 봄 2월
기사일. 언양부원군(彦陽府院君) 김윤(金倫)이 죽었다.
신미일. 사신을 보내어 서해도(西海道)와 양광도(楊廣道)의 기민(饑民)을 구제하게 했다.
신사일. 경산부원대군(京山府院大君) 노책(盧頙)을 원나라로 보내 왕의 입조를 허락해 줄 것을 요청했다.
을미일. 원나라 중서성(中書省)에서 다음과 같은 공문을 보내왔다.
“지정(至正) 7년 9월 14일에 교교(皎皎)가 케식[怯薛]을 맡아 사흘 째되는 날 명인전(明仁殿)에서 시위할 때, 쉬구치[速古赤] 불가노(佛家奴)는 다음과 같이 말했다. ‘두치[都赤]인 사디미쉬[撒迪米失]와 전중감(殿重監) 급사중(給事中) 옌굴치[燕古兒赤] 등이 있었는데 좌승상(左丞上) 테무르타시[帖木兒荅失]1)가 다음과 같은 내용의 성지를 받들고 왔다. 「전날 고려의 백성들이 아직 귀부하지 않았을 때 그들은 자신들의 풍속과 제도에 따랐다. 하늘의 뜻에 순응하여 우리에게 귀속한 후 최근에 와서야 부다시리[不荅失里]가 그 백성들을 많이 해치고 있음을 알았다. 앞서 부다시리 한 사람이 고려 백성들을 해친 것을 알아 부다시리를 벌하여 남쪽 땅으로 유배보냈는데, 이는 그가 권세에 의지해 법도에 따라서 행동하지 않았기 때문이었다. 그리하여 고려의 사정을 잘 알고 있는 왕탈환(王脫煥)과 김나해(金那海)를 고려로 보내 정무를 바로잡게 하였다. 사정이 긴박하고 어떻게 해서든 시국을 바로잡아야 하겠기에 지금 파마타르치[八麻朶兒赤]와 왕탈환(王脫煥)으로 하여금 사리에 밝은 사람과 함께 고려로 가게 했으니, 만약 권세에 의지해 백성을 속여 짓누르면서 민간에서 비행을 저지르는 자가 있으면 누구를 막론하고 모두 올바르게 다스린 다음 보고하도록 하라.」’”
• 3월
초하루 정유일. 판삼사사(判三司事) 이제현(李齊賢), 영산군(永山君) 장항(張沆), 밀직제학(密直提學) 안목(安牧)을 경사도감(經史都監)2)의 제조(提調)로 임명하고, 또 장항(張沆) 및 첨의참리(參議參理) 전윤장(全允藏), 군부판서(軍簿判書) 이연종(李衍宗), 전 전법판서(典法判書) 박원계(朴元桂),3) 전 성균좨주(成均祭酒) 이달충(李達衷), 전 우사의(右司議) 윤당(尹禟) 등을 이학도감(吏學都監)4)의 판사(判事)로, 전리총랑(典吏摠郞) 안집(安輯),5) 사예(司藝) 이윤승(李允升)을 그 부사(副使)로, 전리좌랑(典吏佐郞) 성준덕(成俊德),6) 직강(直講) 손광사(孫光嗣)7)를 그 판관(判官)으로 각각 임명했다.
무자일. 금주령을 내렸다.
임인일. 영천부원군(寧川府院君) 이능간(李凌幹)을 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 하고 그 편에 충혜왕(忠惠王)의 시호를 내려줄 것을 요청했으나 황제가 허락하지 않았다.
기유일. 삼사좌사(三司左使) 김노카이[金那海]를 원나라로 보내 선왕의 죄과에 대한 판결을 바로잡아 줄 것을 요청했다.
병진일. 왕이 묘통사(妙通寺)에 행차했다.
임술일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 삼계(三界)에 대한 초제(醮祭)를 크게 지냈다.
• 여름 4월
초하루 정묘일. 종실 왕혜(王譿)를 덕흥부원군(德興府院君)으로, 왕저(王)를 경창부원군(慶昌府院君)으로, 왕원(王元)을 연창군(延昌君)으로, 이광(李廣)을 의춘군(宜春君)으로 책봉하는 한편 백문거(白文擧)를 첨의참리치사(僉議參理致仕)로 임명했다.
계미일. 우박이 쏟아졌는데 그 크기가 매실만하였다.
정해일. 평리(評理) 유탁(柳濯)을 원나라로 보내 모시베를 바치게 했다.
○이 달에 개경에 기근이 크게 들고 전염병이 발생했다.
• 5월
계축일. 해평부원군(海平府院君) 윤석(尹碩)이 죽었다.
을축일. 큰 비가 와서 송악산에 산사태가 나고 물이 넘쳐 많은 민가가 떠내려가거나 수몰되었다.
• 6월
을사일. 내전에서 소재법석(消災法席)을 열고 폭우로 인한 재해를 그치게 해 달라고 빌었다.
병술일. 흥녕군(興寧君) 안축(安軸)이 죽었다.
임진일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 가을 7월
임신일. 하늘의 변괴 때문에 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
병신일. 상락부원군(上洛府院君) 김영돈(金永旽)이 죽었다.
무오일. 감찰장령(監察掌令) 송천봉(宋天鳳)을 광양감무(光陽監務)로 폄출했다.
• 8월
임신일. 헌납(獻納) 원송수(元松壽)와 곽충수(郭忠秀)8)를 하옥시키고 국문했다.
병술일. 원송수(元松壽)와 곽충수(郭忠秀)를 파직시키는 한편 정상덕(鄭尙德)을 지평(持平)으로, 정국경(鄭國鏡)과 조엄(趙淹)을 좌·우헌납(左右獻納)으로 각각 임명했다.
무자일. 원나라에서 손원지첩목아(孫元之帖木兒)를 보내 환관을 요구했다.
• 겨울 10월
병인일. 왕의 몸이 편치않자 죄수를 석방하는 한편 건성사(乾聖寺)로 거처를 옮겼으며 그 이후로 왕이 사원(寺院)과 사제(私第)로 자주 거처를 옮겨 다녔다.
계유일. 덕녕공주(德寧公主)가 밀직부사(密直副使) 안목(安牧)의 집으로 거처를 옮겨서 모든 업무를 그곳에서 처결했다.
• 11월
초하루 계사일. 왕의 병환 때문에 공주가 전 찬성사(贊成事) 이군해(李君侅)를 시켜 천마산(天磨山)에서 수륙회(水陸會)9)를 열고 기도하게 했다.
○ 오왕(吳王)10)이 울제이테무르[完者帖木兒]를 보내와 불경(佛經) 및 매와 개를 바쳤다.
계묘일. 평양군(平壤君) 조위(趙瑋)가 죽었다.
• 12월
을축일. 승려 종범(宗範)을 장형에 처한 후 제주(濟州)로 유배보냈다. 그는 판사(判事) 임서생(任瑞生)의 아들로 자기 부친을 칼로 찌르려 하면서 말리는 동생 임기(任琦)의 코를 베어버렸던 것이다.
병인일. 첨의평리(僉議評理) 손홍량(孫洪亮)11)과 밀직부사(密直副使) 김인호(金仁浩)를 원나라로 보내 신년을 하례하게 했다.
정묘일. 왕이 김영돈(金永旽)의 집에서 죽으니 재위 4년이며 향년 12세였다. 충정왕 원년(1349) 3월 정유일 명릉(明陵)에 장사지내고, 공민왕 6년(1357) 윤9월 계해일에 현효대왕(顯孝大王)이라는 시호를 올렸으며 16년 정월 정해일에 원나라에서 충목(忠穆)이라는 시호를 내렸다.

四年 春二月 己巳 彦陽府院君金倫卒. 辛未 遣使, 賑飢于西海·楊廣道. 辛巳 遣慶山府院大君盧, 請入朝. 乙未 元中書省移咨云, “至正七年九月十四日, 咬咬薛第三日, 明仁殿內有時分, 速古赤佛家奴云, ‘都赤撒迪米失·殿中監給事中燕古兒赤等有來, 帖木兒荅失左丞相, 特奉聖旨, 「在前高麗百姓, 未曾歸附的時分, 他每倚本俗行來也者. 托賴上天, 屬了咱每的時分, 昨前知道不荅失里將那百姓好生殘害的. 上明知道一个人害高麗百姓麽道, 將不荅失里罰去迆南地面, 爲他依勢力不依法度行來的勾當. 已嘗命諳知彼中事體王脫懽·金那海, 敎正理去來, 時下促急, 便怎生正理的有, 如今交八麻朶兒赤和王脫懽等與省得的勾當的好人一同, 不揀是誰, 依勢力, 欺壓百姓的, 幷民閒不事理, 好生正理. 奏將來者.」’”
三月 丁酉朔 以判三司事李齊賢, 永山君張沆, 密直提學安牧, 提調經史都監, 又以張沆及僉議叅理全允臧, 軍簿判書李衍宗, 前典法判書朴元桂, 前成均祭酒李達衷, 前右司議尹禟等爲吏學都監判事, 典理摠郞安輯, 司藝李允升爲副使, 典理佐郞成俊德, 直講孫光嗣爲判官. 庚子 禁酒. 壬寅 遣寧川府院君李凌幹如元, 賀聖節, 仍請忠惠王謚, 帝不允. 己酉 遣三司右使金那海如元, 請改正先王之罪. 丙辰 幸妙通寺. 壬戌 親設三界大醮于康安殿.
夏四月 丁卯朔 封宗室譓爲德興府院君, 爲慶昌府院君, 元爲延昌君, 李廣爲宜春君, 白文擧爲僉議叅理致仕. 癸未 雨雹, 大如梅. 丁亥 遣評理柳濯如元, 獻苧布. 是月, 京城大飢疫.
五月 癸丑 海平府院君尹碩死. 乙丑 大雨, 松岳崩, 水溢, 飄沒人家, 甚多.
六月 己巳 以雨灾, 設消灾法席于內殿. 丙戌 興寧君安軸卒. 壬辰 慮囚.
秋七月 壬申 以天變, 宥二罪以下. 戊申 上洛府院君金永旽卒. 戊午 貶監察掌令宋天鳳, 爲光陽監務.
八月 壬申 下獻納元松壽·郭忠秀于行省, 鞫之. 丙戌 元松壽·郭忠秀罷, 以鄭尙德爲持平, 鄭國鏡·曹淹爲左右獻納. 戊子 元遣孫元之帖木兒來, 求閹人.
冬十月 丙寅 王不豫, 放囚, 移御于乾聖寺, 自是, 數移御寺院及私第. 癸酉 德寧公主徙居于密直副使安牧第, 庶務皆決焉.
十一月 癸巳朔 公主以王疾, 遣前贊成事李君侅, 設水陸會於天磨山, 禱之. 吳王遣完者帖木兒來, 獻佛經鷹犬. 癸卯 平壤君趙瑋卒.
十二月 乙丑 杖流僧宗範于濟州. 宗範判事任瑞生子, 欲刃其父, 其弟琦救之, 以劍, 擊割琦鼻. 丙寅 遣僉議評理孫洪亮, 密直副使金仁浩如元, 賀正. 丁卯 王薨于金永旽第, 在位四年, 壽十二. 忠定王元年 三月丁酉, 葬明陵, 恭愍王六年 閏九月癸亥, 上尊謚曰顯孝大王, 十六年 正月丁亥, 元賜謚曰忠穆.

각주

1테무르타시(1303~1347) : 『원사』에는 ‘鐵木兒塔識’으로 나와 있다. 테무르타시의 자는 구령(九齡)이고 강국왕(康國王) 톡토[脫脫]의 아들이다. 원나라 명종을 잠저에서부터 섬겼으며 문종이 즉위한 이후에는 지도호부사(知都護府事)에 임명된 후 예부상서로 승진했다. 순제가 즉위한 후 지정 5년(1345)에 어사대부에 임명되었다. 이듬해 좌승상으로 승진했으나 지정 7년에 급서했다. 테무르타시는 몽골인 임에도 불구하고 성리학에 밝았으며 『요사』, 『금사』, 『송사』의 찬술은 그의 공이 컸다.
『원사』 권140, 열전27, 테무르타시[鐵木兒塔識].

2경사도감 : 경사교수도감(經史敎授都監)을 말한다. 경사교수도감은 충렬왕 22년(1296)에 처음 설치되었으며 명유(名儒) 2명을 그 사(使)로 삼아 7품 이하의 관원을 교육하도록 했다. 경사교수도감은 주로 안향이 도입한 성리학 교육기관으로 이해된다.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

3박원계(1282~1348) : 본관은 영해(寧海)이다. 증조는 좌복야 박득주(朴得珠)이고, 조부는 예빈경 박문규(朴文圭)이며, 부친은 전객령 박관(朴琯)이다. 충렬왕 27년(1301)의 성균시에 이제현(李齊賢) 다음으로 급제하였고, 같은 해 권보(權溥)를 지공거로 하여 과거에 급제했다. 전주사록·권지전교교감(權知典校校勘)·지보성군사(知寶城郡事)·보문각제학·전법판서 등을 역임한 문신관료이다. 충혜왕 후원년(1340)에 편민조례추변도감(便民條例推辨都監)의 일을 맡아보기도 하였다. 부인은 두원(豆原 : 지금의 전라남도 고흥군 두원면)을 본관으로 하는 오의(吳誼)의 딸이다. 2남 1녀를 두었는데, 장남은 박보생(朴寶生)으로 판위위시사를 역임했으며, 한산 이씨 이색(李穡)의 매부이다. 차남은 전공판서 박동생(朴童生)으로 경주 이씨 이제현(李齊賢)의 사위이다. 딸은 검교성균대사성 김대경(金臺卿)에게 시집갔다.
김용선 편, 「박원계(朴元桂) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

4이학도감 : 충혜왕(忠惠王) 원년(元年)에 설치되었으며 충목왕(忠穆王) 4년에 판사(判事) 7명, 부사(副使) 3명, 판관(判官) 3명, 녹사(錄事) 4명을 각각 두었다. 이학도감은 주로 원나라에서 보낸 자문(咨文), 서계(書契) 등을 번역하는 일을 담당했지만, 때로는 행정 실무 관료를 양성하는 교육기관으로서의 기능도 가졌다.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

5안집(?~?) : 본관은 순흥(順興 : 지금의 경상북도 영주시 순흥면)이며 안축(安軸)의 동생이다. 안집은 충숙왕대 과거에 급제한 후 전리총랑(典理摠郞)·성균좨주(成均祭酒)·밀직 등을 역임하였다.
김용선 편, 「안축 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 466쪽.

6성준덕(?~?) : 고려 후기의 문신으로 충목왕 4년(1348) 판관(判官)을 거쳐 공민왕 11년(1362) 제주목사로 파견되었다. 당시 홍건적의 침입으로 혼란한 틈을 타 제주도에서 쿠구둑부카[胡古禿不花]와 시데르비스[石迭里必思] 등이 성주(星主) 고복수(高福壽)와 함께 반란을 일으켜 원나라에 예속되기를 청하였으므로 이를 진압, 평정하였다. 공민왕 때 권신 신돈(辛旽)이 집권하자 그와 연결되어 벼슬이 민부상서(民部尙書)에 올랐으나, 1371년 신돈이 제거되면서 김안(金安)·성여완(成汝完) 등과 함께 장류(杖流)되었다.

7손광사(?~?) : 손광사는 충혜왕 즉위년(1330)에 국자감시에 합격하였다.

8곽충수(?~?) : 본관은 청주(淸州)이며, 충렬왕대에 일본에 서장관(書狀官)으로 파견되었다가 그곳에서 억류되어 죽은 공역서령(供驛署令) 곽린(郭麟)의 아들이다. 충목왕~공민왕 때 감찰지평(監察持平)·형부시랑 등을 역임하였다. 충목왕 4년(1348) 8월에는 헌납 원송수(元松壽)와 함께 정천기(鄭天起)를 탄핵하다 파면된 후 곧 복직되었다. 공민왕 때에는 감찰집의 김규(金)와 같이 조일신(趙日新)을 탄핵하였으며, 같은 왕 10년(1361) 11월 홍건적의 제2차 침입으로 남쪽으로 피난하던 국왕을 호종하였다.

9수륙회 : 수륙재(水陸齋)를 말한다. 수륙재는 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래기 위해 불법을 강설하고 음식을 베푸는 의식이다. 고려 광종 때 처음 기록에 나오며 조선시대까지 지속되었다. 수륙재는 주로 죽은 원혼을 달래거나, 역병을 물리치거나, 재변을 없애거나, 특정인의 무병장수를 목적으로 열렸다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 186쪽.

10오왕 : 당시 오왕의 작위를 가지고 있었던 이는 천력(天歷) 3년(1330) 제양왕(濟陽王)에서 오왕으로 옮겨 책봉된 목남자(木南子)였다.『원사』 권108, 연표, 왕실세계표, 오왕.

11손홍량(1287~1379) : 본관은 안동이며, 증조는 상의직장동정(尙衣直長同正)을 지낸 손세경(孫世卿)이고 조부는 전객령(典客令)을 지낸 손연(孫衍)이다. 부친은 상호군을 지낸 손방(孫滂)이고 모친은 밀직부사를 지낸 안동조씨(安東曹氏) 조송(曹松)의 딸이다. 손홍량은 충선왕때 과거에 급제한 후 충숙왕과 충혜왕을 섬겼으며 충정왕 1년 추성수의동덕찬화공신(推誠守義同德贊化功臣)이 되었으며, 이후 도첨의찬성사(都僉議贊成事)를 거쳐 판삼사사(判三司事)가 되었다. 공민왕 11년(1362) 홍건적이 침입하였을 때 공민왕 안동으로 피난갈 때 호종했으며, 2년 뒤 공민왕으로부터 궤장(几杖)과 자신의 초상화를 받았다.
『귀록집(歸鹿集)』 권16, 비명(碑銘), 정평공유허비(靖平公遺墟碑).

충정왕 총서

충정왕(忠定王)의 이름은 왕저(王)이고, 몽고 이름은 미스젠도르지[迷思監朶兒只]이며 충혜왕(忠惠王)의 서자로 모친은 희비윤씨(禧妃尹氏)이다. 충목왕(忠穆王) 4년(1348) 4월에 경창부원군(慶昌府院君)으로 책봉되었다. 12월 충목왕이 죽자 덕녕공주(德寧公主)가 덕성부원군(德成府院君) 기철(奇轍)과 정승(政丞) 왕후(王煦)에게 분부해 정동성사(征東省事)를 대리하게 했다.

忠定王諱, 蒙古諱迷思監朶兒只, 忠惠王庶子, 母曰禧妃尹氏. 忠穆王四年四月, 封慶昌府院君. 十二月 忠穆王薨, 德寧公主命德成府院君奇轍, 政丞王煦, 攝行征東省事. 丙子 遣護軍申元甫如元, 告哀. 己卯 王煦等遣李齊賢如元. 上表曰, “聖明在上, 曲垂丕冒之恩, 誠敬由中, 可格居高之鑑. 恭惟, 皇帝陛下, 繼天立極, 亘地稱王, 視遠聽聰, 察庶邦之情願, 仁滂施厚, 令品物以生成. 邊境乂安, 臣隣悅服. 伏念王氏, 自五代而爲國, 遇元朝而作臣, 列聖嘉內附之功, 累世被東漸之澤. 及嗣王之不祿, 愧陪臣之匪材. 一國遑遑, 惟恐人心之無係, 百寮拳拳, 竚聞侯命之有歸. 竊惟本國, 自太祖聖武皇帝以來, 擧國臣服, 而忠烈王尙世祖皇帝之女忽禿烈迷實公主, 生益知禮不花忠宣王. 忠宣王生阿刺訥忒失里忠肅王, 忠肅王生普塔失里王, 尙亦憐眞班公主, 而生一子八思麻朶兒赤, 是爲先國王, 乃於近日, 得疾而薨, 擧國哀慟. 王年幼無後, 而本國隣於日本不庭之邦, 不可一日而無主. 今有王祺, 普塔實里王之母弟, 已嘗入侍天庭, 年十九歲, 王普塔實里, 王之庶子, 見在本國, 年十一歲. 伏望陛下, 簡在帝心, 以從民望, 特降德音於繼絶, 得承制命以安邊. 則陪臣等, 敢不小舒戀主之憂, 益著勤王之節.”

충정왕 즉위년(1348) 무자년

12월
병자일. 호군(護軍) 신원보(申元甫)를 원에 보내 부음을 전하게 했다.
기묘일. 왕후(王煦) 등이 이제현(李齊賢)을 원에 보내어 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“위에 계신 성천자께서 곡진한 은혜를 널리 베풀어 주시니 충심에서 우러나온 저희의 정성도 잘 보아주시리라 믿어 의심치 않습니다. 지금 황제폐하께오서 천명을 받아 황위에 오르시니 온 천하가 즐겨 복속했습니다. 보고 듣는 것이 원대하고도 밝으셔서 각 나라들의 사정과 염원을 잘 알고 계시며, 인덕과 은혜가 풍족하고도 두터우니 만물이 그 덕으로 잘 육성되고 있습니다. 또한 변방은 안정을 되찾고 모든 이웃들이 신하가 되어 즐겨 복종하고 있습니다.
우리 고려는 오대(五代) 때 나라를 세웠다가 원나라가 개국하자 그 신하가 되었으니, 역대 황제들께서는 우리가 귀부했던 공적을 높이 평가해주신 덕택에 여러 대에 걸쳐 우리에게 큰 혜택을 주셨습니다. 그러나 국왕이 갑자기 별세하니 적절히 대처할 만한 능력이 우리에게 없음이 진실로 부끄럽습니다. 지금 온 나라가 경황이 없이 그저 민심이 흩어질까 두려워하고 있으며 백관들은 근심에 싸여 폐하의 명령이 내리기만 기다리고 있습니다.
돌이켜 보건대, 본국은 태조성무황제(太祖聖武皇帝)대로부터 온 나라가 신하로 복속했으며 충렬왕(忠烈王)이 세조황제의 딸인 쿠투루칼리미쉬공주[忽禿烈迷實公主]와 혼인해 충선왕(忠宣王) 이지르부카[益知禮不花]를 낳았습니다. 충선왕(忠宣王)은 충숙왕(忠肅王) 아라트나시리[阿刺訥忒失里]를 낳고, 충숙왕(忠肅王)은 충혜왕(忠惠王) 부다시리[普塔失里]를 낳았으며, 부다시리왕은 이린지발[亦憐眞班] 공주와 혼인해 아들 바스마도르치[八思麻朶兒赤] 하나를 낳았는데 이 이가 국왕이 되었다가 최근 병으로 죽는 바람에 온 나라가 애통해 하고 있습니다. 왕은 나이가 어린지라 후사를 두지 못했는데, 본국은 일본 같은 무도한 나라와 이웃하고 있는 관계로 하루라도 왕위를 비워둘 수가 없는 실정입니다.
왕위에 오를 수 있는 자 가운데 부다시리 왕의 친동생인 왕기(王祺 : 공민왕)는 나이 19세로 진작 상국조정에 입시해 있으며, 부다시리왕의 서자인 왕저(王 : 충정왕)는 나이 11세로 현재 본국에 있습니다. 두 사람 가운데 하나를 왕으로 선택하는 것은 황제의 마음에 달려 있사오니 백성들의 여망에 따라 왕위계승의 분부를 특별히 내려 주심으로써 이 나라를 안정시켜 주실 것을 간곡히 바랍니다. 그렇게 되면 저희들은 임금을 애타게 기다리는 걱정을 떨쳐버리고 더욱 폐하께 충성을 다하겠나이다.”

충정왕 원년(1349) 기축년

• 봄 2월
갑술일. 전 지도첨의사(知都僉議事) 최유(崔濡)가 원나로부터 귀국하는 편에 황제가 충혜왕(忠惠王)의 서자 왕저(王)의 입조를 지시하니 경양부원군(慶陽府院君) 노책(盧頙), 전 판삼사사(判三司事) 손수경(孫守卿), 전 찬성사(贊成事) 이군해(李君侅)·민평(閔評)·윤시우(尹時遇)1)·최유(崔濡) 등이 왕을 수행해 원나라로 갔다. 이에 대간과 전법관(典法官)들이 모여서 의논한 후 그들의 원나라행을 저지하려고 했으나 뜻을 이루지 못했다.
병술일. 안집별감(安集別監)2)을 각 도에 파견했다.
정해일. 판밀직사(判密直司事) 설현고(薛玄固)가 죽었다.
• 3월
정유일. 충목왕(忠穆王)을 명릉(明陵)에 장사지냈다.
임인일. 정승(政丞) 왕후(王煦)가 원나라로 가서 황제의 생일을 축하했다.
갑진일. 상호군(上護軍) 조득규(趙得珪)를 원나라로 보내 용무늬를 놓은 방석과 대자리를 바치게 했다.
을해일. 태양에 오색의 바퀴모양 햇무리가 중첩되어 나타났다.
경신일. 나주목사(羅州牧使) 한광한(韓光漢)과 지고부군사(知古阜郡事) 박현(朴顯)을 뇌물을 받은 혐의로 감찰사(監察司)에 하옥시켜 치죄했다. 한광한은 백성들로부터 베 1백 필과 쌀 20여 석 및 헤아릴 수 없이 많은 어염(魚鹽)을 착취했으며, 박현은 도적들이 뇌물로 준 베 1500단(端)3)과 말 한 필(匹)을 받았던 것이다.
• 여름 4월
기축일. 우박이 쏟아졌다.
• 5월
무술일. 원나라 황제가 원자 왕저(王)로 하여금 왕위를 잇게 했다.4)
정미일. 첨의찬성(僉議贊成)으로 은퇴한 유돈(柳暾)이 죽었다.
• 6월
무진일. 왕이 철성군(鐵城君) 이군해(李君侅)로 하여금 국사를 결정하게 했다.
병자일. 화평군(化平君) 김광철(金光轍)이 죽었다.
• 가을 7월
신묘일. 왕이 의성창(義城倉)과 덕천창(德泉倉)에 지시해 모후와 공주 및 황후의 모친 이씨에게 음식을 공급하게 했다.
계사일. 정승(政丞) 왕후(王煦)가 죽었다.
계묘일. 월성군(月城君) 이천(李蒨)이 죽었다.
갑진일. 전 밀직(密直) 김경직(金敬直)을 장형에 처한 후 섬으로 유배보내는 한편 전 밀직(密直) 이승로(李承老)를 선주구당(宣州勾當)으로, 전 대언(代言) 윤택(尹澤)을 광양감무(光陽監務)로 각각 폄출했다.
병진일. 왕이 원나라로부터 귀국 길에 오르자 황제가 한림학사(翰林學士) 셍게[雙哥]를 시켜 호위 수행하게 했으며, 셍게가 국인(國印)을 왕에게 전달했다.
○ 이 날 왕이 강안전(康安殿)에서 즉위했다.
• 윤 7월
계해일. 왕이 덕녕공주(德寧公主)와 함께 셍게를 위해 연경궁(廷慶宮)에서 잔치를 열었다.
정묘일. 철성군(鐵城君) 이군해(李君侅), 여흥군(驪興君) 민사평(閔思平), 대언(代言) 홍준(洪峻)을 정방(政房)의 제조(提調)로 임명했다.
을사일. 노책(盧頙)을 첨의정승(僉議政丞)·경양부원군(慶陽府院大君)으로, 손수경(孫守卿)을 추성선력익재정원공신(推誠宣力翊戴定遠功臣)·판삼사사(判三司事)·의창부원군(義昌府院君)으로, 이군해(李君侅)를 추성수의동덕찬화공신(推誠守義同德贊化功臣)·도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 윤신계(尹莘係)를 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 손홍량(孫洪亮)을 추성보절좌리공신(推誠保節佐理功臣)·도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 김인호(金仁浩)를 순성익찬보리공신(純誠翊贊保理功臣)·도첨의참리(都僉議叅理)로, 민사평(閔思平)을 수성병의협찬공신(輸誠秉義恊贊功臣)·도첨의참리(都僉議叅理)로, 황석기(黃石奇)를 도첨의참리(都僉議叅理)로, 이겸(李謙)을 도첨의참리상의(都僉議叅理商議)로, 김노카이[金那海]를 추성익대공신(推誠翊戴功臣)·삼사우사(三司右使)로, 윤안숙(尹安淑)5)을 추성좌리공신(推誠佐理功臣)·삼사좌사(三司左使)로, 진사문(陳斯文)을 정당문학(政堂文學)으로, 이권(李權)6)을 지도첨의사(知都僉議事)로, 유혁(劉革)을 검교첨의평리(檢校僉議評理)·평양윤(平壤尹)으로, 이공수(李公遂)를 판밀직사사(判密直司事)로, 이현(李峴)을 밀직사사(密直司使)로, 황하연(黃河衍)을 지밀직사사(知密直司使)로, 유지정(柳之淀)7)·한대순(韓大淳)8)·한중례(韓仲禮)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 윤전(尹佺)·김용겸(金用謙)·황순(黃順)9)을 밀직부사(密直副使)로, 최유(崔濡)를 성근익대협찬보정공신(誠勤翊戴恊贊保定功臣)·취성군(鷲城君)으로, 윤시우(尹時遇)를 순성협덕찬리공신(純誠恊德贊理功臣)·기성군(杞城君)으로, 홍준(洪峻)을 밀직사지신사(密直司知申事)로, 이춘부(李春富)·최원(崔源)10)을 우·좌대언(右左代言)으로, 윤인귀(尹仁貴)·윤시언(尹時彦)을 우·좌부대언(右左副代言)으로, 오자순(吳子淳)11)을 전리판서(典理判書)로, 노영길(盧永吉)을 판도판서(版圖判書)로 각각 임명했다.
정축일. 함양부원군(咸陽府院君) 박충좌(朴忠佐)가 죽었다.
기묘일. 요왕(遼王)이 사자를 보내 왕과 덕녕공주(德寧公主)를 위해 잔치를 열어주게 했다.
○ 황제가 다시 톡토[脫脫]12)를 좌승상(右丞相)으로 임명하고서 중서성선사(中書省宣使) 탕쿠타이[党忽歹]와 직성사인(直省舍人) 정선(定先) 등을 보내 조서를 반포하자 왕이 영빈관(迎賓館)으로 나가 맞이했다.
• 8월
신축일. 덕녕공주(德寧公主)가 왕을 위해 잔치를 열었다.
계묘일. 원나라에서 사자를 보내어 제주에서 나는 수유(酥油)13)를 요구했다.
갑진일. 정치도감(整治都監)을 없앴다.
을묘일. 노책(盧頙)을 우승상(右政丞)으로, 손수경(孫守卿)을 좌정승(左政丞)으로, 윤안숙(尹安淑)을 찬성사(贊成事)로, 최천택(崔天澤)14)를 삼사좌사(三司左使)로, 조유(趙瑜)를 지도첨의사(知都僉議事)로, 이견(李堅)15)을 동지밀직사사상의(同知密直司事商議)로, 홍법장(洪法莊)·오자순(吳子淳)을 밀직부사(密直副使)로, 윤환(尹桓)을 수성양절선력보리공신(輸誠亮節宣力保理功臣)·칠원부원군(漆原府院君)으로, 윤신계(尹莘係)를 성근협찬좌명공신(誠勤恊贊佐命功臣)·봉성군(鳳城君)으로, 황석기(黃石奇)를 회산군(檜山君)으로, 이겸(李謙)을 춘성군(春城君)으로, 윤침(尹忱)을 순성보리익위공신(純誠輔理翊衛功臣)·영원군(鈴原君)으로, 강지연(康之衍)16)을 신원군(信原君)으로, 신맹(辛孟)을 영성군(寧城君)으로, 인휘(印暉)를 성근찬리공신(誠勤贊理功臣)·양원군(陽原君)으로, 신당계(辛唐係)·구천우(丘天祐)·윤인귀(尹仁貴)를 함께 전리판서(典理判書)로, 김광조(金光祚)17)를 군부판서(軍簿判書)로, 강윤휘(康允暉)·이영원(李英遠)을 함께 판도판서(版圖判書)로 각각 임명했다.
정사일. 왕이 영안왕대부인(榮安王大夫人 : 기철의 모친)의 집에 행차했다.
○ 이 달에 왕의 모친 희비(禧妃)의 부(府)를 설치하고 경순부(慶順府)라 이름지었다.
• 9월
경신일. 찬성사(贊成事) 이군해(李君侅)를 원나라로 보내 왕위를 잇게 해 준 데 대해 사의를 표하게 했다.
갑술일. 원나라에서 사신을 보내 태사부(太史府)의 전민(田民)을 조사하고 아울러 궁실소유 말의 현황도 조사했다.
무인일. 예천부원군(醴泉府院君) 권한공(權漢功)이 죽었다.
• 겨울 10월
초하루 무자일. 노책(盧頙)이 파직되자 손수경(孫守卿)을 우정승으로, 이군해(李君侅)를 좌정승(左政丞)으로, 손홍량(孫洪亮)을 판삼사사(判三司事)로, 염제신(廉悌臣)·허백(許伯)을 찬성사(贊成事)로, 유탁(柳濯)·진사문(陳斯文)을 도첨의참리(都僉議叅理)로, 이공수(李公遂)를 정당문학(政堂文學)으로, 황하연(黃河衍)을 판밀직사사(判密直司事)로, 조쌍중(趙雙重)·김구년(金龜年)18)을 밀직부사(密直副使)로, 최원(崔源)을 개성윤(開城尹)으로, 홍준(洪峻)을 밀직제학(密直提學)으로 곽균(郭)을 지신사(知申事)로, 이춘부(李春富)·윤시언(尹時彦)을 우·좌부대언(右左副代言)으로, 이배중(李培中)·민변(閔抃)을 우·좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
정유일. 손수경(孫守卿)·민사평(閔思平)·윤시우(尹時遇)·이배중(李培中)을 정방(政房)의 제조(提調)로 임명했다.
계축일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 영보도량(靈寶道場)19)을 열었다.
○ 찰방별감(察訪別監)20)을 각 도(道)에 나누어 파견했다.

元年 春二月 甲戌 前知都僉議事崔濡來自元, 帝命忠惠王庶子入朝, 慶陽府院君慮頙, 前判三司事孫守卿, 前贊成事李君侅·閔評·尹時遇·崔濡等奉, 如元. 臺諫典法官會議, 欲沮其行, 不得. 丙戌 遣安集別監于諸道. 丁亥 判密直司事薛玄固卒.
三月 丁酉 葬忠穆王于明陵. 壬寅 政丞王煦如元, 賀聖節. 甲辰 遣上護軍趙得珪如元, 獻龍席及竹簟. 乙巳 日有五色重輪相貫. 庚申 下羅州牧使韓光漢, 知古阜郡事朴顯于監察司, 驗治贓罪. 光漢斂民布百匹, 米二十餘石, 魚塩等物, 不可勝計, 顯受盜所賂布千五百端, 馬一匹.
夏四月 己丑 雨雹.
五月 戊戌 帝命元子, 嗣王位. 丁未 僉議贊成致仕柳暾卒.
六月 戊辰 王命鐵城君李君侅, 聽斷國務. 丙子 化平君金光轍卒.
秋七月 辛卯 母后·公主兩殿及皇后母李氏, 令義城·德泉兩倉供膳. 癸巳 政丞王煦卒. 癸卯 月城君李蒨卒. 甲辰 杖流前密直金敬直于島, 貶前密直李承老爲宣州句當, 前代言尹澤爲光陽監務. 丙辰 王至自元, 帝遣翰林學士雙哥護行, 雙哥授國印于王21). 是日, 王卽位于康安殿.
閏月 癸亥 王與德寧公主, 宴雙哥于延慶宮. 丁卯 以鐵城君李君侅, 驪興君閔思平, 代言洪峻, 提調政房. 己巳 以盧頙爲僉議政丞慶陽府院大君, 孫守卿爲推誠宣力翊戴定遠功臣判三司事義昌府院君, 李君侅爲推誠守義同德贊化功臣都僉議贊成事, 尹莘係爲都僉議贊成事, 孫洪亮爲推誠保節佐理功臣都僉議贊成事, 金仁浩爲純誠翊贊保理功臣都僉議叅理, 閔思平爲輸誠秉義恊贊功臣都僉議叅理, 黃石奇爲都僉議叅理, 李謙爲都僉議叅理商議, 金那海爲推誠翊戴功臣三司右使, 尹安淑爲推誠佐理功臣三司左使, 陳斯文爲政堂文學, 李權知都僉議事, 劉革檢校僉議評理平壤尹, 李公遂判密直司事, 李峴爲密直司使, 黃河衍知密直司事, 柳之淀·韓大淳·韓仲禮同知密直司事, 尹佺·金用謙·黃順爲密直副使, 崔濡爲誠勤翊戴恊贊保定功臣鷲城君, 尹時遇爲純誠恊德贊理功臣杞城君, 洪峻爲密直司知申事, 李春富·崔源爲右左代言, 尹仁貴·尹時彦爲右左副代言, 吳子淳爲典理判書, 盧永吉爲版圖判書. 丁丑 咸陽府院君朴忠佐卒. 己卯 遼王遣使, 享王及德寧公主. 帝復以脫脫爲右丞相, 遣中書省宣使党忽歹, 直省舍人定先等來, 頒詔, 王出迎于迎賓館.
八月 辛丑 德寧公主享王. 癸卯 元遣使, 求酥油于濟州. 甲辰 罷整治都監. 乙卯 以盧頙爲右政丞, 孫守卿爲左政丞, 尹安淑爲贊成事, 崔天澤爲三司左使, 趙瑜知都僉議事, 李堅同知密直司事商議, 洪法莊·吳子淳爲密直副使, 尹桓爲輸誠亮節宣力保理功臣漆源府院君, 尹莘係爲誠勤恊贊佐命功臣鳳城君, 黃石奇爲檜山君, 李謙爲春城君, 尹忱爲純誠輔理翊衛功臣鈴原君, 康之衍爲信原君, 辛孟爲寧城君, 印暉爲誠勤贊理功臣陽原君, 辛唐係·丘天祐·尹仁貴並爲典理判書, 金光祚爲軍簿判書, 康允暉·李英遠並爲版圖判書. 丁巳 幸榮安王大夫人第. 是月, 立王母禧妃府曰慶順.
九月 庚申 遣贊成事李君侅如元, 謝襲位. 甲戌 元遣使來, 推太史府田民, 兼刷御馬. 戊寅 醴泉府院君權漢功卒.
冬十月 戊子朔 盧頙罷, 以孫守卿爲右政丞, 李君侅爲左政丞, 孫洪亮判三司事, 廉悌臣·許伯爲贊成事, 柳濯·陳斯文爲都僉議叅理, 李公遂爲政堂文學, 黃河衍判密直司事, 趙雙重·金龜年爲密直副使, 崔源爲開城尹, 洪峻爲密直提學, 郭爲知申事, 李春富·尹時彦爲右左代言, 李培中·閔抃爲右左副代言. 丁酉 以孫守卿·閔思平·尹時遇·李培中提調政房. 癸丑 親設靈寶道場于康安殿. 分遣察訪別監于諸道.

각주

1윤시우(?~1356) : 본관은 기계(杞溪)이며, 충정왕 때 도첨의찬성사(都僉議贊成事)를 지낸 윤신계(尹莘係)의 아들이다. 충정왕~공민왕 때 정방제조(政房提調)·도첨의찬성사·제주 도순문사(濟州都巡問使)를 역임하고 기성군(杞城君)으로 봉군되었다. 윤시우는 충혜왕의 비(妃)이자 충정왕의 생모인 희비 윤씨(禧妃尹氏)와 외사촌으로, 아버지 윤신계와 함께 충정왕의 추대세력으로 활동하고 국왕의 측근으로 권력을 장악하였으며, 충정왕 원년(1349) 윤7월에는 순성협덕찬리공신(純盛協德贊理功臣)이 되었다. 공민왕 즉위년(1351) 이제현(李齊賢)이 충정왕의 권신들을 제거할 때에는 유배되기도 하였으나, 같은 왕 5년에는 제주도 순문사로 다시 기용되어 제주(濟州 : 지금의 제주도)에 파견되었다가 그 해 10월 가을치(加乙赤)·홀고탁(忽古托) 등의 반란 때 제주목사(濟州牧使) 장천년(張天年), 판관(判官) 이양길(李陽吉) 등과 함께 죽임을 당하였다. 부친 윤신계는 파평 윤씨 윤관(尹灌)의 8세손인 윤보(尹珤)의 둘째 딸과 혼인하였다.
김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
민현구, 「고려공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 지식산업사, 1981, 800~801쪽.

2안집별감 : 현령과 감무의 이칭(異稱)으로 5, 6품의 관료가 파견되었다.
『고려사』 권77, 지31, 백관 외직 제현(諸縣).

3단 : 비단의 길이단위. 고대 중국에서는 한 필의 견포를 절반으로 나누어 그 하나를 1단이라 하였다. 따라서 원래의 1단의 길이는 포백척(布帛尺)으로 사용되고 있었던 상앙(商鞅)의 양기척(量器尺)으로 20척에 해당되는 길이이나, 당나라에서는 당대척(唐大尺)으로 20척이 되었던 길이이다. 그러나 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라서 많은 변화가 있었다. 이 길이의 제도는 신라 진평왕 때 도입된 것으로 볼 수 있다. 조선시대의 한 단은 대략 포백척 20척인 9.35m 정도에 해당하였다.

4잇게 했다 : 충목왕이 사망하자 고려의 재상 왕후는 이제현 등을 보내 강릉대군 왕기(王祺)를 다음 왕으로 세워 줄 것을 요구했으나, 원나라는 어린 왕저(王)를 즉위시켰다. 충정왕이 즉위할 수 있었던 것은 고려에서 그를 강력히 지지하던 세력이 있었기 때문이었다. 당시 고려에서 충정왕을 지지했던 세력은 노책(盧頙), 최유(崔濡)와 같은 부원배, 충혜왕의 폐행이었던 손수경과 이군해, 왕저 모후인 희비(禧妃) 윤씨세력이었던 민사평(閔思平)과 윤시우(尹時遇) 등이었다. 이들의 지원을 바탕으로 충정왕은 강릉대군 왕기를 물리치고 왕위에 오를 수 있었다.
민현구, 「고려 공민왕의 즉위배경」 『한우근교수정년기념사학논총』, 1981.

5윤안숙(?~?) : 본관은 파평(坡平 : 지금의 경기도 파주시)이며 고조는 윤언이(尹彦頤)의 손자인 윤상계(尹商季)로 자신의 열전이 있다. 증조는 윤복원(尹復元)이고 조부는 윤순(尹純)이다. 부친은 영평군(鈴平君) 윤보(尹珤)이고 모친은 울산 박씨 박보(朴保)의 딸이다. 윤안숙은 민부전서(民部典書)를 지낸 노승세(盧承世)의 딸과 결혼하였으며 관직은 찬성사에 이르렀다.
김용선 편, 「윤보 처 박씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
『만성대동보』 상, 파평 윤씨.

6이권(?~1354) : 충정왕 1년(1349) 윤7월에 지도첨의사(知都僉議事)를 거쳐 충정왕 2년(1350)에 경상·전라도도지휘사(都指揮使)가 되어 왜구를 방어하였고, 이듬해에는 만호 인당(印璫)과 함께 서강(西江 : 지금의 예성강)에서 왜구를 막았다. 공민왕 1년(1352) 9월에 조일신(趙日新) 일당으로 몰려 옥에 갇혔다가 그해 10월에 제주목사로 좌천되었다. 같은 왕 3년에 원나라의 요청으로 고우(高郵)의 장사성(張士誠)을 토벌하기 위하여 서경의 수군 300여 명을 이끌고 연경(燕京)으로 갔으나 패배하여 회안로(淮安路)에 옮겨 방위하다가 최원(崔源)과 함께 전사하였다.

7유지정(?~?) : 본관은 진주(晋州)이며 조부는 군부총랑(軍簿摠郞)을 지낸 유부(柳榑)이고 부친은 유우(柳玗)이다. 유지정은 안동김씨 김승용(金承用)의 딸과 혼인하여 모두 4남 6녀의 자식을 두었는데 장남은 유손(柳巽), 2남은 출가하여 승려가 되어 원유(元乳)라 하였다. 3남은 유연(柳淵), 4남은 판개성부사(判開城府事) 유원(柳源)이다. 유지정은 관직이 삼사좌사(三司左使)와 양광도 도순문사 등의 관직을 역임하였다. 한편 유원은 자신의 열전이 있다.
김광철, 『고려후기세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 85~86쪽.

8한대순(?~1355) : 본관은 청주이며 증조부는 도첨의중찬(都僉議中贊)을 지낸 한강(韓康)으로 자신의 열전이 있다. 조부는 간의대부(諫議大夫)를 지낸 한사기(韓謝奇)이고 부친은 천의우정승(都僉議右政丞)을 지낸 한악(韓渥)이며, 모친은 동지밀직사사(同知密直司事)을 지낸 원경(元卿)의 딸이다. 한대순은 진현관대제학(進賢官大提學) 전신(全信)의 딸과 혼인하였으며 관직이 지도첨의사사에 이르렀다. 충정왕 1년 동지밀직사사(同知密直司事)가 되고 이듬해에 판밀직사사(判密直司事)에 승진하였고 충정왕 3년(1351) 지도첨의(知都僉議)에 임용되었다. 그러나 충정왕이 폐위되면서 이제현(李齊賢)일파에 의해 숙청되어 기장감무(機張監務)로 좌천되었다.
김용선 편, 「한공의(韓公義) 묘지명」 「전신 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

9황순(?~?) : 충정왕 2년(1350) 지밀직사사(知密直司事)로 승진했으며 공민왕 3년(1354)에 지도첨의사사(知都僉議司事)가 되었으나 공민왕 11년 원나라에 사신으로 갔다가 덕흥군세력에 가담하였다.

10최원(?~1378) : 부친은 충숙왕 폐행이었던 최안도(崔安道)이고 형은 역신(逆臣) 최유(崔濡)로 모두 자신의 열전이 있다. 부친의 힘으로 물의를 일으키며 과거에 급제하였으며 충정왕 1년(1349) 좌대언(左代言)·개성윤(開城尹)에 이어 판도판서(版圖判書)를 역임하였다. 공민왕(恭愍王) 대에 왜적이 교동(喬桐)의 갑산(甲山)에 있던 창고를 불태우자 최원이 출동하여 제압하였다. 이후 밀직부사(密直副使)에 임명되었고 공민왕의 총애를 받았다. 공민왕 3년 용성군(龍城君)으로 봉해졌으며 이후 고우(高郵)의 장사성을 정벌하러 갔다가 그곳에서 사망하였다. 최원에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 및 권124, 폐행, 최안도전 참조.

11오자순(?~?) : 충숙왕~충정왕 때 상호군(上護軍)·전리판서(典理判書)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임한 고위관료이다. 충숙왕 복위 원년(1332)에 충혜왕 측근세력으로 지목되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혀 장형(杖刑)을 당했고 직첩(職牒)이 회수되었다. 충정왕 2년(1350) 2월에는 성절부사(聖節副使)가 되어 성절사(聖節使) 권겸(權謙)과 함께 원나라로 파견되었다.

12톡토(1314~1355) : 자는 대용(大用)이며 메르키트[蔑兒吉] 출신이다. 증조는 칭카이[稱海]로 헌종 몽케[蒙哥]를 따라 남송을 공격하였다. 조부는 근지아(謹只兒)이고 백부는 당대의 권신 바얀[伯顔]이다. 15살 때 황태자의 케식[怯薛]이 되었고, 원통(元統) 2년(충숙왕 후3, 1334)에 동지선정원사(同知宣政院事)에 임명되었다. 이후 순제(順帝)의 근신이 되어 당대의 권신이자 백부였던 바얀을 제거하는데 큰 공을 세웠다. 이때의 공으로 지정(至正) 원년(충혜왕 후2, 1341)에 우승상이 되었고 점차 원나라 최고의 권세가로 성장하였다. 지정 12년 홍건적을 진압하는데 공을 세웠으며 14년에는 고우(高郵 : 지금의 쟝쑤성[江蘇省] 까오여우현[高郵縣])에서 봉기한 장사성(張士誠)을 토벌하러 갔으나 카마[哈麻] 등이 주도한 탄핵으로 회안(淮安 : 지금의 쟝쑤성[江蘇省] 훼안현[淮安縣])에 안치되었다. 이듬해인 지정 15년 운남(雲南)의 대리(大理)로 유배되었고 그해 12월에 카마 등에 의해 독살되었다. 톡토는 충혜왕의 복위에 결정적인 역할을 하기도 하였으며 원조정에 있던 공민왕의 지지세력이었다. 톡토가 공민왕의 즉위를 지원한 것 역시 당시 고려의 정치적 상황, 즉 고려의 반원적 분위기를 무마하기 위한 것이었다.
『원사(元史)』 권138, 열전25, 톡토.
김당택, 『원간섭기의 고려정치사』, 일조각, 1998, 148~154쪽.

13수유 : 우유나 양유를 끊여 만든 기름으로 북방민족의 기호품이었다.

14최천택(?~?) : 삼사좌사(三司左使)를 거쳐 충정왕 2년에는 지도첨의사(知都僉議事)로 승진하였다. 공민왕 즉위년(1351)에 다시 삼사좌사(三司左使)로 임명되었으며 이듬해 평리(評理)에 승진했고, 공민왕 2년(1353)에는 첨의찬성사(僉議贊成事) 유탁(柳濯)과 함께 성절사(聖節使)로 되어 원나라에 갔으며 이후 찬성사(贊成事)로 승진했다.

15이견(?~1360) : 충정왕~공민왕 때 동지밀직사사상의(同知密直司事商議)·지밀직사사(知密直司事) 및 장군 등을 역임한 무신관료로, 홍건적의 제1차 침입 때 함종(咸從 : 지금의 평안남도 온천군 함종)에서 취산군(鷲山君) 신부(辛富)와 함께 전사하였다.

16강지연(?~1364) : 신원군(信原君)으로 책봉된 사실을 고려하면, 강지연은 신천 강씨(信川康氏)일 가능성이 높다. 공민왕 원년 첨의평리상의(僉議評理商議)에 임명되었으며 공민왕 11년 원나라에 사신으로 갔다. 강지연이 원나라에 갔을 때, 원나라가 덕흥군을 고려왕으로 삼자 그는 덕흥군 편에 가담하여 고려를 침입하였다가 공민왕 13년 고려군에게 사로잡혀 처형되었다.

17김광조(?~?) : 공민왕 11년(1362) 홍건적을 물리치고 개경을 수복하는 데 공을 세워 공민왕 12년 이등공신에 책봉되었으며 공민왕 13년 다시 일등공신에 책봉되었고 동북면 도순위사(都巡慰使)를 역임하였다.

18김구년(?~?) : 충정왕 2년 동지밀직사사(同知密直司事)로 승진하였으며 공민왕초 밀직부사상의(密直副使商議)에 임명되었다. 공민왕 5년(1356) 절일사(節日使)로 원에 갔다가 공민왕이 기씨일족(奇氏一族)을 살해하고 친명배원정책(親明背元政策)을 추진하였기 때문에 요양성(遼陽省)에 감금되었다.

19영보도량 : 고려시대 도교 경전인 『영보경(靈寶經)』을 독송하면서 왕실의 복을 빌고, 천재지변이나 전쟁과 내란을 물리치며 사직의 안녕을 기원하던 도교의례이다. 원종·충렬왕·충숙왕·충목왕·충정왕·공민왕이 도교기관인 신격전(神格殿)·복원궁(福源宮)을 비롯하여 강안전(康安殿)·내원당(內願堂)·내원(內院)에서도 열었다.
양은용, 「도교사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 287~289쪽.

20찰방별감 : 이때 처음으로 찰방별감을 전국에 파견하였으며 공민왕 11년(1362) 10월에는 찰방별감으로 하여금 양광도 안렴사(按廉使)의 직무를 대행하게 하였다. 공양왕 3년(1391) 5월에는 서북면 찰방별감(察訪別監)을 두어 명나라와 밀무역하는 자를 금하게 하였다.

21王 : 『고려사』 동아대본의 원문은 ‘삼(三)’으로 되어 있으나, 아세아문화사본의 원문은 ‘왕(王)’이며 후자로 바로잡는다.

충정왕 2년(1350) 경인년

• 봄 정월
경오일. 부왕의 기일을 맞아 왕이 신효사(神孝寺)에 갔다.
경진일. 왕이 사부(師傅)인 상의(商議) 민사평(閔思平), 시학(侍學) 신덕린(申德隣)1)·안길상(安吉祥)2)·봉질(奉質)·손규(孫桂)에게 소연을 베풀었다.
• 2월
○ 왜적3)이 고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군)·죽림(竹林)·거제(巨濟)를 침구하자 합포(合浦)의 천호(千戶) 최선(崔禪)과 도령(都領)4) 양관(梁琯)등이 전투를 벌여 격퇴하고 적 3백여 명을 죽였는데, 왜적의 침구가 이때부터 시작되었다.
임진일. 지평(持平) 최용생(崔龍生)을 경상도 안렴사(按廉使)로 임명했다. 그는 환관들이 원나라의 총애를 믿고 우리 백성들을 괴롭히는 작태를 미워한 나머지 환관들의 악행을 글로 써서 방을 붙여 나라사람들에게 보였다. 이에 어향사(御香使)로 온 환관 주울제이테무르[朱完之帖木兒]가 왕과 공주에게 최용생을 헐뜯으니 김유겸(金有謙)을 그 대신 지평으로 삼은 것이다.
○ 권겸(權謙)과 오자순(吳子淳)을 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
임인일. 왕이 연경궁(延慶宮)에서 친히 왜적기양법석(倭賊祈禳法席)을 열었다.
• 3월
을축일. 운남왕(雲南王)5)이 사신을 보내왔다.
경진일. 연성군(延城君) 이권(李權)을 경상도(慶尙道)·전라도(全羅道) 도지휘사(都指揮使)로, 첨의(僉議) 유탁(柳濯)을 전라도(全羅道)·양광도(楊廣道) 도순문사(都巡問使)로 임명해 왜적의 침구를 막게 했다.
• 여름 4월
무술일. 오얏이나 매실만한 우박이 쏟아져 벼가 쓰러졌다.
○ 왜선(倭船) 1백여 척이 순천부(順天府 : 지금의 전라남도 순천시)를 침구해 남원(南原 : 지금의 전라북도 남원시)·구례(求禮)·영광(靈光)·장흥(長興) 등지의 조운선(漕運船)을 약탈했다.
• 5월
병진일. 원나라에서 사신을 보내 사면령을 반포하자 왕이 영빈관(迎賓館)으로 가서 맞이했다.
기미일. 왕이 원나라 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
을해일. 윤시우(尹時遇)를 도첨의(都僉議)로, 최유(崔濡)·조유(趙瑜)를 참리(叅理)로, 최천택(崔天澤)을 지도첨의사(知都僉議事)로, 강득룡(姜得龍)을 삼사우사(三司右使)로, 한중례(韓仲禮)를 정당문학(政堂文學)으로, 한 대순(韓大淳)을 판밀직사사(判密直司事)로, 윤전(尹佺)·이견(李堅)·황순(黃順)을 함께 지밀직사사(知密直司事)로, 오자순(吳子淳)·김구년(金龜年)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 홍유(洪瑜)·김승한(金承漢)6)·김상린(金尙璘)·이춘부(李春富)·고충(高忠)을 함께 밀직부사(密直副使)로, 곽균(郭)을 밀직제학(密直提學)으로, 윤시언(尹時彦)를 지신사(知申事)로, 이거경(李居敬)을 좌대언(左代言)으로, 윤척(尹陟)7)·손득수(孫得壽)를 우좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
경진일. 왜선(倭船) 66척이 순천부(順天府)를 침구하자 아군이 추격해 한 척을 나포하고 13명을 죽였다.
• 6월
정유일. 왜선(倭船) 20척이 합포(合浦 : 지금의 경산남도 마산시 합포구)를 침구해 그 영(營)과 고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군)·회원(會原 : 지금의 경상남도 마산시 회원구) 등지를 불살랐다.
신축일. 왜적이 장흥부(長興府)의 안양향(安壤鄕)을 침구했다.
• 가을 7월
경신일. 황제의 회갑을 맞아 왕이 민천사(旻天寺)에 행차해 분향했다.
• 9월
초하루 계축일. 이능간(李凌幹)을 천녕부원군(寧川府院君)으로, 김광재(金光載)를 삼사우사(三司右使)로, 손홍량(孫洪亮)을 복천부원군(福川府院君)으로, 이태보(李台寶)를 성산군(星山君)으로, 진사문(陳斯文)을 창양군(昌陽君)으로, 한중례(韓仲禮)를 계성군(繼城君)으로, 박연준(朴延俊)을 청원군(淸原君)으로 각각 임명했다.
기미일. 덕녕공주(德寧永公主)가 원나라로 가자 왕이 금교(金郊)까지 나가 전송했다.
을축일. 소복별감(蘇復別監)을 각 도(道)에 파견했다.
• 겨울 10월
경인일. 왕이 강안전(康安殿)에서 친히 영보도량(靈寶道場)을 열었다.
• 11월
초하루 임자일. 일식이 있었다.
기사일. 왜적이 동래군(東萊郡)을 침구했다.
• 12월
갑신일. 찬성사(贊成事) 염제신(廉悌臣)과 전 찬성사(贊成事) 윤신계(尹莘係)를 원나라로 보내 신년을 하례하게 했다.

二年 春正月 庚午 王以父王忌日, 如神孝寺. 庚辰 曲宴師傅商議閔思平, 侍學申德隣·安吉祥·奉質·孫桂.
二月 倭寇固城·竹枺·巨濟, 合浦千戶崔禪, 都領梁琯等, 戰破之, 斬獲三百餘級, 倭寇之侵, 始此. 壬辰 以持平崔龍生爲慶尙道按廉使, 龍生疾宦寺恃寵上國, 流毒東民, 牓其惡, 以示國人. 御香使宦者朱完之帖木兒, 訴龍生于王及公主, 以金有謙代之. 遣權謙·吳子淳如元, 賀聖節. 壬寅 親設倭賦祈禳法席于延慶宮.
三月 乙丑 雲南王遣使來. 庚辰 以延城君李權爲慶尙·全羅道都指揮使, 僉議叅理柳濯爲全羅·楊廣道都巡問使, 以備倭.
夏四月 戊戌 雨雹, 大如李梅, 殺禾. 倭船百餘艘寇順天府, 掠南原·求禮·靈光·長興漕船.
五月 丙辰 元遣使頒赦, 王出迎于迎賓館. 己未 王宴元使. 乙亥 以尹時遇爲都僉議, 崔濡·趙瑜爲參理, 崔天澤知都僉議事, 姜得龍爲三司左使, 韓仲禮爲政堂文學, 韓大淳判密直司事, 尹佺·李堅·黃順並知密直司事, 吳子淳·金龜年同知密直司事, 洪輸·金承漢·金尙璘·李春富·高忠並爲密直副使, 郭爲密直提學, 尹時彦爲知申事, 李居敬爲左代言, 尹陟·孫得壽爲右左副代言. 庚辰 倭船六十六艘寇順天府, 我兵追獲一艘, 斬十三級.
六月 丁酉 倭船二十艘寇合浦, 焚其營及固城·會原諸郡. 辛丑 倭寇長興府安壤鄕.
秋七月 庚申 王以聖甲, 幸旻天寺, 行香.
九月 癸丑朔 以李凌幹爲寧川府院君, 金光載爲三司右使, 孫洪亮爲福川府院君, 李台寶爲星山君, 陳斯文爲昌陽君, 韓仲禮爲繼城君, 朴延俊爲淸原君. 己未 德寧公主如元, 王餞于金郊. 乙丑 遣蘇復別監于諸道.
冬十月 庚寅 親設靈寶道場于康安殿.
十一月 壬子朔 日食. 己巳 倭寇東萊郡.
十二月 甲申 遣贊成事廉悌臣, 前贊成事尹莘係如元, 賀正.

각주

1신덕린(?~?) : 본관은 고령(高靈)이며 자는 불고(不孤)이다. 검교군기감(檢校軍器監) 신성용(申成用)의 4대손으로 벼슬은 예의판서(禮儀判書)를 지냈으나 고려가 멸망한 뒤에는 광주(光州 : 지금의 광주직할시)에서 은거하며 여생을 보냈다. 서화가(書畵家)이기도 하여 해서 초서 예서에 모두 능하여 당대에 이름이 높았다. 그의 필체가 독특하여, 당시 사람들이 그의 문체를 덕린체(德隣體)라 하였다.
『신증동국여지승람』 권29, 경상도9, 고령현, 인물조.

2안길상(?~1380) : 충목왕때 정치도감녹사(整治都監錄事)를 거쳐 충정왕때 시학(侍學)이 되었다. 충정왕 3년(1351) 왕이 폐위되어 강화도로 유배될 때 전교승(典校丞)으로 시종하려다가 체포되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다. 우왕 3년(1377) 판전객시사(判典客寺事)로서 금적사(禁賊使)가 되어 압물중랑장(押物中郞將) 방지용(房之用) 등과 함께 왜구의 단속을 요구하러 일본에 갔다가 그 곳에서 죽었다.

3왜적 : 왜구는 고종 10년 금주를 침탈한 것을 시작으로 고려의 연안을 노략질 해왔다. 가장 격심한 시기는 충정왕 2년 소위 경인년 이후이다. 이 무렵을 전후하여 왜구의 규모가 이전에 비해 매우 커졌을 뿐만 아니라 왜구의 침략 범위도 전국으로 확장되었다. 고려는 충정왕 2년(1350)부터 공양왕 4년(1392)까지 왜구의 침탈을 받지 않은 해가 없었고 특히 우왕대(1374~1388)에 집중적으로 침략을 받았다. 고종 10년에서 공양왕 4년까지 170년 동안 왜구는 고려를 총 529회 침략하였으며 공민왕대만 모두 115회 노략질했다. 지역적으로는 경상·전라·충청도에서 경기·황해·강원·평안·함경도로 확대되었고 수도 개경 부근의 승천부·강화·교동·예성강 등지까지 출몰하여 극심한 피해를 입혔다. 때문에 공민왕은 왜구문제를 반원개혁의 추진에 필요한 여러 정책 중의 하나로 인식하였으며 신돈은 왜구 침탈을 이유를 들어 충청도 내륙의 충주로 천도할 것을 주장하기까지 했다.
박한남, 「공민왕대 왜구침입과 우현보의 상공민왕」 『군사』 34, 1997.
이재범, 「고려 후기 왜구의 성격에 대하여」 『사림』 19, 2003.
구산우, 「일본 원정, 왜구 침략과 경상도 지역의 동향」 『한국중세사연구』 27, 2007.

4도령 : 관직명으로 단위 전투부대의 실질적인 지휘관에 대한 호칭이다. 오군(五軍)· 별초군(別抄軍)·양계(兩界)의 주진군(州鎭軍)·귀화한 여진군의 수령(首領) 등에게 부여되었지만, 그 중 양계 주진군의 경우는 지방 토호적인 성격이 강했다.

5운남왕 : 운남지역을 봉토로 받은 군왕이다. 원래 운남지역은 쿠빌라이의 5남인 쿠게치[忽哥赤]의 영지였다. 쿠게치가 사망한 후 그의 아들 에센테무르[也先帖木兒]가 영지를 이어받았다. 에센테무르 이후 운남의 지배자는 쿠게치의 동생인 서평왕(西平王) 우루치[奧魯赤]의 아들 노적(老的)이 되었다. 그러나 원나라 영종(英宗)이 즉위한 후 운남의 지배자는 다시 카마라[甘麻刺]의 장남 송산(松山)의 아들인 왕선(王禪)이 계승했다가 왕선의 동생 태정제가 즉위하자 왕선이 양왕(梁王)으로 책봉되면서 그의 아들 테무르부카[帖木兒不花]가 운남왕이 된다. 태정제가 사망한 후 원나라의 황위계승전이 치열하게 전개되고 있을 때, 독견(禿堅)이란 자가 스스로 운남왕이 되기도 했으나 문종(文宗)에 의해 처형당한 후, 운남은 다시 원나라 황족들이 통치하게 된다. 독견 이후 운남왕은 카마라의 동생이자 진킴의 둘째 아들인 다르마발라의 장남 에무게[阿木哥] 집안의 것이 되었다. 독견을 몰아낸 후 에무게의 장남 아루[阿魯]가 운남왕이 되었다. 아루의 뒤를 이어 마지막으로 운남왕이 된 이는 아루의 동생인 보라[孛羅]였다. 충목왕 때 운남왕이 정확히 아루와 보라 둘 중에 누구인지는 알 수 없으나 보라태자가 공민왕 때에도 태자로 호명된 것을 고려한다면 당시는 아루일 가능성이 높다. 아루의 누이가 충숙왕비인 조국장공주(曹國長公主)였으므로, 고려와 운남은 비교적 우호적인 관계를 유지하였을 것이다. 한편 보라는 충숙왕 때 대청도로 유배 온 보라태자일 가능성이 높다.
『원사』 권107, 108, 종실세계표.

6김승한(?~?) : 본관은 광산(光山)으로 증조는 흥위위(興威衛) 대장군 김경량(金鏡亮)이고 조부는 지도첨의(知都僉議) 김주정(金周鼎)으로 자신의 열전이 있다. 부친은 도첨의중찬(都僉議中贊)을 지낸 김심(金深)이고 모친은 진강군부인(鎭江郡夫人) 노씨(盧氏)이다. 형제로는 김승사(金承嗣) 김승진(金承晉) 김승로(金承魯)가 있고, 김석견(金石堅)은 이복형제이다.
김용선 편, 「김심 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

7윤척(?~1384) : 본관은 파평(坡平)으로 부친은 첨의찬성사(僉議贊成事) 윤안숙(尹安淑)이다. 충정왕 2년(1350) 우부대언(右副代言)이 되었고, 공민왕 11년(1362)에 침입한 홍건적을 물리쳐 개경을 수복하는데 공을 세웠으므로 공민왕 12년(1363)때 이등공신으로 책봉되었다. 이후 영평군(鈴平君)으로 책봉되었다. 그의 가계에 대해서는 앞의 윤안숙 주석 참조.
『만성대동보』 상, 파평 윤씨.

충정왕 3년(1351) 신묘년

• 봄 정월
신해일. 찬성사(贊成事) 이곡(李穀)이 죽었다.
• 2월
임오일. 충목왕을 태묘(太廟)에 합사했다.
• 3월
을묘일. 왕이 광명사(廣明寺)에 행차해 삼계(三界)에 초제를 지냈다.
• 가을 8월
병술일. 왜선(倭船) 130척이 자연도(紫燕島 : 지금의 인천광역시 영종도와 병합)와 삼목도(三木島 : 지금의 인천광역시 중구에 해당되며 영종도와 병합)를 침구해 민가를 깡그리 불살랐다.
무자일. 만호(萬戶) 원호(元顥)를 서북면(西北面)으로 보내 만호(萬戶) 인당(印璫)과 전 밀직(密直) 이권(李權)으로 하여금 서강(西江)에 진을 쳐 왜적을 방비하게 했다.
을축일. 왜적이 또 남양부(南陽府)의 쌍부현(雙阜縣 : 지금의 경기도 수원시)을 침구했다.
계사일. 다시 인당(印璫) 등에게 바다로 나가 왜적을 체포하라고 지시했으나 이권(李權)이 돌아와 왕더러, 자신은 장수가 아닐 뿐더러 정부의 관리도 아니니 지시를 받들지 못하겠다고 굳이 거절하며 가지 않았다.
병신일. 김노카이[金那海]를 판삼사사(判三司事)로, 유탁(柳濯)·김인호(金仁浩)를 찬성사(贊成事)로, 권적(權適)·최천택(崔天澤)·조유(趙瑜)를 참리(叅理)로, 김광재(金光載)·강득룡(姜得龍)을 삼사우좌사(三司右左使)로, 한 대순(韓大淳)을 지도첨의사(知都僉議事)로, 이진(李珍)을 지도첨의상의(知都僉議商議)로, 곽곤(郭)을 밀직제학(密直提學)·감찰대부(監察大夫)로, 이성서(李成瑞)·고동사(高董士)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
• 겨울 10월
임오일. 원나라에서 강릉대군 왕기(王祺 : 공민왕)를 국왕으로 임명하는 한편 단사관(斷事官) 울제이부카[完者不花]를 보내 모든 창고와 궁실을 봉쇄하고 국새(國璽)를 회수해 돌아갔으며 왕은 강화(江華)로 쫓겨났다.
○ 공민왕(恭愍王) 원년 3월 신해일에 왕이 짐독(鴆毒)을 먹고 죽으니 3년 동안 왕위에 있었으며 나이는 14세로 총릉(聰陵)에 장사지냈다. 공민왕(恭愍王) 15년 정월 정해일에 원나라에서 충정(忠定)이라는 시호를 내렸다. 밤에 왕이 근시(近侍)와 함께 새벽까지 장난질을 친 일도 있으며 때로는 시학관(侍學官)의 옷에다 먹물을 뿌리기도 했다. 여자와 함께 길을 가는 사람을 보면 질투심을 일으켜 그가 비록 재상이라도 마구 때렸으며 쇠몽둥이로 사람을 쳐서 거의 죽게 만드는 일도 있었고 때로는 한 겨울에 얼어붙은 밥에 얼음물을 부어 사람에게 먹이는 등 광패한 행동을 일삼았다.

三年 春正月 辛亥 贊成事李穀卒.
二月 壬午 祔忠穆王于太廟.
三月 乙卯 幸廣明寺, 醮三界.
秋八月 丙戌 倭船一百三十艘寇紫燕·三木二島, 焚廬舍殆盡. 戊子 遣萬戶元顥于西北面, 令萬戶印璫, 前密直李權, 屯西江以備. 己丑 倭又寇南陽府雙阜縣. 癸巳 又命印璫等, 入海捕倭, 李權還白王曰, “臣非將, 又不食祿, 不敢奉命.” 固辭不行. 丙申 以金那海判三司事, 柳濯·金仁浩爲贊成事, 權適·崔天澤·趙瑜爲叅理, 金光載·姜得龍爲三司右左使, 韓大淳知都僉議事, 李珍知都僉議商議, 郭爲密直提學監察大夫, 李成瑞·高董士爲密直副使.
冬十月 壬午 元以江陵大君祺爲國王, 遣斷事官完者不花, 封諸倉庫宮室, 收國璽以歸, 王遜于江華. 恭愍王元年, 三月辛亥, 遇鴆薨, 在位三年, 壽十四, 葬聰陵. 恭愍王十六年, 正月丁亥, 元賜謚忠定. 嘗夜, 王與近侍, 相戲謔達曙, 或以墨, 灑侍學官衣. 或有近女而行者, 便生妬心, 雖宰相, 至見撞擊, 往往以鐵椎, 擊人幾死, 或於冬月, 取冰雪水, 和凍飯食人, 狂悖類此.

사신의 논평

사신(史臣)은 다음과 같이 논평한다.
“충목왕과 충정왕은 둘 다 어린 나이로 왕위에 오르는 바람에 덕녕공주와 희비(禧妃)가 모친임을 내세워 안에서 권력을 휘둘렀으며 간신과 외척들이 밖에서 권세를 잡았으니 두 임금이 아무리 빼어난 천품을 가졌다 한들 무엇을 할 수 있었으랴? 또한 충정왕대에는 왕의 숙부였던 강릉군(江陵君 : 공민왕)이 나라사람들의 신임을 받고 있었고 원나라가 그를 돕고 있었는데도 불구하고 관리들은 이러한 현실을 외면한 채 파당을 지어 탐욕을 부리다가 그것이 화근이 되어 결국 왕이 독살을 당하게 만들었으니 참으로 슬픈 일이라 하겠다.”

史臣贊曰, 忠穆·忠定, 皆以幼冲卽位, 德寧·禧妃以母之尊, 用事於內, 奸臣外戚, 用事於外, 二君雖有穎悟之資, 何能爲哉? 且當忠定之時, 江陵君親爲叔父, 得國人之心, 又有上國之援, 諸尹不此之顧, 朋比逞欲, 釀成禍殆, 卒使王不幸遇鴆, 悲夫.

『고려사』 권38, 세가38 공민왕1 /공민왕 총서

공민왕 총서

공민인문의무용지명열경효대왕(恭愍仁文義武勇智明烈敬孝大王)의 이름은 왕전(王顓), 옛 이름은 왕기(王祺)이며, 몽고 이름은 바얀테무르[伯顔帖木兒]로 충혜왕(忠惠王)의 친동생이다. 충숙왕(忠肅王) 17년(1330) 경오년 5월에 태어났으며 강릉대군(江陵大君)으로 책봉되었다. 충혜왕(忠惠王) 후2년(1341) 5월에 원나라 순제(順帝)1)가 사신을 보내 그를 입조시켜 숙위하게 했는데 당시 사람들이 대원자(大元子)라 불렀다. 충목왕(忠穆王)이 즉위하자 강릉부원대군(江陵府院大君)으로 책봉되었고 충목왕이 죽자 나라사람들이 그를 왕으로 옹립하려고 했으나 원나라에서는 충정왕(忠定王)으로 왕위를 계승하게 하는 한편 그를 그대로 원나라에 머물러 숙위하게 했다.
당초 충숙왕은 윤택(尹澤)에게 공민왕을 왕으로 세우라고 부탁했는데, 이에 따라 충정왕 원년에 윤택(尹澤)이 이승로(李承老)와 함께 원나라 중서성(中書省)에 글을 올려 공민왕을 왕으로 세울 것을 요청했으며, 이 해에 왕은 노국공주(魯國公主)2)에게 장가들었다. 충정왕 3년 10월에 원나라에서 그를 국왕으로 책봉하고3) 울제이부카[完者不花]4)를 보내어 국새(國璽)를 회수하자 충정왕은 왕위를 내놓고 강화도로 옮겨갔으며 덕흥군(德興君)5) 타스테무르[塔思帖木兒]는 원나라로 도주했다.
공민왕이 전 판삼사사(判三司事) 이제현(李齊賢)을 시켜 정승(政丞) 직무를 대신하도록 하고 정동성사(征東省事)를 임시로 맡게 하니, 이제현은 도관(道觀)과 신사(神祠)를 수리하는 한편 법관(法官)으로 하여금 각 도의 존무사(存撫使)와 안렴사(按廉使)의 업무상의 공과를 감찰하게 했다. 전 밀직(密直) 홍원철(洪元哲)6) 및 김용(金鏞)을 시켜 귀국하는 울제이부카를 전송하게 하면서 홍원철은 그 길로 평양도(平壤道)를 순시하게 하고 김용은 그대로 머물러 왜적을 방비하게 했으며 통례문판관(通禮門判官) 허유(許猷)를 서북면찰방(西北面察訪)으로 임명했다.

恭愍仁文義武勇智明烈敬孝大王, 諱顓, 古諱祺, 蒙古諱伯顔帖木兒, 忠惠王母弟. 忠肅王十七年庚午五月生, 封江陵大君. 忠惠王後二年五月, 元順帝遣使, 召入朝宿衛, 時稱大元子. 忠穆王卽位, 封爲江陵府院大君, 忠穆薨, 國人欲立王, 元以忠定襲位, 仍留王宿衛. 初忠肅, 以王托尹澤, 忠定元年, 澤與李承老, 獻書中書省, 請立王, 是歲, 王尙魯國公主. 三年十月, 元封爲國王, 遣完者不花, 收國璽, 忠定遜于江華, 德興君塔思帖木兒奔于元. 王命前判三司事李齊賢, 攝政丞, 權斷征東省事, 齊賢修葺道殿神祠, 令法官, 考覈諸道存撫按廉功過. 遣前密直洪元哲及金鏞, 送完者不花還, 元哲仍巡問平壤道, 鏞留備倭賊, 以通禮門判官許猷, 爲西北面察訪.

각주

1순제(1320~1370) : 명종(明宗)의 장남으로 이름은 토곤테무르[妥懽帖睦爾]이며 모친은 간록노(罕祿魯) 부족 출신으로 이름은 매래적(邁來迪)이다. 태정제가 사망한 후 원의 권신 엘테무르[燕鐵木兒]가 문종(文宗) 톡테무르를 옹립했으나 명종 코실라가 장남이었으므로 북방에서 제위에 올랐다. 그러나 곧 명종이 사망하자 결국 문종이 황위에 올랐다. 황위에 오른 문종은 먼저 명종의 후였던 바부샤[八不沙]를 제거한 다음, 명종의 아들이었던 토곤테무르를 고려로 유배 보냈다. 고려에서 1년을 보낸 토곤테무르는 다시 지금의 광시성[廣西省]으로 이배되었다. 문종이 사망하자 엘테무르는 문종의 아들 엘테그스[燕帖古思]를 황위에 올리려 했으나 그의 모후가 반대하자 도리없이 명종의 둘째 아들인 이린지발[懿璘只班]을 황제로 옹립했는데 그가 곧 영종(寧宗)이다. 영종도 1년을 채우지 못하고 사망하자 엘테무르는 다시 문종의 아들 엘테그스를 황제로 옹립하려 했으나 역시 모후의 반대에 부딪혀 마침내 토곤테무르를 황제로 옹립하려 했다. 그러나 연경으로 돌아온 토곤테무르는 엘테무르의 반대 때문에 황위에 즉위할 수 없었고 엘테무르가 사망하고 나서야 비로소 황위에 오를 수 있었다. 우여곡절 끝에 황위에 오른 토곤테무르는 권신 바얀[伯顔]의 정권농단에 불구하고 톡토[脫脫]를 등용하여 일련의 개혁을 시도하였으나, 라마교 맹신, 연이은 재해, 재정의 고갈 등으로 광범위한 농민 항쟁에 직면해야 했고 결국 주원장에 의해 북으로 쫓겨나 응창(應昌)에서 병사했다.
『원사』 권37, 본기 순제총서.

2노국공주(?~1365) : 원나라 위왕(魏王) 보라테무르[孛羅帖木兒]의 딸로 이름은 부다시리[寶塔失里]이다. 공민왕이 대군으로서 원나라에서 숙위(宿衛)하고 있을 때 충정왕 1년(1349) 결혼하여 승의공주(承懿公主)로 책봉되었고, 공민왕 즉위와 함께 고려로 들어와 왕비가 되었다. 공민왕 14년 사망하자 신하들이 ‘인덕공명자예선안왕태후(仁德恭明慈睿宣安王太后)’라는 시호를 올렸는데, 공민왕 16년 원나라에서 요양이문(遼陽理問)을 지낸 쿠두테무르[忽都帖木兒]가 와서 노국휘익대장공주(魯國徽翼大長公主)라는 시호를 내려주자, 왕은 곧 공주의 시호를 고칠 것을 명했고 이인복(李仁復)과 이색(李穡)이 휘익(徽翼)을 휘의(徽懿)로 고쳐 보고함으로써 ‘휘의노국대장공주(徽懿魯國大長公主)’로 확정하였다.

3책봉하고 : 공민왕의 즉위는 기황후세력의 지원 속에, 고려 국내의 지지세력의 도움에 힘입은 바 크다. 충정왕과의 대립 속에서 자신을 지지해준 왕후(王煦)와 이제현일파, 조일신(趙日新)과 유숙(柳淑)과 같은 호종신료들, 남양홍씨 홍언박(洪彦博)과 같은 외척들의 도움으로 공민왕은 고려왕에 오를 수 있었다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996, 134쪽.

4울제이부카 : 울제이부카는 기철(奇轍)의 조카인 기울제이부카[奇完者不花]일 가능성이 높다.
민현구, 「고려 공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 1981, 803쪽.

5덕흥군(?~?) : 충선왕(忠宣王)의 셋째 아들로, 몽골식 이름은 타스테무르[塔思帖木兒]이다. 어머니는 궁인(宮人)인데 출궁하여 백문거(白文擧)의 집에서 낳았다. 한때 중이 되었다가 충정왕 3년(1351) 원나라로 건너간 후, 순제의 제2황후였던 기황후(奇皇后)와 최유(崔濡)ㆍ김용(金鏞) 등과 공모하여, 공민왕 13년(1364)에 요양성(遼陽省)의 군대 1만 명을 거느리고 고려에 침입했으나 최영(崔瑩)·이성계(李成桂) 등에게 패하여 원나라로 되돌아갔다. 덕흥군에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실전 참조.

6홍원철(?~?) : 본관은 남양(南陽)이고 증조는 중찬(中贊) 홍자번(洪子藩)이다. 조부는 찬성사(贊成事) 홍경(洪敬)이고 부친은 정윤(正尹) 홍승서(洪承緖)이다. 홍원철은 공민왕 원년(1352)에 연저수종 일등공신에 책봉되었으며 관직은 찬성사상의(贊成事商議)에 이르렀다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

공민왕 즉위년(1351) 신묘년

• 11월
임자일. 왜적이 남해현(南海縣 : 지금의 경상남도 남해군)을 침구했다.
을해일. 찬성사(贊成事) 조일신(趙日新)이 인사명령서를 가지고 원나라로부터 귀국했는데 그 내용은 이러했다. 이제현(李齊賢)을 도첨의정승(都僉議政丞)으로, 이몽가(李蒙哥)를 판삼사사(判三司事)로, 조익청(曹益淸)과 전윤장(全允臧)을 찬성사(贊成事)로, 조일신(趙日新)과 조유(趙瑜)를 참리(參理)로, 강득룡(康得龍)과 최천택(崔天澤)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 이공수(李公遂)를 정당문학(政堂文學)으로, 한가귀(韓可貴)1)를 판개성부사(判開城府事)로, 김일봉(金逸逢)을 판밀직사사(判密直司事)로, 이연종(李衍宗)을 밀직사(密直使) 겸 감찰대부(監察大夫)로, 김보(金普)를 지밀직사사(知密直司事)로, 홍유도(洪由道)와 정오(鄭)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김경직(金敬直)과 이성서(李成瑞)를 밀직부사(密直副使)로, 윤택(尹澤)을 밀직제학(密直提學)으로, 최덕림(崔德林)2)과 이제(李濟)3)를 우·좌대언(右左代言)으로, 김득배(金得培)과 유숙(柳淑)을 우·좌부대언(右左副代言)으로, 손기(孫琦)를 평해부원군(平海府院君)으로, 박인주(朴仁柱)4)를 함양군(咸陽君)으로 각각 임명했다.
○ 이제현(李齊賢)이 이문(理問) 배전(裴佺) 및 박수명(朴守明)을 행성옥(行省獄)에 하옥시키는 한편, 직성군(直城君) 노영서(盧英瑞)를 가덕도(可德島 : 지금의 부산광역시 강서구 가덕도)로, 찬성사(贊成事) 윤시우(尹時遇)를 각산(角山)5)으로 각각 유배 보냈으며, 찬성사(贊成事) 정천기(鄭天起)를 제주목사(濟州牧使)로, 지도첨의(知都僉議) 한대순(韓大淳)을 기장감무(機張監務)로 각각 좌천시켰다.
• 12월
신묘일. 영릉(永陵 : 충혜왕)의 서자인 석기(釋器)의 머리를 깎아 만덕사(萬德寺)에 안치했다.
경자일. 왕과 공주가 원나라로부터 귀국하자 황제가 쉬뚜르[失禿兒] 태자와 직성사인(直省舍人) 아쿠[牙笏]를 딸려 보내 호위하게 했다.
임인일. 왕이 경령전(景靈殿)을 참배하고 강안전(康安殿)에서 즉위했다.

十一月 壬子 倭寇南海縣. 乙亥 贊成事趙日新賫批目, 還自元. 以李齊賢爲都僉議政丞, 李蒙哥判三司事, 曹益淸·全允臧爲贊成事, 趙日新·趙瑜爲參理, 康得龍·崔天澤爲三司右左使, 李公遂爲政堂文學, 韓可貴判開城府事, 金逸逢判密直司事, 李衍宗爲密直使兼監察大夫, 金普知密直司事, 洪由道·鄭同知密直司事, 金敬直·李成瑞爲密直副使, 尹澤爲密直提學, 崔德林·李濟爲右左代言, 金得培·柳淑爲右左副代言, 孫琦爲平海府院君, 朴仁柱爲咸陽君. 李齊賢下理問裴佺及朴守明于行省獄, 流直城君盧英瑞于可德島, 贊成事尹時遇于角山, 貶贊成事鄭天起爲濟州牧使, 知都僉議韓大淳爲機張監務.
十二月 辛卯 髡永陵孽子釋器, 置萬德寺. 庚子 王及公主至自元, 帝遣失禿兒太子, 及直省舍人牙忽護行. 壬寅 謁景靈殿, 卽位于康安殿.

각주

1한가귀(?~1356) : 공민왕 때 판개성부사(判開城府事)·도첨의사사(都僉議司使)·첨의평리·삼사좌사를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 원년(1352) 6월에는 연저수종(燕邸隨從) 일등공신이 되었으며, 11월에는 원나라에 하정사(賀正使)로 갔다. 같은 왕 5년 5월에는 기철(奇轍)의 잔존세력을 잡지 않는다고 참소를 받아 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 죽임을 당하였다.

2최덕림(?~1352) : 판밀직사사에 이르렀으나 조일신(趙日新)의 난 때 공민왕을 숙위하다 살해당했다.

3이제(?~?) : 태조 이성계의 사위인 성주 이씨 이제(李濟)와는 다른 인물이다. 이제는 연저호종공신이 된 후 조일신의 난에 가담하여 공민왕 원년에 유배되었다.

4박인주 : 함양군으로 책봉된 사실을 고려해 볼 때 박인계(朴仁桂)의 오각일 가능성이 높다. 함양박씨 족보에 의하면 박인계는 함양군으로 책봉되었으며 우왕 2년 왜적과 싸우다 전사하였다.

5각산 : 진주 임내의 각산향(角山鄕)을 지칭하는 것으로 보인다. 각산은 지금의 경상남도 사천시 실안동 일대로 추정된다.

공민왕 즉위년(1351) 신묘년

• 11월
임자일. 왜적이 남해현(南海縣 : 지금의 경상남도 남해군)을 침구했다.
을해일. 찬성사(贊成事) 조일신(趙日新)이 인사명령서를 가지고 원나라로부터 귀국했는데 그 내용은 이러했다. 이제현(李齊賢)을 도첨의정승(都僉議政丞)으로, 이몽가(李蒙哥)를 판삼사사(判三司事)로, 조익청(曹益淸)과 전윤장(全允臧)을 찬성사(贊成事)로, 조일신(趙日新)과 조유(趙瑜)를 참리(參理)로, 강득룡(康得龍)과 최천택(崔天澤)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 이공수(李公遂)를 정당문학(政堂文學)으로, 한가귀(韓可貴)1)를 판개성부사(判開城府事)로, 김일봉(金逸逢)을 판밀직사사(判密直司事)로, 이연종(李衍宗)을 밀직사(密直使) 겸 감찰대부(監察大夫)로, 김보(金普)를 지밀직사사(知密直司事)로, 홍유도(洪由道)와 정오(鄭)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김경직(金敬直)과 이성서(李成瑞)를 밀직부사(密直副使)로, 윤택(尹澤)을 밀직제학(密直提學)으로, 최덕림(崔德林)2)과 이제(李濟)3)를 우·좌대언(右左代言)으로, 김득배(金得培)과 유숙(柳淑)을 우·좌부대언(右左副代言)으로, 손기(孫琦)를 평해부원군(平海府院君)으로, 박인주(朴仁柱)4)를 함양군(咸陽君)으로 각각 임명했다.
○ 이제현(李齊賢)이 이문(理問) 배전(裴佺) 및 박수명(朴守明)을 행성옥(行省獄)에 하옥시키는 한편, 직성군(直城君) 노영서(盧英瑞)를 가덕도(可德島 : 지금의 부산광역시 강서구 가덕도)로, 찬성사(贊成事) 윤시우(尹時遇)를 각산(角山)5)으로 각각 유배 보냈으며, 찬성사(贊成事) 정천기(鄭天起)를 제주목사(濟州牧使)로, 지도첨의(知都僉議) 한대순(韓大淳)을 기장감무(機張監務)로 각각 좌천시켰다.
• 12월
신묘일. 영릉(永陵 : 충혜왕)의 서자인 석기(釋器)의 머리를 깎아 만덕사(萬德寺)에 안치했다.
경자일. 왕과 공주가 원나라로부터 귀국하자 황제가 쉬뚜르[失禿兒] 태자와 직성사인(直省舍人) 아쿠[牙笏]를 딸려 보내 호위하게 했다.
임인일. 왕이 경령전(景靈殿)을 참배하고 강안전(康安殿)에서 즉위했다.

十一月 壬子 倭寇南海縣. 乙亥 贊成事趙日新賫批目, 還自元. 以李齊賢爲都僉議政丞, 李蒙哥判三司事, 曹益淸·全允臧爲贊成事, 趙日新·趙瑜爲參理, 康得龍·崔天澤爲三司右左使, 李公遂爲政堂文學, 韓可貴判開城府事, 金逸逢判密直司事, 李衍宗爲密直使兼監察大夫, 金普知密直司事, 洪由道·鄭同知密直司事, 金敬直·李成瑞爲密直副使, 尹澤爲密直提學, 崔德林·李濟爲右左代言, 金得培·柳淑爲右左副代言, 孫琦爲平海府院君, 朴仁柱爲咸陽君. 李齊賢下理問裴佺及朴守明于行省獄, 流直城君盧英瑞于可德島, 贊成事尹時遇于角山, 貶贊成事鄭天起爲濟州牧使, 知都僉議韓大淳爲機張監務.
十二月 辛卯 髡永陵孽子釋器, 置萬德寺. 庚子 王及公主至自元, 帝遣失禿兒太子, 及直省舍人牙忽護行. 壬寅 謁景靈殿, 卽位于康安殿.

각주

1한가귀(?~1356) : 공민왕 때 판개성부사(判開城府事)·도첨의사사(都僉議司使)·첨의평리·삼사좌사를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 원년(1352) 6월에는 연저수종(燕邸隨從) 일등공신이 되었으며, 11월에는 원나라에 하정사(賀正使)로 갔다. 같은 왕 5년 5월에는 기철(奇轍)의 잔존세력을 잡지 않는다고 참소를 받아 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 죽임을 당하였다.

2최덕림(?~1352) : 판밀직사사에 이르렀으나 조일신(趙日新)의 난 때 공민왕을 숙위하다 살해당했다.

3이제(?~?) : 태조 이성계의 사위인 성주 이씨 이제(李濟)와는 다른 인물이다. 이제는 연저호종공신이 된 후 조일신의 난에 가담하여 공민왕 원년에 유배되었다.

4박인주 : 함양군으로 책봉된 사실을 고려해 볼 때 박인계(朴仁桂)의 오각일 가능성이 높다. 함양박씨 족보에 의하면 박인계는 함양군으로 책봉되었으며 우왕 2년 왜적과 싸우다 전사하였다.

5각산 : 진주 임내의 각산향(角山鄕)을 지칭하는 것으로 보인다. 각산은 지금의 경상남도 사천시 실안동 일대로 추정된다.

공민왕 원년(1352) 임진년

• 봄 정월
초하루 병오일. 왕이 백관들을 거느리고 행성(行省)에서 신년하례식을 거행한 후 궁궐로 돌아와 잔치를 베풀었다.
경술일. 감찰사(監察司)에서, 제군(諸君)이 놀고 먹으면서 녹봉만 받고 있으니 녹봉의 지급을 중지하라고 건의하자 왕이 받아들였다.
경신일. 왕이 친히 태묘(太廟)에 제사를 지내려 하자 판서운관사(判書雲觀事) 강보(姜保)가 금년에는 친히 제사를 지내서는 안 된다고 만류했다. 첨의부에서 강보(姜保)더러, “제사는 국가의 대사인데 제가 어찌하여 만류하느냐?”고 꾸짖었으나 어떤 간사한 신하가 다시 왕대비(王大妃)1)에게 속살거려 중지시키게 했다.
• 2월
초하루 을해일. 정방(政房)을 폐지2)시켰다.
병자일. 전국에 다음과 같이 유지(宥旨)를 선포했다.3)
“우리 태조께서 삼한(三韓)을 통일하시고 역대 선왕들께서 왕위를 이으시면서 큰 나라를 섬겨오던 중 원나라가 개국하자 남보다 앞서 귀부했다. 우리 충경왕(忠敬王 : 원종)이 입조해 원나라 세조황제께 조회하니 황제의 총애가 각별했고 충렬왕(忠烈王)과 충선왕(忠宣王)께서 대를 이어 황제의 부마가 되었으며 우리 부친이신 충숙왕(忠肅王)께서도 또한 공주와 결혼하는[釐降4)] 영광을 입어 스물다섯 해나 덕으로 나라를 다스렸다. 그 뒤로 하늘이 돌보지 않은 탓에[不弔5)] 충목왕(忠穆王)과 충정왕(忠定王)이 일찍 세상을 버리자6) 원로[耆艾7)] 대신들이 충선왕의 손자이자 충숙왕의 아들인 내가 덕망이나 나이로 보아 종묘의 제사를 받드는 것이 합당하다고 여겨 나를 임금으로 받들겠다는 글을 천자에게 올렸으며, 천자께서는 그 건의를 받아들여 국왕으로 책봉한다는 명령을 내리셨다.
이에 따라 지난 지정(至正) 11년(1351) 12월 경자일에 노국공주(魯國公主)와 함께 본국으로 돌아와 모친을 뵙게 되었다. 그 동안 모자가 헤어진 지 열 한 해 만에 비로소 서로 만나게 되었다. 이는 그 지극한 효성이 온 천지를 감동시킨 결과이다. 임인일에 경령궁(景靈宮)에서 제사를 지내 왕위 계승을 고하고 강안전(康安殿)에서 왕위에 올랐으니 의관과 예악은 유구한 역사를 가진 나라의 풍모를 갖추었다.
돌이켜 보면 내가 무슨 덕이 있어 이 자리에 오를 수 있었겠느냐마는, 현재 국가의 상황은 쇠퇴의 길을 밟고 있고 풍속은 타락했으며 조정에는 부적절한 인사가 횡행하고 나라 재정은 고갈 상태이다. 또한 이웃의 왜적들이 우리 강토를 침구하고 하늘에 재변이 나타나고 있으니, 이제 내가 스스로를 가다듬고 정신을 쏟아 하루도 빠짐없이 근신하여 사악한 자들과 간특한 소인배들을 제거하는 한편 백성들을 가엾이 여기는 마음으로 관후한 정치를 행하지 않는다면 무엇으로 천자의 덕에 보답하며 선조가 남긴 왕업을 보존할 수 있을 것이며 어떻게 모친의 마음을 위로하고 국가원로들의 기대에 부응하겠는가? 관직에 있는 백관들은 내가 부족한 점을 질정해 유종의 미를 거둘 수 있도록 노력하라.
종묘에 올리는 제향이야말로 정성을 다해야 할 중요한 일이기에 내가 진작 근신(近臣)으로 하여금 은으로 제기를 준비하게 하고 사당을 수리하게 한 바 있으며 앞으로 절후에 따른 제사[時食8)]는 내가 친히 지낼 것이다.
태조와 역대 선왕께는 마땅히 덕호(德號)를 올릴 것이며 산릉(山陵)을 지키는 인호(人戶) 가운데 도망친 자가 있거든 담당 관청에서 그를 찾아다가 다른 요역(徭役)은 면제해 주라. 각 능을 지키는 능지기[陵直]들은 직무를 충실히 이행해 벌목과 방목행위를 엄금할 것이며 능에는 소나무와 개오동나무를 심어 조상을 추모하는 나의 마음을 밝히도록 하라.
사직(社稷)과 각 사당[諸祠]에 올리는 제물은 반드시 정결하게 준비할 것이며, 사전(祀典)에 등재되어 있는 명산과 대천 및 신묘(神廟)에도 덕호(德號)를 덧붙여 주도록 하라. 기자(箕子)는 우리 땅에 봉해져 지금까지 우리가 그 교화와 예악의 은택을 받고 있으니 평양부(平壤府)로 하여금 그 사당을 수축해 제사를 지내게 할 것이며 그 나머지 충의(忠義)의 인물들에 대한 제사도 모두 옛날처럼 지내도록 하라.
근래 들어 측근신하들이 임금의 눈과 귀를 가려 백성들의 실정이 제대로 위에 전달되지 못해 결국 임금을 그르치는 지경에 이르렀다. 대언(代言)들의 정기적인 건의9)와 각 관청의 보고는 반드시 내가 직접 청취할 것이며 서연(書筵)에 참여하는 문신들과 나를 호위하는 무신들10)은 반드시 적합한 인물로 충당해야 할 것이다. 그리하면 올바르고 착실한 인재들이 늘 나의 곁에 있게 되어 언관(言官)과 현사(賢士)들의 간언이 막히지 않을 것이니, 이를 시행할 구체적인 방안을 해당관청에서는 의논해 보고하도록 하라.
선왕대에 불교 사원을 창건한 것은 지덕(地德)을 도와 국가를 이롭게 하려는 의도였는데 지금은 대부분 퇴락해 그 터만 남아 있는 형편이다. 그 가운데 현재 토지를 보유하고 있는 사원은 조(租)를, 노비를 소유하고 있는 사원은 역(役)을 각각 비축해 두었다가 사원을 중수하는 데 사용하도록 하라. 또한 태조의 유훈[信書11)]에 따라, 사람들이 마음대로 사원을 짓는 행위를 금지할 것이며 승려가 되려는 자는 반드시 도첩(度牒)12)을 소지하게 하고 개인집에 거주하지 못하게 하라.
가난한 백성으로부터 자녀를 사들인 자가 3년이 지나도 놓아 보내지 않으면 감찰사(監察司)와 안렴사(按廉使)가 철저히 조사해 형벌을 내리도록 하라. 전민(田民)의 송사가 나날이 늘어가고 있으니 감찰사(監察司)와 전법사의 도관(都官)은 먼저 전민을 잉집거집(仍執據執)13)하는 행위를 적발해 원고로부터 공문[甘結14)]을 받은 다음 기일을 정해 공정한 판결을 내리되, 거짓으로 고소한 자는 되레 그를 처벌하라. 또한 권호(權豪)으로서 잉집거집(仍執據執)한 자도 또한 스스로 과오를 인정하고 그 전민을 원래의 주인에게 되돌려 줄 것이며 이를 이행하지 않은 자는 치죄할 것이다.
또한 「예기(禮記)」의 월령(月令)15)에는, 산림에 불을 놓지 말 것과 갓 알에서 깨어난 벌레를 죽이지 말 것과 길짐승새끼와 날짐승의 알을 포획하지 말 것이 기재되어 있다. 앞으로 봄 3월과 여름 4월에 걸쳐 사람들이 불을 놓거나 수렵하는 행위를 일절 금지하며 이를 어기는 자는 철저히 치죄할 것이다.
사화(絲花)16)와 홍대촉(紅大燭)17)은 아무 짝에도 쓸모없는 낭비에 지나지 않는 물건으로 충선왕(忠宣王)대부터 진작 그 제조를 금지시킨 바 있으니, 차후로도 금지시키되 이를 위반하는 자가 있으면 감찰사에서 그 죄를 물어 탄핵하라.
왜적이 변방을 침구해 인명을 잔혹하게 살상하고 민가를 불 지르며 세미(稅米)를 수송하는 조운선을 약탈하고 있는바, 이는 수비군의 군율이 제대로 서지 않고 평소 적을 막을 전략이 세워져 있지 않기 때문이다. 적을 막을 계책을 가지고 있는 사람이 있으면 누구든지 조목별로 건의하도록 허용할 것이며, 그 중 우수한 것을 택해 시행하는 한편 특별히 포상할 것이다. 각종 전투에서 공을 세운 사람에게는 전리사(典理司)와 군부사(軍簿司)에서 아울러 관작을 올려주며, 자원해 왜적을 추격 체포한 사람의 경우, 양반(兩班)은 세 등급을 올려 관직을 줄 것이고 천민에게는 상금을 줄 것이다. 관청에서는 왜적으로부터 노략질을 당한 주군(州郡)의 피해 정도를 조사해 부역과 조세를 삭감해 주고 그 군인으로 군무를 이탈한 자는 범죄의 유형에 따라 장형에 처하도록 하라. 죄를 저지른 이민(吏民)들 또한 태형과 장형에 처하고, 베를 속전(贖錢)으로 받는 일이 없도록 하되, 뇌물을 받아 챙긴 탐관오리는 이 규정과는 달리 취급하라.
홀아비와 홀어미, 고아와 자식 없는 자, 중환자와 장애자는 삶을 이어갈 수 있도록 관청에서 돌보아주고, 효자와 효손, 의부(義夫)와 열녀는 전례에 따라 표창함으로써 미풍양속을 선양하도록 하라.
또한 태조대의 개국공신(開國功臣)과 역대의 공신 및 충선(忠宣)·충숙왕(忠肅王)대의 공신의 자손은 모두 선발해 녹용하고[甄錄18)] 현재 생존해 있는 공신에게는 모두 후한 상을 줄 것이다.
내가 십년 동안 상국에 입조해 있을 때 호종한 신하 가운데 일편단심으로 나를 섬겨 특히 공적이 현저한 사람에게는 이미 관직을 내려 포상했으나 해당관청에서는 또한 옛 규범에 의거해 공신호를 내리도록 하라. 광산군(光山君) 김인연(金仁沇)과 밀직사(密直司) 박인간(朴仁幹)19) 및 정승 왕후(王煦)는 불행히 먼저 세상을 떠나 내가 애도하는 마음을 금할 수 없으니 시호를 추증하고 그 자손을 녹용하도록 하라.
지정 12년(1352) 2월 2일 새벽 이전에 죄를 저지른 자 가운데 불충·불효한 자와 고의로 살인한 자 및 상국의 형법에 저촉된 자를 제외한 나머지 전국의 모든 죄수의 형벌을 면제해 주노니, 이는 심기일전하여 온 나라와 함께 새롭게 출발하려고 하는 뜻이다. 선대의 신료들도 각자의 재능에 따라 서용할 것이니 너희들 또한 딴 마음을 가지지 말고 전심전력함으로써 나의 뜻에 부응하라. 아아! 이제 국가의 기강을 확립하는 것은 백성을 편안하게 만들고자 함이며, 어진 이와 재능있는 자를 등용하는 것은 오늘날 올바른 통치를 이루고자 함이로다.”
갑신일. 대비(大妃)의 덕경부(德慶府)를 문예부(文睿府)로 고치고 공주부(公主府)를 설치해 숙옹부(肅雍府)라고 이름을 정했다.
무자일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)20)에 갔다.
무술일. 원나라가 하남(河南)의 반란군의 수괴21)를 토벌한 것을 기념하여 만녕부(萬寧府)의 제점(提點)22) 칠십(七十)을 보내 사면령을 반포하자 왕이 행성(行省)23)으로 출영했다.
• 3월
신해일. 전 왕(王)이 강화(江華)에서 독을 마시고 죽었다. 전 왕이 강화(江華)로 쫓겨가자 전교령(典校令) 신덕린(申德隣), 전교승(典校丞) 안길상(安吉祥), 의영고사(義盈庫使) 손계(孫桂)가 뒤쫓아가 하직하고 박성량(朴成亮)과 박사신(朴思愼)이 따라갔는데 모두 순군(巡軍)에 하옥되고 다만 박사신(朴思愼)만 허락을 받아 호종했다. 생필품의 공급도 충분하지 못한데다 사람의 왕래마저 끊어지자 근심에 잠겨 늘 울고 지냈는데, 왕의 부음이 들려오자 도성 사람들이 다들 눈물을 흘렸다.
계축일. 왕이 조회(朝會)를 중지시켰다.
○ 포왜사(捕倭使) 김휘남(金暉南)이 전함(戰艦) 25척으로 왜적을 막으려고 풍도(楓島 : 지금의 경기도 화성시 풍도동)까지 갔다가 적선(賊船) 20척과 마주치자 싸우지도 않고 교동(喬桐 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)으로 퇴각해 버렸다. 또 적의 배가 많은 것을 멀리서 보고 그냥 서강(西江)으로 돌아와 증원군을 요청했다.
을묘일. 김휘남과 부사(副使) 장성일(張成一)이 착량(窄梁)24)·안흥(安興)25)·장암(長巖 : 지금의 충청남도 서천군 장항읍 장암리)에서 적과 싸워 적선 한 척을 나포하자 왕이 김휘남에게 좌상시(左常侍)를, 장성일에게는 중랑장(中郞將) 벼슬을 주었다.
○ 왜적이 파음도(巴音島 : 지금의 인천광역시 강화군)를 도륙했다.
병진일. 서주(瑞州 : 지금의 충청남도 서산시) 방호소(防護所)에서 왜선(倭船) 1척을 나포하고 거기에 탔던 왜적을 섬멸한 후 포로 두 명을 바쳤다.
정사일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서 태조의 존호를 덧붙여 올렸다.
기미일. 왜적의 선단이 대거 침구해 오자 김휘남(金暉南)은 중과부적으로 서강(西江)으로 퇴각해 위급함을 알렸다. 이에 각 부대의 병력과 쿠치[忽赤]26)를 서강(西江)·갑산(甲山)·교동(喬桐)으로 나누어 보내 적의 침구에 대비하게 하니 부녀들이 길을 막고 통곡했으며 온 도성 사람들이 크게 놀랐다. 또 백관들과 민호(民戶)들로부터 군량(軍糧)과 화살을 차등을 두어 거두었다.
경신일. 왜적이 교동(喬桐)의 갑산창(甲山倉)을 분탕질하자 전 대언(代言) 최원(崔原)이 격전을 벌여 적선(賊船) 2척을 나포했다.
무진일. 충숙왕(忠肅王)의 기일(忌日)을 맞아 왕이 민천사(旻天寺)27)에 가서 분향했다.
기사일. 왕이 현성사(賢聖寺)28)에 행차했다.
• 윤 3월
초하루 갑술일. 재추(宰樞)로부터 이서(吏胥)에 이르기까지 모든 관원들에게 분부하여 활 1개, 화살 50개, 검(劒) 한 자루, 과(戈) 한 자루를 갖추게 한 다음 숭문관(崇文館)29)에서 사열했다.
신사일. 왕이 복령사(福靈寺)에 행차했다.
신묘일. 삼사우사(三司右使) 홍언박(洪彦博)과 밀직부사(密直副使) 이성서(李成瑞)를 원나라에 보내어 황제의 생일을 축하하게 했다.
• 여름 4월
초하루 계묘일. 원나라에서 일식이 있을 것이라고 통보해 왔으나 관측되지 않았다.
정미일. 원나라에서 왕에게 활 3백 개, 화살 3만 개, 검(劒) 3백 자루를 하사했다.
무신일. 노국공주(魯國公主)가 왕륜사(王輪寺)30)에 행차했다.
경술일. 석가탄신일을 맞아 왕이 궁궐에서 연등회를 열고 승려 1백 명에게 음식을 대접했다. 또한 불꽃놀이와 온갖 놀이판과 기생가무를 벌이게 해 놓고 그것을 구경했다.
정사일. 밀직제학(密直提學) 윤택(尹澤)이 현 정치를 비판하는 소를 올렸으나 왕이 받아들이지 않자 벼슬에서 물러나 개성윤(開城尹)으로 은퇴했다.
신유일. 영안왕대부인(榮安王大夫人)31) 이씨(李氏)가 자기 집에서 왕과 공주를 위해 잔치를 열었다.
• 5월
초하루 계유일. 왕이 서강(西江)에서 물고기를 놓아주는 방생회(放生會)를 열라고 지시했다.
무인일. 왕의 생일을 맞아 내전에 사흘 동안 도량(道場)을 열었다. 재상(宰相)들이 만수무강을 비는 술잔을 올리려 하자, 왕은,
“잔치를 열려면 어쩔 수 없이 살생을 하게 마련이니 차라리 그 비용으로 지장사(地藏寺)에서 승려 1천 명에게 음식을 대접하라.”
고 지시했다. 당시 왕이 불교를 혹신했기에 백관들이 다들 왕의 만수무강을 기원하는 재(齋)를 열었다.
기축일. 큰 지진이 발생했다.
○ 왕이 사자를 익화현(益和縣 : 지금의 경기도 양평군)으로 보내 승려 보허(普虛)32)를 불러들였다. 보허(普虛)의 호는 태고(太古)로, 여러 지역을 떠돌아다니다가 중국 강남(江南)으로 들어가 석옥화상(石屋和尙)33)으로부터 의발(衣鉢)을 전수받았노라고 스스로 떠벌였다. 광주(廣州) 미원장(迷元莊 : 지금의 경기도 양평군)에 몸을 붙여 살면서34) 자기 친척들을 모아다가 집안을 이루고는 왕에게 청탁해 미원장을 현으로 승격시켜 감무(監務)를 두게 했으나 감무는 그냥 허수아비일 뿐이고 보허가 모든 지시를 내렸다. 널리 전원(田園)을 점유해 온 들판에 말을 놓아먹이면서 그 모두가 궁실 소유라고 내세우니 말들이 곡식을 마구 뜯어 먹고 짓밟아도 사람들이 감히 쫓아내지 못했다. 보허(普虛)가 궁궐에 도착하니 왕이 내전으로 맞아들여 불법에 대해 묻자 보허는 다음과 같이 일러 주었다.
“군주의 직을 잘 수행하려면 반드시 불교를 믿느니보다 오히려 교화를 널리 펴는 것이 중요합니다. 나라도 제대로 다스리지 못하면서 부처에게 아무리 지극정성을 다한들 무슨 공덕이 있겠습니까? 꼭 불사를 하시려거든 태조께서 설치하셨던 사원을 수리만 하시고 새로 창건하는 일을 삼가소서.”
보허가 또한,
“군왕이 사악한 자를 떨쳐버리고 올바른 이를 기용한다면 국가의 통치는 결코 어렵지 않을 것입니다.”
고 하자 왕은,
“내가 누가 사악하고 올바른지를 모르는 바가 아니나 다만 그들이 나를 원나라까지 호종해 다들 고생했기에 함부로 내치지 못할 따름이오.”
라고 대답했다.
• 6월
초하루 임인일. 왕이 원나라에 있을 때 호종했던 공신들[燕邸隨從功臣]을 다음과 같이 녹훈(錄勳)했다. 찬성사(贊成事) 조일신(趙日新), 첨의평리(僉議評理) 김보(金普), 판밀직사사(判密直司事) 김일봉(金逸逢), 전 대언(代言) 유숙(柳淑), 상호군(上護軍) 정환(鄭桓), 환관 대호군(大護軍) 신소봉(申小鳳) 등을 일등 상 공신으로 임명했다. 또한 평해부원군(平海府院君) 손기(孫琦), 판삼사사(判三司事) 이몽가(李蒙哥), 전 찬성사(贊成事) 조익청(曹益淸), 지밀직사사(知密直司事) 정오(鄭), 전 동지밀직사사(同知密直司事) 홍유도(洪由道), 판개성부사(判開城府事) 한가귀(韓可貴), 전 평양윤(平壤尹) 홍원철(洪元哲), 밀직부사(密直副使) 강천유(姜千裕), 밀직제학(密直提學) 이제(李濟), 판도판서(版圖判書) 이종(李宗)·전보문(全普門),35) 지신사(知申事) 최덕림(崔德林), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 김용(金鏞), 판사복시사(判司僕寺事) 차포온(車蒲溫), 대호군(大護軍) 정세운(鄭世雲), 중랑장(中郞將) 목인길(睦仁吉), 낭장(郞將) 김서(金湑)·전이도(全以道) 등을 일등공신으로 임명했다. 상호군(上護軍) 이에센테무르[李也先帖木兒]·강중경(姜仲卿),36) 대호군(大護軍) 손습(孫襲), 친종(親從) 이양(李陽), 중랑장(中郞將) 정진(鄭鎭), 시승(寺丞) 왕석(王碩), 별장(別將) 임석(任碩)·임용(任用) 등을 이등공신으로 임명했다. 판사(判事) 김원(金元), 호군(護軍) 현근(玄瑾), 감찰장령(監察掌令) 허유(許猷), 중랑장(中郞將) 정선(鄭璇), 소부주부(小府注簿) 신렴(辛廉)37) 등을 삼등공신으로 임명하고 모두에게 전민(田民)을 내려주었다.
정미일. 감찰사(監察司)에서 녹사(錄事) 최종(崔宗)과 현사덕(玄思德)이 금주령을 어긴 것을 탄핵하면서 처벌을 건의했다. 이에 왕이 최종더러, “너의 장기(長技)를 시험해 보고 잘하면 용서할 것이다.”라고 언질을 주자 그가 그 자리에서 격구놀이를 벌이니 왕이 좋아하며 처벌을 면제시켜 주었다.
기유일. 원나라에서 우리가 요청했던 무기들을 보내주었다.
병진일. 왕이 강안전(康安殿)38)에서 보살계(菩薩戒)39)를 받는 한편, 내전에서 금강도량(金剛道場)을 열어 성변(星變)을 없애 줄 것을 빌었다.
정사일. 간관(諫官)으로부터, 환관이 검교관(檢校官)40) 벼슬에 올라 봉록을 받는 자가 매우 많은 실정이니 가려내어 감원시켜야 한다는 내용의 소가 올라왔다.
경신일. 차후 두 해 동안 백성들을 토목공사에 동원하는 것을 금지시켰다.
병인일. 왜적이 전라도(全羅道) 모두량(茅頭梁)을 침구하자 지익주사(知益州事) 김휘(金輝)가 수군을 지휘해 공격했으나 이기지 못했으며, 옥구감무(沃溝監務) 정자룡(鄭子龍)은 그 자리에서 미적거리며 진격하지 않았다가 장형에 처해진 후 돌산(突山 : 지금의 전라남도 여수시 돌산면)의 봉졸(烽卒)로 쫓겨갔다.
○ 왜적이 강릉도(江陵道)를 침구했다.
정묘일. 원나라에서 대감(大監) 손울제이테무르[孫完澤帖木兒]편에 왕에게 옷과 술을 선물로 보냈다.
• 가을 7월
임신일. 전라도 도순문사(都巡問使)가 왜선(倭船) 두 척을 나포했다.
계유일. 전 왕(王 : 충정왕)을 총릉(聰陵)에 장사지내면서 장례용구를 많이 빠트렸으며 각 관청의 관리 한명씩만 상복을 착용했다. 전 왕의 신위를 보제사(普濟寺)에 안치하고 그 사당을 선명전(宣明殿)이라 했다.
정축일. 만호(萬戶) 인당(印璫)이 왜선(倭船)을 나포해오자 왕이 그 배를 동지(東池)에 띄우게 한 후 구경했다.
을유일. 길창부원군(吉昌府院君) 권준(權準)이 죽었다.
정해일. 합포만호(合浦萬戶)가 포로로 잡은 왜적을 바쳤다.
을미일. 태비(太妃)41)가 병들자 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면해 쾌차를 기원했다.
• 8월
을사일. 판개성부사(判開城府事) 곽연준(郭延俊)42)이 죽었다.
무신일. 왕과 공주가 복령사(福靈寺)에 행차했다가 이어 왕은 봉은사(奉恩寺)로 가 태조(太祖)의 진전(眞殿)을 참배했다. 이날 왕이 양천군(陽川君) 허백(許伯)의 집으로 거처를 옮겼다.
경술일. 왕이 다음과 같이 교서를 내렸다.
“옛날 군왕들은 통치에 모든 힘을 기울였으며 나라를 보전하기 위해 반드시 몸소 정무를 집행함으로써 자신의 지식을 넓히고 아랫사람들의 형편을 잘 알게 되었다. 이제 과인(寡人)도 또한 그와 같이 하려 하노니 첨의(僉議)·감찰(監察)·전법사(典法司)·개성부(開城府)·선군(選軍)·도관(都官)에서는 송사에 대해 판결한 내용을 닷새마다 보고하도록 하라.”
임자일. 재추들이 시어궁(時御宮)에서 왕을 위해 잔치를 벌였다.
무오일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 보사니(普思泥)편에 왕에게 금대(金帶)와 초(鈔) 2천 정(錠)을 선물로 보냈다.
기미일. 왕이 서연(書筵)을 열고는 영천부원군(寧川府院君) 이능간(李凌幹), 김해부원군(金海府院君) 이제현(李齊賢), 복창부원군(福昌府院君) 김영후(金永煦), 한양부원군(漢陽府院君) 한종유(韓宗愈), 연안부원군(延安府院君) 인승단(印承旦), 전 첨의정승(僉議政丞) 이군해(李君侅), 정승치사(政丞致仕) 손기(孫琦), 전 찬성사(贊成事) 허백(許伯)·김자(金資), 안산군(安山君) 안진(安震), 청천군(菁川君) 정지보(鄭之輔), 영창군(永昌君) 김승택(金承澤),43) 영산군(永山君) 장항(張沆), 낙랑군(樂浪君) 이천선(李遷善), 밀직부사(密直副使) 안목(安牧), 전리판서(典理判書) 백문보(白文寶)로 하여금 윤번제로 시독(侍讀)하게 하는 한편 다음과 같은 교서를 내렸다.
“원로대신과 대부(大夫)와 사(士)는 번갈아 입시(入侍)해 경전과 사서(史書)와 선왕의 법언(法言)에 대해 강론하도록 하라. 또한 권세가(權勢家)들이 제멋대로 점탈한 전택(田宅)과 노비(奴婢)에 관련한 묵은 소송 및 불공정하고 지체된 옥사는 잘 살펴 처리하라. 첨의(僉議)와 감찰(監察)은 나의 눈이나 귀와 같으니 현 정치의 잘잘못과 백성에게 이로운 것이 무엇인가를 숨기지 말고 직언하도록 하라.”
○ 복안부원군(福安府院君) 권겸(權謙)이 원나라에 가서 자기 딸을 황태자44)에게 바치자 원나라에서는 대부감대감(大府監大監) 벼슬을 주었다.
정묘일. 포왜사(捕倭使) 인당(印璫)이 금군(禁軍) 및 동·서강(東西江), 교동(喬桐 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)의 수군 천 명을 지휘해 왜적을 막으면서 그저 미적거릴 뿐 진군하지 않으므로 그를 하옥시켰다.
• 9월
임신일. 송서(宋瑞)45)를 도첨의정승(都僉議政丞)·판전리사(判典理事)로, 조일신(趙日新)을 판삼사사(判三司事)로 임명했다.
○ 왜선(倭船) 540여 척이 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시 합포구)를 침구했다.
무자일. 대호군(大護軍) 성사달(成士達)46)이 재임할 때 사람들에게 사사로이 마흔 개가 넘는 관직을 주었으므로 그를 하옥시켰다.
○ 상장군(上將軍) 전보문(全普門)의 처 송씨(宋氏)가 자기 남편의 집안 조카인 조복생(曹復生)과 간통했으므로 두 사람을 구속한 뒤 치죄해 처벌했다.
기해일. 조일신(趙日新)이 그 일당인 정천기(鄭天起)·최화상(崔和尙)·장승량(張升亮)을 규합해 기원(奇轅)을 살해한 후 시어궁(時御宮)를 포위하고는 숙위(宿衛)하고 있던 판밀직사사(判密直司事) 최덕림(崔德林) 등 여러 명을 살해했다.47)
경자일. 조일신이 왕을 협박해 자신을 우정승으로 임명하는 문서에 날인하게 하고 그 일당인 정천기 등에게 차등을 두어 벼슬을 내리게 하는 한편 의성창(義成倉)과 덕천창(德泉倉)을 봉쇄하게 했다. 왕과 공주가 별궁으로 거처를 옮겼는데 호위군사가 극히 적고 수행하는 자들은 모조리 적도들 패거리인지라 나라 사람들이 왕의 안전을 걱정했다.
○ 이 날 밤에 공주가 몰래 태비(太妃)의 시어궁(時御宮)으로 거처를 옮겼다.
• 겨울 10월
초하루 신축일. 조일신이 최화상을 살해한 다음 왕에게 종용해 장승량(張升亮) 등 팔구 명을 참수해 큰 거리에 전시하게 했다.
임인일. 송서(宋瑞)를 우정승(右政丞)으로, 조일신(趙日新)을 좌정승(左政丞)·판군부감찰사(判軍簿監察事)로 임명해 찬화안사공신(贊化安社功臣)의 호(號)를 덧붙여 주었다. 또 홍언박(洪彦博)을 판삼사사(判三司事)로, 유탁(柳濯)·정을보(鄭乙輔)·조유(趙瑜)를 찬성사(贊成事)로, 김보(金普)·김일봉(金逸逢)·최천택(崔天澤)을 평리(評理)로, 강득룡(姜得龍)·홍원철(洪元哲)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 안진(安震)을 정당문학(政堂文學)으로, 김신(金信)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 강지연(姜之衍)을 첨의평리상의(僉議評理商議)로, 한가귀(韓可貴)를 판개성부사(判開城府事)로, 유진(兪眞)을 밀직사(密直使)로, 강천유(姜千裕)를 지밀직사사(知密直司事)로, 고충절(高忠節)·이성서(李成瑞)·황순(黃順)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김구년(金龜年)을 밀직부사상의(密直副使商議)로, 이종(李宗)·홍개도(洪開道)·손불영(孫佛永)을 밀직부사(密直副使)로, 이제(李濟)를 밀직제학(密直提學)으로, 김규(金)·신집(申輯)을 개성윤(開城尹)으로, 임군보(任君輔)를 밀직사지신사(密直司知申事)로, 전대유(田大有)·원송수(元松壽)를 우·좌대언(右左代言)으로, 이군상(李君常)·박희(朴曦)48)를 우·좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
계묘일. 왕이 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)49)의 집으로 거처를 옮겼다.
을사일. 왕이 행성(行省)으로 가서 조일신(趙日新)을 처형하고 그 일당인 정을보(鄭乙輔)·이권(李權)·나영걸(羅英傑)·고충절(高忠節)·이군상(李君常) 등 28명을 수감시켰다. 당시 몇날며칠 날이 계속 흐리다가 조일신을 처형하고 나니 하늘이 활짝 개였다.
병오일. 이제현(李齊賢)을 우정승(右政丞)으로, 조익청(曹益淸)을 좌정승(左政丞)으로 임명하고 순성직절동덕찬화공신(純誠直節同德贊化功臣) 호를 하사했다. 유탁(柳濯)을 판삼사사(判三司事)로, 홍언박(洪彦博)·김승택(金承澤)을 찬성사(贊成事)로, 조유(趙瑜)를 도첨의평리(都僉議評理)로, 이공수(李公遂)를 삼사우사(三司右使)로, 문백(文伯)·김광현(金光鉉)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김용(金鏞)·최원(崔源)·박수년(朴壽年)을 밀직부사(密直副使)로, 안보(安輔)를 밀직제학(密直提學)으로, 김규(金)·전대유(田大有)를 우·좌대언(右左代言)으로, 원송수(元松壽)·김광리(金光利)를 우·좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
○ 홍탁(洪鐸)50)을 회원현령(會原縣令)으로, 정을보(鄭乙輔)를 광양감무(光陽監務)로, 이권(李權)을 제주목사(濟州牧使)로 각각 좌천시켰다.
임자일. 고중서(高仲瑞)를 개성윤(開城尹)으로, 이달충(李達衷)·김보문(金普門)을 전리판서(典理判書)로, 차포온(車蒲溫)·안우(安祐)를 군부판서(軍簿判書)로, 이에센테무르[李也先帖木兒]·허희(許禧)를 판도판서(版圖判書)로 각각 임명했다.
무오일. 상장군(上將軍) 강석(姜碩)을 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
신유일. 왕이 다음과 같은 유지(宥旨)를 내렸다.
“과인은 천자의 명을 받아 조정(祖宗)께서 전해준 왕업을 지키느라 한시도 쉴 틈없이 노력하고 있으며 그로써 올바른 정치가 이룩되길 바라고 있다. 그러나 지혜와 성심이 부족한 탓인지 하늘의 버림을 받아 천재지변이 자주 일어났으며, 심지어 역적 조일신과 정천기 등이 흉악한 무리들을 모아 반역을 꾀하는 일까지 벌어졌다. 다행히 역대 선왕들이 보호해 준 덕분에 원흉들은 처형되었으니 너희 온 나라 백성들은 다들 안심하고 생업에 힘쓸 뿐 다시는 놀라거나 동요하지 말라. 반역 이외의 죄수 가운데 불충과 불효 및 고의적 살인죄를 저지른 자를 제외하고는 모두 사면하라.”
• 11월
임신일. 왕이 한중례(韓仲禮)의 집으로 거처를 옮겼다.
병자일. 왕이 친히 내전(內殿)에서 인왕도량(仁王道場)51)을 열었다.
을유일. 밀직부사(密直副使) 박수년(朴壽年)을 원나라에 보내 병기를 내려준 데 대해 사의를 표하게 하는 한편 그 편에 백관들이 조일신(趙日新)을 논죄한 글을 보냈다.
기해일. 도첨의사사(都僉議司使) 한가귀(韓可貴)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
경자일. 밀직부사(密直副使) 이성서(李成瑞)를 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
계묘일. 원나라에서 종정부상판(宗正府常判) 양렬테무르[梁烈帖木兒]와 이부상서(吏部尙書) 부카테무르[不花帖木兒]를 보내 조일신(趙日新)의 변란의 실상을 조사했다.

春正月 丙午朔 王率百官, 賀正于行省, 還宮設宴. 庚戌 監察司啓, “諸君閑居食祿, 請停俸.” 從之. 庚申 王欲親享太廟, 判書雲觀事姜保言, “今年不可親祀.” 僉議府責保曰, “祀大事也, 汝何沮王?” 又有奸臣告王大妃, 固止之.
二月 乙亥朔 罷政房. 丙子 宣宥境內曰, “恭惟我太祖, 統一三韓, 列聖相承, 以小事大, 迨我聖元龍興, 先天下而歸附. 我忠敬王, 入覲世皇, 寵賫異常, 忠烈·忠宣, 世館貳室, 而我仁考忠肅王, 亦承釐降之榮, 嗣德臨邦, 二十有五年. 厥後不弔, 再世不祿, 而耆艾之臣, 以余爲忠宣之孫, 忠肅之子, 以德以年, 合主宗祧 獻書天子, 願奉爲君, 天子俯採其言故, 有今日之錫命. 越至正十一年十二月庚子, 與公主, 歸宗國, 謁慈闈. 盖違顔者十一年, 今得相見, 誠孝之至, 感動上下. 壬寅 承事景靈宮, 踐位康安殿, 衣冠禮樂, 猶有古國之風. 顧以何德, 獲濟登玆, 然屬時世陵夷, 風俗頹靡, 朝多倖位, 倉無宿儲. 隣寇侵疆, 乾文告變, 若不克己勵精, 日愼一日, 革邪僞, 去憸壬, 用惻怛之誠, 行寬厚之政, 何以報天子之德, 保祖宗之業, 慰慈闈之心, 塞耆艾之望? 凡百在位, 尙克匡其不逮, 圖惟厥終.
夫宗廟之重, 祭享之誠, 固所自盡, 嘗遣近臣, 賫銀物, 備宗器, 修祠宇, 其薦時食, 予將親莅. 自太祖以至歷代先王, 宜上德號, 其守山陵人戶, 有逃者, 官爲之推還, 復其徭役. 諸陵直, 謹守厥職, 禁樵牧, 樹松檟, 以明予奉先追遠之意, 社稷諸祠, 凡奠物, 務盡蠲潔, 名山大川及神廟, 載祀典者, 亦加德號. 箕子受封於此, 敎化禮樂, 遺澤至今, 宜令平壤府, 修祠奉祀, 其餘忠義之祀, 並如舊儀.
且近代, 近習壅蔽, 所以下情不得上通, 以致誤主. 如代言轉對, 所司申覆, 不可不親, 書筵之侍, 虎賁之衛, 不可不擇. 然則正人君子, 常宜在側, 言官拂士, 何有不通, 其設施之規, 仰有司, 集議申聞. 祖王代, 創置禪敎寺院, 所以裨補地德, 以利國家, 今多頹圮, 只有遺基. 其有土田者, 收其租, 有臧獲者, 收其庸, 以備重修. 又遵太祖信書, 諸人毋得擅起寺舍, 爲僧者, 必須度牒, 不許居家. 貧民鬻子女, 如過三年不放者, 監察司·按廉使, 痛加理罪. 田民詞訟日繁, 仰監察典法都官, 先擧仍執據執田民, 於元告人, 取甘結, 限日平決, 誣告者, 反坐其罪. 其權豪仍據執者, 亦當知過, 歸還本主, 否者理罪.
又毋焚山林, 毋殺孩虫, 毋麛毋卵, 載諸月令. 今後, 春夏三四月內, 諸人毋得放火田獵, 違者痛理. 絲花紅大燭, 無益之費, 莫此爲甚, 忠宣王, 嘗有禁令, 此後, 宜令禁斷, 有敢違者, 監察司擧劾其罪. 倭賊寇邊, 屠燒室屋, 搶奪漕船, 皆由防守失律, 儲偫無素. 其有能爲策者, 許令條奏, 擇善從之, 優加賞賚. 前後征戰有功者, 典理·軍簿, 並加官爵, 自募追捕者, 兩班超三等官之, 賤者賜錢. 州郡被擄掠者, 官爲檢其虛實輕重, 與減賦稅, 其軍人逃役者, 隨所犯, 杖之. 吏民有罪者, 亦加笞杖, 並勿罰布, 貪汚犯贓者, 不在此限. 鰥寡孤獨, 篤疾癈疾, 官爲賑恤, 毋令失所, 孝子·順孫·義夫·節婦, 依例旌表, 以美風化, 太祖開國功臣, 歷代功臣, 忠宣·忠肅, 兩代功臣子孫, 並加甄錄, 其身見在者, 皆從優賞.
予, 十年于朝, 從臣, 終始一心, 功力尤著者, 頗已官而賞之, 有司依遵舊典, 錄券施行. 光山君金仁沇52), 密直使朴仁幹及政丞王煦, 不幸先沒, 予甚悼之, 宜加贈諡, 錄其子孫. 自至正十二年二月初二日昧爽以前, 除不忠不孝, 謀故劫殺, 但犯上國罪條外, 境內罪囚, 咸宥除之, 庶幾與一國更始. 前代臣僚, 隨才敍用, 爾等亦宜盡心勿貳, 以稱予志. 於戱! 立綱陳紀, 寔寧濟于斯民, 登賢使能, 尙有爲於今日.” 甲申 改大妃德慶府曰文睿, 置公主府曰肅雍. 戊子 燃燈, 王如奉恩寺. 戊戌 元以討捕河南賊魁, 遣萬寧府提點七十來, 頒赦, 王出迎于行省.
三月 辛亥 前王遇鴆, 薨于江華. 王之遜江華也, 典校令申德隣, 典校丞安吉祥, 義盈庫使孫桂及辭, 朴成亮·朴思愼從行, 皆追繫巡軍, 止許思愼從之. 供膳不充, 往來又絶, 憂愁號泣, 及訃至, 都人莫不流涕. 癸丑 王停朝. 捕倭使金暉南, 以戰艦二十五艘, 禦倭, 至楓島, 遇賊船二十艘, 不戰而退, 至喬桐. 又望見賊船甚盛, 還西江, 請濟師. 乙卯 金暉南及副使張成一, 與賊戰于窄梁·安興·長巖, 獲賊船一艘, 王除暉南左常侍, 成一中郞將. 倭屠巴音島. 丙辰 瑞州防護所, 獲倭船一艘, 殲之, 獻俘二人. 丁巳 王如奉恩寺, 加上太祖尊號. 己未 倭船大至, 金暉南兵少不能敵, 退次西江, 告急. 調發諸領兵及忽赤, 分遣西江·甲山·喬桐, 以備之, 婦女闌街痛哭, 都城大駭. 又斂百官民戶軍餉及矢, 有差. 庚申 倭焚喬桐甲山倉, 前代言崔源與戰, 獲賊船二艘. 戊辰 王以忠肅王忌日, 如旻天寺, 行香. 己巳 幸賢聖寺.
閏月 甲戌朔 令宰樞至吏胥, 人備弓一, 矢五十, 劒一, 戈一, 閱于崇文館. 辛巳 幸福靈寺. 辛卯 遣三司右使洪彦博, 密直副使李成瑞如元, 賀聖節.
夏四月 癸卯朔 元告日食, 不果食. 丁未 元賜王弓三百, 矢三萬, 劒三百. 戊申 公主幸王輪寺. 庚戌 王以佛生日, 燃燈禁中, 飯僧一百. 設火山·雜戱, 奏妓樂, 以觀. 丁巳 密直提學尹澤上疏, 言時事, 不允, 遂辭, 以開城尹, 致仕. 辛酉 榮安王大夫人李氏, 宴王, 及公主于其第.
五月 癸酉朔 命放生于西江. 戊寅 以誕日, 設道場于內殿三日. 宰相欲上壽, 王曰, “宴必殺生, 其以宴錢, 飯僧一千于地藏寺.” 王方信佛, 百官皆爲王設祝壽齋. 己丑 地大震. 王遣使, 召僧普虛于益和縣. 普虛號太古, 歷諸方, 入江南, 自言傳衣鉢于石屋和尙. 寓廣州迷元莊, 聚親戚, 遂家焉, 虛白王, 陞迷元爲縣, 置監務, 虛主號令, 監務但進退而已. 廣占田園, 牧馬滿野, 皆以內乘稱, 雖害禾穀, 人不敢逐. 虛旣至, 王引入內, 問法, 虛曰, “爲君之道, 在修明敎化, 不必信佛. 若不能理國家, 雖致勤於佛, 有何功德? 無已, 則但修太祖所置寺社, 愼勿新創.” 又曰, “君王去邪用正, 則爲國不難矣.” 王曰, “予非不知邪正, 但念其從我于元, 皆效勤勞, 故不能輕去耳.”
六月 壬寅朔 錄燕邸隨從功臣. 以贊成事趙日新, 僉議評理金普, 判密直司事金逸逢, 前代言柳淑, 上護軍鄭桓, 宦者大護軍申小鳳等, 爲一等上. 平海府院君孫琦, 判三司事李蒙哥, 前贊成事曹益淸, 知密直司事鄭, 前同知密直司事洪由道, 判開城府事韓可貴, 前平壤尹洪元哲, 密直副使姜千裕, 密直提學李濟, 版圖判書李宗·全普門, 知申事崔德林, 鷹揚軍上護軍金鏞, 判司僕寺事車蒲溫, 大護軍鄭世雲, 中郞將睦仁吉, 郞將金湑·全以道等, 爲一等. 上護軍李也先帖木兒·姜仲卿, 大護軍孫襲, 親從李陽, 中郞將鄭鎭, 寺丞王碩, 別將任碩·任用等, 爲二等. 判事金元, 護軍玄瑾, 監察掌令許猷, 中郞將鄭璇, 小府注簿辛廉等, 爲三等, 並賜田民.
丁未 監察司劾錄事崔宗·玄思德, 犯禁飮酒, 請罪之. 王謂宗曰, “試爾長技, 若能則宥之.” 宗卽擊毬於前, 王喜, 免其罪. 己酉 元賜本國所請戎器. 丙辰 王受菩薩戒于康安殿. 設金剛道場于內殿, 以禳星變. 丁巳 諫官上疏, “閹人授檢校官, 食祿者太多, 請加汰減.” 庚申 禁土木之役, 限二年. 丙寅 倭寇全羅道茅頭梁, 知益州事金輝領舟師, 擊之不克, 沃溝監務鄭子龍坐逗遛不進, 杖配突山烽卒. 倭寇江陵道. 丁卯 元遣大監孫完澤帖木兒來, 賜王衣酒.
秋七月 壬申 全羅道都巡問使, 獲倭船二艘. 癸酉 葬前王于聰陵, 葬具多闕, 諸司各一員, 服斬衰. 安神御于普濟寺, 殿曰宣明. 丁丑 萬戶印璫獲倭船, 命泛東池, 觀之. 乙酉 吉昌府院君權準卒. 丁亥 合浦萬戶獻倭俘. 乙未 以太妃疾, 宥二罪以下.
八月 乙巳 判開城府事郭延俊卒. 戊申 王與公主, 幸福靈寺, 王遂如奉恩寺, 謁太祖眞殿. 是日, 移御陽川君許伯第. 庚戌 敎曰, “古昔君王, 勵精圖治, 欲保邦家, 須躬親機務, 以廣聰明, 以達下情. 今寡人亦欲如是, 僉議·監察·典法司·開城府·選軍都官, 凡所決訟, 五日一啓. 壬子 宰樞享王于時御宮. 戊午 元遣直省舍人普思泥, 賜王金帶, 及鈔二千錠. 己未 開書筵, 以寧川府院君李凌幹, 金海府院君李齊賢, 福昌府院君金永煦, 漢陽府院君韓宗愈, 延安府院君印承旦, 前僉議政丞李君侅, 政丞致仕孫琦, 前贊成事許伯·金資, 安山君安震, 菁川君鄭乙輔, 永昌君金承澤, 永山君張沆, 樂浪君李遷善, 密直副使安牧, 典理判書白文寶, 更日侍讀, 敎曰, “元老大臣·大夫·士, 輪次入侍, 進講經史法言. 凡權勢所奪, 田宅奴婢, 積年之訟, 與夫寃滯之獄, 其審治之. 僉議·監察, 是予耳目, 時政得失, 民閒利害, 直言勿諱.” 福安府院君權謙如元, 納女于皇太子, 元拜大府監大監. 丁卯 捕倭使印璫帥禁軍及東西江·喬桐水手一千人, 禦倭, 以逗遛不進, 下璫獄.
九月 壬申 以宋瑞爲都僉議政丞判典理事, 趙日新判三司事. 倭船五十餘艘, 寇合浦. 戊子 以大護軍成士達在政房, 私授人職四十餘, 下獄. 上將軍全普門妻宋氏, 私普門族姪曹復生, 繫獄按治, 俱坐罪. 己亥 趙日新聚其黨鄭天起·崔和尙·張升亮, 殺奇轅, 圍時御宮, 殺宿衛判密直司事崔德林等數人. 庚子 日新劫王開印, 自除爲右政丞, 官其黨鄭天起等有差, 又封義成·德泉倉. 王與公主, 移御別宮, 衛士稀少, 導從皆賊黨, 國人爲王危之. 是夜, 公主潛移御太妃時御宮.
冬十月 辛丑朔 趙日新殺崔和尙, 勸王斬張升亮等八九人, 梟首于市. 壬寅 以宋瑞爲右政丞, 趙日新爲左政丞判軍簿監察事, 加賜贊化安社功臣之號. 洪彦博判三司事, 柳濯·鄭乙輔·趙瑜爲贊成事, 金普·金逸逢·崔天澤爲評理, 姜得龍·洪元哲爲三司右左使, 安震爲政堂文學, 金信知都僉議司事, 姜之衍僉議評理商議, 韓可貴判開城府事, 兪眞爲密直使, 姜千裕知密直司事, 高忠節·李成瑞·黃順同知密直司事, 金龜年爲密直副使商議, 李宗·洪開道·孫佛永爲密直副使, 李濟爲密直提學, 金·申輯爲開城尹, 任君輔爲密直司知申事, 田大有·元松壽爲右左代言, 李君常·朴曦爲右左副代言. 癸卯 移御丹陽大君珛第. 乙巳 幸行省, 誅趙日新, 囚其黨鄭乙輔·李權·羅英傑·高忠節·李君常等二十八人. 是時, 連日陰霾, 及斬日新, 天日開霽.
丙午 以李齊賢爲右政丞, 曹益淸爲左政丞, 賜純誠直節同德贊化功臣之號. 柳濯判三司事, 洪彦博·金承澤爲贊成事, 趙瑜爲都僉議評理, 李公遂爲三司右使, 文伯·金光鉉同知密直司事, 金鏞·崔源·朴壽年爲密直副使, 安輔爲密直提學, 金·田大有爲右左代言, 元松壽·金光利爲右左副代言, 貶洪鐸爲會原縣令, 鄭乙輔爲光陽監務, 李權爲濟州牧使. 壬子 以高仲瑞爲開城尹, 李達衷·全普門爲典理判書, 車蒲溫·安祐爲軍簿判書, 李也先帖木兒·許禧爲版圖判書. 戊午 遣上將軍姜碩如元, 賀千秋節. 辛酉 下宥旨曰, “寡人承天子之命, 守祖宗之業, 夙夜憂勤, 庶幾致理. 知有所不逮, 誠有所未孚, 皇天不弔, 災變屢興, 賊臣趙日新·鄭天起等, 集聚兇徒, 謀爲不軌. 賴祖宗之靈, 大憝伏辜, 凡爾內外百姓, 皆安心作業, 勿復驚動. 若其他罪囚, 除不忠·不孝·謀故·劫殺外, 咸宥之.”
十一月 壬申 移御韓仲禮家. 丙子 親設仁王道場于內殿. 乙酉 遣密直副使朴壽如元, 謝賜戎器, 兼賫百官論趙日新書, 以去. 己亥 遣都僉議司使韓可貴如元, 賀正.
十二月 庚子 遣密直副使李成瑞如元, 獻方物. 癸卯 元遣宗正府常判梁烈帖木兒, 吏部尙書不花帖木兒來, 鞫趙日新之變.

각주

1왕대비 : 공민왕의 모후인 충숙왕비 명덕태후 홍씨로, 공민왕 즉위와 함께 대비로 책봉되었다.

2정방을 폐지 : 정방은 차자방(箚子房)·지인방(知印房)이라고도 하는데, 고종 12년(1225) 무인집권자 최이(崔怡)가 자택에 두어 문무백관의 인사를 담당한 기구였다. 최씨 무인정권이 몰락한 후 정방은 국왕의 처소로 옮겨졌고 국왕과 그 측근에 의해서 운영되었다. 공민왕은 즉위 후 일련의 개혁을 단행하면서 새로운 인사제도를 만들기 위해 문무의 인사권을 이부와 병부에 해당하는 전리사와 군부사에 속하게 했다. 그러나 이 조치는 조일신(趙日新) 등의 반발로 실시되지 못했다. 이후 정방은 치폐를 거듭하며 우왕 때까지 존속하다 창왕 즉위년(1388) 9월 이성계(李成桂)일파에 의해 상서사(尙瑞司)로 개편되었다. 이부·병부에서 기본 인사자료를 정리하여 정방에 보내면 정방에서는 이를 심사하여 최종 결정하였으며, 그 인원은 책임자 정색승선(政色承宣)과 실무자 정색상서(政色尙書)·정색소경(政色少卿)·정색서제(政色書題)로 구성되어 있었다.
김창현, 『고려후기 정방연구』, 고려대출판부, 1998.

3선포했다 : 공민왕 원년의 개혁교서를 말한다. 공민왕 원년의 개혁교서는 모두 20개항의 개혁안을 담고 있는데 그 내용은 『고려사』 세가와 지에 분산되어 있다. 공민왕은 개혁교서를 통해, 정치적으로는 왕위계승의 정당성을 과시하여 왕권강화를 추구하고 경제적으로는 국가재정의 확보와 과도한 수탈을 완화하려 했으며 고리대 완화, 진휼책 등으로 대민안정을 달성하려 했다. 또 국방에도 관심을 기울여 군량확보와 왜적에 대한 방비를 강조했다. 이러한 개혁에 대한 저항도 적지 않았는데 원나라는 개혁정치를 돕고 있던 유숙(柳淑)과 김득배(金得培)의 파직을 요청하였으며 일부 권신들은 전민변정도감(田民辨正都監)의 폐지를 주장하였다. 공민왕 원년의 개혁은 이해 9월 발생한 조일신의 난으로 일시 중단되고 만다.
홍영의, 「공민왕 초기 개혁정치와 정치세력의 추이 상」 『사학연구』 42, 1990.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

4이강 : 황제의 딸에게 신하가 장가가는 것을 말한다.

5부조: 불쌍하게 생각하지 않는다는 뜻이다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 절남산장(節南山章) “무정한 하늘이여 굽어살피소서/나라의 어지러움 가라앉지 않고(不弔昊天, 亂靡有定)”의 전(箋)에 “조는 ‘지극하다.’이다. 지는 ‘잘해주다.’와 같다(弔至也. 至猶善也).”라 하고 집전(集傳)에 “하늘에게서 가엾다고 위로 받지 못했다(旣不見愍弔於昊天矣).”라 하였다.

6세상을 버리자 : 불록(不祿)은 보통 선비의 죽음을 말하나 여기에서는 제후(諸侯)의 죽음을 다른 나라에 알릴 때의 겸사(謙辭)로 쓰인 말이다. 『예기(禮記)』 잡기(雜記) 상(上)에 “임금이 다른 나라 임금에게 죽음을 알릴 때는 ‘덕 없는 임금이 죽으니 감히 집사에게 고합니다.’라고 하였다(君訃於他國之君, 曰寡君不祿, 敢告於執事云云).”고 하였다.

7기애 : 기(耆)는 60세(歲) 애(艾)는 50세로 노인 또는 존자(尊者), 사부(師傅)를 말한다. 『예기(禮記)』 곡례(曲禮) 상(上)에 “50은 애라 하니 모든 벼슬아치이며, 60은 기라 하니 일을 지시하고 부린다(五十曰, 艾, 服官政. 六十曰, 耆, 指使).”라고 하였다.

8시식 : 사계절 마다의 먹거리를 말하는 것으로 『중용(中庸)』의 “봄, 가을로 그들의 조상 사당을 손보고 그 제기를 벌여놓고 그 옷을 벌여두고 그 때의 음식을 올린다(春秋修其祖廟, 陳其宗器, 設其裳衣, 薦其時食).”의 장구(章句)에 “시식은 사철의 음식으로 각각 그 음식물이 있으니 봄에는 새끼 양과 돼지를 쓰는데, 기름지고 향기로운 것을 갖춤과 같은 것이다(時食四時之食, 各有其物, 如春行羔豚, 繕膏香之類是也).”라고 하였다.

9건의 : 전대(轉對)는 정치의 득실(得失)에 관하여 차례로 말씀 올리는 것을 말한다. 『송사(宋史)』 인종기(仁宗紀)에 “모든 관료들이 차례대로 돌아가며 당대의 정치적 득실을 지극히 말한다(百官轉對, 極言時政闕失).”라 하였다.

10무신들 : 호분(虎賁)은 호분위(虎賁衛)의 용사(勇士)를 말한다. 본래 제왕을 호위하던 주나라 때의 관명인데 후세에 용맹한 군인의 의미로 쓰였다. 『서경(書經)』 목서(牧誓) 서(序)에 “무왕의 전투용 수레가 300량이고 호분위의 용사가 300명이다(武王戎車三百兩, 虎賁三百人).”라 하였다.

11신서 : 태조(太祖) 26년 대광(大匡) 박술희(朴述熙)에게 친수(親授)한 훈요(訓要) 10조를 말한다.

12도첩 : 승려가 출가할 때 국가에서 그 자격을 인정해 주던 제도이다. 고려 전기에는 구족계(具足戒)가 그러한 역할을 하였으나, 무인정권과 몽고의 침입을 거치면 구족계를 통한 승려의 공인이 해이해지자 도첩제가 실시되었다. 고려에서는 문종 때 이미 3명이 아들이 있는 경우에만 그 중 1명의 출가를 허락하였으며 충숙왕 때에는 3명의 아들이 있다고 하더라도, 주현 향리의 아들은 도첩을 받아야만 승려가 되는 것을 허락하였다. 도첩제는 조선왕조가 수립된 이후 불교를 억제하는 수단으로 활용되어 양반, 서민들이 승려가 되기 위해서는 일정한 양의 재물을 바쳐야만 했다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 322쪽.
한영우, 「신왕조 개창기의 억불책」 『유교정치와 불교』, 한국학술정보, 2001.

13잉집거집 : 잉집(仍執)은 그대로 자기 소유임을 주장하는 것을 말하고, 거집(據執)은 거짓 문서(文書)를 빙자해 남의 것을 자기 것이라고 하는 것으로 허위 증거를 가지고 남의 전민(田民)을 자기 소유라고 고집하는 행위를 말한다.

14감결 : 관청에서 제출하는 일종의 보증서로 그 내용이 허위인 경우 처벌을 감수한다는 뜻으로 붙인 명칭이다.

15월령 : 『예기(禮記)』의 편명이다. 매달의 천문과 그달에 해당되는 천제(天帝), 신(神), 벌레의 종류, 음계(音階), 조수(鳥獸)의 생태를 기술하여 천자가 이것에 대응해 정치하도록 규정하였으며 이것을 위반하였을 때는 재이가 발생한다고 서술하고 있다. 주공(周公) 단(旦)이 정했다고 하는 설, 여불위(呂不韋)가 엮었다는 설이 있으나 한나라 때 지금의 형태로 정리되었을 가능성이 높다.

16사화 : 사권화(絲圈花)로 오색 비단으로 만든 조화이다.

17홍대촉 : 붉은 빛깔을 물들인 큰 밀초를 말한다. 충렬왕 4년(1278) 11월에는 궁궐 안에서 사용되는 것이라 하여 혼인이나 장례에 일체 사용하지 못하게 하였다.

18견록 : 가려서 기록(記錄)한다는 말이다. 『진서(陳書)』 원헌전(袁憲傳)에 “따로 서로서로 가려서 기록하고 치사를 하지 말라(別相甄錄, 且勿致辭).”라고 하였다.

19박인간(?~1343) : 본관은 밀양(密陽)이며, 직보문각(直寶文閣)·지밀직사사(知密直司事)·판밀직사사(判密直司事) 등을 역임한 문신관료이다. 증조는 위위주부동정(衛尉注簿同正)을 역임한 박홍승(朴洪升)이고, 조부는 검교군기감(檢校軍器監)을 지낸 박함(朴諴)이다. 부친은 밀직부사를 지낸 박화(朴華)이고 모친은 김제군부인(金堤郡夫人) 조씨이다. 박인간은 충숙왕 2년(1315)에 과거에 장원급제하여 그 해 직보문각(直寶文閣)으로 충선왕을 따라 원나라로 갔다. 이후 충선왕이 토번으로 유배가자 대호군 장원지(張元祉) 등과 함께 끝까지 호종하였다. 충숙왕 11년(1324)에 충선왕이 유배에서 돌아오자 지밀직사사가 되었으며, 진성병의익찬공신(盡誠秉義翊贊功臣)으로 봉해졌다. 충혜왕 후2년(1341) 왕의 동생 강릉대군 왕기(王祺)가 원나라로 입조할 때 채하중 등과 더불어 호종하였고 충목왕의 사부가 되었다.
김용선, 「박화(朴華) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

20봉은사 : 대봉은사(大奉恩寺)라고도 하며, 광종 2년(951) 개경(開京)의 황성 밖 남쪽에 창건한 선종(禪宗)계열의 사찰로, 태조의 진영을 봉안한 진전(眞殿)사원이었다. 태조 진영을 봉안한 곳을 효사관(孝思觀)이라 하다가 공민왕 22년(1373) 경명전(景命殿)이라 바꾸었으며, 국왕들이 국가의 크고 작은 일이 있을 때 이 진영에 자주 행차하여 기원하였다. 우왕과 창왕을 폐위시킬 때에는 이곳에서 고축문(告祝文)을 읽었다. 특히 연등회(燃燈會) 등 국가적인 불교의례가 정기적으로 열렸다. 홍법(弘法)·도융(圖融)·혜소(慧炤)·지광(智光)·원경(元景)·담진(曇眞)·낙진(樂眞)·보우(普愚) 등 고려시대의 고승들이 이 사원의 주지를 역임하였다. 한편 강화경(江華京)으로 천도한 다음해인 고종 20년(1233) 경에는 새 도읍지를 개경의 형태로 재편하면서 참지정사(參知政事) 차척(車倜)의 집을 봉은사라 하였으며, 태조의 소상(塑像)을 봉안하고 연등회·경찬법석(慶讚法席) 등을 열기도 하였다. 고려시대 개경과 강화경의 봉은사에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 배중손전(裴仲孫傳) 참조.
신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽) 권4, 개성부, 고적.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.

21수괴 : 최초로 홍건군을 조직한 한산동(韓山童)을 말한다. 원래 한산동은 난성(欒城 : 지금의 허뻬이성 뤄안청)사람으로 조부 때부터 백련교를 이끌었다. 당시 황하가 범람해 산동지역에 있던 염전을 휩쓸자 원 조정에서는 황하의 치수를 위해 인근에서 15만의 역부를 징발해 노역시키고 있었다. 민심이 흉흉해지자 한산동 등은 미륵부처가 하생하였음을 선전하면서 봉기를 선동했다. 한산동은 유복통(劉福通)과 함께 약 3천 명의 백련교도들을 모아 머리에 붉은 두건을 두르며 스스로를 홍건군이라 하며 봉기했다. 그러나 홍건군은 원나라 정부군에 패하고 한산동도 처형되었다. 이후 유복통과 한산동의 아들 한림아는 계속 농민반란군을 지도하며 원나라에 저항하였다.

22제점 : 송나라 때에 각 지방관아에서 형옥(刑獄)을 담당하는 관직이었으나 원나라에 와서는 중앙과 상도(上都)에서 특정한 사무를 전문적으로 관리하는 자들의 장관을 지칭하는 용어가 되었다. 예를 들면, 원나라에서는 상식국(尙食局)의 장관을 상식국제점이라 하였다.

23행성 : 정동행성(征東行省)을 말한다. 행성은 원나라 최고 광역 행정구역으로 중국 본토를 점령해 나가는 과정에서 부(府)·로(路) 위에 중서성(中書省)의 출장기관이란 의미에서 행중서성을 설치하였다. 이 가운데 원나라가 고려의 수도 개경에 설치한 정동행성은 충렬왕 6년(1280) 제2차 일본정벌을 수행하기 위해 처음 두었다가 명목기구로 남았던 전기 행성과 나얀대왕[乃顔大王]의 반란에 대비하기 위해 같은 왕 13년 설치되어 고려말기까지 존속된 후기 행성으로 크게 구분된다. 그런데 정동행성은 원나라의 다른 행성과 상당한 차이를 보인다. 우선 행성의 장관직인 승상직(丞相職)에 고려 국왕들이 임명되었고 행성관인 평장정사(平章政事) 이하 참지정사(參知政事)에 이르는 관원들은 특별한 경우에만 임명되었고 낭중(郎中) 이하의 하위관직 역시 고려 국왕의 추천에 따라 고려의 관리로 충원되었다. 또한 검교소(檢校所)·조마소(照磨所)·가각소(架珏所)·이문소(理門所)·도진무사(都鎭撫司)·유학제거사(儒學提擧司) 등 행성의 부속기관도 일부를 제외하고 명목상으로 존재한 것을 보면 정동행성은 원나라가 다른 지역에 설치한 직접 지배 기구인 행성과는 차이가 있다. 이러한 정동행성의 특수성으로 말미암아 부원세력은 수차례에 걸쳐 고려를 원나라의 내지(內地)로 완전히 복속시키려는 입성론(立省論)을 제기하면서 고려의 독자적 지위를 위협하였다.
고병익, 『동아교섭사의 연구』, 서울대출판부, 1970.
장동익, 『고려후기 외교사연구』, 일조각, 1994.
김혜원, 「원간섭기 입성론과 그 성격」 『14세기고려의 정치와 사회』, 민음사, 1994.

24착량 : 강화도와 본토와의 사이 좁은 해협의 길목을 말한다.
윤용혁, 『고려삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000, 189쪽.

25안흥 : 안흥량을 말하며 충청남도 태안군 근흥면 정죽리 일대로 신진도(新津島)와 마도(馬島)를 거처 관수각(官首角 : 관장항(關障項) 또는 관장항(冠丈項)이라고도 함)과 가의도(賈誼島) 사이의 해역을 말한다.

26쿠치 : 몽고와 원나라 때 황제의 금위군인 케식[怯薛] 가운데 활을 가지고 다니던 사람[箭簡者]을 가리키며 몽고에서는 코르치[火兒赤]라고 하였다.

27민천사 : 충선왕 복위 원년(1309) 모후(母后) 제국대장공주(齊國大長公主)의 추복을 위해 수녕궁(壽寧宮)을 희사하여 만든 진전(眞殿)사원이다. 충렬왕 3년(1277) 7월 경술에도 이미 국왕이 궁궐을 희사하여 민천사라 하였으나 관료들의 반발을 받았다. 충숙왕 5년(1317)에는 자정국존(慈淨國尊) 미수(彌授)가 『삼가장소(三家章疏)』를 강원(講院)한 법상종 사원이었다. 충선왕 때는 금자대장경(金字大藏經)을 사경하였고, 불상을 만들어 봉안하였다. 여러 차례 반승재(飯僧齋)도 개설되었고, 충목왕과 충정왕도 행차하여 향을 불살랐으며, 공민왕 2년(1353)에는 국왕이 인왕도량(仁王道場)을 개설하여 왜적의 격퇴를 기원하였다. 한편 원간섭기에는 부원세력의 집회소로 경제기반을 보유하고 있었으며 국내 정치에도 깊은 영향을 주었다. 특히 충선왕은 이 사원에서 원나라 황제가 충숙왕을 고려왕으로 봉한다는 책봉문서를 반포하였고, 충혜왕이 원나라에 잡혀가자 이제현(李齊賢)을 비롯한 재상과 원로들이 충혜왕의 사면을 요청하는 등 궁궐이나 일반 관청의 업무를 보기도 하였다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 98·219·304쪽.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 103쪽.

28현성사 : 처음에 현성사(現聖寺)라 하다가 명종 6년(1176) 5월 이후 현성사(賢聖寺)로 바뀌는데, 고려 태조 19년(936) 개경(開京)의 탄현문(炭峴門) 안에 세운 밀교(密敎)계통의 신인종(神印宗) 소속 진전(眞殿)사원이다. 태조 왕건이 신인비법(神印秘法 : 문두루비법)으로 해적을 물리친 광학(廣學)·대연(大緣)의 공적을 기리기 위해 창건하였으며, 경주(慶州)의 사천왕사(四天王寺)를 대신해 신인종의 근본도량으로 삼았다. 강종의 진전사원이었다가 충렬왕 때에는 원나라 황실의 진전사원이 되었다. 고려시대 개경의 현성사에 대해서는 『고려사』 권2, 태조 19년 12월 정유 참조.

29숭문관 : 고려시대 왕의 시종기관이다. 초기에는 숭문관이라 부르다가 성종 14년(995)에 홍문관(弘文館)으로 개칭되어 문신 중에서 학식이 뛰어난 자를 뽑아 학사로 임명하였다. 충렬왕 24년(1298) 충선왕이 즉위하여 홍문관에 학사(學士)·직학사(直學士)를 두었다가 다시 숭문관을 설치하여 학사를 두었다.

30왕륜사 : 태조 2년(919) 3월 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10사(寺) 가운데 하나로, 교종계통의 왕실 진전(眞殿)사원이다. 문종이 어머니의 휘신도량(諱晨道場)을 이곳에서 열었고, 고종 4년(1217) 8월에는 숭교사(崇敎寺)에 있던 강종의 신어(神御)를 이곳으로 옮겨 왔다. 공민왕 때에는 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 설치하였으며, 우왕 2년(1376) 윤9월에는 공민왕의 진영(眞影)을 노국대장공주의 영전에 함께 봉안하는 등 왕실과 긴밀한 관계를 유지하였다. 문종 이후 거의 모든 국왕들이 빈번하게 행차하였는데, 덕종과 충숙왕이 연등회(燃燈會)를, 숙종과 명종이 나한재(羅漢齋)를, 예종이 소재도량(消災道場)을, 고종과 공민왕이 신중도량(神衆道場)을 각각 이곳에 개설하였다. 또한 이 사원은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장(選試場)이었으며, 특히 법상종(法相宗)의 승과가 자주 실시되었다. 법상종의 고승인 지광국사(智光國師) 해린[海麟·海潾]과 혜덕왕사(慧德王師) 소현(韶顯)이 이 곳에서 실시된 승과에 응시하여 승직에 올랐다. 몽고의 침략 때 불타버린 뒤, 충렬왕 원년(1275)에 중건하였고, 같은 왕 3년 2월에 장육소상(丈六塑像)이 완성되자, 국왕과 공주가 행차하여 법회를 열었으며, 같은 왕 9년 7월에는 석탑을 수리하게 하였다. 공민왕 때에는 국왕이 관료들과 함께 이 사원에 봉안된 사리(舍利)·불치(佛齒) 등을 친견하기도 하였다.
『동국이상국집』 권25, 「왕륜사장육금상영험수습기(王輪寺丈六金像靈驗收拾記)」.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1976.

31영안왕대부인 : 기황후(奇皇后)의 모친(母親)을 말한다.

32보허(1301~1382) : 보우(普愚)의 처음 법명으로 호는 태고(太古)이며 속성은 홍주 홍씨(洪州洪氏)이다. 그의 부친 홍연(洪延)은 양근(楊根)에 살았으며 어머니도 양근 사람이었다. 보우는 13살 때 회암사(檜岩寺) 광지선사(廣智禪師)에게 출가한 이후, 충목왕 2년 46살의 나이로 원나라로 유학 가 당시 새로운 선법인 임제선(臨濟禪)을 익히고 귀국하였다. 충목왕 4년 귀국한 보우는 중흥사(重興寺)에 머무르다가 공민왕의 배려로 미원장(迷元莊)에 거주하고 있었고 이때 공민왕에 의해 개경으로 소환되었다. 이후 보우는 16년 동안 왕사(王師)와 12년 동안 국사(國師)를 지내면서 국가의 정책과 불법의 홍포에 관심을 가졌다. 특히 공민왕의 지나친 불교신앙과 신돈(辛旽)의 그릇된 정치를 지적하여 신돈을 사승(邪僧)이라고 비판하고 그에게 정사를 맡기지 말도록 탄핵하다가 오히려 속리산(俗離山)으로 유배되었으며, 신돈이 죽은 후 공민왕에 의해 국사로 책봉되었다. 임제선을 중심으로 당시 9산선문의 통일운동을 펼쳐 나갔으며, 같은 왕 5년(1356)에는 원융부(圓融府)를 설치하여 선·교의 일치는 물론 선에 있어서도 9산의 대립과 상쟁을 종식시켜 조화와 원융을 도모하였다. 교단의 기강을 바로잡기 위해 승가의 규율과 행의의 규범을 가르치는 경전으로 임제종과 관련된 『백장청규(百丈淸規)』와 『치문경행(緇門警行)』을 간행하는 데도 결정적으로 기여하였다. 이처럼 태고보우(太古普愚)는 임제종의 도입과 선양을 통해 고려말의 타락한 불교계와 정치를 쇄신하고자 노력하였으나 공민왕이 살해되고 유학자들의 거센 배불론 때문에 결실을 거두지 못하였다.
『태고화상어록(太古和尙語錄)』 상 ; 『한국불교전서(韓國佛敎全書)』 6, 동국대출판부, 1984.
권기종, 「임제종의 수입과 불교계의 동향」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 100~103쪽.

33석옥화상 : 원나라의 선승으로 임제종을 계승하였다. 시문에도 능하였다고 한다.

34살면서 : 보우가 미원장에 기거하게 된 사정은 그의 행장에 잘 나와 있다. 행장에 의하면 충목왕 4년 귀국한 보우는 중흥사(重興寺)에 머무르다가 미원장을 지나게 되었는데, 이때 미원장의 선대(善大)라는 향리가 보우에게 미원장에 머무를 것을 간청하였고 마침내 보우는 인근 용문산(龍門山) 북쪽 기슭에 암자를 짓고 용문산을 소설산(小雪山)이라 하며 거주하였다. 미원장은 『신증동국여지승람』 권7, 여주목(驪州牧) 등신장(登神莊)조에 나오는 ‘장·처’로 대개 궁원과 사원의 경제 기반으로 알려져 있다. 보우가 미원장에 도착한 후 선대의 안내로 암자를 지었다는 것은 이곳에 원래 사찰이 없었고 왕실이 관리하던 곳이었음을 알려준다. 이 지점에서 보우와 공민왕의 관계가 주목된다. 공민왕은 원에 숙위할 당시 영녕사(永寧寺) 법회에서 보우를 만나 ‘자신이 왕이 되면 보우를 스승으로 모시겠다.’고 할 정도로 보우를 극진히 대우하였다. 말단 향리가 자신이 관리하던 미원장을 마음대로 보우에게 시납하였을 가능성은 낮으므로 미원장은 공민왕의 보우에게 시납한 전장일 가능성이 높다.
『태고화상어록』, 行狀 ; 『한국불교전서』 6, 동국대출판부, 1994.

35전보문(?~1366) : 일등공신으로 책봉된 후 판도판서(判圖判書)와 전리판서(典理判書)를 거쳐 관직이 판삼사사(判三司事)에 이르렀다. 원나라에 하정사로 다녀왔으며 공민왕 15년에 사망하자 안경(安敬)이라는 시호를 내려주었다.

36강중경(?~1356) : 무신으로 공민왕 2년(1353) 상호군 김성보(金成寶)와 함께 원나라에 사신으로 가서 곰과 양의 가죽을 바쳤다. 같은 왕 3년(1354) 밀직부사를 거쳐 동지밀직사사(同知密直司事)가 되었으며, 5년(1356) 기철(奇轍)일파를 숙청할 때 공을 세웠다. 평리(評理) 인당(印槻)과 함께 서북면병마사가 되어 압록강 서쪽의 8참(八站)을 공격할 때, 인당보다 뒤에 도착하여 취기를 부리다 인당의 부사(副使)인 사윤(司尹) 신순(辛珣)에게 죽임을 당하였으나, 인당은 반역을 꾀하여 군법에 의해 다스렸다고 주장하였다. 같은 왕 8년(1359)에 기철일당을 제거한 공을 정할 때 강중경(姜仲卿)은 비록 사망하였으나 녹권(錄券)을 하사하고 그 부모에게 작위(爵位)를 주었으며 음직(蔭職)을 자손(子孫)에게 미치도록 하였다.

37신렴(?~?) : 본관은 영월(寧越)이고 증조는 신지화(辛至和)이며 조부는 신온(辛蘊)이다. 신온은 본래 영산 신씨였으나 영월을 관향으로 삼아 영월 신씨의 시조가 되었다. 신렴의 부친은 신중석(辛仲碩)이다.

38강안전 : 고려시대 개경(開京)의 본 궁궐 안에 창건한 내전(內殿)으로, 원래 중광전(重光殿)이라 하다가 이름이 바뀌었다. 정사를 보는 편전이면서도 국왕의 침전과 즉위식의 거행장소, 불교 법회 및 연등회(燃燈會)의 행사공간 등으로도 사용되었다. 중광(重光)이란 태양 내지 부처의 광명에서 유래하였으며, 고려 국왕을 권위를 상징하였다. 강안전에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
서긍(徐兢), 『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』 권5, 궁전2, 장경전(長慶殿).
한국역사연구회편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.
김창현, 『고려 개경의 구조와 그 이념』, 신서원, 2002, 233~234·271쪽.

39보살계 : 승려 이외 국왕이나 속인들도 불제자로 계율을 지킬 맹세를 다짐하면서 받는 보살의 자격을 말한다. 본래 보살계는 대승(大乘)의 보살이 지켜야 할 계율의 의미로, 『범강경(梵綱經)』의 10중계(重戒)와 『지도론(智度論)』의 10선계(善戒) 등이 있다. 한편 고려시대 보살계도량은 국사(國師)나 왕사(王師)를 비롯한 고승들이 참석하는 자리에서 국왕이나 왕비 등이 불제자임을 다짐하며 보살의 자격을 정례적으로 확인받는 불교의식이었으며, 동쪽 냇물에서 더러움을 씻던 유두일(流頭日)인 6월 15일에 원칙적으로 열었다.

40검교관 : 중국에서 유입된 허직(虛職)이다. 당대(唐代)에 부솔(副率)이상의 무관과 문신인 추밀선휘절도사(樞密宣徽節度使)가 겸대하였던 검교직은 삼공(태사·사도·사공)에서 삼사·복야·상서·상시·빈객·좨주에 이르는 10등계(等階)였다. 검교직이 우리나라에 도입된 것은 신라통일기였으며 이후 검교직은 조선시대까지 지속되었다. 고려의 검교직은 문반 5품 무반 4품 이상에 해당하는 관직에만 설정되었다.
박용운, 「고려시대의 문산계」 『고려시대관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997.
한우근, 「훈관검교고」 『진단학보』 29·30, 1966.

41태비 : 충목왕(忠穆王)의 모친이자 충혜왕의 비(妃)인 덕녕공주(德寧公主)를 말한다.

42곽연준(?~1352) : 본관은 청주(淸州)이고 조부는 지밀직사사를 지낸 곽예(郭預)로 자신의 열전이 있다. 부친은 도진장(都津長) 곽운용(郭雲龍)이고 모친은 철원 최씨 최유(崔濡)의 딸이다. 곽연준은 청주 한씨 한사보(韓謝普)의 딸과 혼인하여 2남 3녀를 두었으며 관직은 판개성부사에 이르렀다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

43김승택(?~1358) : 본관은 안동이고 조부는 중찬 김방경이다. 부친은 부지밀직사사(副知密直司事) 김선(金愃)이며, 찬성사를 역임하였다. 충혜왕 후 3년(1342) 6월 조적(曺頔)의 난 때 왕을 호종한 공로로 이등공신에 봉해졌다. 첨의평리를 역임한 광주 김씨 김광재(金光載)가 그의 사위이다. 시호는 양간(良簡)이다.
김용선 편, 「김광재(金光載) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

44황태자 : 원 순제와 기황후 울제이쿠두[完者忽都]사이에서 태어난 아들 아유르시리다라[愛猷識理達臘]로 1370년 순제가 사망하자 황제[昭宗]가 되었다.

45송서(?~1353) : 본관은 여양(礪良 : 지금의 전라북도 여산면)이며 부친은 송분(宋玢)으로 자신의 열전이 있다. 송분은 중화 김씨(中和金氏) 김지석(金祗錫)의 딸과 혼인하여 송진(宋瑨), 송린(宋璘), 송유(宋瑈), 송서(宋瑞) 등 네 명의 아들을 두었으며 딸은 상호군(上護軍) 최운(崔雲), 서익(徐翼), 이위(李渭)에게 각각 시집갔다. 송서는 감찰대부(監察大夫)를 거쳐 우정승에 이르렀으며 여양부원군(礪良府院君)에 책봉되었다.
『여산송씨족보(礪山宋氏族譜)』.
김용선 편, 「최운(崔雲) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1992, 부록 여양송씨 세계도.

46성사달(?~1380) : 호는 역암(易菴)이며, 부친은 군수(郡守)를 지낸 창녕 성씨 성언신(成彦臣)이다. 공민왕~우왕 때 대호군·판전교시사(判典校寺事)·교주도 병마사·지밀직사사를 역임하고 창성군(昌城君)이 된 문신관료이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에 제2차 홍건적 침입 때 국왕을 호종한 공로를 인정받아 부시피난(扶侍避難) 일등공신이 되었으며, 다음해에는 동북면에 침입한 여진(女眞)의 김삼선(金三善)·김삼개(金三介) 등을 막았다. 문장과 글씨에 뛰어나 개경 남대문종(南大門鐘)과 연복사종(演福寺鐘)의 명문을 썼다. 아들은 성보(成溥)인데 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生)·김음(金愔)·이래(李來)·유염(柳琰)·윤규(尹珪)와 함께 급제했다. 사위는 이성림(李成林)의 세력으로 활동한 이천 서씨 서규(徐規)이다.
성현(成俔), 『용재총화(慵齋叢話)』 권10 ; 『대동야승(大東野乘)』 권1.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 302~303·342·349쪽.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

47살해했다 : 조일신의 난을 말한다. 조일신은 공민왕의 호종공신이자, 원나라 조정과도 밀접한 관계를 유지하고 있던 인물이었다. 그런 조일신이 반란을 일으킨 이유는 두 가지로 추정된다. 첫째, 그는 충혜왕과 동서지간이었고 충혜왕의 폐행들과도 친밀했다. 따라서 권력을 장악한 그는 충혜왕을 폐위시키고 유배 보내는데 중요한 역할을 한 기황후세력, 고용보 등과 원만한 관계를 유지할 수 없었다. 둘째, 조일신은 당시 고려조정에서 확대되고 있던 반원 분위기를 감지하고 기철과 자신의 차별성을 강조하면서 권력을 장악하려 했다. 그러나 당시 공민왕은 관망하는 자세를 유지했고 이제현과 같은 관료들은 조일신의 반란에 반대했다. 결국 그의 반란은 실패했고 그는 주살되었다.
김당택, 『원 간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 155~161쪽.

48박희(?~?) : 고려 후기의 문신으로 고종 23년(1236) 을과(乙科)에 급제한 박희(朴曦)와는 다른 인물로서 공민왕 1년(1352)에 좌부대언(左副代言)이 되었는데, 조일신의 난 때 그의 일파로 지목되어 옥에 갇히기도 하였다. 같은 왕 10년(1361) 충주목사(忠州牧使)로 있을 때 홍건적이 침입하여 왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난가게 되자 분수원(焚修院 : 지금의 경기도 파주시)에 나와 왕을 맞았다. 같은 왕 14년(1365)에 밀직부사(密直副使)가 되고 춘성군(春城君)에 봉해졌으나, 신돈(辛旽)이 권문(權門)을 제거할 때 춘주(春州 : 지금의 강원도 춘천)로 유배되었다.

49왕후(?~?) : 충렬왕의 맏아들인 강양공(江陽公) 왕자(王滋)의 아들이다. 충선왕 2년(1310) 단양부원대군(丹陽府院大君)에 봉하여졌고 관계는 삼중대광(三重大匡)에 이르렀다. 충숙왕 7년(1320)에는 등극사(登極使)로, 이듬해에는 원나라의 개원(改元)과 태후의 책봉을 축하하기 위하여 원나라에 파견되었다. 충숙왕 복위 2년(1333) 왕이 원나라에 머무르고 있을 때 권서행성사(權署行省事)가 되었다. 충혜왕이 실정으로 왕위에서 물러나게 되자, 같은 해 원나라로부터 귀국한 충숙왕을 평양부(平壤府)의 어용전(御容殿)에서 배알하고 찬성사(贊成事) 조적(曺頔), 밀직사(密直使) 정기(鄭頎) 등과 함께 국인(國印)을 충숙왕에게 바쳤다. 공민왕 1년(1352) 조일신(趙日新)의 난이 일어나자 왕을 잠시 자기 집으로 모시기도 하였으나, 같은 왕 10년(1361) 홍건적의 침입으로 개성이 함락되자 전리판서(典理判書) 인안(印安), 대호군(大護軍) 김서광(金瑞光) 등과 함께 항복하고 땅이 기름져서 살만한 곳과 기현(畿縣)에 곡식이 있는 곳을 적에게 알려 주었다. 이로 인하여 다음해 홍건적이 물러간 뒤에 감찰사의 탄핵을 받아 토지와 노비를 몰수당하고 자손에게도 금고형이 내려졌다.

50홍탁(?~1356) : 본관은 남양으로 조부는 홍복원(洪福源)의 동생 홍백수(洪伯壽)이다. 부친은 충선왕 때 찬성사를 지낸 홍선(洪詵)이며 충혜왕의 비인 화비 홍씨(和妃洪氏)는 그의 딸이다. 홍탁은 평리(評理) 등의 관직을 역임하였으며 익성부원군(益城府院君)에 책봉되었다.

51인왕도량 : 백고좌·백좌도량·백고좌인왕도량이라고도 하며, 『인왕반야경(仁王般若經)』을 읽으면서 천재지변의 소명과 왜적 격퇴 등을 기원하기 위해 정기적·비정기적으로 열던 국가불교의례이다. 이 의례 때에는 사자좌(獅子座) 1백을 마련하고 불상·보살상·나한상을 1백 좌를 준비하였으며, 1백 명의 대덕고승도 초청하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 김준전(金俊傳) 참조.

52沇 : 『고려사』 모든 판본의 원문은 ‘연(衍)’으로 되어 있으나, 열전과 다른 세가 기사에는 ‘김인연(金仁沇)’이라 표기되어 있어 연(沇)으로 바로잡는다.

공민왕 2년(1353) 계사년

• 봄 정월
병자일. 왕이 영안왕대부인(榮安王大夫人) 이씨(李氏 : 기황후의 모친)의 집에 행차했다.
을유일. 친히 태묘(太廟)에서 관제(祼祭)1)를 지냈다.
무자일. 홍빈(洪彬)을 우정승(右政丞)으로, 조익청(曹益淸)을 좌정승(左政丞)으로, 홍언박(洪彦博)·유탁(柳濯)·이공수(李公遂)를 찬성사(贊成事)로, 이달충(李達衷)을 감찰대부(監察大夫)로, 원의(元顗)2)를 전리판서(典理判書)로, 송천봉(宋天逢)을 감찰집의(監察執義)로, 김승구(金承矩)를 감찰장령(監察掌令)으로, 정국경(鄭國卿)을 기거랑(起居郞)으로, 박현(朴絢)을 우헌납(右獻納)으로, 여위(呂渭)·김성갑(金成甲)을 감찰지평(監察持平)으로 각각 임명했다.
○ 상호군(上護軍) 강중경(姜仲卿)과 김성보(金成寶)를 원나라에 보내 곰 가죽과 어린 양가죽을 바치게 했다.
기축일. 영산군(永山君) 장항(張沆)이 죽었다.
• 2월
병오일. 평양군(平陽君) 김영순(金永純)이 죽었다.
을묘일. 원나라가 전 정동성(征東省)의 조마(照磨)3) 석말시용(石抹時用)편에 왕에게 의복과 술을 선물로 보냈다.
정묘일. 운남왕(雲南王)의 보루태자[甫刺太子]4)가 사자를 보내 왕과 공주를 위해 잔치를 열었다.
○ 여양부원군(礪良府院君) 송서(宋瑞)가 죽었다.
• 3월
갑술일. 원나라가 종정부단사관(宗正府斷事官) 카르쟝[哈兒章], 병부낭중(兵部郞中) 강승(剛升) 등을 보내 조일신(趙日新)과 한패였던 정천기(鄭天起)·고충절(高忠節)·염바얀테무르[廉伯顔帖木兒]·곽윤정(郭允正)·이군상(李君常)·이구룡(李龜龍)을 사형에 처하고 그 가산(家産)을 적몰(籍沒)했다.
을유일. 첨의찬성사(僉議贊成事) 유탁(柳濯)과 삼사우사(三司右使) 최천택(崔天澤)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
임진일. 충숙왕(忠肅王)의 기일(忌日)을 맞아 왕이 광명사(廣明寺)5)에 갔다.
계사일. 좌장고 제점(左藏庫提點) 김광현(金光鉉)을 원나라에 보내 모시베를 바치게 했다.
갑오일. 왕이 민천사(旻天寺)에서 인왕도량(仁王道場)을 열었는데, 이는 원나라에서 보초(寶鈔) 1백 정(錠)을 보내주면서 도량을 열어 병란을 막아달라는 요청에 의한 것이었다.
• 여름 4월
초하루 무술일. 공주가 민천사(旻天寺)에 행차했다.
경자일. 우박이 쏟아졌다.
갑진일. 지진이 발생했다.
을묘일. 왕이 공주와 함께 복령사(福靈寺)에 행차해 후사(後嗣)를 얻게 해 달라고 기도했다.
• 5월
기사일. 이색(李穡) 등을 급제시켰다.
임오일. 왕과 공주가 영안왕대부인(榮安王大夫人) 이씨(李氏)를 위해 그 집에서 잔치를 열어주었다.
을유일. 밀직사(密直使) 이에센테무르[李也先帖木兒]와 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 안우(安祐)를 원나라에 보내 특산물을 바치게 하는 한편 황후의 생일을 하례하는 예물을 바치게 했는데 황후의 생일을 축하하는 의례가 이때부터 비롯되었다.
• 가을 7월
신미일. 태백성이 낮에 나타났다.
임신일. 칠석(七夕)날을 맞아 왕이 공주와 함께 내정(內庭)에서 견우성(牽牛星)과 직녀성(織女星)에 제사를 지냈다.
을해일. 원나라에서 황태자의 책봉을 기념해 천하에 사면령을 내리면서 태부감태감(太府監太監) 산동(山童)과 직성사인(直省舍人) 김바투[金波豆] 등을 보내 관련 조서를 반포했는데 태자는 바로 기황후(奇皇后)의 소생이었다. 왕이 영빈관(迎賓館)까지 출영하니 그 조서는 다음과 같았다.
“짐이 천지의 큰 복록을 받아 역대 조종(祖宗)의 황통(皇統)을 이어받은 이래 선왕의 유훈을 상고해 오직 국가를 영원히 이어나갈 계책만 생각해 왔다. 황자(皇子)인 아유르시다라[愛猷識理達臘]6)는 온화함과 예모(禮貌)가 날로 빼어나며 인덕과 효성을 일찍부터 갖추었기에 짐은 그를 위해 단본당(端本堂)7)을 개설해 학문을 익히게 하고 궁부부(宮傅府)8)를 세워 정치현실을 살펴보게 했으며 또한 경험 많은 사람을 선임해 잘 인도하게 함으로써 그로 하여금 태평성세의 위업을 돕게 했다. 이제 짐의 곁에 15년 동안 있으면서 육예(六藝)9)를 강론하고 덕행을 실천해 그 명성을 더욱 드날리고 있다.
근자에 종왕(宗王)과 대신들이 입을 모아 여러 차례, ‘태자의 지위는 나라에서 가장 숭상하는 중요한 자리로서 황자께오서는 나이로 보나 어짐으로 보나 온 나라 사람의 촉망을 받고 있사오니 세조께서 세우신 규범에 따라 영원히 이어나갈 유훈으로 삼아야 할 것입니다.’라고 간청했다. 이러한 간절한 여론에 따라 황통을 높이기 위해 이미 금년 6월 2일에 금보(金寶)를 내려주고 황태자로 임명했으며 중서령(中書令)·추밀원사(樞密院使)의 관직은 모두 옛 제도와 같이 하고 책봉의 의례는 법식대로 거행했다. 이러한 경사를 맞아 온 천하에 은택을 고루 베풀어야겠기에 이에 대사면령을 선포하노라.”
이에 따라 왕이 온 나라에 사면령을 반포하고 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
정축일. 원나라에서 어향사(御香使)로 보낸 환관 최바이테무르[崔伯帖木兒]가 처녀 여섯 명과 금(琴)·슬(瑟) 등 우리 고유 악기를 챙겨 돌아갔다.
신사일. 왕과 공주가 연경궁(延慶宮)10)으로 가 원나라 사신을 위해 잔치를 베푸는 한편, 위위주부(衛尉注簿) 한원발(韓元發)을 강릉교주도(江陵交州道)로 보내 보르차[孛兒札]11) 잔치와 사신의 접대에 필요한 물품을 징수하게 했다.
을유일. 금녕군(金寧君) 김보(金普)와 상호군(上護軍) 안우(安祐)가 원나라로부터 귀국하면서 황제가 왕에게 선물로 보낸 옷과 술을 가지고 왔다.
병술일. 산동(山童) 등이 귀국하자 왕이 영빈관(迎賓館)에서 전송했다. 재추들이 관례에 따라 사신에게 백은(白銀) 2정(錠), 저포와 마포 각 9필, 능라 3필을 선물로 주었으나 사양하고 그냥 떠났다.
• 8월
경자일. 원나라가 만만태자(巒巒太子)와 정안평장(定安平章)을 보내 영안왕대부인(榮安王大夫人)에게 보르차[孛兒札] 잔치를 베풀어 주었다.
을사일. 왕과 공주가 임석한 가운데 연경궁(延慶宮)에서 보르차 잔치를 열었다. 잔치를 열면서 모두 5,140필이 넘는 베로 조화를 만들었으며 다른 장식품도 그에 못지않게 사치를 다하니, 이로 말미암아 물가가 폭등했으므로 공사(公私)간 모든 행사에 유밀과(油蜜果)12)를 일절 사용하지 못하게 했다. 당시 국가 재정이 완전히 고갈되자 영복도감(永福都監)에 베 2,600필을 이중으로 과세하고 또 부유한 백성들에게도 이중으로 과세했다.
병오일. 왕이 태자관(太子館)에 행차해 방몰연(防沒宴)을 베풀었는데, 원나라 법식에 잔칫날 돼지고지(大肉)과 마두(馬頭)를 남겨두었다가 다음날 다시 잔치를 여는 것을 방몰(防沒)이라 불렀다.
갑인일. 왕이 만만태자의 숙소와 정안 평장의 숙소를 찾아가 예물을 증정했다.
정사일. 태자와 평장이 귀국길에 오르자 왕이 도성 밖까지 나가 전송했다. 태자는 김윤장(金允臧)의 딸과 결혼하기로 약속하고 그 딸을 데리고 갔는데, 앞서 시투태자[實逗太子]가 왔을 적에도 만호(萬戶) 임숙(林淑)의 딸과 결혼하고 함께 귀국했던 일이 있었다.
○ 왕이 덕릉(德陵)을 참배했다.
• 9월
초하루 을축일. 원나라에서 일식이 있을 것이라고 통보해 왔지만 관측되지 않았다.
정묘일. 왕이 왕륜사(王輪寺)와 건성사(乾聖寺)에 행차했다.
임신일. 밀직부사(密直副使) 이에센테무르[李也先帖木兒]를 원나라에 보내 보르차[孛兒札] 잔치를 베풀어 준 것에 대해 사의를 표하게 하면서 다음과 같은 표문을 올렸다.
“황제폐하께오서 천지(天地)같이 아득히 먼 곳에 계신지라 제가 올리는 말씀이 전달되기를 어찌 감히 기대했겠습니까마는 한 낱 초목같이 미천한 저희에게 이렇게 두터운 은혜와 영광을 내려주시니 감격과 놀라움이 교차해 저도 몰래 기뻐 날뛰게 됩니다. 황제폐하께서는 우(禹)임금의 근검(勤儉)을 본받고 탕(湯)임금의 성경(聖敬)을 실천하셔서 조종의 전례(典禮)를 따르시니 모든 옛 것이 새롭게 면모를 일신했으며 종묘사직의 길상(吉祥)을 오늘 성대히 누리고 있습니다. 아울러 폐하께서는 비천한 자들의 호소도 밝게 들으시고 약소국을 인덕으로 돌보아주고 계십니다.
우리 동쪽나라에서 하늘의 선녀 같은 황후13)가 나셨으니 그 온유하고 순종하는 아름다움으로 육궁(六宮)14)에서 황후로서의 예의범절을 닦았고15) 경사롭게 태자를 낳아 기르심으로써 만세토록 전할 나라의 기틀을 굳건하게 만드셨습니다. 그리하여 황실의 존귀한 친척16)과 조정의 중신17)을 사신으로 보내시어 음식을 차려주게 함으로써 기쁨을 같이 하셨고 진귀한 선물을 내려주심으로써 간곡한 마음을 보여주셨습니다. 큰 은덕을 베푸사 우리를 부마의 나라로 삼아 영원한 우호를 맺게 해주셨으며 이 먼 나라에까지 성대한 영광을 깨쳐주셨으니 제가 어찌 그 각별한 은총을 기억해 뼈가 가루가 되도록 보답하지 않겠습니까? 저는 오로지 이 봉토에서 제후로서의 직무에 충실할 것이며 변함없이 폐하의 만수무강18)을 축원하겠나이다.”
계유일. 경상도(慶尙道)의 합포만호(合浦萬戶)가 포로로 잡은 왜적 여덟 명을 바쳤다.
병자일. 왕이 자섬주부(資贍注簿) 함유(咸柔)를 시켜 거문고를 타게 한 후 그에게 낭장(郞將) 벼슬을 주었다.
기묘일. 왕이 서교(西郊)에 행차해 활 쏘는 것을 구경했다.
임오일. 인승단(印承旦)을 좌정승(左政丞)으로, 조유(趙瑜)를 판삼사사(判三司事)로 각각 임명했다.
무자일. 공주가 복령사(福靈寺)에 행차해 후사(後嗣)를 얻게 해 달라고 기도했다.
신묘일. 왕이 서교(西郊)에 행차해 활 쏘는 것을 구경했다.
• 겨울 10월
갑진일. 찬성사(贊成事) 유탁(柳濯)이 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라에서 돌아왔다.
무신일. 왕이 경상도 도순문사(都巡問使)에게 다음과 같은 교서를 내렸다.
“왜적의 침구가 해마다 두통거리가 되어 내가 늘 승전보가 오기를 고대하고 있던 차에 이제 십여 명의 왜적을 사로잡았다는 경의 보고를 받았다. 내가 크게 가상히 여겨 경에게 술과 은(銀) 50냥을 내려주노라. 또한 휘하 군사(軍士) 가운데 전공을 세운 자의 이름을 보고하면 내 장차 그를 녹용하겠노라.”
무오일. 채하중(蔡河中)을 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
신유일. 군부판서(軍簿判書) 김희조(金希祖)를 원나라에 보내 태자의 책봉을 하례했다.
• 11월
을유일. 왕이 봉은사(奉恩寺)로 가서 태조의 진전을 참배했다.
○ 강안전(康安殿)에서 소재도량(消災道場)19)을 열어 별자리의 재변을 없애달라고 빌었다.
경인일. 전 정승(政丞) 조익청(曹益淸)이 죽었다.
임진일. 남양군(南陽君) 홍언박(洪彦博)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.

二年 春正月 丙子 幸榮安王大夫人李氏第. 乙酉 親祼太廟. 戊子 以洪彬爲右政丞, 曹益淸爲左政丞, 洪彦博·柳濯·李公遂爲贊成事, 李達衷爲監察大夫, 元顗爲典理判書, 宋天逢爲監察執義, 金承矩爲監察掌令, 鄭國卿爲起居郞, 朴絢爲左獻納, 呂渭·金成甲爲監察持平. 遣上護軍姜仲卿·金成寶如元, 獻熊羔皮. 己丑 永山君張沆卒.
二月 丙午 平陽君金永純卒. 乙卯 元遣前征東省照磨石抹時用, 賜王衣酒. 丁卯 雲南王甫刺太子遣使來, 宴王及公主. 礪良府院君宋瑞卒.
三月 甲戌 元遣宗正府斷事官哈兒章, 兵部郞中剛升等, 誅趙日新黨鄭天起·高忠節·廉伯顔帖木兒·郭允正·李君常·李龜龍, 籍其家. 乙酉 遣僉議贊成事柳濯, 三司右使崔天澤如元, 賀聖節. 壬辰 以忠肅王忌辰, 如廣明寺. 癸巳 遣左藏庫提點金光鉉如元, 獻苧布. 甲午 幸旻天寺, 設仁王道場, 元賜寶鈔一百錠, 設道場, 以鎭兵.
夏四月 戊戌朔 公主幸旻天寺. 庚子 雨雹. 甲辰 地震. 乙卯 王與公主, 幸福靈寺, 禱嗣.
五月 己巳 賜李穡等及第. 壬午 王與公主, 宴榮安王大夫人李氏于其第. 乙酉 遣密直使李也先帖木兒, 鷹揚軍上護軍安祐如元, 貢方物, 仍獻皇后誕日禮物, 皇后誕日之賀, 始此.
秋七月 辛未 太白晝見. 壬申 七夕, 王與公主, 祭牽牛織女于內庭. 乙亥 元以冊皇太子, 赦天下, 遣太府監太監山童, 直省舍人金波豆等來, 頒詔, 太子卽奇皇后所出也. 王出迎于迎賓館, 詔曰, “朕荷天地之洪禧, 纘祖宗之正統, 若稽古訓, 惟懷永圖. 皇子愛猷識理達臘, 溫文日楙, 仁孝夙成, 朕爲之, 開端本堂, 以親學, 立宮傅府, 以觀政, 選任老成, 以躬輔導, 使之寅贊時雍. 在朕左右, 十五年矣, 講藝迪德, 善譽益聞. 邇者, 宗王大臣, 合辭懇請, 至于再三, ‘元良之位, 國本所崇, 以長以賢, 中外屬望, 宜遵世皇之盛典, 以爲億載之貽謀.’ 是用, 俯徇輿情, 聿隆丕祚, 已於今年六月初二日, 授以金寶, 立爲皇太子, 中書令樞密院使, 悉如舊制, 其諸冊禮, 具儀擧行. 屬慶典之肆成, 宜普天之均惠, 可大赦天下.” 王頒宥境內, 仍宴使臣.
丁丑 元御香使宦者崔伯帖木兒, 以處女六人及琴瑟等鄕樂, 還. 辛巳 王與公主, 如延慶宮, 宴元使, 遣衛尉注簿韓元發于江陵交州道, 索孛兒札宴, 及供使臣所需. 乙酉 金寧君金普, 上護軍安祐, 奉賜王衣酒, 還自元. 丙戌 山童等還, 王餞于迎賓館. 宰樞贈白銀二錠, 苧麻布各九匹, 綾三匹, 舊例也, 皆不受而去.
八月 庚子 元遣巒巒太子定安平章來, 錫孛兒扎宴于榮安王大夫人. 乙巳 設孛兒扎宴于延慶宮, 王及公主與焉. 是宴, 用布爲花, 凡五千一百四十餘匹, 他物稱是, 窮極奢侈, 由是, 物價騰湧, 禁公私用油蜜果. 時, 國用罄竭, 永福都監布二千六百匹, 又於富民. 丙午 幸太子館, 設防沒宴, 元法, 留宴日大肉馬頭, 翌日復宴, 謂之防沒. 甲寅 幸太子及平章館, 贈禮幣. 丁巳 太子·平章還, 王餞于郊. 太子約娶金允臧女, 以其女歸, 先是, 實逗太子之來也, 亦娶萬戶林淑之女而還. 謁德陵.
九月 乙丑朔 元告日食, 不果食. 丁卯 幸王輪·乾聖寺. 壬申 遣密直副使李也先帖木兒如元, 謝賜孛兒扎宴, 表曰, “乾坤邈矣, 敢期呼龥籲之聞, 草木微哉, 忽致恩榮之沐, 感驚交至, 蹈舞不知. 皇帝陛下, 體禹勤儉, 躋湯聖敬, 遵祖宗之典禮, 雖舊惟新, 擁廟社之休祥, 於斯爲盛. 兼屈聽卑之鑑, 克敦字小之仁. 眷言出日之邦, 生我俔天之妹, 美鍾坤順, 遵母儀於六宮, 慶毓离明, 固邦本於萬歲. 於是, 降璿源之貴戚, 馳玉節之重臣, 陳飮食以賜歡, 賁金繒而將意. 旣飽以德, 爲永好於舅甥, 不顯其光, 想歆觀於夷夏, 臣敢不念其卵翼, 報以粉糜? 專述職於箕封, 每輸誠於華祝. 癸酉 慶尙道合浦萬戶, 獻倭俘八人. 丙子 王令資贍注簿咸柔, 鼓琴, 除郞將. 己卯 幸西郊, 觀射. 壬午 以印承旦爲左政丞, 趙瑜判三司事. 戊子 公主幸福靈寺, 禱嗣. 辛卯 幸西郊, 觀射.
冬十月 甲辰 贊成事柳濯奉賜王衣酒, 還自元. 戊申 下敎慶尙道都巡問使曰, “海寇連年爲邊患, 每念何日報平, 今省卿申報, 擒倭至十餘級. 予甚嘉之, 賜卿酒及銀五十兩. 所管軍士有功者, 以名聞, 予將錄用. 戊午 遣蔡河中如元, 賀千秋節. 辛酉 遣軍簿判書金希祖如元, 賀冊太子.
十一月 乙酉 王如奉恩寺, 謁太祖眞殿. 設消災道場于康安殿, 以禳星變. 庚寅 前政丞曹益淸卒. 壬辰 遣南陽君洪彦博如元, 賀正.

각주

1관제: 제사 이름이다. 울창(鬱鬯)의 술을 시동(尸童)에게 바치고 그 술을 땅에 뿌려 신(神)의 강림(降臨)을 바라는 제사로 『서경(書經)』 낙고(洛誥)의 “왕이 큰 방으로 들어가 강신제를 지냈다(王入大室祼).”의 소(疏)에 “규찬에 울창주를 담아 시동에게 바치면, 시동은 받아서 땅에 붓는다. 그리하여 올리기만 하고 마시지는 않는 것을 관이라고 한다(以圭瓚酌鬱鬯之酒, 以獻尸, 尸受而灌於地. 因奠不飮, 謂之祼).”라고 하였다.

2원의(?~1358) : 원간섭기 세족으로 성장한 원주 원씨(原州元氏) 원충(元忠)의 막내아들로, 공민왕 때 감찰대부(監察大夫)·전리판서(典理判書)·판추밀원사(判樞密院事)를 역임한 고위관료이다. 그의 어머니가 충숙왕비이자 공민왕의 모후인 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)의 언니였다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 원부전(元傅傳) 참조.

3조마 : 원나라 관직명의 하나로 조쇄마감(照刷磨勘)의 준말이다. 원나라는 건국 직후 중서성 아래 마감직을 두어 문서의 관리와 회계를 담당하게 하였으며 관계는 정8품으로 하였다. 이후 마감직은 위로는 6부, 휘정원에서 아래로는 각 로(路)의 모든 관아에 설치되어 회계와 문서의 관리를 담당했다.

4보루태자(?~?) : 보루태자는 무종과 인종의 형인 아무게[阿木哥]의 아들이다. 당시 운남왕은 보루태자의 형인 아노(阿魯)였다. 보루는 충숙왕 때 대청도로 유배된 적 있으며 그의 누이가 충숙왕비 조국장공주였으므로 고려와 친밀한 사이였던 것으로 보인다.

5광명사 : 태조 5년(922) 고려 태조가 자기가 살던 옛집을 희사하여 창건한 사찰로 경종 2년(1213) 왕사 지겸(至謙)이 주지가 되었다. 특히, 담선법회(談禪法會)가 개최된 사찰로 유명하다. 보제사(普濟寺)에서 3년마다 한 번씩 실시하던 담선법회는 최씨 집권 시기에 이르러 광명사·보제사·서보통사(西普通寺)의 3개 사찰에서 실시되었는데, 현재 이규보(李奎報)가 쓴 「광명사선회설재청설선문(廣明寺禪會說齋請說禪文)」에 그 내용이 전해지고 있다. 또한 최충헌(崔忠獻)은 왕에게 광명사의 우물물을 어수(御水)로 쓰게 했는데, 이 우물에는 작제건(作帝建)과 용녀(龍女)의 전설이 전해지고 있다. 충렬왕 8년(1282) 왕이 공주와 함께 행차하여 승려 견명(見明)을 방문하였고, 다음해 정월에 충렬왕이 병으로 눕자 재추(宰樞)가 이 절에서 법회를 열었다. 그 뒤 왕은 1296년 7월에 우란분재(盂蘭盆齋)를, 1301년 9월과 이듬해 2월에는 용화회(龍華會)를 열었으며, 1305년 5월 이 절에 행차하여 대장경을 전독(轉讀)하였다. 충숙왕 즉위년(1313) 12월 충숙왕이 방문하였고, 충정왕 3년(1351) 3월 충정왕이 행차하여 삼계(三界)에 대한 초제(醮祭)를 지냈으며, 공민왕 3년(1353) 3월과 1358년 7월, 1359년 3월에 왕이 이 절에 행차하였다. 특히, 공민왕은 1370년 9월 널리 승려들을 모으고 혜근(惠勤)에게 명하여 이 절에서 공부선(功夫選 : 승려의 수행 정도를 시험함)을 시행하게 하였으며, 1371년 9월 16일 양종오교(兩宗五敎)의 각 사찰 승려들이 치르는 공부선을 관람하였다. 조선 태조 2년(1393)에 왕은 무학(無學)을 이 절에 머물게 하였고, 정종 1년(1399) 신덕왕후의 기제사를 지냈다. 세종 6년(1424)부터 이 절은 교종에 속하게 되었으며, 나라에서 전지 100결과 승려 100인으로 정하였다. 『신증동국여지승람』에는 충숙왕을 비롯한 이규보·김극기(金克己) 등이 이 절을 소재로 하여 읊은 시가 수록되어 있다.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.

6아유르시다라(?~1378) : 원 순제와 기황후 사이에 태어난 아들로 뒷날 북원의 황제가 된다. 그는 코케테무르[擴廓帖木兒]와 손을 잡고 보루테무르[孛羅帖木兒]와의 권력투쟁 끝에 정권을 획득한다. 하지만 서달(徐達) 등이 이끄는 한족 반란군이 대도를 압박하자 순제와 함께 북으로 피난 가 그곳에서 북원의 황제가 되었다.

7단본당 : 원나라 때 황태자의 교육을 위해 지정 9년(1349)에 설치된 교육기관이다. 공민왕 2년 아유르시다라가 황태자로 책봉된 후 정2품의 태자빈객(太子賓客) 2명, 종2품의 좌·우유덕(左右諭德) 각 1명, 종3품의 좌·우찬선(左右贊善) 각 1명, 종5품의 문학(文學) 2명, 종6품의 중서자(中庶子)·중윤(中允) 각 1명을 두었다. 이후 관원의 정원과 품계는 다소 변화하였다.
『원사』 권92, 지41, 백관8, 동궁관속(東宮官屬).

8궁부부 : 『원사』 백관지에 의하면 아유르시다라가 황태자로 책봉된 후에 궁부부가 폐지되고 첨사원(詹事院)이 설립되었다.
『원사』 권92, 지41, 백관8, 첨사원.

9육예 : 고대 교육의 여섯 가지 과목으로, 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)를 말한다.

10연경궁 : 고려시대 개경(開京)의 송악산(松岳山) 아래에 있던 이궁(離宮)으로 기능하다가 국왕이 거처하며 집무를 보는 정궁(正宮)이 된 궁궐이다. 인종 때에는 인덕궁(仁德宮)이라 하였다가 다시 연경궁이라 하였으며, 명종 원년(1171)에는 화재로 소실되었다가 이후에 복구되어 정궁이 되었다. 몽고침입으로 다시 소실되었다가 충선왕 원년(1309)에 중수되어 유력한 궁궐로 활용되었으며, 충숙왕 때에는 충선왕이 거처하는 상왕궁(上王宮)으로 쓰였다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입으로 또 다시 불탄 이후 복구되지 못하였다. 명당으로 널리 알려졌다. 문종 때에는 사(使) 1명·부사(副使) 1명·녹사(錄事) 2명을 배치하여 관리하였으며, 충선왕 5년(1313)에는 연경궁 제거사(提擧司)라는 관사를 설치하고 제거(提擧) 1명·부제거 2명·제공(提控) 2명·사약(司鑰) 및 사연(司涓) 각 8명을 두었다. 한편 고종 15년(1228) 8월에는 소재도량(消災道場)을 설치하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 연경궁 제거사 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 49쪽.

11보르차 : 부울차르[不兀勒札兒]라고도 하며, 원나라 궁중의 혼인식 등에서 거행되는 큰 연회(宴會)로 왕실의 친척끼리 친목을 도모하기 위해 벌인 잔치를 말한다. 이 보르차 연회의 광경에 대해 『고려사』 기철전에는 다음과 같이 전하고 있다. “잔치가 끝나갈 무렵 사신의 하인들이 서쪽 계단에, 호위 군사가 동쪽 계단에 앉아 차려놓은 고기를 누가 많이 먹고 먼저 다 먹었느냐로 내기를 하는 오락판을 벌였다. 잔치가 끝나자 모두 뜰로 내려와 나란히 선 다음 사신은 서쪽에, 기철과 권겸 등은 동쪽에서 각각 몽고 노래를 부르고 춤을 추면서 다들 뜰 가운데로 모여들었다. 그리고는 모시베 1필(匹)을 잡고 둘러서서 몇 차례 빙빙 돌며 가무를 벌인 다음 잡고 있던 베필을 조각조각 나누었다. 이 잔치에 베를 오려 꽃을 만드느라 사용된 베가 모두 5,140필이었으며, 다른 물건도 그 만큼 들어갔다.”

12유밀과 : 한과의 한 종류인 약과를 말한다. 흔히 유밀과를 유과와 혼용해 쓰지만, 유밀과는 약과종류를 말하고, 유과는 강정·산자·빈사과와 같은 종류를 말한다. 재료도 유밀과는 밀가루와 메밀가루를 이용하며, 유과는 찹쌀가루를 이용하는 차이가 있다.

13선녀 같은 황후 : 현천지매(俔天之妹)는 천제(天帝)의 여동생에 비길 수 있다는 사람이라는 의므로 여기에서는 원나라 순제(順帝)의 제2황후이자 고려(高麗)사람 기자오(奇子敖)의 딸 기황후를 말한다. ‘현천지매(俔天之妹)’는 『시경(詩經)』 대아(大雅) 대명편(大明篇)에 문왕(文王)의 비(妃) 태사(太姒)를 천(天)의 여제(女弟)에 비(比)하여 “문왕께서 크게 기뻐하셨네/큰 나라에 훌륭한 규수 있음을/큰 나라에 훌륭한 규수 있으니/비유컨대 천상의 여인 같았네(文王嘉止, 大邦有子, 大邦有子, 俔天之妹).”라 하였고 전(箋)에 “또한 태사가 어진 것을 알고 그를 하늘의 여동생처럼 존경하였다(又知大姒之賢, 尊之如天之有女弟).”라 하였다.

14육궁 : 옛날 황후의 궁전을 말한다. 황후의 궁전은 정침(正寢) 하나와 연침(燕寢) 다섯 곳이 있었으므로 육궁이라 하였다. 한편 정침은 노침(路寢)이라고도 하였으며 앞쪽에 위치해 있고 연침(燕寢)은 소침(小寢)이라 하였으며 뒤편에 위치해 있었다.

15닦았고 : 이(离)는 이(離)이다. 역(易) 팔괘(八卦)의 하나로, 사물에 대하여 밝음을 상징한다. 『주역(周易)』 이괘(離卦) 상전(象傳)에 “해와 달이 이를 만드니 대인이 밝음을 이어서 사방에 비춘다(明兩作離, 大人以繼明, 照于四方).”라고 하였으므로 여기에서는 이명(离明)을 태자(太子)의 덕에 비유한 것이다.

16친척 : 선원지귀척(璿源之貴戚)은 황실의 귀척(貴戚)을 말한다. 선(璿)은 미옥(美玉)을 말하는데 옥으로 장식한 궁전을 뜻하기도 한다. 때문에 선원(璿源)은 곧 황실을 뜻한다. 조선의 왕실계보를 선원계보(璿源系譜)라고 한 것도 여기에서 유래한 것이다.

17중신 : 옥절지중신(玉節之重臣)은 옥(玉)으로 만든 부절(符節)을 가진 중신(重臣)으로 여기에서는 외국(外國)에 보내는 사신을 말한다. 『칭위록(稱謂錄)』 흠차(欽差) 옥절사조(玉節使條)에 “『예문유취』의 해마다 옥절을 지닌 사신은 외국으로 나가는 사신을 말하는 것이다(藝文類聚, 年持玉節之使, 謂出往外國之使也).”라 하였다.

18만수무강 : 화축(華祝)은 화봉삼축(華封三祝)의 약칭으로, 중국의 요임금이 화(華)지역을 시찰하였을 때, 화(華)지역의 봉인(封人)이 요(堯)를 위하여 장수·부귀·다남(多男)을 기도한 고사에서 유래한 것이다.

19소재도량 : 천변의 불길한 징후를 소멸시켜 앞으로 다가올 어려움을 미리 예방하고자 개최한 불교행사이다. 고려 때 열린 도량 가운데 그 횟수가 가장 많았으며 밀교적 성향이 두드러진 의식 가운데 하나였다. 고려 왕실에서 개최한 소재도량은 문종 즉위년(1046) 10월 회경전에서 처음 열린 이후 130건이나 되는데 그 가운데 58건이 고종(高宗)과 원종(元宗) 때에 열렸다. 소재도량의 의식절차는 『불설치성광대위덕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經)』 또는 『소재일체재난다라니경(消災一切災難陀羅尼經)』 등을 독송하였던 것으로 추정된다.
서윤길, 「고려의 호국법회와 도량」 『불교학보』 14, 1977, 113~114쪽.
홍윤식, 「불교 행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 179~180쪽.

공민왕 3년(1354) 갑오년

• 봄 정월
경오일. 내부(內府)에서 채색비단이 고갈되었다고 보고해 왔으므로 백관들에게 인승(人勝)1)을 하사하는 일을 중지했다.
신미일. 왕이 영안왕대부인(榮安王大夫人)의 집에 행차하였다.
을해일. 왕이 연경궁(延慶宮)에서 백관들에게 신년 축하잔치를 베풀었다. 장녕옹주(長寧翁主 : 충혜왕의 딸)의 사위되는 노왕(魯王)이 사자 편에 잔치비용으로 저폐(楮弊) 150정(錠)을 보내왔다.
계미일. 채하중(蔡河中)을 우정승(右政丞)으로, 염제신(廉悌臣)을 좌정승(左政丞)으로, 강천유(姜千裕)를 판삼사사(判三司事)로, 이인복(李仁復)을 정당문학(政堂文學)으로 각각 임명했다.
을유일. 원나라에서 환관인 원사(院使) 김광수(金光秀), 첨원(簽院) 카라발피[迦刺撥皮]를 보내 왕에게 저폐(楮幣) 1만 정(錠)과 황금 1정과 백은(白銀) 9정을 하사하니 왕이 이 모두를 국가재정으로 돌렸다. 김광수가 3백 명이 넘는 인원에게 벼슬을 주라고 왕에게 청탁했다.
• 2월
병신일. 왕이 공주와 함께 연경궁(延慶宮)에서 원나라 사신을 위해 잔치를 열었다.
기유일. 채하중(蔡河中)을 영도첨의(領都僉議)로, 염제신(廉悌臣)을 우정승(右政丞)으로, 유탁(柳濯)을 좌정승(左政丞)으로, 강윤충(康允忠)·원호(元顥)를 찬성사(贊成事)로, 최천택(崔天澤)·기륜(奇輪)2)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 김신(金信)·김경지(金敬知)·이진(李珍)을 평리(評理)로, 강지연(姜之衍)을 평리상의(評理商議)로, 박수년(朴壽年)을 지도첨의(知都僉議)로, 기울제이부카[奇完者不花]를 판밀직사사(判密直司事)로, 박지춘(朴之椿)을 밀직사사(密直司使)로, 강순룡(康舜龍)·강중상(姜仲祥)3)을 지밀직사사(知密直司事)로, 강석(姜碩)·전보문(全普門)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 활재가(闊宰哥)·박정(朴頲)4)·최용자(崔用滋)·박군정(朴君正)·지찬(池贊)을 밀직부사(密直副使)로, 안보(安輔)를 밀직제학(密直提學)으로 각각 임명했다.
정사일. 왕과 공주가 연경궁(延慶宮)에 행차해 원나라의 사신과 함께 국가원로 및 6품 이상의 고위관리들에게 잔치를 베풀었는데, 비용은 원나라 황제가 보내준 저폐로 충당했다.
• 3월
초하루 계해일. 일식이 있었다.
신미일. 원나라가 테구스[帖古思]를 보내와 무늬놓은 모시베를 요구했다.
계유일. 왕과 공주가 복령사(福靈寺)에 행차했다.
갑신일. 첨의평리(僉議評理) 김경직(金敬直)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
병술일. 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 행차했다.
경인일. 왕이 큰 거리에서 격구놀이를 구경했다.
• 여름 4월
갑오일. 기륜(奇輪)을 찬성사(贊成事)로, 기울제이부카[奇完者不花]을 삼사좌사(三司左使)로, 정오(鄭)를 첨의평리(僉議評理)로, 황순(黃順)을 지도첨의(知都僉議)로, 윤침(尹忱)을 판밀직사사(判密直司事)로, 강석(姜碩)을 지밀직사사(知密直司事)로, 박정(朴頲)·박군정(朴君正)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 손취(孫就)·서신계(徐臣桂)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
기유일. 석말시용(石抹時用)을 전리판서(典理判書)로, 이수림(李壽林)을 군부판서(軍簿判書)로, 김천보(金天寶)를 판도판서(版圖判書)로, 홍유구(洪有龜)5)를 좌대언(左代言)으로, 정지산(鄭之産)을 우부대언(右副代言)으로, 홍사범(洪師範)6)을 좌부대언(左副代言)으로 김영리(金英利)를 좌사의대부(左司議大夫)으로 각각 임명했다.
○ 왜적이 전라도의 조운선 40척을 노략질했다.
• 5월
신미일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내리고 수라상의 반찬 가짓수를 줄였다.
임신일. 왕이 감찰대부(監察大夫) 김규(金)와 전법판서(典法判書) 홍중원(洪仲元)7)을 불러 백성들의 억울한 사정을 물었다.
정축일. 강안전(康安殿)에서 운우도량(雲雨道場)8)을 여는 한편 산천의 신을 모신 신사(神社)와 절에서도 기도를 올리게 했다.
○ 원나라가 대부소감(大府少監)인 환관 안톤[安童]을 보내 무늬놓은 모시베를 요구했다.
경진일. 기우제를 지냈다.
신사일. 비를 비는 뜻으로 시장을 옮겼다.
○원나라가 사신을 보내 모피를 요구했다. 밀직사(密直使) 이에센테무르[李也先帖木兒]를 원나라에 보내 황후(皇后)의 생일을 축하하게 했다.
정해일. 다시 기우제를 지냈다.
무자일. 큰 비가 내렸다.
○ 경양대군(慶陽大君) 노책(盧頙)이 자기 딸을 원나라 황제에게 바치고 집현전학사(集賢殿學士) 벼슬을 받았다.
• 6월
초하루 신묘일. 평강부원군(平康府院君) 채하중(蔡河中)이 원나라로부터 돌아와,
“제가 황제의 분부로 남쪽으로 원정을 떠나니 국왕께서는 정예군을 파견해 도와주기 바랍니다.”
라는 승상(丞相) 톡토[脫脫]의 말을 전달했다. 당시 원나라의 정치가 쇠퇴의 길로 접어들자 하남(河南 : 지금의 허난성 뤄양시 일대)의 요망한 도적폐인 한산동(韓山童)9)과 한교아(韓咬兒)10) 등이 반란을 선동했으며 영천(穎川)11)의 요망한 인물인 유복통(劉復通)12)도 군사를 일으켜 홍건(紅巾)이란 이름을 내걸고 같은 패거리인 관선생(關先生)·사유이(沙劉二)·왕사성(王士誠)13) 등 함께 중원(中原)을 침구한 후 산동(山東)지역에 나누어 웅거하며14) 그 기세를 크게 떨쳤다. 또한 도적들이 떼를 지어 일어나는 바람에 천하가 큰 난리를 겪게 되었다.
임진일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
갑오일. 기근이 들자 유비창(有備倉)15)의 곡식을 내어 헐값으로 백성에게 되팔았지만 당시 쌀이 귀하여 베 한 필로 겨우 두 말을 살 수 있었다.
정유일. 채하중(蔡河中)을 첨의정승(僉議政丞)로, 이수산(李壽山)과 강중상(康仲祥)을 첨의평리(僉議評理)로, 염제신(廉悌臣)을 곡성부원군(曲城府院君)으로, 유탁(柳濯)을 고흥부원군(高興府院君)으로, 정오(鄭)를 서원군(西原君)으로, 송테무르[宋帖木兒]를 인성군(仁城君)으로, 강지연(姜之衍)을 신산군(信山君)으로, 최용자(崔用滋)를 의흥군(義興君)으로, 테구스[帖古思]를 달성군(達城君)으로, 박수년(朴壽年)을 첨의평리(僉議評理)로, 박정(朴頲)을 지밀직사사(知密直司事)로, 박뭉쿠부카[朴蒙古不花]를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 강중경(姜仲卿)을 밀직부사(密直副使)로, 석말시용(石抹時用)을 개성윤(開城尹)으로, 안우(安祐)를 전리판서(典理判書)로, 경천흥(慶千興)을 군부판서(軍簿判書)로 각각 임명했다.
무술일. 한양부원군(漢陽府院君) 한종유(韓宗愈)가 죽었다.
경자일. 원나라에서 정주(定住)를 우승상(右丞相)으로, 카마[哈麻]16)를 좌승상(左丞相)으로 임명한 사실을 통보해 왔다.
계묘일. 원나라가 이부낭중(吏部郞中) 카라노카이[哈刺那海], 숭문감소감(崇文監少監) 바얀테무르[伯顔帖木兒], 이용감승(利用監丞) 임뭉쿠부카[林蒙古不花]를 보내 유탁(柳濯)·염제신(廉悌臣)·권겸(權謙)·원호(元顥)·나영걸(羅英傑)·인당(印璫)·김용(金鏞)·이권(李權)·강윤충(康允忠)·정세운(鄭世雲)·황상(黃裳)·최영(崔瑩)·최운기(崔雲起)·이방실(李芳實)·안우(安祐) 등 및 서경(西京)의 수군(水軍) 3백 명을 불러들이고 날랜 군사를 모집하는 한편 이들을 8월 10일까지 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)에 집결시켜 장사성(張士誠)17)을 토벌하라고 지시했다. 바얀테무르[伯顔帖木兒]는 본국(本國)사람인 강순룡(康舜龍)을 말한다.
병오일. 원나라가 공부시승(工部寺丞) 박샤얀부카[朴賽顔不花]편에 보초(寶鈔) 6만 정(錠)을 보내 출정하는 장졸들에게 나누어 주게 했다.
기유일. 연경궁(延慶宮)에 거처를 옮겼다.
신해일. 인당(印璫)을 석성부원군(碩城府院君)으로, 이권(李權)을 오원부원군(五原府院君)으로, 나영걸(羅英傑)을 금성군(錦城君)으로, 손불영(孫佛永)을 돈성군(敦城君)으로, 김경(金鏡)을 의성군(義城君)으로, 김용(金鏞)을 안성군(安城君)으로, 안우(安祐)를 별성군(鼈城君)으로, 최원(崔源)을 용성군(龍城君)으로, 인안(印安)18)을 연성군(延城君)으로, 최안수(崔安守)을 함성군(咸城君)으로, 구정(具貞)을 면성군(沔城君)으로, 조충신(趙忠信)을 상원군(祥原君)으로 각각 임명했다. 또한 기타 장졸 등에게도 모두 작위와 봉록을 올려주고 자원해서 응모한 군사들도 모두 세 등급을 뛰어 벼슬을 주었다. 백관들과 각 종파의 승려들에게 차등을 두어 말을 내게 하여 군사들이 싼 값으로 말을 살 수 있게 했다. 당시 출정하는 군관(軍官)들이 백성들의 말을 빼앗거나 강제로 값을 깎아 말을 사들였는데 행성(行省)에서 이런 행위를 금지했으나 막을 도리가 없었다.
○ 전라도만호(全羅道萬戶) 인당(印璫)이 포로로 잡은 왜적을 바쳤다.
• 가을 7월
계해일. 유탁(柳濯)과 염제신(廉悌臣) 등 40여 명이 군사 2천 명을 거느리고 원나라로 출발하니 왕이 영빈관(迎賓館)으로 가서 친히 열병하고 전송했다. 원나라 황제가 연경으로 불러들인 사람들은 다들 명망 높은 장상(將相)이었으며 또한 정예군이 모조리 원정길에 나서는 바람에 왕실의 경호가 불안해졌다. 이를 우려한 왕이 서해도(西海道)에서 궁수를 모집하여 불의의 사태에 대비하게 했다.
을축일. 원나라가 중상감승(中尙監丞) 최유(崔濡)를 보내 출정하는 군사들을 독려하는 한편 아울러 긴 창을 만들 창자루를 요구했다.
병인일. 포로로 잡힌 왜적들을 각 부서에 나누어 예속시켰다.
계유일. 채하중(蔡河中)을 시중(侍中)으로, 강순룡(康舜龍)과 박샤얀부카[朴賽顔不花]를 찬성사(贊成事)로, 최유(崔濡)를 삼사우사(三司右使)로, 강천유(姜千裕)를 하성부원군(河城府院君)으로, 기륜(奇輪)을 덕산부원군(德山府院君)으로, 기울제이부카[奇完者不花]를 덕양부원군(德陽府院君)으로 각각 임명했다.
경진일. 내전에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
신사일. 강윤충(康允忠)을 판삼사사(判三司事)로, 홍언박(洪彦博)·윤환(尹桓)·김경직(金敬直)을 찬성사(贊成事)로, 강득룡(姜得龍)·이수산(李壽山)·박수년(朴壽年)을 평리(評理)로, 유지정(柳之淀)을 삼사좌사(三司左使)로, 이인복(李仁復)을 겸 감찰대부(監察大夫)로, 이승로(李承老)를 지밀직사사(知密直司事)로, 신중전(申仲佺)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 손취(孫就)·서신계(徐臣桂)·강중경(姜仲卿)·권항(權恒)을 밀직부사(密直副使)로, 강순룡(康舜龍)을 은성부원군(銀城府院君)으로, 박샤얀부카[朴賽顔不花]를 연안부원군(延安府院君)으로, 원호(元顥)를 성안부원군(成安府院君)으로, 최유(崔濡)을 용성부원군(龍成府院君)으로, 이능간(李凌幹)을 영천부원군(寧川府院君)으로, 배천경(裴天慶)19)을 달성군(達成君)으로, 신맹(辛孟)을 영성군(寧城君)으로, 강석(姜碩)을 영창군(永昌君)으로, 차포온(車蒲溫)을 용산군(龍山君)으로, 이밍안테무르[李明安帖木兒]를 풍산군(豊山君)으로, 임군보(任君輔)를 지신사(知申事)로, 유숙(柳淑)·홍유구(洪有龜)를 우·좌대언(右左代)言으로, 정지산(鄭之産)·권익(權益)을 우·좌부대언(右左副代言)으로 각각 임명했다.
병술일. 박샤얀부카[朴賽顔不花]의 형인 박덕룡(朴德龍)을 감찰대부(監察大夫)로 임명했다.
무자일. 삼사우사(三司右使) 유지정(柳之淀)을 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
• 8월
기유일. 왕과 공주가 왕륜사(王輪寺)에 행차해 기도를 올린 후 죄질이 경미한 죄수를 석방시켰다.
계축일. 각 도의 안렴사(按廉使)가 부임하면서 하직 인사를 올리자 왕이 행정 방침에 대해 질문하면서 벌금형을 내리지 말라고 지시했다.
• 9월
정축일. 왕이 강안전에서 친히 인왕도량(仁王道場)을 열었다.
• 겨울 10월
을미일. 원나라에서 환관인 원사(院使) 샤칸[賽罕]을 보내 영안왕대부인(榮安王大夫人)에게 잔치를 열어주자 왕과 공주가 그 집에 가서 잔치에 참석했다.
기유일. 왕이 친히 강안전(康安殿)에서 영보도량(靈寶道場)을 열었다.
경술일. 전 우정승(右政丞) 염제신(廉悌臣)이 원나라로부터 귀국했다.
• 11월
신유일. 처인군(處仁君) 이진(李珍)을 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
을해일. 전라도 도순문사(都巡問使) 신중전(申仲佺)이 왜적의 목을 바쳤다.
임오일. 김경직(金敬直)·임숙(林淑)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 김인호(金仁浩)를 찬성사(贊成事)로, 이승로(李承老)를 정당문학(政堂文學)으로, 홍원철(洪元哲)을 판개성부사(判開城府事)로, 전보문(全普門)·왕재(王梓)를 지밀직사사(知密直司事)로, 지찬(池贊)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 김원부(金元富)·최백(崔伯)·석말시용(石抹時用)을 밀직부사(密直副使)로, 한가귀(韓可貴)를 첨의평리(僉議評理)로, 강석(姜碩)을 지밀직사사(知密直司事)로 각각 임명했다.
정해일. 인안(印安)이 원나라로부터 돌아와 다음과 같이 보고했다.
“태사(太師) 톡토[脫脫]가 군사 8백만을 지휘해 고우성(高郵城 : 지금의 쟝쑤성[江蘇省] 까오여우시[高郵市])을 공격하면서 우리나라에서 출정한 유탁(柳濯)의 군사와 연경에 거주하는 우리나라 사람 총 2만 3천 명을 선봉으로 삼았습니다. 성이 곧 함락될 즈음에 달단(韃靼 :몽고족)의 지원노장(知院老長)이 우리나라 사람이 전공을 독차지하는 것을 꺼린 나머지 ‘오늘은 날이 저물었으니 내일 함락시키자.’고 하며 군사를 퇴각시켜 버렸습니다. 그러나 적이 그날 밤을 틈타 방비태세를 견고히 했기 때문에 다음 날 공격했어도 함락시킬 수 없었습니다. 마침 어떤 사람20)이 톡토[脫脫]를 참소해서 황제가 회안(淮安 : 지금의 쟝쑤성 훼이안시)으로 유배 보냈습니다."
• 12월
기축일. 찬성사(贊成事) 김보(金普)와 지밀직사사(知密直司事) 전보문(全普門)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
임인일. 연경궁(延慶宮)에서 소재도량(消災道場)을 열었다.
을사일. 용산군(龍山君) 차포온(車蒲溫)이 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라로부터 귀국했다.
무신일. 왕이 봉은사(奉恩寺) 효사관(孝思館)에 가서 태조의 영정 앞에서 천재지변을 없애달라고 빌었다.
갑인일. 채하중(蔡河中)을 영도첨의사사(領都僉議司事)로, 이제현(李齊賢)을 우정승(右政丞)으로, 홍언박(洪彦博)을 좌정승(左政丞)으로, 강인백(姜仁伯)을 판삼사사(判三司事)로, 최천택(崔天澤)을 찬성사(贊成事)로, 강득룡(康得龍)·홍원철(洪元哲)을 삼사우·좌사(三司右左使)로, 윤침(尹忱)을 지도첨의사사(知都僉議司事)로, 이춘우(李春遇)를 판개성부사(判開城府事)로, 전보문(全普門)을 판밀직사사(判密直司事)로, 김성보(金成寶)를 지밀직사사(知密直司事)로, 안보(安輔)를 밀직제학(密直提學)으로, 강중경(姜仲卿)·서신계(徐臣桂)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 차포온(車蒲溫)을 밀직부사(密直副使)로, 강경순(康敬淳)을 감찰장령(監察掌令)으로, 정지상(鄭之祥)을 감찰지평(監察持平)으로 각각 임명했다.

三年 春正月 庚午 以內府告罄, 除賜百官人勝. 辛未 幸榮安王大夫人第. 乙亥 王宴百官于延慶宮. 長寧翁主女壻魯王, 遣使, 送宴錢楮幣一百五十錠. 癸未 以蔡河中爲右政丞, 廉悌臣爲左政丞, 姜千裕判三司事, 李仁復爲政堂文學. 乙酉 元遣宦者院使金光秀, 僉院迦刺撥皮, 賜王楮幣萬錠, 黃金一錠, 白銀九錠, 王悉歸之公府. 光秀請王除官三百餘人.
二月 丙申 王與公主, 宴元使于延慶宮. 己酉 以蔡河中領都僉議, 廉悌臣爲右政丞, 柳濯爲左政丞, 康允忠·元顥爲贊成事, 崔天澤·奇輪爲三司右左使, 金信·金敬知·李珍爲評理, 姜之衍爲評理商議, 朴壽年知都僉議, 奇完者不花判密直司事, 朴之椿爲密直司使, 康舜龍·姜仲祥知密直司事, 姜碩·全普門同知密直司事, 闊宰哥·朴頲·崔用滋·朴君正·池贊爲密直副使, 安輔爲密直提學. 丁巳 王與公主, 幸延慶宮, 與元使, 宴耆老, 及六品已上官, 帝賜楮幣所辦也.
三月 癸亥朔 日食. 辛未 元遣帖古思來, 求紋苧布. 癸酉 王與公主, 幸福靈寺. 甲申 遣僉議評理金敬直如元, 賀聖節. 丙戌 幸妙蓮寺. 庚寅 王觀擊毬于市街.
夏四月 甲午 以奇輪爲贊成事, 奇完者不花爲三司左使, 鄭爲僉議評理, 黃順知都僉議, 尹忱判密直司事, 姜碩知密直司事, 朴頲·朴君正同知密直司事, 孫就·徐臣桂爲密直副使. 己酉 以石抹時用爲典理判書. 李壽林爲軍簿判書, 金天寶爲版圖判書, 洪有龜爲左代言, 鄭之産爲右副代言, 洪師範爲左副代言, 金英利爲左司議大夫. 倭掠全羅道漕船四十餘艘.
五月 辛未 以旱, 禁酒, 減膳. 壬申 王召監察大夫金, 典法判書洪仲元, 問民寃枉. 丁丑 設雲雨道場于康安殿, 又禱于群望·佛宇. 元遣大府少監宦者安童來, 求紋苧布. 庚辰 雩. 辛巳 巷市. 元遣使來, 求毛皮. 遣密直使李也先帖木兒如元, 賀皇后誕日. 丁亥 再雩. 戊子 大雨. 慶陽大君盧頙, 納女于元帝, 拜集賢殿學士.
六月 辛卯朔 平康府院君蔡河中還自元, 傳丞相脫脫言曰, “吾受命南征, 王宜遣勇銳, 以助之.” 時, 元政陵夷, 河南妖寇韓山童·韓咬兒等, 始鼓亂, 穎川妖人劉復通, 又起兵, 以紅巾爲號, 與其黨關先生·沙劉二·王士誠等, 寇掠中原, 分據山東, 其勢大振. 盜賊群起, 天下大亂. 壬辰 如奉恩寺. 甲午 以年饑, 發有備倉粟, 減價市民, 時, 米貴, 二斗直布匹. 丁酉 以蔡河中爲僉議政丞, 李壽山·康仲祥爲僉議評理, 廉悌臣爲曲城府院君, 柳濯爲高興府院君, 鄭爲西原君, 宋帖木兒爲仁城君, 姜之衍爲信山君, 崔用滋爲義興君, 帖古思爲達城君, 朴壽年爲僉議評理, 朴頲知密直司事, 朴蒙古不花同知密直司事, 姜仲卿爲密直副使, 石抹時用爲開城尹, 安祐爲典理判書, 慶千興爲軍簿判書.
戊戌 漢陽府院君韓宗愈卒. 庚子 元告以定住爲右丞相, 哈麻爲左丞相. 癸卯 元遣吏部郞中哈刺那海, 崇文監少監伯顔帖木兒, 利用監丞林蒙古不花, 召柳濯·廉悌臣·權謙·元顥·羅英傑·印璫·金鏞·李權·康允忠·鄭世雲·黃裳·崔瑩·崔雲起·李芳實·安祐等, 及西京水軍三百, 且募驍勇, 期以八月十日, 集燕京, 討張士誠. 伯顔帖木兒, 本國人康舜龍. 丙午 元遣工部寺丞朴賽顔不花, 賫寶鈔六萬錠, 賜赴征將卒.
己酉 移御延慶宮. 辛亥 以印璫爲碩城府院君, 李權爲五原府院君, 羅英傑爲錦城君, 孫佛永爲敦城君, 金鏡爲義城君, 金鏞爲安城君, 安祐爲鼇城君, 崔源爲龍城君, 印安爲延城君, 崔安守爲咸城君, 具貞爲沔城君, 趙忠信爲祥原君. 其餘將卒, 並加爵秩, 自募軍, 皆超三級, 令百官, 及各宗僧徒, 出馬有差, 使軍士, 平價以市. 時, 赴征軍官, 奪民馬, 或多抑買, 行省禁之, 不止. 全羅道萬戶印璫, 獻倭俘.
秋七月 癸亥 柳濯·廉悌臣等四十餘人, 率軍士二千, 如元, 王幸迎賓館, 親閱送之. 帝所召, 皆將相之有名望者, 且精兵銳卒, 皆從征, 宿衛虛弱. 王疑懼, 募弓手于西海道, 以備不虞. 乙丑 元遣中尙監丞崔濡來, 督赴征軍士, 兼求矟秉. 丙寅 以倭俘, 分屬諸司. 癸酉 以蔡河中爲侍中, 康舜龍·朴賽顔不花爲贊成事, 崔濡爲三司右使, 姜千裕爲河城府院君, 奇輪爲德山府院君, 奇完者不花爲德陽府院君. 庚辰 設消災道場于內殿.
辛巳 以康允忠判三司事, 洪彦博·尹桓·金敬直爲贊成事, 姜得龍·李壽山·朴壽年爲評理, 柳之淀爲三司左使, 李仁復兼監察大夫, 李承老知密直司事, 申仲佺同知密直司事, 孫就·徐臣桂·姜仲卿·權恒爲密直副使, 康舜龍爲銀城府院君, 朴賽顔不花爲延安府院君, 元顥爲成安府院君, 崔濡爲龍城府院君, 李凌幹爲寧川府院君, 裴天慶爲達城君, 辛孟爲寧城君, 姜碩爲永昌君, 車蒲溫爲龍山君, 李明安帖木兒爲豊山君, 任君輔爲知申事, 柳淑·洪有龜爲右左代言, 鄭之産·權益爲右左副代言. 丙戌 以朴德龍爲監察大夫, 賽顔不花之兄也. 戊子 以三司右使柳之淀爲楊廣道都巡問使.
八月 己酉 王與公主, 幸王輪寺, 祈禱, 放輕囚. 癸丑 諸道按廉陛辭, 王問宣化之方, 仍敎毋用贖罰.
九月 丁丑 親設仁王道場于康安殿.
冬十月 乙未 元遣宦者院使賽罕, 來宴榮安王大夫人, 王與公主, 幸其第. 己酉 親設靈寶道場于康安殿. 庚戌 前右政丞廉悌臣還自元.
十一月 辛酉 遣處仁君李珍如元, 賀千秋節. 乙亥 全羅道都巡問使申仲佺獻倭馘. 壬午 以金敬直·林淑爲三司右左使, 金仁浩爲贊成事, 李承老爲政堂文學, 洪元哲判開城府事, 全普門·王梓知密直司事, 池贊同知密直司事, 金元富·崔伯·石抹時用爲密直副使, 韓可貴爲僉議評理, 姜碩知密直司事. 丁亥 印安, 還自元言, “太師脫脫, 領兵八百萬, 攻高郵城, 柳濯等赴征軍士及國人在燕京者, 摠二萬三千人, 以爲前鋒. 城將陷, 韃靼知院老長, 忌我國人專其功, 令曰, ‘今日暮矣, 明日乃取之.’ 麾軍而退. 其夜, 賊堅壁設備, 明日攻之, 不克拔. 會, 有人譖脫脫, 帝流于淮安.”
十二月 己丑 遣贊成事金普, 知密直司事全普門如元, 賀正. 壬寅 設消灾道場于延慶宮. 乙巳 龍山君車蒲溫, 奉賜王衣酒, 還自元. 戊申 王以天灾, 如奉恩寺·孝思觀, 禱于太祖眞. 甲寅 以蔡河中領都僉議司事, 李齊賢爲右政丞, 洪彦博爲左政丞, 姜仁伯判三司事, 崔天澤爲贊成事, 康得龍·洪元哲爲三司右左使, 尹忱知都僉議司事, 李春遇判開城府事, 全普門判密直司事, 金成寶知密直司事, 安輔爲密直提學, 姜仲卿·徐臣桂同知密直司事, 車蒲溫爲密直副使, 康敬淳爲監察掌令, 鄭之祥爲監察持平.

각주

1인승 : 음력 정월 7일[人日]에 채색비단을 오려 만든 사람모양의 장식물이다.

2기륜(?~?) : 본관은 행주(幸州 : 지금의 경기도 고양시)로 아버지는 총부산랑(摠部散郎)을 역임한 기자오(奇子敖)이다. 충혜왕 복위 1년(1340)에 그의 누이가 원나라 순제(順帝)의 제2황후가 되었고, 황태자 아이유시리다라[愛猷識理達臘]를 낳자 형인 기철(奇轍)·기원(奇轅)·기주(奇輈) 등과 함께 기황후의 세도를 믿고 권력을 휘둘렀다. 조일신 일당이 제거된 후 공민왕 3년(1354) 삼사우·좌사(三司右左使) 및 찬성사 등에 임명되고 덕산부원군(德山府院君)에 책봉되었으나, 같은 왕 5년 기철과 권겸(權謙)·노책(盧頙) 등 부원세력이 제거될 때 함께 처형된 듯하다.
『고려사』 권131, 열전44, 반역, 기철전(奇轍傳) 참조.

3강중상(?~?) : 공민왕대 활약한 관료로, 지밀직사사(知密直司事)을 역임한 후 관직이 도첨의평리에 이르렀다. 공민왕 5년 제주도의 반란을 진무하였으나 홍건적의 침입 당시 임지를 떠났다는 이유로 투옥되기도 했다. 이후 명나라에 사신으로 다녀오는 등의 활동을 하였으며 작호는 진원군(晉原君)이다.

4박정(?~?) : 본관은 함양이며 부친은 박충좌(朴忠佐)로 자신의 열전이 있다. 박정은 관직이 지밀직사사에 이르렀다.

5홍유구(?~?) : 본관은 풍산(豊山)이며 문화 유씨 유보발(柳甫發)의 사위이다. 홍유구는 공민왕 때 관직이 이부상서에 이르렀다.
김용선 편, 「유보발 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

6홍사범(?~1373) : 남양부원군(南陽府院君) 홍규(洪奎)의 증손으로, 문하시중 홍언박(洪彦博)의 둘째 아들이며, 부인은 한산이씨(韓山李氏)이다. 공민왕 3년 좌부대언(左副代言)이 되었으며 병부와 이부의 상서를 거쳐 관직이 지밀직사사(知密直司事)에 이르렀다. 1358년 병부상서로서 천추사(千秋使)가 되어 원나라에 가서 황태자의 천추절(千秋節)을 축하하고 이듬해 돌아왔다. 1362년 원나라에서 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려왕으로 삼으려 한다는 소식이 있자, 이부상서로서 서북면체복사(西北面體覆使)가 되어 그 진위를 조사하였다. 1363년 홍건적의 침입으로 안동으로 피난할 때 전 개성윤(開城尹)으로서 호종한 공으로 신축호종공신(辛丑扈從功臣)에 2등으로 녹권되었다. 1365년 3월 밀직부사에 임명된 뒤 다음달 원나라에 사신으로 파견되었으나 원의 내란으로 길이 막혀 되돌아왔다. 5월에 남양군(南陽君)에 봉해졌다. 공민왕 21년(1372) 명나라에 들어가 악기를 많이 얻어 왔으며, 이듬해 8월 돌아오는 도중 허산(許山)에서 태풍을 만나 익사하였다. 시호는 충민(忠愍)이며 아들은 홍서(洪恕)와 홍연(洪涓)이었다.
『고려사』 권111, 열전24, 홍언박전(洪彦搏傳).
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

7홍중원(?~1379) : 충혜왕 때 과거에 급제한 이후 우왕 때까지 문하찬성사상의(門下贊成事商議)를 지낸 문신관료 홍중선(洪仲宣)의 처음 이름이다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍중선전(洪仲宣傳) 참조.

8운우도량 : 비가 내리기를 기도하는 불교 행사로, 기우도량, 용왕도량과 같은 성격을 가졌다. 일종의 기우제에 해당한다.
홍윤식, 「불교행사의 성향」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.

9한산동 : 원나라 조정의 압제하에서 허베이성[河北省]에 본거를 둔 비밀종교결사 백련교회의 두령이다. 일찍부터 미륵불하생(彌勒佛下生)의 설을 가지고 포교활동을 하여 허베이·허난[河南]·안후이[安徽] 등 각지에서 널리 신도를 확보하였다. 때마침 1351년 황허가 범람하고 치수를 위해 원나라 조정에서 인근지역의 농민들을 징발하자, 민심이 크게 동요하였다. 한산동은 이 혼란을 이용해 스스로 ‘송나라 휘종(宋徽宗) 8세손이라고 칭하면서 반란을 일으켰다.

10한교아(?~1355) : 원나라 말기 한산동, 유복통 등과 함께 농민반란을 주도했으나 공민왕 4년 체포되어 처형당했다.

11영천 : 본문에는 영천으로 기재되어 있으나 유복통은 원래 영주(穎州)사람이다. 영주는 지금의 안후이성[安徽省] 지에셔우시[界首市]이다.

12유복통(1321~1365) : 유복통(劉福通)이라도고 하며 영주(颍州 : 지금의 안후이성 지에셔우시[界首市]) 사람이다. 원나라 말엽 한산동과 함께 하남에서 봉기하였다가 실패하자 유복통은 잔당을 이끌고 자신의 고향인 영주를 공격하여 함락시키고 이곳을 거점으로 대대적인 반원농민봉기를 이끌었다. 공민왕 4년(1355) 유복통은 한산동의 아들 한림아(韓林兒)를 모셔와 호주(濠州 : 지금의 안후이성 하오저우시[濠州市])를 근거로 송나라를 건립하고 한림아를 소명왕(小明王)이라 했다. 이후 송나라의 실권을 장악하였으며 군대를 세 갈래로 나누어 산동, 섬서, 하남 등지를 공격하게 했는데, 이 홍건적의 패잔병들은 이후 고려를 침입하게 된다. 유복통의 송나라는 일시 변량(汴梁 : 지금의 허난성 카이펑시[開封市])을 점령하기도 했으나 원나라 진압군에 밀려 안풍(安豊 : 지금의 안후이성 안펑현)으로 후퇴하였다. 이후 장사성의 공격을 받아 주원장(周元章)에게 의탁하였으나 주원장에 의해 살해당한다.

13관선생·사유이·왕사성 : 이들은 모두 유복통의 부하들로 유복통이 공민왕 6년(1357)에 북벌을 단행할 때 중로군을 이끌었던 인물들이다. 이들 중 사유이는 『고려사』나 『원사』에 사유(沙劉)로도 기술되어 있다. 이들은 대도(大都 : 지금의 베이징) 공격이 여의치 않자 고려로 들어와 노략질을 일삼다 모두 고려에서 최후를 맞이한다.

14웅거하며 : 유복통의 송정권은 우후죽순처럼 생겨난 홍건군의 우두머리를 자처하면서 홍건군을 편제하였다. 유복통은 홍건군을 크게 삼로군으로 편성하여 이들로 하여금 대도를 공격하게 해 일시에 원나라를 멸망시키려 했다. 이무(李武), 최덕(崔德) 등이 인솔하는 서로군은 하남성을 지나 섬서성으로 진격하였는데 이들은 차칸테무르[察罕帖木兒]의 군대에 패배하였다. 중로군은 관선생(關先生), 파두반(破頭潘) 등이 인솔하였는데 이들은 태항산을 넘어 산서성으로 들어가 대도를 공격하려 했으나 사태가 여의치 않자 상도를 거쳐 고려로 침입해 들어왔다. 동로군은 모귀(毛貴)가 인솔하였으며 산동지역을 장악한 후 끊임없이 원나라 대도를 압박했다.
박덕규 편저, 『중국역사이야기』, 일송북, 2006.

15유비창 : 고려 후기의 구휼기관이다. 충선왕 때 재정개혁책의 일환으로 설치되었다. 과렴(科斂)과 비슷한 성격의 연호미법(烟戶米法)에 의하여 재원을 충당하였고, 그밖에도 토지와 노비를 소유하여 재정적 기반을 삼고 있었다. 그러나 왕실 사고(私庫)로서의 성격이 강하였으며, 점차 왕실의 재정이 악화됨에 따라 본래 목적인 구휼보다는 왕실의 토지 탈점을 위한 기구로 변질되었다. 충혜왕 복위 4년(1343)에는 충혜왕의 사고인 보흥고(寶興庫)에 병합되면서 폐지되었다. 그 뒤 다시 설치되어 공민왕 초까지 존속하였으나 이후의 연혁은 확인되지 않는다.
박종진, 「충선왕대의 재정개혁책과 그 성격」 『한국사론』 9, 서울대출판부, 1985.

16카마(?~1356) : 자는 사렴(士廉)이고 캉글리[康里] 사람이며 아버지는 토오루[禿魯]이다. 구변이 좋았던 카마는 동생 설설(雪雪)과 함께 순제(順帝)의 총애를 받아 전중시어사(殿中侍御史)가 되었다. 처음 카마는 톡토[脫脫]세력에 붙어 톡토의 정적이었던 베르케부카[別兒怯不花]를 제거하는데 일조하였다. 베르케부카세력이 제거된 뒤, 톡토와 틈이 생겨 톡토가 고우(高郵 : 지금의 지앙수성[江蘇省] 까오여우현[高郵縣])에서 봉기한 장사성(張士誠)을 토벌하러 갔을 때, 카마일파가 톡토를 탄핵하여 독살하였다. 톡토를 제거하여 명실상부하게 원 조정에서 최고의 실력자로 부상한 카마는 지정 15년(1355, 공민왕 4)에 좌승상이 되었다. 그러나 이듬해 그의 매제인 토루테무르[禿魯帖木兒]와 쵸스간[搠思監]일파에 의해 탄핵되어 결국 죽임을 당했다.
『원사』 권205, 열전92, 간신 카마.

17장사성(1321~1367) : 원나라 말기 군웅 가운데 하나로, 지금의 지앙쑤성[江蘇省] 타이저우시시[泰州市] 사람이다. 어릴 때는 장구사(張九四)라 불렀으며 동생 3명과 소금 장사를 하여 크게 부유해졌다. 지정(至正) 13년 공민왕 2년(1353)에 태주(泰州)에서 거병하여 고우(高郵)를 함락시킨 뒤, 대주(大周)를 세우고 연호를 천우(天祐)라고 하였다. 이듬해 원나라 승상 톡토[脫脫]의 공격을 받아 고우성이 거의 함락될 뻔했으나 톡토가 실각한 틈을 타 원병을 물리쳤다. 지정 16년에 주원장과 패권을 다투다 패하고, 지정 23년에 소주(蘇州)에서 다시 오왕(吳王)이라 자칭하였으나 다시 서달(徐達)에게 사로잡혀 금릉(金陵)으로 압송되어 처형되었다.
『명사』 권123, 열전11, 장사성.

18인안(?~?) : 충혜왕~공민왕 때 반주(班主 : 무반의 최고관료)·전리판서(前典理判書)를 역임한 무신관료이다. 같은 왕 3년(1354) 6월에는 원나라에 가서 한족(漢族) 한산동(韓山童)·유복통(劉復通)의 봉기를 진압하는 데 공을 세워 연성군(延城君)으로 책봉되었다. 그러나 같은 왕 11년 8월에는 그가 홍건적에게 항복한 죄로 그의 아들들이 금고 처분을 받았다.
김용선 편, 「윤해(尹侅) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

19배천경(?~?) : 본관은 대구(大邱)이고 부친은 밀직부사를 지낸 배정지(裴廷芝)로 자신의 열전이 있다. 배천경은 공민왕 때 동지추밀원사(同知樞密院事)·동북면병마사(東北面兵馬使)·판추밀원사(判樞密院事)·동경윤(東京尹) 등을 역임하였다. 한편 배천경은 첨의찬성사(僉議贊成事)를 역임한 현복군(玄福君) 권렴(權廉), 이제현(李齋賢), 민사평(閔思平) 등과 절친한 사이였다.
김용선 편, 「배정지 묘지명」·「권렴(權廉) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

20어떤 사람 : 당시 승상 톡토의 제거는 좌승상 카마[哈麻]와 기황후일파에 의해서 이루어졌다. 원래 카마는 톡토를 지원하여 태평(太平)일파를 제거하였으나 정권을 장악한 톡토가 권력을 독점하자 불만을 품고 있었다. 그러던 차에 톡토는 기황후의 아들 아유르시다라의 황태자 책봉을 반대하였고 이를 계기로 카마, 기황후와 대립하게 되었다. 이런 분위기에서 톡토는 장사성을 진압하는 원정에 직접 나섰고 결국 실각하였다.
꾸쥐잉[顧菊英]·량저우량샤오[周良霄], 『元史』, 上海人民出版社, 2003, 658쪽.

공민왕 4년(1355) 을미년

• 봄 정월
임술일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
무진일. 왕이 다음과 같이 교서를 내렸다.
“모든 관료들은 각자의 직무에 충실히 임하고, 백성으로부터 소송을 접수하는 관리들은 억울함이 없게 공정히 심리할 것이며 이를 어기는 자는 헌사(憲司)가 탄핵하라.”
경오일. 원나라에서 요망한 도적 한산동(韓山童)과 한교아(韓咬兒)를 처형하고 승상(丞相) 톡토[脫脫]에게는 책서(策書)를 내려 파직시키는 한편 직성사인(直省舍人) 나쉬르[訥速兒]를 보내 사면령을 반포하니 왕이 선의문(宣義門)1)까지 출영했다.
• 윤 정월
정미일. 홍유구(洪有龜)·신군평(申君平)을 우·좌대언(右左代言)으로, 이서룡(李瑞龍)·김속명(金續命)을 우·좌부대언(右左副代言)으로, 김원명(金元命)을 감찰집의(監察執義)로, 이몽경(李夢庚)을 감찰장령(監察掌令)으로, 이색(李穡)을 내서사인(內書舍人)으로, 이연경(李延慶)을 흥안군(興安君)으로, 강중상(姜仲祥)을 진원군(晋原君)으로 각각 임명했다.
• 2월
기미일. 취성부원군(鷲城府院君) 신예(辛裔)가 죽었다.
계해일. 원나라에서 공주에게 승의(承懿)라는 호를 보내왔다.
신사일. 안을기(安乙起) 등을 급제시켰다.2)
○ 전라도 안렴사(按廉使) 정지상(鄭之祥)이 원나라에서 어향사(御香使)로 보낸 예스부카[埜思不花]를 전주(全州)에 수감한 후 스스로 왕을 찾아와 보고하니 경악한 왕이 그를 순군옥(巡軍獄)에 하옥시켰다.
• 3월
경자일. 왜적이 전라도를 침구했다.
갑진일. 전 첨의(僉議) 김신(金信)과 찬성사(贊成事) 박수년(朴壽年)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 밀직부사(密直副使) 윤지표(尹之彪)로 하여금 공주를 책봉해준 데 대해 사의를 표하게 했다.
기유일. 원나라에서 왕가노(汪家奴)를 우승상으로, 정주(定住)를 좌승상(左丞相)으로 고 알려왔다.
경술일. 충숙왕(忠肅王)의 기일을 맞아 광명사(廣明寺)에 갔다.
병진일. 찬성사(贊成事) 김보(金普)가 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라로부터 귀국했다.
• 여름 4월
무오일. 우박(雨雹)이 쏟아졌다.
경진일. 원나라에서 사신을 보내 가무에 능한 기생을 요구했다.
신사일. 왜적이 전라도의 조운선 2백여 척을 약탈했다.
• 5월
정유일. 안보(安輔)를 정당문학(政堂文學)으로, 윤수상(尹守常)을 밀직제학(密直提學)으로 각각 임명했는데, 윤수상(尹守常)은 환관의 처족(妻族)으로 이 벼슬을 얻은지라 세상 사람들의 비웃음을 샀다.
무술일. 이제현(李齊賢)을 김해부원군(金海府院君)으로, 강인백(姜仁伯)을 내성부원군(柰城府院君)으로, 김경직(金敬直)을 언양부원군(彦陽府院君)으로, 권고(權皐)를 영가군(永嘉君)으로, 신부(辛富)3)를 취산군(鷲山君)으로, 손취(孫就)를 청성군(淸城君)으로, 윤지표(尹之彪)를 해평군(海平君)으로 각각 임명했다.
계묘일. 지신사(知申事) 임군보(任君輔)를 원나라에 보내 황후의 천추절(千秋節)을 하례하게 했다.
을사일. 원나라에서 단사관(斷事官) 매주(買住)를 보내 정지상(鄭之祥)을 국문했다.
임자일. 밀직부사(密直副使) 최인원(崔仁遠)을 원나라에 보내 무늬놓은 모시베를 바치게 했다.
○ 이달에 정남만호(征南萬戶) 권겸(權謙)·원호(元顥)·인당(印璫)이 원나라로부터 돌아와,
“남적(南賊)이 나날이 강성해지므로 아군이 육합성(六合城 : 지금의 난징시 리우허취[六合區])을 함락시킨 후 회안로(淮安路 : 지금의 쟝쑤성 훼이안시)로 이동해 방어하고 있습니다.”
고 보고했다.
• 6월
을축일. 왕이 대관(臺官)을 불러, 승려 선근(禪近)이 죄를 범했더라도 너무 철저히 치죄하지 말라고 당부했다. 선근은 내원당(內願堂)4)의 승려로 평소 왕의 총애를 받아 오던 중 어떤 사대부의 처와 간통을 저질러 헌부(憲府)에 의해 국문을 받았기 때문에 왕이 석방하라고 지시한 것이다. 당시 승려들이 음행을 저지르는 풍조가 만연했는데, 자은종(慈恩宗 : 법상종)의 승려 영욱(英旭)은 환관 김부카[金不花]의 처와 간통하다가 대관(臺官)이 구속해 처벌하려고 하자,
“만약 나를 처벌하려고 하면 먼저 종단부터 없애야 할 터이니 지금 종단의 승려 가운데 누가 나를 비난할 수 있겠는가?”
고 뻔뻔스레 대꾸했다.
신사일. 지진이 발생했다.
• 가을 7월
초하루 갑신일. 전 지도첨의사사(知都僉議司事) 한 대순(韓大淳)이 죽었다.
정해일. 강안전에서 소재도량(消災道場)을 열고 지진이 일어나지 않도록 해달라고 빌었다.
○ 찬성사(贊成事) 박수년(朴壽年)이 원나라에서 죽었다. 박수년은 승상(丞相) 왕가노(汪家奴)의 장인으로 승상이 열어준 위로잔치에서 술을 너무 많이 마시고 급사한 것이다.
신축일. 지신사(知申事) 임군보(任君輔)가 원나라로부터 귀국하는 편에 황제가 왕에게 술을 선물로 보내는 한편 무늬놓은 모시베의 공납을 면제해 주었다.
• 8월
계해일. 원나라의 황태자가 우룩테무르[月魯帖木兒]를 보내 영안왕대부인(榮安王大夫人)에게 잔치를 열어주자 왕이 그 집에 가서 잔치에 참석했다. 왕과 이씨는 함께 남쪽을 보고 앉고 황후의 동생인 조희중(趙希仲)의 처는 동쪽에 앉았으며 기철(奇轍)과 우룩테무르[月魯帖木兒]는 서쪽에, 재추들은 층계위에 각각 앉았다.
갑술일. 왕이 친히 강안전에서 백고좌도량(百高座道場)을 열고 손수 소문(疏文)을 썼다.
• 9월
갑신일. 왕이 관리들의 인사명령을 내렸는데 모두 기씨와 원나라 사신의 청탁에 따른 것이었다.
임인일. 원나라에서 자정원사(資政院使) 강금강길사(姜金剛吉思)를 보내 영안왕대부인(榮安王大夫人)을 위해 잔치를 열어주는 한편 어향(御香)을 보냈다.
• 겨울 10월
을묘일. 궁중에서 강금강길사(姜金剛吉思)를 위해 잔치를 열었다.
계유일. 밀직부사(密直副使) 임군보(任君輔)를 제주도(濟州島)로 유배 보냈다.
을해일. 김용(金鏞)·홍의(洪義)5)·정세운(鄭世雲)·유숙(柳淑)으로 하여금 매일 궁궐에 들어와 대소사를 막론하고 모든 일을 보고하게 했다.
• 11월
경술일. 정원군(定原君) 왕균(王鈞), 대호군(大護軍) 김진(金瑨)을 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
• 12월
신미일. 지도첨의사사(知都僉議司事) 김용(金鏞)을 제주도 유배 보냈다.
○ 이 해에 쌍성(雙城 : 지금의 함경남도 고원군 일대) 등지의 천호(千戶)로 있던 우리 환조(桓祖)6)가 개경으로 와 왕을 알현하자 왕이 이렇게 다짐했다.
“그대의 조부와 부친이 먼 지방에 살면서도 늘 우리 왕실에 충성을 다했기에 나의 선조께서는 그들을 매우 총애하고 가상히 여겼다. 지금 경이 선조의 이름에 부끄럽지 않으니 내가 장차 크게 성취시켜 주겠노라.”
쌍성(雙城)의 땅이 자못 비옥하여 가난한 동남지역 백성들이 많이 모여들었기 때문에 우리조정에서는 원나라 중서성(中書省)에 통보해 황제의 지시를 받아 관리를 파견했으며 요양성(遼陽省)에서도 관리를 파견해 왔다. 이에 왕은 행성낭중(行省郞中) 이수산(李壽山)을 보내 그들과 합동으로 원주민과 이주민을 구분해 호족을 작성하고 이를 삼성조감호계(三省照勘戶計)라 불렀다. 그러나 그 후 행정에 잘못이 많아 백성들이 점차 이산하므로 왕이 환조로 하여금 이를 주관하게 했다. 그 지역 백성들은 이 조치 덕분에 생업에 안착할 수 있었다.

四年 春正月 壬戌 太白晝見. 戊辰 敎曰, “凡爾百僚, 恪勤乃職, 聽訟之官, 審理寃抑, 違者, 憲司劾之.” 庚午 元誅妖賊韓山童·韓咬兒, 策免丞相脫脫, 遣直省舍人訥速兒來, 頒赦, 王出迎于宣義門外.
閏月 丁未 以洪有龜·申君平爲右左代言, 李瑞龍·金續命爲右左副代言, 金元命爲監察執義, 李夢庚爲監察掌令, 李穡爲內書舍人, 李延慶爲興安君, 姜仲祥爲晋原君.
二月 己未 鷲城府院君辛裔死. 癸亥 元來錫公主號承懿. 辛巳 賜安乙起等及第. 全羅道按廉鄭之祥囚元御香使埜思不花于全州, 自詣白王, 王驚愕, 下之祥巡軍獄.
三月 庚子 倭寇全羅道. 甲辰 遣前僉議金信, 贊成事朴壽年如元, 賀聖節, 密直副使尹之彪, 謝封公主. 己酉 元告以汪家奴爲右丞相, 定住爲左丞相. 庚戌 以忠肅王忌辰, 如廣明寺. 丙辰 贊成事金普奉賜王衣酒, 還自元.
夏四月 戊午 雨雹. 庚辰 元遣使來求女樂. 辛巳 倭掠全羅道漕船二百餘艘.
五月 丁酉 以安輔爲政堂文學, 尹守常爲密直提學, 守常以宦者妻親, 得拜是職, 爲世所譏. 戊戌 以李齊賢爲金海府院君, 姜仁伯爲柰城府院君, 金敬直爲彦陽府院君, 權皐爲永嘉君, 辛富爲鷲山君, 孫就爲淸城君, 尹之彪爲海平君. 癸卯 遣知申事任君輔如元, 賀皇后千秋節. 乙巳 元遣斷事官買住來, 鞫鄭之祥. 壬子 遣密直副使崔仁遠如元, 獻紋苧布. 是月, 征南萬戶權謙·元顥·印璫, 還自元云, 南賊日盛, 我軍陷六合城, 又移防淮安路.
六月 乙丑 召臺官諭曰, “僧禪近所犯, 不須窮治.” 禪近內願堂僧也, 素有寵於王, 至是, 通士人妻, 爲憲府所鞫, 故王命釋之. 時, 僧徒恣淫, 慈恩宗僧英旭, 通宦官金不花妻, 臺官鉤致, 欲罪之. 旭曰, “若欲罪我, 須罷宗門, 今宗門僧, 誰非我乎?” 辛巳 地震.
秋七月 甲申朔 前知都僉議司事韓大淳卒. 丁亥 設消災道場于康安殿, 以禳地震. 贊成事朴壽年卒于元, 壽年, 丞相汪家奴之婦翁也, 丞相宴慰, 過飮暴卒. 辛丑 知申事任君輔還自元, 帝賜王酒, 除貢紋苧布.
八月 癸亥 元皇太子遣月魯帖木兒來, 宴榮安王大夫人, 王幸其第. 王與李氏, 並南面, 皇后弟趙希冲妻坐東, 奇轍與月魯帖木兒坐西, 宰樞坐階上. 甲戌 親設百高座道場于康安殿, 王手書疏文.
九月 甲申 下除目, 皆奇氏及元使之請也. 壬寅 元遣資政院使姜金剛吉思來, 宴榮安王大夫人, 兼降御香.
冬十月 乙卯 宴金剛吉思于宮中. 癸酉 流密直副使任君輔于濟州. 乙亥 命金鏞·洪義·鄭世雲·柳淑, 逐日入宮, 事無大小, 一切啓稟.
十一月 庚戌 遣定原君鈞, 大護軍金瑨如元, 獻方物.
十二月 辛未 流知都僉議司事金鏞于濟州. 是歲, 我桓祖, 以雙城等處千戶來見, 王曰, “乃祖乃父, 身雖在外, 乃心王室, 我祖考實寵嘉之. 今卿無忝祖考, 予將玉汝於成矣.” 雙城地, 頗沃饒, 東南民無恒産者多歸焉, 國家聞于中書省, 奉聖旨, 差官來, 遼陽省亦差官來. 王遣行省郞中李壽山往會, 區別新舊, 籍民, 謂之三省照勘戶計. 其後, 撫綏失宜, 稍稍流徙, 王命桓祖主之. 民由是, 得安其業.

각주

1선의문 : 오정문(五正門)이라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 정서쪽의 성문으로, 국왕과 사신의 행차에 이용된 중요 성문이다. 서쪽은 금(金)의 방향으로 오상(五常)에서 의(義)에 속하기 때문에 이렇게 이름하였다. 3문 형식이며, 외곽에는 서교(西郊)·황교(黃橋) 등이 있었다. 고려시대 개경의 선의문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 30·39쪽

2급제시켰다 : 안을기는 찬성사(贊成事) 이공수(李公遂)를 지공거로 하고, 밀직제학(密直提學) 안보(安輔)를 동지공거로 하여 과거에 급제하였다.

3신부(?~1360) : 본관은 영산(靈山 : 지금의 경상남도 창녕군 영산면)이며 증조는 신지화(辛至和), 조부는 신혁(辛革), 부친은 신원경(辛原慶)이다. 신원경은 신예(辛裔), 신부, 신귀(辛貴), 신순(辛珣) 네 명의 아들을 두었는데 신순은 별도의 열전이 있다. 신부는 취산군(鷲山君)으로 책봉된 후 판개성부사(判開城府事)를 역임하였다.

4내원당 : 고려시대 개경(開京) 궁궐 안에 설치한 왕실의 원당(願堂)이다. 충렬왕 때에는 가지산문(迦智山門)의 보각국존(普覺國尊) 일연(一然)이 인각사(麟角寺)의 주지로 있으면서 보경사(寶鏡寺)와 내원당의 주지를 겸직하였다. 원종 10년(1269) 12월 및 충숙왕 5년(1318) 10월에는 관정도량(灌頂道場)·영보도량(靈寶道場)을 각각 설치하여 베풀기도 하였다. 조선이 건국된 후 태종은 개경의 내원당을 서울 창덕궁 안의 문소전(文昭殿) 옆으로 옮겼고, 연산군은 흥천사(興天寺)로 옮겼으나 이후 철폐되었다.
채상식, 「일연과 『삼국유사』」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 309쪽.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998.

5홍의(?~1356) : 무신으로 본관은 남양(南陽 : 지금의 경기도 화성군)으로 공민왕 1년(1352)에 상호군으로 있을 때 조일신이 난을 일으켜 사람을 보내어 죽이려 하자 그의 처가 몸으로 막아 홍의는 살았으나, 그의 처는 죽었다. 공민왕 3년(1355)에는 김용(金鏞)·정세운(鄭世雲)·유숙(柳淑)과 함께 날마다 일의 대소 없이 입궁하여 계품(啓稟)하도록 명을 받았다. 그 이듬해 밀직사로 죽었다. 그의 처에 관한 기록은 『고려사』 권121, 열전34, 열녀, 홍의처전(洪義妻傳)에 실려 있다.

6환조(1315~1360) : 조선 태조 이성계의 아버지 이자춘(李子春)이며 몽고 이름은 우르스부카[吾魯思不花]이다. 조선 태조 3년(1394) 태조의 4대를 추존할 때 환조로 추존되었다. 쌍성총관부 출신의 이자춘은 공민왕 4년(1355)에 내부하여 소부윤(少府尹)의 관직을 받은 후, 이듬해 유인우(柳仁雨)와 더불어 쌍성총관부를 공격하여 점령하였다. 이때의 전공으로 사복경(司僕卿)으로 임명되었으며 저택이 하사되어 동북면을 떠나 개경에 거주하게 되었다. 이듬해 다시 동북면으로 돌아가려고 하자 공민왕은 그를 삭방도만호(朔方道萬戶) 겸 병마사(兵馬使)로 임명하였으나 4년 뒤에 죽었다. 공민왕은 쌍성총관부(雙城總管府)와 연결되어 있던 기철(奇轍)세력을 제거하기 위해 이자춘을 자신의 세력으로 끌어들였으며, 이자춘은 이 지역에서 다져왔던 토착기반을 유지하기 위해 공민왕에게 협력하였다.
허흥식, 「고려말 이성계의 세력기반」 『역사와 인간의 대응』, 한울, 1984.
송기중, 「조선조 건국을 후원한 세력의 지역적 기반」 『진단학보』 78, 1994.
池內宏, 「李朝の四祖の傳說と其の構成」 『東洋學報』 5-2·3, 1913.

『고려사』 권39, 세가39 공민왕2 /공민왕 5년(1356) 병신년

공민왕 5년(1356) 병신년

• 봄 정월
신묘일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서 태조(太祖)의 진전(眞殿)을 참배했다.
갑오일. 태양의 좌우에 몇 자가 넘는 붉은 기운이 나타났는데 그 가운데 모두 태양같이 둥근 것이 들어 있어 사람들이 “3개의 해가 함께 나왔다.”라고 떠들었다.
갑진일. 익성부원군(益城府院君) 홍탁(洪鐸)이 죽었다.
• 2월
을묘일. 왕이 영안왕대부인(榮安王大夫人)의 집에 행차하였다.
경신일. 원나라 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 판도총랑(版圖摠郞) 선천계(宣天桂)가 원나라로부터 귀국했다.
을축일. 연등회 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)에 갔다.
신미일. 원나라에서 사신을 보내 왕에게 친인보의선력봉국창혜정원(親仁保義宣力奉國彰惠靖遠)이라는 공신호(功臣號)를 내려주니, 왕이 선의문(宣義門) 밖까지 출영한 후 신하들에게 잔치를 베풀었다.
갑술일. 복창부원군(福昌府院君) 김영후(金永煦)를 원나라에 보내 공신호를 내려준 데 대해 사의를 표하는 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“참으로 만나기 힘든 영예를 내려주신 천자의 분부를 기쁘게 받으니 온 천하만국에서 이 희대의 영광을 귀를 세우고 듣고 있습니다. 그 높으신 은덕은 몸이 가루가 되도록 노력해도 보답하기 어려우니 뼈에 아로새겨 잊지 않겠나이다.
황제폐하께서는 아랫사람에게 늘 관용을 베푸시고 변함없이 불편부당한 자세를 취하시어 선조의 규범을 그대로 따르니 노하지 않으셔도 위엄이 넘치며 말씀하지 않으셔도 절로 믿음이 있나이다. 천제(天帝)가 정한 법칙에 순응하니 거치시는 곳마다 만물이 다 교화되며 계시는 곳은 다 신묘하게 감화되니 이는 마치 하늘과 땅이 온갖 초목을 길러내는 것과도 같습니다.
제가 어린 시절부터 폐하의 존귀한 모습을 뵈옵고 황궁에서 숙위(宿衛)의 임무를 맡았으나 조금의 도움도 드리지 못했으며 접역(鰈域)1)에서 왕위를 이었지만 사소한 공적도 세우지 못했습니다. 그런데도 친인보의선력봉국창혜정원(親仁保義宣力奉國彰惠靖遠)이라는 공신호를 아무런 재능도 없는 저 같은 사람에게 외람되이 내려주실 줄이야 어찌 감히 생각이나 했겠습니까? 제가 오랫동안 상국에 봉사한 공적을 잊지 않으시고 또한 제가 폐하를 사모하는 정성을 어여삐 여기사 특별히 저를 공신의 반열[鼎鐘2)]에 올린다는 조칙[綸綍3)]을 내리셨습니다. 이제 저는 인정(仁政)을 베풀어 백성들에게 혜택을 줄 수 있도록 노력할 것이며 절의를 실천하여 폐하께 충성을 다하겠나이다. 먼 지역의 우매한 백성들4)을 잘 보호하여 태평성대를 이루기를 원하오며 상국의 밝은 훈계를 엄수해 잘 따를 것을 맹세합니다.”
병자일. 왕이 내불당(內佛堂)에서 승려 보우(普愚)에게 음식을 대접했는데 보우(普愚)는 곧 보허(普虛)를 말한다.
• 3월
병술일. 왕과 공주가 태비(太妃)를 모시고 봉은사(奉恩寺)에 가서 보우(普愚)의 선(禪)에 관한 설법을 듣고 정례(頂禮)5)한 후, 폐백(幣帛), 은으로 만든 바릿대, 수놓은 가사를 산더미처럼 시주했다. 그 문하의 승려 3백여 명에게도 빠짐없이 흰 베 두 필과 가사 한 벌씩을 시주하니, 남녀백성들이 너도 나도 뒤질세라 파도처럼 몰려들었다.
갑진일. 왕이 충숙왕(忠肅王)의 기일을 맞아 왕이 신효사(神孝寺)6)에 갔다.
○ 손용(孫涌)을 감찰대부(監察大夫)로 임명했는데, 이는 원나라 태사(太師) 왕가노(汪家奴)의 청탁에 따른 것이었다.
○ 이 달에 우리 환조(桓祖 :이성계의 부친)가 입조하자 왕이 영접하는 자리에서, 완악한 백성들을 어루만지느라 고생이 많노라고 위로했다. 당시 기씨(奇氏) 일족들이 기황후(奇皇后)의 권세를 믿고 횡포를 부렸는데, 어떤 사람이,
“기철(奇轍)이 몰래 쌍성(雙城)의 반민(叛民)들과 내통해 파당을 맺고 그들의 도움아래 반역을 일으키려 합니다.”
라고 밀고했다. 이에 왕이 환조더러,
“경은 귀향해서 우리 백성들을 잘 진무할 것이며 만약 변란이 발생하면 나의 명령을 따르도록 하라.”
고 지시했다.
• 여름 4월
임술일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서 태조(太祖)의 진전(眞殿)을 참배했다.
무진일. 지도첨의(知都僉議) 차포온(車蒲溫)이 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라로부터 귀국했다.
계유일. 보우(普愚)를 왕사(王師)로 봉하는 한편 부(府)를 설치해 원융부(圓融府)라 하고 좌우사(左右司)·윤(尹)·승(丞)·사인(舍人)·주부(注簿)·좌우보마배(左右寶馬陪)·지유(指諭)·행수(行首)의 관속을 두었다.
무인일. 보우(普愚)를 연경궁(延慶宮)으로 초치해 왕이 사제(師弟)의 예(禮)를 행했는데, 그 의장과 경호가 왕의 행렬[鹵簿]과 비슷했다.
• 5월
초하루 경진일. 왕이 보평청(報平廳)7)에서 바둑 두는 것을 구경했는데 경천흥(慶千興)과 원송수(元松壽)가 왕을 모셨다.
임오일. 정원군(定原君) 왕균(王鈞)과 대호군(大護軍) 김진(金瑨)이 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라로부터 돌아왔다.
을유일. 왕의 생일을 맞아 보우(普愚)를 내전(內殿)으로 불러들이면서 승려 108명에게 음식을 대접했다. 당시 승도(僧徒)로서 사찰(寺刹)의 주지자리를 구하는 자가 다들 보우에게 빌붙어 청탁했는데, 왕이,
“금후로 선종(禪宗)과 교종(敎宗)의 각 절의 주지는 왕사의 추천대로 임명할 것이며[注擬8)] 과인은 임명장만 내릴 것이오.”
라고 언질을 주자 헤아릴 수 없는 많은 승도들이 다투어 보우의 문도가 되었다.
병술일. 전 밀직(密直) 안우(安祐)가 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술을 가지고 원나라로부터 귀국했다.
무자일. 원나라가 기울제이부카[奇完者不花]를 보내 영안왕(榮安王 : 기황후의 부친 기자오(奇子敖)를 말한다)을 경왕(敬王)으로 고쳐 책봉하고 3대(代) 조상에게 왕호(王號)를 추증했다.
정유일. 대사도(大司徒) 기철(奇轍), 태감(太監) 권겸(權謙), 경양부원군(慶陽府院君) 노책(盧頙)이 반역을 꾀하다가 처형당하고9) 그 일당들은 죄다 도주했다. 궁성을 삼엄히 경계하는 한편 정지상(鄭之祥)을 석방하고 순군제공(巡軍提控)으로 임명해 왕을 경호하게 했다.
○ 홍언박(洪彦博)을 우정승(右政丞)으로, 윤환(尹桓)을 좌정승(左政丞)으로, 원호(元顥)를 판삼사사(判三司事)로, 허백(許伯)·황석기(黃石奇)를 찬성사(贊成事)로, 전보문(全普門)·한가귀(韓可貴)로 삼사우·좌사(司右左使)로, 김일봉(金逸逢)·김용(金鏞)·인당(印璫)을 첨의평리(僉議評理)로 각각 임명했다. 얼마 후 고의로 기철·권겸·노책(盧頙)의 일당을 놓아준 혐의로 원호(元顥)·한가귀(韓可貴)와 면성군(沔城君) 구영검(具榮儉)을 하옥시켜 처형한 다음 그 가산을 적몰했다.
○ 정동행중서성이문소(征東行中書省理問所)를 폐지10)했다.
○ 평리(評理) 인당, 동지밀직사사(同知密直司事) 강중경(姜仲卿)을 서북면병마사(西北面兵馬使)로, 사윤(司尹) 신순(辛珣)11)·유홍(兪洪), 전 대호군(大護軍) 최영(崔瑩), 전 부정(副正) 최부개(崔夫介)를 부사(副使)로 각각 임명해 압록강 서쪽의 8참(站)을 공격하게 했다. 또 밀직부사(密直副使) 유인우(柳仁雨)12)를 동북면병마사(東北面兵馬使)로, 전 대호군(大護軍) 공천보(貢天甫), 전 종부령(宗簿令) 김원봉(金元鳳)을 부사(副使)로 각각 임명해 쌍성(雙城) 등지를 수복13)하게 했다. 인당이 먼저 출발했는데 강중경(姜仲卿)이 술에 골아 떨어졌다가 뒤늦게 와서 객기를 부렸다. 인당이 제지했으나 듣지 않자 신순에게 눈짓해 처형해 버린 후 왕에게 “강중경이 역심(逆心)을 품었으므로 군법에 따라 처치했습니다.”고 보고했다. 그러나 온 나라 사람들이 처형한 이유를 알지 못해 물의가 분분했다.
기해일. 정휘(鄭暉)14)를 서북면 병마사(兵馬使)로, 홍거원(洪巨源)·이사경(李思敬)15)를 그 부사(副使)로, 정인(鄭絪)을 강릉교주도(江陵交州道) 도지휘사(都指揮使)로, 신청(申靑)을 평양도 순문사(巡問使)로 각각 임명했다.
경자일. 전 밀직(密直) 홍의(洪義)가 죽었다.
임인일. 왕이 각 부대의 만호(萬戶)·진무(鎭撫)·천호(千戶)·백호(百戶)들의 패(牌)를 회수하라고 지시했다.
계묘일. 진병도량(鎭兵道場)을 강안전(康安殿) 및 여러 사원에서 닷새간 열었다.
• 6월
계축일. 인당(印璫)이 군사를 이끌고 압록강을 건너 파사부(婆娑府 : 지금의 랴오닝성 단둥시 일대) 등 세 참(站)을 공격해 격파했다.
을묘일. 김경직(金敬直)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
기미일. 쌍성인(雙城人) 조도적(趙都赤)이 입조해오므로 금패(金牌)를 하사하고 고려 쌍성지면관군천호(高麗雙城地面管軍千戶) 벼슬을 주었다.
경신일. 전 찬성사(贊成事) 윤시우(尹時遇)를 제주 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
계해일. 원나라에서 직성사인(直省舍人)편에 기철(奇轍)을 태사도(太司徒)로 임명한다는 명령서와 인장(印章)을 보내오자, 서북면 병마부사(兵馬副使) 신순(辛珣)이 도중에 그 일행을 만나 명령서와 인장을 빼앗는 한편 사인(舍人)을 가두고 수행인[傔從] 세 명을 죽였는데 사인은 밤중에 도망쳐버렸다.
을축일. 전 호군(護軍) 임중보(林仲甫)가 영릉(永陵 : 충혜왕)의 서자 석기(釋器)를 왕으로 옹립하려는 역모16)를 꾸민다는 말을 들은 왕이 그를 순군(巡軍)에 수감시켰다. 그 공술에 전 정승(政丞) 손수경(孫守卿) 등 10여 명이 거명되었다.
기사일. 손수경(孫守卿) 등을 참형에 처하는 한편, 그 일당인 찬성사(贊成事) 강윤충(康允忠)을 동래현령(東萊縣令)으로 폄출하고 한양윤(漢陽尹) 홍중원(洪仲元) 등을 장형에 처했으며 석기는 외지로 내쫓았다.
을해일. 왕이 지정(至正 : 원나라 순제의 연호) 연호(年號)의 사용을 중지17)시키면서 다음과 같은 교서를 내렸다.18)
“우리 태조(太祖)께서 나라를 여신 이후 역대 선왕들께서 왕업을 잘 계승하신 결과 모든 제도와 예악이 찬란하게 빛을 발했다. 그런데 근래에 나라의 풍속이 일변해 오직 권세만을 추구하게 되었으니, 기철(奇轍)의 일당들이 임금조차도 무시하고 마구 위세를 부려 나라의 법도를 뒤흔드는 일이 벌어졌다. 제 기분에 따라 관리의 임용과 승진을 멋대로 행하니 이 때문에 행정명령이 아무렇게나 변경되었으며 남이 소유한 토지나 사람을 제멋대로 빼앗곤 했다.
이러한 일은 과인이 부덕하기에 일어난 일인가, 아니면 국가의 기강이 제대로 서지 않아 제어할 방법이 없기 때문에 일어난 일인가? 혹은 천지만물이 극성하면 반드시 변하게 마련이라는 하늘의 이치에 따라 성세가 난세로 바뀐 것인가? 그 까닭을 깊이 생각해 보면서 늘 조심스럽게 처신해 오던 중 최근 다행이 조종 영령 덕분에 기철 등을 처단할 수 있었다.
석기는 서자일 뿐 아니라 계집종[私婢]의 소생에 지나지 않는 자인데도 손수경(孫守卿) 등이 그를 의지해 반역을 꾀했기에 형법에 따라 처단하였다. 금후로는 더욱 정치에 마음을 다 쏟을 것이며 법의 권위를 확립하고 기강을 정돈함으로써 우리 조종들께서 세우신 법을 회복해 온 나라 백성들과 함께 새롭게 출발하고자 한다. 이에 백성들에게 실질적인 혜택을 주고 천명天命을 다시 잇기 위한 조치로 참수형과 교수형 이하의 죄수를 모두 사면한다. 또 기철·노책(盧頙)·손수경 등으로부터 속임을 당해 죄에 연루된 자들도 용서할 것이다.
태조와 역대 선왕들께는 존호를 덧붙여 드리고 정성을 다해 제사를 지낼 것이며 능을 지키는 인호(人戶)는 요역을 면제해 줄 것이다. 사전(祀典)에 등록된 사직(社稷)과 산천(山川)의 신령을 모신 사당에도 덕호(德號)를 덧붙이며 부정한 귀신에 대한 제사는 일절 폐지할 것이다.
역적의 노비인 자가 주인의 권세에 의지해 남의 토지를 점탈하고 평민들을 노역에 동원하거나 양가의 자녀들을 모아 떼를 지어 악행을 일삼는 자들은 철저히 조사해 그 괴수는 끝까지 치죄하고 집은 헐어버릴 것이며 죄질에 따라 처벌할 것이다. 또 양가의 자녀들은 그 부모에게 돌려보내고 가산은 몰수하여 국가재정에 귀속시킬 것이며 점탈한 민호는 그대로 생업을 유지하면서 국가의 각종 부역에 종사하게 할 것이다.
세곡을 조운(漕運)하는 일이 불가능하여19) 모두 육로를 이용하고 있으니 해당 관청에서는 각 지역의 거리를 측량해 원(院)과 관(館)을 설치하고 그 유지에 필요한 토지를 다시 지급하도록 하라. 또 행성과 역적들이 점유했던 인민들은 그 곁에 집을 짓게 해 주거의 편리를 도모해 주도록 할 것이다.
아아! 반란을 제압해 나라를 정상으로 회복했으니 관용을 베풀어야 마땅할지며 어진 이와 재주있는 사람에게 정사를 맡겨 융성한 태평성대를 이제 이루려고 하노라.”
○ 원나라가 우리나라에서 보낸 절일사(節日使) 김구년(金龜年)을 요양성(遼陽省)에 수감하고 군사 80만 명을 동원해 토벌에 나선다고 공언하니 서북면 병마사(兵馬使) 인당이 수비군의 증원을 요청했다.
병자일. 홍익(洪翊)20)과 황하연(黃河衍)을 처형했다.
정축일. 판서운관사(判書雲觀事) 진영서(陳永緖)21)를 시켜 남경(南京 : 지금의 서울특별시)의 지세를 살펴보게 했다.
○ 만호(萬戶) 홍유(洪瑜)의 가산을 몰수해 얻은 쌀 1천 석을 구휼용으로 빈민에게 대여해 주었다.
• 가을 7월
초하루 기묘일. 위왕(魏王)22)의 태자가 압록강(鴨綠江)에 당도하자 왕이 수행원 두 명만 데리고 강을 건너도록 허락하라는 지시를 내렸다.
임오일. 백성들이 가족과 함께 도성 밖으로 나가는 것을 금지시켰다. 왕이 남경의 지세를 살펴보라는 지시를 내리자 민심이 뒤숭숭해져 남부여대(男負女戴)하여 남쪽으로 내려가는 행렬이 시장바닥을 이루자 이를 금지시킨 것이다.
을유일. 충용(忠勇) 4위(衛)를 설치했다.
정해일. 다시 관제(官制)를 개정했다.
○ 홍언박(洪彦博)을 문하시중(門下侍中)으로, 윤환(尹桓)을 수문하시중(守門下侍中)으로, 유탁(柳濯)을 문하시랑 동 중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事)로, 허백(許伯)을 중서시랑 동 중서문하평장사(中書侍郞同中書門下平章事)로, 황석기(黃石奇)를 문하평장사(門下平章事)로, 김용(金鏞)을 중서평장사(中書平章事)로 김일봉(金逸逢)과 인당(印璫)을 참지정사(叅知政事)로, 이인복(李仁復)을 정당문학(政堂文學)으로, 전보문(全普門)와 정연(鄭珚)을 수사공(守司空)·좌우복야(左右僕射)로, 경천흥(慶千興)을 판추밀원사(判樞密院事)로, 최인원(崔仁遠)을 추밀원사(樞密院使)로, 안우(安祐)를 지추밀원사(知樞密院事)로, 배천경(裴天慶)과 황상(黃裳)을 동지추밀원사(同知樞密院事)로, 유인우(柳仁雨)와 이춘부(李春富)를 추밀원부사(樞密院副使)로, 김희조(金希祖)를 첨서추밀원사(簽書樞密院事)로, 유숙(柳淑)을 추밀원학사(樞密院學士)로 각각 임명했다.
○ 동북면 병마사(兵馬使) 유인우(柳仁雨)가 쌍성(雙城)을 함락시키고 총관(摠管) 조소생(趙小生)23) 천호(千戶) 탁도경(卓都卿)24)이 도망쳐버리니 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군 영흥)·등주(登州 : 지금의 강원도 안변군 안변)·정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군 정평)·장주(長州 : 지금의 함경남도 정평군 장원)·예주(預州 : 지금의 함경남도 정평군)·고주(高州 : 지금의 함경남도 고원군)·문주(文州 : 지금의 강원도 문천시)·의주(宜州 : 지금의 강원도 문천시 덕원) 및 선덕진(宣德鎭 : 지금의 함경남도 정평군 선덕면)·원흥진(元興鎭 : 지금의 함경남도 정평군 정평면 원흥리)·영인진(寧仁鎭 : 지금의 함경남도 녕원군 녕원)·요덕진(耀德鎭 : 지금의 함경남도 요덕군 요덕)·정변진(靜邊鎭 : 지금의 함경남도 금야군) 등지를 되찾게 되었다. 함주(咸州 : 지금의 함경남도 함주군) 이북은 고종(高宗) 무오년 이후 원나라가 차지했는데 이때 와서 모두 수복한 것이다.
계사일. 내전에서 우란분재(盂蘭盆齋)25)를 열었다.
정유일. 원나라에서 중서성(中書省) 단사관(斷事官) 사데이칸[撒迪罕]과 상의봉어(尙衣奉御) 도타이[朶歹]를 압록강까지 보내 황제의 조서를 전달했다.
“고려는 우리 세조(世祖)께서 천하를 통일하신 초기부터 천명의 소재를 잘 알아 온 나라가 신하로 복속해 왔으며 서로 혼인관계까지 맺어 지금까지 백 년 동안 우호를 유지해 왔다. 그런데 근자에 간특한 백성들이 돌연 변란을 일으켜 우리 영토로 넘어와 우리 백성들을 침구했으며 우리 객사(客舍)를 불태우고 우리 행인들의 길을 막는 사태가 벌어졌다. 우리나라의 법률로 따지자면 토벌해 도륙해야 마땅하겠지만, 혹시 너희 나라에서 죄를 짓고 도망친 어쭙잖은 도적떼들이 무리를 불러 모아 그런 짓을 저지른 게 아닌가, 혹은 딴 나라 사람들이 너희 나라 백성을 사칭해 병란을 일부러 야기함으로써 우리간의 오랜 우호관계를 이간질하려는 것이나 아닌지 아직 의심스럽다.
만약 진위(眞僞)를 따지지 않고 우리 군사를 출동시킬 경우 옥석(玉石)의 구분 없이 모두 섬멸되어버릴 것이니 이는 인정상 차마 하지 못할 일이다. 이에 특별히 사데이칸[撒迪罕] 등을 그리로 보내는 것이니 그대는 딴 마음을 먹지 말고 그대의 군대를 동원해 변란을 일으킨 자들을 투항하게 하거나 체포할 것이며 아니면 우리 군대와 힘을 합쳐 협공하도록 하라. 그리하여 나라와 백성을 안정시키고 이제까지의 우호를 길이 도탑게 지켜나가도록 할 것이며, 향후의 조치사항을 상세히 보고할지어다.”
무신일. 서북면 병마사(兵馬使) 인당(印璫)을 참형에 처하는 한편 사데이칸[撒迪罕]편에 다음과 같은 표문을 보냈다.
“이 어리석은 자가 목숨만을 보전하려고 하오니 황제폐하께서 저희의 사정을 깊이 헤아리사 용서해 주실 것을 감히 바라면서 주제넘게 사정을 설명드리오니 부디 들어주소서. 먼 동쪽 끝에 자리 잡은 저희나라는 수(隋)나라와 당(唐)나라 같은 성대에도 그저 한 기미(羈縻)26)에 지나지 않았습니다. 그러다가 상국의 세조(世祖)께서 황휘에 오르시자 저희는 천명(天命)의 소재를 알고서 누구보다 앞서 귀부해 대대로 미미하나마 공로를 쌓았으며 이에 따라 상국에서도 나날이 더욱 큰 은택을 베풀어 주신 바 있습니다.
그런데 뜻밖에도 역적 기철(奇轍)이 노책(盧頙)·권겸(權謙)과 반역음모를 꾸며 나라의 화근을 만들었던 것입니다. 이제까지 기철 등은 상국 황실과 인척관계를 맺은 것을 기화로 상국의 위엄에 가탁해 권세를 떨치면서 임금을 협박해 꼼짝 못하게 해 놓고 남이 소유한 인민(人民)을 끝없이 빼앗았으며 남이 소유한 토지는 거리낌 없이 탈취하였습니다. 그러나 제가 상국의 조정을 두려워 한 나머지 한 번도 감히 문책을 못했으니 백성들의 원한이야 어찌 밝게 드러날 수 있었겠습니까?
기철 등은 죄악이 쌓이고 쌓이면 마침내 사람들로부터 배척을 당할 것을 스스로 알아차렸으며 또한 전쟁이 치열해 천하가 소란한 지금 자신들이 순식간에 힘을 잃고 목숨을 보전하지 못할 상황이 닥칠 것을 우려해 스스로의 안전과 권력을 굳게 유지하려고 전국의 관아에 죄다 친척들을 배치하고 요직이라 불리는 곳에는 모조리 심복들을 심어두었습니다. 또 제멋대로 무기를 만들어 공공연히 내놓고 전투훈련을 시행했으며 유언비어를 마구 퍼뜨려 사람들을 혼란에 빠트렸습니다.
금년 5월 18일에는 무뢰배들을 불러 모아 한날한시에 일제히 행동을 개시해 배에 무기를 싣고 도성 인근 강어구까지 침범하는 한편 일당 몇 명을 시켜 조서를 가지고 온 상국의 사신이라 사칭하고서 궁문까지 와서 저와 신하들을 몰살시킴으로써 제 욕심을 채우려 하니 국가의 안위와 저희들의 생사가 순식간에 갈릴 지경에 이르렀습니다. 그러나 황제폐하의 성덕 덕분에 겨우 임기응변의 조치를 취해 역적 도당들을 체포했으며, 또 다른 변란이 일어날 것을 우려해 미처 상국에 보고드릴 겨를도 없이 그 모두를 의법 처단했으니 진실로 황공하여 몸둘 바를 모르겠습니다.
또한 변방의 백성들이 나라가 어지러운 틈을 타 경거망동할 것과 간특한 자들이 오가며 우리나라의 실상을 그릇되게 전파할 것을 우려한 나머지 관방(關防)을 설치해 출입을 통제하게 했는데, 그 소속관리와 군사가 강을 건너가 상국의 백성들을 약탈한 행위는 진실로 본의가 아니었으며 반드시 그런 죄를 저지른 자를 발본색원해 의법처단하겠습니다. 엎드려 바라옵건대 천지(天地)같은 인덕을 넓게 베푸사 부디 진노를 거두시고 바다같이 넓은 은택을 내리시어 불쌍하기 짝이 없는 잔약한 목숨을 보전하게 해 주십시오. 그리하오면 4천 리 우리 강토가 영원히 상국의 바닷가 울타리가 될 것이며 억만 년을 두고 오로지 폐하의 만수무강을 축원하겠나이다.”
• 8월
임자일. 첨의평리(僉議評理) 황순(黃順)을 강릉도와 삭방도의 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
무오일. 채하중(蔡河中)을 순천(順天 : 지금의 전라남도 순천시)으로, 인승단(印承旦)을 보안(保安 : 지금의 전라남도 부안군 보안면)으로 유배 보내는 한편, 정연(鄭珚)을 청주목사(淸州牧使)로 폄출했다.
기사일. 왕이 『서경』 「무일편(無逸篇)」27)을 20여 본 필사하게 한 다음 근신들에게 하사했다.
• 9월
경진일. 양광도(楊廣道)와 전라도(全羅道)에 사자를 보내 제주(濟州) 사람들과 화척(禾尺)·재인(才人)28)을 몰아다가 서북면의 수졸(戍卒)로 충당했다.
신사일. 내첨사(內詹事)와 내상시(內常侍)29) 등의 관청을 신설했다.
계미일. 곡성백(曲城伯) 염제신(廉悌臣)을 서북면 도원수(都元帥)로, 형부상서(刑部尙書) 유연(柳淵), 판사재시사(判司宰寺事) 김지순(金之順)과 상장군(上將軍) 김원명(金元命)을 그 부원수(副元帥)로 임명해 각각 담비가죽옷과 금띠를 내려주고 이어 지휘권의 표시로 월(鉞)을 주어 출정시켰다.
○ 평양 도순문사(都巡問使) 이여경(李餘慶)30)이 포로로 잡은 여진(女眞) 남녀 20여 명을 바치자 그들을 양광도에 나누어 거주시키게 했다.
기축일. 동북면 병마사(兵馬使)가 포로로 잡은 여진 여자 20명을 바치자 각 관청의 여종으로 나누어 소속시켰다.
기해일. 왕이 구정(毬庭)에서 열병했다. 이 달에 우리 환조(桓祖)를 대중대부(大中大夫)·사복경(司僕卿)으로 임명하면서 집 한 채를 내려주었다.
• 겨울 10월
갑인일. 원나라에서 다시 사데이칸[撒迪罕] 편에 조서를 보내오자 왕이 호위병과 무기를 잔뜩 벌여놓고 궁문 밖까지 나가 맞이했는데 그 조서는 다음과 같았다.
“옛날 우리 세조황제께서 중국을 통일하시자 그대 고려국에서 남보다 앞서 귀순해오므로 동쪽의 번국(藩國)으로 삼아 주었으며, 또 고려에서 우리 황실에 혼인을 요청하니 황제께서는 또한 윤허하셨다. 그 후 백 년이 다 되어가도록 두 나라가 계속 우호를 유지하며 전혀 불화가 없었는데 올해 여름에 그대 나라의 유병(游兵)31)이 우리 강역에 들어와 우리 역참을 훼손하는 통에 변방의 백성들이 고통을 겪었다. 이 때문에 사신을 보내어 상황을 알리게 했더니 사신이 돌아오는 편에 근자에 방비가 소홀한 틈을 타 국경을 침범한 무리를 이미 처단했다는 그대의 보고를 받았다. 또한 그대는, 기철의 변란이 워낙 갑작스럽게 일어났던지라 우선 평정하기에 급급해 미처 상황을 보고하지 못했노라고 알려왔다.
그간 그대가 변란에 대처했던 정황에 대해서는 우리 중서성에서 짐에서 상세히 보고하였기로 짐이 사정을 잘 알고 있다. 역대 우리 선황들께서 아래 나라들을 어여삐 여기사 베푸셨던 은덕과, 고려의 역대 국왕들이 우리를 사모해온 정성을 생각하면 한번 실책을 저질렀다고 옛날부터 내려준 은택을 단번에 끊어버릴 수 있겠는가? 그러나 엄격히 판단하건대, 만약 그대가 당초 그 수괴를 체포했을 때 죄상을 상세히 보고했더라면 짐 또한 천하와 함께 권선징악의 도리에 따라 처결했을 터이지 어찌 사사로운 정리를 좇아 천하의 공변된 원리를 무시했겠는가? 또한 워낙 갑자기 변란이 발생해 보고할 겨를이 없다고 말하지만, 일이 진정된 뒤에도 어찌해 먼저 우리에게 급히 보고하지 않았는가?
그러나 이미 지나간 일이고 게다가 죄를 뉘우치고 솔직히 말해 왔기로, 특별히 관용을 베풀어 그대의 잘못을 용서하는 바이니, 금후로는 근신하는 마음으로 모든 일을 조심하고 규범을 철저히 따를 것이며 백성들을 잘 위무해 우리의 동쪽 변방을 잘 지키도록 하라. 짐의 분부를 어기지 아니하면 그대에게 경사가 찾아 올 것이다. 아아! 하해와 같은 은덕[大造之心]32)을 베풀어 그대의 과오와 죄과를 용서하는 바이며, 지극히 어진 덕을 펴서 먼 변방을 위무해 안도시키노라.”
○ 왕과 공주가 함께 원나라 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
무오일. 정당문학(政堂文學) 이인복(李仁復)을 원나라에 보내 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“폐하께서는 천지와 같은 큰 은혜로 만백성의 삶을 보존해 주시고 부모와 같은 지극한 인덕으로 이 어리석은 저의 과오를 용서해 주셨습니다. 역신이 신하로서의 도리를 저버리고 나라를 거진 전복시키려 하므로 어리석은 제가 급히 대응하느라 미처 천자께 사정을 보고 드리지 못했습니다. 그럼에도 폐하께서는 멀리 내다보시는 밝은 혜안과 천하를 아우르는 넓은 도량으로 저의 조처가 부득이 한 것이었음을 헤아리시고 어찌할 수 없는 상황이었음을 이해해 주셨습니다.
이에 진노를 거두시고 지난 일을 탓하지 않으셨으며 도리어 은택을 내리시어 함께 새롭게 출발할 기회를 부여하셨으니 이는 천지가 만물을 온전히 살리고 부모가 자식의 과오를 떨어주는 것보다 더욱 큰 은혜라 할 것입니다. 사람이 목석(木石)이 아닐진대 어찌 그 은혜에 감사드릴 줄을 모르겠습니까? 앞으로 저는 폐하의 덕음을 모든 신민들에게 공표함으로써 온 나라를 편안하게 할 것이며 해마다 조공을 빠짐없이 바쳐 영원토록 변함없이 충성하겠나이다.”
또 다음과 같은 글을 올렸다.
“요사이 역신 기철(奇轍) 등이 변란을 일으켜 나라를 위태롭게 할 음모를 꾸몄으나 요행히 폐하의 성덕(聖德)에 의지하여 화근(禍根)을 막을 수 있었습니다. 그러나 불이 난 집에서 불끄기에만 급급하듯이 너무나 창졸간의 일이라 미처 보고를 드리지 못했으나, 다급한 나머지 경솔하게 무력을 사용한 저로 하여금 다행히 죽음을 면하게 해 주시니 너무나 황공해 무어라 드릴 말이 없습니다.
천지간에 몸 둘 곳이 없이 두려움에 떠는 저에게 특별히 사면의 은택을 베푸시니 분골쇄신하여 노력한들 어찌 그 은택에 보답할 수 있겠습니까? 이왕 천지나 부모처럼 저에게 재생의 은덕을 베풀어주셨으니 이제 폐하께 감히 저희나라가 안고 있는 문제점들을 아뢰고자 합니다. 돌이켜보면 과거 세조황제께서 일본을 정벌할 당시 고려국왕을 승상으로 임명해 상례와는 달리 정동행성(征東行省)의 모든 관리들의 인사권을 국왕에게 위임했으니 그 권한은 다른 행성과 비교할 바가 아니었습니다. 그러나 그 이후 도진무사(都鎭撫司)·이문소(理問所)·유학제거사(儒學提擧司)·의학제거사(醫學提擧司)를 계속 세우는 바람에 근래에는 행성의 관리들이 저마다 환관에게 청탁을 넣어 상국 조정의 인사명령을 함부로 받음으로써 국왕이 행사해야 할 권한을 멋대로 침범하고 있는 형편입니다.
또한 저희나라는 감찰사(監察司)와 전법사(典法司)가 설치되어 행형(行刑)과 소송 업무를 관장해 비리를 바로잡고 있는데도 행성의 관리들이 사람들의 거짓 소청을 듣고서 각 관청에서 판결한 문건을 빼앗아다가 옳은 것을 그른 것으로 바꾸어 놓고 있습니다. 그럼에도 아무도 시비를 따질 수가 없는 형편이니 사람들은 그들을 이리나 범처럼 질시하고 있습니다. 하물며 현재 행성의 관리로 있는 자들 가운데는 역적과 반란을 모의한 자까지 있습니다. 금후로는 행성 좌·우사의 관리들에 대한 인사권을 저에게 부여하심으로써 과거의 폐단을 되풀이하지 말게 하시고 이문소 등의 관청은 일절 폐지시켜 주시기 바랍니다.
세조황제께서 일본을 정벌할 당시에는 만호(萬戶)·중군(中軍)·우군(右軍)·좌군(左軍)을 두었을 뿐이었으나, 그 후 순군(巡軍)과 합포(合浦)·전라(全羅)·탐라(耽羅)·서경(西京) 등의 만호부(萬戶府)를 증설한 바 있습니다. 여기에 소속된 관리들은 모두 휘하의 군사도 없이 그저 금부(金符)만 차고서 황제의 분부를 내세우며 평민들을 꾀어서 모은 후 함부로 호계(戶計)33)라 칭하면서 각 고을들이 이들을 징발하지 못하게 강압적으로 지시하니 저희로서는 불편하기 짝이 없습니다. 부디 세조황제께서 제정하셨던 옛 제도에 따라 일본의 침공을 수비할 만호 셋을 제외하고 뒤에 증설했던 다섯 만호부(萬戶府)와 도진무사(都鎭撫司)는 모두 폐지시켜 주시기 바랍니다.
상국 조정에서 보내는 사신과 각 부(府)·시(寺)·원(院)·감(監)·사(司)에서 우리에게로 파견하는 관리들은 거의가 본래 저희나라 사람이온대, 그들은 황제의 후의를 전달하는 일은 등한시한 채 다만 향리에서 위세를 과시하는데 급급한 나머지 제 마음대로 권세를 휘두르면서 개인적으로 은혜를 갚거나 보복을 일삼고 있습니다. 또한 재상들을 깔보아 욕보이고 국왕마저 능멸하면서 여러 해가 지나도록 눌러 붙어 앉은 채 여러 명의 처첩(妻妾)을 거느리고 온갖 악행을 저지르고 있습니다.
해마다 두 차례씩 금강산(金剛山) 사찰들에 폐하께서 하사하신 향(香)을 내려주려 가면서 백성들을 괴롭히고 쓸데없는 분란을 일으키니 이는 도리어 폐하께서 복을 비는 뜻과 완전히 어긋나는 행위인 것입니다. 본국은 왜적이 침구하기 시작한 이후 방어태세를 조금도 소홀히 할 수 없는 상황에 처해 있습니다. 그러하니 상국의 추밀원(樞密院)에서 체복사(體覆使)를 파견하는 일을 중지시켜 주시고, 그 밖에 선휘원(宣徽院)·자정원(資政院)·장작원(將作院)·대부감(大府監)·이용감(利用監)·태복시(太僕寺)의 각 관청에서 관리를 파견하는 것을 일절 중지시켜 주십시오. 상국에서 필요로 하는 본국의 특산물은 명확한 수량을 정해 본국에서 자발적으로 바칠 수 있게 허락하심으로써 수송로에 거주하는 변방의 백성들이 편히 살 수 있도록 배려해 주시기 바랍니다.
쌍성(雙城 : 지금의 함경남도 금야군)·삼살(三撒 : 지금의 함경남도 북청군)은 애당초 저희나라 영토이온데, 저의 선조인 충헌왕(忠憲王 : 고종) 무오년(1258)에 범죄자인 조휘(趙暉)와 탁청(卓靑) 등이 처형당할 것을 두려워 한 나머지 여진(女眞)을 꾀어 들여 우리가 방심하고 있는 틈을 타서 관리들을 살육하고 남녀 백성들을 사로잡아가서 모조리 노비로 삼았습니다. 이에 부로(父老)들은 지금까지도 그 일을 말할 때마다 눈물을 흘리면서 그들을 철천지원수로 여기고 있습니다.
근래 역신 기철(奇轍)·노책(盧頙)·권겸(權謙)이 여진의 추장들과 결탁하여 본국에서 죄를 짓고 도망가 있는 자들을 불러 모은 다음 장차 역모를 일으킬 때 내응하기로 약속을 했습니다. 기철 등이 처형당한 후 많은 잔당들이 저들에게로 도주했기에 수색을 명령했더니 저들이 도리어 군사를 동원해 역적들을 도우는지라 어쩔 수 없이 군사 행동을 하게 되었던 것입니다. 역적 무리 중 총관(摠管) 조소생(趙小生)과 천호(千戶) 탁도경(卓都卿)이 도주해 현재 그곳에 숨어 있으니 그 놈들이 우리를 이간질해 사단을 일으키지 않을까 우려됩니다.
생각해보면 온 천하가 죄다 상국의 영토이온데 어찌하여 상국 조정에서는 한 뼘에 불과한 황폐한 땅을 가지고 내 것이니 네 것이니 하고 따지십니까? 엎드려 비옵건대 우리의 옛 영토를 돌려주셔서 쌍성(雙城)과 삼살(三撒) 이북 땅에 관방(關防)을 설치할 수 있도록 허락해 주시옵소서. 또 여진 족속들이 이성(泥城 : 지금의 평안북도 창성군) 등지의 산간지역으로 넘어와 거처하면서 백성들을 못 살게 굴고 가축을 빼앗으며 본국에서 죄를 저지른 자들을 끌어다 도주시켜 추적할 수 없게 만들고 있으니, 쌍성이나 삼살과 동일하게 금지조항을 못 박아 과거처럼 무단으로 침범하는 일이 없게 조치해 주십시오.
우리나라에서 조왕(祖王 : 고려 태조) 이래로 서자를 반드시 승려로 만든 것은 적손과 서손의 구분을 명확히 함으로써 왕위를 넘보는 것을 시초부터 막자는 의도였습니다. 그런데 지금 타스테무르[塔思帖木兒]34)란 자가 충선왕(忠宣王)의 서자라고 자칭하고 있는데, 그는 일찍이 머리를 깎고 중이 되었다가 장성한 뒤 환속한 자로서 상국의 수도로 도망쳐가서는 본국에 불만을 품고 있는 불량배들을 꾀어다가 헛소문을 불러 일으키며 민속을 현혹하고 있습니다. 이러한 자들은 상국의 조정에도 전혀 보탬이 되지 않으니 부디 당사자와 그 일당들을 본국으로 돌려보내 주시기를 부탁드립니다.”
병인일. 제주(濟州)에서 가을적(加乙赤)과 홀고탁(忽古托) 등이 반란35)을 일으켜 도순문사(都巡問使) 윤시우(尹時遇), 목사(牧使) 장천년(張天年), 판관(判官) 이양길(李陽吉)을 살해했다.
병자일. 추밀원사(樞密院使) 김희조(金希祖)를 원나라에 보내 황태자(皇太子)36)의 생일을 축하하게 했다.
• 11월
기묘일. 홍언박(洪彦博)을 면직시키고 윤환(尹桓)·허백(許伯)·유탁(柳濯)을 유배 보내는 한편, 이제현(李齊賢)을 문하시중(門下侍中)으로, 염제신(廉悌臣)을 수문하시중(守門下侍中)으로, 경천흥(慶千興)을 참지문하정사(參知門下政事)로, 이천선(李千善)을 참지중서정사(參知中書政事)로, 이인복(李仁復)을 정당문학(政堂文學) 겸 어사대부(御史大夫)로, 안우(安祐)를 지문하성사(知門下省事)로 각각 임명했다.
을유일. 지추밀원사(知樞密院事) 배천경(裴天慶)을 동북면 병마사(兵馬使)로, 강중상(姜仲祥)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
• 12월
정미일. 참지정사(參知政事) 이천선(李千善)과 이부판서(吏部判書) 이수림(李壽林)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 했다.
병인일. 죄질이 경미한 죄수를 사면했다. 남경의 궁궐을 보수했다.

五年 春正月 辛卯 王如奉恩寺, 謁太祖眞殿. 甲午 赤氣挾日, 長數尺餘, 其中皆有日輪, 人言, “三日並出.” 甲辰 益城府院君洪鐸卒.
二月 乙卯 幸榮安王大夫人第. 庚申 版圖摠郞宣天桂奉賜王衣酒, 還自元. 乙丑 燃燈, 王如奉恩寺. 辛未 元遣使, 錫王功臣號曰, 親仁保義宣力奉國彰惠靖遠, 王出迎宣義門外, 宴群臣. 甲戌 遣福昌府院君金永煦如元, 謝功臣號, 表曰, “千載一時, 欣戴自天之命, 四方萬國, 聳聞稀代之榮, 銘骨何忘? 粉身難報. 欽惟皇帝陛下, 以簡臨下, 惟精執中, 率祖攸行, 不怒而威, 不言而信. 順帝之則, 所過者化, 所存者神, 至如草木之生成, 皆是乾坤之休養. 臣爰從弱歲, 獲覲淸光, 充宿衛於龍樓, 旣乏絲毫之補, 襲藩宣於鰈域, 亦微尺寸之功. 何圖十有二字之褒, 謬及百無一能之品? 伏遇皇帝陛下, 記累歲勤王之效, 憐愚臣戀主之誠, 特垂綸綍之言, 用比鼎鐘之列. 臣謹當志求仁, 而務惠於物, 身服義, 而願忠於君. 保遠民蠢蠢之情, 庶幾致於安靖, 嚴上國明明之訓, 敢不奉以周旋?” 丙子 王飯僧普愚于內佛堂, 普愚卽普虛.
三月 丙戌 王及公主奉太妃, 如奉恩寺, 聽普愚說禪, 頂禮, 施幣帛銀鉢繡袈裟, 積如丘山, 其徒三百餘僧, 皆施白布二匹袈裟一領, 士女奔波, 猶恐不及. 甲辰 王以忠肅王忌辰, 如神孝寺. 以孫涌爲監察大夫, 元太師汪家奴之請也. 是月, 我桓祖來朝, 王迎謂曰, “撫綏頑民, 不亦勞乎?” 時奇氏族倚后勢, 暴橫, 人有密告, “奇轍潛通雙城叛民, 結爲黨援謀逆.” 王諭桓祖曰, “卿宜歸鎭吾民, 脫有變, 當如我命.”
夏四月 壬戌 王如奉恩寺, 謁太祖眞殿. 戊辰 知都僉議車蒲溫, 奉賜王衣酒, 還自元. 癸酉 封普愚爲王師, 立府曰圓融, 置官屬左右司·尹·丞·舍人·注簿·左右寶馬·陪指諭·行首. 戊寅 王邀普愚于延慶宮, 行師弟禮, 其儀衛, 擬於鹵簿.
五月 庚辰朔 王御報平廳, 觀棊, 慶千興·元松壽侍. 壬午 定原君鈞, 大護軍金瑨, 奉賜王衣酒, 還自元. 乙酉 王以誕日, 邀普愚于內殿, 飯僧百八. 時僧徒求住寺者皆附愚干請, 王曰, “自今禪敎宗門寺社住持, 聽師注擬, 寡人但下除目爾.” 於是僧徒爭爲門徒, 不可勝計. 丙戌 前密直安祐奉賜王衣酒, 還自元. 戊子 元遣奇完者不花來, 改冊榮安王, 爲敬王, 追贈三代爲王.
丁酉 太司徒奇轍, 太監權謙, 慶陽府院君盧頙, 謀反伏誅, 親黨皆逃. 宮城戒嚴, 釋鄭之祥, 爲巡軍提控, 令侍衛. 以洪彦博爲右政丞, 尹桓爲左政丞, 元顥判三司事, 許伯·黃石奇爲贊成事, 全普門·韓可貴爲三司右左使, 金逸逢·金鏞·印璫爲僉議評理, 尋以故縱奇·權·盧支黨, 下顥·可貴, 沔城君具榮儉于獄, 殺之, 籍其家. 罷征東行中書省理問所. 以評理印璫, 同知密直司事姜仲卿爲西北面兵馬使, 司尹辛珣·兪洪, 前大護軍崔瑩, 前副正崔夫介爲副使, 攻鴨江以西八站. 以密直副使柳仁雨爲東北面兵馬使, 前大護軍貢天甫, 前宗簿令金元鳳爲副使, 收復雙城等地. 璫先發, 仲卿被酒, 後至使氣. 璫止之不聽, 璫目辛珣, 斬之, 報王曰, “仲卿有二心, 處以軍法.” 國家莫知其故, 物議紛紜.
己亥 以鄭暉爲西北面兵馬使, 洪巨源李思敬爲副使, 鄭絪爲江陵交州道都指揮使, 申靑爲平壤道巡問使. 庚子 前密直洪義卒. 壬寅 命收諸軍萬戶·鎭撫千戶·百戶牌. 癸卯 設鎭兵道場于康安殿及諸佛宇, 五日.
六月 癸丑 印璫引兵渡鴨綠江, 攻婆娑府等三站, 破之. 乙卯 以金敬直爲全羅道都巡問使. 己未 雙城人趙都赤來朝, 賜金牌, 授高麗雙城地面管軍千戶. 庚申 以前贊成事尹時遇爲濟州都巡問使. 癸亥 元使直省舍人, 齎奇轍太司徒宣命印章而來, 西北面兵馬副使辛珣遇諸道, 奪宣命印章, 囚舍人殺傔從三人, 舍人夜逃. 乙丑 王聞前護軍林仲甫欲奉永陵孽子釋器, 啚不軌, 繫巡軍, 辭連前政丞孫守卿等十餘人. 己巳 斬守卿等, 貶其黨贊成事康允忠, 爲東萊縣令, 杖漢陽尹洪仲元等放釋器于外.
乙亥 停至正年號, 敎曰, “洪惟我太祖創業, 列聖相承, 咸能繼述, 衣冠禮樂, 燦然可觀. 比來國俗一變, 惟勢是求, 奇轍等憑震主之威, 撓爲邦之法. 選調隨其喜怒, 政令由之伸縮, 人有土田則攘之, 人有人民則奪之. 斯豈寡人無德之所致歟, 抑紀綱不立, 無術以御之歟? 無乃理亂循環, 必極而變, 天道之然耶? 深惟玆故, 每用惕然. 日者, 幸賴祖宗之靈, 轍等伏辜. 釋器非止庶孽, 又係私婢所出, 而倚望謀逆, 若孫守卿等, 亦置典刑. 自今伊始, 勵精圖治, 修明法令, 整頓紀綱, 復我祖宗之法, 期與一國更始. 敷實德於民, 續大命于天, 二罪以下, 一切除之, 其轍·頙·守卿等詿誤連累者, 亦從原免.
太祖及歷代先王加上尊號, 修其祀事, 務盡精潔, 守陵人戶, 復其徭役. 社稷山川諸祠在祀典者, 亦加德號, 其諸淫祀, 一皆撤去. 賊臣之奴, 倚其主勢, 占奪土田, 役使平民, 多聚良家子女, 成群逞惡, 存撫按廉, 究治渠魁, 撤毁屋舍, 量罪罪之. 良家子女, 歸其父母, 籍沒家産, 以贍國用, 所占民戶, 仍令安業, 以從公役. 漕運不通, 凡所轉輸, 皆從陸路, 宜令有司, 量地遠近, 營立院館, 復其土田. 又以行省及逆賊所占人民, 廬其旁, 以便止宿. 於戱! 撥亂反正, 宜施寬大之恩, 任賢使能, 庶致隆平之治.”
元囚本國節日使金龜年于遼陽省, 聲言發八十萬兵來討, 西北面兵馬使印璫, 請濟師以備. 丙子 洪翊·黃河衍賜死. 丁丑 命判書雲觀事陳永緖, 相地于南京. 籍萬戶洪瑜家, 以米千石, 賑貸貧民.
秋七月 己卯朔 魏王太子到鴨綠江, 王命許傔從二人渡江. 壬午 禁人挈家出城. 自相地南京, 人心動搖, 負戴南行者, 如歸市故, 禁之. 乙酉 置忠勇四衛. 丁亥 復改官制. 以洪彦博爲門下侍中, 尹桓守門下侍中, 柳濯爲門下侍郞同中書門下平章事, 許伯爲中書侍郞同中書門下平章事, 黃石奇爲門下平章事, 金鏞爲中書平章事, 金逸逢·印璫叅知政事, 李仁復爲政堂文學, 全普門·鄭珚守司空左右僕射, 慶千興判樞密院事, 崔仁遠爲樞密院使, 安祐知樞密院事, 裴天慶·黃裳同知樞密院事, 柳仁雨·李春富爲樞密院副使, 金希祖簽書樞密院事, 柳淑爲樞密院學士. 東北面兵馬使柳仁雨陷雙城, 摠管趙小生, 千戶卓都卿遁走, 收復和·登·定·長·預·高·文·宜州, 及宣德·元興·寧仁·耀德·靜邊等鎭. 咸州以北, 自高宗戊午, 沒于元, 今皆復之. 癸巳 設盂蘭盆齋于內殿.
丁酉 元遣中書省斷事官撒迪罕·尙衣奉御朶歹, 到鴨江, 傳帝旨曰, “高麗自我世祖混一之初, 灼知天命, 擧國臣服, 爰結婚親, 于今百年. 邇者, 姦民遽生邊釁, 越我封疆, 擾我黎庶, 焚我傳舍, 阻我行人. 揆諸天憲, 討戮何疑, 尙慮叢爾賊徒, 或得罪爾邦, 逋逃嘯聚, 或從他國, 妄稱汝民, 盜用兵戈, 以閒世好. 若不詢問情僞, 大兵一臨, 玉石俱焚, 誠所不忍. 特遣撒迪罕等前去, 爾其毋生疑貳, 發爾士卒, 就便招捕, 或約我天兵, 倂力挾攻. 期於靖國安民, 永敦前好, 具悉奏聞.”
戊申 斬西北面兵馬使印璫, 附表撒迪罕, 表曰, “下愚嗇命, 但要生全, 大聖原情, 儻加存恤? 肆陳瞽說, 庶感聰聞. 竊惟小邦, 邈處東極, 隋唐之盛, 羈縻而已. 世祖龍興, 灼知天命, 首先歸附, 世著微勞, 東漸恩澤, 日新月盛, 不意賊臣奇轍, 與盧頙·權謙謀爲不軌, 生我禍階. 切詳轍等, 連姻掖庭, 假威大朝, 氣焰熏天, 脅制國主, 人有人民, 不奪不已, 人有土田, 不奪不饜. 臣畏天朝, 一不敢問, 群黎百姓, 怨豈在明? 轍等自知罪盈惡積, 人所不容, 而又妄意, 天下擾攘, 甲兵方熾, 一朝勢去, 身不能保, 乃謀自安, 務固其權, 中外官司, 皆置親戚, 凡曰要職, 無非腹心. 擅造兵器, 閑習射御, 公然爲之, 不少隱匿, 扇動訛言, 惑亂衆聽, 今年五月十八日, 召集無賴, 一時俱起, 舟載兵器, 已至江口, 又令數輩, 詐爲天使, 稱有詔旨, 已至宮門, 將欲殲我君臣, 以逞己欲, 安危死生, 閒不容髮. 尙賴聖德, 粗能應變, 旣獲賊徒, 恐有他變, 不暇申聞, 俱致於法, 誠惶誠恐, 無地措躬. 又慮邊鄙之民, 乘釁妄動, 或有奸人往來, 亂我情實, 故置關防, 以謹出入, 而其吏士, 過江劫掠, 實非本意, 考其罪人, 以正邦典. 伏望, 弘天地之仁, 霽雷霆之怒, 垂蕩蕩之洪恩, 保哀哀之微喘. 則四千餘里, 永爲薄海之藩, 億萬斯年, 專祝如岡之壽.”
八月 壬子 以僉議評理黃順爲江陵朔方道都巡問使. 戊午 流蔡河中于順天, 印承旦于保安, 貶鄭珚, 爲淸州牧使. 己巳 命寫無逸篇二十餘本, 賜近臣.
九月 庚辰 遣使于楊廣·全羅道, 刷濟州人及禾尺才人, 充西北面戍卒. 辛巳 新設內詹事·內常侍等官. 癸未 以曲城伯廉悌臣爲西北面都元帥, 刑部尙書柳淵, 判司宰寺事金之順, 上將軍金元命, 副之, 賜貂裘金帶, 仍授鉞遣之. 平壤都巡問使李餘慶, 獻俘女眞男女二十餘人, 分置楊廣道. 己丑 東北面兵馬使, 獻俘女眞女二十人, 分屬各司爲婢. 己亥 閱兵于毬庭. 是月, 以我桓祖爲大中大夫司僕卿, 賜第一區.
冬十月 甲寅 元復遣撒迪罕等, 齎詔來, 王盛陳兵衛, 出迎于宮門外, 詔曰, “昔我世祖皇帝, 混一區夏, 爾高麗國, 率先效順, 建爲東藩, 請婚帝室, 帝亦允從. 今將百年, 錫貢相望, 靡有閒言, 玆夏, 爾國游兵, 入我疆域, 毁我驛置, 邊民不寧. 是用遣使, 往告厥由, 使還附奏具稱, ‘近者境上, 乘閒侵軼之徒, 已正其罪.’ 又言‘事釁之生, 在於倉卒, 志圖靖難, 不及禀命.’ 其閒應變之狀, 中書悉以告朕, 肆朕察其事情. 追惟, 我祖宗憫下之惠, 先臣慕義之誠, 詎以一眚, 輒虧舊恩? 然裁以至公, 若爾初獲首事, 具罪以聞, 善善惡惡, 朕與天下共之, 奚肯徇私, 以紊大法? 如云倉卒, 不遑陳奏? 事定之後, 盍先馳聞? 事旣已往, 况能悔罪陳情, 玆示寬容, 特釋爾咎, 自今伊始, 小心敬愼, 率順彝章, 撫我黎庶, 固我東圉. 勿替朕命, 惟爾之休, 於戱! 赦過宥罪, 廣推大造之心, 懷遠招携, 誕布至仁之德.” 王與公主宴元使.
戊午 遣政堂文學李仁復如元, 上表曰, “乾坤洪造, 曲全庶物之生, 父母至仁, 旋弃癡兒之過. 賊子亂常, 殆將覆國, 愚臣應卒, 不及聞天. 伏蒙推視遠之明, 廓包荒之度, 揆事機之非所得已, 矜情實之無可柰何. 霽雷霆之威, 旣往不咎, 霈雨露之澤, 咸與惟新, 乾坤全物之生, 父母弃兒之過, 亦不可爲喩也. 人非石木, 豈不知感哉? 臣謹當布德音於臣庶, 以寧一邦, 修職貢於歲時, 無替萬世.”
又上書曰, “近者, 逆臣奇轍等, 謀動戈兵, 欲危社稷, 專憑聖德, 得遏禍萌, 然而失火之家, 迫于救焚, 倉皇無以先告, 弄兵之子, 幸而脫死, 惶恐難於自言. 跼天蹐地, 無所措躬, 伏蒙特降赦恩, 糜身粉骨, 奚足以報? 旣荷天地父母再造之恩, 敢陳國病, 冀達天聰. 切惟, 世皇征東, 令國王爲丞相, 行省官吏, 委國王保擧, 不入常調, 非他行省比. 其後, 續立都鎭撫司·理問所·儒學提擧司·醫學提擧司, 比來, 省官皆托婦寺, 濫受朝命, 擅作威福. 小邦有監察司·典法司, 掌刑聽訟, 糾正非理, 而省官聽人妄訴, 拘取諸司所斷文券, 以是爲非. 莫敢誰何, 人疾之如狼虎. 况今省官, 有與逆賊謀者. 願自今, 其左右司官, 令臣保擧, 勿蹈前弊, 其理問所等官司, 一切革去. 世皇東征日本時所置, 萬戶·中軍·右軍左軍耳, 其後, 增置巡軍·合浦·全羅·耽羅·西京等萬戶府. 並無所領軍徒, 佩金符, 以夸宣命, 召誘平民, 妄稱戶計, 勒令州縣, 不敢差發, 深爲未便.
如蒙欽依世祖皇帝舊制, 除三萬戶鎭守日本外, 其餘增置五萬戶府, 及都鎭撫司, 乞皆革罷. 朝廷使臣, 及府·寺·院·監司, 所差人吏, 多是小邦之人, 不務宣上德意, 專要誇耀鄕閭, 威福自恣, 恩讎必報. 屈辱宰相, 陵犯國主, 經年不還, 增娶妻妾, 無惡不爲. 金剛山諸寺, 歲再降香, 勞民生事, 反戾陛下求福之意. 本國自有倭寇以來, 備禦無或小弛. 樞密院所差·體覆使, 亦宜停罷, 宣徽院·資政院·將作院·大府監·利用監·太僕寺諸衙門, 所差人吏, 一切禁斷. 其方物, 可充用度者, 明立額數, 聽本國自獻, 庶使站路邊民獲寧, 雙城·三撒, 元是小邦之境, 先臣忠憲王戊午, 趙暉·卓靑等, 犯罪懼誅, 誘致女眞, 乘我不虞, 殺戮官吏, 繫累男女, 皆爲奴婢. 父老至今言之流涕, 指爲血讎.
比來, 逆臣奇轍·盧頙·權謙, 交結酋長, 召集逋逃, 及其謀逆, 約爲聲援, 轍等旣死, 支黨多奔于彼, 故令搜索, 彼反用兵助逆, 勢不獲已, 以致行師, 其總管趙小生, 千戶卓都卿, 今在逃竄, 竊恐構釁生事. 恭惟朝廷, 薄海內外, 莫非王土, 尺寸不毛之地, 豈計彼此哉? 伏乞歸我舊疆, 雙城·三撒以北, 許立關防. 女眞人等, 於泥城等處, 山谷之閒, 越境來居, 擾百姓, 掠牛馬, 導本國犯罪之人, 逃閃莫追, 卽與雙城·三撒無異, 乞立禁約, 毋得擅入, 似前侵害. 祖王以來, 庶孽之子, 必令爲僧, 所以明嫡庶之分, 杜覬覦之萌. 今有塔思帖木兒, 自謂忠宣王孽子, 亦嘗剃髮, 及長還俗, 奔于京師, 誘致本國群不逞之徒, 扇起訛言, 眩惑人心. 若此人者, 其於朝廷, 豈有小益? 乞將此人及其黨與, 發還本國.” 丙寅 濟州加乙赤·忽古托等叛, 殺都巡問使尹時遇, 牧使張天年, 判官李陽吉. 丙子 遣樞密院使金希祖如元, 賀皇太子千秋節.
十一月 己卯 洪彦博免, 流尹桓·許伯·柳濯, 以李齊賢爲門下侍中, 廉悌臣守門下侍中, 慶千興叅知門下政事, 李千善叅知中書政事, 李仁復爲政堂文學兼御史大夫, 安祐知門下省事. 乙酉 以知樞密院事裴天慶爲東北面兵馬使, 姜仲祥爲全羅道都巡問使.
十二月 丁未 遣叅知政事李千善, 吏部判書李壽林如元, 賀正. 丙寅 宥輕罪. 修葺南京宮闕.

각주

1접역 : 고려의 다른 이름이다. 고려의 동해에서 가자미[鰈魚]가 생산되므로 이렇게 불렀던 것이다.

2정종 : 정(鼎)과 종(鐘)은 모두 종묘(宗廟)에 비치한 기물(器物)로 옛날 사람의 공적을 새긴 것으로 『위지(魏志)』 진사왕식전(陳思王植傳)에 “공명이 정과 종에 나타나니 그 명칭이 죽백(竹帛)에 쓰여졌다(功名著於鼎鐘 名稱垂於竹帛).”라고 하였다.

3윤발 : 황제의 조칙(詔勅)을 말한다.

4우매한 백성들 : 준준(蠢蠢)은 벌레의 움직임과 같이 안정되지 못하고 동요하는 모습을 말한다. 『좌전(左傳)』 소공(昭公) 24년 조에 “지금 왕실은 실로 안정되지 못했다(今王室 實蠢蠢焉).”라고 했다.

5정례 : 옛날 인도의 가장 공경하는 예법으로서 부처 앞에 엎드려 머리를 땅에 대고 부처의 발에 경배하는 예를 말한다. 『원각경(圓覺經)』 소(疏)에 “자신의 가장 꼭대기인 머리로 부처의 가장 낮은 부위인 발에 예를 행함은 공경의 지극함이다(以己最勝之頂, 禮佛最卑之足, 敬之至也).”라 하였다.

6신효사 : 묵사(墨寺)라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 법상종(法相宗) 내지 천태종(天台宗) 소속사원으로, 충혜왕과 그의 비인 덕녕공주(德寧公主) 등의 진전(眞殿)사원이 되었다. 충렬왕·충선왕이 자주 행차하였고 충숙왕·충혜왕·충정왕·공민왕·우왕도 분향하였다. 충렬왕 11년(1285) 7월과 충선왕 즉위년(1298) 7월에는 우란분재(盂蘭盆齋)를 열었으며, 충렬왕과 충선왕은 원나라 황실의 명복이나 축수를 빌었다. 한편 이곡(李穀)이 지은 「신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)」에는 사원의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 82·725쪽.

7보평청 : 공민왕대부터 『고려사』에 자주 보이는 보평청은 임금의 편전을 지칭하는 것이다.
장지연, 『고려의 황도개경』, 창작과비평사, 2002.

8주의 : 당나라 때 관리를 등용함에 있어 상서성(尙書省)이 등용되는 사람의 성명과 이력을 장부에 적어 넣고 다시 조사하고 의논하여 관직을 심사한 데서 유래한 말이다. 『당서(唐書)』 선거지(選擧志)에 “6품 이하는 처음에는 모아서 시험하여 그 사람의 글씨 판을 살펴보고 시험을 마치면 가려내어 그 사람의 신체와 말을 살펴보고 가려내기를 끝내고는 적어 넣고 그 사람의 편리함을 의논하고 난 뒤 관직을 심사한다(六品以下, 始集而試, 觀其書判, 已試而銓, 察其身言, 已銓而注, 詢其便利而擬).”라 하였다.

9처형당하고 : 이 때 부원세력인 기철일파가 제거되었다. 공민왕은 조일신의 반란으로 무산되었던 개혁을 부원세력인 기철일파를 제거하면서 재개했다. 공민왕의 부원세력 제거는 고려 내부에 강력한 영향력을 발휘하던 공민왕의 지지세력의 존재, 원의 정국변화 등이 결합되어 현실화 되었다. 조일신의 반란에도 불구하고 공민왕을 지지하던 이제현과 같은 유신세력, 연경호종세력, 외척세력 등은 고려 조정에서 막강한 권력을 확보하고 있었다. 원나라 정국의 동향은 공민왕에게 보다 유리하게 흘러가고 있었다. 원나라는 하남과 안휘성에서 시작된 홍건적의 봉기에 효과적으로 대응하지 못했다. 원나라 조정의 실력자였던 톡토[脫脫]가 고우성의 반적 장사성을 정벌하러 나선 것을 틈타 반대파들이 톡토를 제거하였다. 그리고 장사성을 토벌하러 간 고려군사들이 귀국하면서 원나라 정국의 동향을 비교적 자세하게 파악할 수 있었던 공민왕은 5년 5월에 전격적으로 부원세력을 제거하고 개혁을 단행하였다. 이 때 제거된 부원세력은 기철, 권겸 등을 필두로 25명이나 되었다. 공민왕의 이러한 반원개혁 정책은 원나라의 자존심에 커다란 상처를 주었지만, 원나라는 당장 눈앞에 닥친 홍건적의 진압도 힘에 겨워 연경조차 제대로 수비하지 못했다.
민현구, 「고려공민왕의 반원적 개혁정치에 대한 일고찰」 『진단학보』 68, 1989.

10폐지 : 정동행성은 원래 원나라가 일본정벌을 위해 고려에 설치하였던 기구였다가 이후 고려와 원의 연락기관 역할을 담당하면서 그대로 존속되었다. 정동행성의 소속 기구인 이문소는 기본적으로 원나라라는 막강한 힘을 바탕으로 고려의 내정을 간섭하는 기구였으며 부원세력의 양성소로 기능하였다. 때문에 정동행성이문소의 혁파는 원의 정치적 영향력과 친원세력을 배제하려는 의도에서 내려진 조치였다.
홍영의, 「공민왕 초기 개혁정치와 정치세력의 추이 상」 『사학연구』 42, 1990.

11신순(?~1371) : 본관은 영산(靈山 : 지금의 경상남도 창녕군 영산면)이며 형은 신예(辛裔)로 자신의 열전이 있다. 증조는 신지상(辛至相)이고 조부는 중낭장을 지낸 신혁(辛奕)이며, 부친은 신원경(辛原慶)이다. 충목왕 대에 형인 신예의 권세에 힘입어 권력을 농단하였으며 공민왕 8년(1359) 홍건적이 침입하자 판도판서(版圖判書)가 되어 홍건적을 물리쳐 공신으로 책봉되었다. 이후 신돈(辛旽)일파가 되었다가 신돈과 함께 처형되었다.
『만성대동보』 하, 영산 신씨.

12유인우(?~1364) : 공민왕 때 추밀원부사·상서좌복야(尙書左僕射)·찬성사·동북면병마사(東北面兵馬使) 등의 관직을 역임하였다. 공민왕 5년(1356) 쌍성총관부(雙城總管府)를 수복하는 데 큰 전공을 세웠고, 같은 왕 11년에는 성절사(聖節使)로 원나라에 가기도 하였다. 그러나 다음 해에는 최유(崔濡) 등과 함께 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 옹립하려다가 이듬해에 잡혀 죽임을 당했다.

13수복 : 쌍성총관부의 수복은 원나라의 쇠퇴와 쌍성지역의 정국변화에 의해 보다 용이하게 이루어졌다. 오랫동안 쌍성지역에 강력한 영향력을 발휘해 온 원나라세력이 쇠퇴하면서 쌍성지역에서는 새로운 권력관계의 변화로 나타났다. 원나라의 쇠퇴는 쌍성총관부 지배세력의 분열로 이어졌다. 쌍성총관부는 고려를 배반한 조휘(趙暉)와 탁청(卓靑)이 지배하다 조휘의 증손자인 조소생(趙小生) 대에 와서 조씨 일가 사이에 분열이 발생한다. 조소생은 원나라의 지원 하에 계속 고려와 대립하여 왔다면, 조휘의 손자이자 조소생의 숙부인 조돈(趙暾)은 원나라의 위기를 감지한 후 친고려 정책을 취하였다. 이러한 대외정책의 문제는 쌍성지역에 대한 지배권을 둘러싼 숙질(叔姪) 간의 대립에서 기인한 것이었다. 조씨 일가의 분열은 공민왕이 쌍성지역을 회복하는 데 중요한 역할을 했다.
민현구, 「고려공민왕의 반원적 개혁정치에 대한 일고찰」 『진단학보』 68, 1989.

14정휘(?~?) : 본관은 경주이며 추밀원부사(樞密院副使)를 거쳐 동북면 병마사를 역임했으며 관직은 문하평리(門下評理)에 이르렀다.
『태조실록』 권10, 태조 5년 7월 정묘일 정희계 졸기.

15이사경(?~?) : 본관은 전의(全義)이며 증조는 첨의정승(僉議政丞) 이혼(李混)의 형인 이자원(李子蒝)이고 조부는 집의(執義) 이언충(李彦冲)이다. 부친은 이광익(李光翊)인데 이광익은 이사의(李思義), 이사례(李思禮), 이사경, 이사안(李思安) 네 명의 아들을 두었다. 이사경은 공민왕 때 서북면 병마부사(兵馬副使)·판사재감사(判司宰監事)를 역임한 이사경(李思敬)과 다른 인물이다.
『만성대동보』 상, 전의 이씨.

16역모 : 석기는 충혜왕과 은천옹주(銀川翁主) 임씨(林氏) 사이에서 태난 서자로, 충정왕이 만덕사(萬德寺)로 출가시켜 승려가 되게 하였다. 공민왕 5년(1356) 6월 임중보(林仲甫) 등이 연루된 석기의 모반사건은 기철(奇轍) 숙청 후 잔존한 부원세력을 제거하기 위한 빌미였다. 『고려사』 권91, 종실, 충혜왕, 석기전(釋器傳) 참조.

17중지 : 공민왕은 지정 연호의 폐지와 관제를 복구시킴으로써 원나라에 대한 사대관계의 청산을 대외적으로 선포했다.
홍영의, 「공민왕 초기 개혁정치와 정치세력의 추이 상」 『사학연구』 42, 1990.

18교서를 내렸다 : 공민왕 5년의 개혁교서를 말한다. 공민왕은 부원세력의 제거, 정동행성이문소의 폐지, 쌍성총관부의 수복에 이어 내정에 대한 개혁조치를 단행했다. 공민왕 5년의 개혁교서는 정치 5조항, 사회 4조항, 경제 4조항, 국방 4조항의 모두 17개 조항으로 이루어져 있다. 정치와 관련된 조항은 정치체제의 정비에 중점을 두고 있었는데 정방의 영구폐지, 인재의 발탁, 지방관 비행의 근절, 관제 개혁이 포함되어 있다. 경제와 관련된 조항은 주로 부원세력의 경제기반 와해에 중점이 두어졌다. 부원세력의 산림천택을 국가에 귀속시키고, 미곡은 몰수했다. 사회와 관련된 조항은 민생안정책에 중점이 두어졌는데 고리대의 개선, 염세의 감세 등이 포함되어 있다. 국방과 관련된 조항은 군액의 확충, 군역부과 방식의 개선, 역참제의 정비, 둔전제의 실시를 내용으로 하고 있었다. 이 개혁은 공민왕 측근세력에 의해 주도되어 부원세력에 대한 징치와 그들의 경제기반을 와해시키는 성과를 가져왔으며, 국방문제에도 관심을 기울여 국방력의 재정비를 꾀하였다는 점에서 의의가 있다.
홍영의, 「공민왕 초기 개혁정치와 정치세력의 추이 상」 『사학연구』 42, 1990.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

19불가능하여 : 당시 남부지역에 창궐한 왜구들에 의해 조운선이 약탈되어 조운이 불가능하게 되었다.

20홍익(?~1356) : 본관은 남양이며 조부는 홍복원(洪福源)의 동생인 홍백수(洪百壽)이고 부친은 홍선(洪詵)이다.

21진영서(?~?) : 공민왕대 판서운관사(判書雲觀事)·판사천대사(判司天臺事)·판사천감사(判司天監事) 등을 역임한 관료로서 공민왕 8년(1359) 기철을 제거한 공으로 이등공신이 되었다. 진영서는 주로 지세(地勢) 등을 살피는 임무를 수행하였는데 공민왕 5년(1356) 6월에 남경(南京 : 지금의 서울특별시)의 지세를, 또 7년 9월에는 수안(遂安 : 지금의 황해남도 수안군)·곡주(谷州 : 지금의 황해남도 곡산군)지역에서 도읍지의 지세를 살펴보았다. 같은 왕 18년(1369)에는 태백성(太白星)이 낮에 나타나니 멈추면 길하고 움직이면 흉하다고 하여 왕이 순행의 명령을 거두게 한 바 있다.

22위왕 : 원나라에서 위왕의 작위는 무종의 형인 에무게[阿木哥]에게 내려졌다. 에무게가 사망한 후 위왕의 작위는 그의 아들인 보루테무르[孛羅帖木兒]가 계승하였다.
『원사』 권107, 종실세계표, 위왕 에무게[阿木哥].

23조소생(?~1362) : 용진현(龍津縣 : 지금의 함경남도 문천시)으로 옮겨 살았던 한양 조씨(漢陽趙氏) 조휘(趙暉)의 증손자이다. 공민왕 5년(1356) 7월 동북면 병마사(東北面兵馬使) 유인우(柳仁雨)가 쌍성총관부(雙城總管府)를 함락하자 천호(千戶) 탁도경(卓都卿)과 함께 도망하였다가 같은 왕 11년 2월 요동지역의 나하추[納哈出]세력을 끌어들여 고려의 동북지역을 침략하였으나 7월에 죽임을 당하였다.

24탁도경(?~1362) : 정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군) 출신으로 고종 45년(1258) 몽고에 투항하여 쌍성총관부(雙城總管府)의 천호(千戶)가 된 탁청(卓靑)의 후손이다. 공민왕 5년(1356) 고려가 쌍성총관부를 수복할 때에는 쌍성총관(雙城摠管) 조소생(趙小生)과 함께 여진(女眞)지역으로 달아났다가 같은 왕 11년 2월에는 요동지역의 나하추[納哈出]세력을 끌어들여 쌍성총관부를 회복하려다가 이성계(李成桂)에게 격퇴되어 그 해 7월에 여진 사람에게 죽임을 당하였다.

25우란분재 : 우란(盂蘭)은 범어(梵語)로 Ullambana 또는 Ullumpana라 하는데, ‘구도현(救倒懸)’의 뜻이다. 분(盆)은 식기(食器)로서 먹을 것을 사자(死者)의 영(靈)에 바쳐 거꾸로 매달려진 고통을 구한다는 뜻이다. 즉 음력 7월 15일의 분재(盆齋)가 이것이다. 예종 원년(1106) 7월 15일에 승려를 대궐로 초청하여 『목련경(目蓮經)』을 외고 숙종의 명복을 빌었는데, 이는 고려 왕실 내에서 우란분재가 때때로 개최되었음을 보여주는 것이다. 『번역명의집(飜譯名義集)』에 “우란은 서역의 말이 바뀐 것이다. 본디는 오람이라고 해서 거꾸로 매달린 것을 다시 구원하는 것이다. 분은 먹을 것을 저장하는 그릇으로 삼장이라고 한다. 온갖 음식을 질그릇에 담아 늘어놓고 의식에 따라 삼존께 올리며 대중의 은총을 바라고 거꾸로 매달려 급한 것을 구원한다(盂蘭 西域之語轉 本云烏藍 以飜救倒懸 盆 是貯食之器 三藏云 盆羅百味 式供三尊 仰大衆之恩光 救倒懸之倉急).”라 하였다.
안계현, 「불교행사의 성행」 『한국사』 6, 1981, 110쪽.

26기미 : 기미주(羈縻州)를 말하는 것이다. 변방에 위치한 소수 민족은 그 특수성 때문에 중국의 직접적 통치를 받지 않고 고유한 풍속을 유지하며 자치적으로 통치하였는데 기미는 그러한 정치 형태를 취하는 지역을 말하다.

27무일편 : 『서경(書經)』 「주서(周書)」의 편명(篇名)이다. 중국 주나라의 주공(周公)이 성왕(成王)에게 군주의 도리를 설명하면서 안일한 것에 빠져서는 안 된다고 경계한 글이다. 임금의 친경(親耕)과 권농(勸農)을 통해 백성들의 노고를 이해하고, 임금 스스로 근면하고 근신하여 안일한 것에 빠지지 말 것이며, 상벌을 바르게 하라는 등의 내용의 기록하고 있다. 때문에 『시경(詩經)』의 7월편과 함께 국왕이 반드시 알고 실천해야할 기본 도리로 간주되었으며, 고려 태조의 「훈요신서」에도 그 내용을 담고 있다.

28화척·재인 : 도살업 등의 천역을 담당한 자들로 양수척(楊水尺)·무자리로도 불렸으며 고려 후기에 화척으로 개칭되었다. 재인은 재백정(才白丁)이라고 하였다. 이들은 법제상으로는 양인(良人)이었으나, 그들이 담당하던 역이 천하였으므로 천민으로 인식되었다. 국가에 신공(身貢)을 바쳤고, 도살업, 유기(柳器) 및 피물(皮物)의 제조, 수렵, 육류판매 등으로 생계를 이어가고 있었다. 또한 천역 종사들이었기 때문에 집단생활을 도모해 여러 지역을 옮겨 다녔다. 이들은 전국적으로 존재하였으나 평안도와 황해도 지방에 특히 많았다. 고려 말 홍건적 침입 때에는 길잡이 노릇을 하고, 왜구를 가장해 민가를 약탈하기도 하였다. 반면 이들은 말타기와 활쏘기에 능숙했으므로, 왜구 격퇴 등 각종 외적의 방어와 내란의 평정에 동원되어 큰 공을 세우기도 하였다. 조선 건국 이후, 이들에게 토지를 지급해 농업을 생업으로 삼도록 하고, 그러한 자에게는 신공을 면제시켜주는 정책을 폈다. 또 일반 양인과의 잡거(雜居)와 혼인을 장려하였다.

29내첨사와 내상시 : 공민왕 5년에 개칭된 내시부의 직명이다.

30이여경(?~?) : 충목왕~공민왕 때 장령(掌令)·평양 도순문사(都巡問使)·동지추밀원사(同知樞密院事)·지추밀원사(知樞密院事)를 지냈으며 원나라로부터 숭문감승(崇文監丞)으로 임명되었다. 충목왕 즉위년(1344)에는 서연(書筵)의 시독관(侍讀官)으로 재직하였고 공민왕 때에는 여진(女眞)을 포로로 잡았으며 홍건적 침입에 대비하여 절령책(岊嶺柵 : 지금의 자비령)에서 적을 방비하였다. 정세운(鄭世雲)·안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)·최영(崔瑩) 등과 함께 홍건적의 침입으로 함락된 개경(開京)을 수복하는 데 공을 세웠다.

31유병 : 부대를 떠나 이동하며 작전을 수행하는 병사를 말하나 여기서는 탈영병들을 말한다.

32은덕 : 대조(大造)는 큰 공을 뜻하므로 대조지심(大造之心)은 큰 공을 입힐 마음이라는 말이다. 『좌전(左傳)』 성공(成公) 13년에 “진나라 군사가 이기고 돌아와 해가 없으니 나에게 서쪽에서 이룬 큰 공이 있는 것이다(秦師克還無害, 則是我有大造于西也).”에 대한 두주(杜註)에 “조는 ‘이루다.’이다. 진(晋)나라가 진(秦)나라에서 이룬 공이 있음을 말한다(造成也. 言晋有成功於秦也).”라고 했다.

33호계 : 원나라에서는 인구를 종족·종교·작위 등을 기준으로 각각 민호(民戶)·참호(站戶)·군호(軍戶)·장호(匠戶)·야금호(冶金戶) 등으로 구분했는데, 이들을 제색호계(諸色戶計)라 했고 이를 줄여 호계라고 했다.

34타스테무르 : 충선왕의 서자인 덕흥군을 말한다.

35반란 : 원나라는 삼별초를 정벌한 이후 제주도를 목장으로 활용하였고 목호(牧胡)를 파견하였다. 공민왕 5년 공민왕이 반원개혁을 단행하고 제주를 제어하기 위해 윤시우를 도순문사로 파견하자 원나라의 영향력 아래 놓여 있던 목호들은 공민왕의 정책에 저항했는데, 목호는 100년 가까이 제주에 살면서 제주민들과 긴밀한 유대를 유지하였으며 그 세력 역시 만만치 않았다. 공민왕 5년 윤시우를 살해하고 반란을 일으킨 후 공민왕 재위 내내 제주의 목호들은 공민왕의 골칫거리가 되었다. 공민왕은 3차례의 원정 끝에 공민왕 23년 목호들을 완전히 제압할 수 있었다.
김일우, 『고려시대 탐라사 연구』, 신서원, 2000.
이영권, 『새로 쓰는 제주사』, 유머니스트, 2005.

36황태자 : 순제와 기황후의 친아들인 아유르시리다라[愛猷識理達臘]를 말한다.

공민왕 6년(1357) 정유년

• 봄 정월
초하루 병자일. 신년 하례행사를 생략하고 왕이 신하들에게 잔치를 베풀었다.
경인일. 왕이 왕사(王師) 보우(普愚)를 내전으로 맞아다가 황금 50냥과 금선(金線) 1필을 하사했다.
신묘일. 선대(先代)의 왕과 왕후들에게 존호를 덧붙여 올렸다.
임진일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서 태조의 진전을 참배한 후 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시) 천도의 가부를 묻는 점을 쳤는데 왕이 점통을 더듬다가 ‘정(靜)’ 자를 잡았다.
계묘일. 다시 이제현(李齊賢)을 시켜 점을 치게 했는데 ‘동(動)’ 자를 얻자 왕이,
“경이 목욕재계하고 제사를 올려 길한 괘를 얻었으니 실로 나의 마음에 맞도다.”
라며 기뻐했다. 전국의 학교를 수축하라는 지시를 내렸다.
갑진일. 남경(南京)의 궁궐을 건축하기 위해 올해 양광도(楊廣道)의 둔전(屯田)1)을 면제해 주었다.
○ 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
을사일. 역적들의 가산을 현재의 시가대로 매각하는 한편 보옥(寶玉)은 내고(內庫)에 넣고 금은은 호부(戶部)에 보내 국가재정으로 충당하게 했다.
• 2월
기유일. 이제현(李齊賢)을 시켜 한양(漢陽)의 지세를 살펴 궁궐을 건축하게 했다.
신해일. 제주 사람들이 투항해 와서 특산물을 바쳤다.
임자일. 언양부원군(彦陽府院君) 김경직(金敬直)을 서북면 도원수(都元帥)로 임명했다.
• 3월
신묘일. 김경직(金敬直)을 수사도(守司徒)·상주국(上柱國)·언양백(彦陽伯)으로, 차포온(車蒲溫)을 동경유수(東京留守)로, 이안(李安)2)을 남경유수(南京留守)로, 최인원(崔仁遠)을 우복야(右僕射)로, 신청(申靑)을 추밀원부사(樞密院副使)로 각각 임명했다.
• 여름 4월
병진일. 염흥방(廉興邦) 등을 급제시켰다.
신유일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 5월
정축일. 우박이 쏟아졌다.
을유일. 이제현(李齊賢)이 나이를 이유로 사직하겠다는 글을 올린 후 마침내 은퇴했다.
무자일. 왜적이 교동(喬桐 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)을 침구해 오므로 개경에 엄중한 경계령을 내렸다.
○ 왕이 『서경』의 「무일편(無逸篇)」을 필사해 재상들에게 나누어 주게 하는 한편 윤택(尹澤)으로 하여금 자신에게 강론하게 했다.
• 6월
초하루 갑진일. 일식이 있었다.
○ 채하중(蔡河中)과 김찬(金贊)이 역모를 꾸몄다는 이유로 둘 다 수감하고 국문하게 했는데 김찬(金贊)은 도주하고 채하중(蔡河中)은 거짓 자복한 후 목을 매어 자살하니 큰 거리에서 시신의 목을 베었다.
기사일. 원나라에서 초스간[撒思監]3)을 우승상(右丞相)으로, 태평(太平)4)을 좌승상(左丞相)으로 각각 임명했다고 알려왔다.
• 가을 7월
을해일. 강절성(江浙省) 승상(丞相)이 이문(理問) 시라부카[實刺不花]를 보내 토산물을 바쳤다.
갑오일. 문하시중(門下侍中)으로 은퇴한 이능간(李凌幹)이 죽었다.
○ 도주했던 김찬(金贊)을 체포해 참수형에 처했다.
기해일. 전 평장사(平章事) 허백(許伯)이 죽었다.
임인일. 제주의 성주(星主)가 와서 말을 바치자 왕이 그에게 붉은 가죽 허리띠와 쌀 30석을 내려주었다.
• 8월
초하루 계묘일. 검교대호군(檢校大護軍) 최용각(崔龍角)이 전주(全州)의 양민 70여 호를 사사로이 부리고 남의 토지를 빼앗았으며 제멋대로 침탈을 행했기에 가산을 적몰하고 수졸로 삼았다.
갑진일. 채하중(蔡河中)의 반역에 연루된 전우상(全祐祥)·신귀(辛貴)5)·조휘(趙暉)·조만통(趙萬通)·홍개도(洪開道)·이칭(李稱)·정연(鄭珚)·강찬(康贊)·홍상재(洪尙載)6)를 장형에 처한 후 유배 보냈다.
정사일. 김득배(金得培)를 서북면홍두군왜적방어도지휘사(西北面紅頭軍倭賊防禦都指揮使)로 임명했다.
무오일. 대장군(大將軍) 최영(崔瑩)을 동북면 체복사(體覆使)로, 이부상서(吏部尙書) 홍유구(洪有龜)를 동북면 병마사(兵馬使)로 각각 임명했다.
○ 도당(都堂)에서 행성(行省)에 다음과 같은 글을 올렸다.
“쌍성(雙城 : 지금의 함경남도 금야군)과 삼살(三撒 : 지금의 함경남도 북청군) 등지는 본래 본국의 영토로서 북쪽으로는 이판령(伊板領 : 지금의 마천령)이 경계로 되어 있었습니다. 그러나 관방(關防)을 상실함에 따라 여진 족속들이 우리 주·현의 관리들을 모조리 살해하고 토지와 인민을 차지한 후 제멋대로 채금호계(採金戶計)라 자칭하게 되었습니다. 그 후 화주(和州)를 쌍성(雙城)으로 고치고 총관부(總管部)와 천호소(千戶所)를 설치하게 되자 그 자손들이 다시 본국에서 부역을 피해 도피한 백성과 관리 및 관청과 개인의 노비로서 도망친 자들을 꾀어들여 영점(影占)하고 사사로이 부리는 등 온갖 횡포를 부리고 있습니다.
또한 근자에는 기철(奇轍)·노책(盧頙)·권겸(權謙) 등이 몰래 그 지역의 두목들과 결탁해 사사로이 이리간[亦里干]7)을 설치한 후 본국의 범죄자들을 다수 그곳으로 끌어들이는 한편 반역 음모를 꾸미게 되자 서로 돕기로 약속까지 했습니다. 역적들이 패망하고 나서 잠적해 있는 많은 잔당들을 뿌리 뽑기 위해 사람을 보냈더니 저들이 군사를 동원해 대항했으며 결국 살상사태까지 벌어지고 나서야 놈들은 범법행위를 저질렀음을 깨닫고 급히 흩어져 도주했습니다.
그 지역은 본시 험준한 산간벽지로 왕왕 본국에서 죄를 짓고 국경을 넘어 도망친 자들이 몸을 숨긴 채 우매한 백성들과 결탁해 소동을 일으키는 곳입니다. 사정이 이러하니 이판(伊板)의 좁은 길목에 관방(關防)을 설치하여 출입을 통제하게 하면 후환이 없을 것입니다. 쌍성 등지에서 해마다 조달해 난입하는 금金 등의 물품은 본국에서 독자적으로 청렴하고 유능한 사람들에게 맡겨 현지에서 채굴과 납입을 감독하게 하겠습니다. 조소생(趙小生)과 탁도경(卓都卿)이 금의 채굴을 구실삼아 본국에 대한 허위 사실을 날조해 요양행성(遼陽行省)8)에 무고할 경우 이로 인해 소송이 제기되어 복잡한 이해관계가 발생할 것이 우려되기 때문입니다. 그러니 성부(省府)에서는 요양행성(遼陽行省)에 지시공문을 보내 모든 것을 자세히 살펴 시행하도록 해 주시기 바랍니다.”
• 9월
병자일. 정당문학(政堂文學) 안보(安輔)가 죽었다.
○ 염철별감(鹽鐵別監)을 각 도로 파견했다.
경진일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
병술일. 왕이 도성 동문(東門) 밖에서 활쏘기를 관람했다.
경인일. 제주목사(濟州牧使) 임희재(林熙載)에게 안무사(安撫使)를 겸직시켰다.
무술일. 왜적이 승천부(昇天府 : 지금의 개성직할시 개풍군) 흥천사(興天寺)를 침구해 충선왕(忠宣王)과 한국공주(韓國公主 : 계국대장공주)의 영정을 탈취해 갔다.
• 윤 9월
을사일. 이인복(李仁復)을 시켜 『고금록(古今錄)』9)을 편수(編修)하게 했다.
○ 큰 우박(雨雹)이 쏟아졌다.
무신일. 사천소감(司天少監) 우필흥(于必興)이 다음과 같은 건의서를 올렸다.
“「옥룡기(玉龍記)」10)에 이런 말이 나옵니다. ‘우리나라 땅은 백두산(白頭山)에서 시작하여 지리산(智異山)에서 그치니 그 형세(形勢)가 수(水)를 뿌리로, 목(木)을 줄기로 삼고 있다. 또한 흑(黑)11)을 부모로, 청(靑)12)을 몸으로 삼고 있으니 풍속(風俗)이 토(土)에 순응하면 나라가 창성(昌盛)하고 토(土)를 거역하면 나라에 재변이 일어날 것이다.’여기서 말하는 풍속이란 곧 임금과 신하의 의복(衣服)·관개(冠盖)·악조(樂調)·예기(禮器)를 의미하니 금후로 문무백관은 흑의(黑衣)와 청립(靑笠)을, 승려는 흑건(黑巾)과 대관(大冠)을, 여자들은 흑라(黑羅)를 착용하게 하십시오. 또 모든 산에 소나무를 빽빽하게 심고 모든 기물은 유동(鍮銅)과 와기(瓦器)로 만들어 토풍(土風)에 순응하도록 하소서.”
왕이 이 건의를 받아들였다.
병진일. 큰 지진(地震)이 발생했다.
정사일. 판각문사(判閣門事) 양바얀[楊伯顔]을 원나라에 보내 황후의 생일을 축하하게 했다.
무오일. 지진으로 인해 참수형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
임술일. 상장군(上將軍) 이운목(李云牧)과 장군(將軍) 이뭉쿠다이[李蒙古大]13)를 시켜 침구한 왜적을 추적해 체포하게 했다.
계해일. 충렬왕(忠烈王)·충선왕(忠宣王)·충숙왕(忠肅王)·충혜왕(忠惠王)·충목왕(忠穆王)에게 각각 존호를 덧붙여 올렸다.
을축일. 왜적이 교동(喬桐)을 침구했는데도 이운목과 이뭉쿠다이[李蒙古大]가 겁을 집어 먹고 교전을 회피하니 이들을 순군(巡軍)에 수감시켰다.
정묘일. 왕이 대간(臺諫)과 백관들을 소집해 백성들에게 무엇이 이롭고 해로운가를 물었다.
• 겨울 10월
신미일. 간관(諫官) 이색(李穡) 등이 장례에 삼년상(三年喪)을 채택14)할 것을 건의하니 왕이 따랐다.
정유일. 판개성부사(判開城府事) 손등(孫登)과 개성윤(開城尹) 고용현(高用賢)을 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
경자일. 형부상서(刑部尙書) 이교(李嶠)15)를 원나라에 보내 황태자의 생일을 축하하게 했다.
○ 왕이 구정(毬庭)에서 열병했다.
○ 동북면에 큰 기근이 들었다.
• 11월
경신일. 추밀원직학사(樞密院直學士) 김득배(金得培)를 서북면도순문사(西北面都巡問使) 겸 서경윤(西京尹)·상만호(上萬戶)로, 전 호부상서(戶部尙書) 김원봉(金元鳳)을 서북면홍두군왜적방어지휘(西北面紅頭軍倭賊防禦指揮) 겸 부만호(副萬戶)로 임명했다.
• 12월
병자일. 관리들에 대한 전형과 선발권을 다시 이부와 병부로 돌려주었다.16)
계미일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“인명(人命)이란 지극히 소중하여 한 번 끊어지면 다시 잇지 못하는 것인데 보고에 따르면 옥관들이 자세히 심사하지도 않고 형벌을 내려 억울하게 죽는 경우도 있다고 한다. 금후로 억울하게 형벌을 받는 자가 발생하면 도평의사사(都評議使司)와 어사대(御史臺)에서 문서로 보고한 후 재심리해 처리하라.”

六年 春正月 丙子朔 放朝賀, 宴群臣. 庚寅 王邀王師普愚于內殿, 賜黃金五十兩金線一匹. 辛卯 加上先代先王先后尊號. 壬辰 王如奉恩寺, 謁太祖眞殿, 卜遷都漢陽, 王探, 得靜字. 癸卯 更命李齊賢卜之, 得動字, 王喜曰, “卿禋祀, 得吉卜, 實副予心.” 命修中外學校. 甲辰 以營南京宮闕, 除楊廣道今年屯田. 宥二罪以下. 乙巳 命賊臣家財, 平價市賣, 其寶玉屬內庫, 金銀屬戶部, 以支國用.
二月 己酉 命李齊賢, 相宅于漢陽, 築宮闕. 辛亥 濟州來降, 獻方物. 壬子 以彦陽府院君金敬直爲西北面都元帥.
三月 辛卯 以金敬直守司徒上柱國彦陽伯, 車蒲溫爲東京留守, 李安爲南京留守, 崔仁遠爲右僕射, 申靑爲樞密院副使.
夏四月 丙辰 賜廉興邦等及第. 辛酉 慮囚.
五月 丁丑 雨雹. 乙酉 李齊賢上箋請老, 遂致仕. 戊子 倭寇喬桐, 京城戒嚴. 王命寫無逸篇, 賜宰相, 命尹澤進講.
六月 甲辰朔 日食. 以蔡河中與全贊謀逆, 並繫獄鞫之, 贊逃, 河中誣服自縊, 斬于市. 己巳 元告以撒思監爲右丞相, 太平爲左丞相.
秋七月 乙亥 江浙省丞相, 遣理問實刺不花來, 獻土物. 甲午 門下侍中致仕李凌幹卒. 獲全贊, 斬之. 己亥 前平章事許伯卒. 壬寅 濟州星主來獻馬, 賜盖紅鞓, 米三十石.
八月 癸卯朔 以檢校大護軍崔龍角私役全州良民七十餘戶, 奪人土田, 肆行侵漁, 籍其家, 充戍卒. 甲辰 以辭連蔡河中, 杖流全祐祥·辛貴·趙暉·趙萬通·洪開道·李稱·鄭珚·康贊·洪尙載. 丁巳 以金得培爲西北面紅頭軍倭賊防禦都指揮使. 戊午 以大將軍崔瑩爲東北面體覆使, 以吏部尙書洪有龜爲東北面兵馬使. 都堂呈行省書曰, “照得雙城·三撒等處, 元是本國地面, 北至伊板爲界. 在先, 因失關防, 致被女眞人衆盡殺州縣官吏, 就得地土人民, 擅自稱爲採金戶計, 及將和州, 更名雙城, 設置摠管府千戶所, 其子孫又行召誘本國避役民吏, 幷官私逃驅, 影占私役, 無有紀極. 近有奇轍·盧頙·權謙等, 密與本處頭目交結, 私置亦里干, 多引本國犯罪之人, 萃於淵藪, 及其謀逆, 約爲聲援, 賊臣旣敗之後, 其支黨等, 多有潛藏, 以此差令根捉, 彼乃用兵相拒, 致有殺傷, 自知犯法, 便行逃散. 其地本是險阻深僻, 以致本國負罪亡命之徒, 往往越境閃藏, 卽與愚民, 交構生事. 若於伊板隘口, 設置關防, 以謹出入, 庶無後患. 雙城等處, 年例, 辦納金子等物, 本國自委廉幹人員, 臨督採納. 恐趙小生·卓都卿, 指以採金爲由, 妄捏虛事, 赴告遼陽行省, 玆起訟端, 深繫利害. 宜從省府, 轉咨遼陽行省, 照詳施行.”
九月 丙子 政堂文學安輔卒. 遣塩鐵別監于諸道. 庚辰 放囚. 丙戌 王觀射于東門外. 庚寅 以濟州牧使林熙載兼安撫使. 戊戌 倭入昇天府興天寺, 取忠宣王及韓國公主眞而去.
閏月 乙巳 命李仁復編修古今錄. 大雨雹. 戊申 司天少監于必興, 上書言, “玉龍記云, ‘我國始于白頭, 終于智異, 其勢, 水根木幹之地. 以黑爲父母 以靑爲身, 若風俗順土則昌, 逆土則灾.’ 風俗者, 君臣衣服冠盖樂調禮器是也, 自今文武百官, 黑衣靑笠, 僧服黑巾大冠, 女服黑羅, 又於諸山, 裁松茂密, 凡器用鍮銅瓦器, 以順土風.” 從之. 丙辰 地大震. 丁巳 遣判閣門事楊伯顔如元, 賀皇后千秋節. 戊午 以地震, 宥二罪以下. 壬戌 遣上將軍李云牧將軍李蒙古大, 追捕倭寇. 癸亥 加上忠烈·忠宣·忠肅·忠惠·忠穆尊號. 乙丑 倭侵喬桐, 李云牧·李蒙古大, 懦不戰, 繫巡軍. 丁卯 召臺諫百司, 問民閒利害.
冬十月 辛巳 諫官李穡等請行三年喪, 從之. 丁酉 遣判開城府事孫登, 開城尹高用賢如元, 賀正. 庚子 遣刑部尙書李嶠如元, 賀皇太子千秋節. 閱兵于毬庭. 東北面大飢.
十一月 庚申 以樞密院直學士金得培爲西北面都巡問使兼西京尹上萬戶, 前戶部尙書金元鳳爲西北面紅頭軍倭賊防禦指揮兼副萬戶.
十二月 丙子 復歸銓選于吏·兵部. 癸未 敎曰, “人命至重, 絶不復續, 聞獄官多不詳刑, 以致寃死. 自今有枉刑者, 都評議使司·御史臺, 申聞糾理.”

각주

1둔전 : 둔전은 군량을 충당하기 위하여 변경이나 군사 요지에 설치한 토지이다. 고려시대 둔전은 크게 군둔전(軍屯田)과 관둔전(官屯田)으로 구분된다. 군둔전은 새로 개척하거나 점령한 지역 주둔군의 군수(軍需)를 조달하기 위해, 관둔전은 관청의 재원을 확보하기 위해 설치되었다. 군둔전의 경우는 주로 부곡민(部曲民)의 사민(徙民)을 통해 개발되었다. 군둔전과 관둔전은 모두 국가의 소유지로 그 경영은 관노비(官奴婢), 군인, 부곡민의 사역에 의한 경영과 인근 백성들에게 토지를 나누어주고 거기에서 1/4의 지대를 거두는 방식으로 이루어졌다.
안병우, 「고려의 둔전에 관한 일고찰」 『한국사론』 10, 1984.

2이안(?~1373) : 충숙왕~공민왕 때 호군(護軍)·남경유수(南京留守)를 역임한 관료이다. 충숙왕 복위 8년(1339) 국왕 사망 후 발생한 조적(曹頔)의 변란에 연루되어 원나라에 압송된 바 있다. 공민왕 때에는 남경(南京 : 지금의 서울특별시) 천도에 필요한 성곽과 궁궐의 수리를 담당하였으나, 같은 왕 22년(1373) 12월에는 반역사건에 연루된 석기(釋器)를 제주(濟州)의 수정사(水精寺)로 안치하면서 죽였다고 허위 보고한 사실이 드러나 처형되었다.

3초스간(?~1364) : ‘搠思監’이라고도 한다. 케레이트[怯烈] 씨족 출신으로 조부는 예센부카[野先不花]이며 부친은 이리진[亦憐眞]이다. 태정제 초기에 케식[怯薛]관으로 활약했으며 복건선위사도원수(福建宣慰使都元帥)와 강절행성(江浙行省) 참지정사를 거쳐 지원 4년(1344)에 중서성 참지정사가 되었다. 지원 12년(1352) 중서평장으로 톡토[脫脫]를 따라 서주(徐州)의 반적을 평정하는 데 공을 세웠다. 이후 대도유수(大都留守)를 거쳐 중서성 우승상에 임명되었다. 당시 원나라는 밖으로는 도적들이 들끓고 안으로는 재정이 탕진되었으며, 순제는 사치에 빠져 있었다. 설상가상으로 막강한 군사력을 장악하고 있던 코케테무르[擴廓帖木兒]와 보루테무르[孛羅帖木兒]가 대립하고 있었는데 초스간은 박부카[朴不花]와 함께 코케테무르를 지지하였다. 그들은 순제에게 보루테무르를 참소하여 그를 제거하려 하였으나 보루테무르는 종친들과 더불어 순제의 명령을 거역하며 자신들의 결백을 주장하였다. 이에 순제는 초스간과 박부카를 정치 일선에서 물러나게 하는 선에서 사태를 수습하려 했으나 보루테무르는 자신의 수하를 보내 궁궐을 점령한 다음 초스간과 박부카를 살해했다.
『원사』 권205, 열전92, 초스간[搠思監].

4태평(1301~1363) : 자는 윤중(允中)이며 처음 이름은 하유일(賀惟一)이고 태평은 나중에 하사받은 몽고 이름이다. 조부는 하인걸(賀仁傑)이고 부친은 하승(賀勝)이다. 일찍이 조맹부(趙孟頫)에게 수학하였으며 문종 때 공부상서에 임명되었다. 순제가 즉위한 후 동지추밀원사를 거쳐 지정 4년(1344) 중서평장정사에 임명되었다. 톡토[脫脫]가 유배된 후 톡토의 부친이 사망하자 태평이 적극 간언하여 톡토가 장사를 치룰 수 있도록 해 주었고 톡토를 변호했으나, 톡토가 복귀된 후 관직에서 물러났다. 이후 독서에 전념하다 홍건적이 흥기하자 다시 복귀하였다. 홍건적이 대도를 압박하여 순제가 대도를 버리고 피난하려 하자 적극 간쟁하여 대도를 무사히 지켜 내었다. 기황후와 황태자가 황위를 넘보자 반대하였는데, 이를 계기로 기황후의 미움을 받아 토번으로 유배가다 기황후일파에 의해 살해당하였다.
『원사』 권140, 열전27, 태평.

5신귀(? ~1371) : 본관은 영산(靈山 : 지금의 경남 창녕군 영산면)으로, 증조는 전교령(典校令)을 지낸 신지화(辛知和)이고 조부는 신혁(辛革)이며 아버지는 신원경(辛原慶)이다. 신원경은 장남 신예(辛裔), 2남 신부(辛富), 3남 신귀, 4남 신순(辛恂)을 두었다. 신귀는 찬성사 강윤성(康允成)의 딸과 혼인하여 신극례(辛克禮) 등을 낳았으며 신극례는 조선건국에 공을 세워 좌리공신(佐理功臣)이 되었다. 신귀는 신돈과 본관이 같아 신돈의 당여가 되었다가 신돈이 주살될 때 함께 처형되었다.

6홍상재(?~1391) : 본관은 남양(南陽)이고 증조는 판삼사사(判三司事)를 지낸 홍융(洪戎)이다. 조부는 삼사우사(三司右使)를 지낸 홍주(洪)이고 부친은 판밀직사사(判密直司事)를 지낸 홍징(洪徵)이며 모친은 염제신의 딸이다. 홍상재는 상장군·예부상서 등의 관직을 거쳐 평리를 지냈으며 당산군(唐山君)으로 책봉되었다. 이 때 홍상재는 장인 채하중(蔡河中) 반역사건에 연루되어 유배되기도 했다. 공민왕 18년 5월에는 명나라에 가서 태조의 즉위를 축하하고 국교를 맺고 돌아왔다. 우왕 때에도 두 차례나 명나라에 하정사로 파견되었다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 231쪽, [남양 홍씨 가계도].

7이리간 : 몽고말로 취락(聚落)의 뜻이며 이리간(伊里干)과 같다.

8요양행성 : 원나라가 요양지역에 설치한 지방행정기관으로 11개 행성 가운데 하나이다. 원나라 세조 지원 24년(1287, 충렬왕 13)에 처음 설치하였으며, 요양로(遼陽路)를 통치하였고, 7로(路), 1부(府)를 관할하였다. 이 기구는 몽고가 정복한 지역에 설치한 지방행정기구로 최고의 중앙정치기구였던 중서성(中書省)의 통제를 받는 행중서성(行中書省)의 약칭이다. 행성의 장관인 승상(丞相)은 몽고인으로 임명되었는데, 고려에 설치되었던 정동행성(征東行省)의 경우는 고려왕이 이를 겸하였다.
『원사』 권91, 지41 상, 백관7, 행중서성.

9『고금록』 : 고려시대에는 모두 3차례에 걸쳐 『고금록』이 편수되었다. 문종~선종 때 박인량(朴寅亮)이 지은 것이 첫 번째이며, 충렬왕 때 허공(許珙)이 지은 것이 두 번째이며, 공민왕 때 이인복이 지은 것이 세 번째이다. 그러나 이들 가운데 현전하는 것이 없어 각각의 연관성이나 차이를 확인할 수는 없다.

10『옥룡기』 : 도선(道詵)을 옥룡자(玉龍子)라 하였다는 점을 고려해 보면 도선(道詵)이 쓴 『도선비기』로 보인다.

11흑 : 흑색은 방위로는 북방이고 오행으로는 수(水)에 해당한다.

12청 : 청색은 방위로는 동방이고 오행으로는 목(木)에 해당한다.

13이뭉쿠다이(?~?) : 자세한 자료가 없어 그 출자는 알 수 없지만 그의 이름이나 뒷날 그의 딸을 뽑아 원나라에 보낸 사실로 보아 이뭉쿠다이는 원과 긴밀한 관계를 가진 인물로 보인다. 즉 그는 이 기간 동안 원에 체류 중인 공민왕과 인연을 맺게 되는데 같은 처지에 있던 안우(安祐), 황상(黃裳) 등과 함께 공민왕 즉위 후 곧바로 중용되었다. 이뭉쿠다이는 기철(奇轍)일파의 제거에 깊이 간여하였는데 특히 무장 출신인 그는 공민왕의 직접 지휘를 받아 핵심인물을 제거하는 데 성공하여, 주기철공신(誅奇轍功臣) 가운데 일등공신에 오르게 된다.

14채택 : 이색은 『주자가례(朱子家禮)』에 입각하여 삼년상제를 치룰 것을 건의하였다. 그러나 박상충이 삼년상을 치르지 못하였다는 기사에서 확인되듯이 이 때 『주자가례』에 입각한 삼년상제가 법제로 수립된 것은 아니었다. 『주자가례』에 입각한 삼년상이 법제로 수립된 것은 공양왕 2년(1390)이 되어서였다. 물론 그때에도 삼년상제는 그 절차와 내용이 복잡하여 사대부들에게만 적용되었고 일반 백성에게는 오히려 백일상(百日喪)을 하도록 했다.
고영진, 「15·16세기 『주자가례』의 시행과 그 의의」 『한국사론』 21, 1989.

15이교(?~1361) : 처음 이름은 이군서(李君偦)였고 판삼사사(判三司事) 박지량(朴之亮)의 외손이며 정당문학(政堂文學) 이조년(李兆年)의 사위였다. 그의 이력에 대해 『고성이씨세보(固城李氏世譜)』(이하 『세보』)와 『고려사』는 서로 다른 기록이 있다. 『세보』에 의하면, 이교는 신축년(辛丑年 : 충렬왕 27, 1301)에 출생하여 충숙왕 7년 9월 19세의 나이로 이제현(李齊賢), 박효수(朴孝修)를 좌주(座主)로 급제하였고 정유년(丁酉年 : 공민왕 6, 1357)에 사망한 것으로 되어 있다. 이에 반해 『고려사』에 의하면, 공민왕 6년(1357)에 형부상서로서 천추사(千秋使)가 되어 원나라에 다녀왔다가 공민왕 10년에 어사대부(御史大夫)로 죽었다.

16돌려주었다 : 인사권을 행사하고 있던 정방(政房)의 폐지를 말한다. 원래 문신과 무신의 인사권은 이부와 병부에서 행사했으나 무신정권기 정방이 설치된 후 무신과 무신에 대한 인사는 정방이 담당했다. 무인정권이 몰락한 후 원간섭기 내내 정방은 인사기구로 존재해오다 충목왕 즉위년(1344)에 처음으로 혁파되었으나 부활과 폐지를 거듭하다 위화도 회군 이후에 완전히 폐지되어 상서사로 개편되었다. 특히 공민왕대 정방은 치폐를 거듭했는데, 공민왕 원년 개혁에서 정방은 폐지되었으나 조일신의 난으로 다시 설치되었다. 이후 정방은 공민왕 5년 6월의 반원개혁과정에서 다시 폐지되었으나 공민왕 6년 2월에 관료들의 불만을 무마하기 위해 다시 설치되었다. 정방은 비교적 안정적으로 정국을 운영할 수 있었던 공민왕 6년 12월 다시 폐지되었다가 10년 11월경에 다시 부활한다.
김창현, 『고려후기 정방 연구』, 고려대출판부, 1998.

공민왕 7년(1358) 무술년

• 봄 2월
무자일. 성원규(成元揆)1)를 강릉도존무사(江陵道存撫使)로 임명한 후 왕이 직접 그에게,
“전형(銓衡)을 맡은 관청에서 올린 심사보고서에는 경이 가장 말단으로 되어 있으나 경이 과거 해주목사(海州牧使)로 있을 때 선정을 베푼 점을 참작해 특별히 존무사로 보낸다.”
고 말해주었으며 얼마 후 곧 동북면 병마사(兵馬使)로 임명했다.
병신일. 판추밀원사(判樞密院事) 원의(元顗)가 죽었다.
○ 염제신(廉悌臣)을 문하시중(門下侍中)으로, 황석기(黃石奇)를 문하시랑 동 중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事)로, 김용(金鏞)을 중서시랑(中書侍郞)·문하평장사(門下平章事)로, 전보문(全普門)을 문하평장사(門下平章事)로, 김일봉(金逸逢)을 중서평장사(中書平章事)로, 경천흥(慶千興)을 지문하정사(知門下政事)로, 이천선(李千善)을 참문하정사(參門下政事)로, 안우(安祐)를 참지중서정사(參知中書政事)로, 정세운(鄭世雲)을 지문하사(知門下事)로, 유인우(柳仁雨)와 최인원(崔仁遠)을 수사공(守司空)·상서 좌·우복야(尙書左右僕射)로 배천경(裴天慶)을 판추밀원사(判樞密院事)로, 황상(黃裳)을 추밀원사(樞密院使)로, 이춘부(李春富)를 지추밀원사(知樞密院事)로, 유숙(柳淑)와 이여경(李餘慶)을 동지추밀원사(同知樞密院事)로, 정휘(鄭暉)와 김원봉(金元鳳)을 추밀원부사(樞密院副使)로 각각 임명했다.
• 3월
기유일. 왜적이 각산수(角山戍 : 지금의 경상남도 고성군)을 침구해 선박 3백 척을 불태웠다.
갑자일. 전 첨의평리(僉議評理) 강지연(姜之衍)과 형부상서(刑部尙書) 최연(崔堧)을 원나라에 보내어 절일(節日)을 축하하게 했다.
○ 정주부사(靜州副使) 주영세(朱永世)2)와 전라도만호(全羅道萬戶) 강중상(姜仲祥)이 개경까지 와서 알현하자 왕이 노해,
“지금 나라에 어려운 일이 겹쳐 서쪽으로는 홍건적,3) 동쪽으로는 왜적들의 우환 때문에 변경의 백성들이 편히 살지 못하고 있는 판에 너희들이 어찌 감히 제멋대로 관할 지역을 이탈했느냐?”
고 꾸짖고는 즉시 하옥시켰다.
○ 개경의 외성(外城)을 수축하라는 지시를 내렸다.
• 여름 4월
○ 큰 가뭄이 들자 왕이 수라상의 반찬 가짓수를 줄이고 음주가무를 금지시켰다.
병자일. 왕이 다음과 같이 교서를 내렸다.
“정월부터 지금에 이르기까지 가뭄이 매우 심하니 농민의 사정이야 얼마나 딱하겠는가? 과인이 밤낮으로 침식(寢食)을 제대로 할 겨를이 없으니 전국의 죄수 가운데 참수형과 교수형 이하의 죄수는 모두 용서하도록 하라.”
무인일. 복녕사(福寧寺)와 그 밖의 여러 신사(神祠)에서 비를 비는 기도를 드렸다.
기묘일. 비가 내렸다.
신사일. 대장군(大將軍) 최영(崔瑩)을 양광·전라도 왜적체복사(倭賊體覆使)로 임명하고는, 왜적을 제대로 방어하지 못할 경우 안렴사(按廉使) 이하 전원을 군법에 걸어 논죄하라고 지시했다.
병술일. 호부상서(戶部尙書) 이달충(李達衷)을 동북면 병마사(兵馬使)로 임명했다.
정유일. 왜적이 한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군) 및 진성창(鎭城倉 : 지금의 전라북도 군산시 임피면)을 침구하자 전라도 진변사(鎭邊使) 고용현(高用賢)이 연해에 위치한 창고를 내륙으로 옮길 것을 건의하니 왕이 받아들였다. 동북면(東北面)의 기민(饑民)들에게 곡식을 나누어 주었다.
• 5월
경자일. 태주(台州 : 저쟝성[浙江省] 타이저우[台州])의 방국진(方國珍)4)이 사람을 보내 특산물을 바쳤다.
○ 왜적이 착량(窄梁 : 지금의 경기도 수원시)까지 침구해오자 추밀원부사(樞密院副使) 이춘부(李春富)를 방어사로 임명해 각 영(領)의 군사를 동원해 동·서강(東西江)으로 진격하게 하는 한편 소윤(少尹) 정지상(鄭之祥)을 찰방(察訪)으로 임명했다.
갑진일. 조소생(趙小生)과 탁도경(卓都卿)이 해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주군)으로 도망쳐 웅거하자 그 지역 사람 울제이부카[完者不花]가 군사 1,800명을 거느리고 투항해 왔다.
정미일. 교주강릉도(交州江陵道)의 기민(饑民)들에게 곡식을 나누어 주었다.
무신일. 왜적이 면주(沔州 : 지금의 충청남도 당진군)와 용성(龍城 : 지금의 경기도 평택시)을 침구하자 아군이 전투를 벌여 적선 두 척을 포획했다.
신해일. 왜적이 교동(喬桐)을 불태우자 개경 일대의 경비를 엄중히 하는 한편 각 방리(坊里)의 장정들을 징발해 전투에 동원할 군사로 삼았다.
○ 이춘부(李春富)를 서강병마사(西江兵馬使)로, 안우(安祐)를 동강병마사(東江兵馬使)로, 전 호군(護軍) 이원림(李元琳)을 교동왜적추포부사(喬桐倭賊追捕副使)로 각각 임명했다.
○ 12공도(公徒)5)에 비축해 둔 양곡이 없었으므로 공도의 관리들을 매년 각 도에 보내 베를 주고 미곡을 사들이게 하여 이것을 관례로 삼았다. 그런데 재추들이 당시 해로로 조운하는 것이 불가능하자 그 베를 받고 쌀 대신 상승국(尙乘局)의 말 사료를 팔았다. 이에 공도의 관리인 조한경(曹漢卿)등이 공문을 위조해 사사로이 양광도(楊廣道)에서 쌀을 매매하다가 발각되었다.
갑인일. 조한경(曹漢卿) 등을 형부(刑部)에 수감한 후 베와 쌀을 압수했다.
신유일. 대장군(大將軍) 조천규(趙天珪)를 원나라에 보내 황후의 생일을 축하하게 했다.
임술일. 군량의 조달이 불가능해지자 안우(安祐)와 이춘부를 소환했다.
• 6월
초하루 무진일. 일식이 있었다.
임오일. 대사면령을 내렸다.
계미일. 참지정사(參知政事) 경천흥(慶千興)을 서경군민만호부(西京軍民萬戶府)의 만호(萬戶)로, 추밀원직학사(樞密院直學士) 김득배(金得培)를 그 부관(副官)으로, 참지정사(參知政事) 안우(安祐)를 안주군민만호부(安州軍民萬戶府)의 만호(萬戶)로, 추밀원부사(樞密院副使) 김원봉(金元鳳)을 그 부관(副官)으로, 추밀원부사(樞密院副使) 정휘(鄭暉)를 삭방도군민만호부(朔方道軍民萬戶府)의 만호(萬戶)로, 상장군(上將軍) 한방신(韓方信)6)을 그 부관(副官)으로 각각 임명했다.
을미일. 전라도(全羅道) 진변사(鎭邊使)가 포로로 잡은 왜적 여덟 명을 바쳤다.
• 가을 7월
기해일. 태백성(太白星)이 모두 석 달 동안이나 낮에 나타났다.
○ 중서평장사(中書平章事)로 은퇴한 김승택(金承澤)이 죽자 양간(良簡)이라는 시호를 내렸다.
갑진일. 강절행성(江浙行省)의 승상(丞相)인 장사성(張士誠)이 이문(理問) 시라부카[實刺不花]를 보내 침향산(沈香山)·수정산(水精山)·화목병(畵木屛)·옥대(玉帶)·철장(鐵杖)·채단(彩段)을 바치는 한편 다음과 같은 글을 보냈다.
“요즘 들어 중국에 여러 가지 사건이 일어나 백성들이 도탄(塗炭)에 빠진 것을 차마 보지 못하다가 마침내 회수(淮水)의 동쪽지역에서 군사를 일으켜 다행히 옛날 오나라 땅을 보전할 수 있었습니다. 그러나 서쪽지역의 비적떼들이 마구 설쳐대며 백성들을 학살하고 있어 그들을 소탕해 버리고 싶지만 어떻게 해야 좋을지 모르는 실정입니다. 고려국왕께서는 덕망이 높아 온 나라 백성들이 태평을 누린다는 소문을 익히 들어 각별한 기쁨을 느낍니다.”
당시 장사성은 항주(杭州 : 지금의 저쟝성 항저우시)에 웅거해 태위(太尉)를 자칭하고 있었다.
○ 또 강절해도방어만호(江浙海島防禦萬戶)인 정문빈(丁文彬)도 글을 통하여 이런 글을 보내왔다.
“제가 먼 바닷가 고을에 있으면서 귀국을 오랫동안 흠숭한 나머지 한번 전하를 직접 찾아뵙고 인사를 올리려 했으나 애석하게도 여러 가지 일에 얽매여 뜻을 이루지 못하던 중 마침 귀국의 사람인 황찬(黃贊)이 우리 땅에 도착했기에 그 편에 전하의 안부를 들을 수 있었습니다. 이제 옛처럼 천하가 화합을 이루고 있으니 이러한 때 서로 상인이 왕래하며 무역을 틀 것 같으면 백성들이 큰 혜택을 받을 수 있을 것입니다. 황찬이 귀국하는 편에 친욱(親郁)과 문정(文政)으로 인사를 올리게 하면서 변변치 못하나마 토산물을 바치나이다.”
○ 왕이 장사성에게 다음과 같은 답장을 보냈다.
“태위께서 회수 동쪽지역에서 빼어난 이름을 날리시기에 진작부터 그 풍모를 흠모해 오던 차에 절강성 서쪽지역으로 관할지를 옮기시니 더욱 그 빛나는 이름을 가까이서 흠앙하게 되었습니다. 돌아보건대 나는 덕이 부족하고 우매한 몸으로 다만 선조의 덕분에 왕위에 올라 백성들을 다스리며 근근이 부지해나가고 있습니다. 늘 태위의 안부를 여쭙고자 했으나 스스로 변변치 못한 몸임을 잘 알기에 구태여 태위를 모시는 사람들이 번거롭게 아뢸 필요까지도 없다고 생각해 왔던 것입니다. 그러나 이제 태위께서 저희나라를 누추하다 생각지 아니하시고 외람되게도 여러 차례 은혜를 베풀어 주시니 말할 수 없는 기쁨을 느낍니다. 이에 귀국하는 사자 편에 변변치 못한 예물을 동봉해 둔 목록과 같이 보내는 바입니다.”
○ 또 우부승선(右副承宣) 한림학사(翰林學士) 이색(李穡)을 시켜 정문빈(丁文彬)에게 다음과 같은 답장을 작성하게 했다.
“방금 친욱(親郁)과 문정(文政)이 만호께서 보낸 편지를 가지고 왔기에 양부(兩府)의 관리들과 함께 내전에 들어가 아뢰었더니 왕께서는 ‘내가 만호의 후의를 받았으니 백저포(白苧布)·흑마포(黑麻布)·호피(虎皮)·문표피(文豹皮) 약간씩을 보내어 적으나마 그 성의에 답하도록 하라.’고 지시하시는 한편 저 이색을 시켜 사례하는 글을 짓게 하셨습니다. 한림(翰林)에 재직하는 저 이색은 임금을 대신해 글을 짓는 것이 원래의 직분이며, 또한 예부터 오랫동안 만호공(萬戶公)의 높은 절의를 흠모한 나머지 저의 이름을 알리고 싶었으나 아직까지 기회가 없었습니다. 이제 이왕 왕명을 받은 김에 저의 간곡한 마음도 아울러 전하고자 합니다.”
정미일. 왕이 친히 백고좌도량(百高座道場)을 열어 별자리에 나타난 재변이 사라지기를 기원했다. 이어 광명사(廣寺)에 행차했다.
신해일. 도평의사(都評議使)가,
“전라도도진무(全羅道都鎭撫) 유익환(兪益桓)이 왜적과 전투를 벌여 수십 명을 죽이거나 사로잡았으며, 경상도진무(慶尙道鎭撫) 우승길(牛承吉)과 고성현령(固城縣令) 위양용(魏良用)도 역시 왜적과의 전투에서 일곱 명을 죽이거나 사로잡는 전과를 올렸으니 이들을 모두 중용하소서.”
라고 건의하니 왕이 그대로 따랐다.
임술일. 왜적이 검모포(黔毛浦 : 지금의 전라북도 부안군)에 침구해 전라도의 조운선을 불태웠다. 당시 왜적의 침구로 인해 조운이 이루어지지 않자 한인(漢人) 장인보(張仁甫) 등 여섯 명을 도강(都綱)으로 임명해 각각 당선(唐船 : 중국 배를 지칭) 1척과 무장군사 150인을 주어 전라도에서 거둔 세조(稅租)를 조운(漕運)하게 했는데 왜적이 바람을 타서 불을 놓아 태우는 바람에 우리 군사가 패배하여 매우 많은 사상자가 발생했다.
• 8월
기묘일. 왜적이 화지량(花之梁 : 지금의 경기도 수원시)을 불태웠다.
갑신일. 왕이 봉은사(奉恩寺)에 가서 태조(太祖)의 진전(眞殿)을 참배했다.
경인일. 경천흥(慶千興)을 서북면 도순문사(都巡問使)로, 한방신(韓方信)을 동북면 병마사(兵馬使)로 각각 임명했다.
신축일. 왜적이 인주(仁州 : 지금의 인천광역시)를 침구했다. 이암(李嵒)을 수문하시중(守門下侍中)으로 임명했다.
• 9월
초하루 정유일. 동지추밀원사(同知樞密院事) 유숙(柳淑), 판사천대사(判司天臺事) 진영서(陳永緖)·우필흥(于必興)을 수안(遂安 : 지금의 황해북도 수안군)과 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산군)지역으로 보내 도읍지로 적합한지 지형을 살피게 했다.
• 겨울 10월
경오일. 판종정시사(判宗正寺事) 이자송(李子松)을 양광도와 전라도 찰리사(察理使)로 임명했다.
○ 어사대(御史臺)에서, 내시(內侍) 이방귀(李邦貴)가 현덕궁(玄德宮)의 여종과 통정하는 죄를 저질렀으니 처벌해야 한다고 건의했으나 왕이 보류시켰다.
임오일. 지진(地震)이 발생했다.
정해일. 또 지진이 발생했다.
경인일. 병부상서(兵部尙書) 홍사범(洪師範)을 원나라에 보내어 황태자(皇太子)의 생일을 축하하게 했다.
• 11월
병신일. 천재지변이 자주 일어난다는 이유로 전국에 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
경자일. 왕이 친히 내전에서 인왕도량(仁王道場)을 열고 천재지변을 사라지게 해 달라고 기도했다.
갑인일. 전 밀직제학(密直提學) 정연(鄭珚)이 죽었다.
경신일. 정원백(定原伯) 왕균(王)7)을 원나라에 보내어 신년을 축하하게 했다.
• 12월
초하루 을축일. 일식이 있었다.
병자일. 판태상시사(判太常寺事) 홍순(洪淳)8)을 원나라에 보내 인삼(人蔘)을 바치게 했다.

七年 春二月 戊子 以成元揆爲江陵道存撫使, 王面諭曰, “銓司擬卿最居後, 念卿嘗牧海州, 有惠政, 故特遣之.” 尋改東北面兵馬使. 丙申 判樞密院事元顗卒. 以廉悌臣爲門下侍中, 黃石奇爲門下侍郞同中書門下平章事, 金鏞爲中書侍郞門下平章事, 全普門爲門下平章事, 金逸逢爲中書平章事, 慶千興知門下政事, 李千善叅知門下政事, 安祐叅知中書政事, 鄭世雲知門下事, 柳仁雨·崔仁遠守司空尙書左右僕射, 裴天慶判樞密院事, 黃裳爲樞密院使, 李春富知樞密院事, 柳淑·李餘慶同知樞密院事, 鄭暉·金元鳳爲樞密院副使.
三月 己酉 倭寇角山戍, 燒舩三百餘艘. 甲子 遣前僉議評理姜之衍, 刑部尙書崔堧如元, 賀節日. 靜州副使朱永世, 全羅道萬戶姜仲祥來謁, 王怒曰, “今國家多難, 西憂紅賊, 東患倭奴, 沿邊之民, 不獲寧居, 若等何敢擅離所管耶?” 卽下獄. 命修京都外城.
夏四月 大旱, 王减膳, 撤樂, 禁酒. 丙子 敎曰, “自正月至今, 旱氣太甚, 其於農民何? 寡人日夜不遑寢食, 其悉原中外二罪以下.” 戊寅 禱雨于福寧寺及諸神祠. 己卯 雨. 辛巳 以大將軍崔瑩爲楊廣·全羅道倭賊體覆使, 仍命不能禦賊者, 按廉以下, 悉以軍法論. 丙戌 以戶部尙書李達衷爲東北面兵馬使. 丁酉 倭寇韓州, 及鎭城倉. 全羅道鎭邊使高用賢, 請徙沿海倉廩於內地, 從之. 賑東北面.
五月 庚子 台州方國珍遣人來, 獻方物. 倭賊至窄梁, 以樞密院副使李春富爲防禦使, 尋發諸領兵, 赴東西江, 以少尹鄭之祥爲察訪. 甲辰 趙小生·卓都卿逃據海陽, 海陽人完者不花率兵千八百人, 來投. 丁未 賑交州江陵道. 戊申 倭侵沔州龍城, 我軍與戰, 獲賊船二艘. 辛亥 倭焚喬桐, 京城戒嚴, 發坊里丁, 爲戰卒. 以李春富爲西江兵馬使, 安祐爲東江兵馬使, 前護軍李元琳爲喬桐倭賊追捕副使. 以十二徒無糧儲, 將遣徒官于諸道, 鬻布市米, 歲以爲式. 宰樞以時方海漕不通, 取其布, 販尙乘馬粟, 徒官曹漢卿等矯公牒, 私市米于楊廣道, 事覺. 甲寅 囚漢卿等于刑部, 徵布籍米. 辛酉 遣大將軍趙天珪如元, 賀皇后千秋節. 壬戌 以軍餉不繼, 召安祐·李春富還.
六月 戊辰朔 日食. 壬午 大赦. 癸未 以叅知政事慶千興爲西京軍民萬戶府萬戶, 樞密院直學士金得培副之, 叅知政事安祐爲安州軍民萬戶府萬戶, 樞密院副使金元鳳副之, 樞密院副使鄭暉爲朔方道軍民萬戶府萬戶, 上將軍韓方信副之. 乙未 全羅道鎭邊使, 獻倭俘八人.
秋七月 己亥 太白晝見, 凡三月. 中書平章事致仕金承澤卒, 謚良簡. 甲辰 江浙行省丞相張士誠, 遣理問實刺不花, 來獻沈香山·水精山·畫木屛·玉帶·鐵杖·彩段, 寄書, 略曰, “邇者中夏多事區區, 不忍生民塗炭, 遂用奮起淮東, 幸保全吳之地. 然西寇肆兇, 殘虐百姓, 雖志存掃蕩, 而未知攸濟耳. 稔聞國王有道, 提封之內, 民樂其生, 殊慰懷想.” 時士誠據杭州, 稱太尉. 又江浙海島防禦萬戶丁文彬, 通書曰, “文彬, 眇處海邑, 欽仰大邦久, 欲一拜殿下, 以覲耿光, 惜乎微役所縈不果, 玆因大邦治下黃贊至此, 故得聞安吉. 今車書如舊, 儻商賈往來, 以通興販, 亦惠民之一事也. 黃贊廻, 令親郁文政進拜, 聊獻土宜.”
王答士誠書曰, “竊惟太尉, 馳英淮左, 固已佩服餘風, 曁移鎭浙右, 益欽令聞, 匪遠伊邇. 顧予寡昧, 徒以祖宗之故, 獲保遺黎, 苟安歲月. 雖常欲拜問起居, 自揣無狀, 不足煩侍御者之道達. 迺蒙太尉, 不鄙夷小邦, 且辱便蕃之惠, 不勝至幸. 玆因使回, 謹奉此所有薄禮, 具如內目.”
又命右副承宣翰林學士李穡, 答文彬書曰, “今親郁文政, 齎來書札, 同兩府官, 入啓于內, 王答曰, ‘吾已領萬戶厚意矣, 其送以白苧布若干, 黑麻布若干·虎皮若干·文豹皮若干, 少答盛惠.’ 且命臣穡, 爲書以謝之. 臣穡待罪翰林, 辭命固職司, 又嘗竊歆萬戶公高誼之日久矣, 雖欲通名於左右, 未有階也. 玆因王命, 幷達下情.”
丁未 親設百高座道場, 以禳星變. 幸廣明寺. 辛亥 都評議使奏, “全羅道都鎭撫兪益桓與倭戰, 殺獲數十人, 慶尙道鎭撫牛承吉·固城縣令魏良用, 與倭戰, 殺獲七人, 請皆擢用.” 王從之. 壬戌 倭侵黔毛浦, 焚全羅道漕船. 時倭寇爲梗, 漕運不通, 以漢人張仁甫等六人爲都綱, 各授唐船一艘·戰卒百五十人, 漕全羅稅租, 賊乘風縱火, 焚之, 我師敗績, 死傷甚多.
八月 己卯 倭焚花之梁. 甲申 王如奉恩寺, 謁太祖眞殿. 庚寅 以慶千興爲西北面都巡問使, 韓方信爲東北面兵馬使. 辛丑 倭寇仁州. 以李嵒守門下侍中.
九月 丁酉朔 命同知樞密院事柳淑, 判司天臺事陳永緖·于必興, 相都于遂安·谷州.
冬十月 庚午 以判宗正寺事李子松爲楊廣·全羅道察理使. 御史臺言, “內侍李邦貴, 通玄德宮婢, 請罪之.” 王留其狀. 壬午 地震 丁亥 亦如之. 庚寅 遣兵部尙書洪師範如元, 賀皇太子千秋節.
十一月 丙申 以灾異屢興, 宥中外二罪以下. 庚子 親設仁王道場于內殿, 以禳灾異. 甲寅 前密直提學鄭珚卒. 庚申 遣定原伯鈞9), 如元賀正.
十二月 乙丑朔 日食. 丙子 遣判太常寺事洪淳如元, 獻人參.

각주

1성원규(?~1382) : 충목왕~우왕 때 강릉도 존무사(存撫使)·전주도 병마사(兵馬使)·나주도 병마사(兵馬使)·동지밀직사사(同知密直司事)·문하평리(門下評理)를 역임한 관료이다. 공민왕 때에는 명나라에 성절사(聖節使)로 다녀오기도 하였다. 시호가 간헌(簡憲)이다.

2주영세(?~1359) : 공민왕 때 정주부사(靜州副使)·의주부사(義州副使) 등을 역임한 관료이다. 공민왕 7년(1358) 3월에는 자신의 근무지인 정주(靜州 : 지금의 평안북도 의주군 고성)를 벗어나 국왕을 알현하다가 옥에 갇히기도 하였다. 이듬해에는 기철(奇轍)을 죽인 이등공신으로 책봉되었으나, 제1차 홍건적의 침입 때 전사하였다.

3홍건적 : 홍건적은 원나라 말기에 허빼이성[河北省] 일대에서 일어난 한족(漢族) 반란군의 하나이다. 머리에 붉은 두건을 둘렀으므로 홍건적이라 하고, 홍두적(紅頭賊)·홍적(紅賊)이라고도 했다. 공민왕 초엽 황하가 범람하자 많은 사람들을 징발해 이를 막으려 했는데, 이를 기회로 삼은 한산동(韓山童)이란 자가 하남(河南)에서 기병하였으나 한산동의 반란은 곧 진압되었다. 이후 한산동의 아들 한림아가 유복통의 도움에 힘입어 안휘성(安徽省) 방면의 백련교도들을 결집해 송나라를 건립한 후 연호를 용봉(龍鳳)이라 하였다. 이후 한림아와 유복통은 각지에서 봉기하는 농민군들을 조직하여 홍건군이라 하였으며 홍건군을 크게 삼로군으로 나누어 이들로 하여금 대도를 공격하게 했다. 이무(李武), 최덕(崔德) 등이 인솔하는 서로군은 하남성을 지나 섬서성으로 진격하였는데 이들 군대는 차칸테무르[察罕帖木兒]의 군대에 패배하였다. 동로군은 모귀(毛貴)가 인솔하였으며 산동지역을 장악한 후 끊임없이 원나라 대도를 압박했다. 중로군은 관선생(關先生), 파두반(破頭潘) 등이 인솔하였는데 이들은 태항산을 넘어 산서성으로 들어가 대도를 공격하려 했으나 사태가 여의치 않자 상도를 거쳐 고려로 침입해 들어왔다. 이들은 공민왕 8년(1359) 12월과 10년 10월 두 차례에 걸쳐 침입해 왔으며, 홍건적의 침입으로 개경 이북이 초토화되었다. 이 때문에 반원정책은 후퇴할 수밖에 없었다. 공민왕은 원에 사신을 보내어 우호적인 자세를 보이고, 정동행성도 복구시켰으며, 공민왕 5년(1356)에 개편했던 관제를 다시 원간섭기의 상태로 되돌려 놓았다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1994.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

4방국진(1319~1374) : 원나라 말기 군웅 중 한 사람으로, 지금의 저쟝성[浙江省] 황옌현[黃巖縣] 출신이다. 소금 장사로 재산을 모은 뒤, 해적이 되어 세력을 확대하였으며 조운선 등을 노략질 하였다. 원나라가 토벌하려 하였으나 번번이 실패하자 하는 수 없이 방국진에게 벼슬을 주었다. 이후 자신의 세력을 지키기 위해 원·명 모두와 교류하였으나 지정 27년(공민왕 17, 1367)에 명나라 장군 탕화(湯和)의 공격을 받아 항복하였다.
『명사』 권123, 열전11, 방국진.

512공도 : 문종 때부터 개경(開京)에 설치되어 공양왕 3년(1391)까지 존속한 사학(私學) 교육기관이다. 최충(崔冲)의 문헌공도[文憲公徒·九齋學堂]를 포함하여 정배걸(鄭倍傑)의 홍문공도[弘文公徒·熊川徒], 노단(盧旦)의 광헌공도(匡憲公徒), 김상빈(金尙賓)의 남산도(南山徒), 김무체(金無滯)의 서원도(西園徒), 은정(殷鼎)의 문충공도(文忠公徒), 김의진(金義珍) 또는 박명보(朴明保)의 양신공도(良愼公徒), 황영(黃瑩)의 정경공도(貞敬公徒), 유감(柳監)의 충평공도(忠平公徒), 문정(文正)의 정헌공도(貞憲公徒), 서석(徐碩)의 서시랑도(徐侍郞徒), 미상의 구산도(龜山徒) 등이다. 12개 공도의 명칭은 설립자의 시호·호 및 역임 벼슬을 따서 붙였다. 그 교과 내용은 9경(經)·3사(史) 및 제술이며, 그 교육성과가 국자감(國子監)을 능가하였으므로 과거 응시자들이 먼저 이곳에서 공부하였다. 예종~인종 때에는 국자감 교육이 활성화되자 사학 12공도의 위상은 크게 변화하여 그 교육이 국자감에 예속되었다. 공민왕 때에는 12공도의 위상이 성균관(成均館) 다음이었지만 동·서 학당(東西學堂)과 향교(鄕校)의 위에 위치하고 있었다. 한편 인종 11년(1133)에는 각 사학의 유생으로 스승을 배반하고 다른 사학으로 옮겨간 학생들에 대해서 과거에 응시하지 못하게 하였다.
민병하, 「개요」 『한국사』 17, 국사편찬위원회, 1994, 4~5쪽.
신천식, 『고려교육사연구』, 경인문화사, 1995.
박찬수, 『고려시대교육제도사연구』, 경인문화사, 2001.

6한방신(?~?) : 공민왕 때 무과에 급제하고 상장군(上將軍)에 올랐다. 추밀원직학사(樞密院直學士)로 있을 때 동북면도병마사가 되고, 1362년 안우(安祐) 등과 함께 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복한 후 정당문학이 되어 서해도도순찰사로 나갔다. 이듬해 경성수복의 공으로 일등공신이 되었으며 원나라가 덕흥군(德興君)을 고려왕으로 세우고 최유(崔濡) 등에게 1만 명의 군사를 주어 침입하게 하였을 때에 김귀(金貴)와 함께 화주(和州)에 주둔하여 이에 대비하였다. 1362년 여진의 삼선(三善)·삼개(三介)가 침입하여 화주, 함주(咸州) 등지를 함락하자 한때 철관(鐵關)에 후퇴했다가 이성계 등과 함께 반격을 가하여 화주 이북의 실지를 회복했으며, 앞서 홍건적을 평정한 공로로 원나라로부터 봉훈대부비서감(奉訓大夫秘書監)의 벼슬을 받고 서원군(西原君)에 봉해졌다. 후에 찬성사에 올랐으나 1374년 자제위 소속이던 아들 한안(韓安)이 공민왕을 시해한 사건에 연좌되어 원배(遠配)되었다가 살해당하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 234쪽, [청주한씨 가계도].

7왕균(?~?) : 신종의 왕자 강양공 왕서(王恕)의 아들 왕인(王絪)의 증손으로 공양왕의 아버지이다. 정원군(定原君)에 봉해진 후 공민왕 4년 대호군(大護軍) 김진(金瑨)과 원나라에 가서 토산물을 바치고 같은 왕 5년 어주(御酒)를 받들고 귀국하자 정원백(定原伯)으로 올려 봉했다. 같은 왕 7년에는 원나라에 하정사(賀正使)로 갔으며 이후 부원군(府院君)이 되었다.

8홍순(?~1376) : 공민왕~우왕 때 밀직상의(密直商議)·지도첨의(知都僉議)·첨의평리(僉議評理)를 지냈으며 원나라에 사신으로 자주 다녀온 문신관료이다. 원나라가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君)을 왕으로 세웠을 때에는 끝까지 참여하기를 거부하고 귀국하였다.

9鈞 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘균()’으로 되어 있으나, 열전 종실전에서는 ‘균(鈞)’으로 되어 있어 바로잡는다.

공민왕 8년(1359) 기해년

• 봄 정월
기해일. 판사농시사(判司農寺事) 유방계(柳方癸)를 교동방어지휘사(喬桐防禦指揮使)로 임명했다.
임술일. 한림원(翰林院)에 지시해 『서경』 「무일편(無逸篇)」을 필사하게 한 다음 그것을 재상들에게 내려주었다.
○ 황석기(黃石奇)를 파직시키는 한편, 이승경(李承慶)을 문하시랑 동 중서문하평장사(門下侍郞同中書門下平章事)로, 김득배(金得培)를 첨서추밀원사(簽書樞密院事)로 각각 임명했다.
• 2월
을유일. 홍건적[紅賊]이 우리 측에게 다음과 같은 글을 보냈다.
“백성들이 오랫동안 오랑캐의 손아귀에 들어 있는 것을 통탄한 나머지 우리들은 의를 내걸고 군사를 일으켜 중원(中原)을 회복한 후 동쪽으로 옛날 제나라와 노나라 땅(지금의 산둥성 일대)을 넘고 서쪽으로 함진(函秦 : 옛 진나라지역으로 지금의 샨시성 일대)으로 진출했으며 남쪽으로는 민광(閩廣 : 지금의 푸젠성과 광둥·광시성 일대)을 지나고 북쪽으로는 유연(幽燕 : 지금의 허뻬이성 일대)까지 이르니, 마치 굶주린 자가 산해진미를 얻고 병든 자가 좋은 약을 만난 것처럼 천하 사람들이 다들 기뻐 귀부해 왔다. 이제 장수들로 하여금 사졸을 엄중히 타일러 백성들을 괴롭히는 일이 없도록 했으니, 귀순한 백성들은 잘 대해줄 것이며 어리석게도 반항하는 자는 처벌할 것이다.”
임진일. 왜적이 해남현(海南縣 : 지금의 전라남도 해남군)을 침구했다.
• 3월
임자일. 전라도 도순문사(都巡問使) 황순(黃順)이 왜적의 목 네 개를 바쳤다.
병진일. 충숙왕(忠肅王)의 기일을 맞아 왕이 광명사(廣明寺)에 갔다.
• 여름 4월
신미일. 우박이 쏟아졌다.
신사일. 강절(江浙)의 장사성(張士誠)과 정문빈(丁文彬)이 사자를 보내 특산물을 바쳤다.
병술일. 재추들이, 공주가 아들을 낳지 못하니 아들을 낳을 만한 명문가의 딸을 맞아들일 것을 건의했다. 이에 이제현(李齊賢)의 딸을 맞아들여 혜비(惠妃)로 봉했다.
• 5월
정유일. 왕의 생일을 맞아 죄수들을 석방했다.
기해일. 왜적이 예성강(禮成江)을 침구했다.
병오일. 왜적의 침구가 점점 심해지므로 왕이 태묘(太廟)에서 적을 퇴치해 달라고 기도했다.
기유일. 왜적이 옹진현(瓮津縣 : 지금의 황해남도 옹진군)을 불태웠다.
정사일. 전라도 추포부사(追捕副使) 김횡(金鋐)이 보약도(甫若島 : 지금의 전라남도 무안군)에서 왜적을 격파하고 20여 명을 사로잡았다.
• 6월
병인일. 홍주창(洪州倉 : 지금의 충청남도 홍성군)을 감독하는 책임을 맡은 지면주사(知沔州事) 곽중룡(郭仲龍)이 미곡 20석(石)을 임의로 출고해 관기(官妓)와 관노(官奴)들에게 지급하는 위법을 저질렀으므로 관직(官職)을 박탈하고 군졸로 충당했다.
을해일. 한림원(翰林院)으로 하여금 『상서(尙書)』 및 역대의 책들을 올리게 했다.
정해일. 기철(奇轍)의 처형에 공을 세운 공신(功臣)의 범위를 정한 후 다음과 같은 교서를 내렸다.
“기철(奇轍)과 권겸(權謙)이 원나라 황실의 인척임을 기화로 그 힘에 기대어 마구 권세를 부리면서 국가의 법률을 무시한 채 전민(田民)을 점탈하고 비리를 멋대로 저질렀다. 얼마 전부터 천하가 어지러워지기 시작하자 그들은 자신이 악행을 쌓아 사람들로부터 원한을 사고 있기에 자신들이 기대고 있던 세력이 하루아침에 사라져 버리면 목숨을 보전하기 어렵다고 판단했다. 이에 따라 치밀한 계획을 세워 방비를 굳히려고 자기 친척과 심복 가운데 사납고 교만한 자들을 권세 있는 요직에 늘어놓고 뒤를 받쳐 줄 일당들을 은밀히 양성했다. 그리고 반역을 도모할 목적으로 사사로이 병장기를 제조하고 지방 군사들의 무기를 검열하기까지 했으며 상국의 사신을 사칭해 유언비어를 유포함으로써 민심을 어지럽혔다.
마침내 비밀리에 거사 시기를 알려 한꺼번에 반란을 일으키기로 약속하니 종묘와 사직의 안위는 풍전등화의 운명에 놓이게 되었다. 그러자 남양후(南陽侯) 홍언박(洪彦博)이 자기 몸을 돌보지 않고 분연히 일어나 역적들을 모조리 섬멸해 다시 사직을 안정시켰으니 그 큰 공을 참으로 잊기 어렵다.
남양후 홍언박, 참정상의(參政商議) 경천흥(慶千興), 참정(參政) 안우(安祐), 지문하성사(知門下省事) 정세운(鄭世雲), 판추밀원사(判樞密院事) 황상(黃裳), 지추밀원사(知樞密院事) 유숙(柳淑), 상장군(上將軍) 목인길(睦仁吉), 장군(將軍) 이뭉쿠다이[李蒙古大]를 일등공신으로, 첨서추밀원사(簽書樞密院事) 김득배(金得培), 추밀원부사(樞密院副使) 김원봉(金元鳳), 공부상서(工部尙書) 김림(金琳),1) 판사천감사(判司天監事) 진영서(陳永緖), 판태복시사(判太僕寺事) 김서(金湑), 상장군 김원명(金元命)·이운목(李云牧), 전 대부경(大府卿) 문경(文璟), 장군 주영세(朱永世), 내시감(內侍監) 방절도치테무르[方節朶赤帖木兒], 중랑장(中郞將) 장필례(張必禮) 등을 이등공신으로 삼는다. 또한 그 부모와 처에게도 작위를 주고 자손들에게 음직(蔭職)을 줄 것이며 차등을 두어 전민(田民)을 하사할 것이다. 강중경(姜仲卿)은 이미 별세했으나 그 큰 공적을 잊기 어려우니 함께 녹권(錄券)을 하사하며, 그 부모에게 작위를 주고 자손들에게 음직(蔭職)을 줄 것이다.”
○ 양광도, 전라도, 그리고 경상도에 큰 가뭄이 들었다.
• 가을 7월
계사일. 각 도로 유배 보낸 사람[流人]2)들을 석방해 제 집으로 돌아가게 했다.
신축일. 연안백(延安伯) 인승단(印承旦)이 죽었다.
을사일. 서원백(西原伯) 정오(鄭)가 죽었다.
무신일. 전 찬성사(贊成事) 민사평(閔思平)이 죽었다.
갑인일. 장사성(張士誠)이 범한걸(范漢傑)과 노본(路本)을 보내 채색 비단, 금띠, 고급 술을 바쳤으며 정문빈(丁文彬)도 특산물을 바쳤다. 정문빈이 보낸 글은 다음과 같았다.
“지난번에 하찮고 천박한 제가 실례를 무릅쓰고 변변치 않은 예물을 올려 국왕전하께서 보아주시기를 기대하면서 두려운 마음에 몸둘 바를 몰랐습니다. 앞서 제가 절강(浙江)의 동쪽지역에 사신으로 가 있을 적에 갑자기 집안사람으로부터, 오상서(吳尙書)가 와서 내한(內翰) 이상공(李相公 : 이색)의 편지를 내어놓고 국왕전하의 교시를 전달했노라고 말했다는 이야기를 전해 듣고 분에 넘치는 은총을 도저히 감당할 길이 없었습니다. 전하의 빛나는 모습이 바로 곁에 있는 듯하나 하잘 것 없는 일들에 얽매여 직접 뵙고 인사를 드리지 못해 안타깝기 짝이 없습니다.
지금 모든 사람들이 귀국으로부터 바다와 같이 큰 은혜를 듬뿍 받고서 감격하고 있습니다. 또 절강 서쪽지역을 관할하고 있는 태위(太尉) 장공(長公 : 장사성)은 국왕전하의 덕을 늘 잊지 않고 흠모하던 중 특별히 사자 편에 예물을 보내 전하께 문안을 드리는 것이니 천하가 화합하는 지금 부디 넓으신 인덕을 베풀어주시기 바랍니다. 저는 현재 타향에 임시로 거처하는 중이라 제대로 예의도 갖추지 못하고 변변치 못한 예물을 바침으로써 흠모하는 마음을 조금이나마 표하는 바입니다.”
○ 왕이 장사성의 사자를 접견한 후 이색(李穡)을 시켜 정문빈에게 다음과 같은 답장을 쓰게 했다.
“지난번에 삼가 왕명을 받들어 그리로 서한을 올리면서 스스로 분수에 넘친다는 생각에 지금까지도 부끄러워하고 있던 차에 사자가 이렇게 속히 다시 올 줄은 정말 뜻밖입니다. 보내주신 편지와 예물을 올리자 왕께서 모두 기쁜 마음으로 받으셨고 태위께서 보낸 사자에 대해서도 적어둔 것처럼 잘 대접했습니다. 우리 왕과 태위 두 분이 금후로 길이 잘 지내시게 된 것은 그 모두가 귀하께서 노력하신 덕분입니다. 별도 목록과 같이 토산품을 보내오니 우리 왕의 성의를 받아주시기 바랍니다.”
○ 강절성(江浙省)의 평장(平章)인 카니치[火尼赤]가 풍랑을 만나 황주(黃州 : 지금의 황해북도 황주군) 철화강(鐵和江)으로 표류해 오자 쌀 1백 석과 모시베 20필을 내려주는 한편 행성원외(行省員外) 신인적(申仁適)의 딸과 혼인시켜 주었다.
• 8월
계해일. 이인복(李仁復)을 수사공(守司空)·상서좌복야(尙書左僕射)·어사대부(御史大夫)로, 유인우(柳仁雨)를 판개성부사(判開城府事)로, 이춘부(李春富)를 판추밀원사(判樞密院事)로, 유숙(柳淑)을 추밀원사(樞密院使)로, 이여경(李餘慶)을 지추밀원사(知樞密院事)로, 손등(孫登)·김희조(金希祖)·정휘(鄭暉)·김득배(金得培)를 동지추밀원사(同知樞密院事)로 각각 임명했다.
정묘일. 카니치[火尼赤]가 수정(水精)으로 만든 도끼 두개를 바쳤다.
무진일. 방국진(方國珍)이 사자를 보내어 토산물을 바쳤다.
• 겨울 10월
계해일. 왕이 친히 백고좌도량(百高座道場)을 열어 천변(天變)을 없애달라고 기도한 후 죄수들을 석방시켰다.
• 11월
신묘일. 동북면 병마사(兵馬使) 정휘(鄭暉)가 해동청(海東靑)을 바치자 왕이,
“지금 전쟁에 대비하느라 한창 바쁜 판에 검약을 중시해야지 진귀한 새를 어디에 쓸 것인가?”
하면서 그 새를 놓아주게 했다.
갑진일. 요심(遼瀋 : 지금의 랴오닝성 랴오양과 션양)지역으로부터 유민(流民) 2,300여 호가 귀부해 오자 서북 고을들에 분산 거주하게 하고 관아에서 생필품과 식량을 공급했다. 앞서 압록강(鴨綠江)을 건너 가 그 지역에서 거주하던 본국인들도 병란을 피해 모두 스스로 돌아왔다.
계축일. 왕이 원나라 태자의 생일을 하례하면서 신하들에게 잔치를 베풀었는데, 당시 원나라와 서로 왕래는 하지 않았으나 갑자기 외교관계를 단절하고 싶지는 않았기 때문이다.
을묘일. 왕이 내전에서 카니치[火尼赤]에게 잔치를 베풀었다.
무오일. 홍두적(紅頭賊 : 홍건적) 3천여 명이 압록강(鴨綠江)을 건너 와 노략질을 벌이고 되돌아갔는데도 도지휘사(都指揮使) 김원봉(金元鳳)이 이 사실을 숨기고 보고하지 않으므로 호부시랑(戶部侍郞) 정지상(鄭之祥)을 보내어 호되게 질책했으나 처벌하지는 않았다.
기미일. 경천흥(慶千興)을 서북면 원수(元帥)로, 안우(安祐)를 그 부원수(副元帥)로 임명했다.
• 12월
정묘일. 홍두적(紅頭賊)의 괴수로 평장(平章)을 자칭한 모거경(毛居敬)이 군사를 4만이라고 떠벌이며 얼어붙은 압록강(鴨綠江)을 건너와 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군)를 함락시킨 후 부사(副使) 주영세(朱永世)과 의주 백성 1천여 명을 살해했다.
무진일. 홍두적이 정주(靜州 : 지금의 평안북도 의주군 고성)를 함락시키고 도지휘사(都指揮使) 김원봉(金元鳳)을 살해한 후 마침내 인주(麟州 : 지금의 평안북도 의주군)까지 함락했다.
경오일. 수문하시중(守門下侍中) 이암(李嵒)을 서북면 도원수(都元帥)로, 경천흥(慶千興)을 그 부원수(副元帥)로, 김득배(金得培)를 도지휘사(都指揮使)로 이춘부(李春富)를 서경윤(西京尹)으로, 이인임(李仁任)을 서경존무사(西京存撫使)로 각각 임명했다.
○ 철주(鐵州)로 침입한 적도들을 안우(安祐)와 이방실(李芳實) 등이 격퇴하자 적도들은 인주와 정주 등지로 퇴각해 진을 쳤다.
갑술일. 전 찬성사(贊成事) 강윤충(康允忠), 전 대언(代言) 홍개도(洪開道), 상장군(上將軍) 손거원(孫巨源)을 처형시키니 사람들이 억울한 죽음이라고 비난했다.
을해일. 적도들이 다시 철주(鐵州 : 지금의 평안북도 철산군 서림)로 침입해 부근 고을들을 노략질했다. 청강(淸江 : 지금의 청천강)에서 적도들과 마주친 안우가 이들을 격파했으나 재차 벌어진 전투에서 패배한 후 정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군 정평)로 퇴각해 진을 쳤다.
기묘일. 동지추밀원사(同知樞密院事) 김희조(金希祖)를 서해도도지휘사(西海道都指揮使)로 임명했다.
○ 이암(李嵒)이 서경까지 갔으나 부대들이 미처 집결하지 않자 황주(黃州 : 지금의 황해북도 황산군)로 물러나 진을 쳤다. 이에 온 나라의 민심이 흉흉해졌으며 개경에서는 다들 피난 갈 생각으로 곡식을 내어 휴대하기에 편리한 물품들을 다투어 사들였다. 그 전에는 대포(大布) 1필 값이 미곡 2두(斗)였는데 이때 와서 곡식 값이 떨어지고 화폐의 가치가 치솟아 대포 1필이 쌀 5~6두에 거래되었다.
신사일. 각 관청의 서리(胥吏)들을 징발해 서북면 전투 병력으로 보충했다.
정해일. 적도들이 서경을 함락시켰다.
무자일. 호부상서(戶部尙書) 주사충(朱思忠)3)을 시켜 모시베, 마구(馬具), 술과 안주를 가지고 적진으로 가 그 괴수에게 선물로 주면서 적의 동태를 정탐하게 했다.
○ 이암이 겁이 많아 군대의 지휘를 잘 하지 못하므로 평장사(平章事) 이승경(李承慶)을 그 대신 임명하는 한편 전 첨의찬성사(僉議贊成事) 권적(權適)으로 하여금 승병(僧兵)을 거느리고 정벌에 나서게 했다.
○ 이 해에 큰 기근이 들었다.

八年 春正月 己亥 以判司農寺事柳方癸爲喬桐防禦指揮使. 壬戌 命翰林院, 寫無逸篇, 賜宰相. 黃石奇罷, 以李承慶爲門下侍郞同中書門下平章事, 金得培簽書樞密院事.
二月 乙酉 紅賊移文于我曰, “慨念生民, 久陷於胡, 倡義擧兵, 恢復中原, 東踰齊魯, 西出函秦, 南過閩廣, 北抵幽燕, 悉皆款附, 如飢者之得膏梁, 病者之遇藥石. 今令諸將, 嚴戒士卒, 毋得擾民, 民之歸化者撫之, 執迷旅拒者罪之.” 壬辰 倭寇海南縣.
三月 壬子 全羅道都巡問使黃順, 獻倭馘四級. 丙辰 王以忠肅王忌辰, 如廣明寺.
夏四月 辛未 雨雹. 辛巳 江浙張士誠·丁文彬遣使, 獻方物. 丙戌 宰樞言, “公主無子, 請選名家女宜子者.” 於是, 納李齊賢女, 封爲惠妃.
五月 丁酉 以誕日, 放囚. 己亥 倭寇禮成江. 丙午 以倭賊充斥, 禱于太廟. 己酉 倭焚瓮津縣. 丁巳 全羅道追捕副使金鋐擊倭于甫若島, 擒二十餘級.
六月 丙寅 知沔州事郭仲龍監洪州倉, 出米二十石, 給官妓官奴, 削官充軍. 乙亥 命翰林院, 進尙書及歷代諸書. 丁亥 定誅奇轍功臣, 下敎曰, “奇轍·權謙, 連姻帝室, 依勢作威, 不畏紀綱, 奪占田民, 恣行非義. 頃年以來, 天下始亂, 自顧其身, 積惡斂怨, 度其一朝, 勢去難保. 預爲深計, 以固藩籬, 以其親戚腹心, 桀驁之輩, 布列權要, 陰樹黨援. 圖爲不軌, 私造兵仗, 外方軍人, 亦閱弓矢, 詐爲詔使, 兼扇訛言, 眩惑人心. 密諭會期, 約以同擧, 宗社安危, 只在須臾. 南陽侯洪彦博, 奮不顧身, 殄殲賊徒, 再安社稷, 功大難忘. 其以南陽侯洪彦博, 叅政商議慶千興, 參政安祐, 知門下省事鄭世雲, 判樞密院事黃裳. 知樞密院事柳淑, 上將軍睦仁吉, 將軍李蒙古大, 爲一等, 簽書樞密院事金得培, 樞密院副使金元鳳, 工部尙書金琳, 判司天監事陳永緖, 判太僕寺事金湑, 上將軍金元命·李云牧, 前大府卿文璟, 將軍朱永世, 內侍監方節朶赤帖木兒, 中郞將張必禮, 爲二等. 爵其父母妻, 蔭及子孫, 賜田民有差. 姜仲卿身雖已死, 功大難忘, 並賜錄券, 爵其父母, 蔭及子孫.” 楊廣·全羅·慶尙道大旱.
秋七月 癸巳 放還諸道流人. 辛丑 延安伯印承旦卒. 乙巳 西原伯鄭卒. 戊申 前贊成事閔思平卒. 甲寅 張士誠遣范漢傑·路本來, 獻彩段·金帶·美酒, 丁文彬亦獻方物, 文彬書曰, “嚮者, 不揆謏陋, 輒儐菲儀, 上干冕聰, 戰兢無措. 文彬先是, 奉使浙左, 忽家人報吳尙書來, 出內翰李相公書, 宣示敎命, 寵錫踰量, 無以仔肩. 企思耿光, 昭若在邇, 羈縻末役, 拜覲無能. 人由大邦, 深獲仁覆, 感恩膺寵, 江海與同. 太尉張公, 鎭綏浙右, 向風不忘, 特遣使, 祗奉禮儀, 仰徹殿下, 文軌不異, 祈望弘仁. 僑寓中, 不及備, 聊以微儀, 少罄葵心.”
王引見士誠使者, 使李穡, 答文彬書曰, “迺者, 祗承王命, 拜書左右, 自以僭踰, 迄今爲愧, 不意使者回舟, 如是之速也. 書札信物, 謹以入啓, 王皆忻納, 太尉之使, 待遇如書. 使王與太尉, 自今永以爲好, 未必不由執事也. 土宜別幅, 冀領王意.” 江浙省平章火尼赤漂風, 來泊黃州鐵和江, 賜米一百石, 苧布二十匹, 以行省員外申仁適女, 妻之.
八月 癸亥 以李仁復守司空尙書左僕射御史大夫, 柳仁雨判開城府事, 李春富判樞密院事, 柳淑爲樞密院使, 李餘慶知樞密院事, 孫登·金希祖·鄭暉·金得培同知樞密院事. 丁卯 火尼赤獻水精鉞二. 戊辰 方國珍遣使, 獻方物.
冬十月 癸亥 親設百高座道場, 以禳天變, 仍放罪囚.
十一月 辛卯 東北面兵馬使鄭暉獻海靑, 王曰, “今軍務方興, 宜崇儉約, 安用珍禽?” 放之. 甲辰 遼·瀋流民二千三百餘戶來投, 分處西北郡縣, 官給資糧. 先是, 本國人亦有渡鴨綠江居者, 以兵亂, 皆自還. 癸丑 賀太子千秋節, 宴群臣, 時與元雖不相通, 不欲遽廢也. 乙卯 王宴火尼赤于內殿. 戊午 紅頭賊三千餘人渡鴨綠江, 摽竊而去, 都指揮使金元鳳匿不報, 遣戶部侍郞鄭之祥切責, 不之罪. 己未 以慶千興爲西北面元帥, 安祐副之.
十二月 丁卯 紅頭賊魁僞平章毛居敬衆, 號四萬, 冰渡鴨綠江, 陷義州, 殺副使朱永世, 及州民千餘人. 戊辰 賊陷靜州, 殺都指揮使金元鳳, 遂陷麟州. 庚午 以守門下侍中李嵒爲西北面都元帥, 慶千興爲副元帥, 金得培爲都指揮使, 李春富爲西京尹, 李仁任爲西京存撫使. 賊入鐵州, 安祐·李芳實等擊却之, 賊退屯麟·靜等州. 甲戌 殺前贊成事康允忠, 前代言洪開道, 上將軍孫巨源, 時議寃之. 乙亥 賊復入鐵州, 寇掠旁縣. 安祐遇于淸江, 破之, 復戰敗績, 祐退屯定州. 己卯 以同知樞密院事金希祖爲西海道都指揮使. 李嵒至西京, 諸軍未集, 退屯黃州. 中外洶懼, 京城皆爲走計, 爭以穀市輕貨. 先是, 大布一匹, 直米二斗, 時穀賤貨貴, 直至五六斗. 辛巳 發諸司吏胥, 補西北面戰卒. 丁亥 賊陷西京. 戊子 遣戶部尙書朱思忠, 齎細布·鞍轡·酒肉, 遺賊帥, 仍覘虛實. 以李嵒懦不能軍, 遣平章事李承慶代之, 命前僉議贊成事權適, 帥僧兵, 赴征. 是歲, 大饑.

각주

1김림(?~1362) : 안성 김씨(安城金氏) 김용(金鏞)의 조카로, 공민왕 때 공부상서(工部尙書)를 지낸 문신관료이다. 기철(奇轍)일파를 숙청하여 이등공신이 되었고, 홍건적의 침입을 격퇴하여 공민왕의 신임을 받았다. 그런데 그는 평장사(平章事) 김용이 주도하였던 총병관(摠兵官) 정세운(鄭世雲) 제거사건에 관여하였다가 그 사실의 누설을 두려워한 김용에게 도리어 죽임을 당하였다.

2유배 보낸 사람 : 원문의 ‘流人’은 유랑민이라는 뜻도 있고 유배 보낸 사람이라는 뜻도 있으나 뒤의 ‘放置’라는 어구로 보거나 앞부분의 공신호 부여 기사로 미루어 후자를 의미하는 것으로 판단된다.

3주사충(?~1363) : 공민왕 때 호부상서·밀직부사 등의 관직을 역임하였으나 덕흥군과 내응했다는 혐의로 처형당했다.

공민왕 9년(1360) 경자년

• 봄 정월
초하루 기축일. 지문하성사(知門下省事) 정세운(鄭世雲)을 서북면 도순찰사(都巡察使)로 임명하는 한편 전공을 세운 사람들에게 차등을 두어 은그릇, 솜과 비단, 의복을 내려주었다.
정유일. 주사충(朱思忠)이 적도들이 보낸 회답을 가지고 돌아왔는데 그 언사가 매우 불손했다.
기해일. 판사(判事) 김진(金縝)이 의주(義州)로부터 돌아와 다음과 같이 보고했다.
“적도들이 서경을 침범하자 제가 몰래 의주와 정주(靜州) 등지로 가서 부근 고을에 흩어져 있던 백성들을 모아 적들이 잔류시켜 둔 보병 150명을 죽이고 비축해둔 곡식을 빼앗는 한편, 사람들을 불러 모아 굳게 뭉쳐 수비하게 하였습니다.”
왕이 가상히 여겨 그에게 형부상서(刑部尙書) 벼슬을 주었다.
계묘일. 형부상서(刑部尙書) 김진(金縉)과 환자(宦者) 김현(金玄)이 기병 수백 기를 인솔해 서경으로 가던 길에 적병 3백 명과 마주치자 그중 1백여 명을 죽였다.
○ 왕이 어사대(御史臺)에 지시해 모든 관리들을 집결시켜 무기, 종복, 안장 딸린 말, 말사료와 식량을 갖춘 채로 수 십일간 구정(毬庭)에서 숙위임무를 수행하게 함으로써 갑작스런 피난상황이 벌어질 경우를 대비하게 했다. 또 왕이 공주와 함께 야간에 뒷뜰에서 승마를 연습했는데, 왕이 본래 말타기를 좋아하지 않아 종묘제례나 조회가 아니면 한 번도 내전 밖으로 나가 본 적이 없었기 때문에 말에 오르기만 해도 겁에 질렸던 것이다.
갑진일. 상장군 이방실(李芳實)이 철화(鐵化 : 지금의 황해북도 황주군)에서 적과 마주치자 1백여 명을 죽였다.
병오일. 총 2만에 달하는 제군(諸軍)이 생양역(生陽驛 : 지금의 평양특별시 중화군)에 숙영했는데 마침 혹한이 닥치는 바람에 손발이 동상에 걸리거나 사망하는 군사가 속출했다. 적도들은 아군이 장차 진공해 올 것임을 알아차리고 포로로 잡은 의주와 정주의 백성들과 서경 사람들을 근 일만 명이나 살해했는데 그 시체가 쌓여 언덕을 이룰 지경이었다.
정미일. 아군이 서경으로 진공하자 먼저 진입한 보병 가운데 밟혀 죽은 자가 1천 명이 넘었고 적군의 전사자도 수천 명을 헤아렸다. 이에 적들은 용강(龍岡 : 지금의 남포직할시 룡강군)과 함종(咸從 : 지금의 평안남도 온천군 함종)으로 퇴각해 진을 쳤다.
을묘일. 안우(安祐)를 안주군민만호부도만호(安州軍民萬戶府都萬戶)로, 이방실(李芳實)을 상만호(上萬戶)로, 김어진(金於珍)을 부만호(副萬戶)로 각각 임명했다.
병진일. 태묘에서 도읍을 옮기는 일의 가부를 점쳤는데 불길하다는 괘가 나왔다. 당시 한양의 성곽과 궁궐을 수축하는 바람에 동원된 많은 사람들이 얼어 죽었다.
• 2월
기미일. 함종(咸從)으로 진격한 안우 등이 적과 전투를 벌였으나 패전했다. 강양백(江陽伯) 이승로(李承老)를 수안곡주등처축성감독사(遂安谷州等處築城監督使)로 임명했다.
무진일. 특별히 사면령을 내렸다.
신미일. 정당문학(政堂文學) 안진(安震)이 죽었다.
임신일. 아군이 다시 함종(咸從)에서 전투를 벌였는데 판개성부사(判開城府事) 신부(辛富)와 장군(將軍) 이견(李堅)이 전사했다. 그러나 각 부대들이 힘껏 싸워 적군 2만 명을 죽이고 자칭 원수(元帥)인 심자(沈刺)와 황지선(黃志善)을 사로잡으니 나머지 적군 만여 명이 증산현(甑山縣 : 지금의 평안남도 증산군)으로 퇴각해 수비태세를 취했다.
계유일. 안우(安祐)와 이방실(李芳實) 등이 옛 선주(宣州 : 지금의 평안북도 선천군)지역까지 추격해 수백 명을 죽이자 나머지 적 3백여 명이 압록강을 건너 도주했다.
임오일. 도원수(都元帥) 이승경(李承慶)이 병 때문에 개경으로 돌아왔다.
• 3월
초하루 무자일. 경천흥(慶千興)·안우(安祐)·김득배(金得培)가 글을 올려 승첩을 보고했다.
을미일. 전 부대를 귀환시켰다.
기유일. 홍건적[紅賊]의 배 70여 척이 서해도(西海道 : 지금의 황해도) 풍주(豐州 : 지금의 황해남도 과일군) 벽달포(碧達浦)와 서경(西京)의 덕도(德島)·석도(席島 : 지금의 황해남도 은률군 앞 바다에 있는 섬)로 들어와 정박한 후 봉주(鳳州 : 지금의 황해북도 봉산군)로 침입해 성문을 불태웠다. 또 백여 척이 안악군(安岳郡 : 지금의 황해남도 안악군) 원당포(元堂浦)에 들어와 재물을 노략질하고 민가를 불태우자 아군이 전투를 벌였으나 며칠 만에 30여 명의 전사자가 발생했다. 적들이 다시 황주(黃州 : 지금의 황해북도 황주군) 비파포(琵琶浦)를 침구했다.
임자일. 이승경(李承慶)에게 충근경절협모위원공신(忠勤勁節協謀威遠功臣)호를, 경천흥(慶千興)에게 진충동덕협보공신(盡忠同德協輔功臣)호를 하사했으며, 안우(安祐)에게 추충절의정난공신(推忠節義定亂功臣)호와 중서평장정사(中書平章政事) 벼슬을, 김득배(金得培)에게 수충보절정원공신(輸忠保節定遠功臣)호와 정당문학(政堂文學) 벼슬을, 이방실(李芳實)에게 추성협보공신(推誠協輔功臣)호와 추밀원부사(樞密院副使) 벼슬을 각각 내려주었다.
갑인일. 홍건적[紅賊]이 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시) 성원포(城垣浦)를 침구했다.
을묘일. 황지선(黃志善)을 참형에 처한 후 호부상서(戶部尙書) 주사충(朱思忠)을 원나라에 보내 홍건적을 평정한 사실을 통보하려 했으나 요양(遼陽)에 이르러 길이 막히는 바람에 그냥 돌아왔다.
병진일. 장사성(張士誠)이 사자를 보내어 빙문(聘問)했다.
• 여름 4월
초하루 정사일. 홍건적[紅賊]이 황주(黃州) 철화포(鐵和浦)를 침구하자 목사(牧使) 민후(閔珝)1)가 맞싸워 20여 명의 목을 베고 한 명을 사로잡는 한편 무기를 노획해 바쳤다.
기미일. 이방실(李芳實)을 예주(禮州)로 보내 홍건적을 격파하게 했는데 30여 명의 목을 베자 적들이 배를 타고 도주했다.
임신일. 김백환(金伯環)과 권중화(權仲和)2)로 하여금 장사성(張士誠)을 답례차 방문하게 했다.
계유일. 신하들에게 잔치를 베푸는 자리에서 이방실에게 옥으로 만든 허리띠와 갓끈을 하사했다.
갑술일. 왕이 서정(西亭)에 나갔다가 어떤 여자가 매우 슬피 통곡하는 것을 듣고 연유를 묻게 했더니,
“제 오라비가 전사하자 어머니가 애통해 하다가 몸을 상해 사흘 만에 죽었는데 집이 가난하여 장사를 치르지 못하고 있습니다.”
고 하소연했다. 이에 왕이 베 50필을 내려주라고 분부했다.
병자일. 비를 내려달라고 빌었다. 왜적이 사천(泗川 : 지금의 경상남도 사천시) 각산(角山)3)을 침구했다.
신사일. 금주령을 내렸다.
계미일. 홍건적 토벌에 참여했던 장병들을 위해 큰 잔치를 베풀었다.
병술일. 다음과 같은 교서를 내렸다.
“지금 백성들이 전란에 시달리는 데다 기근까지 겹치니 내 마음이 심히 아프다. 또한 오랫동안 수감된 죄수 가운데 혹시 억울한 자가 있을 경우 그 때문에 화기(和氣)가 상할 것이니 참수형과 교수형 이하의 죄수는 사면하라.”
○ 2월로부터 이 달까지 계속 가뭄이 심하자 왕이 근신하는 뜻으로 하루에 한 끼만 먹었다.
○ 경상도와 전라도에 큰 기근이 들어 많은 사람들이 굶어죽었다.
• 5월
무자일. 순흥군(順興君) 안목(安牧)이 죽었다.
○ 왜적이 전라도 회미(會尾)와 옥구(沃溝 : 지금의 전라북도 군산시 옥구읍) 등지를 침구했다.
기유일. 순화후(淳化侯) 왕유(王瑈)4)가 죽었다.
○ 왜적이 양광도의 평택(平澤 : 지금의 경기도 평택시)·아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시)·신평(新平 : 지금의 충청남도 당진군 신평명) 등지의 현(縣)을 침구하고, 또 용성(龍城 : 지금의 경기도 수원시) 등 10여 현을 불태웠다. 이에 개경에 삼엄한 경비태세를 갖추는 한편 전 평장사(平章事) 유탁(柳濯)을 경기병마도통사(京畿兵馬都統使)로, 판추밀원사(判樞密院事) 이춘부(李春富)를 동강도병마사(東江都兵馬使)로, 우리 환조(桓祖 : 이성계의 부친인 이자춘)를 판군기감사(判軍器監事)·서강병마사(西江兵馬使)로 임명했다. 또 개경 각 방리(坊里)의 장정들을 징발해 군사로 삼고 백관들을 시켜 전투를 돕게 했다.
신해일. 기성후(杞城侯) 윤신걸(尹莘傑)이 죽었다.
• 윤 5월
초하루 병진일. 왜적이 강화(江華)를 침구해 3백여 명을 죽이고 미곡 4만여 석을 노략질했는데 심몽룡(沈夢龍)이란 이가 왜적 13명을 죽인 후 적에게 살해되었다.
계유일. 문하시랑평장사(門下侍郞平章事) 이승경(李承慶)이 죽었다.
○ 왜적이 교동현(喬桐縣 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)을 불태웠다.
• 6월
정해일. 왕이 백관들에게 삼년상을 치르도록 지시했다.
○ 홍수가 나자 수감 중인 죄수를 사면했다.
• 가을 7월
초하루 을묘일. 왕이 백악(白岳)에 행차해 천도할 땅의 지세를 살펴보았는데 백악(白岳)은 임진현(臨津縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)의 북쪽 5리(里)에 위치한 곳이었다.
을축일. 사천대(司天臺)에서 천문(天文)이 질서를 잃고 멋대로 운행하니 어진 선비를 등용하고 과거(科擧)를 시행해야 한다고 건의했다.
신미일. 백악에 궁궐을 짓기 시작했다. 이에 앞서 남경(南京 : 지금의 서울특별시)으로 도읍을 옮기려고 전 한양윤(漢陽尹) 이안(李安)을 시켜 성곽과 궁궐을 수축하게 했는데, 백성들이 매우 고통스럽게 여겼으며 태묘에서 점을 쳤더니 불길하다는 괘가 나왔다. 그 후 다시 백악에 공사를 일으키니 당시 사람들은 이를 두고 ‘새도읍[新京]’이라 불렀다.
○ 익산군(益山君) 이공수(李公遂), 호부상서(戶部尙書) 주사충(朱思忠), 환관 방도적(方都赤)을 원나라에 보내 적의 형세를 살피게 했는데 탕참(湯站)까지 갔다가 길이 막히자 압록강을 건너 되돌아왔다. 대노한 왕이, “죽음을 당하더라도 절대 돌아와서는 안 된다.”며 굳이 다시 보내니 심양(瀋陽)까지 가서 몇 개월 있다가 역시 목적지까지 못 가고 되돌아왔다.
병자일. 강절성(江浙省)의 이우승(李右丞)이 장국진(張國珍)을 보내와 침향(沈香), 비단필, 옥으로 장식한 허리띠, 활과 칼을 바치자 왕도 소윤(少尹) 김백환(金伯環)을 답례차 파견했다.
• 8월
병술일. 왕이, “지금 도처에 병란이 일어나 사람들을 급히 써야 하니 삼년상 제도를 폐지하라.”고 지시했다.
기축일. 왕과 공주가 창화사(昌和寺)로 거처를 옮겼다.
○ 평장사(平章事)로 은퇴한 정자후(鄭子厚)가 죽었다.
○ 윤환(尹桓)을 칠원후(漆原侯)로, 유탁(柳濯)을 고흥후(高興侯)로, 설손(偰遜)을 고창백(高昌伯)으로, 안우(安祐)를 참지정사(參知政事)로 임명했다.
• 겨울 10월
갑신일. 정몽주(鄭夢周) 등을 급제시켰다.
• 11월
신유일. 왕이 백악(白岳)에 지은 새 궁궐로 거처를 옮겼다.

九年 春正月 己丑朔 以知門下省事鄭世雲爲西北面都巡察使, 賜軍中有功者銀器·絮帛·衣服, 有差. 丁酉 朱思忠持賊書還, 辭極倨傲. 己亥 判事金縝還自義州啓, “賊入西京, 臣潛往義·靜等州, 徵旁縣散民, 殺賊所留徒兵百五十, 奪其積穀, 招集團結, 使守義州.” 王嘉之, 除刑部尙書. 癸卯 刑部尙書金縉, 宦者金玄, 領數百騎, 趣西京, 遇賊三百餘人, 斬百餘級. 命御史臺, 會百官, 具兵仗·僕從·鞍馬·芻糧, 宿衛毬庭數旬, 以擬倉卒避賊之行. 又王與公主夜出後苑, 習騎馬, 王性5)不喜騎, 非宗廟朝會之事未嘗出房闥, 故於跨馬.
甲辰 上將軍李芳實遇賊於鐵化, 斬百餘級. 丙午 諸軍次生陽驛, 摠二萬人, 時天寒, 士卒手足凍皴, 顚仆甚衆. 賊知我軍將進攻, 遂殺所擄義·靜州, 及西京人, 以萬計, 積屍如丘. 丁未 我軍進攻西京, 步兵先入, 躙死者千餘人, 賊兵死者亦無慮數千人, 賊退屯龍岡·咸從. 乙卯 以安祐爲安州軍民萬戶府都萬戶, 李芳實爲上萬戶, 金於珍爲副萬戶. 丙辰 卜遷都于太廟, 不吉. 時修漢陽城闕, 人多凍死.
二月 己未 安祐等進軍咸從, 與賊戰, 失利. 以江陽伯李承老爲遂安·谷州等處築城監督使. 戊辰 曲赦. 辛未 政堂文學安震卒. 壬申 我軍又戰于咸從, 判開城府事辛富, 將軍李堅死之. 諸軍力戰, 斬二萬級, 虜僞元帥沈刺·黃志善, 餘賊萬餘, 退保甑山縣. 癸酉 安祐·李芳實等追賊, 至古宣州, 斬數百級, 餘賊三百餘人渡鴨綠江而走. 壬午 都元帥李承慶以疾還.
三月 戊子朔 慶千興·安祐·金得培上箋告捷. 乙未 班師. 己酉 紅賊船七十艘, 來泊西海道豐州碧達浦, 又泊西京德島·席島, 入鳳州, 燒城門. 又百餘艘入安岳郡元堂浦, 掠錢穀, 燒廬舍, 我軍與戰數日, 死者三十餘人. 賊又侵黃州琵琶浦. 壬子 賜李承慶忠勤勁節恊謀威遠功臣, 慶千興盡忠同德恊輔功臣, 安祐推忠節義定亂功臣中書平章政事, 金得培輸忠保節定遠功臣政堂文學, 李芳實推誠恊輔功臣樞密院副使. 甲寅 紅賊寇安州城垣浦. 乙卯 斬黃志善, 遣戶部尙書朱思忠, 如元, 告平賊, 至遼陽, 道梗而還. 丙辰 張士誠遣使來聘.
夏四月 丁巳朔 紅賊侵黃州鐵和浦, 牧使閔珝與戰, 斬二十餘級, 虜一人, 幷獲兵仗以獻. 己未 遣李芳實, 擊紅賊于豐州, 斬三十餘級, 賊乘舟遁去. 壬申 遣金伯環·權仲和報聘于張士誠. 癸酉 宴群臣, 賜李芳實玉帶·玉纓. 甲戌 王出西亭, 聞有女哭甚哀, 問之曰, “吾兄戰死, 母哀毁三日而死, 家貧無以葬.” 命賜布五十匹. 丙子 禱雨. 倭寇泗州角山. 辛巳 禁酒. 癸未 大饗征北將士. 丙戌 敎曰, “今玆百姓勞於兵革, 困於飢饉, 予甚憫焉. 而又獄囚, 久在縲絏, 或有寃抑, 以傷和氣, 其宥二罪以下.” 自二月, 至是月, 旱甚, 王爲之日一食. 慶尙全羅道大飢, 民多餓死.
五月 戊子 順興君安牧卒. 倭寇全羅道會尾·沃溝等處. 己酉 淳化侯瑈卒. 倭寇楊廣道平澤·牙州·新平等縣, 又焚龍城等十餘縣, 京城戒嚴, 以前平章事柳濯爲京畿兵馬都統使, 判樞密院事李春富爲東江都兵馬使, 我桓祖以判軍器監事爲西江兵馬使. 發坊里丁爲軍, 又令百官助戰. 辛亥 杞城侯尹莘傑卒.
閏月 丙辰朔 倭寇江華, 殺三百餘人, 掠米四萬餘石, 有沈夢龍者, 斬倭十三級, 竟死於賊. 癸酉 門下侍郞平章事李承慶卒. 倭焚喬桐縣.
六月 丁亥 命百官, 行三年喪. 以大水宥獄囚. 京城饑.
秋七月 乙卯朔 幸白岳, 相視遷都之地, 白岳在臨津縣北五里. 乙丑 司天臺以天文失序, 請徵賢用士, 行科擧. 辛未 始營白岳宮闕. 先是, 欲遷都南京, 遣前漢陽尹李安, 修其城闕, 民甚苦之, 卜于太廟, 不吉. 又興是役, 時人謂之新京. 遣益山君李公遂, 戶部尙書朱思忠, 宦者方都赤如元, 審賊勢, 行至湯站, 道梗, 還渡鴨綠江. 王大怒曰, “雖死不可還” 固遣之, 至瀋陽數月, 又不得達而還. 丙子 江浙省李右丞遣張國珍來, 獻沈香·匹段·玉帶·弓劒, 復遣少尹金伯環, 報聘.
八月 丙戌 敎曰, “四方兵興, 用人爲急, 其除三年喪制.” 己丑 王及公主移御昌和寺. 平章事致仕鄭子厚卒. 封尹桓, 爲漆原侯, 柳濯爲高興侯, 偰遜爲高昌伯, 以安祐叅知政事.
冬十月 甲申 賜鄭夢周等及第.
十一月 辛酉 移御白岳新宮.

각주

1민후(?~?) : 본관은 황려(黃驪)이며 증조는 문하시중으로 추증된 민휘(閔輝)이고 조부는 여흥군 민지(閔漬)이다. 부친은 찬성사를 지낸 민상정(閔祥正)이고 모친은 전의(全義 : 지금의 충청남도 연기군 전의면) 이씨 이언충(李彦冲)의 딸이다. 민후는 조적의 난에 가담하였으며 벼슬은 판내부시사(判內府寺事) 등을 역임하였다.
김용선 편, 「민지 처 신씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

2권중화(1322~1408) : 정승(政丞)을 지낸 안동 권씨(安東權氏) 권한공(權漢功)의 서자로, 공민왕 2년(1353) 5월 이제현(李齊賢)과 홍언박(洪彦博)이 주관한 계사동당(癸巳東堂)에서 이색(李穡)·박상충(朴尙衷)·권덕생(權德生) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 상의찬성사(商議贊成事)를 거쳐 영의정부사(領議政府事)를 역임하였다. 공민왕 22년 6월에는 백문보(白文寶)와 함께 응거시(應擧試)를 주관하여 명나라의 제과(制科)에 응시하는 공사(貢士)인 김잠(金潛)·송문중(宋文中)·권근(權近)·조신(曹信)·김진양(金震陽) 등을 뽑았으며, 우왕 3년(1377) 4월에는 동지공거로서 지공거 안극인(安克仁)과 함께 과거를 관장하여 성석연(成石珚)·정구(鄭矩) 등을 선발하기도 하였다.
『고려사』 권74, 선거지, 과목, 제과(制科).
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 474~521쪽.

3각산 : 지금의 사천시 대방동에 있는 해발 398m의 산이다. 봉수대와 각산산성이 있어 군사적 요충지였음을 확인할 수 있다.

4왕유(?~1360) : 신종의 후손으로 공양왕의 조부이다. 고조는 신종의 아들이자 희종(熙宗)의 동생인 양양공(襄陽公) 왕서(王恕)이고, 증조는 시안공(始安公) 왕인(王絪)이다. 조부는 서원후(西原侯) 왕영(王瑛)이고 부친은 익양후(益陽侯) 왕분(王玢)이다.

5性 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘성(姓)’으로 되어 있으나 뜻으로 보아 ‘성(性)’이 옳다.

공민왕 10년(1361) 신축년

• 봄 정월
무진일. 최영(崔瑩)을 서북면 도순찰사(都巡察使)로 임명했다.
• 2월
신묘일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“내가 즉위한 이래로 하늘을 두려워하고 백성들을 아끼며 선조의 교훈을 규범으로 삼아 올바른 통치를 하고자 하는 마음이 늘 간절했다. 그러나 마침 다사다난한 때를 만나 임금의 은혜가 아랫사람들에까지 미치지 못하고 병란이 잇달아 발생했으며 천재지변까지 거듭 나타나고 있는 형편이다. 내가 이를 두렵게 여긴 나머지 도선(道詵)의 말을 채용해 이 땅을 살펴1) 도읍으로 정했으니, 이는 만세무궁토록 천명을 이어가려는 뜻에서이다.
생각해 보면 신하와 백성들이 도읍을 만드느라 분주히 일하면서 그 노고와 비용이 실로 많이 들어간 사실을 내가 어찌 가슴아파하지 않았겠는가? 그러나 이 일은 국가를 이어나갈 큰 계책이라 감히 도모하지 않을 수 없었으니, 이제 모든 사업이 시작되는 마당에 어진 은혜를 널리 베풀어야 마땅할 것이다. 이에 참수형과 교수형 이하의 죄수는 모두 사면하고 이번 홍건적 정벌에서 전사한 사람들의 집에는 재물을 주어 위로함은 물론 그 아들들에게 모두 벼슬을 줄 것이며 후사가 없는 사람의 경우 그 집이 살아갈 수 있도록 구제해 줄 것이다.
근자에 병란과 흉년이 드는 바람에 제대로 목숨을 이어가지 못하는 백성들이 많으며 또 요양과 심양에서 온 유민 가운데 귀화해온 자가 많으니, 해당 관청을 시켜 이들도 넉넉히 구제하도록 할 것이다. 아아! 하늘에 순응하는 길은 오직 지성(至誠)으로 하는 것뿐이며 백성을 아끼는 길은 실질적인 혜택을 베푸는 것이 우선이다. 너희 신료들은 각자 마음을 다해 내가 덕으로 통치하는 일을 돕도록 하라.”
정유일. 우리 환조(桓祖)가 판장작감사(判將作監事)로 동북면 병마사(兵馬使)에 임명되자 어사대(御史臺)에서 소를 올려,
“이자춘(李子春)은 동북면 사람이며 또 그 지역의 천호(千戶)이니 그를 병마사로 임명해서는 안 됩니다.”
라고 반대했다. 그러나 왕은 그 의견을 묵살하고 송별연을 열어주었고 재추들도 또한 회빈문(會彬門)2)에서 전송했으며 그가 부임길에 오르자 호부상서(戶部尙書) 벼슬까지 주었다. 환조(桓祖)가 북도(北道)에 도착하자 곧,
“과거 여진족의 땅으로 들어갔던 우리나라 사람들이 다들 왕명에 순종해 도로 나왔습니다.”
라고 급히 보고를 올렸다.
갑진일. 왕이 이제현(李齊賢)을 시켜 『서경(書經)』 「무일편(無逸篇)」을 강론하게 했다.
○ 전라양광도방어사(全羅楊廣道防禦使) 김횡(金鋐)이 왜적의 배 다섯 척을 나포하고 30여 명을 죽이거나 사로잡았다.
• 3월
정사일. 왕과 공주가 태비(太妃)를 모시고 백악(白岳)에서 개경으로 돌아왔다.
○ 장사성(張士誠)이 사람을 보내 채색 비단, 옥술잔, 침향(沈香), 활과 화살을 바쳤다. 또 회남성(淮南省) 우승(右丞) 왕성(王晟)도 사자를 보내와 채색 비단과 침향을 바쳤다.
○ 왜적이 남해현(南海縣 : 지금의 경상남도 남해군)을 불태웠다.
정축일. 흥해군(興海君) 배전(裴佺)이 죽었다.
• 여름 4월
초하루 신사일. 개기 일식이 있었다.
○ 요양성(遼陽省) 총관(摠管) 고가노(高家奴)3)가 사자를 보내 옥술잔과 개를 바쳤다.
신묘일. 강안전(康安殿)에서 백고좌도량(百高座道場)을 열었다.
을미일. 문하평장사(門下平章事)로 은퇴한 이겸(李謙)이 죽었다.
병신일. 왜적이 고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군)·울주(蔚州 : 지금의 경상남도 울산광역시)·거제(巨濟 : 지금의 경상남도 거제시)를 침구했다.
○ 낭장(郞將) 주언영(朱言英)이 요물고부사(料物庫副使) 이중명(李中明)의 처(妻)와 간통하고 낭장(郞將) 정원(鄭元)이 장군(將軍) 이원립(李元立)의 처와 간통했으므로 어사대(御史臺)에서 두 사람을 탄핵했다. 마침 사면령이 내려 둘 다 죄를 용서받았으나 정원은 죄를 뉘우치지 않으므로 어사대에서 장살형(杖殺刑)에 처했다.
경술일. 우리 환조(桓祖)가 죽어 그 부음이 전해지자 왕이 크게 애도하면서 사자를 보내 조문하고 예에 따라 부의했다. 또한 사대부들은 모두 놀라며 “이제 동북면에 인재가 사라졌다.”고 탄식했다.
• 5월
갑인일. 추밀원직학사(樞密院直學士) 한방신(韓方信)을 동북면도병마사(東北面都兵馬使)로, 전 도첨의평리(都僉議評理) 강중상(姜仲祥)을 경상도도순문진변사(慶尙道都巡問鎭邊使)로 각각 임명했다.
임술일. 상락후(上洛侯) 김영후(金永煦)가 죽었다.
계해일. 좌승선(左承宣) 이색(李穡)을 시켜 『서경(書經)』 「홍범(洪範)」을 강론하게 했다.
정묘일. 태묘(太廟)에서 비를 내려달라고 기도했다.
기사일. 가뭄으로 시장을 옮겼다.
갑술일. 도첨의사사(都僉議使司)에서 이렇게 건의했다.
“흉년이 들어 굶어죽는 사람이 속출하고 있으나 구제할 방도가 없습니다. 스스로 먹고 살 수 없는 양민의 경우 부유한 자로 하여금 그를 먹여 살리는 대신 그 양민 한 명에 한해 노역시킬 수 있게 할 것이며, 노비를 소유한 사람이 그 노비를 먹이지 못할 경우 그를 먹여 살리는 사람이 영구히 그 노비를 차지할 수 있게 하소서.”
그러나 그렇게 할 경우 백성이 노비가 되는 것을 인정하는 나쁜 선례가 될 것을 싫어한 왕이 그 건의서를 태워버리게 했다.
을해일. 전 밀직제학(密直提學) 전대유(田大有)을 시켜 『서경(書經)』 「무일편(無逸篇)」을 강론하게 했다.
• 6월
갑신일. 태백성(太白星)이 이틀 동안 낮에 나타났다.
을미일. 어사대부(御史大夫) 이교(李嶠)가 죽었다.
• 가을 7월
임자일. 장사성(張士誠)이 천호(千戶) 부덕(傅德)을 보내 빙문(聘問)의 예를 표했다.
무오일. 다시 조바얀부카[趙伯淵不花]를 보내 빙문했다.
• 8월
계사일. 왕이 승려 보인(普印) 등을 내전으로 불러다가 매일 『전등록(傳燈錄)』4)을 강론하게 했다.
○ 왜적이 동래(東萊 : 지금의 부산광역시 동래구)와 울주(蔚州)를 불태우고 조운선을 탈취했으며 또 양주(梁州 : 지금의 경상남도 양산시)·김해부(金海府 : 지금의 경상남도 김해시)·사천(泗川)·밀성군(密城郡)을 침구했다.
• 9월
경신일. 호부상서(戶部尙書) 주사충(朱思忠)을 원나라에 보내 양국 간의 도로가 다시 통하게 된 것을 하례하면서 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“북두성을 하늘의 온 별이 에워 돌듯이5) 황제폐하께서는 천하의 온 나라를 귀복시키셨으며 우레나 질풍같이 위엄6)을 떨치시니 모든 오랑캐에게까지 두루 길이 통하게 되었습니다. 폐하의 넓으신 아량은 하늘과 땅과도 같으며 그 밝은 덕은 해와 달[恒升7)]을 합친 것과도 같으니, 태조성무(太祖聖武)8) 황제께서 이룩하신 그 큰 왕업의 규범을 좇아 관용과 대범함으로 천하를 통치하셨으며, 세조황제의 교화가 미친 모든 나라를 잘 어루만져 태평성대와 화합을 이룩하셨습니다.
이에 따라 우매한 백성들이 죄다 폐하의 덕화를 입게 되었으니 저희들은 오직 상국의 돌보아주심만 믿고 강포한 도적들이 침구해 올 줄은 꿈에도 생각하지 못했습니다. 번방[藩翰]을 지키는 제후로서의 임무를 다해 다행히도 폐하의 원수들을 물리칠 수 있었으나 입조[梯航]할 길이 막히는 바람에 폐하의 성덕을 직접 뵈올 길이 없어 저희들은 마치 주인을 그리워하여 늘 우는 말이[馬]나 들릴 길 없는 하늘을 향해 울부짖는 학(鶴)과도 같았습니다. 이제야 폐하께서 계신 먼 곳으로 사신을 급히 보내어 다시금 성덕을 입게 되니 목마름이 해소되어 저도 모르게 기뻐 춤추게 됩니다.”
계유일. 정동성(征東省)에 관리를 다시 배치했다.
○ 한교아(韓咬兒) 등이 반란을 일으켜 도처에서 병란이 일어나자 원나라에서 사자를 보내 사면령을 반포했다.
병자일. 독로강(禿魯江 : 지금의 평안북도 강계군)의 만호(萬戶) 박의(朴儀)가 반란을 일으켜 천호(千戶) 임자부(任自富)와 김천룡(金天龍)을 살해하자 형부상서(刑部尙書) 김진(金璡)을 보내 토벌하게 했다.
• 겨울 10월
무자일. 지진이 일어났다.
을미일. 김진이 응원군을 보내달라고 요청했다. 당시 우리 태조(이성계)가 금오위(金吾衛) 상장군(上將軍)으로 동북면 상만호(上萬戶)로 부임해 있었는데 김진을 도우라는 왕명을 받고 태조가 친병(親兵) 1,500명을 인솔해 진군해 이미 강계(江界)로 도주한 박의와 그 일당을 잡아 처형했다.
정유일. 홍건적[紅賊]의 자칭 평장[僞平章]인 반성(潘誠)·사유(沙劉)·관선생(關先生)·주원수(朱元帥) 등이 거느린 10만이 넘는 적도들이 압록강을 건너 삭주(朔州 : 지금의 평안북도 삭주군)를 침구했다.9)
○ 추밀원부사(樞密院副使) 이방실(李芳實)을 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명하는 한편 동지추밀원사(同知樞密院事) 이여경(李餘慶)을 보내 절령(岊嶺 : 자비령)에 목책(木柵)을 설치했다.
무술일. 학성후(鶴城侯) 왕서(王諝)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했으나 길이 막혀 가지 못했다.
기해일. 개경의 백성들을 동원해 성문을 수리했다.
임인일. 홍건적이 이성(泥城 : 지금의 평안북도 창성군)을 침구했다.
계묘일. 참지정사(參知政事) 안우(安祐)를 상원수(上元帥)로, 정당문학(政堂文學) 김득배(金得培)를 도병마사(都兵馬使)로, 동지추밀원사(同知樞密院事) 정휘(鄭暉)를 동북면 도지휘사(都指揮使)로 각각 임명했다.
• 11월
기유일. 홍건적이 무주(撫州 : 지금의 평안북도 영변군)에 진을 치자 이방실(李芳實)이 중과부적임을 감안해 병력을 집결하여 후퇴시킨 다음 순천(順川 : 지금의 평안남도 순천시)·은산(殷山 : 지금의 평안남도 순천시 은산)·성천(成川 : 지금의 평안남도 성천군)의 세 주(州)와 양암(陽岩 : 지금의 평안남도 양덕군 동양)·수덕(樹德 : 지금의 평안남도 양덕군 양덕)·강동(江東 : 지금의 평양특별시 강동군 강동)·삼등(三登 : 지금의 평양특별시 강동군 삼등)·상원(祥原 : 지금의 평양특별시 상원군) 등 다섯 현(縣)의 백성들과 양곡을 절령(岊嶺)의 방어선으로 옮길 것을 건의하자 왕이 허락했다.
경술일. 염제신(廉悌臣)을 파직시키고 홍언박(洪彦博)을 문하시중(門下侍中)으로 임명했다. 안우(安祐)와 이방실(李芳實)이 지휘사(指揮使) 김경제(金景磾)와 함께 각기 휘하의 병력을 거느리고 개주(价州 : 지금의 평안남도 개천시)·연주(延州 : 지금의 평안북도 영변군)·박주(博州 : 지금의 평안북도 박천시) 등주(等州)에서 적과 연거푸 싸워 격파하고 적군 3백여 명을 죽이자 왕이 안우를 도원수로 임명했다.
병진일. 적도들이 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)를 습격하니 아군이 패배해 상장군(上將軍) 이음(李蔭)10)과 조천주(趙天柱)11)가 전사했다. 적도들이 지휘사(指揮使) 김경제를 생포해 자기들의 원수(元帥)로 삼고는 아군에게 “군사 110만 명이 동쪽으로 진군하고 있으니 속히 투항하라.”는 통첩을 보냈다.
정사일. 공후(公侯) 이하의 관리들에게 지시해 관계(官階)별로 차등을 두어 전투마를 공출하게 했다.
기미일. 참지정사(參知政事) 정세운(鄭世雲)을 서북면 군용체찰사(軍容體察使)로 임명했다.
경신일. 전 밀직제학(密直提學) 정사도(鄭思道)와 김규를 보내 절령(岊嶺)의 목책(木柵)을 수비하게 하는 한편 평장사(平章事) 이공수(李公遂)는 죽전(竹田 : 지금의 황해북도 서흥군)에 진을 치게 했다.
신유일. 우리 태조가 적군의 왕원수(王元帥) 이하 1백여 명을 죽이고 한 명을 사로잡아 바쳤다.
계해일. 평장사(平章事) 김용(金鏞)을 총병관(摠兵官)으로, 전 형부상서(刑部尙書) 유연(柳淵)을 병마사(兵馬使)로 각각 임명했다.
○ 적도들이 1만이 넘는 병력으로 절령의 방어선을 공격해 격파하니 아군이 대패하고 안우와 김득배 등이 단기로 도망쳐 왔다.
을축일. 적군의 선봉이 흥의역(興義驛 : 지금의 황해북도 금천군에 있던 역참)까지 당도했다.
병인일. 왕과 공주가 태후를 모시고 남쪽으로 피난을 떠나 임진강(臨津江)을 건너 두솔원(兜率院 : 지금의 경기도 파주시)에 당도했는데 수행하는 관리는 시중(侍中) 홍언박(洪彦博)·이암(李嵒), 평장사(平章事) 김용(金鏞)·경천흥(慶千興)·유탁(柳濯), 복야(僕射) 김일봉(金逸逢), 참정(參政) 정세운(鄭世雲), 판추밀원사(判樞密院事) 이춘부(李春富), 첨서(簽書) 김희조(金希祖), 지추밀원사(知樞密院事) 유숙(柳淑)·손등(孫登), 지진사(知奏事) 원송수(元松壽), 승선(承宣) 김속명(金續命)·홍언유(洪彦猷)12)·이색(李穡)·김달상(金達祥), 병부상서(兵部尙書) 목인길(睦仁吉), 상장군(上將軍) 김원명(金元命), 전 이부상서(吏部尙書) 홍사범(洪師範), 전 형부상서(刑部尙書) 유연(柳淵), 간의(諫議) 김한룡(金漢龍), 장군(將軍) 이림(李琳)·장바얀[張伯顔], 원외(員外) 김군정(金君鼎),13) 형부시랑(刑部侍郞) 곽충수(郭忠秀), 정언(正言) 박사신(朴思愼), 어사(御史) 박대양(朴大陽),14) 시어사(侍御史) 전녹생(田祿生) 뿐이었다. 왕이 언덕에 어가를 넘추고 산천을 이리저리 구경하면서 원송수와 이색더러, “풍경이 이처럼 아름다우니 경들은 시구를 하나씩 지어 보도록 하라.”고 말했다.
정묘일. 어가(御駕)가 남쪽으로 떠나는데, 공주는 연(輦)을 버리고 말을 탔으며 차비(次妃) 이씨(李氏)가 탄 말은 파리하고 연약하기 짝이 없어 보는 사람이 다 눈물을 흘렸다. 분수원(焚修院 : 지금의 경기도 파주시)에 이르니 안렴사(按廉使) 안종원(安宗源)과 충주목사(忠州牧使) 박희(朴曦)가 와서 알현했으며 영서역(迎曙驛 : 지금의 경기도 양주시)까지 오자 남경유수(南京留守) 최인원(崔仁遠)과 청주목사(淸州牧使) 김성갑(金成甲)이 와서 알현했다.
무진일. 상주판관(尙州判官) 조진(趙縉)이 병사 1,400명을 인솔해 오자 대장군(大將軍) 김득제(金得齊)15)로 하여금 지휘하게 했다.
○ 어가가 사평원(沙平院 : 지금의 경기도 광주시)에 이르자 개령감무(開寧監務)가 와서 쇄마(刷馬) 1백여 필을 바쳤다. 어가가 광주(廣州)에 이르니 이민(吏民)은 모두 산성(山城)에 올라가고 주관(州官)만이 남아 있었다.
○ 유탁(柳濯)을 경상도도순문(慶尙道都巡問) 겸 병마사(兵馬使)로, 이춘부(李春富)를 전라도도순문(全羅道都巡問) 겸 병마사(兵馬使)로, 최안소(崔安沼)16)를 양광도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
기사일. 어가가 경안역(慶安驛 : 지금의 경기도 광주시에 있음)에 이르렀다. 상서우복야(尙書右僕射) 이성서(李成瑞)를 양광도도순문(楊廣道都巡問) 겸 병마사(兵馬使)로, 지문하성사(知門下省事) 강석(姜碩)을 교주강릉도도순문(交州江陵道都巡問) 겸 병마사(兵馬使)로 임명했으며, 조진(趙縉)과 개령감무(開寧監務)는 모두 품계를 올려주었다.
신미일. 진눈깨비가 내리는 가운데 어가가 이천현(利川縣 : 지금의 경기도 이천시)에 당도했는데 비에 젖은 왕의 옷이 얼어붙자 장작불을 피워 한기를 막았다.
○ 이날 적군이 개경을 함락한 후 수 개월 동안 진을 치고 머물면서 말과 소를 죽여 그 가죽으로 성을 쌓고는 물을 뿌려 얼음판을 만들어 아군이 기어오르지 못하게 했다. 또 남녀 백성들을 죽여 구워 먹거나 임신부의 유방을 구워 먹는 등 온갖 잔학한 짓을 자행했다.
임신일. 어가가 음죽현(陰竹縣 : 지금의 충청북도 음성군)에 당도했으나 이민(吏民)은 모두 도주해 버렸고 판각문사(判閣門事) 허유(許猷)가 쌀 2두(斗)를 바쳤다. 안렴사(按廉使) 안종원(安宗源)과 안무사(安撫使) 허강(許綱)17)이 필요한 물품을 제대로 조달하지 못했다 하여 왕이 쇠사슬로 목을 묶어 끌고 오게 했다. 그 고을 사람 배원경(裴元景)이,
“제가 같은 마을 사람 10여 호더러 그대로 머물러 임금의 행차를 기다리게 하였습니다.”
하고 재상에게 말하니 재상들이 가상히 여겨 왕에게 건의해 그에게 산원(散員) 벼슬을 주고 음죽현(陰竹縣)의 감무(監務)로 임명하게 했다.
을해일. 어가가 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)에 당도했다.
정축일. 장군 홍선(洪瑄)18)이 유격장군(遊擊將軍)을 자청하자 왕이 가상히 여겨 그를 남경윤(南京尹)·양광도관군상만호(楊廣道管軍上萬戶)로 임명하는 한편 조희고(趙希古)19)를 경주목사(慶州牧使)·양광도부만호(楊廣道副萬戶)로 임명했으며, 안종원(安宗源) 대신 이지태(李之泰)를 안렴사로 임명하고 허강(許綱)과 안종원을 순군(巡軍)에 하옥시켰다.
• 12월
임진일. 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)에 도착한 왕이 정세운(鄭世雲)을 총병관(摠兵官)으로 삼아 교서(敎書)를 내려 파견했다.
갑오일. 왕이 서루(西樓) 아래에서 활을 쏘았다.
을미일. 왕이 영호루(暎湖樓)20)에 가서 배를 타고 풍광을 구경한 후 강가에서 활을 쏘았다. 안렴사가 왕을 위해 잔치를 열자 구경꾼이 빽빽이 모여 들었는데, 어떤 사람은 탄식하며 통곡하기도 했고, 어떤 사람은 “갑자기 남쪽으로 도적이 침구하여 와우봉(臥牛峯) 깊숙이 들어오도다.”라는 참언을 외며 탄식했다. 또 “‘소가 크게 고함을 지르니 용이 바다를 떠나 얕은 물에서 맑은 물결을 희롱하도다.’라는 말을 옛적에 들었더니 이제 그것이 현실로 나타났구나.”라고 말하기도 했다.
병신일. 정세운(鄭世雲)을 중서평장사(中書平章事)로 임명했다.
정유일. 염주(鹽州 : 지금의 황해남도 연안군) 사람인 검교중랑장(檢校中郞將) 김장수(金長壽)가 군사(軍士)를 일으켜 적군을 격파해 유격기병 140여 명을 죽인 다음 그 고을 사람 최영기(崔英起)를 행재소로 보내 급히 보고해오니, 김장수를 상장군 겸 만호로, 최영기를 서해도 안무사로 각각 임명했다.
정미일. 홍건적[紅賊] 기병 300여 명이 원주(原州 : 지금의 강원도 원주시)를 함락시켰고, 목사(牧使) 송광언(宋光彦)은 전사했다. 적도 29명이 다시 안변부(安邊府)에 당도하자 고을 사람들이 거짓 투항하며 음식을 대접하다가 술이 세 순배 돈 후 이들을 모조리 쳐서 죽였다.
○ 강화부(江華府)가 거짓 투항해 적병들에게 음식을 대접하자 비장(裨將) 왕동첨(王同僉)이 매복시켜둔 군사로 이들을 몰살시키니 적도들이 감히 그 땅 안으로 들어오지 못했다.

十年 春正月 戊辰 以崔瑩爲西北面都巡察使.
二月 辛卯 敎曰, “予自踐位以來, 畏天愛民, 祖訓是式, 願治之心, 常切于衷. 屬時多艱, 澤罔下究, 干戈迭興, 灾異屢見. 予爲此懼, 用道詵言, 于胥斯原, 盖將續大命于無窮也. 載惟臣庶, 奔走服事, 勞費實重, 豈不知恤? 國之大計, 不敢不圖, 庶事伊始, 宜布仁恩. 其二罪以下, 並皆原免, 北征戰亡者, 宜加贈恤, 仍令悉官其子, 無後者, 贍恤其家. 近因兵荒, 民不聊生, 又遼瀋流民, 歸化者衆, 並令攸司, 優加賑恤. 於戱! 應天者, 惟以至誠, 愛民者, 莫如實惠, 惟爾臣僚, 各盡乃心, 以輔台德.” 丁酉 我桓祖以判將作監事爲東北面兵馬使, 御史臺上以爲, “李桓祖諱東北面人, 而又本界千戶也, 不可使爲鎭守” 王不允, 賜宴慰行, 宰樞又餞于會賓門, 旣行, 授戶部尙書. 桓祖至北道, 未幾馳報, “本國人入彼土者, 皆順命出來.” 甲辰 命李齊賢, 講書無逸篇. 全羅·楊廣道防禦使金鋐, 捕倭船五艘, 殺獲三十餘人.
三月 丁巳 王及公主奉太妃, 至自白岳. 張士誠遣人來, 獻綵段·玉斝·沈香·弓矢. 淮南省右丞王晟遣使來, 獻綵帛·沈香. 倭焚南海縣. 丁丑 興海君裴佺死.
夏四月 辛巳朔 日食旣. 遼陽省摠官高家奴遣使來, 獻玉斝及犬. 辛卯 設百高座道場于康安殿. 乙未 門下平章事致仕李謙卒. 丙申 倭寇固城·蔚州·巨濟. 郞將朱彦英奸料物庫副使李中明妻, 郞將鄭元奸將軍李元立妻, 御史臺効之. 會赦, 皆原免, 元不悛, 御史臺杖殺之. 庚戌 我桓祖薨, 訃聞, 王悼甚, 遣使弔哭, 致賻如禮. 士大夫咸驚曰, “東北面無人矣.”
五月 甲寅 以樞密院直學士韓方信爲東北面都兵馬使, 前都僉議評理姜仲祥爲慶尙道都巡問鎭邊使. 壬戌 上洛侯金永煦卒. 癸亥 命左承宣李穡, 講書洪範. 丁卯 禱雨于太廟. 己巳 巷市. 甲戌 都僉議使司啓曰, “年凶, 餓莩甚多, 無以賑活, 良人不能自食者, 令富人食, 而役止其身, 人有奴婢, 而不能養, 令食之者, 永以爲奴婢.” 王惡其認民爲隸, 焚其書. 乙亥 命前密直提學田大有, 講書無逸.
六月 甲申 太白晝見二日. 乙未 御史大夫李嶠卒.
秋七月 壬子 張士誠遣千戶傅德來聘. 戊午 又遣趙伯淵不花來聘.
八月 癸巳 王邀僧普印等于內殿, 日講傳燈錄. 倭焚掠東萊·蔚州, 奪其漕船. 又寇梁州·金海府·泗州·密城郡.
九月 庚申 遣戶部尙書朱思忠如元, 賀道路復通, 表曰, “辰居星拱, 服四海萬國之心, 雷厲風飛, 通九夷八蠻之道. 量同覆載, 明並恒升. 遵聖武規模之張, 御以寬而臨以簡, 撫世皇聲敎所曁, 綏斯來而動斯和. 故令蠢爾之氓, 咸入醺然之化, 但恃聖朝之扶佑, 何圖强寇之侵陵? 藩翰任專, 幸得敵王所愾, 梯航路梗, 末由觀國之光, 馬戀主而長鳴, 鶴唳天而難聞. 玆者, 馳星華於漠遠, 而聖德之惟新, 解和渴飢, 不知蹈舞.” 癸酉 復置征東省官. 元以韓咬兒等搆亂, 四方兵興, 遣使來, 頒赦. 丙子 禿魯江萬戶朴儀叛, 殺千戶任自富·金天龍, 命刑部尙書金璡, 往討之.
冬十月 戊子 地震. 乙未 金璡請濟師. 時我太祖以金吾衛上將軍爲東北面上萬戶, 王命往援璡, 太祖以親兵一千五百人, 赴之, 儀已率其黨, 逃入江界, 盡捕誅之. 丁酉 紅賊僞平章潘誠·沙劉·關先生·朱元帥等十餘萬衆, 渡鴨綠江, 寇朔州, 以樞密院副使李芳實爲西北面都指揮使, 遣同知樞密院事李餘慶, 柵岊嶺. 戊戌 遣鶴城侯諝如元, 賀正, 以道梗, 不果行. 己亥 集都人修城門. 壬寅 紅賊寇泥城. 癸卯 以叅知政事安祐爲上元帥, 政堂文學金得培爲都兵馬使, 同知樞密院事鄭暉爲東北面都指揮使.
十一月 己酉 紅賊屯撫州, 李芳實以彼衆我寡, 斂兵退, 請移順·殷·成三州, 陽岩·樹德·江東·三登·祥原五縣民及粟于岊嶺柵, 從之. 庚戌 廉悌臣罷, 以洪彦博爲門下侍中. 安祐·李芳實與指揮使金景磾, 各帥麾下兵, 擊賊于价·延·博等州, 連戰破之, 斬首三百餘級, 王以祐爲都元帥. 丙辰 賊襲安州, 我軍敗績, 上將軍李蔭·趙天柱死之. 賊獲指揮使金景磾爲其元帥, 移文于我曰, “將兵百十萬而東, 其速迎降.” 丁巳 令公侯以下, 出戰馬有差. 己未 以叅知政事鄭世雲爲西北面軍容體察使. 庚申 遣前密直提學鄭思道·金守岊嶺柵, 平章事李公遂屯竹田. 辛酉 我太祖斬賊王元帥以下百餘級, 擒一人以獻.
癸亥 以平章事金鏞爲摠兵官, 前刑部尙書柳淵爲兵馬使. 賊以萬餘兵, 攻岊嶺柵, 破之, 我軍大潰, 安祐·金得培等單騎奔還. 乙丑 賊先鋒至興義驛. 丙寅 王及公主奉太后南狩, 渡臨津, 次兜率院, 從者唯侍中洪彦博·李嵒, 平章事金鏞·慶千興·柳濯, 僕射金逸逢, 叅政鄭世雲, 判樞密院事李春富, 簽書金希祖, 知樞密院事柳淑·孫登, 知奏事元松壽, 承宣金續21)命·洪彦猷·李穡·金達祥, 兵部尙書睦仁吉, 上將軍金元命, 前吏部尙書洪師範, 前刑部尙書柳淵, 諫議金漢龍, 將軍李琳·張伯顔, 員外金君鼎, 刑部侍郞郭忠秀, 正言朴思愼, 御史朴大陽, 侍御史田祿生而已. 王駐駕江岸, 顧瞻山河, 謂松壽·穡曰, “如此風景, 卿等正宜聯句.”
丁卯 駕發, 公主去輦而馬, 次妃22)李氏所騎馬羸弱, 見者皆泣下. 至焚修院, 按廉使安宗源, 忠州牧使朴曦來謁, 遂次迎曙驛, 南京留守崔仁遠·淸州牧使金成甲來謁. 戊辰 尙州判官趙縉以兵千四百來, 使大將軍金得齊領之. 駕至沙平院, 開寧監務來, 獻刷馬百餘匹. 駕次廣州, 吏民皆登山城, 惟州官在. 以柳濯爲慶尙道都巡問兼兵馬使, 李春富爲全羅道都巡問兼兵馬使, 崔安沼爲楊廣道巡問使. 己巳 駕次慶安驛. 以尙書右僕射李成瑞爲楊廣道都巡問兼兵馬使, 知門下省事姜碩爲交州江陵道都巡問兼兵馬使, 縉及開寧監務, 皆進秩.
辛未 雨雪, 駕次利川縣, 御衣濕凍, 燎薪自溫. 是日, 賊陷京城, 留屯數月, 殺牛馬, 張皮爲城, 灌水成冰, 人不得緣上. 又屠灸男女, 或燔孕婦乳爲食, 以恣殘虐. 壬申 駕次陰竹縣吏民皆逃匿, 判閣門事許猷獻米二斗, 王以按廉使安宗源, 安撫使許綱, 不能供張, 繫頸以來, 縣人裴元景言於宰相曰, “吾勸留同里十餘戶以待大駕.” 宰相嘉之, 奏除元景散員, 監陰竹務. 乙亥 駕次忠州. 丁丑 將軍洪瑄自請爲遊擊將軍, 王嘉之, 擢爲南京尹楊廣道管軍上萬戶, 以趙希古爲廣州牧使楊廣道副萬戶, 李之泰代宗源, 下綱及宗源于巡軍.
十二月 壬辰 王至福州, 以鄭世雲爲摠兵官, 賜敎書, 遣之. 甲午 王射于西樓下. 乙未 幸暎湖樓, 遂乘舟遊賞, 仍射於湖邊. 按廉使享王, 觀者如堵, 或有反袂興嗟者, 或誦讖而嘆曰, “忽有一南寇, 深入臥牛峯.” 又云, “‘牛大吼, 龍離海, 淺水弄淸波.’ 古聞其言, 今見其驗!” 丙申 以鄭世雲爲中書平章事. 丁酉 塩州人檢校中郞將金長壽起兵擊賊, 殺遊騎一百四十餘人, 遣州人崔英起走報行在, 以長壽爲上將軍兼萬戶, 英起爲西海道安撫使. 丁未 紅賊三百餘騎陷原州, 牧使宋光彦死之. 賊二十九人, 又至安邊府, 邑人詐降饗之, 酒三行撲擊盡殺之. 江華府詐降饗賊, 裨將王同僉, 伏兵盡殺之, 賊不敢入境.

각주

1살펴 : 우서사원(于胥斯原)은 땅의 상(相)을 본다는 말이다. 『시경(詩經)』 대아(大雅) 공유(公劉) “于胥斯原”의 “주에서는 상을 보는 것이다(胥相也).”라 하였다.

2회빈문 : 고려시대 개경(開京)의 나성(羅城) 남문이다. 안쪽에는 숭교원(崇敎院)이, 바깥에는 원구(圓丘) 등의 시설과 양릉정(陽陵井)·풍천(楓川) 등이 있었으며, 남쪽지역과 강화도(江華島 : 지금의 인천광역시 강화군)로 가는 주요 관문이었다. 고려시대 회빈문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도개경』, 창작과비평사, 2002, 37~38쪽.

3고가노(?~?) : 요양행성의 우승(右丞)을 지냈으나 이후 명태조 주원장에게 항복했다.

4『전등록』 : 중국 송나라 때 법안종(法眼宗) 승려 도언(道彦)이 쓴 책이다. 송나라 진종(眞宗) 경덕(景德) 원년(1004)에 쓰였다고 해서 『경덕전등록』이라고도 하며 모두 30권이다. 그 내용은 과거 7불과 석가모니 그리고 가섭존자에서 달마 등을 거쳐 이어져온 법맥과 그들의 행적을 기술하였다.

5에워 돌듯이 : 신거성공(辰居星拱)은 북두(北斗)가 자신의 자리를 지키고 그것을 중심으로 많은 별들이 돌고 있다는 말로, 사방의 백성들이 천자의 덕화에 귀순한다는 뜻이다.

6위엄 : 뇌려풍비(雷厲風飛)는 우레가 치고 바람이 부는 것과 같이 명령이 준엄하게 시행된다는 말이다.

7항승 : 해와 달을 말한다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 천보편(天保篇)에 “달이 가득 차고/해가 높이 솟아오르듯(如月之恆, 如日之升).”이라 했다.

8성무 : 원나라 태조(太祖)인 법천계운성무황제(法天啓運聖武皇帝) 즉 칭기스칸을 말한다.

9침구했다 : 공민왕 10년(1361) 10월의 제2차 홍건적 침입을 말한다. 몽고족의 통치 아래 차별 대우와 압박을 받던 한족(漢族) 가운데 한산동(韓山童)·유복통(劉福通) 등이 중국의 허난성[河南省]지역에서 원나라를 몰아내고 중화(中華)를 회복하겠다는 기치를 표방하며 봉기한 홍건적은 공민왕 8년 12월과 10년 10월 두 차례에 걸쳐 고려를 침입하였다. 공민왕 8년 홍건적이 4만 명의 병력으로 압록강을 건너 서경(西京)까지 함락시킴으로써 고려 조정은 피난책을 강구하고 한양 천도를 논의하는 등 큰 위기에 몰렸으나, 이듬해 2월 대반격을 가해 홍건적을 섬멸할 수 있었다. 이후 적의 침입에 대비하기 위한 여러 조치를 강구하는 가운데, 공민왕 10년 10월 반성(潘誠)·사유(沙劉) 등 10만 명의 홍건적이 다시 압록강을 건너 고려의 삭주(朔州 : 지금의 평안북도 삭주군)지역으로 침입한 후 개경(開京)을 함락시키자 공민왕은 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)까지 피난하게 되었다. 개경을 점령한 홍건적이 개경과 주변 지역을 약탈하자 고려의 군사와 백성들은 곳곳에서 저항하였으며, 같은 왕 11년 정월에는 군사를 정비하여 대대적으로 반격을 가하게 된다. 총병관(摠兵官) 정세운(鄭世雲)을 비롯하여 안우(安祐)·이방실(李芳實)·이여경(李餘慶)·김득배(金得培)·황상(黃裳)·한방신(韓方信)·안우경(安遇慶)·이구수(李龜壽)·최영(崔瑩)·이성계(李成桂) 등은 20만 명의 대군을 거느리고 군사들을 독려하면서 개경을 수복하고 10만여 명의 적병을 죽였으며, 나머지 무리도 압록강 너머로 격퇴시켰다. 이 싸움에서 고려 군사들은 원나라 황제의 옥쇄를 비롯하여 금보(金寶)와 금인(金印)·은인(銀印)·동인(銅印) 및 병기 등을 노획하였다.
이경희, 「고려말 홍건적의 침입과 안동임시정부의 대응」 『부산사학』 24, 1993.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 383~390쪽.

10이음(?~1361) : 본관은 고성(固城 : 지금의 경상남도 고성시)이며 부친은 이암(李嵓)으로 자신의 열전이 있다.

11조천주(?~1361) : 본관은 한양으로, 조휘(趙暉)의 손자이며 조돈(趙暾)의 동생이다. 조돈은 자신의 열전이 있다.

12홍언유(?~?) : 본관은 남양이고 조부는 홍규(洪奎), 부친은 홍융(洪戎), 형은 홍언박(洪彦博)으로 모두 자신의 열전을 자기고 있다. 홍언유는 이 때 호종한 공으로 공신에 책봉되었으며 관직은 밀직부사에 이르렀으나 홍륜(洪倫)이 공민왕을 시해한 사건에 연루되어 원주로 유배되었다.

13김군정(?~1368) : 본관은 선주(善州 : 지금의 경상북도 구미시)이며 이 때 공민왕을 호종한 공으로 공민왕 12년 전의부령(典儀副令)에 오르고 일등공신이 되었고 공민왕 14년에는 좌대언에 올랐다. 그러나 동생 김문현의 모함으로 그 아버지와 함께 죽임을 당하였다가 신돈이 몰락하자 복권되었다.

14박대양(?~?) : 본관은 밀양(密陽)이고 부친은 대광(大匡) 박윤문(朴允文), 모친은 광산 김씨 김태현(金台鉉)의 딸이다. 박대양은 관직이 전교판서·보문각제학·상호군이 이르렀다. 홍운수(洪云遂)의 딸과 혼인하였으나 자식이 없었고, 서자(庶子) 박창(朴昌)이 있었다.
김용선 편, 「박윤문 처 김씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

15김득제(?~?) : 증조는 김지연(金之衍)이고 조부는 김일(金鎰)이며 아버지는 판전의시사(判典醫寺事)를 지낸 김록(金祿)이다. 김록은 세 명의 아들을 두었는데 장남이 정당문학 김득배(金得培), 2남이 삼사우사(三司右使) 김득제(金得齊), 3남은 밀직사(密直使) 김선치(金先致)였다. 김득제는 개성을 수복한 공으로 일등공신에 책봉되었으며 이후 왜적을 토벌하는 데도 공을 세웠다.
『세종실록』 권150, 지리지, 경상도, 상주목, 인물.

16최안소(?~?) : 공민왕 때 지평(持平)·양광도 도순문사(都巡問使)·한양윤(漢陽尹)을 지낸 관료이다. 같은 왕 12년(1363) 윤3월에는 제2차 홍건적의 침입으로 함락된 개경(開京)을 수복하는 데 공훈을 세워 경성수복 이등공신이 되었다.

17허강(?~?) : 본관은 공암(孔岩)이며 증조는 첨의중찬(僉議中贊) 허공(許珙)이고 조부는 허관(許冠)이다. 아버지는 찬성사(贊成事)를 역임한 허백(許伯)이고 어머니는 동래 정씨 정유의(鄭惟義)의 딸이다. 공민왕 때 안동도 병마사(安東道兵馬使)·밀직부사를 역임하였다. 홍건적의 제2차 침입 때에는 공민왕의 남행(南幸)을 호종하고 침략을 방어하였다. 그의 처는 안동 김씨 상락군(上洛君) 김영후(金永煦)의 손녀이며, 충숙왕 복위 5년(1336) 정월 지공거 순천군(順天君) 채홍철(蔡洪哲)과 동지공거 연평군(延平君) 안규(安規)가 주관한 과거에 남궁민(南宮敏)과 함께 급제한 허경(許絅)은 그의 형이다.
김용선 편, 「정사도(鄭思道) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 「고려시대의 정안임씨·철원최씨·공암허씨 가문분석」 『한국사논총』 3, 1978.

18홍선(?~?) : 공민왕 때 예의판서(禮儀判書)와 도병마사(都兵馬使) 등의 관직을 역임한 무신관료이다. 홍건적의 침입을 격퇴하였으며, 개경수복 일등공신이 되기도 하였으나 덕흥군(德興君)·최유(崔濡)의 고려 침입 때에는 이들과 싸우다가 포로가 되었다.

19조희고(?~?) : 공민왕 12년(1363) 홍건적의 침입으로 빼앗겼던 개경을 수복한 공으로 전공판서(典工判書)로서 일등공신이 되었으며, 이 해에 앞서 홍건적을 물리친 공으로 밀직상의(密直商議)로서 이등공신이 되었다. 같은 왕 13년(1364)에 밀직부사, 이듬해 다시 동지밀직사사에 올랐으며, 동천군(東川君)에 봉해진 뒤 동서북면부원수로 나갔다. 그 뒤 신돈(辛旽)의 무고로 파직되었고, 같은 왕 15년(1367) 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤), 전 시중 경천흥(慶千興), 상호군 조린(趙璘) 등과 함께 신돈의 제거를 모의하다가 누설되어 남쪽 변방에 유배되어 관노가 되고 가산은 몰수당하였다. 그 뒤 풀려나 지밀직으로 있을 때, 같은 왕 23년(1374) 김의(金義)의 명나라 사신 살해사건으로 이인임(李仁任)에게 혐의를 받아 다시 유배되었다. 그 뒤 풀려나 우왕 3년(1377) 지밀직사사로서 전라도 도병마사가 되어 왜구를 방어하였으며, 이듬해에는 밀직부사로서 한양도 조전도병마사(助戰都兵馬使)가 되었다. 우왕 14년(1388) 8도 도통사(都統使)·조전원수(助戰元帥)로 요동정벌에 출전하였다가 위화도회군에 가담하여, 공양왕 2년(1390) 회군공신의 호를 받았다. 조선 태조 4년(1395)에는 광주도 병마사(兵馬使)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하였다.
『태조실록』 권8, 태조 4년 9월 16일 정미 및 『태종실록』 권22, 태종 11년 12월 15일 신축.

20영호루 : 안동에서 남쪽 5리 즈음에 위치한다. 공민왕이 안동으로 피난왔을 때 행차한 뒤 유명해졌다. 특히 공민왕은 개경으로 돌아간 뒤 서연에서 영호루의 현판을 직접 써서 내려주었다. 공민왕 17년(1368) 고을의 수령 신자전(申子展)이 중수하였고 백문보가 그 기문을 써다. 영호루는 조선초기에도 중수되어 김종직이 그 기문을 썼다.
『신증동국여지승람』 권24, 경상도 안동대도호부, 누정.

21원문은 ‘績’으로 되어 있으나 공민왕을 따라 호종한 이는 金續命이므로 ‘續’으로 고쳤다.

22차비 : 원문은 ‘次婢’로 되어 있으나 ‘次妃’가 옳은 듯.

『고려사』 권40, 세가40 공민왕3 /공민왕 11년(1362) 임인년

공민왕 11년(1362) 임인년

• 봄 정월
초하루 무신일. 왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)에 있으면서 신년을 하례했다.
갑자일. 안우(安祐)·이방실(李芳實)·황상(黃裳)·한방신(韓方信)·이여경(李餘慶)·김득배(金得培)·안우경(安遇慶)·이구수(李龜壽)1)·최영(崔瑩) 등이 군사 20만을 인솔해 동교(東郊)에 진을 친 후 총병관(總兵官) 정세운(鄭世雲)이 장수들을 독려해 개경을 포위하게 했다.
을축일. 새벽 무렵 각 장수들이 사방에서 공격을 개시했는데, 우리 태조(太祖 : 이성계)는 휘하의 친병(親兵) 2천 명을 거느리고 맹렬히 공격하여 먼저 성에 올라가 적을 크게 격파했으며 적 괴수(魁首) 사유(沙劉)와 관선생(關先生) 등을 죽였다. 저희끼리 밀고 밀치다 죽은 적들의 시체가 가득했고 10만이 넘는 적들의 머리를 베었으며 원나라 황제의 옥새(玉璽)와 금은보화, 금·은·동으로 만든 인장, 무기 등의 물품을 노획했다. 그 잔당인 파두반(破頭潘) 등 10여만 명은 압록강(鴨綠江)을 건너 도망쳐 버리니 적도들이 드디어 평정되었다.
을사일. 김용(金鏞)이 위조한 교지로 안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)를 몰래 꾀어 총병관 정세운을 살해했다.2)
경오일. 정세운(鄭世雲)이 보낸 전승 보고서가 행재소(行在所)에 도착하자 왕이 내첨사(內詹事) 이대두리(李大豆里)를 시켜 정세운(鄭世雲)에게 의복과 술을 내려주게 했다. 또한 참정(參政) 이인복(李仁復)을 시켜 국사(國史)와 비밀문건을 회수하게 했다.
신미일. 장군 목충(睦忠)3)이 전방에서 돌아와, 장수들이 정세운을 살해한 후 비밀에 붙이고 있다고 보고했다.
임신일. 지휘관을 살해한 죄를 용서한다는 교서를 장수들에게 전달하는 한편 장수들을 행재소로 오도록 독촉함으로써 그들의 마음을 안정시키려 했다.
갑술일. 판태의감사(判太醫監事) 김현(金賢)과 상장군(上將軍) 홍사우(洪師禹)가 와서 장수들이 정세운(鄭世雲)의 죄과를 열거한 글을 올리자 왕이 기뻐하며 김현 등에게 금과 비단을 내려주었다.
을해일. 지주사(知奏事) 원송수(元松壽)를 보내 장수들에게 의복과 술을 내려주는 한편 이방실(李芳實)을 중서평장정사(中書平章政事)로 임명했다.
• 2월
기묘일. 조소생(趙小生)이 나하추[納哈出]4)를 꾀어들여 삼살(三撒 : 지금의 함경남도 북청군), 홀면(忽面 : 지금의 함경남도 홍원군) 지역을 침구해 왔다. 앞서 원나라 말엽 병란이 한창일 때 북방 오랑캐 나하추가 심양(瀋陽) 땅을 차지해 거점으로 삼고 스스로 행성승상(行省丞相)을 일컬었다.
경진일. 환관 고용보(高龍普)가 처형당했다.
신사일. 동경윤(東京尹) 배천경(裴天慶)이 복주로 와서 왕을 위해 잔치를 열고는 동경에 행차할 것을 요청했다.
정유일. 왜적이 진주(晉州)의 악양현(岳陽縣 : 지금의 경상남도 하동군 악양면)을 불살랐다.
○ 왕의 피난길에 수행했던 각 관청에 대한 물자의 지급을 차등을 두어 삭감했다.
신축일. 왕이 복주(福州)를 출발했다.
계묘일. 어가(御駕)가 상주(尙州)에 머물렀는데 목사(牧師) 최재(崔宰)가 물자는 풍족히 공급했으나 일행들에게 선물을 주지 않았으므로 사람들이 그를 헐뜯는 바람에 결국 파직당했다.
갑진일. 동북면 도지휘사(都指揮使)가 나하추와 여러 차례 전투를 벌였으나 번번이 패전하자 우리 태조를 보내달라고 요청해 왔다.
을사일. 안우(安祐)가 돌아와 행궁을 방문하자 김용(金鏞)이 궁문 수비병을 시켜 그를 살해하게 한 다음 사자를 보내 이방실(李芳實)과 김득배(金得培)를 각각 체포하게 하니 만호(萬戶) 박춘(朴椿)5)이 이방실을 용궁현(龍宮縣 : 지금의 경상북도 예천군 용궁면)에서 살해해 버렸다.
• 3월
초하루 정미일. 김득배를 산양현(山陽縣 : 지금의 경상북도 문경시 산양면)에서 체포한 다음 그를 참수해 상주(尙州)에 머리를 전시하니 보는 사람마다 다들 탄식하고 애도했다.
○ 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“불행히도 나라가 외적의 침구를 당해 남쪽으로 피난하는 지경에 이르게 된 것은 오로지 내가 부덕한 소치였으나 또한 장수들이 군대를 지휘함에 있어 군율이 제대로 서지 않아 제대로 방어를 하지 못한 때문이기도 했다. 당시 패배의 수치를 설욕하기 위해 패전한 장수에 대한 처벌을 중지시키는 한편 문하평장사(門下平章事)·상의회의도감사(商議會議都監事)·응양군(鷹揚軍)·상장군(上將軍) 정세운(鄭世雲)을 총병관(摠兵官)으로 임명해 나를 대신해 모든 권한을 행사하게 했다. 그리고 일체의 군권(軍權)을 위임한다는 칙서를 선포함으로써 모든 장병들이 군율을 엄수해 감히 어김이 없게 했던 것이다.
그러자 과연 위로 조종(祖宗)의 영령께서 이끌어 주시고 아래로는 충성스런 군사들이 힘껏 노력해준 데 힘입어 사방에서 협공해 적의 무리를 깡그리 섬멸하게 되었다. 이에 장병들이 개선하기를 기다렸다가 전공에 따라 상을 내리려 했는데, 뜻밖에도 안우(安祐) 등이 교만하게도 제 공로를 믿고 정세운과 사이가 갈라져 나라의 법률도 아랑곳없이 자기의 분을 풀어버리는 사건이 발생했다. 총병관(摠兵官)은 나를 대신해 군율을 집행하는 사람인데 그 수하에 있는 자가 제멋대로 그를 살해했으니 이는 나를 전혀 무시한 행동임이 분명하다. 윗사람을 모멸하고 업신여긴 죄보다 더 큰 죄가 어디 있으랴?
돌이켜 보건대 안우 등은 국가의 간성(干城)으로 수년간 피흘려 싸워 큰 공로를 세웠음에도 한 순간 마음을 잘못 먹어 과거의 공적을 모조리 무위로 만들었으니 나는 실로 그것을 애석하게 여기는 바이다. 그러나 적을 쳐부순 공로는 한때 있을 수 있는 것이지만 임금을 무시한 죄는 만세토록 용납되지 못할 일이니, 어느 것이 중요한가는 너무도 명백하여 도저히 덮어둘 수가 없다. 이러한 자들을 놓아주고 처형하지 않는다면 후대에 무슨 경계를 보일 수 있겠는가? 그러므로 해당 관청에 명령해 도원수(都元帥) 안우(安祐)와 원수(元帥) 김득배(金得培)·이방실(李芳實)·민환(閔渙)·김림(金琳) 등을 형법에 따라 처단하게 한 것이다.
그러나 그들이 과거 세웠던 공로를 참작해 그 처자식에게는 죄를 묻지 않을 것이며, 그들 휘하에 있던 각종 관리들은 해당관청으로 하여금 공로를 헤아리게 해 관직에 서용할 것이다. 악당과 한패거리가 되어 공신을 등지고 직접 정세운을 해친 낭장(郞將) 정찬(鄭贊)은 도주했으니 용서를 받을 수 없으나, 정황을 알면서도 자수하지 않고 있는 나머지 자들은 죄다 용서해 죄를 사면하노니 나의 이번 조치를 온 나라에 포고해 널리 알리도록 하라. 모든 장병들은 오직 한 마음으로 직분을 지킴으로써 끝까지 몸을 보존하도록 할지어다.”
○ 평장사(平章事) 이공수(李公遂)와 참정(參政) 황상(黃裳)과 추밀원사(樞密院使) 김희조(金希祖)를 보내 개경을 지키게 했다.
정사일. 각 관청에 지시해 개경에 임시 사무소를 설치하게 했다. 개경의 궁궐은 흔적도 없이 파괴되었고 민가는 모조리 폐허가 되었으며 백골이 언덕을 이루고 있었다.
기미일. 흑산도(黑山島 : 지금의 전라남도 신안군 흑산면) 사람들이 포로로 잡은 왜적을 바쳤다.
신유일. 사면령을 내리는 한편 행궁에서 출정 장병들을 위로하는 술자리를 크게 열어주었다.
갑자일. 지진이 발생했다.
○ 관제(官制)를 개정했다.6)
○ 이암(李嵓)이 사직을 요청하므로 유탁(柳濯)을 좌정승(左政丞)으로 임명했다.
을해일. 전 사관편수관(史館編修官) 이인(李靭)7)이 시무(時務) 10조(條)를 적은 글을 올리니 왕이 가상히 여겼다.
• 여름 4월
초하루 병자일. 요양행성동지(遼陽行省同知) 고가노(高家奴)가 홍건적의 잔당을 요격해 4천 명이 넘는 적을 죽이고 그 괴수 파두반(破頭潘)을 생포한 후, 사자를 보내 승전보를 올렸다.
병술일. 삭방도 도지휘사(都指揮使)가 여진(女眞)을 공격한 다음 승전보를 올렸다.
정해일. 왕이 서문(西門)에서 활쏘는 것을 사열한 후 잡희(雜戱)를 구경하고 베 50필을 내려주었다.
경인일. 용문창(龍門倉)8)의 곡식 1만 석을 내어 경기(京畿)지역의 기민(飢民)들을 구제했다.
을미일. 왕이 남루(南樓)에서 활을 쏜 후 근신(近臣)들에게 격구 놀이를 시켜 놓고 이를 구경했다.
병신일. 지진이 발생했다.
○ 밀직부사(密直副使) 이구수(李龜壽)를 전라도 진변사(鎭邊使)로, 전리판서(典理判書) 최영(崔瑩)을 양광도 진변사(鎭邊使)로, 우리 태조(太祖 : 이성계)를 상호군(上護軍)·동북면 병마사(兵馬使)로 각각 임명했다.
• 5월
정사일. 원나라에서 태자첨사원첨동(太子詹事院僉同) 기전룡(奇田龍) 편에 왕에게 의복과 술을 선물로 보냈다.
을축일. 요양성 평장(遼陽省平章) 고가노(高家奴)가 사자를 보내 원병을 요청했다.
• 6월
병자일. 동지밀직사사(同知密直司事) 안우경(安遇慶)을 서북면 도병마사(都兵馬使)로 임명했다.
무인일. 판삼사사(判三司事) 김일봉(金逸逢)을 원나라에 보내 특산물을 바치게 했다.
신사일. 길이가 한 자 가량 되는 혜성이 사흘 동안 나타났다.
병신일. 감찰사(監察司)에서 다음과 같이 건의했다.
“전하께서 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)으로 가셔서 그곳에 궁궐을 지으려한다는 말을 들었습니다. 하오나 수원은 땅이 협소하고 바닷가에 위치해 왜적의 침구가 염려되며, 또한 홍건적에게 앞장서 항복한 곳이라 그 곳 민심을 믿기 어렵습니다. 반면 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)는 어가(御駕)의 순행에 대비해 모든 준비를 갖추었고 또 세 도의 중간지점이라 양곡의 수송에 편리할 뿐 아니라 왜적도 접근하기 어려운 이점을 지니고 있습니다. 따라서 우선 임시로 청주에 멈추어 계시다가 천천히 농한기를 기다려 개경 가까운 지역을 골라 옮겨 지내실 터를 잡으시기 바랍니다. 지금은 농사일이 한창 바쁜 때인데 병란을 겪은 백성들을 토목공사에 동원해서야 되겠습니까?”
이에 왕이 이 안건을 도첨의사(都僉議司)에 회부해 논의하게 했다.
○ 전법판서(典法判書) 이자송(李子松)을 원나라에 보내 홍건적을 평정한 사실을 알리는 한편 노획한 옥새(玉璽) 두 개, 금은보화 한 개, 금·은·동으로 만든 인장 20개, 기타 금패(金牌)와 은패(銀牌)를 바치게 했다.
○ 감찰대부(監察大夫) 김속명(金續命)이 사직(辭職)을 청원했으나 허락하지 않았다.
• 가을 7월
○ 나하추[納哈出]가 군사 수만 명을 이끌고 탁도경(卓都卿), 조소생(趙小生)과 함께 홍원(洪原 : 지금의 함경남도 홍원군)의 달단동(韃靼洞)에 진지를 구축한 다음, 카라만호[哈刺萬戶] 나옌테무르[那延帖木兒], 동첨(同僉) 바얀부카[伯顔甫下]로 하여금 군사 1천 명을 지휘해 선봉을 맡게 했다. 태조(이성계)가 덕산동(德山洞 : 지금의 함경남도 함흥시에 있음) 원평(院平)에서 마주친 적을 격퇴하고 이어 함관령(咸關嶺 : 지금의 함경남도 함흥시에 위치)과 차유령(車踰嶺 : 지금의 함경남도 함흥시 위치)을 넘어 거진 섬멸시키니 적들이 버리고 간 갑옷과 무기가 이루 다 헤아릴 수 없을 정도였다. 이날 태조(太祖)가 답상곡(答相谷)으로 물러나 진을 치자 패전소식을 듣고 노한 나하추가 덕산동(德山洞)으로 진지를 옮겼으며 태조가 이를 야간에 기습해 패배시켰다. 이에 나하추가 다시 달단동으로 퇴각했고 태조는 사음동(舍音洞 : 지금의 함경남도 함흥시에 있음)에 진을 쳤다.
태조가 차유령(車踰嶺)으로 파견한 척후병이, 수많은 적군이 산에서 땔나무와 풀을 베고 있다고 보고해 오자 태조는 약한 군사를 먼저 치는 것이 작전상의 기본이라며 그들을 모조리 사로잡거나 죽이게 했다. 그리고 이어 친히 정예 기병 6백 명을 거느리고 차유령을 넘어 고개 아래까지 진격하자 그제야 알아차린 적들이 마주 싸우려 했으나 태조는 불과 열 명쯤 되는 기병으로 적과 격전을 벌여 화살로 비장 한 명을 쏘아 죽였다. 앞서 태조가 부임해 장수들에게 여러 차례 패배한 이유를 물었더니 장수들이,
“전투가 한창일 때마다 붉은 깃털로 장식한 철갑을 입은 적장 한 명이 창을 휘두르며 돌진해오면 아무도 대적하지 못한 채 그냥 쓰러져 버립니다.”
고 보고했다. 태조가 그 자를 찾아내어 혼자 맞싸우다가 일부러 패주하는 체하자 그 자가 과연 앞으로 급히 달려 나오며 창을 거세게 내질렀다. 태조가 몸을 뒤집어 말다래[鞍鞫]에 달라붙자 적장이 몸의 균형을 잃고 창과 함께 거꾸러졌으며 이에 태조는 즉시 도로 안장에 올라 화살을 쏘아 죽여 버렸다. 이를 본 적들이 우왕좌왕하며 패주하니 태조가 적의 진지까지 추격했다가 날이 저물자 돌아왔다. 이를 본 나하추의 처가 남편더러,
“당신이 오랫동안 천하를 주름잡았지만 언제 저처럼 용맹한 장수를 보았소? 맞붙어 싸우지 말고 속히 돌아가는 게 옳으리다.”
고 충고했으나 나하추는 그 말을 따르지 않았다. 또 당시 군중에 있던 나하추의 여동생은 태조의 귀신같은 무예를 보고서 내심 “이 사람이야말로 천하에 둘도 없는 사람이다.”라고 탄복해 마지않았다. 며칠 뒤 태조가 함관령을 넘어 곧장 달단동까지 진격하자 나하추도 마주 진을 치고서 10여기를 이끌고 진 앞으로 나왔다. 태조 또한 10여기를 이끌고 진 앞으로 나가 상대하니 나하추가 이렇게 둘러대었다.
“내가 여기에 온 이유는 당초 사유(沙劉)·관선생(關先生)·반성(潘誠) 등을 추격한 것일 따름이지 귀국의 영토를 침범하려는 의도가 아니었소. 이제 내가 누차의 패전을 통해 1만 명이 넘는 군졸을 잃고 비장(裨將) 몇 명마저 죽는 바람에 군세가 형편없이 위축되었으니 제발 전투를 그쳐주면 지시대로 하겠소이다.”
그러나 당시 적의 군세가 매우 성했기에, 그 말이 거짓임을 알아차린 태조가 나하추를 항복시키려고 그 곁에 있는 장수 하나를 겨냥해 활을 쏘아 그 자리에서 꺼꾸러뜨렸다. 또 나하추가 타고 있던 말을 쏘아 죽이고서 말을 갈아타자마자 다시 그 말마저 죽여버렸다. 상황이 이렇게 되자 한참동안 서로 밀고 밀리며 격전을 벌이다가 나하추가 태조에게 쫓기게 되자 다급해진 나머지, “이만호(李萬戶)여! 우리 두 장수가 왜 꼭 서로를 쫓아야만 하오?”라고 애원하면서 말을 돌렸다. 태조가 다시 그 말을 쏘아 죽이니 적의 군졸 하나가 말에서 내려 그 말을 준 덕분에 나하추는 겨우 목숨을 건질 수 있었다.
날이 다시 저물자 태조는 군사를 물러서게 하고서 자신은 대열 뒤에 서서 적군의 기습에 대비했다. 구부진 고갯길을 행군하던 차에 맨 아래 구비를 돌던 환관 이바라시[李波羅實]가 “영공(令公)이시여, 사람살리소서!”하고 고함을 쳤다. 태조가 윗 구비에서 살펴보았더니, 은빛 갑옷을 입은 두 명의 적장이 이바라시를 바짝 따라와 거진 창을 꽂으려 하는 상황이었다. 태조가 말을 돌려 두 장수를 쏘아 모두 죽였으며 이어 적군 20여 명도 모조리 죽인 다음 다시 군사를 돌려 적군을 격퇴했다. 이때 적군 하나가 태조를 쫓아와 창으로 찌르려 하자 태조는 갑자기 몸을 기울여 말에서 떨어지는 척하면서 위로 그 적군의 겨드랑이를 쏘고는 곧 말에 다시 올랐다. 또 한 적군이 뛰어나와 태조의 정면에서 활을 쏘는 것을 본 태조가 말을 탄 채로 벌떡 일어서자 화살은 사타구니 사이로 빠져 나갔으며 태조는 말을 달려 그 자의 무릎을 쏘아 맞추었다.
또 냇물 한 가운데서 적장 한 명과 마주쳤는데, 갑주로 목을 가렸고 안면 보호용 철갑 외에도 따로 턱 보호용 철갑을 장착해 입을 마음대로 벌릴 수 있게 했으며 주위의 호위가 삼엄해 화살을 관통시킬 만한 허점이 없었다. 태조가 짐짓 그가 탄 말을 쏘자 흥분한 말이 마구 날뛰었으며, 놀란 적장이 힘껏 고삐를 당기면서 입을 벌리는 사이 태조는 그 자의 입에다 화살을 명중시켰다. 이런 식으로 세 명이 거꾸러지는 것을 본 적군은 마구 도주했으며, 이 틈을 타 태조가 정예기병을 돌진시켜 유린하니 절들은 저희끼리 서로 밟고 밟히는 바람에 다수가 죽거나 사로잡혔다.
돌아와 정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군)에 진을 친 채로 며칠 간 머물면서 장졸들을 쉬게 한 다음, 먼저 요충지에 복병을 배치했다. 이에 병력을 셋으로 나누어 좌군(左軍)은 성곶(城串)9)을, 우군(右軍)은 도련포(都連浦)10)를 경유해 진격하게 하고 본인은 중군(中軍)을 지휘해 송원(松原)11)을 거쳐 진격하다가 나하추와 함흥(咸興)의 들판에서 마주쳤다.
태조(太祖)가 홀몸으로 말을 타고 용맹을 과시하며 앞으로 달려 나가 적을 유인하니 날랜 적장 세 명이 나란히 말을 달려 나왔다. 태조가 부러 달아나는 체 하느라 말고삐를 당기는 한편 말의 재갈에 채찍을 쳐 달리는 시늉을 하자 그 세 명이 앞다투어 추격해 왔다. 이때 태조가 갑자기 말을 오른쪽으로 돌려 뛰게 하니 그 자들은 미처 말을 세우지 못하고 추월해 버렸으며 이에 태조는 뒤쪽에서 활을 쏘아 쏘는 족족 거꾸러뜨렸다.
이곳저곳에서 전투를 벌이면서 적들을 요충지까지 유인하자 양편에서 매복시켜 두었던 아군이 일제히 협격을 가해 적을 대파했다. 마침내 나하추는 도저히 대항할 수 없다고 판단해 흩어진 군사들을 수습해 퇴각했고 아군은 은패(銀牌)와 동인(銅印) 등을 노획해 왕에게 바쳤으며 기타 노획물도 그 수를 헤아릴 수 없을 정도였으니 이로써 동북지역이 모두 평정되었다.
환조(桓祖 : 이성계의 부친인 이자춘의 시호)가 과거 원나라에 입조하면서 나하추의 영역을 거쳐 가게 되었는데 그때 나하추에게 태조의 재주를 칭찬하는 말을 한 일이 있었다. 이 때 와서 나하추가 패전하게 되자 제 땅으로 돌아가서,
“이자춘(李子春)이 지난 날 자기에게 재주 있는 아들이 있다고 말했는데 과연 헛말이 아니었구나!”
하고 탄식했다. 그 후 나하추가 사람을 보내 우호관계를 맺으면서 왕에게 말을 바치는 한편 따로 태조에게 비고(鞞鼓)12) 한 개와 준마 한 필을 보내 예를 표했으니, 이는 그가 마음으로 경복했기 때문이었다.
경술일. 장사성(張士誠)이 사자를 보내 침향(沈香)으로 만든 불상, 옥으로 만든 향로(香爐), 옥으로 만든 향합(香盒), 오색 비단, 두루마리 서적 등을 바쳤다.
○ 서북면 병마사(兵馬使)로부터 홍건적이 다시 침구하려 한다는 보고가 올라왔다.
○ 여진(女眞)의 다루가치인 소음산(所音山)과 총관(摠管)인 부카[不花]가 조소생(趙小生)과 탁도경(卓都卿) 및 그 가족과 부하 등 50여 명을 살해했다.
• 8월
경진일. 밤중에 왕이 평복차림으로 몰래 서문(西門) 밖으로 나가 말타기를 연습했다.
임오일. 왕이 이날 밤에도 말타기를 연습했다.
을유일. 왕이 상주(尙州)를 출발했다.
정해일. 왕이 속리사(俗離寺)13)에 행차해 통도사(通度寺)14)에 간직해 두었던 부처의 뼈와 사리 및 가사(袈裟)를 가져다가 구경했다.
무자일. 어가(御駕)가 원암역(元岩驛 : 지금의 충청북도 보은군 인근에 위치)에 유숙하는데 큰 비가 쏟아지는 바람에 호종하던 각 관청의 막사가 물에 떠내려갔으며 심지어 죽은 사람까지 발생했다.
경인일. 어가가 옥주(沃州 : 지금의 충청북도 옥천군)로 항하는 동안 강물이 범람하므로 사잇길로 보령현(報令縣 : 지금의 충청남도 보은군)으로 가 유숙하면서 부근의 고을에 지시해 배 10척을 만들게 했다.
신묘일. 어가가 회인(懷仁 : 지금의 충청북도 보은군 회인면)에서 유숙했다.
임진일. 어가가 청주(淸州)에 도착했다. 앞서 왕이 상주(尙州)에 가 있을 때 호종한 신료들 가운데 임시로 묵었던 집의 처첩(妻妾)이나 딸들을 난행한 자가 매우 많았기 때문에 왕 일행이 당도하자 청주사람들이 모조리 가족을 데리고 피신했다.
갑오일. 판개성부사(判開城府事) 이인임(李仁任)을 서북면 도지휘사(都指揮使)로 임명하는 한편 사자를 요양성(遼陽省)으로 보내 홍건적의 상황을 정탐하게 했다.
을미일. 원나라에서 홍건적을 멸망시킨 공적을 표창하는 뜻으로 집현원시독학사(集賢院侍讀學士) 힌두[忻都]를 보내 왕에게 의복과 술을 내려주는 한편 개주(盖州 : 지금의 랴오닝성 까이쩌우시[盖州市]), 해주(海州 : 지금의 랴오닝성 하이청시[海城市])에 남아 있는 홍건적의 잔당을 고가노와 함께 협공하라는 지시를 내렸다.
병신일. 판위위시사(判衛尉寺事) 김란(金蘭)15)을 서북면 병마사(兵馬使)로, 판전객시사(判典客寺事) 지용수(池龍壽)와 판위위시사(判衛尉寺事) 정문우(鄭文祐)를 지병마사(知兵馬事)로 임명하는 한편 사자를 경상(慶尙), 양광(楊廣), 전라(全羅), 강릉삭방교주도(江陵朔方交州道)로 보내 4만여 명의 군사를 징발하게 했다. 유도감찰사(留都監察司)에서 다음과 같이 건의했다.
“개경이 요즈음 병란을 겪는 바람에 백성들이 뿔뿔이 흩어져 거리가 텅 비었으며 돌아온 자들마저도 유언비어 때문에 모였다가 흩어지는 것이 종잡을 수가 없습니다. 이는 분사(分司)의 관리들이 지방에 오래 머문 채 개경으로 오지 않고 각 도에서 바치는 공물과 조세도 개경으로 수송되고 있지 않기 때문입니다. 이로 말미암아 사람들이 마음을 붙일 데가 없어 안정을 찾지 못하고 잔뜩 의심만 쌓인 채 날이 갈수록 피폐해져 가고 있는 형편입니다. 부디 옛날처럼 공물과 조세를 모조리 개경으로 수송하게 하고 현재 전하를 호종하는 각 관청의 관리들은 그 정원을 정해 시위하게 하고 나머지는 모두 개경으로 돌아오게 해 주십시오.
제사는 국가의 대사로서 당후관(堂後官)16)과 예의사(禮義司)가 주관했는데 현재 당후관이 아직도 돌아오지 않고 있으니 또한 돌려보내주셔야만 할 것입니다.
사고(史庫)에 소장하고 있는 실록(實錄)의 원고는 겨우 궤짝 세 개와 대상자 10여 개 분량에 지나지 않습니다. 현재 문묘(文廟)에 보관되어 있지만 이것마저 망실될까 우려되니 사관(史官)으로 하여금 햇볕에 쬐어 갈마두게 하고 또 밤에도 지키도록 분부하십시오.”
○ 판밀직사사(判密直司事) 송경(宋卿)17)을 파직시켰다.
○ 원나라 사신 힌두[忻都]에게 금대(金帶), 채색 비단옷, 모시, 올이 고운 베를 선물로 주었으나 그는 받지 않았다.
○ 탐라(耽羅)의 목호(牧胡) 쿠투부카[古禿不花], 시데리비스[石迭里必思] 등이 성주(星主) 고복수(高福壽)와 함께 반란을 일으켰다.18)
기유일. 왕이 정당문학(政堂文學) 한방신(韓方信)을 강화(江華)로 보내 용장사(龍藏寺)19)를 수리하게 했는데, 그리로 거처를 옮기려는 속셈이었다.
○ 양광도 순문진변사(巡問鎭邊使) 최영(崔瑩)을 도순문사(都巡問使)로, 판종부시사(判宗簿寺事) 김횡(金鋐)을 전라도 연해순방(沿海巡訪) 겸 조전사(漕轉使)로 각각 임명했다.
경술일. 좌정승(左政丞) 유탁(柳濯)을 서북면 홍적방어제군도통사(紅賊防禦諸軍都統使)로, 밀직사(密直使) 이순(李珣)20)을 도병마사(都兵馬使)로, 김한귀(金漢貴)21)를 동경도병마사(東京道兵馬使)로, 허강(許綱)을 안동도병마사(安東道兵馬使)로, 김진(金瑱)을 상주도병마사(尙州道兵馬使)로, 이지태(李之泰)를 진주도병마사(晉州道兵馬使)로, 성원규(成元揆)를 전주도병마사(全州道兵馬使)로, 임견미(林堅味)를 나주도병마사(羅州道兵馬使)로, 김계생(金桂生)을 남경광주도병마사(南京廣州道兵馬使)로, 박춘(朴椿)을 청주도병마사(淸州道兵馬使)로, 유계조(柳繼祖)22)를 공주도병마사(公州道兵馬使)로, 장희재(張熙載)를 충주도병마사(忠州道兵馬使)로, 김장수(金長壽)를 교주도병마사(交州道兵馬使)로, 김유(金庾)를 강릉도병마사(江陵道兵馬使)로 각각 임명했다. 당시 홍건적이 재침할 것이라는 첩보가 있었다. 또 황제가 협공하라는 지시를 내린 탓에 이러한 조치를 취했지만 얼마 안 되어 적이 궤멸되었다는 소식을 듣고 중지했다.
○ 감찰사(監察司)에서, 단양공(丹陽公) 왕후(王珛),23) 전 전리판서(典理判書) 인안(印安), 전 대호군(大護軍) 김서광(金瑞光), 친어군호군(親禦軍護軍) 홍의(洪義), 전 도관시랑(都官侍郞) 민현(閔玹),24) 전 호군(護軍) 이을유(李乙柔), 회양부사(淮陽府使) 강원우(康元祐)가 홍건적에게 항복했던 죄를 따져 그 자손들을 금고(禁錮)에 처해야 한다고 건의했다.
○ 첨의평리(僉議評理) 이인복(李仁復)을 개태사(開泰寺)25)에 있는 태조의 영전(影殿)으로 보내 강화에 도읍을 옮기는 일의 길흉을 점치게 했는데 불길하다는 괘가 나오자 천도계획을 중지했다.
갑인일. 정당문학(政堂文學) 한방신(韓方信)을 서해도 도순찰사(都巡察使)로 임명했다.
신유일. 첨의상의(僉議商議) 강지연(姜之衍)을 원나라로 보내 신년을 하례하게 하고 전리판서(典理判書) 이서룡(李瑞龍)은 천추절(千秋節)을 축하하게 했다. 이 때 왕이 북정(北亭)으로 가서 황제에게 올리는 표문을 의례를 갖추어 보내는 한편 이어 공북루(拱北樓)에 올라 문신들에게 누각에 붙어 있는 제영시(題詠詩)들과 같은 운을 써서 시를 짓게 했다.
갑자일. 내전에서 성변소재도량(星變消災道場)을 열었다.
• 겨울 10월
초하루 임신일. 이색(李穡)이 사직(辭職)을 요청하는 글을 올렸으나 왕이 허락하지 않았다.
계유일. 밤중에 왕이 평복차림으로 몰래 궁궐을 나와 길에서 말달리기를 연습했는데, 왕인지 알지 못하고 길을 가로지르는 사람까지 있었다.
갑술일. 왕이 또 길에서 말달리기를 연습했다.
을해일. 개경에 머물러 있는 재추들이,
“홍건적의 병란 후 사고(史庫)가 파괴되어 실록(實錄)이 길바닥에 방치되어 있으니 사관(史官)을 보내 다 회수해 수장해 두십시오.”
라고 건의하니 왕이 받아들였다.
무인일. 지진이 발생했다.
○ 양광도 안렴사(按廉使)가 행재소(行在所)로 왕을 호종하러 가는 바람에 임시로 찰방별감(察訪別監)을 두어 그 업무를 대신하게 했다.
신사일. 지진이 발생했다.
병술일. 천재지변이 잇닿자 백관과 수령들에게 지시해 정치의 잘잘못과 백성들의 형편을 낱낱이 보고하도록 했다.
경인일. 팔관회(八關會)와 동짓날 하례행사를 중지시켰다.
○ 박실(朴實) 등을 급제시켰다.26)
계사일. 이서룡(李瑞龍)과 정찬(丁贊)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
○ 제주(濟州) 사람들이 원나라에 예속되겠다고 요청하자 원나라에서 부추(副樞) 문아단부카[文阿但不花]를 탐라만호(耽羅萬戶)로 임명하는 한편 만호 박도손(朴都孫)을 죽여 버렸다.
갑오일. 개경에 머물고 있는 재추들이 홍건적이 다시 침략해 온다는 첩보를 들어 태묘의 신주와 선왕의 영정을 옮길 것을 건의했다.
○ 개성사람들이 지난번 홍건적의 병란 때 입었던 피해를 떠올려 열 명 중 네댓 사람이 강화도로 피난 갔다.
• 11월
갑인일. 지진이 발생했다.
무오일. 왕이 각 지역에 수자리 사는 군졸들을 귀향시키라는 지시를 내렸다.
경신일. 밤중에 왕이 순라군 틈에 끼어 말타기를 연습했다.
• 12월
계유일. 원나라에서 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려국왕(高麗國王)으로 세우려 한다는 소문을 들은 왕이 신하들 가운데 자신을 배신한 자가 있는 것으로 의심한 나머지 이부상서(吏部尙書) 홍사범(洪師範)을 서북면 체복사(體覆使)로 임명해 소문의 진위를 살펴보게 했다.
병자일. 성준덕(成俊德)을 제주목사(濟州牧使)로 임명했다.
계미일. 수춘군(壽春君) 이수산(李壽山)을 동북면 도순문사(都巡問使)로 임명해 여진(女眞)과의 경계를 획정하게 했다.
계사일. 밀직부사(密直副使) 유방계(柳芳桂)를 문아단부카[文阿但不花]의 접반사(接伴使)로 임명해 제주(濟州)로 보내 그를 위로하게 했다.
○ 찬성사(贊成事) 유인우(柳仁雨)를 원나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 첨의평리(僉議評理) 황순(黃順)은 황제가 의복과 술을 선물로 보내준 데 대해 사의를 표하게 했다.
○ 고가노(高家奴)가 사자를 보내 양 네 마리를 바치면서 처녀를 요청하니 전 중랑장(中郞將) 김광철(金光徹)의 딸을 보내 주었다.
신축일. 최재(崔宰)를 성산군(星山君)으로 임명했다.

十一年 春正月 戊申朔 王在福州, 賀正. 甲子 安祐,李芳實,黃裳,韓方信,李餘慶,金得培,安遇慶,李龜壽,崔瑩等, 率兵二十萬, 屯東郊, 摠兵官鄭世雲督諸將, 進圍京城. 乙丑 昧爽, 諸將四面進攻, 我太祖以麾下親兵二千人, 奮擊先登, 大破之, 斬賊魁沙劉,關先生等. 賊徒自相蹈籍, 僵尸滿城, 斬首凡一十餘萬級獲, 元帝玉璽, 金寶, 金銀銅印,兵仗等物, 餘黨破頭潘等一十餘萬遁走, 渡鴨綠江而去, 賊遂平. 己巳 金鏞矯旨, 密諭安祐,李芳實,金得培, 殺摠兵官鄭世雲. 庚午 鄭世雲露布至行在, 王遣內詹事李大豆里, 賜世雲衣酒. 遣叅政李仁復, 收國史秘書. 辛未 將軍睦忠至自軍前言, “諸將殺鄭世雲, 秘不發.” 壬申 頒宥旨于諸將, 仍令督赴行在, 以安其心. 甲戌 判太醫監事金賢, 上將軍洪師禹來, 獻諸將論世雲書, 王悅, 賜賢等金帛. 乙亥 遣知奏事元松壽, 賜諸將衣酒, 以李芳實爲中書平章政事.
二月 己卯 趙小生誘引納哈出, 入寇三撒·忽面之地. 元季兵燹, 胡虜納哈出, 據有瀋陽之地, 稱行省丞相. 庚辰 宦者高龍普伏誅. 辛巳 東京尹裴天慶來, 享王, 請幸東京. 丁酉 倭焚晉州岳陽縣. 减扈從諸司支給, 有差. 辛丑 王發福州. 癸卯 駐駕尙州, 牧使崔宰, 供進無缺, 不行饋遺, 爲左右所短, 遂罷之. 甲辰 東北面都指揮使, 與納哈出, 累戰敗績, 請遣我太祖. 乙巳 安祐還詣行宮, 金鏞使門者殺之, 遣使分捕李芳實,金得培, 萬戶朴椿殺芳實于龍宮縣.
三月 丁未朔 搜捕得培于山陽縣, 殺之, 梟首于尙州, 觀者莫不嗟悼. 下敎曰, “國家不幸, 遭罹寇難, 播遷南土, 惟予小子, 否德所召, 亦惟將帥, 用軍無律, 不克禦侮故也. 方懷嘗膽之憂, 始寢敗軍之罰, 乃命門下平章事商議會議都監事鷹揚軍上將軍鄭世雲爲摠兵官, 賜之節鉞, 代予行事. 繼降勑書, 宣示所以委任之意, 大將小將, 並聽約束, 俾無敢違. 果賴祖宗之靈, 啓迪於上, 忠志之士, 奔走於下, 四面合攻, 盡殲其衆. 方俟凱旋, 疇賞報功, 不期祐等, 恃功驕恣, 構釁世雲, 不畏大法, 以快一朝之憤. 摠兵官代予行事, 而居下者, 敢擅殺之, 是不有我也. 陵上干犯罪, 孰大焉? 顧惟祐等爲國爪牙, 血戰數年, 頗著勞効, 而一念之謬, 前功盡棄, 予實悼焉. 雖然破賊之功, 一時之所或有, 無君之罪, 萬世之所不容, 輕重灼然, 有不相掩者. 釋此不誅, 何以示後? 故命有司, 將都元帥安祐, 元帥得培, 芳實, 閔渙, 金琳等明正典刑. 尙念舊勞, 罪不及孥, 所管大小官吏, 具令有司, 量功敘用. 其黨惡背功, 手害世雲, 郞將鄭贊, 在逃不宥外, 其餘知情不首者, 悉皆原免, 布告中外, 咸使聽知. 惟爾士衆, 務盡乃心, 無越爾職, 以保終始.”
遣平章事李公遂, 叅政黃裳, 樞密院使金希祖, 守京城. 丁巳 命諸司, 分司京城. 時, 京城宮闕無遺, 閭巷爲墟, 白骨成丘. 己未 黑山島人獻倭俘. 辛酉 赦, 大酺于行宮, 勞赴征將士. 甲子 地震. 改官制. 李嵓乞辭, 以柳濯爲左政丞. 乙亥 前史館編修官李韌上書, 陳時務十條, 王嘉之.
夏四月 丙子朔 遼陽行省同知高家奴邀擊紅賊餘衆, 斬四千餘級, 擒其魁破頭潘, 遣使來報. 丙戌 朔方道都指揮使擊女眞, 獻捷. 丁亥 王閱射於西門, 觀雜戱, 賜布五十匹. 庚寅 發龍門倉穀一萬石, 賑貸京畿飢民. 乙未 王射於南樓, 令近臣擊毬, 以觀. 丙申 地震. 以密直副使李龜壽爲全羅道鎭邊使, 典理判書崔瑩爲楊廣道鎭邊使. 我太祖以上護軍, 爲東北面兵馬使.
五月 丁巳 元遣太子詹事院僉同奇田龍, 賜王衣酒. 乙丑 遼陽省平章高家奴, 遣使, 來請兵.
六月 丙子 以同知密直司事安遇慶爲西北面都兵馬使. 戊寅 遣判三司事金逸逢如元, 獻方物. 辛巳 彗見, 長尺許, 凡三日. 丙申 監察司上言, “竊聞乘輿, 欲幸水原, 營宮闕. 水原陜隘濱海, 倭寇可虞, 首降紅賊, 人心難保. 淸州已備巡幸, 且居三道之衝, 便於轉餉, 賊不能近. 願姑駐駕淸州, 徐俟農隙, 擇京城近地, 以爲移御之所. 今農務方殷, 豈可用經亂之民, 以興工役?” 下都僉議司議之. 遣典法判書李子松如元, 告平紅賊, 獻所獲玉璽二, 金寶一, 金銀銅印二十餘, 及金銀牌. 監察大夫金續命辭, 不允.
秋七月 納哈出領兵數萬, 與卓都卿趙小生等, 屯于洪原之韃靼洞, 遣哈刺萬戶那延帖木兒, 同僉伯顔甫下, 指揮率兵千餘, 爲先鋒. 太祖遇於德山洞院平, 擊走之, 踰咸關,車踰二嶺, 幾殲, 委棄鎧仗, 不可勝數. 是日, 太祖退屯荅相谷, 納哈出怒, 移屯德山洞, 太祖乘夜, 襲擊敗之. 納哈出退還韃靼洞, 太祖屯舍音洞. 太祖遣斥候, 至車踰嶺, 賊登山樵蘇甚衆, 候卒以白, 太祖曰, “兵法當先攻弱.” 遂令擒斬殆盡. 自以精騎六繼之, 踰車踰嶺, 至嶺下, 賊乃覺, 欲逆戰. 太祖率十餘騎衝賊, 射殪其裨將一人. 初太祖至, 問諸將累敗狀, 諸將曰, “每戰酣, 賊將一人鐵鎧, 飾以朱旄尾, 揮槊突進, 衆披靡, 無敢敵者.” 太祖物色其人, 獨當之, 陽北走, 其人果奮前, 注槊甚急. 太祖翻身, 着馬韂, 賊將失中, 隨槊而倒, 太祖卽據鞍射, 又殪之. 於是, 賊狼狽奔北, 太祖追擊至賊屯, 日暮乃還.
納哈出之妻謂納哈出曰, “公周行天下久, 復有如此將軍乎? 宜避而速歸.” 納哈出不從. 納哈出之妹在軍中, 見太祖神武, 心悅之, 亦曰, “斯人也, 天下無雙.” 後數日, 太祖踰咸關嶺, 直至韃靼洞, 納哈出置陣相當, 率十餘騎, 出陣前, 太祖亦率十餘騎, 出陣前相當, 納哈出紿曰, “我之來, 本追沙劉,關先生,潘誠等耳, 非爲侵犯貴境也. 今吾累敗, 喪卒萬餘, 亡裨將數人, 勢甚窮蹙, 乞罷戰, 惟命是從.” 時, 賊兵勢甚盛, 太祖知其詐, 欲令降之, 有一將, 立納哈出之傍, 太祖射之, 應弦而倒. 又射納哈出之馬而斃, 改乘又斃之. 於是, 大戰良久, 互有勝負, 太祖迫逐納哈出, 納哈出急曰, “李萬戶也! 兩將何必相迫.” 乃廻騎. 太祖又射其馬斃之, 有麾下士, 下馬以授, 納哈出遂得免.
日且暮, 太祖麾軍以退, 自爲殿. 嶺路盤紆數層, 宦者李波羅實在最下層, 急呼曰, “令公救人! 令公救人!” 太祖在上層, 視之, 有二銀甲賊將, 逐波羅實, 注槊垂及. 太祖回馬, 射二將, 皆斃之, 卽連斃二十餘人, 於是, 更回兵, 擊走之, 有一賊, 逐太祖, 擧槊欲刺, 太祖忽側身若墜, 仰射其腋, 卽還騎. 又一賊進, 當太祖而射之, 太祖卽於馬上起立, 矢出胯下, 太祖乃躍馬射之, 中其膝. 又於川中, 遇一賊將, 其人甲冑護項, 面甲又別作頤甲, 以便開口, 周護甚固, 無隙可射. 太祖故射其馬, 馬作氣奮躍, 賊力引轡, 口乃開, 太祖射中其口. 三人旣斃, 賊大奔, 太祖以鐵騎蹂之, 賊自相蹈籍, 殺獲甚多. 還屯定州, 留數日, 休士卒, 先設伏要衝. 乃分三軍, 左軍由城串, 右軍由都連浦, 自將中軍, 當松原, 與納哈出, 遇於咸興平.
太祖單騎鼓勇, 突進試賊, 賊驍將三人, 並馳直前. 太祖陽北走, 引其轡, 策其馬, 爲駷馬狀, 三將爭追逼之. 太祖忽跋馬右出, 三將未能控而前, 太祖從後射之, 皆應弦而倒. 轉戰, 引至要衝, 左右伏, 俱發合擊, 大破之. 納哈出知不可敵, 收散卒遁去, 獲銀牌,銅印等物以獻, 其餘所獲, 不可勝數, 於是, 東北鄙悉平, 桓祖嘗入朝元, 道過納哈出, 稱道太祖之才. 至是, 納哈出敗歸曰, “李桓祖諱曏日, 言我有才子, 果不誣矣!” 後納哈出遣人通好, 獻馬于王, 且遺鞞鼓一, 良馬一于太祖, 以致禮意, 盖心服之也.
庚戌 張士誠遣使來, 獻沈香佛, 玉香爐, 玉香合, 綵段, 書軸等物. 西北面兵馬使報紅賊將復入寇. 女眞達魯花赤所音山, 摠管不花殺趙小生, 卓都卿及家口麾下五十餘人.
八月 庚辰 夜, 王微行, 出西門, 習騎馬. 壬午 夜, 亦如之. 乙酉 王發尙州. 丁亥 幸俗離寺, 取觀通度寺所藏佛骨, 設利, 袈裟. 戊子 駕次元岩驛, 大雨, 扈從諸司帳幕漂流, 或有死者. 庚寅 駕指沃州, 以水漲, 取閒道, 次報令縣, 命旁郡, 造舟十艘. 辛卯 駕次懷仁. 壬辰 駕至淸州. 初幸尙州, 許扈從臣僚, 僑寓人家, 令其主勿避, 亂其妻妾子女者頗多, 至是, 淸州人皆挈家避之. 甲午 以判開城府事李仁任爲西北面都指揮使, 又遣使于遼陽省, 體探紅賊. 乙未 元以滅紅賊之功, 遣集賢院侍讀學士忻都, 賜王衣酒, 兼諭與高家奴, 挾攻盖,海州紅賊餘黨.
丙申 以判衛尉寺事金蘭爲西北面兵馬使, 判典客寺事池龍壽, 判衛尉寺事鄭文祐知兵馬事, 遣使, 調兵于慶尙,楊廣,全羅,江陵,朔方,交州道, 凡四萬餘卒. 留都監察司上曰, “京都近經兵火, 人民離散, 里閭空虛, 其還者, 亦因訛言, 隨合隨散. 盖以分司官, 淹留不來, 而諸道貢賦, 又不輸京. 由是, 人無所繫, 狐疑未定, 日就殘弊. 乞貢賦依舊, 悉輸京都, 扈從百司, 定額侍衛, 餘悉赴都. 祭祀國之大事, 而堂後·禮儀司主之, 今堂後尙不來, 亦宜遣還. 史庫所藏實錄史藁, 僅有三樻十餘笥. 置之文廟, 恐至遺失, 宜令史官, 曝曬以藏, 又令直宿.” 判密直司事宋卿罷. 贈忻都金帶, 綵衣, 苧麻,纖布, 不受. 耽羅牧胡古禿不花·石迭里必思等, 以星主高福壽叛.
己酉 命政堂文學韓方信, 往江華, 修龍藏寺, 將欲移御也. 以楊廣道巡問鎭邊使崔瑩爲都巡問使, 判宗簿寺事金鋐爲全羅道沿海巡訪兼漕轉使. 庚戌 以左政丞柳濯爲西北面紅賊防禦諸軍都統使, 密直使李珣爲都兵馬使, 金漢貴爲東京道, 許綱爲安東道, 金瑱爲尙州道, 李之泰爲晉州道, 成元揆爲全州道, 林堅味爲羅州道, 金桂生爲南京廣州道, 朴椿爲淸州水原道, 柳繼祖爲公州道, 張熙載爲忠州道, 金長壽爲交州道, 金庾爲江陵道兵馬使. 時有紅賊聲息, 又帝有挾攻之命, 故有是擧, 未幾, 聞賊潰, 乃止. 監察司論丹陽公珛, 前典理判書印安, 前大護軍金瑞光, 親禦軍護軍洪義, 前都官侍郞閔玹, 前護軍李乙柔, 淮陽府使康元祐, 降于紅賊之罪, 錮其子孫. 命僉議評理李仁復, 詣開泰寺太祖眞殿, 卜遷都江華, 不吉乃止.
甲寅 以政堂文學韓方信爲西海道都巡察使. 辛酉 遣僉議商議姜之衍如元, 賀正, 典理判書李瑞龍, 賀千秋節. 幸北亭, 拜表, 遂登拱北樓, 命文臣, 和板上詩韻. 甲子 設星變消災道場于內殿.
冬十月 壬申朔 李穡上箋辭, 不允. 癸酉 夜王微行, 習馳馬於路, 人有不知而犯蹕者. 甲戌 亦如之. 乙亥 留都宰樞啓, “紅賊後, 史庫破敗, 實錄散在露地, 宜遣史官收貯.” 從之. 戊寅 地震. 以楊廣道按廉, 扈從行在, 權置察訪別監代其務. 辛巳 地震. 丙戌 以災異, 命百官及守令, 奏陳時政得失, 民閒利害. 庚寅 命停八關·冬至賀. 賜朴實等及第. 癸巳 以李瑞龍·丁贊爲密直副使. 濟州請隸于元, 元以副樞文阿但不花爲耽羅萬戶, 殺萬戶朴都孫. 甲午 留都宰樞, 以紅賊聲息, 請移太廟神主, 及先王眞. 京城懲前日之變, 避入江華者十四五.
十一月 甲寅 地震. 戊午 命放各處戍卒. 庚申 夜王雜於徼巡, 習騎馬.
十二月 癸酉 王聞元立德興君塔思帖木兒爲國王, 疑朝臣有貳, 遣吏部尙書洪師範, 爲西北面體覆使, 審察情僞. 丙子 以成俊德爲濟州牧使. 癸未 以壽春君李壽山爲東北面都巡問使, 定女眞疆域. 癸巳 以密直副使柳芳桂爲文阿但不花接伴使, 往勞于濟州. 遣贊成事柳仁雨如元, 賀聖節, 僉議評理黃順謝賜衣酒. 高家奴遣使來, 獻羊四頭, 且請處女, 以前中郞將金光徹女, 送之. 辛丑 以崔宰爲星山君.

각주

1이구수(?~1366) : 공민왕 때 밀직부사·전라도진변사(全羅道鎭邊使)·지밀직사사·찬성사 등을 역임한 무신관료이다. 공민왕 11년(1362) 1월 홍건적이 개경을 침입했을 때 총병관(摠兵官) 정세운(鄭世雲)의 휘하 장군으로서 안우(安祐)·최영(崔瑩)·이성계(李成桂) 등과 함께 적을 무찌르고 개경을 탈환하는 데 공을 세웠다. 이듬해 홍건적을 방어한 공으로 일등공신이 되었고, 다시 개경을 수복한 공으로 이등공신이 되었다. 이 해에 역신 최유(崔濡)일파가 덕흥군(德興君)을 받들고 고려에 들어올 것이라는 정보에 도순찰사(都巡察使)가 되어 인주(麟州 : 지금의 평안북도 의주시)에 주둔하였고, 이듬해 최영·이성계 등과 함께 압록강에서 1만의 최유군대를 격파하여 찬성사에 올랐다. 그 뒤 벼슬을 버리고 서원(瑞原 : 지금의 충청북도 청주시)의 고령사(高領寺)에 들어가 승려가 되려고 하였으나 왕의 만류로 복직하였으며, 찬성사로 강화도 교동에 침입한 왜구를 무찌르는 등 무공을 세웠다. 그러나 신돈(辛旽)이 집권하면서 구가세족(舊家世族)으로 지목되어 양백익(梁伯益)·박춘(朴椿) 등과 함께 제1차로 숙청되어 회원(會原 : 지금의 경상남도 마산시)에 유배되었고, 다시 머리를 깎아 송광사에 안치되었다가 신돈이 보낸 자객에 의하여 살해되었다

2살해했다 : 정세운은 김용과 함께 공민왕을 원나라에서 숙위하여 연저수종(燕邸隨從)일등공신이 되었으며, 두 사람 모두 공민왕의 총애를 받았다. 특히 정세운이 기철(奇轍)의 제거와 홍건적 격퇴, 개경을 수복하는 데 공을 세우자, 김용은 정세운의 세력 확대를 견제하기 위하여 그를 살해하였다. 정세운 살해사건에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 유숙전(柳淑傳) 및 권113, 열전26, 정세운전(鄭世雲傳) 참조.

3목충(?~?) : 본관은 사천(泗川)이며 찬성사(贊成事) 목인길(睦仁吉)의 사촌동생이다. 공민왕 12년 홍건적을 토벌한 공으로 이등공신에, 개성을 수복한 공으로 일등공신에 각각 책봉되었다. 우왕 3년(1377) 왜적을 토벌하는 데 공을 세우기도 했으나 우왕 7년 이득분(李得芬)과 함께 이인임(李仁任)과 최영(崔瑩)을 참소하다가 안동으로 유배되었다.

4나하추(?~?) : 몽고의 공신인 무카리[木華黎]의 자손으로, 무카리 가문은 원나라 태조(太祖) 테무친[鐵木眞 ; 징기스칸]으로부터 흥안령(興安嶺) 방면의 진무(鎭撫)로 임명된 이후 대대로 요동(遼東)방면을 지배해 왔다. 나하추는 공민왕 11년(1362) 심양(瀋陽)을 근거로 행성승상(行省丞相)이 되어 요동지역에서 가장 유력한 지배자가 되었다. 나하추세력이 강성하였을 때에는 북으로 북원(北元)과 연결되고 남으로는 고려와 교통하여, 명나라가 요동지역을 진출하고 북원의 주력부대 토벌하는데 큰 위협이 되었다. 이에 명나라 태조는 고려 우왕 13년(1387) 엽왕(葉旺)에게 나하추를 정벌하게 했다. 엽왕의 공격을 막아내지 못한 나하추는 결국 명나라에 투항하였고 명나라 태조는 그를 해서후(海西侯)로 책봉했다. 아들은 차칸[察罕]으로 삼양후에 책봉되었으나 남옥(藍玉)의 당여로 몰려 죽었다.
『명사』 권129, 열전 풍승(馮勝) 부 나하추
김구진, 「북방문제」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 324~326쪽.
박원호, 「15세기 동아시아정세」 『한국사』 22, 국사편찬위원회, 1995, 254~255쪽.

5박춘(?~1366) : 공민왕 때 청주도 병마사(兵馬使)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·판밀직사사(判密直司事)를 역임한 관료이다. 홍건적을 격퇴하고 개경을 수복하며, 덕흥군(德興君) 침입을 격퇴하는 데 공을 세웠다. 김용(金鏞)에게 포섭되어 이방실(李芳實) 살해에 참여하였다. 신돈(辛旽)집권기에는 이구수(李龜壽)·양백익(梁伯益)·석문성(石文城)·김수만(金壽萬)·이령(李寧) 등과 함께 유배되었다가 열암사(裂巖寺)에서 죽임을 당하였다.

6개정했다 : 공민왕 5년 문종대의 관제로 회복한 것을 다시 충렬왕대의 관제로 고친 사실을 말한다. 문종 때 완비된 고려의 관제는 원간섭기로 접어든 충렬왕과 충선왕대 제후국의 관제로 격하되었다. 충렬왕대 격하된 관제는 공민왕 5년까지 지속되다 공민왕 5년의 반원개혁과정에서 다시 문종대의 제도로 복귀되었다. 공민왕은 종래의 중서문하성과 상서성을 복구시키고 밀직사를 추밀원으로 고치는 등 문종대의 관제를 회복시켰다. 그러나 홍건적의 침입 이후 공민왕은 다시 제후국의 관제로 복귀시켰는데, 중서문하성 대신 도첨의부(都僉議府)가 설치되고 시중(侍中)은 좌우정승(左右政丞)으로 바뀌었다. 상서성 대신 삼사(三司)가 복구되었고 6부는 전리사(典理司), 군부사(軍簿司), 판도사(版圖司), 전법사(典法司), 예의사(禮儀司), 전공사(典工司)로, 6부의 상서는 판서로 격하되었다. 공민왕 11년의 관제개혁은 비록 충렬왕대 관제로의 회귀를 의미하였지만 몇몇 측면에서 변화의 조짐도 보였다. 공민왕 12년 좌우정승을 좌우시중으로 개칭했거나, 원나라식 우(右) 상위제가 아닌 본래의 좌(左) 상위제를 채택한 것은 그러한 변화의 반영이었다.
변태섭, 「정치조직의 변화」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

7이인(?~11381) : 안보(安輔)의 문생이며 관직은 지문하부사상의(知門下府事商議)에 이르렀고 시호는 익효(翼孝)였다. 안보는 공민왕 2년 5월에 동지공거가 된 바 있으므로 이인은 이 때 급제한 것으로 보인다. 이인은 신돈의 문객으로 활동했으나 신돈의 역모를 고변하여 신돈이 주살될 때 해를 입지 않았다.
김용선 편, 「안보 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

8용문창 : 용문창은 예성강에 가까운 개경의 서쪽 선의문 밖에 위치하고 있었으며 군량의 비축과 공급을 담당했다.

9성곶 : 지금의 함경북도 함흥시에 있는 성곶산을 말한다. 함흥도호부의 진산으로 산허리에는 조그마한 샘이 있었다고 한다.
『신증동국여지승권』 권48, 함경도 함흥부, 산천.

10도련포 : 도린포(都麟浦)라고도 하였으며, 함흥도호부의 남쪽 35리 지점에 있고 목장(牧場)이 있었다. 옛날 장성(長城)의 끝이 여기에 인접해 있었다.
『신증동국여지승람』 권48, 함경도 함흥부, 산천.

11송원 : 태조 이성계의 옛 집이 있던 곳으로 운전사(雲田社)라고도 했다. 함흥부에서 동쪽으로 14리 떨어진 곳에 있었으며, 바닷가에 위치해 푸른 잔디가 펀펀하게 10여 리를 뻗쳐 있어 태조가 소싯적에 여기에서 격구(擊毬)를 하였다고 한다.
『신증동국여지승람』 권48, 함경도 함흥부, 고적.

12비고 : 옛날 군중에서 쓰던 북으로, 말을 타라는 신호를 보내기 위해 사용했다.

13속리사 : 고려시대 보령군(保齡郡 : 지금의 충청북도 보은군)의 속리산(俗離山) 서쪽에 있던 법상종 계열의 사원이다. 숙종~예종 때에는 도생승통(道生僧統) 왕탱(王竀)이, 13~14세기 원간섭기에는 홍진국존(弘眞國尊) 혜영(惠永)과 자정국존(慈淨國尊) 미수(彌授)가 각각 주지하였다. 조선 세종 때에는 중앙정부가 지방의 중요 교종사원으로 인정하여 토지를 지급하였다. 공민왕~우왕 때 판전교시사(判典校寺事)를 지낸 김구용(金九容)이 지은 시가 전한다. 한편 일부에서는 법주사(法住寺)와 본 사원을 동일하게 파악하고 있으나, 고승 비문이나 『신증동국여지승람』에는 구분하여 서술하고 있다.
『세종실록』 권149, 지리지, 충청도, 청주목, 보은현(報恩縣).
『신증동국여지승람』 권16, 충청도, 보은현(報恩縣), 불우.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 219·546쪽.

14통도사 : 경상남도 양산시 하북면 영축산(靈鷲山) 자락에 있는 불보(佛寶)사찰이다. 신라 선덕왕 15년(646) 자장(慈藏)이 창건하였는데 자장이 당나라에서 귀국하면서 가지고 온 불사리, 가사, 경전을 이곳에 봉안하고 창건하였다고 한다. 전국의 승려가 모두 이곳의 금강계단(金剛戒壇)에서 득도(得度)한다거나, 만법을 통달하여 일체 중생을 제도하고, 산형이 인도의 영축산과 통한다는 뜻으로 의미로 통도사라 이름하였다. 고려시대 통도사는 왕실의 지원을 바탕으로 방대한 토지를 소유하고 있었다. 통도사는 임진왜란을 거치면서 대부분의 건물이 소실되어 지금의 건물은 임진왜란 이후 복원된 것이다.

15김란(?~1371) : 고려 후기의 문신으로 공민왕 11년(1362) 판위위시사(判衛尉寺事)에서 서북면병마사가 되고, 이듬해에는 앞서 홍건적을 물리친 공으로 이등공신이 되었다. 신돈(辛旽)과 가깝게 지내 두 딸을 그에게 바치자 비난이 많았다. 같은 왕 15년(1366)에 신돈의 실정을 왕에게 고한 이존오(李存吾)를 국문하고 순군옥(巡軍獄)에 가두었다. 그 후 서북면 도체찰사(都體察使)와 참지문하부사(參知門下府事)에 이르렀다. 공민왕 20년(1371) 7월 신돈이 숙청될 때 죽임을 당하고 그의 가족은 도류안(徒流案 : 도형·유형의 죄인명부)에 올랐다.

16당후관 : 중추원(中樞院) 관직의 하나이다. 문종 때 정7품으로 정하여 2인을 두었는데 승선(承宣) 밑에서 왕명출납에 관한 실무를 맡아보았다. 당후관의 구체적인 직책은 『고려사』 백관지(百官志)에 규정되어 있지 않지만 『조선왕조실록』을 보면 그 윤곽을 알 수 있다. 『정종실록』 2년 4월조에 중추원승지(中樞院承旨)를 승정원(承政院)으로 독립시킬 때 당후관을 왕명을 출납하는 승정원에 소속시키고 그 뒤 이름을 주서(注書)라고 고친 점을 생각하면 당후관은 고려시대에도 승지 밑에서 필사(筆寫), 즉 사관(史官)의 임무를 맡았음이 확실하다.
김성준, 「『고려사』 선거3 역주」 『호서사학』 5, 1977.

17송경(?~?) : 자세한 세계는 확인할 수 없으나 공민왕 14년(1365)에 연안부원군으로 책봉되었다는 사실로 보아 본관은 연안일 가능성이 높다. 공민왕대 주로 활약하였으며 관직은 찬성사(贊成事)에 이르렀다.

18일으켰다 : 탐라의 목호세력은 두 차례에 걸친 홍건적의 침입으로 고려에서 반원의 분위기가 누그러들자 다시 반기를 들었다. 쿠투부카[古禿不花]와 시데리비스[石迭里必思]는 모두 우두머리급의 목호였고, 이중 쿠투부카는 공민왕 23년의 반란을 주도한 샤오쿠투부카[肖古禿不花]와 동일인으로 보인다. 이들은 반란을 일으킨 후 원나라가 탐라를 직접 관리할 것을 요청했으며 원나라도 문아단부카[文阿但不花]를 파견해 탐라를 직접 경영하려는 의지를 보였다. 이에 고려에서는 성준덕(成俊德)을 제주목사로 파견하여 탐라를 포기할 수 없다는 의사를 표명했다. 원나라에서 파견된 문아단부카는 제주목사를 축출하지 않고 어정쩡한 관계를 유지하며 탐라를 지배하고 있었다. 고려도 원나라가 공민왕을 폐위하려는 움직임이 강화되고 급기야 공민왕 12년 덕흥군이 침입해 오자, 탐라에서의 무력충돌을 피하였다.
김일우, 『고려시대 탐라사 연구』 신서원, 2000.

19용장사 : 강화도에 있던 사찰로 이곳에서 충정왕이 공민왕에게 선위하였다고 한다. 『신증동국여지승람』 강화부의 고적조에 기재되어 있는 것으로 보아 조선전기에 이미 폐사된 것으로 보인다.
『신증동국여지승람』 권12, 경기도 강화도호부, 고적.

20이순(?~?) : 예종 때 요나라 사신으로 갔던 예부시랑(禮部侍郞) 이순(李珣)과 다른 인물로, 공민왕 때 예부상서(禮部尙書)·삼사좌사(三司左使)·안주상만호(安州上萬戶)를 지낸 관료이다. 1, 2차 홍건적 침입을 물리치고 개경수복일등공신이 되었고, 최영(崔瑩)·이성계(李成桂)와 함께 덕흥군(德興君)·최유(崔濡)의 고려 침입을 격퇴하였으며, 강화도에 침략한 왜구도 물리쳤다. 공민왕 16년(1367)에는 오인택(吳仁澤)·경천흥(慶千興)·목인길(睦仁吉)·안우경(安遇慶) 등과 함께 신돈(辛旽) 제거를 모의하였다가 유배되었다. 그러나 신돈이 처형된 후 복직되어 안우경(安遇慶)과 함께 동녕부의 오로산성(五老山城)을 정벌하는 전공을 세웠다. 시호가 평간(平簡)이다.

21김한귀(?~?) : 본관은 청도(淸道 : 지금의 경상북도 청도군)로, 증조는 상호군(上護軍) 김선장(金善莊), 조부는 김복기(金福基), 아버지는 김인수(金仁秀)이다. 공민왕 때 동경도 병마사(東京道兵馬使)·전공판서(典工判書)·감찰대부·밀직부사 등을 역임하였다. 그의 아들은 내서사인(內書舍人)을 지낸 김린(金麟)이며, 공민왕~우왕 때 지제교(知製敎)·판사(判事)를 지낸 김희(金禧)는 그의 조카이다.
『고려사』 권57, 지리지, 경상도, 밀성군, 청도군.

22유계조(1333~1374) : 본관은 문화(文化)이고 유계고(柳繼高)라고도 한다. 유경(柳璥)의 5대 손이다. 증조는 지도첨의사(知都僉議事) 유승(柳陞)이고 조부는 문화군(文化君) 유인기(柳仁奇)이며 조모는 첨의중찬(僉議中贊) 김지숙(金之淑)의 딸이다. 아버지는 지판도사사(知版圖司事) 유보발(柳甫癹)이고 어머니는 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 원주 원씨 광절공(光節公) 원선지(元善之)의 딸이다. 유계조는 검교첨의평리(檢校僉議評理)를 지낸 능성 구씨(綾城具氏) 구영검(具榮儉)의 딸과 혼인하여 유신(柳信), 유량(柳亮)을 낳았다. 유계조는 공민왕 때에는 홍건적 격퇴와 개경수복 및 흥왕사(興王寺) 변란 평정에 참전하여 일등공신이 되었다.
김용선 편, 「유보발(柳甫發) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

23왕후(?~?) : 충렬왕의 장남인 강양공 왕자(王滋)의 장남이자 심왕 왕호(王暠)의 형이다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4 종실 충렬왕조 참조.

24민현(?~?) : 본관은 황려(黃驪)이며 증조는 문하시중으로 추증된 민휘(閔輝)이고 조부는 여흥군 민지(閔漬)이다. 부친은 찬성사를 지낸 민상정(閔祥正)이고 모친은 전의(全義 : 지금의 충청남도 연기군 전의면) 이씨 이언충(李彦冲)의 딸이다. 민상정은 모두 7명의 아들을 두었는데 장남은 민함(閔瑊), 2남은 민후(閔珝), 3남은 민숙(閔琡), 4남은 출가한 선서 의존(義存), 5남은 민선(閔璿), 6남은 민순(閔珣), 7남은 민현이다. 민현의 아들은 여천부원군(驪川府院君) 민여익(閔汝翼)이다.
김용선 편, 「민지 처 신씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

25개태사 : 태조 23년(940) 후삼국통일 직후 후백제 사람들을 회유하고 통일의 정당성을 확보하기 위해 연산현(連山縣)에 창건한 화엄종(華嚴宗)계열의 왕실 진전사원이다. 봉은사(奉恩寺)·봉업사(奉業寺)와 함께 태조의 진전이 설치되었으며, 태조의 옷 한 벌 및 옥대 1요(腰)도 보관하였다. 태조는 이 사원의 낙성식 때 열린 화엄법회(華嚴法會)에서 친히 소문(疏文)을 짓기도 하였다. 고려 왕실에서는 국가의 중대사가 있으면 태조의 영전에서 그 길흉을 점쳤다. 공민왕 11년(1362)에는 국왕이 첨의평리(僉議評理) 이인복(李仁復)을 개태사에 보내어 강화천도(江華遷都)의 여부에 대해 점을 친 사실이 있다. 숙종의 넷째 아들 원명국사(圓明國師) 징엄(澄儼)이 주지하였고 정각승통(正覺僧統) 영소(靈炤)가 강주(講主)하였다. 그리고 『고려국신조대장경교정별록(高麗國新雕大藏經校正別錄)』 30권·『대장목록(大藏目錄)』 3권을 저술하고 강화경판(江華京板) 『고려대장경(高麗大藏經)』 각성사업의 교감을 총괄한 오교도승통(五敎都僧統) 수기(守其(守眞))와 법형제이자 내도량(內道場)의 전주(殿主)로 강화경판 『고려대장경』 각성사업에 주도적으로 참여한 승통(僧統) 천기(天其)도 주지를 지냈다. 고종 5년(1218)에는 『범서총지집(梵書摠持集)』이 개판되었으며, 13세기 중엽에 조성되어 현재 소위 강화경판 『고려대장경』의 「보유판목록(補遺板目錄)」에 포함되어 있는 균여(均如) 저술의 『석화엄지귀장원통초(釋華嚴旨歸章圓通鈔)』 2권·『석화엄교분기원통초(釋華嚴敎分記圓通)』 10권에 대한 저본도 이 사원에서 수집되었다. 한편 세종 때에는 현재 논산시 연산면 천호리 천호산(天護山)으로 그 위치를 옮겼다.
한국불교전서편찬위원회 편, 『한국불교전서』 4책, 동국대출판부, 1982.
허흥식, 『고려 불교사연구』, 일조각, 1986, 15·74~75, 202쪽.
오경섭, 「고려국신조대장교정별록 연구」 『서지학연구』 창간호, 1986.
최병헌, 「고려시대 화엄종단의 전개과정과 그 역사적 성격」 『한국사론』 20, 국사편찬위원회, 1990.
채상식, 『고려후기 불교사연구』, 일조각, 1991.
배상현, 「『고려국신조대장교정별록』과 수기」 『민족문화논총』 17, 영남대, 1997.
강순애, 「고려대장경교정별록의 학술적 의의」 『서지학연구』 20, 2000.
최영호, 「13세기 강화경판 『고려대장경』의 각성사업과 해인사」 『한국중세사연구』 13, 2002.

26급제시켰다 : 박실은 우시중(右侍中) 홍언박(洪彦博)을 지공거(知貢擧), 지도첨의(知都僉議) 유숙(柳淑)을 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제하였다.

공민왕 12년(1363) 계묘년

• 봄 정월
초하루 임인일. 왕이 계속 청주(淸州)에 머물렀다.
○ 삼사우사(三司右使) 이인복(李仁復)을 개태사(開泰寺)에 있는 태조(太祖)의 영전(影殿)으로 보내 환도(還都)의 길흉을 점치게 했는데 길하다는 괘가 나왔다.
계묘일. 찬성사(贊成事) 김용(金鏞)을 첨동(僉同) 기전룡(奇田龍)의 모친에게로 보내 위로하게 하고 토전(土田)을 내려주었다.
을사일. 이뭉쿠다이[李蒙古大]의 딸을 선발해 단장시켜 원나라로 보내면서 베 1천 5백 필을 내려주고 또한 그 백부·숙부·오빠·남동생에게 벼슬을 주었다.
정미일. 왕이 양부(兩府)의 재추와 국가원로들[耆老]을 불러 환도(還都)문제를 의론하자 다들,
“송도(松都)는 종묘가 있는 곳으로 국가의 근본이 되는 땅이니 속히 돌아가셔서 백성의 여망을 풀어주셔야만 합니다.”
라고 입을 모았다. 그러자 서운관(書雲觀)에서 음양(陰陽)의 이치상 꺼리는 바를 들어, 일단 도성 남쪽 흥왕사(興王寺)1)에 머물다가 강안전(康安殿)의 수리(修理)를 마친 후에 들어가는 것이 좋겠다고 건의하자 그 말을 좇았다.
• 2월
을해일. 어가(御駕)가 청주(淸州)를 떠나 진주(鎭州 : 지금의 충청북도 청원군)에서 유숙했는데, 전국에 걸쳐 왕을 영접하면서 오색의 무대[綵棚]를 가설하거나 잔치판을 벌이는 행위를 금지시켰다.
병오일. 죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시 죽산면)에서 유숙하면서 봉업사(奉業寺)2)에 안치해둔 태조의 영정을 참배했다.
경진일. 지진이 발생했다.
신사일. 어가(御駕)가 봉성현(峯城縣 : 지금의 경기도 파주시)에 당도하니 개경에 머물고 있던 재추들이 임진(臨津)까지 나와 영접했다.
임오일. 백관들이 통제원(通濟院 : 지금의 개성직할시 개풍군에 있었던 역원)에서 열을 지어 영접했다.
계미일. 어가가 흥왕사에서 유숙했다.
갑신일. 백관들이 환도(還都)를 하례하고 개경에 머물고 있던 재추들이 만수무강을 비는 잔을 올리자 왕이 재추들에게,
“오늘 수도로 돌아올 수 있을 줄 어찌 생각이나 했으랴? 이 모든 것이 경들의 공이로다.”
라고 칭찬하면서 마음껏 즐기다가 자리를 마쳤다.
○ 첨의평리(僉議評理) 이인임(李仁任)을 서북면 도순문사(都巡問使) 겸 평양윤(平壤尹)으로 임명했다.
을유일. 행궁에서 신하들에게 잔치를 베풀었다.
계사일. 찬성사(贊成事) 김용(金鏞)을 순군제조(巡軍提調)로 임명했다.
○ 판사(判事) 이적(李績)의 처가 승려와 간통을 저지르니, 승려는 107도, 이적의 처는 77도의 장형을 가했다.
• 3월
임인일. 지진이 발생했다.
○ 찬성사(贊成事) 이공수(李公遂)와 밀직제학(密直提學) 허강(許綱)을 원나라에 보내 다음과 같은 진정표(陳情表)를 올리게 했다.
“아랫사람을 잘 다스리려면 숨김없이 말할 수 있게 해야 하며, 윗사람을 잘 섬기려면 마음에 먹은 바를 솔직히 아뢰는 것이 중요한 법입니다. 이렇게 서로가 의기투합하게 되면 자연히 덕망이 높아지고 위업이 널리 퍼지게 되는 것이니, 옛 일을 되짚어 보아도 이치가 그러하거늘 하물며 이 태평성대에 다시 무엇을 의심하겠습니까? 이에 위대하신 황제폐하께 무리한 부탁을 감히 드리고자 합니다.
저는 천성이 천박할 뿐 아니라 식견 또한 얕은데도 천 년에 한번 있을까 말까한 이 태평성대를 만나 일찍부터 큰 은택을 받았으며 한 귀퉁이 땅에서 남은 생애 동안 천자의 은총을 듬뿍 입고 있습니다. 아무리 해도 그 은총에 보답할 길이 없는지라 그저 열심히 공물이나 바쳐 오던 중 뜻하지 않은 도적떼들의 침구를 만나 잠시 동안이나마 상국과 연락이 끊어졌으니, 먼저 평양이 큰 화를 당했고 결국 개성에까지 병화(兵火)가 미쳤던 것입니다. 전투를 벌일 때마다 약세를 드러낸 것은 실로 전략이 부족함 때문이었으나, 그 후 한 치도 물러서지 않고 협공함으로써 마침내 적군을 한 놈도 돌아갈 수 없게 무찔렀습니다.
또한 제가 남쪽지역으로 피난 가는 어려움을 회피하지 않은 것은 오로지 우리나라에 대한 황제폐하의 걱정을 덜어드리려는 충정에서 나온 행동이었던 것입니다. 과연 이러한 일들을 보고받으시고 폐하께서 사신을 보내주시니 은혜가 너무도 지극하고 과분하여 도저히 감당할 길이 없습니다.
하물며 이 보잘 것 없이 미미한 공로 따위로 어찌 청사에 길이 이름이 전해지기를 감히 바랄 수 있겠습니까? 그러나 황제폐하를 위해 적과 분투했다는 점에서는 비록 먼 곳에 있는 사람일지라도 무언가 취할 점이 있을 것이며, 성대(聖代)에 있어서는 아무리 미미한 공적이라도 반드시 기록하여 보답하는 법이오니, 몸을 삼가 그저 황송한 마음으로 분부가 내리기만을 기다리고 있습니다.
엎드려 바라옵건대 황제폐하께서는 작은 나라를 어여삐 여기시는 도타운 인덕과 누추한 사람조차 감싸 안으시는 넓은 도량으로 구중궁궐에서 홀로 단안을 내리시는 그 밝은 눈을 한번 돌리시어 아득히 먼 곳에서 바치는 외로운 신하의 충성을 살펴주십시오.
그리하여 한번 칙명을 반포함으로써 천하 사람의 입에 오르내리게 하고, 그 공적에 관한 기록을 크게 보임으로써 역사서에 편찬해 넣게 한다면 다만 오늘날에 빛나는 영예가 될 뿐 아니라 후대에까지 전하게 될 것입니다. 그리해주시면 저는 응당 백성들에게 폐하의 일곱가지 덕행[七德]3)을 노래 부르도록 권해 옛날 기자(箕子)가 봉해졌던 이 땅에 태평성대의 풍속을 일으킬 것이며 또한 폐하의 만수무강을 기원하여 무위(無爲)의 정치로 천하를 교화했던 순(舜)임금과 같은 폐하의 위업을 받들겠나이다.”
○ 또 해주(海州 : 지금의 랴오닝성 하이청시[海城市])와 개주(盖州 : 지금의 랴오닝성 까이쩌우시[盖州市])의 적도4)를 평정한 것을 하례하는 표문은 다음과 같았다.
“덕행 높은 천자께서 정벌에 나서시니 국가의 기반이 더욱 튼튼해졌으며 요망한 반적을 평정시키니 온 천하가 함께 기뻐하고 있습니다. 황제폐하께서는 도타운 인덕을 만물에까지 흡족히 베푸시고 백성들의 삶을 아끼셨습니다. 우(禹)임금이 동, 서의 계단에서 간우(干羽)5)를 잡고 춤을 추게 한 것은 우매한 족속들을 바로 잡은 사실을 말함이며, 너른 땅에 밭 갈고 뽕나무를 심게 한 것은 만백성을 평안하게 만들려는 뜻이었습니다.
황제폐하께서 그처럼 인덕을 베풀 뿐 토벌에 나서지 않자, 도적떼들은 더욱 미쳐 날뛰면서 평양까지 계속 침략해 들어왔으며, 나중에는 다시 개경마저 더럽혔습니다. 저는 제후의 몸으로 도적떼들로 인한 근심을 천자께 끼쳐드릴 수 없다고 생각한 나머지 모든 백성들을 군사로 징발해 그들과 마음을 합해 적과 싸웠으며 그 결과 상국 선황(先皇) 영령들의 힘을 빌려 추악한 적도들을 누차에 걸쳐 섬멸했던 것입니다.
그런데 의외로 적도들의 잔당이 아직도 해주와 개주에서 잔명을 이어가고 있기에 상국의 지휘에 따라 원병을 보내 위력을 과시했더니 간악한 적도들이 궤멸되고 잔당들은 투항해 왔습니다. 이제 태평성대를 맞이하니 폐하의 덕화가 천하에 두루 퍼졌으며, 도적떼들의 불손한 침략행위가 사라졌으니 폐하의 큰 은혜가 저희나라에 두루 미치게 되었습니다. 이에 저는 더욱 공손히 제후로서의 의무를 다할 것이며 폐하의 만수무강을 길이 축원할 것입니다.”
을사일. 병란으로 내팽개쳐진 시신들을 수습해 매장하게 하고, 매장에 동원된 사람들에게는 하루 세끼 식사를 제공하고 닷새마다 베 1필씩을 주게 했다.
기유일. 왜국(倭國)에서 포로로 잡혀간 본국사람 30여 명을 돌려보냈다.
신해일. 왕이 흥왕사(興王寺) 북쪽에 있는 송령(松嶺)으로 놀러나갔다.
갑인일. 삼사우사(三司右使) 김광재(金光載)가 죽었다.
경신일. 왕이 시어궁(時御宮)에서 친히 화엄삼매참도량(華嚴三昧懺道場)을 열었다.
• 윤 3월
초하루 신미일. 5경(更)에 김용(金鏞)이 몰래 패거리 50여명을 시켜 왕이 묵고 있던 행궁을 침범6)하게 했다. 숙위하던 관리와 군사가 모두 도망쳐 버리자 반적들은 환관 안도치[安都赤] 및 첨의평리(僉議評理) 왕재(王梓), 판전교시사(判典校寺事) 김한룡(金漢龍)을 살해한 후, 우정승(右政丞) 홍언박(洪彦博) 집으로 찾아가 그를 살해했다. 밀직사(密直使) 최영(崔瑩), 부사(副使) 우제(禹磾),7) 지도첨의(知都僉議) 안우경(安遇慶), 상호군(上護軍) 김장수(金長壽) 등이 개경으로부터 군사를 거느리고 행궁으로 와 반적들을 공격해 진압했으나 이 싸움에서 김장수가 전사했다. 반란이 평정되자 왕이 강득룡의 집에 거처하면서 백관들로 하여금 호위하고 순찰을 돌게 했다. 또한 이인복(李仁復), 정찬(丁贊), 우제, 홍선복(洪善福)을 시켜 순군(巡軍)에서 반적들을 국문(鞠問)하게 했다.
임오일. 판밀직사사(判密直司事) 이순(李珣)을 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명해 장암(長巖 : 지금의 충청남도 서천군 장항읍 장암리)으로 가서 적을 방비하게 했다.
을유일. 왕이 흥왕사(興王寺)에서의 반란을 진압한 사람들의 공적을 다음과 같이 녹훈(錄勳)했다. 삼사우사(三司右使) 이성서(李成瑞), 지도첨의(知都僉議) 안우경(安遇慶), 밀직사(密直使) 최영(崔瑩), 밀직부사(密直副使) 우제(禹磾)·한휘(韓暉),8) 개성윤(開城尹) 양백익(梁伯益),9) 전리판서(典理判書) 오인택(吳仁澤), 판도판서(版圖判書) 김한진(金漢眞), 문예부사윤(文睿府司尹) 김서(金湑), 우부대언(右副代言) 유계조(柳繼祖), 상호군(上護軍) 양백연(楊伯淵)·김유(金庾), 판소부시사(判小府寺事) 김지서(金之瑞), 판전의시사(判典醫寺事) 이춘영(李春英), 사재령(司宰令) 이분(李芬), 호군(護軍) 이용길(李龍吉)을 일등공신으로 삼았다. 판도판서(版圖判書) 최용우(崔龍雨), 전공판서(典工判書) 이양(李陽), 대호군(大護軍) 권희(權禧)10)·이득림(李得霖),11) 전객령(典客令) 전보(全甫), 판도총랑(版圖摠郞) 문천기(文天起)·박양길(朴良吉), 친종호군(親從護軍) 이송(李松), 삼사부사(三司副使) 공테무르[孔帖木兒], 통례문부사(通禮門副使) 조신좌(趙臣佐), 호군(護軍) 최담(崔潭),12) 중랑장(中郞將) 김안수(金安壽)를 이등공신으로 삼았다.
또한 왕을 모시고 피난한 공적을 녹훈하여, 서령군(瑞寧君) 유숙(柳淑), 판전교시사(判典校寺事) 성사달(成士達), 좌대언(左代言) 김달상(金達祥), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 박봉(朴棒), 환관인 연성부원군(延城府院君) 김현(金玄), 상호군(上護軍) 이강달(李剛達)을 일등공신으로, 예의총랑(禮儀摠郞) 유실(柳實), 사재부령(司宰副令) 최충보(崔忠輔), 전교시승(典校寺丞) 김문현(金文鉉), 중낭장(中郞將) 김만(金萬)을 이등공신으로 삼았다. 더불어 병력의 집결을 건의해 반란을 평정한 공으로 좌정승(左政丞) 유탁(柳濯)을 일등공신으로 삼았다.
또한 신축년 왕을 호종한 공적을 다음과 같이 녹훈(錄勳)했다. 우정승(右政丞) 홍언박(洪彦博), 정승(政丞)으로 추증된 정세운(鄭世雲), 철성부원군(鐵城府院君) 이암(李嵓), 판삼사사(判三司事) 김일봉(金逸逢), 당성부원군(唐城府院君) 홍원철(洪元哲), 찬성사상의(贊成事商議) 경천흥(慶千興)·황상(黃裳), 서녕군(瑞寧君) 유숙(柳淑), 봉화부원군(奉化府院君) 정송수(鄭松壽), 한양부원군(漢陽府院君) 박유문(朴有文), 사성군(泗城君) 목인길(睦仁吉), 전 밀직부사(密直副使) 허유(許猷), 판도판서(版圖判書) 김한진(金漢眞), 숙옹부좌사윤(肅雍府左司尹) 송인적(宋仁績),13) 전 안동도호부사(安東都護府使) 홍언유(洪彦猷), 판전교시사(判典校寺事) 성사달(成士達), 문예부우사윤(文睿府右司尹) 장득안(張得安), 판사복시사(判司僕寺事) 차안도(車安道), 지신사(知申事) 원송수(元松壽), 우대언(右代言) 이색(李穡), 좌대언(左代言) 김달상(金達祥), 전 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 홍사우(洪師禹), 전 판사복시사(判司僕寺事) 박원택(朴元澤), 검교평리(檢校評理) 김계(金桂), 전 상호군(上護軍) 허서(許瑞), 판사복시사(判司僕寺事) 이양(李良), 판전의시사(判典醫寺事) 이춘영(李春榮), 전 판소부시사(判小府寺事) 황대도(黃大都), 검교평리(檢校評理) 이난수(李難守)·이천휘(李天暉)·서준(徐俊)·현지묘(玄之妙)·김생려(金生麗)·정지신(鄭之信)·김용려(金勇麗)·이현(李絢), 감찰집의(監察執義) 이성림(李成林),14) 전 대호군(大護軍) 마천린(馬天麟)·이화(李華), 종부령(宗簿令) 김광(金廣), 전 위위윤(衛尉尹) 유백(兪佰), 전 전객령(典客令) 양빈(楊贇), 사복정(司僕正) 윤송(尹松), 전의부령(典醫副令) 김군정(金君鼎), 통례문부사(通禮門副使) 조신좌(趙臣佐), 전 전객부령(典客副令) 남대강(南大剛), 전 군기감(軍器監) 김원세(金元世), 호군(護軍) 이방영(李邦英)·현신우(玄臣祐), 전 호군(護軍) 김천좌(金天佐)·김양수(金良壽)·박영우(朴英祐)·이을경(李乙卿)·우련(禹連)·김인우(金仁雨)·이광우(李光祐), 전농부정(典農副正) 손렴(孫廉), 사복부정(司僕副正) 손원(孫元)·유신(劉信), 검교상호군(檢校上護軍) 박자(朴資)·신지선(申之善)·장성길(張成吉)·최백안(崔伯顔), 친종호군(親從護軍) 고(故) 김승덕(金承德), 중랑장(中郞將) 김룡(金龍)·최공(崔公)·박석련(朴石連), 환관 연성부원군(延城府院君) 김현(金玄), 영원부원군(寧原府院君) 신소봉(申小鳳), 진원부원군(晋原府院君) 김수만(金壽萬), 상호군(上護軍) 이강달(李剛達), 판내부시사(判內府寺事) 윤충좌(尹忠佐), 대호군(大護軍) 윤상(尹祥)을 일등공신으로 삼았다.
밀직부사(密直副使) 유연(柳淵), 전 개성윤(開城尹) 홍사범(洪師範)·박원경(朴元鏡), 감찰대부(監察大夫) 김속명(金續命), 전 판도판서(版圖判書) 김원명(金元命), 숙옹부우사윤(肅雍府右司尹) 김충신(金忠信), 전 판위위시사(判衛尉寺事) 장천지(張天志), 판전객시사(判典客寺事) 장바얀[張伯顔], 전 상호군(上護軍) 경보(慶補),15) 검교평리(檢校評理) 홍심(洪深)·송경(宋璟), 전교시사(典校寺事) 고(故) 김한룡(金漢龍), 군기감(軍器監) 고(故) 김돈민(金敦民), 전 사의(司議) 박대양(朴大陽), 전 대호군(大護軍) 김아치[金阿赤]·박보안(朴普安), 대호군(大護軍) 나광만(羅光滿)·김입견(金立堅), 삼사우윤(三司右尹) 김광을(金光乙), 군기감(軍器監) 김광을(金光乙) 전 사재령(司宰令) 김휘(金暉), 전리총랑(典理摠郞) 전녹생(田祿生), 전법총랑(典法摠郞) 권주(權鑄), 예의총랑(禮儀摠郞) 유실(柳實), 친종호군(親從護軍) 김세덕(金世德), 삼사부사(三司副使) 박린(朴璘), 전 호군(護軍) 조군옥(趙君玉), 전 수원부사(水原府使) 김흥조(金興祖), 전 전농부정(前典農副正) 정세문(鄭世文), 전 호군(護軍) 김사혁(金斯革)·강복룡(康福龍)·봉인보(奉仁輔), 호군(護軍) 배길(裴吉)·이봉우(李逢雨)·설송(薛松), 전의부정(典醫副正) 우현(禹顯), 군부정랑(軍簿正郞) 박사신(朴思愼), 고공정랑(考功正郞) 홍사원(洪師瑗), 검교상호군(檢校上護軍) 송충(宋忠)·김귀만(金貴萬)·박수영(朴守英), 김쿠두부카[金古都不花], 중랑장(中郞將) 김천로(金天老)·오수(吳守)·이존경(李存敬)·조성(趙成)·박바얀[朴伯顔]·이석축사(李石丑斯)·임우(林祐)·나원(羅元), 낭장(郞將) 이천(李遷)·장룡(張龍)·유덕(劉德)을 이등공신으로 삼았다.
군사를 소집해 왕을 보좌한 공적을 녹훈해 좌정승(左政丞) 유탁(柳濯), 삼사우사(三司右使) 이성서(李成瑞), 첨의평리(僉議評理) 이춘부(李春富), 지밀직사사(知密直司事) 이구수(李龜壽), 전 판전농시사(判典農寺事) 전이도(全以道), 대호군(大護軍) 임견미(林堅味)를 일등공신으로, 판군기감사(判軍器監事) 윤해(尹海), 전 대호군(大護軍) 목충(睦忠) 전법총랑(典法摠郞) 유충(柳沖)을 이등공신으로 삼았다.
또 개경을 수복한 공적을 다음과 같이 녹훈했다. 찬성사상의(贊成事商議) 황상(黃裳), 정당문학(政堂文學) 한방신(韓方信), 지도첨의(知都僉議) 안우경(安遇慶), 판밀직사사(判密直司事) 이순(李珣), 밀직사(密直使) 최영(崔瑩), 지밀직사사(知密直司事) 이구수(李龜壽), 밀직부사(密直副使) 우제(禹磾)·유연(柳淵)·한휘(韓暉), 전 밀직부사(密直副使) 허유(許猷), 개성윤(開城尹) 양백익(梁伯益), 첨의평리(僉議評理) 이인임(李仁任), 전리판서(典理判書) 오인택(吳仁澤)·김귀(金貴), 예의판서(禮儀判書) 홍선(洪瑄), 전공판서(典工判書) 조희고(趙希古), 판도판서(版圖判書) 김한진(金漢眞), 전 판도판서(版圖判書) 김원명(金元命), 전 전공판서(典工判書) 김한귀(金漢貴), 전 판각문사(判閣門事) 김득제(金得齊), 좌상시(左常侍) 김횡(金鈜), 판사재시사(判司宰寺事) 권장수(權長壽),16) 판내부시사(判內府寺事) 변안열(邊安烈), 판종부시사(判宗簿寺事) 이성계(李成桂), 좌대언(左代言) 유계조(柳繼祖), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 박춘(朴椿), 전 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 홍사우(洪師禹), 판종부시사(判宗簿寺事) 지용수(池龍壽), 판사복시사(判司僕寺事) 박원택(朴元澤), 전 상호군(上護軍) 경보(慶補), 판사재시사(判司宰寺事) 김지서(金之瑞), 대호군(大護軍) 임견미(林堅味)·나광만(羅光滿)·조사민(趙思敏)·목충(睦忠), 전 대호군(大護軍) 이원림(李元琳)·김양검(金良劍)·김아치[金阿赤], 정윤(正尹) 노철(魯哲), 전객령(典客令) 전보(全甫), 호군(護軍) 김세견(金世堅)·강영(康永)17)·장룡(張龍)·오륙화(吳六和), 전 호군(護軍) 유부(劉富)·조금강(曹金剛), 친종호군(親從護軍) 김세덕(金世德), 판도총랑(版圖摠郞) 박양길(朴良吉), 전공정랑(典工正郞) 하을지(河乙沚), 전 지문주사(知文州事) 박인계(朴仁桂),18) 중랑장(中郞將) 박윤청(朴允淸), 환관인 연성부원군(延城府院君) 김현(金玄), 온양부원군(溫陽府院君) 방절(方節)을 일등공신으로 삼았다.
또 연안군(延安君) 송경(宋卿), 전 밀직부사(密直副使) 김광조(金光祚), 군부판서(軍簿判書) 윤척(尹陟), 판서운관사(判書雲觀事) 우길생(禹吉生), 판전객시사(判典客寺事) 장바얀[張伯顔], 위위윤(衛尉尹) 염흥방(廉興邦), 광주목사(廣州牧使) 송양우(宋良遇), 한양윤(漢陽尹) 최안소(崔安沼), 안변부사(安邊府使) 이방(李昉), 전 판내부시사(判內府寺事) 민후(閔珝), 전 판전농시사(判典農寺事) 전이도(全以道), 상호군(上護軍) 김유(金庾), 판내부시사(判內府寺事) 이선(李善), 전 안주목사(安州牧使) 정문우(鄭文祐), 전 판선공시사(判繕工寺事) 임원(林元), 전 판전의시사(判典醫寺事) 석말천영(石抹天英), 대호군(大護軍) 신렴(辛廉)·이용장(李用藏)·이득림(李得霖), 전 대호군(大護軍) 이화(李華)·마천린(馬天麟)·김광부(金光富)·허서(許瑞)·변광수(邊光秀), 전 전의령(典儀令) 김광우(金光宇), 해주목사(海州牧使) 김계생(金桂生), 소부윤(小府尹) 이광대(李廣大), 안변부사(安邊府使) 김언룡(金彦龍), 판전의시사(判典醫寺事) 최영기(崔英氣), 내부령(內府令) 이원계(李元桂), 전 군기감(軍器監) 한방언(韓邦彦), 소부윤(小府尹) 김장주(金長柱), 호군(護軍) 조인벽(趙仁璧)·김윤정(金允精), 전 종부부령(宗簿副令) 강원보(康元甫), 도관정랑(都官正郞) 유구(柳玽), 상주판관(尙州判官) 최중청(崔仲淸), 중랑장(中郞將) 신지혁(辛之奕)·윤선(尹善), 전의주부(典儀注簿) 장하(張夏), 지함주사(知咸州事) 박인천(朴仁蕆), 전 호군(護軍) 한중명(韓仲明)·조군옥(趙君玉)·김사혁(金斯革), 군기소감(軍器少監) 이방년(李芳年), 호군(護軍) 홍구좌(洪久佐), 전리총랑(典理摠郞) 하원(河源), 전 성균사예(成均司藝) 김수(金銖), 서운부정(書雲副正) 정거길(鄭居吉), 침원령(寢園令) 이자수(李子修), 중랑장(中郞將) 조평(趙平)·이자분(李子芬), 전 봉거령(奉車令) 도천우(都千遇)를 이등공신으로 삼았다.
일등공신은 공신각에 그 초상을 걸고, 부모와 처는 세 등급을 뛰어 작위를 봉하며, 그 아들 한 명에게 7품의 벼슬을 주되 아들이 없을 경우에는 조카나 사위 가운데 한 명에게 8품의 벼슬을 주었다. 구사(驅使)19) 5명, 진배파령(眞拜把領)20) 7명에게 초입사(初入仕)를 허용하고, 그 자손은 음서(蔭敍)로 관직에 올렸으며, 전(田) 1백 결과 노비(奴婢) 10명을 내려주었다. 이등공신은, 그 부모와 처를 세 등급을 뛰어 작위를 봉하고 아들 한 명에게 7품의 벼슬을 주되 아들이 없을 경우에는 조카나 사위 가운데 한 명에게 8품의 벼슬을 주었다. 구사(驅使) 3명과 진배파령(眞拜把領) 5명에게 초입사(初入仕)를 허용하고 자손은 음서로 관직에 올렸으며 전(田) 50결(結)과 노비(奴婢) 5명을 내려주었다.
계사일. 염제신(廉悌臣)을 우정승(右政丞)으로, 유탁(柳濯)을 좌정승(左政丞)으로, 최영(崔瑩)을 진충분의좌명공신(盡忠奮義佐命功臣)·판밀직사사(判密直司事)로, 우제(禹磾)를 선력협보공신(宣力協保功臣)·밀직부사(密直副使)로, 한휘(韓暉)를 추성익대공신(推誠翊戴功臣)·밀직부사(密直副使)로, 오인택(吳仁澤)을 단성양절공신(端誠亮節功臣)·전리판서(典理判書)로, 양백연(楊伯淵)을 추성익위공신(推誠翊衛功臣)·개성윤(開城尹)으로, 김한진(金漢眞)을 순성보절공신(純誠保節功臣)·판도판서(版圖判書)로 각각 임명했다.
○ 김용(金鏞)을 밀성군(密城郡)으로 유배 보냈다.
을미일. 흥왕사(興王寺)의 변란 당시 왕을 제대로 호위하지 못한 책임을 물어 호군(護軍) 안길성(安吉成), 낭장(郞將) 지승경(池升景)·원대유(元大有)를 지방으로 유배 보냈다.
• 여름 4월
초하루 경자일. 왕이 구정(毬庭)에서 비를 내려달라고 기도했다.
병오일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“요즈음 병란으로 말미암아 백성들이 생업에 안주하지 못했으며, 더군다나 지방으로 피난 간 조정의 관원들이 다들 토지를 점탈하고 백성들을 착취하여 제 이익을 채움으로써 민생이 더욱 곤란해졌다. 관원들이 하루빨리 개경으로 돌아오게끔 독려하라.”
임자일. 장사성(張士誠)이 사자를 보내와 홍건적을 평정한 것을 축하하면서 오색 비단필과 양(羊)·공작(孔雀)을 바치자, 왕이 공작(孔雀)을 전 시중(侍中) 이암(李嵓)에게 내려주었다.
갑인일. 밀직상의(密直商議) 홍순(洪淳), 동지밀직사사(同知密直司事) 이수림(李壽林)을 원나라에 보내 백관들과 국가원로들[耆老]의 다음과 같은 서한을 어사대(御史臺)에 전달하게 했다.
“저울만이 물건의 가볍고 무거움을 잴 수 있고 거울만이 이치의 옳고 그름을 가릴 수 있는 법이니 이 세상 모든 일의 시시비비는 다만 헌대(憲臺 : 어사대의 딴 이름)의 기준과 판단을 통해 정도(正道)를 취할 수 있을 것입니다. 저희나라가 홍건적을 평정하고 상국과의 길을 다시 튼 후 헌첩사(獻捷使)·하정사(賀正使)·사은사(謝恩使)·하성절사(賀聖節使) 등 사신들이 줄지어 갔으나 아무도 귀국하지 못하고 있는 형편이며, 또 봄이 다 가도록 역서(曆書)를 반포하지 않고 황제의 사면령이 내렸으나 그것을 전할 사신이 오지 않고 있습니다.
필시 상국의 조정 내부에 참소하는 사람이 있어 저희나라를 멀리하는 것이니, 과연 저희나라가 무슨 죄를 지었단 말입니까? 태조황제(太祖皇帝) 이래 우리 선왕들이 세운 공적을 기록한 문서가 그대로 맹부(盟府)21)에 소장되어 있으며, 지금의 왕도 국왕자리에 오른 이후 조빙(朝聘)의 예(禮)를 게으름 없이 더욱 충실히 이행해 왔습니다. 또한 홍건적의 침구를 당했을 때 두 차례나 공로를 세운 사실을 진작 중서성(中書省)에 자세히 알린 바 있습니다.
어쩌다 잘못을 저질렀을 때에도 누차 천자로부터 용서를 받았는데, 도대체 이번의 참언은 무엇을 날조했기에 갑자기 과거와 다른 태도를 취하는지 알 수 없으며, 또한 조정에서 무슨 근거로 그러한 날조된 말을 받아들이는지 도무지 알 수가 없습니다. 공적이 있는데도 되레 참언에 의해 피해를 입고 공적이 없는데도 되레 총애를 받게 된다면, 이러한 소식을 접한 천하의 나라들에서 어찌 비판이 제기되지 않겠습니까?
『시경(詩經)』22)에서는 ‘참소하는 자 거짓말이 끝이 없어 사방을 두루 어지럽히누나.’라고 경계했으며, 성인께서는 ‘진실하지 못한 자로 하여금 말을 다하지 못하게 하는 것은 백성의 마음을 크게 두려워하는 것이다.’23)라는 말을 아름답다고 여기었습니다. 부디 지극히 밝고 공평한 기준과 판단을 통해 우리 왕의 공적을 표창해 주시고 참소한 자의 죄를 바르게 징벌해 주신다면 어사대에 대한 천하 사람들의 기대가 더욱 빛날 것입니다.”
○ 또 중서성(中書省)에는 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“상황이 다급해지면 감정을 숨길 수가 없게 되고 감정이 급박해지면 말을 제대로 다듬을 수가 없는 법이라, 그 때문에 지엄한 귀 성(省)에 이렇게 함부로 말을 뒤죽박죽 늘어놓게 되었습니다. 저희나라는 상국의 태조(太祖)와 세조(世祖) 황제 이래 대대로 번국(藩國)으로 있으면서 장인과 사위의 관계를 맺었으니 작은 나라를 보살피는 은혜와 큰 나라를 섬기는 예의가 나날이 더해 갔습니다. 지금의 우리 왕대에 와서는 더욱 큰 총애와 보살핌을 받았으니 은혜에 보답하려는 정성이 어찌 한시라도 해이해질 수가 있었겠습니까?
근자에 홍건적이 상국의 수도를 침범해 궁궐을 온통 더럽힌 후 요동성(遼東省)을 공격 파괴하고 고을들을 분탕질 했으며 산동지역의 적도들도 배를 타고 와 합류하는 바람에 놈들이 더욱 기세등등하게 되었습니다. 기해년 봄에는 하정사(賀正使)로 갔던 우리 사신들이 귀국길에 모조리 살해당하는 사태가 벌어졌습니다. 그해 겨울 평양(平壤)을 침구한 적도들을 곧장 섬멸시켰으며 신축년 겨울에는 재차 쳐들어온 사유(沙劉)·관선생(關先生) 등 10여만 무리를 맞아 성을 비워줌으로써 유인하는 작전을 펼쳐 마침내 일망타진했으니 개주(盖州)와 해주(海州)로 도망친 잔당들이 다시는 함부로 굴지 못한 것은 저희나라의 힘 때문이었습니다.
도처에서 도적떼들이 봉기한 지 십 년이 지났어도 아직도 다 평정하지 못한 형편에 오직 우리 지역으로 침구한 적들은 4~5년 사이에 완전히 소탕되었으니 이로써 천자께서는 동쪽지역을 걱정할 필요가 없게 되었고 상국 조정에서는 멀리 군대를 파견하는 수고를 하지 않게 되었으니 우리 왕의 공적이 반드시 다른 여러 장수들보다 못하다고 할 수 없습니다.
그러나 상국과의 교통로가 막혀 승전의 보고가 미처 올라가지 못한 사이에 상국 수도에 있는 본국의 불평분자들이 그 틈을 타 자신의 사욕을 채우려고 허황된 소리를 떠벌여 상국 조정을 현혹시키는 일이 벌어졌습니다. 이 때문에 저희나라에서 승전의 보고를 올리려고 보낸 사신과 신년을 하례하러 보낸 사신들이 귀국하지 못하고, 역서와 사면령을 반포하는 상국의 사신들도 오지 않게 되어 온 나라의 신민들이 의구심에 가득 차 두려워하고 있는 실정입니다.
생각해 보건대 중서성(中書省)은 모든 국정을 총괄하고 천하만국을 진무하는 부서로서 사태를 밝게 살피고 만사를 조용히 안정시켜야 하는데도 어찌하여 불평분자들이 거꾸로 자기 주인을 음해하는 말을 곧이곧대로 듣고 있는 것입니까? 이미 임금이 있는데도 스스로 임금이 되겠다고 나서니, 이러한 자는 상국조정에서 크게 증오해 아예 근절해버려야 할 것입니다. 만에 하나 우리 왕에게 잘못이 있더라도 상국 조정에서는 결코 요망한 도적떼들과 그를 대등하게 보지 말아야 할 것이니, 도적도 용서를 받아 높은 관직에 오르는 판에 공적만 있고 잘못이 없는 우리 왕은 어떻게 대우 받아야 마땅하겠습니까?
우리 왕은 공손하고 근신하는 마음으로 천자의 위세를 두려워하며 덕망에도 부족함이 없는지라 백성들이 그의 인덕을 사모하고 있습니다. 그런 까닭에 홍두적과 왜적의 침략을 당했어도 매번 싸워 매번 승리함으로써 동쪽지역을 바로 잡으라는 천자의 분부를 어김없이 이행할 수 있었던 것입니다. 만약 저 불량배들로 하여금 저들의 간악한 흉계를 성취할 수 있게 한다면 이는 상국의 조정이 자신의 울타리를 제 손으로 걷어치우는 꼴이 될 것이며 또한 우리 부모를 빼앗는 꼴이 될 것입니다.
임금에게 우환이 생기면 신하는 수치를 느껴야 하며 임금이 수치를 당하면 신하는 몸을 바쳐야 하는 법인데 이제 우리 왕이 저 불량한 무리들과 내가 옳네, 네가 그르네 하고 따져 상국 조정의 귀를 시끄럽게 하면 어찌 소란하고 어지럽지 않겠습니까? 정무에 바쁘시겠지만 황제께 보고하는 틈에 우리 왕에 대한 논공행상에 관한 일을 간곡히 아뢰어 주셔서 먼 곳에 있는 저희들의 소망을 이루어 주실 것을 엎드려 바랍니다. 또한 참소를 일삼는 저 흉악한 무리들을 잡아다 먼 변방으로 쫓아버림으로써, 천하사람들로 하여금 다들 공로에 보답하고 참언을 물리치는 상국 조정의 의로운 뜻을 알게 하면 참으로 아름다운 일이 될 것입니다.”
○ 또 첨사원(詹事院)24)에 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“보통 때 하는 말은 때로 거짓말이 있을 수도 있으나 위기에 몰렸을 때 하는 말은 반드시 바른 말이게 마련입니다. 생각해 보면, 우리 왕은 일찍이 세자의 신분으로 상국에 들어가 천자를 시위하면서 단본당(端本堂)에서 황태자를 모시고 공부함으로써 황태자로부터 각별한 사랑을 받은 바 있습니다. 황제께서 그로 하여금 국왕의 작위를 계승해 귀국하게 배려해 주신 것은 실로 그 모두가 황태자께서 각별히 보살펴주신 은혜라 할 것입니다. 그러한 왕이 지금 불행히도 날조된 참소를 당해 매우 절박한 상황에 처했으니 여러 집사(執事)들 외에 달리 누구에게 호소할 수 있겠습니까?
우리 왕이 왕위를 계승한 이래 오로지 삼가고 근신하니 백성들과 사대부들이 즐겨 그를 따랐습니다. 또 얼마 전 홍건적이 침략해 왔을 때 우리 왕은 기발한 전략으로 적을 제압하고 승리를 거두어 여러 차례 전공을 세운 바 있습니다. 그러나 상국과의 교통로가 막히는 통에 즉시 승전의 보고를 올리지 못한 사이 뜻밖에도 참소하는 자가 상국 조정을 현혹시켜 우리를 불신하게 만들었으니 온 나라 사람들이 다들 마음 아파했습니다.
공로가 있는 사람에게는 반드시 상을 주고 사악한 자는 주저하지 말고 내치는 것이야말로 천하고금에 두루 통하는 원칙이라고 저희들은 생각합니다. 우리 왕이 그동안 자신의 직무에 충실했고 덧붙여 전공까지 세웠으니 아무리 큰 잘못을 저질렀더라도 용서를 받아야 마땅할 터이며, 하물며 여러 차례 황제의 사면까지 내렸으니 달리 무엇을 더 말하겠습니까?
또 우리 왕은 사리에 어두울 정도로 어리지 않고 정무를 등한히 할 정도로 늙지도 않았는데 참소하는 자들이 무엇을 구실로 그 따위 말을 꾸며내었는지 이해할 수가 없습니다. 비록 귀찮으시겠지만 정무를 보는 여가에 우리 왕을 위해 그가 홍건적을 물리친 공적을 선양해 주시고 참소를 당한 치욕을 씻어주신다면 공정한 도리라는 원칙에 비추어 볼 때 참으로 다행한 일이 될 것입니다.”
정사일. 염제신(廉悌臣)을 파직시키는 한편, 유탁(柳濯)을 우정승(右政丞)으로, 이공수(李公遂)를 좌정승(左政丞)으로 임명했다.
기미일. 왜선(倭船) 213척이 교동(喬桐 : 지금의 인천광역시 강화군 교동면)에 정박하자, 개경에 삼엄한 경계령을 내리고 안우경(安遇慶)을 왜적방어사(倭賊防禦使)로 임명했다.
○ 김용(金鏞)이 처형되었다.
○ 왜적이 수안현(守安縣 : 지금의 경기도 김포시)를 침구했다.
병인일. 태백성(太白星)이 낮에 나타나 이틀 동안 하늘을 가로질렀다.
• 5월
경오일. 왕이 다음과 같이 교서25)를 내렸다.
“내가 왕위를 이은 이후 하늘을 두려워하고 백성을 사랑하면서 조금도 게으름 없이 행동하려 했다. 그러나 정치가 뜻대로 이루어지지 못해 안으로는 어려운 일이 자꾸 닥쳐오고 밖으로는 외적들이 재차 침략해 왔으니 아무리 생각해 보아도 그 잘못은 하찮은 나에게 있음이 분명하다. 다행히 천지신명과 종묘사직의 영령들께서 현명하게 보호해주신 은혜와 충신 의사(忠臣)의 조력 덕분으로 변란을 잘 제압해 오늘에 이르게 되었다.
그러나 환도해 온 초기에도 하늘은 재앙을 그치지 않고서 별자리의 이변으로 경계를 보이거나 가뭄으로 재변을 나타내고 있으니 마땅히 먼저 나 자신을 책망함으로써 백성들에게 은혜를 베풀어야 할 것이다. 아아! 온 나라의 모든 관료들은 나를 잘 보필해 허례허식을 일삼지 말고 정치에 있어 실질적인 효과가 나타나도록 힘써서 마침내 국가 중흥의 위업을 이룩하도록 하라.”
병자일. 백관들이 개경을 순찰하는 것을 중지시켰다.
정축일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.
정해일. 구실(九室)의 신주를 태묘(太廟)에 도로 안치하고 공신들도 다시 배향했다.
○ 왕이 원나라 사신 이가노(李家奴)가 국왕의 교체에 관한 황제의 조서를 가지고 온다는 말을 듣자 밀직부사(密直副使) 우제(禹磾)를 접반사(接伴使)로 보내 사신 일행을 저지하게 하는 한편,
“근자에 간악한 자들이 사신을 사칭해 반란을 도모하는 일이 있는지라 본국에서 나를 보내 영접하게 했으니 이번 사행의 목적이 무엇인지 알려주기 바랍니다.”
라고 말하게 했다. 이어 지밀직사사(知密直司事) 정찬(丁贊)26)을 서북면 도안무사(都安撫使)로 임명해 각 령(領) 및 각 관청의 군사들을 검열함으로써 왕이 남쪽으로 피난 갈 경우를 대비하게 했다. 당시 과거의 전공(戰功)을 표창하라는 지시가 자주 내리고 왕이 대성(臺省)의 관리더러 자기 보는 앞에서 관리 임명장에 서명하라고 독촉하기까지 하자, 소인배들이 의기양양해서는,
“대성에서 우리들의 임명장에 서명하지 않는 일이 많았는데, 이제 와서도 서명하지 않을 텐가? 만약 끝까지 버틴다면 너희들을 전쟁터로 다 몰아갈 것이다.”
고 협박했다.
임진일. 통역관인 이득춘(李得春)이 원나라로부터 돌아와,
“황제가 덕흥군(德興君)을 국왕으로, 기삼보노(奇三寶奴)를 그 세자로 삼고서27) 요양(遼陽)의 군대를 동원해 그들을 호송하게 했습니다.”
고 보고했다. 이득춘(李得春)이 과거 강지연(姜之衍)을 따라 원나라에 갔을 때 덕흥군(德興君)이 제멋대로 그에게 호군(護軍) 벼슬을 주었는데, 이제 왕이 그를 불러보고 무슨 벼슬을 하고 있는가 묻자 이득춘이 그대로 대답했다. 그러자 왕이 즉시 그에게 대호군(大護軍) 벼슬을 주면서,
“네가 만약 딴 마음을 먹지 않고 나를 도우면 재상도 어렵지 않으려니와 그렇지 않으면 반드시 빠른 시간 내에 화를 당할 것이다.”
라고 꾀었다. 신하들이 모여서 의논한 후 다음과 같이 건의했다.
“주상께서 즉위하신 이래 원나라를 지성껏 섬겼으며 강성한 홍건적을 두 차례나 섬멸해 그 공로가 현저한데도 역신 최유(崔濡)가 상국조정을 속여 양국 사이에 불화를 조성해 국왕 자리를 교체하게 했습니다. 또한 이에 따라 우리나라에서는 군사와 민간인의 역할을 구분해 각각 군량을 운반하게 하고 출병태세를 갖추게 하고 있는 형편입니다. 그러나 이미 홍순(洪淳)을 원나라 당국에 보내 자세한 사정을 통보하게 했으니 일단 군사를 동원해 수비에 임하면서 황제의 지시가 올 것을 기다려야 합니다.”
이에 왕이 어쩔 수 없이 다음과 같은 조치를 취했다. 경천흥(慶千興)을 서북면 도원수(都元帥)로 임명해 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)에, 안우경(安遇慶)을 도지휘사(都指揮使)로 임명해 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주시)에, 이구수(李龜壽)를 도순찰사(都巡察使)로 임명해 인주(麟州 : 지금의 평안북도 의주시)에, 이순(李珣)을 도체찰사(都體察使)로 임명해 이성(泥城 : 지금의 평안북도 창성군)에, 홍선(洪瑄)을 도병마사(都兵馬使)로 임명해 정주(靜州 : 지금의 평안북도 의주시 고성)에, 우제(禹磾)와 박춘(朴椿)을 도병마사(都兵馬使)로 임명해 강계(江界 : 지금의 자강도 강계시)와 독로강(禿魯江 : 지금의 자강도 강계시를 관통하는 압록강의 지류)에, 전공판서(典工判書) 지용수(池龍壽)를 순무사(巡撫使)로 임명해 용주(龍州 : 지금의 평안북도 룡천군)에 각각 진을 치제 해 서북지역을 방어하게 하고서 모두 도원수의 지휘를 받게 했다.
또 이인임(李仁任)을 평양윤(平壤尹)으로 임명해 군량을 조달하게 하는 한편, 도안무사(都安撫使) 정찬(丁贊)은 한휘(韓暉)와 함께 유군(遊軍)을 거느리고 군영들의 사이를 오가면서 각 부대의 전투태세와 동정을 살피게 했다. 또 한방신(韓方信)을 동북면 도지휘사(都指揮使)로, 김귀(金貴)를 도병마사(都兵馬使)로 임명해 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군 영흥)에 진을 치고 동북지역을 방어하게 했다.
계사일. 이공수(李公遂)를 파직시키고 유탁(柳濯)을 좌시중(左侍中)으로 임명했다.
갑오일. 전보문(全普門)을 경상도 도순문사(都巡問使)로, 전이도(全以道)를 안동도 병마사(安東道兵馬使)로, 안극인(安克仁)을 동경도 병마사(東京道兵馬使)로, 유유(柳濡)를 상주도 병마사(尙州道兵馬使)로, 임견미(林堅味)를 진주도 병마사(晉州道兵馬使)로, 안즙(安楫)을 전주도 병마사(全州道兵馬使)로, 성원규(成元揆)를 나주도 병마사(羅州道兵馬使)로, 김한귀(金漢貴)를 광주도 병마사(廣州道兵馬使)로, 장천지(張天志)를 부평수원도 병마사(富平水源道兵馬使)로, 권희(權禧)를 홍주도 병마사(洪州道兵馬使)로, 조사민(趙思敏)28)을 공주도 병마사(公州道兵馬使)로, 성원완(成元完)을 청주도 병마사(淸州道兵馬使)로, 옥천주(玉天柱)를 충주도 병마사(忠州道兵馬使)로, 권장수(權長壽)를 교주도 병마사(交州道兵馬使)로 각각 임명해 군사를 징발하게 했다.
을미일. 밀직상의(密直商議) 김희조(金希祖)를 순천(順天 : 지금의 전라남도 순천시)으로 유배보냈다.
병신일. 덕흥군(德興君)에 내응했다는 죄목으로 밀직부사(密直副使) 주사충(朱思忠)을 사형시켰다. 그는 강직한 인물로 여러 차례 공을 세웠는데도 불구하고 투옥되자,
“내가 아무 죄가 없는데도, 아무 공로도 없이 졸지에 높은 자리에 오른 권세가 두세 명이 이처럼 사람을 몰아세우는구나!”
하고 큰소리로 외쳤으며 결국 처형되자 사람들이 애석하게 여겼다.
• 6월
기해일. 판도판서(版圖判書) 김서(金湑)와 개성윤(開城尹) 양바얀[楊伯顔]을 극성방어사(棘城防禦使)로 임명했다.
신축일. 이가노(李家奴)가 우리 땅으로 들어오자 그 수행원을 체포해 국왕을 교체한 이유를 물었다.
무신일. 탐라만호(耽羅萬戶) 문아단부카[文阿但不花]가 자기동생 문인부(文仁富)를 보내 양(羊)과 말을 바쳤다.
○ 각 주(州)의 군사들이 도성 동쪽 교외에 진을 쳤다.
임술일. 밤 5경에 평택현(平澤縣 : 지금의 경기도 평택시) 사람 어량대(於良大) 등이 전쟁에 출정하는 것을 꺼린 나머지 사람들을 협박해 반란을 일으켜 성문 안으로 달려 들어왔다가 날이 밝자 절로 흩어져 버렸는데, 주모자 여덟 명을 체포해 사형에 처했다.
○ 김용(金鏞) 일당의 유배지로 사자를 보내 그들 모두를 처형했다.
갑자일. 태백성(太白星)이 이틀간이나 낮에 나타났다.
• 가을 7월
갑술일. 이가노(李家奴)가 개경에 당도하자 백관들이 군대를 도열시켜 위세를 과시하며 선의문(宣義門)29) 밖에서 영접했다.
병자일. 이가노와 그 부사(副使)에게 각각 금띠 2개, 안장 딸린 말 2필, 옷 2벌, 모시베 10필 씩을 선물로 주고 그 종자들에게도 베를 나누어 주었다. 또 재추들이 이가노를 위해 행성(行省)에서 잔치를 열고는 백관들과 국가원로들이 중서성(中書省)에 올리는 글을 이가노더러 전달해 달라고 부탁하니 그가,
“내가 황제나 황태자께서는 전달할 수 없지만 중서성에는 전달할 수 있소이다.”
라고 승낙했다. 그 글은 이러했다.
“세조황제께서 우리 충경왕(忠敬王 : 원종)이 다른 모든 나라에 앞서 입조한 공을 가상히 여기사 황제의 딸을 충렬왕(忠烈王)에게 시집보냈으며 또 나라의 전통적인 풍속과 제도를 그대로 지켜도 좋다고 허락해 지금까지 지내왔습니다. 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]는 충선왕(忠宣王)이 내쫓은 궁녀가 백문거(白文擧)에게 시집가서 낳은 장남인데도 간신 최유(崔濡)가 상국 조정에 거짓말을 해 우리 왕의 왕위를 빼앗아 그를 대신 앉히려고 획책했습니다. 결국 상국의 군대까지 출동하게 만들었으니 대대로 장인과 사위의 관계를 맺어온 두 나라 사이의 의리로 보아 결코 용납할 수 없는 죄를 저지른 것입니다. 귀 성에서는 황제께 이 사정을 자세히 아뢴 다음 타스테무르[塔思帖木兒]와 최유(崔濡)를 체포해 저희나라로 돌려보냄으로써 나라 사람들의 울분을 풀어주시기를 간곡히 바랍니다.”
무인일. 이가노가 귀국길에 오르자 백관들이 선의문(宣義門) 밖에 모여 군세를 과시하며 그를 전송했다.
신묘일. 북방 정벌에 나선 군사들 가운데 굶어죽은 자가 많다는 보고를 들은 왕이 자신이 먹는 반찬 가짓수를 줄였다.
• 8월
기해일. 앙토(央土 : 지금의 자강도 초산군) 만호(萬戶) 전경(全景)이 투항해 왔다.
무신일. 이인복(李仁復)을 서북면 도찰군용사(都察軍容使)로 임명했다.
• 겨울 11월
임신일. 기해년에 홍건적을 격퇴시켰던 사람들의 전공을 다음과 같이 녹훈했다. 수첨의시중(守僉議侍中) 경천흥(慶千興), 찬성사(贊成事) 송경(宋卿)·안우경(安遇慶), 전 찬성사(贊成事) 이성서(李成瑞), 판개성부사(判開城府事) 이순(李珣), 삼사좌사(三司左使) 우제(禹磾), 전 평리(評理) 목인길(睦仁吉), 전 지도첨의(知都僉議) 유방계(柳方啓), 밀직사(密直使) 김광조(金光祚), 지밀직사사(知密直司事) 지용수(池龍壽), 검교밀직부사(檢校密直副使) 조돈(趙暾), 판도판서(版圖判書) 허자린(許子麟)30)·신순(辛珣), 전법판서(典法判書) 유계조(柳繼祖)·김선치(金先致), 전 전법판서(前典法判書) 최준(崔準),31) 전공판서(典工判書) 이선(李善), 호군(護軍) 김두달(金斗達), 전 호군(護軍) 조린(趙璘), 판사(判事) 장신보(張臣輔)·황보림(皇甫琳),32) 상호군(上護軍) 노철(魯哲), 전 상호군(上護軍) 김손(金孫), 사복정(司僕正) 왕백(王伯) 등을 일등공신으로 삼았다.
첨의평리(僉議評理) 한휘(韓暉), 밀직부사(密直副使) 변안열(邊安烈), 밀직상의(密直商議) 조희고(趙希古), 전 밀직부사(密直副使) 김란(金蘭), 개성윤(開城尹) 김한진(金漢眞)·박원(朴元), 판도판서(版圖判書) 나세(羅世), 예의판서(禮儀判書) 이수(李守)·장필례(張必禮), 판전의시사(判典儀寺事) 최공철(崔公哲),33) 전 상호군(上護軍) 목충(睦忠)·강영(康永), 판사(判事) 김양검(金良劍)·이원계(李元桂)·김천년(金千年)·왕복명(王福命)·김체(金蔕)·김진(金珍)·김장주(金長柱)·왕보문(王普門)·김광부(金光富), 대호군(大護軍) 방천봉(方天奉)·박수경(朴修敬), 전 대호군(大護軍) 왕안덕(王安德)·공인귀(孔仁貴)·송희왕(宋希王)·고여의(高如意), 전 사재령(司宰令) 장지보(張之寶), 서운정(書雲正) 장보지(張補之), 전 사재령(司宰令) 윤유린(尹有麟), 종부령(宗簿令) 김어거(金於巨), 강화부사(江華府使) 오한신(吳漢臣), 종부부령(宗簿副令) 이익(李益), 전 내부부령(內府副令) 유지철(兪之哲), 소부소윤(少府少尹) 한중보(韓仲寶), 전 호군(護軍) 고세원(高世元), 기금우노뷸화(奇金于魯不花), 중랑장(中郞將) 이귀영(李貴榮), 환관인 부원군(府院君) 김현(金玄)·방절(方節) 등을 이등공신으로 삼았다.
일등공신은 공신각에 초상을 걸과 그 부모와 처는 세 단계를 뛰어 작위를 봉했으며, 아들 한 사람에게 7품 벼슬을 주고 아들이 없는 경우 조카나 사위 가운데 한 명에게 8품 벼슬을 주었다. 구사(驅使) 5명과 진배파령(眞拜把領) 7명에게 초입사(初入仕)를 허락하고 자손들은 음직(蔭職)에 서용하게 했으며, 전(田) 100결(結)과 노비(奴婢) 10명을 각각 내려주었다. 이등공신은 그 부모와 처는 세 단계를 뛰어 작위를 봉했으며 아들 한 사람에 7품 벼슬을 주고 아들이 없는 경우 조카나 사위 가운데 한 명에 한해 8품 벼슬을 주었다. 또 구사(驅使) 3명, 진배파령(眞拜把領) 5명에게 초입사(初入仕)를 허락하고 자손들은 음직(蔭職)에 서용하게 했으며, 전(田) 50결(結)과 노비(奴婢) 5명을 내려주었다.
또한 군사를 징발해 증원군을 편성한 공로를 녹훈해, 서북면 도순문사(都巡問使) 이인임(李仁任), 안주목사(安州牧使) 이금강(李金剛),34) 정주목사(定州牧師) 임희재(林熙載), 순주부사(順州府使) 조민수(曹敏修) 등을 이등공신으로 삼았다. 그 부모와 처에게 작위를 주고 아들 한 사람에게 7품 벼슬을 주었으며 아들이 없는 경우 조카나 사위 가운데 한 명에게 8품 벼슬을 주었다. 또 구사(驅使) 3명, 진배파령(眞拜把領) 5명에게 초입사(初入仕)를 허락하고 자손들은 음직(蔭職)에 서용하게 했으며, 전(田) 50결(結)과 노비(奴婢) 5명을 내려주었다.
• 12월
○ 덕흥군(德興君)이 요동(遼東)에 진을 치고서 척후기병을 여러 차례 압록강으로 보내니 온 나라 사람들이 두려워하고 불안해했다.

十二年 春正月 壬寅朔 王在淸州. 遣三司右使李仁復, 詣開泰寺太祖眞殿, 卜還都, 吉. 癸卯 命贊成事金鏞, 往慰僉同奇田龍母, 賜土田. 乙巳 選李蒙古大女, 賜布一千五百匹, 粧送于元, 官其伯叔兄弟. 丁未 王召兩府及耆老, 議還都, 皆曰, “松都宗廟所在, 國家根本, 宜速還駕, 以慰民望.” 書雲觀以陰陽拘忌奏, “宜先駐駕城南興王寺, 俟修康安殿.” 從之.
二月 乙亥 駕發淸州, 次鎭州, 命禁中外迎駕, 綵棚宴享. 丙子 次竹州, 謁太祖眞于奉業寺. 庚辰 地震. 辛巳 駕次峯城縣, 留都宰樞, 奉迎于臨津. 壬午 百官班迎通濟院. 癸未 駕次興王寺. 甲申 百官賀還都, 留都宰樞, 上壽, 王謂宰樞曰, “不圖今日, 得還京城? 此皆卿等之功也.” 極歡而罷, 以僉議評理李仁任爲西北面都巡問使, 兼平壤尹. 乙酉 宴群臣於行宮. 癸巳 以贊成事金鏞提調巡軍. 判事李績妻, 與僧通, 杖僧一百七, 績妻七十七.
三月 壬寅 地震. 遣贊成事李公遂密直提學許綱如元, 進陳情表曰, “御下之方, 要使言而無隱, 事上之義, 苟有懷則必陳. 惟其氣合而意孚, 是以德隆而業廣. 稽振古而若此, 矧明時而何疑? 敢將無已之求, 庸瀆盖高之聽. 臣降才譾薄, 識事迂踈, 千載風雲, 早承恩於盛旦, 一區山海, 甘席寵於餘生. 顧報効之無從, 惟職貢之是謹, 豈意遭罹寇賊, 俄而隔絶朝廷, 前平壤之蔓延, 後開城之燹及. 每交鋒而示弱, 固非多筭之所爲, 不旋踵而合攻, 竟使隻輪之無返. 其不避南遷之困, 盖欲寬東顧之憂. 果聞天聰, 獲瞻星使, 冒恩已極, 揆分何堪? 况玆尺寸之微勞, 何與鼎鍾之顯刻? 然遠人之敵愾, 其可取者或存, 在昭代之報功, 雖至微而必錄, 撫躬踧踖, 俟命屛營. 伏望, 皇帝陛下, 敦字小之仁, 擴包荒之量, 廻九重之獨斷, 察萬里之孤忠. 渙發德音, 播之多方之口, 丕視功載, 編之太史之書, 不寧耀今? 于以示後. 則臣謹當勸歌七德, 移箕封按堵之風, 祝壽萬年, 奉舜殿垂衣之化.”
又賀平海盖賊表曰, “大人之造, 基緖彌隆, 妖寇之平, 寰區共慶. 皇帝陛下, 仁敦及物, 德洽好生. 干羽兩階, 謂昏迷之可格, 耕桑萬里, 欲黎庶之載安. 誅討不加, 猖狂未已, 長驅而直抵箕壤, 再聚而復汚松京. 自念爲寄維藩, 不可遺君以賊, 發軍盡口, 與士同心, 果仗皇靈, 累殲醜類. 何枝黨之餘喘, 尙海盖之爲栖, 聽帥指而往從, 助兵威而耀示, 姦萌銷沮, 殘蘖降投. 時升泰平, 聖化旣敷於率土, 境絶陵侮, 洪恩偏及於小邦. 臣敢不恪修朝聘之儀, 益貢康寧之祝?”
乙巳 命收瘞暴骸, 廩埋者, 日三食, 五日給布一匹. 己酉 倭國歸我被擄人三十餘口. 辛亥 王遊賞興王寺北松嶺. 甲寅 三司右使金光載卒. 庚申 親設華嚴三昧懺道場于時御宮.
閏月 辛未朔 夜五鼓, 金鏞密遣其黨五十餘人, 犯行宮, 宿衛皆奔竄, 殺宦者安都赤及僉議評理王梓, 判典校寺事金漢龍, 又殺右政丞洪彦博于其第, 密直使崔瑩, 副使禹磾, 知都僉議安遇慶, 上護軍金長壽等, 自京城, 帥兵詣行宮, 擊賊平之, 長壽死之. 亂定, 王入御康得龍家, 令百官, 宿衛徼巡. 命李仁復·丁贊·禹磾·洪善福, 鞫賊于巡軍. 壬午 以判密直司事李珣爲楊廣道都巡問使, 出鎭長巖.
乙酉 錄興王討賊功. 以三司右使李成瑞, 知都僉議安遇慶, 密直使崔瑩, 密直副使禹磾·韓暉, 開城尹梁伯益, 典理判書吳仁澤, 版圖判書金漢眞, 文睿府司尹金湑, 右副代言柳繼祖, 上護軍楊伯淵·金庾, 判小府寺事金之瑞, 判典醫寺事李春英, 司宰令李芬, 護軍李龍吉爲一等功臣. 版圖判書崔龍雨, 典工判書李陽, 大護軍權禧·李得霖, 典客令全甫, 版圖摠郞文天起·朴良吉, 親從護軍李松, 三司副使孔帖木兒, 通禮門副使趙臣佐, 護軍崔潭, 中郞將金安壽, 爲二等功臣.
扶侍避難功, 以瑞寧君柳淑, 判典校寺事成士達, 左代言金達祥, 鷹揚軍上護軍朴椿, 宦者延城府院君金玄, 上護軍李剛達, 爲一等功臣, 禮儀摠郞柳實, 司宰副令崔忠輔, 典校寺丞金文鉉, 中郞將金萬爲二等功臣. 建議集兵定難功, 以左政丞柳濯爲一等功臣.
又錄辛丑扈從功, 以卒右政丞洪彦博, 贈政丞鄭世雲, 鐵城府院君李嵓, 判三司事金逸逢, 唐城府院君洪元哲, 贊成事商議慶千興·黃裳, 瑞寧君柳淑, 奉化府院君鄭松壽, 漢陽府院君朴有文, 泗城君睦仁吉, 前密直副使許猷, 版圖判書金漢眞, 肅雍府左司尹宋仁績, 前安東都護府使洪彦猷, 判典校寺事成士達, 文睿府右司尹張得安, 判司僕寺事車安道, 知申事元松壽, 右代言李穡, 左代言金達祥, 前鷹揚軍上護軍洪師禹, 前判司僕寺事朴元澤, 檢校評理金桂, 前上護軍許瑞, 判司僕寺事李良, 判典醫寺事李春榮, 前判小府寺事黃大都, 檢校評理李難守·李天暉·徐俊·玄之妙·金生麗·鄭之信·金勇麗·李絢, 監察執義李成林, 前大護軍馬天麟·李華, 宗簿令金廣, 前衛尉尹兪伯, 前典客令楊贇, 司僕正尹松, 典醫副令金君鼎, 通禮門副使趙臣佐, 前典客副令南大剛, 前軍器監金元世, 護軍李邦英·玄臣祐, 前護軍金天佐·金良壽·朴英祐·李乙卿·禹連·金仁雨·李光祐, 典農副正孫廉, 司僕副正孫元·劉信, 檢校上護軍朴資·申之善·張成吉·崔伯顔, 故親從護軍金承德, 中郞將金龍·崔公·朴石連, 宦者延城府院君金玄, 寧原府院君申小鳳, 晉原府院君金壽萬, 上護軍李剛達, 判內府寺事尹忠佐, 大護軍尹祥, 爲一等功臣. 密直副使柳淵, 前開城尹洪師範·朴元鏡, 監察大夫金續命, 前版圖判書金元命, 肅雍府右司尹金忠信, 前判衛尉寺事張天志, 判典客寺事張伯顔, 前上護軍慶補, 檢校評理洪深·宋璟, 故典校寺事金漢龍, 故軍器監金敦民, 前司議朴大陽, 前大護軍金阿赤·朴普安, 大護軍羅光滿·金立堅, 三司右尹金光乙, 軍器監金光乙, 前司宰令金暉, 典理摠郞田祿生, 典法摠郞權鑄, 禮儀摠郞柳實, 親從護軍金世德, 三司副使朴璘, 前護軍趙君玉, 前水原府使金興祖, 前典農副正鄭世文, 前護軍金斯革·康福龍·奉仁輔, 護軍裴吉·李逢雨·薛松, 典醫副正禹顯, 軍簿正郞朴思愼, 考功正郞洪師瑗, 檢校上護軍宋忠·金貴萬·朴守英·金古都不花, 中郞將金天老·吳守·李存敬·趙成·朴伯顔·李石丑斯·林祐·羅元, 郞將李遷·張龍·劉德, 爲二等功臣.
錄僉兵輔佐功, 以左政丞柳濯, 三司右使李成瑞, 僉議評理李春富, 知密直司事李龜壽, 前判典農寺事全以道, 大護軍林堅味, 爲一等功臣. 判軍器監事尹海, 前大護軍睦忠, 典法摠郞柳冲, 爲二等功臣.
又錄收復京城功. 以贊成事商議黃裳, 政堂文學韓方信, 知都僉議安遇慶, 判密直司事李珣, 密直使崔瑩, 知密直司事李龜壽, 密直副使禹磾·柳淵·韓暉, 前密直副使許猷, 開城尹梁伯益, 僉議評理李仁任, 典理判書吳仁澤·金貴, 禮儀判書洪瑄, 典工判書趙希古, 版圖判書金漢眞, 前版圖判書金元命, 前典工判書金漢貴, 前判閣門事金得齊, 左常侍金鋐, 判司宰寺事權長壽, 判內府寺事邊安烈, 判宗簿寺事李【太祖諱】, 左代言柳繼祖, 鷹揚軍上護軍朴椿, 前鷹揚軍上護軍洪師禹, 判宗簿寺事池龍壽, 判司僕寺事朴元澤, 前上護軍慶補, 判司宰寺事金之瑞, 大護軍林堅味·羅光滿·趙思敏·睦忠, 前大護軍李元琳·金良劒·金阿赤, 正尹魯哲, 典客令全甫, 護軍金世堅·康永·張龍·吳六和, 前護軍劉富·曹金剛, 親從護軍金世德, 版圖摠郞朴良吉, 典工正郞河乙沚, 前知文州事朴仁桂, 中郞將朴允淸, 宦者延城府院君金玄, 溫陽府院君方節爲一等功臣. 延安君宋卿, 前密直副使金光祚, 軍簿判書尹陟, 判書雲觀事禹吉生, 判典客寺事張伯顔, 衛尉尹廉興邦, 廣州牧使宋良遇, 漢陽尹崔安沼, 安邊府使李昉, 前判內府寺事閔珝, 前判典農寺事全以道, 上護軍金庾, 判內府寺事李善, 前安州牧使鄭文祐, 前判繕工寺事林完, 前判典醫寺事石抹天英, 大護軍辛廉·李用藏·李得霖, 前大護軍李華·馬天麟·金光富·許瑞·邊光秀, 前典儀令金光雨, 海州牧使金桂生, 小府尹李廣大, 安邊府使金彦龍, 判典醫寺事崔英氣, 內府令李元桂, 前軍器監韓邦彦, 小府尹金長柱, 護軍趙仁璧·金允精, 前宗簿副令康元甫, 都官正郞柳玽, 尙州判官崔仲淸, 中郞將辛之奕·尹善, 典儀注簿張夏, 知咸州事朴仁蕆, 前護軍韓仲明·趙君玉·金斯革, 軍器少監李芳年, 護軍洪久佐, 典理摠郞河源, 前成均司藝金銖, 書雲副正鄭居吉, 寢園令李子修, 中郞將趙平·李子芬, 前奉車令都千遇, 爲二等功臣.
一等, 圖形壁上, 父母妻, 超三等封爵, 官其子一人七品, 若無子, 則甥姪女壻一人拜八品. 驅史五人, 眞拜把領七人, 許初入仕, 子孫蔭職敘用, 賜田一百結, 奴婢一十口. 二等, 父母妻, 超三等封爵, 官其子一人七品, 若無子, 則甥姪女壻一人拜八品. 驅史三人, 眞拜把領五人, 許初入仕, 子孫蔭職敘用, 賜田五十結, 奴婢五口.
癸巳 以廉悌臣爲右政丞, 柳濯爲左政丞, 崔瑩爲盡忠奮義佐命功臣判密直司事, 禹磾爲宣力恊保功臣密直副使, 韓暉爲推誠翊戴功臣密直副使, 吳仁澤爲端誠亮節功臣典理判書, 楊伯淵爲推誠翊衛功臣開城尹, 金漢眞爲純誠保節功臣版圖判書, 流金鏞于密城郡. 乙未 以興王之變不能捍衛, 流護軍安吉成, 郞將池升景·元大有于外.
夏四月 庚子朔 祈雨于毬庭. 丙午 敎曰, “近因師旅, 民不安業, 大小朝官, 避難在外, 侵奪土田, 剝民自利, 民生益艱. 其令督赴京師.” 壬子 張士誠遣使, 賀平紅賊, 獻彩段, 及羊·孔雀, 王以孔雀, 賜前侍中李嵓. 甲寅 遣密直商議洪淳, 同知密直司事李壽林如元, 呈百官耆老書于御史臺曰, “平輕重者惟衡, 辨邪正者惟鑑, 天下之枉直是非, 孰不取正於憲臺之衡鑑乎? 伏念, 小邦賊平, 通路之後, 獻捷·賀正·謝恩·賀聖節等使, 相繼而未有一人東還者, 而又春盡而朔不頒, 赦出而使不至. 此必朝廷, 內讒人而外小邦也, 小邦果何罪哉? 爰自太祖皇帝以來, 先王所立之功, 藏在盟府, 今王自就國以來, 朝聘之禮不懈益虔. 適遇紅賊, 成功者再, 具已申於中書省矣. 儻有過誤, 累蒙恩赦, 不知讒言, 何所構而輒有異議, 朝廷何所信而乃用讒言. 有功而反傷於讒, 無功而反冒其寵, 四方聞之, 得無議乎? ‘讒人罔極, 交亂四方.’ 詩人之所戒, ‘無情者, 不得盡其辭, 大畏民志.’ 聖人之所美. 伏望, 照以至明, 權以至平, 旌我王之功, 正讒人之罪, 天下所望於憲司者, 益光矣.”
又呈書中書省曰, “勢窮則情不可掩, 情迫則言不可飾, 所以顚倒之言, 徑至於至嚴之前也. 小邦爰自太祖世祖以來, 世爲藩翰, 親則甥舅, 字小之恩, 事大之禮, 有加無已. 逮今我王, 尤荷寵眷, 圖報之誠, 曷嘗少懈? 邇者? 紅賊犯上都, 汚穢宮闕, 攻破遼省, 焚蕩郡邑, 山東之賊, 航海而來, 與之相合, 勢甚猖獗. 己亥之春, 小邦賤价, 賀正而廻, 盡爲所害. 至其年冬, 來寇平壤, 隨卽殄滅, 至辛丑冬, 沙劉關先生等十餘萬衆, 又復奄至, 誘以空城, 卒以擒獲, 盖海餘黨, 不敢復肆, 小邦有力焉. 四方賊起, 十有餘年, 尙有未盡平者, 東方之寇, 四五年閒, 便致廓淸, 天子無東顧之憂, 朝廷無遠討之勞, 我王之功, 未必在諸將之下也. 然當道梗, 捷奏未卽上達, 小邦群不逞之在都者, 因而欲濟其私, 倡爲虛辭. 眩惑朝廷. 而小邦之獻捷, 賀正之人不還, 頒朔·赦詔之使不至, 一國臣民且疑且懼. 伏惟中書, 摠百揆, 撫四夷, 察之以明, 鎭之以靜, 豈惟聽不逞之徒, 反吠其主之言乎? 國旣有君, 而又求君, 此必朝廷所深嫉而誅絶者也. 萬一有過, 朝廷決不與妖賊等視, 賊尙見宥, 且爲大官, 况我王之有功無過者乎? 我王小心謹愼, 畏天之威, 德罔有缺, 民懷其德. 是以, 紅賊之逼, 倭寇之侵, 每戰每克, 不辱釐東之命, 若被不逞之徒, 得行奸計, 是朝廷自撤其藩籬, 而奪我父母也. 且主憂臣辱, 主辱臣死, 與彼不逞之徒, 論辨曲直, 聒於朝廷之聽, 豈不紛紛然乎? 伏望, 燮理之暇, 敷奏之餘, 曲爲我王, 論功行賞, 以慰遠人之望. 取彼兇徒, 迸諸四裔, 使天下咸知朝廷報功去讒之義, 豈不美哉?”
又呈詹事院曰, “平常之言, 其事或誣, 窘急之言, 其事必直. 竊見我王, 嘗以世子, 入侍天庭, 陪書端本堂, 尤荷睿眷. 其襲爵賜環之命, 出自宸衷, 亦莫非皇太子殿下卵翼之恩. 今王不幸爲讒邪所構, 事迫而勢窮矣, 不訴於諸執事, 而何哉? 我王襲位以來, 小心謹愼, 民附士悅. 頃値紅賊, 出奇制勝, 屢獲軍功. 然以道梗, 未卽獻捷, 不意讒人, 眩惑朝廷, 以致異議, 一國老幼, 罔不痛心. 竊伏惟念, 有功而必賞, 去邪而勿疑, 天下古今之通義也. 我王旣勤職守, 又立戰功, 雖有大過, 猶當見宥, 况累經恩赦乎? 且我王, 非幼而昧於事, 非耄而倦於政, 不知讒人何所籍而飾其辭乎. 伏望, 叅贊之餘, 煩爲我王, 旌獲賊之功, 雪遇讒之恥, 公道幸甚.” 丁巳 廉悌臣罷, 以柳濯爲右政丞, 李公遂爲左政丞. 己未 倭船二百十三艘泊喬桐, 京城戒嚴, 以安遇慶爲倭賊防禦使. 金鏞伏誅. 倭寇守安縣. 丙寅 太白晝見經天二日.
五月 庚午 敎曰, “予自襲位以來, 畏天愛民, 罔敢或怠. 理與意乖, 內難屢作, 外寇再侵, 深惟厥咎, 實在眇躬. 幸賴天地神祇, 宗廟社稷之靈, 聖善保佑之恩, 忠臣義士之助, 用克制變, 以至今日. 矧當還都之初, 天不悔禍, 星芒示警, 旱魃爲災, 宜先責己, 以惠于民. 於戱! 惟爾中外大小臣僚, 尙克相余, 務求實効, 毋事虛文, 用底中興之理.” 丙子 罷百官徼巡. 丁丑 以旱禁酒. 丁亥 還安九室神主于太廟, 復配享功臣. 王聞元使李家奴齎遞位詔來, 遣密直副使禹磾爲接伴使, 令沮之曰, “近有奸人詐稱使臣, 謀亂者故, 本國使我來迓, 敢請使事.” 以知密直司事丁贊爲西北面都安撫使, 閱各領諸司兵, 以備南幸. 時軍功政數下, 王督臺省署告身於闕下, 群小得志, 揚言曰, “臺省多不署吾輩告身, 今署乎否? 不署則將率若曹, 赴征矣.”
壬辰 譯語李得春還自元言, “帝以德興君爲國王, 奇三寶奴爲元子, 發遼陽兵以送.” 得春嘗從姜之衍如元, 德興君僞授護軍, 王引見, 問何官, 得春以實對. 王卽除大護軍曰, “汝若一心輔我, 宰相非難, 否則禍必速矣.” 群臣會議曰, “上卽位以來, 至誠事大, 再殲勍敵, 勳勞旣著, 賊臣濡誣瞞朝廷, 構釁遞位. 又欲使本國, 區別軍民, 運粮出兵. 已遣洪淳, 具由呈省, 姑發兵拒守, 以俟明降.” 王未敢如何, 乃以慶千興爲西北面都元帥, 屯安州, 安遇慶爲都指揮使, 屯義州, 李龜壽爲都巡察使, 屯麟州, 李珣爲都體察使, 屯泥城, 洪瑄爲都兵馬使, 屯靜州禹磾·朴椿爲都兵馬使, 分屯江界禿魯江等處, 典工判書池龍壽爲巡撫使, 屯龍州, 以備西北, 皆受都元帥節度. 命李仁任爲平壤尹, 以調兵食, 都安撫使丁贊與韓暉, 將遊兵, 往來諸營之閒, 以察軍情動靜, 以韓方信爲東北面都指揮使, 金貴爲都兵馬使, 屯和州, 以備東北.
癸巳 李公遂罷, 以柳濯爲左侍中. 甲午 以全普門爲慶尙道都巡問使, 全以道爲安東道兵馬使, 安克仁爲東京道兵馬使, 柳濡爲尙州道兵馬使, 林堅味爲晉州道兵馬使, 安楫爲全州道兵馬使, 成元揆爲羅州道兵馬使, 金漢貴爲廣州道兵馬使, 張天志爲富平水原道兵馬使, 權禧爲洪州道兵馬使, 趙思敏爲公州道兵馬使, 成元完爲淸州道兵馬使, 玉天柱爲忠州道兵馬使, 權長壽爲交州道兵馬使調兵. 乙未 流密直商議金希祖于順天. 丙申 以密直副使朱思忠爲德興君內應, 殺之. 思忠謇直, 累建功, 初下獄, 大言曰, “我本無罪, 二三執政, 無功驟貴, 逼人如此!” 及死, 人惜之.
六月 己亥 以版圖判書金湑, 開城尹楊伯顔爲棘城防禦使. 辛丑 李家奴入境, 執其從者, 問廢立之故. 戊申 耽羅萬戶文阿但不花遣弟仁富, 獻羊馬. 諸州兵屯東郊. 壬戌 夜五鼓, 平澤縣人於良大等憚於征役, 脅衆謀亂, 突入城門, 天明自潰, 追捕斬其魁八人. 遣使, 盡誅金鏞黨于流所. 甲子 太白晝見二日.
秋七月 甲戌 李家奴來, 百官陳兵迎於宣義門外. 丙子 贈家奴及副各金帶二腰·鞍馬二匹·衣二襲·苧麻布十匹, 又以布分賜傔從. 宰樞宴家奴于行省, 以百官耆老上中書省書, 就付家奴曰, “吾雖不能達於皇帝·皇太子, 可達中書省.” 其書曰, “世祖皇帝, 嘉我忠敬王先天下朝覲之功, 釐降帝女于忠烈王, 且許不革國俗, 以至于今, 德興君塔思帖木兒, 是忠宣王出宮人, 嫁白文擧所産者也, 而奸臣崔濡誣告朝廷, 奪我王位. 至煩天兵, 其於世爲甥舅之意何哉? 伏望敷奏天聰, 執塔思帖木兒·崔濡等歸之小邦, 以快國人之憤.” 戊寅 李家奴還, 百官會宣義門外, 陳兵以送. 辛卯 王聞征北軍多餓死, 爲之减膳.
八月 己亥 央土萬戶全景來投. 戊申 以李仁復爲西北面都察軍容使.
冬十一月 壬申 錄己亥擊走紅賊功. 以守僉議侍中慶千興, 贊成事宋卿·安遇慶, 前贊成事李成瑞, 判開城府事李珣, 三司左使禹磾, 前評理睦仁吉, 前知都僉議柳方啓, 密直使金光祚, 知密直司事池龍壽, 檢校密直副使趙暾, 版圖判書許子麟·辛珣, 典法判書柳繼祖·金先致, 前典法判書崔準, 典工判書李善, 護軍金斗達, 前護軍趙璘, 判事張臣輔·皇甫琳, 上護軍魯哲, 前上護軍金孫, 司僕正王伯等, 爲一等功臣. 僉議評理韓暉, 密直副使邊安烈, 密直商議趙希古, 前密直副使金蘭, 開城尹金漢眞·朴元, 版圖判書羅世, 禮儀判書李守·張必禮, 判典儀寺事崔公哲, 前上護軍睦忠·康永, 判事金良劒·李元桂·金千年·王福命·金蔕·金珍·金長柱·王普門·金光富, 大護軍方天奉·朴修敬, 前大護軍王安德·孔仁貴·宋希玉·高如意, 前司宰令張之寶, 書雲正張補之, 前司宰令尹有麟, 宗簿令金於巨, 江華府使吳漢臣, 宗簿副令李益, 前內府副令兪之哲, 小府少尹韓仲寶, 前護軍高世·元奇·金于魯不花, 中郞將李貴榮, 宦者府院君金玄·方節等, 爲二等功臣.
一等, 圖形壁上, 父母妻, 超三等封爵, 官其子一人七品, 若無子, 則甥姪女壻一人, 拜八品. 驅史五人, 眞拜把領七人, 許初入仕, 子孫蔭職敘用, 賜田一百結, 奴婢一十口. 二等, 父母妻, 超三等封爵, 官其子一人七品, 若無子, 則甥姪女壻一人, 拜八品. 驅史三人, 眞拜把領五人, 許初入仕, 子孫蔭職敘用, 賜田五十結, 奴婢五口. 錄僉兵濟師功, 以西北面都巡問使李仁任, 安州牧使李金剛, 定州牧使林熙載, 順州府使曹敏修等, 爲二等功臣. 父母妻封爵, 官其子一人七品, 若無子, 則甥姪女壻一人, 拜八品. 驅史三人, 眞拜把領五人, 許初入仕, 子孫蔭職敘用, 賜田五十結, 奴婢五口.
十二月 德興君屯遼東, 侯騎, 屢到鴨綠江, 朝野震懼.

각주

1흥왕사 : 대화엄흥왕사(大華嚴興王寺)라고도 하며, 고려시대 개경(開京) 덕적산(德積山)의 남쪽 기슭에 위치한 화엄종(華嚴宗)사원으로, 문종 10년(1056) 2월부터 창건 불사를 시작하여 같은 왕 21년 정월 2,800칸의 규모로 완공한 후 문종의 진전(眞殿)사원으로 삼았다. 같은 왕 24년 2월에는 삼층 형태의 자씨전(慈氏殿 : 미륵전)을 새로 짓고 6월에는 사원 주위에 성벽을 쌓았다. 같은 왕 31년 3월에는 금자법화경(金字法華經)을 완성하였고, 이듬해 7월에는 금탑을 조성하였다. 특히 같은 왕 34년 8월에는 이 금탑을 보호하기 위하여 석탑을 조성하였으며, 숙종 때에는 송나라 조정에서 보내온 『대장경』을 이 탑 속에 봉안하였다. 또한 이 사원에는 현종 때 시작하여 선종 때 마무리된 소위 부인사장(符仁寺藏) 『고려대장경(高麗大藏經)』(일명 : 초조대장경)을 팔공산(八公山 : 지금의 대구광역시) 부인사(符仁寺)로 옮기기 전까지 보관하였다. 아울러 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 국왕의 명령을 받아 소위 『속장경(續藏經)』을 판각할 때 그 업무를 주관한 교장도감(敎藏都監)이 이곳에 설치되었다. 왕족으로서 대각국사(大覺國師) 의천(義天)과 원명국사(圓明國師) 징엄(澄儼) 및 원경국사(元敬國師) 충희[冲曦·玄曦] 등이 이 사원에 출가하거나 주지가 되었고, 고령(高靈 : 지금의 경상북도 고령군)의 반룡사(盤龍寺)에서 화엄결사(華嚴結社)를 주도한 인주 이씨(仁州李氏) 요일(廖一)도 이곳의 주지였다. 한편 무인집권자 최이(崔怡)가 13층금탑 등을 조성하여 시주하기도 하였다. 이 사원은 몽고 침입 때 완전히 불타버렸다가 충숙왕 17년(1330) 정조(晶照)·달환(達幻) 등 화엄종 고승들 주도로 재건하여 이전의 면모를 되찾을 수 있었다.
『파한집(破閑集)』 권 중.
『동문선(東文選)』 권84, 「송반룡여대사서(送盤龍如大師序)」.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
한기문, 「고려중기 흥왕사의 창건과 화엄종단」 『향토문화』 5, 1990.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 70·202·293쪽.
천혜봉, 「대장경의 조판」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 111~113·126쪽.

2봉업사 : 죽산면 비봉산(飛鳳山) 아래에 있으며 정확한 창건연대는 알 수 없으나 8세기 중엽인 신라 혜공왕 2년(766) 이전에 창건된 것으로 추정하고 있다. 나말여초 사회변동기에 죽주의 호적세력과 연결되었던 사찰이며, 고려 건국 후 태조의 진영이 이 사찰에 봉인되었다.『신증동국여지승람』이 저술될 당시 그 터만 남아 있었던 것으로 보아 고려의 멸망과 함께 폐사되었을 가능성이 높다. 한때 ‘매곡리 폐사지’라 불리기도 했으나 1966년 경지정리 도중 출토된 유물에서 봉업사였음을 알게 되었다. 절터에는 5층 석탑의 기단부 등의 유물이 남아 있다.
『신증동국여지승람』 권8, 경기, 죽산현, 고적.
김성환, 「죽주와 호족 봉업사」 『문화사학』 11·12·13, 1999.

3일곱 가지 덕행 : 무공에 있어서의 일곱 가지 덕행으로, 금포(禁暴), 즙병(戢兵), 보대(保大), 정공(定功), 안민(安民), 화중(和衆), 예재(禮財)를 말한다.

4적도 : 고려에서 패해 요양지방으로 도주했던 홍건적 파두반(破頭潘)과 그 잔당을 말한다.

5간우 : 고대 우임금이 문덕을 펴기 위해 추게 했다는 춤의 이름, 문무(文舞)는 깃[羽]을, 무무(武舞)는 방패[干]를 잡고 춘다.

6행궁을 침범 : 김용 등이 일으킨 흥왕사의 변란을 말한다. 흥왕사의 변란은 공민왕이 홍건적의 침입으로 피난한 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로부터 돌아와 (흥왕사)興王寺의 행궁에 머물러 있을 때 김용(金鏞)이 김수(金守)·조련(曹連) 등을 보내어 국왕을 시해하려고 한 반란사건을 말한다. 김용은 두 차례의 홍건적 침입을 격퇴하여 전공을 세운 정세운(鄭世雲)을 시기하다가 왕의 명령을 위조하여 안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)에게 그를 죽이게 하고 그 죄를 세 사람에게 뒤집어 씌워 모두 죽였다. 그리고 복주에서 돌아와 흥왕사의 행궁에서 거처하던 공민왕을 죽이고자 하였으나 공민왕은 환관 이강달(李剛達)·안도치[安都赤]의 기지로 죽음을 모면하였다. 이 변란은 최영(崔瑩) 등이 군사를 이끌고 행궁에 이르러 토벌함으로써 끝나게 되었지만 김용은 오히려 일등공신에 봉해졌다. 그러나 곧 사실이 발각되자 김용은 그동안의 공로로 죽음은 면하였으나 밀성군(密城郡 : 지금의 경상남도 밀양시)으로 유배 갔다가 다시 계림부(鷄林府 : 지금의 경상북도 경주시)로 옮긴 뒤 사지가 잘려 전국에 돌려진 후 개경에서 처형되었다. 이 변란의 결과 공민왕의 외척이며 최고의 지원세력이던 홍언박(洪彦博)이 죽임을 당하면서 친왕세력이 와해된 반면, 변란의 진압에 전공을 세웠던 최영 등 무장세력의 입지가 더욱 강화되었다.
민현구, 「백문보 연구」 『동양학』 17, 단국대, 1987.
김광철, 「개혁정치의 추진과 신진사대부의 성장」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 138쪽.

7우제(?~?) : 본관은 단양(丹陽 : 지금의 충청북도 단양군)이고 조부는 호장(戶長) 우중(禹仲)이며 아버지는 우천계(禹天啓)이다. 공민왕 때 첨의평리(僉議評理)·찬성사(贊成事)를 역임하였으며, 홍건적 격퇴, 개경수복, 흥왕사난의 평정, 덕흥군 침입의 격퇴에 전공을 세워 공신이 되었다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

8한휘(?~?) : 본관은 청주(淸州)로, 충혜왕~공민왕 때 밀직부사·첨의평리 등을 역임한 관료이다. 충혜왕 복위 4년(1343) 원나라의 사신 도치[朶赤]·나주[乃住] 등이 충혜왕을 감금할 때 왕의 시종으로 있다가 같이 포박 당하였으나, 당시 원나라 자정원사(資政院使) 고용보(高龍普)와 친교가 있어 화를 면하였다. 공민왕 12년(1363) 최영(崔瑩)과 함께 김용(金鏞)이 일으킨 흥왕사(興王寺)의 변을 토벌하여 일등공신이 되고, 이어 추성익대공신(推誠翊戴功臣)의 호를 받았다. 또, 홍건적의 침입 때 개경을 수복한 공으로 일등공신에 봉해졌다. 같은 왕 16년(1367) 오인택(吳仁澤)·안우경(安愚慶) 등과 비밀리에 모의하여 신돈(辛旽)을 제거할 계획을 세웠으나 비밀이 누설되어 유배당하였다.

9양백익(?~?) : 공민왕~우왕 때 개성윤(開城尹)·지도첨의(知都僉議)·첨의평리(僉議評理)·찬성사상의(贊成事商議)를 역임한 관료이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 흥왕사토적일등공신(興王寺討賊一等功臣)과 개경수복일등공신(開京收復一等功臣)으로 책봉되었으나, 같은 왕 14년 5월에는 신돈(辛旽)에 의해 춘주(春州 : 지금의 강원도 춘천시)로 유배되었다. 우왕 3년(1377) 8월에는 신주(信州 : 지금의 황해남도 신천군)·문화(文化 : 지금의 황해남도 신천군 문화) 등지에 침입한 왜구를 방어하다가 패전하였으며, 같은 왕 5년 12월에는 우왕의 유모 장씨(張氏)사건에 연루되어 창녕(昌寧 : 지금의 경상남도 창녕군)에 유배되었다.

10권희(1319~1405) : 권희(權禧)라고도 하며, 본관은 안동이다. 충정공(忠靖公) 권고(權皐)의 아들로 부친의 음덕으로 벼슬하여 대호군(大護軍)·홍주도병마사(洪州道兵馬使)·문하찬성사(門下贊成事)를 거쳐 영가군(永嘉君)이 되었다. 조선이 건국한 후, 태종 때까지 검교문하시중(檢校門下侍中)·검교좌정승(檢校左政丞) 등의 관직을 역임하였다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적을 격퇴시킨 공적을 인정받아 이등공신이 되었으며, 조선 태조 2년(1393)에는 원종공신(原從功臣)이 되고 녹권(錄券)을 받았다. 시호가 정간(靖簡)이며, 아들은 권화(權和)·권충(權衷)·권근(權近)·권우(權遇)와 함께 승려로 출가한 이사(二巳)가 있다.
『태종실록』 권10, 태종 5년 12월 신사, 검교의정부좌정승 권희 졸기.

11이득림(?~1368) : 이득림(李得霖)이라고도 하며, 공민왕 때 대호군(大護軍)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·전라도 안렴사(按廉使)를 역임한 무신관료이다. 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복하고 흥왕사의 변란을 평정하는 등 전공을 세웠으나, 신돈세력으로 활동하다가 결국 신돈에게 죽임을 당하였다.

12최담(?~?) : 본관은 철원(鐵原)이고 부친은 최영(崔瑩)으로 자신의 열전이 있다. 최담은 관직이 대장군까지 이르렀다.

13송인적(?~?) : 공민왕 때 숙옹부좌사윤(肅雍府左司尹)·밀직사(密直使) 등을 역임한 관료이다. 김제안(金齊顔)이 한휘(韓暉)와 이구수(李龜壽)의 임명장에 서명하지 않았다는 이유로 처벌받을 때 그를 변호하기도 했다.

14이성림(?~1388) : 본관은 경주(慶州)이며 증조는 찬성사(贊成事) 이진(李瑱)이고 조부는 이관(李琯)이다. 아버지는 밀직(密直) 이수덕(李壽德)이고 어머니는 안동 권씨 정승(政丞) 권한공(權漢功)의 딸이다. 이성림은 관직이 문하시중(門下侍中)에 이르렀으며 공민왕 때 홍건적의 침입으로 인해 남쪽으로 피난한 국왕을 호종하여 신축호종(辛丑護從) 일등공신이 되었다. 신돈(辛旽)을 수원(水原)으로 유배보낼 때에는 왕안덕(王安德)과 함께 호송하였다. 한편 그의 딸이 삼사좌사(三司左使)를 역임한 성주 이씨 이존성(李存成) 및 평양윤(平壤尹)을 역임한 청주 한씨 한상질(韓尙質)에게 각각 시집가는 등, 그의 가계는 당시의 세족과 혼인관계를 맺었다.
김용선 편, 「이인복(李仁復) 묘지명」·「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

15경보(1323~1406) : 본관은 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)이며 조부는 우대언(右代言)을 지낸 경사만(慶斯萬)이고 아버지는 시중(侍中) 경복흥(慶復興)이다. 남동생으로 경진(慶臻)과 경의(慶儀)가 있다. 공민왕 12년(1363) 윤(閏) 3월에 홍건적이 침입하였을 때 공민왕을 안동까지 호종한 공으로 이등공신으로 책봉되었다. 우왕 2년(1376) 9월 서북면 도체찰사(都體察使)가 되었으며 이듬해 12월 건명(建明)이라는 승려가 덕흥군(德興君)의 아들이라 자칭하며 모반을 꾸미자 판개성부사(判開城府事)로 재직하면서 명을 받아 그 당여를 체포하였다. 우왕 4년(1378) 12월 교주도(交州道)에 가서 호구(戶口)를 조사하였다. 공양왕 2년(1390) 4월 판자혜부사(判慈惠府事)로 위화도 회군의 공이 인정되어 공신이 되었으며 5월에 윤이ㆍ이초사건에 연루되어 우현보(禹玄寶), 권중화(權仲和)등과 옥에 갇히었다가 8월에 유배되었다. 그러나 곧이어 11월에 안치(安置)되었으며 조선이 건국된 후 태조 2년(1393)에 조선 개국의 공이 인정되어 이등공신이 되었다. 정종 2년(1400) 6월에 판삼사사(判三司事)로 은퇴하였으며 태종 6년(1406) 5월에 83세의 나이로 죽으니 시호를 양정(良靖)이라 하였다.

16권장수(?~?) : 공민왕 때 판사재시사(判司宰寺事)·교주도 병마사(兵馬使)·밀직부사(密直副使) 등을 역임한 관료이다. 홍건적의 침입을 격퇴하고 개경(開京)수복에 공훈을 세웠다.

17강영(?~?) : 본관은 신천(信川 : 지금의 황해남도 신천군)이며 조부는 상호군(上護軍) 강서(康庶), 부친은 강윤휘(康允暉)이다. 강서는 다섯 명의 아들을 두었는데 1남이 강윤귀(康允貴), 2남이 강윤성(康允成), 3남이 강윤충(康允忠), 4남이 강윤의(康允誼), 5남이 강윤휘이다. 강순룡의 부친이 강윤성이므로 강순룡은 강영의 4촌이었다. 강영은 공민왕~우왕 때 상호군(上護軍)·강계만호(江界萬戶)·조전원수(助戰元帥) 등을 역임하였다. 홍건적 침입의 격퇴와 개경수복 과정에서 전공을 세웠으며, 나하추[納哈出] 및 왜구의 침략을 격퇴시켰다.

18박인계(?~1376) : 공민왕~우왕 때 지문주사(知文州事)·예의판서(禮儀判書)·양광도 안무사(按撫使)를 역임한 관료이다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복하는 전공을 세웠으며, 우왕 때에는 왜구의 침입을 격퇴 하였으나 연산현(連山縣 : 지금의 충청남도 논산시 연산면) 개태사(開泰寺)에 침략한 왜구를 방어하다가 전사하였다.

19구사 : 구사(丘使)·구사(驅史)·구사노(丘史奴)라고도 하며, 고려시대 이속(吏屬) 가운데 하나로 관료들에게 분급되어 호종의 임무를 수행하던 잡류직으로 관노의 성격을 띠고 있었다. 고려시대 구사에 대해서는 『고려사』 권72, 여복지, 노부, 백관의종 참조.

20진배파령 : 국왕이 공신에게 특별히 딸려 준 군사를 말한다.

21맹부 : 나라 사이의 맹약을 맺은 문서를 관장 보관하던 관청을 말한다.

22『시경』 : 「소아(小雅)」 보전지십(甫田之什) 청승(靑蠅)에 나오는 말로, 본래 “讒人罔極 交亂四國”으로 되어 있다.

23것이다 : 『예기(禮記)』 「대학(大學)」에 나오는 말이다.

24첨사원 : 저정원(儲政院) 혹은 저경사사(儲慶使司)이라고도 한다. 태자와 황후에 관한 일을 관장하는 부서로 그 기원은 진나라에서 찾을 수 있다. 원나라에서는 지원(至元) 19년(1282) 처음 설치된 후 치폐를 거듭하였다.
『원사』 권89, 지93 백관5, 저정원.

25교서 : 공민왕 12년의 개혁교서이다. 공민왕은 5년 반원개혁이후 두 차례에 걸친 홍건적의 침입과 흥왕사의 변란으로 대두된 위기를 개혁정치를 통해 돌파하려했다. 이 때의 개혁교서에서 공민왕은 충신의사의 도움으로 전란을 극복할 수 있었음을 강조하면서 모두 나서 국가의 중흥에 힘쓰자며 관리들을 회유하였다. 모두 18개 항목으로 구성된 이 개혁교서는 주로 민생 안정책에 대한 내용이 대부분을 차지하였다. 조세수납과정에서 발생하던 관리들의 작폐, 염법의 폐단, 고리대 문제 등을 시정할 것을 지시하고 있는데, 이러한 조치는 전후 어지러워진 민심을 수습하기 위한 조치로 이해된다. 그러나 당시의 국내외 여건과 개혁 추진세력을 고려할 때, 개혁정치의 성과를 기대하기는 어려웠다. 밖으로는 외구의 침입이 계속되고 원나라에서는 덕흥군을 새로운 고려왕으로 옹립하였다. 안으로는 흥왕사의 변란으로 근왕세력들이 타격을 입어 개혁을 추진할 만한 동력을 상실하였다. 개혁추진세력의 부재로 인해 12년의 개혁이 지지부진하자, 결국 공민왕은 신돈을 등용하여 정국을 풀어나가려 했다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996.

26정찬(?~1364) : 본관은 창원(昌原 : 지금의 경남 창원시)으로 조부는 정진(丁晉)이고 아버지는 정시윤(丁時胤)이다. 정시윤은 두 명의 아들을 두었는데 장남은 정찬이고 차남은 정관(丁寬)이었다. 정찬은 두 명의 아들을 두었는데 장남은 정광기(丁光起), 차남은 정광영(丁光永)이다. 정찬은 공민왕 때 밀직부사(密直副使)·지밀직사사(知密直司事)·서북면 도병마사(都兵馬使) 등의 관직을 역임하였으며 이방실(李芳實)과 함께 인주(麟州 : 지금의 평안북도 의주시)에 침입한 홍건적을 물리쳤고, 덕흥군(德興君)과 최유(崔濡)의 고려 침입을 막아냈다. 그러나 덕흥군과 내통했다는 목충(睦忠)의 무고로 체포되어 옥에 갇혔다가 울분으로 죽었다.

27삼고서 : 원나라에서 덕흥군을 고려국왕으로 임명한 것은 당시 원나라의 정국이 기황후일파에 의해 좌우되었기 때문이다. 기황후와 그의 아들은 태자가 된 후, 코케테무르[擴廓帖木兒], 초스간[搠思監], 박부카[朴不花] 등의 도움으로 세력을 키워나갔으며 급기야 황위까지 넘보게 되었다. 이들은 순제의 충신인 태평(太平)을 제거한 후, 막강한 군사력을 장악하고 있던 보로테무르[孛羅帖木兒]를 참소하여 제거하려 하는 등 당시 원나라 정국을 농단하고 있었다. 이러한 권력을 바탕으로 기황후일파는 공민왕을 폐위하고 덕흥군을 새 고려왕으로 세우려 하였다.

28조사민(?~1378) : 공민왕~우왕 때·공주도 병마사(兵馬使)·밀직부사·동북면선위사(東北面宣慰使)·전라도 부원수(副元帥) 겸 도순문사(都巡問使)를 역임하였다. 공민왕 때에는 홍건적에게 함락된 개경을 수복하여 일등공신이 되었고, 덕흥군(德興君)·최유(崔濡)의 침입에 대비하였으며, 우왕 때에는 왜구의 침입을 격퇴시키는 전공을 세워 평양군(平壤君)으로 봉해졌다. 평양공(平壤公)으로 추증되었다는 사실을 통해 그의 본관이 평양(平壤)이었음을 알 수 있다. 『평양조씨세보』에 조련(趙璉)의 맏아들로 기재되어 있는 조사민(趙斯民)일 가능성이 높다.

29선의문 : 오정문(五正門)이라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 정서쪽의 성문으로, 국왕과 사신의 행차에 이용된 중요 성문이다. 서쪽은 금(金)의 방향으로 오상(五常)에서 의(義)에 속하기 때문에 이렇게 이름하였다. 3문 형식이며, 외곽에는 서교(西郊)·황교(黃橋) 등이 있었다. 고려시대 개경의 선의문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 30·39쪽.

30허자린(?~1373) : 공민왕 때 판도판서(版圖判書)·서해도만호(西海道萬戶)를 지낸 관료이다. 홍건적의 침입을 격퇴하여 일등공신이 되었으나, 왜구의 침입을 막지 못하자 삼사좌윤(三司左尹) 정단봉(鄭丹鳳)에게 문책을 당했다가 개인적인 감정으로 살해되었다.

31최준(?~?) : 공민왕~우왕 때 대장군(大將軍)·전법판서(典法判書)·밀직부사(密直副使)를 지낸 관료이다. 공민왕 때에는 홍건적의 침략을 격퇴하여 일등공신이 되었다.

32황보림(1333~1394) : 진주목사(晉州牧使)를 지낸 영천 황보씨(永川皇甫氏) 황보안(皇甫安)의 아들로, 공민왕~공양왕 때 별장(別將)·예의판서(禮儀判書)·밀직사(密直使)를 역임하다가 조선의 개창에 참여하여 지중추원사(知中樞院事)가 된 무신관료이다. 고려말에는 홍건적과 왜구의 침입 및 거짓 왜구를 격퇴시키고 제주(濟州 : 지금의 제주도)에서 일어난 목호(牧胡)의 반란을 진압하는 등 여러 차례 전공을 세웠으며, 공민왕 12년(1363) 11월에는 홍건적격퇴 일등공신으로 책봉되었다. 창왕 원년(1389) 6월에는 명나라에 천추절사(千秋節使)로 갔으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군 일등공신이 되었다. 평장사를 지낸 탐진 안씨(耽津安氏) 안우(安祐)의 딸과 혼인하여 황보전(皇甫)·황보인(皇甫仁) 등을 두었다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 6월 기축, 지중추원사 황보임의 졸기.

33최공철(?~1390) : 공민왕~공양왕 때 판전의시사(判典儀寺事)·밀직부사(密直副使)·삼사좌사(三司左使)·양광도 도원수(都元帥) 등을 역임한 관료이다. 홍건적의 격퇴와 동녕부(東寧府) 및 왜구의 토벌 과정에서 전공을 세웠으며, 요동(遼東)정벌 때에는 조전원수(助戰元帥)로 좌군도통사(左軍都統使) 조민수(曹敏修)의 휘하에서 종군하다가 회군하여 공신이 되었다. 공양왕 때에는 이성계(李成桂)세력이 조작·주도한 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 죽임을 당하였다. 서성군(瑞城君)으로 봉해졌다. 서성(瑞城)이 서화현(瑞和縣 : 지금의 강원도 인제군 서화면)의 별칭이고 최씨(崔氏)가 그 지역의 토성인 것으로 보아 그는 서화 최씨(瑞和崔氏)가 분명하다.
『세종실록』 권153, 지리지, 강원도, 춘천도호부, 인제현.

34이금강(?~?) : 공민왕 8년(1359)에 홍건적 모거경(毛居敬)이 대군을 이끌고 압록강을 건너 침입하였을 때 안주목사로서 적을 무찔러 공을 세웠으며, 공민왕 12년(1363)에 홍건적을 물리친 공으로 이등공신이 되었다. 공민왕 14년에 첨의평리(僉議評理)로 전라도 순문사가 되었으며, 이듬해 신돈(辛旽)에 의하여 황상(黃裳)·이수산(李壽山) 등과 함께 금위제조관(禁衛提調官)이 되었다. 공민왕 19년(1370)에 지문하부사(知門下府事)를 거쳐 전라도 도순문사가 되었다.

공민왕 13년(1364) 갑진년

• 봄 정월
초하루 병인일. 최유(崔濡)가 원나라 군사 1만 명으로 덕흥군(德興君)을 받들고1) 압록강을 건너 의주(義州)를 포위하자 도지휘사(都指揮使) 안우경(安遇慶)이 일곱 차례나 전투를 벌여 적을 물리쳤다. 그러나 다시 출전했다가 도병마사(都兵馬使) 홍선(洪瑄)이 포로가 되었으며 패배한 아군은 퇴각해 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)를 지키고 최유는 선주(宣州 : 지금의 평안북도 선천군)로 들어가 웅거했다.
○ 왕이 찬성사(贊成事) 최영(崔瑩)을 도순위사(都巡慰使)로 임명해 정예군을 거느리고 급히 안주로 가서 각 부대를 통합 지휘하게 하는 한편 또 우리 태조에게 명령해 동북면으로부터 정예기병 1천 명을 인솔해 진격하게 했다. 여기에 도체찰사(都體察使) 이순(李珣)과 도병마사(都兵馬使) 우제(禹磾)와 박춘(朴椿)이 군사를 이끌고 와서 합류하니 아군의 군세가 다시 떨치게 되었다.
○ 나세(羅世)를 홍선 대신 도병마사로 임명했다.
을해일. 염제신(廉悌臣)을 영도첨의(領都僉議)로, 홍언유(洪彦猷)와 김원명(金元命)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
정축일. 평창현령(平昌縣令) 배중련(裴仲連)이 백성을 착취하고 불법행위를 일삼으므로 그 집을 적몰했다. 황상(黃裳)을 동북면 도순토사(都巡討使)로 임명했다.
경진일. 찬성사(贊成事) 송경(宋卿)을 지밀직사사(知密直司事)로, 김속명(金續命)을 서북면 체복사(體覆使)로 각각 임명했다. 여진(女眞)사람 삼선(三善)과 삼개(三介)2) 등이 홀면(忽面 : 지금의 함경남도 홍원군), 삼살(三撒 : 지금의 함경남도 북청군)을 침구하자 왕이 교주도병마사 성사달(成士達)에게 명령해 정예기병 5백 명을 거느리고 가서 공격하게 했다. 적이 함주(咸州 : 함흥)를 함락시키자 수비를 맡았던 장수인 전이도(全以道)와 이희(李熙)가 군사를 내팽개친 채 도망쳐 돌아왔으며, 도지휘사 한방신(韓方信)과 병마사(兵馬使) 김귀(金貴)는 화주(和州 : 영흥)로 진격했다가 역시 패배를 당하고 철관(鐵關 : 지금의 강원도 금강군과 회양군 사이에 있는 철령)으로 물러나 방비하니 화주(和州) 이북은 모조리 적의 수중에 들어갔다.
임오일. 대호군(大護軍) 김두(金斗)가 서북지역의 체복사(體覆使)로 파견되었다가 왔다. 당시 군졸들은 추위와 굶주림에 시달린 나머지 도롱이를 걸치고 몸을 따뜻하게 했으며 말을 쌀 한 말과 바꾸었다. 굶어죽은 시체가 잇달았으며 도망병이 길을 메우고 파리한 모습으로 음식을 구걸하는 형편이었는데도 권력을 잡고 있던 신하들은 그 보고를 묵살하고 왕에게 알리지 않았다. 이 때문에 체복사들이 서로 길에서 마주칠 정도로 자주 왕래했으나 왕은 부대의 실상을 끝까지 전혀 알지 못했다.
계미일. 정주(定州 : 지금의 평안북도 정주시)까지 진격한 아군이 앞서 수주(隨州 : 지금의 평안북도 정주시)의 달천(川)에 진을 치고 있던 적을 격파하니 적은 결국 주둔지를 불사르고 강을 건너 도주했다.
병술일. 서북면 도원수(都元帥) 경천흥(慶千興)이 사람을 보내 승첩을 보고하자 왕이 기뻐하며 사자를 보내 경천흥에게 술과 베를 내려주는 한편 각 도에 그 소식을 널리 알리게 했다.
기축일. 동녕로만호(東寧路萬戶) 박바이에타이[朴伯也大]가 연주(延州 : 지금의 평안북도 영변군)를 침구했으나 최영(崔瑩)이 격퇴했다.
신묘일. 김광조(金光祚)를 동북면 도순위사(都巡慰使)로 임명했다.
• 2월
초하루 을미일. 우리 태조(이성계)가 서북면으로부터 군사를 이끌고 철관(鐵關)에 이르러 한방신(韓方信)·김귀(金貴)와 함께 세 방면에서 협공작전을 펴서 삼선(三善) 등을 대패시키고 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군)와 함주(咸州 : 지금의 함경남도 함주군) 등을 모두 탈환했다.
병신일. 김일봉(金逸逢)을 영도첨의(領都僉議)로, 경천흥(慶千興)을 좌시중(左侍中)으로, 우리 태조(太祖)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명하고 단성양절익대공신(端誠亮節翊戴功臣)의 호를 내리는 한편 권장수(權長壽)와 조희고(趙希古)를 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
정유일. 왕이 한방신(韓方信)에게 채색비단을, 우리 태조와 김귀에게는 금띠를 하사했다.
무술일. 서북면 도원수(都元帥) 경천흥(慶千興), 도순위사(都巡慰使) 최영(崔瑩)·안우경(安遇慶)·이순(李珣)·우제(禹磾)·이구수(李龜壽)·지용수(池龍壽)·박춘(朴椿)·홍사우(洪師禹) 등이 개선하니 왕이 해당관청으로 하여금 도성 바깥까지 나가 왕의 행차를 영접하는 의례에 준해 환영행사를 열게 하는 한편 백관들은 국청사(國淸寺)3)가 있는 남교(南郊)에서 잔치를 열었다.
기해일. 역적4)들의 전택(田宅) 및 재산을 장수들에게 나누어 주었다.
○ 개경을 수비하는 군졸들의 군역을 해제했다.
○ 서북면 도병마사(都兵馬使) 정찬(丁贊)을 하옥시키자 그가 울화병으로 죽었다.
○ 호군(護軍) 배자부(裴自富)가 덕흥군(德興君)과 내통해 밀직부사(密直副使) 벼슬을 받았다는 죄목으로 참수형에 처했다.
임자일. 동북면 도지휘사(都指揮使) 한방신(韓方信), 도병마사(都兵馬使) 김귀(金貴)가 개선했다.
갑인일. 왕이 시어궁(時御宮)에서 출전했던 장수와 사졸들을 위해 잔치를 베풀었다.
신유일. 혜성이 태미원(太微垣)5)의 남쪽, 태각(太角)6)의 변두리, 북두(北斗)의 동북쪽, 저성좌(氐星座)7)의 북쪽에 각각 나타났는데 붉은 색깔에 길이가 1척이 넘었다.
○ 조민수(曹敏修)를 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
• 3월
무진일. 흉년이 들어 금주령을 내렸다.
을해일. 왜적의 선박 2백여 척이 갈도(葛島 : 지금의 경상남도 하동군 금성면 갈사리)에 정박했다.
임진일. 왜적이 하동(河東)을 침구했다.
을해일. 왜적이 고성(固城)과 사주(泗州 : 지금의 경상남도 사천시)을 침구했다.
기묘일. 지밀직사사(知密直司事) 김속명(金續命)을 경상도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
갑신일. 왜적이 김해부(金海府)를 침구했다.
을유일. 왜적이 밀성군(密城郡 : 지금의 경상남도 밀양시)을 침구했다.
병술일. 왜적이 양주(梁州 : 지금의 경상남도 양산시)를 침구해 민가 2백여 호를 불살랐다.
○ 송인적(宋仁績)을 서북면 도순찰사(都巡察使)로 임명했다.
○ 좌정언(左正言) 김제안(金齊顔)을 파면시켰다.
○ 전라도 방면의 조운선이 왜적 때문에 항해가 불가능해지자 왕이 경기우도병마사(京畿右道兵馬使) 변광수(邊光秀)와 좌도병마사(左都兵馬使) 이선(李善)으로 하여금 현지로 가서 선단을 호위하게 했으나 마주친 왜적에게 대패를 당해 병마판관(兵馬判官) 이분손(李芬孫)과 중랑장(中郞將) 이화상(李和尙)이 전사하고 그 외 사졸들도 10명에 8~9명이 전사했다.
• 여름 4월
정유일. 전라도 도순어사(全羅道都巡禦使) 김횡(金鋐)이 조운선편으로 내포(內浦)로 가서 왜적과 전투를 벌였으나 크게 패해 반이 넘는 군사가 전사했다.
신축일. 왕이 연등회를 열고 대궐 뜰에서 호기(呼旗) 놀이를 관람한 후 상으로 베를 내려주었다. 나라 풍속(風俗)에 4월 8일은 석가(釋迦)의 생일이라 하여 집집마다 등불을 켜는데, 몇 십일 전부터 아이들이 종이를 오려 장대에 붙여 깃발을 만든 다음 고함을 지르며 마을과 거리를 돌아다니면서 쌀과 베를 거두어 행사비용으로 삼고서 이를 호기(呼旗)라 불렀다.
갑진일. 장사성(張士誠)이 만호(萬戶) 원세웅(袁世雄)을 보내 빙문했다.
무신일. 우박이 쏟아졌다.
갑인일. 회남(淮南)의 주평장(朱平章)8)이 만호(萬戶) 허성(許成)을 보내 갑옷과 창을 바쳤다.
• 5월
○ 경상도 도순문사(都巡問使) 김속명(金續命)이 왜적 3천 명을 진해현(鎭海縣 : 지금의 경상남도 진해시)에서 크게 격파한 후 승리를 보고하자 왕이 의복과 술 및 금띠를 내려주었으며 전투에 참가한 병사들에게도 계급에 따라 벼슬을 주었다.
무진일. 철성부원군(鐵城府院君) 이암(李嵓)이 죽었다.
계유일. 대호군(大護軍) 이성림(李成林)과 전교부령(典校副令) 이인(李韌)을 빙문에 대한 답례차 장사성(張士誠)에게 보냈다.
무인일. 원나라에서 사자를 보내 초스간[搠思監]을 영북(嶺北)으로, 박부카[朴不花]9)를 감숙(甘肅)으로 각각 유배 보냈으며10) 보로테무르[孛羅帖木兒]11)를 다시 태위(太尉)로 임명했다고 알려왔다.
• 6월
계사일. 금주령을 내렸다.
무술일. 왜적이 해풍군(海豊郡 : 지금의 개성직할시 개풍군)을 침구했다.
경자일. 왜적이 착량(窄梁)12)을 침구하자 왕이 밀직부사(密直副使) 변안열(邊安烈), 판개성부사(判開城府事) 석문성(石文成)13)으로 하여금 군사를 거느리고 방어하게 했다.
을묘일. 중국 명주(明州 : 지금의 저쟝성[浙江省] 닝보시[寧波市])의 사도(司徒) 방국진(方國珍)이 조마(照磨)14) 호약해(胡若海)를 전녹생(田祿生)이 귀국하는 편에 딸려 보내 침향(沈香), 활과 화살 및 『옥해(玉海)』15)·『통지(通志)』16) 등의 서적을 바쳤다.
신유일. 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 가을 7월
정축일. 강안전(康安殿)에서 백고좌도량(百高座道場)을 열었다.
정해일. 오왕(吳王) 장사성(張士誠)이 주중첨(周仲瞻)을 보내 옥영(玉纓)·옥정자(玉頂子)와 채색비단 40필을 바쳤다.
• 8월
계사일. 판밀직사사(判密直司事) 오인택(吳仁澤)을 청풍군(淸風郡)으로, 밀직부사(密直副使) 김달상(金達祥)을 옥주(沃州 : 지금의 충청북도 옥천군)로 각각 유배 보냈다가 얼마 후 다시 김달상에게 한양윤(漢陽尹) 벼슬을 내렸다.
병오일. 회산군(檜山君) 황석기(黃石奇)가 죽었다.
갑인일. 김서(金湑)를 서북면 도순문사(都巡問使)로, 지도첨의(知都僉議) 양백익(梁伯益)을 도지휘사(都指揮使)로, 전 동지밀직사사(同知密直司事) 유연(柳淵)을 동북면 도지휘사(都指揮使)로 각각 임명했다.
• 9월
기사일. 호군(護軍) 장자온(張子溫)17)이 원나라로부터 돌아와, 황제가 왕을 복위시키라고 지시하고 최유(崔濡)를 본국으로 압송18)하게 했다고 보고했다. 왕이 크게 기뻐하며 그에게 궁실 마구간의 말 한 필, 금띠 한 개, 은 1정, 쌀과 콩 50석, 베 250필을 내려주는 한편 상호군(上護軍) 벼슬을 주었으며 그 종자 두 명에게도 각각 은 1정과 쌀 10석을 내려주었다.
을유일. 홍순(洪淳)·이자송(李子松)·김유(金庾)·황대두(黃大豆)가 원나라로부터 귀국하자 각각 쌀과 콩 30석씩을 내려주었다.
• 겨울 10월
신축일. 원나라가 한림학사승지(翰林學士承旨) 기전룡(奇田龍)편에 왕을 복위시킨다는 조서를 전달했다.
“우리 세조황제께서 천하를 통일해 한 집안으로 만들자 고려왕 왕철(王瞮)이 우리에게 귀부해 왔으므로 그에게 국왕의 작위를 주고 마침내 인척관계까지 맺으니 지금에 이르기까지 조공이 끊어지지 않고 계속되었다. 그대 바얀테무르[伯顔帖木兒 : 공민왕]도 또한 선왕의 위업을 계승해 대대로 우리 황실을 열심히 섬겨왔다. 근자에 요망한 도적떼들이 횡행해 옛날 요나라 땅을 침구하고 마침내 고려의 영토까지 침구하자 왕은 특출한 전략으로 승리를 거두고 적들을 섬멸해 국새(國璽)와 보옥(寶玉)이 다시 우리에게로 돌아오게 했으니 전대의 국왕들보다 더욱 우리 황실에 큰 공로를 세웠다고 할 수 있다.
그런데 뜻밖에 최유(崔濡)가 몰래 음험한 계략을 꾸며 망령되게도 요직에 선발 임용될 것을 바라고 권신(權臣) 초스간[搠思監]에게 기대어 인척관계를 맺었으며 환관 박부카[朴不花]와 공모해 참언을 만들어 내었다. 이들이 어리석게도 조서를 내릴 것을 건의하는 바람에 쓸데없이 왕위를 교체하게 되었고 결국 병란까지 벌어지는 소동이 야기되었으니 짐은 이렇게까지 된 것을 깊이 유감으로 생각하는 바이다.
지금은 여론의 소재가 명백히 드러나고 어사대의 탄핵도 거듭 제기되고 있으니 이에 크게 신상필벌의 조치를 취하고자 한다. 타스테무르[塔思帖木兒 ; 덕흥군]는 인장을 회수하고 영평(永平 : 지금의 윈난성[雲南省] 대리백족자치주 잉핑현[永平縣])에 거주하게 할 것이며, 바얀테무르[伯顔帖木兒 ; 공민왕]는 옛 관작을 회복시켜 그 나라 백성들을 잘 다스리게 함으로써 짐의 동쪽 울타리가 되게 하노라. 이제 그대는 더욱 충성과 효도를 다해 그 공훈을 지켜나가도록 가일층 힘을 다할지어다.”
임인일. 원나라가 최유를 체포해 압송해오자 그를 순군(巡軍)에 수감했다.
계사일. 왕이 원나라 사신 기전룡(奇田龍)을 위해 내전(內殿)에서 잔치를 벌이고 안장 딸린 말을 선물로 주었으나 그가 받지 않았다.
정미일. 이공수(李公遂)를 영도첨의(領都僉議)로, 홍순(洪淳)을 지도첨의(知都僉議) 겸 감찰대부(監察大夫)로, 이자송(李子松)을 밀직부사(密直副使)로, 김유(金庾)를 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
기유일. 왕중귀(王重貴)를 동지밀직사사(同知密直司事)로 임명했다.
신해일. 찬성사(贊成事) 이인복(李仁復)을 원나라로 보내 왕을 복위시켜 준 데 대해 사의를 표하며 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“작위를 되돌려주는 은혜를 베푸시고 저에 대한 참언이 거짓임을 밝혀주시니 하늘같은 은혜에 감격해 눈물을 비처럼 흘리고 있습니다. 진실과 거짓은 아무리 덮으려 해도 마침내 드러내는 법이며 군신(君臣)의 정은 끝내 서로 통해 막기 어려우니, 때로 참언이 통용되더라도 공변된 논의가 반드시 그 실상을 밝혀주는 것임을 절실히 깨닫게 됩니다.
근자에 간악한 본국인인 최테무르부카[崔帖木兒不花 ; 최유]가 저의 선조인 이지르부카왕[益智禮普化王 ; 충선왕]이 내쫓은 첩의 소생인 타스테무르[塔思帖木兒]를 국왕으로 옹립하고 저를 폐위시킬 음모를 꾸몄습니다. 그리하여 마침내 방자하게도 천자를 속일 양으로 백주 대낮에 공공연히 저희가 올린 표전(表箋)과 예물을 탈취했으며, 홍건적에게서 되찾은 상국의 국새와 승전의 보고서를 저희가 올렸는데도 그것을 가로채어 올바른 논공행상의 길마저 막아버렸습니다. 놈은 자신이 꾸민 음모가 제대로 맞아 들어가는 것을 좋아라 하면서 나아가 저에게 큰 형벌을 가하려 획책했으니, 저는 산과 바다 사이에 외롭게 갇힌 신세가 되어 먼 하늘만 쳐다보았습니다.
아무리 큰 재앙이 몸에 닥칠지라도 애초의 충절을 어찌 바꾸겠습니까마는 제 그림자를 돌아보고 스스로 애통해하는 그 진실된 마음을 누가 헤아려 주었겠습니까? 만에 하나라도 진실을 깨달아 주기를 바라면서 구차한 목숨을 이어갔더니 과연 천도(天道)는 어김이 없어 누가 죄인인지가 백일하에 드러났습니다. 황제폐하께서는 선악을 명백히 가려 조서를 특별히 반포하셨으며 나라의 기강을 엄숙히 진작해 공로를 표창하는 뜻을 널리 보여주셨습니다.
사신이 본국에 당도하니 폐하께서 직접 임하신 것 같았습니다. 참소를 듣고 과거에 품었던 의심을 푸신 것만도 큰 다행인데 국왕의 옛 직책까지 회복시켜주시니 저로서는 더욱 각별한 영예를 입게 되었습니다. 게다가 찬란히 빛나는 값진 비단과 귀한 술까지 내려주시니 이러한 특별한 은총이 하찮은 저에게 내릴 줄이야 어찌 꿈엔들 생각했겠습니까? 이것은 먼 나라 백성을 덕으로 어루만져주시는 정책을 실천하시고 악인을 주저 없이 물리치려는 생각을 가지신 황제폐하를 만났기 때문입니다.
폐하께서는 당신의 눈과 귀를 가리려던 저 간악한 자들의 음모를 살피시어 각별한 혜택을 받았던 그들의 죄과를 명백히 하셨으며, 제가 폐하를 위해 분연히 홍두적과 싸웠던 일을 어여삐 여기시어 선조들보다 더 공훈이 빛난다는 찬사까지 내려주셨습니다. 그리하여 모함과 비방에 시달리던 끝에 마침내 목숨을 보전하는 은혜를 입게 되었으니, 저는 이제부터 폐하의 분부를 높이 받들어 제후로서의 임무를 더욱 충실히 할 것이며 또한 제 나라 백성들을 잘 다스려 길이 폐하의 어지신 덕화를 추종하겠나이다.”
을묘일. 이공수(李公遂)가 원나라로부터 돌아왔다.
기미일. 동지밀직사사(同知密直司事) 왕중귀(王重貴)를 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
• 11월
신유일. 최유(崔濡)가 처형당했다.
병인일. 전녹생(田祿生)을 감찰대부(監察大夫)로, 염지범(廉之范)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
무진일. 밀직부사(密直副使) 한공의(韓公義)19)를 원나라에 보내어 신년을 하례하게 했다.
계미일. 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다. 마침 영도첨의(領都僉議) 김일봉(金逸逢)의 사위인 판도총랑(版圖摠郞) 이임백(李林伯)이 양가집 딸을 협박해 간음하려 했으나 그 모친이 거부하자 종을 시켜 때려죽인 사건이 발생했다. 왕은 범인이 김일봉의 사위인 점을 감안해 다른 죄수와 함께 그도 사면시키려했으나 전법사(典法司)에서 사면을 받을 수 없는 죄라는 이유로 왕의 지시를 따르지 않았다.
• 12월
경인일. 왜적이 조강(阻江)20)을 침구해 관리(關吏)를 살해하자 왕이 찬성사(贊成事) 최영(崔瑩)으로 하여금 군사를 지휘해 공격하게 했다.
신축일. 왕이 재상들더러 백성들의 일에 관한 문제들을 조목별로 건의하게 했다.
무신일. 찬성사(贊成事) 이구수(李龜壽)가 관직을 팽개친 채 서원(瑞原 : 지금의 경기도 파주시) 고령사(高領寺)에 가서 머리를 깎고 승려가 되려 하니 그 소식을 들은 왕이 급히 사람을 보내 뒤쫓아 가서 데려오게 한 후 도로 관직에 복귀하게 했다.

十三年 春正月 丙寅朔 崔濡以元兵一萬, 奉德興君, 渡鴨綠江, 圍義州, 都指揮使安遇慶, 七戰却之. 復出與戰, 都兵馬使洪瑄被擒, 我軍敗績, 走保安州, 濡入據宣州. 王命贊成事崔瑩, 爲都巡慰使, 將精兵, 急趣安州, 節度諸軍, 又命我太祖, 自東北面, 率精騎一千赴之, 都体察使李珣, 都兵馬使禹磾·朴椿, 引軍來會, 我軍復振. 以羅世代洪瑄. 乙亥 以廉悌臣領都僉議, 洪彦猷·金元命爲密直副使. 丁丑 以平昌縣令裴仲連, 貪殘不法, 籍其家. 以黃裳爲東北面都巡討使.
庚辰 以贊成事宋卿知密直司事, 金續命爲西北面體覆使. 女眞三善·三介等, 寇忽面·三撒, 王命交州道兵馬使成士達, 發精騎五百, 往擊之. 賊陷咸州, 守將全以道·李熙, 弃軍走還, 都指揮使韓方信·兵馬使金貴, 進兵和州, 亦潰, 退保鐵關, 和州以北皆沒. 壬午 大護軍金斗體覆西北而還. 時軍卒寒餓, 著蓑自溫, 斗米換馬. 道殣相繼, 亡卒行乞滿路, 形容羸瘁, 而用事之臣, 壅蔽不聞. 是以, 體覆之使, 雖相望於道, 軍中虛實, 王竟莫之知. 癸未 我軍行至定州, 賊已屯隨州之川, 我軍擊敗之, 賊遂焚營, 渡江而走. 丙戌 西北面都元帥慶千興, 遣人告捷. 王喜, 遣使賜千興酒布, 告諸道. 己丑 東寧路萬戶朴伯也大, 入寇延州, 崔瑩擊却之. 辛卯 以金光祚爲東北面都巡慰使.
二月 乙未朔 我太祖自西北面, 引軍至鐵關, 與韓方信·金貴, 三面進攻, 三善等大敗之, 悉復和·咸等州. 丙申 以金逸逢領都僉議, 慶千興爲左侍中, 我太祖爲密直副使, 賜端誠亮節翊戴功臣之號, 權長壽趙希古爲密直副使. 丁酉 賜韓方信彩段, 我太祖及金貴金帶. 戊戌 西北面都元帥慶千興, 都巡慰使崔瑩·安遇慶·李珣·禹磾·李龜壽·池龍壽·朴椿·洪師禹等凱還, 王命有司郊迓, 如迎駕儀, 百官宴于國淸寺南郊. 己亥 以賊臣田宅財産, 分賜諸將. 罷京城戍卒. 下西北面都兵馬使丁贊獄, 憂憤而卒. 護軍裴自富, 與德興君交通, 僞授密直副使, 斬之. 壬子 東北面都指揮使韓方信·都兵馬使金貴凱還. 甲寅 王宴赴征將士于時御宮. 辛酉 彗見, 一在太微南, 一在大角邊, 一在北斗東北, 一在氐北, 色赤, 長尺餘. 以曹敏修爲楊廣道都巡問使.
三月 戊辰 以年饑, 禁酒. 己巳 倭船二百餘艘泊葛島. 壬申 倭寇河東. 乙亥 倭寇固城泗州. 己卯 以知密直司事金續命爲慶尙道都巡問使. 甲申 倭寇金海府. 乙酉 倭寇密城郡. 丙戌 倭寇梁州, 焚二百餘戶. 以宋仁績爲西北面都巡察使. 左正言金齊顔罷. 全羅道漕船, 阻倭不通, 王命京畿右道兵馬使邊光秀, 左道兵馬使李善, 往護之, 遇賊大敗, 兵馬判官李芬孫·中郞將李和尙, 死之, 士卒死者十八九.
夏四月 丁酉 全羅道都巡禦使金鋐, 以漕船, 至內浦, 與倭戰, 敗績, 死者大半. 辛丑 燃燈, 觀呼旗戱於殿庭, 賜布. 國俗以四月八日, 是釋伽生日, 家家燃燈, 前期數旬, 群童剪紙注竿爲旗, 周呼城中街里, 求米布, 爲其費, 謂之呼旗. 甲辰 張士誠遣萬戶袁世雄來聘. 戊申 雨雹. 甲寅 淮南朱平章遣萬戶許成來, 獻鎧矟.
五月 慶尙道都巡問使金續命, 擊倭三千於鎭海縣, 大破之, 獻捷, 王賜衣酒金帶, 爵戰士有差. 戊辰 鐵城府院君李嵓卒. 癸酉 遣大護軍李成林, 典校副令李韌, 報聘于張士誠. 戊寅 元遣使來告, “竄搠思監于嶺北, 朴不花于甘肅, 復以孛羅帖木兒爲太尉.”
六月 癸巳 禁酒. 戊戌 倭寇海豐郡. 庚子 倭寇窄梁, 命密直副使邊安烈判開城府事石文成, 領兵禦之. 乙卯 明州司徒方國珍遣照磨胡若海, 偕田祿生來, 獻沈香·弓矢及玉海·通志等書. 辛酉 慮囚.
秋七月 丁丑 設百高座道場于康安殿. 丁亥 吳王張士誠遣周仲瞻來, 獻玉纓·玉頂子, 綵段四十匹.
八月 癸巳 流判密直司事吳仁澤于淸風郡, 密直副使金達祥于沃州, 尋拜達祥, 爲漢陽尹. 丙午 檜山君黃石奇卒. 甲寅 以金湑爲西北面都巡問使, 以知都僉議梁伯益爲都指揮使, 前同知密直司事柳淵爲東北面都指揮使.
九月 己巳 護軍張子溫還自元言, “帝命王復位, 檻送崔濡.” 王大悅, 賜子溫廐馬一匹, 金帶一腰, 銀一錠, 米豆五十石, 布二百五十匹, 拜上護軍, 其從者二人各賜銀一錠, 米十石. 乙酉 洪淳·李子松·金庾·黃大豆還自元, 各賜米豆三十石.
冬十月 辛丑 元遣翰林學士承旨奇田龍, 詔王復位曰, “我世祖皇帝混一文軌, 高麗王, 向風歸附, 授以王爵, 遂結懿親, 迨玆有年, 朝貢不絶. 汝伯顔帖木兒, 克承先業, 世篤勤勞. 比者妖賊陸梁, 轉掠遼霫之境, 犯其疆場, 乃能出奇制勝, 殲除群醜, 璽章·寶玉復歸天府, 功在我家, 允有光于前烈. 不圖崔濡陰萌險譎, 妄希進用, 倚權臣搠思監, 爲葭莩, 構閹官朴不花, 爲媒孽. 矇聾奏請詔旨, 無辜易位, 爰及干戈, 一方騷然, 朕所深嘆厥. 今公論昭著, 重以臺評, 是用, 大明黜陟. 其塔思帖木兒, 收還印綬, 俾居永平, 肆命伯顔帖木兒, 仍復舊爵, 綏輯其民, 爲朕東藩. 爾其益篤忠孝, 毋替厥勳, 尙欽哉.” 壬寅 元執送崔濡, 繫巡軍. 癸巳 王宴元使奇田龍於內殿, 賜鞍馬, 田龍不受. 丁未 以李公遂領都僉議, 洪淳知都僉議兼監察大夫, 李子松爲密直副使, 金庾爲密直副使. 己酉 以王重貴同知密直司事.
辛亥 遣贊成事李仁復如元, 謝復位, 表曰, “恩還爵秩, 事辨罔誣, 感動于天, 涕零如雨. 切以邪正之實, 欲盖而彌彰, 上下之情, 終通而難否, 有讒言之或售, 而公論之必明. 比者, 本國奸人崔帖木兒不花, 謀立先祖臣益智禮普化王出妾所生塔思帖木兒, 爲國王, 因懷廢臣之心. 遂肆欺天之計, 表箋禮物, 公爲白日之奪攘, 符璽捷書, 卒沮明庭之論賞. 旣自幸陰謀之中, 又必欲顯罰之加, 而臣孤囚山海之閒, 極目雲霄之表. 剝膚雖切, 素節何移? 顧影自傷, 赤心誰諒? 惟冀悟於萬一, 以忍死於須臾, 果天道之不差, 而罪人之斯得. 旌別淑慝, 特頒當宁之言, 振肅紀綱, 丕視錄功之載. 星軺聿至, 日角若臨. 釋貝錦之前疑, 已爲多幸, 復藩屛之舊職, 益添殊榮. 矧又宮錦晝鮮, 仙醪春盎, 豈意非常之寵, 荐加不肖之躬? 玆盖伏遇, 踐懷遠以德之猷, 存去邪勿疑之念. 察彼蔽聰, 而明其冒膺異渥之責, 憐臣敵愾, 而賜以有光前烈之褒. 遂令謗毁之餘, 終何保全之惠, 臣敢不對揚休命, 倍輸述職之誠, 綏輯遺民, 永戴同仁之化?” 乙卯 李公遂還自元. 己未 遣同知密直司事王重貴如元, 賀千秋.
十一月 辛酉 崔濡伏誅. 丙寅 以田祿生爲監察大夫, 廉之范爲密直副使. 戊辰 遣密直副使韓公義如元, 賀正. 癸未 宥二罪以下. 領都僉議金逸逢女壻版圖摠郞李林伯, 欲脅姦良家女, 其母不聽, 使奴歐殺之. 王以逸逢故, 幷宥之, 典法司以罪不入赦, 不奉旨.
十二月 庚寅 倭寇阻江, 殺關吏, 命贊成事崔瑩, 將兵擊之. 辛丑 命宰相, 條便民事, 以聞. 戊申 贊成事李龜壽棄官, 至瑞原高領寺, 欲祝髮. 王聞之, 遽使人追還, 復其職.

각주

1덕흥군을 받들고 : 공민왕 11년(1362) 최유(崔濡) 등의 무고를 받아들인 원나라 순제(順帝)가 반원개혁정책을 추진하던 공민왕을 폐위시키고 충선왕의 서자 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려 국왕으로 삼는다. 충정왕 2년(1350) 원나라로 도망한 최유는 공민왕 5년 고려조정이 기철(奇轍)·노책(盧頙) 등 부원세력을 제거하는 등 반원개혁정책을 추진하자, 기황후(奇皇后) 등 원나라 황실에 공민왕의 폐위와 덕흥군의 옹립을 계속 주장하였다. 같은 왕 11년에는 최유의 의견을 수용하여 이듬해에 군사 1만으로 고려를 침입, 같은 왕 13년 정월에 압록강을 건너 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군)를 포위하였다. 이에 고려조정에서는 최영(崔瑩)·경복흥[慶復興·慶千興] 등을 파견하여 수주(隨州 : 지금의 평안북도 정주군)의 달천(川)에서 격퇴하였다. 이 전쟁의 승리로 고려조정은 왕권을 수호하고 독자성을 회복하는 등 원나라의 간섭을 극복할 수 있었다. 덕흥군·최유(崔濡)의 반란에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 경복흥전(慶復興傳) 및 권131, 열전44, 반역, 최유전(崔濡傳) 참조.
민현구, 「고려 공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 1981.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명 관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

2삼선과 삼개 : 삼선과 삼개는 본래 김방괘(金方卦)란 사람이 이성계의 조부인 이춘(李椿)의 딸에게 장가들어 낳은 자들로 나면서부터 여진인들 사이에서 자라서 활쏘기와 말타기에 능하였다. 평상시 불순한 무리들을 모아 동북면을 엿보던 중 이성계가 서북면에 들이닥친 덕흥군(德興君)의 군사를 막기 위해 정병 1천기를 이끌고 출정한 틈을 타 여진족과 합세해서 동북면으로 침입한 것이다.

3국청사 : 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 불교 개혁운동을 전개하고 천태종을 매개로 불교통합을 시도하면서 그의 어머니 인예순덕태후(仁睿順德太后) 이씨(李氏)에게 요청하여 개경(開京)에 창건한 천태종(天台宗)의 종찰이자 왕실의 진전(眞殿) 사원이다. 선종 6년(1089) 10월에 착공하여 숙종 2년(1097) 2월에 낙성하고 경찬도량(慶讚道場)을 베풀었으며, 숙종 원년 9월에는 국왕이 그의 어머니 인예순덕태후의 기신도량(忌晨道場)을 열고 행향(行香)한 후 거의 매해 9월에 정기적으로 행차하였다. 고려시대 국청사에 대해서는 『고려사』 권90, 감찰어사, 종실1, 대각국사(大覺國師) 왕후전(王煦傳) 참조.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 76~79쪽.

4역적 : 흥왕사의 변란에 가담한 김용일파와 덕흥군에게 붙은 자들을 말한다.

5태미원 : 밤하늘을 공간적으로 나누는 방법 중 하나로 삼원(三垣) 방식이 있었다. 이들 삼원은 대다수 별이 1년 내내 관측되었다. 담장을 의미하는 원(垣)으로 이루어진 이 구획은 별이 뭉쳐져 있는 무리를 세 그룹으로 나누어, 북극을 중심으로 하는 지역을 자미원(紫微垣), 자미원의 동북아래 쪽을 태미원(太微垣), 자미원의 동남 아래쪽을 천시원(天市垣)이라 하였다. 자미원은 천제가 기거하는 황궁으로 천제의 별인 북극성을 중심으로 황후, 후궁, 태자, 삼사, 삼공의 별이 있다. 태미원은 정부기구를 상징하여 대부분의 별들이 제후와 구경(九卿) 등 관직명을 이름으로 한다. 천시원은 천자가 거느리는 제후들의 도시라는 의미로 대부분의 별들은 각 지방 제후들이나 전국시대 나라들을 이름으로 하고 있다.
안상현, 『우리별자리』, 현암사, 2000.
김일권, 『고대 중국과 한국의 천문사상 연구』, 서울대박사학위논문, 1999.

6태각 : 태미원에는 태미원의 여러 별들을 둘러싸고 있는 10개의 별들이 좌·우에 각각 다섯 개씩 배치되어 있는데 이것이 마치 뿔처럼 생겼다고 해서 태각이라고 한 듯하다.

7저성좌 : 동방 7수(宿)의 하나인 저수의 별자리이며 4개의 주홍색 별로 구성되어 있다.

8주평장 : 원나라 말엽 회남(淮南)지역에서 평장(平章)의 관직을 가지고 있었던 이는 주원장 정도 밖에 없다. 주원장은 지정 16년(공민왕 5, 1356)에 한림아와 유복통에 의해 강동행성의 평장으로 임명되었으며, 지정 22년(공민왕 11)에 원나라로부터 강서행성의 평장정사로 임명되었다. 주원장은 숙적이었던 진우량(陳友諒)을 파양호에서 대패시킨 후, 지정 24년(공민왕 13) 정월에 스스로를 오왕(吳王)이라 칭했다. 주원장이 고려에 갑옷과 창을 바친 것은 오왕 위에 오른 후 벌인 대외 활동 가운데 하나로 판단된다.
『명사』 권1, 태조본기.

9박부카(?~1364) : 고려 사람으로 왕부카[王不花]라고도 하였다. 원나라 순제(順帝) 제2황후인 기황후(奇皇后)를 섬겨 기황후의 재산을 관리하는 자정원(資正院)의 자정원사(資正院使)가 되었다. 기황후의 아들 아유시리다라[愛猷識理達臘]가 황태자(皇太子)가 되고 부친 순제(順帝)가 정사를 태자에게 맡기자, 승상(丞相) 초스간[搠思監]과 함께 태자세력으로 막강한 권력을 가지게 되었다. 그러나 뒤에 어사대부(御史大夫) 라오데이샤[老的沙], 보루테무르[孛羅帖木兒] 등을 제거하려다 실패하여 오히려 쵸스간과 함께 관직을 잃었으며 결국에는 보루테무르에게 살해되었다.
『원사(元史)』 권204, 열전91, 환자(宦者) 박부카.

10유배보냈으며 : 『원사』에 의하면 초스간과 박부카는 영북(嶺北)과 감숙(甘肅)으로 유배되지 않고 대도에 숨어 있다가 보루테무르에게 발각되어 살해당했다.

11보루테무르(?~1365) : 아버지는 타시바도르[答失八都魯]이며 아버지를 따라 종군하여 원나라 말기에 봉기한 군웅들을 토벌하는 데 큰 공을 세웠다. 아버지가 죽은 뒤 그 군대를 물려받아 유복통(劉福通), 양성(楊誠) 등을 토벌하였으며 대규모의 군대를 대동(大同 : 지금의 산시성 따통시)에 주둔시키고 직접 통솔하였다. 그의 세력이 점차 확대되고, 황태자에게 적대적이었던 라오데이샤[老的沙]를 숨겨두자 당시 국정을 관장하고 있던 황태자일파들이 그를 제거하려 하였다. 그러나 보루테무르는 그것을 황제의 뜻이 아니라 여기고 명령에 불복해 오히려 황궁을 공격하였다. 황궁에서 황태자세력을 몰아낸 보루테무르는 황태자세력의 중심에 있던 초스간[搠思監]과 박부카[朴不花]를 제거하고 실질적인 권력을 장악하였는데 이때가 지정 24년(공민왕 13, 1364) 8월이었다. 보루테무르에게 패한 황태자는 태원(太原 : 지금의 산시성 타이위엔시)으로 도주하여 감숙(甘肅), 요양(遼陽), 섬서(陝西)의 군대와 보루테무르와 앙숙이었던 코케테무르[擴廓帖木兒] 군대의 도움을 받아 보루테무르를 제거하려 하였다. 하지만 보루테무르에게 보다 위협적인 적은 외부에 있던 황태자가 아니라 대도 안에 있었다. 그의 방자한 행동에 분노한 순제는 위순왕(威順王)의 아들 호샹[和尙]에게 보루테무르를 제거하라는 밀지를 내렸고 호샹은 서사본(徐士本)과 모의하여 용사 샹도오마[上都馬], 김노카이[金那海] 등과 함께 일을 도모하였다. 지정 25년 7월에 황태자의 군대를 물리쳤다는 승전보를 아뢰기 위해 보루테무르가 입궐하자 상도마 등이 그의 머리를 쳐 죽였다. 당시 보루테무르의 측근이었던 라오데이샤는 보루테무르의 부인과 아들을 데리고 북쪽으로 도주하였으나 그해 12월 또 다른 측근 토겐테무르[禿堅帖木兒]와 함께 처형되었다.
『원사(元史)』 권207, 열전94, 역신(逆臣), 보루테무르.

12착량 : 강화도와 본토와의 사이 좁은 해협의 길목을 말한다.
윤용혁, 『고려삼별초의 대몽항쟁』, 일지사, 2000, 189쪽.

13석문성(?~1380) : 본관은 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)이다. 증조는 석양선(石良善)이고 조부는 석천을(石天乙)이며 부친은 석여명(石汝明)이다. 석여명은 석문수(石文守), 석문현(石文賢), 석문성 3명의 아들을 두었다. 석문성은 공민왕~우왕 때 판개성부사(判開城府事)·삼사우사(三司右使)를 역임하였다. 왜구를 격퇴하여 전공을 세우고 예성군(芮城君)으로 봉해졌으나, 최영 등과 함께 신돈에게 무고를 당하여 장암(長巖 : 지금의 충청남도 서천군 장항읍 장암리)으로 유배되었다.
『만성대동보』 속, 충주 석씨.

14조마 : 원나라 말엽에 설치된 관직으로 종권(宗卷)과 전곡(錢穀)의 관리를 담당했다.

15『옥해』 : 중국 남송(南宋) 때 왕응린(王應麟)이 편찬한 책으로, 모두 200권에 달하며 경사자집(經史子集) 등의 여러 책들을 항목별고 분류한 일종의 백과사전이다. 왕응린은 과거에 응시하기 위해 여러 문헌에 나타난 기록과 문장을 21문(門), 240유(類)로 분류하였다. 문은 천문(天文)·율력(律曆)·지리·제학(帝學)·성문(聖文)·예문(藝文)·조령(詔令)·예의·거복(車服)·기용(器用)·교사(郊祀)·음악·학교·선거·관제·병제(兵制)·조공(朝貢)·궁실(宮室)·식화(食貨)·병첩(兵捷)·상서(祥瑞)로 나누어져 있다.

16『통지』 : 중국 남송(南宋) 때에 정초(鄭樵)가 저술한 기전체(紀傳體) 역사서로 모두 200권에 달한다. 소흥 31년(의종 15, 1161)에 간행되었으며 제기(帝紀) 18권, 황후열전(皇后列傳) 2권, 연보(年譜) 4권, 약(略) 51권, 열전(列傳) 125권으로 이루어졌다. 정초는 왕조 중심의 시대사가 아닌 통사로 역사가 서술되어야 한다고 주장해 『통지』를 저술하였다.

17장자온(?~1388) : 공민왕~우왕 때 공부상서·밀직사·첨의찬성사 등을 역임하였다. 원나라 순제(順帝)가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려왕으로 옹립하자 그 시정을 요구하기 위해 이공수(李公遂)와 함께 원나라에 갔고, 여러 차례에 걸쳐 명나라에 사은사(謝恩使)·부고사(訃告使) 등으로 다녀왔으며 명나라로부터 『본국조하의주(本國朝賀儀注)』 1책과 역서(曆書)를 구하여 오기도 하였다. 우왕 14년(1388)에는 명나라에 사은사로 갔다가 고려에서 보낸 말이 열등품이라는 이유로 금의위(錦衣衛)에 갇혀 옥사하였다.

18압송 : 기황후의 지원을 바탕으로 덕흥군의 옹립을 주도하였던 최유가 고려로 압송된 것은 원나라 조정에서 일어난 권력교체 때문이었다. 막강한 권력을 휘두르던 기황후와 태자일파는 보루테무르[孛羅帖木兒]를 제거하려다 오히려 역공을 받아 보루테무르에게 권력을 내어주게 된다. 당시 황태자는 대동으로 도주해 코케테무르에게 의지해 있었고 기황후의 핵심인물이었던 박부카와 초스간 역시 목숨이 위태로운 지경이었다. 보루테무르는 기황후의 대고려 강경책을 철회하면서 고려와 보다 원만한 관계를 유지하려 했을 것이고, 이런 맥락에서 최유는 고려로 압송되었으며, 공민왕은 다시 고려왕으로 책봉되었다. 그러나 얼마 뒤 보루테무르가 원순제에 의해 살해당하면서 고려와 원나라와의 관계는 다시 악화된다.

19한공의(1307~1365) : 본관은 청주이며 증조는 한강(韓康)으로 자신의 열전이 있다. 조부는 간의대부 한사기(韓謝奇)이고 부친은 상당부원군 한악(韓渥)이며 모친은 원주 원씨 원경(元卿)의 딸이다. 한공의의 자는 의지(宜之)이며, 음서(蔭敍)로 남부녹사(南部錄事)가 되었다. 한공의는 공민왕 때까지 호군(護軍)·선공판사(繕工判事)·산기상시(散騎常侍)·형부상서·밀직부사 등의 관직을 역임하였으며 청성군(淸城君)으로 책봉되었고 공민왕 때에는 원나라에 성절사(聖節使)·정조사(正朝使)로 다녀왔다. 죽은 후 시호를 평간(平簡)이라 하였다. 찬성사를 지낸 경사만(慶斯萬)의 딸 청주 경씨(淸州慶氏)와 혼인하여 3남 3녀를 두었다. 아들로는 한수(韓脩)를 비롯하여 한리(韓理)·한제(韓齊)가 있고, 딸들은 종부령(宗簿令)을 지낸 안동 김씨 김사겸(金士謙)과 삼사우윤(三司右尹)을 역임한 경주 이씨 이창로(李彰路), 대사헌을 역임한 서원 염씨 염흥방(廉興邦)과 각각 결혼하였다.
김용선 편, 「한공의 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, [청주한씨 가계도].

20조강 : 阻江은 조강(祖江)의 오기로 보인다. 조강(祖江)은 한강과 임진강이 만나서 바다로 나가기 직전에 형성된 짧은 강을 말하며 지금의 경기도 김포시 월곶면 조강리에 인접한 강이다.

『고려사』 권41, 세가41 공민왕4 /공민왕 14년(1365) 을사년

공민왕 14년(1365) 을사년

• 봄 정월
무진일. 밀직부사 김유(金庾)1)를 원나라로 보내 덕흥군(德興君)을 체포해 압송해 줄 것을 요청하게 했다. 김유가 요양(遼陽)2)에 도착하자 지추밀원사(知樞密院事) 카라엘지겐[黑驢]이 김유더러,
“황제께서 나에게 타스테무르[塔思帖木兒 ; 덕흥군]를 장형에 처한 후 제 나라로 돌려보내라고 지시하셨소. 그러나 지금 그가 등창을 앓고 있으니 다 낫거든 장형을 집행한 뒤 돌려 보내겠소.”
라고 말했다. 김유가 그 말을 듣고 그냥 돌아왔다.
병자일. 밀직(密直) 정사도(鄭思道)3)를 경상도 순문사(巡問使)4)로, 첨의평리(僉議評理) 이금강(李金剛)을 전라도 순문사(巡問使)로, 지첨의사(知僉議事) 홍순(洪淳)5)을 서북면 순문사(巡問使)로, 좌상시(左常侍) 이성림(李成林)을 서해도 순문사(巡問使)로, 판전교시사(判典校寺事) 신익지(申翼之)를 양광도 순문사(巡問使)로 각각 임명했다.
기묘일. 지진이 있었다.
• 2월
정유일. 임신 중인 공주가 만삭이 되었으므로 참수형과 교수형 이외의 죄수들을 사면했다.
갑진일. 공주의 병이 위독해지자 참수형에 해당하는 죄수마저 사면했다. 이날 공주가 죽으니 왕이 태후(太后)6)를 모시고 덕녕공주(德寧公主)7) 궁으로 거처를 옮겼으며 사흘 간 조회를 중지하고 백관들은 검은 관(冠)에 흰 옷을 착용했다.
계축일. 황원군(黃原君) 최백(崔伯)과 좌부대언(左副代言) 김정(金精)8)을 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
병진일. 밀직부사 이자송(李子松)9)을 요양(遼陽)으로 보내 카라엘지겐[黑驢]에게 백금과 안장을 선물로 주었다.
• 3월
경신일. 왜적이 교동과 강화10)를 침구해오자 동·서강(東西江)11) 도지휘사인 찬성사 최영(崔瑩)으로 하여금 군사를 지휘해 동강(東江)으로 가서 수비에 임하게 했다.
임술일. 밀직부사 양백연(楊伯淵)12)을 원나라에 보내 공주의 부음을 알리게 했다.
무진일. 여진족의 소음산(所音山)·소응가(所應哥)·아두라(阿豆刺) 등이 투항을 요청13)하므로 그들을 삭방(朔方 : 안변도호부 등주)에 거주하게 했다.
기사일. 원나라에서 이부시랑(吏部侍郞) 왕도르투[王朶例禿]와 이부주차(吏部奏差) 호천석(胡天錫)을 보내 왕을 태위(太尉)14)로 책봉하는 한편 술을 내려주었다. 또 임인년(壬寅年)15) 홍건적을 평정한 공로를 기려 한방신(韓方信)에게 비서감승(秘書監丞)을, 안우경에게 광문감승(廣文監丞)16)을, 황상에게 경정감승(經正監丞)17)을, 이구수(李龜壽)에게 태복시승(太僕寺丞)18)을, 이여경(李餘慶)에게 숭문감승(崇文監丞)19)의 벼슬을 주고 또한 모두에게 봉훈대부(奉訓大夫)의 품계를 주었다. 왕이 행성에서 영접한 후 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
○ 왜적이 창릉(昌陵)을 침범해 세조(世祖)의 영정을 탈취해 갔다.
○ 김속명(金續命)을 동서강도지휘사로 임명하였다.
기묘일. 영도첨의(領都僉議) 이공수(李公遂)를 창릉(昌陵)으로 보내 세조의 위패20)를 다시 봉안하게 했다.
경진일. 유탁(柳濯)을 도첨의시중(都僉議侍中)으로, 경천흥(慶千興)을 수시중(守侍中)으로, 이수산(李壽山)을 판삼사사(判三司事)로, 이인복(李仁復)·송경(宋卿)·안우경(安遇慶),·최영(崔瑩)·이구수(李龜壽)를 찬성사(贊成事)로, 이인임(李仁任)과 김속명(金續命)을 삼사좌·우사(三司右左使)로, 이순(李珣)과 안우상(安遇祥)을 판개성부사(判開城府事)로, 우제(禹磾)21)·한휘(韓暉)·김귀(金貴)·이금강(李金剛)·양백익(梁伯益)을 첨의평리(僉議評理)로, 홍순(洪淳)을 지도첨의(知都僉議)로, 원송수(元松壽)를 정당문학(政堂文學)으로, 박춘(朴椿)을 판밀직사사(判密直司事)로, 지용수(池龍壽)와 송인적(宋仁績)을 밀직사(密直使)로, 유연(柳淵)과 양백연을 지밀직사사(知密直司事)로, 이색(李穡)을 첨서밀직사사(簽書密直司事)로, 왕중귀(王重貴)·김원명(金元命)·조희고(趙希古)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 변안열(邊安烈)·한공의(韓公義)·이자송(李子松)·김유(金庾)·염지범(廉之范)·홍사범(洪師範)을 밀직부사(密直副使)로, 최맹손(崔孟孫)을 밀직제학(密直提學)으로, 한방신(韓方信)을 서원군(西原君)으로, 유숙(柳淑)을 서녕군(瑞寧君)으로, 부카테무르[不花帖木兒]를 고성군(高城君)으로 각각 임명했다.
무자일. 밀직부사 홍사범(洪師範)을 원나라에 보내 왕을 책봉해 준 데 대해 사의를 표하게 했는데 그 표문은 다음과 같다.
“선조의 유업을 이어받아 영광되게 제후로 책봉된 터에 다시 삼공(三公)22)으로 임명되었으니 뜻밖의 은총을 받아 감격과 부끄러움을 아울러 느끼고 있습니다. 저는 국량이 좁고 재주가 없는데도 번방 제후의 후예로서 젊은 나이로부터 황제폐하께 입조해 따뜻한 보살핌을 받고 마침내 왕위에 오르게 되었습니다. 늘 마음으로는 충성을 간직했으나 은혜에 보답할 길이 없던 차에 어쩌다가 돼지나 뱀같이 간악한 홍건적의 침략을 당하게 되자 적으나마 신하로서의 충성23)을 보내드린 바 있습니다.
그러나 울타리에 앉은 쉬파리24)같은 참언배들로부터 모함25)을 당하는 화를 만났으나 그물을 벗어난 물고기처럼 이제 죄를 벗게 되었으니 이는 진실로 폐하께서 저의 생명을 아껴 보전해주신 덕분입니다. 겨우 목숨을 살리게 되어 전혀 다른 소망을 가지고 있지 않던 차에 갑자기 상국의 사신이 찾아와 놀랍게도 이 같은 조서를 전달해 주었습니다. 과분한 관작을 사양하고 싶었으나 오히려 그것으로 명성을 얻으려 한다는 오해를 살까봐 억지로 관작을 받자오니 분수에 넘치는 영광이 혹시 해로 돌아올까 깊이 경계하고 있습니다.
황제폐하께서는 국가를 중흥하시고 천하만국에 꼭 같은 사랑을 베푸시면서 마침내 큰 은총을 이 먼 나라에까지 끼쳐주셨으니 이제 저는 가문의 영예를 성실히 지켜나가면서 폐하의 덕화를 더욱 현창하렵니다. 비록 폐하께서는 하늘처럼 멀리 계시오나 곤룡포와 광채를 바로 곁에서 바라보는 듯하오며, 천하가 크게 안정되었으니 다만 폐하의 만수무강하심을 축원하는 바입니다.”
• 여름 4월
신묘일. 오왕(吳王) 장사성(張士誠)이 사자를 보내26) 특산물을 바쳤다.
임진일. 공주를 정릉(正陵)27)에 장사지냈다.
무술일. 평성부원군(平城府院君) 김일봉(金逸逢)28)이 죽었다.
기해일. 왜적이 교동(喬桐)과 강화(江華)를 침구한 후 동·서강까지 당도하자 찬성사 안우경과 이구수에게 군사를 지휘해 방어하라는 지시를 내렸다.
신축일. 가뭄이 계속되므로 기우제를 지냈다.
○ 양백연(楊伯淵)을 서북면 도순위사(都巡慰使)로, 전 한양윤(漢陽尹) 김달상(金達祥)29)을 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 감찰대부(察大夫) 전녹생(田祿生)과 환관인 부원군(府院君) 방절(方節)을 원나라에 보내 황태자에게 예물을 올리게 하는 한편 코케테무르[廓擴帖木兒]와 심왕(瀋王)30) 등에게도 선물을 보냈다.
○ 최백(崔伯)·양백연(楊伯淵)·홍사범(洪師範) 등이 원나라가 병란 통에 교통로가 막히는 바람에 그냥 돌아왔다.
임인일. 전리판서(典理判書) 김선치(金先致)를 동북면 도순문사로, 예의판서(禮儀判書) 이수(李守)를 서북면 도병마사로 각각 임명했다.
갑진일. 전녹생을 밀직제학으로, 김선치31)를 밀직부사로, 김광조(金光祚)를 부천군(缶川君)으로, 김달상을 화의군(和義君)으로, 이자송(李子松)을 공천군(公川君)으로, 김한귀(金漢貴)를 감찰대부로 각각 임명했다.
병오일. 지평주사(知平州事) 이수(李守)가 백성을 착취했다 하여 107도의 장형에 처한 후 관리 명부에서 이름을 삭제했다.
• 5월
○ 왕이 요망한 승려 편조(遍照)32)를 사부(師傅)로 삼아 정치에 대한 자문을 구했다.
을축일. 지진이 있었다.
경오일. 김보(金普)33)와 이춘부(李春富)를 도첨의찬성사(都僉議贊成事)로, 임군보(任君輔)·김란(金蘭)34)·박희(朴羲)35)를 밀직부사로, 탁광무(卓光茂)36)를 내서사인(內書舍人)으로, 허소유(許少遊)를 감찰장령(監察掌令)으로 각각 임명하고, 이인복을 흥안부원군(興安府院君)으로, 조희고를 동천군(東川君)으로, 홍사범을 남양군(南陽君)으로, 최맹손을 철원군(鐵原君)으로 봉하는 한편 찬성사(贊成事) 최영을 계림윤(鷄林尹)으로 좌천시켰다.
갑술일. 가뭄이 계속되자 형인추정도감(刑人推整都監)37)을 설치해 억울하게 수감된 사람이 없는지 살펴보고 형벌을 면제해 주게 했다.
기묘일. 강중서(姜仲瑞)를 보령군(普寧君)으로 책봉하고, 김군정(金君鼎)38)을 좌대언(左代言)으로, 김정(金精)과 왕복명(王福命)39)을 우부대언과 좌부대언으로 각각 임명했다.
○ 4도감(都監)40)과 13색(色)41)의 관리들 및 공주의 장례에 참여했던 사람들 모두에게 벼슬을 주었다.
경진일. 찬성사 이구수를 회원(會原 : 경남 마산)으로, 평리 양백익을 춘주(春州 : 강원도 춘천)로, 판밀직사사 박춘을 광양(光陽)으로, 예성군(芮城君) 석문성(石文成)42)을 장암(長岩)으로, 환관인 진원부원군(晉原府院君) 김수만(金壽萬)을 이천(利川)으로, 부원군 이녕(李寧)을 옥주(沃州 : 옥천)로 유배보내고 모두 그 가산을 몰수했다.
○ 유탁과 이인임에게 지시해 도당(都堂)에서 모든 정무를 관장하게 하고 김란(金蘭)과 임군보는 궁중에서43) 일반 사무를 관장하게 했다.
○ 이 달에 경기 지역에 누리의 피해가 발생했다.
• 6월
경인일. 이공수를 익산부원군(益山府院君)으로, 경천흥을 청원부원군(淸原府院君)으로, 이수산을 수춘부원군(壽春府院君)으로, 송경44)을 연안부원군(延安府院君)으로, 한공의(韓公義)를 청성군(淸城君)으로, 박희를 춘성군(春城君)으로 각각 책봉했으며, 김보(金普)를 도첨의시중으로, 이인복을 판삼사사로, 이인임을 첨의찬성사로, 권적(權適)과 목인길(睦仁吉)을 첨의평리로, 박원경(朴元鏡)을 밀직부사로, 홍영통(洪永通)을 감찰대부로, 최원우(崔元祐)를 감찰집의로, 김구수(金龜壽)와 유원(柳源)을 감찰지평(監察持平)으로 각각 임명했다. 왕중귀와 원송수를 파직시켰다.
신묘일. 왕이 불복장(佛福藏)45)에서 활을 쏜 후 아이들이 풀 던지기 놀이 하는 것을 구경했다.
갑오일. 양천군(陽川君) 허유(許猷)를 청주(淸州)로, 전 전공판서 변광수(邊光秀)를 삼척(三陟)으로, 판사 홍인계(洪仁桂)를 순흥(順興 : 경북 영주)으로 각각 유배 보냈다.
경술일. 첨의평리 김귀(金貴)46)를 금주(金州 : 경남 김해)로, 춘성군(春城君) 박희를 춘주로 각각 유배 보내고 전리판서 허서(許瑞)47)는 장형에 처한 후 유배 보냈다.
• 가을 7월
○ 최영(崔瑩)·이구수(李龜壽)·양백익(梁伯益)·석문성(石文成)·박춘(朴椿)48)이 보유하고 있던 3품 이상의 벼슬을 박탈하고 김수만(金壽萬)49)은 관리명부에서 이름을 삭제했으며 아울러 소유한 전민(田民)을 적몰했다.
계유일. 감찰장령(監察掌令) 허소유(許少遊)를 전라도의 수졸(戍卒)로 내쫓았다. 애초 감찰사에서 살인혐의로 전 호군 우선좌(牛宣佐)를 국문했는데 우선좌가 도주하자 친구 사이인 오계남(吳季南)50)의 가노를 데려다가 그의 행방을 추궁했다. 당시 오계남이 최영 등을 국문하고 있던 중이라 왕이 문초하지 말라는 명령을 내렸으나 허소유가 왕의 지시를 듣지 않았다. 노한 왕이 허소유를 유배 보내자 그는 탄식하며,
“저의 죄는 죽어 마땅하나 우리 임금께서는 참으로 현명하십니다.”
라고 말하니 듣는 사람들이 다들 가슴아파했다. 첨의사(僉議司) 관리들이 대궐을 찾아가 허소유를 용서해달라고 간청했으나 왕은,
“경들은 허소유가 무슨 죄를 저질렀는지 모른다.”
며 이어 측근신하들에게,
“허소유의 아비 허옹(許邕)은 성격이 포악해51) 세상 사람들로부터 미움을 받았으니, 그 아비의 그 아들이다.”
라고 말했다.
경진일. 전녹생을 계림윤으로, 이방(李昉)52)을 한양윤으로, 김한귀를 개성윤으로, 이자송을 평양윤으로, 이성림(李成林)을 군부판서(軍簿判書)로, 성준득(成准得)53)을 판도 판서로, 허전(許佺)54)과 김안리(金安利)55)를 함께 전법판서로, 임현(林顯)과 박중미(朴中美)를 우·좌사의대부(右左司議大夫)로, 오승비(吳承庇)를 감찰장령으로, 허시(許時)56)를 좌헌납(左獻納)으로, 이득천(李得遷)과 이존오(李存吾)를 우·좌정언으로 각각 임명했다.
신사일. 왕이 친히 문수회(文殊會)57)를 열었다.
계미일. 편조를 진평후(眞平侯)로 봉했다.
• 8월
경인일. 명주(明州)58)의 사도(司徒) 방국진(方國珍)59)이 사절을 보내 왕을 예방하게 했다.
경자일. 서령군(瑞寧君) 유숙(柳淑)이 벼슬을 그만두고 시골로 돌아가겠다고 하니 왕이 허락했다.
• 9월
을축일. 원나라 황태자가 첨원(僉院) 성대용(成大庸)60)편에 편지를 보내면서 왕에게 의복과 술을 선물했다.
경오일. 권적(權適)을 첨의찬성사로, 목인길과 김속명을 첨의평리로, 지용수를 지도첨의로, 김원명을 삼사좌사로, 김유를 동지밀직사사로, 안원숭(安元崇)61)과 김한귀를 밀직부사로, 성대용을 우대언으로, 왕복명과 권중화(權仲和)를 각각 우·좌부대언(右·左副代言)으로, 한홍도(韓弘度)를 감찰지평으로 각각 임명하고, 김광조(金光祚)를 동산군(洞山君)으로, 박원(朴元)을 예성군(芮城君)으로 책봉했다.
○ 도첨의시중 김보(金普)를 파직시켰다.
을해일. 칠원부원군(漆原府院君) 윤환(尹桓)을 동서북면도통사(東西北面都統使)로, 평리 우제를 도원수로, 지도첨의 지용수를 상원수로, 전 동지밀직사사 조희고를 부원수로 각각 임명했다.
• 겨울 10월
계해일. 방국진이 사절을 보내 왕을 예방하게 했다.
• 윤 10월
정사일. 전보문(全普門)62)을 판삼사사(判三司事)로, 최백(崔伯)을 밀직사상의(密直使商議)로 각각 임명했다.
계해일. 밀직사상의 최백을 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
갑자일. 윤소종(尹紹宗) 등을 급제시켰다.
○ 원나라에서 대부소감(大府少監) 안승(安僧)을 보내 황태자가 역적 보로테무르[孛羅帖木兒]를 토벌해 평정했다는 소식을 알렸다.
• 11월
계사일. 원나라 직성사인(直省舍人)63) 아툰에카이[阿敦也海]를 보내 바이사릭[伯撒里]을 태사우승상(太師右承相)으로, 코케테무르[廓擴帖木兒]를 태부좌승상(太傅左承相)으로 임명했다는 소식을 알렸다.
• 12월정축일. 신돈(辛旽)을 수정이순논도섭리보세공신벽상삼한삼중대광(守正履順論道燮理保世功臣壁上三韓三重大匡)·영도첨의사사사(領都僉議使司事)·판감찰사사(判監察司事)·취성부원군(鷲城府院君)·제조승록사사(提調僧錄司事) 겸 판서운관사(判書雲觀事)로 임명했는데 신돈은 곧 편조(遍照)를 말한다.

十四年 春正月 戊辰 遣密直副使金庾如元, 請執送德興君. 庾至遼陽, 知樞密院事黑驢, 謂庾曰, 帝勑臣, 杖塔思帖木兒, 還其本國. 今方背疽, 待其愈, 杖而歸之. 庾聞之乃還. 丙子 以密直鄭思道爲慶尙道巡問使, 僉議評理李金剛爲全羅道巡問使, 知僉議洪淳爲西北面巡問使, 左常侍李成林爲西海道巡問使, 判典校寺事申翼之爲楊廣道巡問使. 己卯 地震.
二月 丁酉 以公主有娠彌月, 赦二罪以下. 甲辰 公主病劇, 又赦一罪. 是日, 公主薨, 王奉太后, 移御于德寧公主殿, 輟朝三日, 百官玄冠素服. 癸丑 遣黃原君崔伯, 左副代言金精如元, 賀聖節. 丙辰 遣密直副使李子松, 往遼陽, 餽黑驢, 白金及鞍.
三月 庚申 倭寇喬桐·江華, 命東西江都指揮使贊成事崔瑩, 帥兵出鎭東江. 壬戌 遣密直副使楊伯淵如元, 告公主喪. 戊辰 女眞所音山·所應哥·阿豆刺等請降, 處之朔方. 己巳 元遣吏部侍郞王朶例禿, 吏部奏差胡天錫來, 冊王爲太尉, 仍賜酒. 又以壬寅平紅賊功, 宣授韓方信秘書監丞, 安遇慶廣文監丞, 黃裳經正監丞, 李龜壽太僕寺丞, 李餘慶崇文監丞, 並階奉訓大夫. 王迎于行省, 仍宴使臣. 倭入昌陵, 取世祖眞以歸. 以金續命爲東西江都指揮使.
己卯 命領都僉議李公遂, 詣昌陵, 復安世祖位板. 庚辰 以柳濯爲都僉議侍中, 慶千興守侍中, 李壽山判三司事, 李仁復·宋卿·安遇慶·崔瑩·李龜壽爲贊成事, 李仁任·金續命爲三司右左使, 李珣·安遇祥判開城府事, 禹磾·韓暉·金貴·李金剛·梁伯益爲僉議評理, 洪淳知都僉議, 元松壽爲政堂文學, 朴椿判密直司事, 池龍壽·宋仁績爲密直使, 柳淵·梁伯淵知密直司事, 李穡簽書密直司事, 王重貴·金元命·趙希古同知密直司事, 邊安烈·韓公義·李子松·金庾·廉之范·洪師範爲密直副使, 崔孟孫爲密直提學, 韓方信爲西原君, 柳淑爲瑞寧君, 不花帖木兒爲高城君.
戊子 遣密直副使洪師範如元, 謝冊命, 表曰, “踐修先緖, 光膺千里之封, 迪簡上心, 又錫三公之命, 恩非意及, 感與愧幷. 臣斗筲譾材, 藩輔遺裔, 由弱歲, 入承睿眷, 以致立揚. 雖寸心, 恒抱愚衷, 莫伸報効, 偶値豕蛇之至, 少輸犬馬之誠. 然蠅止樊, 竟遭誣構之禍, 如魚脫網, 實荷保全之私. 甫獲更生, 絶無他望, 忽星軺之戾止, 驚璽書之在玆. 欲辭讓則近名, 故僶俛焉就職, 遠慙止足, 深戒滿盈. 皇帝陛下, 運撫中興, 仁同一視, 遂頒茂渥, 以寵遐邦, 臣謹保家聲, 益彰聖化. 九霄雖遠, 如瞻黼黻之光, 四境粗安, 惟祝岡陵之壽.”
夏四月 辛卯 吳王張士誠遣使來, 獻方物. 壬辰 葬公主于正陵. 戊戌 平城府院君金逸逢卒. 己亥 倭寇喬桐·江華, 至于東西江, 命贊成事安遇慶·李龜壽, 領兵禦之. 辛丑 以旱, 雩. 以楊伯淵爲西北面都巡慰使, 前漢陽尹金達祥, 爲楊廣道都巡問使. 遣監察大夫田祿生, 宦者府院君方節如元, 進禮物于皇太子, 又贈廓擴帖木兒及瀋王等. 崔伯·楊伯淵·洪師範等, 以元亂道梗, 不至而復. 壬寅 以典理判書金先致爲東北面都巡問使, 禮儀判書李守爲西北面都兵馬使. 甲辰 以田祿生爲密直提學, 金先致爲密直副使, 金光祚爲缶川君, 金達祥爲和義君, 李子松爲公川君, 金漢貴爲監察大夫. 丙午 以知平州事李守貪汚, 杖百七, 除名.
五月 以妖僧遍照爲師傅, 咨訪國政. 乙丑 地震. 庚午 以金普·李春富爲都僉議贊成事, 任君輔·金蘭·朴曦爲密直副使, 卓光茂爲內書舍人, 許少遊爲監察掌令, 李仁復爲興安府院君, 趙希古爲東川君, 洪師範爲南陽君, 崔孟孫爲鐵原君, 貶贊成事崔瑩爲雞林尹. 甲戌 以久旱, 置刑人推整都監, 按雪寃抑. 己卯 以姜仲瑞爲普寧君, 金君鼎爲左代言, 金精·王福命爲右左副代言. 四都監十三色官吏, 及凡與公主喪事者, 悉除官. 庚辰 流贊成事李龜壽于會原, 評理梁伯益于春州, 判密直司事朴椿于光陽, 芮城君石文成于長岩, 宦者晉原府院君金壽萬于利川, 府院君李寧于沃州, 皆籍其家. 命柳濯·李仁任, 掌庶政于都堂, 金蘭·任君輔·睦仁吉, 掌庶務于宮中. 是月, 京畿蝗.
六月 庚寅 以李公遂爲益山府院君, 慶千興爲淸原府院君, 李壽山爲壽春府院君, 宋卿爲延安府院君, 韓公義爲淸城君, 朴曦爲春城君, 以金普守都僉議侍中, 李仁復判三司事, 李仁任爲僉議贊成事, 權適·睦仁吉爲僉議評理, 朴元鏡爲密直副使, 洪永通爲監察大夫, 崔元祐爲監察執義, 金龜壽·柳源爲監察持平. 王重貴·元松壽罷. 辛卯 王射于佛福藏, 觀群童擲草戱. 甲午 流陽川君許猷于淸州, 前典工判書邊光秀于三陟, 判事洪仁桂于順興. 庚戌 流僉議評理金貴于金州, 春城君朴曦于春州, 杖流典理判書許瑞.
秋七月 削崔瑩·李龜壽·梁伯益·石文成·朴椿, 三品以上爵, 金壽萬除名, 並籍其田民. 癸酉 竄監察掌令許少遊爲全羅戍卒. 初監察司, 鞫前護軍牛宣佐殺人狀, 宣佐逃, 收宣佐故舊吳季南家奴, 索之. 王以季南方鞫瑩等, 命勿問, 少遊不奉敎, 王怒竄之, 少遊嘆曰, “臣罪當誅, 吾君聖明.” 聞者傷之. 僉議司詣闕, 請宥少遊, 王曰, “少遊之罪, 卿等所未知.” 因謂左右曰, 少遊父邕强暴, 爲世所憎, 少遊眞其子也. 庚辰 以田祿生爲雞林尹, 李昉爲漢陽尹, 金漢貴爲開城尹, 李子松爲平壤尹, 李成林爲軍簿判書, 成准得爲版圖判書, 許佺·金安利, 並爲典法判書, 林顯·朴中美爲右左司議大夫, 吳承庇爲監察掌令, 許時爲左獻納, 李得遷·李存吾爲右左正言. 辛巳 王親設文殊會. 癸未 封遍照爲眞平侯.
八月 庚寅 明州司徒方國珍遣使, 來聘. 庚子 瑞寧君柳淑乞歸田里, 許之.
九月 乙丑 皇太子遣僉院成大庸, 宣令旨, 賜王衣酒. 庚午 以權適爲僉議贊成事, 睦仁吉·金續命爲僉議評理, 池龍壽知都僉議, 金元命爲三司左使, 金庾同知密直司事, 安元崇·金漢貴爲密直副使, 成大庸爲右代言, 王福命·權仲和爲右左副代言, 韓弘度爲監察持平, 金光祚爲洞山君, 朴元爲芮城君. 都僉議侍中金普罷. 乙亥 以漆原府院君尹桓爲東西北面都統使, 評理禹磾爲都元帥, 知都僉議池龍壽爲上元帥, 前同知密直司事趙希古爲副元帥.
冬十月 癸巳 方國珍遣使, 來聘.
閏月 丁巳 以全普門判三司事, 崔伯爲密直使商議. 癸亥 遣密直使商議崔伯如元, 賀千秋節. 甲子 賜尹紹宗等及第. 元遣大府少監安僧來, 詔皇太子討平逆賊孛羅帖木兒.
十一月 癸巳 元遣直省舍人阿敦也海來, 詔以伯撒里爲太師右丞相, 廓擴帖木兒爲太傅左丞相.
十二月 丁丑 以辛旽爲守正履順論道燮理保世功臣壁上三韓三重大匡領都僉議使司事判監察司事鷲城府院君提調僧錄司事兼判書雲觀事, 旽卽遍照.

각주

1김유(?~1386) : 김해사람으로 공민왕 때에 홍건적을 평정하고 서울을 수복한 공으로 이등공신이 되고 흥왕사의 난을 평정한 공으로 일등공신에 책봉되었다. 뒤에 원나라에 들어갔을 때 원에서 공민왕이 아들이 없다는 이유로 충선왕의 3번째 서자 덕흥군(德興君)으로 왕을 세우려 하매 이를 결사적으로 반대하였다. 돌아와 밀직부사가 되어 추성익조공신(推誠翊祚功臣)의 호를 받았고 다시 지문하성사가 되었다. 이때 탐라의 목호(牧胡)가 반란을 일으키자 삼도조전원수(三道助戰元帥) 겸 서해교주도도순문사(西海交州道都巡問使)가 되어 이를 토벌하는데 종군하였다. 우왕의 유모 장씨의 옥사로 최영에게 몰려 합포에 갇히었다가 곧 석방되어 찬성사가 되었다. 그 후 이자용, 홍상재 등과 더불어 사신으로 명나라에 해로를 거쳐 들어가는데 늦게 들어왔다는 이유로 대리(大理)에 귀양보내졌다. 3년 후 정몽주가 명나라 황제의 생신을 축하하는 사신으로 갔을 때에 석방되어 일행과 함께 돌아왔으나 이인임의 미움을 받아 청주에 귀양갔다가 곧 풀렸고, 우왕 12년(1386) 또 다시 순천옥에 갇히어 가산을 몰수당하고 유배지로 가는 도중 경천역에서 죽었다.

2요양 : 요양행성(遼陽行省)을 말한다. 원나라가 요양지역에 설치한 지방행정기관으로 11개 행성 가운데 하나이다. 원나라 세조 지원 24년(충렬왕 13, 1287)에 처음 설치하였으며, 요양로(遼陽路)를 통치하였고, 7로(路), 1부(府)를 관할하였다. 행성은 몽고가 정복한 지역에 설치한 지방행정기구로 최고의 중앙정치기구였던 중서성(中書省)의 통제를 받는 행중서성(行中書省)의 약칭이다. 행성의 장관인 승상(丞相)은 몽고인으로 임명되었는데, 고려에 설치되었던 정동행성(征東行省)의 경우는 고려왕이 이를 겸하였다.
『원사』 권91, 지41 상, 백관 7, 행중서성.

3정사도(1318~1379) : 충숙왕~우왕 때 활동한 문신관료로 처음 이름이 정량필(鄭良弼)이며, 피휘하여 정사도(鄭思度)라 하였다. 연일 정씨(延日鄭氏) 정균지(鄭均之)의 후손이다. 정사도는 충숙왕 복위 5년(1336) 정월에 과거에 급제한 후 여러 관직을 거쳐 우왕 때 평리상의(評理商議)가 되었으며, 오천군(烏川君)으로 봉해졌다. 충목왕 때에는 서연(書筵)에 참여하였고 정방제조(政房提調)가 되었으며, 국자시(國子試)를 주관하여 박형(朴形) 등을 선발하였다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입을 방어하였고, 명나라에 사신으로 다녀왔으며, 최영(崔瑩)을 변론하다가 신돈(辛旽)에게 파면되기도 하였다. 우왕 원년(1375)에는 이인임(李仁任) 제거사건에 연루되어 정몽주(鄭夢周)·김구용(金九容)·이숭인(李崇仁) 등과 함께 유배되었다.
김용선 편, 「정사도(鄭思道) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 464~465쪽.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.

4순문사 : 국방상의 이유로 중앙에서 지방에 파견한 관리로, 경관(京官)이 겸임하였으며 조선의 병마절제사(兵馬節制使)의 전신이라 할 수 있다. 순문사가 처음 파견된 것은 고종대부터였다. 고종 14년 김희제(金希磾)가 전라도에 순문사로 파견된 것을 시작으로 창왕대 도절제사로 명칭이 변경될 때까지 계속 파견되었다. 고종대 순문사는 주로 몽고의 침입을 방어하기 위해 파견되었으며 그들의 임무는 산성과 해도의 입보(入保)를 지휘 감독하는 것이었다. 몽고와의 강화로 대몽항쟁이 종식된 충렬왕대에 들어서 순문사들은 주로 일본원정을 독려하기 위해 파견되었다. 그러나 이때 파견된 순문사들은 모두 임시직이었다. 순문사가 상설직이 된 것은 충정왕(忠定王) 2년(1350) 왜구의 침입이 본격화 되면서부터였다. 이들은 각 도별로 군사책임자가 되어 외적의 침입을 막는 역할을 하였다. 특히 우왕대에 이르러 왜구의 노략질이 극에 달하자 도순문사는 주로 왜적의 방어를 위해 원수(元帥)를 겸임하게 하였으며 도별 군사사무를 총괄하게 하였다. 이후 공양왕 원년(1389) 도절제로(都節制使)로 명칭이 변경되었으며 경관(京官)이 겸임하던 것을 혁파하여 전임관(專任官)을 두었다. 한편 순문사는 도순문사도로 불렸는데 도순문사는 2품 이상의 관료에게 주어진 명칭이었다.
오종록, 「고려말의 도순문사」 『진단학보』 62, 1986.

5홍순(?~1376) : 공민왕~우왕 때 밀직상의(密直商議)·지도첨의(知都僉議)·첨의평리(僉議評理)를 지냈으며 원나라에 사신으로 자주 다녀온 문신관료이다. 원나라가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君)을 왕으로 세웠을 때에는 끝까지 참여하기를 거부하고 귀국하였다.

6태후 : 공민왕의 모후인 명덕태후(明德太后)를 말한다. 본관은 남양이며 성은 홍씨로 홍규의 딸이다. 충숙왕이 즉위하자 덕비(德妃)에 봉해졌으나 왕이 원나라의 복국장공주(濮國長公主)를 맞아들이자, 공주가 태후를 투기하여 정안공(定安公)의 집으로 옮겨 거처하였다. 일찍이 부(府)를 세워 덕경(德慶)이라 하였는데, 공민왕이 즉위한 뒤 문예(文睿)로 바꾸고 대비(大妃)로 삼았다. 뒤에 숭경(崇敬)으로 다시 고쳤다. 우왕이 10세의 나이로 즉위하자 항상 곁에서 국정을 보살폈다. 사후에 영릉(令陵)에 장사지냈으며, 시호는 공원(恭元)이라 하였다.

7덕녕공주(?~1375) : 몽고 이름은 이린지발[亦憐眞班]이며, 진서무정왕(鎭西武靖王) 초스발[焦八, 搠思班]의 딸이다. 충숙왕 17년(1330) 충혜왕이 원나라에 있을 때 혼인하여 충목왕과 장녕옹주(長寧翁主)를 낳았다. 그 해 7월 왕과 함께 고려로 돌아와 연경궁에 거처하였다. 그 뒤 충혜왕이 죽고 충목왕이 8세의 어린 나이로 즉위하자 국정을 맡았다. 충목왕 4년(1348) 왕이 죽자 덕성부원군(德城府院君) 기철(奇轍)과 정승(政丞) 왕후(王煦)에게 명하여 정동성(征東省)의 일을 섭행(攝行)케 했다. 원나라로부터 정순숙의공주(貞順淑儀公主)에 봉해졌으며 우왕 원년(1375)에 사망하자 경릉(頃陵)에 안장하고, 같은 왕 3년에 신효사(神孝寺)에 있는 충혜왕의 진전에 함께 모셔졌다가 공양왕 2년(1390) 태묘에 부제(祔祭)되었다. 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충혜왕비 덕녕공주전 참조.

8김정(?~?) : 공민왕대의 문신으로 좌부대언·좌대언·밀직부사 등의 관직을 역임하였다. 공민왕 16년(1367) 김흥조(金興祖) 등과 함께 신돈을 제거하려다가 일이 발각되어 공민왕에 의해 순군부 감옥에 갇힌 후 유배되었다. 이후 신돈에 의해서 모의자들과 함께 죽임을 당하였다.

9이자송(?~1388) : 본관은 청양(靑陽)으로 공민왕 7년(1358) 판종정시사(判宗正寺事)로 양광전라도찰리사(楊廣全羅道察理使)가 되었고, 1362년 전법판서(典法判書)로 원나라에 사신으로 가서 홍건적을 평정한 사실을 알렸다. 이 때 원나라에서 덕흥군파 최유(崔濡) 등이 공민왕 폐위에 가담하라는 압력을 받았으나 홍순(洪淳)·황대두(黃大豆) 등과 함께 이를 거부하였다. 그 공으로 1364년 귀국한 뒤 밀직부사에 올랐으며, 또한 단성보조공신(端誠輔祚功臣)에 봉해졌다. 다음해 공천군(公川君)에 봉해졌다가 곧 평양윤(平壤尹)이 되고 1372년 동북면존무사(東北面存撫使)로 나갔다. 그러나 동계(東界)·안변(安邊) 등지에 침입한 왜구를 막지 못해 면직당하고 고향으로 추방되었다. 우왕 1년(1375) 판밀직사사(判密直司事)로 서북면도순무사 겸 평양윤이 되었고 1382년 수문하시중(守門下侍中)에 올랐다. 1388년 요동정벌에 반대하다가 임견미(林堅味) 일당으로 몰려 장류(杖流)에 처해졌고 곧 이어 죽임을 당하였다. 이자송에 관해서는 『고려사』 권111, 열전24, 제신, 이자송전(李子松傳) 참조

10교동과 강화 : 교동은 고려시대 교동현으로 강화현 서북쪽, 염주(鹽州)의 남쪽에 위치한 섬으로 지금의 경기도 강화군 교동도이다. 강화는 지금의 강화도이다.
『고려사』 권56, 지10, 지리 강화현

11동서강 : 동강은 정주에 있고, 서강은 예성강을 말한다.

12양백연(?~1379) : 공민왕 초에 최영(崔瑩)의 막하에 있다가 공민왕 12년(1363) 흥왕사(興王寺)의 변 당시의 공으로 일등공신이 된 후 개성윤(開城尹)에 특진되었다. 1365년 밀직부사로 원나라에 다녀왔고, 1370년에는 서북면부원수(西北面副元帥)로서 지용수(池龍壽) 이성계 등과 함께 동녕부(東寧府)를 공격하였다. 이듬해 동강도지휘사가 되어 예성강의 왜구를 격퇴하였고, 1373년에 서북면도순찰사, 1374년에는 도순문사를 역임하였다. 1377년 서강부원수로서 왜구를 격파하였고 찬성사가 되어 정방제조(政房提調)를 겸하였다. 진주(晉州) 반성현(班城縣)에서 왜적과 싸워 크게 이겼다. 이때부터 전공을 믿고 교만을 부리다가 이인임 임견미 등의 미움을 받아 합천에 유배되었고 그 후 살해되었다. 양백연에 관해서는 『고려사』 권114, 열전27, 양백연전(楊伯淵傳) 참조.

13요청 : 압록강 북쪽의 여진족(女眞族)들의 귀순을 말한다. 여진족은 여직(女直)·숙신(肅愼)·말갈(靺鞨(黑水部靺鞨)) 등으로 불린 퉁구스계열의 종족으로, 발해의 멸망 이후부터 여진의 명칭이 나타나게 되었다. 이들은 크게 만주의 길림성(吉林省) 동북지방에 분산되어 두만강 유역에서 함경남북도지역으로 이동해 살던 생여진(生女眞)·생여직(生女直)과 그 서남지역의 압록강 유역에 거주하던 숙여진(熟女眞)·숙여직(熟女直)의 두 갈래로 나뉘어져 있었다. 생여진은 대개 거란(契丹)의 지배권 밖에서 분산되어 살면서 부락생활을 하였으며, 숙여진은 거란에 복속되어 있었다. 고려조정에서는 동북방면의 여진을 동여진·동번(東蕃)이라 하였고, 서북방면의 여진을 서여진·서번(西蕃)이라 하였다. 이에 비해 초기의 여진은 흑수 말갈로부터 비롯되었더라도, 발해 멸망 이후의 여진은 다수가 발해 유민을 지칭하는 종족 이름이었다는 견해도 있다. 한편 『고려사』에서는 정종 3년(948) 9월에 처음으로 여진이라는 명칭이 나타난다. 고려에서는 여진계 귀화인을 가리켜 ‘투화인(投化人)’이라 하고 내부하는 자를 ‘항화인(向化人)’라 했다. 고려가 여진투화인을 적극적으로 수용한 것은 국방인력의 확대와 인구증대 등을 목적으로 하였다. 특히 몽고와의 전쟁 이후 급격한 인구의 감소로 인하여 기술, 노동력의 확보가 시급해지자 투화인에 대한 동화정책으로 편호를 거쳐 고려백성이 되게 하였으며 성명을 주기도 하였다. 또한 사회경제적인 측면에서 전택, 의물을 주었으며 토지지급의 한 형태로서 특별한 사회적 지휘를 가졌던 귀화인에게 투화전을 주기도 하였다. 고려시대의 투화인은 고종 연간 금원교체기와 공민왕 이후 원명교체기에 특히 많이 나타난다.
박옥걸, 『고려시대의 귀화인연구』, 성균관대박사학위논문, 1987, 87~107쪽.
최규성, 「고려초기의 여진관계와 북방정책」 『동국사학』 15·16, 1981.
정수아, 「윤관세력의 형성- 윤관의 여진정벌과 관련된 몇 가지 문제의 검토를 중심으로」 『진단학보』 66, 1988.
한규철, 「고려 내투·내주 여진인」 『부산사학』 15·16. 1994.

14태위 : 삼공의 하나로 한나라 초기에는 승상(丞相)·태위(太尉)·어사대부(御史大夫)의 3인이 이에 해당하였다. 그러나 삼공(三公)의 명칭을 사용한 것은 후한(後漢) 때부터여서 태위·사도(司徒)·사공(司空)을 말하는 것이었는데, 사도는 승상, 사공은 어사대부와 동일한 것이었다. 그 뒤 삼성(三省)이 발달함에 따라 삼공은 실권을 잃은 명예직이 되었다. 당나라 때에는 삼공 위에 또 태사(太師)·태부(太傅)·태보(太保) 등 삼사(三師)라는 명예직을 두었기 때문에 삼공의 지위는 떨어졌지만, 그러나 역시 정1품관(正一品官)이었다. 고려 때 태위·사도·사공의 셋을 합쳐서 일컫는 말이다. 태위는 무사(武事)를 담당했다.

15임인년 : 공민왕 11년(1362)이다. 홍건적은 공민왕 10년 10월 반성(潘誠)·사유(沙劉)·관선생(關先生)·주원수(朱元帥) 등이 10만의 무리를 이끌고 다시 고려를 침범하여, 삭주(朔州)·이성(泥城)·무주(撫州)·안주를 함락하고, 흥의역(興義驛)에 이르렀다. 이에 공민왕은 광주(廣州)를 거쳐 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동)로 파천(播遷)하였고 개경은 함락되었다. 12월에 고려는 복주에서 군사를 정비해 지문하성사(知門下省事) 정세운(鄭世雲)을 총병관(摠兵官)으로 삼아 적을 막게 하였다. 다음해인 임인년 고려는 각 도에서 20만 명의 군사를 소집하고 참지정사 안우(安祐)를 상원수로, 정당문학 김득배를 도병마사로, 동지추밀원사 정휘(鄭暉)를 동북면도지휘사로 삼아 개경을 탈환하도록 하였다. 이 해 1월에 고려군은 개경으로 진격해 적을 대파하고 관선생·사유 등을 잡아 죽였다. 이에 홍건적은 압록강을 건너 모두 퇴각하였다.

16광문감 :고려시대 교육기관인 7학의 하나이며 문학에 관한 업무를 담당하였다.

17경정감 : 원나라 무종 4년(1311)에 설치된 것으로 정3품인 태경 아래로 태감·소감·감승 등의 관직이 있다. 배를 수리하거나 목초지를 관리하는 일을 한다.

18태복시 : 중국식 관명으로 9경의 하나이다. 구경은 구경지시(九卿之寺)의 줄임말로 시(寺)는 관청을 말한다. 한나라 이후로 역대 왕조가 이에 기준했는데 태상시(太常寺)·광록시(光祿寺)·위위시(衛尉寺)·종정시(宗正寺)·태복시(太僕寺)·대리시(大理寺)·홍려시(鴻驢寺)·사농시(司農寺)·태부시(太府寺) 등의 시(寺)가 있었다. 태복시는 여마와 목축의 일을 담당했는데 북제에 태복시라는 관청명이 정해져 그대로 후대에 이어졌다. 고려에도 동일한 관서가 있었다. 이 또한 여마(輿馬), 구목(廐牧 : 마구간)을 관장하던 관청인데 충렬왕 34년 충선왕이 사복시(司僕寺)로 고쳤다가 공민왕 5년에 다시 태복시(太僕寺), 11년에 사복시, 18년에 다시 태복시, 21년에 다시 사복시(司僕寺)로 개칭하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 사복시(司僕寺).

19숭문감 : 처음 당나라에서 만들어졌을 때는 숭현관이라고 했는데 태자의 이름을 피해 숭문관이라 고쳤다. 서적의 교정 정리를 담당하고 학사 교서랑 관생 직사령사 서령시 등의 관직이 있다.

20위패 : 죽은 사람의 이름과 죽은 날짜를 적은 나무패를 말한다. 죽은 사람의 혼을 대신하는 것으로 여겼으며 중국 주나라 이래로 단단한 밤나무로 만들어 검은 옻칠을 한 감실(龕室)에 안치하였으며, 빈소나 사당에 모셨다.

21우제(?~?) : 본관은 단양(丹陽)이며 조부는 문하시중 우중대(禹仲大)이고, 아버지는 상서 우천계(禹天啓)이다. 공민왕 8년(1359) 홍건적이 침입하였을 때 삼사좌사(三司左使)로서 적을 격퇴한 공으로 기해격주홍적일등공신(己亥擊走紅賊一等功臣)이 되었다. 1361년 홍건적이 압록강을 건너 서북면에 침입하고 개경을 점령하였을 때 밀직부사(密直副使)로서 서울을 수복한 공으로 수복경성이등공신(收復京城二等功臣)에 올랐다. 1363년 김용(金鏞)이 난을 일으켜 흥왕사(興王寺)를 침범하자 최영·안우경·김장수 등과 더불어 적을 평정한 공으로 흥왕토적일등공신에 서훈되었다. 같은 해 반역자 최유(崔濡)가 덕흥군(德興君)을 받들고 쳐들어온다는 보고에 따라 도병마사로서 강계·독로강(禿魯江) 등지를 지키다가, 이듬해 최유가 압록강을 건너 침입하자 최영·이성계 등과 함께 싸워 격퇴시켰다. 1365년 첨의평리(僉議評理)로서 동서북면도원수가 되었고, 1369년 원나라에 사신으로 파견되었으며, 벼슬이 찬성사에 이르렀다

22삼공 : 태위(太尉)·사도(司徒)·사공(司空)의 직을 말하며, 삼사(三師(太師·太傅·太保))와 함께 정1품의 최고 명예직이었다.

23충성 : 홍건적 진압시에 원군을 파견한 사실을 말한다. 원나라에 저항하여 장쑤성[江蘇省]지역에서 일어난 장사성(張士誠) 등 한족(漢族) 저항세력에 대해 원나라는 대대적인 토벌을 벌였다. 장사성은 고우(高郵)지역을 근거로 국호를 대주(大周)라 하고 성왕(誠王)이라 하면서 봉기하였다. 이에 원나라 조정에서는 공민왕 3년(1354) 대군을 동원하여 장사성의 저항세력을 진압하면서 고려에 지원병을 요청하였다. 그해 7월에 유탁(柳濯)·염제신(廉悌臣) 등 40여 명의 장수가 군사 2천 명을 거느리고 참전하였으며, 고려 군사들이 귀국한 뒤에 원나라 정치 동향이 고려 정부에 알려짐에 따라 이후 대원(對元)정책 추진에 많은 영향을 끼쳤다.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 383~385쪽.
김당택, 「고려 공민왕초의 무장세력—공민왕 3년(1354) 원에 파견된 무장을 중심으로—」 『한국사연구』 93, 1996.

24쉬파리 : 참언을 일삼는 간악한 무리를 비유한 말로 『시경』의 소아(小雅), 청승(靑蠅)에 나온다.

25모함 : 공민왕 11년(1362) 최유(崔濡) 등의 무고를 받아들인 원나라 순제(順帝)가 반원개혁정책을 추진하던 공민왕을 폐위시키고 충선왕의 서자 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려 국왕으로 삼은 사실을 말한다. 충정왕 2년(1350) 원나라로 도망한 최유는 공민왕 5년 고려조정이 기철(奇轍)·노책(盧頙) 등 부원세력을 제거하는 등 반원개혁정책을 추진하자, 기황후(奇皇后) 등 원나라 황실에 공민왕의 폐위와 덕흥군의 옹립을 계속 주장하였다. 같은 왕 11년에는 최유의 의견을 수용하여 이듬해에 군사 1만으로 고려를 침입, 같은 왕 13년 정월에 압록강을 건너 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군)를 포위하였다. 이에 고려조정에서는 최영(崔瑩)·경복흥[慶復興·慶千興] 등을 파견하여 수주(隨州 : 지금의 평안북도 정주군)의 달천(川)에서 격퇴하였다. 이 전쟁의 승리로 고려조정은 왕권을 수호하고 독자성을 회복하는 등 원나라의 간섭을 극복할 수 있었다. 덕흥군·최유(崔濡)의 반란에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 경복흥전(慶復興傳) 및 권131, 열전44, 반역, 최유전(崔濡傳) 참조.
민현구, 「고려 공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 1981.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명 관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

26사자를 보내 : 공민왕은 반원정책과 아울러 중국의 강남지방에 할거하고 있던 군웅과 빈번하게 교빙하였다. 남방 군웅과의 해상교통은 평화적 통상무역이었으나, 이들이 모두 한인(漢人)이라는 점에서 정치적으로 중요한 의미가 있었다. 고려는 이들의 내빙을 기꺼이 받아들였고, 이들을 통하여 원나라 실정을 파악할 수 있었다. 그들과의 다원적 외교관계를 통하여 외압을 해소하려는 고차원적 의미도 있었다. 남방의 군웅 가운데 가장 먼저 고려와 교빙한 세력은 장사성(張士誠)이었는데, 그는 공민왕 6년(1357) 7월부터 14년 4월까지 13회에 걸쳐 사절을 보내왔고, 주원장(朱元璋)과 패권을 다투다 패배한 뒤에는 다시 소주에서 오왕(吳王)이라 칭하며 고려와 교류하였다. 그러나 공민왕 16년(1367) 9월에 다시 주원장 휘하의 서달(徐達)에게 사로잡혀 멸망하고 말았다. 방국진(方國珍)은 장사성 다음으로 사절을 많이 보낸 사람이다. 공민왕 7년(1358) 5월부터 14년 10월까지 전후 7년간 5차례에 걸쳐 사절을 파견했다. 방국진도 공민왕 16년 12월에 주원장에게 항복하고 말았다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 329~330쪽.
김순자, 「고려 공민왕대 대외정책과 한인군웅」 『백산학보』 51, 1998.

27정릉 : 정릉은 노국공주(魯國公主)의 능으로 지금의 개성직할시 개풍군(開豊郡) 중서면(中西面)에 있다. 능을 봉한 후 공민왕은 공주의 영정을 그려 왕륜사(王輪寺) 남쪽 영전(影殿)에 두고 친히 산릉(山陵)의 제도를 지휘하였다.

28김일봉(?~1365) : 고려 후기의 문신으로 충혜왕 후즉위년(1339) 12월 원나라에 하정사(賀正使)로 다녀왔다. 공민왕을 원나라에서 수종한 공로로 판밀직사사(判密直司事)가 되었고, 수종 일등공신이 되었으며 이어 평리(評理)가 되었다. 기철(奇轍) 일당을 제거한 뒤 첨의평리(僉議評理)가 되었고, 관제 개혁 후 참지정사(參知政事)가 되었다. 공민왕 7년(1358) 중서평장사(中書平章事)를 거쳐, 11년(1362)에는 판삼사사(判三司事)로서 원나라에 사신으로 가서 방물(方物)을 바쳤다. 홍건적이 침입했을 때 왕을 호종한 공로로 이듬해 일등공신이 되었고, 그 후 영도첨의(領都僉議)을 거쳐 평성부원군(平城府院)에 봉해졌다.

29김달상(?~1368) : 본관은 선주(善州)이며, 공민왕 때 좌대언(左代言)·밀직부사·양광도 도순문사(都巡問使) 등을 역임한 관료이다. 부인은 동복 오씨 오잠(吳潛)의 딸이며, 아들은 김군정(金君鼎)·김문현(金文鉉) 등이 있다. 김달상은 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입으로 왕이 안동(安東 : 지금의 경상북도 안동시)으로 피난갈 때 좌대언(左代言)으로서 수종하여 신축호종(辛丑扈從) 일등공신이 되었다. 같은 왕 12년(1363) 흥왕사의 난이 일어났을 때 왕을 모시고 피난한 공으로 부시피난(扶侍避難) 일등공신에 책봉되었다. 이듬해 밀직부사로서 판밀직사사 오인택(吳仁澤)과 함께 왕의 총애를 믿고 전주(銓注)를 맡아 가까운 친척들을 추천하여 문제가 되자, 오인택은 청풍(淸風 : 지금의 충청북도 제천군 청풍면), 김달상은 옥주(沃州 : 지금의 전라북도 군산시 옥구)에 유배되었다. 그러나 곧 사면되어 한양윤(漢陽尹)에 임명되었으며, 양광도 도순문사를 역임하고 화의군(和義君)에 봉해졌다. 김달상의 가계에 대해서는 『고려사』 권131, 열전44, 반역 김문현전(金文鉉傳) 참조.

30심왕 : 고려후기에 심주(瀋州) 요양(遼陽)의 고려인을 통치하기 위해 원에서 고려의 왕족에게 수여한 봉호(封號)이다. 고려와 몽고의 전쟁 중에 많은 고려인이 유망하거나 귀부하여 심주 요양지역에 살고 있었는데 원에서는 이곳에 안무고려군민총관부(安撫高麗軍民總管府)를 두고 홍복원(洪福源)의 후손들로 하여금 심주(瀋州)를 각각 통치하게 하였다가 충렬왕 22년(1296)에 이 둘을 합쳐 심양등로안무고려군민총관부(瀋陽等路安撫高麗軍民總官府)를 설치하였다. 이후 충선왕 33년(1307)에 충선왕이 원에서 무종(武宗)을 옹립하는데 공을 세우자 다음해 충선왕을 심양왕(瀋陽王)으로 삼아 이 지역을 다스리도록 하였는데, 충선왕 2년(1310) 이것이 심왕(瀋王)으로 고쳐졌던 것이다. 고려 국왕과 심왕(瀋王)을 겸하고 있던 충선왕이 충선왕 5년(1313)에 고려 왕위를 아들 충숙왕에게, 충숙왕 3년(1316)에 심왕위(瀋王位)를 조카인 왕호(王暠)에게 각각 양위함으로써, 고려국왕과 심왕 간의 갈등이 시작되었는데 이는 주로 심왕이 고려왕위를 차지하려는 이른바 심왕옹립운동으로 나타났다. 충목왕 1년(1345)에 심왕 왕호가 죽자 공석으로 되었다가, 공민왕 3년(1354)에 그의 손자인 톡토부카[篤朶不花]가 심왕(瀋王)에 봉해졌다. 공민왕 5년(1356)에 고려에서 반원운동을 일으켜 기철(奇轍) 등 부원세력을 죽이자 기황후(奇皇后) 등이 이에 반발하여 공민왕을 폐하고, 심왕(瀋王) 톡토부카[篤朶不花]를 옹립하려 했으나 본인이 사양함으로써 좌절된다. 1374년에도 공민왕이 죽자 북원(北元)에서 역시 심왕(瀋王) 톡토부카[篤朶不花]를 고려 국왕으로 책봉하였지만, 이때는 이미 원의 영향력이 축소되어 있었으므로 이루어지지 못했다. 우왕 2년(1376)에 심왕(瀋王) 톡토부카[篤朶不花]가 죽은 뒤 새로운 책봉이 없는 것으로 보아 폐지된 것으로 보인다.
김경래, 「심양왕에 대한 일고찰」 『성신사학』 6, 1988.
김혜원, 「고려후기 심(양)왕의 정치·경제적 기반」 『국사관논총』 49, 1993.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번 유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.
김혜원, 『고려후기 심왕 연구』, 이화여대박사학위논문, 1999.

31김선치(1318~1398) : 상주 김씨(尙州金氏)로 조부가 김일(金鎰), 아버지가 김록(金祿)·(金君實)이며, 같은 주의 향리를 지낸 김조(金祚)의 딸 김만궁(金萬宮)이 그의 할머니였다. 형제로는 김득배와 삼사우사(三司右使)를 지낸 김득제(金得齊)가 있다. 충혜왕 복위 3년(1342)에 낭장으로 왜구를 격퇴하고 공민왕 때 홍건적의 난의 평정된 후 일등공신으로 이부시랑이 되었다. 그 후 전리판서·밀직부사·동지밀직사사·삭방도도순문사 등을 역임했고, 우왕 초 일본 출신의 해적 후지 무리를 살해하려다 실패하였다. 1378년 추충보절찬화공신(推忠保節贊化功臣)에 올랐고 1382년 관직에서 물러났다.

32편조(?~1371) : 고려 공민왕 때 개혁정치를 담당했던 승려 신돈의 승명(僧名)이다. ‘돈’은 집권 후에 정한 속명이다. 그의 아버지에 대해서는 구체적으로 알려진 것이 없고 영산에 무덤이 있었다는 것만이 확인될 뿐이며, 어머니는 계성현(桂城縣) 옥천사(玉川寺)의 노비였다. 어려서 승려가 되었지만 모계의 천한 신분 때문에 주위의 용납을 받지 못하고 늘 산방(山房)에 거처하였다. 그러다가 공민왕 7년(1358) 왕의 측근인 김원명(金元命)의 소개로 공민왕을 처음 만나게 되어 궁중에 드나들기 시작했으나 그를 배척하던 정세운(鄭世雲) 등의 무장세력의 위협으로 피신해 있다가 1364년 청한거사(淸閑居士)라는 호를 받고 사부가 되어 국정의 자문을 맡았다. 공민왕은 1356년의 반원 개혁정치 시도 이후 몇 번의 위험한 고비를 넘기고 이 무렵 점차 안정을 되찾게 되면서 다시 개혁을 시도하기 위해 신돈을 등용한 것이다. 그 결과 신돈은 마침내 1365년 5월 최영(崔瑩)을 비롯해 이인복(李仁復)·이구수(李龜壽) 등을 숙청하면서 개혁을 추진해나갔다. 인사권을 포함한 안팎의 권력을 총괄했을 뿐만 아니라 왕을 대신해 백관들의 조하(朝賀)를 받고 출입할 때는 그의 의례가 왕과 비슷할 정도였다. 그러나 이러한 권력과 지위는 왕권의 의탁을 바탕으로 한 것이었을 뿐 그가 독자적인 세력 기반을 구축했던 것 같지는 않다. 신돈의 집권 기간 동안 이루어진 정치변혁으로는 우선 내재추제의 신설을 들 수 있다. 이는 일부 선발된 재신과 추밀이 구중에서 나라의 중대한 일을 처리하도록 변칙적인 제도로서 도평의사사를 약화시키고 왕권의 강화를 꾀하려는 기구라는데 의의가 있다. 또한 1366년에는 전민변정도감(田民辨整都監)를 설치해 스스로 판사(判事)가 되어, 부당하게 빼앗긴 토지와 강압에 의해 노비가 된 백성들을 원래의 상태로 되돌려 놓는 과감한 개혁을 단행하였다. 이밖에도 숭문관 옛터에 성균관을 다시 지어 이색을 정점으로 정몽주·이숭인·정도전·권근·윤소종·임박 등 일군의 신진 문신세력이 등장할 수 있는 계기를 마련하였다. 신돈의 정치·사회·경제개혁의 단행은 당시 지배층의 많은 반발 속에서 이루어진 것으로 결국 그들은 신돈을 없앨 모의를 하게 되었다. 1369년 신돈은 스스로 5도의 도사심관이 되려고 사심관 제도를 부활시키려다 좌절되었는데 이는 자신의 세력기반을 확립하려고 시도했던 일로 보인다. 1370년 말부터 그 동안 정치일선에 물러나 있던 공민왕이 친정을 시작하지만 신돈은 태후 및 그와 연결된 권문세족의 공격을 받아 반역의 혐의로 수원으로 유배되었다가 1371년 7월 마침내 그곳에서 처형되었다.
민현구, 「신돈의 집권과 그 정치적 성격」 『역사학보』 38·40, 1968.
이익주, 「공민왕대 개혁의 추이와 신흥유신의 성장」 『역사와현실』 15, 1995.
김창현. 「고려후기 별청재추와 내재추」?『김윤곤교수정년기념논총』, 2001.
홍영의, 『고려말 정치사 연구』, 혜안, 2005.

33김보(?~?) : 부친은 김목경(金牧卿)이며 호는 죽강(竹崗)이고 시호는 충간(忠簡)이다. 충정왕 때 지밀직사사가 되고, 공민왕이 세자로 원나라에 있을 때 판도판서(版圖判書)로서 시종한 공으로 공민왕 즉위 후 충근양절광보공신(忠勤亮節匡輔功臣)의 호를 받고 첨의평리에 임명되었으며 공민왕의 측근으로 친족들을 요직에 앉혔다. 모친상을 당하자 그와 권세를 다투던 김용(金鏞) 일당의 간계로 강제로 3년상을 입게 되어 벼슬에서 물러났다가 모친상이 끝나자 김해부원군(金海府院君)에 봉해졌다. 그 후 대역죄로 몰린 기철(奇轍)의 일당으로 몰려 유배되었지만 신돈이 집권하자 좌시중을 역임하고 충근양절동덕공신(忠勤亮節同德功臣)이 되었다. 뒤에 신돈에게 국정을 맡기는 것은 부당하다고 상소하여 신돈의 미움을 받고 파직되었다.

34김란(?~1371) : 공민왕 때 판위위시사(判衛尉寺事)·서북면 병마사(西北面兵馬使)·밀직부사(密直副使)·서북면 도체찰사(西北面都體察使)·참지문하부사(參知門下府事)를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 12년(1363) 11월에는 홍건적을 격퇴시킨 공훈을 인정받아 이등공신이 되었다. 신돈(辛旽)에게 두 딸을 바쳐 신돈의 핵심세력으로 활동하다가 신돈과 함께 죽임을 당하였다. 한편 신돈의 세력으로 활동하다가 죽은 대호군(大護軍) 김천보(金千寶)가 그의 사촌 동생이었다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 11월 임신 및 권43, 같은 왕 20년 7월 병자·정축.
『고려사』 권125, 간신, 이춘부전(李春富傳) 및 권132, 반역, 신돈전(辛旽傳).

35박희(?~?) : 고려후기의 문신으로 공민왕 1년(1352)에 좌부대언(左副代言)이 되었다. 같은 왕 10년(1361) 충주목사(忠州牧使)로 있을 때 홍건적이 침입하여 왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난가게 되자 분수원(焚修院 : 지금의 경기도 파주시)에 나와 왕을 맞았다. 같은 왕 14년(1365)에 밀직부사(密直副使)가 되었는데 신돈(辛旽)이 최영(崔瑩)을 모함하여 계림윤(鷄林尹)으로 좌천시킬 때 신돈의 측근으로 요직을 맡았으며, 이어 춘성군(春城君)에 봉해졌다. 그에 대해서는 『고려사』 권132, 열전45, 반역, 신돈전(辛旽傳) 참조.

36탁광무(?~?) : 본관은 광산(光山)이며, 충혜왕 원년(1331) 4월에 김우유(金右鏐)가 주관한 국자시(國子試)에 급제하고, 같은 왕 때 과거에 급제한 후 공민왕 때까지 내서사인(內書舍人)·좌사의대부(左司議大夫)를 역임한 문신관료이다. 문집으로 『경렴정집(景濂亭集)』을 남겼다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 471쪽.

37형인추정도감 : 공민왕대 백성들의 소청(訴請)을 관장하던 임시관서로 법률과 사송(詞訟 : 민사소송)을 관장하는 형조와 밀접한 관계를 가진다. 이 도감이 설치된 직접적인 배경은 당시 오랜 가뭄으로 생활고에 시달린 민심을 수습하기 위한 방책의 하나로도 볼 수 있지만, 같은 해 2월 노국대장공주가 난산(難産)으로 죽자 공주의 영혼을 달래기 위하여 마련된 선정(善政) 표시의 하나로도 보인다. 그러나 이 도감의 또 다른 설치목적은 인구 및 토지문제개혁을 위하여 1366년에 설치한 전민변정도감(田民辨整都監)의 예비적 조처였다.

38김군정(?~1468) : 문신으로 본관은 선주(善州 : 지금의 경상북도 구미시)이다. 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입으로 개경이 함락되고 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 몽진할 때 원외랑으로서 왕을 호종한 공으로 공민왕 12년 전의부령(典儀副令)에 오르고 일등공신이 되었으며, 공민왕 14년에는 좌대언에 올랐다. 그러나 동생 김문현의 모함으로 그 아버지와 함께 죽임을 당하였다가 신돈이 몰락하자 복권되었다.
『고려사』 권132, 열전45, 반역, 신돈전(辛旽傳).
『고려사절요』 권28, 공민왕 17년 6월.

39왕복명(?~?) : 공민왕~우왕 때 판사(判事)·부대언(副代言)·평리(評理)를 역임한 무신관료이다. 공민왕 8년(1359)에는 홍건적의 침입을 격퇴하는 전공을 세웠다가 같은 왕 12년 11월에는 기해격주홍적이등공신(己亥擊走紅賊二等功臣)이 되었다. 우왕 6년(1380) 8월에는 양광·전라·경상도원수가 되어 이성계(李成桂) 등과 함께 왜구를 격퇴하였다. 그의 아들은 조선 정종 때 문하평리(門下評理)를 지낸 왕흥(王興)이며, 왕흥의 딸이 우왕의 제8비 선비(善妃)가 되었다가 우왕이 폐위된 이후 문화 유씨(文化柳氏) 유은지(柳隱之)와 재혼하였다. 시호가 충정(忠靖)이다. 개성군(開城君)이 된 사실로 보아 개성 왕씨(開城王氏)로 짐작된다.
『태조실록』 권1, 총서, 우왕 6년 8월.

404도감 : 공민왕 14년 2월에 왕비 노국대장공주가 사망하자 그 장례를 관장하기 위해 설치했던 빈전(殯殿), 국장(國葬), 조묘(造墓), 재(齋)의 4도감(都監)으로 각각 판사(判事), 사(使), 부사(副使), 판관(判官), 녹사(錄事)를 두었다.

4113색 : 공민왕 14년 2월에 왕비 노국대장공주가 사망하자 그 장례를 관장하기 위해 설치했던 산소(山所), 영반법(靈飯法), 위의(威儀), 상유(喪帷), 이거(轜車), 제기(祭器), 상복(喪服), 반혼(返魂), 복완소조(服玩小造), 관곽(棺槨), 묘실(墓室), 포진(鋪陳), 진영(眞影) 등을 가리킨다.

42석문성(?~1380) : 본관은 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)이다. 증조는 석양선(石良善)이고 조부는 석천을(石天乙)이며 부친은 석여명(石汝明)이다. 석여명은 석문수(石文守), 석문현(石文賢), 석문성 3명의 아들을 두었다. 석문성은 공민왕~우왕 때 판개성부사(判開城府事)·삼사우사(三司右使)를 역임하였다. 왜구를 격퇴하여 전공을 세우고 예성군(芮城君)으로 봉해졌으나, 최영 등과 함께 신돈에게 무고를 당하여 장암(長巖 : 지금의 충청남도 서천군 장항읍 장암리)으로 유배되었다.
『만성대동보』 속, 충주 석씨.

43궁중에서 : 공민왕대 내재추를 말한다. 내재추는 고려 후기에 별청재추(別廳宰樞)·별청(別廳)·내상(內相) 등의 명칭으로도 불렸다. 고려후기의 정치는 재추 합좌기구였던 도병마사(都兵馬使)가 도평의사사(都評議使司)로 개편된 이후 도당(都堂)으로 불리면서 국가의 중대사를 결정하였는데, 그 구성원이 점차 확대되어 고려 말에는 재추의 수가 70~80명으로 증가하였다. 이렇게 재추의 수가 증가하자 도당에서 정책의 의결이 어렵다는 것을 명분으로 왕권을 강화하기 위해 만들어진 것이 내재추제이다. 내재추는 궁내에서 국가 중대사를 처리하는 등 사실상 소도당적(小都堂的) 성격을 가지면서 도평의사사의 권한을 제약하고 축소시키는 역할을 하였다. 공민왕과 신돈은 재상의 일부를 마치 국왕의 비서인 승선처럼 궁궐 내에서 기무를 처리하도록 했던 것이다.
민현구, 「신돈의 집권과 그 정치적 성격(상)」 『역사학보』 38, 1968, 78~84쪽.
변태섭, 『고려정치제도사연구』, 일조각, 1997, 102~103쪽.
김창현, 「고려후기 별청재추와 내재추」 『김윤곤교수정년기념논총』, 2001.

44송경(?~?) : 판밀직사(判密直事)로 공민왕 11년(1362) 홍건적의 침입 때 개경이 함락되고 왕이 몽진하게 된 원인을 수상인 홍언박(洪彦博)의 책임이라 하여 탄핵하다가 도리어 파면되었다. 그러나 이듬해 김용(金鏞)의 난을 평정한 공으로 이등공신이 되었고, 이어 찬성사가 된 뒤 홍건적을 평정한 공으로 일등공신이 되었다. 1364년 서북면 체복사(體覆使)가 되었으나, 이듬해 신돈(辛旽)의 미움을 받아 시중 경천흥(慶千興) 등과 함께 파직되었다. 신돈이 축출된 뒤 찬성사가 되었고, 그 뒤 연안부원군(延安府院君)에 봉해졌다.

45불복장 : 지금의 개성직할시 이점(泥岾)에 있었던 사찰이다.

46김귀(?~1366) : 공민왕 때 전리판서(典理判書)·동북면도병마사(東北面都兵馬使)·상의첨의평리(商議僉議評理) 등을 역임한 무신관료이자, 제2차 홍건적(紅巾賊)침입 때 개경(開京)을 수복한 경성수복(京城收復) 일등공신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 참조.

47허서(?~?) : 공민왕 때 대호군·상호군(上護軍)·전리판서를 역임한 관료이다. 같은 왕 10년(1361) 10월 제2차 홍건적의 침입 때 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)까지 국왕을 호종하고 이듬해에는 홍건적에게 함락된 개경을 수복한 전공을 인정받아 같은 왕 12년 윤3월에는 신축호종(辛丑扈從) 일등공신·경성수복(京城收復) 이등공신이 되었다.

48박춘(?~1366) : 공민왕 때 청주도 병마사(兵馬使)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·판밀직사사(判密直司事)를 역임한 관료이다. 홍건적을 격퇴하고 개경을 수복하며, 덕흥군(德興君) 침입을 격퇴하는 데 공을 세웠다. 김용(金鏞)에게 포섭되어 이방실(李芳實) 살해에 참여하였다. 신돈(辛旽)집권기에는 이구수(李龜壽)·양백익(梁伯益)·석문성(石文城)·김수만(金壽萬)·이령(李寧) 등과 함께 유배되었다가 열암사(裂巖寺)에서 죽임을 당하였다.

49김수만(?~?) : 공민왕~우왕 때 진원부원군(晋原府院君)에 책봉된 환관이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적의 침입으로 피난한 국왕을 호종한 공로를 인정받아 신축호종일등공신(辛丑護從一等功臣)이 되었다. 같은 왕 14년 5월에는 신돈(辛旽)에 의해 유배되었다가 신돈 실각 이후에 복직되었다.

50오계남(?~?) : 공민왕 14년(1365) 신돈의 명으로 상호군(上護軍) 이득림(李得霖)과 함께 최영(崔瑩), 평리(評理) 양백익(梁伯益), 판밀직(判密直) 박춘(朴椿) 등을 국문하였다. 공민왕 21년(1372) 예부상서(禮部尙)書로서 명나라 서울(지금의 중국 난징)에 가 말을 바치고 돌아왔다. 그 뒤 명나라에 탐라의 말을 바치기 위하여 비서감 유경원(劉景元)을 간선어마사(揀選御馬使)로 삼아 오계남과 함께 보냈으나 탐라인들이 오히려 유경원과 제주목사 이용장(李用藏), 판관 문서봉(文瑞鳳) 등을 모두 잡아 죽였다. 이에 탐라로 들어가지 못하고 돌아왔다. 우왕 4년(1378) 전라도에 파견되어 호구를 조사하였고, 얼마 뒤 예의판서로서 북원(北元)에 사신으로 다녀왔다.

51포악해 : 허소유의 아버지 허옹(?~1357)은 충숙왕 때 과거에 급제한 후 충혜왕 때까지 전리판서(典理判書)·상호군(上護軍) 등을 역임한 문신관료이다. 허옹은 충혜왕 원년(1331) 4월에 조렴(趙廉)·정천유(鄭天濡) 등과 함께 최안도(崔安道) 아들 최경(崔璟)의 과거 급제와 관련하여 그 부당성을 지적하였으나 수용되지 않자 자진 사퇴하여, 가족과 함께 단계현(丹溪縣 : 지금의 경상남도 산청군 단성면)으로 낙향하는 등 강직한 성품의 소유자였다. 이색과 교유하였으며, 문장이 뛰어나 「해객사통운한상(海客査通雲漢上)」이라는 시를 지었는데 그 제영이 남아 있다.
『신증동국여지승람』 권7, 경기도 여주목(驪州牧), 제영 및 권31, 경상도, 단성현(丹城縣), 우거·효자.
김용선 편, 「허옹 처 이씨 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

52이방(?~?) : 공민왕 12년(1363) 윤3월 경성수복이등공신이 된 안변부사(安邊府使)·한양윤(漢陽尹)을 역임했다. 『고려사』 권40, 공민왕 12년 윤3월 을유 참조.

53성준득(?~?) : 공민왕 때 벼슬이 총부상서(摠部尙書)로서 1370년 명나라에 사신으로 갔다가 악기와 육경·사서 등의 책을 가지고 돌아온 후, 고려조의 아악(雅樂) 줄거리를 이룩하였다. 또한 원나라에 시집간 장녕공주(長寧公主 : 충혜왕의 딸)가 원나라의 멸망과 함께 연경에서 실종되었던 것을 찾아내어 데리고 돌아왔다.

54허전(?~?) : 고려 후기의 문신으로 본관은 공암(孔巖)이다. 공민왕 10년(1361) 성균관 대사성으로 국자감시(國子監試)를 주관하였으며, 1365년 전법판서(典法判書)가 되었다. 이후 황상(黃裳)의 애첩과 사통하여 풍기를 문란하게 하여 이수산(李壽山)을 비롯한 당대의 제신들에게 조롱의 대상이 되기도 하였다.

55김안리(?~?) : 공민왕 11년에 대사성으로 승보시를 주관하여 정천익(鄭天益) 등 5인을 취하였고 공민왕 14년에는 전법판서에 임명되었다.

56허시(?~?) : 공민왕 11년 9월에 지신사(知申事) 원송수(元松壽)가 국자시에 합격했다. 반야(般若) 사건이 일어났을 때 이인임(李仁任)의 사주를 받아 김속명을 탄핵하는데 앞장서기도 하였다.

57문수회 : 만수실리(曼殊室利)·만수시리(滿殊尸利)·문수사리(文殊師利)·문수시리(文殊尸利)·문수지리(文殊支利)·묘덕(妙德)·묘수(妙首)·묘길상(妙吉祥)·보수(普首)라 하면서 불법(佛法)의 반야(般若) 지혜를 상징하는 문수보살(文殊菩薩)을 공양하는 법회이다. 우리나라에서 삼국시대에 성립된 문수신앙은 강원도의 오대산(五臺山)을 문수보살의 상주도량으로 삼고 있었다. 특히 고려 말 왕실이 주도한 문수법회(文殊法會)는 공민왕~우왕 때 연복사(演福寺)와 궁궐, 양주(楊州 : 지금의 경기도 양주군)의 회암사(檜巖寺)에서 자주 베풀어졌으며, 대개 기자(祈子)나 천변(天變)·병란(兵亂)의 소멸 등을 기원하였다.
자운 편, 『문수성항록』, 대각회, 1980.

58명주 : 현재 중국 절강성(折江省) 동부 용강(勇江) 하류의 도시로 영파(寧波)로 더 잘 알려져 있다. 당나라 때 설치되었으며 절강성(浙江省) 은현(鄞縣)의 동쪽으로 사명산(四明山)에 의해 이름이 지어졌다.

59방국진(1319~1374) : 중국 원나라 말기 군웅의 한 사람이다. 황옌(黃巖 : 浙江省黃岩縣) 출생으로 원래 소금 행상이었으나, 1348년 해적의 반란에 편승, 형제와 함께 해상에서 반란을 일으켜 운조선(運漕船)을 약탈하였다. 어떤 때는 원나라에 반항하고 어떤 때는 귀순(歸順)하는 등 변덕을 부렸으나, 식량의 해상수송에 종사한 일도 있어 원나라에서 높은 벼슬을 얻어 세력을 유지하였다. 그 뒤 명나라의 태조에게도 반항과 귀순을 되풀이하다가, 결국 1367년 명나라 원정군에게 쫓겨 해상으로 피하였으나, 곧 항복하였다. 그러나 명나라에서도 벼슬을 얻고, 그의 아들도 벼슬에 올랐다. 방국진의 항복 후 그 일당인 진군상(陳君祥)이 난수산에 반란을 일으켰다 명군에 쫓겨 고려로 망명했다가 뒤에 양국간의 외교문제의 불씨가 되었다.

60성대용(?~?) : 공민왕~우왕 때 우대언(右代言)·밀직부사(密直副使)·양광도 도순문사(都巡問使)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하였다. 공민왕 때에는 명나라 황태자가 공민왕에게 보내는 영지(令旨)와 옷·술을 전하였으며, 우왕 때에는 김의(金義)의 명나라 사신 채빈(蔡斌) 살해사건에 연루되어 강순룡(康舜龍)·조희고(趙希古) 등과 함께 유배되었다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 370~371쪽.

61안원숭(?~?) : 고려말 성리학을 도입한 안향(安珦)의 증손자이고 안목(安牧)의 아들이며, 밀직부사를 역임했다.

62전보문(?~1366) : 고려 후기의 관료이다. 공민왕이 세자로 원나라에 있을 때 수종(隨從)한 공로로 1352년(공민왕 1) 일등공신에 올랐고 판도판서(判圖判書)가 되었다. 글을 읽을 줄 몰랐으나 공민왕의 두터운 신임으로 전리판서(典理判書)에 제수되었고, 1354년 동지밀직사사(同知密直司事)를 거쳐 지밀직사사(知密直司事)로 승진하고 나서 곧 원나라에 하정사(賀正使)로 파견되었으며, 귀국 후 판밀직사사(判密直司事)가 되었다. 1356년 삼사우사(三司右使)로 옮겼다가 관제를 구제도로 바꾸었기 때문에 수사공(守司空)·우복야(右僕射)로 고쳐 제수되었다. 1358년 문하평장사(門下平章事), 1363년 경상도도순문사, 1365년 판삼사사(判三司事)에 올랐다. 이듬해 원나라에 하정사로 갔다가 이곳에서 한림시강학사(翰林侍講學士)·지제고(知制誥)·동수국사(同修國史)에 제수되고 귀국하였다.

63직성사인 : 직성은 관명(官名)으로 원나라 때 설치된 것이다. 중서성에 속하고 주사급사차견(奏事給使差遣)의 일을 담당한다.

공민왕 15년(1366) 병오년

• 봄 3월
경자일. 왕이 궁궐안에서 친히 문수회(文殊會)를 열었다.
○ 밀직제학(密直提學) 전녹생을 보내 천하총병관(天下惣兵官)·하남왕(河南王) 코케테무르[廓擴帖木兒]를 예방하게 했다.
○ 원나라에 사신을 보내 황태자가 반란을 평정하고 환도한 것을 축하하게 했는데 그 전(箋)은 다음과 같았다.
“용을 그린 대장기가 우뚝 솟아 천자의 위세를 엄숙히 떨치는 가운데 태자의 수레가 개선하니 도성 사람들의 마음이 크게 위안을 받게 되었으며 승리를 거두고 개선했다는 소식이 널리 알려지자 천하 사람들이 다들 기쁨에 넘쳐 있습니다. 황태자전하께서는 도량이 크고 사려가 깊으시며 훌륭한 계책의 소유자이십니다. 덕화의 선양에 힘을 쏟아 문덕을 천하에 펴게끔 도우셨으며, 부황(父皇)의 분부로 정벌에 나서 군대를 잘 지휘해 승리를 거두었습니다. 위세를 떨치셨을 뿐 아니라 백성들을 어루만져 안정시켜 주셨으니 솥 안에 갇힌 물고기 신세가 된 요망한 적들은 진작 투항하지 못한 것을 후회하고, 독안에 쥐 꼴이 된 역신들은 이제 순리를 어긴 자는 반드시 처형당한다는 사실을 알게 되었습니다.
지휘 체계가 정비되었으니 도적떼들의 창궐을 무엇하러 걱정하겠습니까? 바람과 번개가 몰아치듯 적을 쳐부수었으니 사악한 기운이 어찌 남을 수 있으며 해와 달이 다시 밝아지듯 세상이 평화를 되찾았으니 마침내 간신배들은 완전히 절멸되어버렸습니다. 이는 전하의 현명한 전략이 황제폐하의 심중과 일치한 것으로써, 전하께서는 천지신명과 의논하고 뭇사람들과 힘을 합해 모든 일에 만전을 기했으며, 아들로서 효도하고 신하로서 충성하여 오로지 한마음으로 천자를 모셨습니다. 나가서는 국가의 앞길을 가로막았던 난관을 돌파했으며 들어와서는 천자의 얼굴을 기쁘게 했으니 전하의 높은 이름은 천하에 널리 알려졌고 그 위업은 역사상 가장 으뜸을 차지했습니다.
사정이 이러하니 보고 듣는 사람이 뉜들 기뻐서 춤추지 않겠습니까? 부끄럽게도 저는 비천한 처지에서 전하의 공훈을 마음으로 앙모하면서, 천하만국의 백성들이 몰려와 칭송하고 경하하는 가운데 그저 멀리서나마 개선가가 울려퍼지는 모습을 떠올리며 전하의 만수무강을 기원하고 있습니다.”
• 여름 4월
임자일. 상장군(上將軍) 조린(趙藺)이 궁녀와 간통해 임신시키는 일이 벌어지자 조린은 용서하고 궁녀는 쫓았다.
계축일. 감찰집의(監察執義) 최원우(崔元祐)를 정해감무(貞海監務)1)로 좌천시켰다.
을묘일. 시장의 북쪽거리에 도랑을 팠다.
무오일. 왕이 궁전 뜰에서 아이들이 호기(呼旗) 놀이를 하는 것을 구경한 후 베 1백 필을 내려주었다.
경신일. 하정부사(賀正副使)로 원나라에 갔던 임대광(林大光)이 귀국했다. 그가 요양에 당도했을 때 도적떼들에게 포위되자 짐꾸러미에서 황제가 왕에게 하사하는 의복과 술 및 황태자의 편지를 보여주었더니 도적들이, “이따위 물건 때문에서가 아니라 고려왕을 생각해 놓아준다.”고 말했다.
임술일. 우박이 크게 쏟아졌다.
갑자일. 좌사의대부(左司議大夫) 정추(鄭樞)와 우정언(右正言) 이존오(李存吾)가 신돈을 비판하는 소를 올리자 왕이 대노해 정추를 동래현령으로, 이존오를 장사감무(長沙監務)로 각각 좌천시켰다.2)
병인일. 탁광무(卓光茂)를 좌사의대부(左司議大夫)로, 김남득(金南得)3)을 감찰집의(監察執義)로, 기중수(奇仲脩)4)와 박흥양(朴興陽)을 감찰지평(監察持平)으로, 서균형(徐鈞衡)5)을 우정언(右正言)으로 각각 임명했다.
신미일. 하정사(賀正使)로 원나라에 파견했던 판삼사사(判三司事) 전보문(全普門)이 귀국하면서 황제로부터 한림시강학사(翰林侍講學士)·지제고(知制誥)·동수국사(同修國史)의 벼슬을 받아왔다. 그는 불학무식한 사람이었으므로 나라 사람들이 크게 놀랐는데 원나라 말엽에 들어서는 이처럼 함부로 벼슬을 주는 일이 비일비재했다.
을해일. 첨의평리(僉議評理) 목인길(睦仁吉)을 전주(全州)로, 판밀직사사(判密直司事) 임군보(任君輔)를 여흥(驢興 : 경기도 여주군)으로 각각 유배 보냈다.
무인일. 왕이 백관을 거느리고 왕륜사(王輪寺)에 행차해 사리(舍利)를 구경한 후 황금과 채색비단을 보시하고 승려들에게 베 8백 필을 내려주었다.
• 5월
초하루 임오일. 익산부원군(益山府院君) 이공수(李公逐)6)가 죽었다.
○ 왜적이 심악현(深嶽縣 : 파주시 교하현)을 침구했다.
을유일. 정원비(鄭元庇)를 시켜 하남왕(河南王) 코케테무르[廓擴帖木兒]를 예방하게 했다.
병술일. 왕이 시어궁(時御宮) 동쪽 언덕으로 가서 격구(擊毬)7)를 관람했다.
정해일. 왕의 생일을 맞아 내전에서 승려 7백 명에게 음식을 대접하고 베 1천여 필을 내려주었다.
임진일. 시중 유탁이 질병을 이유로 사직을 요청했다.
계사일. 정릉(正陵) 공사를 하면서 덕릉(德陵 : 충선왕릉)에 심어진 나무를 거진 벌목해 재실(齎室)을 짓는데 썼으나 덕릉의 능지기가 막지 못했다.
○ 또 공주의 영전(影殿)을 왕륜사 동남쪽에 크게 지으면서8) 모든 관원들로 하여금 관품에 따라 일꾼을 내어 건축자재를 운반하게 했다. 수백 명이 벌채한 나무 하나를 제대로 끌어갈 수 없는 경우도 있어 사람들이 힘을 합치느라 영치기 영차하는 소리가 밤낮으로 끊이지 않고 천지를 진동시켰으며 힘이 부쳐 죽은 소가 길에 널려 있었다.
갑오일. 백관들이 신돈(辛旽)의 집에 모였다.
○ 큰 지진이 있었다.
경자일. 판삼사사(判三司事) 전보문(全普門)이 죽자 안경(安敬)이란 시호를 내렸다.
을사일. 왜적이 교동(喬桐)을 침구해 그대로 진을 진 채 돌아가지 않자 개경에 큰 소동이 일었다.
○ 왕이 찬성사(贊成事) 안우경(安遇慶), 평리(評理) 지용수(池龍壽), 판개성부사(判開城府事) 이순(李珣) 등에게 명령하여 병마사 33명을 지휘해 동·서강(東西江)과 승천부(昇天府 : 경기도 개풍군)에 진을 치게 했다. 당시 영전(影殿)과 정릉(正陵)의 공사를 대대적으로 벌이는 통에 모든 관원들은 업무를 내팽개치고 그 일에만 매달렸으니 재정은 완전히 고갈되었고 경호태세조차도 허술하기 짝이 없었다. 또한 군사업무가 제대로 이행되지 않는 바람에 훈련시킬 군사나 병장기도 전혀 없어 모든 부대가 속수무책으로 적을 먼발치에서 지켜 볼 뿐 진격할 엄두도 내지 못하는 형편이었다.
• 6월
신유일. 9재(九齋)를 고쳐짓게9) 했다.
임술일. 전녹생이 하남(河南)까지 가지 못한 채 그냥 돌아왔으나 서장관(書狀官)10) 김제안(金齊顔)은 사신의 임무를 수행하려고 그대로 연경(燕京)에 머물렀다.
을축일. 신돈과 한패거리인 이득림(李得霖)11)을 전라도 안렴사로 임명했다. 헌사(憲司)가 과거 그가 광주(廣州)에서 바친 명주를 착복했다고 탄핵했다. 그러나 왕은 더 이상 논죄하지 말라고 하며 속히 부임하라고 다그쳤다.
병자일. 전 정당문학(政堂文學) 원송수(元松壽)가 죽었다.
• 가을 7월
초하루 신사일. 개기일식(皆旣日食)12)이 있었다.
기유일. 왕이 도보로 불복장(佛福藏)으로 가서 승려 천희(千禧)13)를 찾아보았다.
• 8월
병진일. 태백성14)이 낮에 나타나 하늘을 가로지르는 현상이 9월까지 계속되었다.
병인일. 이구수(李龜壽)의 머리를 깎아 송광사(松廣寺)에 유폐하고, 김귀(金貴)15)를 노산사(盧山寺)에, 박춘(朴椿)을 열암사(裂巖寺)에 각각 유폐하고는 얼마 후 신돈이 사람을 보내 그들을 살해했다.
정묘일. 심왕(瀋王) 톡토부카[篤朶不花]가 사신을 보냈다.
임신일. 왕이 자신의 이름을 왕전(王顓)으로 고치고는 사신을 원나라에 보내 그 사실을 알리는 표문을 올리게 했다.
“천하만물은 종류에 따라 이름을 부여 받았기 때문에 이름에 대해 불만을 품는 일이 없어야 할 것입니다. 더구나 상국 조정에 등재되어 있는 이름을 아무 이유없이 고쳐서는 안 될 것이기에 심히 죄송한 마음을 무릅쓰고 이렇게 아뢰게 되었습니다. 우리나라는 아직도 전통적인 제도와 풍속을 지키고 있는 바 이는 당초의 관습을 바꾸지 말라는 세조황제의 분부를 따른 것이었습니다.
저의 애초 이름은 왕기(王祺)인데, 봉작을 계승해 귀국한 후 관청의 문서에서부터 민간의 글쪽에 이르기까지 저의 이름과 음이 같거나 비슷한 글자는 전통적인 관습16)에 따라 모조리 피해야 한다고 사람들이 건의해 왔습니다. 저도 진작부터 이것이 많은 일에 지장을 초래하고 있음을 잘 알고 있기에 대다수 사람들의 뜻을 어기는 것보다는 이름을 내 스스로 고치는 것이 편리하겠다고 생각했습니다.
저의 증조부 충렬왕이 심(諶)이란 이름을 거(昛)로 고치고, 조부 충선왕이 이름 원(謜)을 장(璋)으로 고친 것도 사실은 모두 이러한 사정 때문인 것입니다. 저 역시 이번 기회에 이름을 전(顓)자로 고치려 하는 바, 폐하께서 개명(改名)을 관용으로 허락해 주신다면 오로지 한 마음으로 나라를 잘 다스려 시종일관 폐하의 덕화를 선양할 것이며 전심전력으로 충성을 다함으로써 저희를 돌보아주신 큰 은혜에 보답할 것임을 맹세하나이다.”
○ 궁중에서 7개월 동안이나 문수회(文殊會)를 열었다.
병자일. 밤에 왕이 평복차림17)으로 몰래 대궐을 나와 영전(影殿)을 살펴보았다.
무인일. 왕이 봉선사(奉先寺)18)에 행차해 성상도(星象圖)19)를 살펴보았다.
기묘일. 요양(遼陽)의 평장(平章)20) 고가노(高家奴)가 새매를 바쳤으나 왕이 그냥 놓아주게 했다. 왕은 성격이 자애로워 생명있는 것들을 차마 해치지 못했다. 언젠가 개가 다급하게 낑낑거리는 모습을 보고는, 필시 복통이 난 것이라고 하며 궁중의 약을 가져오라고 분부하고는 약이 늦어지자 선 채로 기다린 일도 있었다. 오랫동안 왕위에 있으면서 한 번도 사냥판을 벌여 즐긴 일이 없었다.
• 9월
신사일. 대낮에 유성(流星)21)이 서쪽으로 떨어졌다.
무자일. 왕이 낙산사(洛山寺)에 행차했다.
정미일. 왜적이 양천현(陽川縣)에 침입해 조운선을 약탈했다.
• 겨울 10월
계축일. 지진이 있었다.
병진일. 지진이 또 있었다.
○ 전라도 도순문사 김유(金庾)가 모병한 군사와 함선 1백 척으로 제주 토벌에 나섰으나 패배했다.
경오일. 회왕(淮王)이 사자를 보내 양 1백 20두를 바쳤다.
정축일. 왕이 판방암(板房庵)에 행차해 종실인 덕풍군(德豊君) 왕의(王義)22)의 딸과 우상시(右常侍) 안극인(安克仁)의 딸23)을 왕비로 맞아들였다.
• 11월
경진일. 재추들이 판방암에서 왕을 위해 잔치를 열었다.
임진일. 검교중랑장 김일(金逸)을 일본으로 보내 해적을 제지해 달라고 요청했다.
경자일. 내전에서 북제천병호국도량(北帝天兵護國道場)을 열었다.
신축일. 하남왕(河南王)이 중서검교(中書檢校) 곽영석(郭永錫)을 답방(答訪)차 김제안(金齊顔)에게 딸려 보냈다.
• 12월
초하루 무신일. 곽영석이 문묘(文廟)를 참배했다.
신해일. 곽영석이 자기 왕의 지시에 따라 많은 비용을 들여 왕을 위한 잔치를 열었다. 술자리가 무르익자 곽영석이 왕의 측근신하들에게 시를 수창하자고 제안했으나 다들 무인이었으므로 어쩔 줄을 몰라 서로 돌아만 보았고 왕도 매우 무안해 했다.
계축일. 왕이 곽영석을 위해 베푼 잔치 자리에서 의복과 금띠 및 안장이 딸린 말을 선물로 주었으나 그는 받지 않았다.
갑인일. 왕씨를 익비(益妃)24)로 봉하고 한씨 성을 내려주었으며 안씨를 정비(定妃)로 봉했다.
기미일. 곽영석(郭永錫)이 귀국하는 길에 평양을 지나다가 기자(箕子)의 사당25)을 보고 다음과 같은 시를 지었다.
“무엇하러 머리 풀어헤친 채 광인행세 했던고,
은나라 왕업을 혼자 붙들려 함이던가.
나라 떠난 것은 다만 길이 한 몸 깨끗이 간직하려 함이거니와
간언하다 죽으니26) 뉘가 기울어진 나라 근심할까
옛 노나라 땅 언덕배기엔 송백(松柏)만 서 있나니
만고의 그 충혼은 귀신이 알리라.
황혼 무렵 조선길에 마을 세우노라니
그 옛날 맥수가(麥秀歌)27) 들리는 듯 하여라.”
계유일. 요양성(遼陽省)의 동지(同知) 고가노(高家奴)가 사자를 보내 사냥개를 바쳤다.
○ 겨울인데도 얼음이 얼지 않았다.

十五年 春三月 庚子 親設文殊會於宮中. 遣密直提學田祿生, 聘于天下惣兵官河南王廓擴帖木兒. 遣使賀皇太子定難還都, 箋曰, “龍旗攸指, 肅將天子之威, 鶴駕言旋, 大慰都人之望, 屬玆播告, 擧有欣歡. 皇太子殿下, 偉量淵冲, 英猷果斷. 勵精弘化, 贊文德於誕敷, 受命啓行, 揚戎兵於克詰. 匪徒振耀, 惟以敉寧, 妖寇如鼎魚, 應悔乞降之不早, 逆臣爲社鼠, 方知犯順之必誅. 何猖獗之足虞, 盖指揮之有定. 風霆動盪, 詎容邪氣之留, 日月淸明, 遂絶浮雲之蔽. 玆皆睿算, 上恊宸衷, 事有萬全, 與神謀, 與衆共, 心無貳適, 爲子孝, 爲臣忠. 是宜出紓國步之艱, 入奉天顔之喜, 聲名廣被於中外, 功業卓冠於古今. 凡在見聞, 疇非蹈舞? 臣跡慙蠖屈, 心慕鷹揚, 萬騎來朝, 遙想凱歌之奏, 四方稱慶, 倍祈胡考之休.
夏四月 壬子 上將軍趙藺, 通宮女有孕, 王赦藺, 黜宮女. 癸丑 貶監察執義崔元祐爲貞海監務. 乙卯 鑿溝于市北街. 戊午 王觀呼旗童戱於殿庭, 賜布百匹. 庚申 賀正副使林大光, 還自元. 大光至遼陽, 爲群盜所圍, 以所齎賜王衣酒及皇太子令旨, 示之, 盜曰, “無以此物爲也, 但爲高麗王, 釋之.” 壬戌 大雨雹. 甲子 左司議大夫鄭樞, 右正言李存吾上, 論辛旽, 王大怒, 貶樞爲東萊縣令, 存吾爲長沙監務. 丙寅 以卓光茂爲左司議大夫, 金南得爲監察執義, 奇仲脩·朴興陽爲監察持平, 徐鈞衡爲右正言. 辛未 賀正使判三司事全普門, 還自元, 帝授翰林侍講學士知制誥同脩國史. 普門目不知書, 國人大駭, 元末官爵之濫, 如此. 乙亥 竄僉議評理睦仁吉于全州, 判密直司事任君輔于驪興. 戊寅 王率百官, 幸王輪寺, 觀舍利, 施黃金·綵帛, 賜僧布八百匹.
五月 壬午朔 益山府院君李公遂卒. 倭寇深嶽縣. 乙酉 遣鄭元庇, 聘于河南王廓擴帖木兒. 丙戌 王出時御宮東岡, 觀擊毬. 丁亥 以誕日, 飯僧七百于內殿, 賜布千餘匹. 壬辰 侍中柳濯謝病, 乞退. 癸巳 正陵役, 大伐德陵木殆盡, 以營齋室, 守陵者, 不敢禁. 又大起公主影殿于王輪寺東南, 令百官, 以秩出役夫, 輦木石. 數百人挽一木, 尙不能進, 呼耶聲, 動天地, 晝夜不絶, 牛死者, 相繼于道. 甲午 百官會于辛旽家. 地大震. 庚子 判三司事全普門卒, 謚安敬. 乙巳 倭屠喬桐, 留屯不去, 京城大震. 王命贊成事安遇慶, 評理池龍壽, 判開城府事李珣等, 領三十三兵馬使, 出屯東西江·昇天府. 時影殿·正陵役大興, 百司所事, 不出土木, 庶事廢弛, 倉廩虛竭, 宿衛單弱. 軍政不修, 至無兵可操, 無甲可授, 諸軍索然, 望賊不敢進.
六月 辛酉 修九齋. 壬戌 田祿生不達河南而還, 書狀官金齊顔, 欲達使命, 留燕京. 乙丑 以辛旽黨上護軍李得霖爲全羅道按廉使, 憲司劾得霖, 嘗盜廣州貢紬. 王命勿治, 督令之任. 丙子 前政堂文學元松壽卒.
秋七月 辛巳朔 日食旣. 己酉 王步至佛福藏, 訪僧千禧.
八月 丙辰 太白晝見經天, 至于九月. 丙寅 髡李龜壽, 置于松廣寺, 金貴于盧山寺, 朴椿于裂巖寺, 辛旽尋遣人殺之. 丁卯 瀋王篤朶不花, 遣使來. 壬申 王更名顓, 遣使如元, 表請曰, “命物以類, 宜莫尙於自嫌. 登名于朝, 敢無因而輒改, 故當敷奏, 冞切凌兢. 切惟, 小國之風, 尙仍其舊, 盖由世皇之詔, 毋變其初. 自臣名祺, 襲封歸國, 大而官司案牘, 微而里巷書詞, 凡爲字從示從其, 而其聲相同相近, 悉皆請避, 謂是故常. 臣久乃知事多有礙, 故衆情之莫奪, 惟自改之爲便. 臣曾祖忠烈王諱諶改昛, 祖忠宣王諱謜改璋, 考其所由, 罔不在此. 臣今亦擬顓字爲名, 儻垂兼聽, 曲貸擅更, 謹當期一節以釐東, 立揚終始, 誓專心於拱北, 報答生成.” 設文殊會於宮中, 凡七月. 丙子 夜, 王微行觀影殿. 戊寅 幸奉先寺, 觀星象圖. 己卯 遼陽平章高家奴獻鷂, 王放之. 王性慈愛, 不忍害物. 嘗見狗鳴急, 曰此必腹痛也, 命出內藥, 藥未至, 王立待之. 在位踰紀, 未嘗一爲遊畋之樂.
九月 辛巳 西方流星晝隕. 戊子 幸洛山寺. 丁未 倭入陽川縣, 掠漕船.
冬十月 癸丑 地震, 丙辰 又震. 全羅道都巡問使金庾募兵, 得百艘, 討濟州, 敗績. 庚午 淮王遣使, 獻羊百二十頭. 丁丑 幸板房庵, 納宗室德豊君王義女, 右常侍安克仁女爲妃.
十一月 庚辰 宰樞享王于板房庵. 壬辰 遣檢校中郞將金逸如日本, 請禁海賊. 庚子 設北帝天兵護國道場于內殿. 辛丑 河南王遣中書檢校郭永錫, 偕金齊顔來, 報聘.
十二月 戊申朔 郭永錫謁文廟. 辛亥 郭永錫, 以百金, 享王, 承河南王之命也, 酒半, 永錫請侍臣聯句, 左右皆武人, 相顧失色, 王甚慙, 癸丑 王宴郭永錫, 贈襲衣·金帶·鞍馬不受. 甲寅 封王氏爲益妃, 賜姓韓氏安氏爲定妃. 己未 郭永錫還, 至平壤府, 題箕子廟詩曰 ‘何事佯狂被髮爲, 欲將殷祚獨扶持. 去之祇爲身長潔, 諫死誰嗟國已危. 魯土一丘松栢在, 忠魂萬古鬼神知. 晩來立馬朝鮮道, 髣髴猶聞麥秀詩.’ 癸酉 遼陽省同知高家奴遣使來, 獻田犬. 無冰.

각주

1감무 : 감무는 고려 예종 원년(1106)에 처음으로 외관이 없는 지방의 속현(屬縣)에 파견된 관리이다. 제도적으로는 송의 감당관(監當官)에서 연원하며, 예종 1년(1106) 서해도 지방에 발생한 유민들을 안집하기 위해 파견된 데서 시작되었다. 실효를 거두자 1108년에는 41현, 명종 2년(1172)에는 53현에 설치하는 등 당시 속현의 절반이 넘는 195개의 속현에 감무를 파견, 현종 9년에 성립한 주현—속현체계를 확립한 고려 군현제의 변화에 중요한 동인이 되었다. 감무는 과거 급제자를 파견하는 것이 원칙이었지만 실제로는 서리 출신이 임용되는 경우가 많았다. 초기에 임시적 성격이던 감무는 점차 전임 지방관으로 정착해, 태종 13년(1413)에 현감(縣監)으로 개정되었다.
김동수, 「고려 중·후기의 감무파견」 『전남사학』 3, 1989.
나각순, 「고려시대의 감무에 대한 연구」 『계촌민병하교수정년기념사학논총』, 1988.
윤경진, 『고려 군현제의 구조와 운영』, 서울대박사학위논문, 2000.

2좌천시켰다 : 신돈이 집권한 지 채 일 년이 되기 전에 일어난 일이다. 당시 정언(正言)이던 이존오가 친척인 정추 등과 뜻을 같이 하여 신돈의 전횡에 관해 올린 상소가 그 원인이 되었다. 신돈은 이 일을 빌미로 이존오를 죽이려 했으나 이춘부(李春富) 등의 변론으로 죽임을 면하고 장사감무로 좌천되었다. 자세한 내용은 『고려사』 권112, 열전25, 이존오전(李存吾傳) 참조.

3김남득(?~?) : 고령 김씨(高靈金氏)로, 충혜왕 때 국자시(國子試)에 급제한 이후 공양왕 때까지 감찰집의(監察執義)를 거쳐 문하평리(門下評理)·판개성부사(判開城府事)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 정세운전(鄭世雲傳) 참조.

4기중수(?~1371) : 아버지 기현(?~1371)은 최사원(崔思遠) 등과 함께 신돈(辛旽)의 심복이 되어 신돈을 자기의 집에 거처시키고 봉선사(奉先寺)를 거쳐 왕궁에 출입하게 하면서 횡포와 권세를 누렸다. 뒤에 아버지와 신돈의 일당인 최사원·정구한(鄭龜漢)·진윤검(陳允儉) 등과 함께 주살되었다.

5서균형(?~1391) : 판도판서(版圖判書)를 지내고 달성군(達城君)에 봉해진 달성 서씨(達城徐氏) 서진(徐晋)의 후손으로 시호는 정평(貞平)이다. 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 급제하였다. 공양왕 때까지 우정언(右正言)·문하평리(門下評理)·정당문학(政堂文學)을 역임하였다. 우정언으로 있을 때인 우왕 5년(1379)에는 평소 사이가 나쁜 찬성사 홍중선(洪仲宣)이 요동을 침입한 나하추[納哈出]를 격퇴하기 위해 출병하지 않은 죄를 물어 유배시켰으며, 1380년 국자감시를 관장할 때는 우왕이 시험문제를 보고자 하나 이를 거절하였다. 공양왕 1년(1389) 폐왕(廢王) 우왕을 강릉에서 살해하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍중선전(洪仲宣傳) 참조.

6이공수(1308~1366) : 인종 때 상서좌복야(尙書左僕射)를 역임한 익산 이씨(益山李氏) 이주연(李周衍)의 후손으로, 증조는 상서좌복야 이주(李湊)이고, 조부는 보문각직학사(寶文閣直學士) 이행검(李行儉)이며, 아버지는 감찰규정(監察糾正)을 지낸 이애(李崖)이다. 익산 이씨 이공수 가문은 원종 때 이주가 상서좌복야 등의 벼슬을 역임하면서 가세를 신장시켰고, 그 후손들도 청요직(淸要職)을 이어가 이애 때부터는 세족가문으로 부상하였다. 그러다가 공민왕 때 좌정승(左政丞)까지 올랐던 이공수가 후손 없이 죽음으로써 더 이상 가세를 번창시키지 못하였다. 이공수 가문은 행주 기씨(幸州奇氏)·경주 김씨(慶州金氏) 등과 같은 세족가문과 혼인관계를 맺었으며, 특히 이행검(李行儉)의 딸이 기자오(奇子敖)와 결혼하여 원나라의 순제왕후(順帝王后)인 기황후(奇皇后)를 낳음으로써 원나라를 배경으로 권력을 행사하였다.
김용선 편, 「이공수(李公遂) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 314쪽.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 84쪽.

7격구 : 공치기·장치기·타구(打毬)·격구희(擊毬戱)·마구(馬毬)라고도 하며, 말을 탄 채로 공을 쳐서 상대방의 문에 쳐 넣는 무예 훈련이나 경기를 말한다. 원래 페르시아에서 비롯된 폴로 경기가 당나라에 전래되어 격구로 불리면서 고구려·신라에 전해졌고, 고려시대에 성행하였다. 우리나라에서는 삼국시대에 받아들였으며, 고려 의종 이후에는 국가적인 오락 놀이가 되었다. 궁궐 안에서는 단오절에 성대한 놀이로 벌어지게 되었으며, 특히 의종이 이 경기를 즐겼다. 고려시대에는 관리들뿐 아니라 부녀자들까지도 경기를 할 만큼 보편화되었고, 이 경기에 숙련된 사람들은 관료 등으로 출세하기도 하였다.
임영무, 「체육」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 512~514쪽.
이진수, 『한국고대스포츠연구』, 교학연구사, 1996.

8지으면서 : 공민왕 17년(1368) 국왕이 개경 왕륜사(王輪寺)에 있던 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 마암(馬岩·馬巖 ; 지금의 개성직할시 부산동)으로 다시 옮기기 위해 일으켰던 대규모 토목공사로, 소위 마암(馬巖)의 부역이라 한다. 이 공사과정에서 많은 사고가 생기자, 같은 왕 19년에는 국왕이 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)와 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 건의를 수용하여 왕륜사의 영전을 수리하고 인희전(仁熙殿)이라 하였다.

9고쳐짓게 : 홍건적 침입 후 공민왕은 신돈(辛旽)을 등용하여 개혁정치를 단행하였는데, 그 개혁정책 중 하나가 임박(林樸)의 건의로 옛 숭문관(崇文館)의 자리에 성균관을 중창하고 6재를 9재로 바꾼 것이다. 일찍이 고려 예종은 국자감에 7재 즉 여택재(麗擇齋)·대빙재(待聘齋)·경덕재(經德齋)·구인재(求仁齋)·복응재(服膺齋)·양정재(養正齋)·강예재(講藝齋)를 두었는데 각각 『주역(周易)』, 『상서(尙書)』, 『모시(毛詩)』, 『주례(周禮)』, 『대례(戴禮)』, 『춘추(春秋)』, 『무학(武學)』을 강의하였다. 이 7재 중 전자의 6재는 유학과 관련된 것으로 따로 6재로 불렸다. 공민왕 16년(1367) 신돈의 개혁정치와 함께, 이 6재가 9재로 개편되었는데 9재는 사서대학·논어·맹자·중용재·오경시경·주역·예기·춘추·서경재로 나누어졌다. 공민왕 16년의 이러한 변화는 전통적인 고려의 유교교육이 성리학 체계로 변화한 것으로 평가된다.
허흥식, 「고려말 과거제도의 개혁」 『고려과거제도사연구』, 1981, 49~49쪽.
신천식, 「중앙의 교육기관」 『한국사』 17, 국사편찬위원회, 1994.

10서장관 : 고려~조선시대 외국에 파견되던 사신의 일행으로, 정사(正使)·부사(副使)와 함께 삼사(三使)라 하였으며, 대개 사신 일행의 사건기록과 감찰 및 인원·말 등의 점검을 맡았다.

11이득림(?~1368) : 이득림(李得霖)이라고도 하며, 공민왕 때 대호군(大護軍)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·전라도 안렴사(按廉使)를 역임한 무신관료이다. 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복하고 흥왕사의 변란을 평정한 공으로 수복경성이등공신(收復京城二等功臣)에 책록되었다. 1363년에는 김용(金鏞)이 흥왕사를 침범하여 난을 일으키자 이들을 토벌한 공으로 흥왕토적이등공신(興王討賊二等功臣)에 책록되었다. 전라도안렴사가 된 이후에는 방종하여 불법을 행하다가 결국 영전(影殿)의 재물을 훔친 죄로 신돈에게 살해되었다.

12개기일식 : 일식에서 태양이 달에 의해 완전히 가려지는 현상이다. 지구상에서 개기일식을 볼 수 있는 곳은 일식 때 달의 본영(本影)이 지나는 지표면상의 띠 모양의 지역에 한정되며, 이 지역을 개기대(皆旣帶)라 한다. 개기대 내의 한 지점에서 개기일식 지속시간은 그 때의 태양과 달의 거리에 따라 달라지는데, 최대 7분 40초이나 보통은 몇 분에 지나지 않는다. 이 때 지표면상에서는 일시적으로 밤처럼 어두워지므로 평소에는 태양의 밝은 빛 때문에 볼 수 없던 코로나와 채층(彩層)을 관측할 수 있으며, 전리층이나 지구자기에 나타나는 변화를 관찰할 수 있다.

13천희(1307~1382) : 호는 설산(雪山)이며, 천희(千稀)라고도 한다. 흥해(興海 : 지금의 경상북도 영일군) 출신으로, 충숙왕 6년(1319) 출가하여 화엄종 반룡사주(盤龍社主) 일비(一非)를 은사로 모시고 득도하였다. 이때 화엄종뿐만 아니라 참선에도 힘써 선지(禪旨)에도 통달하였다. 1325년 승과에 급제하였고 그 뒤 금생사(金生寺)·부인사(夫人寺)·덕천사(德泉寺)·개태사(開泰寺) 등지에서 수행하다가, 공민왕 13년(1364) 중국 항저우(杭州) 소재 휴휴암(休休庵)으로 갔다. 1366년 성안사(聖安寺)의 만봉시위(萬峯時蔚)를 만나 가사(袈裟)와 선봉(禪棒)을 전해 받고 귀국하여 치악산에 머물렀다. 1367년 공민왕이 사신을 보내 대화엄종사(大華嚴宗師)·선교도총섭(禪敎都摠攝)·전불심인(傳佛心印)·대지무애(大智無碍)·성상원융(性相圓融)이라는 법호를 내리고 국사로 봉하였다. 당시 왕사였던 나옹(懶翁)과 함께 선교(禪敎)의 공부시관(功夫試官)을 맡았으며, 신돈(辛旽)과도 친분이 깊었다. 1372년 공민왕의 명으로 부석사의 주지가 되어 무량수전(無量壽殿) 등 퇴락한 당우와 가람을 보수하였다. 그 뒤 금강산·오대산 등 여러 사찰을 다니면서 후학들을 지도하다가 창성사(彰聖寺)에서 입적하였다. 시호는 진각(眞覺), 탑호(塔號)는 대각원조(大覺圓照)이다. 제자로는 원명(元明)·경남(敬南) 등이 있으며, 저서로는 『삼보일경관(三寶一鏡觀)』이 있으나 전하지 않는다.

14태백성 : 금성(金星)·장경(長庚)·천고(天庫)·샛별이라고도 하며, 방위가 서쪽이고 계절이 가을이다. 오행에서는 금(金), 오상(五常)에서는 의(義), 오사(五事)에서는 언言에 해당한다. 태백이 음한 기운으로 해가 뜨면 당연히 져야하는데, 한 낮에 태백성이 보이면 전쟁과 신하의 반란 및 국왕의 교체, 그리고 강국이 약해지고 약국이 강해지는 조짐으로 여겨졌다. 고려시대에도 태백성의 움직임과 변화에 따라 군사문제나 왕실·국가의 운명이 좌우된다고 믿어, 재액에 대비하여 국왕이 정전(正殿)을 피하거나 소재도량(消災道場) 등을 설치하였다. 고려시대 태백성의 성변에 대해서는 『고려사』 권47, 천문지, 성변(星變) 참조.
『진서(晉書)』 권13, 천문지3, 월오성범열사(月五星犯列舍) 위문제(魏文帝) 황초(黃初) 4년 6월 갑신.
이희덕, 『고려시대 천문사상과 오행설연구』, 일조각, 35~37쪽.
김수길·윤상철 공역, 『천문류초(天文類抄)』 일월(日月), 대유학당, 2001.

15김귀(?~1366) : 공민왕 때 전리판서(典理判書)·동북면도병마사(東北面都兵馬使)·상의첨의평리(商議僉議評理) 등을 역임한 무신관료이자, 제2차 홍건적침입 때 개경(開京)을 수복한 경성수복(京城收復) 일등공신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 참조.

16관습 : 문장이나 성명 등에 선왕(先王)의 이름이나 시호의 글자가 나타나는 경우 공경과 삼가는 뜻을 표시하기 위해 피휘(避諱)하는 것을 말한다. 피휘법에는 획 일부를 생략하는 피휘결획법(避諱缺劃法)·피휘궐획법(避諱闕劃法)·피휘결필법(避諱缺筆法), 뜻이 같은 다른 글자로 바꿔 쓰는 피휘대자법(避諱代字法)·피휘개자법(避諱改字法), 그리고 아예 쓰지 않고 주를 붙이는 피휘공자법(避諱空字法)이 있었다. 이 가운데 피휘공자법이 가장 격이 높은 것으로 주로 당대 왕의 이름은 이와 같이 사용하였다. 우리나라에서 피휘법은 고려 때 유행하였다. 피휘의 조치는 광종 14년(963)~16년 사이에 이루어졌으나, 경종 이후부터 법제적인 효력을 상실하였다. 그러나 이후에도 문인들이 자발적으로 피휘법을 채택하였으며, 선종 즉위년(1083) 11월에는 공식적인 명령이 다시 발표되었다. 이 조치에 의하면 개인의 이름이나 사원과 주·부·군·현의 이름, 기타 공사 건물의 명칭은 왕의 이름 및 같은 글자를 사용할 수 없도록 하였다. 이 때의 어휘(御諱)는 당대 임금만이 아니라 선왕들의 어휘도 포함되었다. 이 이후에는 군주의 이름뿐 아니라 시호(諡號)도 왕의 시호와 같은 글자를 받는 경우 이를 고치기도 하였고, 요나라 황제 이름과 같아 국왕의 이름을 고치기도 하였다. 그리고 국왕만이 아니라 태자의 이름도 피휘하여 신료의 이름 가운데 이름을 고쳐야 하는 경우도 있었다.
천혜봉, 『한국서지학연구』, 민음사, 1991.
정구복, 「고려조의 피휘법에 관한 연구」 『이기백선생고희기념한국사학논총』 상, 일조각, 1994.

17평복차림 : 국왕의 미행(微行)을 말한다. 국왕이 공식적인 출궁(出宮)의 의전(儀典)을 갖추지 않고 사사로이 행차하는 것이다. 고려의 국왕은 전통적으로 보살계(菩薩戒)를 받은 탓에 미행이라 표현하였다.

18봉선사 : 지금의 개성직할시 만월동 유암산(由巖山)에 있었던 절이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 『고려도경』에 그 기록이 있는 것으로 보아 고려 초기부터 있었던 사찰이다. 『고려사』에 의하면 공민왕은 15년(1366)에 이 절에 행차하여 성상도(星像圖)를 관람하였고, 1367년, 격구를 관람하였으며, 이듬해에는 소재도량(消災道場)을, 1374년에는 솔밭에서 유희를 관람하기도 하였다. 그러나 사찰규모 및 폐사에 관한 기록은 전하지 않는다.

19성상도 : 상(象)이라는 것은 별의 명암박식(明暗薄蝕)의 부류를 말하는 것으로 성상도는 별자리의 총칭을 도식화 한 것이다. 그리고 성상도를 토대로 한 성상학(星象學)은 천문학의 1분과로 천체의 기하학적 상호관계, 위치, 거리, 대소, 표면의 상태, 공간내의 운동 등을 연구하는 학문을 말한다.

20요양의 평장 : 고려후기 원나라가 설치하였던 요양행성(遼陽行省)의 평장정사를 말한다. 행성은 몽고가 정복한 지역에 설치한 지방행정기구로 최고의 중앙정치기구였던 중서성(中書省)의 통제를 받는 행중서성(行中書省)의 약칭이다. 요양행성은 원나라 때 설치된 10행중서성(行中書省(行省)) 가운데 요동(遼東)지역에 설치되었으며 동경행성(東京行省)으로도 불렸다. 행성의 장관인 승상(丞相)은 몽고인으로 임명되었는데, 고려에 설치되었던 정동행성(征東行省)의 경우는 고려왕이 이를 겸하였다. 평장사는 원의 행성 관제에 의하면 장관인 승상의 바로 아래 관직이며, 특히 충숙왕 7년(1320)부터는 모든 행성의 승상이 혁파됨으로써 각 행성의 최고관직으로 되었다.

21유성 : 밤하늘에 갑자기 나타나는 빛줄기로 별똥별이라고도 한다. 유성은 태양계 내를 운동하고 있는 미세한 천체가 지구로 유입될 때, 상층의 대기와 충돌하여 빛을 낸다. 전근대 중국인에게 유성은 천제의 사신(使臣)으로, 외국에서 사신이 올 징후로 이해되었다. 구체적으로 유성의 모양에 따라 사신의 위치와 성격이 달랐다고 이해하였는데 예를 들어 작으면서 빛이 나면 귀인이 올 조짐으로 이해하였다.
『천문유초(天文類抄)』 하, 유성(流星).

22왕의 : 영녕공(永寧公) 왕준(王繜)의 증손이다.

23안극인의 딸 : 정비(?~1428) 안씨를 말한다. 공민왕 15년(1366)에 왕비로 책봉되었으나 2년 뒤 안극인이 시중 유탁(柳濯) 등과 더불어 노국공주(魯國公主)의 영전을(影殿)을 마암(馬巖)으로 옮기는 일을 중지하도록 간하다가 왕의 노여움을 사서 쫓겨났다. 이 때 정비도 함께 집으로 보냈다가 얼마 뒤에 소환되었다. 왕이 후사가 없어서 자제위(子弟衛)의 청년들과 관계를 맺게 하여 아들을 얻고자 하였으나 비의 완강한 반대로 실패하였다. 우왕 13년(1387) 비를 위하여 부(府)를 세워 자혜(慈惠)라 칭하고 관속을 두어 사무를 보도록 하였다. 이듬해 우왕이 퇴위되고 창왕이 등극할 때 대비의 자격으로 옥새를 넘겨주었다. 창왕 즉위 후 대신(臺臣)들이 정비와 혜비(惠妃)·신비(愼妃)는 다 같이 적처(嫡妻)가 아니므로, 다만 세록(歲祿)만 주기를 청하였다. 공양왕 원년(1389) 이성계(李成桂)일파는 정비의 교(敎)를 받드는 형식으로 공양왕을 세우고, 비를 정숙선명경신익성유혜왕대비(貞淑宣明敬信翼成柔惠王大妃)로 높이고 책문(冊文)을 내렸다. 공양왕 4년(1392) 조선 태조의 즉위 때도 대비자격으로 태조에게 옥새를 넘겨주었다.

24익비(?~?) : 현종의 아들인 평양공(平壤公) 왕기(王基)의 13대손인 덕풍군 (德豊君) 왕의(王義)의 딸이다. 공민왕 15년(1366)에 왕비로 책봉되고 한씨(韓氏)를 사성(賜姓)받았다. 공민왕이 말년에 후사가 없는 것을 걱정하여 홍륜(洪倫)·한안(韓安)·김흥경(金興慶) 등으로 하여금 왕비들과 관계를 가지도록 하였는데, 정비(定妃)·혜비(惠妃)·신비(愼妃) 등은 죽음을 무릅쓰고 거부하였으나 익비는 홀로 공민왕의 강요에 의하여 이들과 정을 통하였다. 1374년 홍륜과의 사이에서 아이를 가짐으로써 공민왕이 홍륜을 죽이려 하였는데, 이것이 오히려 시해를 당하는 계기가 되었다. 우왕 2년(1376) 사헌부 관리들의 요청으로 홍륜과의 사이에서 태어난 딸이 죽임을 당하였으며, 공양왕 2년(1390)에는 공양왕의 딸인 경화궁주(敬和宮主)를 익비의 집에서 양육하였으므로 토지를 하사 받았다.

25기자의 사당 : 지금의 평양특별시에 있었던 기자묘(箕子墓)를 말한다. 기자묘는 중국 은(殷)나라의 삼인(三仁)의 하나로 전해 내려오는 기자(箕子)가 조선으로 건너와 기자조선을 세웠다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)에 따라 후대에 추정된 무덤이다. 현재 평안남도 평양시 기림리(箕林里)에 소재하고 있는 정자각(丁字閣)과 중수기적비(重修記蹟碑)를 기자묘로 연결시키는 주장이 있다. 그러나 상고사연구의 진전으로 기자동래설의 허구성이 드러나 현재로는 후대에 잘못 와전되었거나 조작된 전설로 인정할 뿐이어서 자연히 기자묘문제도 똑같이 취급되고 있는 실정이다. 『고려사』 예지(禮志) 잡사조(雜祀條)에는 숙종 7년(1102) 10월 기자를 기념하기 위한 신사(神祠)를 세워 제사(祭祀)를 올리자는 내용의 기록이 있는데 이것은 역시 그 당시에 전설적인 인물로 알려진 기자를 기념하자는 뜻일 뿐 실제로 실존하였다는 의미는 아니다.

26죽으니 : 중국 은나라의 마지막 왕인 주왕의 제부(諸父)인 비간(比干, ?~?)에 관한 고사이다. 비간이 주왕의 음란함을 간하여 3일 동안 가지 않자 주왕이 노하여 말하기를, “내가 듣기에 성인의 마음에는 7개의 구멍이 있다고 한다.”하고 드디어 비간을 죽이고 그 심장을 해부해 버렸다고 한다. 비간은 기자(箕子) 미자(微子)와 더불어 은의 3인(三仁)으로 칭해졌던 인물이다.

27맥수가 : 작자와 연대 미상의 고대가요이다. 『사기(史記)』에 실려 전한다. 기자(箕子)가 은나라의 도읍을 지나며 보니 고국은 망하였고 옛 궁실은 폐허만 남아 보리밭이 되어 있었다. 이에 감개하여 탄식하며 이 노래를 불렀다고 한다. 노래를 보면, “보리 이삭은 점점 자라고 벼와 기장 기름지기도 해라 저 교활한 아이는 나와는 사이가 좋지를 않네(麥秀漸漸兮 禾黍油油兮 彼狡童兮 不與我好兮).”라 하였다. 시 속의 교동(狡童)은 은나라의 폭군 주(紂)를 가리키는 것으로, 그의 포학한 정치로 은나라가 결국 망하게 되었음을 풍유한 것이다. 은나라의 백성이 이 노래를 듣고서 모두 눈물을 흘렸다고 전한다. 후대에 전(轉)하여 ‘맥수지탄(麥秀之歎)’은 고국의 멸망을 한탄하는 의미로 쓰이게 되었다.

공민왕 16년(1367) 정미년

• 봄 정월
정해일. 원나라에서 전 요양이문(遼陽理問) 쿠두테무르[忽都帖木兒]를 보내 영릉(永陵 : 충혜왕)에게는 터성선충숭인병덕협공인량공신(攄城宣忠崇仁秉德協恭寅亮功臣)의 칭호와 충혜(忠惠)라는 시호를, 명릉(明陵 : 충목왕)에게는 협성보리연덕선혜봉화보경공신(協誠輔理演德宣惠奉化保慶功臣)의 칭호와 충목(忠穆)이라는 시호를, 총릉(聰陵 : 충정왕)에는 수성이정좌리익순보의적경공신(守誠履正佐理翊順保義迪慶功臣)의 칭호와 충정(忠定)이라는 시호를 각각 추서했다. 충숙왕의 왕비 바얀쿠둑공주[伯顔忽都公主]1)에게는 숙공휘녕공주(肅恭徽寧公主), 공민왕의 왕비 부다시리[寶塔實里公主]에게는 노국휘익대장공주(魯國徽翼大長公主)라는 칭호를 내렸으며 충혜왕비인 이린지발공주[亦憐眞班公主]2)를 정순숙의공주(貞順淑儀公主)로 책봉했다.
무술일. 땅까지 꼬리를 드리운 혜성이 나타났다.
병오일. 왕이 공주의 혼전(魂殿)3)에 행차해 원나라에서 시호를 내려준 사실을 고한 후 잔치를 크게 열었다. 교방(敎坊)4)에서 새로 만든 악장(樂章)을 연주했으며 왕은 공주의 영정 앞에 앉아 마치 살아 있는 사람을 대하듯 음식을 권했다. 이 자리에는 종친과 재추들도 참석했는데 신돈은 왕과 함께 전각 위에 자리를 차지했다.
• 2월
경술일. 원나라 황태자가 태부경(太府卿)5) 대도려(大都驢)를 보내 왕에게 의복과 술을 선물로 주자 왕이 의복 한 벌을 공주의 혼전에 내려 주었다.
○ 환관 윤충좌(尹忠佐)6)가 숙위(宿衛)하는 사람들을 보고 자기에게 절을 세 번 올리라고 지시했다.
임자일. 왕이 대도려를 위해 잔치를 베풀었다.
계해일. 제주에서 원나라 사신 고대비(高大悲)가 와 황제가 왕에게 하사한 채색비단과 금견(錦絹) 5백 50필을 전달하고 재추들에게도 관품에 따라 같은 물건을 전했다. 당시 원나라 황제는 제주도로 피난하려고 궁궐 창고의 금과 비단을 옮기는 한편 제주를 다시 고려에 예속시킨다는 조서를 내렸다. 그때 원나라 목호(牧胡)들이 여러 차례 우리가 파견한 목사(牧使)와 만호(萬戶)7)를 살해하고 반란을 일으키다가 김유(金庾)가 토벌에 나서자 그들은 만호부를 설치해 달라고 원나라에 호소했다. 이에 왕이 원나라 황제에게 이렇게 건의했다.
“김유가 제주를 토벌하려 한 것이 아니라 기실은 왜적을 체포하려고 제주지역까지 추격했는데 땔나무를 하던 목호들이 공연히 의심을 품는 바람에 싸움이 붙었을 뿐입니다. 예전의 관례대로 본국에서 자치적으로 목사와 만호를 파견해 목호들이 기른 말을 골라 바칠 수 있게 해 주시기를 바랍니다.”
황제가 이 건의를 따랐다.
경오일. 원나라에서 신돈을 집현전대학사(集賢殿大學士)8)로 임명하고 의복과 술을 내려주었다.
• 3월
경진일. 전법판서(典法判書) 백한룡(白漢龍)을 원나라에 보내 전 왕과 왕비들을 추봉해 준 데 대해 사의를 표하게 하는 한편 전 동지밀직사사(同知密直司事) 왕중귀(王重貴)는 황제의 생일을 축하하게 했다.
기축일. 왜적이 강화부(江華府)를 노략질했다.
신묘일. 왕이 연복사(演福寺)9)에 행차해 문수회(文殊會)를 크게 열었는데 손수 금향로를 받들고 승려의 뒤를 따라 조금도 피로한 기색 없이 향을 피웠다.
계묘일. 요양의 평장(平章) 홍보보(洪寶寶)와 지요양연해행추밀원사(知遼陽沿海行樞密院事) 에산테무르[於山帖木兒]가 사자를 보내 왕을 예방하게 했다.
• 여름 4월
갑인일. 노비 한 사람이 자기 주인을 배반하고 영안군(永安君)에게 몸을 의탁했는데 도관좌랑(都官佐郞)10) 견사제(堅思齊)가 원래 주인에게 돌려주라는 판결을 내렸다. 이에 왕이,
“영안군은 내가 지시한 영전(影殿) 공사를 감독하고 있는 터에 그 행위가 아무리 법에 어긋난다 하더라도 먼저 나에게 보고해야 옳다. 이렇게 갑작스레 그에게 유죄 판결을 내린 것은 신하로서의 도리에 크게 어긋난 짓이다.”
라며 즉시 견사제를 하옥시키게 했다.
을묘일. 우박이 거세게 쏟아졌다.
○ 왕이 신돈을 시켜 평양에 마땅한 궁궐터를 찾아보게 했다.
경신일. 전교령(典校令) 임박(林樸)을 제주로 보내 그 곳 사람들을 회유하게 했다.
임술일. 우박이 세차게 쏟아졌다.
갑자일. 왕이 도보로 봉선사(奉先寺)에 있는 소나무 동산으로 가 격구(擊毬)놀이를 구경했다.
병인일. 영전(影殿) 공사에 동원된 일꾼들을 돌려보내고 건축 기술자들과 승려만을 남겨두었다. 당시 여섯 도에서 인부들을 징발했는데 일을 너무 심하게 몰아붙이는 탓에 도망하는 사람들이 끊이지 않자 가뭄이 계속된다는 구실로 돌려보낸 것인데 그 후 곧 비가 내렸다.
• 5월
무인일. 장자온(張子溫)11)을 시켜 하남왕(河南王)을 답방하게 했다.
경진일. 왕이 익비(益妃)·정비(定妃)와 함께 고라리(高羅里)에 행차해 격구놀이를 구경했다. 온갖 놀이판을 벌이게 해 놓고 백관들이 다들 따라갔는데, 첨의평리 한휘(韓暉)가 기생과 대무(對舞)를 추자 왕이 보고서 “한재상은 참 좋겠군.”하고 말했다.
갑신일. 왕이 태후의 궁전으로 가서 만수무강을 비는 잔을 올렸다.
병술일. 왕이 국학(國學)을 중창12)하라는 지시를 내렸다.
갑진일. 큰비가 쏟아진 덕분에 백성들이 비로소 파종할 수 있었다.
을사일. 원나라 중서성에서 직성사인 걸철(乞徹)을 시켜 “왜적들은 필시 고려 영토를 거쳐 우리에게로 침구해 들어올 것이니 먼저 군사를 동원해 그들을 체포해주기 바랍니다.”라는 내용의 공문을 전달하게 했다.
• 가을 7월
병자일. 이강(李岡)13)을 밀직부사(密直副使)로, 염흥방(廉興邦)을 밀직지신사(密直知申事)로, 이운목(李云牧)을 전리판서(典理判書)로 각각 임명했다.
임진일. 전녹생을 경상도 도순문사로, 김한귀를 전라도 도순문사로, 지용수를 서부면 도순문사로, 이성림을 동북면 도순문사로 각각 임명했다.
병신일. 지진이 있었다.
계묘일. 계림부원군 이제현(李齊賢)이 죽었다.
• 8월
병오일. 왕이 문묘(文廟)를 참배한 후 왕륜사에 행차해 영전(影殿)을 둘러보았다.
을묘일. 원나라에서 직성사인(直省舍人) 산타시리[山塔失里]를 보내 울제이테무르[完者帖木兒]를 좌승상으로 임명한 사실을 알렸다.
기미일. 재상들이 운암사(雲岩寺)14)에 모여 기생과 풍악을 동원한 거창한 술판을 벌여놓고 정릉(正陵)에 제사를 지냈는데 궁궐의 사람들이 죄다 모였다.
임술일. 왕이 안화사(安和寺)에 행차했다가 돌아오는 길에 영전에 들러 일꾼들에게 거창하게 음식을 내려주었다.
• 9월
정축일. 원나라에서 장추시소경(長秋寺少卿) 토오린테무르[篤怜帖木兒]를 보내 코케테무르[廓擴帖木兒]를 총병관에서 파직시키고 황태자로 하여금 전 부대를 총괄 지휘하게 했다는 사실을 알려왔다.
갑신일. 왕이 도보로 신돈의 집을 찾아갔다.
신묘일. 왕이 낙산사(洛山寺)에 행차했다.
기해일. 왕이 백관들을 거느리고 길상사(吉祥寺)에 행차했다가 사흘 동안 박연(朴淵)15)에서 논 다음 환궁했다.
• 겨울 10월
기미일. 왕이 신돈의 집에 행차해 술자리를 차려 놓고 그 집의 신축을 축하했다.
○ 나하추[納哈出]가 사자를 보내 말을 바쳤다.
신유일. 왕이 신돈이 거처하는 별채에 들렀다.
신미일. 전 시중(侍中) 경천흥(慶千興), 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤), 전 평리(評理) 목인길(睦仁吉), 삼사우사(三司右使) 안우경(安遇慶), 삼사좌사(三司左使) 김원명(金元命), 전 밀직부사(密直副使) 조희고(趙希古)를 장형에 처한 후 남쪽 변방 관가의 노비로 삼아 유배시키고 가산을 몰수했다.16)
• 11월
무인일. 평리(評理) 한휘(韓暉), 판개성부사(判開城府事) 이순(李珣), 상호군(上護軍) 조린(趙璘)·윤승순(尹承順)17)·유인재(柳仁梓)·강원보(姜元輔), 대호군(大護軍) 한덕경(韓德卿)을 지방으로 유배 보냈다.
정유일. 지진이 있었다. 좌사의(左司議) 신덕린(申德隣),18) 헌납(獻納) 박진손(朴晉孫), 이준(李竴),19) 정언(正言) 정리(鄭釐)20)·안면(安勉)을 파직시켰다.
• 12월
초하루 계묘일. 일식이 있었으나 하늘이 흐려 관측할 수 없었다.
갑신일. 김속명(金續命)을 평안도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
을사일. 왕이 도보로 신돈의 집을 찾아 갔다.
갑자일. 판개성부사(判開城府事) 이색(李穡)으로 하여금 성균관대사성(成均大司成)을 겸직시키고 환관 신소봉(申小鳳)을 도첨의평리(都僉議評理)·상의회의도감사(商議會議都監事)로 임명했다.

十六年 春正月 丁亥 元遣前遼陽理問忽都帖木兒, 追錫永陵曰攄誠宣忠崇仁秉德恊恭寅亮功臣, 謚忠惠, 明陵曰恊誠輔理演德宣惠奉化保慶功臣, 謚忠穆, 聰陵曰守誠履正佐理翊順保義迪慶功臣, 謚忠定. 忠肅王妃伯顔忽都公主曰肅恭徽寧公主, 王妃寶塔實里公主曰魯國徽翼大長公主, 封永陵妃亦憐眞班公主爲貞順淑儀公主. 戊戌 彗見, 垂地. 丙午 幸公主魂殿, 告錫命, 仍設大享. 敎坊奏新撰樂章, 王坐對公主眞, 侑食禮如平生. 宗室·宰樞侍宴, 辛旽與王並坐殿上.
二月 庚戌 皇太子遣大府卿大都驢, 賜王衣酒, 王以衣一襲, 賜公主魂殿. 宦者尹忠佐, 令宿衛, 向忠佐三拜. 壬子 王宴大都驢. 癸亥 元使高大悲來自濟州, 帝賜王綵帛·錦絹五百五十匹, 宰樞亦有差. 時帝欲避亂濟州, 仍輸御府金帛, 乃詔以濟州, 復屬高麗. 時牧胡, 數殺國家所遣牧使·萬戶以叛, 及金庾之討, 牧胡訴于元, 請置萬戶府. 王奏, “金庾實非討濟州, 因捕倭, 追至州境, 樵蘇牧胡, 妄生疑惑, 遂與相戰耳. 請令本國, 自遣牧使·萬戶, 擇牧胡所養馬以獻, 如故事.” 帝從之. 庚午 元以辛旽爲集賢殿大學士, 賜衣酒.
三月 庚辰 遣典法判書白漢龍如元, 謝恩, 前同知密直司事王重貴, 賀聖節. 己丑 倭掠江華府. 辛卯 幸演福寺, 大設文殊會, 王手擎金爐, 逐僧行香, 略無倦容. 癸卯 遼陽平章洪寶寶, 知遼陽沿海行樞密院事於山帖木兒, 遣使來聘.
夏四月 甲寅 有奴背其主, 托永安君思濟者, 都官佐郞堅思濟決還其主. 王曰, “永安監我影殿役, 雖所爲實非禮, 當申聞. 遽決與彼, 豈臣子義乎?” 卽下思濟獄. 乙卯 大雨雹. 命辛旽, 相宅于平壤. 庚申 遣典校令林樸, 宣撫濟州. 壬戌 大雨雹. 甲子 王步至奉先寺松岡, 觀擊毬. 丙寅 命放影殿役夫, 止留工匠及僧徒, 時徵發六道丁夫, 督役太急, 逃者相繼, 以久旱放之, 乃雨.
五月 戊寅 遣張子溫, 報聘于河南王. 庚辰 王與益妃·定妃, 幸高羅里, 觀擊毬戱. 大陳百戱, 百官皆從, 僉議評理韓暉, 與伎對舞, 王顧謂曰, “韓宰臣其樂耶?” 甲申 王如太后殿, 上壽. 丙戌 命重營國學. 甲辰 大雨, 民始播種. 乙巳 元中書省遣直省舍人乞徹, 牒曰, ‘倭賊入寇, 必經高麗, 宜出兵捕之.’
秋七月 丙子 以李岡爲密直副使, 廉興邦爲密直知申事, 李云牧爲典理判書. 壬辰 以田祿生爲慶尙道都巡問使, 金漢貴爲全羅道都巡問使, 池龍壽爲西北面都巡問使, 李成林爲東北面都巡問使. 丙申 地震. 癸卯 雞林府院君李齊賢卒.
八月 丙午 王謁文廟, 又幸王輪寺, 觀影殿. 乙卯 元遣直省舍人山塔失里來, 告以完者帖木兒爲左丞相. 己未 宰相會雲岩寺, 設大酺, 陳妓樂, 祭正陵, 宮人皆會. 壬戌 幸安和寺, 還至影殿, 大餉役徒.
九月 丁丑 元遣長秋寺少卿篤怜帖木兒來, 告罷廓擴帖木兒惣兵官, 命皇太子, 摠天下兵馬. 甲申 王步幸辛旽家. 辛卯 幸洛山寺. 己亥 王率百官, 幸吉祥寺, 遂遊朴淵, 三日乃還.
冬十月 己未 幸辛旽家, 置酒落成. 納哈出遣使來, 獻馬. 辛酉 幸辛旽別室. 辛未 杖流前侍中慶千興, 知都僉議吳仁澤, 前評理睦仁吉, 三司右使安遇慶, 三司左使金元命, 前密直副使趙希古于南裔, 沒爲官奴, 籍其家.
十一月 戊寅 流評理韓暉, 判開城府事李珣, 上護軍趙璘·尹承順·柳仁梓·姜元輔, 大護軍韓德卿于外. 丁酉 地震. 左司議申德隣, 獻納朴晋孫·李竴, 正言鄭釐·安勉罷.
十二月 癸卯朔 日食, 天陰不見. 甲辰 以金續命爲平壤道都巡問使. 乙巳 王步幸辛旽家. 甲子 以判開城府事李穡, 兼成均大司成, 宦者申小鳳爲都僉議評理商議會議都監事.

각주

1바얀쿠둑공주(?~1344) : 충숙왕의 셋째 왕비 경화공주(慶華公主)를 말한다. 왕이 원나라에 있을 때 결혼하여 충숙왕 복위 2년(1333) 왕과 함께 고려로 돌아왔다. 충숙왕이 복위를 구하기 위해 원에 갔을 때 혼인했는데 충숙왕이 원 내부에 자신의 후원세력을 마련하기 위해 혼인하였다. 따라서 그녀는 반충혜왕의 상징적인 인물로서 충혜왕이 그를 간음한 것은 간접적으로 충혜왕의 반감을 드러낸 것으로 보고 있다(①). 이를 충혜왕의 변태적 행동으로 간주할 수 있으나, 몽고족의 관습법인 얏사[札撤] 35조에 부(父)가 사망하면 아들은 그의 어머니를 제외한 부(父)의 다른 처(妻)의 처치를 하고 혹은 이와 혼인하고 혹은 이를 타인에게 가취(嫁娶)시킬 수 있다고 한 것으로 보아 몽고의 관습이 고려에 영향을 주어 왕이 서모(庶母)를 취할 수도 있었던 것으로 보기도 한다(②).
『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충숙왕 경화 공주전(慶華公主傳).
① 김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 115~116쪽.
② 정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 144쪽.

2이린지발공주(?~1375) : 충혜왕비 덕녕공주(德寧公主)로 진서무정왕(鎭西武靖王) 초스바[焦八]의 딸이다. 충숙왕 17년(1330) 충혜왕이 원나라에 있을 때 혼인하여 충목왕과 장녕공주를 낳았다. 1330년 7월 왕과 함께 고려로 돌아와 연경궁에 거처하였다. 그 뒤 충혜왕이 죽고 충목왕이 8세의 어린 나이로 즉위하자 국정을 맡았다. 충목왕 4년(1348) 왕이 죽자 덕성부원군 기철과 정승 왕후에게 명하여 정동성사를 섭행하였다. 1367년 원나라로부터 정순숙의공주(貞順淑儀公主)에 봉해졌고 묘는 경릉(頃陵)이다. 우왕 3년(1377) 신효사에 있는 충혜왕의 진전에 함께 모셔졌다가 1390년에 대묘에 부제되었다.

3혼전 : 혼궁(魂宮)·혼당(魂堂)이라고도 하며, 국왕이나 왕비의 국상 가운데 장사를 마치고 나서 종묘(宗廟)에 입향할 때까지 신위(神位)를 봉안하던 공간을 말한다. 국왕의 경우에는 삼년상이 끝날 때까지 신위가 혼전에 모셔지며, 왕비의 경우에는 국왕의 신위가 종묘에 배향될 때까지 혼전에 모셨다.

4교방 : 고려시대 춤과 노래 및 음악을 하는 기녀 등을 가르치고 관장하던 국립기관이다. 왕실 연회나 제례·가례(嘉禮) 및 연등회(燃燈會)·팔관회(八關會)와 같은 국가 불교의례 등의 행사 때 공연하였으며, 대개 속악(俗樂 : 향악)과 당악(唐樂)을 담당하였다. 현종 즉위년(1009) 2월에는 없앴다가 뒤에 복구되었으며, 충렬왕 5년(1279) 11월에는 각 지방에서 얼굴과 기예가 뛰어난 기생을 선발하여 교방에 충당하기도 하였다. 고려시대 교방에 대해서는 『고려사』 권68, 예지, 가례, 대관전(大觀殿)에서 군신을 연회하는 의식 참조.

5태부경 : 중국식 관명으로 9경의 하나이다. 구경은 구경지시(九卿之寺)의 줄임말로 시(寺)는 관청을 말한다. 한나라 이후로 역대 왕조가 이에 기준했는데 태상시(太常寺)·광록시(光祿寺)·위위시(衛尉寺)·종정시(宗正寺)·태복시(太僕寺)·대리시(大理寺)·홍려시(鴻驢寺)·사농시(司農寺)·태부시(太府寺) 등의 시(寺)가 있었다. 『주관(周官)』에 의하면 태복경은 부장(府藏)과 회계(會計)를 담당하였다. 진(秦) 한(漢)대에는 사농소부(司農少府)에 병합되었지만, 양(梁) 후위(後魏)는 다시 원래대로 하고 태부경을 두어 탕장(帑藏)과 재물(財物)을 관리하게 했다.

6윤충좌(?~?) : 본관은 무송(茂松)이며 대사성공파(大司成公派)인 윤택(尹澤)과는 다른 가계이다. 증조는 장령(掌令)을 지낸 윤의(尹誼)로 시조인 호장(戶長) 윤양비(尹良庇)의 둘째 아들이다. 조부는 윤등(尹登)이고 아버지는 윤식(尹湜)이다. 윤식은 윤충보(尹忠輔)·윤충좌·윤신좌(尹莘佐) 세 아들을 두었다. 윤충좌는 환관으로 공민왕과 우왕 때 판내부시사(判內府寺事)·예의판서(禮儀判書)·판숭경부사(判崇敬府事)를 역임하였다. 공민왕 10년(1361) 제2차 홍건적의 침입 때에는 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)까지 피난한 공민왕을 호종하여 같은 왕 12년(1363) 윤3월에 신축호종(辛丑扈從) 일등공신이 되었다. 우왕 때에는 권세를 마음대로 휘두르고 부정축재를 하다가 대사헌(大司憲) 송천봉(宋天逢) 등의 탄핵을 받아 유배되었다.
『무송윤씨족보』 이종하등편(李重夏等編), 간행년 미상, 한국학 중앙연구원 소장.

7만호 : 고려시대 외적 방어를 목적으로 설치된 만호부의 책임자 총관 아래 관직이었다. 만호는 본래 원나라의 제도로 통솔하여 다스리는 민호(民戶)의 수에 따라 만호·천호·백호 등으로 불리다가, 차차 민호의 수와 관계없이 진장(鎭將)의 품계와 직책 등으로 변하였다. 충렬왕 때 포도방범과 금란(禁亂)을 맡아보던 순군만호부(巡軍萬戶府)에 도만호(都萬戶)·만호·부만호(副萬戶) 등의 관직을 두어 순군을 통할하였다. 지방은 고종 때부터 왜구의 침범이 잦아지고 또한 원나라와 함께 일본 정벌을 목적으로 합포(合浦 : 지금의 마산)·전라(全羅)의 두 지역에 만호부를 두어 만호·천호 등으로 통솔하게 한 것이 처음이다. 그러나 일본 원정이 실패한 이후에도 탐라(耽羅)·서경(西京) 등을 비롯한 외적의 침입이 예상되는 연해지역이나 섬 지역에 만호부를 설치해 만호로 하여금 지휘, 감독하게 하였다.
한우근, 「여말선초 순군연구」 『진단학보』 22, 1961.
최근성, 「고려 만호부제에 관한 연구」 『관동사학』 3, 1988.
변동명, 「고려 충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989.

8집현전대학사 : 집현전 제도는 중국에서 연원한 것으로서 한나라 이래 있어 왔다. 제도가 정비된 시기는 당나라 현종 때로서, 학사(學士)를 두고 시강(侍講 : 강의)·장서(藏書 : 책의 보관)·사서(寫書)·수서(修書)·지제고(知制誥 : 왕의 교서 등을 지음) 등을 담당하게 하였다. 우리나라에도 오래 전에 이 제도가 도입되어 이미 삼국시대에 유사한 제도가 있었던 것으로 보이나, 집현전이라는 명칭이 처음 사용된 것은 고려 인종 때이다. 연영전(延英殿)을 집현전으로 개칭하고 대학사(大學士)·학사(學士)를 두어 시강 기관(侍講機關)으로 삼았지만, 충렬왕 이후 유명무실한 기관이 되었다.
최승희, 「집현전연구」 『역사학보』 32·33, 1966·1967.

9연복사 : 처음 이름이 당사(唐寺)·대사(大寺)로 보제사(普濟寺)라 하였으며, 고려 태조가 수도를 개경(開京)으로 옮긴 후 도성 내에 창건한 선종(禪宗) 계열의 사원으로, 충숙왕 이후에 연복사라 하였다. 충숙왕이 자주 행차하여 비를 빌었고, 공민왕도 행차하여 자주 문수회(文殊會)와 담선법회(談禪法會)를 열고 승려들을 공양하거나 베 등을 시납하였으며, 우왕도 행차하여 몸소 종과 북을 치면서 비를 빌기도 하였다. 충목왕 2년(1346)에는 자정원사(資政院使) 강금강(姜金剛)·좌장고부사(左藏庫副使) 신예(辛裔) 등이 원나라의 공인과 함께 원나라 황제의 명령을 받아 우리나라 5대종의 하나로 평가되고 있는 연복사종(演福寺鐘)을 만들었다. 공양왕 2년(1390) 정월에는 소속 승려 법예(法猊)의 건의를 받아들여 5층 탑전(塔殿)과 3지(池)·9정(井)을 중수하기 시작하면서 국태안민(國泰安民)을 기원하였으며, 이듬해 3월에는 연복사 5층탑의 수축 비용으로 베를 시납하여 그 다음해 5월에 수축이 완공되게 하였다. 특히 공양왕 때의 불사(佛事)는 강회백(姜淮伯) 등 신진사대부들의 반발을 불러일으키기도 하였다. 한편 이 사원의 5층 누각에서 도성을 굽어볼 수 있어 조선시대에도 개경으로 온 사람들이 이 사원에 자주 들렸다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부(상), 불우.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.

10도관좌랑 : 고려시대 노비의 부적(簿籍)과 결송(決訟)을 담당하던 형부 속사(屬司)의 관리이다. 문종 때 인원과 품계를 정하여 정5품의 낭중 2인과 정6품의 원외랑 2인을 두었다.　충렬왕 1년(1275) 몽고의 내정간섭에 의하여 관제가 개편되면서 낭중은 정랑(正郎), 원외랑은 좌랑(佐郎)으로 바뀌었으나, 1298년 충선왕이 한때 집권하면서 구제로 환원되었다. 1308년에 3부(三部(選部·民部·部))체제로 바뀜에 따라 감전색(監傳色)·전옥(典獄)과 함께 언부에 병합되었다. 그러나 충선왕 2년(1310) 노비로서 양민임을 자처하여 소송하는 사례가 많아지게 되어 언부만으로는 그 일을 감당하지 못하게 되자, 다시 도관을 독립시키고 정랑과 좌랑을 두었으며, 공민왕 5년(1356) 공민왕의 개혁 때 문종연간의 구제로 환원되었다.

11장자온(?~1388) : 고려 공민왕~우왕 때 예의판서(禮儀判書)·밀직사(密直使) 지낸 문신관료로 대중국 외교를 거의 전담하였다. 원나라 순제(順帝)가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 세우자 그 시정을 요구하기 위해 이공수(李公遂)와 함께 원나라에 갔으며, 여러 차례에 걸쳐 명나라에 사은사(謝恩使)·부고사(訃告使) 등으로 다녀왔다. 공민왕 17년(1369)에는 11월 오왕 즉 주원장에게 파견되었으며 다음해에는 명나라로부터 『본국조하의주(本國朝賀儀注)』 1책과 역서(曆書)를 구해왔다. 1371년 민부상서(民部尙書)로 명나라에 가서 탐라(耽羅)를 토벌할 것을 요청했고, 이듬해 명나라와의 국교관계가 순조롭지 못하자 민부판서(民部判書)로 정료위(定遼衛)에 가 앞서 정비(鄭庇)가 명경에 바친 말을 받아들이지 않은 일에 대해 조사했으나 성과를 거두지 못하고 돌아왔다. 같은 해 주영찬(周英贊)을 대신해 밀직부사로서 명나라에 갔다 오고, 다음 해 동지밀직사사(同知密直司事)로 명나라에 가서 조공도로가 개통된 것을 사례하고 관복을 내려줄 것을 청하였다. 우왕 즉위년(1374) 밀직사로 명경에 가서 공민왕의 부(訃)를 고하고, 시(諡)를 내려줄 것과 승습(承襲)해 줄 것을 청하였다. 우왕 14년(1388)에는 명나라에 사은사로 갔다가 고려에서 보낸 말이 열등품이라는 이유로 금의위(錦衣衛)에 갇혀 옥사하였다.
『고려사』 권42, 공민왕 19년 6월 갑술.
『고려사』 권135, 우왕 11년 10월 및 권136, 같은 왕 13년 윤6월.
『고려사』 권112, 열전25, 박의중전(朴宜中傳).

12중창 : 공민왕이 교육개혁을 목적으로 추진된 국학의 중흥책이다. 공민왕은 즉위한 이래로 여러 차례 학교 교육의 중요성을 강조하여 왔다. 왕 1년의 개혁안에서는 학교를 증수하고 경전에 능통한 사람을 발탁하도록 하였고, 왕 6년에도 서울과 지방 학교의 수리를 명하였으며, 특히 12년의 개혁안에서는 중앙의 성균관과 학당, 지방의 향교가 교육 기능을 강화하여 인재를 육성할 것과 권력층이 점탈한 토지와 인구를 조사하여 학교 운영비에 충당케 하는 개혁조치를 취한 바 있다. 공민왕의 국학 중흥책은 학교 건물을 중건하는 데 그친 것이 아니라, 이를 통해 학생 수를 증가시키고 교육과정을 오경사서재(五經四書齋)로 편성하는 등 경학교육을 강화하고자 한 것이었다. 이는 경학에 밝은 신진세력들을 지지세력으로 끌어들이기 위한 정치적 의도도 작용한 것으로 보인다. 공민왕은 이 같은 교육개혁의 추진을 통하여 자신의 지지세력을 확보하면서 권력기반을 확대하는 부수적인 효과도 거둘 수 있었다.
김광철, 「개혁정치의 추진과 신진사대부의 성장」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996

13이강(1333~1368) : 고려 후기의 문신으로 공민왕 때에 수문하시중(守門下侍中)을 지낸 이암(李嵒)의 아들이다. 원송수(元松壽)의 추천으로 지신사(知申事)가 된 뒤, 1356년에는 이부낭중(吏部郎中)의 직에 있을 때 공민왕의 각별한 관심을 받았다. 밀직제학에 올라 죽으니 왕이 애도하고 후하게 부의를 하사하였으며, 관례상 추밀(樞密)은 시호를 내리지 못하는데도 불구하고 문경(文敬)이라고 특별히 시호를 내렸다. 죽을 때의 관직이 『고려사』 세가에는 밀직제학으로 되어 있고, 예지(禮志)에는 밀직부사로 된 것으로 미루어보아 전자는 추증된 것으로 추정된다.

14운암사 : 고려시대 개경 봉명산(鳳鳴山)에 있던 사원이다. 원래 교종계통에 소속되었으나 창화사(昌和寺)라 이름을 바꾸면서 선종 사원이 되었다가 공민왕 19년(1370) 노국대장공주(魯國大長公主)를 사원의 동쪽 기슭에 안장하면서 광암사(光岩寺)라 하였고, 우왕 때 공민왕과 노국대장공주의 진전을 옮기고 광통보제선사(廣通普濟禪寺)라 하였다. 공민왕은 노국대장공주와 함께 이 사원에 행차하였고, 공주가 죽은 후에도 자주 들렀다. 특히 공민왕은 공주의 명복을 빌기 위해 토지·노비 등을 이 사원에 시주하였다. 한편 이 사원에 대해 읊은 김극기(金克己)·이인로(李仁老)·이색(李穡)의 시가 전해지고 있는데, 김극기의 시에는 날마다 강석이 열렸고, 경전연구도 꾸준히 이루어지고 있었다고 한다. 태조가 창건한 개경의 십대 사원 가운데 포함되는 광통보제선사(廣通普濟禪寺 : 보제사)와 다른 사원이다.
『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권4, 개성부, 고적.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997, 83쪽.

15박연 : 고려시대 우봉군(牛峯郡 : 지금의 황해북도 금천군 우봉)에 있던 박연폭포의 연못이다. 상연(上淵)과 하연(下淵)이 있으며, 박연천상(朴淵川上)에 비를 비는 천상제(川上祭)는 산천제(山川祭)와 함께 기우제의 하나로 행해졌다. 고려시대 주요한 기우처로는 송악산, 동신당, 제신묘, 산천등이 있었다. 그런데 이들 제장(祭場) 중에서 산천 대신 천상을 중요하게 여겼는데 이는 기우제로서 천상제가 점차 중요한 위치를 차지하여 갔음을 말해준다. 박연에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경 개성부, 우봉군 참조.
김철웅, 「고려시대의 산천제」 『한국중세사연구』 11, 2001.

16몰수했다 : 공민왕 14년(1365) 5월에 신돈이 등용된 이후 개혁정치를 추진하면서 그의 정치적 지위가 강화되자 여기에 제동을 걸려는 반대세력의 저항이 뒤따랐다. 이듬해 4월에는 정추(鄭樞)·이존오(李存吾)의 신돈 비판이 있었고, 그리고 이듬해 시중(侍中) 경천흥(慶天興), 전 밀직부사 조희고(趙希古), 삼사좌사 김원명(金元命), 전 평리 목인길(睦仁吉) 등이 신돈을 제거하려고 모의하다 발각되었다. 그 결과 경천흥·조희고 등은 신돈의 집권과정에서 제거되었으나, 김원명·목인길 등은 복권되어 신돈과 협조관계를 유지하였다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996, 국사편찬위원회, 144~145쪽.

17윤승순(?~1392) : 파평 윤씨(坡平尹氏)로 지도첨의 오인택, 상호군 조린 등과 함께 신돈을 죽이려고 모의하다가 누설되어 귀양갔다. 신돈이 주살된 후 왕의 부름을 받아 응양군 상호군이 되었다. 뒤에 왜적을 막아 누차 공을 세웠다. 창왕 2년(1389) 문하평리로 권근(權近)과 같이 명나라에 사신으로 들어갔다 돌아와 명나라 황제가 왕씨로서 공민왕의 후사를 정하라는 말을 전하여, 창왕을 폐하고 정창군(定昌君) 요(瑤)를 옹립하는 중대한 사건의 빌미를 제공하였다.

18신덕린(?~?) : 고령현(高靈縣 : 지금의 경상북도 고령군)의 향리 출신으로 고종 때 과거에 급제하여 검교군기감(檢校軍器監)을 지낸 고령 신씨 신성용(申成用)이 4대조이며, 부친은 신사경(申思敬)이다. 충목왕 3년(1347) 3월에 과거에 급제한 후 공민왕 때까지 시학(侍學)·전교령(典校令)·좌사의(左司議)·예의판서를 역임하였다. 공민왕 16년(1367) 11월에는 홍영통(洪永通)을 비호하는 신돈(辛旽)에 의해 헌납(獻納) 박진손(朴晋孫)·이준(李竴) 및 정언(正言) 정리(鄭釐)·안면(安勉)과 함께 파면되었으며, 조선 건국 후에는 광주(光州 : 지금의 광주광역시)에 은거하였다. 해서·초서·예서에 능숙하여 당시 사람들이 덕린체(德隣體)라 하였고, 서체 모간(模刊)은 『고금법첩(古今法帖)』에 전한다. 아들은 신포시(申包翅)로서, 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)을 좌주(座主)로 하여 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生) 등과 함께 과거에 급제 한 후 조선 세종 때까지 우사간(右司諫)·공조참의 등을 역임하면서 양녕대군을 서울로 불러들이는 것에 대한 그 부당성을 지적하며 상소를 올렸다. 손자는 신덕린의 필법과 비슷하게 글씨를 잘 쓴 신장(申檣)으로 조선 태종 2년(1402) 4월에 과거에 급제해 공조참판을 지냈다.
『태종실록』 권3, 태종 2년 4월 을묘.
『신증동국여지승람』 권29, 경상도, 고령현, 인물.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 425·474·531~536쪽.

19이준(?~?) : 밀직제학(密直提學) 등을 지낸 경주 이씨(慶州李氏) 이달충(李達衷)의 아들이다. 공민왕 6년(1357) 3월 어사대부(御史大夫) 신군평(申君平)이 주관한 국자시(國子試)에 급제하고, 같은 왕 9년 10월에 김득배(金得培)와 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 정몽주(鄭夢周)·임박(林樸)·백군영(白君瑛) 등과 함께 급제한 후 헌납·밀직부사를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이달충전(李達衷傳) 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 481~486쪽.

20정리(?~?) : 공민왕~우왕 때 정언(正言)을 역임한 문신관료이다. 공민왕 16년(1367) 11월에는 홍영통(洪永通)을 비호하는 신돈(辛旽)에 의해 파면되었다가 뒤에 복직되었다. 우왕 8년(1382) 6월에는 간관(諫官)으로 있으면서 국왕에게 시국의 전반에 대해 상소하였으나 채택되지 않았다.

공민왕 17년(1368) 무신년

• 봄 정월
초하루 임신일. 신년하례행사를 거행하지 않았다.
병술일. 왕이 도보로 신돈의 집을 찾아갔다.
무자일. 일본국에서 승려 범탕(梵盪)1)과 범류(梵謬)를 김일(金逸)에게 딸려 보내 답방하게 했다.
○ 요양성의 평장(平章) 홍보보(洪寶寶)와 카라부카[哈刺不花]2) 등이 객성대사(客省大使)3) 바얀테무르[卜顔帖木兒]를 보내, 명나라의 군세가 매우 강성하니 방비에 만전을 기하기 바란다고 알려왔다.
• 2월
정미일. 왕이 법왕사(法王寺)와 왕륜사(王倫寺)에 행차했다가 영전에 들렀다.
기미일. 길이가 한 길[丈]이 넘는 혜성4)이 서쪽 하늘에 나타났다.
을축일. 왕이 걸어서 신돈의 집으로 행차했다.
• 3월
초하루 신미일. 왕이 현릉(顯陵 : 태조릉)·의릉(毅陵 : 충숙왕릉)·선릉(善陵)5)을 참배한 후 정릉(正陵 : 노국대장공주릉)으로 행차했다.6)
갑신일. 혜성이 서쪽 하늘에 나타났다.
경인일. 혜성이 대릉성좌(大陵星座)7)와 적시성좌(積屍星座)8) 사이에 나타났다.
신묘일. 혜성이 대릉성좌와 권설성좌(券舌星座)9) 사이에 나타났다.
갑오일. 충숙왕(忠肅王)의 기일을 맞아 왕이 묘련사(妙蓮寺)에 가서 분향했다.
을미일. 왕이 도보로 신돈의 집을 찾아갔다.
병신일. 혜성이 권설성좌의 위에 나타났다.
기해일. 혜성이 대릉성좌의 위에 나타났다.
• 여름 4월
초하루 신축일. 혜성이 나타났다.
경술일. 왕이 신돈의 집에 가서 연등화산(燃燈火山)을 구경했다.
임자일. 왕이 9재(九齋)에 행차해 이첨(李詹) 등을 급제시켰다.
무오일. 왕이 연복사(演福寺)에 행차해 아흐레 동안 문수회(文殊會)를 열었다.
경신일. 밀직제학 이강(李岡)이 죽었다.
• 5월
을해일. 왕의 생일을 맞아 왕륜사(王輪寺)에서 승려 3천 명에게 음식을 대접했다.
신사일. 왕이 신돈의 집을 찾아갔다.
임진일. 왕이 왕륜사의 영전(影殿)과 불당(佛堂)이 좁아 승려 3천 명을 수용할 수 없다고 하며 고쳐 지으려고 복원궁(福源宮)10)에 행차해 적당한 터를 살펴보았다.
갑오일. 왕이 마암(馬岩 : 지금의 개성직할시 부산동)에 행차해 영전을 신축할 터를 살펴보았다.
을미일. 왕륜사의 영전을 철거하고 마암에 신축 공사11)를 시작하자 백성들의 원성이 드높았다.
• 6월
신축일. 개경 각 방(坊)·리(里)12)의 장정과 42도부(都府)13)의 인원을 모조리 징발해 마암에 배수로를 굴착하게 했다.
갑신일. 왕이 평복차림으로 몰래 대궐을 나와 마암으로 갔다.
을사일. 왕이 정비궁(定妃宮)에 갔더니 유모가, 지금이 농번기고 가뭄이 심하므로 영전 신축공사를 중지하라고 건의했는데 그 말을 들은 왕이 노하여 그를 내쫓았다.
기미일. 왕이 정비궁에 가서 이운목(李云牧)과 내기 바둑을 두면서 진 사람이 잔치를 열어주기로 했다.
경신일. 가뭄이 혹심하자 소의 도살을 금하고 억울한 죄수가 없는가 재심사한 다음 참수형과 교수형 이하의 죄수를 석방했다.
• 가을 7월
을해일. 일본에서 사자를 보내 왕을 예방하게 했다.
기묘일. 대마도(對馬島) 만호가 사자를 보내 토산물을 바쳤다.
무자일. 요양성의 에산테무르[於山帖木兒]가 사자를 보내 왕을 예방하게 했다.
갑오일. 왕이 왕륜사의 영전에 행차했다가 마암에 들렀다.
• 윤 7월
○ 가뭄이 계속되자 영전 공사에 동원된 일꾼들을 귀가 조치했다.
○ 강구사(講究使) 이하생(李夏生)14)을 대마도(對馬島)에 파견하였다.
임인일. 비가 내렸는데 나라 사람들이,
“영전 공사를 약간 연기하자 하늘이 이슬비를 내려주었으니 만약 공사를 아예 걷어치우면 반드시 큰 비를 내려줄 것이다.”
라고들 속살거렸다.
을사일. 왕이 봉선사(奉先寺)에 행차해 소재도량(消災道場)15)을 열었다.
임술일. 서리가 일찍 내리는 바람에 콩 농사를 망쳐버렸다.
• 8월
경오일. 도첨의시중(都僉議侍中) 유탁(柳濯)과 첨서밀직(簽書密直) 정사도(鄭思道)를 순군에 하옥시키고16) 대신 이춘부(李春富)를 도첨의시중(都僉議侍中)으로 임명했다.
을미일. 명나라 군대의 포위를 당해 원나라 수도가 함락될 위기에 빠졌다는 소식을 들은 왕이 좌상시(左常侍) 조민수(曹敏修)를 의주(義州)와 정주(靜州) 등지의 안위사(安慰使)로, 전 전리판서(典理判書) 임견미(林堅味)를 안주순무사(安州巡撫使)로 임명했다.
• 9월
○ 요양성(遼陽省)의 평장(平章) 홍보보(洪寶寶)가 사자를 보내 왕을 예방하게 했다.
신축일. 이성림(李成林)을 양광도 도순문사(都巡問使)로, 이금강(李金剛)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
무신일. 왕이 마암(馬岩)의 영전에 행차했다.
갑인일. 왕이 정릉(正陵)의 광암사(光岩寺)17)에 매달 미곡 30석을 내려주기 시작했으며 또 궁궐 수백개소에 비둘기를 키우면서 둥지를 만드느라 베 1천 석을 지불하고 사료로 매달 12곡(斛)을 사용했다.
을묘일. 우리나라 사람 김지수(金之秀)가 원나라로부터 돌아와서,
“명나라 수군 함선 1만여 척이 통주(通州)에 닻을 내리고 원나라 수도를 공격하니 황제와 황후는 상도(上都)18)로 도망가고 황태자도 싸우다가 패하자 역시 상도로 도망갔습니다.”
라고 보고했다.
병진일. 유숙(柳淑)과 김달상(金達祥)을 장형에 처한 후 홍주(洪州)와 청주(淸州)로 유배 보냈다가 얼마 후 신돈이 사람을 보내 그들을 살해했다.
정사일. 백관들에게 명나라와 서로 사신을 주고 받을 방법을 의논하라는 지시를 내렸다.
○ 신돈의 첩 반야(般若)19)에게 매달 미곡 30석을 주기 시작했다.
• 겨울 10월
계유일. 판종부시사(判宗簿寺事) 문천식(文天式)20)을 원나라에 보내 천추절(千秋節)을 축하하게 했는데, 그가 요양(遼陽)까지 갔다가 길이 막히는 바람에 되돌아오자 장형에 처한 후 다시 보냈다.
갑술일. 김란(金蘭)을 서북면 도체찰사(都體察使)로 임명했다.
• 11월
병오일. 대마도만호(對馬島萬戶) 숭종경(崇宗慶)이 사자를 보내 입조해 왔으므로 그에게 쌀 1천 석을 주었다.
정미일. 예의판서(禮儀判書) 장자온(張子溫)을 시켜 오왕(吳王)21)을 예방하게 하니 오왕이 예법에 따라 매우 후대하면서 6부(六部)와 어사대(御史臺)를 시켜 위로 잔치를 열어주게 했다. 어사대의 잔칫날에 풍악을 잡히고는 대부(大夫)가 장자온(張子溫)더러,
“어사대가 주최하는 잔치에는 한 번도 풍악을 쓴 일이 없는데 오늘 이렇게 하는 것은 고려 사신을 위한 배려올시다.”
라고 생색을 내었다. 이에 장자온은,
“음악은 소리의 조화가 가장 중요한 것으로, 여러분들께서 이미 화기애애하게 대접해 주니 무엇하러 꼭 풍악을 잡힐 필요가 있겠소? 공자께서도 ‘음악이니 음악이니 하는데 종과 북을 말함인가? 법이니 예법이니 하는데 옥과 비단을 말함인가?’라고 말씀하시지 않으셨소?”
하고 대꾸했다. 감탄한 대부가,
“상서께서 예법과 음악의 근본을 잘 알고 있는 터에 꼭 음악을 쓸 필요가 없겠습니다.”
하며 풍악을 중지시켰다. 이 말을 들은 오왕은 더욱 후하게 대접해 보냈다.
기유일. 왕이 강안전(康安殿)에 행차해 풍악을 구경했다.
병진일. 원나라에서 이용감태경(利用監太卿) 만자한(巒子罕)을 보내,
“장수들로 하여금 명나라에 점거당한 영토를 회복할 전략을 세우도록 하라.”
는 내용의 조서를 전달하게 하자 왕이 행성(行省)에서 맞이했다.
기미일. 왕이 원나라 사신을 위해 시어궁(時御宮)에서 잔치를 베풀었다.
갑자일. 찬성사(贊成事) 이성서(李成瑞)를 원나라에 보내 신년을 하례하게 했다.
• 12월
갑신일. 이춘부(李春富)를 도첨의우시중(都僉議右侍中)으로 이인임(李仁任)을 좌시중(左侍中)으로 임명했다.

十七年 春正月 壬申朔 放朝賀. 丙戌 王步幸辛旽家. 戊子 日本國遣僧梵盪·梵鏐, 偕金逸來報聘. 遼陽省平章洪寶寶·哈刺不花等, 遣客省大使卜顔帖木兒來諭, “大明兵勢甚盛, 請悉心備禦.”
二月 丁未 幸法王·王輪二寺, 遂幸影殿. 己未 彗見于西方, 長丈餘, 乙丑 王步幸辛旽家.
三月 辛未朔 王謁顯陵·毅陵·善陵, 遂幸正陵. 甲申 彗見西方. 庚寅 彗出大陵·積屍閒. 辛卯 彗出大陵·卷舌閒. 甲午 王以忠肅王忌辰, 如妙蓮寺行香. 乙未 王步幸辛旽家. 丙申 彗出卷舌上. 己亥 彗出大陵上.
夏四月 辛丑朔 彗見. 庚戌 幸辛旽家, 觀燃燈火山. 壬子 幸九齋, 賜李詹等及第. 戊午 幸演福寺, 設文殊會, 凡九日. 庚申 密直提學李岡卒.
五月 乙亥 以誕日, 飯僧三千於王輪寺. 辛巳 幸辛旽家. 壬辰 王以王輪影殿, 佛宇俠小, 不能容僧三千, 欲改營, 幸福源宮相之. 甲午 幸馬岩, 相影殿基. 乙未 撤王輪影殿, 改營于馬岩, 怨咨大興.
六月 辛丑 盡發坊里丁, 及四十二都府, 鑿溝于馬岩. 甲辰 王微行, 幸馬岩. 乙巳 幸定妃宮, 乳媼白王曰, 今方農月旱甚, 願停影殿之役, 王怒黜之. 己未 幸定妃宮, 與李云牧圍碁, 賭宴. 庚申 以旱甚, 禁宰牛, 理寃獄, 放二罪以下囚.
秋七月 乙亥 日本遣使來聘. 己卯 對馬島萬戶遣使來, 獻土物. 戊子 遼陽省於山帖木兒, 遣使來聘. 甲午 幸王輪寺影殿, 遂幸馬岩.
閏月 以旱, 放影殿役徒. 遣講究使李夏生于對馬島. 壬寅 雨, 國人相謂曰, “影殿小弛, 而天小雨, 若罷則天必大雨.” 乙巳 幸奉先寺, 設消災道場. 壬戌 隕霜殺菽.
八月 庚午 下都僉議侍中柳濯, 簽書密直鄭思道于巡軍, 以李春富爲都僉議侍中. 乙未 王聞大明兵, 圍皇城甚急, 以左常侍曹敏修爲義靜州等處安慰使, 前典理判書林堅味爲安州巡撫使.
九月 遼陽省平章洪寶寶遣使, 來聘. 辛丑 以李成林爲楊廣道都巡問使, 李金剛爲全羅道都巡問使. 戊申 幸馬岩影殿. 甲寅 始賜正陵光岩寺米, 月三十石, 又養鳩宮中數百, 作籠費布一千匹, 飼穀月十二斛. 乙卯 本國人金之秀, 自元來言, “大明舟師萬餘艘, 泊通州, 入京城, 元帝與皇后, 奔上都, 太子戰敗, 又奔上都.” 丙辰 杖流柳淑于洪州, 金達祥于淸州, 辛旽尋遣人殺之. 丁巳 令百官, 議通使大明. 始賜辛旽妾般若, 米月三十石.
冬十月 癸酉 遣判宗簿寺事文天式如元, 賀千秋節, 天式至遼陽, 道梗而還, 杖復遣之. 甲戌 以金蘭爲西北面都體察使.
十一月 丙午 對馬島萬戶崇宗慶遣使, 來朝, 賜宗慶米一千石. 丁未 遣禮儀判書張子溫, 聘于吳王, 吳王禮待甚厚, 使六部·御史臺宴慰. 至臺宴日張樂, 大夫謂子溫曰, “臺宴未嘗用樂, 今日之樂, 爲使臣也.” 子溫曰, “樂以和爲主, 諸公旣以和氣相接, 何必樂爲? 夫子曰, ‘樂云樂云, 鍾鼓云乎哉?’ 禮云禮云, 玉帛云乎哉?” 大夫曰, “尙書旣知禮樂之本, 不必用樂.” 乃止. 吳王聞之, 加厚禮以送. 己酉 幸康安殿, 觀樂. 丙辰 元遣利用監太卿巒子罕來詔, “分命諸將, 以圖恢復.” 王迎于行省. 己未 王宴元使于時御宮. 甲子 遣贊成事李成瑞如元, 賀正.
十二月 甲申 以李春富爲都僉議右侍中, 李仁任爲左侍中.

각주

1범탕(?~?) : 공민왕 15년(1366)에 검교중랑장(檢校中郞將) 김일(金逸)을 일본에 보내어 해적(海賊)을 금지할 것을 청하자 같은 왕 17년(1368) 1월에 김일, 범류(梵鏐) 등과 함께 15년의 빙문(聘問)에 대하여 보답하러 온 승려이다.

2카라부카(?~?) : 공민왕의 비인 노국대장공주의 동생으로 추밀원부사로 있었는데 나중에 고려가 북원(北原)의 오로산성(五老山城)을 쳐서 함락시킬 때 안우경(安遇慶) 등에 의해 사로잡혔다.

3객성대사 : 객성은 중서성에 예속된 기관으로 직성사인(直省舍人)·선사(宣使)등의 관원을 선발하고 파견하는 일을 관장한다. 객성(客省)의 관원은 사(使) 4원(員), 부사(副使) 2원(員)이 있고 태사는 없다. 한편 추밀원이나 선정원에 속한 객성대사 객성선사 등도 있다.
陳高華·史衛民, 1993, 『中國政治制度通史』 第8卷 元代, 79쪽.

4혜성 : 태양계에 속하며 태양의 인력을 받아 운동하는 발광 천체를 말한다. 태양으로부터 약 10만 천문단위(AU) 거리에 위치하고 있던 얼음덩어리 뭉치가 태양계 안으로 접근하면서 기체나 먼지 덩어리로 변하는 것이 혜성이다. 특히 토성이나 목성 근처에 접근하면 그 부피도 굉장히 커지고 또 태양빛을 반사시키는 양도 많아지므로 지구에서 볼 수 있게 된다. 즉 빛나는 긴 꼬리를 끌고 지나가는데 태양을 초점으로 하여 가늘고 긴 타원이나 포물선에 가까운 쌍곡선의 궤도를 운행하는 별이다. 조선시대에 혜성에 대해서는 “편지(偏指)한 것을 혜라 한다. 혜의 빛은 태양으로부터 전해져서 생긴 것이다. 따라서 저녁에 보이는 혜성의 꼬리는 동(東)을 가리키고, 새벽에 보이는 혜성은 서(西)를 가리킨다.”라고 하였다. 이 같은 혜성이 나타나면 천도에 큰 이상이 발생하는 것으로 간주하여 흉조로 인식되기도 하였다. 그래서 혜성이 나타나면 천도를 정상으로 돌리기 위해 사면을 행하거나 임금이 근신하는 등의 조처를 취하였다.

5선릉 : 이 능호는 사서에서 확인되지 않는다. 안정복은 의릉 다음에 열거한 점을 고려하여 충숙왕 제비(諸妃) 가운 한 사람의 능이 아닐까 추정한 바 있다.
『동사강목』 제15상 고려 공민왕 16년 3월.

6행차했다 : 공민왕의 능행은 별제(別祭)를 지내기 위한 것이었는데, 이 때 음악을 연주하며 세 번 헌작(獻酌)하고 매번 헌작할 때마다 3배(拜)를 하였으며 백관도 모두 절을 하였다. 정릉(正陵)에 이르러서도 똑같이 했는데, 제수의 풍성하고 정결함이 앞 세 능에서보다 배나 되었다고 한다.
『고려사』 권61, 지15, 예, 길례 대사, 제릉, 공민왕.

7대릉성좌 : 서방(西方(白虎)) 7수(宿) 가운데 세 번째인 위성(胃星(胃宿))에 포함된 모두 8개의 별자리로 구성되어 있으며, 지금의 페르세우스자리이다. 능과 묘를 주관하며 유성 등이 생기거나 지나가면 질병과 시체가 쌓이는 등 좋지 않은 징조로 해석되었다.

8적시성좌 : 태릉(大陵) 중의 하나의 별로 사상사사(死喪祠祀)를 주관한다고 알려져 있다.

9권설성좌 : 사람들의 감언이설과 중상모략을 식별해내는 별자리로 알려져 있다.

10복원궁 : 개경 왕부(王府)의 북쪽 태화문(太和門) 안에 있던 도교의 사찰이다. 예종 때 도가(道家) 이중약(李仲若)이 휘종(徽宗)이 다스리고 있던 송나라에서 도교를 배우고 귀국한 뒤 도관(道觀 : 도교 사원) 설치를 건의하여 설립한 것이다. 복원궁에서는 여러 종류의 제사가 이루어졌는데, 그 가운데 태일(太一)은 별 이름을 신격화한 신앙으로 풍우나 한발, 기근 등을 다스린다고 믿었다. 이 때 제사는 도사가 주관했으나 축문은 문신이 작성하였다. 조선이 건국된 뒤 태조 1년(1392) 도교 사원은 소격전(昭格殿)만 남기고 나머지는 모두 폐지할 때 복원궁도 함께 없어졌다.

11신축공사 : 공민왕 17년(1368) 국왕이 개경 왕륜사(王輪寺)에 있던 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 마암[馬岩·馬巖 ; 지금의 개성직할시 부산동]에 다시 지어 옮기기 위해 일으켰던 대규모 토목공사를 말한다. 이 공사과정에 많은 사고가 생기자, 같은 왕 19년에는 국왕이 명덕태후 홍씨(洪氏)와 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 건의를 수용하여 왕륜사의 영전을 수리하고 인희전(仁熙殿)이라 하였다.

12방·리 : 고려시대의 수도 개경(開京)의 특별구역으로 수도를 둘러싸고 있는 경기(京畿)의 관할 관청인 개성부와는 별도의 행정조직과 운영형태를 가지고 있었다. 현종 9년(1018)에 경기(京畿)가 성립되자 개경은 중앙의 상서도성(尙書都省)에 직접 예속되었고, 1024년에 이르러서는 5부·35방·344리의 체제를 갖추게 되었다. 개경의 기본구조는 대체로 왕의 활동공간인 궁성(宮城)과 5부방리의 영역을 포함한 도성(都城), 그리고 성외 지역에 해당하는 사교(四郊)로 구성되었다. 5부는 나성의 남북문인 회빈문과 북성문을 잇는 선을 기준으로 동·서부로 나누고 다시 동서의 숭인문과 선의문을 잇는 선을 기준으로 하여 남·북부로 나눈 지역이었다. 방명(坊名)의 경우 사원의 이름이나 산천 내지는 그 외의 어떤 다른 지형지물과 관련지어 35방명으로 되어 있다. 동부에는 안정방(安定坊) 등 7개 방에 70개 리가, 남부에는 덕수방(德水坊) 등 5개 방에 81개 리가, 북부에는 정원방(正元坊) 등 10개 방에 47개 리가, 중부에는 남계방(南溪坊) 등 8개 방에 75개 리가 각각 속해 있었다. 리명(里名) 역시 관청이나 궁궐 또는 산천 등의 지형지물에서 유래했던 것으로 보인다. 개경에서 5부방리제를 실시한 것은 왕경이 정치·경제·문화의 중심지로서 왕경내 거주민에 대한 관리와 운영이 중요시되었기 때문이다. 즉 왕궁을 중심으로 여러 관서, 창고 등 국가통치를 위한 핵심시설이 위치하고 있었던 까닭에 이를 운영해 나가기 위하여 다양한 신분층의 개경민을 관리하는 제도로 기능한 것이 5부방리제였다.
박용운, 「고려시대 개경의 부방리제」 『한국사학보』 창간호. 1996.
홍영의, 「고려전기 개경의 오부방리 구획과 영역」 『역사와현실』 38, 2000.

1342도부 : 6위(衛)에 소속된 령(領)의 통칭이다. 좌우위(左右衛)·신호위(神虎衛)·흥위위(興威衛)·금오위(金吾衛)·천우위(千牛衛)·감문위(監門衛)의 6위는 그 예하에 다른 수의 령을 거느리고 있었다. 좌우위 보승(保勝) 10령·정용(精勇) 3령, 신호위 보승(保勝) 5령·정용(精勇) 2령, 흥위위 보승(保勝) 7령·정용(精勇) 5령, 금오위 정용(精勇) 6령·역령(役領) 1령, 천우위에는 상령(常領) 1령·해령(海領) 1령, 감문위에 1령 도합 42령이다. 고려전기 6위체제는 무인정권과 원간섭기를 거치면서 붕괴되었으나 공민왕대 8위 체제로 재편되었으며 이 8위 체제가 조선이 되면 2위가 추가되어 10위가 된다.
이기백, 「고려군인고」 『고려병제사연구』, 일조각, 1968.
권영국, 『고려후기 군사제도연구』, 서울대박사학위논문, 1995.

14이하생(?~1374) : 공민왕 때 감문위(監門衛) 상호군(上護軍)·제주안무사(濟州安撫使)를 역임한 무신관료이다. 강구사(講究使)로 대마도(對馬島)를 다녀왔고, 예부상서 홍상재(洪尙載)와 함께 명나라 태조의 즉위를 축하하러 남경(南京)에 갔다가 명나라와 국교를 맺고 돌아오기도 하였다.

15소재도량 : 천변의 불길한 징후를 소멸시켜 앞으로 다가올 어려움을 미리 예방하고자 개최한 불교행사이다. 고려 때 열린 도량 가운데 그 횟수가 가장 많았으며 밀교적 성향이 두드러진 의식 가운데 하나였다. 고려 왕실에서 개최한 소재도량은 문종 즉위년(1046) 10월 회경전에서 처음 열린 이후 130건이나 되는데 그 가운데 58건이 원종(元宗)과 고종(高宗) 때에 열렸다. 소재도량의 의식절차는 『불설치성광대위덕소재길상다라니경(佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經)』 또는 『소재일체재난다라니경(消災一切災難陀羅尼經)』 등을 독송하였던 것으로 추측된다.
홍윤식, 「불교 행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.

16하옥시키고 : 마암의 노국대장공주의 영전 공사가 너무 힘들어 이것을 중지할 것을 요청하다가 이런 조치가 있게 된 것이다.

17광암사 : 고려시대 개경 봉명산(鳳鳴山)에 있던 사원으로 원래 이름은 운암사였다. 원래 교종계통에 소속되었으나 창화사(昌和寺)라 이름을 바꾸면서 선종 사원이 되었다가 공민왕 19년(1370) 노국대장공주(魯國大長公主)를 사원의 동쪽 기슭에 안장하면서 광암사라 하였고, 우왕 때 공민왕과 노국대장공주의 진전을 옮기고 광통보제선사(廣通普濟禪寺)라 하였다. 공민왕은 노국대장공주와 함께 이 사원에 행차하였고, 공주가 죽은 이후에도 자주 들렀다. 특히 공민왕은 공주의 명복을 빌기 위해 토지·노비 등을 이 사원에 시주하였다. 한편 이 사원에 대해 읊은 김극기(金克己)·이인로(李仁老)·이색(李穡)의 시가 전해지고 있는데, 김극기의 시에는 날마다 강석이 열렸고, 경전연구도 꾸준히 이루어지고 있었다고 한다. 태조가 창건한 개경의 십대 사원 가운데 포함되는 광통보제선사(廣通普濟禪寺 : 보제사)와 다른 사원이다.
『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 권4, 개성부, 고적.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997, 83쪽.

18상도 : 원나라 세조(世祖) 쿠빌라이가 설치한 두 도읍지 가운데 황실의 여름별궁이 있던 개평부(開平府)를 말한다. 세조의 즉위 후에 연경(燕京 : 지금의 중국 베이징)을 대도(大都)로 삼았으며, 개평부(開平府)를 상도(上都)라 하였다. 상도는 당나라 때 거란의 해(奚)지역이었고, 금나라가 거란을 평정한 후 환주(桓州)라 하였다. 원나라 헌종(憲宗) 5년(1255)에는 세조를 이곳에 주둔시켜 거진(巨鎭)으로 삼았다가 이듬해 세조가 유병충(劉秉忠)에게 환주 동쪽, 난수(灤水) 북쪽의 용강(龍岡)지역을 정비시키고, 세조 즉위 후인 중통(中統) 원년(1260) 개평부(開平府)로 삼았다가 중통 5년에 상도라 하고 해마다 한 번씩 이곳으로 행차하였다. 원나라 때 상도에 대해서는 『고려사』 권102, 열전15, 이장용전(李藏用傳) 참조.
『원사(元史)』 권58, 지리지, 대도로(大都路)·상도로(上都路).
葉新民, 『元上都硏究』, 内蒙古大學出版部, 1998.

19반야(?~?) : 모니노(牟尼奴) 즉 우왕의 생모로 알려진 인물이다. 『고려사』에서는 반야가 신돈(辛旽)의 첩으로 우왕은 공민왕의 소생이 아니라 신돈과의 관계에서 태어난 것이라고 서술하고 있다. 그러나 이것은 우왕 폐위의 명분을 찾기 위한 이성계(李成桂)일파의 구실에 불과한 것으로 보인다. 공민왕은 신돈 축출 후 모니노를 후사로 삼기 위해 궁으로 불러들여 취학시키고 우(禑)라는 이름을 내려 주었으며 강녕부원대군(江寧府院大君)으로 책봉하고 죽은 궁인 한씨(韓氏)를 우의 어머니라고 지목했다. 그러나 공민왕이 시해당하고 우왕이 즉위하자, 반야는 밤중에 명덕태후를 찾아가 우왕이 자기의 아들이라 호소하였다. 이 일로 그녀는 순위부에 수감된 후 임진강에 던져져 죽임을 당하고 그 친족인 판사 용거실(龍居實)도 참수되었다.

20문천식(?~?) : 공민왕~우왕 때 판종부시사(判宗簿寺事)·예의판서(禮儀判書)·군부판서(軍簿判書)·밀직부사(密直副使)를 지내면서 원나라와 북원(北元)에 천추사(千秋使)·책명사(冊命使)로 자주 다녀왔던 외교 전문가였다.
『고려사』 권134, 우왕 6년 3월.

21오왕 : 여기서 오왕은 원나라 말기 군웅 가운데 한사람인 장사성(張士誠, 1321~1367)이 아니라 명나라 태조 주원장을 말한다. 공민왕 10년 이후 오왕으로 지칭되는 이는 공민왕 12년(1357) 9월 최초로 오왕을 지칭한 장사성과 이듬해인 공민왕 13년(1364) 1월 오왕으로 추대된 주원장, 그리고 북원의 오왕이 있다. 이 가운데 장사성은 공민왕 16년 9월 주원장에게 체포되어 죽었으므로 장자온이 오왕을 만난 17년 11월 당시의 오왕이 장사성이 아니라는 것은 분명하다. 당시 장자온의 관직이 예의판서였다는 점에서 고려가 중원의 새로운 주인인 주원장과 관계를 돈독히 하려 했음을 확인할 수 있다. 당시 이미 명의 건국 사실을 알고 있었던 고려에서 오왕이라는 명칭을 그대로 쓴 것은 아직 공식 관계를 맺지 않은 상태였기 때문이다. 장자온은 이 일을 계기로 명제의 후대를 받아 이후 대명사행을 전담하다시피 하게 된다.
김혜원, 「고려 공민왕대 대외정책과 한인군웅」 『백산학보』 51, 백산학회, 1998.

공민왕 18년(1369) 기유년

• 봄 정월
신축일. 요양성(遼陽省)의 나하추[納哈出]와 평장(平章) 홍보보(洪寶寶)가 사자를 보내 왕을 예방했다.
임인일. 왕이 친히 공주 혼전(魂殿)에 제사를 지내면서 생시처럼 매우 즐겁게 춤추고 노래하게 했다. 덕녕공주(德寧公主)와 신돈도 잔치에 참가했으며 밤이 되어서야 자리를 마쳤다.
• 2월
정묘일. 왕이 친히 정릉(正陵)에서 제사를 지냈다.
계유일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 갔다.
무자일. 원나라에서 중서성(中書省) 우승(右丞) 투르칸[豆利罕]을 보내 왕에게 의복과 술을 내려주었는데 왕이 그에게 의복과 금띠를 선물로 주었으나 받지 않았다.
• 3월
계묘일. 원나라에서 사신을 보내 왕을 우승상(右丞相)으로 승진시킨다고 알려왔다.
갑인일. 동지밀직사사 왕중귀(王重貴)를 원나라에 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 왕을 승진시켜준 데 대해 사의를 표하는 글을 전달하게 했는데 그 내용은 이러하다.
“폐하께서 보내주신 뜻밖의 조서를 받고 깜짝 놀라 살펴본 즉 저를 높은 지위에 올려주시고 덧붙여 하사품까지 주시는 내용이라 너무나 황송하고 더욱 큰 은혜를 느낍니다. 황제께서 각기 봉토를 주어 국왕들을 세우신 것은 마치 배와 심장이 팔과 다리에 의존하는 것과 같으며, 국왕들이 유사시에 황제를 위해 군대로 적을 막는 것은 마치 손과 발이 머리와 눈을 구원하는 것과도 흡사하니 이는 예로부터 이어온 공통의 큰 원칙이며 큰 나라와 작은 나라가 함께 지녀온 지극한 정분인 것입니다.
저의 가계는 대대로 황실의 사위가 되어 외람되게도 황제의 은총을 받아 작위를 계승해 왔습니다. 천자의 군대가 남쪽 지방에서 승승장구 할 때 약간의 도움도 드리지 못한 것을 한스럽게 생각한 나머지, 폐하께서 명나라 군사를 피해 상도(上都)로 옮기신 것을 보고는 반드시 분골쇄신해 충성을 다하려 맹세했습니다. 방숙(方叔)과 소호(召虎)1)가 주나라를 중흥시키고 곽자의(郭子儀)2)와 이광필(李光弼)3)이 당나라를 부흥시켰던 일을 떠올리며 남보다 앞서 표문을 올려 군대를 진격시키려 했던 것입니다.
그러나 군마의 사료와 군량의 수송이 신속히 이루어지지 못해 곤란을 겪는 가운데 시간만 빨리 가고 공은 이루지 못했으며 마음만 바쁘고 힘은 미치지 못했습니다. 그러던 중 뜻밖에 황제폐하께서는 저의 충정을 멀리서도 환히 아시고 먼저는 따뜻한 말을 보내 격려해 주셨으며 그 뒤에는 저를 우승상으로 승진시켜 명예를 드높여 주신 바, 이것만 해도 세상에 드문 지극한 영광이거니와 하물며 열흘 만에 은총을 두 차례나 내려주셨으니 그 영예야말로 참으로 크다고 할 것입니다. 보내주신 의복과 술은 저로 하여금 아랫사람을 배려해주시는 폐하의 따뜻한 정을 느끼게 해주고 있으니 너무나 큰 은총에 더욱 무거운 책임감을 느끼게 됩니다.
황제폐하께서는 천부적인 훌륭한 재능으로 만물이 대통(大通)하는 운수를 만났으며, 침착하고 사려깊게 역사상의 흥망성쇠를 꿰뚫어 보고 국가 중흥의 기운을 진작시켜 상벌(賞罰)과 임면(任免)의 권한을 확고히 잡으셨습니다. 여러 계책을 두루 듣고 종합해 처리함으로써 사람들의 마음을 감동시켜 함께 분발하도록 하신다면 천지신명의 도움을 받아 순식간에 적을 평정시킬 수 있을 것입니다. 먼 곳에 있는 사람까지 빠트리지 않고 상을 내려 천하로 하여금 모두 폐하에게로 귀복하게 하셨으니, 이것이 바로 제가 딴 마음 먹지 않고 오로지 충성을 다하는 까닭이지 제가 많은 상을 받아서가 아닙니다. 사정이 이러하니 제가 어찌 시종일관 금석같이 굳은 절의를 맹세하지 않겠습니까? 더욱 정성을 다해 폐하의 만수무강을 축원드립니다.”
그러나 왕중귀는 길이 막히는 바람에 원나라로 가지 못하고 그냥 돌아왔다. 왕이 재추들에게 수도를 옮기는 일에 대해 논의해보라고 지시했다.
• 여름 4월
정묘일. 신돈이 연복사(演福寺)에서 문수회를 열자 왕이 직접 가서 살펴보고 승려들에게 베 5천 5백 필을 내려주었다.
신미일. 왕이 영전(影殿)에 행차했다.
임신일. 왕이 공주의 혼전(魂殿)에 행차해 승려들에게 음식을 대접했다.
계유일. 왕이 화산놀이[火山戱]4)를 구경했다.
갑신일. 경창대군(慶昌大君) 왕유(王瑜)5)가 죽었다.
임진일. 명나라 황제가 부보랑(符寶郞) 설사(偰斯)를 보내6) 자신의 친서와 사라(紗羅)7)와 비단필[緞] 도합 40필을 내려주니, 왕은 백관을 거느리고 숭인문(崇仁門)8) 밖까지 출영했는데 황제의 친서는 다음과 같았다.
“대명황제가 고려국왕에게 글을 보낸다. 송나라가 정치를 그르쳐 하늘의 버림을 받게 되자 우리 한족(漢族)이 아닌 원나라가 천명을 받아 백 년 넘게 중국의 주인 노릇을 해 왔다. 그러나 하늘이 무지하고 문란한 그들을 미워하여 또한 그 국운을 단절시키는 바람에 온 천하가 열여덟 해 동안이나 병란을 겪게 되었다.
군웅들이 봉기하던 초창기에 짐은 회수(淮水) 서쪽 지방의 한 평민이었는데 갑자기 들이닥친 폭도들 틈에 잘못 끼어들어 갔다. 그들이 아무 성과도 이루어내지 못하는 것을 보고 크게 걱정하던 중 천지신령께서 문무 인재를 내려주신 덕분에 동쪽으로 양자강을 건너 열네 해 동안 백성들을 제대로 다스리는 통치술을 습득했다. 그 사이 서쪽으로 한주(漢主) 진우량(陳友諒)9)을 평정하고 동쪽으로 고소(姑蘇)10)에서 오왕(吳王)을 생포했으며, 남쪽으로 민월(閩越)지방과 팔번(八蕃)11)의 오랑캐들을 평정하고 북쪽으로 원나라 임금을 쫓아버림으로써 마침내 천하를 깨끗이 하고 우리 중국의 옛 강토를 되찾았던 것이다.
금년 정월에 신민들이 짐을 황제로 추대하니 나라 이름을 대명(大明)이라 하고 연호를 홍무(洪武)라 정했다. 다만 사방의 오랑캐 나라들에게 이 사실을 아직 알리지 않았기에 문서로 작성해 사신으로 하여금 바다를 건너 고려로 가서 그 국왕에게 알리게 하는 것이다.
옛날 우리 중국은 고려와 국경을 접하고 있었으며 그 국왕은 신하가 되거나 빈객이 되었으니 이는 중국의 덕화를 사모해 백성들을 편안하게 하려는 뜻이었다. 하늘이 이미 그 국왕의 덕을 살펴 왕으로 삼았으니 우린들 어찌 길이 그를 고려의 국왕으로 삼지 않겠는가? 짐은 중국의 현명한 옛 임금만큼 덕망을 쌓지는 못해 천하의 오랑캐 나라를 다 복속시키지는 못하나, 어차피 이 모든 것을 천하에 두루 알려야겠기에 이렇게 사신을 보내는 것이다.”
설사가 작년 11월에 중국 금릉(金陵)을 출발해 험한 뱃길을 지나 이제야 도착한 것이니, 설사는 곧 설손(偰遜)12)의 동생이다.
○ 우제(禹磾)를 시켜 회왕(淮王)을 예방하게 했다.
○ 가뭄이 들었다.
• 5월
초하루 갑오일. 일식이 있었다.
을미일. 설사(偰斯)가 양 두 마리로 왕을 위해 잔치를 열었다.
정유일. 설사가 귀국길에 오르자 왕이 안장 딸린 말과 의복을 선물로 주었으나 받지 않았으며 재추들이 준 인삼과 약재들도 역시 거절했으므로 왕이 문신들을 시켜 시를 지어 증정하게 했다.
무술일. 왕이 고라리(高羅里)에 행차해 격구(擊毬)놀이를 구경했다.
기해일. 왕의 생일을 맞아 영전(影殿)에서 승려 3천 명에게 음식을 대접했다.
신축일. 원나라 연호인 지정(至正)13)을 쓰지 못하게 했다.
갑진일. 예부상서(禮部尙書) 홍상재(洪尙載)와 감문위(監門衛) 상호군(上護軍) 이하생(李夏生)을 금릉(金陵)으로 보내 명나라 황제의 즉위를 축하하는 한편 사신을 보내준 데 대해 사의를 표하는 표문을 올리게 했는데 그 내용은 다음과 같다.
“하늘의 명령을 받아 중국 황실의 정통을 회복하고 황제의 자리에 오르시니 천하만국이 함께 신하로 복속할 마음을 굳혔으며 천명이 돌아가는 곳에 환호성이 울려 퍼지고 있습니다. 황제폐하의 빛나는 문덕(文德)은 순(舜) 임금보다 뛰어나며 용맹과 지혜는 탕(湯) 임금을 초월합니다. 천둥과 바람이 몰아치듯 천하를 평정하는 큰 업적을 이루시고 옛 나라 대신 새 나라를 세우셔서 국호를 제정해 전하시니 중국과 오랑캐 나라들이 모조리 그 찬란한 문물과 제도에 복종하게 되었습니다. 저는 아득히 먼 동쪽 나라에 있으면서 늘 폐하 계신 곳을 우러러 보고 있사오니 비록 하례하는 대열에 직접 참석하지는 못했으나 변함없이 폐하께 간곡한 충성을 바치고자 합니다.”
• 6월
병인일. 명나라 황제가 환관 김여연(金麗淵) 편에 다음과 같은 글을 보내왔다.
“작년 겨울에 특별히 사신을 배편으로 보내 중국을 안정시키게 된 그간의 사정을 알려주게 했으니 이미 오래 전에 그곳에 도착했으리라 믿는다. 그 후 다시 옛 진나라 기주(冀州)지역과 옛 진나라 농서(隴西)지역까지 평정함으로써 백성들이 겨우 한숨을 돌리게 되었다. 그런데 근자에 유연(幽燕)지방의 백성을 남쪽으로 옮겨 살게 했는데 그 중에 고려 백성이 156명이 있었으니 이역만리에서 고향에 두고 온 골육에 대한 그리움이 어찌 없겠는가? 짐이 매우 가련하게 생각한 나머지 해당 관청으로 하여금 선박을 마련하게 한 다음 사신을 시켜 그들을 호송해 본국으로 돌려보내려 했다. 마침 짐을 곁에서 모시고 있는 내사감승(內使監丞) 김여연도 고려인으로 언젠가 고향집에 있는 노모를 오랫동안 보지 못했노라고 한탄한 적이 있기에 짐이 그의 심정을 헤아려 호송을 맡기는 한편 모친을 뵈려하는 소원도 풀게 했다. 그 편에 사라(紗羅) 각 여섯 필씩을 보내니 예물이 도착하면 받도록 하라.”
기사일. 관제(官制)를 개정했다.
경진일. 왕이 평복차림으로 몰래 궁궐을 나와 영전을 찾았다.
신사일. 또 몰래 영전에 갔다.
임오일. 왕이 총애하는 신하인 상장군 노숙(盧璹)이 환관의 처와 간통했다는 죄목으로 측근들을 시켜 몽둥이로 8백 번을 때리게 했다. 또 역시 총애하는 신하인 대호군(大護軍) 정희계(鄭熙啓)14)에게는 “너도 행실이 노숙처럼 추잡한데 벌을 내리지 않으면 어찌 고치랴?”하며 몽둥이로 4백 번을 때리게 한 다음 헌부(憲府)를 시켜 국문하게 했다. 그러나 두 사람이 거진 죽게되자 더 이상 신문할 수 없었으며 노숙은 이내 죽었다.
계미일. 유백유(柳伯濡)15) 등을 급제시켰다.
• 가을 7월
무술일. 왕이 노숙(盧璹)이 정말 죽었는가 의심한 나머지 그 무덤을 파헤치고 머리를 잘라 장대에 매달아 전시하는 한편 그의 아비인 노정(盧楨)과 처를 동경(東京 : 지금의 경상북도 경주시)으로 유배 보냈다. 또 헌부에서 노숙의 죄를 제대로 다스리지 못했다며 잡단(雜端) 민수생(閔壽生)을 여흥(驢興)으로 유배 보냈다.
신축일. 거제현(巨濟縣)과 남해현(南海縣)에 거주해온 귀화 왜인들이 배반하고 제 나라로 돌아갔다.
갑진일. 왕이 불은사(佛恩寺)에 행차했다가 다시 흥국사(興國寺)와 법왕사(法王寺)에 들러 다음과 같은 교서를 내렸다.
“옛날 우리 태조께서는 십이지(十二支)에서 자(子)·오(午)·묘(卯) 유(酉)가 들어간 해마다 삼소(三蘇)16)를 순행해 그곳에 머물곤 하셨다. 나 또한 평양에 갔다가 금강산을 둘러본 후 충주(忠州)에 머물려고 한다.”
• 8월
을축일. 서경(西京 : 평양), 의주(義州), 정주(靜州), 이성(泥城), 강계(江界) 등지에 만호(萬戶)와 천호(千戶)를 두었다. 당시 왕이 삼소를 순행하겠다는 지시를 내리자 지방관청에서 백성들을 동원해 길을 닦느라고 농사에 큰 피해를 끼쳤으며, 또 평양과 충주에서는 다들 이궁(離宮)17)과 공주의 혼전(魂殿)을 짓고 왕이 머물 동안 사용할 각종 물자를 준비하느라 백성들이 큰 고초를 겪었다.
병인일. 판사천감사(判司天監事) 진영서(陳永緖)18)가 최근 들어 낮에 태백성에 나타났고 흉년까지 든 터라 왕이 길을 나서면 흉(凶)하고 가만히 있는 것이 길(吉)하다고 주장했다. 왕이 반색하며 “왜 이제야 그런 말을 하는가?”하며 순행 지시를 취소했다.
무진일. 총부상서 성준득(成准得)을 명나라 조정으로 보내 천자의 생일을 축하하게 하는 한편, 대장군(大將軍) 김갑우(金甲雨)는 황태자의 생일을 축하하게 하고 공부상서(工部尙書) 장자온(張子溫)은 신년을 하례하게 했다. 또한 이 기회에 본국에서 명나라 조정에 하례할 경우 필요한 의례규범을 내려달라고 요청했다.
계유일. 강안전에서 공덕천도량(功德天道場)을 열었다.
병술일. 북원(北元)19)의 중서성과 태위승상(太尉丞相) 기평장(奇平章)이 사절을 보내 왕을 예방하게 했다.
• 9월
기해일. 북원의 오왕(吳王)·회왕(淮王)·쌍합달왕(雙哈達王)이 다들 사절을 보내 답방하게 하면서 말 40여 필을 바쳤다. 당시 오왕 등이 먼저 사절을 보내 우리나라를 예방하자 우리도 우제(禹磾)를 보내 답방하게 했는데 오왕은 왕실간의 혼인을 요청해 왔고 회왕은 우제를 크게 우대하며 자기 딸을 우리 왕실에 시집보내려 하면서 딸을 한번 봐달라고 요청하기까지 했다. 우제가,
“저는 우리 국왕의 지시에 따라 예방했을 따름이지 혼인 요청에 대해서는 책임질 수가 없습니다.”
고 사양했으나 회왕은 억지로 딸을 보게 했다.
경신일. 관리를 경기지방으로 보내 농지를 측량하게 했다.
신유일. 왕이 왕륜사에 행차해 천병신중도량(天兵神衆道場)20)을 이레간 열고 환궁했는데 이 자리에서 왕이 손수 축문을 쓰고 승려들에게 베 1천 5백 필을 내려주었으며 신돈도 베 1천 5백 필을 시주했다.
○ 이 달에 숭인문(崇仁門) 밖에서 집채만한 주춧돌을 떠내어 마암(馬岩)까지 운반했는데 끄는 소리와 사람들의 함성이 마치 수천마리 소가 우는 것 같았다. 또 주현(州縣)에서 일꾼[丁]을 징발해 건축자재를 강이나 바다를 통해 운반하게 했는데 압사하거나 익사하는 사람이 속출하는 등 온 나라가 엄청난 고초를 겪었으나 아무도 간언하는 자가 없었다. 당시 왕이 원나라 사람인 도목수 원세(元世)를 제주도에서 불러 들여 영전 건축을 맡기자 원세 등 11명이 자기 가족까지 데리고 왔는데 원세가 재상들에게 이렇게 일러주었다.
“원나라 황제가 쓸데없이 건축공사를 많이 일으켰다가 민심을 잃고는 결국 천하를 보존하지 못할 것을 스스로 깨닫고서 저희들에게 제주도에 궁전을 짓게 했습니다. 애당초 피난지로 삼을 요량이었는데 공사가 미처 끝나기도 전에 원나라가 망해 버리는 바람에 생계가 막막했는데 지금 여기로 불려 와서 다시 생계를 잇게 되었으니 저희로서는 천만다행입니다. 하오나 그 큰 천하를 소유했던 원나라도 백성들을 괴롭혔기에 멸망했는데 아무리 큰 고려라도 이렇게 해서야 어찌 민심을 잃지 않을 도리가 있겠습니까? 재상께서는 부디 국왕께 잘 아뢰어 주십시오.”
그러나 재상들은 감히 왕에게 간언을 올리지 못했다.
○ 제주가 항복하자 박윤청(朴允淸)21)을 목사(牧使)로 임명했다.
• 겨울 10월
갑자일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에서 회왕(淮王)과 오왕(吳王)의 사신 두 명을 위해 잔치를 베풀고 황금 불상 하나씩을 선물로 주었는데, 당시 왕이 불교에 혹해 있었으므로 자기가 좋아하는 것을 예물로 삼았던 것이다.
정묘일. 왕이 영전(影殿)에 행차해 일꾼들에게 음식을 내려주었다.
을유일. 참지문하(參知門下)·대장군(大將軍) 최백(崔伯)과 유운(柳雲)편에 시중(侍中) 김일봉(金逸逢)의 딸을 오왕에게 시집보내는 한편 회왕의 딸을 데리고 오게 했는데 최백은 여행길에 객사했고 회왕은 딸을 보내지 않았다.
병술일. 왕이 평복차림으로 몰래 대궐을 나와 신돈의 집을 찾아갔다.
• 11월
초하루 임진일. 아주(牙州 : 충남 아산)에서 왜적의 배 세 척을 노획하고 포로 두 명을 바쳤다.
무오일. 나하추[納哈出]가 사자를 보내 말을 바쳤다.
○ 왜적이 영주(寧州)·온수(溫水)·예산(禮山)·면주(沔州)의 조운선을 약탈했다. 애초 왜인들이 거제도에 거주시켜주면 영구히 화친을 맺겠다고 원하기에 조정에서 그 말을 곧이 듣고 허락했었는데 이 때 와서 도적으로 돌변해 노략질한 것이다.
경오일. 우리 태조를 동북면원수(東北面元帥) 겸 지문하성사(知門下省事)로, 지용수(池龍壽)를 서북면원수(西北面元帥) 겸 평양윤(平壤尹)으로 각각 임명했다.
신미일. 전 시중 유탁을 하옥시켰다가 곧 다시 석방시켰다.22)
○ 서원군(瑞原君) 노은(盧訔)이 원나라 황제의 조서를 가지고 황주(黃州)에 당도하자 왕이 대장군 송광미(宋光美)를 보내 죽여버리게 했다.
○ 수문하시중(守門下侍中) 이인임(李仁任)을 서북면도통사(西北面都統使)로 임명하고 큰 깃발을 주어 임지로 보냈다. 왕이 과거 서경을 순행할 때 그 깃발을 만들고는 지키는 관리까지 두어 때맞추어 제사를 지내게 했는데 이때에 출정하는 이인임에게 준 것이다. 대청관(大淸觀)23)에서 마제(禡祭)24)를 지낸 다음 오군(五軍)을 시켜 이인임을 황교(黃橋)까지 호위해 보내게 하는 한편 밀직부사 양백안(楊伯顔)25)을 부원수로 임명했다. 가을 이후 동북면과 서북면의 전략상 요충지에 만호(萬戶)와 천호(千戶)26)를 많이 배치하고 또 원수를 시켜 동녕부(東寧府)27)를 공격함으로써 북원과의 관계를 단절하려 했다.

十八年 春正月 辛丑 遼陽省納哈出及平章洪寶寶遣使, 來聘. 壬寅 王親祭公主魂殿, 奏妓樂極懽, 如平生. 德寧公主及辛旽侍宴, 夜分乃罷.
二月 丁卯 親祭正陵. 癸酉 幸王輪寺. 戊子 元遣中書省右丞豆利罕, 賜王衣酒, 王贈豆利罕衣服·金帶, 不受.
三月 癸卯 元遣使, 進王爲右丞相. 甲寅 遣同知密直司事王重貴如元, 賀聖節, 又謝恩表曰, “敷告明綸, 方深驚省, 登庸峻級, 冞極震惶, 重以匪頒, 益知顚隕. 竊以分封建長, 譬腹心之賴股肱, 敵愾勤王, 猶手足之捍頭目, 此古今共由之大體, 實上下相與之至情. 如臣者, 係出館甥, 恩叨襲爵. 當天弋月捷南土, 恨未報於分毫, 値龍馭冬巡上都, 誠不辭於糜粉. 想方召中興周室, 思郭李再造唐家, 抗表出師, 非敢後也. 飛芻輓粟, 厥惟艱哉, 時易逝, 而功莫成, 志徒勤, 而力不逮. 何圖聖慮, 遠燭愚衷, 賜溫言於前, 旣先之以獎誘, 進右揆於後, 復繼之以褒崇, 斯皆希世之至榮, 况乃連旬而倂得? 酒導投河之飮, 衣興挾纊之情, 祗荷寵靈, 愈增憂責. 皇帝陛下, 躬生知之聖, 履交泰之時, 恭黙淵冲, 洞進退存亡之故, 作興振起, 收予奪廢置之權. 屈群策以雜施, 感衆心而齊奮, 神明恊贊, 旦夕削平. 賞不遺遐, 悉令歸極, 非謂臣多多益辦, 盖緣臣斷斷無他. 臣敢不誓節義, 金石之堅, 惟一終始? 伸壽考岡陵之祝, 倍萬尋常.” 重貴道梗, 不達而還. 命宰樞議移都.
夏四月 丁卯 辛旽設文殊會於演福寺, 王往觀之, 賜僧布五千五百匹. 辛未 幸影殿. 壬申 幸公主魂殿, 飯僧. 癸酉 王觀火山戲. 甲申 慶昌大君瑜卒. 壬辰 大明皇帝, 遣符寶郞偰斯, 賜璽書及紗羅·段匹摠四十匹, 王率百官, 出迎于崇仁門外, 其書曰, “大明皇帝, 致書高麗國王. 自有宋失馭, 天絶其祀, 元非我類, 天命入主中國, 百有餘年. 天厭其昏滛, 亦用隕絶其命, 華夷擾亂, 十有八年. 當群雄初起時, 朕爲淮右布衣, 忽暴兵疾至, 誤入其中. 見其無成, 憂懼不寧, 荷天之靈, 授以文武, 東渡江左, 習養民之道, 十有四年. 其閒, 西平漢主陳友諒, 東縛吳王於姑蘇, 南平閩越, 勘定八蕃, 北逐胡君, 肅淸華夏, 復我中國之舊疆. 今年正月, 臣民推戴, 卽皇帝位, 定有天下之號曰大明, 建元洪武. 惟四夷未報, 故修書遣使, 涉海洋, 入高麗, 報王知之. 昔我中國之君, 與高麗, 壤地相接, 其王或臣或賓, 盖慕中國之風, 爲安生靈而已. 天監其德, 豈不永王高麗也哉? 朕雖德不及中國之先哲王, 使四夷懷之, 然不可不使天下周知.” 斯以去年十一月, 發金陵, 海道艱關, 至是乃來, 斯卽遜之弟也. 遣禹磾, 聘于淮王. 旱.
五月 甲午朔 日食. 乙未 偰斯以二羊, 享王. 丁酉 斯還, 王餽鞍馬·衣服, 不受, 宰樞贈人參·藥物, 亦不受, 王命文臣, 賦詩以贈. 戊戌 幸高羅里, 觀擊毬. 己亥 以誕日, 飯僧三千於影殿. 辛丑 停至正年號. 甲辰 遣禮部尙書洪尙載, 監門衛上護軍李夏生, 奉表如金陵, 賀登極, 仍謝恩, 其表曰, “秉籙膺圖, 復中國皇王之統, 體元居正, 同萬邦臣妾之心, 景命有歸, 懽聲旁達. 皇帝陛下, 文明邁舜, 勇智躋湯. 雷厲風飛, 集大勳於戡定, 鼎新革古, 熙洪號以創垂, 典章文物之粲然, 華夏蠻貊之率俾. 臣邈處東表, 顒望北辰, 雖未叅稱賀之班, 願恒貢蘄傾之懇.”
六月 丙寅 皇帝遣宦者金麗淵, 致書曰, “去年冬, 專使涉海, 具述安定中國之由, 諒達已久. 繼又削平晋冀, 以及秦隴, 生民庶有休息之期矣. 比移幽燕之民, 南來就食, 內有高麗民百六十五人, 豈無鄕里骨肉之思? 朕甚憫焉, 卽命有司具舟, 欲遣使護送東歸. 適內使監丞金麗淵在側, 麗淵亦高麗人, 嘗言家有老母, 久不得見, 朕念其情, 就令其行, 幷遂省親之願. 仍齎紗羅各六匹, 侑緘至可領也.” 己巳 改官制. 庚辰 王微行, 幸影殿, 辛巳 亦如之. 壬午 王以倖臣上將軍盧璹奸閹人妻, 令左右棒八百. 又謂倖臣大護軍鄭熙啓曰, “爾亦行同於璹, 不罰何懲, 棒四百, 命憲府鞫之, 二人瀕死, 不得更訊, 璹尋死.” 癸未 賜柳伯濡等及第.
秋七月 戊戌 王疑盧璹詐死, 發其塚, 梟其首, 流其父楨及妻于東京. 以憲府不能理璹罪, 流雜端閔壽生于驪興. 辛丑 巨濟南海縣投化倭, 叛歸其國. 甲辰 幸佛恩寺, 又幸興國·法王二寺, 下敎曰, “昔我太祖, 每當四仲之年, 巡駐三蘇. 予亦將幸平壤, 巡金剛山, 駐駕忠州.”
八月 乙丑 置萬戶·千戶于西京·義州·靜州·泥城·江界等處. 時以巡駐三蘇之敎, 發民除道, 多損禾穀, 又於平壤·忠州, 皆作離宮及公主魂殿, 儲峙供頓, 民甚苦之. 丙寅 判司天監事陳永緖, 以爲近者, 太白晝見, 年又凶荒. 靜吉動凶, 王悅曰, “何晩奏耶?” 卽收巡駐之命. 戊辰 遣摠部尙書成准得如京師, 賀聖節, 大將軍金甲雨賀皇太子千秋節, 工部尙書張子溫賀正. 仍請賜本國朝賀儀注. 癸酉 設功德天道場于康安殿. 丙戌 北元中書省及太尉丞相奇平章, 遣使來聘.
九月 己亥 北元吳王·淮王·雙哈達王, 皆遣使報聘, 獻馬四十餘匹. 時吳王等, 先聘于我, 我遣禹磾回謝, 吳王請昏于我, 淮王待磾甚厚, 且欲以其女, 歸于我, 請觀其女. 磾辭曰, “臣受命修聘耳, 若請昏, 非臣所知.” 王强使見之. 庚申 遣使度田于京畿. 辛酉 幸王輪寺, 設天兵神衆道場七日, 乃還, 王手書, 賜僧布一千五百匹, 辛旽亦施千五百匹. 是月, 伐礎石于崇仁門外, 輓致馬岩, 大如屋, 震且吼聲如牛. 又發丁州縣, 需材水運, 或壓或溺, 死者無算. 中外困弊, 無敢言者, 時王召元朝梓人元世于濟州, 使營影殿, 世等十一人, 挈家而來, 世言於宰輔曰, “元皇帝好興土木, 以失民心, 自知不能卒保四海, 乃詔吾輩, 營宮耽羅. 欲爲避亂之計, 功未訖而元亡, 吾輩失衣食, 今被徵, 復衣食, 誠萬幸也. 然元以天下之大, 勞民以亡, 高麗雖大, 其能不失民心乎? 願諸相啓王.” 宰輔不敢以聞. 濟州降, 以朴允靑爲牧使.
冬十月 甲子 王在王輪寺, 宴淮王·吳王使二使, 各獻黃金佛一軀, 時王方惑浮屠, 故因所好爲贄. 丁卯 幸影殿, 餉役徒. 乙酉 遣叅知門下大將軍崔伯·柳雲, 歸侍中金逸逢女于吳王, 且逆女于淮王, 伯道卒, 淮王不果送女. 丙戌 王微行, 幸辛旽家.
十一月 壬辰朔 牙州獲倭船三艘, 獻俘二級. 戊午 納哈出遣使來, 獻馬. 倭掠寧州·溫水·禮山·沔州漕船. 初倭人, 願居巨濟, 永結和親, 國家信而許之, 至是入寇. 庚午 以我太祖爲東北面元帥知門下省事, 池龍壽爲西北面元帥兼平壤尹. 辛未 下前侍中柳濯于獄, 尋釋之. 瑞原君盧訔, 奉元詔, 至黃州, 王遣大將軍宋光美, 殺之. 以守門下侍中李仁任爲西北面都統使, 賜大纛以遣之. 王嘗巡御西京, 製大纛, 置官守衛, 以時致祭, 至是, 授仁任出鎭. 禡于大淸觀, 及行令五軍, 衛送于黃橋, 又以密直副使楊伯顔爲副元帥. 自秋以來, 東西北面要害, 多置萬戶·千戶, 又遣元帥, 將擊東寧府, 以絶北元.

각주

1방숙(方叔)과 소호(召虎) : 주나라 선왕(宣王)의 뛰어난 신하들이었다. 선왕은 주나라의 11대 왕으로 아버지 여왕(厲王)이 망명하자 소공(召公)의 집에 숨어 있다가 주공(周公)과 소공(召公)의 도움으로 즉위하였다. 정치에 힘써 다시 제후들을 통솔하게 되었으며 명재상 윤길보(尹吉甫)에게 명하여 북방의 오랑캐인 험윤(玁狁)을, 방숙(方叔)과 소백호(召伯虎)에게 명하여 남쪽 오랑캐인 형만(荊蠻), 회이(淮夷)를 정벌하게 하였다. 하지만 중앙 집권을 강화하기 위해 호구를 조사하거나 적전(籍田)의 예를 폐지하자, 제후들이 반발하여 그가 죽은 뒤 아들 유왕(幽王)이 즉위한 뒤부터 제후에 대한 통제력이 약화되어 갔다.

2곽자의(697~781) : 당나라의 무장(武將)으로 곽분양이라고도 부른다. 분양은 곽자의가 봉작 받은 곳의 이름이다. 곽자의는 화저우[華州:盈西省] 정셴[鄭縣] 사람으로 아버지는 자사(刺史) 곽경지(郭敬之)이다. 어려서부터 무예에 뛰어나 무과에 급제하였으며 안록산(安祿山)과 사사명(史思明)의 난 때는 삭방절도사(朔方節度使)가 되어 하동절도사(河東節度使) 이광필(李光弼)과 함께 장안을 수복하여 숙종(肅宗)을 옹립하였다. 이때부터 곽자의는 이광필과 더불어 이름을 나란히 하고 대대로 이곽(李郭)이라 칭해졌다. 숙종 즉위 후 당나라를 위해 충성을 다하였으므로 숙종은 곽자의를 분양왕으로 책봉하였다. 이후 대종(代宗) 때에는 토번의 침입을 격퇴하는 등 현종, 숙종, 대종, 덕종 4명의 왕을 모셨다. 그의 무공은 비할 데가 없다고 칭송되어, 상보(尙父)의 칭호를 받고 분양왕(汾陽王)에 봉해졌으며, 당나라 최대의 공신으로서 영광을 누렸다.
『신당서(新唐書)』 권137, 열전62, 곽자의전.

3이광필(708~764) : 당나라의 무장으로 영주(營州 : 지금의 랴오닝성) 출신이다. 아버지는 이해락(李楷洛)으로 본래 거란 추장이었는데 무후(武后) 때 당나라에 귀순하여 관직이 대장군에 이르렀다. 이광필은 안록산(安祿山)이 난을 일으키자 곽자의(郭子儀)의 부장으로 참전하여 진압하는데 큰 공을 세웠다. 뒤에 하북절도사(河北節度使)가 되어 사사명(史思明)과 교전하였다. 이때 사사명은 매일 자신의 준마 1,000여 마리를 강에서 목욕시키며 과시하곤 했는데, 이광필(李光弼)이 암말 500마리를 모아 울게 해 사사명의 말을 빼앗은 고사는 유명하다.
『신당서』 권136, 열전61, 이광필전.

4화산놀이 : 화산희는 불꽃놀이를 하면서 벌이는 여러 가지 유희이다. 13세기 후반부터 등놀이를 할 때 불꽃놀이를 하였다는 기록이 나타나기 시작하였으며, 연말이나 연초, 그리고 사신접대, 나례(儺禮) 등에서 벽사(辟邪)로 행하였다. 아울러 화약의 사용과 깊은 관련이 있기 때문에 군국(軍國)의 중대사로 여겨졌다.

5왕유(?~1367) : 신종의 6대손이다. 영창부원군(永昌府院君)에 봉해졌다가 뒤에 경창대군(慶昌大君)에 봉해졌다. 아들은 순성군(順城君) 왕정(王珽)과 영안군(永安君) 정윤(正尹) 왕박(王璞)이 있다.

6보내 : 명과 고려가 처음으로 통교하는 장면으로 설사가 명의 건국과 주원장(朱元璋)의 즉위과정을 알리는 국서를 가지고 오면서부터였다. 명이 강성해 지자 고려의 사대(事大)의 대상은 명으로 바뀌었고 처음 그 관계도 순탄해 보였다. 그러나 명이 원을 북쪽으로 밀어내면서 점차 요동지역으로 그 세력을 확대하면서부터 고려와의 관계가 악화되기 시작하였다. 특히 공민왕 21년 요동지역의 패자로 남아 있던 나하추[納哈出]에 의해 명의 우가장(牛家莊)이 공격받자 명은 고려에 대한 노골적인 적대를 시작하였고 급기야 요동이 폐쇄되었다.
김성준, 「고려 말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

7사라 : 올이 가늘고 가벼운 견직물[絹綺]를 말한다. 원나라에서는 이 비단의 제조를 맡은 종5품의 사라제거사(紗羅提擧司)를 둘 정도로 귀하게 여겼다.

8숭인문 : 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 동쪽 성문으로 동대문(東大門)에 해당하며, 조선 초기 내성이 축조된 이후에는 외동대문(外東大門)이라 하였다. 수구문(水口門)이 딸려 있는 이 성문 안쪽에는 목청전(穆淸殿)이 있었으며, 성 밖 동쪽에는 홍호사(弘護寺)와 군대의 사열장 및 격구장(擊毬場)이 있었다. 국왕이 태묘(太廟)에 제사하고 돌아올 때에도 이 성문을 지났다. 숭인문의 동쪽에는 개경의 동쪽 관문 역할을 하던 송림현(松林縣)의 도원역(挑源驛)이 있었다. 숭인문의 동남쪽에는 장단도(長湍渡 : 지금의 고랑포)를 지나 남경(南京 : 지금의 서울특별시)으로 통하는 길이 있었는데, 이 길은 고려 초기 이래 개경과 남경을 연결하는 주요 도로였다. 거란(契丹)의 제2차 침입 때 현종이 나주(羅州 : 지금의 전라남도 나주시)로 몽진하고, 홍건적의 제2차 침입 때 공민왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난하면서 이 길을 이용하였다. 한편 이성계(李成桂)는 우왕 14년(1388) 위화도에서 회군하여 개경을 장악하면서 이 대문을 통해 나성과 도성으로 진입하였다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 38~39·157쪽.

9진우량(1316~1363) : 원나라 말기의 군웅(群雄) 가운데 한 사람이다. 후베이성[湖北省]의 어부의 아들로 태어나, 현의 하급관리가 되었다. 서수휘(徐壽輝)가 반란을 일으키자 그 휘하에 들어갔고, 곧 부장(部將) 예문준(倪文俊)의 서기가 되어 점차 무장으로서의 자질을 길러나갔다. 1357년 예문준을 죽이고 그 병력을 모은 다음, 이듬해 양쯔강[揚子江]을 따라 내려가 안후이성[安徽省] 남부에 기반을 굳혔다. 이어 1359년에는 황제 서수휘를 죽이고 스스로 황제라 부르며 국호를 ‘대한(大漢)’이라고 하였다. 장저우[江州 : 江西省 九江]에 도읍하고 한때 장시[江西]·후난[湖南]·후베이[湖北]를 세력 아래 두고 주원장(朱元璋 : 明의 태조)과 빈번히 싸웠으나, 1363년 파양호의 결전에서 패하여 전사하였다.

10고소 : 산이름이다. 강소성(江蘇省) 오현(吳縣)의 서남지역으로 일면 고서산(姑胥山) 또는 고여산(姑餘山)으로 부른다. 산 정상에는 고소대(姑蘇臺)가 있다.

11팔번 : 여덟 방향의 오랑캐를 말한다. 동은 고려, 남은 진랍(眞臘), 서는 이사(波斯) 토번(吐番) 견곤(堅昆), 북은 돌궐 거란 말갈을 말한다.
『신당서(新唐書)』 권211, 열전146하, 서역(西域)하 참조.

12설손(?~1360) : 설손의 집안은 카오창 위구르의 한 가문으로 고창(高昌 : 지금의 중국 신지앙·위구르 자치구 투루판시)을 본관으로 했다. 고창(高昌)에서 살던 위구르인으로 설련하(乾輦河)에서 살았으므로 성을 설(偰)이라 했고, 고조(高祖) 위래테무르[嶽璘帖穆爾]가 원나라에 귀화한 후 대대로 벼슬하였으며, 그의 아버지는 강서행성우승(江西行省右丞)을 지냈다. 원나라 순제(順帝) 때 진사(進士)에 급제하여 한림응봉문자(翰林應奉文字)·선정원단사관(宣政院斷事官) 등을 지냈고 단본당정자(端本堂正字)가 되어 황태자에게 경전을 가르쳤다. 그 후 승상(丞相) 함마(轝麻)의 시기로 지방관이 되었다. 공민왕이 즉위하기 전에 단본당에서 황태자를 가르칠 때 원나라에 가 있던 공민왕과 친교가 있었다. 설손은 한동안 대령(大寧)에 있다가 공민왕 7년(1358) 홍건적의 난을 피해 고려에 귀화했고, 왕의 후대를 받았다. 그 후 고창백(高昌伯)에 봉해지고 다시 부원후(富原侯)에 책봉되어, 부원(富原)에 토지를 받았다. 고려시대의 대표적 시인(詩人)의 한 사람으로 알려져 있다.

13지정 : 지정은 원나라 순제(順帝)의 연호로서 고려 충혜왕(忠惠王) 2년(1341)으로부터 공민왕(恭愍王) 16년(1367)까지의 27년간에 해당된다. 명과 북원세력 양자로부터 요동의 전황 및 교섭과정을 파악하고 있던 공민왕은 탄력적인 대외정책을 전개하여 원의 지정연호를 폐지하면서도 즉시 명의 연호를 사용하지 않았다. 지정 연호를 폐지한 것은 홍무 2년 4월이며 홍무연호를 사용하기 시작한 것은 홍무 3년 7월이다. 고려가 명에 조공하기로 했으나 책봉국인 명의 연호를 사용하지 않은 기간이 15개월이었음은 고려의 양단외교를 보여준다. 실제 이 기간 공민왕은 명과 원의 군사대결 양상에 주목하면서 나하추에게 삼중대광사도의 관직을 수여하고 북원세력과 교류하는 등의 외교노선을 펼쳤다.
김경록, 「공민왕대 국제정세와 대외관계의 전개양상」 『역사와현실』 64, 2007.

14정희계(?~1396) : 문하평리를 역임한 경주 정씨 월성군(月城君) 정휘(鄭暉)의 아들이다. 공민왕~조선 태조 때 대호군·밀직사·참찬문하부사 등을 역임하고 계림군(雞林君)에 봉해졌다. 김종연(金宗衍) 등의 이성계 제거사건에 연루되어 유배되었으나 이성계의 도움으로 풀려나 관직에 다시 나아갔다. 조선 건국에 참여하여 개국공신이 되었고, 시호는 양경(良景)이다. 조선 태조의 계비인 신덕왕후(神德王后) 강씨(康氏)의 질녀와 결혼하였으며, 아들은 정길상(鄭吉祥)이다.
『태조실록』 권10, 5년 7월 정묘, 판한성부사 계림군 정희계 졸기.

15유백유(?~?) : 서산 유씨(瑞山柳氏) 유방택(柳方澤)의 아들로, 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 김맹(金孟)·오언기(吳彦機)·강일화(姜日華(姜隱))·권근(權近(權晋)) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 판내부시사(判內府寺事)를 거쳐 판전의시사(判典儀寺事)·좌사간대부(左司諫大夫)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 창왕 원년 8월 임인 참조.

16삼소 : 고려시대에 수도였던 개경(開京)의 지덕(地德 : 집터의 운이 틔고 복이 들어오는 기운)을 위하여 설정하였던 세 지역이다. 세 곳의 지덕을 빌어 국기(國基 : 국가의 기초)를 연장하려는 것으로, 지리도참사상과 산악숭배사상이 결합되어 나타났으며, 삼경제(三京制)와 비슷한 관념을 지니고 있다. 삼소는 좌소(左蘇)·우소(右蘇)·북소(北蘇)를 말하는데, 삼소에 관한 기록이 처음 나타난 것은 명종 4년(1174) 5월 삼소조성도감을 두어 세 지역에 궁궐을 축조하였다는 것으로, 이 때 지정된 삼소는 좌소 백악산(白岳山), 우소 백마산(白馬山), 북소 기달산(箕達山)이었다. 공민왕 때는 평양·금강산·충주 세 곳을 삼소로 정하고 순주(巡駐)하려고 하였다. 우왕 4년(1378) 북소 기달산이 곧 험하고 좁은 계곡이므로 천도하여야 한다는 말이 나돌았고, 북소의 조성을 위하여 도감을 새로이 만들기로 하다가 중지된 일도 있음을 미루어볼 때, 삼소의 대상지가 일정하지 않았으며 고려 말까지도 삼소에 대한 관심이 매우 높았음을 알 수 있다. 명종 때는 송악을 중심으로 왼쪽과 오른쪽, 그리고 북쪽의 세 개의 산이 삼소였던 반면, 공민왕 때는 평양과 충주 그리고 금강산으로 바뀌었고, 개경과 거리가 훨씬 멀어졌다. 이 단계에 이르자 삼소는 이미 산과 결부시켜 생각할 수 없게 되었다. 산악숭배사상에 따라 삼소가 다만 세 신산으로만 취급되지 않고, 풍수지리에 따른 길지(吉地)로 여겨져 궁궐이나 순주 혹은 천도의 목적지가 되었음을 보여 준다.
차주환, 『한국의 도교사상』, 동화출판공사, 1984.
최창조, 「풍수지리·도참사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.
이상선, 「공민왕과 보우」 『이재룡박사환력기념 한국사학논총』, 1990, 274~278쪽.

17이궁 : 행궁(行宮)이라고도 한다. 피서(避暑)·피한(避寒)·요양을 위해 짓거나 경승지(景勝地)에 짓기도 하였지만, 통치력의 효과적인 파급을 위해 지방의 요지에 이궁을 지어 돌아가면서 머물기도 하였다. 『한서(漢書)』에 보면 중국 한나라 때는 이궁이 300에 이른다 하였고 중국 역대의 통일왕조에서는 특히 이궁을 많이 지었다. 고려 때에 이궁·행궁이라는 이름의 별궁을 서경(평양)·남경(서울)·동경(경주) 등 3경을 비롯해서 여러 곳에 지었는데, 이는 도참사상과도 연관이 있는 것이었다.

18진영서(?~?) : 공민왕대 판서운관사(判書雲觀事)·판사천대사(判司天臺事)·판사천감사(判司天監事) 등을 역임한 관료로서 공민왕 8년(1359) 기철을 제거한 공으로 이등공신이 되었다. 진영서는 주로 지세(地勢) 등을 살피는 임무를 수행하였는데 공민왕 5년(1356) 6월에 남경(南京 : 지금의 서울특별시)의 지세를, 또 7년 9월에는 수안(遂安 : 지금의 황해남도 수안군)·곡주(谷州 : 지금의 황해남도 곡산군)지역에서 도읍지의 지세를 살펴보았다.

19북원 : 중국 명나라 초기에 몽고로 쫓겨간 원나라를 말한다. 1368년 원나라 마지막 황제인 순제(順帝)는 베이징[北京]에 명군(明軍)이 쳐들어오자 대도(大都(北京))를 포기하고 상도(上都(開平))로 도주하였다가, 계속 명군에게 쫓겨 응창(應昌)으로 피신하여 그곳에서 죽었다. 그 뒤를 이은 태자 소종(昭宗)은 그곳 북동방 경주(慶州)로 피하여, 선광(宣光)이라는 연호를 정하고 원나라의 중흥을 도모하였다. 이곳에서 원말(元末)의 명장 코케테무르는 명군의 공격을 분쇄하여 잘 싸웠으나, 그가 죽고 소종도 죽어 동생 토구스티무르가 뒤를 잇자, 북원의 세력은 더욱 쇠퇴하였다. 특히 만주에 있으면서 북원의 좌익(左翼)을 지킨 나하추[納哈出]가, 1387년 명나라에 항복한 것이 결정적인 타격이었다. 이듬해 토구스티무르는 명군의 공격을 받고 서쪽으로 도망쳐, 본거지인 카라코룸으로 돌아가던 중 역신(逆臣)에게 살해되었다. 그뒤 약 20년 사이에 6대 군주가 비명에 목숨을 잃다가, 결국은 방계(傍系) 출신의 구이리치[鬼力赤]가 계승하면서 황제라는 칭호를 폐지하여 칸으로 고쳤고, 원(元)이라는 국호도 바꾸어서 타타르라고 하였다.

20천병신중도량 : 불법의 수호신인 신장(神將)들을 한 곳에 모시고 재난을 없대달라고 기원하는 의식이다. 국가의례로 천병신중도량이 열린 것은 고종 때 들어서 이지만 개별 사찰 단위로는 이전부터 존재하였던 것으로 파악된다. 특히 신중도량은 고려를 외적들이 침입하는 것은 신장들의 호위가 없기 때문이라고 판단해 이 때부터 대몽전쟁기에 자주 열린다. 이 신중도량은 화엄경에 의거하여 열렸으며 화엄신중도량 혹은 신중도량이라고도 했다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 1994.

21박윤청(?~1374) : 공민왕~우왕 때 중낭장(中郎將)·제주목사(濟州牧使)를 지낸 무신관료이다. 홍건적의 침입으로 함락된 개경(開京)을 수복하는데 전공을 세웠으며, 공민왕 18년(1369) 탐라(耽羅)의 달달목자(達達牧子)가 스스로 항복한 이후에는 제주목사로 파견되었다. 같은 왕 23년(1374) 최영과 함께 탐라의 목호세력을 평정하는데 참여하였으나, 최영이 철수한 이후에 토착민 차현유(車玄有)와 마적(馬賊) 및 목호의 잔존세력이 일으킨 반란 때 살해되었다.
김일우, 『고려시대탐라사연구』, 신서원, 2000, 373~374쪽.

22석방시켰다 : 마암에 짓는 노국대장공주의 영전의 역이 너무 가혹하다고 공민왕에게 간언한 일로 하옥되었다.

23대청관 : 태청관(太淸觀)이라고도 한다. 도교 신앙의 내도량적(內道場的) 성격을 띤 곳이었다. 태청(太淸)은 3청(三淸) 중의 하나로, 3청은 옥청(玉淸)의 원시천존(元始天尊), 상청(上淸)의 영보천존(靈寶天尊), 태청인 도덕천존(道德天尊) 등이며, 곧 천왕(天王)의 법신(法身)의 3가지 화현(化現)이다. 태청의 도덕천존은 천황대제(天皇大帝)라고도 하며, 도교의 시조인 노자(老子)를 가리킨다. 고려에서는 거란의 침공에 맞서 출정(出征)할 때 이 대청관에서 대초재(大醮齋)를 행하였다. 출정할 장수가 목욕재계를 하고 대청관에서 보통 3일, 7일씩 묵으면서 마제를 지내는 것이 원칙이었다.

24마제 : 전쟁에서의 승리를 기원하기 위해 군신(軍神)에게 올리는 제사를 말한다.

25양백안(?~?) : 공민왕~우왕 때 판합문사(判閤門事)·개성윤(開城尹)·밀직부사(密直副使)·전라도 도순문사(都巡問使)를 역임한 관료이다. 공민왕 6년(1357) 윤9월에는 원나라에 황후천추절(皇后千秋節)의 하례사(賀禮使)로 갔으며, 같은 왕 14년에도 원나라로 가서 노국대장공주(魯國大長公主)의 초상을 알렸다. 기샤인테무르의 고려침공 때 서북면 방어사로서 공을 세우기도 하였으나 판밀직사사 신귀(辛貴)의 처 강씨와의 간통사건으로 어사대의 탄핵을 받기도 하였다.

26천호 : 고려 후기 몽고의 영향을 받아 나타난 관직이다. 그 명칭은 만호(萬戶)·백호(百戶)와 더불어 관령(管領)하는 민호(民戶)의 수에 따라 붙여졌다. 고종 45년(1258)에 조휘(趙暉)와 함께 화주(和州 : 지금의 함경남도 영흥) 이북 땅을 들어 몽고에 투항한 탁청(卓靑)이 고려 사람으로는 처음으로 임명되었다. 일본정벌이 실패로 돌아간 직후인 1281년 고려에는 만호부가 설치되었다. 이때부터 만호와 함께 임명 사례도 빈번해졌을 것으로 추측되나 확인되지는 않는다. 이후 공민왕 5년(1356)의 반원개혁(反元改革) 이후로는 그 성격이 크게 변하여 원나라와 전혀 관계없는 고려의 독자적인 무관직으로 정착되었다. 공민왕 말엽에 수군이 재건되면서 만호와 영선두목인(領船頭目人) 사이에 위치하여 각 도에 배치된 수군의 지휘체계를 구성했던 것이다. 우왕 4년(1378)에 서북면(西北面)의 예에 따라 전국에 익군(翼軍)이 조직될 때에는 각 익군을 통솔하는 지휘관으로서 전국에 배치되었다. 이 때 품계는 봉익대부(奉翊大夫)로부터 4품 이상이었으며, 1,000명의 군사를 지휘하였다. 그러나 이러한 익군의 확대조치가 곧 철회됨으로써 서북면에서만 익군의 지휘관으로 남게 되었다. 고려 말에 이르러서는 천호의 임면(任免)이 사사로이 행해져 그 폐단이 심각한 수준에 이르렀다.
『고려사』 권81, 지35, 병지1, 병제, 오군(五軍).
변동명, 「고려 충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 122쪽.

27동녕부 : 고려후기 원나라가 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에 설치·운영한 통치기구이다. 원종 10년(1269) 서북면병마사(西北面兵馬使) 최탄(崔坦) 등이 원종을 폐하고 안경공(安慶公) 왕창(王淐)을 옹립한 무인집권자 임연(林衍)을 제거한다는 명분으로 반기를 들고 서경과 북계(北界)의 54성 및 서해도 자비령(慈悲嶺 : 지금의 황해북도 황주군 구락면과 봉산군 산수면 및 서흥군 소사면·목감면 사이에 있는 고개) 이북의 6성 등 60여 성을 접수하여 몽고에 귀속하자, 이듬해 2월 원나라 세조가 동녕부를 설치하고 자비령 이북지역을 원나라 영역으로 삼아 심양행성(瀋陽行省)에 소속시켰다. 이후 원종과 충렬왕이 반환을 지속적으로 요청하다가 충렬왕 16년(1290) 3월 원나라가 고려의 요청을 수용하여 동녕부를 폐지하고 고려 서북면지역의 여러 성을 돌려주었다. 그러나 동녕부의 반환 이후에도 최탄 등의 서북면 토호들이 백성들을 이끌고 원나라의 요양행성(遼陽行省)으로 투항하여 동녕로(東寧路)를 개설하고 동녕부의 유민들을 관할하였다. 이후 원·명교체기인 공민왕 19년(1370)부터 우왕대까지 이성계가 이끈 고려군이 기철(奇轍)의 잔당을 토벌하면서 동녕부의 근거지인 요양·심양까지 공격하여 고려의 유민들과 다수의 여진족들을 고려에 귀속시켰다.
『원사(元史)』 권59, 지리지, 동녕로(東寧路).
김구진, 「북방문제」 『한국사』 20, 1994, 국사편찬위원회, 313~318쪽.
최재진, 「고려말 동북면의 통치와 이성계세력 성장—쌍성총관부 수복이후를 중심으로—」 『사학지』 26, 1993.

『고려사』 권42, 세가42 공민왕5 /공민왕 19년(1370) 경술년

공민왕 19년(1370) 경술년

• 봄 정월
갑오일. 혜성이 동북쪽 하늘에 나타났다.
○ 우리 태조가 기병 5천 명과 보병 1만 명을 거느리고 동북면으로부터 황초령(黃草嶺)1)을 넘어 6백여 리를 진군해 설한령(雪寒嶺)2)까지 이르렀으며 다시 7백여 리를 행군해 갑진일에 압록강을 건넜다. 이날 저녁 하늘에 자줏빛 기운이 가득 찼는데 그 빛줄기가 모두 남쪽으로 뻗어 있었다. 서운관(書雲觀)3)에서 그것을 두고 맹장(猛將)의 기운이라고 보고하자 왕이, “내가 이성계를 보내니 하늘에서 응답한 것이 틀림없다.”고 기뻐했다.
당시 동녕부(東寧府)의 동지(同知) 이오로테무르[李吾魯帖木兒]는 태조가 진격해 온다는 말을 듣고 우라산성(亏羅山城)으로 이동해 들어간 다음 험한 지세에 의지해 저항하려 했다. 태조가 야둔촌(也頓村)에 당도하자 이오로테무르가 와서 응전해 보다가 잠시 후 무장을 해제하고 큰 절을 올리며, “제 선조도 본디 고려인이니 저도 고려의 신하가 되겠습니다.”고 하면서 3백여 호를 거느리고 투항해 왔다. 이오로테무르는 뒤에 이원경(李原景)4)으로 이름을 고쳤다.
그 우두머리인 고안위(高安慰)가 휘하의 군사를 거느리고 농성한 채 계속 저항해오므로 아군은 성을 포위했다. 마침 태조가 활이 없는지라 종자의 활로 편전(片箭)5) 70여 발을 쏘았는데 모두 적군의 면상을 명중시켰다. 이에 성안에 있던 군사들은 기세가 꺾여버렸으며 고안위는 처자를 내버려둔 채 밤중에 밧줄을 타고 내려와 도주해 버렸다.
이튿날 두목 20여 명이 무리를 이끌고 성을 나와 투항했으며 이 소식을 들은 여러 성들도 모두 투항해 오니 1만을 넘는 민호가 우리에게로 넘어왔다. 노획한 소 2천여 두와 말 수백여 필을 모두 원래의 주인에게로 돌려주자 수많은 북방 사람들이 크게 기뻐하며 물결같이 귀순해 왔다. 이에 따라 동쪽으로 황성(皇城), 북쪽으로 동녕부, 서쪽으로 바다, 남쪽으로 압록강에 이르는 광범한 지역에서 적이 일소되었다.
무신일. 여진(女眞)의 만호 궁대(弓大)가 특산물을 바치면서 1백 호 부락을 정릉(正陵)6)의 능호(陵戶)7)로 예속시켜 달라고 요청했다.
임자일. 지진이 있었다.
갑인일. 왕이 왕륜사에 행차해 부처의 치아와 호승(胡僧) 지공(指空)8)의 머리뼈를 친견한 후 친히 그것을 머리에 이고 궁중으로 맞아들였다.
병진일. 왕이 친히 원구(圓丘)9)에서 제사를 지냈다.
• 2월
병인일. 임견미를 밀직부사로 임명했다.
기사일. 왜적이 내포(內浦 : 지금의 경상남도 양산시 서쪽 40리 부근)를 침구해 병선 30여 척을 파괴하고 여러 주(州)들로부터 조곡(租穀)을 약탈해갔다.
계유일. 왜적이 선주(宣州 : 지금의 경상북도 선산시)를 침구하자 양백연(楊伯淵)이 요격해 50여 명을 죽였다.
○ 공주의 기일을 맞아 왕이 혼전(魂殿)에 행차해 사흘 동안 승려들에게 음식을 대접했다. 베로 꽃을 만드느라 베 5천여 필을 썼으며 그 외의 물품도 그에 못지않게 들었다.
무인일. 우리 태조가 원나라의 추밀부사 바이주[拜住]와 오로테무르[吾魯帖木兒]·이백연(李伯淵)·이장수(李長壽)·이천우(李天祐)·현다사(玄多士)·김아로정(金阿魯丁) 등 3백여 호를 데리고 와 왕에게 바쳤다.
임오일. 양백연도 동녕부의 두목 50여 명을 데리고 귀환했다.
○ 나하추[納哈出]가 사자를 보내 특산물을 바치면서 관직을 구하는 한편 황금 8냥으로 부인들이 쓰는 허리띠를 구했다. 이에 왕이 그에게 삼중대광(三重大匡)·사도(司徒)의 관직을 주고10) 모시베 두 필과 부인의 허리띠 한 개를 내려주면서 황금은 돌려보냈다.
• 3월
초하루 경인일. 달단왕(達靼王)11) 카라바투[哈刺八禿]와 에센부카[也先不花]가 사자를 보내 빙문했다.
갑오일. 오왕(吳王)과 회왕(淮王)이 사자를 보내 특산물을 바쳤다.
○ 왕이 후사를 두지 못한 것을 걱정한 나머지 의릉(毅陵 : 충숙왕릉)을 개장하려고 지신사(知申事)12) 염흥방(廉興邦)과 판사천감사(判司天監事) 진영서(陳永緖)를 시켜 새 능을 만들 터를 물색하게 했으나 뜻을 이루지 못했다.
계축일. 충숙왕의 기일을 맞아 왕이 경천사(敬天寺)에 갔다.
갑인일. 왕이 운암사(雲巖寺)에 행차해 정릉(正陵 : 노국대장공주의 능)에 제사를 지냈다.
• 여름 4월
○ 영전(影殿)에다가 관음전(觀音殿)을 지었는데 모두 아홉 개나 되는 기둥에 그 규모가 매우 웅장했다.
계해일. 영전 수축공사에 동원된 일꾼 5천여 명을 고향으로 귀환시켜 농사를 짓게 했다.
무진일. 왕이 연복사(演福寺)에 행차해 문수회(文殊會)를 열었다.
갑술일. 왕이 다시 연복사에 가서 승려 1천 4백여 명에게 음식을 대접했다.
경진일. 명나라 황제가 도사(道士) 서사호(徐師昊)를 보내 산천의 신령들에게 제향을 지내게 했는데 그 축문은 다음과 같았다.
“황제가 조천궁(朝天宮)13) 도사 서사호를 보내 고려의 주산(主山) 및 그 외 모든 신령, 그리고 주수(主水)와 그 외 모든 물들의 신령들에게 제사를 올리노라. 고려국은 발해(渤海)의 동쪽에 터를 잡아 산세가 헌걸차고 물줄기가 넓고 크다. 실로 신령스런 기운이 여기에 다 모여 있기에 온 국토가 안녕을 누릴 수 있었고 군주가 대대로 부귀를 누려 온 것이다. 또한 중국을 흠모함으로써 백성들을 보전할 수 있었으니 이 모든 것은 산천 신령의 공덕 덕분이라 하겠다. 짐은 포의(布衣)의 신분에서 출발해 지금 천하를 통일해 중화의 정통을 계승하였다.
얼마 전에 고려에서 표문을 보내 신하로 복속하겠다고 자청하기에 짐은 그 성의를 기뻐하며 진작 국왕의 작위로 책봉했다. 옛 전적을 상고하건대, 천자는 어디라 할 것없이 모든 산천에 제사를 지낸다고 했으니 이에 따라 사신을 보내 희생과 폐백을 가지고 공경히 제사를 올림으로써 신령께 보답하려고 하니 신령께서는 살펴주시라.”
또한 서사호가 비석을 실어 와서, 도성 남쪽에 있다는 풍천(楓川)은 어느 곳이냐고 물었다. 회빈문(會賓門)14) 밖 양릉정(陽陵井)이라고 알려주자 그곳에 비석을 세웠는데 그 비문은 이러했다.
“홍무 3년 봄 정월 사흗날 계사일에 황제께서 봉천전(奉天殿)15)에 납시어 신하들의 조회를 받고서 다음과 같이 말씀하셨다.
‘짐은 천지와 조상의 돌보심 덕분에 신민을 다스리는 자리를 차지했으니 교묘(郊廟)와 사직(社稷)으로부터 악진(岳鎭)과 해독(海瀆)에 이르기까지 모든 신령들에게 공경히 제사를 모셔야 마땅하다. 근자에 고려에서 사신편에 신하로 복속하겠다는 표문을 보내왔기에 짐이 그 왕을 고려국왕으로 책봉했으니 그 나라 국토 안의 산천도 이제는 우리의 판도에 편입되었다. 옛 전적을 상고해보건대 천자의 망제(望祭)16)는 모든 곳에 걸친다고 했으나 실제로 제례를 거행해 경의를 표시했다는 것은 아직 듣지 못했다. 그러니 이번에 희생과 폐백을 갖추어 조천궁 도사 서사호를 고려로 보냄으로써 신령들에게 보답하도록 하라.’
이에 예부상서 최량(崔亮)은 황제의 분부에 따라 저 서사호더러 정성을 다해 몸을 깨끗이 하고 다음 분부를 기다리라고 지시했다. 황제께서는 이레 동안 목욕재계하고 친히 축문을 지으신 후 10일 경자일 조회에 임석하신 자리에서 저에게 향(香)을 주시면서 고려로 가라는 명령을 내리셨다.
저 서사호는 4월 22일에 그 나라에 도착하여 도성 남쪽에 제단을 설치한 다음 5월 정유일에 고려의 주산(主山)인 대화악(大華嶽)17)의 신령 및 그 외 여러 산들의 신령, 그리고 주수(主水)인 대남해(大南海)의 신령 및 그 외 여러 물들의 신령들께 통일의 대업을 이룩했음을 고하는 의례로 경건히 제사를 지내는 바이다.
저 서사호는, 백성들을 위해 진심진력(盡心盡力)하는 제왕은 반드시 신령에게도 공경을 바친다고 들었다. 황제께오서 밝은 천명(天命)을 받아 중화의 정통을 크게 계승하사 천하의 모든 나라가 모조리 신하로 복속해 왔으니 황제폐하께서는 그 모두와 함께 승평의 치세를 누리려는 생각으로 저 서사호를 보내 신령에게 제사를 올리는 것이다. 신령께서는 이 제물을 흠향하시고 반드시 고려국왕을 잘 보호해 대대로 그 강토를 보전하게 해 주시며 절후에 맞추어 풍우를 내려 줌으로써 해마다 풍년이 들어 백성들이 안정을 누리게 해 주소서. 천하의 모든 백성을 사랑하는 천자의 뜻[一視同仁]18)을 드러내기 위해 이제 돌에 글자를 새겨 영원히 후대에 전하고자 한다. 신 서사호가 삼가 씀.”
서사호가 사신으로 오자 왕은 그가 압승술(壓勝術)19)을 행할까 의심한 나머지 병을 핑계로 출영하지 않고서 백관들을 시켜 황제의 조서를 영접하게 했다.
• 5월
초하루 기축일. 비가 내리자 왕은 영전(影殿) 공사에 지장이 있을까 우려해 사찰과 신사(神社)에서 기청제(祈晴祭)20)를 지내게 했다.
정미일. 정릉을 지킬 능호(陵戶)를 설치하는 한편 운암사(雲岩寺)에는 전민(田民)을 지급했다.
기유일. 종묘·사직·산천·불우·신사에서 기청제(祈晴祭)를 지냈다. 왕이 신돈더러,
“올해 유독 장마가 길어져 내가 무슨 잘못21)을 저질렀는가 곰곰이 생각해 보았소. 이는 필시 옥사가 불공정해 음양이 조화를 잃은 데서 연유된 듯한데, 만약 내가 친히 법관들에게 지시하면 공연히 일이 번거롭게 될 우려가 있으니 경이 대신 내 뜻을 전달해 금후로 공정을 기하도록 해 주시오.”
라고 지시했다.
경술일. 장맛비가 오래 계속되므로 죄수들을 석방했다.
임자일. 공주의 부친인 위왕(魏王)이 사형 당했다는 소식을 들은 왕이 조회를 중지시키고 육식을 끊었다.
갑인일. 명나라 황제가 상보사승(尙寶司丞)22) 설사(偰斯)를 보내 다음과 같은 조서를 내리니23) 왕이 백관을 거느리고 도성 밖까지 나가 조서를 영접했다.
“그대 고려국왕 왕전(王顓)은 대대로 조선을 지켜오면서 선왕의 왕업을 계승하고 중국을 정성껏 추종함으로써 동쪽 땅의 이름난 번국(藩國)이 되었다. 짐이 천하를 통일한 후 사신을 고려로 보내 그 사실을 알리게 하자 그대는 즉각 표문과 공물을 보내 충성된 마음을 보여주었으니 이는 참으로 평소 문풍(文風)을 익혀 신하로서의 직무를 부지런히 수행해온 결과라 할 것이다. 그대의 훌륭한 충성심을 마땅히 표창해야 할 것이기에 이제 사신 편에 국왕의 인을 보내면서 그대를 고려왕으로 책봉하노라. 또한 모든 의례와 복식은 고려가 애초부터 지켜온 풍습을 따를 것을 허락한다.
아! 백성과 사직을 잘 보전해 대대로 작위를 전하도록 할 것이며 전례(典禮)를 준수해 무궁토록 자손에게 왕위를 전할 수 있도록 하라. 또한 변방을 잘 지키고 짐의 가르침에 복종함으로써 많은 복록을 누리도록 하라. 덧붙여 대통력(大統曆)24) 1권과 비단 수를 놓은 융단(絨段) 10필을 보내니 수령하도록 하라.”
그리고 태비에게 금단(金段)·색단(色段)·선라(線羅)·사(紗) 각 4필을 하사하고 왕비에게도 같은 물품을 하사했으며 상국(相國) 신돈, 시중 이춘부와 이인임에게도 색단·선라(線羅)·사 각 4필씩을 하사했다.
○ 성준득(成准得)이 명나라 조정으로부터 귀국하는 편에 황제가 다음과 같은 조서를 보냈다.
“근자에 귀국한 우리 사신에게 고려국왕이 어떻게 정치를 행하는가 물었더니, 왕은 불교에만 힘을 기울이며 해안으로부터 50리 혹은 30~40리 떨어진 지역이라야 백성들이 그나마 안정되게 살고 있다는 보고를 받았다. 짐이 까닭을 묻자 왜놈들[倭奴]이 소란을 피우기 때문이라고 했으며, 성곽의 상황을 물었더니 백성은 있어도 성은 없다고 말했다. 또한 군대의 방비 태세를 질문하자 군기가 제대로 서 있지 않더라는 대답을 들었으며, 궁궐이 어떠하더냐고 질문했더니 궁궐은 있어도 정무를 보는 장소가 없더라고 말했다. 정말 상황이 그러하다면 짐이 국왕을 위해 심각히 우려하지 않을 수 없다는 생각이 들었다.
짐이 덕망이 부족하나마 중국의 임금으로 있는 터에 국왕이 스스로 복속해 와 족송을 바치고 있으니 이는 옛 제도와도 부합되는 일이라 하겠다. 따라서 제후의 나라 정세가 장차 위태롭게 될 경우 짐은 난국을 타개할 길을 불가불 가르쳐 주어야만 한다.
국왕도 아시다시피 중세25)이래 천자와 제후들은 험준한 곳에 진지를 구축해 자기 나라를 수비해 왔다. 그러나 현재 당신은 백성을 거느리고 있으면서도 성곽을 가지고 있지 못하니 백성의 목숨은 위기에 처할 것이 분명하다. 또한 나라를 다스리는 사람은 예로부터 군대를 없애지 않는 법인데도 지금 국왕은 전혀 군비에 신경을 쓰지 않으니 나라가 장차 위기에 처할 것이 분명하다. 또 백성들은 먹는 것을 하늘로 삼는 법인데 지금 국왕은 해안지역을 버려둔 채 경작을 하지 않으니 백성들은 먹을 것 때문에 위기에 처할 것이 분명하다.
무릇 나라를 소유한 사람은 반드시 정무를 보는 곳이 있어야 하는데도 지금 국왕은 거소는 가지고 있으면서도 정무를 보는 장소는 설치하지 않았으니 이는 결국 배신(陪臣)들에게 위엄을 보이지 못하는 결과를 초래할 것이다. 다만 장차 그런 장소를 설치하더라도 지나치게 사치롭게 치장하지 말아야 함은 물론이다.
중국이든 오랑캐든 간에 역대 군주들은 오직 인의(仁義)와 예악을 행함으로써 백성을 교화시키고 올바른 풍속을 이룩할 수 있었다. 그러나 지금 국왕은 인의와 예악을 시행하는 일에 노력을 기울이지 않고 그냥 팽개친 채 날마다 불교의 계율이나 지키는 것을 일과로 삼고 있다. 죄과와 원한을 벗어던지고 내세의 복을 구하는 것이 불교의 교리이긴 하나 왕도(枉道) 대신 불도(佛道)를 숭상하는 것은 중요한 것이 무엇인가를 망각한 짓이다.
불교가 깊고 현묘한 도를 가지고 있긴 하나 삼황오제(三皇五帝)26) 당시 불교가 존재했기 때문에 천하가 잘 다스려졌다는 말은 들은 적이 없으니 그 이유는 무엇인가? 옛날 사람들은 그 성품이 순박해 쉽게 교화될 수 있었기에 왕도만으로도 넉넉히 다스릴 수 있었다. 그러나 후대 제왕들의 정치가 옛날의 정치를 따라가지 못하게 되니 그 틈에 불교가 나와 은밀히 제왕의 통치를 도움으로써 정치에 일조를 하게 되었으니 이는 하늘의 뜻이라 할 것이다. 제왕으로 있는 이가 왕도로써 하늘의 뜻에 부응한다면 모든 것이 잘 다스려질 것이며, 만약 진실된 승려가 백성들이 선행을 하도록 교화한다면 은밀한 도움의 공로가 이룩되리니, 이야말로 대승(大乘)불교가 끼치는 큰 도움이라 할 만하다.
그러나 국왕과 대신들이 불교에만 편향되어 국정을 오도한다면 이 또한 작은 재앙이 아니다. 걸러내어야 할 것은 일없이 빈둥대는 승려일 뿐이니 그들을 떠받들면 무위도식하는 자들이 많아지고 그들을 멸시해버리면 백성들이 부처에 경의를 표하지 않게 되며, 떠받들지도 않고 걸러내지도 않으면 선악의 구분이 없어지게 마련이라 국왕은 이 점을 잘 고려해 대처해야 할 것이다.
짐도 어린 시절 승려로 지내면서 선종(禪宗)의 교리를 탐구하는 데 끼어 보기도 했으나 부처가 있다는 사실만 들었지 정말로 생사를 초월했다는 사례는 본 적이 없다. 또한 고금의 역사를 통해 불교에 힘을 기울인 자치고 국가를 제대로 통치한 자는 없으니 양나라 무제(武帝)27)의 일을 그 뚜렷한 증거로 삼을 수 있을 것이다.
지금 불교를 숭상하는 것 국왕으로서 올바른 일이 아니니, 국왕이 고려에서 왕 노릇하고 있는 것은 모두가 선대에서 쌓은 공업 덕분이다. 현재 왕으로 있으면서 영토와 백성을 소유하고 있는 터에 그대 국왕은 마땅히 선왕의 통치이념을 받들어 백성들과 함께 나라에 이로운 일을 일으키고 해로운 일을 없애야 할 것이다. 그리하여 온 백성들로 하여금 의식(衣食)을 풍족하게 해줌으로써 저마다 안락한 생활을 찾게 해 준다면 모든 인민들이 나날이 번성하게 될 것이다. 이러한 올바른 통치이념이 제대로 행해지기만 한다면 불교에서 말하는 계율 따위가 어찌 이것에 견줄 수 있겠는가? 짐이 생각건대, 이러한 길보다 더 나은 것이 없으니 진실로 이 길을 제대로 따라간다면 복덕(福德)이 저절로 따라 와서 고려궁실에서 왕자가 반드시 탄생하리니 이것이야말로 가장 큰 수행이라 할만하다.
짐은 사람과 신령들이 주인이 된 이후 천지 및 온갖 신령들을 제사지내면서 제물로 희생(犧牲)을 바치는 일을 한 번도 빠뜨린 적이 없었다. 국왕의 나라에서는 가축을 기르지 않는다고 들었는데 도대체 고려국내의 산천과 성황(城隍)28)의 제사를 어떻게 지내는지 이해할 수가 없다. 나라를 소유한 군주는 제사의 의례[祀典]를 마땅히 준수해야 하는 법이니 유강(劉康)공29)은, 국가의 대사는 바로 제사와 군대라고 말한 바 있다. 군대가 갖추어지지 않고 제사가 의례에 어긋난다면 어찌 국가라고 부를 수 있겠는가?
현재 오랑캐 원나라의 국운은 이미 끝났으나 변방사막의 백성들은 아직 한꺼번에 통치할 수가 없는 형편이며 짐의 군대가 아직 요동과 심양지역으로 출동하지 않았기에 그 틈을 타 광포한 자들이30) 가끔 나타날 것이 예상된다. 그놈들이 중국의 근심거리는 되지 않겠지만 고려를 소란하게 만들까 우려된다. 하물며 왜놈들이 십년 넘게 바닷섬을 휘젓고 다녀 고려왕국의 모든 사정을 세세히 알고 있으리니 이것 또한 걱정되지 않을 수 없다.
국왕이 그들을 물리치려 할 경우, 걸출한 장수와 용맹한 군사가 없으면 나라 밖 먼 지역에서 전투를 벌이지 못할 것이다. 또한 국왕이 그들을 수비할 경우, 깊은 해자와 높은 보루 및 충분한 비축물자가 없으면 사방에서 원병이 오더라도 적들의 예봉(銳鋒)을 꺾고 사로잡지 못할 것이다.
이상과 같은 점을 감안할 때 국왕이 짊어진 책무는 정말 중대하다고 말할 수 있으니 지혜로운 사람은 걱정거리가 발생하기 전에 조치를 취하며 위기상황을 안전한 상태로 바꾸어 놓는 법이다. 이상 몇 가지 일을 두고 잔소리를 늘여 놓았으나 이는 짐이 국왕과 걱정을 같이 하려는 것에 지나지 않으니 국왕이 모든 것을 잘 알아서 결정을 내리도록 하라.
우리 사신이 귀국해서 올린 보고를 통해 국왕이 예법에 규정된 복식을 준비해 종묘제례를 지내려 한다는 것을 알고 짐은 기뻐해 마지 않았다. 이제 왕이 착용할 관과 의복과 악기 그리고 배신(陪臣)들의 의복31)을 하사하며 아울러 홍무 3년의 「대통력(大統曆)」을 보내니 도착하거든 수령하라.”
또 왕에게 육경(六經)32)·사서(四書)와 「통감(通鑑)」33)·「한서(漢書)」34)를 내려주었으며 황후는 왕비에게 관과 의복을 내려주었다.
• 6월
계해일. 관음전(觀音殿) 제 3층의 들보를 올리다가 26명이 압사하자 이 소식을 들은 태후가 공사를 중지하라고 요청했으나 왕은 듣지 않았다.
갑술일. 장자온(張子溫)이 명나라로부터 귀국하는 편에 황제가 『조하의주(朝賀儀注)』35) 1책, 금룡저사(金龍紵絲)와 홍숙이견(紅熟裏絹) 각 2필씩을 내려주었다.
을해일. 서사호(徐師昊)가 귀국하는 편에 왕이 황제에게 감사의 뜻을 전하는 다음과 같은 표문을 보냈다.
“폐하께서 천명(天命)을 받으시니 사해(四海)와 오악(五嶽)이 폐하께로 돌아오게 되었으며 예문(禮文)에 기재되어 있지 않은 것에까지 다 차서(次序)에 따라 제사를 지내주시니 우리의 산천도 망제(望祭)를 받게 되었습니다. 드디어 온갖 신령들이 다들 직위를 받게 되니 이는 또한 온 나라의 영광이기도 합니다.
저는 지난 여름철 이후 병 때문에 업무를 보지 못하고 있던 중에 조천궁 도사 서사호가 폐하의 분부를 적은 중서성의 공문에 따라 향(香)·축판(祝板)·번(幡)·폐백(幣帛)을 가지고 왔으며 아울러 희생과 비단필을 구입해 왔다는 보고를 들었습니다. 폐하의 분부에 따라 저는 길일을 선택한 다음 관원을 보내 제사를 지내게 했습니다. 또한 서사호가 지은 기문(記文)에 폐하의 말씀이 갖추어 실려져 있기에 그 비석을 세우도록 조치했습니다.
이렇게 먼 나라의 산천에 제사를 지내는 것은 참으로 역사상 드문 일이니 황제폐하께서는 천제(天祭)를 올린 순(舜)임금과도 같으시며 천하 백성들을 구휼한 탕(湯)임금처럼 영명하십니다. 폐하께서는 역대 제왕들의 훌륭한 통치 이념을 겸비하셨으며 신령과 사람들의 기대에 걸맞은 덕을 지니시어 먼 나라에까지 훌륭한 예법을 반포해 주셨습니다. 이에 저는 대대로 이어온 봉작을 신중히 잘 지킬 것이며 모든 제사를 공손히 지낼 것을 약속드립니다. 폐하께서 천하를 다스리면서36) 온갖 복록[五福]37)을 받으실 것을 빌며 제후로서 폐하의 만수무강을 비는 큰 절38)을 올리는 바입니다.”
신사일. 신돈(辛旽)과 이춘부(李春富) 등이 마암(馬巖) 영전(影殿) 공사를 중지할 것을 거듭 건의하자 왕이 그 말을 좇는 한편 왕륜사(王輪寺)의 영전을 다시 수축하게 했다.
○ 명나라 황제가 아들들을 책봉한 후 예부주사(禮部主事) 백례(栢禮)를 보내 관련 조서를 반포했다. 또 시의사인(侍儀舍人) 복겸(卜謙)편에 과거를 치를 때 쓸 준칙을 적시한 다음과 같은 조서를 반포했다.
“짐이 듣건대, 주나라 때는 공사(貢士)39)로 인재를 선발했기에 어진 이가 관직에 올랐고 그 백성은 사군자(士君子)와 같은 행실을 지녔다고 한다. 그러므로 풍속은 순후하고 아름다웠으며 나라는 잘 다스려지고 교화가 뚜렷하게 드러났다. 또한 한·당·송나라 때에는 과거로 선비를 취했는데 각 나라마다 정해진 제도가 있었으나 사장(詞章)40)의 학습만을 귀하게 여길 뿐 육예(六藝)41) 전부에 통달하는 것을 요구하지 않았다.
전대 원나라에 와서는 옛처럼 과거제도를 설치해 선비를 크게 후대하긴 했으나 권세가들과 힘 있는 관리들은 자기에게 아첨하고 뇌물을 바치는 자들만을 노상 받아들일 뿐, 오랫동안 애쓰다가 겨우 아첨과 뇌물로 벼슬을 얻은 자들이 때로는 과거로 선발된 사람들보다 높은 관직을 차지하는 경우도 있었다. 이 때문에 재주와 도덕을 갖춘 현자들은 그런 자들과 같이 벼슬에 오르는 것을 수치로 여겨 기꺼이 산림 속에 숨어 몸을 드러내지 않았으니 그러한 나쁜 풍속이 이러한 지경에까지 이른 것이다.
짐이 중국을 통일하고 천하의 모든 족속들을 진무하면서 그들과 함께 태평성대를 누리려는 지금, 우려되는 것은 적임자가 아닌 사람이 관직에 임명될 경우 내 백성들에게 해를 끼치는 일이 있을까 하는 점이다. 따라서 어질고 능력있는 군자를 발탁해 등용하고자 올해 홍무 3년(1370) 8월부터 특별히 과거를 시행해 재주와 도덕을 갖춘 선비를 기용하려고 한다. 경전에 밝고 행실이 바르며 고금의 역사에 통달한 사람, 문재(文才)와 질박한 성품이 조화를 이루고 이름과 실질이 일치되는 그런 사람을 선발하기 위해 노력할 것이다. 선발에 든 사람은 짐이 직접 궁정에서 책시(策試)42)해 그들의 학문과 식견을 살핀 후 점수를 매겨 관직에 임명할 것이며 정말 재주와 학식이 출중한 자가 있을 경우 고위관직에 중용하겠다.
전국의 신하들은 모두 과거를 통해 뽑을 것이고 과거를 통하지 않은 자는 관직을 주지 못하게 할 것이며, 무위도식하면서 뇌물과 아첨으로 벼슬을 구하는 무리가 있으면 중죄를 부과함으로써 명실상부하게 어진 사람을 구하는 짐의 뜻에 부합하게 할 것이다. 과거를 합당하게 시행하기 위한 여러 준칙은 다음과 같다.
1. 향시(鄕試)43)와 회시(會試)44)에 있어서 시권(詩卷) 작성 준칙.
제1장(第一場) : 오경(五經)45)의 뜻을 얼마나 아는가를 시험하는 것으로, 경전 하나마다 1매씩을 작성하게 한다. 예전의 격식에 얽매이지 말고 다만 경전의 뜻에 얼마나 숙달되었는가를 중점적으로 시험하며 답안의 글자 수는 5백자 이상으로 한다. 「역경(易經)」은 정씨주(程氏註)46)·주씨주(朱氏註)47)·고주소(古注疏)48)를, 「서경(書經)」은 채씨전(蔡氏傳)49)·고주소(古注疏)를, 「시경(詩經)」은 주씨전(朱氏傳)·고주소(古注疏)를, 「춘추(春秋)」는 좌씨전(左氏傳)50)·공양전(公羊傳)51)·곡량전(穀梁傳)52)·호씨전(胡氏傳)53)·장흡전(張洽傳)54)을, 「예기(禮記)」는 고주소(古注疏)를 각각 교과서로 한다. 사서(四書)의 시험은 의(疑) 1매를 작성하게 하며 글자 수는 1백 자 이상으로 한다.
제2장(第二場) : 예악론(禮樂論) 1매를 작성하게 하며 글자 수는 3백 자 이상으로 한다. 그리고 조(詔)55)·고(誥)56)·표(表)57)·전(箋)58) 중에서 1매를 작성하게 한다.
제3장(第三場) : 경(經)·사(史)59)·시무책(時務策)60) 중에서 1매를 작성하게 한다. 직접적으로 서술하는 것이 필요할 뿐 문장의 수식은 중요하지 않으며 글자 수는 1천자 이상으로 한다.
3장(場)을 치르고 그로부터 열흘 후 면접시험을 본다. 말타기 시험은 얼마나 빠르고 민첩하게 말을 모는가를 본다. 활쏘기 시험은 과녁을 몇 개나 명중시켰는가를 본다. 글쓰기 시험은 얼마나 단정하게 썼는가를 본다. 셈 시험에서는 곱셈과 나눗셈을 얼마나 정확하게 계산했는가를 본다. 법률시험에서는 법률조문을 얼마나 상세하고 깊이 이해하고 있는가를 묻는다. 법률시험문제는 현재 통용되고 있는 율령을 사용한다.
1. 전시(殿試)61)
시무책(時務策) 1매를 작성하게 한다. 직접적인 서술을 중시하며 글자수는 1천 자 이상으로 한다.
1. 출신(신분자격 부여)
제1갑(甲)은 3명이며 제1위는 종6품, 제2·3위는 정7품을 부여하고 진사62)로 급제시킨다. 제2갑은 17명으로 종7품 진사 자격을 부여한다. 제3갑은 80명으로 정8품 동진사(同進士) 자격을 부여한다.
1. 향시(鄕試)에서는 각 성(省) 및 직할 부(府)·주(州) 등지를 모두 합해 5백 명을 선발 정원으로 한다. 인재가 많은 지역은 정원수에 얽매이지 않으며, 만약 인재가 부족해 정원을 채우지 못할 경우 실제 형편에 따라 공생(貢生)을 충원한다. 각 성의 정원은 다음과 같다. 하남성(河南省) 40명, 산동성(山東省) 40명, 산서성(山西省) 40명, 섬서성(陝西省) 40명, 북평성(北平省) 40명, 복건성(福建省) 30명, 강서성(江西省) 40명, 절강성(浙江省) 40명, 호광성(湖廣省) 40명, 광동성(廣東省) 25명, 광서성(廣西省) 25명. 수도에서 치르는 향시의 정원 및 직할 부와 주의 정원은 합해 1백 명으로 한다.
1. 회시(會試)의 선발 정원은 1백 명으로 한다.
1. 고려(高麗)·안남(安南)63)·점성(占城)64) 등의 나라에 경전에 밝고 행실이 바른 선비가 있을 경우 각자 소속 국가에서 향시를 치른 후 우리 수도에서 회시를 치르되 정원에 얽매이지 않고 선발할 것이다.
1. 시험 일시는 다음과 같다. 향시는 8월 초9일에 제1장(場), 12일에 제2장, 15일에 제3장을 치른다. 회시는 그 이듬해 2월 초9일에 제1장, 12일에 제2장, 15일에 제3장을 각각 치른다. 전시(殿試)는 3월 초하루로 3년에 1회씩 시험을 치른다.
1. 홍무(洪武) 3년(1370)에 향시를, 홍무(洪武) 4년에 회시를 치른다.
1. 각 성(省)에서는 각자 향시를 시행하며 직할의 부와 주는 수도로 와서 향시를 치르게 한다. 모든 과거 응시자는 각자 본적,65) 출생년월일, 3대 조상의 인적사항을 기록한 서류, 향리의 보증서를 구비하여 제출하면 현(縣)과 주(州)에서는 부(府)에 상신하고 부에서는 행성(行省)에 상신해 증명도장을 찍은 다음 향시를 치르게 한다. 향시에 합격하면 행성에서는 그 명단을 중서성(中書省)에 보고하고 중서성에서는 확인 후 예부(禮部)로, 예부에서는 증명도장을 찍어 회시를 치르게 한다.
1. 이미 관직에 올라 품계를 부여받은 자[流品66)]와 과거 원나라 때 급제한 자 및 그 나라에서 관직을 지낸 자는 응시를 불허한다. 그 나머지 각양각색의 사람들과 타향으로 흘러가 임시로 살고 있는 자들은 모두 응시할 자격이 있다.
1. 과오을 저질러 파직된 관리 및 창우(娼優)는 모두 응시할 수 없다.
1. 응시했다가 낙방한 자들이 시관들의 사소한 착오를 떠들어대며 지적하는 일과 등문고(登聞鼓)67)를 함부로 치는 일을 불허하며 이를 어긴 자는 엄벌에 처한다.
1. 시관 자신의 동생·아들·조카와 친척들을 응시시켜 사정(私情)에 따라 급제시켜서는 안 된다. 이를 어긴 자가 있을 경우 성대(省臺)에 출두해 그 사실을 고발하는 것을 허락한다.
1. 과거로 선비를 선발하는 것은 무엇보다 여러 방면에 재능을 지닌 인재를 얻고자 함이다. 그러나 지금은 과거가 갓 개설된 터라 응시자들이 말타기, 활쏘기, 글쓰기, 셈하기, 법률 등 각 과목을 미처 두루 익히지 못했을 것이라 생각된다. 따라서 이번 과거에서는 위 다섯 가지 과목을 면제해주되 삼년 뒤에는 반드시 이 과목도 모두 습득해야만 급제할 수 있을 것이다.
아아! 과거를 통해 선비를 취함은 반드시 다방면에 재능을 지닌 인재를 얻고자 함이니, 부디 어진 사람이 관직에 임명되어 올바른 정치가 이룩되기를 간절히 바라노라.”
○ 명나라 중서성(中書省)에서도 다음과 같은 공문을 보냈다.
“과거 시험장에서 필요한 인원은 다음과 같습니다. 고시관주문(考試官主文) 두 명, 동고시(同考試) 두 명은 반드시 경전에 밝고 공정한 사람을 쓰되, 유관(儒官)이나 유사(儒士) 중에서 선발해 임명할 것이며 예의를 차려 간곡히 초빙해야 합니다. 제조관(提調官)은 중서성(中書省)68)의 관리 한 명과 예부상서(禮部尙書) 한 명이 맡으며, 지방의 경우 행성(行省)의 관리가 맡습니다. 감시관(監試官)은 감찰어사(監察御史) 두 명이 맡고 지방의 경우 감찰사(監察司)의 관리가 맡습니다. 공급관(供給官)은 응천부(應天府)의 관리 한 명이 맡고 지방의 경우 소재지 부(府)의 관리가 맡습니다.
그 외 수장시권관(收掌試卷官)이 한 명, 미봉관(彌封官)이 한 명, 등록관(謄錄官)이 두 명, 대독관(對讀官) 네 명, 수권관(受卷官) 두 명이 임명되는데 모두 청렴하고 신중한 사람을 뽑아 기용해야 합니다. 순작관(巡綽官)69) 네 명은 도독부(都督府)70)에서 위촉한 관리가 맡고, 지방의 경우 수어관(守禦官)이 위촉한 사람을 쓰게 합니다. 이들은 시험장을 폐쇄하고 문을 감시하며 몰래 휴대한 서책을 수색 검사하고 소란스럽게 떠드는 것을 금지시킵니다.
시험장에 필요한 실내공간을 만드는 일, 시험에 필요한 붓·먹·종이, 시관·응시자·실무자들에게 제공한 음식에 소요되는 비용은 소관 부처의 예산 내에서 필요한 만큼 지출하게 됩니다. 시험장은 사방을 가시로 에워싸 보호하게 되며 응시자가 입장할 때는 한 명당 군인 한 사람씩을 딸려 지키게 함으로써 서로 답안을 알려주는 일이 없도록 감시합니다. 향시에서 선발된 응시자에게는 관청에서 발행하는 증명서를 지급하며 또한 관청에서 응당 녹봉과 여비를 주어 수도로 보내 회시에 응시하게 하며 시험한 결과는 상부에 올려 보내게 됩니다.”
○ 명나라 중서성(中書省)이 백호(百戶) 정지(丁志)·손창보(孫昌甫) 등을 보내 난수산(蘭秀山)71)에서 반란을 일으켰던 적도 진군상(陳君祥) 등의 행적을 추궁하면서 다음과 같은 공문을 보냈다.
“진군상(陳君祥) 등이 여러 해 동안 바다를 근거로 소란을 일으켜 오던 중, 우리 군대가 절동(浙東)지역을 평정하게 되자 그 적도들은 항복했다가 다시 반란을 일으켜 아군 장수를 살해했습니다. 우리가 진작 군대를 동원해 토벌하니 적도들은 처벌을 겁내 도주했는데, 최근 고려에서 온 명주(明州) 사람 포진보(鮑進保)란 자가 진군상 등이 일당들을 데리고 고려 수도와 고부(古阜)에 나타나 자기들의 죄를 숨긴 채 숨어 지내고 있다고 알려왔습니다. 아마 귀국에서는 필시 사정을 모르고 그냥 선의를 베풀어 그들을 자국의 백성으로 삼았을 것이나, 그 적도들은 간악한 심사를 그대로 지닌 채 목숨을 부지하려고 온갖 속임수를 쓰는 자들입니다. 만약 그 자들을 오랫동안 귀국에 그대로 살게 하면 장차 선량한 백성들에게 그 간악함을 전염시켜 큰 우환거리가 될 것입니다. 또한 그들이 갑자기 자기네들 소굴로 다시 돌아가면 아무 방해도 받지 않고 제멋대로 두 나라 사이를 오갈 것이니, 적도들을 우리에게로 압송해 그 죄상을 밝힘으로써 간악한 자들을 근절시켜 줄 것을 부탁드립니다.”
이에 왕이 1백여 명에 달하는 그 일당과 처자 및 재산까지 명나라로 보냈다.72)
• 가을 7월
계사일. 전라도 체복사(體覆使)73) 최용소(崔龍蘇)74)가 개경으로 돌아와 신돈(辛旽)부터 만나본 후, 나중에 왕을 알현하자 왕이 해당관청을 시켜 장형에 처하게 했다.
을미일. 처음으로 명나라 홍무(洪武) 연호(年號)75)를 쓰기 시작했다.
임인일. 황제가 비서감직장(秘書監直長) 하상봉(夏祥鳳)편에 다음과 같은 조서를 보내왔다.
“원나라가 패망한 이후 군웅(群雄)76)들이 마구 날뛰는 바람에 천하가 조각조각 나누어져 덕화가 고루 미치지 못하게 되었다. 짐이 한미한 신분[布衣77)]에서 분연히 일어나 백성들을 안정시키겠다는 염원을 품고 군사들을 훈련시켜 온 천하를 평정하니 그제야 중국의 정통이 바로 잡히게 되었다.
올바른 통치의 방도는 반드시 예(禮)에 근본을 두어야 한다고 짐은 늘 생각해 왔다. 사전(祀典)78)을 상고해 보니, 오악(五嶽)79)·오진(五鎭)·사해(四海)·사독(四瀆)80)을 책봉하는 전통은 요(堯)임금의 당(唐)대로부터 시작되었으며, 그 후 역대 국가들에서 존숭하는 아름다운 칭호를 덧붙여 왔음을 알게 되었다. 그러나 짐으로서는 납득할 수 없는 부분이 있다고 생각한다. 오악·오진·사해·사독은 그 모두가 높은 산과 넓은 물인지라 천지가 개벽한 이후 지금까지 영령한 기운이 모여 신령스럽게 된 것이다. 이들은 필시 모두가 상제로부터 천명을 받아 헤아릴 수 없는 오묘함을 가지게 된 것이니 어찌 감히 나라에서 봉호(封號)81)를 덧붙일 수 있으랴? 불경스럽게 예를 모독하는 행위가 이보다 더 심한 것이 없으리라. 충신과 열사와 같은 경우에 있어서도 뒤에 봉호를 덧붙여 줄 수도 있으나 애초 봉호를 내릴 당시의 것을 그대로 쓰는 것이 합당할 것이다.
예(禮)란 신령과 사람을 드러내고 명분을 바르게 하는 것으로서 참월되게 도를 넘어 예를 행하는 일이 없어야 할 것이다. 이제 과거의 전례에 따라 새로운 제도를 정하노니, 오악·오진·사해·사독의 경우, 모두 그 전대에 봉했던 명호(名號)를 폐기하고 그 산과 물의 본래 이름으로 해당 신령을 부르도록 한다. 각 군현(郡縣)의 성황신(城隍神)의 이름82)도 모두 고쳐서 봉할 것이며 역대의 충신과 열사도 또한 애초의 봉호로 실제 호칭을 삼고 후대에 붙인 과분한 미칭(美稱)은 모두 폐기할 것이다.
공자(孔子)는 선왕(先王)이 이룩했던 훌륭한 도리를 잘 밝혀 천하의 스승이 되고 후세를 구제한 분으로, 한 지역과 한 시기에만 국한해 공을 세운 이들과는 비할 수가 없으니 그가 받은 봉작(封爵)은 예전대로 두는 것이 합당하다. 이렇게 하면 신령과 사람들에게 있어서도 명분이 서고 말이 순리에 맞으며 이치에도 합당하게 될 것인 바, 이는 짐이 예로써 신을 제사하는 뜻에 걸맞은 일이 될 것이다. 새로 제정한 신령의 호칭은 다음과 같다.
1. 오악(五嶽)은 동악(東嶽) 태산지신(泰山之神), 남악(南嶽) 형산지신(衡山之神), 중악(中嶽) 숭산지신(嵩山之神), 서악(西嶽) 화산지신(華山之神), 북악(北嶽) 항산지신(恒山之神)이라 칭한다.
1. 오진(五鎭)은 동진(東鎭) 기산지신(沂山之神), 남진(南鎭) 회계산지신(會稽山之神),83) 중진(中鎭) 곽산지신(霍山之神), 서진(西鎭) 오산지신(吳山之神), 북진(北鎭) 의무려산지신(醫無閭山之神)이라 칭한다.
1. 사해(四海)는 동해지신(東海之神), 남해지신(南海之神), 서해지신(西海之神), 북해지신(北海之神)이라 칭한다.
1. 사독(四瀆)은 동독(東瀆) 대회지신(大淮之神), 남독(南瀆) 대강지신(大江之神), 서독(西瀆) 대하지신(大河之神), 북독(北瀆) 대제지신(大濟之神)이라 칭한다.
1. 각 지역의 주(州)·부(府)·현(縣)의 성황(城隍)은 모부(某府) 성황지신(城隍之神), 모주(某州) 성황지신(城隍之神), 모현(某縣) 성황지신(城隍之神)이라 칭한다.
1. 역대의 충신과 열사는 그 당시 애초 봉한 이름과 작위를 그대로 쓴다.
1. 천하의 모든 신사(神祠)가운데 백성들에게 아무런 도움을 주지 못해 사전(祀典)에 오를 만한 가치가 없는 것은 음사(淫祀)84)에 해당되니 해당 관청에서는 제사를 지내지 말라.
아아! 이승에는 예악(禮樂)이 있고 저승에는 귀신(鬼神)이 있어 그 이치가 동일하니 분별해야 마땅하리라.”
갑진일. 삼사좌사(三司左使) 강사찬(姜師贊)을 명나라 조정으로 보내 책명과 조서를 내려준 데 대해 사의를 표하게 하는 한편 과거 원나라에서 내려 준 금인(金印)을 반납하고 탐라(耽羅)에 관한 일을 보고했다.85) 책명(冊命)에 대해 사의를 표하는 표문은 다음과 같다.
“옛 땅을 그대로 봉해주시고 「대통력(大統曆)」까지 반포해 주시니 분수에 넘치는 은혜를 받아 감격과 아울러 부끄러움을 느낍니다. 제 성품이 본시 어리석고 자질이 용렬한데다 재주와 식견이 부족한 나머지 폐하께서 처음 갈(葛)86)에서 군사를 일으키실 당시 첫 번 원정길에 아무런 도움도 드리지 못한 것이 후회막급입니다. 또한 도산(塗山)에서 제후들의 조회를 받으실 때 제가 뒤에야 가게 된 것도 또한 질책을 받아 마땅한 일이었습니다.
그러던 중 홍무(洪武) 3년 5월 26일에 상보시승(尙寶寺丞) 설사(偰斯)편에 보내주신 조서를 받게 되었습니다. 저를 고려국왕(高麗國王)으로 책봉하시면서 금인(金印) 1개를 만들어 주시는 한편 모든 의례제도와 복색(服色)은 그대로 원래의 풍속을 따르도록 허용해 주셨으며 「대통력」 1통과 금수융단(錦繡絨段) 10필을 내려주셨습니다. 아울러 저의 어머니87)와 왕비 및 배신들에게도 비단필과 사라 모두 68필을 내려주시니 세상에 드문 총애를 받아 그 은혜가 지금에 빛나고 있습니다. 자신의 분수에 비추어 감당할 수 없는 은혜를 받으매 심히 부끄러운 마음에 얼굴이 달아오릅니다.
황제폐하께서는 넓으신 아량으로 추한 존재까지 포용하시고 지극한 인덕을 굳게 간직하셨습니다. 「주서(周書)」88)를 참조해 제후를 책봉함으로써 황실의 울타리89)로 삼았으며 「요전(堯典)」을 상고해 하늘의 뜻에 따라 사람들에게 농사의 절후를 알려주셨습니다. 간직해둔 보배들을 나누어주심으로써 충성을 다할 것을 권유하시고 반서(班瑞)90)의 제도를 정하시어 신의를 과시하셨으며 각기 풍속이 다른 나라들로 하여금 저마다의 본성을 지키게 하셨으니 그 성대한 덕은 도저히 이름 붙일 수가 없을 정도로 위대합니다.
저는 마땅히 봉토를 잘 다스려 백성들을 보전하고91) 각별히 농업에 힘씀으로써92) 폐하의 깊고 간절한 가르침을 실행하려 합니다. 억만년토록 폐하께서 만수무강 하실 것을 축원합니다.”
조서에 대하여 사의를 표하는 표문은 다음과 같았다.
“황제폐하께서 간곡하신 뜻으로 외람되게 저를 아껴주시면서 여러 차례 은혜를 베풀어주시는 한편 격려까지 해주시니 은혜에 보답할 길이 없어 그저 감격만 마음에 아로새기고 있습니다. 제가 배움에 근본이 없는지라 성실한 마음가짐이 부족하고, 정사(政事)가 도리에서 벗어난지라 나라를 제대로 잘 다스리지 못하고 있습니다. 다만 조상이 전해 준 덕분으로 여생에 그저 세월만 보내고 있던 차에 뜻밖에 폐하께서 자상한 훈계를 내리시며 저희나라가 빠트리고 있는 것을 지적해 주셨습니다. 바로 곁에서 그 위엄이 있는 모습을 뵙는 것 같아 부끄러움에 얼굴을 가눌 길이 없으며 산악과 같이 큰 은혜를 받자와 이제 새로운 길을 스스로 찾게 된 것을 기뻐하고 있습니다.
게다가 상하의 계급을 구분하라고 예복을, 신령들에게 제사를 지내라고 아악을, 정교한 도덕률을 상고하라고 경전을, 고금의 국가가 흥망한 까닭을 캐내어보라고 사서(史書)를 보내주셨으며 교화를 확충하기 위해 월력93)을 반포하시고 회유하는 마음을 과시하기 위해 포로들을 석방해 주시니 그 기쁨은 말로 다할 수 없습니다. 구중 궁궐에 계시면서도 만 리 밖의 사정까지 훤히 아시고 간략한 한 통의 조서로 우리나라의 모든 폐단을 근원부터 막아버리셨으니 깊은 사려에서 나온 그 말씀은 참으로 자상하셨습니다.
간곡한 충심을 사람의 마음 깊이 각인시키시니 인덕이 지극하시고 의리가 극진하사 만세에 전할 태평성대를 여셨습니다. 저는 앞으로 선행을 실천하고 예법에 맞게 행동할 것이며, 제반 사업을 시행함에 있어 오직 폐하의 은덕에 감사를 드리면서 즐겨 신민들과 함께 폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
탐라에 대한 차후의 대책을 보고하는 표문은 다음과 같았다.
“높은 자리에 있는 분이 아랫사람의 말을 들을 때는 그 아랫사람이 원하는 바를 들어주어야 하며, 작은 나라가 큰 나라를 섬길 때에는 마땅히 먼저 큰 나라의 명령을 받아야 하는 법입니다. 이런 원칙에 따라 저의 사정을 보고 드리게 되어 더욱 송구스러운 마음이 더합니다.
탐라는 고려가 개국한 이래 주州를 설치해 목사(牧使)를 수령으로 삼았습니다.94) 그러다가 근래에 원나라와 외교를 맺은 후로는 그 조정에서 이 섬을 목마장으로 사용했으나 이는 단지 섬에 사료용 풀과 물이 풍부했기 때문에 그것을 이용했을 따름이며, 영토는 예전과 다름없이 고려에 속한 것이었습니다.
그런데 최근 기씨(奇氏) 형제가 반란 음모를 꾸미다가 처형95)당한 후 그들의 진술에 탐라(耽羅)의 달달목자(達達牧子)96)인 쿠쿠다스[忽忽達思]의 이름이 나왔으므로 사람을 파견해 문초했는데, 당시 신문관으로 갔던 재상 윤시우(尹時遇)97) 등이 모조리 살해되는 사건이 벌어졌습니다. 그 후 전 시중(侍中) 윤환(尹桓)의 가노(家奴)인 김장로(金長老)가 옛 적도들 편에 붙어 본국을 중상모략하다가 모조리 처형당한 일도 있었습니다. 탐라가 작은 섬이긴 하나 사람들이 자주 소란을 일으키고 있으니, 병의 뿌리가 남아 있는 한 의술(醫術)이 제대로 효험을 보기가 힘든 것과 같은 상황입니다.
엎드려 바라옵건대, 어두운 곳까지 환히 비추어 보시는 혜안으로 누가 옳고 그른가를 판단하시어, 과거 원나라 조종의 태복시(太僕寺)·선휘원(宣徽院)98)·중정원(中政院)99)·자정원(資政院)100)에서 방목하던 말과 노새 등의 경우 제주(濟州) 관리로 하여금 원래의 문서에 의거해 원주민들에게 맡겨 기르게 한 다음 때 맞추어 상국으로 바치게 하십시오. 달달목자들의 경우 또한 저희나라로 하여금 잘 달래어 양민으로 편입시키게 해 주신다면 상국조정에서 말의 조달을 맡고 있는 관청에도 큰 도움이 될 것입니다. 뿐만 아니라 저희나라 백성들의 생업도 적이 안정될 것입니다. 이러한 여러 가지 정황에 대해 어찌 감히 입을 닫고 침묵만 지킬 수 있겠습니까?”

을사일. 명나라 황제가 중서성(中書省) 선사(宣使)인 맹원철(孟原哲)편에 다음과 같은 조서를 보냈다.
“짐은 본래 농민 출신으로 원나라 치세에서 삶을 누렸다. 그러던 중 경신군(庚申君)101)이 황음(荒淫)하고 우매 유약해 국가의 기강이 크게 허물어지는 바람에 호걸들이 벌떼처럼 일어나 중국 땅을 분할 차지했고 뒤늦게 원나라 군대가 여기저기서 전투를 벌였으나 끝내 제어하지 못했으니 이는 바로 하늘의 뜻이었다. 그러나 앞장 서 난을 일으킨 무리들은 먼저 천하에 재앙을 끼쳤으며 그저 땅이나 빼앗아 패왕(覇王) 노릇이나 하려고 했으니 예에 합당치 않은 소행 때문에 그들 또한 모조리 멸망한 것 또한 하늘의 뜻인 것이다.
당시 스물네 살이었던 짐은 소란스러운 병난 통에 이리 저리 피란을 다녔으나 끝내 편안히 살지 못하고 마침내 군문(軍門)에 들어가 세 해 동안 분주히 전장을 쏘다녔다. 그때 군웅들이 왕업도 이루지 못한 채 공연히 백성들만 들볶는 것을 목도한 짐은 따르는 무리들을 이끌고 장강(長江)을 건넜던 것이다. 그리고 장병들을 훈련시킨 다음 천명(天命)에 따라 토벌에 나선 지 어언 열여섯 해 동안 강포(强暴)한 자를 평정하고 천하를 통일하니 제업(帝業)이 바로 서고 백성들도 모두 안정을 찾게 되었다.
금년 6월 10일에 좌부장군(左副將軍) 이문충(李文忠)과 부장군(副將軍) 조용(趙庸) 등이 사자를 보내 다음과 같이 보고했다.
‘5월 16일에 군사를 거느리고 북으로 사막까지 진격해 응창부(應昌府)102)에서 원나라 황제의 손자 매적리팔라(買的里八刺)와 그 후비(后妃)를 사로잡고 보책(寶冊) 등 물품도 노획했으며 경신군(庚申君)이 이미 4월 28일에 이질(痢疾)로 응창부에서 죽었다는 사실도 알게 되었습니다. 우리 군대가 진격하는 곳마다 남김없이 포로로 삼고 물품을 노획하는 전과를 올렸습니다.’
이에 중서성에서는 ‘원나라 황제의 손자와 그 후비 및 보책을 태묘(太廟)에 바쳐야 합니다.’라고 건의했으나 짐은 그런 일은 차마 하지 못할 일이라고 생각한다. 그 나라 임금이 패망한 것은 천운(天運)에 따른 것이니, 외롭게 남겨진 어린 손자를 포로로 잡아다 태묘에 바침으로써 그에게까지 재앙을 덧붙이는 것은 짐이 할 바가 아니다. 게다가 짐은 본래 원나라 백성으로서, 천하가 어지러워진 것은 사실 짐으로부터 시작된 것이 아닌 것이다. 이제 천하가 평정되어 우리 백성들이 고향에서 편히 쉬게 된 것도 기실 짐의 능력에 따른 일이 아니며 또한 천운이 그렇게 한 것이다. 신민들이 이러한 짐의 뜻을 이해하지 못할까 저어해 천하에 널리 알리는 한편 다음과 같은 조치를 취하고자 한다.
1. 총병관(摠兵官)이 예우를 다해 매적리팔라(買的里八刺)를 북평(北平)103)까지 호송해 왔는 바 짐은 그가 제왕의 후손임을 감안해 일반 백성이나 반란의 주모자로 관직을 참칭하다가 귀부해온 자들과는 동등하게 대우할 수 없다고 생각해 그를 특별히 숭례후(崇禮侯)로 봉한다. 그 가족들은 모후까지 포함해 모두 같이 살게하고 의식주는 일반 관리나 백성보다 낫게 대우해 줄 것이며, 예전처럼 자기 나라의 제사를 계속 지내게 하고 전 왕과 같이 적절히 예우해 줄 것이다.
1. 원나라 임금(순제; 順帝)의 아들인 아유르시리다라[愛猷識里達臘]는 두려움에 질린 나머지 황급히 변방으로 도망가 떠돌아다니는 신세가 되었으니 그도 이젠 천운이 다 가버리고 사람의 힘으로 어찌할 수 없음을 잘 깨달았을 것이다. 만약 그가 짐의 마음을 잘 헤아려 측근들과 의논한 다음 우리에게로 와서 자신의 처자를 돌본다면 짐은 마땅히 옛 제왕들이 베푼 예법에 따라 그를 우리 조정의 빈객(賓客)으로 예우할 것이다. 내가 제시한 대로 한다면 짐 또한 약속을 분명히 지킬 것이다.
1. 원나라 임금을 따라간 자 가운데는 저도 몰래 황급히 몸을 피한 자도 있을 터인 즉 현명하고 지혜로운 자라면 어찌 스스로 상황을 짐작하지 못하겠는가? 과거 원나라가 흥기할 때 그들은 바깥의 오랑캐 족속임에도 불구하고 완전히 서로 다른 종족들로 한집안을 이루었던 것이다. 하물며 우리 중국의 역대 군주들은 늘 만국의 중심에서 오랜 역사를 통해 모든 종족들을 통치해 왔으니, 만약 그들이 정말 천명(天命)을 잘 알아 성심으로 귀복해 온다면 아무런 차별없이 각기 지닌 재능을 시험해 관임을 부여할 것이다. 지금 우리 조정에서 관직을 차지하고 있는 사람들이 여러 종족 출신들로 이루어진 것을 보더라도 짐의 말은 전혀 틀림이 없다.
1. 짐이 즉위한 초기에 즉시 사신을 사방의 국가에 파견해 설득한 결과, 고려(高麗)·점성(占城)·교지(交趾)104)는 모두 신하로 복속하겠다는 표문을 올린 바 있다. 그러나 북쪽 사막지역에만은 아직 사신을 보내지 못했으니 이는 경신군이 응창부에서 패잔병들을 지휘해 웅거하고 있기 때문이다. 지금은 저들이 주는 관직과 봉록이 소멸되었고 민심 또한 저들에 대한 기대를 접었으니 이 조서가 당도하는 대로 북부 지역 각 방면의 제왕(諸王)과 각 애마(愛馬)105) 두목인(頭目人)106) 등은 모두 옛 제도에 따라 입조해 오거나, 아니면 사자를 보내 귀순하도록 하라. 그리하면 인신(印信)을 우리 조정의 것으로 바꾸어 발급해 주고 현재 자신의 부(部)를 다시 거느릴 수 있도록 배려해 줄 것이며 본래 거주하던 지역에서 기르던 가축도 편리한 대로 기를 수 있도록 허용할 것이다.
1. 북부지역 각 방면의 제왕107)들과 각 애마들은 이미 과거 원나라와 맺었던 규정대로 안정된 생활을 누리고 있거니와, 짐이 천하의 주인이 된 지금 중국인과 오랑캐의 구분 없이 모든 사람을 동등하게 대우하고 있으니 왕조는 바뀌었지만 그 통치방식은 예전과 다름이 없을 것이다. 조서가 도착한 날 이후 명령을 어기는 자가 있으면 반드시 우리 군대를 대거 동원해 사막지역을 소탕할 것이니 쓸데없는 환상을 품었다가 뒤에 후회하는 일이 없도록 하라.
1. 북부지역의 몽고 백성들이 원나라 말기에 일어난 병란 때문에 해마다 군인으로 징발되고 가축도 군사용으로 징발되는 등 심하게 시달리고 있는 처지를 짐은 매우 민망하게 생각한다. 이제 짐이 천하를 통일하여 병력과 군량이 전 왕조의 배나 되니 금후로는 북부지역 인민들은 각자 향리에서 생업에 안착하도록 하라.
아아! 임금은 배[舟]와 같고 백성은 물과 같아서 물이 배를 뒤집어 엎을 가능성은 언제나 존재하는 법이니 임금된 자가 어찌 백성을 두려워하지 않겠는가? 그러나 예법을 지키고 덕정을 베풀어 백성들로 하여금 임금의 인덕에 귀복하게 한다면 천하는 반드시 잘 다스려져 안정될 것이다.”
• 8월
무오일. 사헌부(司憲府)에서 관리의 복색(服色)을 바꾸자고 건의하자 왕이 허락했다.
기사일. 왕이 우리 태조와 서북면 상원수(上元帥) 지용수(池龍壽), 부원수(副元帥) 양백연(楊伯淵) 등에게 동녕부(東寧府)를 정벌하라고 지시했다.
임신일. 원나라에서 추밀원부사(樞密院副使)를 지냈던 바이주[拜住]를 판사농시사(判司農寺事)로 임명하고 한복(韓復)이라는 이름을 내려주었다.
계유일. 왕이 수창궁(壽昌宮)에 행차해 옛 터를 살펴본 다음 궁궐을 지으라고 지시했다.
갑술일. 판종부시사(判宗簿寺事) 윤공(尹控)을 명나라 서울인 남경(南京)으로 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 친왕(親王)을 책봉한 데 대해서도 하례했는데 그 표문은 다음과 같았다.
“천명을 받아 국권을 잡으시고서 광대한 영토를 통치하시는 한편 제후들에게 봉토를 나누어 주셔서 나라의 기틀을 반석과 같이 인정시킴으로써 신민들이 기쁨에 넘치게 하셨으니 이는 실로 종묘사직에 관계되는 대사였습니다. 황제폐하께서는 신성하고 현명하신지라 나라의 체모를 높이고 민심을 한데 묶어 제후들에게 봉토를 나누어 주셨으며 국가 백년대계를 세우고 제왕으로서의 모범을 보이심으로써 나라의 영원한 발전을 보장하셨습니다. 금지옥엽같은 황손들은 저마다 빛을 내고 천하만국에서 산을 넘고 물을 건너와 귀복하는 이 태평성대를 만났으니 저와 같이 미천한 자도 비록 폐하를 직접 알현해 기쁨을 표하지는 못하나마 개국을 축하하는 마음108)을 남보다 배는 더하나이다.”
• 9월
초하루 병술일. 왕이 영전(影殿)의 규모가 협소하다고 여겨 원 건물을 헐어버리고 다시 짓게 하니 백성들이 심히 큰 고통을 받았다.
을미일. 왕이 적전(籍田)에 행차했다.
병신일. 왕이 약왕원(藥王院)의 북쪽 언덕에 행차해 신하들에게 잔치를 베풀었다.
정유일. 첨의찬성사(僉議贊成事)로 은퇴한 윤택(尹澤)이 죽었다.
신축일. 왕이 광명사(廣明寺)에 행차해 승려들을 대거 모아놓고 승려 혜근(惠勤)109)을 시켜 공부선(功夫選)110)을 시험하게 했다.
○ 공부상서(工部尙書) 권균(權鈞)111)을 명나라 수도인 남경으로 보내 신년을 하례하게 하면서 명나라 과거에 응시할 박실(朴實)·김도(金濤)112)·유백유(柳伯濡)113)를 따라가게 했는데 그 중 김도가 제과(制科)114)에 급제했다.
을사일. 원나라 승상(丞相) 코케테무르[廓擴帖木兒]가 사자를 보냈다.
• 겨울 10월
기묘일. 왕이 시중(侍中) 이춘부(李春富) 등에게 지시했다.
“겨울에 우레가 울고 나무에 얼음이 붙는 것은 천도(天道)가 순조롭지 못한 탓이다. 이는 내가 부덕한 소치이긴 하지만 또한 불공정한 판결로 억울한 죄수가 많은 데서 연유한 것이기도 하다. 추정도감(推整都監)을 설치한 것은 애초 여러 관청의 업무를 규찰하려고 한 것인데 경들은 판사(判事)로 있으면서 그 직무에 힘쓰지 않았으니 정치가 어떻게 제대로 되겠는가? 옛날의 선왕들은 모두 친히 정무를 처리했으니 금후로는 대간(臺諫)과 6부(部)는 소속 관청에서 업무를 보며 각자 보고할 것을 챙기도록 하라.”
갑신일. 영전(影殿)의 건축에 동원된 일꾼들을 집으로 돌려보냈다.
• 11월
정해일. 우리 태조(太祖)가 지용수(池龍壽) 등과 함께 의주(義州)에 도착하자 부교(浮橋)를 만들어 압록강(鴨綠江)을 건넜다.
기축일. 요성(遼城)까지 진격한 아군이 적을 급습해 함락시켰다.
신축일. 6부(部)와 대성(臺省)의 관리들은 매달 육아일(六衙日)115)에 직접 업무를 보고하게 하고 또 사관(史官)은 왕의 좌우에서 시종하게 했다.
을사일. 여진(女眞)의 달마대(達麻大)가 사자를 보내 땅을 바치자, 그를 대장군(大將軍)·진변도호부사(鎭邊都護府使)로 임명하고 의복을 내려주었다.
○ 전 예의판서(禮儀判書) 한수(韓脩)116)를 시켜 「무일편(無逸篇)」117)을 쓰게 한 다음 보평청(報平廳)118)에 걸어두게 했다.
• 12월
초하루 병진일. 예부상서(禮部尙書) 장자온(張子溫)을 진변도호부(鎭邊都護府)의 안무사(安撫使)로 임명했다.
정사일. 도평의사사(都評議使司)에서 동녕부(東寧府)로 다음과 같은 공문을 보냈다.
“기샤인테무르[奇賽因帖木兒]119)는 자기 아비가 반란 음모를 꾸미다가 처형당한 후 본국에 대해 깊은 앙심을 품고서 늘 반역을 획책해 왔다. 근자에 원나라 황제가 북쪽으로 피난했는데도 호종하려 하지 않고 동녕부와 요동 등지로 몸을 숨긴 채 분성(分省)과 분원(分院)의 관료들과 결탁했으니 그 속셈은 황제의 위세를 빌리자는 데 있는 것이다. 황제가 별세했어도 그 부음조차 알리지 않고 자신의 사사로운 욕심만을 채우려 했으니 이것이 어찌 공의(公義)를 고려한 행동이겠는가?
또한 요심(遼瀋) 지역은 애초 본국의 옛 영토였으나 원나라를 섬기게 된 이후 장인과 사위의 관계를 맺는 바람에 행성(行省)의 관할로 두었던 것이다. 그런데 기샤인테무르[奇賽因帖木兒]가 이 지역을 점거해 자신의 소굴로 삼고서 위로는 원나라 조정에 충성을 바치지 않고 아래로는 본국에 공연한 사단을 일으켰기 때문에 지난 해에 군대를 파견해 그를 뒤쫓아 습격하게 했던 것이다.
그러나 그가 간악한 술책을 부리는 통에 선량한 사람들이 피해를 입었는데도 그는 잘못을 뉘우치지 않고 다시 전과 같은 흉계를 꾸몄다. 이에 다시 군대를 동원해 죄를 징치하려 했는데 놈이 악에 받쳐 있는 힘을 다해 격렬히 항거해 오기에 사세가 부득이하여 마침내 진격해 격파했던 것이다. 정작 당사자는 도주해 버려 아직 체포하지 못하고 있다. 그 자가 이처럼 자신의 근본을 잊고 자꾸만 사단을 일으키니 성(省)과 원(院)의 관리(官吏)들이 장차 그 때문에 과오를 범할까 우려되는 바이다.
악행을 없애려면 그 뿌리를 뽑는 일이 반드시 필요한 법이기에 우리가 부득이 군대를 동원했던 것이며 그 때 일은 다만 기샤인테무르 한 사람만을 체포하기 위한 것이었다. 몽고인과 한인과는 전혀 무관한 일이니 그 자가 만약 포위망을 빠져나가 그 지역에 있으면 즉시 체포해 압송하기 바란다.”
또 강계만호부(江界萬戶府)에 지시해 요심(遼瀋)의 지역민에게 다음과 같은 방을 붙여 설득하게 했다.

“요심은 원래 우리나라 땅으로, 대군이 또 출정하면 선량한 사람까지 피해를 입을까 우려된다. 압록강을 건너와 우리의 백성이 되기를 원하는 자는 관청에서 양식과 종자를 주어 저마다 생업에 안착하게 해 주겠다.”
병인일. 왕이 처음으로 보평청(報平廳)에서 정무를 보았는데 사관(史官) 두 명이 양곁에 시립했다. 사헌부(司憲府)와 이부(理部)120)에서 노비(奴婢)에 관련된 사안을 건의하자 왕은,
“사헌부는 백관을 규찰 탄핵하고 이부는 형옥(刑獄)에 관한 업무만을 전달하고 있는데 무엇 때문에 노비에 관련된 일까지 건의하는가? 금후로는 각기 소관 업무에만 충실할 뿐 다른 부서의 업무를 침해하지 말라.”
고 지시했다. 또 간의대부(諫議大夫) 오중륙(吳中陸)더러,
“현재 백성들에게 이롭고 해로운 일이 무엇인지, 또 과인의 잘잘못이 무엇인지를 숨김없이 낱낱이 말해보라.”
고 주문했다.
정묘일. 신돈(辛旽)이, 매달 육아일(六衙日) 중에서 초이틀과 16일에만 정무를 보라고 건의하자 왕이 그 말을 받아들였다.
경오일. 태양에 흑점이 나타나고 태백성(太白星)이 낮에 나타나자 일관(日官)이 재앙을 물리치는 기도를 올릴 것을 건의했다. 그러자 왕이,
“태양에 흑점이 나타난 것은 과인에게 허물이 있기 때문이니 기도를 드릴 필요가 없으며 태백성의 경우는 경상(卿相)과 관련이 있으니 기도를 드리도록 하라.”고 지시했다.
계유일. 나하추[納哈出]가 사자를 보내 입조해 왔다.
무인일. 왕이 신돈(辛旽)의 집을 찾아가 문병했다.
○ 지문하성사(知門下省事) 이금강(李金剛)121)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 달마대(達麻大)를 원수부(元帥府) 원수(元帥)로 임명하고 은인(銀印) 한 개를 내려주었다.

十九年 春正月 甲午 彗見東北方. 我太祖以騎兵五千, 步兵一萬, 自東北面, 踰黃草嶺, 行六百餘里, 至雪寒嶺, 又行七百餘里, 甲辰, 渡鴨綠江. 是夕西北方, 紫氣漫空, 影皆南. 書雲觀言, 猛將之氣, 王喜曰, “予遣李太祖舊諱必其應也.” 時東寧府同知李吾魯帖木兒, 聞太祖來. 移保亏羅山城, 欲據險以拒, 太祖至也頓村, 吾魯帖木兒來挑戰, 俄而棄甲再拜曰, “吾先本高麗人, 願爲臣僕, 率三百餘戶降. 吾魯帖木兒, 後改名原景. 其酋高安慰帥麾下, 嬰城拒守, 我師圍之. 太祖適不御弓矢, 取從者之弓, 用片箭射之, 凡七十餘發, 皆正中其面. 城中奪氣, 安慰棄妻孥, 縋城夜遁. 明日, 頭目二十餘人率其衆出降, 諸城望風皆降, 得戶凡萬餘. 以所獲牛二千餘頭, 馬數百餘匹, 悉還其主, 北人大悅, 歸者如市. 東至皇城, 北至東寧府, 西至于海, 南至鴨綠, 爲之一空. 戊申 女眞萬戶弓大獻方物, 以部落一百戶, 請隸正陵. 壬子 地震. 甲寅 幸王輪寺, 觀佛齒及胡僧指空頭骨, 親自頂戴, 遂迎入禁中. 丙辰 王親祀圓丘.
二月 丙寅 以林堅味爲密直副使. 己巳 倭寇內浦, 破兵船三十餘艘, 掠諸州租粟. 癸酉 倭寇宣州, 楊伯淵邀擊, 斬五十餘級. 王以公主忌日, 幸魂殿, 飯僧三日. 用布爲花, 費五千餘匹, 他物稱是. 戊寅 我太祖以元樞密副使拜住及吾魯帖木兒·李伯淵·李長壽·李天祐·玄多士·金阿魯丁等三百餘戶, 來獻. 壬午 楊伯淵亦以東寧府頭目五十餘人還. 納哈出遣使來, 獻方物, 仍求官, 且以黃金八兩, 求婦人腰帶. 授三重大匡司徒, 賜細布二匹, 婦人金帶一腰, 還其金.
三月 庚寅朔 達靼王哈刺八禿及也先不花, 遣使來聘. 甲午 吳王·淮王遣使來, 獻方物. 王憂無嗣, 將改葬毅陵, 命知申事廉興邦, 判司天監事陳永緖等, 相地不果. 癸丑 以忠肅王忌日, 如敬天寺. 甲寅 幸雲巖寺, 祭正陵.
夏四月 作觀音殿於影殿, 凡九楹, 制甚高廣. 癸亥 放役徒五千餘人, 歸農. 戊辰 幸演福寺, 設文殊會. 甲戌 又幸演福寺, 飯僧千四百餘. 庚辰 帝遣道士徐師昊來, 祭山川, 祝文曰, “皇帝遣朝天宮道士徐師昊, 致祭于高麗首山及諸山之神, 首水及諸水之神. 高麗爲國, 奠于海東, 山勢磅礴, 水德汪洋. 實皆靈氣所鍾, 故能使境土安寧, 國君世享富貴. 尊慕中國, 以保生民, 神功爲大. 朕起自布衣, 今混一天下, 以承正統. 比者, 高麗奉表稱臣, 朕喜其誠, 已封王爵. 考之古典, 天子於山川之祀, 無所不通, 是用遣使, 敬將牲幣, 修其祀事, 以答神靈, 惟神鑑之.”
師昊又載碑石而來問曰, “都城南楓川, 何地?” 乃以會賓門外陽陵井對, 遂立之, 其文曰, “洪武三年春正月三日癸巳, 皇帝御奉天殿, 受群臣朝, 乃言曰, ‘朕賴天地祖宗眷祐, 位於臣民之上, 郊廟社稷, 以及岳鎭海凟之祭, 不敢不恭. 邇者, 高麗遣使, 奉表稱臣, 朕已封其王, 爲高麗國王, 則其國之境內山川, 旣歸職方. 考諸古典, 天子望祭, 雖無不通, 然未聞行實禮, 達其敬者. 今當具牲幣, 遣朝天宮道士徐師昊前往, 用答神靈.’ 禮部尙書臣崔亮, 欽承上旨惟謹, 乃諭臣師昊, 致其誠潔以俟. 於是, 上齊戒七日, 親製祝文, 至十日庚子, 上臨朝, 以香授臣師昊, 將命而行, 臣師昊以四月二十二日, 至其國, 設壇城南, 五月丁酉, 敬行祀事於高麗之首山大華嶽神, 及諸山之神, 首水大南海神, 及諸水之神, 禮用告成. 臣師昊聞, 帝王之勤民者, 必致敬於神. 欽惟皇上, 受天明命, 丕承正統, 四海內外, 悉皆臣屬, 思與溥天之下, 共享昇平之治, 故遣臣師昊, 致祭于神. 神旣歆格, 必能庇其國王, 世保境土, 使風雨以時, 年穀豐登, 民庶得以靖安. 庶昭聖天子一視同仁之意, 是用刻文于石, 以垂視永久. 臣師昊謹記.” 師昊之來也, 王疑道士行壓勝之術, 稱疾不出, 乃命百僚迎詔.
五月 己丑朔 雨, 王恐防影殿之役, 祈晴于佛宇神祠. 丁未 置守正陵戶, 納田民于雲岩寺. 己酉 祈晴于宗廟·社稷·山川·佛宇·神祠, 王謂辛旽曰, “今年恒雨, 深思厥咎. 必刑獄不平, 使陰陽失和, 予若親諭法官, 恐其煩也, 卿以予意諭之, 自今其務平允.” 庚戌 以久雨放囚. 壬子 王聞公主父魏王誅死輟朝素膳. 甲寅 帝遣尙寶司丞偰斯來, 錫王命, 王率百官郊迎. 誥曰, “咨爾高麗國王王顓, 世守朝鮮, 紹前王之令緖, 恪遵華夏, 爲東土之名藩. 當四方之旣平, 嘗專使而往報, 卽陳表貢, 備悉忠誠, 良由素習於文風, 斯克謹修於臣職. 允宜嘉尙, 是用褒崇, 今遣使齎印, 仍封爾爲高麗王. 凡儀制服用, 許從本俗. 於戱! 保民社而襲封, 式遵典禮, 傳子孫於永世. 作鎭邊陲, 其服訓辭, 益綏福履. 今賜大統曆一本, 錦綉絨段十匹, 至可領也.” 幷賜太妃金段·色段·線羅紗各四匹, 王妃亦如之, 相國辛旽, 侍中李春富·李仁任, 色段各四匹, 線羅各四匹, 紗各四匹.
成准得還自京師, 帝賜璽書曰, “近者使歸, 問國王之政, 言王惟務釋氏之道, 經由海濱, 去海五十里, 或三四十里, 民方寧居者. 朕詢其故, 言倭奴所擾. 因問城郭何如, 言有民無城. 問甲兵何如, 言未見其嚴肅, 問王居何如, 言有居而無聽政之所. 朕因思之, 若果如是, 深爲王慮也. 朕雖德薄, 爲中國主, 王已稱臣修貢, 事合古禮. 凡諸侯之國, 勢將近危, 朕所以持危之道, 不可不諭. 王知之, 中古以來, 王公設險, 以守其國. 今王有民而無城, 則民命將危. 爲國者, 未嘗去兵, 今王武備不修, 則國威將危. 民以食爲天, 今王濱海之地不耕, 則民食將危. 凡有國者, 必有聽政之所, 今王有居室, 而聽政之所不設, 非所以示尊嚴於陪臣. 若或設之, 但不當過於奢侈耳. 歷代之君, 不閒華夷, 惟行仁義禮樂, 可以化民成俗.
今王舍而不務, 日以持齋守戒爲事. 望脫愆寃, 以求再生之福, 佛經之說, 雖有然, 不崇王道, 而崇佛道, 失其要矣. 佛之道幽微, 三皇五帝之時, 未聞有佛, 而天下大治, 何也? 盖古人淳朴而易化, 故王道可治. 後世帝王之治, 不及於古, 釋氏因出其閒, 密贊王綱, 以助治化, 此天意也. 王者擧王道以應之, 則無不治矣, 若眞僧化民爲善, 密贊之功已成, 佛之大乘, 斯非小補. 國王大臣, 儻昧於此, 而誤國之政, 亦非小殃. 所可汰者冗僧耳, 敬之則遊食者衆, 慢之則使民不敬於佛, 不敬不汰, 則善惡不分, 在王處之如何耳. 朕幼嘗爲僧, 禪講亦曾叅究, 惟聞有佛而已, 度死超生, 未見盡驗. 古今務釋氏, 而成國家者, 實未之有, 梁武之事, 可爲明鑑.
今乃惟佛敎是崇, 非王之所宜, 王之所以王高麗者, 莫不由前世所積. 今旣爲王, 有土有民, 能擧先王之道, 與民興利除害. 使父母妻子, 飽食暖衣, 各得其所, 生齒日繁. 此道若擧, 佛家之齊戒, 其可與並驅乎? 在朕思之, 必不能出此道之上, 誠能行此道, 則福德之應, 王子必生於宮中, 此則修行之大者也. 朕爲人神之主, 天地百神之祀, 犧牲未嘗敢闕. 聞王之國, 孶生不育, 何以供境內山川城隍之祀乎? 有國之君, 當崇祀典, 劉康公有言曰 ‘國之大事, 在祀與戎.’ 若戎事不備, 祀事不合典禮, 其何以爲國乎?
今胡運旣終, 沙塞之民, 非一時可統, 而朕兵未至遼瀋, 其閒或有狂暴者出. 不爲中國患, 恐爲高麗之擾. 况倭奴出入海島, 十有餘年, 王之虛實, 豈不周知, 皆不可不慮也. 王欲拒之, 非雄武之將, 勇猛之兵, 不可遠戰於封疆之外. 王若守之, 非深溝高壘, 廣其儲蓄, 四有援兵, 不能挫銳而擒敵. 由是而觀, 王之負荷, 可謂甚重, 惟智者, 能圖患於未然, 轉危以爲安也. 前之數事, 所言喋喋, 不過與王同憂耳, 王其審圖之. 使至且知王欲制法服, 以奉宗廟, 朕深以爲喜. 今賜王冠服·樂器, 陪臣冠服, 及洪武三年大統曆, 至可領也.” 又賜王六經·四書·通鑑·漢書, 皇后, 賜王妃冠服.
六月 癸亥 構觀音殿第三層上梁, 壓死者二十六人, 太后聞之, 請罷役, 王不聽. 甲戌 張子溫還自京師. 帝賜本國朝賀儀注一冊及金龍紵絲, 紅熟裏絹, 各二匹. 乙亥 徐師昊還. 王表謝云, “誕受厥命, 海嶽旣歸, 咸秩無文, 山川是望. 百神受職, 一國與榮. 臣於夏月以來, 病不視事, 閒朝天宮道士徐師昊, 以中書省欽奉聖旨公文, 賚香·祝板·幡·幣, 幷買牲牢·段匹前來. 臣欽依, 涓日差官, 行祭了. 當師昊所製記文, 緣備載聖訓, 謹令立石. 惟祭祀之及玆, 實古今之罕有, 皇帝陛下, 類禋繼舜, 明恤躋湯. 道兼帝王之隆, 德叶神人之望. 用頒寶禮, 爰及遐方. 臣謹當愼守世封, 恭陳時祀. 歛龜疇之五福, 上虎拜之萬年.”
辛巳 辛旽·李春富等, 再請罷馬岩影殿, 王從之, 復修王輪影殿. 帝封諸子, 遣禮部主事栢禮來, 頒詔. 又遣侍儀舍人卜謙來, 頒科擧程式, 詔曰, “朕聞, 成周之際, 取材於貢士, 故賢者在職, 而其民有士君子之行. 是以, 風俗淳美, 國易爲治, 而敎化彰顯也. 漢唐及宋, 科擧取士, 各有定制, 然但貴詞章之學, 而未求六藝之全. 至於前元, 依古設科, 待士甚優, 而權豪勢要之官, 每納奔競之人, 辛勤歲月, 輒竊仕祿, 所得資品, 或居擧人之上. 其懷材抱道之賢, 恥於並進, 甘隱山林而不起, 風俗之弊, 一至於此.
今朕統一中國, 外撫四夷, 方與斯民, 共享昇平之治, 所慮官非其人, 有傷吾民. 願得賢能君子, 而用之. 自洪武三年八月爲始, 特設科擧, 以起懷材抱道之士. 務在明經行修, 博古通今, 文質得中, 名實相稱. 其中選者, 朕將親策于庭, 觀其學識, 品其高下, 而任之以官, 果有材學出衆者, 待以顯擢. 使中外之臣, 皆由科擧而選, 非科擧者, 毋得與官, 敢有遊食奔競之徒, 坐以重罪, 以稱朕責實求賢之意. 所有合行事宜, 條列于後.
一, 鄕試·會試, 文字程式. 第一場. 試五經義, 各試本經一道. 不拘舊格, 惟務經旨通暢, 限五百字以上. 易, 程氏·朱氏·注古注, 書, 蔡氏傳·古注. 詩, 朱氏傳·古注, 春秋, 左氏·公羊·穀梁·胡氏·張洽傳, 禮記, 古注. 四書疑一道, 限三百字以上. 第二場. 試禮·樂論一道, 限三百字以上. 詔·誥·表·箋內, 科一道. 第三場. 試經·史·時務策一道, 惟務直述, 不尙文藻, 限一千字以上. 試三場, 後十日, 面試. 騎觀其馳驟便捷. 射觀其中數多寡. 書觀其筆畫端楷. 算觀其乘除明白. 律聽其講解詳審. 律用見行律令.
一, 殿試. 時務策一道. 惟務直述, 限一千字以上.
一, 出身. 第一甲三名, 第一名, 從六品, 第二·第三名, 正七品, 賜進士及第. 第二甲一十七名, 從七品, 賜進士出身. 第三甲八十名, 正八品, 賜同進士出身.
一, 鄕試, 各省並直隸府州等處通選, 以五百名爲率. 其人材衆多去處, 不拘額數, 若人材未備, 選不及數者, 從實充貢. 河南省四十名, 山東省四十名, 山西省四十名, 陝西省四十名, 北平省四十名, 福建省三十名, 江西省四十名, 浙江省四十名, 湖廣省四十名, 廣東省二十五名, 廣西省二十五名. 在京鄕試, 直隸府州一百名.
一, 會試, 額取一百名.
一, 高麗·安南·占城等國, 如有經明行修之士, 各就本國鄕試, 貢赴京師會試, 不拘額數選取.
一, 開試日期, 鄕試, 八月初九日, 第一場, 十二日, 第二場, 十五日, 第三場. 會試, 次年二月初九日, 第一場, 十二日, 第二場, 十五日, 第三場. 殿試, 三月初一日, 三年一次開試.
一, 於洪武三年鄕試, 洪武四年會試.
一, 各省自行鄕試, 其直隸府州, 赴京鄕試. 凡擧人, 各具籍貫·年甲·三代本經, 鄕里擧保縣·州申府, 府申行省, 印卷鄕試. 中者, 行省咨解中書省, 判送禮部, 印卷會試.
一, 仕宦已入流品, 及曾於前元登科, 幷曾仕宦者, 不許應試. 其餘各色人氏, 幷流寓各處者, 一體應試.
一, 有過罷閑人吏·娼優之人, 幷不得應試.
一, 應擧下第之人, 不許喧鬨摭拾試官, 及擅擊登聞鼓, 違者究治.
一, 凡試官不得將弟男子姪親屬, 徇私取中. 違者, 許赴省臺, 指實陳告.
一, 科擧取士, 務得全材. 但慮開設之初, 騎·射·書·算·律, 未能徧習. 除今科免試外, 候三年之後, 須要全備, 方得中選. 於戲! 設科取士, 期必得於全材, 任官惟賢, 庶可成於治道.”
中書省又移咨曰, “試場合用人員. 考試官主文二人, 同考試二人, 須用明經公正之人, 於儒官儒士內選充, 以禮敦請. 提調官, 中書省官一人, 禮部尙書一人, 在外, 行省官. 監試官, 監察御史二人, 在外, 監察司官. 供給官, 應天府官一人, 在外, 所在府官. 收掌試卷官一人, 彌封官一人, 謄錄官二人, 對讀官四人, 受卷官二人. 並選用淸愼人. 巡綽官四人, 都督府委官, 在外, 守禦官委用. 鎖院監門, 搜檢懷挾, 禁約喧鬧. 其塔盖試院房室, 幷合用筆墨紙箚, 及供給試官·擧人·執事人等飮膳, 就於係官錢粮內, 從實支用. 試院四圍, 用棘針圍護, 擧人入院, 每一人, 用軍人一名看守, 不許互相講問. 鄕試中選擧人, 出給公據, 官爲應付廩給脚力, 赴京會試, 就將所試文字, 繳咨.”
中書省遣百戶丁志·孫昌甫等來, 究蘭秀山叛賊陳君祥等, 咨曰, “君祥等, 積年在海作耗, 大軍克平浙東之後, 本賊旣降復叛, 劫殺將官. 已嘗調兵往討, 其賊畏罪逋逃, 今有明州人鮑進保, 自高麗來告, ‘君祥等挈其黨, 見於王京古阜, 匿罪潛居.’ 王國必所未知, 撫以爲民, 其賊詭計偸生, 姦心實在. 若使久居王國, 將見染惑善良, 爲患匪輕. 忽然復歸其穴, 則往來旣無少阻, 請將賊徒解來, 明正其罪, 庶絶姦惡.” 王命並其妻子及貲産以送, 凡百餘人.
秋七月 癸巳 全羅道體覆使崔龍蘇還京, 先見辛旽, 後謁王, 命有司杖之. 乙未 始行洪武年號. 壬寅 帝遣秘書監直長夏祥鳳來, 詔曰 “自有元失馭, 群雄鼎沸, 土宇分裂, 聲敎不同, 朕奮起布衣, 以安民爲念, 訓將鍊兵, 平定華夷, 大統旣正. 永惟爲治之道, 必本於禮. 考諸祀典, 知五嶽五鎭·四海·四凟之封, 起自唐世, 崇明美號, 歷代有加. 在朕思之, 則有不然. 夫嶽鎭海凟, 皆高山廣水, 自天地開闢, 以至于今, 英靈之氣, 萃而爲神. 必皆受命於上帝, 幽微莫測, 豈國家封號之所可加? 瀆禮不敬, 莫此爲甚. 至如忠臣烈士, 雖可加以封號, 亦惟當時爲宜. 夫禮所以明神人, 正名分, 不可以僭差. 今命依古定制, 凡嶽鎭海瀆, 並去其前代所封名號, 止以山水本號, 稱其神. 郡縣城隍神號, 一體改封, 歷代忠臣烈士, 亦依當時初封, 以爲實號, 後世溢美之稱, 皆與革去. 其孔子善明先王之要道, 爲天下師, 以濟後世, 非有功於一方一時者可比, 所有封爵, 宜仍其舊. 庶幾神人之際, 名正言順, 於理爲當, 用稱朕以禮祀神之意. 所有定到神號, 開列于後.
一, 五嶽, 稱東嶽泰山之神·南嶽衡山之神·中嶽嵩山之神·西嶽華山之神·北嶽恒山之神.
一, 五鎭, 稱東鎭沂山之神·南鎭會稽山之神·中鎭霍山之神·西鎭吳山之神·北鎭醫無閭山之神.
一, 四海, 稱東海之神·南海之神·西海之神·北海之神.
一, 四瀆, 稱東瀆大淮之神·南瀆大江之神·西瀆大河之神·北瀆大濟之神.
一, 各處州府縣城隍, 稱某府城隍之神·某州城隍之神·某縣城隍之神.
一, 歷代忠臣烈士, 並依當時初封名爵, 稱之.
一, 天下神祠, 無功於民, 不應祀典者, 卽係淫祀, 有司毋得致祭. 於戱! 明則有禮樂, 幽則有鬼神, 其理旣同, 其分當正.”
甲辰 遣三司左使姜師贊如京師, 謝冊命, 及璽書, 幷納前元所降金印, 仍計禀耽羅事, 其謝冊命表曰, “賜履舊邦, 頒正大統, 恩非望及, 感與愧幷. 臣性闇資庸, 才踈識短, 當興師始自葛, 悔無助於初征. 及受貢會于塗, 責宜加於後至. 洪武三年五月二十六日, 尙寶寺丞偰斯至, 欽奉詔書. 封臣爲高麗國王, 鑄降金印一顆, 儀制服用, 許從本俗, 仍賜大統曆一道, 錦繡絨段十匹. 幷賜臣母·臣妃及陪臣, 段匹紗羅總六十八匹, 寵焉希世, 惠又光今. 揆涯分而何堪, 怳心顔而交怍. 皇帝陛下, 大度含垢, 至仁固存. 建侯, 旁摭於周書, 以蕃王室, 欽天, 若稽於堯典, 敬授人時. 分在笥之珍, 以勸忠, 定班瑞之制, 而示信, 令殊俗, 各安其性, 故盛德無能爲名. 臣謹當袛率保釐, 恪勤平秩, 服訓辭之深切, 不二不三. 祈壽筭之洪延, 時萬時億.”
謝璽書表曰, “聖謨諄切, 曲賜矜怜, 天貺便蕃, 尤加獎掖, 感銘曷已, 圖報末由. 臣學問之無本也, 不足以誠心, 政事之乖方也, 不足以治國. 蒙先祖之遺業, 玩歲月於餘生, 何圖睿訓之丁寧, 乃及小邦之闕失. 威不違於咫尺, 難施有靦之顔, 恩莫重於丘山, 猶喜自新之路. 况法服所以辨上下, 而雅樂所以事神祇, 經稽道德之精微, 史覈古今之興替, 頒正朔, 以廣聲敎, 釋俘虜, 以示懷柔. 玆盖端居九重, 明見萬里, 發一札十行之詔, 塞三韓百弊之源, 慮之深, 故言之詳. 推赤心, 置人腹, 仁之至, 而義之盡, 爲萬世, 開大平. 臣謹當見善卽遷, 非禮不動, 措諸事業, 第勤懷德之寧, 樂與臣民, 共祝齊天之壽.”
耽羅計禀表曰, “居高聽卑, 從欲是急, 以小事大, 禀命宜先. 玆用控陳, 輒增隕越. 切以耽羅之島, 卽是高麗之人, 開國以來, 置州爲牧. 自近代通燕之後, 有前朝牧馬其中, 但資水草之饒, 其在封疆如舊. 乃者奇氏兄弟, 謀亂伏誅, 辭連耽羅達達牧子忽忽達思, 差人究問, 宰相尹時遇等, 盡爲所殺. 其後, 前侍中尹桓家奴金長老, 黨附前賊, 謀害本國, 俱各服罪. 島嶼雖云蕞爾, 人民屢至騷然, 病根苟存, 醫術難效. 伏望, 體容光之日月, 辨同器之薰蕕, 將前朝太僕寺·宣徽院·中政院·資政院, 所放馬匹騾子等, 許令濟州官吏, 照依元籍, 責付土人牧養, 時節進獻. 其達達牧子等, 亦令本國, 撫爲良民, 則於聖朝馬政之官, 豈無小補? 而小國民生之業, 亦將稍安. 區區之情, 焉敢緘嘿?”
乙巳 帝遣中書省宣史孟原哲來, 詔曰, “朕本農家, 樂生於有元之世. 何庚申之君, 荒淫昏弱, 紀綱大壞. 由是, 豪傑並起, 海內爪分, 雖元兵轉戰華夏終不能治, 此天意也. 然倡亂之徒, 首禍天下, 謀奪疆土, 欲爲王霸, 觀其所行, 未合於禮, 故皆滅亡, 此亦天意也. 朕當是時, 年二十有四, 擾攘之秋, 盤桓避亂, 終不寧居, 遂乃托身行伍, 驅馳三年. 覩群雄無成, 徒擾生民, 朕乃率衆渡江. 訓將鍊兵, 奉天征討, 于今十有六年, 削平彊暴, 混一天下, 大統旣正, 民庶皆安. 今年六月十日, 左副將軍李文忠, 副將軍趙庸等, 遣使來奏, ‘五月十六日, 率兵北至沙漠, 於應昌府, 獲元君之孫買的里八刺及其后妃, 幷寶冊等物, 知庚申之君, 已於四月二十八日, 因痢疾, 歿於應昌. 大軍所至, 俘獲無遺.’ 中書上言, ‘宜將其孫及其后妃, 幷寶冊, 獻俘于太廟.’ 朕心思之, 深有不忍. 其君之亡, 係于天運, 所遺幼孫, 若行獻俘, 加殃其身, 朕所不爲也. 况朕本元民, 天下之亂, 實非朕始. 今定四海, 休息吾民於田里, 非朕所能, 亦天運所致也. 尙慮臣民未知朕意, 是用播告天下, 所有事宜, 條列于後.
一, 摠兵官, 以禮護送買的里八刺, 已至北平, 朕憐帝王之後, 難同庶民, 及首亂僭號來歸者, 特封崇禮侯. 總其眷屬, 以及母后等同居, 飮食服用, 出官民上, 故存元之祭祀, 禮法前王, 不肯過虧.
一, 元君之子愛猷識里達臘畏懼, 倉卒流離塞地, 豈不知天運旣去, 人力難爲? 若審度朕心, 籌之左右, 來撫妻子, 朕當效古先帝王之禮, 使作賓於吾朝. 果能如是, 朕不食言.
一, 元君隨駕人員, 倉卒廻避者有之, 賢智者, 豈不自度. 曩者, 有元興起, 係是外夷, 猶能胡越一家. 况我中原, 歷代之君, 每居中國, 而統四夷, 非止一朝而已, 如果審識天命, 傾心來歸, 不分等類, 驗才委任. 卽今在朝諸色人物, 皆已官之, 朕言不謬.
一, 朕卽位之初, 卽遣使, 往諭四夷, 高麗·占城·交趾, 皆已奉表稱臣. 惟沙漠之地, 尙未往報, 盖因庚申之君, 擁殘兵於應昌故爾. 今彼祿位旣終, 人心絶望, 詔書到日, 凡迆北各枝諸王, 各愛馬頭目人等, 並依舊制來朝, 或遣使歸順. 當與換給印信, 還領所部, 本居地方, 羊馬孶畜, 從便牧養.
一, 迆北各枝諸王, 幷各愛馬人等, 昔遵前元約束, 得安其生, 今朕旣爲天下主, 一視同仁, 華夷無閒, 姓氏雖異, 撫治如前. 詔書到日, 敢有違者, 必大擧六師, 以淸沙漠, 毋或執迷, 以貽後悔.
一, 迆北達達百姓, 因元喪亂, 連年起取軍人, 供給羊馬, 差發煩重, 朕甚憫焉. 朕今混一天下, 甲兵錢穀, 倍於前代, 今後迆北人民, 各安所居. 於戱! 君舟民水, 覆載不常, 可不畏哉? 然禮德尙矣, 使民懷仁, 天下寧有不治安者乎?”
八月 戊午 司憲府請易服色, 從之. 己巳 命我太祖及西北面上元帥池龍壽, 副元帥楊伯淵等, 往擊東寧府. 壬申 以元樞密院副使拜住判司農寺事賜姓名韓復. 癸酉 幸壽昌宮, 相舊基, 乃命營宮. 甲戌 遣判宗簿寺事尹控如京師, 賀聖節, 又賀封建親王, 表曰, “秉籙握樞, 奄宅輿圖之廣, 分茅胙土, 肇基盤石之安, 喜溢臣民, 事關宗社. 皇帝陛下, 乃神乃聖, 克類克明, 尊國体而係人心, 大行封建, 貽孫謀而示帝範, 永保盈成. 金枝玉葉之交輝, 航海梯山之畢至, 臣猥將淺薄, 叨遇休明, 雖阻跡於鳧趨, 倍馳情於燕賀.”
九月 丙戌朔 王以影殿規模狹隘, 撤而更營, 民甚苦之. 乙未 幸籍田. 丙申 幸藥王院北岡, 宴群臣. 丁酉 僉議贊成事致仕尹澤卒. 辛丑 幸廣明寺, 大會僧徒, 命僧惠勤, 試功夫選. 遣工部尙書權鈞如京師, 賀正. 擧子朴實·金濤·柳伯濡從行, 濤中制科. 乙巳 元丞相廓擴帖木兒遣使來.
冬十月 己卯 王謂侍中李春富等曰, “冬雷木稼, 天道不順. 是雖否德所召, 亦由獄多寃滯. 推整都監之設, 本欲糾察諸司, 卿等爲判事, 不治其職, 於治道如何? 上古先王, 皆親聽政, 自今其令臺諫六部, 日仕本官, 各稱啓事.” 甲申 放影殿役徒.
十一月 丁亥 我太祖與池龍壽等, 至義州, 造浮橋, 渡鴨綠江, 己丑 進襲遼城, 急攻拔之. 辛丑 令每月六衙日, 六部·臺省官親奏事, 又令史官近侍. 乙巳 女眞達麻大遣使獻地, 以達麻大爲大將軍鎭邊都護府使, 賜衣. 命前禮儀判書韓脩, 書無逸篇, 揭于報平廳.
十二月 丙辰朔 以禮部尙書張子溫爲鎭邊都護府安撫使. 丁巳 都評議使司移咨東寧府曰, “奇賽因帖木兒, 自伊父謀亂伏誅之後, 挾讎懷怨, 常畜異謀. 近因車駕北遷, 不肯扈從, 竄身東寧·遼陽等處, 結構分省分院官, 志在假威. 大行訃音, 亦不通報, 專逞己私, 肯恤公義? 又慮遼·瀋, 元係本國舊界, 事大以來, 結親甥舅, 任爲行省管轄, 賽因帖木兒占作巢穴, 上不爲朝廷効忠, 下則爲本國生事, 以此去歲遣軍追襲. 緣彼姦回, 累及良善, 尙不悛過, 復圖前計. 玆復調兵問罪, 彼乃稔惡, 捍拒力戰, 勢難中止, 遂進攻破, 本人逃去, 未卽捕獲. 本人旣是忘本, 好生釁端, 省院官吏, 他日恐爲所誤. 除惡務本, 兵非得已, 前日之事, 唯爲賽因帖木兒一人而已. 蒙古漢人, 並無干涉, 本人如或透漏在彼, 卽便捕送.” 令江界萬戶府, 牓諭遼瀋人曰, “遼陽元是國界, 大軍又出, 恐害及良善. 其願渡江爲民者, 官給粮種, 各令安業.”
丙寅 王始御報平廳視事, 史官二人, 侍左右. 司憲府理部, 奏奴婢事, 王曰, “憲司彈糾百官, 理部專任刑獄, 何奏奴婢事乎? 自今各供其職, 勿侵官.” 又謂諫議大夫吳中陸曰, “民閒利病, 寡人得失, 悉陳無隱.” 丁卯 辛旽請, “每月六衙日內, 惟初·二十六, 兩日視事.” 從之. 庚午 日有黑子, 太白晝見, 日官請禳之, 王曰, “日黑子, 咎在寡人, 勿禳, 太白應在卿相, 其禳之.” 癸酉 納哈出遣使來朝. 戊寅 幸辛旽家, 問疾. 以知門下事李金剛爲全羅道都巡問使. 以達麻大爲元帥府元帥賜銀印一顆.

각주

1황초령 : 함흥에서 장진으로 가는 교통로이며, 신라 진흥왕 순수비(眞興王巡狩碑)가 있다.

2설한령 : 평안북도 강계군 용림면과 함경남도 장진군 서한면 사이에 있는 고개다. 이 고개는 낭림산맥의 소백산(小白山)과 천의물산(天宜勿山) 사이의 안부(鞍部)에 위치한다. 이 고개는 아득령(牙得嶺)과 같이 개마고원지역과 자강고원지역을 연결하는 중요교통요지일 뿐 아니라, 함흥에서 황초령(黃草嶺)을 거쳐 강계와 만포진을 잇는 주요 교통로이다.

3서운관 : 고려 말부터 조선 초까지 기상관측 등을 관장하던 관서이다. 천변지이(天變地異)를 관측, 기록하고, 역서를 편찬하며, 절기와 날씨를 측정하고, 시간을 관장하던 곳이다. 고려시대는 태복감(太卜監)·사천대(司天臺)·사천감(司天監)·관후서(觀候署) 등의 명칭으로 바뀌어오다가 충렬왕 34년(1308) 서운관으로 개칭되었다. 당시의 관원은 정3품에 해당하는 제점(提點) 1인의 책임 아래 20인에 이르는 관원으로 구성되었다. 고려시대의 서운관은 천문대로서 개성에 첨성대를 가지고 일식과 월식, 5행성의 운행, 혜성과 유성의 출현 등을 관찰하였다고 『고려사』 천문지(天文志)에 기록되어 있다. 서운관에서는 일식과 월식을 예보하고, 태양 흑점과 원종 5년(1264)과 1374년에는 2개의 보기 드문 큰 혜성을 관측하였다.

4이원경(?~?) : 이오로테무르라는 이름에서 이원경으로 개명하였으며 후에 기샤인테무르의 고려 침공을 저지하는 데 공을 세웠다. 이성계에게 성씨를 받은 후 평생토록 그의 휘하에서 종군하였다.

5편전 : 편전은 화살의 종류이기도 하고 동시에 특수한 활 사격 방식을 의미하기도 한다. 편전은 길이가 20~40㎝ 정도밖에 되지 않는 짧은 화살이기 때문에 ‘아기살’이라고도 부른다. 편전은 단순히 활로만 쏘는 것이 아니라 ‘통아(筒兒)’라고 불리는 절반으로 쪼개진 가는 대나무통을 추가로 이용해서 사격하는 것이 특징이다. 편전의 최대 장점은 일반 활의 두 배가 넘는 사거리와 빠른 속도 그리고 작은 크기 때문에 피하기가 거의 불가능하다는 것이다. 당연히 편전은 여진족이나 왜구들이 특히 두려워한 무기였다. 『조선왕조실록』 성종 22년의 기록을 보면 “여진족과 교전할 때 처음에는 장전(일반적인 화살)을 쏘자 화살을 피하며 날아간 화살을 주워 쏘기도 했지만 아군(조선군)이 편전을 쏘자 피할 수 없어 두려워했다.”는 구절이 남아 있다. 중국에서는 일명 ‘고려전(高麗箭)’이라고 부를 만큼 편전은 우리만의 독특한 무기이자 활쏘기 방식이었다. 조선 세종 무렵에는 여진족에게 편전 사격 기술이 유출될 것을 염려해 국경인 함경도지역에서 편전 연습을 금지한 적도 있다.

6정릉 : 지금의 개성직할시 개풍군(開豊郡) 중서면(中西面)에 있는 공민왕의 비(妃)인 노국대장공주(魯國大長公主)의 능이다. 공민왕 14년(1365) 2월에 공주가 난산으로 별세하자, 빈전(殯殿)·국장(國葬)·조묘(造墓)·재실(齋室) 등의 4도감을 설치하여 장례를 주관하게 하였으며, 산소색(山所色)을 비롯한 13개의 색(色)을 두어 이를 보조하게 하여 그 해 4월에 조성하였다. 이듬해에는 왕륜사(王輪寺)의 동남쪽에 공주의 영전(影殿)을 건립하였다. 또, 1370년에는 정릉의 원찰(願刹)인 운암사(雲巖寺 : 뒤에 先巖寺로 개칭)에 토지 2,240결과 노비 46명을 시납하고, 매월 30석의 승미(僧米)를 지급하게 하였으며, 능을 관리하고 지키는 수릉호(守陵戶) 114호를 두었다. 그리고 1373년에는 이곳의 관리와 운영에 소요되는 경비를 대는 공판도감(供辦都監)이 설치되었으나 1391년에 폐지되었다.
목을수, 『고려·조선능지』, 문성당, 1988.

7능호 : 광개토대왕비에는 수묘인(守墓人)이라고 하였는데 고구려민과 정복지역 민이 모두 수묘인으로 설정되었다. 그에 반해 고려시대에는 역대 국왕이나 왕비의 능을 지키고 관리하던 민호(民戶)로 이들은 대개 왕실에 소속된 노비들이 맡았으며, 그 역이 세습되었다.

8지공(?~1363) : 인도 마가다국의 승려로 원나라를 거쳐 고려 27대 충숙왕 때 우리 나라에 들어와 널리 불도를 폈다. 그 후 원나라에 머물면서 고려의 중 혜근(慧勤)에게 선종의 도를 전수하여 고려 불교에 많은 영향을 주었다.

9원구 : 원구[圜丘·園丘]·원구단[圜丘壇]·원단[圜壇]이라고도 하며 천자나 국왕이 하늘에 제사지내던 장소로 ‘천원지방(天圓地方)’이라 하여 하늘에 제를 지내는 단은 둥글게, 땅에 제사 지내는 단은 모나게 쌓았다. 정월 첫 신일(辛日)에 풍작을 비는 기곡제(祈穀祭)와 4월 중의 기우제(祈雨祭) 형태로 거행하였다. 성종 2년(983) 정월 때의 기곡제는 천신에게 유교적 길례(吉禮)의식을 통한 풍요의 기원에 있었다. 『주례(周禮)』, 춘관(春官), 대사악(大司樂)에는 “겨울에 이르면 땅 위의 둥근 언덕에서 아뢴다(冬日至 於地上之圜丘 奏之).”라고 하였다. 고려시대 원구에 대해서는 『고려사』 권59, 예지, 길례 대사, 원구(圜丘) 서문 참조.

10벼슬을 주고 : 공민왕 18년(1369) 홍무제의 친서를 전달받는 과정에서 고려는 명 중심의 조공체제를 인정하지만 그와 별도로 공민왕은 요동에 대한 영향력을 두고 유연한 대명관계를 유지하였다. 같은 왕 18년 이후부터 21년까지 고려에서 명과 북원세력 간의전황 및 교섭과정이 각각의 외교사절을 통해 고려에 여러 차례 전달되었다. 이를 통해 요동의 전황을 파악한 공민왕은 탄력적인 대외정책을 전개하여 원의 지정연호를 폐지하면서도 즉시 명의 홍무연호를 사용하지 않았다. 지정 연호를 폐지한 것은 홍무 2년 4월이며 홍무연호를 사용하기 시작한 것은 홍무 3년 7월이다. 즉 고려는 명의 연호를 1년 넘게 사용하지 않고 이 시기 벌어진 명과 원의 군사대결을 살펴보며 나하추에게 관직을 하사했던 것이다.

11달단 : 본래 말갈(靺鞨)의 별부(別部)인데 당말(唐末)에 비로소 그 이름이 보이며 몽골족의 한 갈래로 수달달(水達達)로도 표기되었다. 원나라 때에는 흑룡강(黑龍江)하류·우수리강[烏蘇里江]유역에서 한반도의 동북부의 연해에 걸쳐 살고 있으면서 어로와 수렵에 종사하던 부락(部落) 또는 부족(部族)에 대한 일반적인 칭호였다. 그러다가 원나라가 멸망하자 원나라의 국호를 버리고 스스로 달단이라 칭하며 달연한(達延汗)을 중심으로 명나라 변경을 자주 침범하였다. 『용비어천가(龍飛御天歌)』 53장에 ‘물가에 거주하며 고기를 잡아 살아간다(水居 以捕魚爲生).’라고 되어 있다.

12지신사 : 고려 후기 밀직사의 정3품 관직으로 국왕의 공식 비서직이다. 충렬왕 1년(1275) 원나라의 간섭으로 인하여 관제가 격하될 때 추밀원의 지주사(知奏事)가 개칭된 것이다. 지주사는 승지방(承旨房)의 정3품 관직으로 왕명의 출납을 맡았다. 1298년 충선왕이 실시한 관제개혁에서 밀직사가 폐지되고 광정원(光政院)이 설치되면서 지신사를 도승지로 개칭하여 종5품으로 격하하였으나 충렬왕이 복위하자 곧 밀직사로 고치고 도승지를 지신사로 환원하였다. 공민왕 5년(1356)에 문종관제가 복구되면서 지주사로 환원되었으며, 1362년 다시 지신사로 바뀌어 고려말에 이르기까지 그대로 존속하였다. 또한, 조선시대에 들어와서는 태조 때 도승지가 설치되면서 혁파되었으며, 태종 때 다시 두어졌다가 세종 15년(1433) 도승지로 바뀜으로써 완전히 혁파되었다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 밀직사(密直司).

13조천궁 : 도관(道觀) 즉 곧 도교(道敎)의 사원 이름이다. 오나라에서 세운 야성(冶城), 양오(楊吳), 자극궁(紫極宮)을 송나라에서는 천경관(天慶觀)으로 고치고 명나라 홍무(洪武) 연간에 조천궁으로 이름을 고쳤다. 강소성(江蘇省) 강녕현(江寧縣) 서쪽에 있다.

14회빈문 : 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 남쪽 성문이다. 안쪽에는 숭교원(崇敎院)이, 바깥에는 원구(圓丘) 등의 시설과 양릉정(陽陵井)·풍천(楓川) 등이 있었으며, 남쪽 지역과 강화도(江華島 : 지금의 인천광역시 강화군)로 가는 주요 관문이었다. 장교(將校) 1명, 군인 2명, 산직장상(散職將相) 2명, 감문위군(監門衛軍) 1명이 지키고 있다. 고려시대 회빈문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 37~38쪽.

15봉천전 : 명·청대에 가서는 태화전 또는 봉선전(奉先殿)이라고 불리던 자금성의 정전(正殿)이다. 봉천전은 주요 예식을 집전할 때 쓰던 곳이며, 새로운 황제가 등극할 때나 중요한 조서를 발표할 때 이곳에서 거행하고 경축행사를 개최하였다. 원나라로 파견된 고려의 사신들 대개가 여기서 황제의 조서를 받았으며 원나라를 멸망시킨 명나라 태조(주원장) 역시 여기서 즉위식을 거행했고 홍무(洪武) 연호를 반포하였다.

16망제 : 산천의 신령에게 지내는 제사를 말한다.

17대화악 : 송악(松嶽)을 말한다. 송악산은 부소갑(扶蘇岬)·곡령(鵠嶺)·문숭산(文崧山)·신숭(神嵩)·촉막(蜀幕) 등으로도 불렸다. 송악은 소나무를 심어 그 명(名)이 체(體)를 표현한다는 풍수사상에서 붙여진 이름이다. 송악산 북쪽으로는 천마산(天摩山)과 박연폭포(朴淵瀑布)가 있고, 남쪽으로는 진봉산·용수산의 안산이 솟아 마치 조공을 드리는 형상을 하고 있다. 산 남쪽기슭에는 고려의 왕성인 만월대(滿月臺)와 삼문(三門)·궁전·누각 등이 자리잡고 있었다.

18일시동인 : 하늘은 해, 달, 별들의 주인이다. 땅은 풀, 나무, 산, 냇물 등의 주인이다. 사람은 오랑캐와 새, 짐승의 주인이다. 이 주인이 사납게 굴면 그 도를 지키지 못하게 된다. 이런 까닭에 성인은 하나로 보고 똑같이 사랑하며, 가까운 것은 도탑게, 먼 것은 칭찬해 준다(天者日月星辰之主也 地者草木山川之主也 人者夷狄禽獸之主也 主而暴之不得其爲主之道矣 是故聖人一視而同仁篤近而擧遠). 당송팔대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 당나라의 한유(韓愈)가 쓴 시 「원인」에 나오는 말이다. 이 시의 주된 논지는 사람의 도리이다. 즉 인(仁)은 사랑이며, 인한 것은 성인의 성품이다. 이 성인은 만물을 하나로 보며 사람을 똑같이 사랑한다. 성인이란 바로 부모와 같은 것이다.

19압승술 : 도교에서 부적따위를 붙여 액을 떨고 복을 불러들이는 술법을 말한다.

20기청제 : 영제(榮祭)라고도 한다. 산상봉(山上峰)에 단을 만들고 봉화를 올리며 지냈는데, 많은 공물(供物)을 바쳤고 무당이 기도를 하였다. 조선시대에는 숭례문·흥인문·돈의문·숙정문에 당하3품관을 파견하여 3일간 계속 지냈으며, 그래도 비가 멎지 않으면 3번을 거듭하여 지냈다. 민간에서도 지냈는데, 의식은 기우제와 비슷하였다.

21잘못 : 고려 성종 9년 9월에 정비된 고려의 산천제는 다양한 목적에 의해 거행되었다. 『고려사』 예지 잡사조에 나타나 있는 산천제의 거행 실태와 기원 내용을 보면 첫째는 병란에 대한 호국의 목적에서 두 번째는 기우(祈雨)나 기청(祈晴)의 목적에서 거행되었다. 이외에 산천제는 재변에 대한 기양(祈禳)과 구병(救病)의 목적에서 행해지기도 하였다. 잡사조에 나타난 산천제가 주로 병란에 따른 기원과 기우를 위해 거행된 것은 이들 기원 내용이 산천제의 거행 목적에서 가장 중요한 요소이기 때문이다. 먼저 가뭄과 같은 재변이 닥치면 위정자들은 이를 하늘의 꾸짖음으로 여기고 국왕 스스로가 ‘육사자책(六事自責)’, ‘칠사수성(七事修省)’을 통해 정치의 잘잘못을 반성하였다. 재앙을 맞아 국왕은 먼저 스스로 정치를 반성하여 백성들의 억울함을 살핀 후 그러한 정성을 가지고 기우함으로써 천심에 순응한다는 생각을 가지고 있었다.
김철웅, 『고려시대 잡사 연구』, 고려대박사학위논문, 2001.

22상보사승 : 관명으로 명나라 초기의 부보랑(符寶郞)으로 장관을 상보사경으로 하고 또 외상보사(外尙寶司)라고 한다. 옥새(玉璽) 부패(符牌) 인장(印章)을 담당하며 경 1, 소경 1, 승 3인이 있다.

23내리니 : 이때부터 중원의 한족세력 및 북원과 교류를 하던 공민왕은 정식으로 명의 외교문서를 접수하고 현실적인 정치·군사상황을 고려하여 원의 지정연호 정지 등의 조치를 취하였다. 명이 주도하는 조공체제에 편입된다는 것은 고려의 입장에서는 약소국으로서의 강대국 명으로부터의 공격과 위협을 회피하고 국내적으로 왕권의 안정 및 정권유지를 위한 전략적 선택이었다.
김경록, 「공민왕대 국제정세와 대외관계의 전개양상」 『역사와현실』 64, 2007.

24대통력 : 명나라 건국 초기에 태사원사(太史院使) 유기(劉基)가 무신대통력(戊申大統曆)을 태조(太祖)에게 올리고, 홍무 3년(1370) 대통민력(大統民曆)이 만들어졌지만 이는 모두 원나라 때 곽수경(郭守敬)이 만든 수시력(授時曆)에 따른 것이다. 홍무 17년(1384) 누각박사(漏刻博士) 원통(元統)이 수시력을 약간 수정하고, 그 해를 역(曆)의 기원으로 하여 『대통력법통궤(大統曆法通軌)』를 만들었다. 1년을 365.2425일로 하는 역법은 수시력과 다름없고, 100년마다 1만분의 1씩을 줄이는 소장법(消長法)을 수시력에서 뺀 것이 수시력과 다른 점이었다. 명나라 말기까지 260여 년 동안 사용되었으며, 한국에는 고려 후기에 전해져서, 효종 4년(1653)부터 시헌력(時憲曆)을 사용할 때까지 널리 사용되었다.

25중세 : 원문의 ‘中古’는 보통 상고(上古) 이후의 시대라는 개념으로 사용되며 논자에 따라 지칭하는 시대가 각각 다르다.

26삼황오제 : 중국 고대 전설상의 8명의 제왕을 일컫는 말이다. 3황(皇)과 5제(帝)가 누구를 가리키는가에 대해서는 다양한 설이 있다. 우선 3황으로는 ① 천황(天皇)·지황(地皇)·태황(泰皇 : 『사기(史記)』), ② 천황·지황·인황(人皇 : 『하도(河圖)』), ③ 수인(燧人)·복희(伏羲)·신농(神農 : 『상서대전(尙書大傳)』), ④ 복희·신농·축융(祝融 : 『백호통(白虎通)』), ⑤ 복희·여와(女)·신농(『춘추운과추(春秋運科樞)』), ⑥ 복희·신농·황제(黃帝 : 『상서(尙書)』 공안국서[孔安國序]) 등의 여러 설이 있다. 5제에 대해서는 ① 태호(복희)·염제(炎帝 : 신농)·황제·소호(少昊)·전욱(頊 : 『예기(禮記)』), ② 황제·전욱·제곡(帝嚳)·당요(唐堯)·우순(虞舜,『사기』), ③ 소호·전욱·고신(高辛 : 제곡)·당요·우순(『상서』 공안국서) 등 설이 다양하다. 이같이 다양한 주장이 있는 것을 보면 삼황오제라는 말이 먼저 생겨난 후에 그에 맞추어 제왕의 이름을 붙인 것 같다. 전국시대 말기부터 한초(漢初)까지의 기간은 예로부터 구전되어오던 전설을 정리해 집성한 시기로, 이때 문헌과 민간전승을 통해 보존되어 있던 옛 제왕의 전설을 시대 순으로 수집·배열하려는 시도가 있었다. 삼황오제라는 명칭도 이때 생겨났을 것이다. 3황설 가운데 천황·지황·인황을 말한 것은 그 자체의 내용은 없고 다만 천지인(天地人) 3재(三才)에서 이끌어낸 추상적인 표현일 뿐이며, 수인·복희·신농 등은 옛 전설을 담고 있다. 수인·복희·신농 전설은 정통 유가의 고전에는 거의 기록되어 있지 않지만, 전한말 신비사상이 발전하면서 옛 전설에 나오는 반인반수(半人半獸)의 신들에 대한 관심이 생겼고, 이것이 동중서(董仲舒) 등의 역사순환론인 3통설(三統說)·3정설(三正說)에 근거하여 셋으로 정리되었다. 5제에 대해서는 5행설(五行說)에 영향을 받은 것으로 보인다. 삼황오제는 역사적 사실은 아니지만 중국의 신화전설로서 중요한 의미를 지니고 있다.

27양무제(464~549) : 남북조시대 남조의 양나라를 건국한 제왕으로 본명은 소연(蕭衍)이며 자는 숙달(叔達)이다. 제나라 황족이었으나 제나라가 혼란스러워지자 소보융(蕭寶融)을 화제(和帝)로 옹립한 후 건강(建康 : 지금의 남경)으로 진격하여 제나라 황제였던 동혼후(東昏侯)를 폐하였다. 이후 양왕(梁王)으로서 화제로부터 황위를 선위 받아 황제가 되었다. 그는 즉위 후 내정을 정비하는 등 내실있는 정치로 48년이나 재위하였다. 그러나 말년에 불교에 심취하여 동위(東魏)의 장수 후경(侯景)을 받아들였는데 후경이 반란을 일으켜 불우하게 생을 마감하였다.

28성황 : 원래 성황이란 중국에서 국방상의 요충지에 축성하는 것이나 도성(都城)의 수호신인 성황신을 지칭하였으며, 성황신도 처음에 도시를 방어해 주는 신으로 신앙되다가 점차 지역의 길흉화복을 조절하며 사후세계를 주관하는 신으로 인식되어 갔다. 중국에서는 북제(北齊)·당나라를 거쳐 송나라 때 보편적으로 확산되었으며, 우리나라에는 광종 때 유입되어 인종~의종 때 널리 퍼졌다. 고려조정에서는 각 지역에 성황신사를 설치하고 신의 칭호를 부여해 주었으며, 해당 지역의 수령과 향리들에게 관내의 성황신에게 제사를 관리하게 하고 그 비용을 충당하는 위전(位田)도 지급하는 등 국가적 제사로 운영하였다. 특히 외적의 격퇴나 정변의 진압 등 군사를 출정시킬 때 승리를 기원하거나 승첩에 보답하고, 이변이 있을 때 이를 제거하기 위한 제사를 지내기도 하였다. 한편 『북제서(北齊書)』, 모용엄전(慕容儼傳)에는 “성 안에 우선 신사 한 곳이 있었으니 사람들은 성황신이라고 하며 공적이든 사적이든 늘 기도한다(城中先有神祠一所 俗號城隍神 公私每有祈禱).”고 하였다. 고려시대 성황신사에 대해서는 『고려사』 권63, 예지, 길례 소사, 잡사(雜祀) 참조.
김갑동, 「고려시대의 성황신앙과 지방통치」 『한국사연구』 74, 1991.
서영대, 「민속종교」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 342~347쪽.
김갑동, 「고려시대의 성황신앙과 지방통치」 『한국사연구』 74, 1991.

29유강(?~?) : 한나라 사람으로 원제(元帝)의 두 번째 아들이다. 제양왕(濟陽王)이라 하고 산양(山陽), 정도(定陶)에 옮겨 살았다. 재예(才藝)가 많고 특히 음악에 능했다.

30광포한 자들 : 명나라 건국 시점에서 요동의 정세는 명이 우세했지만 원 역시 강대한 세력권을 형성하고 있었다. 명나라는 이미 원나라 수도 북경을 점령하였지만 요동에는 개주의 유익, 요양의 노아산(老雅山)에는 고가노가, 심양에는 카라장[哈刺張]이, 개원(開元)에는 에센부카[也先不花]가, 금산에는 나하추가 주둔하여 실제 요양행성을 통치하였기 때문에 명의 체계적인 대응이 어려웠다. 특히 명의 요동진출에 최대 걸림돌은 나하추였다. 나하추는 요동을 중심으로 고려와 명의 사행통로를 차단하고 고려와 관계를 지속하였다. 이에 홍무제는 요동에 병력을 주둔시켜 북원세력을 압박함으로써 회유하였다. 이 과정에서 북원세력인 유익, 고가노 등이 명으로 귀부하자 나하추는 홍무 5년 명의 요동경략 전진기지이니 우가장(牛家莊)을 공격해 군량 10만 석과 군사 5천 명을 죽여 홍무제의 요동경략에 큰 손실을 입혔다. 당시의 요동의 정세에 대해서는 『명태조실록』 권56, 홍무3년 9월 ; 권61 홍무4년 2월 ; 권62, 홍무4년조 참조.

31의복 : 공민왕 18년(1369) 5월에 공민왕은 원의 지정연호(至正年號)를 폐지하고 홍상재(洪尙載)등을 명나라에 보내어 명태조의 즉위를 축하하는 사은표(謝恩表)를 올렸다. 이 때 공민왕은 명에게 제복(祭服)을 청하였는데 이 해에 명나라에서 왕과 왕비의 관복(冠服)과 신료들의 관복(冠服)을 하사하였다. 이 때 명의 관복은 명나라 홍무(洪武) 원년(1368) 학사 도안(陶安)의 건의에 따라 원나라의 제도와 당·송(唐宋)의 제도를 참작하여 잠시 사용하였던 관복이었으므로 당시 하사받은 관복도 그러하였을 가능성이 높다.
유희경, 「고려왕조 사회의 복식」 『고려태묘의례연구』, 경인문화사, 2002.

32육경 : 『시경(詩經)』·『서경(書經)』·『예기(禮記)』·『악기(樂記)』·『역경(易經)』·『춘추(春秋)』의 6가지 경서.

33『통감』 : 북송(北宋)의 사마광(司馬光, 1019~1086)이 찬술한 편년체(編年體) 역사서인 자치통감(資治通鑑)을 말한다. 처음에는 전국시대에서 진나라 이세황제(二世皇帝)까지의 편년사인 『통지(通志)』 8권을 지어 영종(英宗)에게 바쳤는데, 1066년 서국(書局)을 설치하여 계속 편찬하라는 명을 받았다. 이에 유서(劉恕)·유반(劉攽)·범조우(范祖禹) 등의 도움을 받아 1084년에 완성했다. 신종(神宗)은 “지난 일을 거울삼아 치도(治道)에 도움이 되도록 한다.”는 의미에서 『자치통감』이라는 이름을 붙였다. 전체 294권이고 별도로 고이(考異)·목록이 각 30권씩이다. 전국시대 주나라 위열왕(威烈王) 때(B.C. 403)부터 오대(五代) 주나라 세종(世宗) 때(959)까지 1,362년간의 역사를 기록했다. 사료로는 정사(正史) 외에도 야사(野史)·전상(傳狀)·문집·보록(譜錄) 등 300여 종을 참조했다. 역사적 사실에 대한 기재가 서로 다를 때는 그중 하나를 선택한 이유를 밝혀 이것을 ‘고이’로 묶었다.

34『한서』 : 『한서』는 후한(後漢)의 반고(班固)가 찬술한 총 100권의 기전체 사서이다. 반고는 아버지 반표(班彪)의 뒤를 이어 수사관(修史官)이 되어 한나라 명제(明帝)의 명으로 편찬을 시작하였다. 그러나 한나라 화제(和帝) 때 두헌(竇憲)이 제거될 때 그 일당으로 몰려 옥중에서 자결하였다. 반고는 『한서』의 대부분을 완성하였으나 천문지 등 몇몇 부분을 완결짓지 못했는데 그 나머지는 그의 여동생인 반소(班昭)가 마무리한 것으로 전해진다.

35『조하의주』 : 조하란 조의진하(朝儀陳賀)의 준말로 조하의주를 조하의 형식과 순서를 정리한 책이다. 정월 초하루·동짓날, 그리고 매월 초하루·보름 및 왕과 왕비의 생일에는 왕세자를 비롯한 백관(百官)이 조하하였다. 조선의 경우 조하의장소가 경복궁일 때에는 근정전(勤政殿), 창덕궁일 때에는 인정전(仁政殿)에서 베풀었으며, 특히 정월 초하루와 동지, 그리고 왕의 생일에는 지방관원인 개성부유수(開城府留守)·각 도관찰사·절도사·2품 이상의 수령(守令) 등은 전문(箋文)을 올려 진하(陳賀)하였다. 조하 때는 『전후고취(殿後鼓吹)·전정헌가(殿庭軒架)』라는 주악을 울렸다.

36빌며 : 원문의 구주(龜疇)는 우(禹)임금 때 신구(神龜)가 홍범구주(洪範九疇)를 메고 나온 고사를 말하는 것으로, 천하를 다스리는 큰 법도를 의미한다.

37온갖 복록 : 오복(五福)은 인생의 바람직한 조건인 수(壽)·부(富)·강녕(康寧)·유호덕(攸好德)·고종명(考終命)의 다섯 가지 복을 말한다. 오복이 문헌상에 나타난 것은 『서경』 홍범편 향용오복(饗用五福)조이다. 오복은 첫째가 수로, 인간의 소망이 무엇보다도 장수를 원하기 때문이다. 둘째가 부로, 부유하고 풍족하게 살기를 바라는 간절한 소망인 것이며, 셋째가 강녕으로, 일생 동안 건강하게 살고자 하는 욕망 또한 중요하기 때문이다. 넷째가 유호덕으로, 덕을 좋아한다는 뜻은 오래 살고 풍족하고 몸마저 건강하면 그 다음에는 이웃이나 다른 사람을 위하여 보람있는 봉사를 해보자는 것으로, 선을 권하고 악을 미워하는 선본사상의 발로라고 생각된다. 마지막으로 고종명은 죽음을 깨끗이 하자는 소망으로, 모든 사회적인 소망을 달성하고 남을 위하여 봉사한 뒤에는 객지가 아닌 자기 집에서 편안히 일생을 마치기를 바라는 소망이 담겨 있다. 이와 같은 다섯 가지 바람은 소망과는 약간의 차이가 있는 것으로 정치가나 학자 또는 지도계층의 소망이라고 보아야 할 것이다. 민간에서 바라는 오복은 『통속편(通俗編)』에 나오는데 수·부·귀(貴)·강녕·자손중다(子孫衆多)로, 『서경』에 나오는 오복과 다소 차이가 있다.

38큰 절 : 원문의 호배(虎拜)는, 주(周) 선왕(宣王) 때 소목공(召穆公) 호(虎)가 난리를 평정하는 공을 세우고 토지를 하사받자 만수무강을 축원하는 인사를 올린 것을 말하며, 뒤에 제후가 천자에게 안사를 올리는 것으로 범용되었다.

39공사 : 공사는 재덕(才德)과 학식이 높은 지방 선비로 뽑혀서 조정에 천거된 사람을 말한다. 『상서대전(尙書大傳)』에 “옛날 제후는 천자에게 3년에 한 번 선비를 천거하였다(古者 諸侯之於天子 三年 一貢士).”라 하였다.

40사장 : 시(詩)와 문(文)을 총칭하는 말로 오늘날 쓰이는 문학의 개념과도 유사하다. 대체로 유가들은 경술(經術)을 중시하고 사장을 경멸하는 경향이 있었다.

416예 : 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數) 등 6종류의 기술이다. 예는 예용(禮容), 악은 음악, 사는 궁술(弓術), 어(御)는 마술(馬術), 서는 서도(書道), 수는 수학(數學)이다. 육덕(六德(知·仁·聖·義·忠·和)), 육행(六行(孝·友·睦·曹·任·恤))과 합쳐 경삼물(卿三物)이라고 하는데 경대부(卿大夫)가 인물을 선발할 때 표준으로 삼았으며, 덕행에 뛰어난 사람을 현자(賢者)라고 하는 데 대해 이것에 뛰어난 사람을 능자(能者)라고 했다. 기술이기는 하지만 예로써 중(中)을 가르치고 악으로써 화(和)를 가르치듯 덕행에도 관계를 가지고 있다. 육예는 또한 육경(六經)을 가리키기도 한다.

42책시 : 문신 관료를 뽑는 과거에서 시무(時務)의 문제를 내려 고시하는 것이다. 대개 시무와 관련된 주제를 유교 경전과 관련시켜 답하도록 출제하였으며 고려시대에는 제술과(製述科)에서 반드시 치러야 하는 시험 과목 중의 하나였다. 고려전기에는 시무책으로 시험을 보다 고려후기에 책문(策問)을 시험 보는 것으로 바뀌었다. 목종 7년(1004) 삼장연권법(三場連卷法)의 시행과 함께 종장에 시무책으로써 책시를 보도록 정해졌으나, 차츰 시·부를 중요시하는 풍조가 번지면서 시기에 따라 시무책 또는 책문이 삼장 가운데서 위치하는 순서 또한 변화되었다.

43향시 : 고려시대 개경(開京)의 국자시(國子試)·동당시[東堂試·禮部試] 등을 치르기 전에 각 도(道)에서 치르던 1차 시험인 향시(鄕試)와 달리, 중국의 과거시험인 제과(制科)가 향시(鄕試)·회시(會試)·전시(殿試)의 3단계로 되어 있었는데 그 가운데 본 고사에 해당되는 회시·전시에 응시할 수 있는 제1단계 예비시험이다.

44회시 : 향시에 합격한 자들이 응시하는 시험으로 예부에서 주관하였다. 고려의 경우 공민왕 18년(1369)에 과거제도의 개편으로 기존의 본고시인 동당시(東堂試)를 대체한 시험이다. 고려는 원래 향공시(鄕貢試)·개성시(開城試)·서경시(西京試) 등의 초시(初試)와 국자감이 주관하는 국자감시(國子監試) 및 예부가 주관하는 예부시(禮部試), 그리고 다시 그 위에 국왕이 주재하여 시행하는 복시(覆試)·친시(親試)의 4중 구조였다. 이러한 과거제도가 이때 와서 향시(鄕試)·회시(會試)·전시(殿試)의 과거삼층제(科擧三層制)로 바뀌었다. 고려의 회시는 전기에 시행되던 친시·복시의 성격과 기능 등이 같은 고시였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 198~201쪽.

45오경 : 공자(孔子)가 편찬 및 저술에 관계했다고 하여 존중되는 경서 가운데 특히 중요한 것으로서, 일반적으로 『역경(易經)』, 『서경(書經)』, 『시경(詩經)』, 『예(禮)』, 『춘추(春秋)』를 가리킨다.

46정씨주 : 정이(程頤)가 주장한 글로 정이는 자가 정숙(正叔)이고 호는 이천(伊川)이며, 시호는 정공(正公)이다. 형 정호(程顥(程明道))와 함께 주돈이(周敦頤(周濂溪))에게 배웠고, 형과 아울러 ‘이정자(二程子)’라 불리며 정주학(程朱學)의 창시자로 알려졌다. 그는 『역경(易經)』에 대한 연구가 특히 깊었고, ‘이기이원론(理氣二元論)’의 철학을 수립하여 큰 업적을 남겼다. 그의 사상은 “지미(至微(隱))한 것은 이(理(本體))요 지저(至著(顯))한 것은 상(象(氣·用))이라 하여 일단 양자를 구별하고, 체(體)와 용(用)은 근원이 같으며 현(顯)과 미(微)에 사이가 없다.”고 상관관계를 설명한 점에 특색이 있다. 그의 철학은 주자(朱子)에게 계승되어, 『태극도설(太極圖說)』과 『태극도설해(太極圖說解)』에 나타나 있다.

47주씨주 : 주씨는 남송의 성리학자 주희(朱熹) 즉 주자를 말한다. 주자는 그의 일생동안 수많은 경서의 주서를 달았는데 주씨주는 중년에 접어든 주희가 주석한 『주역본의(周易本義)』를 말한다.

48고주소 : 송나라의 유가(儒家) 정자(程子)·주자(朱子) 등이 경서에 가한 주석을 신주(新注)라 하는 데 대하여, 한(漢)의 마융(馬融)·정현(鄭玄), 위(魏)의 하안(何晏)·왕숙(王肅), 당(唐)의 공영달(孔穎達) 등이 경서에 가한 주석을 고주라 하여 신주와 구별한다.

49채씨전 : 채씨는 채심(蔡沈)을 말하며 송나라 사람으로 항(沆)의 동생이며 자(字)는 중묵(仲黙), 호는 구봉선생(九峯先生)이다. 어려서 주희(朱憙)로부터 배웠으며 『서경집전(書經集傳)』, 『홍범황극내편(洪範皇極內篇)』 등의 책을 저술하였다. 채씨전은 채심의 『서경집전』을 말한다.

50좌씨전 : 중국 공자(孔子)의 『춘추(春秋)』를 노나라 좌구명(左丘明)이 해석한 책이다. 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』, 『좌씨춘추(左氏春秋)』, 『좌전(左傳)』이라고도 한다. B.C. 722~B.C. 481년의 역사를 다룬 것으로 『국어(國語)』와 자매편이다. 『춘추』와는 성질이 다른 별개의 저서로서, 『공양전(公羊傳)』, 『곡량전(穀梁傳)』과 함께 3전(三傳)의 하나이다. 원본은 전국시대에 되었으나, 지금 전해지는 것은 전한(前漢) 말기 유흠(劉歆)일파가 편찬한 것이다. 다른 2전(二傳)이 경문(經文)의 사구(辭句)에 대한 필법(筆法)을 설명한 것에 비하여 이 책은 경문에서 독립된 역사적인 이야기와 문장의 교묘함 및 인물묘사의 정확이라는 점 등에서 문학작품으로도 뛰어나 고전문의 모범이 된다.

51공양전 : 중국 고전인 3전(三傳) 중 하나로 공자(孔子)의 『춘추(春秋)』를 해석한 책이다. 『춘추공양전(春秋公羊傳)』이라고도 한다. 전국시대(戰國時代)에 공양고(公羊高)가 쓰기 시작하여 대대로 전해졌다. 한나라 초엽에 이르러 금문(今文)으로 기록되었는데, 그 전승 과정이 3전 중에서 가장 확실하다. 이 책이 주장하는 춘추필법 중 중요한 것은 첫째 대통일(大統一), 둘째 삼세이사(三世異辭), 셋째 양이(攘夷), 넷째 대구세지구(大九世之仇)의 4가지 설이다. 전한(前漢)의 동중서(董仲舒)가 이 책에 의거하여 유교적 사상 통일을 헌책(獻策)하였고, 후한(後漢)의 하휴(何休)가 『공양전해고(公羊傳解詁)』를 지었다.

52곡량전 : 정식 명칭은 『춘추곡량전』이다. 『공양전(公羊傳)』, 『좌씨전(左氏傳)』과 함께 ‘춘추삼전(春秋三傳)’이라고 한다. 전국시대의 노나라 사람 곡량숙(穀梁袴 : 자는 元始, 일명 赤)이 지은 것으로 되어 있는데, 책이 되어 나온 것은 『공양전』(한나라의 경제 때에 나옴)보다 뒤일 것이다. 해석하는 형태는 『공양전』과 거의 같아서 주관적인 해석이 많으나, 유가적(儒家的) 명분론(名分論)은 대체로 『공양전』보다 엄정(嚴正)하다. 한나라의 선제(宣帝) 때부터 성행하기 시작했으나, 『공양전』을 능가하지는 못하였다. 주석서로 『춘추곡량전주소(春秋穀梁傳註疏)』 및 청나라 종문증(鍾文烝)의 『곡량보정(穀梁補正)』이 유명하다.

53호씨전 : 중국 송나라의 호안국(胡安國, 1074~1138)이 엮은 책이다. 『춘추호씨전(春秋胡氏傳)』이라고도 한다. 노나라의 역사를 기록한 『춘추(春秋)』는 오경(五經)의 하나로 높이 평가되어 예로부터 『춘추』의 해석서인 『좌씨전(左氏傳)』, 『공양전(公羊傳)』, 『곡량전(穀梁傳)』 등의 3전(三傳)이 있는데, 『좌씨전』은 사실(史實)과 예(禮)에 관하여, 『공양전』, 『곡량전』은 경의(經義)와 대의명분(大義名分)에 관하여 각기 상술하였다. 『호씨전』은 이 3전과는 별도로 직접 『춘추』에 의거하여 오직 존왕양이(尊王攘夷)의 사상을 논한 것으로 당시 금나라의 침입에 대한 비분과 적개심에 가득 찬 시국론을 폈다. 그의 주장에는 이치에 어긋난 점도 많긴 하지만 실천도덕과 인격함양의 정신이 담겨 있다는 주자(朱子)의 평을 받은 뒤부터 주자학자들은 이를 높이 받들었고 과거(科擧)에도 활용하였다.

54장흡전 : 장흡(張洽)은 송나라 청강인(淸江人)으로 자는 원덕(元德)이며 시호는 문헌(文憲)이다. 주희의 제자이고 가정(嘉定)의 진사(進士)이며 관직은 직비각(直秘閣)이었다. 『춘추집주집전』, 『좌씨몽구』, 『속통감장편사략』, 『역대지리지번역표』 등을 저술했다.

55조 : 임금이 백성에게 고(告)하는 문서로 조칙(詔勅)과 유사하다.

56고 : 제왕이 백성에게 고하거나, 관리를 임명하는 데 쓴 문체(文體)를 말한다. 중국 주나라 때는 백성에게 고하여 가르치는 문서를 이르는 『상서(尙書)』의 반경(盤庚)·대고(大誥)·강고(康誥)·주고(酒誥)·소고(召誥)·낙고(洛誥) 등의 글이 모두 그것이다. 진나라 때에는 고(誥)의 명칭을 바꾸어 ‘제조(制詔)’라는 말을 썼고, 한나라 때에 다시 그 명칭이 부활하였다. 그러나 당나라 때는 제(制), 송나라 때는 고(誥), 명나라 때는 칙(勅)이라고 하였다. 또 송나라 때는 특히 이 말이 관리를 임명하는 사(詞), 명나라 때는 관리를 포상(褒賞)하거나 서위(敍位)·수작(授爵)하는 문서로서도 사용되었다.

57표 : 중국의 문체(文體)로 신하가 자기의 생각을 서술하여 황제에게 고하는 상주문(上奏文)이다. 고대에는 군주에게 헌언(獻言)하는 것은 모두 상서(上書)라고 하였으나 한 대(漢代)에 와서는 장(章)·표(表)·주(奏)·의(議)로 분류하였다. 표는 전적으로 진정(陳情)에 관한 것만을 가리켰으나 후세에는 용도가 넓어져, 논간(論諫)·추천(推薦)·경하(慶賀)·위안(慰安)·진사(陳謝)·탄핵(彈劾) 등에도 사용하게 되었다. 형식을 중시하는 문체이지만 삼국(三國) 촉나라 제갈량(諸葛亮)의 『출사표(出師表)』, 진나라 이밀(李密)의 『진정표(陳情表)』 등은 탁월한 내용으로 유명하다.

58전 : 전문(箋文)의 준말이다. 나라에 길흉사가 있을 때 신하가 임금에게 또는 임금이 그 어버이의 수하에 써 올리던 사육체(四六體)의 글이다.

59경·사 : 서적의 분류 형태의 한부분이다. 위나라의 순욱(筍勗)이 서적을 갑(甲)·을(乙)·병(丙)·정(丁)으로 나누었다가 『수서(隋書)』, 경적지(經籍志)부터 서적을 경(經)·사(史)·자(子)·집(集)의 4부로 분류하였다.

60시무책 : 급히 해결하여야 할 사안을 논하여 국왕에게 건의한 글이다. 과거에서는 대개 시무와 관련된 주제를 유교 경전과 관련시켜 답하도록 출제하였다. 고려시대에는 제술과(製述科)에서 반드시 치러야 하는 시험 과목 중의 하나였다. 고려전기에는 시무책으로 시험을 보다 고려후기에 책문(策問)을 시험 보는 것으로 바뀌었다. 목종 7년(1004) 삼장연권법(三場連卷法)의 시행과 함께 종장에 시무책으로써 책시를 보도록 정해졌으나, 차츰 시·부를 중요시하는 풍조가 번지면서 시기에 따라 시무책 또는 책문이 삼장 가운데서 위치하는 순서 또한 변화되었다.

61전시 : 과거에서 왕이 친림(親臨)하여 시행하던 3단계의 최종시험이다. 고려시대에 전시가 실시된 것은 공민왕 18(1369) 원나라의 향시(鄕試)·회시(會試)·전시의 3단계법이 채택된 후부터이다.

62진사: 문장을 시험한 제술과(製述科)의 합격자를 말한다. 원래 중국 수나라에서 비롯되어 당나라 때는 수재(秀才 : 정치학)·명경(明經(儒學))보다 특히 진사(문학)가 존중되어 유명한 인물이 많이 나왔다. 고려에서도 광종 9년(958) 과거제도를 시행하면서 1차 시험에 합격한 자를 상공(上貢 : 중앙) 진사·향공(鄕貢(지방)) 진사·빈공(賓貢(외국인)) 진사라 하였고, 2차 시험인 국자감시(國子監試)에 합격한 자를 진사라 하였는데, 이들의 시험과목은 시(詩)·부(賦)·송(頌) 및 시무책(時務策) 등이었다.

63안남 : 안남이라는 명칭은 679년 중국이 하노이에 안남도호부(安南都護府)를 둔 데서 시작된다. 그 후 중국으로부터 독립한 베트남인들은 대구월(大瞿越)·대월(大越)·대남(大南) 등으로 불렀지만, 중국인들은 여전히 안남이라고 불렀다. 19세기 초에 구엔왕조[阮王朝]가 베트남을 통일하자 월남(越南)이라 칭하게 되었다. 19세기 후반에 프랑스는 베트남 식민지를 3구(區)로 나누어 하노이 지방[北圻]을 통킹(半보호령), 사이공 지방[南圻]을 코친차이나(직할령), 그 중간 지방[中圻]을 안남(보호령)이라 불렀으며, 안남의 후에를 수도로 하는 구엔왕조의 왕권을 인정하였다. 그러나 프랑스 식민지 총독의 통치하에 있었던 구엔왕조는 시정권(施政權)을 가지지 못하였다.

64점성 : 고대 인도차이나 왕국인 참파(Champa)를 말한다. 참파는 2~17세기에 존속했으며 대략 북위 18도선에서부터 남으로 케가 곶(바렐라 곶)에 이르기까지 베트남 중남부 해안지역에 걸쳐 있었다. 말레이폴리네시아 혈통으로 인도화된 문화를 가진 민족인 참족이 건설한 참파는 결국 베트남인들에게 흡수되고 말았으며 베트남인들은 참족 문화의 영향을 강하게 받았다 192년경 후한(後漢)의 지배에서 독립해 중국인이 임읍(林邑)이라고 부른 참파를 건국하였다. 임읍의 세력의 중심은 현재의 빈치첸 칸남다낭성(省) 부근이었는데, 그 세력은 제2왕조 시대에 매우 번성하였으나 송·수나라의 침략을 받아 국력이 위축되었고, 제4왕조가 멸망한 뒤로는 남방의 부족이 더 많이 이 나라를 지배하게 되었고, 이후 중국의 문헌에는 환왕(環王)·점파(占婆)·점성(占城) 등의 국명으로 기록되어 있다.

65본적 : 원문의 관적(貫籍)은 본적(本籍)·성관(姓貫)·본(本)·관향(貫鄕)이라고도 한다. 보통 성(姓)과 병칭되어 개인의 부계 친족의 범위를 나타내는 데 쓰인다. 하지만 이것은 조선 중기 이후 성립된 것으로, 본관의 의미는 시대에 따라 조금씩 다르게 사용되었다. 중국에서는 이미 당나라 이전부터 본관을 사용한 것으로 알려져 있다. 한국에서도 삼국시대부터 본관을 사용하였다는 주장이 있으나, 고려시대에 들어와서 사용하였다고 보는 것이 일반적이다. 본관은 신라 말, 고려 초기의 사회변동을 정리하는 과정에서 국가적인 제도로서 시행된 것으로, 그 실시 시기는 지역적인 편차가 있으나 성종 14년(995)경에 완성되었던 것으로 추측된다.
채웅석, 「고려 전기 사회구조와 본관제」 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.

66유품 : 유품은 유내품과 유외품이 있다. 유내품은 구품관인 정식 관인을 말하고, 유외품은 구품 밑의 리(吏)다.

67등문고 : 제왕들이 신민들의 간언과 억울함을 청취하기 위해 대궐의 문 밖에 달아놓은 북으로 신문고(申聞鼓)와 같다.

68중서성 : 중서성은 황제의 명령인 법령을 입안(立案)·기초하는 기관으로 그 아래에 이(吏)·호(戶)·예(禮)·병(兵)·형(刑)·공(工)의 행정 6부를 두고 그 법령의 시행을 맡았다. 중서성의 장관인 중서령(中書令)은 가장 영예로운 관직으로, 황태자가 이를 겸하였으며, 그 아래에 우승상(右丞相)·좌승상·평장정사(平章政事) 등의 재상(宰相)과, 참지정사(參知政事)·우승(右丞)·좌승 등의 부재상을 두어, 중요한 정무는 모두 재상·부재상들의 합의에 따라서 결정되었다.

69순작관 : 과거 시험장의 부정행위와 장내의 치안을 담당하였다. 고려시대에는 순군만호부(巡軍萬戶府)의 순위관(巡衛官)을 지칭하며 같은 역할을 하였다. 순작관이란 명칭은 순군만호부가 본래의 기능인 방범(防犯), 금란(禁亂) 이외에 토지나 노비문제에 관여하는 등 그 기능이 확대되면서 나타난다. 순작관은 순군만호부의 전신인 사평순위부에 속해 있을 때에는 차출되었으며 원간섭기 순군만호부는 부원세력에 봉사하거나 이후 정치권력과 연계되어 다양한 역할을 수행하였다.
한우근, 「여말선초순군연구」 『진단학보』 22, 1961.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 1986, 37~39쪽.

70도독부 : 도독부는 원래 중국에서 군정(軍政)을 맡은 지방 관청 또는 외지를 통치한 기관이며 도독은 도독군주사(都督軍州事)의 약칭으로, 민정(民政)을 맡은 자사(刺史)와 대등한 관직이었으나, 두 직책을 겸임하는 경우가 많았다. 당나라는 각 요지에 도독부를 설치하고, 외지 민족이 화친 또는 투항해오면 그 수장首長에게 도독의 칭호를 주기도 하였다.

71난수산 : 산 이름으로 절강성(浙江省) 정해현(定海縣) 북쪽 바다 가운데 있다. 일명 수산도(壽山島)라고도 한다. 본래는 난산과 수산 두 개의 산이었는데 토인(土人)이 가운데를 막아 하나의 산으로 만들어서 난수산이 된 것이다.

72보냈다 : 난수산 반란을 일으킨 진군상의 일족은 본국으로 송치되었으나 그 일당을 모두 보낸 것은 아니었다. 3년 후인 공민왕 21년(1373) 4월조를 보면, 고려의 정당문학 한중례가 난수산의 해적선박을 매입했다는 말을 듣고 노발대발한 명태조는 “한 나라 재상으로서 적선을 산 것은 온당치 못하니 마땅히 회수하라.”고 통보해 옴에 따라, 고려측은 한중례를 순군옥에 수감하고 부서진 배를 고쳐 명나라에 반환하였다. 명과 고려 사이에 있었던 최초의 외교갈등이었다.

73체복사 : 고려시대 지방에 보내던 임시 사행이다. 왜구의 침입이 극심했던 공민왕 및 우왕 연간에 집중적으로 파견되었다. 왜구가 침입한 지역의 민정을 살펴 보고하고 전투를 독려하며 그 상황을 점검하는 등 토벌군에 대한 감독을 주된 임무로 하였다. 경우에 따라서는 전투를 몸소 지휘하기도 하였다. 패전한 무장 및 지방관을 직접 단죄할 수 있는 권한이 주어지는 경우가 많았으므로, 대장군(大將軍)·판서(判書) 등을 비롯하여 왕의 총애를 받는 3품 이상의 고위 관원이 주로 임명되었다. 당시 왜구 침입이 전국적인 현상이었던 만큼 남도(南道)는 물론 양계(兩界)에까지 체복사가 파견되었다. 기본적으로 도(道)를 단위로 파견되었으나 하나의 체복사가 2개 이상의 도를 관할하는 경우도 있었다. 심지어 우왕 9년(1383)에는 전국을 총괄하는 오도체복사가 등장하였다.
오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

74최용소(?~1422) : 본관 강화(江華)로 시호 제정(齊貞)이다. 감찰규정(監察糾正)·계림부판관(鷄林府判官)을 거쳐 공민왕 19년(1370) 전라도 체복사(體覆使)를 역임하고 이어 공조전서(工曹典書)가 되었다. 태조 3년(1394) 회례사(回禮使)로 일본에 건너가 큐슈절도사[九州節度使] 이마카와[今川了俊]에게 왜구를 토벌하여 양국의 우의를 도모하자는 내용의 국서를 전하고 이듬해 포로로 잡혀가 있던 본국인 570여 명을 데리고 돌아왔다. 1397년 상의중추원사(商議中樞院事) 다음해 강원도도관찰사(江原道都觀察使), 정종 2년(1400) 제2차 왕자의 난 때 방간(芳幹)의 일파로 몰려 삭직(削職), 장형(杖刑)을 받았으나 재등용되어 태종 3년(1403) 승녕부윤(承寧府尹), 1414년 한성부판사(漢城府判事)를 역임했다.

75홍무 : 중국 명나라의 연호로, 고려 공민왕 17년(1368)~조선 태조 7년(1398)에 해당된다. 명과 북원세력 양자로부터 요통의 전황 및 교섭과정을 파악하고 있던 공민왕은 탄력적인 대외정책을 전개하여 원의 지정연호를 폐지하면서도 즉시 명의 연호를 사용하지 않았다. 지정 연호를 폐지한 것은 홍무 2년 4월이며 홍무연호를 사용하기 시작한 것은 홍무 3년 7월이다. 고려가 명에 조공하기로 했으나 책봉국인 명의 연호를 사용하지 않은 기간이 15개월이었음은 고려의 양단외교를 보여준다. 실제 이 기간 공민왕은 명과 원의 군사대결을 살펴보며 나하추에게 삼중대광사도의 관직을 수여하고 북원세력과 교류하는 등 구체제인 외교노선을 펼쳤다. 명의 조공체제에 편입되었더라도 북원세력이라는 현실적인 외교카드가 있었던 고려는 유연한 자세를 가질 수 있었다.
김경록, 「공민왕대 국제정세와 대외관계의 전개양상」 『역사와현실』 64, 2007.

76군웅 : 원나라 말 민족차별정책과 세조 이후 황위계승분쟁으로 인한 중앙통치력의 이완 그리고 재정확보책의 실패 등이 원인이 되어 순제 재위 중 전국적으로 일어났다. 한인 봉기를 주도한 군웅 가운데 한산동·유복통을 주축으로 한 홍건군과 서수취 및 그를 계승한 명옥진과 진우량, 그리고 곽자흥 및 그를 이은 주원장, 장사성, 방국진 등이 가장 유력한 세력이었다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 329~330쪽.
김혜원, 「고려 공민왕대 대외정책과 한인군웅」 『백산학보』 51, 1998.

77포의 : 벼슬하지 않은 사람을 가리킨다. 『사기(史記)』 고조기(高祖紀)에 ‘내가 벼슬하지도 않고 삼척의 칼로서 천하를 얻었으니 이것이 천명이 아니겠는가(吾以布衣 持三尺劒 取天下 此非天命乎).’의 기록이 있다.

78사전 : 국가에서 공식적으로 행하는 각종 제사에 관한 규범이나 규정을 말한다. 고려의 사전은 크게 유교적 제사인 정사(正祀)와 기타의 잡사(雜祀)로 구분된다. 그리고 정사는 다시 대사(大祀)·중사(中祀)·소사(小祀)로 나누어졌는데, 대사에는 원구(珤丘)·방택(方澤)·사직(社稷)·종묘(宗廟)·별묘(別廟)·경령전(景靈殿)·제릉(諸陵)이, 중사에는 선농(先農)·선잠(先蠶)과 문선왕(文宣王)이, 소사에는 풍사(風師)·우사(雨師)를 비롯하여 뇌신(雷神)·영성(靈星)·영제(憮祭)·마조(馬祖)·선목(先牧)·마사(馬社)·마보(馬步)·제주현문선왕묘(諸州縣文宣王廟) 등이 있었다. 한편 잡사로는 천지 및 국내의 산천에 두루 제사하는 대초(大醮)와 도가(道家) 계통의 성수초(星宿醮)로 대표되는 각종의 초제(醮祭), 노인성(老人星)·독제(纛祭)·악해독산천성황(嶽海瀆山川城隍)·역대시조(歷代始祖(箕子 및 東明王)) 등의 잡다한 제사가 있었다. 그런데 이러한 규정에도 불구하고 고려시대에 실제로 설행된 유교적 정사로는 환구·방택·종묘·사직·선농·문묘(文廟(文宣王)) 등 몇 종에 불과했고, 국가적 제사의 주류를 이룬 것은 잡사, 특히 도가적 성격을 지닌 초제류였다.
김해영, 「상정고금례와 고려조의 사전」 『국사관논총』 55, 1994.
김갑동, 「고려시대의 산악신앙」 『한국종교사상의 재조명』 上, 1993.
김철웅, 『고려시대 잡사 연구』, 고려대박사학위논문, 2001.

79오악 : 중국에는 예로부터 산악 신앙이 있었는데 전국시대 이후 오행사상(五行思想)의 영향을 받아 5악의 개념이 성립되었다. 중국의 5악(五嶽)으로는 동쪽의 태산(泰山(山東省)) 서쪽의 화산(華山(陝西省)), 남쪽의 형산(衡山(湖南省)), 북쪽의 항산(恒山(山西省)), 중앙의 숭산(嵩山(河南省))을 들 수 있다. 오악에는 나라의 수호신(守護神)이 거처한다고 믿어 성산(聖山)으로 여겨 왔다. 신라 때에는 토함산·계룡산·지리산·태백산과 부악(父岳 : 지금의 팔공산)을 오악으로 삼아 제사를 지냈고, 고려 때에는 덕적산(德積山)·백악(白岳)·목멱산(木覓山 : 지금의 남산)의 산신에게 제사를 지냈다.

80사독 : 중국의 독류입해(獨流入海)하는 4대강을 가리키는 말로 양쯔강[揚子江]·제수(濟水)·황하(黃河)·회수(淮水)를 말한다. 5악(五岳 : 쑹산산·타이산산·첸산산·화산산·헝산산)과 함께 신앙의 대상이 되었다. 독(瀆)이란, 수원에서 직접 바다에 흘러드는 독립된 하천을 말한다. 또 중국의 구탁(垢濁 : 더러운 것들)을 씻어내리는 구(溝)를 말한다. 하나라의 우왕(禹王)은 4대강을 다스렸다고 하며, 이들 강을 신으로 모시고 5악과 함께 제사지낸 것은 B.C. 61년부터이다. 강마다 특정장소에 묘(廟)를 짓고, 해마다 정기적으로 제사를 지냈는데, 특히 동군 임읍현(東郡臨邑縣 : 지금의 山東省 聊城縣 동쪽)의 제묘(濟廟)는 제수가 황허·화이허·양쯔강에 두루 통하는 데서 사독사(四瀆祠)라 일컬어진다. 당나라 때는 다화이[大淮]를 동독(東瀆)이라 불렀고 대강(大江 : 양쯔강)은 남독(南瀆), 대하(大河 : 황허)는 서독(西瀆), 대제(大濟)는 북독(北瀆)이라 불렀다. 사독의 제사는 역대 관부(官府)에 의해 계승되었으며, 청나라 때까지 계속되었다. 또 공영달(孔穎達)의 『오경정의(五經正義)』의 우공(禹貢)에 관한 부분에서는 제수 대신에 한수(漢水)를 넣어 사독이라고 했다.

81봉호 : 명산대천에 대한 봉호는 명산대천의 도움으로 재난을 막게 되었다는 믿음 때문이었다. 산신을 봉작한 신호의 종류를 보면 훈호, 작호, 덕호, 존호(尊號), 공호(功號) 등으로 다양하게 나타난다. 산천신을 봉작한 것은 신격(神格)을 인격신으로 보았음을 말한다. 그리고 신에게 봉작을 내려준다는 것은 봉호를 내려주는 천자나 제후가 신보다 그 지위가 높음을 의미한다. 『예기』 왕제(王制)의 “산천은 삼공(三公)의 예를 따른다.”는 데 의거한 이 제도는 천자의 입장에서 볼 때 존호의 헌상이 아니라 공이 많은 산천에게 부여하는 봉호인 것이다. 당 측천무후 때 시작된 산천신에 대한 봉호제도는 송대에 이르러 각 지방에 효험이 있는 산천에 대한 승인제도의 형태로 발전하였다.
김철웅, 「고려시대의 산천제」 『한국중세사연구』 11, 2001.

82이름 : 각 지방의 성황신에게 내려준 봉호를 말한다. 성황은 원래 중국에서 적을 방어하기 위해 쌓은 성과 성앞에 파놓은 연못인 황을 통칭하는 의미로 사용되었다. 그리고 거기에 거주하는 신(神)이 성황신이다. 성황은 방어시설을 의미하는 것이었고 그곳에는 외적의 침입을 막아줄 신이 존재한다고 믿었던 것이다. 중국에서 성황당은 북제(北齊), 당(唐)을 거쳐 송대(宋代)에 이르러 보편화되었다. 이러한 성황신앙이 우리나라에 유입된 시기에 대하여 『증보문헌비고』 권61, 예고(禮考) 8, 성황조(城隍條)에서는 고려 문종(文宗)때 성황당이 처음 세워진 것이라고 서술하고 있다. 그러나 본문의 내용을 볼 때 안종(安宗) 왕욱(王郁)이 죽은 성종 15년(996) 이전에 성황당은 존속하고 있었으므로 『증보문헌비고(增補文獻備考)』의 서술은 잘못된 것이다. 성황당에서 신으로 모시는 사람들 중 많은 이들이 후삼국 통일과정에서 활약한 장군들이 대부분이어서 성황신앙이 우리나라에 도입된 시기는 고려가 후삼국을 통일한 이후이다. 한편 태조(太祖)의 훈요 10조에 성황당에 대한 언급이 없으므로 태조 때 보다 조금 늦은 시기 송과의 외교관계가 형성되는 광종 때에 유입되었을 가능성이 높다. 이후 성황신앙은 인종(仁宗)·의종(毅宗)대를 거쳐 더욱 확산되었으며 몽고의 침입과 같은 전란이 계속되자 민간에까지 널리 파급되어 조선시대까지 지속되었다.
김갑동, 「고려시대의 성황신앙과 지방통치」 『한국사연구』 74, 1991.

83회계산 : 『주례(周禮)』 『산해경(山海經)』 『월절서(越絶書)』 등에 이미 기록되어, 예로부터 알려져 있었다. B.C. 5세기 초 이곳에서 월왕(越王) 구천(勾踐)이 오왕(吳王) 부차(夫差)에 포위되어 패하였다가 20년의 신고(辛苦) 끝에 부차를 격파하여 ‘회계(會稽)의 치욕’을 설욕하였다는 고사로 유명하다. 진나라의 시황제(始皇帝)는 천하순행(天下巡行) 때 이 산에 이르러 석비(石碑)를 세웠으며, 또 이 산에 연유하여 후이지군[會稽郡]을 설치하였다. 후한(後漢) 때는 읍치를 산음현(山陰縣 : 지금의 紹興)으로 옮기고, 수나라 때 산음현은 후이지현으로 개칭되었다. 본래는 모산(茅山) 또는 동산(棟山)으로 불렸으나 하나라의 우왕(禹王)이 이곳에 여러 왕을 모아놓고 그 공적을 헤아린 데서 후이지라고 불리게 되었다 한다. 이 밖에 산둥성[山東省] 르자오현[日照縣] 북쪽 20㎞ 지점에도 같은 이름의 산이 있다.

84음사 : 산천신(山川神)·성황신(城隍神) 등에 대한 민간의 제사를 유교에서 부정적으로 대하여 쓰는 말인데, 여기에서는 부정한 귀신에게 지내는 제사를 말하고 있다.

85계품 : 계문(啓聞)·계달(啓達)·계주(啓奏)라고도 한다. 관찰사·어사·절도사 등이 글로 상주하던 일을 말하며, 때로는 목사(牧使)가 하는 경우도 있었다. 계문을 올릴 때는 서장(書狀)을 사용하지 않고 계본(啓本)을 바치도록 되어 있었다.

86갈 : 현재 중국 하남성(河南省) 휴현(睢縣)의 북쪽지역이다.

87어머니 : 공민왕의 모친인 명덕태후(明德太后, 1298~1380)를 말한다. 남양 홍씨로 홍규의 딸이다. 충숙왕이 즉위하자 덕비(德妃)에 봉해졌으나 왕이 원나라의 복국장공주(濮國長公主)를 맞아들이자, 공주가 태후를 투기하여 정안공(定安公)의 집으로 옮겨 거처하였다. 일찍이 부(府)를 세워 덕경(德慶)이라 하였는데, 공민왕이 즉위한 뒤 문예(文睿)로 바꾸고 대비(大妃)로 삼았다. 뒤에 숭경(崇敬)으로 다시 고쳤다. 우왕이 10세의 나이로 즉위하자 항상 곁에서 국정을 보살폈다. 사후에 영릉(令陵)에 장사지냈으며, 시호는 공원(恭元)이라 하였다.

88『주서』 : 『서경(書經)』 중의 태서(泰書)로부터 진서(秦書)까지의 32편을 말한다.

89울타리 : 번병(藩屛)은 번한(藩翰), 병한(屛翰)과 같은 말이다. 번(藩)은 폐(蔽)요, 한(翰)은 간(幹)이니 전용(轉用)하여 한 지방의 제후(諸侯)로서 왕실을 수호함을 말한다. 『후한서(後漢書)』 광무기(光武紀)에 “옛날에는 제후를 봉하여 세움으로써 수도에 울타리를 쳤다(古者 封建侯 以藩屛京師)”라 하였다.

90반서 : 제후가 천자에게 조현(朝見)하였을 때 서옥(瑞玉)을 천자에게 바치고 후에 이것을 제후에게 나누어 주는 것을 말한다.

91보전하고 : 보리(保釐)는 나라를 편안하게 다스리는 것, 즉 치민(治民)과 치정(治政)과 같은 뜻이다. 『서경(書經)』 필명편(畢命篇)에 “필공에게 동쪽 성밖을 다스리게 하였다(命畢公, 保釐東郊).”라 하고 채전(蔡傳)에 “보, 안, 리는 다스리는 것이다(保, 安, 釐, 理也).”라 하였다.

92힘씀으로써 : 평질(平秩)은 평질지공(平秩之功)의 준말로 봄철의 농작(農作)을 차례가 있게[次序] 시행함을 말한다.

93월력 : 원문의 정삭(正朔)은 정월 초하루를 말한다. 중국의 역대왕조에서는 역성혁명이 있을 때마다 정삭을 고쳤다. 하나라는 인월(寅月)인 정월로 세수(歲首)를 삼고 은나라는 축월(丑月)인 12월로, 주나라는 자월(子月)인 11월로 세수를 삼았으며 진나라는 해월(亥月)인 10월로 세수를 삼았는데 한나라 무제(武帝)가 다시 하정(夏正)을 써서 인월로 세수를 삼은 것이 청나라 말까지 계속한 것으로 우리나라도 이에 쫓았다. 정삭을 받들었다는 말은 중국 조정의 정삭을 받들어 행하였다는 것으로서 이것이 사대의 예로 되어 있었다.

94삼았습니다. : 탐라는 원래 토착세력인 성주·왕자 등이 직접 관할하였으나 고려에 편입되면서 군현이 설치되었다. 먼저 고종 3년(1216)보다 앞선 시기에 탐라현은 탐라군으로 이후 7년쯤 지나 이 지역은 주로 읍호가 승격되어 제주로 불렸다. 여기에는 부사와 판관 등의 외관이 두어졌다. 이들은 현령이 파견된 현 단위보다 더 높은 위상을 가진 군현에 설치된다. 이전에 비해 탐라지역의 관격이 한층 더 상승한 것이다. 이후 원종 14년(1273)에는 여원연합군이 제주 삼별초를 평정했고 이어 원이 제주를 직할령으로 삼았다. 그 뒤 충렬왕 20년(1294)에 고려가 탐라 반환을 원에 청해 돌려받았으며, 다음해에는 제주목으로 개편해 목사를 두었다. 이로써 제주는 계수관지역이 되었다. 계수관은 지금의 도와 같은 위상을 지닌 고려의 최상급 지방행정단위였다. 제주도는 한반도로부터 바다로 멀리 떨어진 규모가 큰 섬인 점, 자율적 정치체제였던 탐라국이 오랫동안 유지되었기에 형성된 역사적 경험이 깃들인 곳 등의 특수성을 인정받은데다가 원으로부터 돌려받은 뒤 연고권과 통제를 강화하려는 중앙정부의 의도 등이 작용해 최상급의 독자적·개별적 행정단위가 되었다.
김일우, 『고려시대 탐라사연구』, 신서원, 2000, 320~321쪽.

95처형 : 공민왕 5년(1356) 5월 고려 조정이 반원개혁정책을 추진하면서 기철(奇轍)·노책(盧頙)·권겸(權謙) 등 부원세력을 제거한 사실을 말한다. 공민왕은 즉위 이후 연경호종(燕京扈從)세력과 이제현(李齊賢)세력을 지지기반으로 하여 개혁정치를 추진하였다. 그러나 공민왕 원년(1352) 9월 조일신(趙日新) 변란의 결과 기씨(奇氏)일파 등의 부원세력이 강화되면서 전민변정(田民辨正) 사업과 같은 공민왕 원년의 개혁정치가 일시 중단되었다. 그러다가 같은 왕 3년 이후 원나라세력이 약화되면서 부원세력의 영향력도 줄어들자, 같은 왕 5년 기철 형제가 자기의 위치를 지키기 위하여 친척과 일당을 요직에 앉히고 역모를 꾀하였으나 발각되어 처형되었다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권131, 반역, 기철전(奇轍傳) 참조.
민현구, 「고려 공민왕의 반원적 개혁정치에 대한 일고찰」 『진단학보』 68, 1989.
홍영의, 「공민왕초기 개혁정치와 정치세력의 추이 (하)」 『사학연구』 42, 1990.

96달달목자 : 몽골의 탐라 목장에 배속되어 말과 소 등의 사육을 관할하던 몽골족 출신의 목호(牧胡)를 말한다. 목축 기술이 뛰어난 자들로 몽골어로 하치[哈赤]라고 부른다. 탐라에는 충렬왕 2년(1276) 몽골로부터 말을 갖고 와 방목한 이후부터 몽골식 목마장이 설치되었으며 동왕 26년부터 그 규모가 확대되어 동·서 목마장인 동·서 아막(東西阿幕)이 설치되어 우마가 사육·방목되었다. 하치는 이들 방목장을 관리하며 제주민과의 혼인관계를 맺어 토착화되어 갔다. 제주도의 주도권을 장악한 목호들은 공민왕의 반원정책과 구토수복정책 그리고 명나라의 마필요구 등에 반발하여 고려정부에 대항하지만 공민왕 23년(1374) 최영의 정벌로 그 영향력을 급격히 상실하게 된다.
고창석, 「원명교체기의 제주도—목호란을 중심으로—」 『탐라문화』 4, 1985.
김일우, 「고려후기 제주, 몽골의 만남과 제주사회의 변화」 『한국사학보』 15, 2003.

97윤시우(?~1356) : 본관은 기계(杞溪)이며, 충정왕 때 도첨의찬성사(都僉議贊成事)를 지낸 윤신계(尹莘係)의 아들이다. 윤시우는 충혜왕의 비(妃)이자 충정왕의 생모인 희비 윤씨(禧妃尹氏)와 외사촌으로, 아버지 윤신계와 함께 충정왕의 추대세력으로 활동하고 국왕의 측근으로 권력을 장악하였으며, 충정왕 원년(1349) 윤7월에는 순성협덕찬리공신(純盛協德贊理功臣)이 되었다. 공민왕 즉위년(1351) 이제현(李齊賢)이 충정왕의 권신들을 제거할 때에는 유배되기도 하였으나, 같은 왕 5년에는 제주도 순문사로 다시 기용되어 제주(濟州 : 지금의 제주도)에 파견되었다가 그 해 10월 가을치(加乙赤)·홀고탁(忽古托) 등의 반란 때 제주목사(濟州牧使) 장천년(張天年), 판관(判官) 이양길(李陽吉) 등과 함께 죽임을 당하였다.
김용선 편, 「윤보 처 박씨(尹珤妻朴氏) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
민현구, 「고려공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 지식산업사, 1981, 800~801쪽.

98선휘원 : 원의 관부(官府)인데, 종실과 의빈의 연회와 제왕의 숙위와 케식(怯薛)의 식사를 담당하고 몽골 만호(萬戶)·천호(千戶)의 차발과 추분(抽分) 및 목축에 관계된 사항을 담당하는 관청이다. 지원(至元) 15년(1278) 설치되었으며, 장관의 품계는 정3품이다.
『원사』 권87, 지37, 백관2, 선휘원(宣徽院).

99중정원 : 원나라 정치기구 가운데 중궁(中宮) 관련 정2품의 관부로 중궁은 원나라 황후를 말한다. 제부(財賦)와 영조(營造), 공급(供給) 등을 관장하였다.
『원사』 권88, 지38, 백관4, 중정원(中政院).

100자정원 : 원나라 순제(順帝)의 제2 황후인 기황후(奇皇后)의 재부를 관장한 기구이다. 자정원은 원래 세조(世祖)가 사망한 태자 유종(裕宗)을 호위하던 첨사원(詹事院)의 재원(財源)을 태후전의 관할로 배치한 것이 전례가 되어 이후 황후들의 재정관리를 담당하는 기구로 자리잡게 되었다. 여러 차례 개편과 개칭을 거쳐 궁녀이던 기황후가 황후로 즉위한 후 지정(至元) 원년(1341)에 다나시리황후[答納失里皇后]의 재부관장 기구인 휘정원(徽政院)을 확대·개편하여 설치하였다. 고용보는 원래 휘정원사로 있다가 자정원사직을 계승한 것이며 그 아래 동지(同知), 첨원(僉院), 동첨원판(同僉院判) 각각 2인이 소속되어 있었다. 기황후가 죽은 후 올제이쿠두[完者忽都]가 황후로 즉위한 후 그 이름을 숭정원(崇政院)으로 고쳤다.
『원사(元史)』 권92, 백관지8, 자정원(資正院).
이용범, 「기황후의 책립과 원대의 자정원」 『역사학보』 17·18, 1962.

101경신군(1320~1370) : 원나라 마지막 황제 순제로 경신군이란 그가 태어난 해를 말한다. 순제의 몽골 이름은 토곤테무르[妥懽帖睦爾]이다. 순제는 명나라에서 받은 시호이고, 북원(北元)의 묘호(廟號)는 혜종(惠宗)이다. 제8대 명종(明宗)의 장남이었으나 황위계승 다툼으로 인해 어렸을 때부터 고려의 대청도와 광시[廣西]로 유배되는 등 불우한 유년기를 보냈다. 1332년 권신(權臣) 엘테무르[燕鐵木兒]에 의해 옹립된 친동생인 영종(寧宗)이 재위 43일 만에 죽자, 광시에서 돌아와 그 이듬해 상도(上都(北京))에서 제위에 올랐다. 처음에는 바얀[伯顔]과 같은 권신에게 정권을 농단당하여 한인세력을 압박하였다. 1339년 친히 정권을 잡으면서부터는 톡토(바얀의 조카)를 재상에 앉히고, 한문화(漢文化) 존중주의로 돌아가 『요금송삼사(遼金宋三史)』의 편찬을 완성하는 등 원나라 문화의 전성기를 이루었다. 그러나 정치적·재정적으로 실책이 많고 연속적인 천재지변까지 겹쳐 홍건적과 같은 한족의 반란에 휩쓸렸다. 1367년 주원장이 이끈 북벌군(北伐軍)에 의해 대도(大都(北京))가 함락되자, 태자(太子 : 北元의 昭宗)와 함께 상도로 피신하였다가 다시 응창(應昌)으로 갔으나 그곳에서 죽었다.

102응창부 : 원나라 때 북경과 몽골 사이에 설치된 역로상의 중요거점이었다. 만주 열하성(熱河省) 경붕현(經棚縣) 이서지역으로 찰합이(察哈爾) 북부의 땅이다.

103북평 : 원나라의 수도 연경(燕京)으로 지금의 중국 베이징을 말한다. 우공(禹貢)의 기주(冀州)의 땅, 주(周)의 유주(幽州)지역, 전국의 연국(燕國), 진(秦)의 상곡군(上谷郡), 한(漢)의 광양군(廣陽郡), 삼국(三國)·위(魏)의 연군(燕郡), 수당오대의 연군(燕郡), 송은 연산부(燕山府)라 하고 금(金)은 중도(中都)로서 대흥(大興)이라 고치고 도읍을 여기로 옮겼다. 원은 대도(大都)라 하고 명초에는 북평부(北平府)라고 했다.

104교지 : 기원전 111년 한나라 무제(武帝)가 남월(南越)을 정복하고 이 지역에 교지군(交趾郡)을 포함한 영남구군(嶺南九郡)을 설치함으로써 그 이름이 유래하였으며, 영남구군을 통할하기 위해 교지자사부(交趾刺使部)도 설치하였다. 기원후 203년 교지자사부는 교주(交州)로 개칭되었으며, 수나라와 당나라 때는 교지현이 설치되어 825년까지 존속하였다. 명나라 때 영락제(永樂帝)는 호계리(胡季剺)정벌을 내세우고 베트남에 출병하여, 1407년 이 지역을 명나라에 병합하면서 이곳에 교지승선포정사사(交趾承宣布政使司)를 설치, 통치하였다. 1427년 명나라는 이 지역에서 일어난 레러이[黎利]의 독립군과 싸워 패배하자 이곳의 식민통치를 포기하고 독립한 베트남을 교지국이라 하였다. 16세기에 이르러 유럽에서는 베트남왕국을 고친차이나[交趾支那]라 하였고, 뒤에는 통킹의 찐씨[鄭氏]에 대항한 광남(廣南)왕조의 남부지방을 지칭하게 되었으며, 19세기 후반 이후는 메콩 삼각주를 포함하는 프랑스 직할식민지를 가리키게 되었다.

105애마 : 본래 몽고어(蒙古語)로 aimaq의 표기로 아막(阿幕)이라 쓰기도 한다. 궁궐의 숙위(宿衛)와 근시(近侍)의 일을 맡은 관원의 총칭을 말한다. 본래 몽고 군사조직내의 부대·조합·단체 또는 주군(州郡)을 뜻하는 말로 원나라의 영향으로 고려에서도 만들어졌다. 고려에서는 성중애마 또는 성중관(成衆官)으로도 불렸으며 궁궐숙위와 근시를 담당한 부대단위 및 그 구성원에 대한 총칭이다. 내시(內侍)·다방(茶房)·사의(司衣)·사옹(司饔)·사막(司幕) 등 시위관서에 소속된 우달치(于達赤)·속고치(速古赤)·별보(別保) 등을 말하는 것으로 보이나, 그 내용은 아직 충분히 규명되지 않았다. 우왕 1년(1375)에 홀치(忽只, 忽赤)·충용(忠勇) 등과 더불어 주현(州縣)에 폐단이 심하여 도평의사사(都評議使司)로 하여금 일체 금하게 하고 위반자는 헌사(憲司)에 보고하여 죄 주게 하였으며, 공양왕 연간에 종류별로 구분하여 제위(諸衛)에 속하게 하였다.
김창수, 「성중애마고」 『동국사학』 9·10합집, 1966.

106두목 : 원나라 때에 군대(軍隊)의 장관(長官)을 가리킨다.

107제왕 : 왕의 친척, 왕족을 말한다. 고려에서는 제왕(諸王)을 친왕이라고 부르기도 하고, 제왕 가운데 상위에 위치한 자를 친왕이라고 부르기도 하였다. 당나라의 제도에서 친왕·사왕(嗣王)·군왕(郡王)을 제왕이라고 불렀는데, 때로는 친왕을 제외한 사왕·군왕만을 제왕이라고 하기도 하였다.
김기덕, 『고려시대 봉작제 연구』, 1998, 63~75쪽.

108축하하는 마음 : 연하(燕賀)는 제비가 사람이 집을 짓는 것을 보고 축하하여 기뻐한다는 뜻으로 남이 집을 짓는 것을 축하한다는 뜻이다.

109혜근(1320~1376) : 법명이 혜근(慧勤)인 나옹화상(懶翁和尙)을 말한다. 속성은 아씨(牙氏)로 영해부(寧海府 : 지금의 경상북도 영덕군 영해면)사람이다. 선관서령(膳官署令)을 지낸 아버지 아서구(牙瑞具)와 어머니 정씨(鄭氏) 사이에서 충숙왕 7년(1370) 1월에 태어났다. 충숙왕 13년(1326) 인도의 고승인 지공(指空)이 고려에 왔을 때 그에게 무생계(無生戒)를 받았다. 충목왕 3년(1347)에 원나라로 건너가서 연경(燕京 : 지금의 베이징[北京]) 법원사(法源寺)에 4년 동안 머무르며 인도승려 지공(指空)의 지도를 받았으며, 충정왕 2년(1350)에 법원사를 떠나 평강부(平江府 : 지금의 지앙쑤성[江蘇省]) 휴휴암(休休庵)에서 여름을 보내었다. 휴휴암은 대표적인 임제종(臨濟宗) 승려이자 고려 간화선(看話禪)에 커다란 영향을 미친 몽산(蒙山)이 기거한 곳이기도 하였다. 나옹의 소문을 들은 원 순제(順帝)는 그를 연경의 광제선사(廣濟禪寺)의 주지로 그를 임명하였으며 공민왕 5년(1356) 개당법회(開堂法會)를 열기도 하였다. 순제(順帝)는 금란가사(金襴袈裟)를 하사하는 등 지극한 예우로써 나옹을 대우하였으나 공민왕 7년(1358)에 귀국하였다. 공민왕 20년(1371) 금란가사와 내외법복(內外法服)·바루를 하사받고 왕사대조계종사 선교도총섭 근수본지중흥조풍복국우세 보제존자(王師大曹溪宗師禪敎都摠攝勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者)로 봉해졌다. 잠시 송광사에 머물기도 하였으나 다시 회암사의 주지가 되어 회암사 중창을 통해 성리학의 영향으로 쇠퇴해 가던 불교를 부흥시키고자 하였고 이런 의도에서 우왕 2년(1376)에는 문수회(文殊會)를 열었다. 그러나 불교 부흥 노력에 대해 성리학자들이 거세게 저항함으로 인해 나옹의 시도는 성공할 수 없었고 나옹은 밀양 영원사(瑩原寺)로 가던 도중 여흥(驪興 : 지금의 경기도 여주) 신륵사(神勒寺)에서 입적하였다. 나옹은 이전부터 고려에서 발전하고 있던 임제종의 간화선(看話禪)을 적극적으로 수용하여 항상 ‘의심(疑心)’하여 단박에 깨달을 것을 강조하였다. 그러나 나옹은 지나치게 간화선을 중심으로 선종을 절대화하여 수행 방법론의 다양성을 상실하게 하였으며 결과적으로 성리학의 척불론에 대하여 효과적으로 대응하지 못하게 되었다.
김요탄, 『고려말 나옹의 선사상연구』, 민족사, 1999.
조명제, 『고려후기 간화선의 수용과 전개』, 부산대박사학위논문, 2000.
김윤곤, 「나옹혜근의 회암사중창과 반불론의 제압기도」 『대구사학』 62, 2001.

110공부선 : 고려시대 승과는 교종선(敎宗選)과 선종선(禪宗選) 두 종류가 있었는데, 교종선은 교종의 도회소(都會所)인 개성의 왕륜사(王輪寺)에서, 선종선은 선종의 도회소인 개성의 광명사(廣明寺)에서 각각 실시하였다. 공부선은 선종선으로 나옹록(懶翁錄)에 따르면, 선발에 관한 기준으로 입문(入門) 등 3구(句)를 물은 뒤 공부10절(工夫十節)을 묻고 나중에 3관(關)을 물으면 공부가 깊은지 얕은지를 시험해 볼 수 있다고 기록되어 있다.

111권균(?~?) : 현우군(玄禑君) 권렴(權廉)의 아들로 그의 누이가 충숙왕(忠肅王)의 후궁인 수비(壽妃)이다.

112김도(?~1379) : 본관은 연안(延安)으로 증조는 김경성(金景成), 조부는 김우(金祐), 아버지는 밀직부사 김광후(金光厚)이다. 제과(制科)에 급제한 후에 동창부승(東昌部丞)에 임명되었다. 우왕이 즉위한 뒤 좌부대언(左副代言)을 역임하였으나 양백연(楊伯淵)의 옥사에 연루되어 이임인(李仁任)에 의해 죽임을 당했다. 그러나 김도의 가계는 조선이 건국한 뒤 더욱 번성하였는데 그의 아들 김여지(金汝知)는 참찬(參贊), 김자지(金自知)는 개성부유후를 지냈다.
『만성대동보』, 연안 김씨.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 279쪽.

113유백유(?~?) : 서산 유씨(瑞山柳氏) 유방택(柳方澤)의 아들로, 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 김맹(金孟)·오언기(吳彦機)·강일화(姜日華(姜隱))·권근(權近(權晋)) 등과 함께 급제하였다. 우왕 때 조준의 전제개혁안이 진언되자 시중 이색이 가벼이 옛 법을 고치는 것은 옳지 않다고 반대하는데 찬성하여 결국 신(新)·구(舊)의 대립을 일으켰다. 조선 태종 때까지 판내부시사(判內府寺事)를 거쳐 판전의시사(判典儀寺事)·좌사간대부(左司諫大夫)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 창왕 원년 8월 임인 참조.

114제과 : 제과(制科)란 고려 사람들이 중국의 과거를 지칭하는 범칭으로, 여기서는 명나라의 과거를 말한다. 제과에 대해서는 『고려사』 권74, 선거지, 과목, 제과(制科) 참조.

115육아일 : 고려 초기에는 매일 하였으나, 중기에 이르러서는 ‘6아일’이라 하여 1·5·11·15·21·25일 등 한 달에 6일의 아일이 있었고, 공민왕 때에는 ‘양아일’이라 하여 2일과 16일을 아일로 정하였다가 얼마 후 다시 6아일로 환원하였다.

116한수(1333~1384) : 자는 맹운(孟雲), 호는 유항(柳巷)이다. 당대의 명필로 필적은 노국대장공주묘비(魯國大長公主墓碑)·회암사지공대사탑비(檜巖寺指空大師塔碑) 등과 현존하는 여주 신륵사보제선사사리석종비(神勒寺普濟禪師舍利石鐘碑)가 대표적이다. 이색(李穡)과는 일찍부터 교분이 깊었고, 이제현(李齊賢)에게서 『좌전(左傳)』·『사기(史記)』·『한서(漢書)』를 배웠다. 공민왕대 이후 대언·예의판서·밀직제학을 역임하였으며, 우왕 2년(1376) 지공거·정당문학 홍중선(洪仲宣)과 함께 동지공거로서 과거를 주관하여 정총(鄭摠) 등 진사 33명과 명경(明經) 4명을 선발하였다. 판후덕부사(判厚德府事)를 끝으로 우왕 10년(1384)에 52세의 나이로 죽으니 시호를 문경(文敬)이라 하였다. 한수는 안동 권씨 길창부원군(吉昌府院君) 권적(權適)의 딸과 결혼하여 4남 6녀를 두었다. 아들은 장남을 제외하고 모두 과거에 급제한 후 조선건국 이후까지 고위직을 역임하여 가세를 신장시켰다.
김용선 편, 「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.

117『무일편』 : 「무일서(無逸書)」라고도 하며, 『서경(書經)』 「주서(周書)」의 편명인 무일편(無逸篇)으로, 중국 주나라의 주공(周公)이 성왕(成王)에게 군주의 도리를 설명하면서 안일에 빠져서는 안 된다고 경계한 글이다. 임금의 친경(親耕)과 권농(勸農)을 통해 백성들의 노고를 이해하고, 임금 스스로 근면하고 근신하여 안일한 것에 빠지지 말 것이며, 상벌을 바르게 하라는 등의 내용의 기록하고 있다. 때문에 『시경(詩經)』의 7월편과 함께 국왕이 반드시 알고 실천해야할 기본 도리로 간주되었으며, 고려 태조의 「훈요신서」에도 그 내용을 담고 있다.

118보평청 : 공민왕 때부터 국가의 정사(政事)를 보던 조회청(朝會廳)이다. 국왕이 일반적으로 한 달에 두 번 참석하였으나 관리들은 매일 교대로 출근하여 국왕의 명령을 전달하였으며, 외국 국빈의 접견 및 제석도량(帝釋道場)의 개설공간으로도 활용되었다. 보평청에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번(洪子藩) 부 홍영통전(洪永通傳) 참조.

119기샤인테무르(?~?) : 부원배 기철의 아들이고 기황후의 조카이다. 공민왕 때 원의 평장사로 있다가 원나라가 망하자 김바얀[金伯顔] 등과 동녕부(東寧府)에 웅거, 부친 기철의 복수를 위해 고려의 북방을 침공했다. 공민왕 19년(1370) 동북면 원수 이성계 등이 동녕부를 공격해 오자 도주하였다.

120이부 : 고려전기 형부(刑部)로 충렬왕 원년(1275)에 전법사(典法司)라 고친 이후 원간섭기에는 이렇게 지칭했는데, 충렬왕 24년(1298) 충선왕이 즉위하여 형조라 하였으며, 충선왕이 복위하여서는 언부(讞部)라 칭한 적도 있었다. 공민왕 5년(1356)에 형부로 고쳤다가 11년(1362)에 다시 전법사로 환원했고, 18년(1369)에 이부(理部)로 고쳤다.

121이금강(?~?) : 공민왕 8년(1359)에 홍건적 모거경(毛居敬)이 대군을 이끌고 압록강을 건너 침입하였을 때 안주목사로서 적을 무찔러 공을 세웠으며, 공민왕 12년(1363)에 이등공신이 되었다. 공민왕 14년에 첨의평리(僉議評理)로 전라도 순문사가 되었으며, 이듬해 신돈(辛旽)에 의하여 황상(黃裳)·이수산(李壽山) 등과 함께 금위제조관(禁衛提調官)이 되었다.

『고려사』 권43, 세가43 공민왕6 /공민왕 20년(1371) 신해년

공민왕 20년(1371) 신해년

• 봄 정월
초하루 을유일. 왕이 공주의 혼전(魂殿)1)에서 친히 제사를 지냈다.
기축일. 왕이 또 영전(影殿)2)에 행차해 승려 8백 명에게 음식을 대접[飯僧]3)했다.
경인일. 왕이 혼전(魂殿)에 행차했다.
기해일. 왕이 연복사(演福寺)4)에 행차해 담선회(談禪會)5)를 열었다.
• 2월
기미일. 왕이 혼전(魂殿)에 행차해 승려들에게 음식을 대접했다.
갑자일. 한천(韓蕆)6)을 경상도 도순문사(都巡問使)7)로, 양백안(楊伯顔)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
기사일. 노국공주(魯國公主)의 기일(忌日)을 맞아 왕이 왕륜사(王輪寺)8)에 행차하여 승려 1천 명에게 음식을 대접했다.
갑술일. 여진(女眞)9)의 천호(千戶) 이두란테무르[李豆蘭帖木兒10)]가 백호(百戶)11) 보개(甫介)를 보내 민호 1백 호와 함께 귀부해 왔다.12)
• 3월
정해일. 왕이 운암사(雲岩寺)13)에 행차해 승려들에게 음식을 대접하는 한편 정릉(正陵)에 제사를 지냈다.○ 왜적14)이 해주(海州 : 지금의 황해남도 해주)를 침구해 관아에 불을 지른 후 목사(牧使)의 처와 딸을 사로잡아 갔다.
경자일. 왕이 보평청(報平聽)15)에 나와 정무를 처리하면서 간관(諫官)에게 다음과 같이 지시를 내렸다.
“당초 한 달에 두 번 정무를 처리하도록 했지만, 사고가 발생하면 한 달 내내 정무를 처리할 수 없을 경우도 필시 있을 것이다. 금후로 중요한 안건이 있으면 규정된 날에 구애 받지 말고 보고하도록 하라. 그리고 헌부(憲府)는 규찰과 탄핵의 직무를 맡은 곳이니, 소송결과에 대해 오심(誤審)을 호소하는 자가 있을 경우 마땅히 헌부(憲府)가 조사해 처리하도록 하라.”
신축일. 왕이 대비16)를 찾아뵙고 문병했다. 왕이 장기간 문안드리는 일을 빠트렸다가 대비가 병이 들자 비로소 찾아간 것이다.
무신일. 왕이 충숙왕(忠肅王)의 기일을 맞아 보국사(寶國寺)에 갔다.
• 윤3월
병진일. 사치하고 화려한 풍속을 금지시키라고 간관이 건의하니 왕이 그 말을 좇았다.
기미일. 왕이 연복사(演福寺)에 행차했다가 영전(影殿)에도 들렀다.
○ 북원(北元)17)의 요양성평장사(遼陽省平章事)18)인 유익(劉益)과 왕우승(王右丞 : 왕카라부카[王哈刺不花]) 등이 명나라에 귀부하려했으나 명나라가 이곳의 주민들을 다른 지역으로 이주시킬까 우려한 나머지, 요양이 본디 고려 땅이니 고려 조정에서 명나라에 요청하면 이주를 면할 수 있을 것으로 판단해 우리 조정에 사자를 보내 의사를 타진해 왔다.
경오일. 장단(長湍 : 지금의 경기도 장단)으로 가서 정릉(靖陵)을 참배한 후 대장군(大將軍) 이화(李和)를 시켜 악공19)들을 데리고 강에 배를 띄워놓고 가무를 연희하게 했다. 왕이 구경하며 즐거워하자 곁에 있던 상장군(上將軍) 김흥경(金興慶)20)이, 왕더러 직접 배를 타보라고 권했으나 왕은 구경거리가 좋기는 하나 배에 타지는 않겠노라고 거절했다.
임신일. 왕이 배를 타고 기생들이 가무를 연희하는 가운데 석벽(石壁)을 구경하였다.
계유일. 왕이 헌릉(憲陵 : 광종릉)을 참배한 후 용둔야(龍遁野)에 머물면서 활쏘기를 구경했다. 이옥(李沃)21)과 김용초(金用貂)가 활을 잘 쏘므로 각자에게 안장 딸린 말을 하사했다.
갑술일. 왕이 경릉(景陵)22)을 참배했다.
• 여름 4월
초하루 계미일. 우박이 쏟아지자 왕이,
“하늘이 위엄을 보인 것은 법을 집행하는 관청에서 불공정하게 옥사를 처리했기 때문이다.”
고 하며 죄수를 석방하라고 지시했다.
무술일. 명나라 중서성(中書省)에서 공문을 보내,
“과거 원나라에서 요양행성평장사(遼陽行省平章事) 유익(劉益)이 금주(金州)·복주(復州)·개주(盖州)·해주(海州) 등의 땅을 가지고 귀순해 왔으므로 황제가 그를 본위(本衛)의 지휘사23)로 임명했습니다.”
고 알려왔다.24)
○ 왕이 연복사(演福寺)에 행차하여 문수회(文殊會)25)를 열었다.
경술일. 태백성26)이 낮에 나타났다.
○ 왕이 영전(影殿)에 행차해 상량식을 참관한 후 자은사(慈恩寺)27)에 들렀다.
• 5월
계축일. 평장사(平章事) 유익(劉益)과 왕우승(王右丞)과 화상원사(和尙院使)가 사람을 보내 왕의 생일을 축하했다.
정사일. 왕이 자기 생일을 맞아 혼전(魂殿)에 행차해 승려 8백 명에게 음식을 대접했다.
○ 쿠치[忽只]28) 한 명이 봉술(棒術)을 잘했으므로 왕이 좋아하며 그에게 대궐에서 기른 말 한 필을 하사했다.
임술일. 왕이 영통사(靈通寺)29)에 행차했다.
임신일. 오랜 장맛비 때문에 영전(影殿) 공사에 지장이 있다 하여 왕이 순천사(順天寺)30)에서 비가 멎게 해달라고 기도했다.
계유일. 감춘추관사(監春秋館事) 이인복(李仁復)과 지춘추관사(知春秋館事) 이색(李穡)을 시켜 본조(本朝)의 『금경록(金鏡錄)』31)을 증수하게 했다.
갑술일. 전 장사감무(長沙監務) 이존오(李存吾)가 죽었다.
을해일. 오왕(吳王)32)이 사자를 보내 빙문했다.
• 6월
계사일. 강중상(姜仲祥)을 판개성부사(判開城府事)로, 정사도(鄭思道)를 지밀직사사(知密直司事)로, 홍중원(洪仲元)을 총부33)상서(惣部尙書)로 각각 임명했다.
임인일. 좌사간(左司諫) 민수생(閔壽生), 우사간(右司諫) 기숙륜(奇叔倫), 우정언(右正言) 이첨(李詹), 사헌잡단(司憲雜端)34) 김효선(金孝先)을 외직으로 폄출시켰다.
정미일. 김잠(金潛) 등을 급제시켰다.
• 가을 7월
계축일. 왜적이 예성강(禮成江)을 침구해 우리 전함 40여 척을 불태우자 조정에서 병마사 김입견(金立堅)을 장형에 처한 후 안산(安山)으로 유배 보냈다.
○ 우리 태조를 서강도지휘사(西江都指揮使)로, 양백연(陽伯淵)을 동강도지휘사(東江都指揮使)로 각각 임명했다.
○ 고가노(高家奴)와 왕우승(王右丞)이 사자를 보내 빙문해 왔다.
병진일. 선부의랑(選部議郞) 이인(李韌)이 익명의 투서를 넣어 신돈(辛旽)이 반역 음모를 꾸미고 있다고 밀고해 옴에 따라 신돈의 일당인 기현(奇顯)35)·최사원(崔思遠)·정구한(鄭龜漢)·진윤검(陳允儉)·기중수(奇仲脩) 등을 국문한 후 사형에 처했다.
기미일. 신돈을 수원으로 유배 보냈다.
경신일. 전 시중(侍中) 경천흥(慶千興), 전 찬성사(贊成事) 안우상(安祐祥), 전 평리(評理) 이순(李珣), 상장군(上將軍) 윤승순(尹承順)36)을 유배지로부터 소환했다.
신유일. 신돈을 사형37)시키는 한편 그 일당인 대호군(大護軍) 이백수(李伯脩)도 처형하고, 성여완(成汝完)38)·조사겸(趙思謙)·유준(柳濬)을 유배 보냈다.
병인일. 윤환(尹桓)을 문하시중으로, 한방신(韓方信)을 찬성사로, 이색(李穡)을 정당문학(政堂文學)으로, 우리 태조를 지문하부사(知門下府事)로 각각 임명했다.
정묘일. 전 시중 유탁(柳濯)이 신돈의 일당이라 하여 왕이 그를 죽이려 하자 태후가 환관 샤얀부카[沙顔不花]를 보내 관용을 베풀어 줄 것을 부탁하게 했다. 그러나 노한 왕이 샤얀부카를 가두고 결국 유탁을 죽이는 한편 신돈의 일당인 백현(白絢)·손연(孫演)·김두달(金斗達)·김원만(金元萬)을 처형하고 송란(宋蘭)·석란(石蘭)·손주(孫湊)·김안(金安)·김중원(金仲源)·박천우(朴千祐)를 장형에 처한 후 유배 보냈다.
무진일. 모니노(牟尼奴)39)를 불러다가 태후전에 들어와 살게 했다.40)
기사일. 대사헌 손용(孫涌)41)을 유배 보내고 전녹생(田祿生)을 대신 임명했다.
을해일. 판개성부사(判開城府事) 강중상을 명나라의 수도로 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편, 지밀직사사(知密直司事) 정사도(鄭思道)는 신년을 하례하게 하고, 총부상서(惣剖尙書) 홍중원은 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
병자일. 신돈의 일당인 이춘부(李春富)·김란(金蘭)42)·이운목(李云牧)을 처형하고 그 아들들을 모두 유배 보냈다. 또 신돈의 두 살난 아들과 기현의 아들 기중평(奇仲平)을 참수하고 김진(金縝)과 대호군 김정(金鼎)을 장형에 처한 후 유배 보냈다.
정축일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“태조께서 개국해 대통을 전하시니 여러 선왕들께서 왕업을 계승해 나에게까지 전해주셨다. 이에 나는 밤낮으로 전전긍긍하며 하늘을 우러러 받들고 전심전력하여 백성들을 돌보았다. 마침 시절이 다사다난한지라 신하들의 도움을 받고 서로 격려해 공적을 이루려 했는데 뜻하지 않게 신돈(辛旽)이 권력을 제 마음대로 휘두르며 왕위를 넘보는 사태에 직면하게 되었다.
이춘부(李春富)와 김란(金蘭)은 신돈의 심복으로 있으면서 고인기(高仁器)가 망녕되게 떠들어대자 겉으로는 앞장서 고발하는 척하고는 실제로는 몰래 죄를 덮어주어 결국 고인기가 3년 동안이나 처형을 받지 않게 해주었다. 기현(奇顯)과 최사원(崔思遠)은 음모가 발각되자 사형 당했으나 김란과 이춘부는 신돈의 일당이면서도 즉각 처형되지는 않았다.
그 후 천지와 조종(朝宗)의 신령들의 도움을 받고 내가 충심으로 단안을 내려 신돈을 유배 보냈는데, 조정의 신하들과 헌사(憲司)에서 번갈아 글을 올려 사형할 것을 건의하므로 그에 따라 즉시 극형에 처했으며 이춘부와 김란도 그 죄상이 명백히 드러났으므로 역시 사형에 처했다. 정구한(鄭 漢)·진윤검(陳允儉)·한을송(韓乙松)·기중수(奇仲修)·유탁(柳濯)·이운목(李云牧)·이백수(李伯修)·백현(白絢)·손연(孫演)·김원만(金元萬)·임인무(林仁茂)와 요승(夭僧) 철관(哲觀)·천정(天正)은 모두 법에 따라 처단했고 그 밖의 연루된 자들은 모두 경미하게 처벌했다.
반란 음모를 다 제거한 지금 관대한 은전을 베풀어야 마땅하겠기에 다음과 같은 조치를 선포한다. 홍무(洪武) 4년 7월 27일 새벽 이전에 저지른 죄 가운데 반란 음모죄, 조부모나 부모를 살해한 죄, 처첩이 남편을 살해한 죄, 노비가 주인을 살해한 죄, 음모를 꾸며 고의로 저지른 살인, 독약에 의한 살인죄, 마술을 걸어 살인한 죄, 강도범죄를 제외한 나머지 범죄는 모두 관용을 베풀어 사면하노라.”
기묘일. 나주목사 이진수(李進修)가 다음과 같이 상소했다.
“내재추(內宰樞)43)를 두는 제도는 반드시 없애야 합니다. 재신(宰臣)과 추밀(樞密)들이 도당(都堂)에 모여 국정을 논의하고 인물을 품평한 후 결정을 내릴 일이 있으면 함께 대궐을 찾아가 왕명을 받아 집행하면 족합니다. 그런데 내재추는 무슨 이유로 시도 때도 없이 입궐해 임금을 뵙고 나온 후 권력을 마음대로 행사함으로써 같은 신하들로 하여금 아무런 연유조차 알지 못하게 하는 것입니까? 그 때문에 조야에서 다들 그 사람 아래로 모여드니 분수에 넘치는 망령된 생각이 바로 여기에서 생겨나는 것입니다.
우리나라 제도상 지신사(知申事)44) 한 명과 승선(丞宣)45) 네 명은 모두 위계가 3품을 넘지 않으며 격일로 입직해 보평청(報平廳)에서 정해진 규범에 따라 집무하며 왕명을 출납하는데, 비록 한 마디라도 감히 제 마음대로 표현할 수 없기 때문에 그들을 용후(龍喉)라 부르기도 하고 내상(內相)이라 부르기도 합니다. 전(傳)에 이르기를 ‘선왕의 법을 준수하면 과오가 있을 수 없다.’고 했으니 임금과 신하가 서로 평안하게 되려면 먼저 반드시 내재추를 폐지해야 합니다.”
왕이 그 건의를 가상히 여겨 그를 판전교시사(判典校寺事)로 임명했다.
• 8월
정해일. 승려 혜근(惠勤)을 왕사(王師)로 임명했다.
신묘일. 신돈의 일당인 신순(辛純)·신귀(辛貴)·임희재(林熙載)·기숙륜(奇叔倫)·기중제(奇仲齊)·최진(崔津)을 사형시키고 홍영통(洪永通)·김횡(金鋐)·허완(許完)46)·오중화(吳仲華)·성준덕(成俊德)·오일악(吳一鶚) 및 이춘부의 동생 이광부(李光富)·이원부(李原富)를 유배 보냈다.
계묘일. 왜적이 봉주(鳳州)를 침구했다.
을사일. 황상(黃裳)·안우경(安遇慶)·최영(崔塋)을 문하찬성사(門下贊成事)로, 이순(李珣)47)을 삼사좌사(三司左使)로, 무신(武神)으로 시중 벼슬을 지내고 있는 윤환(尹桓)을 감춘추관사(監春秋館事)로 각각 임명했다.
• 9월
신해일. 서경의 도만호(都萬戶)48) 안우경(安遇慶)과 안주(安州)의 상만호(上萬戶) 이순(李珣)을 시켜 오로산성(五老山城)을 정벌하게 했다.
계축일. 동평왕(東平王)이 사신을 보내왔다.
을해일. 염제신(廉悌臣)을 서북면 도통사(都統使)로 임명했다.
• 겨울 10월
병술일. 판사(判事) 황용성(黃用成)이 돌아와, 아군이 오로산성을 함락시키고 원나라의 추밀원부사인 카라부카[哈刺不花]를 사로잡았다고 보고하니 왕이 그에게 안장 딸린 말을 하사했다.
경인일. 전라도 도순문사(都巡問使)가 왜적의 배 한 척을 나포했다.
을미일. 왕이 친히 태묘(太廟)49)에 제향을 올린 후 신하들의 하례를 받았다. 돌아오는 길에 숭인문(崇仁門)50) 안에 어가가 멈추자 성균학관(成均學官)이 생원(生員)51)들과 12도(徒)52) 생도들을 인솔하고 가요를 바치면서 다음과 같이 말했다.
“저희들이 삼가 보건대 주상전하께오서는 오랫동안 악행을 저질러온 자들을 제거함으로써 국가의 기강을 바로 잡으신 후, 길일을 택해 친히 태묘에 고하는 의례를 행하시니 이제 모든 제도와 문물이 원래 모습을 찾게 되었습니다. 이러한 때에 제가 다행히 성은을 입어 학관의 자리에 있으므로 유학(幼學)과 생원을 인솔하고 길 가에 엎드려 송가(頌歌)를 바치옵니다.”
그 송(頌)의 가사는 다음과 같았다.
“태조께서 개국하신지 5백 년 후에 우리 임금께서 왕위에 오르사 게으름 없이 더욱 조심하시면서 종묘사직을 잘 받들고 하늘을 공경했도다. 그에 따라 지극한 태평성세가 이루어졌는데 뜻밖에 간악한 권신이 재앙을 일으키자 우리 임금께서는 이렇게 당부하셨다.
‘오호라! 왕업이 내게 전해 진 후 나는 종묘사직이 무너질까 두려워한 나머지 마침 봄날 살얼음판을 건너듯 밤낮으로 근심걱정을 마지않았다. 그러던 중 조종 영령의 도움에 힘입어 큰 악당을 숙청할 수 있었으니 신령과 사람이 함께 기뻐했으며 조야가 이로써 안정을 되찾게 되었다. 너희들 조신들은 심신을 엄숙하고 깨끗이53) 할 것이며 나는 태묘에 들어 제향을 지내리라.’
임금께서는 이른 아침 목욕재계하고 엄숙히 예복을 차려 입으신 후 태묘의 뜰에 오르시니 경건하고 조심스럽게 묘당을 돌아보시는 임금의 얼굴에는 슬픈 빛이 어리었다. 향기로운 제물이 담긴 제기를 받드오니 금(琴)과 슬(瑟)과 축(柷)과 어(敔)54) 등 온갖 악기가 제례악(祭禮樂)을 아뢰고, 폐백과 옥잔을 올리며 절하고 엎드리고 오르락내리락. 집사(執事)는 조심조심 분주히 오가나니 의례가 법도에 맞아 후회도 두려움도 없으며, 공축(工祝)55)이 성심껏 고하니 이제 우리에게 큰 복록56)이 내리리. 큰 복록이 무엇이뇨? 오래토록 장수하고 자손을 많이 두어 후대에까지 집안이 번성하는 것이로세.
제례를 마치신 후 신하들의 하례를 받으시니 넓디넓은 뜰에는 벼슬아치들 쟁쟁하도다. 태묘의 문 다시 닫고 환궁하시는 길에 날은 아직 덜 저문데, 어가를 에워싼 깃발이 펄펄 휘날리누나. 남녀노소 백성들 날뛰며 환호하고 임금께서는 은총을 베풀어 상을 내리시니 여무(女巫)57)는 송축가를 부르고 축사(祝史)는 기록하도다. 머리를 조아리며 절하노니, 우리 임금 지극히 인자하시어 모후를 봉양하며 친족과 화목하게 지내시도다. 머리 조아리며 절하노니, 우리 임금 신성하사 군자만을 등용하고 간사한 자는 가까이 하지 않으시도다. 천년만년 살으시어 이 백성들의 부모 되소서.”
또한 교방(敎坊)58)에서도 가요를 바쳤다.
○ 가주(家州)의 카라장동지[哈刺匠同知]가 와서 왕을 알현했다.
무신일. 왕이 태비전(太妃殿)에서 신하들에게 잔치를 베풀었는데 초저녁 갑자기 화살이 뜰에 날아들자 모든 사람이 경악해 궁성을 엄중히 경비하게 했다.
• 11월
초하루 경술일. 태후가 환관 김수만(金壽滿)59)더러 술과 안주를 마련해 가서 왕을 대접하게 했다. 왕이 술을 자꾸 들이키자 김수만은,
“이 늙은 놈은 늘 주상전하의 옥체가 평강하시기를 축원하오니 부디 주량에 맞추어 절주하소서.”
라고 간언했다. 당시 왕이 술만 취하면 옆의 사람을 마구 매질하곤 했기에 환관들은 왕이 대취해 정신을 차리지 못하게 하려고 다투어 술을 올렸으며, 왕은 술이 몹시 취하면 공주를 생각하며 눈물을 흘렸다.
임술일. 팔관소회(八關小會)60)를 열고 왕이 강안전(康安殿)61)에 행차했다.
병인일. 사헌부에서 소를 올려 경연(經筵)62)을 열 것과 무기를 정비하고 군사를 훈련시킬 것과 사면을 축소할 것을 건의했다.
무진일. 응방(鷹坊)63)을 다시 설치하면서 왕이,
“내가 매를 기르는 것은 사냥을 하기 위함이 아니라 매의 용맹함과 걸출함을 좋아하기 때문이다.”
라고 변명했다.
갑술일. 현릉(顯陵 : 태조릉)·경릉(慶陵 : 충렬왕릉)·선릉(善陵)·고릉(高陵 : 충렬왕비 제국대장공주릉) ·덕릉(德陵 : 충선왕릉) 등의 다섯 능을 참배했다.
을해일. 정릉(正陵 : 노국공주릉)에 제사를 지냈다.
○ 우리 조정에서 명나라 중서성에 다음과 같은 공문을 보냈다.
“금년 8월에 본국에서는 동지밀직사사(同知密直司事) 정사도(鄭思道)64)를 뱃길로 상국의 수도로 보내 신년을 하례하게 했습니다만 교동도(喬桐島)65)까지 갔다가 배가 좌초해 구멍이 뚫려 물이 새는 바람에 더 이상 여행을 계속할 수 없었습니다. 또 금년 9월에 다시 밀직부사 한방언(韓邦彦)66)을 신년 하례차 보냈으나 출발하자마자 폭풍을 만나 순식간에 배가 침몰하는 사고를 당했습니다.
저희나라와 상국 수도 사이에는 바다가 가로막혀 있어 길이 매우 먼 데다 날씨가 추워 얼음이 얼면 배를 띄우기가 어려워 자짓하면 하례를 올릴 기일을 넘기기가 십상입니다. 금주(金州)와 복주(復州) 등지는 바닷길이 조금 가깝고 역로(驛路)가 통할 수 있으므로 요동을 경유하면 기일 안에 도착할 수 있을 것으로 생각됩니다. 지금 한방언으로 하여금 요동도사(遼東都司)67)를 거쳐 상국 수도로 가서 신년 하례를 올리고자 하니 황제께 보고해 시행하도록 해주기를 바랍니다.”
정축일. 곡성백(曲城伯) 염제신(廉悌臣)의 딸을 맞아들여 신비(愼妃)로 삼았다.
• 12월
신사일. 이부(吏部)에서 글을 올려 다음과 같이 건의했다.
“한나라 문제(文帝)가 준마를 물리치고 당나라의 태종(太宗)이 새매[鷂]를 소매 속에 넣었던 일은 지금까지도 사람들의 칭송을 받고 있습니다. 우리나라도 과거에 응방(鷹坊)을 설치해 온 나라를 소란하게 하는 바람에 백성들이 큰 고통을 겪었으며, 이 때문에 선왕(先王 : 충목왕)이 그 폐단을 염려하신 끝에 마침내 그것을 없애도록 하셨으니 이야말로 깊은 배려에서 나온 일입니다.
국경지역의 정세가 심상찮아 군무(軍務)가 바쁜 지금, 전하께서는 국방을 위한 태세는 갖추지 않고 다시 응방을 설치하셨습니다. 아랫사람들은 재빨리 윗사람의 행동을 따라하는 법이니, 저희들은 아랫사람들이 전하의 행동을 본받아 자신의 직무는 내팽개친 채 사냥질에만 빠져 백성들이 애써 가꾼 곡식을 짓밟아 버림으로써 해를 끼칠까 우려합니다. 이야말로 과거의 폐단을 오늘 다시 되살리는 일이니 부디 응방을 폐지하시기 바랍니다.”
왕이 그 말을 따랐다.
을미일. 왕이 정무를 보자 백관들이 각자 소관 업무를 보고했다. 간관이, 군사적 대비를 철저히 함으로써 왜구를 막을 것과 신상필벌을 정확히 함으로써 군사의 사기를 높일 것을 건의했다.
기해일. 왕이 다음과 같은 교서68)를 내렸다.
“내가 하찮은 몸으로 왕업을 이어 받아 신민의 위에 몸을 붙이고 있는 터에 맡은 직무가 너무 중대한지라 밤낮으로 편안히 지내지 못하면서 국가의 무사태평만을 기원한지 어언 스물 한 해가 지났다. 최근 역신(逆臣)이 반란 음모를 꾸며 무슨 참화가 일어날 지 예측할 수 없는 상황이었는데 다행히 천지와 조종(祖宗)의 신령 덕분에 즉시 반란을 평정하고 종묘사직의 안정을 되찾았다. 그 후 예법대로 폐백을 마련해 천지신령에게 그 사실을 고하게 했으며 태실(太室)69)을 새로 손질한 후 몸소 관복을 입고 예로써 겨울제사70)를 지냈다. 당시 세조와 태조 이하 선대 왕과 왕후들께 시호를 덧붙여 올렸으니 비록 예물은 부족했을망정 나의 정성에 감동하셨을 것이다. 다만 성선(聖善)71) 왕후는 한 나라의 국모(國母)로 덕망과 연치가 다 높은데도 불구하고 아직 존칭을 받지 못했으니 길일을 택해 친히 책봉의 의례를 거행할 것이다.
또한 행정에 있어 아직 시행하지 못한 부분과 민생에 불편한 점이 없는가 우려되니 여론을 널리 청취해 온 나라에 널리 알릴 것이다. 의부(義夫)와 열녀, 효자와 효손은 백성들의 풍속을 바르게 하기 위해 모두 표창할 것이다. 하늘과 땅 및 종묘에 지내는 제사는 국가의 대사이므로 도평의사(都評議使)72)에서 그 일을 총괄하고 태상시(太常寺)73)·태묘서(太廟署)74) 및 각 능서(陵署)·도제고(都祭庫)75)·태악서(太樂署)76)를 관할해 의례에 맞게 시행되었는가를 감독하되 모든 제물을 극히 풍성하고 정결하게 차리도록 노력하라.
환구(圜丘)77)·적전(籍田)78)·사직단(社稷壇)79)의 직(直)을 책임지고 천거할 것이며, 각 능(陵)과 전(殿)의 직(直)을 가려 뽑고 축사(祝史)80)와 재랑(齋郞)81)을 보충할 것이며 가무인(歌舞人)과 악공(樂工)82) 등은 기예를 익혀 완성시키도록 할 것이다.
사농시(司農寺)83)는 적전과 전구(典廐)84)를 통솔해 제사에 제수용 곡식과 술과 희생물을 하나 착오 없이 준비하도록 하되, 준칙에 따르지 않는 일이 있으면 사헌부에서 엄중히 규명해 치죄하도록 할 것이다. 사전(祀典)에 등재되어 있는 국내의 명산대천에 대해서는 모두 덕호(德號)85)를 덧붙이고 정결하게 제사 지내도록 하라. 태묘 9실86)에 배향된 공신은 영원히 잊을 수 없는 위업을 세웠으니 해당 관청으로 하여금 그들 모두에게 관작을 추증하도록 할 것이다.”
신축일. 환관 이강달(李剛達)87)이 개인적으로 도당(都堂)을 찾아가 오만불손하게 굴자 노한 재상들이 대궐로 가서 왕에게 보고했다. 왕이 이강달을 하옥시키게 했다가 이튿날 바로 석방시켰다.
계묘일. 왕이 친히 제사 지냈을 때 일을 맡은 사람들의 관작을 한 등급씩 올려주었다.
정미일. 해양만호(海洋萬戶) 궁대(弓大)와 진변원수(鎭邊元帥) 달마대(達麻大)가 사자를 보내 신년을 하례했다.

二十年 春正月 乙酉朔 王親祭公主魂殿. 己丑 又幸影殿, 飯僧八百. 庚寅 幸魂殿. 己亥 幸演福寺, 設談禪會.
二月 己未 幸魂殿, 飯僧. 甲子 以韓蕆爲慶尙道都巡問使, 楊伯顔爲全羅道都巡問使. 己巳 王以公主忌日, 幸王輪寺, 飯僧千餘. 甲戌 女眞千戶李豆蘭帖木兒遣百戶甫介, 以一百戶來投.
三月 丁亥 幸雲岩寺, 飯僧, 祭正陵. 倭入海州, 火官廨, 虜牧使妻及女以歸. 庚子 王出報平, 廳視事, 謂諫官曰, “初以一月再聽政, 若有故則一月不視事必矣. 自今大事不待報平奏之. 且憲府職掌彈糾, 有訴誤斷者, 宜令憲府聽理.” 辛丑 王謁大妃問疾. 王久闕定省, 至是大妃有疾, 乃往省之. 戊申 王以忠肅王忌日, 如寶國寺.
閏月 丙辰 諫官請禁奢靡之俗. 從之. 己未 幸演福寺又幸影殿. 北元遼陽省平章劉益·王右丞等欲歸附大明, 慮遷居民, 以遼陽本我地, 若我國請命, 可免遷徙, 遣使來告. 庚午 幸長湍, 謁靖陵, 命大將軍李和率工人, 乘舟中流, 奏伎樂. 王觀之樂焉, 上將軍金興慶侍側曰, “請上親自御舟.” 王曰, “吾雖樂此, 不爲是也.” 壬申 王乘舟, 張女樂, 遊觀石壁. 癸酉 謁憲陵, 駐駕龍遁野, 觀射. 以李沃·金用貂善射, 各賜鞍馬. 甲戌 謁景陵.
夏四月 癸未朔 雨雹. 王曰, “天之動威, 責在法司斷獄不公.” 乃命放囚. 戊戌 中書省咨告: “前元遼陽行省平章劉益, 以金·復·盖·海等地, 歸順, 帝以爲本衛指揮.” 幸演福寺, 設文殊會. 庚戌 太白晝見. 幸影殿, 觀上梁, 仍幸慈恩寺.
五月 癸丑 劉平章·王右丞·和尙院使遣人來, 賀誕辰. 丁巳 以誕日, 幸魂殿, 飯僧八百. 有忽只一人, 善弄杖, 王喜賜內乘馬. 壬戌 幸靈通寺. 壬申 王以久雨妨影殿役, 祈晴于順天寺. 癸酉 命監春秋館事李仁復, 知春秋舘事李穡等, 增修本朝金鏡錄. 甲戌 前長沙監務李存吾卒. 乙亥 吳王遣使來聘.
六月 癸巳 以姜仲祥判開城府事, 鄭思道知密直司事, 洪仲元爲惣部尙書. 壬寅 貶左司諫閔壽生, 右司諫奇叔倫, 右正言李詹, 司憲雜端金孝先, 補外. 丁未 賜金潛等及第.
秋七月 癸丑 倭寇禮成江, 焚兵船四十餘艘, 杖流兵馬使金立堅于安山. 以我太祖爲西江都指揮使, 楊伯淵爲東江都指揮使. 高家奴·王右丞遣使, 來聘. 丙辰 選部議郞李韌上匿名書, 告辛旽謀逆, 鞫其黨奇顯·崔思遠·鄭龜漢·陳允儉·奇仲脩等, 誅之. 己未 流辛旽于水原. 庚申 召前侍中慶千興, 前贊成事安祐祥, 前評理李珣, 上將軍尹承順于貶所. 辛酉 辛旽伏誅, 誅其黨大護軍李伯脩, 流成汝完·趙思謙·柳濬. 丙寅 以尹桓爲門下侍中, 韓方信爲贊成事, 李穡爲政堂文學, 我太祖知門下府事. 丁卯 王以前侍中柳濯黨於旽, 將殺之, 太后使宦者沙顔不花, 請宥之. 王怒囚沙顔不花, 遂殺濯, 又誅旽黨白絢·孫演·金斗達·金元萬, 杖流宋蘭·石蘭·孫湊·金安·金仲源·朴千祐. 戊辰 召牟尼奴, 納太后殿. 己巳 流大司憲孫湧, 以田祿生代之. 乙亥 遣判開城府事姜仲祥如京師, 賀聖節, 知密直司事鄭思道賀正, 摠部尙書洪仲元賀千秋節. 丙子 誅辛旽黨李春富·金蘭·李云牧, 編配其子. 又斬旽子二歲兒及奇顯子仲平, 杖流金縝及大護軍金鼎.
丁丑 敎曰, “太祖創業垂統, 列聖相承, 傳次在予. 夙夜兢惕, 敬天勤民. 適時多艱, 責成輔弼, 不圖辛旽, 擅行威福, 覬覦非分. 春富·金蘭爲其腹心, 及高仁器妄發大言, 陽爲首告, 陰實蔽覆, 致令仁器, 逃刑三年. 奇顯·崔思遠, 事覺伏誅, 春富·金蘭, 猶黨於旽, 不卽加誅. 尙賴天地祖宗之靈, 斷自予衷, 流竄辛旽, 廷臣憲司, 交章請誅, 卽置極刑, 春富·金蘭, 情見事白, 亦伏其辜. 鄭龜漢·陳允儉·韓乙松·奇仲修·柳濯·李云牧·李伯修·白絢·孫演·金元萬·林仁茂, 妖僧哲觀·天正, 並正典刑, 外連累人等, 悉從輕決. 屬玆靖亂之初, 宜示推恩之典. 自洪武四年七月二十七日昧爽以前, 除謀叛大逆, 殺祖父母父母, 妻妾殺夫, 奴婢殺主, 謀故殺人, 蠱毒, 魘魅, 但犯强盜外, 其餘罪犯, 咸宥除之.”
己卯 羅州牧使李進修上曰, “內宰樞, 不可不去也. 宰臣樞密, 會于都堂, 燮理陰陽, 題品人物, 如有議事, 皆詣紫門, 禀命而發. 安有非時入見, 出專威福, 使同列, 莫知其由? 朝野皆聚其門, 僭逾之心, 於是乎起矣. 國制, 知申事一人, 承宣四人, 位皆不過三品, 更日入直, 執禮報平, 出納王命, 雖片言不敢自發, 是謂龍喉, 又謂內相. 傳曰, ‘遵先王之法, 而過者未之有也.’ 君臣相安之要, 在除內宰樞一擧.” 王嘉之, 除判典校寺事.
八月 丁亥 以僧惠勤爲王師. 辛卯 誅旽黨辛純·辛貴·林熙載·奇叔倫·奇仲齊·崔津, 流洪永通·金鋐·許完·吳仲華·成俊德·吳一鶚, 及李春富弟光富·原富. 癸卯 倭寇鳳州. 乙巳 以黃裳·安遇慶·崔瑩爲門下贊成事, 李珣爲三司左使, 以武臣侍中尹桓監春秋館事.
九月 辛亥 遣西京都萬戶安遇慶, 安州上萬戶李珣, 往伐五老山城. 癸丑 東平王遣使來. 乙亥 以廉悌臣爲西北面都統使.
冬十月 丙戌 判事黃用成來報, “我軍克五老山城, 虜元樞密院副使哈刺不花.” 王賜用成鞍馬. 庚寅 全羅道都巡問使捕倭船一艘. 乙未 親享大廟, 受群臣賀. 還次崇仁門內, 成均學官率生員. 十二徒生徒, 獻歌謠曰, “臣等伏覩, 主上殿下, 芟夷宿慝, 刑政修擧, 爰擇吉日, 親行告廟之禮, 典章文物, 一遵古初. 臣於此時, 幸蒙聖恩, 獲在學官, 領幼學生員等, 俯伏道左, 以獻頌.” 頌曰, “皇祖肇祀, 垂五百年, 我后受之, 匪懈益虔, 祗肅廟社, 敬供于天. 昇平旣極, 禍生奸權, 上曰, ‘嗚呼! 大統予傳, 予懼宗社, 旣墜以顚, 夙夜兢惕, 若涉春冰. 賴祖宗靈, 大憝克淸, 神怡人懌, 朝野以寧. 曰爾廷臣, 戒爾齋明, 予入室祼, 以祀以享.’ 昧爽濯盥, 有嚴法服, 登于廟廷, 洞洞屬屬, 顧瞻堂宇, 聖容有慼. 承是俎豆, 苾芬黍稷, 琴瑟柷敔, 樂旣具作, 奠幣獻斝, 拜俯降陟. 執事有恪, 左右奔走, 禮儀卒度, 無有悔懼, 工祝致告, 錫我純嘏. 純嘏伊何, 黃耈眉壽, 子孫千億, 克昌厥後. 禮旣成矣, 受群臣賀, 有覺其庭, 冠冕巍峩. 闔廟旋車, 日尙未晡, 旗常旌纛, 旆旆旟旟. 老幼士女, 踴躍歡呼, 推恩慶賞, 巫歌史書. 臣拜稽首, 君王至仁, 奉養母后, 睦于族親. 臣拜稽首, 君王聖神, 惟君子用, 無邇憸人, 萬有千歲, 父母斯民.” 敎坊亦獻歌謠. 家州哈刺匠同知來見. 戊申 宴群臣于太妃殿, 至初夜, 有矢墜于庭, 上下驚駭, 宮城戒嚴.
十一月 庚戌朔 太后使宦者金壽萬, 齎酒饌饋王. 王飮不止, 壽萬曰, “老奴常祝聖體安寧, 請隨量節飮.” 時王使酒, 屢杖左右故, 宦寺欲王沈醉不省, 爭相進酒, 王醉甚, 思公主而泣. 壬戌 設八關小會, 幸康安殿. 丙寅 司憲府上, 請開經筵, 繕兵訓卒, 省赦. 戊辰 復置鷹坊, 王曰, “予之畜鷹, 非爲獵也, 愛其猛俊耳.” 甲戌 謁顯·慶·善·高·德五陵. 乙亥 祭正陵. 咨中書省曰, “於本年八月, 遣同知密直司事鄭思道, 駕海赴京, 賀明年正, 到喬桐島, 船著淺穿漏, 不得前去. 又於本年九月, 更遣密直副使韓邦彦, 賀正, 開船忽被暴風, 渰沒. 小邦去京師, 隔海甚遠, 天寒冰合, 難以發船, 恐違進賀之期. 金·復等州, 涉海稍近, 驛路可通, 經由遼東, 庶望及期. 今遣韓邦彦, 前往遼東都司, 赴京進賀, 請聞奏施行. 丁丑 納曲城伯廉悌臣女, 爲愼妃.
十二月 辛巳 吏部上言曰, “漢文皇之却駿馬, 唐太宗之袖鷂子, 至今稱頌不已. 我朝舊置鷹坊, 騷擾中外, 民甚苦之, 是以, 先王深軫其弊, 乃命罷去, 其慮遠矣. 今邊境多虞, 軍旅方殷, 不此之圖, 復設鷹坊. 上行下效, 捷於影響, 臣等恐群下化之, 耽于遊畋, 怠棄職事, 踐蹂禾稼, 病我生民. 是前日之弊, 復生於今日也, 請罷之.” 從之. 乙未 王視事, 百官各以其職, 入啓. 諫官請嚴武備, 以禦倭寇, 重賞罰, 以勵士志.
己亥 敎曰, “予以眇躬, 纂承洪業, 托於臣民之上, 任大守重, 夙夜不敢遑寧, 期至乂安, 于今二十有一年. 頃者, 逆臣謀亂, 禍在不測, 幸賴天地祖宗之靈, 隨卽平定, 宗社載安. 已嘗謹具禮幣, 伻告上下, 修葺太室, 躬服袞冕, 蒸嘗以禮. 加謚世祖·太祖而下先王先后, 雖儀物之不及, 尙誠忱之可格. 載惟聖善, 母儀一國, 德與年高, 尊稱尙闕, 宜擇吉辰, 親行冊禮. 又慮政事, 有所未擧, 民生有所未安, 博採群言, 布告中外. 義夫·節婦·孝子·順孫, 風俗所係, 並行旌表. 郊社宗廟, 祭祀爲大, 仰都評議使, 摠理其事, 大常寺管領太廟署·諸陵署·都祭庫·太樂署·檢察如儀, 務極豐潔. 保擧圜丘·籍田·社稷壇直, 選揀諸陵殿直, 充其祝史齋郞, 及將歌舞人樂工等, 習學成才. 司農寺率其籍田·典廐, 以備粢盛·酒醴·犧牲, 毋致失誤. 其有不如法者, 司憲府嚴行糾理. 國內名山大川, 載在祀典, 並加德號, 致祭涓潔. 太廟九室, 配享功臣, 遺風餘烈, 永世難忘, 仰拘該官司, 並加追贈.”
辛丑 宦者李剛達, 私詣都堂, 恃寵倨傲, 宰相怒, 詣闕以聞. 王下剛達獄, 翌日釋之. 癸卯 賜親享執事官爵一級. 丁未 海陽萬戶弓大, 及鎭邊元帥達麻大遣使, 賀正.

각주

1혼전 : 혼궁(魂宮)·혼당(魂堂)이라고도 하며, 국왕이나 왕비의 국상 가운데 장사를 마치고 나서 종묘(宗廟)에 입향할 때까지 신위(神位)를 봉안하던 공간을 말한다. 국왕의 경우에는 삼년상이 끝날 때까지 신위가 혼전에 모셔지며, 왕비의 경우에는 국왕의 신위가 종묘에 배향될 때까지 혼전에 모셨다.

2영전 : 정릉의 영전을 말한다. 공민왕비인 노국공주(魯國公主)의 능(陵)이 정릉(正陵)이며 여기에 왕이 손수 그린 비(妃)의 진영(眞影)을 모셔둔 전각을 세웠다. 『고려사(高麗史)』, 권89, 열전2, 후비전(后妃傳) 참조.

3반승 : 재승(齋僧)이라고도 하며, 승려들에게 음식을 공양하는 불교의식으로, 태조 때부터 고려 말까지 지속되었다. 대체로 치병·국태안민·기우·노인들의 위로·국왕의 유람, 그리고 국왕이 총애하는 승려와 왕후나 선왕 및 공주 등의 기일(忌日), 관음상의 조성이나 부처 탄신 및 왕의 탄생과 같은 경축일 때 이루어졌다. 고려시대 반승에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 숙창원비(淑昌院妃) 김씨전(金氏傳) 참조.

4연복사 : 처음 이름이 당사(唐寺)·대사(大寺)로 보제사(普濟寺)라 하였으며, 고려 태조가 수도를 개경(開京)으로 옮긴 후 도성 내에 창건한 선종(禪宗) 계열의 사원으로, 충숙왕 이후에 연복사라 하였다. 충숙왕이 자주 행차하여 비를 빌었고, 공민왕도 행차하여 자주 문수회(文殊會)와 담선법회(談禪法會)를 열고 승려들을 공양하거나 베 등을 시납하였으며, 우왕도 행차하여 몸소 종과 북을 치면서 비를 빌기도 하였다. 충목왕 2년(1346)에는 자정원사(資政院使) 강금강(姜金剛)·좌장고 부사(左藏庫副使) 신예(辛裔) 등이 원나라의 공인과 함께 원나라 황제의 명령을 받아 우리나라 5대종의 하나로 평가되고 있는 연복사종(演福寺鐘)을 만들었다. 공양왕 2년(1390) 정월에는 소속 승려 법예(法猊)의 건의를 받아들여 5층 탑전(塔殿)과 3지(池)·9정(井)을 중수하기 시작하면서 국태안민(國泰安民)을 기원하였으며, 이듬해 3월에는 연복사 5층탑의 수축 비용으로 베를 시납하여 그 다음해 5월에 수축이 완공되게 하였다. 특히 공양왕 때의 불사(佛事)는 강회백(姜淮伯) 등 신진사대부들의 반발을 불러일으키기도 하였다. 한편 이 사원의 5층 누각에서 도성을 굽어볼 수 있어 조선시대에도 개경으로 온 사람들이 이 사원에 자주 들렸다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부(상), 불우.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.

5담선회 : 고려시대 성행하였던 선(禪) 수행을 위한 법회이다. 선에 대한 이치를 서로 공부하고 참선도 하면서 선풍(禪風)을 크게 떨치는 데 목적을 두었다. 고려 초부터 3년에 한번 씩 국가 주재로 보제사(普濟寺)에서 개최되었다. 『고려사』에는 의종 9년(1155) 보제사에서 보제국담선재(普濟國談禪齋)를 열었다는 기록이 보이는데, 이는 그 이전부터 정기적으로 열렸던 담선법회의 연속선상에 있는 것이었다. 보제사 외에도 서보통사(西普通寺)와 광명사(廣明寺), 창복사(昌福寺)와 대안사(大安寺)에서도 열렸다. 서보통사의 담선법회는 별례담선법회(別例談禪法會)라고 하여 매년 4월 22일부터 7월 하순에 이르기까지 88일 동안 성대하게 열렸으며, 창복사의 담선법회는 이 절을 중창한 희종 7년(1211)부터 시작하여 매년 28일 동안 개최하는 것이 상례였다. 보조국사(普照國師)가 수선사(修禪社)를 세운 뒤부터는 이 법회를 통해 『육조단경(六祖壇經)』과 『대혜서(大慧書)』를 중심으로 선의 이치를 토론하였다. 이 법회는 국가의 발전과 국민의 만복을 기원하는 것이 목적이었고, 몽고의 침입을 당했을 때는 몽고의 격퇴와 국가의 평안과 태평을 기원하였다. 특히 고종과 원종 때 성행하였던 이 법회는 위득유(韋得儒)와 노진의(盧進義)가 홍다구(洪茶丘)에게 원나라를 저주하기 위한 불온한 집회라고 무고함으로써 충렬왕 4년(1278)부터 3년 동안 금지되었다. 그 뒤 법회는 다시 열리게 되었지만 원나라의 경계가 여전하였으므로, 충숙왕 1년(1314)에는 원나라에 사신을 보내어 이 법회에 대한 오해가 없기를 당부하였다.
홍윤식, 『한국불교의례의 연구』, 동경 융문관, 1976.
안계현, 『한국불교사연구』, 동화출판공사, 1982.
김광식, 「최우의 사원정책과 담선법회」 『국사관논총』 42, 1993.

6한천(?~?) : 지도첨의사사(知都僉議司事)를 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한 대순(韓大淳)의 아들로, 공민왕~조선 정종 때 전리판서(典理判書)·예문관대제학(藝文館大提學)을 거쳐 조선 정종 때까지 판삼사사(判三司事)로 퇴직한 문신관료이다. 공민왕 14년(1365) 10월에는 국자시(國子試)를 관장하여 민안인(閔安仁)·임간(林幹)·안경공(安景恭) 등을 선발하였다. 공양왕 4년(1392) 7월에는 유배되었으나 조선왕조 개창에 참여하여 태조 2년(1393) 7월에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 임신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 234쪽, [청주 한씨 가계도].

7도순문사 : 고종대부터 지방에 파견하였던 순문사(巡問使)가 그 기원으로, 주로 군사적 임무를 띠고 지방에 파견되었으며 경관(京官)이 겸임하였다. 고종 때 순문사가 파견된 것은 대몽고 전술 중의 하나였던 산성입보를 효과적으로 수행하기 위해서였다. 충렬왕대에 들어와서는 순문사를 주로 일본원정을 독려하기 위해 파견하였다. 그러나 이때 파견된 순문사들은 모두 임시직이었다. 도순문사가 상설직으로 파견되기 시작한 것은 충정왕(忠定王) 2년(1350) 왜구의 침입이 본격화 되면서부터였다. 이들은 각 도별로 군사책임자가 되어 외적의 침입을 막는 역할을 하였다. 특히 우왕대에 이르러 왜구의 노략질이 극에 달하자 도순문사는 주로 왜적의 방어를 위해 원수(元帥)를 겸임하게 하였으며 도별 군사사무를 총괄하게 하였다. 이후 공양왕 원년(1389) 도절제사(都節制使)로 명칭이 변경되었으며 경관(京官)이 겸임하던 것을 혁파하여 전임관(專任官)을 두었다.
오종록, 「고려말의 도순문사」 『진단학보』 62, 1986.

8왕륜사 : 태조 2년(919) 3월 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10사(寺) 가운데 하나로, 해동종[海東宗·法性宗]에 소속한 교종(敎宗)계통의 왕실 진전(眞殿)사원이다. 문종이 어머니의 휘신도량(諱晨道場)을 이곳에서 열었고, 고종 4년(1217) 8월에는 숭교사(崇敎寺)에 있던 강종의 신어(神御)를 옮겨 왔다. 공민왕 때에는 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 설치하였으며, 우왕 2년(1376) 윤9월에는 공민왕의 진영(眞影)을 노국대장공주의 영전에 함께 봉안하는 등 왕실과 긴밀한 관계를 유지하였다. 문종 이후 거의 모든 국왕들이 빈번하게 행차하였는데, 덕종과 충숙왕이 연등회(燃燈會)를, 숙종과 명종이 나한재(羅漢齋)를, 예종이 소재도량(消災道場)을, 고종과 공민왕이 신중도량(神衆道場)을 각각 이곳에 개설하였다. 또한 이 사원은 교종의 총관단(總官壇)으로서 5교종 승려들의 선시장(選試場)이었으며, 특히 법상종(法相宗)의 승과가 자주 실시되었다. 법상종의 고승인 지광국사(智光國師) 해린[海麟·海潾]과 혜덕왕사(慧德王師) 소현(韶顯)이 이곳에서 실시된 승과에 응시하여 승직에 올랐다. 몽고의 침략 때 불타버린 뒤, 충렬왕 원년(1275)에 중건하였고, 같은 왕 3년 2월에 장육소상(丈六塑像)이 완성되자, 국왕과 공주가 행차하여 법회를 열었으며, 같은 왕 9년 7월에는 석탑을 수리하게 하였다. 공민왕 때에는 국왕이 관료들과 함께 이 사원에 봉안된 사리(舍利)·불치(佛齒) 등을 친견하기도 하였다. 한편 최충헌(崔忠獻)정권 때에는 흥왕사(興王寺) 등의 교종 사원과 함께 반무신정변을 일으켰다.
『동국이상국집』 권25, 「왕륜사장육금상영험수습기(王輪寺丈六金像靈驗收拾記)」.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1976.

9여진 : 여직(女直)·숙신(肅愼)·말갈(靺鞨(黑水部靺鞨)) 등으로 불린 퉁구스계열의 종족으로, 발해의 멸망 이후부터 여진의 명칭이 나타나게 되었다. 이들은 크게 만주의 길림성(吉林省) 동북지방에 분산되어 두만강 유역에서 함경남북도지역으로 이동해 살던 생여진(生女眞)·생여직(生女直)과 그 서남지역의 압록강 유역에 거주하던 숙여진(熟女眞)·숙여직(熟女直)의 두 갈래로 나뉘어져 있었다. 생여진은 대개 거란(契丹)의 지배권 밖에서 분산되어 살면서 부락생활을 하였으며, 숙여진은 거란에 복속되어 있었다. 고려조정에서는 동북방면의 여진을 동여진·동번(東蕃)이라 하였고, 서북방면의 여진을 서여진·서번(西蕃)이라 하였다. 이에 비해 초기의 여진은 흑수 말갈로부터 비롯되었더라도, 발해 멸망 이후의 여진은 다수가 발해 유민을 지칭하는 종족 이름이었다는 견해도 있다. 한편 『고려사』에서는 정종 3년(948) 9월에 처음으로 여진이라는 명칭이 나타난다.
김상기, 「여진 관계의 시말과 윤관의 북정」 『국사상의 제문제』 4, 국사편찬위원회, 1959, 65~67쪽.
최규성, 「고려초기의 여진관계와 북방정책」 『동국사학』 15·16, 1981.
정수아, 「윤관세력의 형성—윤관의 여진정벌과 관련된 몇 가지 문제의 검토를 중심으로」 『진단학보』 66, 1988.
한규철, 「고려 내투·내주 여진인」 『부산사학』 15·16. 1994.

10이두란테무르(1331~1402) : 여진족 출신으로 처음 이름은 쿠룬투란테무르[古論豆蘭帖木兒]이다. 부인은 태조비 신덕왕후(神德王后) 강씨(康氏)의 조카딸인 혜안택주(惠安宅主) 윤씨(尹氏)이다. 아버지의 벼슬을 이어받아 천호가 되었으며, 이성계의 동녕부 정벌과정에서 부하를 이끌고 고려에 귀화하여 북청에서 거주하며 이씨성과 청해를 본관으로 하사받았다. 공양왕 4년(1392) 지문하부사(知門下府使)·판도평의사사(判都評議使司事)가 되었다가 이성계가 조선을 건국하자 개국공신이 되었다. 이어 정사좌명(定社佐命) 공신이 되었으며, 명나라를 도와 건주위(健州衛)를 정벌하고 청해백(淸海伯)에 봉해졌다. 후에 태조가 영흥에 내려갈 때 배행하여 풍양에 은퇴하고 절에 들어가 불도를 닦다가 죽으니 태조의 사당에 함께 모셔졌다. 자세한 내용은 『고려사』 권116, 열전29, 이두란전(李豆蘭傳) 참조.

11백호 : 고려 후기 몽고의 영향을 받아 설치된 관직이다. 만호(萬戶)·천호(千戶)와 같이 본래는 관령하는 민호(民戶)의 수효로서 표시된 것이었으나, 점차 그와 관계없이 진장(鎭將)의 품계를 나타내게 되었다. 고려 후기에 설치된 순군(巡軍)·합포(合浦)·전라(全羅)·탐라(耽羅)·서경(西京) 등의 만호부(萬戶府)에 모두 두어졌을 것으로 추측되나, 품계나 정원은 확인되지 않는다. 공민왕 5년(1356) 이들 만호부가 폐지되었는데, 이때 수여되었던 패부(牌符)가 회수되고, 관직 자체도 혁파된 것으로 보인다. 그러나 1358년부터 서북면의 서경·의주(義州)·안주(安州)·이성(泥城)·강계(江界), 동북면의 함주(咸州)·북청주(北靑州)·갑주(甲州)·길주(吉州) 등에 만호부가 다시 두어지면서 각 만호부의 천호와 통주(統州) 사이에 설치되어 지휘계통을 구성하였다. 또한 우왕 4년(1378) 서북면의 익군체제(翼軍體制)를 전국에 확대해 각도의 군익마다 5·6품의 관직으로 설치하였으나, 이듬해에 동북면·서북면의 것만을 남기고 모두 폐지되었다. 한편, 우왕 14년(1388)에 수군만호부(水軍萬戶府)를 두었는데, 각 만호부의 하급지휘관으로서 설치되었을 것으로 추측된다.
『고려사』 권81, 지35, 병지1, 병제, 오군(五軍).
최일성, 「고려의 만호」 『청대사림(淸大史林)』 4·5합집, 1985
변동명, 「고려 충렬왕대의 만호」 『역사학보』 121, 1989, 122쪽.

12귀부해왔다 : 고려에서는 여진계 귀화인을 가리켜 ‘투화인(投化人)’이라 하고 내부하는 자를 ‘항화인(向化人)’라 했다. 고려가 여진투화인을 적극적으로 수용한 것은 국방인력의 확대와 인구증대 등을 목적으로 하였다. 특히 몽고와의 전쟁 이후 급격한 인구의 감소로 인하여 기술, 노동력의 확보가 시급해지게 되었다. 이로인해 투화인에 대한 동화정책으로 편호를 거쳐 고려백성이 되게 하였으며 성명을 주기도 하였다. 또한 사회경제적인 측면에서 전택, 의물을 주었으며 토지지급의 한 형태로서 특별한 사회적 지위를 가졌던 귀화인에게 투화전을 주기도 하였다. 고려시대의 투화인은 고종 연간 금원교체기와 공민왕 이후 원명교체기에 특히 많이 나타난다.김상기, 「여진 관계의 시발과 윤관의 북정」 『국사상의 제문제』 4, 1959.
박옥걸, 『고려시대의 귀화인연구』 성균관대박사학위논문, 1987, 87~107쪽.

13운암사 : 고려시대 개경 봉명산(鳳鳴山)에 있던 사원이다. 원래 교종계통에 소속되었으나 창화사(昌和寺)라 이름을 바꾸면서 선종 사원이 되었다가 공민왕 19년(1370) 노국대장공주(魯國大長公主)를 사원의 동쪽 기슭에 안장하면서 광암사(光岩寺)라 하였고, 우왕 때 공민왕과 노국대장공주의 진전을 옮기고 광통보제선사(廣通普濟禪寺)라 하였다. 공민왕은 노국대장공주와 함께 이 사원에 행차하였고, 공주가 죽은 후에도 자주 들렀다. 특히 공민왕은 공주의 명복을 빌기 위해 토지·노비 등을 이 사원에 시주하였다. 한편 이 사원에 대해 읊은 김극기(金克己)·이인로(李仁老)·이색(李穡)의 시가 전해지고 있는데, 김극기의 시에는 날마다 강석이 열렸고, 경전연구도 꾸준히 이루어지고 있었다고 한다. 태조가 창건한 개경의 십대 사원 가운데 포함되는 광통보제선사(廣通普濟禪寺 : 보제사)와 다른 사원이다.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부, 고적.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997, 83쪽.

14왜적 : 왜구의 침입은 고종 10년 금주를 침탈하면서부터 시작되었는데, 가장 격심한 시기는 충정왕 2년 소위 경인년의 왜구 이후이다. 이 무렵을 전후하여 왜구의 규모가 이전에 비해 매우 커졌을 뿐만 아니라 왜구의 침략 범위도 전국적으로 확장되었다. 고려는 충정왕 2년(1350)부터 공양왕 4년(1392)까지 왜구의 침탈을 받지 않은 해가 없었고 특히 우왕대(1374~1388)에 집중되었다. 고종 10년에서 공양왕 4년까지 170년 동안 총 529회 침략을 받았으며 공민왕대만 모두 115회의 침입을 받았다. 지역적으로는 경상 ·전라·충청도에서 경기·황해·강원·평안·함경도로 확대되었고 수도 개경 부근의 승천부·강화·교동·예성강 등지까지 출몰하여 극심한 피해를 입혔다. 때문에 공민왕은 왜구문제를 반원개혁의 추진에 필요한 여러 정책 중의 하나로 인식하였으며 신돈은 왜구 침탈을 이유를 들어 충청도 내륙의 충주로 천도할 것을 주장했다.
박한남, 「공민왕대 왜구침입과 우현보의 상공민왕」 『군사』 34, 1997.
이재범, 「고려 후기 왜구의 성격에 대하여」 『사림』 19, 2003.
구산우, 「일본 원정, 왜구 침략과 경상도지역의 동향」 『한국중세사연구』 27, 2007.

15보평청 : 공민왕 때부터 국가의 정사(政事)를 처결하는 장소가 된 조회청(朝會廳)이다. 대개 국왕은 한 달에 두 번 참석하였으나 관리들은 매일 교대로 출근하여 국왕의 명령을 전달받았다. 공민왕 때에는 외국의 국빈(國賓)을 맞이하고 공양왕 3년(1391) 정월에는 제석도량(帝釋道場)을 여는 장소로 활용되었다. 보평청에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번(洪子藩) 부 홍영통전(洪永通傳) 참조.

16대비 : 공민왕의 모친인 명덕태후(明德太后)를 말한다. 남양 홍씨 홍규의 딸이다. 충숙왕이 즉위하자 덕비(德妃)에 봉해졌으나 왕이 원나라의 복국장공주(濮國長公主)를 맞아들이자, 공주가 태후를 투기하여 정안공(定安公)의 집으로 옮겨 거처하였다. 일찍이 부(府)를 세워 덕경(德慶)이라 하였는데, 공민왕이 즉위한 뒤 문예(文睿)로 바꾸고 대비(大妃)로 삼았다. 뒤에 숭경(崇敬)으로 다시 고쳤다. 우왕이 10세의 나이로 즉위하자 항상 곁에서 국정을 보살폈다. 사후에 영릉(令陵)에 장사지냈으며, 시호는 공원(恭元)이라 하였다.

17북원 : 중국 명나라 초기에 몽고 지방에 물러나 있던 잔존의 원나라세력을 말한다. 1368년 원나라 마지막 황제인 순제(順帝)는 베이징[北京]에 명군(明軍)이 쳐들어오자 대도(大都(北京))를 포기하고 상도(上都(開平))로 도주하였다가, 계속 명군에게 쫓겨 응창(應昌)으로 피신하여 그곳에서 죽었다. 그 뒤를 이은 태자 소종(昭宗)은 그곳 북동방 경주(慶州)로 피하여, 선광(宣光)이라는 연호를 정하고 원나라의 중흥을 도모하였다. 이곳에서 원말(元末)의 명장 쿠쿠티무르는 명군의 공격을 분쇄하여 잘 싸웠으나, 그가 죽고 소종도 죽어 동생 토구스티무르가 뒤를 잇자, 북원의 세력은 더욱 쇠퇴하였다. 특히 만주에 있으면서 북원의 좌익(左翼)을 지킨 나하추[納哈出]가 1387년 명나라에 항복한 것이 결정적인 타격이었다. 이듬해 토구스티무르는 명군의 공격을 받고 서쪽으로 도망쳐, 본거지인 카라코룸으로 돌아가던 중 역신(逆臣)에게 살해되었다. 그 뒤 약 20년 사이에 6대 군주가 비명에 목숨을 잃다가, 결국은 방계(傍系) 출신의 구이리치[鬼力赤]가 계승하면서 황제라는 칭호를 폐지하여 칸으로 고쳤고, 원(元)이라는 국호도 바꾸어서 타타르라고 하였다.

18요양성평장사 : 고려 후기 원나라가 요동지역에 설치한 요양행성(遼陽行省)의 평장정사를 말한다. 행성은 몽고가 정복한 지역에 설치한 지방행정기구로 최고의 중앙정치기구였던 중서성(中書省)의 통제를 받는 행중서성(行中書省)의 약칭이다. 요양행성은 원나라 때 설치된 10행중서성[行中書省·行省] 가운데 요동(遼東)지역에 설치되었으며 동경행성(東京行省)으로도 불렸다. 행성의 장관인 승상(丞相)은 몽고인으로 임명되었는데, 고려에 설치되었던 정동행성(征東行省)의 경우는 고려왕이 이를 겸하였다. 평장사는 원의 행성 관제에 의하면 장관인 승상의 바로 아래 관직이며, 특히 충숙왕 7년(1320)부터는 모든 행성의 승상이 혁파됨으로써 각 행성의 최고관직으로 되었다.

19악공 : 고려시대 공인(工人)을 말한다. 대악서(大樂署)와 관현방(管絃房)에 소속된 악공과 배우들로 영인(伶人)·영관(伶官)이라고도 부르며 두 관청의 영인을 양부 악관(兩部樂官) 또는 양부 영관(兩部伶官)이라 하였다. 이들은 악사(樂師)로부터 전문적인 교육을 받아 태후·왕후 ·왕태자의 책봉, 신하에게 작위를 내릴 때, 왕태자의 성인의식 또는 중국 사신을 맞이할 때 등의 조회의식에서 음악을 담당하였다.
국사편찬위원회 편, 「무용과 연극」 『한국사』 21, 1996.

20김흥경(?~1374) : 본관은 언양(彦陽)으로 문하시중 김취려(金就礪)의 증손이며 어머니는 적선옹주(積善翁主) 유씨(柳氏)이다. 공민왕대 자제위(子弟衛)를 통솔하며 전횡을 일삼았다. 김흥경에 대한 왕의 총애가 지극하여 김흥경의 어머니 유씨를 교주·강릉·양광 삼도기은사(三道祈恩使)로 삼고, 진한국대부인(辰韓國大夫人)으로 봉하였다. 우왕 즉위 후 홍륜(洪倫)의 역모를 고변하지 않았다는 이유로 언양(彦陽)으로 유배되었다가 주살(誅殺)되었다. 자세한 내용은 『고려사』 권124, 열전37, 김흥경전(金興慶傳) 참조.

21이옥(?~?) : 생몰연대는 정확하게 알 수 없지만 주된 활동시기는 공민왕대이다. 신돈의 심복이었던 이춘부(李春富)의 아들로서 양성현(陽城縣 : 지금의 경기도 안성시) 사람이다. 이옥은 신돈의 축출로 아비가 처형되면서 관노로 편입되어 강릉지방에 예속되었다. 왜적이 동계에 침범했을 때 이옥의 용맹함을 알고 있던 안렴사가 군사를 주어 왜적을 격퇴하게 하였다. 왜적을 격퇴한 공으로 이옥은 왕으로부터 말과 안장을 상 받고 노비의 역(役)을 면제받게 되었다.
『고려사』 권125, 열전38, 간신 이춘부전(李春富傳) 참조.

22경릉 : 문종의 능으로, 개경의 불일사(佛日寺) 남쪽에 있었다.

23본위의 지휘사 : 명나라 초 요동에 설치된 군사기구인 요동도지휘사(遼東都指揮司)를 말한다. 명 태조는 홍무 4년(1371) 반명세력인 요양평장(遼陽平章) 유익(劉益)의 투항으로 요동 통제에 성공한 후 정료도위지휘사사(定遼都衛指揮使司)를 설치하였다. 이후 홍무 8년(1375) 북원(北元)의 나하추를 대파한 명나라는 도위를 도사(都司)로 개칭하고 홍무 20년 소속 주현을 요양을 중심으로 요동도지휘사사(遼東都指揮使司 : 줄여서 요동도사)하의 25위 체제로 편입하였다. 홍무 6년 이후 세워진 정료위(定遼衛)는 바로 요동도사 관할하의 가장 중요한 지역에 세워진 제5위를 말하는 것이다.
남의현, 「명 태조의 요동폐쇄정책」 『강원사학』 17·18집, 2002.

24알려왔다 : 이 시기 명나라는 이미 원나라 수도 북경을 점령하였지만 요동에는 개주의 유익, 요양의 노아산(老雅山)에는 고가노, 심양에는 카라장[哈刺張], 개원(開元)에는 에센부카[也先不花], 금산에는 나하추가 주둔하여 실제 요양행성을 통치하였기 때문에 명의 요동 경략이 어려웠다. 그러던 차에 홍무 3년(1370) 5월에 나하추 및 고가노와 유익에게 사신을 파견하여 북원세력이 북쪽으로 물러난 정황과 고려가 해로로 조공하는 상황을 설명하며 귀순을 권유하였다. 그 결과 홍무 4년 2월 평장 유익이 귀순하고자 요동주군의 지도와 표문을 가지고 오자 홍무제는 요동위지휘사사를 세우고 유익을 지휘사동지로 임명하였다. 유익은 4월 임시로 득리영성에 요동위를 개설하고 같은 달 21일 휘하 군마문책(軍馬文責)을 정리하여 요동위의 체제를 정비하였다. 그러나 홍보보의 군영을 순찰하는 도중 살해되고 홍보보는 나하추의 군영으로 도망쳤다. 명나라는 요동위우승 장량좌와 좌승 상호가 난을 진압한 다음해인 홍무 5년 요동의 금주·개주·복주를 설치하고 요동도독첨사 구성으로 하여금 군량을 지키고 나하추의 침범에 대비하도록 하였다.
『명태조실록』 권61, 홍무 4년 2월, 권65 홍모 4년 5월, 권66 홍무 4년 6월

25문수회 : 만수실리(曼殊室利)·만수시리(滿殊尸利)·문수사리(文殊師利)·문수시리(文殊尸利)·문수지리(文殊支利)·묘덕(妙德)·묘수(妙首)·묘길상(妙吉祥)·보수(普首)라 하면서 불법(佛法)의 반야(般若) 지혜를 상징하는 문수보살(文殊菩薩)을 공양하는 법회이다. 우리나라에서 삼국시대에 성립된 문수신앙은 강원도의 오대산(五臺山)을 문수보살의 상주도량으로 삼고 있었다. 고려 말 왕실이 주도한 문수법회(文殊法會)는 공민왕~우왕 때 연복사(演福寺)와 궁궐, 양주(楊州 : 지금의 경기도 양주군)의 회암사(檜巖寺)에서 자주 베풀어졌으며, 대개 기자(祈子)나 천변(天變)·병란(兵亂)의 소멸 등을 기원하였다.
자운 편, 『문수성항록』, 대각회, 1980.

26태백성 : 금성(金星)·장경(長庚)·천고(天庫)·샛별이라고도 하며, 방위가 서쪽이고 계절이 가을이다. 오행에서는 금(金), 오상(五常)에서는 의(義), 오사(五事)에서는 언(言)에 해당한다. 태백이 음한 기운으로 해가 뜨면 당연히 져야하는데, 한 낮에 태백성이 보이면 전쟁과 신하의 반란 및 국왕의 교체, 그리고 강국의 약해지고 약국이 강해지는 조짐으로 여겨졌다. 고려시대에도 태백성의 움직임과 변화에 따라 군사문제나 왕실·국가의 운명이 좌우된다고 믿어, 재액에 대비하여 국왕이 정전(正殿)을 피하거나 소재도량(消災道場) 등을 설치하였다. 고려시대 태백성의 성변에 대해서는 『고려사』 권47, 천문지, 성변(星變) 참조.
『진서(晉書)』 권13, 천문지3, 월오성범열사(月五星犯列舍) 위문제(魏文帝) 황초(黃初) 4년 6월 갑신.
이희덕, 『고려시대 천문사상과 오행설연구』, 일조각, 35~37쪽.
김수길·윤상철 공역, 『천문류초(天文類抄)』 일월(日月), 대유학당, 2001.

27자은사 : 개경 소재의 사찰로 태조 2년에 창건되었으나 정확한 위치는 알 수 없다. 유가종(瑜伽宗)의 시조인 현장(玄奘)이 자은사를 중심으로 이론을 선양하였으므로 후에 유가종(瑜伽宗)을 자은종(慈恩宗)이라고 불렀다.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1997.

28쿠치 : 고려 후기의 왕실의 숙위를 담당하던 군사조직이다. 쿠치[忽赤] 또는 화리치[火里赤]라고도 하였는데, 국왕의 호위를 맡은 군사는 대전(大殿) 쿠치라 하였고 세자의 호위를 담당하는 것은 세자부(世子府) 쿠치라 하였다. 몽고 숙위제도의 영향을 받은 관제로서 충렬왕 즉위년(1274) 충렬왕이 원나라에 뚤루게[禿魯花]로 갔던 의관자제(衣官子弟)를 모아 숙위를 맡게 하고 쿠치라 부른 것이 그 시초이다. 왕실의 호위가 주된 임무였으나 경우에 따라서는 왕명을 받아 죄인을 체포하기도 하고, 원나라의 원정군에 보충되기도 하였으며, 왜구 및 카다안[哈丹]의 침입을 막는 데에도 동원되었다. 그러나 이들은 국왕의 숙위와 그에 따른 은총을 빙자하여 역마(驛馬)를 마음대로 타고 다니고, 향리와 결탁하여 수령에 대항하는 등의 불법행위도 저질렀다. 뿐만 아니라 백성들을 사사로이 부리고 타인의 토지를 강제로 침탈하는 등 민폐를 야기했다.
권영국, 『고려후기군사제도연구』, 서울대박사학위논문, 1995.

29영통사 : 현종 18년(1027) 개경 임강현(臨江縣)의 오관산(五冠山)에 창건한 화엄종 사원이다. 의종 때에는 인종과 공예태후(恭睿太后) 임씨(任氏)의 진영(眞影)을 모신 왕실의 진전사원이 되었으며, 이후에는 세조·태조 및 명종의 진영을 이 사원으로 옮겨 놓기도 하였다. 화엄종의 고승인 경덕왕사(景德王師) 난원(爛圓)이 주지하였으며, 의천의 화엄사상을 계승하고 『해동고승전(海東高僧傳)』을 저술한 각훈(覺訓)도 이 사원에서 주지하였다. 이 사원에는 공적으로 수계(受戒)를 하는 관단(官檀)이 설치되어 있었는데, 법상종의 고승인 정현(鼎賢)이 이 사원에서 관단(官檀(具足戒))을 받았고, 선승인 지종(智宗)도 수계하였다. 이 사원의 서루(西樓)는 개경에서 산수가 제일 아름다워 이규보(李奎報)와 조선 전기의 많은 문인들이 이곳에서 시를 읊었는데, 그들의 시가 『신증동국여지승람』에 남아있다. 문화재로는 김부식(金富軾)이 지은 「고려국오관산대화엄영통사증시대각국사비명(高麗國五冠山大華嚴靈通寺贈諡大覺國師碑銘)」을 비롯하여 동·서 삼층석탑 등이 남아 있으며, 한 때 고려 문종과 홍자번(洪子藩)의 화상도 있었다고 한다. 영통사의 대각국사 비명에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관(尹瓘) 부 윤언이전(尹彦頤傳) 참조.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 199~251쪽.

30순천사 : 고려시대 개경 나성(羅城)의 동문인 안정문(安定門) 곁에 있던 순천관(順天館) 북쪽에 창건된 왕실 진전(眞殿)사원이다. 충숙왕이 자주 행차하였으며, 같은 왕 8년(1321) 10월에는 왕비인 복국장공주(濮國長公主)의 진영(眞影)을 봉안하였다. 공민왕 때에도 기청법석(祈晴法席)을 이곳에서 거행하였다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 292쪽.

31『금경록』 : 고려 후기 이색(李穡)과 이인복(李仁復)이 중수한 편년체 통사로 추정되지만 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 정총(鄭摠)이 쓴 「고려국사서(高麗國史序)』에 “이인복과 이색이 『금경록』을 지었으나 정종 때에 그쳤으며 소략한 흠이 있었다.”고 기록하고 있는 것으로 미루어보아, 고려 초기인 제10대 정종 때까지의 역사를 기술한 것으로 고려 말까지의 통사는 되지 못하는 미완성의 책이었음을 알 수 있다.

32오왕 : 여기서 오왕은 원나라 말기 군웅 가운데 한사람인 장사성(張士誠, 1321~1367)이 아니라 명나라 태조 주원장을 말한다. 공민왕 10년 이후 오왕으로 지칭되는 이는 공민왕 12년(1357) 9월 최초로 오왕을 지칭한 장사성과 이듬해인 공민왕 13년(1364) 1월 오왕으로 추대된 주원장, 그리고 북원의 오왕이 있다.
김혜원, 「고려 공민왕대 대외정책과 한인군웅」 『백산학보』 51, 백산학회, 1998.

33총부 : 병조(兵曹)의 다른 이름으로 병조는 여러 번 개명되었다. 충렬왕 34년에 충선왕이 선부(選部)에 병합하였다가 뒤에 총부라 고쳤고 또 다시 군부사(軍簿司)라 칭하였다. 공민왕 5년에 다시 병부(兵部)라 고쳤다가 11년에 다시 군부사라 고쳐 상서(尙書)를 판서(判書)라 하고 시랑(侍郞)을 총랑(摠郞), 낭중(郞中)을 정랑(正郞), 원외랑(員外郞)을 좌랑(佐郞)이라 하였다. 18년에 다시 총부(摠部)라 고쳐 상서(尙書)·의랑(議郞)·직랑(直郞)·산랑(散郞)이라 칭하였다. 21년에 다시 군부사(軍簿司)라 고쳤고 이로 말미암아 다시 판서(判書)·총랑(摠郞)·정랑(正郞)·좌랑(佐郞)이라 칭하였다. 공양왕 원년에 다시 병조(兵曹)로 고쳤다.
『고려사』 권76, 지30, 백관, 병조(兵曹).

34사헌잡단 : 고려시대 사헌부의 종5품 관직이다. 소속기관의 명칭 변경으로 여러차례 그 관직명이 바뀌었다. 공민왕대만 해도 5년(1356)에 전중시어사, 11년(1362)에 다시 지평, 18년(1369)에 잡단(雜端)으로 개칭되었다. 이는 사헌잡단의 고유기능이 백관의 비위사실에 대한 탄핵감찰권(彈劾監察權)과 일반범죄에 대한 검찰권, 왕지(王旨)를 받아 법률을 집행하는 법사(法司)로서의 기능뿐만 아니라 인사(人事)와 법률개편의 동의 및 거부권행사라고 할 수 있는 서경권(署經權) 등 국정전반에 걸쳐 있었기 때문이다. 잡단을 포함한 대관(臺官)은 사헌부의 기간요원이기 때문에 그 책무는 막중하였으므로 자기의 소신을 굽히지 않고 직언할 수 있는 강직한 젊은 엘리트들이 임명되었는데 그 대부분이 문과에 급제한 자로서 직배(直拜)하는 경우가 많았다.
『고려사』 권76, 지30, 백관, 사헌부(司憲府).
박용운, 『고려시대대간제도연구』, 일지사, 1980.

35기현(?~1371) : 최사원(崔思遠) 등과 함께 신돈(辛旽)의 심복이 되어 신돈을 자기의 집에 거처시키고 봉선사(奉先寺)를 거쳐 왕궁에 출입하게 하면서 횡포와 권세를 누렸다. 뒤에 신돈의 일당인 최사원·정구한(鄭龜漢)·진윤검(陳允儉)·기중수(奇仲脩) 등과 함께 주살되었다.

36윤승순(?~1392) : 군부판서(軍簿判書)를 지낸 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤척(尹陟)의 아들로, 공민왕 ~공양왕 때 상장군·문하평리(門下評理)·판개성부사(判開城府事)를 역임하고 영평군(鈴平君)으로 책봉되었다. 공민왕 16년(1367) 상호군으로 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤), 전 시중 경복흥(慶復興) 등과 함께 신돈(辛旽)을 살해하려고 모의하다가 누설되어 유배되었다. 신돈이 주살된 뒤에 풀려나 다시 상호군(上護軍)이 되었다. 우왕 1년(1375)과 3년에 경상도부원수, 계림부윤(鷄林府尹)으로 있을 때 왜구를 무찔렀다. 1379년 양백연(楊伯淵)을 주살할 때 지문하사(知門下事)로 이에 연루되어 수졸(戍卒)이 되었다. 창왕 1년(1389) 문하평리(門下評理)로 첨서밀직사사(詹書密直司事) 권근(權近)과 함께 명나라에 사신으로 다녀왔다. 이때 왕씨(王氏)로 공민왕의 후사를 정하라는 명나라 황제의 지시를 전함으로써 창왕이 폐위되고 공양왕이 즉위하였다. 좌대언(左代言)을 지낸 단양 이씨(丹陽李氏) 이거경(李居敬)의 딸과 혼인하여, 형조판서(刑曹判書)를 지낸 소도공(昭度公) 윤향(尹向)과 삼사우윤(三司右尹)을 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한상환(韓尙桓)에게 시집간 딸 등을 두었다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 조인규(趙仁規) 부 조린전(趙璘傳) 참조.
김용선 편, 「한수(韓脩) 묘지명(墓誌銘)」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, [파평 윤씨 세계도].

37사형 : 공민왕대 신돈의 정치·사회·경제개혁은 당시 지배층의 많은 반발 속에서 이루어진 것으로 결국 끊임없는 저항에 부딪혔다. 공민왕 15년(1366)에 간관 정추(鄭樞)와 이존오(李存吾) 등이 탄핵하다가 도리어 축출되었고, 다음해 10월에는 오인택(吳仁澤)·경천흥(慶千興)·김원명 등이 그를 제거하려고 모의하다가 발각되어 장형에 처해지거나 유배당했다. 1368년 10월에도 김정(金精)·김흥조(金興祖)·김제안(金齊顔) 등이 신돈 주살을 모의하다가 계획이 누설되어 장류되던 도중에 살해당하였다. 한편 1369년 신돈은 스스로 5도의 도사심관이 되려고 사심관 제도를 부활시키려다 좌절되었는데 이는 자신의 세력기반을 확립하려고 시도했던 일로 보인다. 1370년 10월 그 동안 정치 일선에서 물러나 있던 공민왕이 친정(親政)할 뜻을 밝히자 신돈은 1371년 7월 마침내 역모를 꾀한다는 혐의로 붙잡혀 수원에 유배되었다가 일당 기현·이춘부(李春富)·이운목(李云牧) 등과 함께 죽임을 당했다.

38성여완 : 고려 말의 문신으로 호가 이헌(怡軒)이며, 본관은 창녕이다. 우왕 때 벼슬이 정당문학상의(政堂文學商議)에 이르러 창녕부원군에 올랐으며 공양왕 때 은퇴하였다. 집은 개성 선죽교 남쪽에 있었는데 정몽주가 선죽교에서 죽자, 고려의 국운이 이미 기울어졌음을 알고 포천의 왕방산(王方山)에 들어가 은거하였다. 조선왕조에서 여러 차례 시중 벼슬을 내렸으나 끝까지 사퇴하고 절개를 지켰다. 그 집터에 비각이 세워져 전한다. 자세한 내용은 『고려사』 권117, 열전30, 성여완전(成汝完傳) 참조.

39성여완 : 고려 말의 문신으로 호가 이헌(怡軒)이며, 본관은 창녕이다. 우왕 때 벼슬이 정당문학상의(政堂文學商議)에 이르러 창녕부원군에 올랐으며 공양왕 때 은퇴하였다. 집은 개성 선죽교 남쪽에 있었는데 정몽주가 선죽교에서 죽자, 고려의 국운이 이미 기울어졌음을 알고 포천의 왕방산(王方山)에 들어가 은거하였다. 조선왕조에서 여러 차례 시중 벼슬을 내렸으나 끝까지 사퇴하고 절개를 지켰다. 그 집터에 비각이 세워져 전한다. 자세한 내용은 『고려사』 권117, 열전30, 성여완전(成汝完傳) 참조.

40살게 했다 : 『고려사』에서는 반야가 신돈(辛旽)의 첩으로 우왕은 공민왕의 소생이 아니라 신돈과의 관계에서 태어난 것이라고 서술하고 있다. 그러나 이것은 우왕 폐위의 명분을 찾기 위한 이성계(李成桂)일파의 구실에 불과한 것으로 보인다. 공민왕은 신돈 축출 후 모니노를 후사로 삼기 위해 궁으로 불러들여 취학시키고 우(禑)라는 이름을 내려 주었으며 강녕부원대군(江寧府院大君)으로 책봉하고 죽은 궁인 한씨(韓氏)를 우의 어머니라고 지목했다. 그러나 공민왕이 시해당하고 우왕이 즉위하자, 반야는 밤중에 명덕태후를 찾아가 우왕이 자기의 아들이라 호소하였다. 이 일로 그녀는 순위부에 수감된 후 임진강에 던져져 죽임을 당하고 그 친족인 판사 용거실(龍居實)도 참수되었다.
신호웅, 「공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설」 『이화사학연구』 30, 2003.

41손용(?~?) : 고려후기의 문신관료이다. 공민왕 5년(1356) 감찰대부(監察大夫)로 있을 때 전 호군(護軍) 임중보(林仲甫)가 충혜왕의 아들 석기(釋器)를 옹립하려던 모반사건에 연루되어 하옥되었으나, 곧 혐의를 벗고 풀려났다. 그 뒤 신돈(辛旽)이 실권을 잡고 있을 때에도 역시 감찰대부로 있으면서 신돈에게 아부하였다. 1368년 신돈에 의하여 국자감시(國子監試) 시관(試官)의 물망에 올랐으나, 환관 이강달(李剛達)이 판전교시사(判典校寺事) 이무방(李茂芳)과 권사복(權思復)을 추천함으로써 서로 다투게 되어 공민왕이 국자감시를 폐지하는 계기가 되었다. 대사헌(大司憲)에 올랐으며, 1371년 신돈이 실각함과 동시에 그 일당으로 지목되어 장류(杖流)당하였다.

42김란(?~1371) : 공민왕 때 판위위시사(判衛尉寺事)·서북면 병마사(西北面兵馬使)·밀직부사(密直副使)·서북면 도체찰사(西北面都體察使)·참지문하부사(參知門下府事)를 역임한 문신관료이다. 같은 왕 12년(1363) 11월에는 홍건적을 격퇴시킨 공훈을 인정받아 이등공신이 되었다. 신돈(辛旽)에게 두 딸을 바쳐 신돈의 핵심세력으로 활동하다가 신돈과 함께 죽임을 당하였다. 한편 신돈의 세력으로 활동하다가 죽은 대호군(大護軍) 김천보(金千寶)는 그의 사촌 동생이다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 11월 임신 및 권43, 같은 왕 20년 7월 병자·정축.
『고려사』 권125, 간신, 이춘부전(李春富傳) 및 권132, 반역, 신돈전(辛旽傳).

43내재추 : 고려 후기에 별청재추(別廳宰樞)·별청(別廳)·내상(內相) 등의 명칭으로 불렸다. 재추 합좌기구였던 도병마사(都兵馬使)는 고려 후기에 도평의사사(都評議使司)로 개편된 이후 도당(都堂)으로도 불리면서 국가의 중대사를 결정하였는데, 그 구성원이 점차 확대되어 고려 말에는 재추의 수가 70~80명으로 증가하였다. 이렇게 재추의 수가 증가하자 도당에서 정책의 의결이 어렵다는 것을 명분으로 왕권을 강화하기 위해 만들어진 것이 내재추제이다. 내재추는 궁중에서 국가 중대사를 처리하는 등 권력을 장악하면서 도평의사사의 권한을 제약하고 축소시키는 역할을 하였다. 공민왕과 신돈은 재상의 일부를 마치 국왕의 비서인 승선처럼 궁궐 내에서 기무를 처리하도록 했던 것이다.
민현구, 「신돈의 집권과 그 정치적 성격(상)」 『역사학보』 38, 1968, 78~84쪽.
변태섭, 『고려정치제도사연구』, 일조각, 1997, 102~103쪽.
김창현, 「고려후기 별청재추와 내재추」 『김윤곤교수정년기념논총』, 2001.

44지신사 : 고려 후기 밀직사의 정3품 관직으로 국왕의 공식 비서직이다. 충렬왕 1년(1275) 원나라의 간섭으로 인하여 관제가 격하될 때 추밀원의 지주사(知奏事)가 개칭된 것이다. 지주사는 승지방(承旨房)의 정3품 관직으로 왕명의 출납을 맡았다. 1298년 충선왕이 실시한 관제개혁에서 밀직사가 폐지되고 광정원(光政院)이 설치되면서 지신사를 도승지로 개칭하여 종5품으로 격하하였으나 충렬왕이 복위하자 곧 밀직사로 고치고 도승지를 지신사로 환원하였다. 공민왕 5년(1356)에 문종관제가 복구되면서 지주사로 환원되었으며, 1362년 다시 지신사로 바뀌어 고려 말에 이르기까지 그대로 존속하였다. 또한, 조선시대에 들어와서는 태조 때 도승지가 설치되면서 혁파되었으며, 태종 때 다시 두어졌다가 세종 15년(1433) 도승지로 바뀜으로써 완전히 혁파되었다.
『고려사』 권76, 지30, 백관, 밀직사(密直司).

45승선 : 고려시대 충추원 소속의 왕명 출납을 관장하던 정3품 관직이다. 고려 후기에는 명칭이 자주 변경되어 지주사는 도승지·지신사 등으로 고쳐졌으며, 승선은 승지·대언 등으로 바뀌었다가 다시 승선으로 되었다. 이들이 집무하는 곳을 지주사방(知奏事房), 승선방이라 불렀다. 승선방은 승선의 명칭변경에 따라 승지방 또는 대언사(代言司) 등으로 바뀌었다. 승선은 백관의 장계(狀啓)·소문(疏文) 및 품달 사항 등의 결정권을 가지고 있었기 때문에 특별히 이들을 내상(內相)이라고도 하였다. 또한 왕명을 전선(傳宣)하는 임무도 맡아 용후(龍喉) 또는 후설직(喉舌職)이라고도 하였다. 또 왕의 측근이었기 때문에 간쟁(諫諍)이나 전주(銓注)에도 많이 관여하였다. 특히 무신집권 이후 정방(政房)이 설치되면서부터는 공식적으로 인사행정을 맡아 큰 권한을 행사하였다. 승선은 직임이나 성격상 학식이 높고 언어가 분명하며 행실이 민첩하고 단정한 인물에서 선발되었다. 그러므로 대개는 과거에 합격하고 가문이 좋은 사람이 임명되었으며, 명예롭고 장래가 보장되는 추요직(樞要職)의 하나였다.
변태섭, 「고려의 중추원」 『진단학보』 41, 1976.
박용운, 『고려시대 관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997.

46허완(?~1379) : 충렬왕대 수상을 역임한 허공(許珙)의 후손으로, 우왕 5년(1379)에는 정당문학(政堂文學)을 지내다가 동지밀직(同知密直) 윤방안(尹邦晏)과 함께 소위 유모 장씨(張氏)의 사건에 연루되어 제거된 인물이다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 허공(許珙) 부 허부전(許富傳) 참조.
『고려사』 권134, 우왕 5년 9월.

47이순(?~?) : 공민왕 때 예부상서·삼사좌사(三司左使)·안주상만호(安州上萬戶)를 지낸 관료이다. 제1·2차 홍건적의 침입을 물리치고 개경(開京)수복 일등공신이 되었고, 최영(崔瑩)·이성계(李成桂)와 함께 덕흥군(德興君)·최유(崔濡)의 고려 침입을 격퇴하였으며, 강화도(江華島)에 침략한 왜구도 물리쳤다. 공민왕 16년(1367)에는 오인택(吳仁澤)·경천흥[慶千興·慶復興]·목인길(睦仁吉)·안우경(安遇慶) 등과 함께 신돈(辛旽) 제거모의 사건에 연루되어 유배되기도 하였다. 그러나 신돈이 제거된 이후에는 복직되어 안우경(安遇慶)과 함께 원나라의 오로산성(五老山城)을 정벌하는 전공을 세웠다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 11월 임신 및 권43, 같은 왕 20년 9월 신해.

48도만호 : 고려 후기 몽고의 영향을 받아 설치되었던 만호부(萬戶府)의 관직이다. 도만호는 충렬왕 26년(1300) 이후에 설치된 순군만호부(巡軍萬戶府)의 직제에서 확인만 될 뿐 임명사례를 찾아볼 수 없다. 그러다가 공민왕 23년(1374) 고려의 수군(水軍)이 재건되면서부터 도만호는 만호와 확실히 구별되어 나타난다. 이때에는 각 도 수군의 최고지휘관으로서 병선을 관령(管領)하고, 그 아래의 만호·천호(千戶)·영선두목인(領船頭目人) 등 수군 지휘관들을 통솔하였다.
이재룡, 『조선초기 사회구조연구』, 일조각, 1984.

49태묘 : 태묘는 조선시대의 종묘(宗廟)와 마찬가지로, 고려시대 역대 국왕들의 신주를 모셔두는 왕실의 사당이다. 고려 성종 때 송나라의 영향을 받아 설치된 이후 고려의 제도로 정착되었으며 오묘제(五廟制)와 칠묘제가 실시되었다. 오묘제는 신주를 옮기지 않는 시조묘 하나와 2소(昭)·2목(穆)의 4대 신주를 모시는 제도로, 아버지를 이어 아들이 왕위에 오르면 고조의 신주를 옮기고 자신의 아버지의 신주를 모시는 소목제(昭穆制)를 원칙으로 하였다. 이 소목제는 아버지의 신주를 소(昭), 자신의 신주를 목(穆), 그 아들의 신주를 다시 소로 하고 불천지주(不遷之主)를 사이에 두고 소에 해당하는 신주를 왼쪽에, 목에 해당하는 신주를 오른편에 각각 두는 제도였다. 중국식 태묘제도가 도입된 이후 고려사회에서는 나름의 상황에 맞추어 실시되었다. 성종 때에는 형제 사이로 모두 왕위에 오른 혜종·정종·광종을 모두 1묘로 삼았다. 주를 모시는 태묘 외에도 고려에서 왕실 조상 숭배를 위한 공간으로 역대 국왕의 진영을 모셔놓은 개경(開京)의 정궁(正宮)인 연경궁(延慶宮) 안에 있는 경령전이 따로 존재했다. 고려시대 태묘에 대해서는 『고려사』 권60, 예지, 길례 대사, 태묘 참조.
한국역사연구회편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

50숭인문 : 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 동쪽 성문으로 동대문(東大門)에 해당하며, 조선 초기 내성이 축조된 이후에는 외동대문(外東大門)이라 하였다. 수구문(水口門)이 딸려 있는 이 성문 안쪽에는 목청전(穆淸殿)이 있었으며, 성 밖 동쪽에는 홍호사(弘護寺)와 군대의 사열장 및 격구장(擊毬場)이 있었다. 국왕이 태묘(太廟)에 제사하고 돌아올 때에도 이 성문을 지났다. 숭인문의 동쪽에는 개경의 동쪽 관문 역할을 하던 송림현(松林縣)의 도원역(挑源驛)이 있었다. 숭인문의 동남쪽에는 장단도(長湍渡 : 지금의 고랑포)를 지나 남경(南京 : 지금의 서울특별시)으로 통하는 길이 있었는데, 이 길은 고려 초기 이래 개경과 남경을 연결하는 주요 도로였다. 거란(契丹)의 제2차 침입 때 현종이 나주(羅州 : 지금의 전라남도 나주시)로 몽진하고, 홍건적의 제2차 침입 때 공민왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난하면서 이 길을 이용하였다. 한편 이성계(李成桂)는 우왕 14년(1388) 위화도에서 회군하여 개경을 장악하면서 이 대문을 통해 나성과 도성으로 진입하였다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 38~39·157쪽.

51생원 : 고려시대 국자감 입학시험인 승보시를 통과한 유생을 일컫는 명칭이다. 본래 중국에서는 국립대학격인 국자감(國子監)에서 공부하는 학생을 일컫는 명칭이었다. 그러다가 송나라 이후 현시(縣試)·부시(府試)·원시(院試) 등의 시험에 합격, 주·부·현학(州府縣學)에 들어간 생도를 생원이라 하여 감생(監生)과 구별해 사용하였다. 우리나라의 경우 고려 예종 4년(1109) 국자감에 칠재(七齋)를 설치하고 칠재생을 뽑는 승보시(陞補試)가 설치되면서 생원이 배출되었다고 여겨진다. 이 승보시는 의종 1년(1147)에 제도화되어 공민왕 18년(1369)까지 실시된 것으로 보인다. 1369년 이후 승보시는 생원시로 명칭이 바뀌게 되었는데 『고려사』 선거지에 ‘승보시즉생원시(陞補試卽生員試)’라고 기록한 데서 확인할 수가 있다.

5212도 : 고려시기 사학 교육을 담당한 12공도의 학생들이다. 12공도는 문종 때부터 개경(開京)에 설치되어 공양왕 3년(1391)까지 지속되었다. 최충(崔冲)의 문헌공도[文憲公徒·九齋學堂]를 포함하여 정배걸(鄭倍傑)의 홍문공도(弘文公徒(熊川徒)), 노단(盧旦)의 광헌공도(匡憲公徒), 김상빈(金尙賓)의 남산도(南山徒), 김무체(金無滯)의 서원도(西園徒), 은정(殷鼎)의 문충공도(文忠公徒), 김의진(金義珍 또는 朴明保)의 양신공도(良愼公徒), 황영(黃瑩)의 정경공도(貞敬公徒), 유감(柳監)의 충평공도(忠平公徒), 문정(文正)의 정헌공도(貞憲公徒), 서석(徐碩)의 서시랑도(徐侍郞徒), 미상의 구산도(龜山徒) 등 12개 공도의 명칭은 설립자의 시호·호 및 역임 벼슬을 따서 붙였다. 고려시대 12공도에 대해서는 『고려사』 권74, 선거지, 학교 사학 및 권95, 열전8, 최충전 참조.

53깨끗이 : 제명(齊明)은 제(齊)가 제계(齊戒), 명(明)이 명결(明潔) 심신을 깨끗이 한다는 말이다. 『중용(中庸)』에는 “천하의 사람들에게 심신을 깨끗하게 하여 제사를 받들도록 한다(使天下之人, 齊明盛服, 以承祭祀).”라 하고 그 소에는 “심신을 깨끗이 하고 장식과 의복을 넉넉하게 하여 제사를 받든다(齊戒明潔, 盛飾餘服, 以承祭祀).”고 하였다.

54축과 어 : 음악을 시작할 때와 끝마칠 때 사용하는 악기이다. 축(祝)은 말과 비슷하게 만든 악기로서 뚜껑이 있고 사면이 꽉 막히되 가운데 구멍을 뚫어 추병(樞柄)을 박아두었다. 구멍 뚫린 네모난 받침 위에 올려놓고 행사를 시작할 때 밑바닥을 방망이로 세 번 내려친다고 한다. 어(敔)는 나무로 만든 악기로서 그 생김새는 엎드린 범의 모양과 같다. 등 위에 27개의 깔쭉깔쭉한 부분이 있어 그것을 채로 마찰하여 소리를 낸다.

55공축 : 옛날 제사 때 축문을 맡은 사람이다.

56큰 복록 : 순하(純嘏)는 큰 복을 말한다. 『시경(詩經)』 소아(小雅) 빈지초연(賓之初筵)에 “그대에게 큰 복을 내리니/자손이 참으로 편안하네(錫爾純嘏, 子孫其湛).”라 하였다.

57여무 : 옛날 점복(占卜)을 맡은 사람을 무(巫), 천문·사책(史冊)을 맡은 사람을 사(史)라 불렀으며 이현(李賢)은 『후한서』의 주에서 이들을 각각 여무·축사라고 지칭했다.

58교방 : 고려시대 춤과 노래 및 음악을 하는 기녀 등을 가르치고 관장하던 국립기관이다. 왕실 연회나 제례·가례(嘉禮) 및 연등회(燃燈會)·팔관회(八關會)와 같은 국가 불교의례 등의 행사 때 공연하였으며, 대개 속악(俗樂 : 향악)과 당악(唐樂)을 담당하였다. 현종 즉위년(1009) 2월에는 없앴다가 뒤에 복구되었으며, 충렬왕 5년(1279) 11월에는 각 지방에서 얼굴과 기예가 뛰어난 기생을 선발하여 교방에 충당 하였다. 고려시대 교방에 대해서는 『고려사』 권68, 예지, 가례, 대관전(大觀殿)에서 군신을 연회하는 의식 참조.

59김수만(?~?) : 공민왕~우왕 때 진원부원군(晋原府院君)에 책봉된 환관이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적의 침입으로 피난한 국왕을 호종한 공로를 인정받아 신축호종일등공신(辛丑護從一等功臣)이 되었다. 같은 왕 14년 5월에는 신돈(辛旽)에 의해 유배되었다가 신돈 실각 이후에 복직되었다.

60팔관소회 : 고려의 팔관회는 고려 건국의 해인 태조 즉위년(918) 11월부터 시작되었다. 궁예가 매년 겨울 팔관회를 설치하여 복을 빈 것을 전승한 것이다. 신라의 팔관회에 지리도참사상(地理圖懺思想)을 첨가하고 조상제(祖上祭)의 성격을 표면화시켜 천하태평과 군신화합을 기원하는 민족적·호국적 연중행사로 발전되었다. 특히, 고구려의 국호를 이은 고려가 고구려의 옛 풍습인 동맹을 팔관회로 전승한 것으로도 볼 수 있다. 태조는 918년의 팔관회를 위봉루(威鳳樓)에 올라가 관람하면서, 팔관회를 ‘부처를 공양하고 신을 즐겁게 하는 모임(供佛樂神之會)’이라 하였다. 팔관회의 개최일은 서울인 개경에서는 11월 15일, 서경에서는 10월에 팔관휴가로 전후 3일을 주었다. 개경의 팔관회는 소회일(小會日)과 대회일(大會日)이 있었는데, 대회 전날인 소회에는 왕이 법왕사(法王寺)로 행차하는 것이 통례였고, 궁중 등에서 하례(賀禮)를 받고 이어 헌수(獻壽), 지방관리의 축하선물의 봉정(奉呈) 및 가무백희(歌舞百戱) 등의 순서로 행하여졌다. 대회 때도 역시 축하와 헌수를 받고 외국 사신의 조하(朝賀)를 받았다.

61강안전 : 고려시대 정궁(正宮)인 연경궁(延慶宮) 내에 있었던 전각이다. 초기에는 중광전(重光殿)이라 부르던 것을 인종 16년(1138)에 이 이름으로 개칭하였다. 명종 1년(1171) 화재로 소실되었다가 1180년 중건된 이후 여러 차례 중수를 거듭했다. 중희문(重禧門)으로 불리는 출입문이 있었다. 역대 국왕의 즉위식이 가장 많이 거행되고, 궁궐 내의 연등회(燃燈會)가 주로 개최되던 곳이다. 이 밖에도 군신과의 시회(詩會) 및 연회, 격구(擊毬)·활쏘기 등의 무술 경연, 출정군에 대한 사열, 각종의 책봉 예식, 여진인 및 귀화인의 접견, 소재도량(消災道場)을 비롯한 각종 도량의 개설, 태일신(太一神)에 대한 초제(醮祭) 등이 이 곳에서 자주 행해졌다.

62경연 : 경악(經幄)·경유(經帷)·서연(書筵)이라고도 하며, 국왕에게 유교 경전과 역사, 치도(治道)를 강론하여 유교적 이상정치의 실현이 목적이었으나 왕권의 행사를 규제하는 기능도 하였다. 경연에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 보문각(寶文閣) 참조.

63응방 : 고려시대에 매의 포획과 사육을 담당하던 관청으로 충렬왕 1년(1275) 원나라에 바칠 매를 사육하기 위해 처음 설치되었다. 그러나 충렬왕이 사냥을 즐겨함에 따라 매의 사육 뿐 아니라 국왕의 사냥을 시종하였고, 이것을 빌미로 국왕 측근의 권력기관이 되었다. 특히 충혜왕 때에는 국왕의 측근세력들인 악소배(惡少輩)가 여기에 소속되어 있으면서 국왕의 시위부대로 활동하는 등 왕권강화의 기반이 되었다. 응방의 관리들이 지방에 내려가 지방관들과 마찰을 빚는 일이 잦았으며, 특히 충렬왕 5년경에는 응방 관계자들이 유망한 사람들을 불러모아 이리간(伊里干)이라 칭하고 응방에 소속시켰는데, 이들이 인근의 주현들을 침탈하는 등 폐해가 컸으므로 응방을 폐지해야 한다는 주장이 일어나기도 하였다. 그럼에도 불구하고 충렬왕의 총애와 원에 매를 진상한다는 구실로 폐지되지 않고 오히려 응방사(鷹坊使), 왕지사용별감(王旨使用別監) 등의 관직이 생겨 권한이 강화되었다. 충렬왕 9년(1283)에는 응방도감(鷹坊都監)이 설치되어 조직이 정비되었으며, 충선왕 이후 폐지와 설치를 반복하다가 충목왕 즉위년(1344)에 완전히 폐지되었다.
김당택, 『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 109~110쪽.
『고려사』 권77, 지31, 백관2, 제사도감각색, 응방.
이인재, 「고려후기 응방의 설치와 운영」 『한국사의 구조와 전개』, 혜안, 2000.

64정사도(1318~1379) : 충숙왕~우왕 때 활동한 문신관료로 처음 이름이 정량필(鄭良弼)이며, 피휘하여 정사도(鄭思度)라 하였다. 연일 정씨(延日鄭氏) 정균지(鄭均之)의 후손이다. 정사도는 충숙왕 복위 5년(1336) 정월 과거에 급제한 후 여러 관직을 거쳐 우왕 때 평리상의(評理商議)가 되었으며, 오천군(烏川君)으로 봉해졌다. 충목왕 때에는 서연(書筵)에 참여하였고 정방제조(政房提調)가 되었으며, 국자시(國子試)를 주관하여 박형(朴形) 등을 선발하였다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입을 방어하였고, 명나라에 사신으로 다녀왔으며, 최영(崔瑩)을 변론하다가 신돈(辛旽)에 의해 파면되기도 하였다. 우왕 원년(1375)에는 이인임(李仁任) 제거사건에 연루되어 정몽주(鄭夢周)·김구용(金九容)·이숭인(李崇仁) 등과 함께 유배되었다.
김용선 편, 「정사도(鄭思道) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 464~465쪽.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.

65교동도 : 본래 고구려의 고목근현(高木根縣 : 일명 戴雲島 혹은 高林 혹은 達乙斬)인데 신라 경덕왕(景德王)이 이름을 고쳐 해구군(海口郡) 즉 강화군의 영현(領縣)으로 삼았다. 고려에서도 그대로 소속하였는데 명종(明宗) 2년에 감무(監務)를 두었다. 현재는 인천광역시 강화군 교동면에 속하는 섬으로 북쪽으로 불과 2, 3㎞의 바다를 끼고 황해도 연백군이 있다. 따라서 섬 북부에서는 황해도 땅을 쉽게 바라볼 수 있으며 좀 높은 곳에서는 예성강 하구를 볼 수 있고 맑은 날에는 개성 송악산도 바라볼 수 있다.
『고려사』 권56, 지10, 지리, 양광도 강화현(江華縣).

66한방언(?~?) : 고려 후기의 무신으로 본관은 청주(淸州)이다. 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입으로 서울이 함락당하자 이를 수복하는 데 공을 세워 1363년 논공행상 때 이등공신에 책록되었다. 1374년 명나라가 북원정벌을 위해 사신 임밀(林密)을 보내 말 2,000필을 요구했는데, 이때 문하평리(門下評理)로서 이를 위해 제주에 파견되었으나 몽고출신 관리들이 말의 인도를 거부해 겨우 300필만 받았다. 이에 조정에서는 책임을 물어 장류(杖流)하고, 최영(崔瑩)을 보내 제주를 토멸하게 하였다. 이듬해 왜구가 양광도(楊廣道)에 침입하자 동지밀직(同知密直)으로서 양광도부원수 겸 도순문사(楊廣道副元帥兼都巡問使)가 되어 이들과 싸웠으나 경양현(慶陽縣 : 충청남도 천안)에서 패하였다. 우왕 4년(1378) 문하평리로서 양광·전라·경상도조전원수(楊廣全羅慶尙道助戰元帥)가 되어 정지(鄭地)와 더불어 영광·광주 등지에 침입한 왜구를 옥과현까지 추격, 미라사(彌羅寺)에서 포위, 공격해 크게 승리하였다. 1383년 판개성부사(判開城府事)로서 상원수가 되어 명나라의 북쪽 변방 침입에 대비했으며, 그 해 11월 왜구가 청풍군에 침입하자 서북면도순찰사가 되어 금곡촌(金谷村)에서 격파하였다.

67요동도사 : 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)의 약칭이며, 명나라 태조가 요양(遼陽)에 설치하여 요동(遼東)경략의 기지로 삼았던 군정기관을 말한다. 요동지역에 살던 한족(漢族)·고려인(高麗人)·여진(女眞)은 요동도사의 관할 아래에 있는 각 위(衛)에 소속되었다. 이 기관의 설치 이후 명나라는 위소제도(衛所制度)에 입각하여 위(衛) 또는 천호소(千戶所)를 각지에 설립해 나갔으나, 명나라의 성조는 조선 태종 3년(1403)부터 여진(女眞)의 조직을 그대로 살려 명나라의 위소를 만드는 기미위소(羈縻衛所)를 대량으로 만들어 여진을 장악하고 몽고를 동쪽에서 견제하였다. 조선 태종 9년(1409)까지는 멀리 우수리강[烏蘇里江]과 흑룡강(黑龍江) 일대까지 진출하여 수많은 위소가 설립되자, 명나라는 요동도사와 별도로 노아간도사(奴兒干都司)를 흑룡강 어귀에 두어 행정과 군사를 관할하게 하였다.
박원호, 「15세기 동아시아정세」 『한국사』 22, 국사편찬위원회, 1995, 249쪽.

68교서 : 공민왕 20년의 개혁교서로, 신돈정권기의 정치행태나 민생문제에 대한 정치세력의 비판을 사전에 막아보고자 개혁을 표방한 것이다. 21개 항목에 이르는 이 개혁교서의 내용은 『고려사』 세가와 병지, 형법지 등에 나누어 실려 있다. 이 개혁안에서 역점을 둔 것은 정치·군사체제의 정비와 민생안정책의 수립이었다. 정치체제의 정비는 도평의사사의 강화를 통해 실현하고자 했다. 이는 신돈집권기의 내재추제를 혁파하고 도평의사사를 정치의 중심기구로 복구하고자 한 것이었다. 군사체제의 정비와 관련해서는 선군급전제(選軍給田制)의 회복, 둔전제의 강화, 역제(驛制)의 정비 등과 같은 방안이 제시되었다. 민생안정책으로는 지방관의 농업 장려, 고리대의 금지, 미납세의 면제, 질병자 및 빈민 구제사업의 강화, 과중한 역 징발의 금지, 가혹한 형벌의 금지 등 다양한 형태로 제시되었다. 그러나 공민왕 20년의 개혁은 개혁안 자체가 토지문제의 해결 등 사회모순을 근본적으로 해결할 수 있는 방안을 마련하지 못하는 등 한계를 가지고 있는데다가, 당시 대명관계가 현안으로 대두함으로써 개혁을 적극적으로 추진할 수 없었다.
백인호, 「공민왕20년의 개혁과 그 성격」 『고고역사학지』 7, 동아대, 1991.

69태실 : 태묘(太廟)를 말하며 역대의 신주를 모셔두는 왕실의 사당으로 조선의 종묘(宗廟)와 같다. 유교에서는 왕이 나라를 세우면 반드시 궁궐의 좌우에 각각 종묘와 사직[左祖右社]을 두게 하였다. 종묘제는 중국 우나라 때부터 시작되어 은(殷)·주(周)대를 거치면서 7대조까지의 신주(神主)를 모시는 7묘제(七廟制)가 완비되었고 명대(明代)에 이르러 9묘제(九廟制)로 변화하였다. 우리나라에 중국식 종묘제가 도입된 시기는 고려 성종대이다. 성종 2년(983)에 임노성(任老成)이 송나라에서 태묘당(太廟堂)과 사직당(社稷堂)의 그림과 기(記)를 가져와 왕에게 바쳤고 5년 뒤 5묘(五廟)를 정하였으며 성종 11년(992)에 태묘를 낙성하였다. 성종대 완비된 5묘제는 제후국(諸侯國)이 사용하던 제도로, 신주를 옮기지 않는 시조묘 하나와 2소(昭) 2목(穆)의 4대 신주를 모시는 것으로 아버지를 이어 아들이 왕에 오르면 고조의 신주를 옮겨 자신의 아버지의 신주를 모시는 소목제(昭穆制)를 원칙으로 하고 있었다. 이 소목제는 아버지의 신주를 소(昭), 자신의 신주를 목(穆), 그 아들의 신주를 다시 소로 하고 불천지주(不遷之主)를 사이에 두고 소에 해당하는 신주는 왼쪽에, 목에 해당하는 신주는 오른편에 두는 제도였다. 중국식 태묘제 도입은 고려 나름의 상황에 맞추어 실시되었다. 성종대에는 형제사이로 모두 왕위에 오른 혜종, 정종, 광종을 모두 1묘로 삼았다. 형 덕종에 이어 즉위한 정종(靖宗)은 태조, 혜종·정종(定宗)·광종(1昭), 경종·성종(1穆), 목종(2昭), 현종(2穆)의 완비된 5묘제에 덕종을 부묘하고자 하였다. 그러나 신주를 왕릉으로 옮겨야 할 혜종·정종·광종이 덕종(德宗)의 조부항렬이므로 이들의 신주를 옮기지 않은 채 덕종을 부묘할 수밖에 없었다. 때문에 정종(靖宗)조에는 2소 2목의 5묘제가 아니라 3소 2목의 제도를 행하게 되었다. 인종이 즉위한 후에는 혜종, 정종, 광종, 대종(戴宗)과 성종·목종의 신주를 옮기고 다시 2소 2목의 5묘제가 실시되었다. 의종은 즉위한 후 정종(定宗), 광종, 경종, 성종, 목종, 덕종, 정종(靖宗)의 신주를 모신 별묘(別廟)를 건립하였고, 태묘에는 태조, 혜종, 현종, 문종, 순종, 선종, 숙종, 예종, 인종을 부묘하는 7묘제 즉 천자국에서 사용할 수 있는 제도를 시행하였다. 이후 원간섭기로 접어들면서 충선왕 2년(1310)에 다시 5묘제가 실시되었다.
장지연, 「국가의 상징, 태묘와 사직」 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

70겨울제사 : 증(蒸)이란 겨울 제사이고 상(嘗)이란 가을 제사이다. 『이아(爾雅)』에는 “겨울 제사는 증이요 가을 제사는 상이다(冬祭曰蒸 秋祭曰嘗).”라 하였다.

71성선 : 국왕의 모친 말하는 것으로 『시경(詩經)』 「패풍(邶風)」 개풍장(凱風章)에 “母氏聖善”이라 하였다. 여기서는 공민왕의 모후인 충숙왕비 명덕태후 홍씨를 말한다.

72도평의사 : ‘도평의사사(都評議使司)’가 공식 명칭이며, ‘도평의사(都評議司)’로도 불렸다. 식목도감(式目都監)과 함께 고려의 독자적인 정치기구로, 충렬왕 5년(1279) 3월 도병마사(都兵馬使)에서 개편되었다. 성종 8년(989)에 설치되어 현종 초에 완성된 도병마사는 변경·군사·대외문제 등 국방관계와 함께 양계(兩界)지역의 민생문제를 관장하던 회의기관이었으나, 고종 말에 이르러 그 기능이 확대·강화되어 국방문제뿐만 아니라 국정 전반을 관장하는 합좌기구로 발전하게 된다. 이는 고려전기 도병마사의 기능이 그대로 회복된 것이 아니라, 전시체제로 국정을 운영하는 가운데 전기에 합좌기구였던 재추회의와 통합 운영되는 과정에서 두 기구가 일원화해간 결과이다. 도평의사사로의 개편에는 도병마사 자체의 조직 정비의 필요성, 왕권과 재추권의 조정, 원의 내정간섭 등의 문제가 그 개편 배경으로 작용하고 있었다. 고려시대 도평의사사에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 도평의사사(都評議使司) 참조.
변태섭, 「중앙의 통치기구」 『한국사』 13, 국사편찬위원회, 1993, 65~75쪽.
김갑동, 「고려시대의 도병마사」 『역사학보』 141, 1994.
김광철, 「고려후기 도평의사사 연구」 『한국중세사연구』 5, 1998.

73태상시 : 국가에서 행하는 제례(祭禮)를 주관하고 왕의 시호와 묘호 등의 제정을 담당하던 관부로, 고려 전기에는 태상시라 하였다. 그 뒤 문종 때 병과권무관서(丙科權務官署)로 격하되어 태상부(太常府)가 되었다. 충렬왕 24년(1298)에 봉상시(奉常寺), 1308년 충선왕의 복위로 전의시(典儀寺)가 되었으며, 공민왕 5년 대상시로 개칭하였다. 같은 왕 11년에 전의시라 했다가 18년에 다시 대상시로 칭하였다가 동왕 21년에 다사 전의시로 개칭되었다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 전의시(典儀寺).

74태묘서 : 고려의 종묘(宗廟) 즉 태묘 수위를 관장하는 부서였다. 문종 때 영(令) 1인을 두어 품질은 종5품으로 하고, 승(丞) 2인을 두어 정7품으로 하였다. 충렬왕 34년에 충선왕이 고쳐 침원서(寢園署)라 하여 전의시(典儀寺)에 예속시켜 영(令)을 정7품으로 낮추고 승(丞)을 1인으로 줄여 정8품으로 낮추었다. 뒤에 또 영(令)을 낮추어 종7품으로 하고 승(丞)을 종8품으로 하였다. 공민왕(恭愍王) 5년에 다시 대묘서로 고쳐 다시 영(令)을 올려 정5품으로 하고 승(丞)을 종7품으로 하고 주부(注簿)를 더 두어 종8품으로 하였다. 11년에 다시 침원서로 고쳤다가 왕 18년에 다시 대묘서로 고쳤고, 왕 21년에 다시 침원서로 고쳤다.
『고려사』 권77, 지31, 백관 침원서(寢園署).

75도제고 : 고려시대 제사에 관한 일을 맡아보던 관청으로 인종 때 설치되어 공양왕 3년(1391)에 혁파되었다. 도제고 역시 도재고(都齋庫)와 같이 숙직장교를 배치한 것을 보면 제사용품의 보관과 관련이 있고 그 밖에 도제고는 각종 제사용품의 조달에 관여한 것으로 보이지만 도재고와는 어떤 업무분장이 있었는지는 확인되지 않는다.

76태악서 : 고려시기 설립된 최초의 왕립 음악기관으로 태악서가 올바른 명칭이다. 목종이 처음 영(令)이라는 관직을 대악서에 두었으며, 다수의 여기(女妓)와 악공(樂工)이 있었다. 대악서는 충렬왕 이후 여러 차례 호칭이 바뀌다가 전악서(典樂署)란 이름으로 조선왕조에 계승되었다.
송방송, 『한국음악통사』, 일조각, 1984 ; 『고려음악사연구』, 일조각, 1988.

77환구 : 원구(園丘)·원구단(圜丘壇)·원단(圜壇)이라고도 하며 천자나 국왕이 하늘에 제사지내던 장소로 ‘천원지방(天圓地方)’이라 하여 하늘에 제사 지내는 단은 둥글게, 땅에 제사 지내는 단은 모나게 쌓았다. 정월 첫 신일(辛日)에 풍작을 비는 기곡제(祈穀祭)와 4월 중의 기우제(祈雨祭) 형태로 거행하였다. 성종 2년(983) 정월 때의 기곡제는 천신에게 유교적 길례(吉禮)의식을 통한 풍요의 기원에 있었다. 『주례(周禮)』, 춘관(春官), 대사악(大司樂)에는 “겨울에 이르면 땅 위의 둥근 언덕에서 아뢴다(冬日至 於地上之圜丘 奏之).”라고 하였다. 고려시대 원구에 대해서는 『고려사』 권59, 예지, 길례 대사, 원구(圜丘) 서문 참조.

78적전 : 국왕이나 천자가 농경의 시범을 보이기 위해 설정한 의례용 토지로, 이곳에서 친히 농사를 지어 생산된 미곡을 태묘(太廟)의 제수용으로 바쳤다. 매년 경칩 후 을해일에 선농단(先農壇)에서 선농제를 지내고 친히 토지를 경작하였다. 고려시대 적전에 대해서는 『고려사』 권62, 예지, 길례 중사, 적전 참조.

79사직단 : 국토지주(國土之主)인 사(社)와 오곡지장(五穀之長)인 직(稷)에 대해 제사하는 단으로, 사단은 동쪽에, 직단은 서쪽에 있었다. 우리나라에서는 삼국시대 이래 사직의 주인인 국왕이 국가와 백성들의 안녕을 위해 제사를 지냈다. 특히 고려 성종은 유교적 정치이념에 입각한 문물제도의 정비를 통해 중앙집권적 지배체제를 확립하기 위한 명분을 확보할 목적에서 사직(社稷)과 함께 원구·태묘(太廟 : 종묘) 등 국가적 예제를 시행하였다. 고려시대 사직단에 대해서는 『고려사』 권59, 예지, 길례 대사, 사직 서문 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 129~130쪽.

80축사 : 신명(神明)에 고하는 일을 맡은 관리를 말한다.

81재랑 : 제사 때 집사하는 관리로서 전의시(典儀寺)에 소속되었다. 처음 두었던 시기는 목종(穆宗)대로서 태상경(太常卿)·소경(少卿)·박사(博士)·사의(司儀) 아래에 재랑이 있었다.

82악공 : 태묘(太廟) 행사에서 연주한 악공(樂工)들을 가리킨다. 악부는 악공으로 구성된 악대(樂隊)로 안국기(安國伎), 잡기(雜伎), 고창기(高昌伎) 등 여러 부류가 있었다. 악공들은 대악서(大樂署)와 관현방(管絃房)에 주로 소속되었으며, 창기(娼妓)는 교방(敎坊)에 소속되었다. 지방 관아에도 악부를 두는 경우가 있었지만, 대묘에 악부를 둔 것으로 보지는 않는다.
김창현, 「고려시대 음악기관에 관한 제도사적 연구」 『한국중세사회의 음악문화—고려시대편』, 민속원, 2002.

83사농시 : 제사에 사용하는 곡식과 적전(籍田)에 관한 일을 맡아보던 관청이다. 목종 때 설치한 사농(司農)을 충선왕이 전농사(典農司), 저적창(儲積倉) 등으로 고쳤다가 공민왕 5년(1356)에 사농시(司農寺)하여 정3품의 판사(判事), 종3품의 경(卿), 종 4품의소경(少卿), 종5품의 승(丞), 종6품의 주부(注簿), 종7품의 직장(直長)을 두었다. 왕 11년에 전농시, 왕 18년에 사농시, 21년에 최종적으로 전농시라 하였다. 『고려사』 지30, 백관 전농시(典農寺).

84전구 : 왕실의 마구간을 맡은 관리를 말한다.

85덕호 : 산천에 봉호(封號)한 것이다. 고려시대에는 병란에 대한 호국적 기능이나 강우(降雨), 구병(救病)의 능력이 있는 것으로 믿고 있던 산천신에 대한 보답으로 제사와 더불어 덕호(德號)·작호(爵號)·훈호(勳號) 또는 관직이 수여되었다. 고려시대 산신을 봉작한 신호의 종류를 보면 훈호, 작호, 덕호, 존호(尊號), 공(功) 등으로 다양하게 나타난다. 고려시대 작호는 목종 즉위년부터 이루어졌으며 국왕들은 즉위년에 산천신에 대하 사호(賜號)하였다. 이렇게 즉위년에 이루어진 사호는 즉위의례의 하나로 국왕이 인신(人神)의 지배자임을 천명한 것이다. 또한 산천신을 봉작한 것은 신격(神格)을 인격신으로 보았음을 말한다. 그리고 신에게 봉작을 내려준다는 것은 봉호를 내려주는 천자나 제후가 신보다 그 지위가 높음을 의미한다. 『예기』 왕제(王制)의 “산천은 삼공(三公)의 예를 따른다.”는 데 의거한 이 제도는 천자의 입장에서 볼 때 존호의 헌상이 아니라 공이 많은 산천에게 부여하는 봉호인 것이다. 당 측천무후 때 시작된 산천신에 대한 봉호제도는 송대에 이르러 각 지방에 효험이 있는 산천에 대한 승인제도의 형태로 발전하였다. 이러한 관념이 고려 예제에 수용되어 고려의 산천신에게 봉작이 이루어졌던 것이다. 그리고 조선 초에 들어 신에 대한 봉작이 유교예제에 어긋난다고 하는 지적을 보면, 산천신에 대한 봉호의 전형적인 시기는 고려시대라 할 수 있다.
김철웅, 「고려시대의 산천제」 『한국중세사연구』 11, 2001.

869실 : 조종(祖宗)의 묘(廟)를 말한다. 고려는 신라와 마찬가지로 『예기(禮記)』 왕제편(王制篇)의 ‘천자는 7묘로 3목, 3소, 태조의 묘이고, 제후는 5묘로 2소, 2목, 태조의 묘이다(天子七廟, 三昭三穆與太祖之廟而七, 諸侯五廟, 二昭二穆與太祖之廟而五).’라는 규정에 근거하여 성종 7년(988)에 5묘를 정하였으며, 성종 11년(992)에 태묘(太廟)를 낙성하였다. 다음해에 태묘제도를 정하면서 혜종·정종(定宗)·광종과 성종의 아버지로서 즉위한 적이 없는 대종(戴宗)의 4형제를 1묘로 삼고 9실제를 택하였다. 이러한 태묘제는 정종(靖宗)대에 이르러 한차례 논란을 겪게 된다. 즉, 현종(顯宗)의 아들인 정종이 형인 덕종의 뒤를 이어 즉위하면서 덕종의 부묘(祔廟) 문제가 발생한 것이다. 결국 시조묘인 태조와 혜종·정종·광종·대종의 1소(昭), 경종(景宗)·성종의 1목(穆), 목종의 2소, 현종의 2목에 덕종을 더하여 3소2목의 변형이 행해지게 되었다. 인종 때에 혜종·정종·광종·대종과 성종·목종 등의 신주를 체천하고 다시 2소2목의 5묘제로 전환하였으며, 의종 때에 이르러 별묘(別廟)를 건립하여 정종·광종·경종·성종·목종·덕종·정종을 별묘에 모시면서, 태묘(太廟)에 태조·혜종·현종·문종·순종·선종·숙종·예종·인종의 구묘를 모셨고, 희종(熙宗) 때에 혜종과 현종이 태조와 더불어 백세불천위(百世不遷位)가 되었다.
장지연, 「국가의 상징, 태묘와 사직」 『고려의 황도 개경』, 역사와비평사, 2002.

87이강달(?~?) : 환관(宦官)으로 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입에 따라 왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 남천할 때, 상호군으로서 왕을 수종한 공으로 신축호종(辛丑扈從) 일등공신이 되었다. 또한 같은 왕 12년(1363) 김용이 흥왕사(興王寺)의 변란을 일으키자 왕을 업고 피신한 공으로 일등공신에 서훈되었다. 이에 왕의 총애를 믿고 방자하게 행동하여 재상들의 탄핵을 받아 20년(1371)에 하옥되었다가 곧 석방되었다. 공민왕 23년(1374) 최만생(崔萬生)·홍륜(洪倫) 등이 왕을 시해하였을 때 먼저 침전에 들어가 이 사실을 알고는 왕이 편하지 못하다고 속이고 백관의 출입을 금하였다. 새벽에 태후(太后)가 이르자 상의하여 외부에 상(喪)을 알리지 않고 시위(侍衛)를 예전과 같이 하면서 왕명으로 재상 경복흥(慶復興)·이인임(李仁任)·안사기(安師琦) 등을 불러 몰래 논의하고 최만생·홍륜 등을 체포하여 죽였다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 윤(閏)3월 을유 및 권43, 공민왕 20년 12월 신축 및 권122, 열전35, 환자, 안도적전(安都赤傳) 및 권131, 열전44, 반역, 홍륜전(洪倫傳).

공민왕 21년(1372) 임자년

• 봄 정월
계축일. 왕이 궁중에서 승려들에게 음식을 대접했다.
을묘일. 왕이 혼전(魂殿)에서 친히 제사를 지냈다.
무오일. 재추들을 시켜 카라장동지[哈刺匠同知]를 위해 잔치를 열어주게 하고 그에게 대장군 벼슬을 내려주었다.
을축일. 왕이 신하들을 거느리고 태후전(太后殿)으로 가서 숭경왕태후(崇敬王太后)라는 존호를 올렸으며 태후의 부(府)인 문예부(文睿府)의 이름을 숭경부(崇敬府)1)로 바꾸는 한편 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
갑술일. 에산부카[於山不花]·나하추[納哈出]·고가노(高家奴)·고제두(古提豆)·왕조승(王曹丞) 등이 이성(泥城(昌城))과 강계(江界) 등지를 침구해 왔다.
병자일. 지윤(池奫)을 서북면 원수(元帥)로 임명했다.
• 2월
경진일. 간관(諫官)이, 전라도에서 조운(漕運)2)이 늘 왜적에게 약탈당하므로 육로로 수송하도록 지시할 것을 건의했다.
임오일. 왜가 백주(白州 : 지금의 황해남도 배천군) 금곡역(金谷驛)을 침구했다.
병술일. 사헌규정(司憲糾正)3) 임태달(林台達)·김맹(金孟)·허온(許溫)과 군기주부(軍器注簿)4) 임헌(任獻)을 유배 보냈다. 앞서 규정들이 대장(臺長) 유원(柳源)·안경(安景)·김존성(金存誠) ·최사정(崔斯正)을 깔보고 규정들의 집무실 벽에다가,
“김존성은 성실하지 못하고 최사정은 정직하지 못하며, 유원은 원숭이 같은 자이고 안경은 진짜 개다.”
라고 낙서했다. 대사헌 권호(權鎬)와 자지사헌부사(知司憲府事) 최을의(崔乙義)5) 등이 왕에게 보고한 후 방주(房主) 임태달과 유사(有司) 허온을 순위부(巡衛府)에 하옥시키고 벽에 낙서한 자가 누구인지 문초했다. 허온이 혹독한 고문을 견디다 못해 전 규정 임헌이 썼다고 자백하자 이들 모두를 유배 보낸 것이다.
을미일. 공주의 기일(忌日)을 맞아 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차해 설법을 듣고 승려들에게 베 3백여 필을 하사했다.
기해일. 공주의 생신이라 혼전에서 잔치를 열도록 명했다.
경자일. 카라장동지[哈刺匠同知]가 가주(家州)로 귀환하자 그곳 사람들이 우리가 보낸 호송관과 수행인 및 통역관을 살해했다.
신축일. 호발도(胡拔都)와 장해마(張海馬) 등이 이성(泥城)과 강계(江界) 등지를 침범하자 이성만호가 적의 머리 셋을 베어 바쳤다.
계묘일. 왕이 혼전에 행차했는데, 관음전의 규모가 너무 작다며 고쳐지으라는 지시를 내렸다.
갑진일. 판사(判事) 조인벽(趙仁壁)6)을 시켜 가주를 토벌하고 사람들을 멸살시키게 했다.
• 3월
경술일. 명나라의 정요위(定遼衛)7)에 다음과 같은 공문을 보냈다.
“멸망한 원나라 기황후(奇皇后)8)의 형제들이 황후의 권세를 등에 업고 온갖 폐해를 자행했는 바, 황후의 오빠되는 기철(奇輟)이 반역을 도모하다가 탄로 나 사형 당하자 기씨 일족들은 앙심을 품고 온갖 방법으로 우리나라를 중상모략해 왔습니다. 그 중 기철의 자식되는 평장사 기샤인테무르[奇賽因帖木兒]는 온갖 악행을 저지르면서 요양로(遼陽路)9) 및 동녕부(東寧府)의 관리들과 결탁해 여러 차례 국경지역에서 변란을 일으켰습니다. 이 때문에 두 번이나 군대를 동원해 두 지역의 요새를 공격 함락시켰으나 정작 기샤인테무르는 몸을 빼쳐 도주해 버렸으므로 체포하지 못하고 그냥 돌아왔습니다. 더구나 왜적이 도성 가까운 지역을 침구해 그 세력이 더욱 강성해 졌기 때문에 그를 재차 추격해 체포하기가 불가능해져 버렸습니다.
홍무(洪武) 5년(공민왕 21 ; 1372) 정월에 동녕부의 잔당인 호발도(胡拔都) 등이 파아구자(波兒口子)에 잠입해 수어관(守禦官) 김천기(金天奇) 등을 살해하고 사람들을 사로잡아 갔으며 2월에는 산양회구자(山羊會口子)를 급습했으나 수어관(守禦官) 장원려(張元呂) 등에 의해 격퇴되었습니다. 또 이번 달에는 첨원(簽院) 조가아(曹家兒)와 만호(萬戶) 고철두(高鐵頭)란 자들이 군사를 이끌고 음동구자(陰童口子)에 잠입하니, 수어관 김광부(金光富) 등이 다시 몰아낸 후 압록강 건너까지 추격해 거진 몰살시켜버렸습니다. 동녕과 요양은 아직도 상국에 투항하지 않고 있으니 이들이야말로 황제의 감화를 받지 않은 자들이며 게다가 우리와 사이가 좋지 않으니 의당 방비태세를 갖추어야 할 것입니다. 우리 측에서는 주요 지점을 지키다가 놈들이 변란을 일으키면 즉각 공격해 체포하도록 조치해 두었으니 만일 귀측에서 기샤인테무르를 사로잡을 경우 우리에게로 압송해주길 바랍니다.”
갑인일. 지밀직사사(知密直司事) 홍사범(洪師範)10)을 명나라 조정으로 보내 촉(蜀)지역을 평정한 것11)을 축하하게 했는데 그 표문은 다음과 같다.
“황제폐하께서 등극하셔서 중국 천하를 평정하시고 중원땅에 수도를 정한 후 군사를 엄격히 훈련시켜 출전하기만 하면 승리해 추악한 무리들은 모조리 섬멸 당했습니다. 승전보가 멀리까지 퍼져 나가니 온 천지에서 기쁨의 환호가 터져 나왔습니다. 황제폐하는 요(堯)임금이나 순(舜)임금같은 신성한 천품을 타고 나시어 은(殷)의 탕왕이나 주(周)의 무왕처럼 폭군을 정벌하셨습니다. 강회(江淮 : 長江과 淮水)지역에서 군사를 일으켜 초나라와 월나라를 지나가니 진군하는 앞에 가로막는 자가 없었으며, 제나라와 노나라 땅을 평정하고 연운(燕雲)12)지역을 소탕하니 폐하의 군대가 이르는 곳마다 백성들이 경축했으며 개국의 훈업(勳業)이 드디어 이룩되었습니다. 더럽혀진 풍속이 면모를 일신하게 되었고 남녀 백성들이 가정을 이루어 다들 평안한 삶을 누리게 되었으며 모든 문물제도가 하나로 통일13)되었으니 누가 감히 조근(朝覲)해오지 않겠습니까?
유독 저 촉(蜀)지역만 황제의 칭호를 참칭하며 지세가 험준한 것만 믿고 황명을 거역하니 이는 실로 사마귀가 수레바퀴에 대항해 보려는 어처구니없는 짓이었습니다. 그 죄를 만천하에 알린 후 처형해 버리니 마치 기러기 털을 횃불로 불태우듯이 손쉬운 일일 뿐만 아니라 험준한 검각산[劍閣]14)도 탄탄대로였고 소용돌이치는 염여퇴[灩澦]15)도 편안한 물길 같았습니다. 이것은 천운을 만났기 때문이기도 하나 실제로는 황제폐하의 신령스러운 계책에 따른 결행의 결과라 할 것이니 천하 통일이 빨리 이루어진 것은 역사상 유례가 없는 일입니다. 다행히 좋은 때를 만나 승전보를 듣게 되었으니 동쪽 변방에 책봉을 받은 제가 어찌 폐하께서 베푸신 재생의 은혜를 잊겠습니까? 제후로서 큰절을 올리며 삼가 폐하의 만수무강을 축원하나이다.”
또 우리 자제들의 입학을 요청하는 표문은 다음과 같았다.
“올바른 도리를 지키고 덕을 좋아하는 것은 예나 지금이나 지혜로운 이나 어리석은 자나 다를 바가 없습니다.
또한 이민족의 문화를 중국과 같이 변화시키는 길은 시(詩)·서(書)·예(禮)·악(樂)을 익히는데 있으니 비천하다고 부족한 채로 그냥 버려두면 언제 학업을 닦아 문명된 시대에 도달할 수 있겠습니까? 이러한 이유로 우리나라에서는 진작 한나라 때부터 젊은이들을 보내 스승을 찾아 중국의 국학에 입학하게 했으니, 이러한 사실은 당(唐), 송(宋) 이후 나온 여러 문헌들에서도 확인할 수 있습니다. 이는 다만 중국을 우러러보는 마음에서 나온 것일 뿐만 아니라 태평성대를 더욱 찬란하게 장식하는 방도도 될 수 있기 때문입니다.
황제폐하께서는 신이한 무공으로 천하를 평정하고 문덕(文德)으로 먼 곳의 사람들까지 귀복하게 하셨습니다. 또한 경전과 사서(史書)를 반포함으로써 학문의 규범이 드러나게 하셨고, 예복과 아악(雅樂)을 내려주심으로써 제례의 면목이 일신되게 하셨습니다. 다만 크게 염려되는 것은 저희들의 습속이 경박한 까닭에 유학의 기풍이 실추될지도 모른다는 점입니다. 한갓 지엽적인 부화(浮華)한 문장 따위를 짓는 데 있어서도 그것을 잘 짓는 자가 드문 형편인데, 하물며 성현께서 가르쳐 주신 주된 의리(義理)의 학문의 경우 누가 그것을 제대로 알 수 있겠습니까? 우리의 문물을 변화시켜 번성하게 만들려면 반드시 종주국인 중국의 문물을 두루 살피는 것이 급선무라 할 것입니다.
상국의 뛰어난 문물을 배우려는 저의 성심을 어여삐 여기시고 올바른 인재를 양성하려는 저의 충정을 감안하시와, 위와 같은 저의 건의를 허락하시는 조칙을 내려주실 것을 엎드려 바라옵니다. 우리 젊은이들을 받아들여 상국의 학생들과 나란히 학교에서 공부하게 해 주신다면 저는 마땅히 폐후의 덕화를 높이 받들어 옛날 기자(箕子)의 봉토였던 이 땅을 길이 잘 다스리고 상국에 충성을 다할 것이며 폐하의 복록과 만수무강을 빌 것입니다.”
또 명나라 중서성에 다음과 같은 공문을 보냈다.
“최근 병란이 벌어진 이후 아악(雅樂)이 완전히 망실되는 바람에 상국 조정에서 보내주신 악기를 종묘에서 사용하고 있으나 그 외 사직(社稷)·경적(耕籍)·문묘(文廟)에 올리는 제례에는 사용할 악기[鐘磬]16)가 없는 실정이라 이번 사신편에 돈을 들려보내 매입하게 했습니다.”
○ 예부상서 오계남(吳季南)17)을 명나라로 보내 말을 바치게 하면서, 비서감(秘書監) 유경원(劉景元)을 유지별감(宥旨別監) 겸 간선어마사(揀選御馬使)로 임명해 오계남과 함께 탐라로 보냈다.
계해일. 왜적이 순천(順天)·장흥(長興)·탐진(耽津 : 전남 강진군)·도강군(道康郡)18)을 침구했다.
경오일. 왕이 손수 성산군(星山君) 이포(李褒)19)의 초상을 그려 그 아들인 수시중(守侍中) 이인임(李仁任)에게 하사했다.
신미일. 충숙왕의 기일을 맞아 왕이 광제사(廣濟寺)에 행차했다가 왕륜사(王輪寺)에 들러 영전(影殿) 공사의 진척 상황을 둘러보았다.
• 여름 4월
기묘일. 탐라 사람들이 유경원(劉景元)과 목사 겸 만호 이용장(李用藏)을 살해하고 반란을 일으키자 오계남이 결국 섬에 들어가지 못하고 돌아왔다.
갑신일. 나하추[納哈出]가 사자를 보내어 토산물을 바쳤다.
신묘일. 가뭄이 계속되자 비를 내려달라고 기도했다.
경인일. 전 평리(評理) 안우경(安遇慶)이 죽었다.
임진일. 우인열(禹仁烈)을 제주체복사(體覆使)로 임명했다.
○ 왜적이 진명창(鎭溟倉)을 약탈했다.
임인일. 민부상서(民部尙書) 장자온(張子溫)20)을 명나라 조정으로 보내 탐라 토벌을 요청하는 표문을 올리게 했다.
“우리나라가 비록 하찮긴 하지만 상국을 섬기는 도리를 잘 아는데 저 불손한 섬오랑캐가 상국으로 가는 길을 막고 있는 실정이라 저는 간절한 마음으로 폐하께 호소하고자 합니다. 제가 국가 통치의 방략에 대해 어둡긴 하오나, 진작부터 탐라의 정세를 안정시키기 위해서는 달단인(韃靼人 : 몽고인)들을 이주시켜 살게 하는 것이 가장 좋은 방도라는 건의를 올린 바 있습니다. 얼마 후 받아본 폐하의 조서에서는 백성들이 편리한 쪽을 따르라는 방안21)을 제시하셨기에 거기에 언급된 세부 사항에 따라 결국 탐라의 백성들이 편안하게 살도록 조치했습니다.
그럼에도 불구하고 공물의 납부가 지체된 것은 사실 저의 본의가 아닙니다. 금년 3월에 저의 신하인 예부상서 오계남(吳季南)을 탐라로 보내 말을 선적한 후 상국 수도로 가서 바치게 했는데 마침 왜적이 바다에 출몰하므로 궁병(弓兵) 425명을 시켜 호송하게 했습니다.
그런데 뜻밖에도 달단인 목자(牧子)들이 앞서 파견했던 제주목사 이용장(李用藏)22)과 판관 문서봉(文瑞鳳), 권만호(權萬戶) 안방언(安邦彦) 등을 모조리 살해했으며 오계남이 섬에 도착하기 직전에 먼저 상륙한 궁병 3백 명도 모두 살해하는 바람에 오계남은 더 이상 가지 못하고 그냥 돌아 왔습니다. 도리상 이러한 변란이 발생하면 응당 군대를 보내 그 사유를 따져 물어야 할 것이나 아직 상국에 보고하지 못한 상황에서 의례상 함부로 군사행동을 할 수가 없는 형편이라 다만 한껏 부끄러운 마음으로 간곡히 호소드리는 것입니다.
엎드려 바라옵건대 일월과 같은 밝으심과 천하 백성들을 다 같이 사랑하는 넓은 마음으로 저의 충성을 보시고 저의 분한 마음을 애틋이 여기시어 덕음을 반포함으로써 적절히 처리해 주신다면 뼈가 가루가 되어도 그 감격을 어찌 잊을 수 있겠습니까?”
갑신일. 이무방(李茂芳)을 시켜 강안전(康安殿)에서 비를 빌게 했다.
병오일. 제주의 반란 때문에 말의 공납이 불가능해지자 본국의 말 여섯 필을 예부상서 오계남편에 명나라에 바치게 했다.
• 5월
무신일. 진변원수(鎭邊元帥) 달마대(達麻大)와 여진 만호 궁대(弓大)가 사자를 보내 왕의 생일을 축하했다.
임자일. 김흥경(金興慶)이 사면을 건의하자 왕은,
“태후의 생신에는 사면령을 내려도 좋지만 내 생일에는 사면할 수 없다.”
고 거부하고 김용휘(金用輝)23)만 사면했다.
계축일. 가뭄이 계속되자 신돈 일당의 처첩가운데 신돈의 처첩을 제외한 나머지로서 현재 관비로 있는 여자들을 모두 풀어주었다.
신유일. 영전(影殿)의 정문이 완성되었지만 그것이 장려(壯麗)하지 않다고 여긴 왕이 철거시키게 했다.
계해일. 명나라 황제가 환관으로 과거 원나라의 원사(院使)를 지낸 연다마시리[延達麻失里]와 손내시(孫內侍)를 보내 왕에게 채색 비단·사라(紗羅)24) 48필을 내려주니 왕이 영빈관(迎賓館)25)까지 출영했다. 이와 관련해 중서성에서는 다음과 같은 공문을 보냈다.
“황제께서는 이렇게 지시하셨습니다. ‘해동의 고려국왕이 연전에26) 우리 조정을 위해 비석을 세우고 그 지역의 산천에 제사를 지내니, 우리 조정에서도 각처에서 거둔 승전의 소식을 알리는 한편 예복도 보내주었다. 이런 일들로 사신의 왕래가 계속 이어지다보니 그 때문에 국왕이 심한 열병까지 앓는 일까지 벌어졌다. 나는 그 나라가 산과 바다로 에워싸여 천연적으로 잘 형성된 국토를 가졌으며 국왕들은 대대로 어진 정치를 베풀어 태평성대를 누려왔다고 생각해 왔다. 뿐만 아니라 나는 우리 조정에서 자주 사신을 보내는 일 때문에 고려국왕의 건강이 악화된 사실도 알고 있다. 때문에 나는 한 해 동안 그리로 사신을 보내지 않았다.
이제 너희들 중서성에서는 사라(紗羅)와 단자(段子) 48필을 준비한 다음 옛날 원나라에서 원사(院使)를 지냈던 신하를 시켜 고려로 보내도록 하되, 큰 배 한 척에 완전 무장한 군사들을 태워 호위하도록 하라. 또한 그 편에 진(陳) 황제27)의 가족들과 하(夏) 황제28)의 가족들을 고려의 왕경으로 보내니, 그들을 군인이나 평민에 편입시키지 말고 그냥 원하는 대로 살아가도록 조치하라. 만약 고려국왕이 그들이 고려의 왕경에 체류하도록 허락한다면 남겨두고, 허락하지 않는다면 그들을 도로 데리고 돌아오라. 너희 중서성에서는 이러한 내용의 성지를 고려에 내려주면서 나의 생각을 분명히 말하도록 하라.’”
또한 명나라 우승상(右丞相) 왕광양(汪廣洋)도 이러한 글을 보냈다.
“과거 원나라의 정치가 어지러워지자 군웅(群雄)29)들이 봉기해 각기 군대를 거느리고 전국 각처에서 영토를 분할해 웅거했습니다. 우리 황제께서는 시운(時運)을 타고 회수(淮水) 서쪽 지방에서 분연히 흥기하시어 양쯔강 동쪽지역에서 왕업의 기초를 닦으신 다음 군대를 동원해 천하를 정벌하고 군웅들을 깨끗이 평정하셨습니다. 그 와중에 진우량(陳友諒)이 호상(胡湘)지역에 웅거하면서 함부로 나라 이름을 대한(大漢)이라 정했으며, 명정(明貞)은 천촉(川蜀 : 사천지방)을 차지하고서 나라를 대하(大夏)라고 참칭하자, 이에 황제께서는 6사(六師)를 통솔하고 친히 호광(湖廣)의 정벌에 나서시니 세궁역진(勢窮力盡)한 진우량은 그 무리를 거느리고 항복했습니다.
지난 해 봄에는 중산후(中山侯)와 영천후(潁川侯) 등을 시켜 군대를 거느리고 육로와 수로 양쪽으로 진격해 곧장 천촉을 공격하게 하니 더 이상 지탱할 수 없었던 명정은 항복의 예를 올렸습니다. 두 사람은 각별하신 배려로 특별히 죄를 용서받고 생명을 보전하게 되었으나 도리상 항구적으로 우리나라에 살 수는 없으므로 이제 가족과 함께 귀국으로 보내 거주하게 한 것입니다. 국왕의 재량에 따라 괜찮다면 그대로 머물게 하고 안 되겠다면 그냥 돌려보내주시기 바랍니다.”
을축일. 진리(陳理 : 한나라 황제), 명승(明昇 : 하나라 황제) 등 남녀 27명이 우리 수도로 왔다. 진리와 명승이 입궐하자 왕이 보평청(報平廳)에 나왔으며 두 사람이 계단에 올라 절을 올리니 왕은 앉은 채로 절을 받았다. 인사를 올린 두 사람은 명나라 사신 다음 자리에 않았는데 당시 명승의 나이는 18세였고 진리의 나이는 22세였다.
계유일. 손내시(孫內侍)가 불은사(佛恩寺)30)의 소나무에 목을 매어 자결했다.
갑술일. 큰 비가 내리자 왕이 영전에 비가 샐까 걱정한 나머지 친히 가서 살펴보았다.
○ 정당문학(政堂文學) 한중례(韓仲禮)가 난수산(蘭秀山)지역 해적들의 배를 사들이자 그 말을 들은 황제가,“재상의 신분으로 해적31)의 배를 사들이는 것은 옳지 못하니 즉시 돌려 보내야 한다.”
고 지시했는데 배는 이미 파괴되어 있었다.
• 6월
정축일. 한중례를 순군(巡軍)에 하옥시킨 후 파괴된 배를 신속히 수리하도록 지시했다.
무인일. 큰 비가 내리자 영전의 공사에 지장이 없도록 해달라고 기청제(祈請祭)32)를 지냈다.
신사일. 진리(陳理)와 명승(明昇)에게 모시베 9필을 하사했다.
○ 왜적이 강릉부(江陵府)와 영덕현(盈德縣), 덕원현(德原縣)을 침구했다.
○ 왕이 수릉(壽陵)을 정릉(正陵) 곁에 짓도록 하면서 백관들로 하여금 계급에 따라 석재를 운반할 일꾼을 내게 했다.
을유일. 관제를 개정했다.
○ 왜적이 안변(安邊)과 함주(咸州)를 침구했으나 안변부사 장백안(張伯安)이 제대로 수비하지 못했으므로 곤장 87대를 쳤다.
무술일. 제주사람들이 반적을 죽이고 투항해 왔다. 앞서 제주목사 이용장(李用蔣)이 살해당했을 당시 판관 문서봉(文瑞鳳)은 도망쳐 죽음을 면했는데, 제주 사람들이 다들 문서봉을 권지목사(權知牧使)로 추대해 놓고 말을 바치면서 승인해 줄 것을 요청했다. 조정에서는 이하생(李夏生)을 안무사로 임명했다.
기해일. 우리 태조를 화령부윤(和寧府尹)으로 임명하는 한편 원수(元帥)로 임명해 왜적을 막게 했다.
신축일. 왜적이 동계(東界)의 안변(安邊) 등지를 침구해 부녀자들을 잡아가고 창고의 미곡 1만여 석을 약탈하자, 존무사(存撫使) 이자송(李子松)을 파직시켜 귀향하도록 조치했다.
임인일. 왜적이 다시 함주와 북청주(北靑州)를 침구해오자 만호 조인벽(趙仁壁)이 군사를 매복시켜 두었다가 대파하고 70명이 넘는 적의 목을 베었으므로 봉익대부(奉翊大夫)33)로 승진시켰다.
계묘일. 왜적이 홍주(洪州)를 침구했다.
• 가을 7월
무신일. 영전(影殿)의 종루(鐘樓)가 완공되었으나 건물이 장려하지 못하다며 고쳐 지으라고 왕이 지시했다.
기미일. 왜적이 양광도(楊廣道)를 침구했다.
계해일. 태후의 생일을 맞아 죄수들을 석방했다.
신미일. 동지밀직사사(同知密直司事) 김서(金湑)34)를 명나라 조정으로 보내 특산물을 바치게 하는 한편, 동지밀직사사 성원규(成元揆)35)는 황제의 생일을 축하하게 하고, 판도사사(版圖判事) 임완(林完)은 천추절(千秋節)36)을 축하하게 했다.
• 8월
갑진일. 왕이 평복차림37)으로 몰래 영전을 찾아갔다.
갑오일. 영전의 취두(鷲頭)38) 모형이 완성되었는데 그것을 장식하는데 황금 650냥과 백은 800냥이 들었다.
임인일. 찬성사(贊成事) 강인유(姜仁裕)를 명나라 조정으로 보내 채색 비단을 하사해 준 데 대해 사의를 표하게 하면서 다음과 같은 표문을 보냈다.
“황제폐하께오서 갑자기 사신을 보내 특별히 하사품을 내려주시니 분수에 넘치는 영광에 몸둘 곳을 모르겠습니다. 저는 나라를 통치할 만한 지혜가 없는데다 한 몸을 추스릴만한 재주도 없는지라 자신의 부족함을 부끄러워하면서 그저 선조가 물려준 가업을 간신히 이어가고 있는 터에 어찌 쓸데없는 일로 폐하[黈纊]39)께 심려를 끼쳐드릴 수 있겠습니까? 저희나라가 상국에 귀부한 이래 외람되게도 큰 총애를 받았으니 보내주신 예복과 악기를 통해 중국의 문물을 알았으며 졍전과 사서(史書)를 통해 무지몽매함을 깨우치게 되었습니다. 기왕에 각별한 하사품을 내려주신 큰 은혜도 미처 감당하기 어려운 지경인데 이번에 또 하사품을 받게 되니 은총에 감사하는 마음이 더욱 커집니다.
황제폐하께서는 옛날 우(禹)임금과 문왕(文王)을 본받아 아름다운 문물제도를 이룩하셨으니, 백관의 복색(服色)은 옛 제도를 그대로 따랐으며 사랑으로 장수들을 극진히 감싸주셨습니다. 마침내 온 천하만민들을 폐하의 통치 안에 포용하시면서 저와 같이 미천한 자에게도 하사품을 후하게 내리시니 저는 어진 이를 아끼는 폐하의 아름다운 뜻을 받들어 영원토록 정성을 다해 폐하의 만수무강을 빌겠습니다.”
• 9월
무신일. 왕이 승려를 시켜 「무상가(無常歌)」를 부르게 한 후 밤늦게까지 그 노래를 들었다.
신해일. 윤환(尹桓)을 파직시키고 경복흥(慶復興)을 좌시중으로 임명했다.
갑인일. 왕이 평복차림으로 몰래 영전(影殿)으로 가서 취두를 구경했다.
경신일. 양광도 순문사 조천보(趙天輔)가 용성(龍城)에서 왜적과 싸우다가 패배해서 전사하자 왕이 관직을 추증(追贈)하라고 지시했다.
임술일. 장자온(張子溫)과 오계남(吳季南)이 명나라에서 귀국하는 편에 황제가 왕에게 약재를 내려주면서 장자온 등에게 이렇게 일렀다.
“연전 너희 나라에서 탐라의 목자(牧子)에 관한 일을 아뢰기 위해 표문을 가지고 왔다. 내가 생각해보니 탐라의 목자들은 원나라 몽고인[達達人]으로 당초 가축 기르는 일을 가업으로 삼을 뿐 농사지을 줄도 모를 것이다. 더욱이 오랜 세월 동안 탐라에서 나고 자라 그곳을 고향으로 여기면서 살아온 무리들이다. 그놈들은 지난번 너희 나라에서 목사로 파견한 윤재상(尹宰相)을 살해했다. 하지만 너희들의 국왕은 만약 그놈들을 다른 곳으로 이주시키면 그들이 자신의 호의를 알지 못한 채 딴 마음을 품고 공연한 사단을 저지를까 우려한 나머지 그들을 다른 곳으로 이주시키는 것을 허락하지 않았다. 그런데도 그놈들이 어찌 이 같은 반란을 일으켰단 말인가? 내가 지금 국왕에게 편지를 보내니 너희들도 국왕에게 상세히 나의 말을 전하라. 절대로 그놈들을 얕보지 말고 대대적으로 군사를 동원해 깡그리 소탕하라!
듣건대 너희들 나라에서는 왜적들이 마구 날뛰며 바닷가 고을들을 약탈하는 바람에 백성들이 피난하고 있음에도 불구하고 너희들은 적들을 막아내지 못한다고 한다. 그 해적들이 바다를 건너와 우리 땅까지 노략질하기에 나는 바닷가 고을의 수어관(守御官)에게 명령을 내려 왜적의 배 13척을 나포하게 했다. 만일 탐라의 목자들이 이 왜적무리들과 합세한다면 토벌하기가 다소 어려울 것으로 생각된다.
또 너희 나라 동북지역에 사는 여진인들은 예로부터 용맹이 빼어나지만 제멋대로 구는 족속이라고 들었는데, 너희들이 귀국하면 국왕더러 그들을 특히 신경써서 막으라고 하라. 듣기에 너희 나라는 의심이 많은 나라라고 한다. 예로부터 천하에는 중국과 외국이 있는데, 그 중 고려는 바다 저편의 나라로 진작부터 중국과 왕래하며 사대(事大)의 예를 잘 지켰고 또한 분수에 따라 행동해 왔다. 하물며 지금 조빙(朝聘)의 의례도 빠트린 일이 없는 터에 무엇을 의심하랴? 옛날에 남을 잘 속였던 수나라 양제(煬帝)와 같은 임금은 국토를 확장하려고 함부로 전쟁을 일으켰다가 후세의 웃음거리가 되고 말았으니, 이는 내가 가장 혐오하는 일이다. 너희들이 귀국하거든 이러한 나의 말을 국왕에게 똑똑히 전하라.”
또 황제가 친히 써서 보낸 조서는 다음과 같았다.
“7월 25일 장자온이 우리 조정에 도착해 전달한 표문에 의하면, 탐라의 목자가 무도한 짓을 저질러 관리와 군신들을 살해했다고 했는데 이는 매우 가증스런 일이다. 『춘추(春秋)』의 법에 난신적자(亂臣賊子)는 누구라도 그를 죽일 수 있다고 했다. 지금 목자들이 그와 같은 짓을 저질렀으니 토벌해 죽여야 마땅하다. 그러나 어떤 나라든 독을 품은 하잘 것 없는 악당들이 있는 법이라 그런 자들을 모조리 소탕한다 해도 이 쪽 또한 반드시 상처를 입게 마련이다. 지난번의 실수도 작은 일 때문에 큰 화를 만들어 낸 것이니 참으로 애석하다. 이는 조급하게 행동한 나머지 그런 결과가 나왔던 것이 아니겠는가? 사정이 이러한 지경에 이르렀으니 왕은 우물쭈물하다가 모욕만 당하지 말고 신속히 군사를 동원해 토벌에 나서도록 하라. 다만 전술상의 모든 문제는 왕이 잘 알아서 처리하도록 하라.”
• 겨울 10월
초하루 갑술일. 자제위(子弟衛)40)를 설치해 젊고 용모가 아름다운 자들을 선발해 소속시킨 다음 대언(代言) 김흥경(金興慶)으로 하여금 조직을 총괄하게 했다. 이때 홍륜(洪倫)·한안(韓安)41)·권진(權瑨)·홍관(洪寬)·노선(盧瑄) 등이 왕의 총애를 받으면서 늘 침소에서 시중을 들었다. 왕이 천성적으로 여색을 좋아하지 않는데다 교합(交合)이 불가능했기 때문에 공주가 살아있을 때에도 동침하는 일이 극히 드물었다.
공주가 죽은 후 비를 여럿 들여다가 별궁에 두었으나 가까이 하지 못하고 밤낮으로 공주만을 애타게 그리워하다가 결국 마음의 병까지 얻었다. 늘 스스로 아낙네 모양으로 화장을 한 후 먼저 젊은 내비(內婢)를 방으로 들어오게 해 보자기로 얼굴을 가리게 하고는 김흥경과 홍륜 등을 불러 음란한 행동을 하게 했다. 왕은 옆방의 문틈으로 그 광경을 훔쳐보다가 음란한 마음이 동하면 곧 흉륜 등을 침실로 들어오게 해 마치 남녀 사이처럼 자신을 음행하게 했다. 하룻밤에 수십 명과 이런 짓을 벌였으므로 다음날 늦게야 자리에서 일어났으며, 혹 마음에 드는 자가 있으면 헤아릴 수 없이 많은 상을 주었다.
왕이 후사가 없음을 걱정한 나머지 흉륜과 한안 등을 시켜 왕비들을 강제로 욕보여 그 사이에서 아들이 생기면 그를 자기 아들로 삼으려 했다. 정비(定妃)42)·혜비(惠妃)·신비(愼妃)가 죽기로 거부하며 따르지 않자 뒤에 왕이 익비(益妃)43)의 처소로 가서 김흥경·홍륜·한안 등을 시켜 익비와 통정하게 했다. 익비가 거부하자 왕이 칼을 뽑아 치려고 하니 익비가 겁이 나서 따랐으며 그 이후로 세 사람은 왕의 명령을 빙자해 익비의 처소에 자주 드나들었다.
을해일. 왕이 창릉(昌陵 : 태조의 부 세조릉)을 참배했다.
정축일. 왕이 정릉(正陵)에서 제사를 지낸 뒤 슬픔에 잠겨 묘역을 배회하다가 정자각(丁字閣)에서 공주의 영정을 마주해 술자리를 열었는데, 마치 산 사람을 대하듯 몽고 음악을 들려주며 술잔을 주고받았다.
기묘일. 왕이 양릉(陽陵 : 신종릉)을 참배한 후 환궁하는 길에서 온갖 놀이판을 벌이게 했다.
○ 환관 김사행(金師幸)44)이 공사를 잘 감독했다 하여 안장 딸린 말을 상으로 주었다.
신사일. 왜적의 배 27척이 양천(陽川)을 침구해 사흘 동안 머물렀는데, 장수들이 군사를 거느리고 출전했으나 아군은 죄다 성중애마(成衆愛馬)45) 소속으로 수전에 익숙하지 못한지라 전투에서 대패했다. 왜적은 아군 원수(元帥)의 지휘용 깃발과 북을 탈취한 후 강화까지 가서 고을 사람들에게 넘겨주고 갔다. 왕이 각 관청의 성중애마와 5부 방리(坊里)46)의 사람들을 오군(五軍)에 분산해 예속시켰다.
경인일. 왕이 친히 5군을 거느리고 출전해 승천부(昇天府)에서 유숙했다.
신묘일. 왕 일행이 백마산(白馬山)에서 유숙했다.
임진일. 왕 일행이 망포봉(芒浦峰)까지 갔는데 판사(判事) 홍사조(洪師祖)가 갑옷을 착용하지 않은 것을 본 왕이 노하여 그를 마구 때리게 했다. 또 개성 참군(參軍) 김신검(金臣儉)은 교량을 수리해 놓지 않았다 하여 장형에 처했다.
계사일. 왕 일행이 안국사봉(安國寺峰)에 유숙했다.
갑오일. 왕이 인월곶(仁月串)에 유숙하면서 불화살을 쏘았다.
을미일. 왕이 경포봉(經浦峰)에 올라 함선을 살펴본 후 용천사봉(龍泉寺峰)에 유숙했는데 호위태세가 느슨하다는 이유로 제조관(提調官)들을 장형에 처했다. 왕이 찬성사(贊成事) 안사기(安師琦)47)더러 이렇게 지시했다.
“나의 이번 행차는 그저 놀러온 것이 아니라 군대의 전투대비 태세가 어떤가 점검하려는 것이다. 전번 경자년과 신축년에 침구해온 홍건적48)은 충분히 막을 수 있었으며 경인년49) 이후 계속 침구해오고 있는 왜적도 충분히 당해낼 수 있는데도 백성들이 포로로 잡혀 가고 온 나라가 이토록 제자리를 찾지 못하고 있는 것은 용병에 규율이 없고 명령이 엄격하지 않기 때문이다. 지금 내가 친히 왔어도 오히려 명령을 따르지 않는 자가 있는데 하물며 나를 대신하는 장수가 지휘하면 도대체 어떤 상황이 벌어지겠는가? 경은 나의 깊은 뜻을 잘 헤아려 사람들을 잘 타일러서 금후로는 군령을 반드시 준수하도록 만들라.”
병신일. 왕이 증산봉(甑山峰)에 유숙하면서 밤내내 화산나희(火山儺戱)를 열게 하고 그것을 구경했다.
정유일. 환궁하는 길에서도 나희를 열게 했다.
• 11월
기유일. 왕이 친히 공주의 혼전(魂殿)에서 제사를 지냈다.
갑인일. 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했다.
정사일. 팔관회를 열고 왕이 법왕사(法王寺)에 행차했다.
신미일. 판밀직사사(判密直司事) 노진(盧稹)50)을 명나라 조정으로 보내 약재와 약방문을 보내준 것에 대해 사의를 표하게 하면서 다음과 같은 표문을 올렸다.
“멀리서부터 신통한 약재를 보내주시면서 비방까지 알려주시니, 삼가 받자와 말할 수 없는 감격을 느끼고 있습니다. 저는 원래 체질이 약한데다 평소 몸을 잘 돌보지 않은 결과 마침내 행보가 어렵게 되고 모든 행동이 예법에 어긋나게 되고 말았으니 외람되게 한 나라를 맡아 다스리고 있는 처지에 늘 근심을 마지않고 있습니다. 그러던 차에 은총으로 이러한 물품을 거듭 보내주시니 두려움과 영광을 함께 느끼게 됩니다.
황제폐하께서는 천지가 이루어진 큰 이치를 잘 아시고 인간이 지닌 성정 가운데 측은지심(惻隱之心)을 베푸시어 제가 지닌 고질병을 애련히 여기사 약효가 빼어난 약재를 보내주셨으니 앞으로 직무에 충실하여 성은에 보답하려 합니다. 아울러 진심으로 폐하의 만수무강을 축원 드립니다.”
임신일. 대호군(大護軍) 김갑우(金甲雨)를 명나라 조정으로 보내 제주 말 50필을 바치게 했다.
○ 판서(判書) 장자온(張子溫)을 시켜 요동을 빙문하게 했다.
갑술일. 왕이 친히 현릉(顯陵 : 태조릉)·경릉(慶陵 : 충렬왕릉)·의릉(毅陵 : 충숙왕릉)·선릉(善陵)·고릉(高陵 : 충렬왕비 제국대장공주릉)·숙릉(淑陵)·덕릉(德陵 : 충선왕릉)에 제사를 지냈다.
을해일. 왕이 정릉(正陵)에 친히 제사를 지냈다.
○ 겨울철인데도 눈이 내리지 않았다.

二十一年 春正月 癸丑 飯僧于宮中. 乙卯 王親祭魂殿. 戊午 命宰樞宴哈刺匠同知, 賜爵大將軍. 乙丑 王率群臣, 詣太后殿, 上尊號曰崇敬王太后, 改文睿府爲崇敬, 赦二罪以下. 甲戌 於山不花·納哈出·高家奴·古提豆·王曹丞等, 來侵泥城·江界等處. 丙子 以池奫爲西北面元帥.
二月 庚辰 諫官以全羅道漕運, 常被倭掠, 請令陸轉. 壬午 倭寇白州金谷驛. 丙戌 流司憲糾正林台達·金孟·許溫, 軍器注簿任獻. 初糾正等, 欺臺長柳源·安景·金存誠·崔斯正, 書于糾正房壁云, “存誠無誠, 斯正不正, 柳源似猿, 安景眞犬.” 大司憲權鎬, 知司憲府事崔乙義等啓王, 下房主林台達, 有司許溫于巡衛府, 拷問書壁者. 溫不忍榜掠服曰, “前糾正任獻.” 皆流之. 乙未 王以公主忌日, 幸王輪寺, 聽法, 賜僧布三百餘匹. 己亥 以公主生辰, 命設宴于魂殿. 庚子 哈刺匠同知還家州, 州人殺護送官及傔從人·通事. 辛丑 胡拔都·張海馬等, 來侵泥城·江界等處. 泥城萬戶斬首三級, 以獻. 癸卯 幸魂殿, 以觀音殿制度卑隘, 命改創. 甲辰 遣判事趙仁璧, 討家州, 屠之.
三月 庚戌 移咨定遼衛曰, “前元奇后兄弟, 憑恃勢力, 爲害百端. 其兄奇轍, 因謀不軌, 事覺伏誅, 奇氏挾讎, 侵陵本國, 靡所不爲. 奇轍子平章賽因帖木兒, 稔惡不已, 結構遼陽路及東寧府官, 屢爲邊患. 以此, 再調兵馬, 攻破兩處城池, 其賽因帖木兒, 挺身逃走, 不獲而還. 爲因倭賊, 近境作耗, 其勢益橫, 未能再行追捕. 至洪武五年正月, 有東寧府餘黨胡拔都等, 潛入波兒口子, 殺守禦官金天奇等, 虜掠人口以去. 至二月, 又突入山羊會口子, 守禦官張元呂等, 擊逐之. 又於本月, 有僉院曹家兒, 萬戶高鐵頭等, 引軍潛入陰童口子, 守禦官金光富等, 又擊逐之, 過江陷沒幾盡. 竊詳, 東寧·遼陽·未曾歸附朝廷, 卽是梗化之人, 况與我構隙, 理宜防備. 已令把守要害, 待變勦捕, 如獲奇賽因帖木兒, 起遣前來.”
甲寅 遣知密直司事洪師範如京師, 賀平蜀. 表曰, “皇建極而撫九有, 奄宅中邦, 師以律而出萬全, 畢熸群醜. 捷音遠播, 喜氣交騰. 皇帝陛下, 以堯舜神聖之資, 當殷周征伐之擧. 起江淮, 跨楚越, 所向無前, 平齊魯, 掃燕雲, 攸徂相慶, 大勳斯集. 汚俗維新, 男有室, 女有家, 悉皆按堵, 書同文, 車同軌, 孰敢不庭? 惟彼蜀方, 盜稱名字, 負險拒命, 夫豈知螂臂圖輪? 聲罪加誅, 不啻若鴻毛燎火, 劒閣坦道, 灩澦安流. 玆由天運之方來, 實出聖謀之獨斷, 混一之速, 前古所稀. 臣幸獲逢辰, 想聞奏凱. 鯷封守職, 敢忘再造之私? 虎拜楊休, 恭上萬年之祝.”
又請遣子弟入學表曰, “秉彝好德, 無古今智愚之殊. 用夏變夷, 在詩書禮樂之習, 苟因陋而就寡, 奚修業以及時? 故我東人, 肇從炎漢, 遣子弟, 鼓篋而入學, 歷唐宋聯書, 而可稽. 豈徒有尊崇中國之心? 亦足爲賁飾太平之具. 皇帝陛下, 神武定天下, 文德來遠人. 頒聖經與史書, 學規斯著, 賜法服兼雅樂, 祀事一新. 第因習俗之澆漓, 深慮儒風之墜軼. 辭藻浮華之末, 罕見其工, 聖賢義理之宗, 孰知其正? 如欲期於變魯, 必先務於觀周. 伏望, 憐臣嚮化之誠, 諒臣成人之美, 特垂明詔, 渙發兪音. 儻容互鄕之童, 得齒虞庠之胄, 臣謹當奉揚聲敎, 永綏箕子之封, 罄竭忠誠, 益貢華人之祝.”
又咨中書省曰, “近因兵後, 雅樂散失, 見蒙朝廷, 給降樂器, 用於宗廟, 外社稷·耕籍·文廟, 鍾磬並闕, 今將錢物前去, 收買.” 遣禮部尙書吳季南, 獻馬, 以秘書監劉景元爲宥旨別監兼揀選御馬使, 偕季南, 往耽羅. 癸亥 倭寇順天·長興·耽津·道康郡. 庚午 王手寫星山君李褒眞, 賜其子守侍中仁任. 辛未 王以忠肅王忌日, 如廣濟寺, 遂幸王輪寺巡視影殿工役.
夏四月 己卯 耽羅殺劉景元及牧使兼萬戶李用藏, 以叛, 吳季南不克入, 乃還. 甲申 納哈出遣使來, 獻土物. 辛卯 以旱禱雨. 庚寅 前評理安遇慶卒. 壬辰 以禹仁烈爲濟州體覆使. 倭掠鎭溟倉. 壬寅 遣民部尙書張子溫如京師, 請討耽羅表曰, “海邦雖陋, 唯知事上之心, 島夷不恭, 敢阻朝天之路, 玆殫愚懇, 仰瀆聰聞. 伏念, 臣昧於爲國之方, 嘗有徑情之請, 謂致耽羅之安業, 莫如韃靼之移居. 尋奉詔書, 示以烹鮮之訓, 欽遵條約, 遂其按堵之生. 第貢獻之稽期, 非陳告之本意. 於本年三月, 差陪臣禮部尙書吳季南, 前往耽羅, 粧載馬匹, 赴京進獻, 以倭賊在海, 差弓兵四百二十五人防送. 不期韃靼牧子等, 將先差去秘書監劉景元及濟州牧使李用藏, 判官文瑞鳳, 權萬戶安邦彦等, 盡殺之, 及季南至, 又將弓兵先上岸者三百餘名, 亦皆殺之, 以此, 季南不能前進, 廻還. 如斯變故, 義當往訊其由, 未及奏陳, 禮無擅興之理, 祇增愧赧, 庸切籲呼. 伏望, 遠垂日月之明, 一視輿圖之廣, 明臣效忠之實, 愍臣抱屈之情, 俯頒德音, 爲之區處. 則臣之感戴, 粉骨何忘?” 甲辰 命李茂芳禱雨于康安殿. 丙午 以濟州叛, 遣禮部尙書吳季南, 獻本國馬六匹于京師.
五月 戊申 鎭邊元帥達麻大, 女眞萬戶弓大遣使, 賀誕辰. 壬子 金興慶請赦王曰, “太后誕日, 可赦, 予之誕日, 不可赦.” 唯赦金用輝. 癸丑 以旱, 放辛旽黨人妻妾, 沒爲官婢者, 惟旽妻妾不赦. 辛酉 影殿正門成, 王以不壯麗命撤之. 癸亥 帝遣宦者前元院使延達麻失里及孫內侍來, 錫王綵段紗羅四十八匹, 王出迎于迎賓館. 中書省移咨曰, “欽奉聖旨, ‘那海東高麗國王, 那裏自前年, 爲做立石碑, 祭祀山川, 飛報各處捷音, 及送法服. 使者重疊, 王好生被暑熱來爲那般. 我想着限山隔海, 天造地設生成的國土, 那王每有仁政, 管撫的好時天地也喜. 我這裏勤勤的使臣往來呵, 似乎動勞王身體一般. 爲那般上頭, 我一年光景, 不曾敎人去. 于今恁每中書省省收拾紗羅段子四十八匹, 差元朝舊日老院使送去, 選海船一隻, 用全身掛甲的軍人, 在上面防海. 就將那陳皇帝老少, 夏皇帝老少去王京, 不做軍, 不做民, 閑住他自過活. 王肯敎那裏住呵留, 下不肯時節載回來. 恁省家文書上好生說得子細了.”
右丞相汪廣洋又致書曰, “曩因元政不綱, 群雄並起, 各擁兵衆分據土疆. 我聖上, 乘時啓運, 奮興淮右, 肇基江左, 命將四征, 削平群雄. 陳友諒竊據湖湘, 妄稱大漢, 明貞據有川蜀, 僭號大夏, 是以, 聖上統御六師, 親臨湖廣, 其陳氏勢窮力屈, 率衆就降. 去年春, 命中山侯·穎川侯等, 摠率師旅, 水陸並進直擣川蜀, 明氏力不能支璧請命. 皆已欽蒙聖恩, 特加赦宥, 保全其生, 然揆之以理, 不可使久處京師, 今令各將家屬, 往王國, 閑居. 如可則, 留之, 其不可則, 仍發廻還. 尙冀裁度.”
乙丑 陳理·明昇等, 男婦共二十七人入京. 理·昇詣闕, 王出御報平廳, 理昇拜于階上, 王坐受之. 禮訖坐於使臣之下, 昇年十八, 理年二十二. 癸酉 孫內侍自縊于佛恩寺松樹. 甲戌 大雨, 王慮影殿漏濕, 親往觀之. 政堂文學韓仲禮買蘭秀山賊船, 帝聞之曰, “宰相不當買賊船, 宜速推還.” 船已壞.
六月 丁丑 下仲禮于巡軍獄, 督令修之. 戊寅 大雨, 王爲影殿之役, 祈晴. 辛巳 賜陳理明昇, 苧布九匹. 倭寇江陵府及盈德德原二縣. 命起壽陵于正陵之側, 百官以秩, 出役夫輸石. 乙酉 改官制. 倭寇安邊咸州. 以安邊府使張伯顔不能備禦, 杖八十七. 戊戌 濟州人殺叛賊, 以降. 李用藏之死, 判官文瑞鳳逃以免, 至是共推瑞鳳爲權知牧使, 遣人請命, 獻馬. 以李夏生爲安撫使. 己亥 以我太祖爲和寧府尹, 仍爲元帥以禦倭賊. 辛丑 倭寇東界安邊等處, 虜婦女, 掠倉米萬餘石, 免存撫使李子松官, 放歸田里. 壬寅 倭又寇咸州北靑州, 萬戶趙仁璧伏兵, 大破之, 斬首七十餘級, 拜奉翊大夫. 癸卯 倭寇洪州.
秋七月 戊申 影殿鍾樓成, 王以爲尙未高大, 卽命改營. 己未 倭寇楊廣道. 癸亥 以太后誕辰, 放囚. 辛未 遣同知密直司事金湑如京師, 進方物, 同知密直司事成元揆, 賀聖節, 版圖判書林完賀, 千秋.
八月 甲辰 王微行幸影殿. 甲午 影殿鷲頭成, 其飾黃金六百五十兩, 白銀八百兩. 壬寅 遣贊成事姜仁裕如京師, 謝賜綵匹, 表曰, “使華忽至, 天貺特加, 揆分踰涯, 措躬無地. 臣智不足以圖治, 才不足以文身, 自愧荒踈, 粗保箕裘之業, 何圖 末, 上煩黈纊之聰? 爰從歸附以還, 叨荷寵靈之被, 禮服樂器, 示華制於方來, 經籍史書, 發良心於久昧. 加匪頒之殊渥, 旣滋至而弗堪, 又此, 拜嘉, 彌用增惕. 皇帝陛下, 師禹致美, 法文卽康, 命服則在笥之是遵, 御將則解衣之尤急. 遂令幅員之廣, 咸入經綸之中, 如臣之微, 受賜亦厚, 敢不推好賢之美意, 弊又改爲, 竭祝壽之卑誠, 服之無斁?”
九月 戊申 王使僧唱無常歌, 聽至夜分. 辛亥 尹桓罷, 以慶復興爲左侍中. 甲寅 王微行, 幸影殿, 觀鷲頭. 庚申 楊廣道巡問使趙天輔, 與倭戰于龍城, 敗死, 王命追贈. 壬戌 張子溫·吳季南還. 帝賜王藥材, 親諭子溫等曰, “前年, 恁國家, 爲耽羅牧子的事, 進將表文來呵. 我尋思, 這耽羅的牧子, 係元朝達達人, 本是牧養爲業, 別不會做莊家. 有又兼積年, 生長耽羅, 樂土過活的人有. 更這廝每, 從前殺了恁國家差去的尹宰相麽道. 把這廝每遷將別處住去呵, 怕那廝不知國王的好意思, 疑惑着別生事端, 所以不准來. 今番這廝每, 又怎的如此作亂有? 我如今國王根底, 與將書去有恁到那裏國王根底備細說者. 休小覰他, 多多的起將軍馬, 盡行勦捕者! 我聽得恁那地面裏倭賊縱橫, 劫掠濱海, 人民避怕逃竄, 不能鎭遏. 致使本賊過海前來作耗的上頭, 我這裏戒飭沿海守禦官, 見獲到前賊船一十三隻有. 若耽羅牧子每, 與此等賊徒, 相合一處呵, 勦捕的較難有. 又聽得女直每在恁地面東北, 他每自古豪傑, 不是分守的人有, 恁去國王根底, 說着用心堤坊者. 又聽得恁國家疑惑大麽道, 自古天下, 有中國, 有外國, 高麗是海外之國, 自來與中國相通, 不失事大之禮, 守分的好有. 况今朝聘之禮, 不曾有闕, 有甚麽疑惑處? 昔日, 好謊的君王, 如隋煬帝者, 欲廣土地, 枉興兵革, 敎後世笑壞他, 我心裏最嫌有. 我這說的話, 恁去國王根底明白說到.”
又手詔曰, “七月二十五日, 張子溫至, 表言, 耽羅牧子無狀, 官吏軍兵, 沒於非命, 深可恨怒. 春秋之法, 亂臣賊子, 人人得而誅, 今牧子如此, 所當誅討. 然國無大小, 蜂蠆有毒, 縱彼可盡滅, 在此亦必有所傷. 蓋往者之失, 因小事而搆大禍, 惜哉. 豈非烹鮮之急? 情忌至甚而致然歟? 事旣如是, 王不可因循被侮, 其速發兵以討! 然事機緩急, 王其審圖之!”
冬十月 甲戌朔 寘子弟衛, 選年小皃美者, 屬焉, 以代言金興慶, 摠之. 於是, 洪倫·韓安·權瑨·洪寬·盧瑄等, 俱以寵幸, 常侍臥內. 王性不喜色, 又不能御故, 公主生時, 御幸甚稀. 及薨, 雖納諸妃, 置諸別宮, 不能近, 日夜悲思公主, 遂成心疾. 常自粉黛爲婦人狀, 先納內婢少者房中, 取袱掩其面, 召興慶及倫輩, 亂之. 王從旁室穴隙, 視之. 及心歆動, 卽引倫輩入臥內, 使行於己如男女. 更數十人乃已, 由是, 日晏乃起, 其或稱意, 賞賜無筭, 王慮無嗣, 因使倫安等, 强辱諸妃, 冀其生男, 以爲己子. 定·惠·愼三妃, 死拒不從, 後幸益妃宮, 使興慶·倫·安等通妃, 拒之, 王拔劒, 欲擊, 妃懼從之, 自是矯旨數往來.
乙亥 王謁昌陵. 丁丑 王祭正陵, 祭畢, 巡視塋域, 徘徊悲思, 御丁字閣, 對公主眞設宴, 奏胡樂, 獻酬如生平. 己卯 謁陽陵, 於道上, 奏雜戱, 還宮. 以宦者金師幸能督工役, 賜鞍馬. 辛巳 倭船二十七艘, 入陽川, 留三日, 諸將領兵出戰, 我軍皆成衆愛馬, 未習水戰故, 大敗. 賊奪元帥旗鼓, 至江華, 遺邑人而去. 王以各司成衆愛馬及五部坊里人, 分隸五軍. 庚寅 親率五軍, 出次昇天府. 辛卯 次白馬山. 壬辰 次芒浦峯, 判事洪師祖不被甲, 王怒命歐之. 開城叅軍金臣儉, 不脩橋梁, 又杖之. 癸巳 次安國寺峯. 甲午 次引月串, 放火箭.
乙未 登經浦峯, 觀舟, 遂次龍泉寺峯, 以宿衛不嚴, 杖諸提調官. 謂贊成事安師琦曰, “予之此行, 非好慢遊, 欲觀行師如何耳. 庚子·辛丑之紅賊, 非不可禦, 庚寅以來之倭賊, 非不可敵, 而民被虜掠, 國至播越者, 以用兵無律, 號令不嚴耳. 今予親臨, 尙有不用命者, 况諸將代行者乎? 卿其體予至意, 曉諭衆人, 自今軍令, 毋或不謹.” 丙申 次甑山峯, 終夜設火山儺戱, 以觀. 丁酉 於道上, 設儺戱, 還宮.
十一月 己酉 王親祭魂殿. 甲寅 幸王輪寺. 丁巳 設八關會, 幸法王寺. 辛未 遣判密直司事盧稹如京師, 謝賜藥材藥方表曰, “遠頒妙藥, 明示秘方, 登受以還, 感銘奚極. 臣禀資旣劣, 攝養多乖, 遂成步履之艱, 動違式禮, 濫處藩維之重, 恒軫虞憂. 寵錫鼎來, 兢榮交集. 皇帝陛下, 體天地生成之大, 推性情惻隱之端, 憐臣痼疾之難瘳, 賜臣良劑之有效. 敢不謹修職而圖報? 益殫誠而祝禧.” 壬申 遣大護軍金甲雨獻耽羅馬五十匹. 遣判書張子溫聘于遼東. 甲戌 親祭顯·慶·毅·善·高·淑·德諸陵. 乙亥 親祭正陵. 無雪.

각주

1숭경부 : 충숙왕의 비 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)를 우대하기 위하여 설치하였던 관부이다. 명덕태후는 남양사람으로서 부원군(府院君) 홍규(洪奎)의 딸이다. 충숙왕 때 덕비(德妃)로 책봉되었으며, 충혜왕·공민왕의 어머니이다. 일찍이 부(府)를 세워 덕경(德慶)이라 하였는데 공민왕이 즉위한 후에 문예(文睿)로 바꾸고 대비(大妃)로 삼았다. 그러다가 이 해에 문예를 숭경으로 고치고, 후비에게 주던 일반적인 소속관원인 좌사(左司)·우사(右司)·윤(尹)·승(丞)·주부(注簿)·사인(舍人)에서 품계를 높이어 판사·윤·소윤·판관을 설치하여 우대하였다. 이 같은 숭경부의 우대는 다른 부로 하여금 숭경부의 예를 따라하는 결과를 초래하여 제도에 배치된다고 하는 헌부(憲府)의 탄핵을 받아 공양왕 2년에 다시 환원되었다.

2조운 : 고려시대 지방에서 거둬들인 조세를 왕경까지 선박을 이용해 운반하는 제도이다. 고려 초 전운사(轉運使)의 감독 하에 전국에 산재한 60개의 포(浦)를 통한 조운이 국가적 제도로 정착되는 것은 성종·현종대를 거치면서 마련된 13조창제(漕倉制)가 실시되면서 부터이다. 조창의 주요 기능은 지방에서 징수된 조세를 11월초부터 다음해 1월 까지 모아 놓고 2월부터 시작해 가까운 곳은 4월, 먼 곳은 5월까지 개경의 좌창(左倉)과 우창(右倉)으로 조운하는 것이었다. 여기에는 일반 조세 외에도 전시과에 의해 분급된 사전조(私田租)도 운반의 대상이 되었다. 한편 고려의 조창제는 군현제의 동요, 삼별초 난, 왜구 침입 등으로 그 운영이 곤란해져 우왕 2년(1376)에 운영이 중단되었다가 공양왕 2년(1390) 정몽주의 건의로 내륙의 수운(水運)을 부활시키고 충주(忠州)와 배천(白川)에 좌·우수참을 두어 조세를 운반하도록 하였다.
최완기, 「조운과 조창」 『한국사』 14, 국사편찬위원회, 1993, 399~416쪽.

3사헌규정 : 고려 후기 언론 활동, 풍속 교정, 백관에 대한 규찰과 탄핵 등을 관장하던 사헌부의 관리이다. 사헌부는 상대(霜臺)·오대(烏臺)·백부(柏府)라고도 하였으며 성대(省臺) 또는 대성(臺省)이라고도 하였는데 이는 어사대(御史臺)의 대관(臺官)과 중서문하성(中書門下省)의 성랑(省郞)을, 또는 사헌부(司憲府)와 문하부(門下府)를 아울러 이르는 말이다. 사헌부는 사헌대(司憲臺)·금오대(金吾臺)·어사대·감찰사(監察司)·사헌부 등 명칭과 관직이 여러 차례 변경되다가 공민왕 때 다시 사헌부로 개칭되었다. 직제 역시 관부명이 변경될 때마다 변동이 있었다. 성종 14년(995) 어사대는 대부(大夫)·중승(中丞)·시어사(侍御史)·전중시어사(殿中侍御史)·감찰어사(監察御史) 등의 관직이 소속되어 있었고, 충렬왕 34년(1308) 대사헌·집의·장령·지평·규정(糾正) 등이 있었다.

4군기주부 : 병기(兵器), 영조(營造)를 관장하던 군기시(軍器寺)에 소속된 관리였다. 목종 때 군기감(軍器監)이라 하여 감(監)·소감(少監)·승(丞)·주부를 두었다. 문종 때 주부의 인원은 4인을 두어 정8품으로 하였다. 충렬왕 24년에 충선왕(忠宣王)이 판사를 혁파하면서 주부를 2인으로 줄였다. 왕 34년에 충선왕이 군기시를 민부(民部)에 병합시켰는데, 공민왕 5년에 다시 군기감을 두면서 주부는 종6품으로 하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관, 군기시(軍器寺).

5최을의(?~1392) : 전주 최씨(全州崔氏) 최충검[崔忠儉·崔思儉]의 아들로, 공민왕~공양왕 때 지사헌부사(知司憲府事)·밀직사사(密直司使)를 역임한 문신관료이다. 우왕 원년(1375)에는 정몽주(鄭夢周) 등과 함께 이인임(李仁任)을 제거하려고 모의하다가 귀양 갔다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주세력으로 지목되어 유배되었다가 조선개국과 함께 유배지에서 죽임을 당하였다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 임신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 233쪽, [전주 최씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 545쪽.

6조인벽(?~1393) : 검교밀직부사(檢校密直副使)를 지낸 한양 조씨(漢陽趙氏) 조돈[趙暾·趙旽·趙祐]의 아들로, 공민왕~조선 태조 때 판밀직사사(判密直司事)·문하찬성사(門下贊成事)·판의덕부사(判懿德府事)를 역임하면서 쌍성총관부(雙城摠管府)의 수복과 흥왕사(興王寺) 변란의 진압, 그리고 홍건적 침입 때의 개경(開京)수복 및 왜구침입의 격퇴 등에서 전공을 세우고 위화도회군공신과 조선개국 이등공신이 되었다. 그와 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전 참조.

7정요위 : 공민왕 20년(1371) 7월 명나라가 금주(金州)·복주(復州)·개주(開州)·해주(海州)의 북원세력인 전 요양성평장(遼陽省平章) 유익(劉益)의 귀부를 받아 설치한 정료도위(定遼都衛)를 말한다. 그 지역은 동쪽으로 압록강, 서쪽으로 산해관(山海關), 남쪽으로 여순항(旅順港), 북쪽으로 개원(開原)에 이르렀다. 명나라가 이를 발판으로 삼아 요동 경략을 시작함에 따라 요동지역을 둘러싸고 고려와 충돌하게 되었다. 우왕 원년(1375) 10월에는 정료도위를 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)로 바꾸면서 정요중위(定遼中衛)를 그 치소로 삼고, 정요좌위(定遼左衛)·정요우위(定遼右衛)·정요전위(定遼前衛)·정요후위(定遼後衛)의 치소는 요동도사 내에 두었다. 요동도사는 홍무 20년에 25위(衛) 체제를 갖추게 되는데, 정요위는 요양성 내에 설치된 요양 방어의 핵심적인 위(衛)였다.
『명사(明史)』 권41, 지17, 지리2, 요동도지휘사사(遼東都指揮使司).
김순자, 『여말선초대원·명관계 연구』, 연세대박사학위논문, 1999, 40쪽.

8기황후(?~?) : 원나라 순제(順帝)의 황후이다. 본관은 행주(幸州)로 고려 말의 권신 기철(奇轍)의 누이동생이며 북원(北元)의 황제 소종(昭宗)의 생모이기도 하다. 충숙왕 2년(1333)에 원나라의 휘정원(徽政院)에 있던 고려출신 환관 고용보(高龍普)의 추천으로 궁녀가 되어 순제의 총애를 받게 되자 정후인 다나시리[答納失里]로부터 학대를 받았다. 1335년에 다나시리의 일족이 축출되자 황후로 책봉하려는 움직임이 있었으나 권신 바얀[伯顔] 등의 반대로 실현되지 못했다. 1339년 황자 아이유시리다라[愛猶識理達臘]를 낳았으며 이듬해 2월에 바얀세력이 물러나게 되자 4월에 드디어 제2황후로 책봉되었다. 황후가 된 뒤 곧 반대세력을 몰아내고 휘정원을 자정원(資政院)으로 이름을 바꾸어 이를 배경으로 막대한 권력을 행사하였다. 이와 같이 원나라에서의 세력이 비대해짐에 따라 고려에서도 일족인 기씨의 세력이 왕권을 넘어서는 정치·경제적 기반을 다지는 계기가 되었다. 공민왕의 반원정책으로 기철이 처형된 후 공민왕을 폐위시키고 충선왕의 서자 덕흥군을 고려왕으로 옹립하려 하였으나 실패로 돌아갔다. 1365년에는 전례를 깨고 정후가 되었으나 1368년 원나라가 멸망한 뒤에는 행적을 알 수 없다.

9요양로 : 원나라 요양등처행중서성(遼陽等處行中書省)의 예하 7로(路) 1부(府) 가운데 하나의 행정구역으로서, 그 치소인 요양행성은 흔히 동경행성(東京行省)이라 불리기도 하였다. 요양현(遼陽縣)과 2주[蓋州, 懿州]를 관할하며, 호수(戶數)와 인구(人口)는 각각 3,708호·33,231명이었다고 한다.
『원사』 권59, 지11, 지리2, 요양등처행중서성(遼陽等處行中書省).

10홍사범(?~1373) : 남양부원군(南陽府院君) 홍규(洪奎)의 증손으로, 문하시중 홍언박(洪彦博)의 둘째 아들이며, 부인은 한산이씨(韓山李氏)이다. 공민왕 3년 좌부대언(左副代言)이 되었으며 병부와 이부의 상서를 거쳐 관직이 지밀직사사(知密直司事)에 이르렀다. 공민왕 7년(1358) 병부상서로서 천추사(千秋使)가 되어 원나라에 가서 황태자의 천추절(千秋節)을 축하하고 이듬해 돌아왔다. 1362년 원나라에서 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 고려왕으로 삼으려 한다는 소식이 있자, 이부상서로서 서북면체복사(西北面體覆使)가 되어 그 진위를 조사하였다. 1363년 홍건적의 침입으로 안동으로 피난할 때 전 개성윤(開城尹)으로서 호종한 공으로 신축호종공신(辛丑扈從功臣)에 2등으로 녹권 되었다. 1365년 3월 밀직부사에 임명된 뒤 다음 달 원나라에 사신으로 파견되었으나 원의 내란으로 길이 막혀 되돌아왔다. 5월에 남양군(南陽君)에 봉해졌다. 공민왕 21년(1372) 명나라에 들어가 악기를 많이 얻어 왔으며, 이듬해 8월 돌아오는 도중 허산(許山)에서 태풍을 만나 익사하였다. 시호는 충민(忠愍)이며 아들은 홍서(洪恕)와 홍연(洪涓)이다.
『고려사』 권111, 열전24, 홍언박(洪彦搏)전.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

11평정한 것 : 명나라 홍무(洪武) 4년(공민왕 20, 1371) 쓰촨[四川]의 군웅(群雄) 명옥진(明玉珍)의 후계자 명승(明昇)을 평정한 것을 말한다. 명옥진은 수주(隨州 : 지금의 후뻬이성[湖北省])에서 태어났으나 원래는 북방유목민이었다. 원에 대항하여 북방에서 반란을 일으킨 서수휘(徐壽輝)의 휘하에서 여러 차례 군공을 세워 지정 17년 공민왕 6년(1357)에 농촉행성우승(隴蜀行省右丞)에 임명된 후 지정 20년에 스스로 농촉왕이 되었다. 지정 26년 명옥진이 사망하자 아들 명승이 왕위를 이었으나 5년 만에 주원장에게 패배하여 고려로 보내졌다. 고려로 온 명승은 공민왕 22년(1373) 총랑(摠郞) 윤희종(尹希宗)의 딸에게 장가든 후, 조선 태조 3년(1394)에 죽었다.
『명사(明史)』 권123, 열전19, 명옥진(明玉珍).

12연운 : 오대(五代)시절 거란에게 할양해준 연운 16주, 즉 유주(幽州)와 운주(雲州)를 말하며 대략 지금의 화북(華北)지역에 대한 범칭이다.

13통일 : 동문동궤(同文同軌)는 문자가 같고 수레의 제법(製法)이 일정하다는 뜻으로 천자가 천하를 통일했음을 의미한다.

14검각 : 장안(長安)에서 촉나라로 가는 길에 있는 대검(大劍), 소검(小劍)의 두 산에 있는 요해(要害)이다.

15염여퇴 : 사천성의 구당협(瞿唐峽)의 상류의 큰 암석이 있는 곳으로 초나라와 촉나라의 문호이다.

16종경 : 종경은 악기를 말하는데, 종은 쇠로 만들었는데 비해 경은 옥이나 돌로 만든 것이다.

17오계남(?~?) : 공민왕 14년(1365) 신돈의 명으로 상호군(上護軍) 이득림(李得霖)과 함께 최영(崔瑩), 평리(評理) 양백익(梁伯益), 판밀직(判密直) 박춘(朴椿) 등을 국문하였다. 공민왕 21년(1372) 예부상서로서 명나라 서울(지금의 중국 난징)에 가 말을 바치고 돌아왔다. 그 뒤 명나라에 탐라의 말을 바치기 위하여 비서감 유경원(劉景元)을 간선어마사(揀選御馬使)로 삼아 오계남과 함께 보냈으나 탐라인들이 오히려 유경원과 제주목사 이용장(李用藏), 판관 문서봉(文瑞鳳) 등을 모두 잡아 죽였다. 이에 탐라로 들어가지 못하고 돌아왔다. 우왕 4년(1378) 전라도에 파견되어 호구를 조사하였고, 얼마 뒤 예의판서로서 북원(北元)에 사신으로 다녀왔다.

18도강군 : 전라도 영암군(靈巖郡)의 속군이다. 본래 백제의 도무군(道武郡)으로 신라 경덕왕이 고쳐 양무군(陽武郡)이라 하였다. 고려 왕조가 성립된 이후 도강군으로 개칭하여 영암군에 내속(來屬)시켰다. 명종 2년에 감무(監務)를 두었다. 별호(別號)를 금릉(金陵)이라 한다.
『고려사』 권57, 지11, 지리, 전라도 영암군(靈巖郡).

19이포(?~1373) : 고려 후기의 문신으로 본관은 경산(京山)이다. 예문관대제학 이조년(李兆年)의 아들이며, 우왕대의 권신 이인임(李仁任)의 아버지이다.

20장자온(?~1388) : 고려 공민왕~우왕 때 예의판서(禮儀判書)·밀직사(密直使) 지낸 문신관료로 대중국 외교를 전담하였다. 원나라 순제(順帝)가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 세우자 그 시정을 요구하기 위해 이공수(李公遂)와 함께 원나라에 갔으며, 여러 차례에 걸쳐 명나라에 사은사(謝恩使)·부고사(訃告使) 등으로 다녀왔다. 공민왕 17년(1369) 11월, 오왕 즉 주원장에게 파견되었으며 다음해에는 명나라로부터 『본국조하의주(本國朝賀儀注)』 1책과 역서(曆書)를 구해왔다. 1371년 민부상서(民部尙書)로 명나라에 가서 탐라(耽羅)를 토벌할 것을 요청했고, 이듬해 명나라와의 국교관계가 순조롭지 못하자 민부판서(民部判書)로 정료위(定遼衛)에 가 앞서 정비(鄭庇)가 명경에 바친 말을 받아들이지 않은 일에 대해 조사했으나 성과를 거두지 못하고 돌아왔다. 같은 해 주영찬(周英贊)을 대신해 밀직부사로서 명나라에 갔다 오고, 다음 해 동지밀직사사(同知密直司事)로 명나라에 가서 조공로가 개통된 것을 사례하고 관복을 내려줄 것을 청하였다. 우왕 즉위년(1374) 밀직사로 명경에 가서 공민왕의 부(訃)를 고하고, 시(諡)를 내려줄 것과 승습(承襲)해 줄 것을 청하였다, 우왕 14년(1388)에는 명나라에 사은사로 갔다가 고려에서 보낸 말이 열등품이라는 이유로 금의위(錦衣衛)에 갇혀 옥사하였다.
『고려사』 권42, 공민왕 19년 6월 갑술.
『고려사』 권135, 우왕 11년 10월 및 권136, 같은 왕 13년 윤6월.
『고려사』 권112, 열전25, 박의중전(朴宜中傳).

21방안 : 팽선(烹鮮)은 작은 생선을 부서지지 않게 조심해서 삶는다는 뜻으로 노자(老子)의 “治國者若烹小鮮”이란 말에서 나왔다. 즉 나라를 다스리는 데도 너무 번거롭게 법령을 쓰지말고 가능한 자연에 맡기라는 의미이다.

22이용장(?~1372) : 공민왕 때 대호군(大護軍)·제주목사(濟州牧使) 겸 만호(萬戶)를 지낸 무신관료이다. 같은 왕 12년(1363) 윤3월에는 제2차 홍건적의 침입 때 함락된 개경(開京)을 수복하는 공로를 인정받아 경성수복 이등공신이 되었다. 같은 왕 21년 4월에는 반란을 일으킨 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 사람들에게 죽임을 당하였다.

23김용휘(?~1388) : 공민왕 21년(1372) 상호군(上護軍)이 되었으며, 우왕 5년(1379)에는 양광전라경상도조전원수(楊廣全羅慶尙道助戰元帥)가 되어 왜구를 격퇴하는데 큰 공을 세웠다. 이어 도순문사(都巡問使)·이성원수(泥城元帥)가 되어 왜적을 방어하였다. 우왕 8년(1382) 도안무사(都安撫使) 겸 부원수(副元帥)에 임명되었으며, 이어 서북면도순찰사(西北面都巡察使)가 되었다. 우왕 14년(1388) 임견미(林堅味)의 반역사건에 연좌되어 참형을 당하였다.
『고려사』 권114, 열전27, 양백연전(楊伯淵傳) 및 권124, 열전37, 폐행, 김흥경전(金興慶傳) 및 권126, 열전39, 간신, 임견미전(林堅味傳).

24사라 : 올이 가늘과 가벼운 견직물[絹綺]를 말한다. 원나라에서는 이 비단의 제조를 맡은 종5품의 사라제거사(紗羅提擧司)를 둘 정도로 귀하게 여겼다.

25영빈관 : 현종 22년(1031) 4월 정묘(丁卯)에 여러 나라 사신을 맞이하기 위하여 회선관(會仙館)과 같이 설치하였던 건물이다. 문종 때 와서는 사신을 맞이하는 객관이 순천관(順天館)으로 바뀌고 있는데 『고려도경』에 의하면 원래 문종의 별궁이었다고 한다. 또 순천관 뒤에는 인은관(仁恩館)과 영은관(迎恩館)이 나란히 있는데 인은관은 이전에 선빈(仙賓)이라 하였다 하여 회선관과 영빈관의 합칭인 것으로 보인다. 현종 때 영빈 회선관이 설치된 후 이를 비롯해 주변에 여러 차례의 증축이 이루어졌을 것이므로 이들을 범칭하여 영빈관이라 부르는 관행이 생겨났으며, 그 중에서 순천관이 가장 큰 건물이었다고 한다.
『고려도경』 권27, 관사(館舍) 순천관(順天館).
『신증동국여지승람』 권4, 개성부상(開城府上) 궁실 및 권5, 개성부하(開城府下) 고적.

26연전에 : 공민왕 19년(1370) 명나라에서 도사 서사호(徐師昊)를 보내 국내의 산천에 제사를 지내고 풍천(楓川)에 비석을 세운 일을 말한다.

27진황제 : 진우량(陳友諒, 1316~1363)을 말한다. 진우량은 원나라 말기의 군웅(群雄)이다. 후베이성[湖北省]의 어부의 아들로 태어나, 현의 하급관리가 되었다가 서수휘(徐壽輝)가 반란을 일으키자 그 휘하에 들어갔고, 곧 부장(部將) 예문준(倪文俊)의 서기가 되어 점차 무장으로서의 자질을 길러나갔다. 1357년 예문준을 죽이고 그 병력을 모은 다음, 이듬해 양쯔강[揚子江]을 따라 내려가 안후이성[安徽省] 남부에 기반을 굳혔다. 이어 1359년에는 황제 서수휘를 죽이고 스스로 황제라 부르며 국호를 ‘대한(大漢)’이라고 하였다. 장저우[江州 ; 江西省 九江]에 도읍하고 한때 장시[江西]·후난[湖南]·후베이[湖北]를 세력 아래 두고 주원장(朱元璋)과 여러차례 싸웠으나, 1363년 포양호[鄱陽湖]의 결전에서 패하여 전사하였다.

28하황제 : 명승(明昇, ?~1394)을 말한다. 명승은 원나라 말기 군웅 중 한명이었던 명옥진(明玉珍)의 아들이다.
『명사(明史)』 권123, 열전19, 명옥진(明玉珍).

29군웅 : 원나라 말 민족차별정책과 제위 계승분쟁으로 중앙통치력이 약화되고 재정확보가 어려워짐에 따라 순제 재위 중 전국에서 봉기한 지방세력을 말한다. 한인 봉기를 주도한 군웅 가운데 한산동(韓山童)·유복통(劉福通)을 주축으로 한 홍건군과 서수휘(徐壽輝) 및 그를 계승한 명옥진(明玉珍)과 진우량(陳友諒), 그리고 곽자흥(郭子興) 및 그를 이은 주원장(朱元璋), 장사성(張士誠), 방국진(方國珍) 등이 가장 유력한 세력이었다. 공민왕은 이들 가운데 특히 장사성, 방국진 등 지역적으로 가까웠던 남방계 한인군웅들과 잦은 교류를 가졌다. 고려는 이들의 내빙을 기꺼이 받아들였고, 이들을 통하여 원나라 실정을 파악할 수 있었다. 그들과의 다원적 외교관계를 통하여 외압을 해소하려는 고차원적 의미도 있었다. 남방의 군웅 가운데 가장 먼저 고려와 교빙한 세력은 장사성이었는데, 그는 공민왕 6년(1357) 7월부터 14년 4월까지 13회에 걸쳐 사절을 보내왔고, 주원장과 패권을 다투다 패배한 뒤에는 다시 소주에서 오왕(吳王)이라 칭하며 고려와 교류하였다. 그러나 공민왕 16년(1367) 9월에 다시 주원장 휘하의 서달(徐達)에게 사로잡혀 멸망하고 말았다. 방국진은 장사성 다음으로 사절을 많이 보낸 사람이다. 공민왕 7년(1358) 5월부터 14년 10월까지 전후 7년간 5차례에 걸쳐 사절을 파견했다. 방국진도 공민왕 16년 12월에 주원장에게 항복하고 말았다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 329~330쪽.
김순자, 「고려 공민왕대 대외정책과 한인군웅」 『백산학보』 51, 1998.

30불은사 : 개성의 비슬산(琵瑟山)에 있었던 사찰로, 대평관(大平館) 북쪽 골짜기에 있었다고 한다. 창건연대는 미상이나 처음에는 유암사(留巖寺)라 하였다. 광종은 이곳에서 약사도량(藥師道場)을 열었다. 매일 재(齋)를 올릴 때마다 정족수(定足數)의 승려가 있었는데, 어느 날 아침에는 한 사람의 수효가 모자랐다. 그래서 지나가는 초라한 승려 한 사람을 불러들여 좌석을 채우고, 희롱조로 “말비구(末比丘)는 왕궁의 재에 갔다고 말하지 말라.”고 하였다. 그러자 그 승려가 “너도 약사를 친히 보았다는 말을 하지 말라.”하고 허공을 날라 이 절의 우물 속으로 들어갔다. 왕이 이에 절을 크게 중창하여 불은사라 하고 숭신(崇信)하게 되었다고 한다. 고려 전기의 선승(禪僧) 지종(智宗)이 주석하기도 하였으며, 문종대 문하시중을 역임한 이정(李頲)이 문종 31년(1077) 이곳에서 사망하자 화장한 후 유골을 안치하여 원당(願堂)으로 삼기도 하였다. 예종 때에는 왕태후가 거처를 이곳으로 옮겼고, 의종 때에는 최윤의(崔允儀)의 유골을 이 절의 보리원(菩提院)에 안치하였다. 충선왕 즉위년(1298)에 불은사(佛恩寺)에 행차하여 궁(宮)지을 땅을 살펴보고 덕자궁(德慈宮)을 두기도 하였다. 그런데 이곡(李穀)의 「고려국천태불은사중흥기(高麗國天台佛恩寺重興記)」에 의하면 ‘그 뒤 난리에 불타고 동쪽으로 옮겨 집을 짓고 그 이름만을 따랐던 것이 이제 몇 백 년이나 되었는데, 공이 능히 옛터를 개척하여 새로 지었던 것.’이라고 하여 고려 때도 한차례 중수가 있었던 것으로 보인다. 그리고 『신증동국여지승람』에 이미 폐사된 것으로 기록되어 있어 고려 말~조선 중기이전에 폐사된 것으로 추정된다.
『동문선』 권70, 「고려국천태불은사중흥기(高麗國天台佛恩寺重興記)」.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부 상, 불우(佛宇).
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.

31해적 : 난수산은 지금의 저쟝성(浙江省) 주산도 북쪽에 인접한 수산도(秀山島)이며 도적은 방국진의 일파였던 진군상(陳君祥)을 말한다. 방국진(1319~1374)은 원나라 말기 군웅 중 한 사람으로 지정 27년(공민왕 17, 1367)에 명나라 장군 탕화(湯和)의 공격을 받아 항복하였다. 그러나 나머지 무리 가운데 진수산 등 항복에 반발하여 군사와 관아를 약탈할 때 명나라가 이들을 토벌하자 고려로 도망쳤다. 그러나 명나라의 요청으로 진군상과 그 처자 및 자산을 함께 송치할 때 그 인원이 100여 인이나 되었다고 하나 일당이 모두 송환되지 않고 남아 있었던 것으로 보인다.

32기청제(祈晴祭) : 영제(榮祭)라고도 한다. 산상봉(山上峰)에 단을 만들고 봉화를 올리며 지냈는데, 많은 공물(供物)을 바쳤고 무당이 기도를 하였다. 조선시대에는 숭례문·흥인문·돈의문·숙정문에 당하3품관을 파견하여 3일간 계속 지냈으며, 그래도 비가 멎지 않으면 3번을 거듭하여 지냈다. 민간에서도 지냈는데, 의식은 기우제와 비슷하였다.

33봉익대부 : 충선왕 2년(1310)의 문산계 개편 때 등장한 종2품하의 봉익(奉翊)을 말한다. 충선왕 2년 개편 이전에 종2품은 단계(單階)로 문종관제에서는 금자광록대부(金紫光祿大夫)라 하였고, 충렬왕 원년(1275)에는 광정대부(匡靖大夫), 충렬왕 24년 충선왕의 개편 때는 정봉대부(正奉大夫), 충렬왕 34년에는 통헌대부(通憲大夫)였다. 종2품하의 봉익대부는 공민왕 5년(1356)에 영록대부(榮祿大夫)로 바뀌었다가 공민왕 21년에 종2품이 단계로 설정되면서 다시 봉익대부로 환원되었다. 공민왕 18년에 종2품을 상하 쌍계(雙階)로 하면서 상을 영록대부(榮祿大夫), 하를 자덕대부(資德大夫)라 고침으로써 봉익대부는 일단 사라지게 된다. 그런데 여기에서 계속 봉익대부를 거론하고 있는 것을 보면 이후 다시 복구되었을 것 같다. 추정컨대 그 내용을 확인할 수 없지만 공민왕 21년에 다시 한 번 문산계의 개편이 있었던 것으로 전하고 있어, 이때의 개편일 가능성이 높다. 봉익에 대하여 두 가지 견해가 있는데, 우선 봉익 위에는 양부(兩府)의 재추로서 재추 밑의 최고 문산계로 파악하고 있으며, 이러한 관계로 해서 첨설직(添設職)이 많이 주어진 것으로 보고 있다(①). 한편 봉익은 은청광록대부(銀靑光祿大夫)가 바뀐 명칭으로 추측하면서 봉익대부 이상은 재상(宰相)의 관계(官階)로, 그 이하와는 확실히 차원을 달리하는 계품층(階品層)으로 보고 있다(②).
① 이기백, 『고려사병지역주』 1, 경인문화사, 1969, 140~141쪽.
② 박용운, 『고려시대 관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997, 84쪽.

34김서(?~?) : 고려 후기의 무신으로 원나라에 있던 강릉대군(江陵大君 : 공민왕)을 호종한 공으로 일등공신이 되었다. 공민왕 8년(1359) 6월 판태복사(判太僕事)로서 기철(奇轍)을 주살한 공으로 이등공신에 책록되었다. 1363년 흥왕사(興王寺)의 변을 평정한 공으로 일등공신에 올랐으며, 6월에는 판도판서(版圖判書)로 개성윤(開城尹) 양백안(楊伯顔)과 함께 극성방어사(棘城防禦使)가 되었다. 1372년 7월 동지밀직사사(同知密直司事)로서 진헌사(進獻使)가 되어 명나라에 가서 방물을 바치고 다음해 2월에 중서성의 자문(咨文)을 받아왔다. 우왕 즉위년(1374) 공민왕이 시해되자 판밀직사사(判密直司事)로서 북원(北元)에 가서 국상을 알렸다.

35성원규(?~1382) : 고려 후기의 문신으로 본관은 창녕(昌寧), 시호는 간헌(簡憲)이다. 충목왕 4년(1348) 영주(寧州 : 지금의 충청남도 천안시) 수령으로 파견되어 치적이 있었으며, 이때 회고정(懷古亭)이라는 정자를 건축하였다. 공민왕 초에는 해주에 외보(外補)되어 역시 치적이 있었고 이로 인하여 공민왕 7년(1358) 강릉도존무사(江陵道存撫使), 그리고 뒤이어 동북면병마사에 올랐다. 1362년 전주도병마사, 이듬해 나주도병마사를 거쳐 1365년 밀직부사를 지냈으며, 1372년에는 동지밀직사사(同知密直司事)가 되어 명나라에 성절사(聖節使)로 다녀왔다.

36천추절 : 황후(皇后) 또는 황태자(皇太子)의 탄신 기념일을 가리킨다. 『육부성어(六部成語)』 예부(禮部) “천추령절(千秋令節)”의 주해(註解)에 “황후 황태자의 생일을 천추절이라 칭하였고 옛날에는 왕작도 그렇게 불렀는데 지금은 자세히 알 수 없다(皇后·皇太子誕日 稱千秋節 在古時 王爵亦稱之 今不詳).”라 하였다. 고려는 중국 황제의 생일을 절일로 삼아 축하하였는데 성종대 처음 황제의 생일을 천춘절(千春節)로 삼은 후에 천추절(千秋節)이라고 고쳤다. 이후 금나라와 외교관계를 맺으면서 의종대에 만수절(萬壽節)이라 불리는 금나라 황제의 생일에 절목사(節目使)를 파견하였고 명종·신종 연간에는 천수절(千壽節)이라 하여 금나라에 사신을 파견하였다. 이후 원나라 그리고 명나라에 들어서 다시 천추절로 바꿔 불렀다.

37평복차림 : 국왕의 미행(微行)을 말한다. 공식적인 출궁(出宮)의 의전(儀典)을 갖추지 않고 사사로이 행차한 것으로 보살계(菩薩戒)를 받은 탓에 미행이라 표현하였다.

38취두 : 전각(殿閣)·문루(門樓) 등 전통건축의 용마루 양쪽 끝머리에 얹는 상징적인 장식물로 치미(鴟尾)라고도 한다. 주로 점토로 제작되었는데, 용마루에 얹힐 수 있도록 하단부의 중앙에 적새[積瓦]와 연결하는 반원형 또는 방형의 홈이 가로로 패어 있어 고정시킬 수 있게 되어 있다. 치미의 기원에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 길상(吉祥)과 벽사(陽邪)의 상징으로서 의장(意匠)된 상상의 새인 봉황에서 비롯하였다고 보는 것이 일반적이다. 중국 한나라 때는 반우(反羽), 진나라 때는 치미, 당나라 때는 치문(悉吻), 통일신라 때는 누미(樓尾) 등 여러 가지 명칭으로 불리어 왔다. 고려시대부터는 중국 당나라 후엽부터 유행된 치문의 영향을 받아 화재를 방지하기 위한 목적에서 물을 뿜어내는 어룡형(魚龍形)으로 그 의장이 변형되고, 점차 용두(龍頭)·취두(鷲頭) 등의 새로운 장식기와로 바뀌면서 전통적인 치미의 형태에서 벗어나 퇴화되었다.

39주광 : 갓에 매어 달아서 두 귀 옆에 늘어뜨린 노란 솜으로 만든 구형의 물건으로 함부로 아무 말이나 듣지 않도록 경계하기 위한 것이다.

40자제위 : 공민왕 21년(1372) 10월 왕권의 강화와 요동문제에 대비하기 위해 그에 필요한 인재를 양성할 목적으로 궁중에 설치한 조직이다. 『고려사』 관련 기록에서는 공민왕이 노국대장공주(魯國大長公主)가 죽은 뒤 젊고 용모가 빼어난 젊은이들을 이곳에 소속시켜 이들과 변태성욕을 즐기고, 후사를 얻기 위하여 이들로 하여금 비빈들을 욕보이게 하였다는 등 부정적으로 서술하고 있다. 그러나 이러한 서술은 조선 초 사가(史家)들에 의하여 조선의 개창을 정당화하기 위하여 의도적으로 왜곡한 것이라는 지적이 있다.
민현구, 「신돈의 집권과 그 정치적성격」 『역사학보』 38·40, 1968.
황운용, 「고려공민왕대의 대원·명관계」 『동국사학』 14, 1980.
이용주, 「공민왕대의 자제위에 관한 소고」 『남도영박사화갑기념사학논총』, 1984.

41한안(?~1374) : 본관은 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)로 찬성사 한방신(韓方信)의 아들이다. 공민왕 21년(1372)에 자제위(子弟衛)를 설치하자 홍륜(洪倫)·권진(權瑨)·홍관(洪寬)·노선(盧瑄) 등과 함께 이곳에 소속되어 왕의 총애를 받았다. 공민왕의 여러 왕비를 강제로 욕보여 궁중에 추문을 일으켰으며, 같은 왕 23년(1374)에 홍륜과 익비(益妃)가 사통하여 임신하자 공민왕은 최만생(崔萬生)과 홍륜 등의 무리를 죽여 입을 막고자 하였으나, 최만생·홍륜·권진·홍관·노선 등과 함께 모의하여 공민왕을 시해하였다. 이 사건을 계기로 참형을 당하였고, 그의 아버지 한방신도 귀양갔다가 살해되었다.
『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 및 권124, 열전37, 폐행, 김흥경전(金興慶傳).

42정비(?~1428) : 공민왕비 안씨를 말한다. 본관은 죽주(竹州)이며 죽성군(竹城君) 안극인(安克人)의 딸이다. 공민왕 15년(1366)에 왕비로 책봉되었으나 2년 뒤 안극인이 시중 유탁(柳濯) 등과 더불어 노국공주(魯國公主)의 영전(影殿)을 마암(馬巖)으로 옮기는 일을 중지하도록 간하다가 왕의 노여움을 사서 쫓겨났다. 이때 정비도 함께 집으로 보냈다가 얼마 뒤에 소환되었다. 왕이 후사가 없어서 자제위(子弟衛)의 청년들과 관계를 맺게 하여 아들을 얻고자 하였으나 비의 완강한 반대로 실패하였다. 우왕 13년(1387) 비를 위하여 부(府)를 세워 자혜(慈惠)라 칭하고 관속을 두어 사무를 보도록 하였다. 이듬해 우왕이 퇴위되고 창왕이 등극할 때 대비의 자격으로 옥새를 넘겨주었다. 창왕 즉위 후 대신(臺臣)들이 정비와 혜비(惠妃)·신비(愼妃)는 다 같이 적처(嫡妻)가 아니므로, 다만 세록(歲祿)만 주기를 청하였다. 공양왕 원년(1389) 이성계(李成桂)일파는 정비의 교(敎)를 받드는 형식으로 공양왕을 세우고, 비를 정숙선명경신익성유혜왕대비(貞淑宣明敬信翼成柔惠王大妃)로 높이고 책문(冊文)을 내렸다. 공양왕 4년(1392) 조선 태조의 즉위 때도 대비자격으로 태조에게 옥새를 넘겨주었다.

43익비(?~?) : 고려 제31대 공민왕의 비(妃)이다. 현종의 아들인 평양공(平壤公) 왕기(王基)의 13대손인 덕풍군(德豊君) 왕의(王義)의 딸이다. 공민왕 15년(1366)에 왕비로 책봉되고 한씨(韓氏)를 사성(賜姓)받았다. 공민왕이 말년에 후사가 없는 것을 걱정하여 홍륜(洪倫)·한안(韓安)·김흥경(金興慶) 등으로 하여금 왕비들과 관계를 가지도록 하였는데, 정비(定妃)·혜비(惠妃)·신비(愼妃) 등은 죽음을 무릅쓰고 거부하였으나 익비는 홀로 공민왕의 강요에 의하여 이들과 정을 통하였다. 1374년 홍륜과의 사이에서 아이를 가짐으로써 공민왕이 홍륜을 죽이려 하였는데, 이것이 오히려 시해를 당하는 계기가 되었다. 우왕 2년(1376) 사헌부 관리들의 요청으로 홍륜과의 사이에서 태어난 딸이 죽임을 당하였으며, 공양왕 2년(1390)에는 공양왕의 딸인 경화궁주(敬和宮主)를 익비의 집에서 양육하였으므로 토지를 하사 받았다.

44김사행(?~1398) : 여말선초의 환관으로 처음 이름은 광대(廣大)이다. 공민왕의 총애를 받고 판내부사(判內府事)에 이르러 왕의 뜻을 받아 정릉 영전(影殿)의 대공사를 일으킨 결과 국가의 재력을 소모하고 민생을 괴롭혔다. 공민왕이 죽자 선왕을 유혹하여 역사를 일으킨 죄로 가산이 몰수되고 익주로 쫓겨났다가 우왕 때에 용서받았다. 공양왕 때 판내시부사가 되어 왕의 총명을 흐려놓았다. 조선 태조 초에도 역시 총애를 받아 벼슬이 가락백(駕洛伯) 도평의사사에 이르러 가마를 탄 채 궁궐에 드나들었다. 후에 정도전의 난에 관련되어 드디어 목이 잘려 삼군부(三軍府)의 문에 효수되었다.
『고려사』 권122, 열전35, 환자(宦者) 김사행(金師幸)전.

45성중애마 : 본래 몽고어(蒙古語) aimaq의 표기로 아막(阿幕)이라 쓰기도 한다. 궁궐의 숙위(宿衛)와 근시(近侍)의 일을 맡은 관원의 총칭을 말한다. 본래 몽고 군사조직 내의 부대·조합·단체 또는 주군(州郡)을 뜻하는 말로 원나라의 영향으로 고려에서도 만들어졌다. 고려에서는 성중애마 또는 성중관(成衆官)으로도 불렸으며 궁궐숙위와 근시를 담당한 부대단위 및 그 구성원에 대한 총칭이다. 내시(內侍)·다방(茶房)·사의(司衣)·사옹(司饔)·사막(司幕) 등 시위관서에 소속된 우달치(于達赤)·쉬구치[速古赤]·별보(別保) 등을 말하는 것으로 보이나, 그 내용은 아직 충분히 규명되지 않았다. 우왕 1년(1375)에 쿠치[忽只, 忽赤]·충용(忠勇) 등과 더불어 주현(州縣)에 폐단이 심하여 도평의사사(都評議使司)로 하여금 일체 금하게 하고 위반자는 헌사(憲司)에 보고하여 죄 주게 하였으며, 공양왕 연간에 종류별로 구분하여 제위(諸衛)에 속하게 하였다.
김창수, 「성중애마고」 『동국사학』 9·10합집, 1966.

465부방리 : 고려시대의 수도 개경(開京)의 특별구역으로 수도를 둘러싸고 있는 경기(京畿)의 관할관청인 개성부와는 별도의 행정조직과 운영형태를 가지고 있었다. 현종 9년(1018)에 경기(京畿)가 성립되자 개경은 중앙의 상서도성(尙書都省)에 직접 예속되었고, 1024년에 이르러서는 5부·35방·344리의 체제를 갖추게 되었다. 개경의 기본구조는 대체로 왕의 활동공간인 궁성(宮城)과 5부방리의 영역을 포함한 도성(都城), 그리고 성외지역에 해당하는 사교(四郊)로 구성되었다. 5부는 나성의 남북문인 회빈문과 북성문을 잇는 선을 기준으로 동·서부로 나누고 다시 동서의 숭인문과 선의문을 잇는 선을 기준으로 하여 남·북부로 나눈 지역이었다. 방명(坊名)의 경우 사원의 이름이나 산천 내지는 그 외의 어떤 다른 지형지물과 관련지어 35방명으로 되어 있다. 동부에는 안정방(安定坊) 등 7개 방에 70개 리가, 남부에는 덕수방(德水坊) 등 5개 방에 81개 리가, 북부에는 정원방(正元坊) 등 10개 방에 47개 리가, 중부에는 남계방(南溪坊) 등 8개 방에 75개 리가 각각 속해 있었다. 리명(里名) 역시 관청이나 궁궐 또는 산천 등의 지형지물에서 유래했던 것으로 보인다. 개경에서 5부방리제를 실시한 것은 왕경이 정치·경제·문화의 중심지로서 왕경내 거주민에 대한 관리와 운영이 중요시되었기 때문이다. 즉 왕궁을 중심으로 여러 관서, 창고 등 국가통치를 위한 핵심시설이 위치하고 있었던 까닭에 이를 운영해 나가기 위하여 다양한 신분층의 개경민을 관리하는 제도로 기능한 것이 5부방리제였다.
박용운, 「고려시대 개경의 부방리제」 『한국사학보』 창간호, 1996.
홍영의, 「고려전기 개경의 오부방리 구획과 영역」 『역사와현실』 38, 2000.

47안사기(?~1375) : 고려인으로 원나라에서 벼슬을 지낸 친원파의 거두였다. 그는 직접 김의(金義)를 선동하여 명나라 사신을 살해했다고 한다. 이 음모는 우왕 원년(1375) 4월 북원으로부터 귀국한 판사(判事) 박사경(朴思敬)이 명덕태후(明德太后)에게 비밀을 누설하여 밝혀진다. 곧 친명파 신진유학자인 박상충(朴尙衷) 등이 그를 격렬하게 탄핵하고 명덕태후가 강경히 요구하자 이인임(李仁任)은 부득이 그를 하옥하게 한다. 그는 이 소식을 듣고 도망하여 자살을 기도하다가 효수 당하였다. 그리고 이 사건에 관련된 혐의가 있는 찬성사 강순용(康舜龍) 등도 유배된다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 371~372쪽.

48홍건적 : 원대(元代) 말기에 허베이성[河北省]일대에서 일어난 한족(漢族) 반란군이다. 머리에 붉은 두건(頭巾)을 둘렀다고 해서 홍건적이란 이름이 붙었으며, 홍두적(紅頭賊)·홍적(紅賊)이라고도 한다. 그 일부가 만주(滿洲)지역으로 북진해 요동(遼東)을 점령했다가 원의 반격에 쫓기게 되자 고려를 침범하였다. 공민왕 8년(1359) 12월 모거경(毛居敬)이 4만 명의 무리를 이끌고 쳐들어와 의주(義州)·정주(靜州)·인주(麟州)를 함락하였고 철주(鐵州)와 서경(西京)을 계속해서 함락하였다. 이에 이승경(李承慶)을 도원수로 삼고, 다음 해 1월에 2만 명의 군사를 보내 서경을 탈환하였다. 또 2월에는 정주·함종(咸從)·안주(安州(載寧))·철주 등지에서 이들을 섬멸해 모두 압록강 이북으로 몰아냈다. 이 후 홍건적은 해로를 이용해 풍주(豊州)·봉주(鳳州)·안악(安岳)·황주(黃州)·안주 등 해안 지방에서 노략질을 일삼았다. 그러다가 1361년 10월 반성(潘誠)·사유(沙劉)·관선생(關先生)·주원수(朱元帥) 등이 10만의 무리를 이끌고 다시 고려를 침범하였다. 이에 공민왕은 광주(廣州)를 거쳐 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동)로 파천(播遷)하고 개경은 함락되었다. 그 해 12월에 고려는 복주에서 군사를 정비해 지문하성사(知門下省事) 정세운(鄭世雲)을 총병관(摠兵官)으로 삼아 적을 막게 하였다. 다음 해 1월에 고려군은 개경에 진격해 적을 대파하고 관선생·사유 등을 잡아죽였고 홍건적은 압록강을 건너 모두 퇴각하였다. 이 전란을 계기로 고려에서는 홍건적의 압박을 완화하고자 원과의 제휴를 적극적으로 모색하게 되었다. 이에 1356년 이후 계속되어온 반원정책이 퇴색하고, 1361년에는 정동행성(征東行省)이 다시 설치되었다. 또 다음 해에는 관제가 개혁되어 1356년 이전의 모습으로 환원되었다. 전공을 세운 무장(武將)들의 지위가 뚜렷하게 향상되었다. 비록 정세운·안우·이방실(李芳實)·김득배 등은 김용(金鏞)의 책략으로 일어난 삼원수살해사건으로 모두 죽임을 당하지만, 최영(崔瑩)·오인택(吳仁澤) 등은 1363년 흥왕사(興王寺)의 난을 진압하면서 김용을 제거하고 정치적 실권을 장악하였다. 또한 전란 중 개경을 수복할 때 참가한 이성계(李成桂)의 존재가 부각되기 시작하였다. 전란을 겪으면서 사회적 혼란과 변화도 매우 컸다. 경기지방의 호적(戶籍)이 없어지는 등 국가의 지배력이 약화되고, 권세가들에 의한 토지와 인구의 탈점이 널리 행해졌다.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

49경인년 : 충정왕 2년(1350) 2월부터 왜구가 고성(固成 : 지금의 경상남도 고성군)·거제(巨濟 : 지금의 경상남도 거제시)·합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시) 등 남해연안지역으로 침입하면서 그들의 침입이 본격적으로 시작된 소위 경인년(庚寅年)의 왜구를 말한다. 왜구의 침략은 고종 10년(1223)부터 있었으나 충정왕 2년에 그 피해가 컸고 그 후에도 지속되었기 때문에 경인년의 사실을 중시하고 있다.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 400~401쪽.

50노진(?~?) : 고려 후기의 문신으로 본관은 교하(交河)이다. 증조부는 찬성사를 지낸 노경륜(盧景倫)이며, 할아버지는 이부상서를 지낸 노영수(盧穎秀)이고, 아버지는 좌정승을 지낸 경양부원군(慶陽府院君) 노책(盧頙)이다, 어머니는 평양공(平陽公) 왕현(王沿)의 딸 경녕옹주(慶寧翁主)이고, 그의 딸이 공양왕의 순비(順妃)가 되어 공양왕의 장인이 된다. 아버지 노책이 기철(奇轍)·권겸(權謙)의 역모사건에 연루되어 처형당함으로써 유배되었으나, 공민왕 21년(1372)에는 판밀직(判密直)이 되어 사은사로 명나라에 다녀왔다. 그 이듬해에 평리(評理)가 되었으며, 폭우로 인하여 영전(影殿)에 물이 새어든 책임을 지고 찬성사 한방신(韓方信)과 함께 장형을 받았다. 1376년 아들 노선(盧瑄)이 홍륜(洪倫) 등과 더불어 역모를 꾀하다 죽임을 당하자, 그로 인하여 장류(杖流)되었다가 곧 이어 아들 노정(盧楨)·노균(盧鈞)과 함께 주살되고 가산은 적몰당하였다. 1398년 공양왕이 즉위함에 따라 그의 딸이 순비(順妃)가 되자, 창성군(昌城君)에 추증되었다. 시호는 제효(齊孝)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 공양왕, 순비 노씨전 참조.

공민왕 22년(1373) 계축년

• 봄 정월
초하루 계묘일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
갑진일. 왕이 태후전(太后殿)1)을 찾아가 태후를 뵙고 만수무강을 비는 술잔을 올렸다.
임자일. 왕이 혼전(魂殿)에 행차해 승려 3백 명에게 음식을 대접했다.
계해일. 바닷가의 여러 군(郡)들을 잘 보호 육성하지 못한다는 이유로 안집별감(安集別監)2)을 각 군에 파견했다.
을축일. 인희전(仁熙殿)3)에 직(直) 네 명을 배치했는데 인희전은 혼전(魂殿)의 이름이다. 왕으로부터 새로 임용될 관리의 명단이 내려왔는데 두리쉬구치[頭裏速古赤4)]와 자제위(子弟衛)에 속한 자들은 모두 순서를 뛰어넘어 발탁되었다. 경대부(卿大夫)의 자제 가운데 나이가 젊고 건장한 미소년을 뽑아 항상 궁중에서 왕을 시종하게 하고는 이를 두리쉬구치[頭裏速古赤]라고 불렀는데, 이들은 자제위(子弟衛)와 함께 왕의 총애를 받았다.
무진일. 양백연(楊伯淵)을 서북면 도순찰사(都巡察使)로, 이성림(李成林)5)을 서해도 도순찰사(都巡察使)로 각각 임명했다.
• 2월
을해일. 북원(北元)에서 바투테무르[波都帖木兒] 및 에산부카[於山不花]편에 다음과 같은 조서를 보냈다.
“근래에 짐이 병란 때문에 북쪽으로 옮겨 왔지만, 지금은 코케테무르[廓擴帖木兒]를 재상으로 임명함으로써 나라를 거진 다시 일으켰다. 국왕도 우리 원나라 세조(世祖)의 손자6)인 만큼 마땅히 다시 천하를 바로 잡는 일을 돕도록 하라.”
당초 두 사람이 우리 땅으로 들어왔을 때 왕이 사람을 보내 죽이려 했으나 모든 신하들은 강력히 반대했다. 이에 그들을 억류해 둘지, 석방해 돌려보낼지, 아니면 명나라로 압송할지, 세 가지 방안을 가지고 의견을 묻자 신하들은 모두 석방해 돌려보내는 것이 옳다고 대답했다.
무인일. 왕이 원나라 사신을 야밤중에 접견하면서,
“내가 눈병이 있어 해만 보면 크게 악화되므로 밤에 접대하는 것이오.”
라고 변명했는데, 사실은 명나라 조정에서 눈치 챌 것을 겁냈기 때문이었다.
을유일. 원나라 사신이 귀국하는 편에 황제에게 모시베를 선물로 보냈다.
정해일. 공주의 기일을 맞아 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차해 승려 3백 명에게 음식을 대접하는 한편 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
경인일. 판서(判書) 장자온(張子溫)을 정요위(定遼衛)에 보내 다음과 같은 공문을 전달하게 했다.
“얼마 전 정비(鄭庇)를 시켜 상국 조정으로 가 말을 바치도록 했습니다. 그가 정요성(定遼城)에 도착하자 수문관(守門官)이 ‘이번에 산동(山東)지방에서 귀부해 온 백성들이 번거로울 것이니 고려 사신들로 하여금 그 길로 오지 못하도록 하라는 황제의 지시를 받았노라.’고 하며 입성을 허락하지 않았기에 그냥 되돌아오고 말았습니다. 정비는 명령에 따라 말을 바치러 간 것인데, 현재 그의 말만 들었을 뿐 따로 그 곳 관청에서 발급한 신빙성 있는 공문이 없는 터라 사실을 확인할 수가 없습니다. 정말 황제의 지시라면 그 전문을 기록하여 회시해주기 바랍니다.”
장자온이 정요위에 도착하자 총병관(摠兵官)이 사람을 시켜,
“황제께서 고려 사신이 우리조정에 입조할 때 바닷길만 사용하라는 지시를 내리셨습니다. 지금 황제의 지시에 어긋날까 두려워 지금 귀하가 가져온 공문을 감히 개봉해 보지 못하겠습니다.”
라고 전갈하므로 결국 장자온은 신빙성 있는 문건을 얻지 못하고 그냥 돌아왔다.7)
신묘일. 명승(明昇)이 총랑(摠郞) 윤희종(尹希宗)의 딸과 혼인하자 왕이 쌀 40석과 포 1천 필을 하사했다.
기해일. 왜적이 구산현(龜山縣 : 지금의 경남 마산시)을 침구하니 경상도 도순문사(都巡問使) 홍사우(洪師禹)가 적 수백 명을 죽이고 노획한 무기를 바쳤다.
○ 나하추[納哈出]8)가 문카라부카[文哈刺不花]를 보내 왔는데 강계만호(江界萬戶) 강영(康永)이 그 수행원 10여 명을 죽이고 재물을 약탈하니 문카라부카는 기병 몇 명만 데리고 도망갔다. 보고를 받은 왕이 사람을 시켜 강영을 소환해 순위부(巡衛府)9)에 가둔 다음 곤장 107대에 해당하는 벌금을 받았다.
• 3월
초하루 계묘일. 일식(日食)10)이 있었다.
○ 매달 초하루와 보름에 문묘(文廟)에 올리던 제사를 다시 회복시켰다.
경술일. 왜적이 하동군(河東郡)을 침구했다.
계축일. 문카라부카[文哈刺不花]를 판전객시사(判典客寺事)로 임명했는데 그는 본래 우리나라 사람이었다.
신유일. 곡식이 품귀현상을 빚자 금주령을 내렸다.
병인일. 밀직부사(密直副使) 도흥(都興)11)을 전라도 순문사(巡問使)로 임명했다.
• 여름 4월
경진일. 종묘사직과 산천의 신령12)을 모신 사당에서 비를 내려달라고 기도했다.13)
을유일. 서리가 내려 풀이 다 말라 죽었다.
신묘일. 가뭄이 계속되자 시장을 옮겼다. 강안전(康安殿)14)에서 인왕도량(仁王道場)15)을 이레동안 열고 하늘의 변괴를 없애달라고 기도했다.
갑오일. 전라도 도순문사(都巡問使) 도흥(都興)이 포로로 잡은 왜적과 노획한 무기를 바쳤다.
정유일. 검교시중(檢校侍中) 이포(李褒)16)가 죽었다.
무술일. 왜적이 개경 근해의 섬까지 침구해오자 평리(評理) 유연(柳淵)17)으로 하여금 출진해 동강(東江)을 수비하게 했다.
을해일. 내전에서 비를 내려달라고 빌었다.
○ 왕이 유원정(柳爰廷)18)을 시켜 「대보잠(大寶箴)」19)을 읽게 한 다음 손수 그의 초상을 그리고 이름과 자(字)를 써서 하사했다.
○ 전라도, 경상도가 기근이 들었으므로 사자를 보내 기민을 구제하게 했다.
• 5월
정미일. 왕의 생일을 맞아 인희전(仁熙殿)20)에서 승려들에게 음식을 대접하고 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
무신일. 비가 내렸다.
을유일. 강안전에서 기우도량(祈雨道場)21)을 열었다.
병진일. 도총도감(都摠都監)22)을 창설해 방리군(坊里軍)을 점검하게 했다.
정묘일. 효사관(孝思館)23)의 이름을 경명전(景命殿)으로 고쳤다.
• 6월
정축일. 강안전에서 기우도량(祈雨道場)을 열었다.
신묘일. 전 계림윤(鷄林尹) 김유(金庾)24)를 명나라 조정으로 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편 밀직부사(密直副使) 정원비(鄭元庇)는 신년을 하례하고 말을 공납하게 했다.
병신일. 왜적의 배가 동강(東江)과 서강(西江)에 집결해 양천(陽川 : 지금의 경기도 고양)을 침구한 다음 마침내 한양부까지 침입해 민가를 불태우고 살육과 약탈을 자행하니 인근 수백 리가 소란해졌으며 개경도 불안에 휩싸였다.
○ 이 달에 이현(泥峴)에 화원(花園)25)을 조성해 거기에 2층으로 된 팔각전을 짓고서 주위에 꽃과 나무를 심어 잔치와 놀이판을 벌일 장소를 마련했다.
• 가을 7월
갑진일. 판선공시사(判繕工寺事) 주영찬(周英贊)을 명나라 조정으로 보내 천추절(千秋節)을 축하하는 한편 제주의 목호(牧胡)26) 초쿠두부카[肖忽禿不花]가 진상했던 말 19필과 당나귀 2필을 바치게 했다. 진작 원나라에 들어갔던 주영찬의 딸은 명나라 군대에 포로가 되었다가 궁녀로 뽑혀 황제의 총애를 받고 있었다.
을사일. 모니노(牟尼奴)에게 우(禑)라는 이름을 하사하고 강녕부원대군(江寧府院大君)으로 책봉하자 백관이 하례했으며, 왕은 정당문학(政堂文學) 백문보(白文寶)·전녹생(田祿生)과 대사성(大司成) 정추(鄭樞) 등을 그의 사부로 임명했다.
○ 강화만호(江華萬戶) 하을지(河乙沚)와 한양윤(漢陽尹) 신렴(辛廉)이 왜구를 막지 못했으므로 왕이 내부부령(內府副令) 이걸생(李傑生)을 체복사(體覆使)27)로 보내 그들을 장형에 처한 후 봉졸(烽卒)로 유배 보내게 했다.
임자일. 찬성사(贊成事) 강인유(姜仁裕),28) 동지밀직사사(同知密直司事) 김서(金湑)29)·성원규(成元揆), 판도판서(版圖判書) 임완(林完) 및 홍사범(洪師範), 서장관(書狀官)30) 정몽주(鄭夢周) 등이 명나라로부터 돌아왔다.
강인유 등은 홍무(洪武) 5년(1372) 12월 초7일 당시 본국에서 중국 절강성(浙江省)으로 파견되어 있었는데 명나라의 중서성에서 예부주사(禮部主事) 왕본도(王本道)를 태창(太倉)으로 보내, 고려의 관원들과 그 수행원들은 모두 자기네 조정으로 와서 자신의 지시를 직접 듣도록 하라는 황제의 명령을 전달했다. 이에 따라 다음날 태창위(太倉衛)에서는 쾌속선 두 척을 내주고 진무(鎭撫) 주성례(周成禮)를 딸려 보냈다. 20일 이른 아침에 봉천문(奉天門) 아래에서 황제의 교시를 들었다.
“얼마 전 너희 나라의 관원들이 태창으로 갔을 때, 나는 초봄임에도 예부의 관원을 그곳으로 보내 먹을 것과 마실 것을 제공하도록 지시했다. 고려에 사신으로 간 옛 원나라의 원사(院使(延達痲失里))인 두 환관이 귀국하지 않자 나는 그들의 선박(船舶)이 풍랑을 만나 침몰했다고 생각했다. 그런데 그 후에 그들의 일행이 귀국하였는데 그들은 손내시는 병들어 죽었다고도 하고 스스로 목을 매었다고도 했다. 말이 이렇게 다르므로 내가 그 사정을 조사해 보았다. 너희 국왕이 칼을 찬 사람들로 하여금 사신의 숙소 창 밖에서 그들을 지키게 했으며 길을 갈 때에도 눈을 부릅뜨고 감시하였다고 한다.
이에 그 환관이, ‘나는 본국 사람인데 왜 이렇게 감시하는가?’라고 말했더니 박(朴)씨 성을 가진 재상은 불문곡직 환관을 때리고 독약을 주어 죽게 했다고 한다. 더욱이 시체를 정문으로 운구하지 못하게 하고 뒷문으로 운구하게 했으며 그 내시의 모자를 일부러 나무 위에 높이 걸어 놓고 시체는 나무에 매달았다고 한다. 또 독약으로 죽인 것이 탄로날까 두려워 입안에 구더기가 생길 때까지 기다린 후 백성들로 하여금 보고하게 했으며 배위에 머무르고 있던 우리 군인들이 모르게 하기 위해 함구령을 내렸다고 한다.
그대들의 국왕에게 전하라. 1년에 서너 차례나 사람을 보내 많은 재물을 바치니 나로서도 어찌 다소간의 호의를 표시하지 않을 수 있겠는가? 때문에 나이든 원사(院使)와 두 명의 환관에게 약간의 사라(紗羅)와 비단필을 주어 사신단을 거느리고 너희나라로 보내 답례하도록 했다. 하지만 그대들은 도리어 환관 한 명을 살해해 버렸으니 도대체 무슨 이유에서인가? 한 사람이 아니라 설사 열 사람을 죽였다 할지라도 우리에게 그것이 중요하지는 않다. 그러나 이 환관은 그대 나라에서 보내 온 사람도 아니고 그대 나라에서 노역[差役]을 피해 도주해 온 자도 아니다. 그는 우리가 원나라 조정에서 얻은 사람이니 그를 살해한 것은 그대 나라의 사려 깊지 못한 행위였다. 내가 지금 그대들을 배 위에 구금한 후 상륙하지 못하게 한다면 그대들의 마음은 어떠하겠는가? 그대들은 왕명을 받들어 온 사신들이므로 그 일과 무관하다.
그대들의 국왕에게 전하라. 고려국왕이 우리를 믿지 못한다면 성곽을 수리하고 군량을 모으며 활·화살·화포·군마를 준비하여 과감하게 우리와 대적하도록 하라. 그대들 같은 사신을 보내 눈치나 살피게 하는 것이 무슨 소용이 있겠는가? 내가 들으니 그대 나라에서는 다 허물어져 일격도 견디지 못할 성들이 있다고 한다. 그런데도 그대 나라는 군량을 비축하느라 힘을 소진하고 있으니 이는 백성들에게 무익한 것이다. 왜구들이 항상 너희들을 괴롭히고 있으니 너희들은 응당 3백 혹은 5백 척의 배를 준비해 군인들로 하여금 왜구를 잡게 한다면 그것이 가장 좋은 방책이 될 것이다.
여기는 그 곳과 바다를 사이에 두고 서로 떨어져 있으나 왜구들이 침구했을 때 우리는 군사를 보내 그들을 물리쳤다. 왜구를 잡지 못하였기 때문에 우리는 명주위(明州衛)의 대지휘(戴指揮)와 태창위(太倉衛)의 서지휘(徐指揮) 두 사람을 사형에 처했다. 이에 다시 어지휘(於指揮)를 보내 그들을 체포하게 했는데, 체포한 왜구 가운데 젊은 왜인의 입을 찢고 불알을 깠더니 마침내 바닷가가 평온하게 되었다.
작년에 한(韓)씨 성을 가진 정조사(正朝使)가 4개월 만에 이곳에 왔는데 당시 내가 ‘왜 늦게 왔느냐?’고 물었더니 바람을 잘 타지 못해 제 시간에 도착하지 못했다고 했다. 우리의 지휘사가 그들에게 묻자 그들은 중국어를 못한다고 대답했고 이에 지휘사는 그 고려인들의 손과 발을 묶은 채 물속에 던져 버렸다. 다급해진 그대들의 재상은 급히 용서를 구했는데 세 차례에 걸쳐 다섯 번이나 용서를 구했다고 한다. 그런데 그 재상은 어떻게 다급할 때는 중국어를 할 수 있는가? 참으로 유치한 속임수이다. 이런 이유로 우리는 고려인들에게 육로로 귀국하도록 지시했으나 고려인들은 뜻밖에도 해로로 귀국하겠다고 요구해 왔다. 우리는 그들의 요구에 답하지는 않았는데, 그들은 아마 산동 일대의 우리 병선과 군마의 동정을 살피기 위해 그러한 요구를 했을 것이다.
금년 정조사(正朝使)는 4개월 전에 도착했는데, 그들이 어떻게 돌아갔는지는 알 수 없으나 확실히 그들도 우리나라를 정탐하였을 것이다. 이전에 어떤 배가 7일 동안 우리 용강(龍江 : 남경)에 정박했었는데 수차례 이(李)씨 성을 가진 환관이 달달(達達),31) 회회(回回)32) 등 여러 색목인 등과 함께 와서 교역을 빙자해 정탐해 갔다고 한다. 이(李)씨 성을 가진 환관은 두어 차례 와서 달달 사람을 만나면 달달어로, 환관들을 만나면 고려어로, 중국인을 만나면 중국어로 말했다고 한다. 너희들은 이같이 염탐하고 있다. 하지만 우리는 너희들이 염탐한 것보다 강성하니 두 세 곳에서 4~5만 명의 군사 정도를 잃었다고 한들 어떻겠는가?
마침 우리나라는 나라를 세운지 얼마 되지 않아 각 관아의 관원이 충분하지 않으니 너희나라에서 청렴하고 유능하며 재주가 있는 사람 2~3백 명을 보내 줄 것을 너희 국왕에게 알리도록 하라. 새로 만든 중앙의 성(省)과 대(臺)의 관직에는 모두 결원이 있다. 그러니 그대들의 나라에서 청렴하고 능력 있으며 글자 아는 사람 2~3백 명을 보내도록 그대 국왕에게 말하라. 그러면 나는 그들을 성과 대33) 및 6부와 각 위(衛)에 배치해서 관리로 임명할 것이다. 이리하면 그대들이 사람을 보내 교역을 빙자해서 염탐하는 것보다는 낫지 않겠는가?
나는 3년에 한 번 조공하러 오라고 말했음에도 그대들 국왕은 성실하지도 못하면서 의심만 하고 있으니, 그에게 의심하고 염려하지 않아도 된다고 전하라. 그대들은 지금까지 3년 연속으로 조공을 바쳐왔으나 이제부터는 3년에 한 번만 조공하여도 된다. 아까 말한 2~3백 명은 여비를 지급해서 보내도록 하라. 그리하면 그들이 서신을 교환하면서 우리의 소식을 전할 것이고 이것은 필경 몰래 와서 염탐해가는 너희들의 짧은 식견보다야 낫지 않겠는가?
별일은 아니지만, 성이 주(周)씨라는 어떤 여자 아이를 원나라로부터 구출해 내었는데 그 아이는 자신의 성이 주(朱)씨라고 했다. 나는 그 말을 믿을 수 없어 그 아비의 성을 물어보니 주(周)씨라고 대답하여 우리가 그 아이를 데리고 있다. 그대들도 생각해 보라. 열 세 살의 어린아이는 어미의 옆에서 커야 할 아이인데 그대들은 그렇게 어린아이를 원나라로 보내 그 아이로 하여금 어미와의 정을 끊게 했다. 그 아이의 아비도 그 아이를 보낸 이후 아직까지 그 소식을 듣지 못했으니 너희들은 부녀의 정마저도 끊어 버렸다. 더욱이 이제 그 아비는 유배까지 되는 지경에 이르렀다. 그대들이 한 짓이 얼마나 어리석은지 부디 깊이 생각하기 바란다.
올해 그대들의 국왕이 바친 문서에서, 자기의 질녀를 잃어 버렸다고 하기에 나는 바로 사자들을 도처로 보내 그녀를 찾아내라고 지시했다. 그녀를 찾아낸 사신들이 그녀를 그대나라로 송환하려 했을 때, 김(金)씨 성을 가진 환관이 그녀인지가 분명하지 않다고 하자 그 사자들이 그녀를 죽여 버리는 일이 발생했다. 여기에 너무 마음 쓰지는 말도록 하라. 나는 우리에게 성심을 다해 수백 년을 이어온 왕씨의 왕조가 끊어지지 않기를 바란다.내가 지금 그대의 나라를 정벌한다 혹은 하지 않는다고 말하는 것은 바람직하지 않다. 그러나 그대들이 진정으로 성심을 다하지 않으면서 얕은 잔꾀만 부린다면, 나는 너희들을 정벌할 것이다. 이는 허튼소리가 아니다. 지금 내가 그대들을 정벌할 것인지 정벌하지 않을 것인지를 말할 수 없으나, 만약 부득불 정벌해야 한다면 그대들이 항복해 오든 오지 않든 나는 반드시 그대나라를 정벌할 것이다. 만약 정벌이 필요하다면, 나는 명주(明州)34)에서 5백 척, 온주(溫州)에서 5백 척의 해선(海船)을 건조할 것이며, 석달 안에 천주(泉州)35)·태창(太倉)·광동(廣東)·사천(四川)에서 7~8천 척의 배를 마련해 정벌에 나설 것이다.
나는 충혜왕[波皮王]을 환관 용복(龍福(高龍普))36)이 강제로 연행한 것37)과 같은 짓은 하지 않을 것이다. 그는 부마였음에도 불구하고 이처럼 강압적으로 연행되어 왔다. 나는 그와 같은 짓은 하지 않을 것이니 그대들은 나를 의심하지 말라. 나는 24살 때부터 홍군(紅軍)에 들어가38) 3년을 지내는 동안 스스로 약간의 군마를 마련하고 성 하나를 수축하였으며 바다에서는 1만 척의 전함을 건조하였다. 이후 각지의 군웅들을 제압하였으며 원나라도 북방으로 몰아내었다. 하지만 아직까지 몽고 오랑캐들을 멀리 쫓아내지는 못하였으니 내가 어떻게 너희들을 정벌할 여력이 있겠는가?
몽고 놈들 가운데 잡을 수 있는 놈은 잡고 추격할 수 있는 놈은 추격하여 천하가 태평해져서 뽕나무와 삼나무가 들을 메울 정도로 풍요로워진 후에라야 외국의 죄를 따질 수 있을 것이다. 중국의 혼란은 주변 제후들에게는 축복이기도 하다. 나는 일개 농민으로 중원의 주인이 되었다. 그대는 기자의 나라, 신라, 낙랑군에 비견될 수 있으며 그들이 지배했던 백성들은 지금 모두 그대의 노비가 되었다.
오래전 당나라 태종이 그대들을 정벌하다 실패39)하였는데 그것은 그들이 효과적으로 정벌하지 못했기 때문이었다. 하지만 얼마 후 당나라 고종이 그대 나라를 멸망시켜버렸다. 지금 관선생(關先生)40)의 병사들은 법도를 지키지 않고 오로지 탐욕과 음란을 일삼아 그 역시 그대 나라를 정벌하는 데 실패하고 말았다. 이상과 같은 이유 때문에 그대들은 방어에 신경 쓰고 있으리라. 하지만 나는 그들처럼 그대 나라를 정벌하지는 않을 것이다.
홍사범(洪師範)은 그대 나라에서의 고관이었고 왕의 척족(戚族)이었으나 익사하고 말았는데 그것은 모두 한 사람의 소행으로 나는 이미 그 사람을 구금시켰다. 만약 우리가 그를 구금하지 못했다면 우리의 군관들이 홍사범이 많은 재물을 가지고 있는 것을 보고 그를 살해했다는 그대의 말을 모두 믿었을 것이다. 그대도 한번 생각해 보라. 그대가 보낸 사신은 요동(遼東)에 도착해 오왕(吳王)41)과 식사하고 술을 마신 후 오왕에게 포 1백 필을 주었다. 식사도 하고 술도 마셨으며 가지고 오지도 않았던 베를 오왕에게 주어 가져가게 했던 것이다. 계산해보면 베 1필은 쌀 석짐[担]이니 전부 3백 짐이나 되는 양곡을 준 것이다. 또한 차를 마셨다고는 하나 본래 의도는 정탐이었을 것이다.
그대들은 천여 필의 말을 가지고 와서 교역하였는데, 당시 그대들은 나하추[納哈出]의 수하를 데리고 와서 우리 군영(軍營)의 사정을 정탐하게 했다. 이 정보를 이용해 나하추 일당은 우리 우가장(牛家莊)을 공격해 10만 마리분의 군량을 약탈해 갔으며, 이 공격으로 우리는 군마 3천 마리를 잃었다.42)
그대들이 올린 표문에는 ‘저희들은 자자손손 대대로 신하라 칭하겠습니다.’라고 적혀있는데 결과적으로 이런 짓거리는 너희들의 잔꾀를 드러낸 것이다. 또한 서총병(徐摠兵)과 함께 잔치를 열기도 했으나 이는 참된 마음에서 우러나온 것이 아니라 북평부(北平府 : 북경)의 군사적 사정을 염탐하기 위한 것이었다. 그대들이 그와 같은 잔꾀를 부리니 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 옛 예의는 어디로 가버렸단 말인가?
그대들은 무성의하기까지 하다. 제주(濟州)의 말을 보내는 것을 차일피일 미루더니 1년 동안 보낸 말은 고작 4필뿐이었다. 도대체 어떻게 된 일인지 알 수가 없다. 장사꾼들도 요긴하지도 않는 베를 가지고 와서 매매하고 있으니 이것은 모두가 그대들의 잔꾀일 것이다. 요컨대 이 같은 사태를 사람의 몸에 비유한다면, 조그마한 종기 하나를 잘 치료하지 못해 의원도 치료하기 어려운 큰 병이 되어 버린 꼴이다.
그대들은 태창(太倉)으로 가서 3월 안에 순풍이 불거든 귀국하도록 하라. 돌아가 그대들 국왕에게 이렇게 말하라. 다시는 소인배들의 말을 듣지 말라. 박(朴)씨 성을 가진 재상과 주(周)씨 성을 가진 계집아이의 아버지와 그 일가들을 보낼 것이며, 국왕 주변에서 시중들고 있는 환관 4~5명도 보내도록 하라.
너희들 관인의 성(姓)은 무엇이냐? 지난해에 홍(洪)씨 성을 가진 사람이 바다 위에서 조난을 당해, 매우 큰 어려움을 겪었다. 때문에 우리는 배와 사공을 제공해 그들을 구조하였고 그들로 하여금 등주(登州)로 가서 바다를 건너게 하니 사흘 만에 귀국하였다. 지금부터는 바다를 통해 중국으로 오지 않도록 하라. 우리는 우리의 해역을 정비하고 있으니, 너희들이 해로로 오는 것을 허락할 수 없다. 해로를 이용해 오는 이들이 청렴하고 유능한 인재들이라면 작은 배를 이용해 보내도록 하라. 그들의 입국은 허락할 것이다. 차후로 해로를 이용해 왕래하는 것을 금하니 국왕에게 전하도록 하라.
그대 나라는 좋은 심성을 머릿속에 간직해 왔으나 그 심성이 지나쳐 지금은 도리어 의심스러워졌다. 그대 나라가 이처럼 의심하고 생각이 많으니 이는 좋은 일이라 할 수 없다.
그대들의 나라로 사람을 파견했던 나의 뜻도 헤아리길 바란다. 사람을 파견하면서 나는 한인(漢人)이 아니라 그대 나라 출신자들만을 선발해 보냈다. 그대들이 내가 파견한 이들에게 우리나라의 사정과 동태를 물어보면, 우리의 사신들은 그대들에게 대답하지 않을 수 없을 것이다. 내가 중국의 영토를 통합한 지 3년 내지 5년이 되지만 환관들을 거느린 지는 1~2년밖에 되지 않았다. 그러나 이 환관(宦官(達麻失里))만은 나와 12~3년을 동고동락했던 자였는데 그대들이 그를 죽여 버린 것이다.
다마시리[達麻失里] 원사(院使)는 원나라의 태감(太監)이었는데, 나는 그가 필요 없다고 생각하여 그를 옛 성안에서 한가롭게 지내도록 했다. 이후 그가 매우 세심하고 주의 깊다는 말을 듣고 그를 불러들여 궁중에서 머무르게 했으며 그를 그대 나라로 파견했다. 그런데 어떻게 그가 그대 나라에 우리의 동태를 자세하게 말하지 않을 수 있겠는가? 그대들은 우리가 사신을 보내기만 하면 이렇듯 때려죽이니 나는 다시는 그대 나라로 사신을 보내지 않을 작정이다. 만약 그대들에게 사신을 보낼 마음이 있다면 보내고 사신을 보낼 마음이 없다면 보내지 말라.
전에 우리는 그대 나라로 1척의 배를 파견한 적이 있다. 당시 그대들은 수많은 병사들을 무장시킨 후 우리가 보낸 배를 맞이하였다고 하니 도대체 어디에 이 같은 예법이 있단 말인가? 한 척은 물론이거니와 열 척의 배가 간들 그대나라는 무엇이 겁나겠는가?
듣자하니 왜적들이 2~3백리를 횡행하며 그대나라를 노략질해도 그대들은 아예 관심이 없는지 파괴되어 제대로 기능을 하지 못하는 성곽도 보수하지 않고 성의 해자(垓字)도 고치지 않는다고 한다. 그러면서도 우리를 의심만 하니 이는 무엇 때문인가? 만약 내가 그대 나라를 정벌해야 한다면 공명정대하게 그대나라에 대한 정벌에 나설 것이다. 오랑캐들[胡人]을 완전히 몰아낸 후 나는 그대 나라에 대한 정벌에 나설 것이다. 5년 내에는 장담할 수 없으나 10년 안에 그대 나라는 우리 군대에게 정벌될 것이다. 그대 나라에서 사신을 보내려 한다면 지금 바로 보내고 보낼 마음이 없다면 보내지 않아도 된다. 나의 말을 너희 국왕에게 전하도록 하라.”
명나라 중서성에서는 다음과 같은 공문[咨文]을 보내왔다.
“홍무(洪武) 5년(공민왕 19 ; 1370) 10월 22일에 입국을 허락하는 공문을 보내었더니, 귀국 신하인 밀직사동지(密直司同知) 김서(金湑) 등을 보내 홍무 6년 신년 하례의 표문을 올리고 특산물을 바쳤습니다. 또 허락하는 공문을 보내었더니, 귀국 신하인 찬성사(贊成事) 강인유(姜仁裕) 등을 보내 은혜에 감사하는 표문을 올리고, 특산물과 말 네 필을 바쳤습니다. 그달 23일에는 예부관(禮部官)이 황제께 아뢴 바에 의하면 고려에서 온 사신이 봉천전(奉天殿)에서 폐하를 알현하자 황제폐하께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다.
‘고려국왕에게 너무 자주 사신을 파견해 그가 사신의 접대에 더위까지 먹으며 노고가 많다고 하니 오랫동안 사신을 파견하지 않도록 지시한 바 있다. 이에 최근 연다리마시리[延答里麻失里]로 하여금 명승(明昇)의 가족들을 데리고 고려로 가게 하면서 중서성에게 지시해 나의 이런 뜻을 고려국왕에게 알리도록 했다. 그런데 고려국왕은 도리어 매년 수차례 사람들을 보내 금, 은, 기명(器皿) 등의 물건을 바쳐왔다. 이들 예물 때문에 백성들은 매우 고통스러웠을 것이다. 더구나 사신의 왕래는 바다를 건너야 하니 너무나 험난한 일이다. 근래 홍사범(洪師範)이 돌아가던 길에 해상에서 풍랑을 만나 배가 파손되어 익사하였다. 다행히 몇 사람이 생존해 그 사정을 알 수 있게 되었지만, 만약 한 사람도 살아남지 못했다면 어찌 논란이 없었겠는가? 내가 알기로는 옛날부터 중국의 제후들은 천자에게 1년에 한번 소빙(小聘)하고 3년에 한번 대빙(大聘)을 하였다. 중국 본토[九州43)] 밖에 있는 번국(蕃國)과 원국(遠國)은 30년[每世]에 한 번 조빙(朝聘)을 하였고 그들이 바쳐야하는 물건도 성의를 표할 수 있는 약간의 예물에 그쳤다.
지금 고려는 중국과 매우 가까워 문물과 예악이 통하며 경사(經史)가 중국과 서로 비슷하니 그 밖의 다른 번국(蕃國)들과는 다르다. 따라서 그들은 3년에 한 번 조빙하는 예에 따라도 되고, 30년에 한 번 조빙해도 무방하다. 중서성은 나의 말을 문서로 작성해 고려국왕에게 공지하라. 금후로 고려가 바쳐야할 특산물은 토산물인 베로 하되 3~5짝[對]을 넘지 않도록 하고 성의만 표시하도록 해 나머지 것들은 가져오지 못하도록 하라. 그 밖의 번국과 원국(遠國)인 점성(占城)44)·안남(安南)45)·서양쇄리(西洋鎖里)46)·과왜(瓜哇)47)·발니(勃泥)48)·삼불제(三佛齊)49)·섬라곡(暹羅斛)50)·진랍(眞臘)51) 등 새로 귀부한 나라들도 빈번하게 사신들을 보내오는데, 이 또한 그곳 백성들을 괴롭히는 일이다. 그들 나라의 사신이 올 때도 그들에게 말해 옛 사람들의 예에 따르도록 하라.’”
또 다른 공문을 보내왔다.
“삼가 황제께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. ‘지금처럼 천하의 각 관아들이 내 생일과 신년과 동지가 되면 모두가 표문을 바치니 그 예(禮)가 매우 번잡스럽다. 동지는 옛날에도 하례한 사례가 없었으니 금후로는 표문을 바치지 말라. 역대의 제왕들은 일찍이 생일날 하례를 받지 않았다. 이는 당나라의 현종(玄宗)때부터 생긴 일이니 금후로는 내 생일에 표문을 바칠 필요가 없으며, 황태자의 생일 역시 표전(表箋)을 올리지 말라. 다만 신년은 한 해가 시작되는 날이니 각 지역에서 바치는 표문은 모두 가져오라.’”
정몽주(鄭夢周)가 작년 4월 홍사범(洪師範)과 함께 명나라의 수도에 도착해 중서성의 공문 2통을 접수했는데 한 통은 명나라가 촉(蜀)지방을 평정했다는 것52)과 고려 자제의 입학에 관한 것이었으며 다른 1통은 아악(雅樂)을 연주할 때 쓰는 악기53)에 관한 것이었다. 그들은 8월에 배편으로 귀국하는 도중에 허산(許山)까지 왔다가 풍랑을 만나 배가 파선되는 바람에 홍사범은 익사하고 자문도 잃어버리는 사고를 겪었다. 정몽주가 다시 명나라의 수도로 가서 중서성에 이 사정을 알렸는데, 악기에 관한 공문은 원본이 없어졌다며 중서성의 관리가 재발행을 허락하지 않았고 다만 촉지방 평정과 자제 입학에 관한 공문만 베껴서 왔다. 그 공문은 다음과 같았다.
“사신으로 온 밀직사동지 홍사범(洪師範) 등이 촉 지방 평정을 축하하는 표문을 올리기에 예부가 곧바로 황제께 아뢰었는데, 신하로서의 뜻이 간절하고 문장의 이치가 조리 있고 유창하며, 전고(典故)를 인용한 것이 매우 적절한 것을 보고 황제께서 매우 기뻐하셨습니다. 또한 자제의 입학을 요청하는 표문을 바치자 황제께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다. ‘고려국왕이 그 나라의 인재들을 우리나라의 국학(國學)에 입학시키고 싶어 하는데 내가 듣기에 당나라 태종 때도 고려국이 그 자제를 입학시켰다고 하니 이는 참으로 훌륭한 일이라 할 수 있다. 돌이켜 생각해보면 그 자제들이 멀리서 왔으므로 공부를 할 때마다 반년 혹은 1년 혹은 1년 반을 여기에 머무른 후에 자기 나라로 돌아갈 것이다.
그러나 그들이 원하는 바에 따라 귀국을 허락한다 해도 그들의 모국은 먼 바다 동쪽에 있어 우리의 서울로 오려면 큰 바다를 건너야 하거나 만 리나 되는 육로를 지나야만 된다. 또 고향과 멀리 떨어져 있어 그 부모들은 아들을 염려할 것이고 아들은 어버이를 그리워 할 것이니 이것이 인지상정이다. 그러니 중서성은 고려국왕에게 공문을 회송해 국왕과 신하들로 하여금 이 일을 잘 의논하게 하라. 만약 부모들이 자식을 중국으로 보내 공부시키기를 원하거나, 부모의 지시에 따라 자식들이 중국으로 와 공부하기를 원한다면 고려국왕으로 하여금 사람을 파견해 그들을 안전하게 데려 올 수 있도록 하라. 중서성은 고려국왕에게 답문을 회송하여 나의 뜻을 명백히 전하라.’”
갑인일. 왜적이 교동(喬桐)을 함락시켰다.
• 8월
병자일. 강중상(姜仲祥)을 경상도 도순문사(都巡問使)로, 김횡(金鋐)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다. 의용좌·우군(義勇左右軍)을 설치해 문하평리(門下評理) 유연(柳淵)과 밀직사(密直使) 변안열(邊安烈)로 하여금 좌군과 우군을 각각 지휘하게 했다.
• 9월
신축일. 왜적이 해주(海州)를 침구해 목사(牧使) 엄익겸(嚴益謙)을 살해하는 일이 벌어지자 목사를 구해내지 못한 향리들을 처형하라고 명령했다.
정사일. 서해도 만호(萬戶) 허자린(許子麟)이 왜적을 막아내지 못한 책임을 물어 체복사(體覆使)로 삼사좌윤(三司左尹) 정단봉(鄭丹鳳)을 보내 장형에 처하게 했는데 정단봉이 개인적인 감정으로 허자린을 목 졸라 죽였다. 허자린의 동생이 억울한 사정을 호소하자 정단봉이 도망쳐 버렸다.
임오일. 이걸생(李傑生)이 하을지(河乙沚) 등에게 가벼운 형벌을 내렸다는 이유로 그를 죽였다.
계해일. 주영찬(周英贊)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다.
○ 왕이 왕륜사 영전(影殿)에 행차했다가 돌아와 화원(花園)에서 잔치를 벌였다.
무진일. 왕이 판사(判事) 윤호(尹虎)54)와 바둑을 두다가 승부에 진 쪽이 그 전말을 써서 이긴 쪽에 주도록 약속했는데, 윤호가 지자 다음과 같은 시를 지어 바쳤다.
“아무도 보지 않는 데서 딴 마음 먹는 거야 꼭 그렇진 않겠지만
누구나 보는데서 남의 눈을 속인다면 그건 스스로를 도륙하는 짓.
어려워라, 한 사람의 손으로
천하 사람의 눈을 가리는 일은.”
• 겨울 10월
을해일. 찬성사(贊成事) 최영(崔瑩)을 육도도순찰사(六道都巡察使)로 임명해, 장수와 수령들의 폐출 및 승진, 군호(軍戶)의 편성, 전함의 건조를 책임지게 하는 한편 죄를 지은 자에 대해서는 직접 처단하도록 했다. 왕이 친히 정릉(正陵 : 노국공주릉)에 제사를 지낸 후 술자리를 마련해 풍악을 울리게 했으며 그날 밤에는 능 부근에서 숙박했다. 이때 백관들이 군복차림으로 호종하고 자제위(子弟衛)들은 모두 붉은 옷에 검은 석의(裼衣)55)를 걸치고 말을 달려 길을 인도했다.
병자일. 왕이 서강성(西江城)에 유숙했다.
정축일. 왕이 새로 건조한 전함을 살펴보고 화전(火箭)과 화통(火筒)을 시험해본 후 밤에는 마장(馬場)에 유숙했다.
무인일. 왕이 선점(鐥岾)에 유숙했다.
기묘일. 왕이 동강성(東江城)에 행차했다가 증산(甑山)에서 유숙했다.
경진일. 왕이 천수사(天水寺)56)로 가서 충숙왕의 영정을 참배한 후 궁궐로 돌아왔다.
을유일. 밀직부사(密直副使) 주영찬(周英贊)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 진정표(陳情表)와 사은표(謝恩表)를 전달하게 했다. 이때 판선공시사(判繕工寺事) 우인열(禹仁烈)이 말 24필과 노새 2필을 바쳤으며 명나라 과거를 볼 김잠(金潛)·송문중(宋文中)57)·조신(曹信)이 동행했는데 그 진정표는 다음과 같다.
“내려주신 황제폐하의 훈계는 저희가 감히 헤아릴 수 없을 정도로 깊은 마음을 담고 있으니 바로 가까이 내린 폐하의 위엄에 황공한 나머지 크게 당황하고 있습니다. 이에 저의 하찮은 심사를 남김없이 말씀드리오니 부디 귀 기울여 주시기를 부탁드립니다. 저는 우매하고 배운 것이 없는데다 고루하고 무식한 자이긴 하오나 사람의 윤리와 사물의 법칙이 동일한 까닭에 스스로 천명과 인심이 누구에게 있는가를 깨달아 폐하의 어지심과 의로움을 앙모해 의지하게 되었습니다. 이미 예물을 바치고 신하가 된 터에 어찌 딴 마음을 먹고 윗사람을 기만하겠습니까?
저희나라는 궁벽한 땅에 치우쳐 있는지라 아득한 옛날부터 원래의 풍속과 습관에 매여있는 까닭에 글은 간신히 뜻만 전달할 수 있을 따름이며 말은 통역을 거쳐야만 가까스로 통하게 됩니다. 그러므로 학생들을 취학58)시켜 학문을 습득하게 해 볼 요량으로 일찍이 예닐곱 명의 아이들을 보내 경서와 법률을 공부59)시키려고 한 것인데 무슨 수로 이삼백 명의 유생(儒生)을 얻을 수 있겠습니까? 하물며 그들을 보낸 것을 정탐의 수단으로 간주하신다면 제가 어찌 감히 학생을 부르시는 명령에 응할 수 있었겠습니까? 그러므로 아울러 부르신 환관과 진작 입국을 허락받은 유생들의 경우 물론 폐하의 지시를 그대로 따라야겠지만 또한 혐의도 마땅히 피해야 하겠으므로 저는 정말 진퇴유곡의 처지에서 어떻게 행동해야 할지 모르겠습니다.
엎드려 바라옵건대, 부디 진노를 거두시고 천지와 같은 도량으로, 예를 다하려 하나 어떻게 하면 예에 맞는지를 알지 못하는 저를 불쌍히 여기시고 충성을 바치려하나 무엇이 충성에 걸맞는지를 알지 못하는 저를 굽어 살펴주십시오. 저의 어려운 사정을 너무 꾸짖지 마시고 저의 소원을 들어주신다면 저는 맡겨주신 제후의 직분에 더욱 충실하고 교화를 성실히 받들 것이며 길이 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”
사은표(謝恩表)는 다음과 같다.
“천하를 두루 안무하려는 간절한 뜻이 담긴 폐하의 조칙을 받으니 은혜와 위엄이 함께 나타나는 듯 하여 감격과 부끄러움이 마음에 교차합니다. 예로부터 저희나라는 기댈 곳을 얻은 어린아이처럼 중국을 떠받들어 왔으니 그곳에 성군이 나오시면 그에게 귀부해 의지해 왔습니다. 저 같은 자는 과거 원나라 말엽의 어지러운 시대에 간신히 살아남아 폐하의 빛나는 치세에 제후로 봉해졌으니, 역사에 드문 행운을 누렸다고 스스로도 느끼고 있습니다. 따라서 제가 비록 죽어도 딴 마음을 먹지 않을 것임을 천지신명도 알고 있을 터이나 운수가 불길한 탓인지 하는 일마다 비방을 받고 있습니다.
내시 두 사람은 침상을 나란히 하고 함께 잠을 잤는데 도대체 어떻게 혼자 독살60)당할 수가 있단 말입니까? 늙은 원사(院使)와 함께 뱃길로 오면서 서로 미워하다가 마침내 화를 당하게 된 것이 틀림없습니다. 무장한 병력으로 경호하는 것은 국가의 의례상 당연한 일인데도 이를 두고 폐하의 조서를 공손하게 영접하지 않았다고 하며, 사신이 묵고 있는 빈관(賓館)에는 무기를 배치할 이유가 없는데도 접대를 맡은 관리가 무기를 준비해두었다고 무고하는 형편입니다.
옛 원나라의 잔당들과 떠돌이 장수 나하추는 서로 완전히 이질적인 사이인데도 도리어 서로 의존하는 친밀한 사이라고 상국에서는 의심합니다. 봉화(奉化 : 절강(浙江) 지방)와 혼인관계를 맺고 북평(北平)에 예방 사절을 보냈던 것은 물론 심지어 분주히 상국조정에 조알했던 것까지도 모조리 싸잡아 상국을 정탐하기 위한 교활한 간책이라고 중상모략하니 이는 의심나는 대로 그럴 듯하게 꾸며대어 화를 전가하고 위기를 조장하려는 것이 분명합니다.
그러나 폐하께서는 현명한 판단으로 누가 옳고 그른가를 예리하게 파악하신 다음 특별히 지시를 내리셔서 저로 하여금 스스로 개과천선하게 해 주셨으며 또한 후덕한 마음으로 시시콜콜한 건의에 이르기까지 모두 허락을 내리셨습니다. 아악(雅樂)을 보내 올바른 음악을 가르쳐 주시고 깊은 배려로 저희나라 젊은이들을 상국 학교에 입학시켜주셨으며 사신이 타고 갔던 배가 풍파로 전복되자 많은 선물까지 주시면서 제 신하들을 육로로 귀국할 수 있게 조치해 주셨습니다.
황제폐하께서는 만물을 살려내는 천지의 마음과 같은 넓은 마음과 불편부당한 중용을 지키는 요순(堯舜)의 도와 같은 도리로, 솔개가 하늘에서 날고 물고기가 못에서 뛰는 것처럼 만물이 각각의 생을 누리게 하시고 봉황새가 날아오고 하도(河圖)가 나오는 상서를 맞이하고 말겠다고 굳게 다짐하셨습니다. 이에 간특한 무리들은 절로 소멸되고 올바른 이들이 다들 조정에 자리잡게 되었으며 마침내 비천한 저에게도 큰 은택을 내려주셨습니다. 저는 폐하의 배려와 큰 은덕을 마음에 깊이 간직하고서 신하로서의 절의를 충실히 지킬 것이며 항상 폐하의 만수무강을 앙축하겠나이다.”
○ 최영(崔瑩)이, 양광도 도순문사(都巡問使) 이성림(李成林)이 왜적을 막지 못한 책임을 물어 그를 장형에 처한 후 봉졸에 편입하고 도진무(都鎭撫)61) 지심(池深)은 참형에 처했다.
• 11월
임인일. 주영찬(周英贊)·김잠(金潛)·조신(曹信)이 탄 배가 영광(靈光)의 자은도(慈恩島)에서 파선해 모두 익사했으며 우인열(禹仁烈)과 송문중(宋文中) 등만 살아서 돌아왔다.
병오일. 밀직부사(密直副使) 성대용(成大庸)62)을 양광도 도순문사(都巡問使)로, 밀직(密直) 김선치(金先致)63)를 삭방도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
계축일. 왕이 왕륜사(王輪寺)의 영전(影殿)에 행차했다.
무오일. 전라도 도순문사(都巡問使) 도흥(都興)이 왜적을 막지 못하자 책임을 물어 그를 파직시켰다.
을축일. 밀직부사(密直副使) 장자온(張子溫)이 주영찬(周英贊)을 대신해 명나라 조정으로 갔다.
○ 이 달 명나라 중서성(中書省)에 화약을 보내 줄 것을 요청하는 공문을 보냈다.
“왜적이 소란을 일으키며 출몰한 것이 벌써 20년이 넘었습니다. 그 동안 본국 연해 주군의 요해처에는 군사를 배치해 방어만 하게 했을 뿐 바다까지 나가 추격해 체포하라는 지시는 내리지 않았습니다. 그러나 최근 들어 적들이 너무 기세등등한지라 이제는 바다에 나가 추격 체포하게 함으로써 백성들의 근심을 근절하기 위해 관원을 파견해 왜적을 체포할 함선을 건조하고 있습니다. 그러나 함선에서 사용할 병기·화약·유황·염소(焰焇) 등 물품을 조달할 길이 없어 의논한 끝에 상국 조정에 부탁하게 되었으니 상기 물품들을 보내 주셔서 왜적을 격퇴할 수 있게 해 주시기 바랍니다.”
• 12월
무술일. 평양윤(平壤尹) 전녹생(田祿生)이 영릉(永陵 : 충혜왕)의 서자라고 떠벌이는 석기(釋器)64)란 자를 참형에 처한 후 그 머리를 개경으로 보냈다. 그러나 석기가 그때까지 범행을 꾸민 일도 없고 일당들을 모으지도 않았는데 갑자기 죽여버리니 사람들이 다들 의아해 했다.
계묘일. 왕이 대사면령을 반포하면서 다음과 같은 교서를 내렸다.
“석기는 서얼일뿐 아니라 또한 단양대군(丹陽大君)의 가비(家婢) 소생인 비천한 자로, 얼마전 손수경(孫守卿) 등이 그를 의지해 변란65)을 모의하다가 그 죄로 처형당한 바 있다. 모든 신하들이 재앙의 근본을 마땅히 제거해야 된다고 건의했지만 차마 즉시 처형할 수 없어 이안(李安)과 정보(鄭寶) 등에게 분부해 제주(濟州) 수정사(水精寺)로 보내 안치(安置)시키라 했는데, 이안 등이 돌아와 석기가 배에 오르자 투신자살했다고 보고하기에 그 사실을 이미 전국에 포고했던 것이다.
그런데 최근 서북면 도병마사(都兵馬使) 전녹생(田祿生)이 석기가 그 관할 지역에 잠적해 있으면서 흉악한 무리들을 유인해 역모를 꾸미고 있는 것을 은밀히 탐지하고서 서해도 순문사(巡問使) 김유(金庾)와 함께 즉시 가서 체포해 참형에 처한 다음 그 머리를 개경으로 보냈다. 내가 당초 이 말을 듣고 거짓이 아닌가 의심했으나 석기의 외조부인 임신(林信)을 체포해 문초한 결과 그가 죽지 않았음을 비로소 알게 되었다. 내가 그의 목숨을 보전해주지 않았던 것이 아니라 그가 제 발로 죽을 짓을 했던 것임이 명백하다. 이안과 정보는 살아있는 자를 죽었다고 허위보고하는 불충죄를 저질렀으며, 임신은 그가 도망치도록 방조하고 즉시 신고하지 않았으니 모두 해당 법률을 적용해 처단할 것이다. 또한 흉악한 일당인 김광수(金光秀)·김옥경(金玉鏡)·최카라엘지겐[崔黑驢]66)·이인(李仁)은 모두 용서하지 않을 것이나, 속임을 당해 잘못을 저지른 자는 모두 용서할 것이다.”
계축일. 대호군(大護軍) 김갑우(金甲雨)가 명나라로부터 귀국하는 편에 황제가 직접 다음과 같은 조서를 작성해 보냈다.
“옛날 천하를 다스리는 군왕은 중국에 있으면서 사방의 이민족을 통치해 왔으니, 그 전통은 지금까지 이어져 왔다. 그런데 그 이민족 가운데는 순순히 복종함으로써 길이 복록을 누리는 자도 있고 멀고 험한 지세를 믿다가 엄청난 환난을 당한 자도 있으니, 이러한 역사적 사실을 돌아볼 때 어찌 선행을 권하고 악행을 징계하지 않으랴? 짐은 미천한 신분에서 몸을 일으켜 천명을 받고 천하를 통일했으나 인덕이 크게 부족한지라 공물을 바치러 오는 이민족들을 후하게 대접해 보내지 못한 것을 늘 부끄럽게 생각해 왔다. 그러나 비록 고려에 큰 은혜를 베풀지는 못했으나 국왕의 마음을 내 마음처럼 잘 이해하려 하노니 어떻게 생각하는가? 국왕도 짐의 마음을 그대 마음처럼 잘 이해해주기 바라는데 어떻게 생각하는가? 옛사람의 성공과 실패를 거울삼아 우리 두 사람의 마음을 드러내야 하리니 국왕은 성공과 실패 중에 하나를 택하도록 하라.”
갑자일. 김의(金義)67)를 밀직부사(密直副使)로 임명했다.

二十二年 春正月 癸卯朔 太白晝見. 甲辰 王詣太后殿上壽. 壬子 幸魂殿, 飯僧三百. 癸亥 以瀕海諸郡, 不能撫字, 分遣安集別監. 乙丑 置仁熙殿直四人, 卽魂殿也. 除目下, 頭裏速古赤及子弟衛, 皆超遷. 擇卿大夫子弟, 年少美壯者, 常侍禁中, 號頭裏速古赤, 與子弟衛, 皆有寵. 戊辰 以楊伯淵爲西北面都巡察使, 李成林爲西海道都巡察使.
二月 乙亥 北元遣波都帖木兒及於山不花來, 詔曰, “頃因兵亂, 播遷于北, 今以廓擴帖木兒爲相, 幾於中興. 王亦世祖之孫也, 宜助力, 復正天下.” 初二人入境, 王欲遣人殺之, 群臣皆執不可. 於是, 訪以拘留, 放還, 執送京師, 三策, 群臣皆曰, 放還便. 戊寅 王夜見元使曰, “予眼疾, 見日則大劇故, 以夜待之.” 盖畏朝廷知也. 乙酉 元使還, 以苧布附獻. 丁亥 以公主忌辰, 幸王輪寺, 飯僧三百, 赦二罪以下. 庚寅 遣判書張子溫, 移咨定遼衛曰, “前遣鄭庇赴京, 獻馬, 稱到定遼城, 有守門官, 不許入城曰, ‘今奉聖旨, 山東新附百姓生受, 高麗使臣休這路上來.’ 以此回還. 庇承差進獻, 今聽在口之言, 別無官信明文, 未委虛實. 如果聖旨, 請錄全文, 回示.” 子溫至定遼, 摠兵官使謂曰, “聖旨, 高麗使臣, 止敎海道朝京. 今齎來咨文, 畏聖旨, 不敢拆看.” 由是, 子溫未得文據而還.
辛卯 明昇娶摠郞尹熙宗女, 王賜米四十石, 布一千匹. 己亥 倭寇龜山縣, 慶尙道都巡問使洪師禹, 斬首數百級, 獻所獲器仗. 納哈出遣文哈刺不花來, 江界萬戶康永殺從者十餘人, 而掠其財, 哈刺不花以數騎逃去. 王聞之, 遣人招還, 繫永巡衛府, 贖杖百七.
三月 癸卯朔 日食. 復文廟朔望祭. 庚戌 倭寇河東郡. 癸丑 以文哈刺不花判典客寺事, 本我國人也. 辛酉 以穀貴, 禁酒. 丙寅 以密直副使都興爲全羅道巡問使.
夏四月 庚辰 禱雨于廟社群望. 乙酉 隕霜殺草. 辛卯 以旱徙市. 設仁王道場於康安殿七日, 以禳天變. 甲午 全羅道都巡問使都興, 獻倭俘及所獲兵仗. 丁酉 檢校侍中李褒卒. 戊戌 以倭賊在近島, 命評理柳淵, 出鎭東江. 己亥 禱雨于內殿. 命柳爰廷, 講大寶箴, 手寫其眞, 書名及字以賜. 全羅·慶尙道饑, 遣使賑之.
五月 丁未 以誕辰, 飯僧于仁熙殿赦二罪以下. 戊申 雨. 己酉 設祈雨道場于康安殿. 丙辰 立都摠都監, 點坊里軍. 丁卯 改孝思觀爲景命殿.
六月 丁丑 設祈雨道場于康安殿. 辛卯 遣前雞林尹金庾如京師, 賀聖節, 密直副使鄭元庇, 賀正, 復貢馬. 丙申 倭舶集東西江, 寇陽川, 遂至漢陽府, 燒廬舍, 殺掠人民, 數百里騷然, 京城大震. 是月作花園二層八角殿於泥峴, 周植花木以備宴遊.
秋七月 甲辰 遣判繕工寺事周英贊如京師, 賀千秋節幷獻濟州牧胡肖忽禿不花所獻馬十九匹, 驢二匹. 英贊女曾入元, 爲大明兵所擄, 選爲宮人, 有寵於帝. 乙巳 賜牟尼奴名禑, 封爲江寧府院大君, 百官賀命政堂文學白文寶·田祿生, 大司成鄭樞等傅之. 江華萬戶河乙沚, 漢陽尹辛廉, 不能禦倭, 王遣內府副令李傑生爲體覆使, 杖配烽卒. 壬子 贊成事姜仁裕, 同知密直司事金湑·成元揆, 版圖判書林完及洪師範, 書狀官鄭夢周等, 回自京師. 仁裕等, 於洪武五年十二月初七日, 因本國差委, 在浙江省地面, 蒙中書省差禮部主事王本道到來太倉, 傳奉聖旨, “敎恁衆官人幷親隨伴, 當都來朝廷, 面聽宣諭.” 初八日, 太倉衛應付快船二隻, 差鎭撫周成禮送. 二十日, 早朝, 奉天門下, 面聽宣諭, “我前者, 恁衆官人每去太倉時, 敎開春禮部官去擡茶飯. 緣故老院使幷兩箇內侍, 我見不來, 想這船風浪裏打將那里去了. 隨後才方到來, 有姓孫的內侍廢了, 說病死了, 自弔死了. 說的差呵, 我問的明白了也, 恁那國王着帶刀的人每窗下門外, 看守行里步里關防的緊呵. 那火者說道, ‘我是本國的人, 怎的這般關防.’ 我說呵. 姓朴的宰相不容說, 打了一頓, 更與了毒藥藥死. 門里不敢將出, 後墻上拖出去了, 特的把帽子高掛在樹上, 屍首弔在樹下故意, 怕毒藥顯出, 等的口內生蛆, 才方交百姓來報. 又駕船的軍人每根的, 也交多人關防. 說與恁那國王. 一年三四起家差人來, 進貢許多錢糧, 我可無些少好勾當? 因此, 上着老院使和兩箇內侍與, 將些少紗羅·叚匹·荅禮准當走一遭來. 你可廢那一箇小火者, 便有甚麽光彩? 休道是一箇, 便是十箇也不打緊. 這个火者, 不是你那里與將來的, 又不是躱避差發來的. 是元朝那里我尋將來的, 休遠慮, 休遠慮的深了. 我如今把恁放在船上, 不敎下岸來, 恁心裏如何? 恁每是打差使人不干恁每事. 說與恁那國王, 旣然疑惑我呵, 修理城郭, 囤糧, 准備弓箭·砲石·軍馬, 便敢相敵, 你這般使人來打細, 濟甚事? 我聽的你那里放著一箇破破陋陋城子, 你且海東囤糧, 多勞民力, 不見民有益. 倭人常川侵你, 你便准備三五百船隻, 交軍人捉拿那的, 便是好勾當. 我這里比你那里隔海, 有倭人來, 我差人也捉拿. 他里爲拿不的呵, 將明州衛戴指揮·太倉衛徐指揮, 兩箇根的殺了. 又差於指揮去根赶捉拿, 將倭人年少的刺了口更閹了它也, 海上也乾靜了也. 去年正朝使臣姓韓的四箇月到來, ‘你爲甚麽遲來?’ 風汛不好, 不曾來的. 我的指揮問, 它不會說漢兒言語, 把這高麗人每搒了手脚, 撇在水裏. 恁那宰相忙唾了, 兩三唾休休. 可怎知道漢兒言語來? 都是小見識. 因此, 上旱路里來了, 他可要海路裏回去. 我不曾著去, 正意看我那山東一帶船隻·軍馬動靜.
今年正朝使臣四箇月前到來, 不知怎的, 的是正意來打細. 前者, 一隻船七日到來我這龍江, 件件事都如此, 姓李的火者幷達達·回回諸色人都來推做買賣打細, 李火者來了兩三番, 也見達達說達達話, 見一般火者說高麗話, 見漢兒說漢兒話, 這般打細呵. 怎中我如今强如恁來打細, 我這裏兩三處折了四五萬軍馬? 我這里是創立的天下, 省臺官都闕少, 恁那里與將廉幹識字人二三百名來, 說與恁國王. 我委付它省臺六部各衛裏做官人, 不强如恁使人來做買賣打細我?
交三年一遭來進貢說來, 恁國王不志誠, 忒疑惑忒疑惑的, 多交他休疑慮. 因此, 上恁每如今連三年依舊累來之後可三年一遭來進貢. 這二三百人送盤纏來往取信, 不强如恁來打細, 使小見識? 有一小節事, 姓周的女孩兒, 從元朝尋將他來問呵, 他說姓朱, 俺容不得他, 問他父呵, 却說姓周. 我如今留了他. 也想恁來. 十三歲的小孩兒, 會吃嬭, 恁可早送與了人, 有失子母之情, 他父一去之後並無信息, 有失父子之情, 你又把他爺來遠流去了. 恁每做的事, 忒小見識, 遠慮, 遠慮的深了.
當年恁那國王呈將文書來, 不見了他的姪女兒, 我便使使臣到處裏尋將來. 與將去了, 姓金的火者回來話說的不明白, 今番殺了他也休小見識. 志誠者, 恁這一姓王子數百年, 休敎失了便好. 我難道征不征, 有我的兩箇小廝利害. 恁似這般不志誠小計量, 他後來要征恁去呵, 我便是失信一般. 我如今征不征不敢說, 不得不如此, 恁來呵也由, 恁不來呵也罷. 我若征恁去呵, 明州造海船五百隻, 溫州五百隻, 泉州·太倉·廣東·四川, 三个月內, 脩造七八千隻船, 明白征去也者.
我不似恁波皮王交火者龍福鋪馬上搏出來, 那的呵是他的駙馬, 爲這般上頭, 搒出他來了, 我可不那般的, 休疑惑我. 我從二十四歲上紅軍內, 住子三年, 自家砌了些个軍馬, 脩了一座城子, 海內打造了一萬船隻. 後來, 各處城郭都收拾了, 又大元也赶的迆北去了. 我如今胡人也不曾遠去, 我那里雇的恁那? 明日後日, 把達達每拿的拿了, 赶的赶了, 天下寧靜之後, 桑麻滿園, 四方富貴. 那其閒論外國之罪也者. 中國之亂, 諸侯之福也. 我是一个農家, 與我中原作主. 恁是箕子之國·新羅·樂浪郡相敵, 擄了平百姓, 如今恁便都做了恁的奴婢.
在先, 唐太宗征恁不得, 他每不會征. 後高宗都滅了恁國來. 在後, 關先生那波男女不理法度, 只要貪淫, 以此上他也壞了. 因那上頭恁隄防的是也, 我可不那般的明白征恁去. 洪師範是恁那里惹大一介官人, 又是王的親, 水裏渰死了, 皆是一人所作, 昨是留下這些个人, 若不留下呵, 則道是我這里把截軍官每見他許多財物廢了他姓命. 恁國王想也者, 恁每使人遼東等處與吳王相擡茶飯, 幷布一百匹. 茶飯吃了, 布子不曾收回與將去了. 筭起來, 每匹布該米三担, 通計三百担, 兀的也是錢糧. 那里是把茶飯, 正意打細. 恁將著千餘匹馬來販賣, 又夾帶著納哈出的伴當來看我軍營裏事, 恁透與他消息, 搶了我牛家莊馬頭十萬糧, 更折了三千軍馬.
恁那里進來的表上說道, ‘俺每子子孫孫世世稱臣’, 來臨了做這般勾當小見識. 又與徐摠兵擡茶飯, 不是眞意, 故意打聽北平府軍官事跡. 你那般小見識, 怎生使的以小事大, 古之禮也爲甚? 是不志誠. 濟州馬匹今日將來, 明日將來, 鬧了一年, 則將的四个馬來了. 不知怎的的事. 做買賣來的人每將不答緊布席來, 却不將一个馬來販賣阿的, 都是恁的小計量. 比人身上有一个小瘡, 不看覰呵, 到大難醫治有. 恁到太倉, 三月內風汛好呵回去.
對恁國王根前說者. 更休聽小人言語. 姓朴的宰相·姓周的女孩兒父親·親眷與將來者, 國王根前行的火者四五个與將來者. 恁這幾箇官人每姓甚? 去年姓洪的海面上壞了船隻, 見海上難過有, 許多艱難, 與恁船隻脚力, 敎恁官人每往登州過海, 三个日頭過的, 今後不要海裏來我. 如今靜海有, 如海裏來呵, 我不答應. 恁如海裏來的廉幹好秀才吏員, 著小船上送將來, 我便答應. 不要貪的來, 今後, 其餘的海裏不要通連, 說與恁國王.
恁那頭裏的意思, 好生志誠來. 志誠的過了, 反疑的多了. 你這般疑慮計, 較到不好了. 我從前差去的人, 你解的我意. 我差人呵, 不肯差漢兒人, 都是你那里本國人. 恁每問我這里事體動靜, 它不敢不說. 與恁我恰三五年的國土, 則是一二年的火者. 這火者與我十二三年, 也恁可廢了他.
達麻失里院使, 它是元朝的火者, 我頭里來不要它, 敎它舊城裏閑住來. 聽它精細呵, 我敎它內裏來住了, 差恁那里去來. 那里肯不說我這里動靜備細? 我中國使臣使將去了打死了, 我再不使將人去, 恁有心來呵來, 無心來呵休來. 我前者使將一隻船去呵, 許多軍馬接待, 那里有那般體禮? 休道一隻船, 十隻船去呵怕甚麽? 我聽的倭賊二三百里田地入侵不理論, 放著破破的城子, 不脩理城池, 疑惑我則麽? 我征恁呵, 明白征恁. 胡人赶的遠去了呵, 五年征不得呵十年征. 恁有心來呵來, 無心來呵休來. 說與恁國王者.”
中書省咨曰, “洪武五年十月二十二日准來咨. 差陪臣密直司同知金湑等進賀洪武六年正朝表文貢獻方物. 又准咨差陪臣贊成事姜仁裕等進謝恩表文貢獻方物馬匹. 當月二十三日禮部官奏聞. 將引來使於奉天殿引見訖欽奉聖旨, ‘高麗國王那里已先爲使臣每去, 得重疊呵, 國王迎接生受曾被暑熱來. 以此, 上多時不曾敎人去. 近日, 因延荅里麻失里送將明昇等家小去時, 曾敎你中書省將這意思寫與國王知道. 他却每年數次遣人將金銀器皿等物來貢獻呵, 這等禮物未免勞煩百姓, 況兼使臣往來, 經涉海洋, 甚是艱險. 且如近日洪師範回到海上, 遭風損壞船隻, 將他渰死了. 幸而存得幾箇人知得分曉, 若都無了時, 豈不費分說? 我想, 古來中國諸侯於天子, 每年一小聘, 三年一大聘. 至如九州之外蕃邦遠國, 只每世一見, 其所貢獻不過納贄表誠而已.
今高麗去中國稍近, 文物禮樂通, 經史與中國相似, 難同其他蕃邦, 敎他依著三年一聘之禮, 或欲每世一見亦可. 你中書省將我的言語行文書與高麗國王說知, 今後將來的方物, 只土産布子, 不過三五對, 表意便了, 其餘的都休將來. 其他蕃邦遠國, 如占城·安南·西洋鎖里·爪哇·勃泥·三佛齊·暹羅斛·眞臘等處新付的國土, 也頻頻遣人來, 亦勞那里百姓. 他來時也說與他, 只依古人的禮.’”
又咨曰, “欽奉聖旨, ‘如今天下各衙門, 凡遇我生日及正朝·冬至, 都進將表文來, 好生禮煩. 冬至, 古無賀禮, 今後不必進表. 歷代帝王不曾做生日. 只起自唐玄宗, 今後我生日不要進表, 東宮生日亦不要進箋. 唯正朝乃一歲之首, 各處所進表文, 類進將來.’”
夢周去年四月, 同師範到京師, 受中書省咨文二道. 一爲平蜀及子弟入學事, 一爲雅樂鍾磬事. 八月還至海中許山, 遭風船敗, 師範溺死, 遂失咨文. 夢周復如京師, 告中書省, 鍾磬咨文, 省官以草本遺失, 不許, 只抄寫平蜀及子弟入學回咨, 以來. 咨曰, “差密直司同知洪師範等進賀平蜀表文, 禮部隨卽進奏, 觀其臣意專切, 文理條暢, 援引典故, 甚是得宜, 上意歡忻. 又表一通, 爲請子弟入學, 欽奉聖旨, ‘高麗國王欲令子弟來國學讀書, 我曾聞唐太宗時, 高麗國亦嘗敎子弟入學, 這的是件盛事. 又想這子弟每遠來習學呵, 在這裏或住半年, 或住一年, 或住年半迺回去. 交他回去, 雖然聽從其便, 但爲本國遠處海東, 比至京師, 水路經涉海洋, 陸路不下萬餘里, 隔離鄕土,68) 爲父母必懷其子, 爲人子必思其親, 此人之常情. 恁中書省回文書去, 交高麗國王與他臣下每好生熟議. 若是乃爲父母的願令子弟入學, 爲子的聽受父母之命來學者, 交高麗國王差人好生將來. 省家回的文書, 要說的明白.” 甲寅 倭陷喬桐.
八月 丙子 以姜仲祥爲慶尙道都巡問使, 金鋐爲全羅道都巡問使. 置義勇左右軍, 以門下評理柳淵, 密直使邊安烈, 分摠之.
九月 辛丑 倭寇海州, 殺牧使嚴益謙, 命誅吏之不救者. 丁巳 以西海道萬戶許子麟不能禦倭, 遣體覆使三司左尹鄭丹鳳, 杖之, 丹鳳挾私, 縊殺之. 子麟弟訟其寃, 丹鳳逃. 壬午 以李傑生輕決河乙沚等罪, 殺之. 癸亥 以周英贊爲密直副使. 幸王輪寺影殿, 還宴于花園. 戊辰 王與判事尹虎圍碁, 約不勝者書事以贈, 虎不勝, 書詩以進曰, “欺暗常不然, 欺明當自戮. 難將一人手, 掩得天下目.”
冬十月 乙亥 以贊成事崔瑩爲六道都巡察使, 黜陟將帥守令, 籍軍戶, 造戰艦, 有罪者, 皆令直斷. 親祭正陵, 遂置酒張樂, 晩宿陵下. 百官戎服扈從, 子弟衛皆衣紅衣裼以黑, 馳馬前導. 丙子 次西江城. 丁丑 觀新造戰艦, 又試火箭火筒, 晩宿馬場. 戊寅 次鐥岾. 己卯 幸東江城, 遂次甑山. 庚辰 如天水寺, 謁忠肅王眞, 還宮.
乙酉 遣密直副使周英贊如京師, 賀正, 幷進陳情謝恩表. 判繕工寺事禹仁烈, 獻馬二十四匹, 騾子二匹, 擧子金潛·宋文中·曹信從行, 陳情表曰, “聖訓誕敷, 淵深莫測, 天威密邇, 震疊失常, 玆瀝卑悰, 仰干聰聽. 臣愚蒙不學, 孤陋無知, 幸民彝物則之攸同, 識天命人心之所在, 依仁慕義. 旣委質以爲臣, 挾詐懷奸, 獨何心而罔上? 載惟小國, 僻在荒陬, 肇自古初, 局於風氣, 文辭則僅達其所蘊, 言語則必譯而乃通. 鼓篋升堂, 嘗欲遣六七人之童子, 明經習律, 何緣得二三百之儒生? 矧謂爲窺覘之資, 安敢應招來之命? 故幷徵之宦者, 與已允之生員, 將誥諭之是遵, 亦嫌疑之當避, 進退維谷, 不知所裁. 伏望, 收雷霆之威, 擴天地之量, 憐臣盡禮而不知所以爲禮, 察臣效忠而不知所以爲忠. 不責所難而從其願, 臣益愼蕃宣之寄, 仰霑聲敎之漸, 於萬斯年, 祝聖人壽.”
謝恩表曰, “詔諭丁寧, 懷綏周洽, 恩威並著, 感愧交騈. 竊念, 小邦知尊中國, 如孩童必得其怙恃, 有聖人則爲之依歸. 如臣者, 以前朝椓喪之餘生, 受昭代分封之始命, 其爲自幸, 實今昔之所希. 雖死靡他, 惟神明之是質, 然由運蹇, 動輒謗興. 兩內侍旣聯床而共眠, 何從鴆殺? 老院使與同舟而相惡, 卒致禍延. 武衛乃有國之常也, 視爲迎詔之不恭. 賓館無持兵之理也, 誣爲典客者有備. 其舊朝之遺燼, 與納氏之遊魂, 已如矛盾之不諧, 猶曰輔車之相附. 取親奉化, 修聘北平, 以至朝覲之駿奔, 皆謂覘伺之狙詐, 緣疑飾似, 嫁禍圖危. 惟聖鑑之昭明, 洞群情之曲直, 特煩睿訓, 俾臣自新. 又凡敷奏之微, 皆賜允兪之厚. 降之雅樂, 導以正音, 子弟入學, 則措置精深, 風波覆舟, 則錫與稠疊, 仍勑賤价, 還自坦途. 皇帝陛下, 以天地生物之心爲心, 以堯舜執中之道爲道, 必欲致鳶飛魚躍之化, 必欲來鳳至圖出之祥. 群慝自消, 衆正皆植, 遂令陋質, 亦被耿光. 臣謹當佩服聖謨, 涵濡洪造, 庶無虧於臣節, 恒上祝於皇齡.” 崔瑩以楊廣道都巡問使李成林不能禦倭, 杖配烽卒, 斬其都鎭撫池深.
十一月 壬寅 周英贊及金潛·曹信, 船敗于靈光慈恩島, 皆溺死, 禹仁烈·宋文中等生還. 丙午 以密直副使成大庸爲楊廣道都巡問使, 密直金先致爲朔方道都巡問使. 癸丑 幸王輪寺影殿. 戊午 以全羅道都巡問使都興不能禦倭, 罷之. 乙丑 遣密直副使張子溫, 代周英贊, 如京師. 是月, 移咨中書省請賜火藥曰, “倭賊作耗, 乍往乍來二十餘年矣. 自來, 本國沿海州郡關隘去處, 止是調兵守禦, 不行下海追捕. 近年以來, 賊勢已熾, 今欲下海追捕, 以絶民患, 差官打造捕倭船隻. 其船上合用器械·火藥·硫黃·焰焇等物, 無從可辦, 議合申達朝廷, 頒降以濟用度.”
十二月 戊戌 平壤尹田祿生, 斬稱永陵孽子釋器者, 傳首于京. 釋器事釁未著, 徒黨未集而遽殺之, 人皆疑之. 癸卯 大赦敎曰, “釋器非止庶孽, 又係丹陽大君家婢所出, 往者, 孫守卿等, 倚以謀變, 旣伏厥辜. 群臣皆謂, 禍本宜除, 予不忍卽置于刑, 命李安·鄭寶等, 送至濟州水精寺安置, 安等回言, 登船之際, 自溺而死, 已嘗布告中外. 今西北面都巡問使田祿生, 密認釋器在其部內, 誘集兇徒, 潛謀不軌, 與西海道都巡問使金庾, 卽往捕獲, 傳首至京. 予初聞之, 疑其不眞, 逮問釋器外祖林信, 審知不死明甚. 非予失於保全, 乃其自取顚覆. 李安·鄭寶, 指生爲死, 欺罔不忠, 林信縱其亡命, 不卽首告, 俱正典刑. 其兇徒金光秀·金玉鏡·崔黑驢·李仁, 並皆不赦, 自餘詿誤, 一切除之.”癸丑 大護軍金甲雨還自京師, 帝手詔曰, “昔君天下, 居中國而治四夷, 相繼至今. 然有聽理, 而樂無窮之福者, 恃遐險, 而取非常之禍者, 載觀往事, 可不美善而惡非? 朕起自草萊, 荷天受命, 統一寰宇, 乃多不穀, 辱彼來貢, 思無厚往, 己巳慚焉. 然雖無惠於海東, 務以王之心爲心, 未知然乎? 或王以朕之心爲心, 亦未知然乎? 二心俱見, 鑒古人之得失, 於斯二者, 王其擇焉.” 甲子 以金義爲密直副使.

각주

1태후전 : 공민왕의 모후(母后)인 충숙왕비 명덕태후(明德太后)가 거처하던 문예부를 말한다. 명덕태후의 본관은 남양이며 홍규의 딸이다. 충숙왕이 즉위하여 덕비(德妃)에 봉해졌으나 왕이 원나라의 복국장공주(濮國長公主)를 맞아들이자, 공주가 태후를 투기하여 정안공(定安公)의 집으로 옮겨 거처하였다가 공민왕은 즉위 후 명덕태후의 덕경부(德慶府)를 문예부로 고치고, 대비(大妃)로 높였다. 공민왕 21년에는 숭경왕태후(崇敬王太后)라 존호(尊號)하고, 문예부를 숭경부(崇敬府)로 개칭하였다. 『고려사』 권89, 열전2, 후비2, 충숙왕비 명덕태후전(明德太后傳) 참조.

2안집별감 : 안집이라 부르기도 한다. 현령과 감무를 7품 이하의 참외관에게 이 일을 관장하도록 하였던 것을 공민왕 2년(1353)에 안집별감이라 고쳐 임명하였다. 창왕 때 이를 다시 현령과 감무로 고치고 참상관(參上官)으로 임명하였다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 외직, 제현(諸縣).

3인희전 : 공민왕 17년(1368) 국왕이 개경 왕륜사(王輪寺)에 있던 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 마암[馬岩·馬巖 ; 지금의 개성직할시 부산동]으로 다시 옮기기 위해 이른바 마암의 부역이라 하는 대규모 토목공사를 일으켰다. 이 공사과정에서 많은 사고가 생기자, 같은 왕 19년에는 국왕이 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)와 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 건의를 수용하여 왕륜사의 영전을 수리하고 인희전(仁熙殿)이라 하였다.

4쉬구치 : 국왕의 근시(近侍)와 궁궐을 숙위하던 벼슬인 성중관(成衆官) 가운데 하나로 주로 임금의 의복을 관리하던 관직이다. 몽골어로 왕의 측근에서 솔이나 털이개로 의복을 깨끗하게 털어주던 사람을 말한다. 왕이나 태자의 가까이에서 시중드는 일을 맡아본 관계로 왕의 신임을 얻게 되면 정치에 개입하게 되는 경우가 종종 있었다.
白鳥庫吉, 「『高麗史』に見えたる蒙古語の解釋」 『白鳥庫吉全集』 3, 岩波書店, 1970, 456쪽.

5이성림(?~1388) : 본관은 경주(慶州)이며 증조는 찬성사(贊成事) 이진(李瑱)이고 조부는 이관(李琯)이다. 아버지는 밀직(密直) 이수덕(李壽德)이고 어머니는 안동 권씨 정승(政丞) 권한공(權漢功)의 딸이다. 이성림은 관직이 문하시중(門下侍中)에 이르렀으며 공민왕 때 홍건적의 침입으로 인해 남쪽으로 피난한 국왕을 호종하여 신축호종(辛丑護從) 일등공신이 되었다. 신돈(辛旽)을 수원(水原)으로 유배보낼 때에는 왕안덕(王安德)과 함께 호송하였다. 한편 그의 딸은 삼사좌사(三司左使)를 역임한 성주 이씨 이존성(李存成) 및 평양윤(平壤尹)을 역임한 청주 한씨 한상질(韓尙質)에게 각각 시집가는 등, 그의 가계는 당시의 세족과 혼인관계를 맺었다.
김용선 편, 「이인복(李仁復) 묘지명」·「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

6세조의 손자 : 공민왕은 충숙왕의 고려출신 왕비 명덕태후 홍씨의 아들이다. 그러나 원간섭기 국왕은 공식적으로 원나라 황제의 부마로 몽고출신의 왕비를 맞이하였으며 후계자는 몽고출신의 왕비의 후사로 간주되었다. 따라서 공민왕도 원황실의 후손으로 여겨졌는데 세조의 손자란 공민왕의 할아버지인 충선왕의 어머니가 원 세조(世祖) 쿠빌라이의 딸 제국대장공주(齊國大長公主)였음을 말한다.

7돌아왔다 : 요동에 대한 영향력을 둘러싼 대립은 고려 사행의 요동 경유를 거부하는 사태로 발전하였다. 명은 지속적으로 양단외교를 전개하던 고려가 나하추와 공모하였다고 의심하여 고려와 실질적인 조공단절을 취하고 육로로 조공하는 것을 금지하였다. 반면 공민왕은 명과의 제도적인 조공체제의 편입을 통해 안정적인 국제관계를 확보하는 한편 현실적인 외교활동으로 북원세력과 교류함으로써 요동에 대한 영향력을 확대하고자 하였다. 이러한 양국의 대응방식은 상호간의 신뢰에 큰 문제를 야기하였다. 양국은 공식적인 외교관계의 설정과는 별도로 요동을 중심으로 한 영향력의 향배와 이를 위한 각종 정보의 수집 등에 있어 첨예하게 대립하였던 것이다. 이러한 경향성은 조선이 건국된 뒤 흔단사건과 요동정벌계획으로 이어졌다.
김경록, 「공민왕대 국제정세와 대외관계의 전개양상」 『역사와현실』 64, 2007.

8나하추(?~1381) : 몽고의 공신인 무카리[木華黎]의 후손으로, 고려말 요양지역의 실력자이다. 나하추의 집안은 원나라 건국기부터 대대로 요동(遼東)지방의 군사적 책임을 맡았던 집안이었다. 그러나 원나라 말의 혼란기를 틈타 공민왕 11년(1362)부터 심양(瀋陽 : 지금의 중국 랴오닝성 선양)을 근거로 행성승상(行省丞相)이 되어 요동(遼東)지역에서 가장 유력한 지배자로 군림했다. 나하추는 공민왕 때 고려의 반원정책으로 추진된 쌍성총관부(雙城總管府)의 수복과정에서 조소생(趙小生)·탁도경(卓都卿)에게 이용되어 고려를 침략한 이후에도 여진(女眞)의 대추장 김삼선(金三善)·김삼개(金三介)와 함께 고려의 동북면(東北面)일대를 침입하였으나, 이성계(李成桂)에게 함흥평야에서 참패했다. 북원(北元)이 세워진 1368년 이후 그는 공민왕과 이성계에게 예물을 보내며 화친을 맺었는데, 특히 전술에 뛰어났던 이성계를 깊이 존경하였다. 고려에서는 그에게 정1품의 관위(官位)인 삼중대광사도(三重大匡司徒) 벼슬을 주었으나 후에 명나라에 항복, 해서후(海西侯)에 봉해져 윈난[雲南]정벌에 나섰다가 병으로 사망하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍중선전(洪仲宣傳) 참조.

9순위부 : 고려 후기 도적의 예방·체포 및 정치적 변란의 진압을 맡은 사평순위부(司平巡衛府)를 말하는데 순위부에는 순군옥이 있었다. 충렬왕 때 원나라의 제도를 모방하여 순마소(巡馬所)가 설치되고 뒤에 순군만호부(巡軍萬戶府)로 확대·개편되었다. 공민왕 18년(1369) 6월에는 반원개혁정책에 따른 관제개혁으로 사평순위부라 하였으나, 우왕 때에는 이인임(李仁任) 등의 친원세력이 정권을 장악하면서 순군만호부로 환원되었다. 사평순위부에는 제조(提調) 1명, 판사 3명, 참상관(參上官) 4명, 순위관(巡衛官) 6명, 평사관(評事官) 5명을 두었다. 이 기구는 원나라 왕실 및 고려 왕실과 밀접한 관련을 갖고 있었고, 이성계의 위화도회군 이후에는 반이성계세력를 제거하였다.
『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색, 순군만호부.
한우근, 「여말선초의 순군 연구」 『진단학보』 22, 1961.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

10일식 : 일식은 태양, 달, 지구가 일직선으로 위치할 때 생기는 것이다. 따라서 일식은 기본적으로 그믐과 초하루에 발생한다. 그러나 그믐과 초하루라고 해서 반드시 일식이 발생하는 것은 아니다. 달의 공전궤도는 황도(천구상 태양의 궤도)와 약 5도 가량 차이가 있기 때문이다. 따라서 일식이 발생하기 위해서는 기본적으로 그믐과 초하루이면서 태양과 달이 가까운 거리에 위치하여야 한다. 한편 고대 중국인들은 달의 그림자가 아니라 때때로 검은 기운에 의해 태양이 가려지는 현상을 일식과 같은 것으로 파악하였는데 그것을 일박(日薄)이라 하였다.

11도흥(?~1379) : 공민왕~공양왕 때 전라도 순문사(全羅道巡問使)·지밀직사사(知密直司事)·양광도 상원수(楊廣道上元帥)를 역임한 무신이다. 1380년 원수가 되어 광주(光州)·능성(綾城)·화순(和順) 등지에 침입한 왜구를 방어하였으며, 8월에는 다시 사근내역(沙斤乃驛)에 진을 치고 있던 왜구를 지용기(池勇奇)·정지(鄭地) 등과 함께 공격하였으나 패배하였다. 1383년 양광도(楊廣道)에서 노략질하던 왜구를 격퇴하였고, 8월에는 계룡산에 웅거하고 있던 왜구를 공격하여 공주 반룡사(盤龍寺)에서 8명을 베었다. 창왕 즉위년(1388) 광주에서 왜구를 물리쳤으며, 또한 양광도 상원수(上元帥)로 남원에서 58명을 죽이고 말 66필을 노획하는 커다란 전과를 올렸다. 공양왕 4년(1392)에 정몽주(鄭夢周)가 피살될 때 그 일당이라 하여 유배되었다.
『고려사』 권113, 열전26, 정지전(鄭地傳).

12산천의 신령 : 원문의 군망(群望)에서 망(望)은 산천에 망제(望祭)하는 의미이며, 여기의 군망(群望)은 여러 산천(山川)을 말한다.

13기도했다 : 고려 성종 9년 9월에 정비된 고려의 산천제는 다양한 목적에 의해 거행되었다. 『고려사』 예지 잡사조에 나타나 있는 산천제의 거행 실태와 기원 내용을 보면 첫째는 병란에 대한 호국의 목적에서 두 번째는 기우의 목적에서 거행되었다. 이외에 산천제는 재변에 대한 기양(祈禳)과 구병(救病)의 목적에서 행해지기도 하였다. 잡사조에 나타난 산천제가 주로 병란에 따른 기원과 기우를 위해 거행된 것은 이들 기원 내용이 산천제의 거행 목적에서 가장 중요한 요소이기 때문이다. 먼저 가뭄과 같은 재변이 닥치면 위정자들은 이를 하늘의 꾸짖음으로 여기고 국왕 스스로가 육사자책(六事自責), 칠사수성(七事修省)을 통해 정치의 잘잘못을 반성하였다. 재앙을 맞아 국왕은 먼저 스스로 정치를 반성하여 백성들의 억울함을 살핀 후 그러한 정성을 가지고 기우함으로써 천심에 순응한다는 생각을 가지고 있었다.
김철웅, 『고려시대 잡사 연구』, 고려대박사학위논문, 2001.

14강안전 : 개경 본궁에 있던 내전(內殿) 건물의 하나인 중광전을 개칭한 전각이다. 중광전은 정사를 보는 편전이면서 불교적 색채를 강하게 띤 건물이었다. 인종 16년 중광전을 강안전으로 바꾸었는데 이는 묘청의 난을 진압한 후에 김부식 등 유학자들은 불교식의 중광전을 버리고 유교적인 강안으로 고쳤다. 강안은 강녕과 통하므로 『서경』 홍범 구주 중 5복의 첫째인 강녕에서 유래한 것이다. 국왕의 침전·즉위식의 거행 장소·연등회(燃燈會)의 행사 장소 등으로 사용되었다.
김창현, 「고려시대 개경궁성 안 건물의 배치와 의미」 『한국사연구』 117, 2002, 107~108쪽.

15인왕도량 : 신라와 고려시대에 국가적 행사로 개최되었던 호국법회의식이다. 신라에서는 진흥왕 12년(551) 고구려 승려 혜량(惠亮)이 귀화한 뒤 황룡사에서 처음 개최하였다. 고려시대에는 현종 때의 개최를 비롯하여, 공민왕 때까지 모두 120회에 걸친 왕실 주관의 인왕도량을 열었다. 정종 9년에 백좌도량(百座道場)이라 한 이후 백좌인왕경도량(百座仁王經道場), 백고좌인왕도량(百高座仁王道場) 또는 인왕도량 등으로 불리었다. 이 행사는 3년마다 정기적으로 9월이나 10월에 궁궐에서 반승을 수반하여 열리는 대규모의 백고좌인왕도량과 특정 목적을 가지고 수시로 열린 인왕도량으로 구분할 수 있다. 이 법회는 『인왕경』의 내용에 의거하여 개최된다. 『인왕경』은 인왕(仁王)이 16대국의 국왕에게 교시한 바와 같이, 부처님이 제왕들을 대상으로 국토의 안일을 위하여 반야바라밀(般若波羅蜜)의 심법(深法)을 설한 경전이다. 인왕도량은 『인왕경』의 호국품(護國品)에 의거하여 설하여진다. 호국품은 여래가 국왕을 향하여 국토를 보호하는 방법으로서 백불상(百佛像)·백보살상(百菩薩像)·백나한상(百羅漢像)을 모시고 100명의 법사를 청하여 백등(百燈)을 켜고 백향(百香)을 사르고 100가지의 꽃을 공양하며, 하루에 두 번 『인왕경』을 강독하고 그에 대한 공덕을 설하도록 되어 있다. 신라시대에는 황룡사에서 이 도량을 열었으나 고려시대에는 내전(內殿)·회경전(會經殿)·문덕전(文德殿)·선경전(宣經殿) 등의 왕궁에서 열렸다. 그 이유는 『인왕경』을 설하는 이가 국왕으로 되어 있기 때문이다. 왕궁이 아닌 사찰에서 행할 경우에는 국왕이 반드시 행차하여 개최하였다.
김형우, 『고려시대 국가적불교행사에 대한 연구』, 동국대박사학위논문, 1992, 134~136쪽.

16이포(?~1373) : 고려 후기의 문신으로 본관은 경산(京山)이다. 예문관대제학 이조년(李兆年)의 아들이며, 우왕대 권신 이인임(李仁任)의 아버지이다. 이포는 그 관직이 검교시중(檢校侍中)에 올랐다는 기록만 나온다. 아들로는 이인복(李仁復)·이인임(李仁任)·이인미(李仁美)·이인립(李仁立)·이인달(李仁達)·이인민(李仁敏)이 있는데, 이인복과 이인임에 대한 것은 『고려사』 열전에 기록되어 있다. 이인미는 판서(判書), 이인립은 동지밀직사사(同知密直司事), 이인달은 주부(注簿), 이인민은 문하평리(門下評理)를 역임했다. 이들에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 이조년전(李兆年傳)참조.

17유연(1328~1376) : 고려 고종 때 상장군(上將軍)을 지낸 진주 유씨(晋州柳氏) 유돈식(柳敦植)의 후손이다. 공민왕 때 형부상서로 있다가 서북면부원수가 되어 도원수 염제신과 같이 원나라의 침입을 방어하였고, 공민왕 10년(1361) 홍건적이 침입할 때 총병관 김용과 더불어 난을 평정하고 그 후 문하평리가 되었다. 제주도의 목호가 명나라의 말 2천 필 요구를 거절하자 명나라는 이를 응징하기 위해 출사할 때 양광도 도순문사가 되어 책임을 맡았다. 우왕 때 찬성사상의(贊成使商議)에 이르러 죽었다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍언박 부 유연전(柳淵傳) 참조.

18유원정(?~1399) : 본관은 서산(瑞山)으로, 공민왕~조선 태조 때 한양부윤(漢陽府尹) 및 중추원부사(中樞院副使)를 지내고, 서성군(瑞城君)으로 봉군되었다. 공양왕 때에는 노왕(魯王)의 상(喪)에 진위사(鎭慰使)가 되어 명나라에 다녀온 바 있다. 조선왕조 개창에 참여하여 개국 삼등공신이 되었다. 한편 그는 자신과 그 아들의 결혼 문제와 명나라에서의 개인적인 방물 매매 행위 때문에 유배되었으며, 자신의 사위인 전시(田時)의 옥사에 연루되어 순군옥(巡軍獄)에 갇히기도 하였다.
『정종실록』 권1, 정종 원년 2월 계축, 유원정(柳爰廷) 졸기.

19「대보잠」 : 당나라 태종 즉위 초에 직중서성(直中書省) 장온고(張蘊古)가 지은 잠(箴)이다. 군주가 지켜야 할 도리를 설파한 글로 그 내용이 절실하여 명문으로 꼽혔다.

20인희전 : 공민왕비 휘의노국대장공주(徽懿魯國大長公主)의 위패(位牌)를 모셔둔 혼전(魂殿)으로 개경의 성안에 있었다. 공민왕은 몸소 공주의 진영(眞影)을 그려 이곳에 봉안하고 공주의 생신 또는 절기(節期)마다 행차하였으며, 공판도감(供辦都監)을 두고 전직(殿直) 4명을 배치하기도 하였다. 이곳에 천수도량(千手道場)도 설치하였으며, 석가탄신일에는 승려들을 공양하기도 하였다. 인희전에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 공민왕, 휘의노국대장공주전 참조.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 63쪽.

21기우도량 : 가뭄이 심할 때 비가 내리도록 기원하는 불교의식도량으로 신라시대부터 시작하여 고려 조선시대에 이르기까지 널리 행해졌다. 이 도량의 의식절차는 따로 있지 않고 금광명경도량(金光明經道場)·소재도량(消災道場)·신중도량(神衆道場)의 의식절차에서 비오기를 기원하는 형식을 취했다. 그러나 용왕도량(龍王道場)과 같이 『대운윤청우경(大運輪請雨經)』과 『용왕운우경(龍王雲雨經)』을 외우면서 가뭄 때 비오기를 기원하는 전문적인 기우도량도 있었다. 기우도량은 불교의식이 아닌 도교의식과 무속으로도 아울러 행했으며 왕은 정전(正殿)을 피하고 음식을 줄였으며 죄수를 풀어주기도 하였다. 기우도량은 가뭄이 있으면 수시로 열었지만 효험이 없으면 절차를 바꾸어 신중도량 또는 소재도량으로 거행했다. 기우도량과 아울러 기우를 목적으로 하는 가구경행(街衢經行)도 행해졌다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 1994, 183쪽.

22도총도감 : 왜구를 방어하기 위하여 개경5부의 인민으로 구성된 방리군(坊里軍)을 점검하기 위하여 설치하였다. 고려 말기 정규병력만으로는 극렬해진 왜구의 침입과 노략질에 대처할 수 없게 되자, 개경 주민을 대상으로 중호의 경우는 5호(戶), 규모가 적은 소호의 경우는 10호가 한 단위가 되어 왜구의 방어에 출동한 방리군의 점검을 위하여 도총도감을 설치하였으나, 오히려 개경민에게 많은 부담을 줌으로써 우왕 14년(1388)에 이를 혁파하자는 주장이 나오게 되었다. 지방에는 연호군(烟戶軍)이라 하여 농민을 징발하여 왜적에 대비하였던 군사조직이 있었다.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

23효사관 : 고려시대 개경(開京)의 중심부 근처에 있던 이궁(離宮)인 수창궁(壽昌宮)의 서쪽 문 밖에 위치하며, 태조 왕건의 진영(眞影)을 모셔둔 공간이다. 공민왕 22년(1373) 5월에는 경명전(景命殿)이라 바꾸었으나, 뒤에 다시 효사관이라 하였다. 천재(天災)의 소멸이나 우왕·창왕의 제거처럼 국가의 중대사가 있을 때 국왕이 행차하여 빌고 고하였다.

24김유(?~1386) : 김해사람으로 공민왕 때에 홍건적을 평정하고 서울을 수복한 공으로 이등공신이 되고 흥왕사의 난을 평정한 공으로 일등공신에 책봉되었다. 뒤에 원나라에 들어갔을 때 원에서 공민왕에게 아들이 없음을 알고 충선왕의 아들 덕흥군(德興君)으로 왕을 세우려 하자 이를 결사적으로 반대하였다. 돌아와 밀직부사가 되어 추성익조공신(推誠翊祚功臣)의 호를 받았고 다시 지문하성사가 되었다. 이때 탐라의 목호(牧胡)가 반란을 일으켰으므로 삼도조전원수(三道助戰元帥) 겸 서해교주도 도순문사(西海交州道都巡問使)가 되어 이를 토벌하는데 종군하였다. 우왕의 유모 장씨의 옥사로 최영에게 몰려 합포에 갇혔다가 곧 석방되어 찬성사가 되었다. 그 후 이자용, 홍상재 등과 더불어 사신으로 명나라에 해로를 거쳐 들어가는데 늦게 들어왔다는 이유로 국정을 물은 뒤에 대리(大理)로 유배되었다. 3년 후 정몽주가 명나라 황제의 생신을 축하하는 사신으로 갔을 때에 석방되어 일행과 함께 돌아왔으나 이인임의 미움을 받아 김유는 청주에 유배 갔다가 곧 풀렸고, 우왕 12년(1386) 또 다시 순천옥에 갇히어 가산을 몰수당하고 배소로 가는 도중 경천역에서 죽었다.

25화원 : 예종 8년(1113) 궁궐의 남쪽·서쪽 두 곳에 정각을 만들고 꽃을 심었던 화원(花園)과 달리, 공민왕 22년(1373) 6월 이현(泥峴)에 2층 8각전으로 창건한 이궁(離宮)을 말한다. 꽃과 나무도 심은 화원은 국왕의 거처 장소·휴식 및 향연 공간으로 활용되었으며, 우왕 때에는 국사(國師)·왕사(王師)의 의례 장소 및 불교 의식의 공간으로도 이용되었다.한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 50쪽.

26목호 : 몽골의 탐라 목장에 배속되어 말과 소 등의 사육을 관할하던 몽골족으로 목축 기술이 뛰어난 자들인데 몽골어로 하치[哈赤]라고 부른다. 탐라에는 충렬왕 2년(1276) 몽골로부터 말을 가지고 와 방목한 이후부터 몽골식 목마장이 설치되었으며 동왕 26년부터 그 규모가 확대되어 동·서 목마장인 동·서 아막(東西阿幕)이 설치되어 우마가 사육·방목되었다. 하치는 이들 방목장을 관리하며 제주민과 혼인관계를 맺어 토착화되어 갔다. 공민왕대에 가서 제주도의 주도권을 장악한 목호들은 공민왕의 반원정책과 구토수복정책 그리고 명나라의 마필요구 등에 반발하여 고려정부에 대항하지만 공민왕 23년(1374) 최영의 정벌로 그 영향력을 급격히 상실하게 된다.
고창석, 「원명교체기의 제주도—목호란을 중심으로—」 『탐라문화』 4, 1985.
김일우, 「고려후기 제주, 몽골의 만남과 제주사회의 변화」 『한국사학보』 15, 2003.

27체복사 : 고려시대 지방에 보내던 임시 사행이다. 왜구의 침입이 극심했던 공민왕 및 우왕 연간에 집중적으로 파견되었다. 왜구가 침입한 지역의 민정을 살펴 보고하고 전투를 독려하며 그 상황을 점검하는 등 토벌군에 대한 감독을 주된 임무로 하였다. 경우에 따라서는 전투를 몸소 지휘하기도 하였다. 패전한 무장 및 지방관을 직접 단죄할 수 있는 권한이 주어지는 경우가 많았으므로, 대장군(大將軍)·판서(判書) 등을 비롯하여 왕의 총애를 받는 3품 이상의 고위 관원이 주로 임명되었다. 당시 왜구 침입이 전국적인 현상이었던 만큼 남도(南道)는 물론 양계(兩界)에까지 체복사가 파견되었다. 기본적으로 도(道)를 단위로 파견되었으나 하나의 체복사가 2개 이상의 도를 관할하는 경우도 있었다. 심지어 우왕 9년(1383)에는 전국을 총괄하는 오도체복사가 등장하였다.
오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

28강인유(?~?) : 고려 말 조선 초의 문신이다. 공민왕 때 찬성사(贊成事)로 있으면서 여러 차례 명나라에 사신으로 다녀왔다. 공민왕 21년(1372) 8월에도 남경(南京)에 가서 채단(綵緞)을 보내준 것에 대해 사례하고, 다음해 7월에 돌아왔다. 우왕 3년(1377) 8월에는 계품사(啓稟使)로서 북원(北元)에 파견되어 “원나라의 승상 나하추(納哈出) 등이 정료위(定遼衛)를 치려고 고려의 내원(來援)을 기다린다.”고 알려왔으나, 고려에서는 계절이 적절하지 않다는 이유를 들어 거절하였다. 1385년에는 이미 정혼한 딸을 우왕에게 납비하여 안비(安妃)로 봉하게 하였다. 1388년 우왕이 폐위되자 유배되었으나, 곧 방면되었다. 공양왕 3년(1391) 낭사 허응(許應) 등으로부터 기강을 문란하게 하였다는 이유로 풍주(豊州)로 귀양갔으나, 조선 건국 이듬해인 태조 2년(1393) 개국원종공신에 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 창왕 총서 참조.

29김서(?~?) : 고려 후기의 무신으로 원나라에 있던 강릉대군(江陵大君 : 공민왕)을 호종한 공으로 일등공신이 되었다. 공민왕 8년(1359) 6월 판태복사(判太僕事)로서 기철(奇轍)을 주살한 공으로 이등공신에 책록되었다. 1363년 흥왕사(興王寺)의 변을 평정한 공으로 일등공신에 올랐으며, 6월에는 판도판서(版圖判書)로 개성윤(開城尹) 양백안(楊伯顔)과 함께 극성방어사(棘城防禦使)가 되었다. 1372년 7월 동지밀직사사(同知密直司事)로서 진헌사(進獻使)가 되어 명나라에 가서 방물을 바치고 다음해 2월에 중서성의 자문(咨文)을 받아왔다. 우왕 즉위년(1374) 공민왕이 살해되자 판밀직사사(判密直司事)로서 북원(北元)에 가서 국상을 알렸다.

30서장관 : 고려~조선시대 외국에 파견되던 사신의 일행으로, 정사(正使)·부사(副使)와 함께 삼사(三使)라 하였으며, 대개 사신 일행의 사건기록과 감찰 및 인원·말 등의 점검을 맡았다.

31달달 : 달노(奴)·달적(達賊)·달적(賊)이라고도 하며, 몽고나 몽고족을 일컫는 말이다.

32회회 : 회흘(回訖), 회골(回鶻) 혹은 위그루[畏兀兒]라고도 쓴다. 모두 지금의 투르크[土耳其] 계열의 위그루(Uighur)인을 말한다. 본래 대식국(大食國)이라는 아라비아인을 지칭하는 것으로, 12세기 이후 원나라에서 이슬람교를 회회교(回回敎)로 개칭한 후 아라비아인을 지칭하는 용어로 사용되었다.

33성대 : 대성(臺省)이라고도 하며, 어사대(御史臺)의 대관(臺官)과 중서문하성(中書門下省)의 성랑(省郞)을, 또는 사헌부(司憲府)와 문하부(門下府)를 아울러 이르는 말이다.

34명주 : 지금의 중국 절강성(浙江省) 영파(寧波)로, 송나라 때의 3대 무역항의 하나였다. 문종 28년(1074) 이후 요나라의 위협을 피해 고려가 남선항로를 이용하게 되면서, 명주는 양국 사신의 왕래와 교역의 중심지가 되었다. 이렇게 고려와 송나라의 창구 역할을 하는 항구였으므로, 명주에는 고려사(高麗司)와 고려사관(高麗使館)을 두어 무역과 사신 접대를 관장하게 하였다.
方祖猷·朱愛武, 「宋明州高麗使館考」 『韓國硏究』 1, 杭州大學出版社, 1994.

35천주 : 지금의 중국 푸젠성[福建省] 진강현(晋江縣)지방은 푸젠성 중심지로 『송사(宋史)』 고려전에는 천주 사람들이 주로 활동하였다고 기록되어 있으며, 소식(蘇軾)도 천주에는 고려에 왕래하면서 장사하는 해상(海商)이 많았다고 하였다. 특히 고려에 귀화(歸化) 또는 왕래하는 중국인 가운데에도 이 지역출신들이 많았던 것은 천주 사람이 고려에 많이 진출한 결과였다. 이들이 내항(來航)하는 시기는 대체로 7, 8월로서 당시 7, 8월에는 서남계절풍을 이용한데 따른 결과였다. 그리고 10, 11월도 많은데 이는 고려의 국가적 행사였던 팔관회가 거행되었던 것에서 그 이유를 찾을 수 있을 것이다. 그래서 입공무역(入貢貿易)을 행하였고, 고려에서는 이들에게 우대를 하였을 것이다. 송상인들은 중국의 진귀한 물품들을 고려 조정에 바쳤고, 대식국(大食國) 등 서남아시아와의 중계무역도 행하였다.
김상기, 『고려시대사』, 서울대출판부, 1985, 162~163쪽.

36고용보(?~1362) : 원나라 환관이 된 고려인이다. 원 황실의 총애를 받아 자정원사(資正院使)에 이르렀고, 충혜왕 이후 고려에 자주 파견되어 영향력을 행사했다. 특히 충혜왕의 체포·유배에 앞장섰으며, 처남인 신예(辛裔)가 고려 및 원나라에서 현달하였다. 고용보에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 고용보전(高龍普傳) 참조.
이용범, 「기황후의 책립과 원대의 자정원」 『역사학보』 17·18, 1962.

37연행한 것 : 충혜왕이 복위 4년(1343) 11월 고용보(高龍普) 등에게 체포되어 원나라로 압송된 사건을 말한다. 충혜왕의 폐위·압송에는 원나라의 고려에 대한 종속정책과 부원세력의 정치적 이해관계가 개입되어 있었다. 충혜왕은 상업활동의 진흥과 유통구조의 개선을 통해 재정을 확충하였고, 사급전의 혁파 등 토지문제의 해결방안을 제시하기도 하였으며, 각종 세목(稅目)을 설정하여 권력층을 견제하였다. 또한 악소배(惡少輩)를 비롯한 측근세력을 광범위하게 형성하여 왕권을 강화하려 하였다. 이 과정에서 기철(奇轍)·고용보 등과 같은 부원세력과 대립하게 되자, 왕권강화로 위축된 부원세력들이 극단적인 방법을 동원하여 국왕을 체포하였다. 원나라로서도 충혜왕이 그들의 종속정책에서 일정하게 벗어난 것으로 받아들인 결과였다. 한편 충혜왕은 압송 이후 함차(檻車 : 죄수를 가두어 싣고 가는 수레)에 실려 게양현(揭陽縣 : 지금의 중국 광동성)으로 유배를 가는 도중 이듬해(1344) 정월 악양현(岳陽縣 : 지금의 중국 후난성)에서 사망하였다.
전병무, 「고려 충혜왕의 상업활동과 재정정책」 『역사와현실』 10, 1993.
김광철, 「고려 충혜왕의 왕위계승」 『부산사학』 28, 1995, 113~118쪽.

38홍군에 들어가 : 가난한 농민의 막내아들로 태어난 명나라 태조 주원장(朱元璋)은 1344년 가뭄과 역병으로 앞길이 막막해지자 황각사(皇覺寺)로 가서 승려가 되어 회서(淮西)지방을 3년간 떠돌아다녔다. 그러다가 1351년 전국적인 반원봉기가 개시되면서 그 여파가 주원장이 있는 곳에도 미치자 그는 1352년에 호주(濠州)에서 거병한 홍건군(紅巾軍) 곽자흥(郭子興)의 봉기군에 투신하였다. 주원장은 곽자흥의 신임을 얻어 양녀 마씨(馬氏)를 그의 배필로 맞이하였다. 1355년 곽자흥을 따라 제주(안휘성 제현)를 함락하는데 큰 전공을 세우고 이듬해 화주(和州) 함락 후 곽자흥세력의 상당수가 주원장을 따르게 되었다. 곽자흥이 병으로 죽자 주원장은 그 휘하를 모두 흡수하여 1356년에는 송(宋) 한림아(韓林兒)정권으로부터 좌부원수(左副元帥)에 임명되었다. 1356년 집경(集慶)을 점령한 후 응천부(應天府 : 지금의 강소성 남경시〈南京市〉)라 개명하고, 송(宋)으로부터 강남행성평장(江南行省平章)에 임명되어 자칭 오국공(吳國公)이라고도 하였다. 후에 그는 진우량(陳友諒)을 격파하고 스스로 오왕(吳王)에 올라 장사성(張士誠)을 제거하고 한림아를 죽인 후 중원 정벌에 주력하였다. 1368년 정월 초나흘 응천(應天) 봉천전(奉天殿)에서 황제 즉위식을 거행하고, 국호를 대명(大明), 연호를 ‘홍무(洪武)’라 하였으며, 응천을 수도로 삼았다.

39실패 : 영양왕을 시해한 연개소문을 응징하고 수대에 전사한 백성의 원수를 갚는다는 명분으로 시작된 당의 고구려침공은 보장왕 3년(644) 11월 당 태종의 원정명령으로 서전(緖戰)을 열게 된다. 다음해인 645년 4월 이세적과 도종이 이끄는 당군은 요동성과 백암성을 함락시키며 국내성을 압박해왔으나 안시성전투에서 패배함으로 당의 공격은 실패로 돌아간다. 그러나 당은 고구려가 수성전과 유격전에 능해 일시에 멸할 수 없음을 알고 장기적인 소모전을 계획하여 보장왕 6년과 7년에 소규모의 군사를 보내 압록강 이북을 차치하려 하였으나 이 또한 실패하고 당태종 사망 이후 전쟁은 소강상태로 접어들었다.

40관선생 : 중국 하북지방에서 일어난 농민반란군의 두목으로 이들 반란군은 머리에 홍건(紅巾)을 둘렀기 때문에 홍건군이라고 한다. 이들은 공민왕 10년(1361) 관선생(關先生) 등이 주축이 되어 고려에 침입하였다. 이때 개경(開京)이 함락되고 공민왕은 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난하였다. 공민왕 때 홍건적 침입에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 안우전(安祐傳) 참조.

41장사성(1321~1367) : 원나라 말기 군웅 가운데 한사람으로, 지금의 지앙쑤성[江蘇省] 타이저우시시[泰州市] 사람이다. 어릴 때는 장구사(張九四)라 불렀으며 동생 3명과 소금 장사를 하여 크게 부유해졌다. 지정(至正) 13년(공민왕 2 ; 1353)에 태주(泰州)에서 거병하여 고우(高郵)를 함락시킨 뒤, 대주(大周)를 세우고 연호를 천우(天祐)라고 하였다. 이듬해 원나라 승상 톡토[脫脫]의 공격을 받아 고우성이 거의 함락될 뻔 하였으나 톡토가 실각한 틈을 타 원병을 물리쳤다. 지정 16년에 주원장과 패권을 다투다 패하고, 지정 23년에 소주(蘇州)에서 다시 오왕(吳王)이라 자칭하였다. 1366년 평강에서 주원장에게 포위되고 정예부대인 십조룡(十條龍)이 패배를 거듭하고 승상 장사신(張士信)마저 사망하자 1367년 서달(徐達)에게 사로잡혀 금릉(金陵)에서 스스로 목숨을 끊었다.
『명사』 권123, 열전11, 장사성전(張士誠傳).

42잃었다 : 명과 고려가 처음으로 통교한 것은 공민왕 18년(1369) 명나라 사신 설사(偰斯)가 명의 건국과 주원장(朱元璋)의 즉위과정을 알리는 국서를 가지고 오면서부터였다. 명이 강성해지자 고려의 사대(事大)의 대상은 명으로 바뀌었다. 처음 명과의 관계는 순탄해 보였다. 그러나 명이 점차 그 세력을 요동으로 확대하면서부터 여·명관계는 악화되기 시작하였다. 이런 가운데 명의 요동진출에 최대 걸림돌 이었던 나하추는 요동을 중심으로 고려와 명나라의 사행통로를 차단하고 고려와 지속적으로 관계를 유지하였다. 이에 홍무제는 요동에 병력을 주둔시켜 북원세력을 압박하면서 회유하자 요양평장 유익등이 명나라로 귀순하게 된 사건이 발생하였다. 이에 위기를 느낀 나하추가 명의 요동경략 전진기지인 우가장을 공격하여 승리하자 명은 고려에 대해 적대감을 노골적으로 드러냈고 급기야 요동을 폐쇄하였다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

43구주 : 『서경(書經)』 「우공(禹貢)」의 “우가 구주를 구별하여 산을 순행하고 하천을 깊이 하니 맡긴 땅에서 공물을 바쳤다(禹別九州 隨山濬川 任土作貢).”에서 유래한 말로 천하(天下)를 구주(九州)로 크게 구별하는 것이니 구주는 곧 전국(全國)을 의미하는 것이다.

44점성 : 2세기 말엽부터 17세기 말까지 현재의 베트남 중부에서 남부에 걸쳐 있던 나라로 참파(champa)라고도 한다. 인도네시아계인 참족(族)이 세웠다. 참족은 예로부터 인도 문화의 영향을 많이 받았다. 2세기 말엽 후한(後漢)의 지배에서 독립해 임읍(林邑)이라 불린 나라를 세웠다. 이후 환왕(環王)·점파(占婆)·점성(占城) 등의 국명으로 중국 측 사료에 기록되어 왔다. 이들은 10세기 이후부터 중국에서 독립한 베트남 왕조들과 격렬하게 대립하여 왔다. 하지만 결국 그들의 남진을 막지 못해 17세기 즈음에 패망하고 말았다. 현재 이들은 베트남의 소수민족으로 전락했다.

45안남 : 베트남을 말한다. 7세기 후반 중국이 하노이에 안남도호부(安南都護府)를 설치하면서부터 중국인들은 베트남을 안남이라 부르기 시작했다. 이후 베트남인들은 대구월(大瞿越)·대월(大越)·대남(大南) 등으로 불리기도 했지만, 안남이 가장 일반적으로 사용되었다. 19세기 초에 구엔왕조[阮王朝]가 베트남을 통일하자 월남(越南)으로 불리기도 했다.

46서양쇄리 : 인도반도 동해인 코로만델해안 근처에 있던 나라였다. 면포산지로 유명해 그곳의 면호를 서양포(西洋布)라고 불렀고, 때문에 나라이름을 서양쇄리(西洋鎖里)라고도 했다. 마팔국이 고려와 인연을 맺게 된 것은 채인규의 딸이 원나라에 있던 마팔국의 왕자에게 개가하면서 부터였다.
이정란, 『주제가 있는 한국사』 2, 고즈윈, 2005.

47과왜 : 지금의 인도네시아 자바 섬을 말한다.

48발니 : 지금의 인도네시아와 브루나이가 있는 보르네오 섬을 말한다.

49삼불제 : 지금의 인도네시아 수마트라섬의 팔렘방(Palembang)지역에 있던 나라로 14세기까지 미약하나마 스리위자야(Srivijaya)국이 존속해 있었다. 산스크리트어로 스리(sri)는 ‘빛나는’이라는 뜻이고, 비자야(vijaya)는 ‘승리’ 또는 ‘최고’를 의미한다. 스리위자야 왕국이 정확히 언제 건국되었는지는 알 수 없으나 3~5세기경 왕국이 존재했다는 문헌이 발견되었고, 1400년경에 멸망했다는 기록이 있다.

50섬라곡 : 지금의 타이지역에 있었던 아유타야왕조[Ayuthaya]를 말한다. 타이 중부 차오프라야강(江) 하류 유역의 아유타야를 수도로 건국되었다. 북쪽으로는 치앙마이, 동쪽으로는 캄보디아, 남쪽으로는 말레이반도, 서쪽으로는 미얀마 및 타보이로까지 영토가 확대되었다. 1569년 이래 미얀마 아라운파야 왕조와의 여러 차례에 걸친 전쟁 끝에 1766년 대규모의 미얀마군으로부터 공격을 받아 수도 아유타야는 함락되고, 1767년 국왕 보로모라자 5세가 행방불명됨으로써 왕조는 멸망하였다.

51진랍 : 지금의 캄보디아를 중심으로 존재한 옛 크메르 왕국에 대한 중국식 명칭이다.

52평정했다는 것 : 명나라 홍무(洪武) 4년(공민왕 20, 1371) 쓰촨[四川]의 군웅(群雄) 명승(明昇)을 평정한 것을 말한다. 명승의 아버지는 명옥진(明玉珍)으로 수주(隨州 : 지금의 후뻬이성[湖北省])에서 태어났으나 원래는 북방유목민이었다. 원에 대항하여 북방에서 반란을 일으킨 서수휘(徐壽輝)의 휘하에서 여러 차례 군공을 세워 지정 17년 공민왕 6년(1357)에 농촉행성우승(隴蜀行省右丞)에 임명된 후 지정 20년에 스스로 농촉왕이 되었다. 지정 26년 명옥진이 사망하자 아들 명승이 왕위를 이었으나 5년 만에 주원장에게 패배하여 고려로 보내졌다. 고려로 온 명승은 공민왕 22년(1373) 총랑(摠) 윤희종(尹希宗)의 딸에게 장가든 후, 조선 태조 3년(1394)에 죽었다.
『명사(明史)』 권123, 열전19, 명옥진(明玉珍).

53경 : 옥이나 돌, 또는 놋쇠로 만든 타악기의 일종이다. 악기분류법에 의하면 석부(石部) 또는 금부(金部)에 들고, 체명악기(體鳴樂器 : 악기자체를 두드리거나 맞부딪쳐서 소리내는 악기)에 속한다. 아악기의 한가지인 특경(特磬)은 경석(磬石)으로 제조되었고, 그 모양은 ㄱ자형으로 생겼다.

54윤호(?~1393) : 고려 말의 문신으로 본관은 파평(坡平), 자는 중문(仲文), 아버지는 윤해(尹瑎)이다. 공민왕과의 내기에서 지고 지은 시가 왕을 풍자한 것이라 하여 그를 멀리하였으나 뒤에는 양광도도순문사로 보냈다. 우왕 1년(1375) 이인임(李仁任) 탄핵사건에 연루되어 유배되고, 1381년 계림부윤(鷄林府尹)으로 재직하면서 왜구를 소탕하였다. 1385년 문하평리(門下評理)로 사은사(謝恩使)가 되어 명나라에 다녀왔으며, 1388년 요동정벌 때는 이성계(李成桂) 휘하의 조전원수(助戰元帥)로 활약하였다. 공양왕 2년(1390) 위화도회군과 공양왕 옹립의 공으로 회군공신에 책록되고, 1392년 찬성사가 되었다. 이 해 조선이 건국되자 개국공신 2등이 되어 파평군(坡平君)에 봉하여지고 판삼사사(判三司事)에 올랐으며, 이듬해 성절사(聖節使)로 명나라에 가던 도중 금암역(金巖驛)에서 병사하였다.

55석의 : 옛날 군례(軍禮)를 행할 때 가죽 옷 위에 걸쳐 입은 옷으로 중의(中衣)라고도 한다.

56천수사 : 고려시대 왕경개성부(王京開城府)의 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)에 있던 천태종계열 사찰로, 예종 11년(1116)에 완성하였다. 『파한집』에는 “천수사는 송도(松都)의 동쪽 도내(都內) 밖 100보(步) 거리에 있었다.”고 전해지는데 원래 약사원(藥師院)이란 사찰이 있던 곳으로 예종11년(1116)에 옮겨와 숙종과 명의태후(明懿太后)의 영전을 봉안하였다. 원래 숙종의 원찰(願刹)이던 이 사찰은 교통의 요지이면서 그 풍치가 아름다워 왕실의 유희나 사신접대에 자주 이용되었으며 예종대의 화가 이녕(李寧)이 천수사남문도(天壽寺南門圖)를 그려 왕의 칭찬을 받았다는 기록이 전한다. 고려 멸망과 함께 폐사된 후 역원(驛院)인 천수원이 설치되었다.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.

57송문중(?~?) : 공민왕 22년(1373) 6월 백문보(白文寶)와 권중화(權仲和)가 주관한 응거시(應擧試)에 김잠(金潛)·권근[權近·權晉]·조신(曹信)·김진양(金震陽) 등과 함께 급제한 이후 조선 태조 때까지 나주목사(羅州牧使)·판종부시사(判宗簿寺事)를 거쳐 판교서감사(判校書監事)·좌부승지(左副承旨)를 역임한 문신관료이다. 공민왕 22년 10월 명나라의 제과에 응시하러 갔다가 풍랑으로 돌아왔으며, 이듬해에도 다시 명나라에 응시하러 갔다가 되돌아왔다. 공양왕 2년(1390) 8월에는 『시경(詩經)』 「칠월편(七月篇)」을 강론하고 이듬해 10월에는 일본의 구주절도사(九州節度使(九州探題)) 미나모토[源了浚 : 今川了浚]가 보내준 포로에 대한 답례로 보빙사(報聘使)가 되어 일본에 다녀왔다. 조선 태조 2년(1393) 8월에는 대장군 조경(趙卿)과 함께 원종공신(原從功臣)의 사례에 의거하여 포상되었으며, 같은 해 11월에는 한상경(韓尙敬)과 같이 진덕수(眞德秀)의 『대학연의(大學衍義)』를 강론하였다. 같은 왕 5년 2월에는 풍해도(豊海道 : 지금의 황해남·북도)에 침략한 왜구를 격퇴하는 등 전공을 세웠다. 아들이 송개석(宋介石)이다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 8월 계미 및 11월 계묘.
『태종실록』 권6, 태종 3년 11월 신축.

58고협 : 학과가 시작할 때 북을 쳐서 학생을 모아 놓고 책상자를 열어 책을 꺼내게 한다는 뜻으로, 취학(就學)한다는 의미이다.

59승당 : 마루에 오른다는 뜻으로 순서를 밟아 차근차근 학문을 닦으면 결국 심오한 경지에 이르게 되는 것을 말한다.

60짐살 : 짐새는 광동성에 사는 독조(毒鳥)로서 그 깃을 담근 술을 마시면 죽는다고 한다. 따라서 짐살이란 이 새의 깃을 담근 술로 죽이는 것을 말한다.

61도진무 : 고려 말 재상급 관료들이 겸직한 군사직이다. 왜구의 침입으로 전쟁상태가 지속되자 재추의 지위에 오른 여러 관직자가 본래의 관직을 띤 채 각 도 시위군·5부 방리군과 해도수군 등의 원수를 겸직하는 형태로 제도가 정착되었다. 각 원수는 군사를 지휘하기 위한 기구로서 도진무와 진무들로 구성되는 진무소를 갖추고 있었으며, 고위 장수의 진무는 하급 장수들이 맡고 있었다. 또한 원수들이 출전할 때 거느리는 하급장수들은 대개 병마사(兵馬事)·지병마사(知兵馬事) 등 기존 5군의 직함을 띠고 있었다.
오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

62성대용(?~?) : 공민왕~우왕 때 우대언(右代言)·밀직부사(密直副使)·양광도 도순문사(都巡問使)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하였다. 공민왕 때에는 명나라 황태자가 공민왕에게 보내는 영지(令旨)와 옷·술을 전하였으며, 우왕 때에는 김의(金義)의 명나라 사신 채빈(蔡斌) 살해사건에 연루되어 강순용(康舜龍)·조희고(趙希古) 등과 함께 유배되었다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 370~371쪽.

63김선치(1318~1398) : 상주 김씨(尙州金氏)로 할아버지가 김일(金鎰), 아버지가 김록[金祿·金君實]이며, 같은 주의 향리를 지낸 김조(金祚)의 딸 김만궁(金萬宮)이 그의 할머니였다. 김득배 외에 형제로는 삼사우사(三司右使)를 지낸 김득제(金得齊)가 있다.

64석기(?~?) : 충혜왕과 은천옹주(銀川翁主) 임씨(林氏) 사이에서 태난 서자로, 충정왕이 만덕사(萬德寺)로 출가시켜 승려가 되게 하였다. 공민왕 5년(1356) 6월 임중보(林仲甫) 등이 연루된 석기의 모반사건은 기철(奇轍) 숙청 후 잔존한 부원세력을 제거하기 위한 빌미였다. 한편 그가 공민왕 22년(1373) 12월에 죽은 것으로 되어 있으나, 이는 알 수 없다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 종실, 충혜왕, 석기전(釋器傳) 참조.

65변란 : 공민왕 5년(1356) 6월 충혜왕과 은천옹주(銀川翁主) 임씨(林氏) 사이에서 태어난 석기(釋器)와 임중보(林仲甫)·강윤충(康允忠)·손수경 등이 모반을 도모하였다가 손수경이 죽임을 당하고 나머지는 유배된 사건을 말하다. 공민왕 22년(1373) 12월에 당시 평양윤(平壤尹) 전녹생(田祿生)이 영릉(永陵 : 충혜왕)의 얼자(孼子)라고 칭하는 석기(釋器)란 자를 참(斬)하여 머리를 개경(開京)에 보낸 일이 있었다. 그러나 당시 석기는 도망하여 안협(安峽 : 지금의 강원도 이천군)사람 백언린(白彦麟)의 집에 숨어 있었다. 우왕(禑王) 원년(1375)에 경복흥(慶復興)·이인임(李仁任) 등이 이러한 사실을 알고, 석기의 얼굴을 아는 목인길(睦仁吉)과 밀직부사(密直副使) 조인벽(趙仁璧)을 보내어 그를 잡아 죽이게 한다. 이 사건을 계기로 공민왕 22년에 평양에서 전녹생에 의해 죽은 자는 석기가 아니라 같이 동행했던 승려였다는 사실이 밝혀졌고, 또 이 사실을 알고도 고하지 않았던 전 판사(判事) 정양보(鄭良輔)는 참수당했으며, 전 목사(牧使) 이구(李玖)는 유배당하였다. 그런데 석기와 이들이 실제로 모반을 일으켰다고 보기에는 다소 무리가 있어 보인다. 이런 추정은 손수경 열전에서도 나타나는데 손수경이 반역을 일으켰다면 당연히 반역열전에 기술되어야 하지만 그렇지 않았다는 것이다. 이는 손수경 등이 반역을 일으킨 것이 아니라 기철세력을 제거한 공민왕이 그 여세를 몰아 충정왕의 즉위 과정에 중요 역할을 한 손수경 등 잔존 부원세력을 숙청하기 위한 빌미로 석기를 희생양으로 삼았다.
『고려사』 권91, 열전4, 종실, 충혜왕 석기전(釋器傳).
『고려사절요』 권30, 신우 원년.
민현구, 「고려공민왕의 즉위배경」 『한우근박사정년기념사학논총』, 1981.

66최카라엘지겐(?~?) : 공민왕 때 덕흥군(德興君)의 고려 침입을 격퇴하는데 전공을 세웠으나, 김광수(金光秀)·김옥경(金玉鏡)·이인(李仁) 등과 함께 석기(釋器)의 무리로 지목되어 제거되었다. 석기의 모반사건에 대해서는 『고려사』 권91, 종실, 충혜왕, 석기(釋器) 참조.

67김의(?~?) : 호인(胡人)으로 본명은 에르케[也列哥]이다. 공민왕 말에 밀직부사(密直副使)를 제수받고 동지사사(同知司事)에 승진하였다. 김의는 명나라 사신 임밀(林密)·채빈(蔡斌) 등을 호송하다가 채빈과 그 아들 채집밀(蔡執密)을 죽이고 갑사(甲士) 300명과 진헌(進獻)할 말 200필을 가지고 나하추[納哈出]에게로 달아났다.
『고려사』 권131, 열전44, 반역 김의(金義)전.

68『고려사』 동아대본 원문은 ‘상(上)’으로 되어 있으나 아세아문화사본 원문이 ‘토(土)’로 되어 있는데 후자가 옳다.

공민왕 23년(1374) 갑인년

• 봄 정월
신미일. 왕이 인희전(仁熙殿)에 행차해 승려들에게 음식을 대접했다.
계유일. 양광도와 전라도에 안무사를 파견해 포왜만호(捕倭萬戶)를 겸직하게 하였다.
정축일. 왕이 연복사(演福寺)에 행차해 담선회(談禪會)를 열었다.
병술일. 환관 김사행(金師幸)과 윤가라발(尹可刺發)의 처들을 택주(宅主)로 봉했다.
경인일. 김횡(金鈜)을 경상도 도순문사(都巡問使)로, 강녕부승(江寧府丞) 왕강(王康)·한상질(韓尙質),1) 주부(注簿) 정목(鄭穆)·염치화(廉致和)를 대군(大君)의 시학(侍學)으로 각각 임명했다.
• 2월
초하루 정유일. 일식(日食)이 있었다.
무술일. 길이나 1장(丈)이 넘는 혜성(彗星)2)이 동쪽 하늘에 나타났다.
신해일. 공주의 기일을 맞아 왕이 왕륜사(王輪寺)에 행차했으며 이 달 내내 채식을 했다.
임자일. 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 공주의 생신제(生辰祭)를 인희전(仁熙殿)과 정릉(正陵)에서 열었다.
임술일. 금주령을 내렸다.
갑자일. 이무방(李茂芳)을 정당문학(政堂文學)으로 임명했다.
○ 밀직부사(密直副使) 정비(鄭庇)와 판사(判事) 우인열(禹仁烈)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 육로로의 조공을 허락해 달라고 요청했으며 또 예전처럼 특산물을 바칠 것을 허락해 달라고 요청했다. 또한 상호군(上護軍) 주의(周誼)3)는 황제의 친서를 보내준 데 대해 사의를 표하게 했다. 육로로 조공할 것을 요청하는 표문은 이러했다.
“신년을 하례하는 일은 매우 중요한 행사이므로 길이 험하다고 늦게 도착4)해서는 안 될 것입니다. 모든 일에 생명을 아껴주시니 오직 그 감싸주시는 은덕에 의지하여 폐하께 간곡한 청원을 드리고자 합니다. 엎드려 생각하옵건대, 폐하의 책봉을 받아 나라를 잘 다스리면서 오직 마음을 다해 조공을 바쳐왔으므로 해로나 육로에 전혀 막힘이 없었으며 절후에 따른 조공도 기한에 어김이 없었습니다.
홍무(洪武) 6년(1374) 6월 20일에는 저의 신하인 지밀직사사(知密直司事) 김유(金庾)를 보내 폐하의 생신[聖節]을 축하하게 하고, 판전농시사(判典農寺事) 설장수(偰長壽)로 하여금 천추절(千秋節)을 하례하게 했습니다. 또 밀직부사(密直副使) 정비(鄭庇)를 시켜 홍무 7년의 신년을 하례하게 했으나 왜적이 날뛰는 바람에 미처 배편으로 출발하지 못하고 있던 중 그해 7월 13일 저의 신하인 찬성사(贊成事) 강인유(姜仁裕) 등이 상국으로부터 돌아오면서 다음과 같은 폐하의 지시를 전달했습니다. ‘앞으로 3년간 예전처럼 자주 오되 그 후로는 3년에 한차례 공물을 바치도록 하라. 지난해에 홍(洪)아무개라는 자가 뱃길에 익사했다하니 그대는 등주(登州)로 배편으로 귀국할 것이며 금후로는 꼭 해로(海路)로 올 필요는 없으니 그대로 시행하라.’또 중서성(中書省)에서 보낸 공문에는 다음과 같은 폐하의 지시사항이 기록되어 있었습니다. ‘금후로는 내 생일에 하례하는 표문을 올릴 필요가 없으며, 동궁의 생일에도 또한 전문(箋文)을 올릴 필요가 없다. 그대로 시행하라.’
그 지시에 따라 그 해 7월 25일에 다만 정비(鄭庇)를 시켜 정요위(定遼衛)를 경유해 홍무 7년의 신년을 하례하게 하는 한편 판선공시사(判繕工寺事) 주영찬(周英贊)을 시켜 제주의 마필(馬匹)을 올리게 했는데 그 후 정비 등이 돌아와 정요위(定遼衛)의 관리가 황제의 지시가 없다는 구실을 대며 억지로 돌려보냈다고 보고했습니다. 그때 저는 어쩔 줄을 모르고 당황하는 중에도, 저의 하찮은 성의나마 반드시 전달하기만 한다면 아무리 입국을 엄격히 금지하더라도 그것을 위반한들 무엇이 문제이겠는가고 생각했습니다.
10월 초 이튿날, 마침 정비가 병이 드는 바람에 주영찬을 밀직부사(密直副使)로 승진시켜 상국으로 보내 하례하게 하는 한편 판선공시사(判繕工寺事) 우인열(禹仁烈)로 하여금 제주의 마필을 올리게 하였습니다. 그러나 뜻밖에도 11월 초닷새에 뱃길에 풍파를 만나 파선하는 바람에 주영찬 및 서장관(書狀官) 조신(曹信), 압마관(押馬官) 김천찬(金天贊), 통사(通事) 윤방길(尹方吉)·강사덕(姜師德), 과거응시자 김잠(金潛) 등 38명이 익사하고 올리는 예물과 제주의 마필은 모두 바닷속에 유실되고 말았습니다.
당시 주영찬은 폐하의 부름을 받은데다 겸하여 예물을 바치는 임무를 수행하는 중이었습니다. 생사는 운명에 매인 것이라 미리 알 수 없다고 하더라도 돌이켜 보면 저의 사려가 깊지 못해 그러한 일이 발생했으니 참으로 폐하께 부끄럽기 짝이 없습니다. 그러나 앞서 정료위에서 육로의 통행을 박지 않았더라면 어찌 이번같은 실책이 있었겠습니까?
엎드려 바라옵건대 먼 나라를 배려하시는 인덕과 도량을 더욱 넓히셔서, 충성을 바치려다가 노상 어려움에 부딪치는 저를 불쌍히 여기시고 또한 제후로서의 의무를 지키려다가 그저 허둥대기만 하는 저의 사정을 잘 살펴주십시오. 앞으로 보고나 건의할 일이 있을 때 편리한 육로를 이용할 수 있게 허락해 주시면, 더욱 제후로서 충성을 다할 것이며 항상 폐하의 만수무강을 축원하겠나이다.”
예전처럼 특산물을 바치는 것을 허락해 달라고 요청하는 표문은 이러했다.
“만물이 소행하는 봄 정월은 한해가 시작되는 때로서, 천하만국이 함께 방물을 바치게 됩니다. 저희나라는 오계(五季)5)때부터 중국을 섬겨왔으니 바치는 공물이 시대에 따라 다를 때도 있었지만 바치는 정성이야 어찌 변함이 있었겠습니까? 상국에 귀부(歸附)한 후 게으름 없이 더욱 정성을 다해 왔습니다.
홍무(洪武) 6년 하정사(賀正使)로 갔던 제 신하 동지밀직사사(同知密直司事) 김서(金湑) 등이 중서성의 공문을 가지고 돌아왔는데 거기에는 다음과 같은 폐하의 지시가 기록되어 있었습니다.
‘너희 중서성은 나의 말을 문서로 만들어 고려국왕에게 전달해 알리도록 하라. 금후로 방물은 다만 그 지역에서 나는 포 3~5짝[對]을 초과하지 않을 정도로 하여 성의를 표하면 그만이고 그 나머지는 전혀 가져올 필요가 없다. 그대로 시행하라.’ 생각하건대 방물을 적게 가져오라 하신 것은 작은 나라를 긍휼히 여긴 때문이니 진실로 천지가 만물을 생육하게 하는 것과도 같은 큰 은덕이라 할 것입니다. 그러나 예물을 바치는 것은 기쁨의 표시로서 신하가 윗사람을 섬기는 지성에서 나온 행동입니다. 이에 변변하지 못한 예물을 천자 앞에 바치오니 부디 저의 충성을 살피시어 저의 어리석음을 용서하시고 소원을 들어주시어 공물의 수량에 대한 종전의 규정을 그대로 지키게 해 주십시오. 그리되면 저는 때 맞추어 폐하께 공물을 빠짐없이 바칠 것이며 밤낮없이 공물의 조달에 진력하겠습니다.”
황제가 친서를 보내준 데 대해 사례하는 표문은 이러했다.
“보배같이 밝은 윤음이 내려오매 삼가 읽어 본 후 황공함에 몸 둘 바를 모르겠습니다. 저희나라는 조선(朝鮮)이 개국한 이후로 반드시 중국에 귀부해 대대로 책봉을 받아 늘 제후로서의 도리를 충실히 지켜왔으며, 하늘을 두려워하며 대국을 섬겨오던 중 다행히 위대한 상국의 치세를 만나게 되었습니다. 저는 학식이 천박하고 천성이 우매한데도 도리어 제후로 책봉을 받았으며 외람되게도 하사품까지 받는 영광을 누렸습니다.
인신(印信)과 역서(曆書)로부터 시작된 하사품은 예복과 악기로 계속 이어졌으며 사라(紗羅)와 금단(錦段)은 사신이 올 때마다 거듭 보내주시고 경서와 약재는 모두 제가 감히 바라지도 않은 것이었습니다. 예법과 제도는 원래 우리의 풍속을 따르게 허용하시고 또 포로로 잡혀갔던 자들도 귀향시켜 주셨으며, 심지어 유랑하던 제 조카딸을 후하게 노자를 주어 송환시켜주시고, 제주에서 반란이 일어났을 때는 적절한 조치를 취해주셨습니다. 우리 사신이 탄 배가 파선하자 풍랑을 벗어나 안전하게 해주셨으며 참소하는 자들이 이간질할 틈을 노렸으나 그 입에 발린 참언을 사라지게 하셨습니다.
게다가 지금은 특별히 조서까지 내려 다시 간곡히 타이르셨습니다. 황제 폐하께서는 나라를 안정시키는 일에 뜻을 두시고 돈독한 인덕으로 작은 나라를 보호하시며, 앞을 내다보는 통찰력 없는 저를 딱하게 여기사 저로 하여금 화복(禍福)의 실마리를 알게 하시니 제가 어찌 더욱 은혜에 감격하여 갑절로 충성을 다하지 않을 수 있겠습니까? 힘써 제후로서의 직책에 충실하며 늘 폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
을축일. 임견미(林堅味)를 서북면 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
• 3월
계유일. 전 문하사인(門下舍人)6) 박계양(朴啓陽)이 장모 홍씨(洪氏)와 통정했다가 일이 탄로나자 도망쳐 버렸다. 이에 그 장모를 신문해 자백을 받아내고서 장형에 처한 후 관비(官婢)로 삼았다.
갑술일. 양백연(楊伯淵)을 서북면 도순문사로 임명했다.
을해일. 흥안부원군(興安府院君) 이인복(李仁復)이 죽었다. 왜가 안주(安州)를 침구하자, 목사(牧使)인 박수경(朴修敬)이 힘껏 싸워 적을 물리쳤다.
병자일. 지진이 발생했다.
정축일. 왕이 봉선사(奉先寺)에 행차했다.
병술일. 왜적이 안주를 침구했다.
○ 왜적이 경상도를 침구해 병선(兵船) 40척을 파괴하는 바람에 전사자가 많이 발생했다.
을미일. 최영(崔瑩)을 경상·전라·양광도 도순문사(都巡問使)로 임명하자 헌사(憲司)에서,
“최영이 과거 도순찰사(都巡察使)로 있으면서 여섯 도를 온통 소란하게 했는데, 그를 다시 파견하는 것은 옳지 못합니다.”라고 반대했다.
○ 김유(金庾)를 서북면 조선사(造船使)로 임명하고 찬성사(贊成事) 안사기(安師琦)를 보내 노고를 위로하는 술을 내려주게 했다.
• 여름 4월
정유일. 이인임(李仁任)을 파직하고 염제신(廉悌臣)을 문하시중(門下侍中)으로 임명했다.
○ 호군(護軍)더러 보병을 지휘해 영전(影殿)의 담을 쌓으라고 지시한 후, 견고하게 쌓였는지 송곳으로 찔러 보았다.
정미일. 김자수(金子粹) 등을 급제시켰다.
○ 최영(崔瑩)을 비판했다는 이유로 대사헌(大司憲) 김속명(金續命)을 파직시키고, 지평(持平)7) 최원유(崔元濡)를 연안부사(延安府使)로 좌천시키는 한편, 문하평리(門下評理) 유연(柳淵)으로 하여금 대사헌(大司憲)로 겸직하게 하고 개성부사(開城府使) 전녹생(田祿生)을 최영 대신 경상도 도순문사(都巡問使)로 임명했다. 또한 최영(崔瑩)에게 진충분의선위좌명정난공신(盡忠奮義宣威佐命定亂功臣)의 칭호를 하사했다.
무신일. 황제가 예부주사(禮部主事) 임밀(林密)8)과 자목대사(孶牧大使) 채빈(蔡斌)을 파견하면서 그 편에 중서성의 공문을 보냈다.
“다음과 같은 황제폐하의 지시를 전달합니다. ‘과거 사막(沙漠 : 몽고)을 정벌하러 갈 때 길이 험하고 멀어 많은 군마를 잃은 경험이 있다. 지금 다시 대군이 원정길에 오르는데, 내 생각에 고려국은 앞서 원나라 시절부터 말 2~3만 필을 탐라에 남겨두고 사육했으니 지금은 필시 많이 번식했을 것이다. 중서성에서는 공문을 휴대한 사자를 고려로 보내 국왕을 잘 설득해 좋은 말 2천 필을 가려 보내게 하라.’”
이에 문하평리(門下評理) 한방언(韓邦彦)을 탐라로 보내어 말을 가져오도록 조치했다.
임자일. 왜적의 배 350척이 경상도의 합포(合浦 : 지금의 경남 마산시)를 침구해 군영(軍營)의 병선을 불사르니 전사한 아군 군사가 5천 명이 넘었다. 이에 조림(趙琳)을 보내 도순문사(都巡問使) 김횡(金鋐)을 사형에 처한 후 토막낸 시신을 각 도에 조리돌렸다.
○ 서해도만호(西海道萬戶) 이성(李成)과 부사(副使) 한방도(韓方道)·최사정(崔思正)이 목미도(木尾島)9)에서 왜적과 싸우다가 패배해 전사했다.
계축일. 태백성(太白星)이 하늘을 가로질렀다.
을묘일. 또 태백성이 하늘을 가로질렀다.
을미일. 임밀(林密)과 채빈(蔡斌)이 문묘를 참배했다.
갑자일. 태백성이 낮에 나타났다.
○ 왜적이 자연도(紫燕島)10)를 침구했다.
• 5월
초하루 병인일. 전 시중(侍中) 이인임(李仁任)을 동·서강도통사(東西江都統使)로 임명해 승천부(昇天府)에 출정해 진을 치게 했다.
경오일. 격구(擊毬)11)와 석전(石戰)놀이12)를 금지했다.
을유일. 왜적이 강릉(江陵)을 침구했다.
기축일. 왜적이 경주와 울주를 침구했다.
임진일. 판서(判書) 최공철(崔公哲)13)을 강릉도만호(江陵道萬戶)로 임명했다.
계사일. 왜적이 삼척(三陟)을 침구했다.
• 6월
정유일. 도당(都堂)에서 임밀(林密)과 채빈(蔡斌)을 위해 잔치를 열었는데, 기녀가 채빈의 모자에 꽃을 단정하지 못하게 꽂았다고 채빈이 크게 성을 내었다. 이 말을 들은 왕이 시중(侍中) 염제신(廉悌臣)을 광주(廣州)로 유배 보냈다.
임인일. 채빈이 기녀가 자기 말을 잘 듣지 않는다고 성을 내며 말을 달려 돌아가려 하자 왕이 김흥경(金興慶)을 시켜 금교역(金郊驛)까지 따라가 잘 달래서 데려오게 했다. 당시 빈관(賓館)에서 그들을 매우 융숭하게 대접하는 통에 부고(府庫)의 재물이 바닥나게 되자 각 관아로 하여금 차례로 위로연을 열게 했다. 채빈은 천성이 포악해 걸핏하면 사람들을 때리고 욕을 퍼부으니 시중 이하 모든 재상들이 모욕을 당했다.
○ 영전(影殿)이 폭우로 인해 비가 새자 왕이 대노하여 동역관(董役官)인 찬성사(贊成事) 한방신(韓方信)14)과 평리(評理) 노진(盧稹)을 하옥시키고 장형에 처했다.
○ 영전의 건축공사15)가 시일을 오래 끄는 바람에 노역과 경비가 엄청나게 들었으며 사망한 일꾼들의 시신이 길에 깔렸는데도 재상과 언관(言官)들은 감히 말을 꺼내지 못했다.
계묘일. 경복흥(慶復興)을 문하시중(門下侍中)으로, 이인임(李仁任)을 수문하시중(守門下侍中)으로 각각 임명했다.
갑진일. 왜적이 양주(襄州)를 침구하자 아군이 전투를 벌여 적의 머리 1백여 급을 베는 전과를 올렸다.
경술일. 왕이 ‘남풍(南風)은 천하만국에 훈훈히 불고 / 달빛은 온 땅에 가득하도다.’라는 시 한 연을 짓고는 근신들에게 화답시를 바치라고 했다.
임자일. 정비(鄭庇) 등이 명나라로부터 귀국하면서 황제가 직접 쓴 다음과 같은 조서를 가지고 왔다.
“사신이 도착해 예물과 표문을 바치는 의례를 행하면서 왕의 극진한 정성을 말해 주었으니 짐이 듣고서 사대하는 마음이 지극하다고 여겼다. 표문에는 ‘동쪽 모퉁이에서 제후의 후복(侯服)16)을 받아 조선을 창건한 사람의 후손이 오계(五季 : 오대) 이후부터 이미 중국을 섬겨왔습니다.’고 했는데 그 말은 참으로 맞는 말이다.
그러나 짐이 살피건대 상고시대 군왕들은 전복(甸服)·후복(侯服)·수복(綏服) 바깥의 지역은 직접 통치하지 않고 그 지역의 토착인으로 하여금 주인 노릇을 하게 했다. 성군의 마음은 천도(天道)를 본받음으로써 인덕을 행하며, 한 번도 과장하거나 속임이 없이 오로지 백성을 편안하게 하려고 할 따름이기 때문이다.
먼 곳에서 바친 물건을 보배로 여기지 않으며 이민족의 백성을 괴롭히지도 않으니 성군의 마음이야말로 얼마나 넓은가? 짐이 비록 재능이 부족하긴 하나, 어찌 국왕이 정성으로 보내온 좋은 공물을 물리쳐 신하로서의 충성심을 보전하지 않을 것인가? 또한 어찌 한나라와 당나라가 옛날 저들 조상의 나라를 평정한 것과 수나라 양제(煬帝)가 동방을 정발한 것과 같은 짓을 할 수 있겠는가?
먼저 짐을 속이거나 모멸하지 않는다면 짐이 이 자리에 있는 한 절대 천명을 어기고 백성을 괴롭히는 일이 없을 것이다. 혹시라도 스스로의 분수를 지키지 않고 망령되게 사단(事端)을 일으킨다면 천재(天災)와 인재(人災)가 반드시 닥쳐올 것이니 왕은 잘 판단하라. 금후로는 예물이 박해도 정이 후하면 괜찮으려니와 예물이 후해도 정이 박하면 용납할 수 없으니 왕은 알아서 잘 판단하라.”
명나라 중서성에서 보낸 공문은 이러했다.
“작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 하늘을 두려워하기 때문이며, 정말 하늘이 두렵다면 정성을 다해야 한다고 들은 바 있습니다. 근년에 고려에서 사신을 보내 조공을 바치고 있는바, 이에 관한 황제의 지시는 다음과 같습니다.
‘예로부터 중국에서 제후는 천자에게 매년 한 차례의 소빙(小聘)과 3년에 한 차례의 대빙(大聘)의 의례를 거행했다. 중원의 구주(九州) 바깥의 번방이나 먼 나라의 경우에는 다만 한 왕 대에 한 차례 입조했으며 바치는 예물도 정성을 표시하는 데 지나지 않을 정도였다. 현재 고려는 중국과 비교적 가까운 거리에 있으니 3년에 한 차례 조빙하는 예를 따르도록 하고, 가져오는 예물은 토산품인 베 3~5짝[對]을 넘지 않도록 해 성의만 표시하고 그 나머지는 일절 가져오지 못하게 지시하라.’
이러한 황제의 지시를 이미 고려에 공문으로 알린 바 있는데 금번 정비(鄭庇)가 가지고 온 예물은 규정을 초과하고 있으니 고려에서는 아직도 황제의 뜻을 알아차리지 못한 것 같습니다. 아울러 보내온 물품 가운데 백저포(白苧布)17) 3백 필을 태부감(太府監)18)에 보낸다고 했는데 그 관청은 원나라 때 불리던 옛날 명칭입니다.
귀국에서는 여러 차례 사신을 보내왔으면서도 우리 명나라에서 그런 관청을 설치하지 않은 사실을 왜 모르는지 의아스럽습니다. 명분도 없이 공물을 보내는 것은 성실하게 사대하는 예에 참으로 어긋납니다. 하물며 우리 명나라는 온 천하를 통일해 한 집안으로 삼은 터에 어찌 작은 나라의 공물로 재산을 삼겠습니까?
또 지난해 김갑우(金甲雨)가 말 50필을 가지고 오다가 도중에 두 필이 죽었다고 하면서 우리 수도에 도착해 보니 49필이 살아 있으며 그것을 모두 진상하겠다고 말했습니다. 이에 태복시(太僕寺)19)를 시켜 조사하게 했더니 모조리 타기가 불가능한 것들이었으며 그 중 1필은 김갑우가 자기 것인데 동궁께 스스로 바치려 한다고 말했습니다. 사정이 이러하니 그 속에 허튼 꾀와 속임수가 있음을 명백히 알 수 있으니, 그러한 것이 국왕의 의도적인 일인지 아니면 신하의 불성실에서 기인된 일인지 알 수 없습니다.
황제께서 직접 작성하신 조서를 보내니 국왕은 알아서 조처하기 바랍니다. 우리 조정은 중화와 이민족을 차별하지 않고 동등하게 인덕으로 대하고 있기에 구구한 과오에 대해서는 따지지 않겠습니다. 이제 왕이 바다 건너 멀리까지 사신을 보냈으니 험로에 큰 고생을 했을 것이나 공물 가운데 베 6짝만 받고 나머지는 왔던 사신편에 돌려보냅니다. 금후로는 황제의 지시에 따라 3년에 한 차례 공물을 바치되 많이 가져오지 말고 다만 성의만 표시해주기 바랍니다. 보낸 공물 중 금은·기명(器皿)·채석(彩席)·저마포(苧麻布)·표달피(豹獺皮) 및 대부감에 보내 온 백저포 3백 필은 모두 정비 편에 부쳐 돌려보냅니다.”
또 다른 공문은 이러했다.
“홍무(洪武) 7년(1374) 5월 초나흘날 왜적을 체포하기 위한 함선의 건조에 사용할 병기·화약·유황·염초(焰炒) 등의 물품을 나누어 줄 것을 요청하는 공문을 접수했습니다. 그 공문에 의거해 조사해 본 즉 고려국에서 왜적을 체포하기 위해 건조하는 함선이 정말 바다로 나가서 작전을 수행하는 것이 적절한지 판단을 내릴 수 없습니다. 게다가 중국에서 사용하는 화약·염초·유황의 예비분이 많기는 하나 쓰임새 또한 많으니 중국을 놔두고 외국에 보낼 수는 없습니다. 홍무 7년 5월 초여드레 중서성 대도독부(大都督府) 어사대(御史臺)의 관리가 봉천전(奉天殿)에서 다음과 같은 황제의 지시를 받았습니다.
‘고려에서 공문을 보내 왜적을 체포할 함선에 소용되는 병기와 화약을 요청해 왔다하니, 내 생각에는 매우 좋은 일인 것 같다. 예전처럼 백성들의 고통을 그냥 좌시하지 않고 이제는 백성을 구원할 마음이 생겼기에 저렇게 중국에 공문을 보내 온 것이다. 왕전(王顓 : 공민왕)이 정말 내 명령을 따를 의사가 있는가? 그렇다면 나의 이러한 명령들을 내려보내라. 그러면 그는 반드시 따를 것이다. 빨리 문서를 발송해 그 곳에서 초(硝) 50만 근을 수집해 모으고 유황 10만 근을 구해서 가져오게 하라. 그러면 여기에서 그것에 섞어 쓸 다른 약을 배합해서 고려로 보낼 줄 것이다. 또한 왜적을 체포할 함선을 새로 건조하면 유능한 장관(將官)으로 하여금 함선을 인솔해 와서 나에게 보이도록 하라. 이를 잘 시행하라.’
이에 중서성의 어사대관(御史臺官)이, 그 나라에는 그런 물건들이 없을 지도 모른다고 아뢰자 황제께서는 이렇게 말씀하셨습니다. ‘다 같은 하늘과 해 아래 있는 나라인데, 여기에는 있는 것이 거기에는 없을 리가 있겠는가? 그러한 물품은 아무 데나 다 있는 법인데 다만 그곳에서는 배합하는 방법을 모르고 있을 따름이다. 그러니 너희 재상들은 나의 이런 명령을 전달하기만 하면 된다.’”
또 다른 공문은 이러했다.
“과거 응시자 송문중(宋文中)이 시험 날짜에 도착하지 못했으니 다음 시험을 기다리게 하면 매우 늦어질 것이므로 황제께 아뢰어 이러한 지시를 받았습니다. ‘고려에서 올린 표문에는 자기 나라에 수재가 없으며 다만 이번에 수재 한 명이 있을 뿐이라고 했으며 또 앞으로 재시험 기회가 없을 것이 우려되니 그냥 고려로 돌려보내 그 나라에서 발탁 등용하게 하라.’ 또 조공하는 통로에 대해 황제께서는 3년에 한 차례 빙문하되 해로로 오라고 지시하셨습니다.” 기미일. 태백성이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.○ 왕이 왕륜사(王輪寺)의 영전(影殿)에 행차했다가 안화사(安和寺)20)가 있는 고을에서 잔치를 열었다.
• 가을 7월
을해일. 한방언(韓邦彦)이 제주에 도착하자 하치[哈赤 ; 牧胡]인 시데리비스[石迭里必思] ·샤오쿠투부카[肖古禿不花]·관음보(觀音保) 등이,
“우리들이 어찌 감히 원나라 세조(世祖) 황제께서 방목하시던 말을 명나라에 바칠 수 있겠습니까?”
라고 거절하면서 3백 필만 보냈다.
정해일. 임밀(林密)과 채빈(蔡斌)의 말에 따라 관반(館伴)21)인 조민수(曹敏修)와 홍상재(洪尙載)를 발탁해 밀직(密直)으로 임명하고 또 채빈을 모신 기생의 아비에게는 낭장(郞將) 벼슬을 주었다. 무자일. 임밀 등이 왕더러,
“제주의 말이 2천 필에 미달하면 황제가 필시 우리들을 도륙할 것이니 차라리 지금 왕의 손에 죽으렵니다.”
하고 뻗대자 왕이 말문이 막혀 마침내 제주 토벌을 결정했다.
기축일. 문하찬성사(門下贊成事) 최영(崔瑩)을 양광·전라·경상도 도통사(都統使)로, 밀직제학(密直提學) 염흥방(廉興邦)을 도병마사(都兵馬使)로, 삼사좌사(三司左使) 이비(李泌)를 양광도 상원수(上元帥)로, 판밀직사사(判密直司事) 변안열(邊安烈)을 그 부원수(副元帥)로, 찬성사(贊成事) 목인길(睦仁吉)을 전라도 상원수(上元帥)로, 밀직(密直) 임견미(林堅味)를 그 부원수(副元帥)로, 판숭경부사(判崇敬府事) 지윤(池奫)을 경상도 상원수(上元帥)로, 동지밀직사사(同知密直司事) 나세(羅世)를 그 부원수(副元帥)로 임명해 각자 자기 도의 군사를 지휘하게 하는 한편, 지문하사(知門下事) 김유(金庾)를 삼도조전원수(三道助戰元帥) 겸 서해·교주도 도순문사(都巡問使)로 임명해 제주를 토벌하게 했는데 전함이 314척이며 정예군이 25,605명에 달했다.22) 그리고 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“탐라국은 바다 가운데에 있으면서 대대로 우리 조정에 공물을 바쳐 온지 5백 년이 되었다. 그러나 최근 목호(牧胡)인 시데리비스[石迭里必思]·샤오쿠투부카[肖古禿不花]·관음보(觀音保) 등23)이 우리 사신을 살육(殺戮)하고 우리 백성을 노비로 삼는 등 그 죄악이 극도에 달하였다. 이제 그대에게 절월(節鉞)24)을 주노니 가서 모든 부대를 독려해 기한 내에 적도들을 깡그리 섬멸하도록 하라.”
문하평리(門下評理) 유연(柳淵)을 양광도 도순문사(都巡問使)로, 지밀직사사(知密直司事) 홍사우(洪師禹)를 전라도 도순문사(都巡問使)로 임명해 뒤에 남아 진지를 구축해 두고 불의의 사태에 대비하도록 했다.
신묘일. 김갑우(金甲雨)25)와 역관 오극충(吳克忠)을 사형에 처했다.26)
• 8월
정유일. 왜적이 회양(淮陽)을 침구했다.
임자일. 종친(宗親)과 재추(宰樞) 및 대언(代言)27) 이상의 벼슬아치들로 하여금 한 사람 당 말 한필씩을 내어 명나라에 공물로 바칠 말을 보충하게 했다.
○ 임밀(林密) 등이 제주 공마(貢馬)의 수를 채우지 못했다며 한방언(韓邦彦)을 처형하라고 요구하자 장형에 처한 후 유배 보냈다.
신유일. 최영(崔瑩)이 각 부대를 이끌고 탐라로 가서 격전을 벌여 적을 대파한 후 적괴 세 명의 목을 베어 개경으로 보내니 드디어 탐라가 평정되었다.
임술일. 왕이 총애하는 측근[嬖幸28)]들을 데리고 걸어서 봉선사(奉先寺)29)의 소나무 언덕에 가서 놀이판을 벌였다.
계해일. 명나라 사신들을 위해 궁중에서 잔치를 열어주었다. 이 자리에서 임밀 등이,
“우리들이 이곳에 와서 국왕으로부터 후한 대접을 받았는데 이제 서로 작별하게 되었으니 어찌 하겠습니까?”
라며 눈물을 흘리자 왕과 좌우의 신하들도 모두 울었다.
• 9월
갑자일. 임밀(林密)과 채빈(蔡斌) 등이 귀국길에 오르자 밀직부사(密直副使) 김의(金義)를 시켜 말 3백 필을 정요위(定遼衛)로 수송하게 했다. 또 동지밀직사사(同知密直司事) 장자온(張子溫)을 보내 조공 길을 터준 데 대해 사의를 표하게 하고 아울러 관복을 내려 줄 것을 요청하게 했다. 조공 길을 터준 데 대해 사례하는 표문은 이러했다.
“황제폐하께서 지성스러운 가르침을 내려 권선징악의 도리를 명백히 제시해 주시는 한편 넓으신 도량으로 제가 건의한 사항들을 받아들여주시니, 뜻밖의 큰 은혜를 받자와 감격과 부끄러움을 함께 느끼게 됩니다. 저는 배우고 들은 바가 별로 없고 천품이 어리석고 우직한지라 그저 주인되는 이에게 충성을 다해야 한다고 믿고서 늘 직분을 부지런히 수행하는 것 이외에는 전혀 딴 생각을 가지고 있지 않습니다.
상국으로 가는 길이 요동을 통과하는지라 조공이 다시 막히기에 폐하의 금령을 어기는 것을 잘 알면서도 뱃길로 사신을 보냈던 것입니다. 이제 사소한 개인사를 감히 폐하께 아뢰고서 마음 깊이 두려워하고 있던 차에 폐하께서는 저의 사정을 환히 꿰뚫어 보시고 긍휼히 여기시는 마음으로 특별히 간곡하신 말씀을 내려주셨습니다.
폐하께서는 하늘과 사람을 두려워하라고 간곡히 가르침으로써 우매한 저를 깨우쳐 주시고 한나라와 당나라가 저희 강역을 토벌했던 일을 비루한 것으로 여겨 배척함으로써 도타운 인덕으로 이 먼 나라를 안무하셨습니다. 진작 사신을 보내신 데다 또한 조빙(朝聘)하는 길까지 터주시니 분부를 받은 이후로 스스로 잘못이 없는가 늘 반성하고 있습니다.
황제폐하의 크신 지혜는 순(舜)임금과도 같으며 넓으신 포용력은 탕(湯)임금을 능가합니다. 천도(天道)를 체득하시어 인정(仁政)을 행함으로써 만백성을 생업에 안착시키셨으며, 마침내 저희나라로 하여금 큰 은택을 입게 하시니 상국의 번병(藩屛)으로써 제후의 도리를 어찌 성심껏 수행하지 않겠습니까? 억만년토록 황제폐하의 만수무강을 늘 축원드리겠습니다.”
경오일. 왜적이 도성 근처까지 접근해 왔으므로 도성의 경계를 엄중히 했다.
계유일. 왜적이 안주(安州)를 침구했다.
정축일. 죽은 궁인 한씨(韓氏)30)의 부친 한준(韓俊)과 조부 한평(韓平)과 증조부 한통(韓通)을 면양부원대군(沔陽府院大君)으로, 외조부 한량(韓良)을 면성부원대군(沔城府院大君)으로 각각 추증했다. 왕이 강녕대군(江寧大君 : 우왕)을 한씨의 소생이라고 사칭하고서 이런 일을 한 것이다.31)
신사일. 재추들이 각 도의 안렴사(按廉使)32)를 천거했는데, 폐행[嬖臣]인 두리쉬구치[頭裏速古赤]와 정랑(正郞) 민이(閔頤)도 거기에 참여했다. 민이가 외직으로 나가겠다고 요청하자 노한 왕이 그와 입초녹사(入抄錄事) 백규(白珪)를 몽둥이로 마구 때리는 바람에 두 사람은 얼마 안가서 죽었다.
○ 북원에서 온 어떤 호승(胡僧)이 강순용(康舜龍)33)더러, 원나라에서 심왕(瀋王)의 손자를 고려국왕으로 삼으려 한다고 귀띔하니 그 말을 들은 왕이 두 사람을 수감하고 문초하게 했다. 그 승려가 아무개로부터 들었노라고 진술하기에 그 자를 체포해 문초했더니, 전찬성사(前贊成事) 우제(禹磾)34)의 가노가 북원에 장사하러 갔을 때 들은 것이라고 자백했다. 이에 그 가노를 신문하려고 했으나 이미 도주해 버린 뒤라 승려와 강순용을 석방했다.
임오일. 우제를 순위부(巡衛府)에 수감시켰다.
계미일. 왕이 왕륜사(王輪寺) 영전(影殿)에 행차했다가 화원(花園)에서 잔치를 열었다.
갑신일. 왕이 시해 당했다. 23년 동안 왕위에 있었고 나이는 45세였다. 왕은 본디 성품이 엄격 중후하고 모든 행동이 예법에 맞았으나, 만년들어 시기 질투가 많고 난폭해졌으며 주색에 탐닉했다.
• 10월
○ 왕을 정릉(正陵 : 노국공주릉) 서쪽에 장사지내고 능의 호칭을 현릉(玄陵)이라 하였다. 우왕 2년 9월 기유일에 인문의무용지명렬경효대왕(仁文義武勇智明烈敬孝大王)이라는 시호를 올렸고 11년 9월 병자일에 명나라로분터 공민(恭愍)이라는 시호를 받았다.

二十三年 春正月 辛未 幸仁熙殿飯僧. 癸酉 遣安撫使于楊廣·全羅道, 並兼捕倭萬戶. 丁丑 幸演福寺, 設談禪會. 丙戌 封宦者金師幸·尹可刺發妻爲宅主. 庚寅 以金鋐爲慶尙道都巡問使江寧府丞王康韓尙質注簿鄭穆廉致和爲大君侍學.
二月 丁酉朔 日食. 戊戌 彗見東方長丈餘. 辛亥 以公主忌日, 幸王輪寺, 素膳終月. 壬子 宥二罪以下. 設公主生辰祭于仁熙殿及正陵. 壬戌 禁酒. 甲子 以李茂芳爲政堂文學. 遣密直副使鄭庇, 判事禹仁烈如京師賀正, 請通陸路朝見, 又請方物仍舊. 上護軍周誼, 謝璽書訓戒. 請路表曰, “朝正禮重, 難後梯航. 觸事吝生, 唯憑卵翼, 敷陳危懇, 瀆冒聰聞. 伏念, 爰從受命以保釐, 惟務專心而貢獻故, 水陸之無阻, 而歲時之罔愆. 洪武六年六月二十日, 差陪臣知密直司事金庾, 賀聖節判典農寺事偰長壽, 進賀千秋. 密直副使鄭庇進賀洪武七年正朝, 因有倭賊, 未卽發船閒, 當年七月十三日, 陪臣贊成事姜仁裕等, 回自京師, 欽奉宣諭聖旨, ‘從今連三年, 依舊累來之, 後可三年一進貢. 去年姓洪者溺海, 汝往登州過海, 今後不要海路來, 欽此.’ 又准中書省咨, 欽奉聖旨, ‘今後, 我生日, 不要進表, 東宮生日, 亦不要進箋欽此.’ 除欽遵外, 當年七月二十五日, 止差鄭庇, 經由定遼衛, 進賀洪武七年正朝, 又差判繕工寺事周英贊, 進獻濟州馬匹, 去後鄭庇等回言, 定遼衛官, 推稱無聖旨, 勒令回還. 臣進退無憑, 倉黃自謂, 苟得微誠之必達, 雖干嚴禁而何辭? 於十月初二日以鄭庇患病, 升除周英贊密直副使, 入賀, 又差判繕工寺事禹仁烈進獻濟州馬匹. 不期於十一月初五日, 在海遭風, 船破渰死了周英贊及書狀官曹信, 押馬官金天贊, 通事尹方吉. 姜師德, 擧人金潛等三十八人, 其進獻禮物, 濟州馬匹, 盡行渰失了當. 竊念, 英贊躬被宣招, 兼修壤奠. 雖死生之有命, 不可前知, 顧思慮之乖方, 仰慚聖訓. 向非定遼之沮遏, 豈有今日之尤違? 伏望, 推柔遠之仁, 廓包荒之度, 憐臣効忠, 而動遭於狼跋, 察臣述職, 而尙迷於駿奔. 凡有奏陳, 許從便道, 臣謹當益竭虔於藩翰, 恒祝壽於岡陵.”
請方物仍舊表曰, “三陽交泰, 是爲人正, 萬國攸同, 畢貢方物. 伏念, 小邦爰從五季, 服事中原, 不腆所輸, 雖因時而或異, 多儀之享, 其役志則何渝? 歸附以還, 益虔無怠. 洪武六年, 賀正使陪臣同知密直司事金湑等, 齎回中書省咨, ‘欽奉聖旨, 恁中書省, 將我的言語, 行文書, 與高麗國王說知. 今後, 將來的方物, 只土産布子不過三五對表意便了, 其餘的都休將來, 欽此.’ 竊伏惟念, 薄來所以恤小, 固天地育物之洪恩. 執贄所以見休, 亦臣子事上之至意. 玆修菲禮, 敢凟嚴威, 伏望, 察臣忠誠, 恕臣愚戇, 俯從所願, 俾用前規. 臣謹當歲時, 無闕於充庭, 夙夜, 惟勤於薦筭.”
謝璽書表曰, “綸音方降, 寶訓惟明, 捧讀以還, 兢惶罔措. 竊念小邦, 自朝鮮之啓土, 必中夏而歸王, 歷世受封, 常恪勤於侯度, 畏天事大, 幸遭逢於聖朝. 臣學識庸虛, 性資愚陋, 顧被蕃宣之寄, 濫承錫賚之榮. 始之以印信曆書, 繼之以禮服樂器. 紗羅錦段, 每隨使命以疊來, 經籍藥材, 皆出下情之非望. 旣儀制許從於本俗, 抑俘虜聽還於其家, 至於姪女之流離, 資送尤厚, 濟州之反側, 處置以宜. 賤价覆舟, 而免其風濤, 讒夫伺隙而銷其貝錦, 矧今特垂於詔諭, 而又曲賜於懷綏. 皇帝陛下, 志在固存, 仁敦字小, 憫臣無幾微之見, 俾臣知禍福之端, 臣敢不益感上恩, 倍殫忠懇? 庶勉修於職貢, 恒奉祝於康寧.” 乙丑 以林堅味爲西北面都巡問使.
三月 癸酉 前門下舍人朴啓陽, 蒸妻母洪氏, 事覺逃. 訊其妻母乃服, 杖之, 沒爲官婢. 甲戌 以楊伯淵爲西北面都巡問使. 乙亥 興安府院君李仁復卒. 倭寇安州, 牧使朴修敬, 力戰却之. 丙子 地震. 丁丑 幸奉先寺. 丙戌 倭入安州. 倭寇慶尙道, 破兵船四十艘, 死者甚衆. 乙未 以崔瑩爲慶尙全羅楊廣道都巡問使, 憲司啓, “瑩嘗爲都巡察, 使六道騷動, 不可復遣.” 以金庾爲西北面造船使, 遣贊成事安師琦, 賜酒勞之.
夏四月 丁酉 李仁任罷, 以廉悌臣爲門下侍中. 命護軍率徒兵, 築墻于影殿, 用錐, 驗其堅否. 丁未 賜金子粹等及第. 以論崔瑩, 罷大司憲金續命, 貶持平崔元濡, 爲延安府使, 以門下評理柳淵, 兼大司憲, 開城府事田祿生代瑩, 爲慶尙道都巡問使. 賜瑩盡忠奮義宣威佐命定亂功臣之號. 戊申 帝遣禮部主事林密, 孶牧大使蔡斌來, 中書省咨曰, “欽奉聖旨, ‘已前征進沙漠, 爲因路途窵遠, 馬匹多有損壞. 如今大軍又征進, 我想高麗國, 已先元朝, 曾有馬二三萬, 留在耽羅牧養, 孶生儘多. 中書省差人, 將文書, 去與高麗國王, 說得知道敎, 他將好馬揀選二千匹送來.’” 於是, 遣門下評理韓邦彦往耽羅, 取馬. 壬子 倭船三百五十艘, 寇慶尙道合浦, 燒軍營兵船, 士卒死者, 五千餘人. 遣趙琳, 誅都巡問使金鋐, 支解以徇諸道. 西海道萬戶李成, 副使韓方道·崔思正, 與倭戰于木尾島, 敗死. 癸丑 太白經天. 乙卯 亦如之. 己未 林密·蔡斌謁文廟. 甲子 太白晝見. 倭寇紫燕島.
五月 丙寅朔 以前侍中李仁任爲東西江都統使, 出次昇天府. 庚午 禁擊毬, 石戰戱. 乙酉 倭寇江陵. 己丑 倭寇慶·蔚二州. 壬辰 以判書崔公哲爲江陵道萬戶. 癸巳 倭寇三陟.
六月 丁酉 都堂宴林密蔡斌, 妓簪斌帽花不整, 斌大怒. 王聞之流侍中廉悌臣于廣州. 壬寅 斌怒妓忤其意, 馳馬將還, 王令金興慶, 追及金郊驛, 慰諭以來. 時, 館待甚隆, 府庫爲之匱竭, 至令各司, 輪辦宴慰. 斌性橫悖, 好歐罵人, 自侍中以下諸宰相, 悉被凌辱. 影殿因暴雨, 有漏處, 王大怒, 下董役官贊成事韓方信, 評理盧稹獄, 杖之. 時, 影殿役久, 勞費不資, 役夫死者, 相望於道, 宰執言官, 莫敢論奏. 癸卯 以慶復興爲門下侍中, 李仁任守門下侍中. 甲辰 倭寇襄州, 我軍與戰, 斬首百餘級. 庚戌 王製 ‘南風薰萬國, 好月滿千方’一聯, 命近臣和進.
壬子 鄭庇等還自京師, 帝手詔曰, “使者至貢陳, 其禮, 敷王極情, 朕旣聽之, 事大之心甚矣. 表云, ‘受侯服於東隅, 祖朝鮮之苗裔, 爰自五季, 已事中華.’ 言無不當. 然朕觀上古之君, 自甸侯綏服之外, 不治, 其令土人主之. 大槩聖人之心, 體天道, 以行仁, 惟欲民安耳, 未嘗誇詐. 所以不寶遠物, 不勞夷民, 聖人之心弘哉. 今朕雖不才, 敢不保王之臣忠, 郤來誠之美貢, 若漢唐之夷彼, 隋君之伐東? 在朕之今日, 非詐侮於我, 安敢違上帝, 而勞擾生民者乎? 若或不守己分, 妄起事因, 其天災人禍, 必有至者, 王其審之. 自今以後, 薄來而情厚則可, 若其厚來而情薄, 是爲不可. 王其審之.”
中書省咨曰, “嘗聞, 以小事大者畏天者也, 畏天之實在盡其誠. 比年本國遣使來貢, 欽奉聖旨, ‘節該古來中國, 諸侯於天子, 比年一小聘, 三年一大聘. 至如九州之外蕃邦遠國, 只每世一見, 其所貢獻, 不過納贄表誠而已. 今高麗去中國稍近, 敎他依著三年一聘之禮, 將來的方物, 只土産布子, 不過三五對, 表意, 其餘的物, 都休將來, 欽此.’ 已經行移本國, 今鄭庇齎至禮物, 過於常貢, 似有未喩旨意. 兼數內白苧三百, 送大府監, 上項衙門, 係元朝舊名. 爾國數遣使來, 豈不知國家未嘗設置? 貢出無名, 實非事大以誠之禮. 况我朝四海一家, 豈資小邦之貢? 又去年, 金甲雨獻馬五十匹, 云道亡者二. 旣至京師, 存者四十有九, 所言俱係進上之數. 以太僕寺, 試之, 皆非可乘之騎, 內一匹, 甲雨稱爲己物, 欲自進於東宮. 其中虛謀詭詐, 灼然可知, 不審出王之意, 抑臣下之不誠. 欽蒙上位以手詔諭王, 冀王有以自處. 我朝一視同仁, 是以不較區區之過. 今王遣使, 涉海遠來, 不無艱險. 於所貢物內, 受布六對, 餘物付來使領還. 今後, 合宜欽依聖旨事意, 三年一貢物, 不在多, 惟在至誠. 其餘金銀·器皿·彩席·苧麻布·豹獺皮, 及送大府監白苧布三百匹, 並付庇送還.”
又咨曰, “洪武七年五月初四日, 准來咨爲打造捕倭船隻, 合用器械·火藥·硫黃焰焇等物, 咨請頒降. 准此, 照得, 高麗國所造捕倭船隻, 未委是否, 堪中出海征進. 况中國所用火藥焇黃預備雖多, 需用亦廣. 豈有中國而資外邦之理? 洪武七年五月初八日, 中書省大都督府御史臺官, 於奉天殿, 欽奉聖旨, ‘高麗來關, 軍器火藥造船捕倭, 我看了好生歡喜. 却不似已前坐視民病, 方纔有救民之心, 似這等行移與中國一般. 王顓敢眞箇依着我的號令? 若如此時把咱每號令行將去他. 必是依着行. 早發文書去敎那裏掃得五十萬觔硝, 將得十萬觔硫黃來. 這裏著上那別色合用的藥修合與他去. 那裏新造捕倭的船, 敎差能斡將官, 率駕將來我看, 欽此.”
省臺官卽奏, “恐彼無此物.” 又欽奉聖旨, “皆是同天共日, 安得此有彼無? 此等之物, 處處有之, 彼方但不會修合耳. 恁宰相每只將這號令行將去.” 又咨曰, “擧人宋文中不及試期, 若令守候, 實爲沈滯, 奏奉聖旨, ‘表文內, 說道無秀才, 今止有一箇秀才, 又恐將來可免再試, 發回本國擢用.’ 又奉聖旨朝貢道路, ‘三年一聘, 從海道來.’” 己未 太白晝見, 經天. 幸王輪寺影殿, 遂宴于安和寺洞.
秋七月 乙亥 韓邦彦至濟州, 哈赤·石迭里·必思肖古·禿不花·觀音保等曰, “吾等何敢以世祖皇帝放畜之馬, 獻諸大明?” 只送馬三百匹. 丁亥 以林密·蔡斌言, 擢館伴曹敏修·洪尙載, 爲密直, 又拜斌妓父爲郞將. 戊子 林密等白王曰, “濟州馬不滿二千數, 則帝必戮吾輩, 請今日受罪於王.” 王無以對, 遂議伐濟州. 己丑 命門下贊成事崔瑩爲楊廣全羅慶尙道都統使, 密直提學廉興邦爲都兵馬使, 三司左使李希泌爲楊廣道上元帥, 判密直司事邊安烈爲副元帥, 贊成事睦仁吉爲全羅道上元帥, 密直林堅味爲副元帥, 判崇敬府事池奫爲慶尙道上元帥, 同知密直司事羅世爲副元帥, 各將其道兵, 知門下事金庾爲三道助戰元帥兼西海交州道都巡問使, 往討之, 戰艦三百十四艘, 銳卒二萬五千六百有五. 敎曰, “耽羅國於海中, 世修職貢, 垂五百載. 近牧胡石迭里·必思肖古·禿不花·觀音保等殺戮我使臣, 奴婢我百姓, 罪惡貫盈. 今授爾節鉞, 往督諸軍, 剋期盡殲.” 又以門下評理柳淵爲楊廣道都巡問使, 知密直司事洪師禹爲全羅道都巡問使, 留鎭以備不虞. 辛卯 誅金甲雨及譯語吳克忠.
八月 丁酉 倭寇淮陽. 壬子 命宗親·宰樞·代言以上, 各出馬一匹以補進獻. 林密等, 以濟州貢馬不滿, 請殺韓邦彦, 乃杖流之. 辛酉 崔瑩領諸軍, 至耽羅, 奮擊大敗之遂斬賊魁三人, 傳首于京, 耽羅平. 壬戌 王率嬖幸, 步至奉先寺松岡, 遊戱. 癸亥 宴使臣于宮中密等曰, “吾輩到此, 受王厚慰, 今相別柰何?” 因泣下, 王與左右皆泣.
九月 甲子 林密·蔡斌等, 還京師, 遣密直副使金義, 領馬三百匹, 送定遼衛. 又遣同知密直司事張子溫, 謝通朝貢道路又請冠服. 謝通道路表曰, “聖謀諄至, 昭示勸懲, 大度包容, 曲從敷奏, 恩非望及, 感與愧幷. 臣學問荒, 踈資材戇, 樸但知盡忠於所主, 常勤率職而靡他. 道過遼東, 致朝正之再阻, 舟浮海上, 甘犯禁而不辭. 仍將煩冗之私, 敢瀆高明之聽, 在愚衷深以爲懼, 惟睿鑑灼見其情, 故推矜恕之心, 特降丁寧之語. 喩天人之可畏, 誨切發蒙, 陋漢唐而不居, 德敦柔遠. 旣遣皇華之使, 又通朝聘之途, 拜命以旋, 撫躬無已. 皇帝陛下, 大智齊舜, 克寬邁湯. 体天道以行仁, 使民生而安業, 遂令弊邑, 獲被洪恩, 敢不于蕃于宣, 恪遵侯度? 時萬時億, 恒祝皇岭.”
庚午 倭賊近境, 都城戒嚴. 癸酉 倭寇安州. 丁丑 追贈故宮人韓氏考俊·祖平·曾祖通, 沔陽府院大君, 外祖韓良沔城府院大君. 王以江寧大君冒稱韓氏出也. 辛巳 宰樞薦各道按廉, 嬖臣頭裏速古赤, 正郞閔頤, 亦預焉. 王怒頤求出外, 幷入抄錄事白珪, 棒之, 二人尋死. 有胡僧自北元來謂康舜龍曰, “元以瀋王孫, 爲高麗國王.” 王聞之, 囚僧及舜龍, 按治. 僧曰, “聞諸某甲.” 執其人鞫之曰, “此前贊成事禹磾家奴, 行販北元時, 所聞也.” 欲訊其奴, 奴逃, 釋僧與舜龍. 壬午 囚磾于巡衛府. 癸未 幸王輪寺影殿, 宴于花園. 甲申 王暴薨. 在位二十三年, 壽四十五. 王性本嚴重, 動容中禮. 至晩年, 猜暴忌克, 荒惑滋甚.
十月 葬于正陵之西, 陵曰玄陵. 辛禑二年九月己酉, 謚曰仁文義武勇智明烈敬孝大王, 十一年九月丙子, 大明賜謚曰恭愍.

각주

1한상질(?~1400) : 본관은 청주(淸州)이며 자는 중질(仲質), 조부는 호부상서(戶部尙書)를 역임한 한공의(韓公義)이고, 아버지는 판후덕부사(判厚德府事)를 역임한 한수(韓脩)이며, 어머니는 길창군(吉昌君) 권적(權適)의 딸이다. 조선의 개국공신 한상경(韓尙敬)이 그의 동생이고, 세조 때 공신 한명회(韓明澮)는 그의 손자이다.

2혜성 : 살별이라고도 하며, 태양의 인력을 받아 운동하는 천체이다. 혜성이 나타나는 현상을 천도에 이상이 발생한 것으로 간주하여 흉조로 인식하였다. 국왕을 상징하는 태양 근처에 나타날 경우에는 국왕의 권한을 위협하는 신하가 출현하거나 반란이 일어날 징조로 해석하였다. 이때에는 국왕이 사면령을 내리거나 근신하였다.

3주의(?~?) : 공민왕 23년(1374) 상호군으로 밀직부사 정비(鄭庇)와 함께 사신으로 명나라에 다녀왔으며, 우왕 4년(1378)에는 예의판서(禮儀判書)로 공민왕의 시호와 우왕의 승습(承襲)을 청하러 명나라에 다녀왔다. 같은 왕 6년(1380)에는 우왕 즉위년(1374) 김의(金義)가 명나라 사신을 살해한 사건을 해명하기 위하여 숭경윤(崇敬尹)으로서 계품사(啓稟使)가 되어 요동에 가서 이를 해명하였으나 체포되어 연경(燕京)에 압송, 천계사(天界寺)에 갇혔다가 이 해에 풀려나 돌아왔다.
『고려사』 권44, 공민왕 23년 2월.
『고려사절요』 권31, 우왕 6년 4월 및 7월.

4제항 : 험한 산에 사닥다리를 놓고 올라가고 배를 타고 바다를 건넌다는 뜻으로 아주 먼 곳으로 가거나 오는 것을 말한다.

5오계 : 후량(後粱), 후당(後唐), 후진(後晋), 후한(後漢), 후주(後周)의 오대(五代)를 뜻한다.

6사인 : 고려 때의 관직으로 소속된 관청과 시대에 따라 소속 명칭과 품계가 달랐다. 문하부 계통으로는 태조 13년(930)에 내의사인(內議舍人)을 두었는데, 성종이 내사사인(內史舍人)으로 고쳤다. 문종이 중서사인(中書舍人)으로 고치고 정원은 1인이며 품계는 종4품으로 하였다. 충렬왕 24년 충선왕이 도첨의사인(都僉議舍人)으로 고쳐 정4품으로 올렸다. 공민왕 5년에 다시 중서사인(中書舍人)으로 고쳐 종4품으로 낮추었고, 11년에 내서사인(內書舍人)으로 고쳤으며, 18년에 문하사인(門下舍人)으로 고쳤다.
『고려사』 권76, 지30, 백관, 문하부 사인(舍人).

7지평 : 본래는 감찰사에 소속된 관직으로 전중시어사(殿中侍御史)라 하였는데, 충렬왕 34년(1308) 감찰사를 사헌부로 고치면서 지평으로 개칭하였다. 품계는 정5품이었다. 공민왕 5년(1356)에 전중시어사, 공민왕 11년(1362)에 다시 지평, 공민왕 18년(1369)에 잡단(雜端)으로 개칭하여 종5품으로 강등하였다가 공민왕 18년(1372)에 또 다시 지평으로 개칭하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 사헌부.

8임밀(?~1374) : 공민왕 23년(1374) 4월 예부주사(禮部主事)에 있으면서 자목대사(孶牧大使) 채빈(蔡斌)과 함께 고려에 와서 말을 요구한 명나라 사신이다. 같은 해 11월에 이들 사신이 명나라로 돌아가던 도중 호송관 밀직(密直) 김의(金義)가 압록강의 건너편에 있는 개주참(開州站 : 지금의 랴오닝성[遼寧省] 펑청시[鳳城市])에서 채빈과 그의 아들 채집밀(蔡執密)을 죽이고 임밀을 사로잡아 요동(遼東)의 나하추[納哈出]에게로 도주하였다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권131, 열전44, 반역, 김의전(金義傳) 참조.

9목미도 : 현재 평안북도 선천군에 소속된 섬이다. 선천군은 본래 안화군(安化郡)이라 하였는데 고려 초에 통주(通州)로 개칭하였다가 현종 21년(1030)에 다시 선주로 개칭하였다. 조선시대 태종 13년(1413)에 선천군이 되었다.
『고려사』 권58, 지12, 지리, 북계, 안북 대도호부(安北大都護府) 영주(寧州).

10자연도 : 인주(仁州 : 지금의 인천광역시)에 소속된 섬이다. 제물량(濟物梁) 서쪽 수로(水路) 3리에 있으며 둘레가 25리이다.
『고려사』 권56, 지리1, 양광도 인주.
『세종실록지리지』 권148, 경기도 부평도호부 인천군.

11격구 : 공치기·장치기·타구(打毬)·격구희(擊毬戱)·마구(馬毬)라고도 하며, 말을 탄 채로 공을 쳐서 상대방의 문에 쳐 넣는 무예 훈련이나 경기를 말한다. 원래 페르시아에서 비롯된 폴로 경기가 당나라에 전래되어 격구로 불리면서 고구려·신라에 전해졌으며, 고려시대에 성행하였다. 우리나라에서는 삼국시대에 받아들였으며, 고려 의종 이후에는 국가적인 오락 놀이가 되었다. 궁궐 안에서는 단오절에 성대한 놀이로 벌어지게 되었으며, 특히 의종이 이 경기를 즐겼다. 고려시대에는 관리들뿐 아니라 부녀자들까지도 경기를 할 만큼 보편화되었고, 이 경기에 숙련된 사람들은 관료 등으로 출세하기도 하였다.
임영무, 「체육」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 512~514쪽.
이진수, 『한국고대스포츠연구』, 교학연구사, 1996.

12석전놀이 : 척석희(擲石戱)라고도 한다. 두 패로 나누어 돌을 던져서 승부를 내던 싸움으로 음력 5월 5일 단오날에 행하였는데, 고려시대부터 일종의 군사훈련으로 여겨 국가에서 장려하였으나 사상자가 많아 금지한 때도 있었다.
조인성, 「고려양계의 국방체제」 『고려군제사』, 1983, 174쪽.
강성문, 「조선 석전과 석전대」 『조선시대 사회의 모습』, 집문당, 2003, 247쪽.

13최공철(?~1390) : 서화 최씨(瑞和崔氏)로, 공민왕~공양왕 때 판전의시사(判典儀寺事)·밀직부사(密直副使)·충주등처병마절제사(忠州等處兵馬節制使)를 역임하면서 홍건적 침입의 격퇴와 동녕부(東寧府)의 정벌 및 왜구의 토벌에서 전공을 세운 무신관료이다. 1388년 요동정벌 때에 조전원수(助戰元帥)로 좌군도통사(左軍都統使) 조민수(曺敏修)의 휘하에서 종군하였다가 회군하여 공신이 되었다. 공양왕 2년(1390) 충주등처병마절제사(忠州等處兵馬節制使)로 있을 때, 윤이(尹彛)·이초(李初)사건에 관련된 혐의로 투옥되어 옥사한 뒤 효수되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

14한방신(?~?) : 공민왕 때 무과에 급제하고 상장군(上將軍)에 올랐다. 추밀원직학사(樞密院直學士)로 있을 때 동북면도병마사가 되고, 1362년 안우(安祐) 등과 함께 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복한 후 정당문학이 되어 서해도도순찰사로 나갔다. 이듬해 경성수복의 공으로 일등공신이 되었으며 원나라가 덕흥군(德興君)을 고려왕으로 세우고 최유(崔濡) 등에게 1만 명의 군사를 주어 침입하게 하였을 때에 김귀(金貴)와 함께 화주(和州)에 주둔하여 이에 대비하였다. 1362년 여진의 삼선(三善)·삼개(三介)가 침입하여 화주, 함주(咸州) 등지를 함락하자 한때 철관(鐵關)에 후퇴했다가 이성계 등과 함께 반격을 가하여 화주 이북의 실지를 회복했으며, 앞서 홍건적을 평정한 공로로 원나라로부터 봉훈대부(奉訓大夫)·비서감(秘書監)의 벼슬을 받고 서원군(西原君)에 봉해졌다. 후에 찬성사에 올랐으나 1374년 자제위 소속이던 아들 한안(韓安)이 공민왕을 시해한 사건에 연좌되어 원배(遠配)되었다가 살해당하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 234쪽, [청주한씨 가계도].

15건축공사 : 공민왕 14년(1365)에 노국공주가 죽자 왕은 이듬해 공주의 영전(影殿)을 왕륜사 경내에 지을 것을 명하였다. 그러나 완공한 지 2년 만에 군중 3,000명을 수용할 수 없다는 이유로 마암(馬巖 : 지금의 개성직할시 부산동)으로 옮겨서 다시 짓게 하여 1370년에 완공을 보았으나, 3층의 상량(上樑)이 떨어져 인부 26명이 압사하는 사고가 생기자 태후 및 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 요청에 의하여 다시 왕륜사 옛터에 영전을 중수하고 인희전(仁熙殿)이라고 하였다.

16후복 : 왕기(王畿)를 중심으로 500리를 기준으로 하여 순차적으로 나눈 다섯 구역 가운데 하나이다. 그 순서는 전복(甸服), 후복(候服), 수복(綏服), 요복(要服), 황복(荒服)이다.

17백저포 : 고려시대 직조수공품으로 모시인 저포(苧布)의 일종이다. 고려시대는 저포의 제직기술이 뛰어나 20승(升)의 곱고 흰 백저포와 무늬있는 문저포(紋紵布)까지 생산되었으며 의료(衣料)는 물론 대외 수출품으로 큰 몫을 하였다. 당시 저포의 호칭은 저포(紵布)·문저포(紋紵布)·화문저포(花紋紵布)·세저포(細苧布)·십이승백저포(十二升白紵布)·포시포(毛施布)·황저포(黃紵布)·황저포(黃紵布) 등으로 불렸다.
조효숙, 「고려시대 직조수공업과 직물생산의 실태」 『국사관논총』 55, 1994, 63~64쪽.

18태부감 : 어의(御衣)의 원료인 여러 가지 면직물을 저장하고 이를 조달하던 기관이다. 본래 문종 때 대부시라 하였는데 충렬왕 24년(1298) 충선왕이 외부시(外府寺), 충렬왕 34년(1308)에 충선왕이 내부사(內府司), 공민왕 5년(1356)에 대부감(大府監), 공민왕 11년(1362)에 내부시(內府寺), 공민왕 18년(1369)에 다시 대부시(大府寺)로 개칭하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 내부시(內府寺).

19태복시 : 원래는 중국식 관명으로 9경의 하나이다. 구경은 구경지시(九卿之寺)의 줄임말로 시(寺)는 관청을 말한다. 한나라 이후로 역대 왕조가 이에 기준했는데 태상시(太常寺)·광록시(光祿寺)·위위시(衛尉寺)·종정시(宗正寺)·태복시(太僕寺)·대리시(大理寺)·홍려시(鴻驢寺)·사농시(司農寺)·태부시(太府寺) 등의 시(寺)가 있었다. 태복시는 여마와 목축의 일을 담당했는데 북제에 태복시라는 관청명이 정해져 그대로 후대에 이어졌다. 고려에도 동일한 관서가 있었다. 이 또한 여마(輿馬), 구목(廐牧 : 마구간)을 관장하던 관청인데 충렬왕 34년 충선왕이 사복시(司僕寺)로 고쳤다가 공민왕 5년에 다시 태복시(太僕寺), 11년에 사복시, 18년에 다시 태복시, 21년에 다시 사복시(司僕寺)로 개칭하였다.
『고려사』 권76, 지30, 백관 사복시(司僕寺).

20안화사 : 후백제에 인질로 갔다가 태조 13년(930)에 사망한 태조의 동생 왕신(王信)을 위한 원당(願堂)으로 송악산 자하동에 창건된 사찰이다. 처음 이름은 안화선원(安和仙院)이었다. 안화선원은 예종 12년(1117) 대대적인 중수를 거치고 당대의 대선사 원응국사(圓應國師) 학일(學一)이 주석하면서 거대한 사찰로서의 면모를 갖추었다. 예종 13년 안화사의 중수가 끝나자 송나라 휘종 황제는 태사(太師) 채경(蔡京)에게 명하여 ‘정국안화지사(靖國安和之寺)’라는 문액을 쓰게 하여 고려로 보내어 왔다. 예종이 죽자 안화사는 예종과 그 비인 문경태후(文敬太后)의 진전사원이 되었으며 충렬왕 2년(1261)에는 인종의 진전을 두었다. 안화사의 사찰 구조는 『고려도경』에 비교적 자세하게 묘사되고 있다. 안화사문을 들어서면 서편으로 냉천정(冷泉亭)이 있고, 그 북쪽으로 자취문(紫翠門)과 신호문(神護門)이 있었다. 문루의 동쪽으로는 제석상(帝釋像)이, 그 서편으로는 향적당(香積堂)이 있었다. 본전(本殿)은 무량수전(無量壽殿)이고, 본전의 동서로 양화각(陽和閣)과 중화각(重華閣)이 있었다. 그 뒤로 다시 3문이 있었는데 동문인 신한문(神翰門) 속에 능인전(能仁殿)이, 중문인 선법문(善法門) 속에는 선법당(善法堂)이, 서문인 효은원(孝恩院) 속에는 미륵전(彌勒殿)이 있었다. 이 당전(堂殿) 사이에 관음상(觀音像)과 약사상(藥師像)을 모신 전각이 있고, 동쪽으로는 역대 조사들의 화상을, 서쪽으로는 지장탱화(地藏幀畵)를 모셨다. 이 밖에도 승도(僧徒)들의 객실을 비롯하여 왕이 머무는 재궁(齋宮)이 있는데, 재궁은 심방문(尋芳門)을 지나 응상문(凝祥門)과 향복문(嚮福門) 사이에 있었다고 한다. 그 뒤로는 재운각(齋雲閣)이 있어 항상 맑은 샘물이 솟아나고, 그 뒤에 안화천(安和泉)이라는 정자가 있었다. 화초와 대나무숲, 괴석에 둘러싸인 이 절의 풍광은 병풍 속의 사찰 같은 착각이 들게 할 만큼 화려와 조화의 극을 이루었다고 한다.
『고려도경(高麗圖經)』 권17, 사우(祠宇) 정국안화사.
이지관 편역, 「원응국사비문」 『교감역주역대고승비문』 3, 가산불교문화연구원, 1996.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986.

21관반 : 빈객(賓客) 또는 내조(來朝)한 외국 사신을 접대하는 일을 맡은 사람을 말한다. 고려시대에는 외국사신을 접대하기 위하여 설치되었던 임시관직으로서 문장이 뛰어나고 견문이 풍부한 관원 중에서 임명한 관반사(館伴使)가 있었다. 『고려사』를 통하여 관반사로 임명된 자를 찾아보면 이위(李瑋)·한교여(韓股如)·김단(金端)·반부(潘阜)·김부식(金富軾)·김희제(金希喪)·하륜(河崙)·임박(林樸) 등을 들 수 있다. 관반사가 될 때의 관직은 참지정사(參知政事)·전중소감좌승선(殿中少監左承宣)·기거사인(起居舍人) 등으로 나오고 있다. 외국사신의 국적·등급에 따라 관반사의 임명도 달라졌으나, 대체로 정3품 이상의 관원 중에서 임명하였다.

22달했다 : 최영이 지휘한 탐라 정벌군은 당시 제주 인구와도 맞먹었을 정도의 병력이었으며 최고지휘부도 최영을 더불어 원수 6명 등으로 짜여졌다. 이들은 당시에 일어났던 잦은 전란 때문에 득세한 무장세력으로 전투경험이 많았고 모두 재상급 관직을 지닐 정도로 전공도 뛰어난 자들이었다. 그러나 출정군은 제주에 오는 과정에 항명사건도 일으켰고 제주의 서쪽에서 벌어진 목호군과의 첫 전투에서는 패배하였다. 이들의 긴장은 종전에도 고려의 공략을 격퇴했던 목호세력의 전투력에 대한 두려움에서 비롯되었지만 제주 사람들이 전부 목호와 결탁했을 것이라는 추측 때문에 더욱 가중되었던 것으로 보인다. 최영은 제주에 와 한 달여간 전투를 벌여 끝내 목호 정벌에 성공함으로써 목호세력은 영향력을 상실하게 되었다.
김일우, 「고려후기 제주, 몽골의 만남과 제주사회의 변화」 『한국사학보』 15, 2003.

23관음보 등 : 공민왕 23년(1374) 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 반기를 주도한 목호(牧胡)세력의 수뇌부로 동·서아막(東西阿幕)의 탐라목장 가운데 서아막을 관할하던 서도(西道) 하치[哈赤]들이다. 이들 가운데 시데르비스[石迭里必思]는 목호 군사의 최고 지휘자였다.
김일우, 『고려시대탐라사연구』, 신서원, 2000, 382~384쪽.

24절월 : 천자기 적을 치러가는 장군에게 주는 부절(符節)과 도끼를 말한다. 부절이란 목편(木片) 또는 죽편(竹片)에 글을 쓰고 증인(證印)을 찍은 후에 두 쪽으로 나누어 한 조각은 상대자에게 주고 다른 조각은 자기가 보관하고 있다가 후일 서로 맞추어 증거로 삼는 것이다.

25김갑우(?~1374) : 1373년 대호군(大護軍)으로 탐라의 공마(貢馬) 50필을 몰고 명나라로 가던 도중에 그 중 두 필을 잃고 대신 다른 말로 채워 바쳤으나, 이 사실을 안 태조가 공민왕을 책망하였다. 돌아와서 역관(譯官) 오극충(吳克忠)과 함께 주살(誅殺)되었다.

26처했다 : 김갑우는 1373년 대호군(大護軍)으로 탐라의 공마(貢馬) 50필을 몰고 명나라로 가던 도중에 그 중 두 필을 잃고 대신 다른 말로 채워 바쳤으나, 이 사실을 안 태조가 공민왕을 책망하자 귀국 후 오극충(吳克忠)과 함께 주살되었다.

27대언 : 고려시대 밀직사에 소속된 관직의 하나로 정3품이다. 공민왕 3년(1354) 우·좌대언(右左代言)과 우·좌부대언(右左副代言)의 4대언이 모두 녹관(祿官)이 되었고, 1362년 모두 정3품으로 정해졌다. 따라서 대언 이상이란 의미는 정3품 이상의 참상관을 의미한다.

28폐행 : 대개 원간섭기에 집중적으로 나타나는 인물들을 지칭하지만 넓게는 국왕의 총애로 관료가 되어 상당한 권력을 행사하던 국왕의 측근세력을 말한다. 『고려사』 「폐행전(嬖幸傳)」에 65명을 포함하여 「세가(世家)」에는 105명이 수록되어 있으며, 충렬왕 때 45명, 충숙왕 때 17명, 충혜왕 때 38명으로 세 국왕 때 모두 100명이 집중되어 있다. 이들 100명 가운데 관료를 배출한 가문출신이 23명이나 되며, 그 외 몽고·회회(回回 : 지금의 중국 신장 위구르 자치구)·하서국(河西國 : 티벳 계통의 黨項 곧 Tangut)·남만(南蠻 : 지금의 중국 강남 및 베트남 등지) 등 외국 출신과 함께 국내의 상인(商人)·역리(驛吏) 및 무격(巫覡)·노비와 같은 천예 출신도 포함되어 있다. 관료집안 출신들은 과거나 음서를 통해 관직에 진출하여 폐행이 되었는데 비하여, 천예 출신들은 항오(行伍)·내료[內僚·內竪·內人 : 궁궐 안에 근무하는 僚屬]·겁령구[怯怜口·怯憐口 : 원나라 공주의 私屬人]·득행(得幸)으로 등장하였다. 이들 가운데는 재상 5명을 비롯하여 40명 정도가 재추직(宰樞職)를 역임하기도 하였다. 이들은 국왕의 배경으로 상당한 권력을 행사하는 만큼, 국왕에게 절대적으로 충성을 받쳤으며, 국왕의 입장이나 정계의 동향에 따라 성장과 몰락이 빈번하였다.
최재진, 「『고려사』 열전의 폐행전연구」 『동서사학』 2, 1996, 1~29쪽.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 144~152쪽.

29봉선사 : 지금의 북한의 개성직할시 만월동 유암산(由巖山)에 있었던 절이다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 『고려도경』에 그 기록이 있는 것으로 보아 고려 초기부터 있었던 사찰이었다. 『고려사』에 의하면 공민왕은 15년(1366)에 이 절에 행차하여 성상도(星像圖)를 관람하였고, 1367년 격구를 관람하였으며, 1368년 소재도량(消災道場)을 열었고, 1374년 솔밭에서 유희를 관람하기도 하였다. 그러나 사찰규모 및 폐사에 관한 기록은 전하지 않는다.

30궁인 한씨 : 공민왕의 궁인(宮人)으로, 우왕은 즉위 직후 한씨에게 순정왕후(順靜王后)의 시호(諡號)를 하사하였으며 우왕 2년(1376) 윤9월에 화장하여 봉은사(奉恩寺) 송림(松林)에 안치된 한씨의 유골을 의릉(懿陵)에 장사지냈다. 또 선명제숙경의순정왕후(宣明齊淑敬懿順靜王后)라 이름하여 혜명전(惠明殿)에 배향(配享)하고 노국공주(魯國公主) 별실(別室)에서 제사지내도록 하였다. 『고려사』의 서술을 그대로 받아들이면 우왕의 친모(親母)는 반야(般若)이고 친부(親父)는 신돈이 된다. 그러나 이러한 주장은 조선 건국 주도세력들이 건국의 명분을 확보하기 위해 제기한 ‘폐가입진론(廢假立眞論)’ 또는 ‘우·창비왕설(禑昌非王說)’과 잇닿아 있는 것으로 그대로 받아들일 수 없다. 오히려 『고려사』의 서술을 면밀히 살펴보면 우왕이 한씨의 소생일 가능성이 엿보인다. 『고려사』 권133, 열전46, 신우 총서에 의하면 처음 우왕을 기른 것은 신돈과 친분이 있는 능우(能祐)라는 승려의 어머니였다고 한다. 능우는 한씨의 친족으로 그녀의 유골을 안장한 장본인이다. 『고려사』가 조선 건국의 정당성을 강조하는 입장에서 서술되었다는 점을 염두에 둔다면 우왕은 한씨의 소생일 가능성도 배재할 수 없다.
이상백, 「이조건국의 연구」 『진단학보』 4·5·7, 1936·1937.
윤두수, 「우창비왕설의 연구」 『고고역사학지』 5·6, 1990.
신호웅, 「공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설」 『이화사학연구』 30, 2003.

31것이다 : 우왕이 즉위할 당시 공식적으로 왕은 공민왕의 후궁이었던 궁인 한씨(韓氏)의 아들이었다. 그러나 『고려사』에서는 모니노(牟尼奴)가 반야의 아들로 우왕은 공민왕의 소생이 아니라 신돈과의 관계에서 태어난 것이라고 서술하고 있다. 그러나 이것은 우왕 폐위의 명분을 찾기 위한 이성계(李成桂)일파의 구실에 불과한 것으로 보인다. 공민왕은 신돈 축출 후 모니노를 후사로 삼기 위해 궁으로 불러들여 취학시키고 우(禑)라는 이름을 내려 주었으며 강녕부원대군(江寧府院大君)으로 책봉하고 죽은 궁인 한씨(韓氏)를 우의 어머니라고 지목했다. 그러나 공민왕이 시해당하고 우왕이 즉위하자, 반야는 밤중에 명덕태후를 찾아가 우왕이 자기의 아들이라 호소하였다. 이 일로 그녀는 순위부에 수감된 후 임진강에 던져져 죽임을 당하고 그 친족인 판사 용거실(龍居實)도 참수되었다.

32안렴사 : 공민왕·우왕대에 수령들을 안찰하고 일반민이 권세가에게 침탈당하는 것을 방지하게 위해 파견된 지방관으로 충렬왕 2년(1276)의 관제개정에 따라 안찰사(按察使)를 개칭한 것이다. 1298년에 경상도·전라도·충청도는 땅이 넓고 일이 많아 안렴부사(按廉副使)를 더 두었다. 충선왕 즉위 후에 제찰사(提察使)로 고쳐졌다가 충숙왕 때 다시 안렴사로 되었다. 창왕 1년(1389)에 관질(官秩)이 낮아 수령을 통할하고 그 직책을 다할 수 없다는 이유와 임명과정에 재추들이 관여를 배제하기 위해 양부대신(兩府大臣)으로 임명되는 도관찰출척사(都觀察黜陟使)로 고쳤다.
이인재, 「고려말 안렴사와 도관찰출척사」 『역사연구』 2, 1993, 43~66쪽.

33강순용(?~?) : 본관은 신천(信川 : 지금의 황해남도 신천군)이고 증조는 강숙재(康淑才)이다. 조부는 상호군(上護軍) 강서(康庶)이고, 부친은 찬성사(贊成事)를 지낸 강윤성(康允成)이다. 강윤성은 강순용 외에 두 명의 딸을 두었던 것으로 확인되는데, 한명은 판밀직사사(判密直司事) 신귀(辛貴)에게 시집갔고, 다른 한명은 태조 이성계에게 시집간 신덕왕후(神德王后)였다. 강순용은 호가 화곡(化谷)이고, 몽고식 이름은 바얀테무르[伯顔帖木兒]였다. 원나라에 들어가 숭문감소감(崇文監少監)이 되었다가 공민왕 때 고려로 돌아와 지밀직사사(知密直司事)·찬성사(贊成事)를 역임하였다. 같은 왕 23년(1374) 9월 고려에 귀화한 김의(金義)가 명나라 사신 채빈(蔡斌) 등을 살해하고 요동(遼東)의 나하추[納哈出]에게 달아났을 때 이 사건에 연루되어 유배되었다. 조선 건국 후 재령백(載寧伯)에 책봉되었으나 제1차 왕자의 난으로 신덕왕후 강씨의 아들 이방석(李芳碩)이 살해되면서 가세가 크게 기울었다.
『만성대동보』 속, 신천 강씨.

34우제(?~?) : 본관은 단양(丹陽)이며 조부는 문하시중 우중대(禹仲大)이고, 아버지는 상서 우천계(禹天啓)이다. 공민왕 8년(1359) 홍건적이 침입하였을 때 삼사좌사(三司左使)로서 적을 격퇴한 공으로 기해격주홍적일등공신(己亥擊走紅賊一等功臣)이 되었다. 1361년 홍건적이 압록강을 건너 서북면에 침입하고 개경을 점령하였을 때 밀직부사(密直副使)로서 서울을 수복한 공으로 수복경성이등공신(收復京城二等功臣)에 녹적(錄籍)되었다. 1363년 김용(金鏞)이 난을 일으켜 흥왕사(興王寺)를 침범하자 최영·안우경·김장수 등과 더불어 적을 평정한 공으로 흥왕토적일등공신에 서훈되었다. 그리고 선력협보공신·밀직부사에 제수되었다. 같은 해 반역자 최유(崔濡)가 충선왕의 셋째 아들인 덕흥군(德興君)을 받들고 쳐들어온다는 보고에 따라 도병마사로서 강계·독로강(禿魯江) 등지를 지키다가, 이듬해 최유가 압록강을 건너 침입하자 최영·이성계 등과 함께 싸워 격퇴시켰다. 1365년 첨의평리(僉議評理)로서 동서북면도원수가 되었고, 1369년 원나라에 사신으로 파견되었으며, 벼슬이 찬성사에 이르렀다.

사신의 논평

사신은 다음과 같이 논평했다.
“왕이 즉위하기 이전에는 총명하고 어질고 후덕하여 백성들의 기대를 모았고, 즉위한 후에는 온갖 힘을 다해 올바른 정치를 이루었으므로 온 나라가 크게 기뻐하면서 태평성대의 도래를 기대했다. 그러나 노국공주가 죽은 후 슬픔이 지나쳐 모든 일에 뜻을 잃고 정치를 신돈에게 맡기는 바람에 공신과 현신이 참살되거나 내쫓겼으며 쓸데없는 건축공사를 일으켜 백성의 원망을 샀다. 완악한 무뢰배들을 가까이 해 음탕하고 더러운 짓을 함부로 하였고 무시로 술주정을 부리며 좌우의 신하들을 마구 때리기도 했다. 또 후사를 두지 못한 것을 근심한 나머지 남의 아들을 데려다가 대군으로 삼고서 다른 사람들이 믿지 않을까 염려해 몰래 폐신을 시켜 후궁을 강간하게 한 다음 임신하게 되면 그 자를 죽여 입을 막아버리려 했다. 패륜적 행동이 이와 같았으니 죽음을 면하려고 한들 어찌 피할 수 있었겠는가?”

史臣贊曰, “王之未立也, 聰明仁厚, 民望咸歸焉, 及卽位, 勵精圖治, 中外大悅想望大平. 自魯國薨逝, 過哀喪志, 委政辛旽, 逐殺勛賢, 大興土木, 以斂民怨. 狎昵頑童, 以逞淫穢, 使酒無時, 歐擊左右. 又患無嗣, 旣取他人子, 爲大君, 而慮外人不信, 密令嬖臣, 汚辱後宮, 及其有身, 欲殺其人, 以滅其口. 悖亂如此, 欲免得乎?”

『고려사』 권133, 열전46 우왕1 /우왕 총서

우왕 총서

우왕(禑王)의 어릴 적 이름은 모니노(牟尼奴)로, 신돈(辛旽)의 비첩(婢妾)인 반야(般若)의 소생인데 어떤 사람은 이렇게 말하기도 한다.
“당초 반야가 임신해 만삭이 되자 신돈이 자기 친구인 승려 능우(能禑)의 모친 집으로 보내 해산하게 했는데 능우의 모친이 맡아 길렀으나 돌도 못 채우고 아이가 죽어버렸다. 신돈의 책망을 겁낸 능우가 죽은 아이와 생김새가 비슷한 아이를 찾다가 이웃집 대졸(隊卒)의 아이를 몰래 훔쳐내 다른 곳에 숨겨두고는 신돈(辛旽)에게, 아이가 병이 났으니 다른 곳으로 옮겨서 기르겠노라고 청해서 신돈의 허락을 받았다. 그로부터 한 해 뒤 신돈이 자기 집으로 데려와 기르면서 동지밀직사사(同知密直司事) 김횡(金鋐)이 뇌물로 바친 노비 금장(金莊)을 유모로 삼으니 반야도 자신의 아이가 아닌 것을 까마득히 몰랐다.”
공민왕(恭愍王)이 후사를 두지 못한 것을 늘 걱정하다가 하루는 평복차림으로 몰래 대궐을 나와 신돈의 집에 갔더니 신돈이 그 아이를 가리키며, “전하께서는 이 아이를 양자로 들여 후사로 삼으소서.”라고 말했다. 왕이 곁눈질하고 그냥 웃을 뿐 대답하지 않았지만 내심 허락했다. 신돈이 몰래 그 한 패거리인 오일악(吳一鶚)을 시켜,
“부디 관음보살의 제자인 신돈의 소생 모니노가 이 나라에서 복록과 수를 누리며 살게 해주소서.”
라는 글을 지어 낙산사(洛山寺)1) 관음(觀音)에게 치성을 드리게 했다.
신돈이 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)에 유배되자 왕은 근신(近臣)들에게,
“과거 내가 신돈의 집에 가서 그 집 여종을 가까이 해 아들을 낳았으니 절대로 경거망동하지 말고 그 아이를 잘 보호하라.”
고 당부했다. 신돈이 사형당한 후 왕이 모니노를 명덕태후전(明德太后殿)으로 데려다 놓고서 수시중(守侍中) 이인임(李仁任)에게,
“원자(元子)가 있으니 나는 아무 걱정이 없소.”
라고 말하고는,
“신돈의 집에 예쁜 여자가 있었는데 아들을 낳을 수 있다기에 가까이 해서 이 아이를 얻었던 게요.”
라고 설명했다. 뒤에 왕이 모니노를 세자로 삼으려고 공부를 시키자고 요청했으나 태후는,
“조금 더 커서 공부를 시키더라도 늦지 않소이다.”
라며 반대했다. 왕이 지신사(知申事) 권중화(權仲和)를 전 정당문학(政堂文學) 이색(李穡)의 집으로 보내 문신들을 모아 놓고 모니노라는 이름을 고치는 일을 의논하게 하고서 여덟 글자를 추천받아 그 중 우(禑)를 골라 이름으로 삼았다. 이어서 시중(侍中) 경복흥(慶復興), 밀직제학(密直提學) 염흥방(廉興邦), 정당문학(政堂文學) 백문보(白文寶)를 불러 의논한 후 우왕을 강녕부원대군(江寧府院大君)으로 책봉하고 백문보·전녹생(田祿生)·정추(鄭樞) 등으로 하여금 그를 가르치게 했다.
공민왕 23년 9월에 왕이 우왕을 죽은 궁인 한씨(韓氏)의 아들2)이라 사칭하고서 한씨의 증조부·조부·부친과 외조부까지 관작을 추증했다. 갑신일에 최만생(崔萬生)과 홍륜(洪倫) 등이 왕을 시해하는 사건3)이 벌어지자 태후가 우왕을 데리고 내전으로 들어가 왕의 죽음을 비밀에 붙인 채 초상난 것을 알리지 않았다.
병술일에 보방(寶房)에 왕의 빈소를 차리고 우왕이 재추(宰樞)와 함께 초상을 고하며 애도의 의식을 거행했다. 다음날 태후와 경복흥은 종친을 옹립하려 하고 이인임은 우왕을 옹립하려고 해 결론을 내지 못했다.4) 도당(都堂)의 재상들도 서로 눈치만 보면서 감히 말을 꺼내지 못하고 있는데 판삼사사(判三司事) 이수산(李壽山)이,
“오늘의 계책은 마땅히 종실에 있소이다.”
고 말했다. 그러자 영녕군(永寧君) 왕유(王瑜)와 밀직(密直) 왕안덕(王安德) 등은 이인임의 비위를 맞추느라,
“돌아가신 주상께서 대군을 후사로 삼았으니 이 사람을 버리고 달리 어디서 구하겠소?”
라고 큰 소리로 말했다. 이에 이인임이 백관들을 거느리고 결국 우왕을 왕으로 옹립하니 그때 우왕의 나이 열 살이었다.

辛禑小字牟尼奴, 旽婢妾般若之出也, 或云, “初般若有身滿月, 旽令就友僧能祐母家産, 能佑母養之, 未期年兒死. 能祐恐旽讓, 旁求貌類者, 竊取隣家隊卒兒, 置諸他所, 告旽曰, ‘兒有疾, 請移養.’ 旽諾. 居一年, 旽取養于家, 以同知密直金鋐所賂婢金莊爲乳媼. 般若亦未知爲非其兒也.” 恭愍王常憂無嗣, 一日微行至旽家, 旽指其兒曰, “願殿下, 爲養子以立後.” 王睨而笑不荅, 然心許之. 旽密令其黨吳一鶚, 爲書祈洛山觀音云, “願令弟子分身牟尼奴, 福壽住國.”
及旽流水原, 王語近臣曰, “予嘗至旽家, 幸其婢生子, 毋令驚動, 善保護之.” 旽旣誅, 王召牟尼奴, 納明德太后殿, 謂守侍中李仁任曰, “元子在, 吾無憂矣.” 因言, “有美婦在旽家, 聞其宜子, 遂幸之, 乃有此兒.” 後王欲以牟尼奴爲嗣, 請就學, 太后不欲曰, “稍長就學, 未晩.” 王命知申事權仲和, 往前政堂李穡第, 會文臣, 議改牟尼奴名. 乃書八字以進, 王以禑命之, 仍召侍中慶復興, 密直提學廉興邦, 政堂文學白文寶議, 封禑江寧府院大君, 使文寶及田祿生·鄭樞等, 傅之.
二十三年 九月 王冒稱禑故宮人韓氏出, 追贈韓氏三代及其外祖. 甲申 崔萬生·洪倫等弑王, 太后率禑入內, 祕不發喪. 丙戌 殯于寶房, 禑與宰樞, 發喪擧哀. 翼日, 太后及復興欲立宗親, 仁任欲立禑, 議未決. 都堂相視, 莫敢發言, 判三司事李壽山曰, “今日之計, 當在宗室.” 永寧君瑜及密直王安德等, 阿仁任意, 大言曰, “王以大君爲後, 捨此何求?” 仁任率百官, 遂立禑, 年十歲.

각주

1낙산사 : 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군) 용암산(湧巖山)에 창건된 사원이다. 신라시대 의상(義湘)이 조성한 관음불상(觀音佛像)이 봉안되어 있는데, 영험하여 국가나 왕실 및 도성의 사람들이 지속적으로 찾았다고 한다. 충렬왕과 공민왕이 행차하기도 하였으며 고려말기에 지은 정추(鄭樞)의 시가 현재 전하고 있다. 한편 신라 문무왕 11년(671) 의상(義湘)이 익령현(翼嶺縣 : 지금의 강원도 양양군) 오봉산(五峰山)에 창건한 낙산사(洛山寺)와 다른 사원이다. 양양의 낙산사에 대해서는 『고려사』 권27, 원종 14년 3월 경오 참조.
『신증동국여지승람』 권12, 경기도, 장단 도호부, 불우 및 권44, 강원도, 양양 도호부, 불우.

2아들 : 우왕의 출생에 대해서는 두 가지 견해가 있다. 『고려사』에 소개된 것처럼 신돈과 그의 비첩(婢妾)인 반야(般若)의 아들 혹은 능우(能祐)가 교체한 또 다른 어떤 아이라는 견해가 그 첫째이고, 둘째는 공민왕의 후궁 가운데 한명인 궁인 한씨의 소생이라는 견해이다. 조선시대 찬술된 『고려사』에서 우왕은 궁인 한씨의 소생이 아니라 신돈의 아들 혹은 그 뿌리를 알 수 없는 왕으로 규정되어 있다. 이러한 견해는 기본적으로 공민왕을 끝으로 왕씨의 고려는 끝장나고 신씨의 국가이거나 아니면 최소한 다른 성씨의 아이가 고려 왕위를 계승했다는 것을 공시(公示)하기 위해 주장되었다. 하지만 『고려사』를 면밀히 검토해 보면, 우왕은 공민왕의 궁인 한씨의 소생일 가능성도 없지 않다. 공민왕은 죽기 전에 이미 우왕을 강녕대군으로 책봉했으며 한씨의 조부·증조와 외조부를 면양부원대군(沔陽府院大君)과 면성부원대군(沔城府院大君)으로 각각 추증했다. 뿐만 아니라 한략(韓略)이라는 인물은 명경과에 급제한 뒤 궁인 한씨의 인척이라 자칭하며 한씨가 죽었을 때 동족인 능우와 함께 한씨를 안장했다고 주장한 바 있다. 한략은 언변이 뛰어났으며 지윤의 일당이 되어 우왕의 측근으로 활약하였다. 한편 이처럼 우왕의 출생이 『고려사』에 애매모호하게 기술되어 있기 때문에 소위 ‘우창비왕씨설’은 조선시대 내내 논란의 대상이 되었다. 논란은 왕실의 경연장에서부터 사대부들의 발언에 이르기까지 광범위했다. 조선시대 성종은 경연도중 우왕의 출생에 대해 신하들과 토론한 뒤, 우왕이 신돈의 자식이 아니라고 결론 내렸다. 이황은 세월이 흐른 뒤 ‘우창비왕씨설’의 진위가 가려질 것이라는 말로 자신의 견해를 대신했다.
『성종실록』 권60 성종 6년 10월 기해일.
이상백, 「이조건국의 연구」 『진단학보』 4·5, 1936·1937.
윤두수, 「우창비왕설의 연구」 『고고역사학지』 5·6, 동아대박물관, 1990.

3시해하는 사건 : 자제위(子弟衛)에 소속되어 있던 홍륜과 최만생 등이 공민왕을 시해한 사건을 말한다. 신돈의 실각이후 정권을 장악한 무신세력은 왜구침입이 가속화 하는 가운데 자신들의 권력을 강화하면서 왕권을 제약하고 있었다. 왕권을 지원할 만한 정치세력이 없는 가운데 공민왕은 자제위를 통해 자신의 권력을 강화하려 했으나, 오히려 자제위의 홍륜 등에게 피살되었다.
김광철, 「권문세족과 신진사대부」 『한국사』 19, 1996.

4못했다 : 공민왕이 시해당한 뒤 후사를 결정하는데 있어 당시 고려에서는 종실 중 한명을 선택하자는 명덕태후(明德太后), 경복흥(慶復興) 등의 주장과 강녕대군이었던 우왕을 선택하자는 이인임 등의 주장으로 나뉘어져 있었다. 실제 우왕이 왕자로서 대우를 받기 시작한 것은 공민왕 20년(1371) 신돈이 실각한 이후부터이며 이 과정에서 명덕태후는 이를 달갑게 여기지 않았다.
이형우, 「우왕 초기의 정치상황과 지윤」 『한국사연구』 94, 1996.

우왕 즉위년(1374) 갑인년

• 10월
초하루 계사일. 태묘에 전 왕의 초상이 난 것을 고했다.
임인일. 번개가 치고 우박이 쏟아졌다.
정미일. 우왕이 전국에 사면령을 내리며 교서를 반포했다.
“불행하게도 하늘이 우리나라를 돕지 않아 선고께서 홀연 신민들을 버리고 하늘로 돌아가셨으니 그 슬픔을 말로 다할 수 없다. 환관 최만생(崔萬生) 및 홍륜(洪倫)·권진(權瑨)·홍관(洪寬)·한안(韓安)·노선(盧瑄) 등이 근신 김흥경(金興慶)과 서로 총애를 다투면서 묵은 원한을 품고 있던 중 기회를 엿보다가 선고를 독살한 것이 이 사건의 전말이다. 다행히 하늘에 계신 조종(祖宗)의 영령 덕분에 최만생 등을 체포해 법대로 처형했으며 이번 변란의 원인을 제공한 김흥경을 외지로 유배 보냈다. 홍무(洪武) 7년(1374) 9월 25일에 나라의 종친 및 각급 신료가 선고의 유언에 따라 왕대모(王大母)의 뜻을 받들어 나로 하여금 왕위를 잇게 하였는데, 내가 아직 어리고 상중에 있으므로 재삼 사양하다가 마침내 부득이 이 자리에 올랐다. 아아! 그대들 전국의 각급 신료들은 각자 마음을 다해 성심껏 선왕께서 만드신 규범을 지킬 것이며 나를 잘 보필해 사직을 안정시키도록 하라.”
이어 신돈 일당도 사면했다.
갑인일. 이틀 동안 짙은 안개가 끼었다.
경신일. 전 왕을 현릉(玄陵)에 장사지냈다.
○ 이날 무지개가 해를 에워쌌으며 해 곁에 크고 작은 해가 두 개가 나타났다.
• 11월
기사일. 태묘의 제사를 대행시켰다.
○ 이날 큰 비가 내리고 천둥과 번개가 쳤으며 땅이 크게 흔들리고 올빼미가 태실에서 울었다.
○ 한씨(韓氏)에게 순정왕후(順靜王后)라는 시호를 추증했다.
○ 밀직사(密直使) 장자온(張子溫)과 전공판서(典工判書) 민백훤(閔伯萱)1)을 명나라 조정으로 보내어 부음을 전하게 하는 한편 시호를 내려주고 왕위 계승을 승인해 달라고 요청하게 했다. 시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“아무리 먼 나라라도 잊지 않고 보살펴 주는 것이 제왕된 이의 도리이며, 어버이를 현양하여 높이고 싶은 것이 자식된 자의 마음입니다. 저의 부친인 선왕 왕전(王顓)은 일찍이 옛 땅을 이어받아 먼 곳에서 나라를 다스리던 중 다행히 성인께서 흥기하신 좋은 때를 만나 천명(天命)이 상국에 모이는 것을 또렷이 목격했습니다. 그동안 그가 충성을 다해 상국을 섬기면서 또한 정성을 다해 백성을 다스렸으니, 정해진 규범대로라면 시호를 요청하는 것이 마땅하다고 생각합니다.
엎드려 바라옵건대 중국과 이민족을 동등하게 대우하시고 이승과 저승에 두루 은택을 베푸사, 돈독히 충성을 바쳤던 선고를 생각하시고 애통하게 애도하고 있는 저를 불쌍히 여기시어 시호를 내려주심으로써 폐하를 우러러 받드는 저의 성의에 부응해 주소서. 그리되면 저는 이 나라에 효의 정치를 펼치는 한편 황제폐하의 만수무강을 만세토록 축원할 것입니다.”
왕위계승의 승인을 요청하는 표문은 이러했다.
“높은 곳에 계신 분은 낮은 사람들의 하소연을 들어주시는 법이며, 나라를 계승하면 당연히 먼저 승인을 받는 법이기에 감히 폐하께 저의 사정을 간곡히 아뢰는 바입니다. 저 왕우는 큰 악운을 만나 부친께서 갑자기 서거하시는 바람에 어린 나이로 상을 치르고 있으며 정무가 너무도 번잡해 국왕의 자리를 비우기가 어려운지라 이렇게 말로 호소하게 되니 실로 황공하기 짝이 없습니다. 엎드려 바라오니, 끝없이 넓은 은혜를 베푸사 진심에서 우러나온 조서를 내려주시어 저희나라로 하여금 전해온 규범을 따르게 해 주시고, 저에게 왕위를 계승하도록 허락해 주십시오. 그리되면 저는 나라를 잘 다스리겠다는 결심을 길이 굳게 간직해 저를 북돋아주신 은혜에 보답하렵니다.”
○ 팔관회(八關會)를 열었으나 국상(國喪) 때문에 왕이 하례를 받지 않았다.
○ 인덕태후(仁德太后)의 영정을 광암사(光巖寺 : 雲岩寺라고도 한다)로 옮겨 봉안했다.
○ 나하추[納哈出]가 자신의 아들 문카라부카[文哈刺不花]를 보내 낙타 두 마리와 말 네 필을 바쳤다.
○ 명나라 사신 임밀(林密)과 채빈(蔡斌) 등이 귀국길에 개주참(開州站 : 지금의 랴오닝성 랴오닝시 펑황청[鳳凰城])에 당도하자, 호송관(護送官) 김의(金義)가 채빈과 그의 아들을 죽이고 임밀을 납치해 북원(北元)으로 도주했다. 장자온(張子溫)과 민백훤(閔伯萱)은 도망쳐 돌아왔다.
• 12월
○ 삼사좌사(三司左使) 이희필(李希泌)을 서북면상원수(西北面上元帥)로 임명했다.
○ 판밀직사사(判密直司事) 김서(金湑)2)를 북원에 보내 국상을 알렸다.
○ 왜적이 밀성(密城)을 침구해 관아를 불사르고 사람과 재물을 노략질했다.

十月 癸巳朔 告喪于大廟. 壬寅 雷雨雹. 丁未 下書宥境內曰, “不幸天不佑我國家, 先考奄棄群下, 痛不容言. 宦者崔萬生及洪倫·權瑨·洪寬·韓安·盧瑄等, 與近臣金興慶, 妬寵宿怨, 乘釁肆毒. 幸賴祖宗在天之靈, 捕獲萬生等, 已正典刑, 原其致亂, 流興慶于外. 於洪武七年九月二十五日, 國之宗親, 曁大小臣僚, 以先考遺命, 承王大母旨, 俾予繼位, 予方幼冲, 在衰絰之中, 固辭至再至三, 遂不獲已, 以至於此. 於戱! 凡爾內外大小臣庶, 各盡乃心, 恪守先王成憲, 弼予于理, 以安社稷.” 宥辛旽黨. 甲寅 大霧二日. 庚申 葬玄陵. 是日虹圍日, 日傍又有大小二日.
十一月 己巳 攝事于大廟. 是日, 大雨雷電, 地大震, 鵩鳴于大室. 追謚韓氏爲順靜王后. 遣密直使張子溫, 典工判書閔伯萱如京師, 告訃, 請賜謚承襲. 請謚表曰, “帝王之道, 雖遠不忘, 人子之心, 惟親是顯. 竊念, 臣父先臣顓, 早承舊服, 爰處遐方, 幸逢聖人之興, 灼見天命之集. 旣委質於事上, 亦盡心而治民, 若稽成規, 宜請殊號. 伏望, 同仁夷夏, 施澤幽明, 察先臣篤於忠貞, 哀孤臣迫於痛悼, 擧易名之典, 副向化之誠. 則臣謹當宣孝治於一方, 祝聖壽於萬歲.”
承襲表曰, “居高惟在聽卑, 承國宜先稟命, 輒陳哀懇, 仰瀆聰聞. 伏念, 臣禑惡運旣深, 先臣奄逝, 年齡甚弱, 方居衰絰之廬, 政事惟繁, 難曠蕃宣之職, 玆當呼籲, 深切兢惶. 伏望, 推無外之洪恩, 降由中之明詔, 俾小國得遵舊典, 許孤臣仍守遺基, 則臣謹當永堅保釐之心, 上答生成之造.” 設八關會, 以國恤, 不受賀. 移安仁德太后眞于光巖寺. 納哈出遣其子文哈刺不花來, 獻駱駝二頭, 馬四匹. 大明使林密·蔡斌等, 還至開州站, 護送官金義殺斌及其子, 執密, 遂奔北元. 張子溫·閔伯萱逃還.
十二月 以三司左使李希泌爲西北面上元帥. 遣判密直司事金湑如北元, 告喪. 倭寇密城, 焚官廨, 虜掠人物.

각주

1민백훤(?~1383) : 문신으로 전공판서(典工判書)·밀직부사(密直副使)·지문하상의(知門下商議) 등의 벼슬을 역임하였다. 우왕 즉위년(1374) 밀직사사(密直司使) 장자온(張子溫)과 함께 명나라에 가서 공민왕의 부고를 알리고, 시호를 내려줄 것과 왕위계승을 청하였으나, 명나라 사신 임밀(林密)·채빈(蔡斌) 등이 개주참(開州站)에서 김의(金義)에게 살해당하였다는 소식을 듣고 도망쳐 오기도 하였다. 우왕 6년(1380) 왜구가 광주(光州 : 지금의 광주광역시) 및 능성(綾城 : 지금의 전라남도 화순군)·화순(和順) 등지를 침입하자 원수(元帥) 최공철(崔公哲)·김용휘(金用煇)·이원계(李元桂)·김사혁(金斯革)·정지(鄭地)·오언(吳彦)·왕승보(王承寶)·도흥(都興) 등과 함께 전라도에서 왜구를 방어하였고, 이 해 10월 서경도부원수(西京都副元帥)가 되어 왜적을 방어하였다.
『고려사』 권133, 열전46, 신우 즉위년 11월.
『고려사절요』 권31, 신우 6년 3월.

2김서(?~?) : 공민왕 1년(1352) 6월 원나라에서 공민왕을 호종한 공으로 일등공신이 되었으며 당시 관직은 낭장이었다. 공민왕 8년(1359) 6월에 판태복시사(判太僕寺事)로서 기철세력을 제거한 공으로 이등공신이 되었다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에 문예부사윤(文睿府司尹)으로 흥왕사의 난을 진압한 공으로 공신이 되었다. 그 해 6월 판도판서(版圖判書)로 극성(棘城 : 지금의 황해북도 황주군) 방어사(防禦使)가 되었다. 이듬해 8월 서북면 도순문사(都巡問使)가 되었으며 공민왕 21년(1372) 7월 동지밀직사사(同知密直司事)로 명나라에 사신으로 다녀왔다. 우왕이 즉위년(1374) 12월에 북원의 사신으로 가, 북원이 고려왕으로 삼은 심왕(瀋王) 톡토부카[脫脫不花]와 함께 돌아오다 나하추[納哈出]에게 감금되었다. 우왕 2년(1376) 7월 나하추로부터 탈출하여 귀국하였다.

우왕 원년(1375) 을묘년

• 원년 정월
○ 우왕이 보제사(普濟寺)에 가서 백일재(百日齋)를 올리고 상복을 벗었다.
○ 판종부시사(判宗簿寺事) 최원(崔源)을 명나라 조정으로 보내 국상을 알리고 전 왕의 시호와 왕위 계승의 승인을 요청했다.
○ 우왕이 처음으로 서연(書筵)1)을 설치해 전녹생(田祿生)과 이무방(李茂方)을 스승으로 임명했다.
○ 왜적이 밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시)을 불태우고 노략질했으나 만호(萬戶)의 힘만으로는 막을 도리가 없자 왕이 장군 최인철(崔仁哲)2)을 현지로 보내 안무하게 했다.
○ 백관들로 하여금 각자 백성들을 편안하게 할 정책을 적어 제출하도록 했다.
○ 나하추가 사자를 보내와, 전 왕에게는 아들이 없었는데 지금 누가 왕위를 이었느냐고 물었다. 당시 북원에서는 공민왕에게 후사가 없다는 이유로 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 손자인 톡토부카[脫脫不花]3)를 고려국왕으로 책봉했기에 그런 질문을 해온 것이다.
• 2월
○ 동지밀직(同知密直) 한방언(韓邦彦)을 양광도 부원수(副元帥) 겸 순문사(巡問使)로 임명했다.
○ 우왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“내가 어린 나이로 선왕의 왕업을 이어 신민들의 윗자리에 있으면서 제대로 중심을 잡지 못한 까닭에 천문이 정상 궤도를 잃고 땅에도 재변이 자주 발생하게 되었으니, 이 하찮은 몸이 어찌 감당할 수 있으랴? 이는 정치와 형벌이 적절하지 못해 백성들이 제 자리를 잃고 불안정해졌기 때문이 아니겠는가? 아아! 그대들 전국의 각급 신료들은 각자 마음을 다해 겉치레 행정만을 일삼지 말고 실효를 구하는데 힘써서 풍요롭고 평화로운 다스림을 이루게 하라.”
○ 판전객시사(判典客寺事) 나흥유(羅興儒)로 하여금 일본을 예방하게 했다.
무신일. 태양에 흑점[黑子]이 나타났다.
기유일. 또 태양에 흑점이 나타났다.
○ 우왕이 병이 들자 죄수들을 방면했다.
• 3월
○ 판사(判事) 손천용(孫天用)을 명나라 조정으로 보내 공마(貢馬) 백 필을 바치게 했다.
○ 우왕이 자명전(慈明殿)과 인화전(仁和殿)에 제사를 지냈다.
○ 왜적이 경양현(慶陽縣 : 지금의 충청남도 아산시 일원)을 침구해오자 양광도 도순문사(都巡問使) 한방언(韓邦彦)이 맞싸웠으나 패전했다. 흉년으로 금주령을 내렸다.
갑신일. 크기가 탄환만한 우박이 쏟아졌다.
• 4월
○ 판밀직(判密直) 이자송(李子松)을 서북면 도순문사(都巡問使) 겸 평양윤(平壤尹)으로, 찬성사(贊成事) 지윤(池奫)을 서북면 도원수(都元帥)로, 문하평리(門下評理) 유연(柳淵)을 동북면 도원수(都元帥)로 각각 임명해 각 도의 군사를 징발하여 북원의 침공에 대비하게 했는데, 얼마 후 변방의 정세가 평안하다는 보고가 올라오자 징병을 중지했다.
○ 판밀직사사(判密直司事) 이성림(李成林)을 서북면 선위사(宣慰使)로, 밀직부사(密直副使) 조사민(趙思敏)을 동북면 선위사(宣慰使)로 각각 임명했다.
무신일. 우박이 쏟아졌다.
기유일. 충정왕(忠定王)을 태묘에 합사(合祀(祔祭))했다.
○ 밀직부사(密直副使) 최공철(崔公哲)을 이성상원수(泥城上元帥)로 임명했다.
○ 탐라(耽羅)에서 금으로 만든 허리띠 세 개와 은그릇을 바쳤다.
• 5월
○ 우왕이 병이 들어 소재도량(消災道場)을 서연청(書筵廳)에 설치하였다.
○ 이보림(李寶林)을 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로 임명했다. 우왕이 서연관(書筵官)들에게,
“전날 대사헌이 왔다는데 접견하지 못한 것이 후회스럽다.”
하고 이보림을 불러 술을 주면서,
“사헌부(司憲府)는 나라의 눈과 귀 역할을 하는 곳이니 매사를 신중히 처리하라.”
고 당부했다.
○ 북원이 사신을 보내오자 찬성사(贊成事) 황상(黃裳)을 서북면 도체찰사(都體察使)로, 좌부대언(左副代言) 성석린(成石璘)을 체찰사(體察使)로 임명해 강계(江界)까지 가서 사신을 잘 달래 돌려보내게 했다.
○ 판전의시사(判典儀寺事) 전보(全甫)4)를 명나라 조정으로 보내 세공마(歲貢馬)5)를 바치게 했다.
• 6월
○ 왜인 공창(公昌) 등 16명이 투항해 왔다.
○ 명나라 사람 장래흥(張來興) 등이 왜적의 포로가 되었다가 도망쳐 오자 손군우(孫君祐)를 시켜 명나라로 압송하게 했다.
• 7월
초하루 기미일. 일식(日食)이 있었다.
• 8월
○ 왜적이 낙안(樂安 : 지금의 전라남도 순천시 낙안면)과 보성(寶城 : 지금의 전라남도 보성군)을 침구했다.
○ 도성(都城) 5부(五部)의 민호(民戶)수를 고쳐 책정했다.
○ 경상도 부원수(副元帥) 윤승순(尹承順)6)이 왜적 26명의 목을 베는 전과를 올렸다.
○ 서운관(書雲觀)에서, 최근 천문에 이상이 나타나고 재변이 자주 발생하니 거처를 옮겨 재앙을 피해야한다고 건의했다. 이에 우왕이 도읍의 이전7)문제를 의논에 붙였는데 판삼사사(判三司事) 최영(崔瑩) 등이,
“현재 나라에 큰 변고도 없는데 전해온 도읍을 갑자기 버릴 수는 없습니다.”
라고 반대하기에 논의를 중지하였다.
○ 이성만호(泥城萬戶)로부터, 심왕(瀋王) 모자(母子)가 김의(金義) 및 진봉사(進奉使) 김서(金湑)를 데리고 이미 신주(信州 : 지금의 지린성 공주링시[公主嶺市] 인근)에 도착했다는 급보가 올라오자 온나라 사람들이 겁에 질려 민심이 흉흉해졌다.
○ 지문하부사(知門下府事) 임견미(林堅味)를 서경상원수(西京上元帥)로, 밀직부사상의(密直副使商議) 경보(慶補)8)를 겸 도순문사(都巡問使)로, 문하평리상의(門下評理商議) 양백연(楊伯淵)을 안주상원수(安州上元帥)로, 동지밀직(同知密直) 이원규(李元珪)를 원수(元帥)로, 찬성사(贊成事) 지윤(池奫)을 서북면 도체찰사(都體察使)로, 밀직부사(密直副使) 나세(羅世)를 서해도 상원수(上元帥) 겸 도순문사(都巡問使)로, 밀직부사(密直副使) 박보로(朴普老)9)를 부원수(副元帥) 겸 도체찰사(都體察使)로, 밀직부사(密直副使) 조인벽(趙仁璧)10)을 동북면원수(東北面元帥)로, 문하평리(門下評理) 변안열(邊安烈)을 부원수(副元帥)로 각각 임명하는 한편 각 도의 병사를 징발하였다.
• 9월
○ 이성원수(泥城元帥) 최공철(崔公哲)의 군사 2백여 명이 반란을 일으켜 아군과 백성들을 살해한 후 강을 건너갔다.
○ 왜선이 덕적도(德積島 : 지금의 인천광역시 옹진군 덕적도)와 자연도(紫燕島 : 지금의 인천광역시 영종도)에 대거 집결했는데 당시 장졸들이 모조리 북방 원정길에 오르는 바람에 도성 방리(坊里)의 장정과 각 능의 능호(陵戶)를 뽑아 부대를 편성했다. 또한 양광도·전라도·경상도의 군사를 징발하여 우리 태조(太祖 : 이성계) 및 판삼사사(判三司事) 최영에게 지휘를 맡겨 동강(東江)과 서강(西江)에서 군세를 과시해 대비하게 한 다음 얼마 후 각 도의 군사들을 돌려보냈다.
○ 우왕이, 지인주사(知仁州事) 전수(田秀)의 처가 어릴 때 자신에게 모유를 먹인 은혜가 있다 하여 베 7백 필과 쌀 20석을 주었다.
○ 서북면 도체찰사(都體察使) 지윤이 군사를 동원해 뒤에서 돕겠다고 자청하자 삼사좌사(三司左使) 이희필(李希泌)을 도지휘사(都指揮使)로 임명해 군사를 거느리고 진격하게 했다.
○ 여러 절의 주지승(主持僧)들로부터 전마(戰馬) 한 필씩을 징발하고 또한 각 사원의 전조(田租)를 거두어 군비로 충당했다.
○ 밀직부사(密直副使) 이림(李琳)을 서북면 선위사(宣慰使)로 임명해 현지에서 동태를 파악하게 했다.
○ 동화사(桐華寺)11)에 있던 불골(佛骨)을 신효사(神孝寺)12)로 옮겨 안치한 후 불공을 올렸다.
○ 왜적이 영주(寧州 : 지금의 충청남도 천안시)·목주(木州 : 지금의 충청남도 천안시 목천면)·서주(瑞州 : 지금의 충청남도 서산시)·결성(結城 : 지금의 충청남도 홍성군 결성면)을 침구해 왔다.
• 10월
○ 우리 태조가 활로 범을 쏘아 잡아서 바치자 우왕이 웃옷 한 벌을 하사하면서,
“해로운 짐승은 없애야 마땅하겠지만 쏘아 잡는 것은 위험한 일이니 금후로는 조심하라.”
고 당부했다.
○ 각 도에서 징발한 군사들을 사열한 후 노약자들은 되돌려 보냈다.
○ 우왕이 서연관(書筵官)을 불러 경전을 강론시키려 하자 환관 김현(金玄)이, 매월 휴가날에는 강론을 쉬어야 한다고 만류했다. 그러나 우왕은, “경전을 읽는 것은 업무가 아니니 어찌 쉬겠는가?”라고 말하면서 서연으로 가서 경전을 강독했다.
○ 사헌부(司憲府)에서 양광도 안무사(楊廣道) 정비(鄭庇)13)와 순문사(巡問使) 한방언(韓邦彦)이 왜적을 방어하지 못한 책임을 물어 탄핵하자 두 사람을 수졸(戍卒)로 편배(編配)했다.
○ 예의판서(禮儀判書) 박인계(朴仁桂)를 양광도 안무사(安撫使)로 임명했다.
○ 하늘에 변괴가 자주 나타나자 장형 이하의 죄수들을 석방하였다.
○ 하윤원(河允源)을 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로 임명했다.
• 11월
○ 하을지(河乙沚)를 전라도 원수(元帥)로 임명했다.
○ 양광도 안무사(安撫使) 박인계(朴仁桂)가 왜선 두 척을 노획하고 그들을 섬멸하였다.
○ 제주(濟州) 사람 차현유(車玄有) 등이 관아를 불사르고 안무사 임완(林完)14)과 목사(牧使) 박윤청(朴允淸) 및 마축사(馬畜使) 김계생(金桂生)15) 등을 살해한 후 반란을 일으켰다.16) 이에 제주 사람 문신보(文臣輔), 성주(城主) 고실개(高實開), 진무(鎭撫) 임언(林彦), 천호(千戶) 고덕우(高德羽) 등이 군사를 동원해 그들을 모조리 죽이자 우왕이 명나라로 사신을 보내 그 사실을 보고했다.
• 12월
병술일. 안개가 짙게 끼었다.
○ 우왕이 서연(書筵)에 나가 『대학(大學)』을 읽다가 우부대언(右副代言) 윤방언(尹邦彦)더러,
“『시경(詩經)』에 이르기를17) ‘아름답도다, 문왕(文王)이여. 아아! 오래오래 빛나 공경하도다.’라고 한 것은 무슨 뜻인가?”
라고 물었는데, 윤방언이 대답하지 못하였다. 우왕이,
“내가 예전에 유가는 경서에 능통하리라 여겼는데, 이제 보니 그렇지도 않구나!”
하고 비웃었다. 당시 우왕이 환관과 궁첩들을 가까이하고 사대부를 멀리하자 식자들이 우려했다.
○ 왜구가 양광도(楊廣道) 연해의 주현(州縣)을 침구해오자 판전의사사(判典儀寺事) 김사보(金仕寶)를 병마사(兵馬使)로 임명해 방어하게 했다.
○ 밀직부사(密直副使) 김보생(金寶生)18)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했는데, 풍랑때문에 그냥 돌아오다가 교동도(지금의 인천광역시 강화군 교동면)에 정박했다.
무술일. 천둥이 쳤다.
계축일. 안개가 끼었다.

元年 正月 禑如普濟寺, 設百齋, 釋服. 遣判宗簿寺事崔源, 如京師告喪, 請謚及承襲. 禑始置書筵, 以田祿生·李茂方爲師傅. 倭焚掠密城, 以萬戶不能禦, 遣將軍崔仁哲, 往按之. 令百官, 各陳便民策. 納哈出遣使來, 問曰, “前王無子, 今誰嗣位耶?” 時北元以恭愍無嗣, 乃封瀋王暠孫脫脫不花爲王故, 有是問.
二月 以同知密直韓邦彦爲楊廣道副元帥兼都巡問使. 禑下書曰. “予以幼冲, 承先王之業, 處臣民之上, 罔知所爲, 以致乾道失常, 地灾屢現, 顧惟眇眜, 其何以堪? 豈政刑之失宜, 民不得所, 而致然歟? 於戱! 凡爾內外大小臣僚, 各盡乃心, 毋事虛文, 務求實效, 以底豐平之理.” 遣判典客寺事羅興儒, 聘日本. 戊申 日有黑子. 己酉 亦如之. 禑以疾, 放囚.
三月 遣判事孫天用如京師, 獻貢馬一百匹. 禑祭慈明·仁和兩殿. 倭寇慶陽縣, 楊廣道都巡問使韓邦彦, 與戰敗績. 以年饑, 禁酒. 甲申 雨雹大如彈丸.
四月 以判密直李子松爲西北面都巡問使兼平壤尹, 贊成事池奫爲西北面都元帥, 門下評理柳淵爲東北面都元帥, 徵諸道兵, 以備北元, 尋得邊報平安乃止. 以判密直司事李成林爲西北面宣慰使, 密直副使趙思敏爲東北面宣慰使. 戊申 雨雹. 己酉 祔忠定王于大廟. 以密直副使崔公哲爲泥城上元帥. 耽羅獻金帶三腰及銀器.
五月 禑有疾, 設消灾道場于書筵廳. 以李寶林爲司憲府大司憲. 禑謂書筵官曰, “前日大司憲來, 悔不引見.” 遂召寶林, 與之酒曰, “憲府國家耳目, 敬哉!” 北元遣使來, 以贊成事黃裳爲西北面都體察使, 左副代言成石璘爲體察使, 如江界, 慰遣之. 遣判典儀寺事全甫如京師, 獻歲貢馬.
六月 倭公昌等十六人來降. 大明人張來興等被俘于倭, 逃還, 遣孫君祐, 押送京師.
七月 己未朔 日食.
八月 倭寇樂安·寶城. 改定都城五部戶數. 慶尙道副元帥尹承順斬倭二十六級. 書雲觀言, “近者, 天文示異, 災變屢興, 宜移御避灾.” 禑議遷都, 判三司事崔瑩等議曰, “今無大故, 不可遽弃舊都.” 乃止. 泥城萬戶飛報, “瀋王母子率金義及進奉使金湑, 已到信州.” 中外洶懼. 以知門下府事林堅味爲西京上元帥, 密直副使商議慶補兼都巡問使, 門下評理商議楊伯淵爲安州上元帥, 同知密直李元桂爲元帥, 贊成事池奫爲西北面都體察使, 密直副使羅世爲西海道上元帥兼都巡問使, 密直副使朴普老爲副元帥兼都體察使, 密直副使趙仁璧爲東北面元帥, 門下評理邊安烈爲副元帥, 又徵諸道兵.
九月 泥城元帥崔公哲麾下二百餘人叛, 殺軍民, 渡江去. 倭舶大集德積·紫燕二島. 時將卒悉赴北征, 乃簽坊里丁及諸陵戶爲兵. 又徵楊廣·全羅·慶尙諸道兵, 以我太祖及判三司事崔瑩領之, 耀兵東西江以備之, 尋放還諸道兵. 禑以知仁州事田秀妻有乳保恩, 與布七百匹, 米二十石. 西北面都體察使池奫, 請又發兵爲後援, 命三司左使李希泌爲都指揮使, 率兵赴之. 徵諸寺住持僧, 戰馬各一匹, 又取諸寺田租, 以充軍須. 以密直副使李琳爲西北面宣慰使, 往察事變. 迎桐華寺釋迦佛骨, 置神孝寺, 作佛事. 倭寇寧州·木州·瑞州·結城.
十月 我太祖射虎以進, 禑賜襦衣一領曰, “惡獸可除, 然亦危事, 後其愼之.” 閱諸道所募兵, 放還老弱. 禑欲召書筵官講書, 宦者金玄曰, “每月暇日, 宜停講.” 禑曰, “讀書非視事, 何可廢也?” 遂出講. 憲府劾楊廣道安撫使鄭庇, 巡問使韓邦彦不能禦倭, 編配戍卒. 禮儀判書朴仁桂爲楊廣道安撫使. 以天變屢見, 釋杖罪以下囚. 以河允源爲司憲府大司憲.
十一月 以河乙沚爲全羅道元帥. 楊廣道安撫使朴仁桂, 獲倭賊二艘, 殲之. 濟州人車玄有等焚官廨, 殺安撫使林完, 牧使朴允淸, 馬畜使金桂生等以叛. 州人文臣輔, 星主高實開, 鎭撫林彦, 千戶高德羽等, 起兵盡誅, 禑遣使如京師, 奏之.
十二月 丙戌 大霧. 禑出書筵, 讀大學, 問右副代言尹邦彦曰, “詩云, ‘穆穆文王, 於緝熙敬止.’ 何義也?” 邦彦不能對, 禑曰, “予嘗謂儒者能通經書, 今乃爾耶?” 時禑昵近宦官宮妾, 不親士大夫, 識者憂之. 倭寇楊廣道濱海州縣, 以判典儀寺事金仕寶爲兵馬使, 禦之. 遣密直副使金寶生如京師, 賀正, 阻風還泊喬桐. 戊戌 雷. 癸丑 霧.

각주

1서연 : 경연(經筵)·경악(經幄)·경유(經帷)라고도 하며, 고려와 조선시대 국왕에게 유교 경전과 역사, 치도(治道)를 강론하여 유교적 이상정치를 실현하는 것이 목적이었으나 왕권의 행사를 규제하는 기능도 하였다. 고려시대 경연제도는 본격적으로 유학이 발달하기 시작한 예종대에 이르러 구비된다. 예종은 즉위 후, 윤관(尹瓘) 등에게 유교 경전을 강의하도록 하였으며, 예종 8년 청연각(淸燕閣)과 보문각(寶文閣)이 완성된 후부터 빈번하게 경연에 참가하였다. 예종대 완비된 경연은 인종대에도 지속되었으나 의종대부터 경연의 횟수는 급감하였다. 대몽 전쟁 이후 원나라의 영향 하에서 경연은 서연으로 이름이 바뀌었다가 공민왕이 즉위 한 뒤, 다시 경연이라 하였다.
권연웅, 「고려시대의 경연」 『경북사학』 6, 1983.

2최인철(?~1377) : 본래 천인출신으로 공민왕 22년(1373) 김흥경(金興慶)을 도와 양광도도순문사 이성림(李成林)을 제거하는 데 앞장섰다. 우왕 즉위년(1374) 공민왕 시해자인 홍륜(洪倫)의 친족인 전라도도순문사 홍사우(洪師禹)·홍이(洪彛) 부자를 주살하였으며 이듬해 숨어 지내던 충혜왕의 아들 석기(釋器)를 참수하였다.

3톡토부카 : 심왕(瀋王) 왕호(王暠)의 손자로 지정(至正) 10년(충정왕 2, 1350)에 원나라의 동궁케식관[東宮怯薛官]이 되었으며 지정 14년에 심왕으로 책봉되었다. 지정 26년(1366)에 어사대부(御史大夫)가 되었다가 이때 원나라에 의해 고려국왕으로 책봉되었다.
『원사』 권42 본기, 순제 지정 10년 11월 임자 ; 권43, 순제 지정 14년 9월 기미 ; 권47 순제 지정 26년 5월 임오.

4전보(?~?) : 공민왕 12년(1363) 윤3월에 전객령(典客令)으로 흥왕사의 반란을 토벌한 공 때문에 이등공신이 되었으며 이때 명나라에 사신으로 갔다 우왕 4년(1378) 6월에야 돌아올 수 있었다.

5세공마 : 원나라를 북쪽으로 몰아내고 새롭게 대륙의 패자가 된 명나라는 건국 초 원의 잔당들과 전쟁을 지속하고 있었다. 북방지역에서의 크고 작은 전쟁들은 군마의 수요를 야기시켰고 명나라는 말 부족 현상에 직면하게 된다. 이러한 상황에서 명나라는 공민왕이 시해되고 우왕이 즉위한 뒤부터 고려에게 말을 요구하기 시작하였다. 특히 우왕을 책봉해주는 조건으로 많은 양의 세공마를 요구하였는데, 우왕 11년 9월까지 약 8천여 필의 말을 수탈해 간 뒤에야 우왕을 책봉하는 사신을 보내왔다. 당시 명나라는 우왕 원년 3월의 1백 필을 시작으로 우왕 12년 7월까지 총 9,849필의 말을 수탈해 갔다. 말의 수탈은 우왕 12년 7월에 종결된 것이 아니라 이후부터는 매매의 형식을 취하면서 말 값을 지불하고 말을 구매하여 갔다. 그러나 이러한 교역은 명에 의해 강제된 것으로 일종의 부등가교환이었고 수탈과 다를 바 없었다. 실제 우왕 대부터 조선 세종대에 걸친 64년 동안 고려와 조선에서 명은 11회에 걸쳐 73,945필의 말을 수입하여 갔다.
김순자, 「여말선초 대명마무역」 『한국사의 구조와 전개』, 혜안, 2000.

6윤승순(?~1392) : 본관은 파평(坡平)이며, 공민왕~공양왕 때 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·경상도 부원수(慶尙道副元帥)·문하평리(門下評理)·판개성부사(判開城府事) 등을 역임한 무신관료이다. 공민왕 16년(1367)에는 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤), 전 시중 경복흥(慶復興) 등과 함께 신돈(辛旽)을 살해하려 모의하다가 유배되었으며, 신돈이 죽은 후에는 응양군 상호군이 되었다. 우왕 때에는 경주(慶州 : 지금의 경상북도 경주시) 등 경상도지역에 침략한 왜구를 격퇴시켰으며, 창왕 때에는 첨서밀직사사(簽書密直司事) 권근(權近)과 함께 명나라에 사신으로 다녀왔다. 특히 명나라 사신으로 다녀와서는 공민왕의 후사를 왕씨(王氏)로 삼으라는 명나라 황제의 뜻을 전함에 따라 창왕이 폐위되고 정창군(定昌君) 왕요(王瑤)가 공양왕으로 즉위하게 되었다. 영평군(鈴平君)으로 책봉되었으며, 시호가 충간(忠簡)이다. 아들은 태종 때 형조판서를 지낸 소도공(昭度公) 윤향(尹向)이며, 손자는 윤계동(尹季童)이다.
『태종실록』 권35, 태종 18년 5월 병인.

7도읍의 이전 : 고려에서 천도에 관한 논의는 문종과 숙종대 남경(南京 : 지금의 서울) 경영과 인종대의 평양천도 문제가 있었고, 원간섭기로 들어서 별다른 논의가 없었다. 공민왕은 즉위 후 5년만에 부원세력을 숙청하고 다시 천도를 논의하였지만 실행하지는 못하였다. 공민왕이 시해된 후 즉위한 우왕은 원년부터 천도를 논의하기 시작하였다. 우왕대 천도논의는 크게 두 가지 요인이 작용한 결과였다. 하나는 극심한 왜구의 출현으로 수도 개성이 위협받고 있었기 때문에 보다 내륙지역으로 수도를 옮기고자 하는 것이었고, 또 다른 하나는 우왕의 원활한 정국운영을 목적으로 한 것이었다.
장지연, ｢여말선초 천도논의에 대하여｣ 『한국사론』 43, 서울대, 2000.

8경보(1323~1406) : 본관은 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)이며 조부는 우대언(右代言)을 지낸 경사만(慶斯萬)이고 아버지는 시중(侍中) 경복흥(慶復興)이다. 남동생으로 경진(慶臻)과 경의(慶儀)가 있다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에 홍건적이 침입하였을 때 공민왕을 안동까지 호종한 공으로 이등공신으로 책봉되었다. 우왕 2년(1376) 9월 서북면 도체찰사(都體察使)가 되었으며 이듬해 12월 건명(建明)이라는 승려가 덕흥군(德興君)의 아들이라 자칭하며 모반을 꾸미자 판개성부사(判開城府事)로 재직하면서 명을 받아 그 당여를 체포하였다. 우왕 4년(1378) 12월 교주도(交州道)에 가서 호구(戶口)를 조사하였다. 공양왕 2년(1390) 4월 판자혜부사(判慈惠府事)로 위화도회군의 공이 인정되어 공신이 되었으며 5월에 윤이·이초 사건에 연루되어 우현보(禹玄寶), 권중화(權仲和) 등과 옥에 갇혔다가 8월에 유배되었다. 곧이어 11월에 안치(安置)되었으며 조선이 건국된 후 태조 2년(1393)에 조선 개국의 공이 인정되어 이등공신이 되었다. 정종 2년(1400) 6월에 판삼사사(判三司事)로 은퇴하였으며 태종 6년(1406) 5월에 83세의 나이로 죽으니 시호를 양정(良靖)이라 하였다.

9박보로(?~1380) : 우왕 2년(1376) 3월 서북면 원수 겸 도순문사가 되었으며 우왕 3년(1377) 6월 지문하성사(知門下省事)로 서해도 조전원수(西海道助戰元帥)가 되었다. 그해 7월 왜적이 풍주(豊州 : 지금의 황해남도 송화군)에 침입하자 이를 물리쳤다. 8월 왜구가 다시 신주(信州 : 지금의 황해남도 신천군)·문화(文化 : 지금의 황해남도 신천군 문화면)·안악(安岳 : 지금의 황해남도 안악군)·봉주(鳳州 : 지금의 황해북도 봉산군)에 침입하자 원수(元帥) 양백익(梁伯益), 나세(羅世) 등과 함께 싸웠으나 패하였다. 이듬해 11월 문하평리(門下評理)로 안주상원수(安州上元帥) 겸 서북면 도체찰사(都體察使)가 되었다. 찬성사(贊成事) 양백연(楊伯淵)이 시중을 죽이고 스스로 시중이 되려고 한다는 말 때문에 옥사(獄事)가 일어났는데 이때 최영(崔瑩)과 함께 그 일을 맡아, 유배 갔던 양백연을 죽이고 그 여당을 죽이거나 유배 보냈다. 우왕 6년(1380) 2월에 죽으니 시호를 경렬(敬烈)이라 하였다.

10조인벽(?~1393) : 본관은 한양(漢陽)이며 증조는 고려를 배반하고 몽고에 귀부하여 쌍성총관을 지낸 조휘(趙暉)이고 조부 조양기(趙良琪)로 역시 쌍성총관이었다. 아버지는 조돈(趙暾)이고 조인경(趙仁瓊)·조인규(趙仁珪)·조인옥(趙仁沃)은 그의 동생이다. 공민왕 5년(1356) 공민왕이 쌍성총관부를 회복할 때 조돈은 공민왕에 귀부하였으며 조인벽도 이때 공을 세워 호군(護軍)이 되었다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에 호군이었던 조인벽은 홍건적에게 빼앗겼던 개성을 다시 수복한 공으로 이등공신이 되었고, 공민왕 21년(1372) 6월 왜구가 함주(咸州 : 지금의 함경북도 함흥시), 북청주(北靑州 : 지금의 함경북도 북청군)를 노략질하자 만호(萬戶) 로서 토벌하였으며 이때의 공으로 봉익대부(奉翊大夫)를 받았다. 우왕 5년(1379) 6월 왜구가 경주로부터 강릉지방으로 향하자 강릉도원수(江陵道元帥)가 되었다. 이듬해 4월 강릉도상원수(江陵道上元帥)가 되었으며 우왕 8년(1382) 4월 왜구와 싸워 승리하였다. 우왕 9년(1383) 문하찬성사(門下贊成事)로서 동북면 도체찰사가 되었으며 우왕 11년(1385) 4월에 왜구가 교주도(交州道)에 침입하자 4도 도지휘사(四道都指揮使)로 임명되었다. 곧이어 교주도원수(交州道元帥)가 되었다. 위화도회군에 가담해 삼사좌사(三司左使)가 된 뒤 수차 유폐된 우왕을 찾아 의대(衣帶)와 향연을 베푸는 직임을 맡기도 하였다. 공양왕 1년(1389) 11월 판의덕부사(判懿德府事)가 되었다. 조인벽은 환조(桓祖)의 딸인 정화공주(貞和公主)와 혼인하였으므로 조선이 건국된 이후에는 용원부원군(龍源府院君)이 되었으며 아들 조온(趙溫)도 태조를 섬겨 관직이 의정부찬성사(議政府贊成事)에 이르렀다.

11동화사 : 대구 광역시 팔공산(八公山)자락에 있는 사찰로 금산사, 법주사와 함께 우리나라 법상종 3대 사찰의 하나이다. 동화사의 창건에 대해서는 두 가지 전승이 있다. 『동화사 사적기』에 의하면 신라 소지왕(炤知王) 15년(493) 극달(極達)화상이 창건하여 유가사(瑜伽寺)라 하였다고 한다. 그러나 법상종의 전래와 신라에서 불교가 공인되는 과정 등 여러 정황을 비추어 볼 때 사실로 받아들이기 어렵다. 오히려 신라 헌덕왕의 아들 심지(心地)가 고행 끝에 진표율사로부터 불골간자(佛骨簡子)를 받은 속리산의 영심대사(永深大師)로부터 다시 불골간자를 전수받아 팔공산으로 돌아온 후, 불골간자를 모실 절터를 찾기 위하여 간자를 던져 떨어진 곳에다 절을 짓고 동화사라 하였다고 하는 『삼국유사』 권4, 심지계조(心地繼祖)의 기록이 보다 설득력 있어 보인다. 이후 고려 태조 26년(934)에 영조(靈照)가 중창하였고, 명종 20년(1190)에는 보조국사(普照國師)가, 충렬왕 24년(1298)에는 홍진(弘眞)이 중건하였다. 조선이 건국된 후 유정이 영남도총섭으로서 승군(僧軍)을 지휘하였던 곳이며, 서사원(徐思遠)이 격문을 지어 많은 의병들을 모집하여 훈련시키는 등 호국의 본거지가 되기도 하였다. 그러나 임진왜란으로 동화사 전체가 불타버려 선조 39년(1606) 유정(惟政)이 중창을 하였고, 광해군 원년(1608)에 화주(化主) 학인(學仁)이 미륵전을 재건하였다. 숙종 3년(1677) 상숭(尙崇)이 중건하였으며, 영조 8년(1732) 관허(冠虛)·운구(雲丘)·낙빈(洛濱)·청월(晴月) 등이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 경내에는 조선 영조 때 중건된 대웅전과 극락전을 비롯하여 20여 채의 건물이 남아 있다. 이밖에도 보물로 지정된 당간지주(보물 제254호)·금당암3층석탑(보물 제248호)·비로암3층석탑(보물 제247호)·비로암석조비로자나불좌상(보물 제244호)·동화사입구마애불좌상(보물 제243호)·석조부도군 등이 있다.

12신효사 : 묵사(墨寺)라고도 하며, 고려시대 개경에 있던 법상종 내지 천태종 소속사원으로, 충혜왕과 그의 비인 덕녕공주(德寧公主) 등의 진전(眞殿)사원이 되었다. 충렬왕·충선왕이 자주 행차하였고 충숙왕·충혜왕·충정왕·공민왕·우왕도 분향하였다. 충렬왕 11년(1285) 7월과 충선왕 즉위년(1298) 7월에는 우란분재(盂蘭盆齋)를 열었으며, 충렬왕과 충선왕은 원나라 황실의 명복이나 축수를 빌었다. 한편 이곡(李穀)이 지은 「신효사신치상주기(神孝寺新置常住記)」에는 사원의 웅장한 규모와 충렬왕과의 관계 등이 기록되어 있다.
권상로, 『한국사찰전서』, 동국대출판부, 1979.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 82·725쪽.

13정비(?~1375) : 공민왕 22년(1373) 밀직부사(密直副使)로 진헌사(進獻使)가 되어 명나라에 말을 바치러 가다 정요위(定遼衛)에서 문을 열어주지 않아 되돌아 왔다. 이듬해 2월 우인열(禹仁烈)과 함께 명나라로 가 방물을 바치고 요동을 거쳐 조공하기를 청하였다. 그 해 6월 명나라 황제의 조서를 받들고 귀국하였다. 우왕 원년에 왜와 싸워 패하자 유배되어 유배지에서 죽었다.

14임완(?~?) : 공민왕 21년(1372) 7월에 판도판서(版圖判書)로 명나라에 가서 천추절을 축하하였으며 이듬해 7월에 귀국하였다.

15김계생(?~1375) : 공민왕 11년(1362) 8월 남경·광주도병마사(南京廣州道兵馬使)가 되었으며 이듬해 윤3월에는 해주목사(海州牧使)로서 개성을 수복한 공으로 이등공신으로 책봉되었다. 그러나 우왕 원년에 제주에서 반란군에게 죽임을 당하였다.

16반란을 일으켰다 : 차현유(車玄有) 등의 반란은 우왕 원년 11월에 발생한 것이 아니라 한해 전인 공민왕 23년(1374) 10월 6일에 발생한 사건이었다. 공민왕 23년 명나라 사신이 탐라의 세공마를 요구하자 공민왕은 한방언(韓邦彦)을 보내 탐라의 말을 수취하려 하였다. 그러나 당시 탐라에서 막강한 영향력을 행사하고 있던 몽고족들이 이에 강력하게 반발하자 공민왕은 최영에게 명하여 탐라를 정벌하게 하였다. 최영은 탐라의 몽고족들을 평정한 뒤 탐라를 떠났으나 13일이 지나 다시 탐라에서 반란이 일어난 것이다. 공민왕 23년 10월의 일이 우왕 원년 11월에 발생한 것으로 기술된 것은 탐라의 반란이 일년이 지난 뒤에야 중서성(中書省)에 보고되었기 때문이다.
김일우, 『고려시대 탐라사연구』, 신서원, 2000, 373쪽.

17『시경』에 이르기를 : 『시경』, 대아(大雅), 문왕(文王)에 나오는 말이다.

18김보생(?~1383) : 우왕 2년(1376) 1월 명나라에 사신으로 갔으며 우왕 4년(1378) 10월에도 판도판서(版圖判書)로서 판밀직사사(判密直司事) 심덕부(沈德符)와 함께 명나라에 사신으로 갔다가 이듬해 3월에 귀국하였다. 우왕 8년(1382) 4월에 지밀직사사(知密直司事)로서 정몽주(鄭夢周) 등과 함께 명나라에 사신으로 가 세공(歲貢)을 바쳤다. 이듬해 6월 밀직사(密直使)로 죽었다.

우왕 2년(1376) 병진년

• 정월
○ 다시 김보생을 명나라 조정으로 보냈다.
○ 태묘(太廟)에 제사를 대신 지내게 하면서 존호(尊號)를 올렸다.
○ 군사들에게 첨설직(添設職)1)으로 상을 주는 바람에 봉익(奉翊)2)·통헌(通憲)3)으로부터 7, 8품에 이르기까지 그 수를 헤아릴 수가 없었다.
• 2월
○ 이지부(李之富)를 정료위(定遼衛)4)에 보내 화친을 맺게 하는 한편 군사 정세를 살피게 했다. 또한 이원실(李原實)을 시켜 나하추[納哈出]를 예방하게 했다.
○ 판사(判事) 안덕린(安德麟)이 함부로 사람을 죽인 죄를 물어 감옥에 가두고 국문했다.
○ 첨의평리(僉議評理) 홍순(洪淳)이 죽었다.
• 3월
○ 박보로(朴普老)를 서북면 원수(元帥) 겸 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 첨서밀직사사(簽書密直司事) 정공권(鄭公權)을 시켜 왕의 탯줄을 예안현(禮安縣 : 지금의 경상북도 안동시 예안면)에 안치했다.
○ 반야(般若)가 밤에 남몰래 태후궁(太后宮)에 들어가,
“실은 내가 주상을 낳았는데, 어째서 한씨(韓氏)를 모후로 삼았습니까?”
하고 울면서 하소하자 태후가 쫓아내었다. 이인임(李仁任)이 반야를 하옥시키고 대간(臺諫)과 순위부(巡衛府)에서 합동으로 치죄하게 하자 반야가 새로 건축한 중문(中門)을 가리키면서,
“하늘이 내 억울한 사정을 안다면 이 문이 반드시 무너지고 말 것이다!”
라고 울부짖었다. 마침 사의(司議) 허시(許時)가 들어서자말자 문이 저절로 무너졌으며 허시는 간신히 목숨을 건졌다. 사람들이 크게 괴이하게 여겼으나 결국 반야를 임진강(臨津江)에 던져 익사시키고 친족인 판사(判事) 용거실(龍居實)도 참형에 처했다.
○ 판사(判事) 김용(金龍)5)을 정요위(定遼衛)에 보내 화친을 맺게 했다.
• 4월
○ 곽선(郭璇)6)을 양광·전라도 체찰사(體察使)로 임명해 그 지역의 장수(將帥)와 수령(守令)들의 방어 태세가 어떠한지를 감찰하게 했다.
○ 관군이 장기간 서북면에 주둔하는 바람에 많은 백성들이 굶주리고 고통을 겪자 이숙림(李淑林)을 완호사(完護使)로 임명해 베 1,500필을 가지고 가서 진휼하게 했다.
○ 우왕이 궁중에서 소연을 베풀면서 풍악을 잡히자는 재상의 요청을 국상 중이라는 이유로 허락하지 않았다.
○ 경효대왕(敬孝大王 : 공민왕의 시호)의 영전(影殿)을 왕륜사(王輪寺) 서편에 지었다.
○ 나옹(懶翁)7)이 양주(楊州 : 지금의 경기도 양주시) 회암사(檜巖寺)8)에서 문수회(文殊會)를 열자 전국각처에서 남녀 백성들이 귀천을 불문하고 피륙·과일·떡 등을 가지고 가서 바쳤는데, 남보다 뒤질세라 절 문이 메워질 정도로 인파가 몰렸다. 사헌부(司憲府)에서 부리(府吏)를 보내 부녀자들의 출입을 금지하고 도당(都堂)에서도 관문을 닫으라는 지시를 내렸지만 도저히 막을 수가 없는지라 하는 수 없이 나옹을 경상도 밀성군(密城郡 : 지금의 경상남도 밀양시)으로 내쫓았는데, 가는 도중에 여흥(驪興) 신륵사(神勒寺)9)에서 죽었다.
• 5월
○ 지인(知印) 윤사례(尹思禮)를 시켜 베 1,500필을 가지고 서북면으로 가서 그 지역의 각 참(站)들에 나누어주게 하였다.
○ 육조(六曹)의 도장이 작아서 다시 만들게 하였다.
○ 제주만호(濟州萬戶) 김중광(金仲光)이 역적 카치[哈赤]와 강바얀[姜伯顔] 등 13명을 잡아 죽이고 그 처자식을 광주(光州)와 나주(羅州)로 나누어 유배시켰다.
경오일. 큰 지진이 발생하고 치암(鴟巖)에서 큰소리가 울렸다.
○ 우왕이 북원(北園)에 나가 말 타기를 연습했으며 농장(弄杖)놀이도 구경했다.
○ 북원 사람 오초아지(吳抄兒志)가 오니 우왕이 후하게 대접하였다.
○ 과거 급제자인 정총(鄭摠)10) 등을 등용하였다.
• 6월
○ 대언(代言) 이원굉(李元紘)11)이 기우제에 사용할 향(香)을 봉하면서 축판(祝板)을 준비할 것을 잊었다가 한참 뒤에야 서명해 달라고 요청하니 우왕이 노해,
“제사 준비는 신중을 기해야 하는 법인데 네가 어찌 태만한가?”
라고 꾸짖었다.
○ 큰 가뭄이 계속되자 금주령을 내리면서 우왕이 재상더러, 궁중에서도 술을 쓰지 말라고 지시했다. 재상들이 곤란하다고 말하자 우왕은,
“내가 본디 술을 즐기지 않거니와 지금부터는 절대 술을 마시지 않을 것이다.”
라고 다짐했다.
○ 유영(柳濚)을 전라도 원수(元帥) 겸 도순문사(都巡問使)로, 유실(柳實)을 전라도 병마사(兵馬使)로 임명했다.
○ 죄질이 가벼운 죄수는 석방하고 유배형에 처해진 모든 사람을 차등을 두어 거주에 편리한 곳으로 옮겨 주었다.
○ 판사(判事) 김용(金龍)이 정요위(定遼衛)로부터 고가노(高家奴)의 글을 가지고 귀국했는데 그 내용은 이러했다.
“제가 홍무(洪武) 5년(1372)부터 명나라에 귀부한 몇 년 동안 필설로 다할 수 없는 두터운 은혜를 받아 왔습니다. 현재 우리 명나라에서는 바얀테무르왕[普顔帖木兒王 ; 공민왕]이 어떻게 살해당했는지 알지 못하기 때문에 황제께서 매우 의심스러워하고 계십니다. 하물며 파견했던 채대사(蔡大使(蔡斌)) 등도 살해되었기 때문에 황제의 명령이 전달될 수 없었습니다. 그리고 최근 이삼년 동안 귀국은 또 다시 나하추[納哈出]와 교류하며 표리부동한 태도를 보이고 있었습니다. 그러나 천지간에 살아가는 사람들이 설마 순역(順逆)이 순환하는 도리조차 알지 못하겠습니까?
이번에 사신 김용을 보내 힘껏 자신들의 행위를 변호하였으므로, 남웅후(南雄侯) 대인(大人)이 남경으로 돌아갈 것을 기다려 왔으나 귀국이 불안해할까 염려되어 나와 이곳을 수비하고 있는 관원들은 의논해 그들을 돌려보냈습니다. 지금 총병관(摠兵官) 정해후(靖海侯)12)와 여도독(余都督)과 이평장(李平章) 등 세 사람의 대관인(大官人)이 우가장(牛家莊 : 지금의 랴오동성 요하 하류에 위치한 뉴주앙현[牛庄縣])에 배를 댄 후, 대군(大軍)을 거느리고 많은 군량을 요양(遼陽 : 지금의 랴오닝성 랴오량시)·해주(海州 : 지금의 랴오닝성 하이청시)·심양(瀋陽 : 지금의 랴오닝성 션양시)·개원(開原 : 지금의 랴오닝성 카이위엔시[開原市]) 등지로 가지고 와서 성지(城池)를 굳건히 지키고 있으니 귀국은 이러한 사정을 숙지하시기 바랍니다.
저는 과거 원나라 때 바얀테무르왕[普顔帖木兒王]과 함께 협동 작전을 펼쳐 홍건적의 두목인 사유이(沙劉二)와 파두반(破頭潘)을 죽인 바 있는데 그때 고려 왕경(王京)의 관리들이 나를 믿고 따랐으니 지금이 전과 무엇이 다르겠습니까? 나는 지극한 정성으로 귀국을 대우하지 않은 적이 없습니다. 또 저 무지한 나하추의 외로운 군대가 깊숙이 침입해 들어와도 그 군대의 장졸들은 한 번 싸워보지도 못하고 스스로 궤멸되어 버렸고 다행히 금산자(金山子 : 지금의 랴오닝성 강평현)에 도착했더라도 백에 한 둘도 살아남지 못했던 사실을 곰곰이 생각해 보시기 바랍니다.
그럼에도 불구하고 귀국은 다시 왕보보(王保保)13) 무리들과도 교류하고 있습니다. 저들 역시 몇 차례 교전하여 패배하였으니 어찌 입에 담을 가치가 있겠습니까? 하루아침에 우리 명나라 대군이 사방에서 운집해 그들을 정벌하면 마치 추풍낙엽과 같을 것이니 그때 가서 후회한들 무슨 소용이 있겠습니까? 만약 본래의 사신 김용(金龍)을 보내와 제후국의 지위를 유지하려 한다면, 사해(四海)와 팔방(八方)의 신하와 같은 마음으로 하루빨리 나라를 다스리는 능숙한 원로대신을 보내거나 조공할 말을 가지고 와서 총병관(摠兵官) 정해후(靖海侯)와 같은 대관인(大官人)에게 귀국의 사정을 설명하시기 바랍니다. 이번 기회를 이용해 시기를 놓치지 마시기 바랍니다.
또한 전날 요양(遼陽)의 병란을 피해 귀국으로 간 백성이 있으니 빨리 그들을 돌려보내 주시가 바랍니다. 이것은 단지 백성들을 염려하는 것만이 아니라 진실로 나라의 어진 정치 가운데 하나입니다. 만약 제가 말한 것에 동의하신다면 먼저 기미년(충숙왕 6년, 1319)이래 병란을 피해 귀국으로 간 남녀백성의 명단을 자세히 작성해 가지고 와 총병관 대인(大人)에게 보이십시오. 또 동녕부(東寧府) 등지에서 귀부하여 온 백성들이 요양(遼陽)에 거주하고 있으니 귀국은 사신을 파견해 자세히 파악하시기 바랍니다.
앞서 파견했던 채대사(채빈)가 거두어들였던 말의 수가 채워졌다면, 가능한 한 빨리 사람을 보내어 우리나라로 보내주십시오. 이는 우리나라와 화해하는 것이고 힘을 보태주는 것과 같은 것입니다. 만약 이번에도 사람을 보내지 않는다면 나 역시도 거짓말한 것으로 간주할 것이니 이후 귀국에서 다시 무슨 말을 할 수 있겠습니까? 우리의 대군이 나하추를 무찌르는 데는 오랜 시간이 걸리지 않을 것이니, 그 뒤 귀국에서 수만 필의 말을 보내온다 한들 무슨 소용이 있겠습니까?”
도당(都堂)이 글을 보고 기뻐하여 김용에게 은 50냥을 주었다.
○ 태후(太后)가 병이 나자 참형과 교수형 이하의 죄수들을 풀어 주었다.
○ 왜적이 고성현(固城縣 : 지금의 경상남도 고성군)에 불을 지르고 노략질하였다.
○ 서운관(書雲觀)이 “『도선밀기(道詵密記)』에 의거해 모든 제도는 일체 우리 전래의 풍속을 따르고 다른 나라의 풍습을 금지하십시오.”라고 건의했다.
• 7월
○ 왜적의 배 20여 척이 전라도 원수영(元帥營)을 침구한 후 다시 영산(榮山 : 지금의 전라남도 나주시)을 침구해 아군의 전함을 불살랐다.
○ 판밀직사사(判密直司事) 김서(金湑)가 나하추[納哈出]의 진영으로부터 도망쳐 왔다. 이보다 앞서 승려 소영(小英)이 연화(緣化)14)를 핑계로 자기 문도 몇 명을 북방으로 보내 몰래 심왕(瀋王)에게,
“지금 우리 형편은 신하가 임금을 시해하고 임금은 신하의 아첨에 홀려 국가 권력을 오로지 권신이 틀어쥐고 있으니 만일 군사를 이끌고 오신다면 큰일을 이루실 수 있을 것입니다.”
는 글을 보냈다. 김서가 그 글을 보고 귀국해 보고하자 소영을 하옥시킨 후 국문했더니 과연 자복하기에 그를 벽란도(碧瀾渡 : 예성강 하류에 위치)에서 물에 빠트려 익사시켰다.
○ 전라도 원수 유영(柳濚)이 왜구를 영암(靈巖 : 지금의 전라남도 영암군)에서 공격했다.
○ 왜적이 부여(扶餘 : 지금의 충청남도 부여군)를 침구하고 이어 공주(公州)까지 침입하자 목사(牧使) 김사혁(金斯革)15)이 정현(鼎峴 : 지금의 충청남도 공주시 탄천면 정치리로 추정)에서 맞서 싸웠으나 패전했으며 결국 적은 공주를 함락시켰다.
○ 양광도 원수(元帥) 박인계(朴仁桂)가 속현(屬縣)인 회덕현(懷德縣 : 지금의 충청남도 대덕군 회덕면)의 감무(監務) 서천부(徐天富)가 구원차 출동하지 않았다며 그를 참형에 처했다. 적이 다시 석성(石城)을 침구하고 이어 연산현(連山縣 : 지금의 충청남도 논산시 연산면) 개태사(開泰寺)쪽으로 치닫자 박인계가 맞아 싸우다가 말에서 떨어져 전사했으며 적은 개태사를 완전히 짓밟아 버렸다. 박인계는 평소 백성들의 신망을 얻었으며 뛰어난 장수라고 일컬어졌다.
○ 도당(都堂)에서,
“왜적의 침구가 한창인데 병기를 제적하는 관청은 방어도감(防禦都監)뿐이라 병기가 부족할까 우려됩니다. 각 사(司)와 각 애마(愛馬)와 여러 도감(都監)들에게 지시해 각자 비축해 둔 재정으로 기한 안에 병기를 제작하게 하여 비상시에 대비하도록 하십시오.”
라고 아뢰자 왕이 건의를 받아들였다.
○ 양백익(梁伯益)을 서해도 원수로 임명했다.
○ 태후의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 교동현(喬桐縣)의 백성들을 도성 근처로 옮겨 왜적을 피하게 하였다.
○ 동래안집사(東萊安集使) 어승한(魚承漢)이 백성들에게 횡포를 부린다고 사헌부(司憲府)에서 탄핵했다.
○ 왜적이 낭산현(朗山縣 : 지금의 전라북도 익산시 낭산면)·풍제현(豊堤縣 : 지금의 전라북도 익산시 용안면) 등지를 침구하자 원수(元帥) 유영(柳濚)과 병마사(兵馬使) 유실(柳實)이 힘껏 싸워 적을 물리치니 우왕이 사람을 시켜 비단을 보냈다.
○ 왜적이 도성을 침구할 것이라는 유언비어가 떠돌자 한밤중에 방리군(坊里軍)16)을 풀어 도성을 수비하게 하였다. 또한 왜적이 먼저 송악(松嶽)으로 올라가려고 한다는 보고가 올라오자 승려를 군사로 동원해 요충지를 분담해 수비하게 했다.
○ 간의(諫議) 이열(李悅)이 상소문을 작성해 올리자 우왕이 대언(代言) 이원굉(李元紘)더러 언제 쓸 것이냐고 물었다. 오늘 저녁에 쓸 것이라고 대답하니 왕은,
“그렇다면 어느 시간에 그걸 베껴 써서 서명까지 받겠는가?”
라고 꾸짖었다. 또한 예문검열(藝文檢閱) 김이음(金爾音)17)이 상소문을 미리 준비하지 못하게 했던 책임을 물어 순군옥(巡軍獄)에 수감시키자, 재추(宰樞) 목인길(睦仁吉) 등이 석방을 건의했다. 그러나 우왕은,
“그리되면 명령을 너무 가볍게 여길 것이니 당장 석방할 수 없다.”
고 버티다가 목인길 등이 재차 건의하자 그제야 석방시켰다.
경진일. 한천군(漢川君) 왕규(王睽) 및 그의 처 박씨(朴氏)와 어린 아들이 벼락을 맞았는데, 벼락 맞은 집의 물건을 가져다 두면 부자가 된다는 속설을 믿는 도성 사람들이 구름처럼 모여들어 그 집의 마소·재물·그릇·나무·돌·기와 등을 다투어 가져갔다. 심지어 아직 숨이 붙어 있는 왕규 및 박씨의 몸을 잘라가는 바람에 왕규의 집이 순식간에 폐허가 되어 버리자 도당에서 순군(巡軍)과 전법사(典法司)를 시켜 재산을 조사해 모두 그 가족에게 돌려주게 했다.
• 8월
○ 정비(定妃)의 인장 및 유모인 진한국대부인(辰韓國大夫人) 장씨(張氏)의 인장을 은으로 제작했는데, 장씨는 금장(金莊)을 말한다.
○ 김진(金縝)을 경상도원수 겸 도체찰사(都體察使)로, 김용휘(金用輝)18)를 이성원수(泥城元帥)로 임명했다.
○ 어떤 사람이 정요위(定遼衛)에서 도망쳐, 가을이 되면 정요위에서 침략해 올 것이라고 귀띔하자 각 도로 사자를 보내 군사를 점검하게 했다.
• 9월
○ 경보(慶補)를 서북면 도체찰사로 임명했다.
○ 왜적이 고부(古阜 : 지금의 전라북도 고부군)·태산(泰山 : 지금의 전라북도 정읍시 태인면)·흥덕(興德 : 지금의 전라북도 고창군 흥덕면) 등지를 침구해 관아를 불사른 다음 다시 보안현(保安縣 : 지금의 전라북도 고창군 부안면)·인의현(仁義縣 : 지금의 전라북도 정읍시)·김제현(金堤縣 : 지금의 전라북도 김제군)·장성현(長城縣 : 지금의 전라북도 장성군) 등지를 침구했다.
○ 우왕이 등신불(等身佛)을 만들고는 승려들을 모아 놓고 궁중에서 점안(點眼)19) 의식을 거행했다.
○ 천변(天變)이 나타나자 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 우왕이 말 달리기와 매사냥을 연습했다.
○ 한방언(韓邦彦)을 안주부원수(安州副元帥)로, 김득제(金得齊)20)를 의주원수(義州元帥)로, 조사민(趙思敏)을 전라도 부원수(副元帥) 겸 도순문사(都巡問使)로, 목충(睦忠)21)을 조전병마사(助戰兵馬使)로, 밀직부사(密直副使) 손광유(孫光裕)를 해도상원수(海道上元帥)로 각각 임명했다.
○ 사헌부(司憲府)에서 판사(判事) 조사겸(趙思謙)이 자기 장인 이배중(李培中)22)의 첩과 간통하고 또한 과거 신돈(辛旽)에게 빌붙어 사람들로부터 뇌물을 많이 받았던 것을 탄핵하자 우왕이 그의 직첩(職牒)을 회수하고 외지로 유배 보내게 했다.
○ 변안열(邊安烈)을 양광도와 전라도의 도지휘사(都指揮使) 겸 조전원수(助戰元帥)로 임명했다. 서북면에 누리[蝗]의 피해가 발생했다.
• 윤9월
○ 왜적의 침구로 뱃길이 막히는 바람에 조운(漕運)을 중지하고 전라도와 경상도 연해 주군(州郡)의 요역과 세금을 차등을 두어 면제해주었다.
○ 나세(羅世)를 전라도 상원수(上元帥) 겸 도안무사(都安撫使)로 임명했다.
○ 경효대왕(敬孝大王 : 공민왕)의 영정을 왕륜사(王輪寺)의 영전(影殿)23)에 봉안하고 혜명전(惠明殿)이라 이름을 붙였다.
무신일. 순정왕후(順靜王后) 한씨(韓氏)를 의릉(懿陵)에 장사지냈다. 당시 명경과(明經科)에 급제한 한략(韓略)이,
“나는 한씨의 친척인데 당초 한씨가 사망했을 때 내가 그의 친족인 죽은 승려 능우(能祐)와 함께 그 시체를 화장하여 유골을 거둬 봉은사(奉恩寺) 솔숲에 묻어 두었습니다.”
고 말하기에 절의 북쪽 언덕에서 뼛가루를 담은 항아리 하나를 파내어 장의 물품을 갖추고서 현릉(顯陵 : 태조릉)의 서쪽에 이장한 것이다. 영구가 십천교(十川橋)에 도착해 조전(祖奠)24)을 끝내고 혼전(魂錢)을 불사르다가 관의 휘장에 옮겨 붙는 바람에 장의 물품이 다 타버렸지만 관은 무사하기에 사람들이 이상하게 여겼으며 어떤 사람은 천화(天火)라고 쑥덕거리기도 했다.
○ 현릉(玄陵 : 공민왕)을 인문의무용지명렬경효대왕(仁文義武勇智明烈敬孝大王)이라 존호를 추존하고 한씨를 선명제숙경의순정왕후(宣明齊淑敬懿順靜王后)라고 추존해 혜명전(惠明殿)에 배향하고 노국공주(魯國公主)는 별실에 제사 지냈다.
• 10월
○ 나흥유(羅興儒)가 일본에서 귀국했는데, 그 편에 일본에서 승려 양유(良柔)를 답방차 보내 채단(彩段)·화병(畵屛)·장검(長劒)과 금룡(金龍) 머리를 새긴 술그릇 등의 물품을 바쳤다. 그 나라의 승려 주좌(周佐)가 부친 글은 이러했다.
“우리나라 서해도(西海道)의 한 지역인 구주(九州)에는 난신(亂臣)25)들이 저마다 땅 한 귀퉁이씩을 차지하고서 공물과 세금을 바치지 않은 지가 벌써 스무 해가 넘었습니다. 틈을 엿보아 귀국을 침구한 것은 서쪽바닷가 지역의 완악한 백성들이 저지른 소행이지, 저희들이 한 일이 아닙니다. 그러므로 우리 조정에서도 토벌을 위해 그 지역 깊숙이 군사를 들여보내 날마다 전투를 벌이게 하고 있습니다. 다행히 구주를 수복하게 되면 천지신명에 맹세코 해적질을 금지시키겠습니다.”
○ 밀직부사(密直副使) 심덕부(沈德符)를 동강원수(東江元帥)로 임명했다.
○ 북원에서 병부상서(兵部尙書) 보케테무르[孛哥帖木兒]를 파견하면서 그 편에 도총병(都摠兵) 하남왕(河南王) 중서우승상(中書右丞相) 코케테무르[擴廓帖木兒]의 글을 보내왔다.
“예전에 저는 돌아가신 선왕(공민왕)과 매우 가깝게 지냈습니다. 뒤에 선왕께서 소인들로부터 참소를 당하게 되자 불안한 마음에 사신을 보내 사정을 알려왔고 저 또한 극력 주선에 나서 사태가 잘 해결되었습니다. 황제께서 동쪽으로 피난하게 되자 나는 옛날부터의 교분을 생각해 나라 일에 진력해 주실 것이라 기대했지만 뜻밖에도 일찍 세상을 떠나시는 바람에 미처 조문조차 하지 못했습니다.
생각해보면, 고려가 우리 조정을 섬기게 된 이후 세조(世祖)대로부터 국왕에게 공주를 시집보내고 동쪽의 제후국으로 삼아 지금 현재는 장인과 사위의 관계가 아니라 인척이 되었습니다. 지난해 어떤 사람이 돌아가신 선왕께 후사가 없다고 전하기에 우리 조정에서는 귀국에 오랫동안 임금이 없으면 반드시 위태로운 사태가 닥칠 것이라고 생각한 끝에 귀국 왕실의 친족 가운데 적합한 이를 가려 대대로 왕실의 제사를 잇게 했는데, 조서를 휴대한 사신이 출발했는데도 귀국에서 저지했습니다. 그때 당시 우리 조정에서 수립한 정책이 잘못된 것도 아니었고 귀국의 잘못에 대해 책임을 물을 수도 있었지만 우리 군대가 일단 출동하기만 하면 선악을 가릴 것 없이 모조리 도륙당하는 사태가 발생할 것을 우려했습니다. 그래서 톡토부카[脫脫不花]26)가 당분간 요서(遼西)에 머물면서 한 명의 군사와 한 마리의 말도 강을 건너지 말라는 명령을 내리고서 귀국에서 잘못을 깨닫기를 기다렸던 것입니다.
이제 초아지(抄兒志)가 돌아와 그 쪽의 실정을 자세히 보고하면서, 귀국이 실제로는 도리에 어긋나는 행동을 하지 않았다고 말했으며 또한 보고에 의해 바얀테무르왕[伯顔帖木兒王 ; 공민왕]에게 아들 모니노(牟尼奴 : 우왕)가 있으며 그가 나라사람들의 추대를 받아 나라를 다스리고 있음을 잘 알게 되었습니다. 우리나라와 귀국은 공식적으로는 군신(君臣)관계이지만 사적으로는 인척관계이니 국왕을 임명한 뜻도 귀국을 안전하게 보호하려는 것이지 어느 누구를 편파적으로 대우한 것이 아니었습니다.
그러나 선왕께서 세상을 떠난 지 이미 2년이 경과한 지금 톡토부카가 국경근처에 계속 주둔하고 있으며, 지리상 귀국은 북쪽으로는 우리나라와 가깝고 남쪽으로는 명나라 침략자들과 서로 마주하고 있습니다. 선왕의 아들이 비록 많은 사람들로부터 복종을 받고 있다고는 하나 우리 조정에서 승인을 하지 않는다면 아마도 귀국 사람들의 인심의 향배도 절반씩 나누어 질 것이 분명합니다. 그런데도 이러한 사정을 제대로 파악하지 못하고 있는 형편이니, 이는 일을 계획하는 입장에서 결코 좋은 계책이라고 볼 수 없습니다. 게다가 작은 나라가 큰 나라를 섬길 때 반드시 신임을 얻어야만 나라를 제대로 지켜 나갈 수 있는 법입니다.
돌아가신 선왕의 경우, 몇 년 전 우리 황제가 북쪽으로 피난 가시게 되자 잠시 명나라 놈들에게 사탕발림의 미끼를 던져 줌으로써 나라를 안정시키려 했을 것이 확실합니다. 그러나 우리 원나라가 가까이 있는데다 옛 주인에 지켜야 할 의리가 무겁고, 사위와 장인 사이로서의 친분이 두터운 터에 어찌 도리를 저버릴 수 있겠습니까? 만약 귀국이 우리 원나라로 귀복하지 않고 남쪽의 침략자를 섬긴다면 그 놈들은 아마 거리낌 없이 귀국을 씹어 삼킬 것입니다. 아무리 예를 다해 섬기더라도 그놈들은 귀국이 기대하는 것만큼 귀국을 가까이 하거나 편안히 만들어 주지는 않을 것이며, 귀국의 재물을 긁어 가고 백성들을 이주시킬 것이며 사직까지 바꾸는 등 끝간데 모를 횡포를 부릴 것이 분명합니다.
성스러운 우리 천자께서는 모든 사람들을 너그럽게 받아들이며 잘못을 용서하고 공적만을 기억하는 분이시며, 이제 천하의 의로운 이들을 맞아들여 명나라에 빼앗긴 국토를 회복할 계획을 꾸미고 계십니다. 그러하니 선왕의 아들이 진실로 외교 정책을 바꾸어 우리 황제의 분부에 따라 군사를 훈련시켜 적을 협공함으로써 우리 원나라 중흥의 대업을 돕는다면, 귀국의 조상들이 우리나라에 귀부한 공적이 어찌 더욱 빛나지 않겠습니까? 내가 돌아가신 선왕과의 도타웠던 교분을 생각해 이렇게 말씀드리는 것이니 글이 도착하거든 나라에 무엇이 이롭고 중요한가를 잘 따져 속히 사신을 우리 조정으로 오게 한다면 반드시 잘 대우할 것입니다.”
나하추[納哈出]도 우승(右丞) 구주(九住) 편에 우리 사신 문천식(文天式)을 돌려보냈다.
○ 왜적이 진포(鎭浦 : 지금의 충청남도 서천군)를 침구하자 홍인계(洪仁桂)를 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 왜적이 강화부(江華府)를 침구해 아군의 전함을 불살랐다.
○ 한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군 한산면)를 침구한 왜적을 최공철(崔公哲)이 공격하여 1백여 명을 죽이자 우왕이 술과 안장 딸린 말을 하사했다.
무진일. 이틀 내리 천둥번개가 치자 소재도량(消災道場)을 외원사(外院寺)에서 열었다.
○ 밀직부사(密直副使) 손언(孫彦)을 북원에 보내면서 백관들이 그 나라 중서성(中書省)에 다음과 같은 글을 보냈다.
“본국이 대대로 이어가며 동쪽지역을 다스려 오던 중 충경왕(忠敬王 : 원종) 때 이르러 가장 먼저 상국 세조(世祖) 황제께 귀순해 국왕의 관작을 받았습니다. 그리고 그 아들 충렬왕(忠烈王)이 세조 황제의 친딸인 쿠투루칼리미쉬공주[忽篤怯烈迷思公主]와 혼인해 충선왕(忠宣王)을 낳고 충선왕이 충숙왕(忠肅王)을 낳았으며, 충숙왕은 바얀테무르왕[伯顔帖木兒王]을 낳고 바얀테무르왕은 모니노(牟尼奴)를 낳았으니, 그가 현재 왕위를 이어 천자의 승인을 기다리고 있는 저간의 사정을 작년 올린 글에서 자세히 알려드린 바 있습니다.
그런데 뜻밖에도 김에르케[金也烈哥]가 본국 왕실의 계파와 관련 없는 심왕(瀋王) 울제이투[完澤禿]의 손자 톡토부카[脫脫不花]와 결탁해 흉악한 당파를 만든 다음 위로는 상국 조정을 속이고 국가의 정통을 어지럽히고 있습니다. 국가의 정통에 관해 생각해 보면, 아버지가 아들에게 왕위를 전해주는 것이 천하 고금에 정해진 준칙으로서 이를 결코 문란하게 할 수 없습니다. 우리의 이러한 건의를 받아들이신다면 국가의 정통을 문란하게 하고 사단을 만드는 자들을 체포해 본국으로 압송해 치죄하게 해 주시는 것이 참으로 공도(公道)에 부합하는 일이 될 것입니다.”
또한 개성윤(開城尹) 황숙경(黃淑卿)27)을 나하추에게 보내어 구주(九住)를 보낸 데 대해 답례하게 하자 나하추가 이렇게 말했다.
“내가 애당초 고려와 싸우려던 것이 아닌데 바얀테무르왕이 젊은 이장군(李將軍 : 이성계)을 보내어 공격하게 하는 바람에 내가 하마터면 전사할 뻔 했소이다. 이장군은 별 일 없으신지요? 젊은데도 귀신같이 군사를 부렸으니 참으로 하늘이 내린 재주였소. 장차 귀국에서 큰 일을 맡을 거외다.”
임신일. 사헌부(司憲府)에서 다음과 같이 상소했다.
“지난 번 심왕(瀋王)이 변란28)을 일으켰을 때 재상들이 머리를 맞대고 의논해 전략을 세웠으며 장수들은 의분과 충성을 떨쳐 각기 부대를 거느리고 밤낮으로 급히 진격해 적을 맞아 싸워 퇴각시킴으로써 조정과 재야를 평안하게 만든 바 있습니다. 그런데도 규정에 따라 상을 내리지 않는다면 후세 사람들을 권면할 수 없을 것이니 공로를 따라 시상하실 것을 청합니다.”
왕이 그 건의를 좇았다.
• 11월
신사일. 태묘(太廟)에 경효대왕(敬孝大王 : 공민왕)을 부제(祔祭)29)하려하자 비가 몰아치고 천둥 번개가 치는 바람에 결국 제례를 거행하지 못했다.
○ 왜적이 진주(晋州) 명진현(溟珍縣 : 지금의 경상남도 통영시)을 침구한 후 다시 함안(咸安 : 지금의 경상남도 함안군)·동래(東萊 : 지금의 부산광역시 동래구)·양주(梁州 : 지금의 경상남도 양산시)·언양(彦陽 : 지금의 울산광역시 언양읍)·기장(機張 : 지금의 부산광역시 기장군)·고성(固城 : 지금의 경상남도 고성군)·영선(永善 : 지금의 경상남도 진주시) 등지를 불사르고 노략질했다.
병술일. 안개가 낀 가운데 우박이 쏟아지고 천둥번개가 쳤다.
○ 왜적이 진주(晋州) 반성현(班城縣 : 지금의 경상남도 진주시 일·이반성면)을 침구한 후 다시 울주현(蔚州縣 : 지금의 울산광역시)·회원현(會原縣 : 지금의 경상남도 마산시)·의창현(義昌縣 : 지금의 경상남도 창원시) 등지를 침구해 마구 불을 지르고 모든 재물을 약탈해 갔다.
기해일. 경효대왕을 태묘에 부제하면서 그가 충혜왕의 친동생이라는 이유로 같은 실에 신위를 봉안했으며 한씨(韓氏)를 부제했다.
○ 왜적이 밀성군(密城郡 : 지금의 경상남도 밀양시)과 동래현(東萊縣)을 침구했다.
• 12월
○ 나하추[納哈出]가 사자 편에 백금과 양(羊)을 선물로 보냈다.
○ 왜적이 합포영(合浦營 : 지금의 경상남도 마산시)을 불살랐으며, 양주(梁州)·울주(蔚州) 및 의창현(義昌縣)·회원현(會原縣)·함안현(咸安縣)·진해현(鎭海縣 : 지금의 경상남도 마산시)·고성현(固城縣)·반성현(班城縣)·동평현(東平縣)·동래현(東萊縣)·기장현(機張縣) 등지를 불사르고 백성들을 학살했다.
○ 북청천호(北靑千戶) 김인찬(金仁贊)30)이 해동청(海東靑)을 바치자 우왕이 백금 50냥을 내려 주었다.
○ 지윤(池奫)을 문하찬성사(門下贊成事)로, 윤방언(尹邦彦)을 밀직제학(密直提學)으로, 정양생(鄭良生)31)을 대사헌(大司憲)으로, 김도(金濤)를 좌부대언(左副代言)으로, 김승득(金承得)32)을 우부대언(右副代言)으로, 우인열(禹仁烈)을 경상도 도순문사(都巡問使)로, 배극렴(裵克廉)을 진주도원수(晋州道元帥)로 각각 임명했다.
○ 사헌부(司憲府)에서, 판사(判事) 김희(金禧)가 과거 신돈(辛旽)에게 빌붙어 그와 인척간이라고 떠벌리며 부정을 많이 행했으며 또한 자기 부친의 기일을 알리지 않았다는 이유로 탄핵하자 관직을 삭탈하고 고향으로 돌려보냈다.

二年 正月 復遣金寶生如京師. 攝事于大廟, 上尊號. 以添設職, 賞軍士, 自奉翊·通憲, 至七八品, 無筭.
二月 遣李之富如定遼衛, 通好, 仍察事變. 又遣李原實, 聘于納哈出. 判事安德麟擅殺人, 繫獄鞫治. 僉議評理洪淳卒.
三月 以朴普老爲西北面元帥兼都巡問使. 遣簽書密直司事鄭公權, 安胎于禮安縣. 般若夜潛入太后宮, 啼號曰, “我實生主上, 何母韓氏耶?” 太后黜之. 仁任下般若獄, 臺諫巡衛府雜治之, 般若指新創中門, 號曰, “天若知吾寃, 此門必頹!” 司議許時纔入門, 門自頹, 時僅免. 人頗異之, 竟投般若于臨津, 斬其族判事龍居實. 遣判事金龍如定遼衛, 通好.
四月 以郭璇爲楊廣·全羅道體察使, 察將帥守令備禦勤怠. 官軍久留西北面, 民多飢乏, 以李淑林爲完護使, 齎布千五百匹, 賑之. 禑曲宴禁中, 宰相請奏樂, 禑以國恤不許. 營敬孝大王影殿于王輪寺西. 懶翁設文殊會于楊州檜巖寺, 中外士女, 無貴賤, 齎布帛果餌施與, 恐不及, 寺門嗔咽. 憲府遣吏, 禁斥婦女, 都堂又令閉關, 尙不能禁, 放于慶尙道密城郡, 行至驪興神勒寺死.
五月 遣知印尹思禮, 齎布千五百匹, 分與西北面各站. 以六曹印小, 改鑄之. 濟州萬戶金仲光, 捕斬逆賊哈赤·姜伯顔等十三人, 分配妻子于光·羅二州. 庚午 地大震, 鴟巖吼. 禑出北園, 習騎馬, 又觀弄杖戱. 北元人吳抄兒志來, 禑待之厚. 取及第鄭摠等.
六月 代言李元紘封雩祭香, 忘其祝板, 久而請押, 禑怒曰, “祀事不可不愼, 爾何慢耶?” 以大旱禁酒, 禑謂宰相曰, “宮中亦不宜用酒.” 宰相以爲不可, 禑曰, “予性不好酒, 自今不復飮.” 以柳濚爲全羅道元帥兼都巡問使, 柳實爲全州道兵馬使. 放輕繫, 量移諸流配人有差.
判事金龍, 自定遼衛, 齎高家奴書還, 其書曰, “僕自洪武五年, 歸降朝廷, 數年之閒, 深蒙厚恩, 非筆舌一言能盡. 玆因本國不知怎生廢了普顔帖木兒王, 上頭主人疑惑. 况又將差去官蔡大使等亦廢了, 因此不通王命. 這三二年, 恁又與納哈出通音, 前後不一. 然人在天地閒, 豈不知順逆循環的道理? 今次差使臣金龍來好生的好爭, 柰南雄侯大人回京, 又恐恁那裏心上不安, 俺這裏與兩箇守方面的官人商量了, 且交他每回去. 卽自摠兵官靖海侯·余都督·李平章三箇大官人到牛家莊下岸, 緫統大軍, 轉運大糧, 至遼陽·海州·瀋陽·開原等處, 堅守城池, 交恁知會. 我想著前元時, 分與王普顔帖木兒, 共同策應, 殺沙劉二·破頭潘, 那其閒王京官人每多信從我來, 今日前日何異? 未敢以不至誠待人. 切思, 無知納哈出, 孤兵深入, 所部將士, 未戰自敗, 從然僥倖, 到金山子, 百無一二.
然又接王保保輩. 况彼幾戰敗將, 何足爲論? 旦夕我國家大軍四面雲集至彼, 如勁風之掃敗葉, 臨時雖悔何及? 若原來使臣金龍至專望列位相國, 當以四海八方靡不來臣之心爲意, 作急差經濟老臣, 或奉上之馬, 幷總兵官·靖海侯等大官人處來說話. 趂此之機, 不可失期. 更有遼陽, 先前避兵之民端冀列位相國, 早爲發付前來. 不惟民之思, 卽實報國家善政之一端也. 果允所禱, 先將己未起男婦備細手本將來與總兵官大人看. 况東寧等處來歸之民遼陽如市, 去使詳知. 原差蔡大使取的馬如達, 可作急差人來. 解與我國家, 添力一般. 若今次不來顯, 知我也說謊, 恁再如何說話? 克日大軍殄滅納哈出等後, 恁便將無萬的馬來何用?” 都堂見書, 喜給龍銀五十兩. 以太后不豫, 宥二罪以下. 倭焚掠固城縣. 書雲觀請, “依道詵密記, 凡制度一循土俗, 禁斷異國之風.”
七月 倭賊二十餘艘, 寇全羅道元帥營, 又寇榮山, 焚戰艦. 判密直司事金湑, 自納哈出營逃還. 先是, 僧小英托緣化, 遣其徒數人于北方, 潛寄書瀋王曰, “今國家, 臣弑其君, 主諛臣諂, 國柄專在權臣, 若引兵來, 大事可成.” 湑見其書來告, 下小英獄, 鞫之果服, 乃沈于碧瀾渡. 全羅道元帥柳濚, 擊倭于靈巖. 倭寇扶餘, 至公州, 牧使金斯革戰于鼎峴敗績, 賊遂陷公州. 楊廣道元帥朴仁桂, 以屬縣懷德監務徐天富不赴救, 斬之. 賊又寇石城, 趣連山縣開泰寺, 仁桂迎戰, 墮馬被殺, 賊屠開泰寺. 仁桂素得民心, 時號賢將. 都堂奏, “倭寇方興, 唯防禦都監造軍器, 恐或不足. 請令各司·各愛馬·諸都監, 各以其司錢物, 剋期繕造, 以備緩急.” 從之.
以梁伯益爲西海道元帥. 以太后誕日, 宥二罪以下. 遷喬桐縣民于近地, 以避倭寇. 東萊安集魚承漢貪暴, 憲府劾之. 倭寇朗山·豐堤等縣, 元帥柳濚·兵馬使柳實, 力戰却之, 禑遣人與綵段. 訛言倭將寇都城, 夜半發坊里軍守城. 又聞賊欲先登松嶽, 發僧爲軍, 分守要害. 諫議李悅, 製文以進, 禑問代言李元紘曰, “此, 用於何日?” 對曰, “在今夕.” 曰, “然則當復何時寫之, 而受押?” 又以藝文檢閱金爾音, 不豫令作, 囚巡軍獄. 宰樞睦仁吉等請釋, 禑曰, “命令大輕, 未可遽釋.” 仁吉等再請, 乃釋之. 庚辰 震漢川君王睽及其妻朴氏與孺子. 俗傳, ‘蓄震家之物, 可致富.’ 以故都人坌集, 爭取牛馬·財帛·器皿·木石·瓦甓. 睽及朴, 氣猶未絶, 至臠其支體而去, 睽家須臾變爲丘墟. 都堂令巡軍·典法, 推其財産, 悉還其族.
八月 銀鑄定妃印及乳媼辰韓國大夫人張氏印, 張卽金莊也. 以金縝爲慶尙道元帥兼都體察使, 金用輝爲泥城元帥. 有人, 自定遼衛逃還言, “定遼衛將乘秋來侵.” 遣使諸道, 點兵.
九月 以慶補爲西北面都體察使. 倭寇古阜·泰山·興德等地, 焚官廨, 又寇保安·仁義·金堤·長城等縣. 禑造等身佛, 聚僧徒, 點眼于禁中. 以天變, 宥二罪以下. 禑習馳馬放鷹. 以韓邦彦爲安州副元帥, 金得齊爲義州元帥, 趙思敏爲全羅道副元帥兼都巡問使, 睦忠爲助戰兵馬使, 密直副使孫光裕爲海道上元帥. 憲府論劾判事趙思謙, 奸其妻父李培中妾, 又嘗諂附辛旽, 多受賄賂, 禑命收職牒流外. 以邊安烈爲楊廣·全羅道都指揮使兼助戰元帥. 西北面蝗.
閏月 因倭寇, 水路阻梗, 罷漕運, 蠲全羅·楊廣·慶尙沿海州郡傜賦, 有差. 以羅世爲全羅道上元帥兼都安撫使. 奉安敬孝大王眞于王輪寺影殿, 號曰惠明. 戊申 葬順靜王后韓氏于懿陵. 時明經及第韓略言, “我韓氏宗人也, 初韓氏卒, 我與韓氏族故僧能祐, 火其屍收骨, 厝于奉恩寺松林.” 乃於寺之北岡, 發燒骨一缸, 備儀物, 移葬顯陵之西. 轜車至十川橋, 祖奠將撤, 燒魂錢, 延及柩幄, 幷爇儀物, 惟柩賴救得免, 時人異之, 或云天火. 追上玄陵尊號仁文義武勇智明烈敬孝大王, 韓氏宣明齊淑敬懿順靜王后, 配享惠明殿, 魯國公主, 祭于別室.
十月 羅興儒還自日本, 日本遣僧良柔來報聘, 獻彩段·畫屛·長劒·鏤金龍頭酒器等物. 其國僧周佐寄書曰, “惟我西海道一路九州, 亂臣割據, 不納貢賦, 且二十餘年矣. 西邊海道頑民, 觀釁出寇, 非我所爲. 是故, 朝廷遣將征討, 深入其地, 兩陣交鋒, 日以相戰. 庶幾, 克復九州, 則誓天指日, 禁約海寇.” 以密直副使沈德符爲東江元帥.
北元遣兵部尙書孛哥帖木兒來, 都摠兵河南王中書右丞相擴廓帖木兒貽書曰, “往者, 予與令先君獲承, 往來甚厚. 厥後, 令先君爲小人所譖, 方在危疑, 遣介來告, 予亦周旋, 以定其事. 大駕東巡, 予惟舊交之故, 期於宣力國家, 不意早世, 未展慰問. 每惟, 高麗事我朝, 自世祖爰降貴主, 建爲東藩. 今所存者, 非舅甥, 卽姻亞也. 去歲, 或傳令先君無嗣, 朝廷以爾邦久未有君, 必致危亂, 是以, 遴爾族, 世往承其祀, 詔使旣行, 彼則有梗. 當此之時, 朝廷非乏樹立之策, 失問罪之擧也. 特念天戈一臨, 不無玉石俱焚. 是以, 脫脫不花暫館遼西, 不令一卒一馬渡江, 以俟彼之覺悟. 玆者, 所遣抄兒志至, 深陳彼情, 以爲寔不悖德. 又知伯顔帖木兒王有子牟尼奴在, 國人見推領務. 夫朝廷之於爾國, 義則君臣, 恩則婚媾, 當其命王之意, 正欲安全爾家, 豈有偏於彼此?
然令先君去世, 今已二年, 脫脫不花近在境上, 北邇大朝, 南隣朱寇. 王子雖爲衆所服從, 未有朝廷之命, 竊料彼中人心向背, 亦各有半. 而乃冥然莫醒, 則謀事者, 可謂未爲得計矣. 且小之事大, 必得所恃, 乃可立國. 如令先君, 往年以大駕北狩, 必暫餌朱寇, 以安境內. 然朝廷在近, 加以故主義重, 甥舅恩厚, 而可悖哉? 今料, 彼設若不歸大朝, 亦當南事朱寇, 則呑噬無厭. 汝雖盡其事之之禮, 則彼之親汝安汝, 未必能如汝心, 掊爾財力, 遷爾人民, 改爾社稷, 不知其何所不至矣. 聖天子寬容待物, 忘過記功, 方且延攬四方忠義, 以爲恢復之計. 王子誠能改圖, 以副上命, 厲兵秣馬, 共成掎角, 庸贊我國家中興之業, 則於爾祖歸國之功, 不尤有光歟? 爰念令先君交契之厚故, 備言之, 書到, 可善審利害輕重, 速令使來朝廷, 必有處也.” 納哈出亦遣右丞九住來, 歸我行人文天式. 倭寇鎭浦. 以洪仁桂爲楊廣道都巡問使. 倭寇江華府, 焚戰艦. 倭寇韓州, 崔公哲擊之, 斬百餘級, 禑與酒鞍馬.
戊辰 雷, 翼日亦如之, 設消灾道場于外院寺. 遣密直副使孫彦如北元, 百官呈省書曰, “本國世世相承, 保有東土, 至忠敬王, 首先歸順世祖皇帝, 仍襲王爵. 其子忠烈王尙世祖皇帝親女忽篤怯烈迷思公主, 生子忠宣王, 忠宣王生子忠肅王, 忠肅王生子伯顔帖木兒王, 伯顔帖木兒王生子牟尼奴. 見今襲位, 以俟明降, 具載往歲申達之文. 不期金也烈哥附, 托不干本國王派瀋王完澤禿之孫脫脫不花, 結構兇黨, 上誑朝廷, 欲亂國統. 今來叅詳國家之統, 父子相傳, 古今天下, 一定之理, 不可紊亂. 如蒙准呈, 將亂統生事之徒, 發還本國究理, 允合公道.” 又遣開城尹黃淑卿于納哈出, 以報九住之來, 納哈出曰, “我本非與高麗戰, 伯顔帖木兒王遣年少李將軍擊我, 幾不免. 李將軍無恙乎? 年少而用兵如神, 眞天才也, 將任大事於爾國矣.”
壬申 憲府上曰, “往者瀋王之變, 宰相協謀決機, 諸將仗義奮忠, 輒率偏師, 晝夜倍道, 逆戰却逐, 使朝野寧謐, 而賞典不擧, 無以勸後, 請第功行賞.” 從之.
十一月 辛巳 祔敬孝大王于大廟, 大雨震電, 不克祔. 倭寇晉州溟珍縣, 又焚掠咸安·東萊·梁州·彦陽·機張·固城·永善等處. 丙戌 霧, 雨雹, 震電. 倭寇晉州班城縣, 又寇蔚州·會原·義昌等縣, 焚掠殆盡. 己亥 祔敬孝大王于大廟, 以忠惠王母弟同一室, 祔以韓氏. 倭寇密城郡及東萊縣.
十二月 納哈出遣使, 遺白金及羊. 倭焚合浦營, 屠燒梁·蔚二州及義昌·會原·咸安·鎭海·固城·班城·東平·東萊·機張等縣. 北靑千戶金仁贊, 獻海東靑, 禑賜白金五十兩. 以池奫爲門下贊成事, 尹邦彦密直提學, 鄭良生大司憲, 金濤左副代言, 金承得右副代言. 以禹仁烈爲慶尙道都巡問使, 裴克廉晉州道元帥. 憲府劾論判事金禧, 嘗附辛旽, 稱爲姻婭, 多行不義, 又不告父忌. 乃削職, 歸田里.

각주

1첨설직 : 산직(散職)·동정직(同正職)과 더불어 고려의 대표적인 허직(虛職) 중의 하나이다. 첨설직은 공민왕 3년(1354) 6월에 처음 설치되었다. 공민왕은 거듭되는 왜구와 홍건적과의 전쟁에서 군공이 있는 자들을 포상하기 위해 그들에게 첨설직을 주었다. 첨설직을 받은 자들은 대개 사대부나 향리들이 주를 이루었다. 첨설직은 고려 말 무인세력의 성장과 짝하여 고려 관제의 혼란을 불러왔다. 때문에 이후 규제의 대상이 되었다.
정두희, 「고려말기의 첨설직」 『진단학보』 44, 1978.
박용운, 『고려시대관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997.

2봉익 : 봉익대부(奉翊大夫)를 지칭하는 것으로 충선왕 2년(1310)에 개정된 문산계이다. 충렬왕 1년(1275)의 개정 때에 종2품 하(下)의 문관 품계이다. 공민왕 5년(1356)에 영록대부(榮祿大夫)로 바뀌었다가 공민왕 21년에 다시 봉익대부로 환원되었다. 봉익 위에는 양부(兩府)의 재추여서, 말하자면 재추 밑의 최고 문산계이다. 이러한 관계로 해서 첨설직(添設職)이 많이 주어지기도 하였다. 은청광록대부(銀靑光祿大夫)가 개명된 것으로 추측되기도 한다. 봉익대부 이상은 재상(宰相)의 관계(官階)로, 확실히 그 이하와는 차원을 달리하는 계품층(階品層)이었다고 보고 있다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 문산계(文散階) 충선왕 2년.
이기백, 『고려사 병지 역주』 1, 경인문화사, 1969, 140~141쪽.
박용운, 『고려시대 관계·관직연구』, 고려대출판부, 1997, 84쪽.

3통헌 : 충렬왕 34년(1308) 충선왕이 복위하여 종2품 관계로 처음 설정하였다. 봉익대부(奉翊大夫)와 같이 재상반열(宰相班列)의 하한이 되는 관계로 중요한 의미를 지니고 있었다. 그러나 실직(實職)이 아니고, 첨설직에 많이 부여되고, 이로 말미암아 녹봉을 누리는 고급관리의 수가 증가하는 결과를 가져왔다.
이기백, 『고려사 병지 역주1』, 경인문화사, 1969, 147쪽.

4정요위 : 명나라 태조(太祖)가 요동에 설치한 관청이다. 공민왕 20년(1371) 7월 명나라가 금주(金州)·복주(復州)·개주(開州)·해주(海州)의 북원세력인 전 요양성평장(遼陽省平章) 유익(劉益)이 귀부하자 처음으로 정료도위(定遼都衛)를 설치하였다. 그 지역은 동쪽으로 압록강, 서쪽으로 산해관(山海關), 남쪽으로 여순항, 북쪽으로 개원(開原)에 이르렀다. 명나라가 이를 발판으로 삼아 요동경략을 시작함에 따라 요동지역을 둘러싸고 고려와 충돌하게 되었다. 우왕 원년(1375) 10월에는 정료도위를 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)로 바꾸었다. 그리고 그 아래에 정료(定遼)·중위(中衛)·좌위(左衛)·우위(右衛)·전위(前衛)·후위(後衛) 등을 포함하여 치소(治所)를 요동(遼東)에 두고 명나라의 동진기지(東進基地)로 삼았다.
『명사』 권41, 지17, 지리2, 요동도지휘사사(遼東都指揮使司).
김순자, 『여말선초 대원·명관계 연구』, 연세대박사학위논문, 1999, 40쪽.

5김용(?~?) : 홍건적이 침입하였을 대 중랑장(中郞將)으로 공민왕을 안동까지 호종한 공으로 공민왕 12년(1363) 윤3월에 이등공신으로 책봉되었다. 우왕 2년(1376) 3월 정료위에 갔다가 6월에 정요위(定遼衛)에서 고가노(高家奴)의 글을 가지고 돌아왔다.

6곽선(?~?) : 우왕 9년(1383) 9월 왜구가 금화현(金化縣)에 침입하고 평강현(平康縣)을 함락시키자 판개성부사(判開城府事)로서 지밀직사사(知密直司事) 안소(安紹) 등과 함께 가서 왜구를 막았으며, 우왕 14년(1388) 5월 왜구가 다시 양광도지역을 침입하자 이를 막았다. 공양왕 2년(1390) 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사가 일어나자 이에 연루되어 하옥되었다. 이후 다시 관직에 나갔으며 조선 태조 3년(1394)에 성문(城門)의 제조를 감독하였다. 관직이 중추원부사(中樞院副使)에 이르렀으나 양녕대군이 그의 첩 어리(於里)를 동궁에 가두어 둔 사건이 발생하여 구설수에 올랐다.

7나옹(1320~1376) : 법명은 혜근(慧勤)이고 호는 나옹(懶翁)이다. 속성은 아씨(牙氏)로 영해부(寧海府 : 지금의 경상북도 영덕군 영해면)사람이다. 선관서령(膳官署令)을 지낸 아버지 아서구(牙瑞具)와 어머니 정씨(鄭氏) 사이에서 충숙왕 7년(1370) 1월에 태어났다. 충숙왕 13년(1326) 인도의 고승인 지공(指空)이 고려에 왔을 때 그에게 무생계(無生戒)를 받았다. 충숙왕 후8년(1339) 친구의 죽음을 목도하고 인생의 무상함을 깨쳐 묘적암(妙寂菴)의 요연선사(了然禪師)를 찾아가 출가하였다. 이후 요연선사의 소개로 회암사(檜巖寺)에서 수행하던 중 일본 고승 석옹(石翁)과 만나기도 하였다. 충목왕 3년(1347)에 원나라로 건너가서 연경(燕京 : 지금의 베이징) 법원사(法源寺)에 4년 동안 머무르며 인도승려 지공(指空)의 지도를 받았으며, 충정왕 2년(1350)에 법원사를 떠나 평강부(平江府 : 지금의 지앙쑤성[江蘇省]) 휴휴암(休休庵)에서 여름을 보내었다. 휴휴암은 대표적인 임제종(臨濟宗) 승려이자 고려 간화선(看話禪)에 커다란 영향을 미친 몽산(蒙山)이 기거한 곳이기도 하였다. 휴휴암을 떠나 자선사(慈禪寺)에서 처림(處林)을 만나고 나서 이듬해 명주(明州)에 이르러 무상(無相)과 고목영(枯木榮) 등의 승려를 만나 법론(法論)을 벌였다. 나옹의 소문을 들은 원 순제(順帝)는 연경의 광제선사(廣濟禪寺)의 주지로 그를 임명하였으며 공민왕 5년(1356) 개당법회(開堂法會)를 열기도 하였다. 순제(順帝)는 금란가사(金襴袈裟)를 하사하는 등 지극한 예우로써 나옹을 대우하였으나 공민왕 7년(1358)에 귀국하였다. 고려로 돌아온 후 오대산 상두암(象頭庵)에 은거하던 중 공민왕과 태후의 요청으로 신광사(神光寺)에 머무르면서 설법하고 참선하였다. 그 뒤 공부선(功夫選 : 승과의 시관(試官))이 되었으며 그 뒤 회암사의 주지가 되었다. 공민왕 20년(1371) 금란가사와 내외법복(內外法服)·바루를 하사받고 왕사대조계종사선교도총섭 근수본지중흥조풍복국우세보제존자(王師大曹溪宗師禪敎都摠攝勤修本智重興祖風福國祐世普濟尊者)로 봉해졌다. 잠시 송광사에 머물기도 하였으나 다시 회암사의 주지가 되어 회암사 중창을 통해 성리학의 영향으로 쇠퇴해 가던 불교를 부흥시키고자 하였고 이런 의도에서 우왕 2년(1376)에는 문수회(文殊會)를 열었다. 그러나 불교 부흥 노력에 대해 성리학자들이 거세게 저항함으로써 나옹의 시도는 성공할 수 없었고 밀양 영원사(瑩原寺)로 가던 도중 여흥(驪興 : 지금의 경기도 여주) 신륵사(神勒寺)에서 입적하였다. 나옹은 이전부터 고려에서 발전하고 있던 임제종의 간화선(看話禪)을 적극적으로 수용하여 항상 ‘의심(疑心)’하여 단박에 깨달을 것을 강조하였다. 그러나 나옹은 지나치게 간화선을 중심으로 선종을 절대화하여 수행 방법론의 다양성을 상실하게 하였으며 결과적으로 성리학의 척불론에 대하여 효과적으로 대응하지 못하게 된다.
김요탄, 『고려말 나옹의 선사상연구』, 민족사, 1999.
조명제, 『고려후기 간화선의 수용과 전개』, 부산대박사학위논문, 2000.
김윤곤, 「나옹혜근의 회암사중창과 반불론의 제압기도」 『대구사학』 62, 2001.

8회암사 : 경기도 양주군 회천면 회암리 천보산(天寶山)에 있는 사찰로 정확한 창건연대는 알 수 없지만 명종 4년(1174)부터 『고려사』에서 확인되므로 그 이전부터 존재하였음을 알 수 있다. 회암사는 특히 고려 말기에 당대의 고승들과 밀접한 관련을 가지고 있다. 충숙왕대 인도로부터 고려로 온 지공(指空)의 사리가 봉안된 곳이며 보우(普愚)가 충선왕 5년(1315)에 광지선사(廣智禪師)에게 출가한 곳이기도 하다. 나옹(懶翁) 역시 충숙왕 후7년(1339)에 상주(尙州 : 지금의 경상북도 상주시)의 구덕산 묘적암(妙寂菴)에서 요연선사(了然禪師)에게 출가한 뒤 충혜왕 후5년(1344)에 회암사에서 4년간 수행한 바 있다. 뿐만 아니라 나옹은 원으로 건너가 지공에게 의발을 전수받고 공민왕 19년(1370) 지공의 사리(舍利)를 가지고 고려로 와서 회암사에 지공의 사리를 봉안하였다. 나옹은 비록 왕사로 책봉되어 회암사를 떠나 송광사에서 1년 동안 주석하기도 하였지만 1년 뒤 왕에게 청해 다시 회암사로 돌아 왔다. 그리고 262간에 달하는 대대적인 중창을 하였다. 이러한 중창은 크게 두 가지 이유 때문에 가능하였다. 첫째 성리학에 대해 위기의식을 느끼던 여러 불교계 종파들이 나옹이라는 고승을 중심으로 단결하였기 때문이었다. 둘째 공민왕과 태후의 적극적인 후원이 있었기 때문에 가능하였다. 그러나 나옹에 의해 주도된 회암사 중창은 즉각적인 반발을 불러와 나옹은 경상도로 추방되었고 결국 사망하고 말았다. 회암사는 조선이 건국된 이후에도 여전히 그 사세(寺勢)를 이어갔다. 태조 이성계의 왕사이자 나옹의 제자였던 무학(無學) 자초(自超)가 주석하였으며 세조 4년(1458)과 성종 3년(1472)에 대대적인 불사가 있었다. 또 조선 명종대의 승려인 보우(普雨)에 의해서 중창되었고 조선 초부터 왕실의 재궁(齋宮)으로서 위세가 대단하였다. 하지만 회암사도 병자호란을 거치면서 폐사가 되어 오늘에 이르고 있다. 1922년에 봉선사 주지 홍월초(洪月初)가 새로 보전을 짓고 불상을 봉안했으며 지공·나옹·무학의 진영을 모셨다. 1976년에는 호선(昊禪)이 큰 법당과 삼성각·영성각(影聖閣) 등을 중건하였다. 회암사의 정문이었던 일주문(一柱門)으로 들어서면 대웅전이 있었던 곳으로, 주춧돌의 수가 532개나 된다. 이 법당터 옆에는 사찰의 화장실 자리가 있고, 오른편에는 화강암으로 만든 석물(石物)이 남아 있는데, 길이 12자, 너비 9자, 두께 1자, 깊이 3자이며, 이 옆에는 역시 화강암으로 만든 맷돌과 기름틀이 있다. 또한 본당 뒤에는 사방 6자의 떡안반이 있다. 경내의 문화제로는 회암사지선각왕사비(檜巖寺址禪覺王師碑)와 회암사지부도, 회암사지쌍사자석등(檜巖寺址雙獅子石燈) 등이 있다.
김윤곤, 「나옹혜근의 회암사중창과 반불론의 제압기도」 『대구사학』 62, 2001.

9신륵사 : 경기 여주군 북내면 천송리에 있는 사찰이다. 신라 때 원효대사가 지었다는 설이 있으나 정확한 창건연대는 알려져 있지 않다. 신륵사가 대찰(大刹)이 된 것은 나옹(懶翁)이 이곳에서 입적한 뒤부터이다. 나옹이 입적할 때 오색구름이 산마루를 덮고, 구름도 없는 하늘에서 비가 내렸으며, 수많은 사리가 나왔고, 용(龍)이 직접 초상을 치루는 등 기인한 일이 생기자 우왕은 3개월 뒤인 우왕 2년(1376) 8월 15일에 절의 북쪽 언덕에 정골사리(頂骨舍利)를 봉안한 부도를 세우는 한편 대대적인 중창을 단행하였다. 우왕 5년(1379) 각신(覺信)·각주(覺珠) 등이 절의 북쪽에 사리를 봉안한 부도와 나옹의 초상화를 모신 선각진당(先覺眞堂)을 세우면서 많은 전각을 신축하고 중수했다. 또 우왕 8년(1382)에는 2층의 대장각(大藏閣) 안에 이색과 나옹의 제자들이 발원해 만든 대장경을 봉안했다. 조선시대에는 억불정책으로 인해 절이 위축되었으나 예종 원년(1469)에 세종의 원찰(願刹)이 되었고, 성종 4년(1473) 정희왕후가 보은사로 개칭했다. 임진왜란과 병자호란의 양란으로 폐허가 되었다가 현종 12년(1671)에는 계헌(戒軒)이, 숙종 28년(1702)에는 위학(偉學)·천심(天心) 등이 중수했다. 현존하는 당우로는 금당(金堂)인 극락보전(極樂寶殿)을 중심으로 하여 조사당(祖師堂)·명부전·심검당(尋劍堂)·적묵당(寂默堂)·봉향각(奉香閣)·칠성각(七星閣)·종각(鐘閣)·구룡루(九龍樓) 등이 있다.

10정총(1358~1397) : 본관은 청주(淸州)이며 자는 만석(曼碩), 호는 복재(復齋)이다. 증조는 충숙왕 때 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)을 지낸 정척(鄭)이고 조부는 충혜왕 때 전리총랑(典理摠郞)을 지낸 정포(鄭誧)이다. 아버지는 정당문학(政堂文學) 정공권(鄭公權)이며 어머니는 지도첨의사사(知都僉議司事)를 지낸 청주 한씨 한대순(韓大淳)의 딸이다. 정총은 우왕 2년(1376)에 정당문학(政堂文學) 홍중선(洪仲宣)을 지공거(知貢擧)로 하고 지밀직사사(知密直司事) 한수(韓脩)를 동지공거(同知貢擧)로 하여 급제하였다. 우왕 11년(1385)에 사예(司藝)가 되었으며 공양왕 3년(1391)에는 이조판서가 되어 불교의 폐단을 상소하였다. 조선이 건국된 후 태조 2년(1393)에 첨서중추원사(僉書中樞院事)가 되었으며 이듬해 정당문학이 되었다. 태조 4년 정도전과 함께 『고려국사』를 수찬하였으며 그해 11월에는 예문춘추관대학사(藝文春秋館大學士)로 명나라에서 고명(誥命)과 인장(印章)을 청하였으나 표문이 불손하다 하여 구류되었다가 이듬해 대리위(代理衛)로 유배되었고 유배 도중 사망하였다. 정종 원년(1399) 시호를 문민(文愍)이라 하였으며 문집으로 『복재집』이 있다.
김용선 편저, 「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

11이원굉(?~1405) : 본관은 인주(仁州 : 지금의 인천광역시)이며 호는 춘곡(春谷)이다. 증조는 이점(李漸), 조부는 이온(李榲), 아버지는 이용(李庸)이다. 과거에 급제한 뒤 고려 말 우왕 초에 대언(代言)을 지냈으며 우왕 10년(1384) 사신으로 명나라에 가서 세공을 바치고 돌아온 뒤 문하평리(門下評理)를 거쳐 정당문학(政堂文學)이 되었다. 공양왕이 즉위한 뒤 그의 딸이 공양왕의 세자비로 책봉되었으나 조선이 건국되면서 밀직제학(密直提學) 성석용(成石瑢) 등과 함께 유배되었다. 얼마 안 되어 다시 소환되어 개성유후사유후(開城留後司留後)가 되었으나 태조 7년(1398) 수창궁(壽昌宮)과 성(城)을 수리하지 않아 파면되었다. 태종 5년(1405) 죽으니 3일 동안 조회를 열지 않고, 부의(賻儀)로 종이 1백 권(卷)과 쌀·콩 30석을 주었다.
『인천이씨대동보』.
『태종실록』 권10, 태종 5년 7월 신유(辛酉).

12정해후(?~1379) : 정해후는 명나라 태조대의 해군명장 오정(吳禎)을 말한다. 오정은 주원장의 예하에서 방국진, 장사성, 진우량 등과의 수전을 승리로 이끈 명장이었다. 이 공으로 홍무 3년(공민왕 19년, 1370)에 정해후로 책봉되었다. 홍무 5년 총병관으로 임명되어 왜구를 토벌하였고 유구(琉球 : 지금의 오끼나와)까지 진출하였다.
『명사』 권131, 열전19, 오정.

13왕보보(?~1375) : 코케테무르[擴廓帖木兒]의 다른 이름이다. 코케테무르는 심구(沈丘 : 지금의 허난성 션치우현[沈丘縣]) 사람으로 본래 성은 왕(王)씨이고 어릴 때 이름이 보보(保保)였다. 코케테무르는 원나라 순제 때 지하남산동행추밀원사(知河南山東行樞密院事)를 지낸 차칸테무르[察罕帖木兒]의 생질이었으나 어려서 차칸테무르가 키워 아들로 삼았다. 지정(至正) 22년(1362) 차칸테무르가 죽자 지추밀원사(知樞密院事)가 되었으며 하남왕으로 책봉되었다. 당시 기황후의 아들이었던 황태자를 지지하여 보루테무르[孛羅帖木兒]와 대립하였다가 지정 25년 대동(大同)을 취하여 동북지역의 강자로 성장하였다. 지정 27년 중서좌승상(中書左丞相)이 되었다. 이후 명나라가 동북지역을 회복하자 몽고지역으로 도주하여 북원 정권의 실력자가 되었다. 화림(和林)에서 명나라 대군을 물리치는 등 그 명성을 드높였으나 홍무 8년에 사망하였다.
『원사』 권141, 열전28, 차간테무르 부 코케테무르전.
『명사』 권124, 열전12, 코케테무르전.

14연화 : 권화(勸化)와 같은 말로 불법(佛法)의 인연(因緣)을 권도(勸導)하는 것을 말한다.

15김사혁(?~1385) : 홍건적의 침입으로 함락된 개성을 수복한 공으로 공민왕 12년(1363) 윤3월에 이등공신이 되었다. 우왕 6년(1380) 3월 왜구가 광주(光州) 등의 지역을 침입하자 이를 막았고, 5월 전리판서(典理判書)로서 양광도 도순문사(楊廣道都巡問使)가 되었으며, 7월에 왜구가 부여등지를 침입하자 이를 물리쳤다. 우왕 11년(1385) 5월에 왜선 20여 척이 축산도(丑山島 : 지금의 경상북도 영해)로 들어오자 양광도상원수(楊廣道上元帥)가 되어 이를 막았다. 이듬해 5월 지문하성사(知門下省事)로 죽으니 충절(忠節)이라 시호를 추증하였다.

16방리군 : 개경 오부(五部)의 방리에 거주하면서 군역을 담당하고 있던 사람들의 부대이다.

17김이음(?~1409) : 본관은 함창(咸昌 : 경상북도 상주시 함창읍)이고 자는 백옥(伯玉), 호는 삼로(三路)이다. 증조는 김중정(金中正)이고 조부는 김귀(金龜), 아버지는 김용(金勇)이다. 공민왕 24년(1374) 문과에 급제하였으며 우왕 2년(1376) 예문관검열이 되었다. 창왕 1년(1389) 9월 지평(持平)이 되었으며 공양왕 3년(1391) 12월 문하사인(門下舍人)으로 임명되었다, 조선이 건국된 뒤 태종 1년(1401) 12월에 좌사간(左司諫)이 되었으며 태종 5년(1405) 7월 신축(辛丑)에 강원도 도관찰사가 되었다. 이후 관직이 호조참판에 이르렀으나 태종 9년(1409)에 사망하였다. 효행이 뛰어나 정문이 세워졌으며, 영주의 삼봉서원(三峯書院)에 배향되었다.
『만성대동보』, 명문당 영인, 1983.

18김용휘(?~1388) : 공민왕 21년(1372) 상호군(上護軍)이 되었으며, 우왕 5년(1379) 양광·전라·경상도 조전원수(楊廣全羅慶尙道助戰元帥)가 되었다. 우왕 6년(1380) 3월 전라도에 왜구가 침입하자 이를 막았다. 우왕 8년(1382) 2월에는 도안무사(都安撫使) 겸 부원수(副元帥)가 되어 명나라의 정요위(定遼衛) 군사를 대비하였다. 우왕 9년(1383) 8월에 문하찬성사(門下贊成事)로 서북면 도순찰사(都巡察使)가 되었으나 우왕 14년(1388) 임견미(林堅味)의 반역사건에 연루되어 처형되었다.

19점안 : 불상(佛像)을 만들어서 봉안식(奉安式)을 행하는 것을 말한다.

20김득제(?~?) : 본관은 경상북도 상주(尙州)이다. 조부는 상주 호장(戶長) 김일(金鎰)이고 아버지는 판전의서사(判典醫署事)를 지낸 김록(金祿)이다. 김록은 세 아들을 두었는데 첫째 아들이 정당문학(政堂文學) 김득배(金得培)이고 둘째아들이 김득제, 막내가 밀직사(密直使) 김선치(金先致)이다. 김득제는 공민왕 10년(1361) 11월 대장군으로 상주판관(尙州判官) 조진(趙縉)이 병사를 데리고 오자 이를 거느렸다. 공민왕 12년(1363) 윤3월 공민왕을 안동까지 호종한 공으로 이등공신이 되었으며 우왕 3년(1377) 9월에는 왜구가 영광(靈光) 등지를 침입하자 여러 장수와 함께 이를 격퇴하였다. 조선이 건국된 후 관직이 삼사좌사(三司左使)에 이르렀다.
『세종실록지리지』 권150, 경상도 상주목.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984.

21목충(?~?) : 본관은 사천(泗川)이며 찬성사(贊成事) 목인길(睦仁吉)의 종제(從弟)이다. 공민왕 12년(1363) 홍건적의 침입을 피하여 안동으로 피난하였을 때 어가를 호종하였던 공으로 이등공신이 되었고, 또 개경을 수복한 공으로 일등공신이 되었으며, 이해 11월 다시 홍건적을 물리친 공으로 이등공신이 되었다. 이듬해 최유(崔儒)가 원나라에 있으면서 원나라 황제에게 참소하여 공민왕을 폐하고 덕흥군(德興君)을 추대하여 요양성(遼陽省)의 병사로 고려를 공격하려 하자 이를 막기 위해 임명된 밀직부사(密直副使) 정찬(丁贊)을 모함하여 죽게 하였다. 우왕 3년(1377) 4월 동지밀직사사(同知密直司事)가 되었으며 우왕 7년(1381) 찬성사 이득분(李得芬)과 함께 이인임(李仁任)·최영(崔瑩)을 참소하다가 안동으로 유배되었다.

22이배중(?~?) : 충목왕 3년(1347) 2월 경상도(慶尙道)로 가서 민전(民田)을 양전하였으며 안렴존무사(按廉存撫使)를 겸임하였다. 충정왕 1년(1349) 10월 우부대언(右副代言)이 되었으며 정방제조(政房提調)를 겸임하였다.

23영전 : 국왕이나 후비의 진영을 보관하던 전각으로 고려시대 왕들은 자신의 진영을 사원에 보관하였고 이를 위해 전각을 지었다. 공민왕도 죽은 왕비 노국공주를 위해 영전을 지었다. 처음 공민왕은 노국공주의 진영을 보관할 전각을 왕륜사 경내에 지을 것을 명하였으나 완공한 지 2년 만에 ‘군중 3,000명을 수용할 수 없다.’는 이유로 마암(馬巖 : 지금의 개성직할시 부산동)으로 옮겨서 다시 짓게 하여 공민왕 19년(1370)에 완공하였다. 그러나 3층의 상량(上樑)이 떨어져 인부 26명이 압사하는 사고가 생기자 태후 및 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 요청에 의하여 다시 왕륜사 옛터에 영전을 중수하고 인희전(仁熙殿)이라고 하였다.

24조전 : 상제(喪祭)의 이름으로 죽은 사람을 장송(葬送)할 때 발인(發引) 하루 전 저녁에 행하는 제사를 말한다.

25난신 : 고려말 큐슈지역을 지배하고 있던 명문은 쇼니 요시하라[小貳賴尙] 가문이었고, 이외에도 기쿠치[菊池]가문 역시 쇼니가와 더불어 규슈의 패권을 다투고 있었다.

26톡토부카 : 심왕 왕호(王暠)의 손자로 원나라 지정(至正) 10년(1350) 동궁케식관[東宮怯薛官]이 되었으며 지정 14년 심왕으로 책봉되었다. 이후 지정 26년(1366) 어사대부(御史大夫)가 되었다.

27황숙경(?~?) : 공민왕 5년(1356) 석기를 왕으로 세우려던 임중부(林仲甫)의 반란에 연루되 하옥되었으며 우왕 3년(1377) 북원으로 가서 동지 명절을 축하하였다. 이후 밀직부사(密直副使)가 되었다가 우왕 4년(1378)에 동북면 도순문사 겸 화녕부윤(和寧府尹)이 되었다.

28변란 : 심왕 톡토부카가 공민왕의 후사가 없다고 하면서 고려왕이 되려고 했던 사건을 말한다.

29부제 : 삼년상이 끝난 뒤 그 신주(神主)를 사당에 모셔 한 곳에서 제사지내는 것이다.

30김인찬(?~1392) : 본관은 양근(楊根 : 지금의 경기도 양평군)이고, 자는 의지(義之)이며 호는 의암(毅菴)이다. 자세한 세계는 확인되지 않으나 본문의 내용을 참조해 볼 때 함경도 북청지방의 토호였던 것으로 보인다. 우왕 9년(1383) 이성계(李成桂)가 동북면에서 안변으로 오던 중 밭 가운데 있는 뽕나무 위의 새 두 마리를 활로 쏘아 떨어뜨리자, 밭에서 김을 매던 그는 이를 보고 감탄하여 한충(韓忠)과 함께 이성계의 부하가 되었다. 우왕 14년 이성계를 따라 위화도회군에 가담하였으며 공양왕 2년(1390)에 밀직부사(密直副使)가 되고 그해 공신으로 책봉되었다. 공양왕 4년(1392)에 동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하다가 조선건국 후 개국공신이 되었으며 관직은 중추원사(中樞院使)에 이르렀다. 양근지역을 본관으로 하였고 양근 김씨의 시조가 되었다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 7월 기유(己酉).

31정량생(?~?) : 본관은 동래(東萊)이다. 증조는 정균(鄭筠)으로 관직이 태부소경(太府少卿)에 이르렀다. 조부는 정유의(鄭惟義)이고 아버지는 정호(鄭瑚)이다. 김량생은 관직이 감찰대부에 이르렀으며 아들은 정규(鄭規), 정구(鄭矩), 정부(鄭符)가 있다.
『태종실록』 권23, 태종 12년 6월 경오(庚午) 정부 졸기.
『태종실록』 권35, 태종 18년 5월 병진(丙辰) 정구 졸기.
『만성대동보』, 명문당영인, 1993.

32김승득(?~1377) : 지윤(池奫)일파로 공민왕이 시해된 뒤 우왕 옹립에 공을 세웠다. 헌납 안정(安定)과 함께 익비(益妃)의 소생은 공민왕의 자식이 아니니 죽이자고 청하여 결국 이를 죽였다. 그러나 지윤일파가 제거될 때 청주로 유배된 뒤 주살되었다.

우왕 3년(1377) 정사년

• 정월
○ 왜적이 회원창(會原倉)1)을 털어갔다.
○ 지용기(池湧奇)를 양광도 부원수(副元帥)로 임명했다.
○ 나하추가 사자 편에 양과 말을 선물로 보냈다.
○ 인해(印海)를 양광도 부원수(副元帥)로 임명했다.
• 2월
○ 왜적이 신평현(新平縣 : 지금의 충청남도 당진군 신평면)을 침구했으나 양광도 도순문사(都巡問使) 홍인계(洪仁桂)에 의해 격파당했다.
○ 북원(北元)에서 한림승지(翰林承旨) 보라데이[孛刺的]편에 책명(冊命) 및 어주(御酒)와 해청(海靑)을 보냈는데 그 조서는 이러했다.
“하늘로부터 중임을 받은 황제가 모니노(牟尼奴)에게 분부를 내린다. 우리나라는 천명을 받아 천하를 다스리게 되었으며 세조 황제께서는 성스러운 인덕과 신령스러운 무공으로 그 은택을 만방에 두루 입히셨다. 당시 고려는 저 먼 바다 귀퉁이에 자리잡고 있었으나 황제의 인덕을 앙모하고 대의를 지켜 앞장서서 신하로 귀순하여 충성을 다했으니 황제께서 가상히 여기사 그 공주를 시집보내셨으며 그대의 조상으로 하여금 삼한(三韓)을 다스리게 함으로써 우리의 동쪽 울타리로 만든 것이 지금까지 1백 년이 되었다.
그런데 얼마 전 바얀테무르[伯顔帖木兒]가 별세한 후 그쪽 사람들은 왕위 계승을 승인해 달라는 글을 해당 관청에 올리면서 그에게 아들이 있다는 말을 하지 않았다. 이에 우리나라에서는 고려의 종사(宗祀)가 막을 내리는 것을 애처롭게 여긴 나머지 고려 왕실의 족친 가운데 훌륭한 이를 간택해 대를 이어주려고 톡토부카[脫脫不花]에게 왕위를 잇게끔 지시를 내린 것이다. 그런데 이제 와서 바얀테무르에게 대를 이을 아들 모니노가 있다고 말하기에 사신을 보내 물어보게 했더니 그대의 조모 홍씨(洪氏)가 왕위계승을 요청하는 글도 함께 보내왔다.
아비가 죽으면 자식이 그 뒤를 잇는 것은 고금의 통례이니 이치에 합당하다면 다시 고치는 것이 무엇이 어렵겠는가? 이제 모니노를 정동성좌승상(征東省左丞相)·고려국왕(高麗國王)으로 임명하노라. 아아! 옛일을 상고하고 현인을 본받는 것은 올바른 통치를 하기 위함이니 모니노는 짐의 백성들을 더욱 편안히 보호하도록 마음을 다하라. 또한 그대의 조상들이 우리나라의 제후로서 행한 의리를 바꾸지 않는다면 충효의 도가 그대로 지켜질 터이니 어떠한 경우에도 신중히 처신하여 짐의 책명을 더욱 빛나게 하라.”
○ 또한 북원의 황제2)가 윤환(尹桓) 등 여섯 명을 평장사(平章事)로 임명하였다.
○ 나하추가 문카라부카[文哈刺不花]를 보내왔다.
○ 북원에서 두마달(豆亇達)을 보내 경효대왕(敬孝大王)에 대한 제례를 거행했다.
○ 북원의 선광(宣光)3) 연호를 처음으로 사용하였다.
○ 왜적이 경양(慶陽 : 지금의 충청남도 천안시)을 침구하고 이어 평택현(平澤縣 : 지금의 경기도 평택시)까지 침입하자 양광도 부원수(副元帥) 인해(印海)가 전투를 벌였으나 격퇴하지 못했다.
○ 우왕이 양가의 자제 가운데 궁술과 마술에 능한 자 및 군현(郡縣)의 관리 가운데 용력이 있는 자를 모아서 왜적을 막으라고 지시했다.
○ 각 관청의 관리로서 휴가를 요청해 귀향했다가 장기간 복귀하지 않은 자는 관직을 삭탈하고 그 토지를 몰수해 전투에서 공이 있는 자에게 지급했다.
○ 지밀직사사(知密直司事) 조희고(趙希古)4)를 전라도 도병마사(都兵馬使)로 임명해 옷과 말을 주었다.
○ 각 도(道)의 요충지에 방호(防護)를 설치해 유민들을 저지하게 하는 한편 연해의 주군(州郡)들에는 산성을 수축하게 했다.
○ 전국에 지시를 내려 옥사(獄事)의 결정은 모두 지정(至正) 연간에 제정된 조례를 따르도록 했다.
• 3월
○ 지윤(池奫)이 처형당했다.5)
○ 삼사좌사(三司左使) 이자송(李子松)을 북원에 보내 책명(冊命)을 내려준 데 대해 사의를 표하게 했는데 그 표문은 이러했다
“하늘과 땅이 공평무사하게 만물을 창조하고 길러내듯이 황제폐하께서는 제후에게 큰 은총을 베푸사 경사를 내려주시니 만백성이 환호하고 만국은 공손히 귀를 기울이고 있습니다. 저는 아직도 관례(冠禮)를 치르지 않은 나이에 나라를 다스릴 만한 재능도 없는 터라 임시로 왕업을 이어 봉토를 지키면서 늘 두렵고 조심스러운 마음을 깊이 간직한 채 신하로서의 충성을 다해 복종하고 있습니다. 그러나 저의 이러한 간절한 정성에도 불구하고 상국에 입조하는 길이 막혀 있기 때문에 그럴 듯하게 꾸민 참언이 쉽게 일어나게 되었습니다. 이에 저희들은 애절한 마음을 반드시 폐하께 아뢰겠다는 일념으로 우매함을 무릅쓰고 폐하께 하소연하게 되었던 것입니다.
이제 황제께오서 사람들의 마음을 꿰뚫어 보시고 큰 은택을 내리사 관대한 은전을 베풀어 주심으로써 마침내 하찮은 저로 하여금 빛나는 영광을 입게 하셨습니다. 진왕(眞王)으로서 관작을 계승하게 해 주신데다 또한 좌상(左相)으로 올려주시는 한편 어주(御酒)를 하사하시고 진귀한 해동청(海東靑)까지 보내주셨습니다. 악행을 저지른 자를 제대로 물리치지 못한 처지에 포상을 받을 줄은 꿈에도 생각하지 못했는데 감당하기 어려울 정도로 분에 넘치는 영예를 누리게 되었습니다.
폐하께서는 나라를 굳건히 보존하려는 뜻으로 먼 나라에까지 돈독한 인덕을 베푸시며, 순(舜)임금처럼 이민족에 대해 문덕(文德)을 펼치시니6) 양계(兩階)의 춤7)이 전아하며, 옛 한나라의 의례를 다시 일으키시어,8) 제후에게 조서9)를 부지런히 보내셨습니다. 천하의 형세는 갈라진 다음 반드시 합쳐지기 마련이니 지금이야말로 태평성대를 이룩할 적기입니다. 하찮은 저를 세조황제의 외손으로 인정하시고 저희나라를 태후(太后)의 고국으로 여기시어 다른 족속과 달리 각별히 우대하사 상례와 달리 훨씬 빛나는 영광을 베풀어 주셨으니 제가 어찌 한결같이 충성을 다해 제후의 도리를 준수하지 않을 것이며, 항상 마음에서 우러나오는 믿음으로 길이 폐하의 만수무강을 축원하지 않겠습니까?”
또한 예물을 바쳤는데, 황제에게는 백금(白金) 7정(錠)과 저포(紵布) 81필을, 황후에게는 백(白)·황(黃)·홍(紅)의 저포(紵布) 각 9필을, 제2황후(皇后)에게는 백저포 9필·황저포 5필·홍저포 4필을, 중서성(中書省) 태사(太師) 코코테무르[闊闊帖木兒]와 태보(太保) 카라장[哈刺章]과 태위(太尉) 만자(蠻子)에게는 각각 백저포 8필과 흑마포(黑麻布) 7필과 말안장 한 벌을, 평장(平章)·참정(參政)·대대부(臺大夫) 이하 내관(內官)과 소신(小臣)에 이르기까지 차등을 두어 모두에게 저(紵)와 마포(麻布)를 선물했다.
○ 예의판서(禮儀判書) 문천식(文天式)을 나하추[納哈出]에게 답방차 보내면서 마포 각 15필, 말안장 한 벌, 호상(胡床)·표피(豹皮)·병풍(屛風) 등을 선물하는 한편 그 처와 딸로부터 휘하의 관료[官人]에 이르기까지 각각 차등을 두어 저(紵)와 마포를 선물로 주었다. 또한 나하추가 송별연을 마련해 준 데 대한 답례로 백저포 80필을 보내고 나하추의 옹주(翁主)와 문카라부카[文哈刺不花]와 두마대(豆亇大) 등이 과거 제 나라에서 우리가 주는 관작을 받은 일이 있으므로 모두 녹봉포(祿俸布)를 선물로 주면서, 나하추에게는 5백 필, 옹주와 문카라부카에게는 3백 필, 두마대에게는 50필을 각각 주었다.
○ 전국에 사면령을 내리면서 홍륜(洪倫)의 친족과 지윤(池奫)의 일당들은 제외시켰다.
○ 사헌부(司憲府)에서 수재와 가뭄과 전쟁을 이유로 금주령을 내리자고 건의하자 왕이 허락했다.
○ 왜적이 서쪽 변경을 침구해오자 해주(海州) 수미사(須彌寺)가 풍수지리상 일본의 맥(脈)10)이 된다 하여 거기에 문수도량(文殊道場)을 열고 액막이를 하게 했다.
○ 왜적이 착량(窄梁)을 침구하고 이어 강화(江華)까지 침구하자 개경이 크게 소란해졌다. 이에 최영(崔瑩)을 6도도통사(六道都統使)로 임명하는 한편 이희필(李希泌)11)을 동강도원수(東江都元帥)로, 목인길(睦仁吉)·임견미(林堅味) 등 11명을 부장(副將)으로 임명해 수성도통사(守城都統使) 경복흥(慶復興)의 지휘를 받게 하였다. 또한 의창군(義昌君) 황상(黃裳)을 서강도원수(西江都元帥)로, 우리 태조(太祖 : 이성계)와 양백연(楊伯淵)·변안열(邊安烈) 등 10명을 부장으로 임명해 경기도통사(京畿都統使) 이인임(李仁任)의 지휘를 받게 하였다. 이어 경산(京山)에서 3백 명, 양광도(楊廣道)에 1천 명, 교주(交州)·서해(西海)·평양도(平壤道)에 각각 5백 명씩의 승려를 징집해 전함을 건조하게 하면서, 그 가운데 징집을 회피하는 자가 있으면 군법으로 처벌할 것이라는 명령을 하달했다.
• 4월
○ 왜적이 울주(蔚州)와 계림(鷄林 : 지금의 경상북도 경주시)을 침구했다.
○ 목인길(睦仁吉)·홍중선(洪仲宣)을 문하찬성사(門下贊成事)로, 목충(睦忠)을 동지밀직(同知密直)으로, 왕빈(王賓)12)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
○ 판군기감사(判軍器監事) 이광보(李光甫)13)를 시켜 용진(龍津)에서 전함을 전조하게 했다.
○ 왜적이 울주·양주(梁州)·밀성(密城) 등지를 불사르고 거의 모든 재물을 쓸어갔다.
○ 가뭄과 전쟁으로 공·사의 모든 술잔치를 금지시켰다.
○ 지밀직(知密直) 이림(李琳)을 경상도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 왜적이 언양현(彦陽縣)을 불사르자 계림부윤(鷄林府尹) 윤승순(尹承順)이 전투를 벌여 적 4명을 죽였다.
○ 왕빈을 안동도부원수(安東道副元帥)로, 서성군(瑞城君) 최공철(崔公哲)을 강릉도원수(江陵道元帥)로 임명했다.
○ 왜적이 서강(西江)을 침범하자 최영과 변안열이 군사를 동원해 물리쳤다.
○ 우왕이 도당(都堂)에,
“지금 성변(星變)과 한재가 심각한 실정이니 유배 중인 죄수들을 석방해 하늘의 견책에 응답해야 할 것이다.”
라는 글을 내렸으나 석방된 자는 김현(金玄) 뿐이었다.
○ 밀직부사(密直副使) 경의(慶儀)14)를 서경도순문사(西京都巡問使) 겸 서북면 부원수(副元帥)로 임명했다.
○ 급제(及第) 성석연(成石珚)15) 등을 등용했다. 근신(近臣) 김건(金虔)이 과거에 급제16)하자 우왕이 기뻐하면서 안장 딸린 말을 선물로 주었다.
병자일. 폭우와 우박이 쏟아졌다.
○ 이 달에 가뭄이 들었다.
• 5월
○ 가뭄이 계속되자 교수형과 참형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 왜적이 밀성(密城)을 침구해 노략질하고 보리를 빼앗아 배에 실으면서 무인지경을 가듯 제멋대로 횡행하자 안동조전원수(安東助戰元帥) 왕빈(王賓)이 공격해 물리쳤다.
계미일. 기우제(祈雨祭)를 지내는 한편 여러 절에서도 기도를 드리게 했다.
○ 개경이 해안 근처라 언제 왜적의 침구를 당할지 모른다고 우려해 내륙으로 도읍을 옮기려고17) 국가 원로인 윤환(尹桓) 등을 소집해 ‘동(動)’과 ‘지(止)’ 두 글자 가운데 한 글자를 선택하게 함으로써 가부를 묻게 했다. 다를 내심으로는 천도에 반대했지만 뒤에 변고가 있을 때 화가 자신에게 미칠까 두려워 모두 동(動)자에 이름을 썼으나 다만 최영만이 반대했다. 경복흥(慶復興)과 최영 등이 태조의 진전(眞殿)으로 가 점을 쳐서 지(止)자를 얻었는데 우왕은, “왜적이 코앞까지 침구해 온 판에 어찌 점괘를 따를 수 있겠는가?”라고 하면서 정당문학(政堂文學) 권중화(權仲和)를 철원(鐵原 : 지금의 강원도 철원군)으로 보내 도읍에 적합한 땅을 살펴보게 했지만 최영의 간언으로 결국 무산되고 말았다.
○ 우리 태조(太祖 : 이성계)가 지리산(智異山)에서 왜적을 공격해 대파했다.
경인일. 큰 우박이 쏟아졌다.
○ 우왕이 홍중선(洪仲宣)과 권중화를 사부로 임명했다.
○ 왜적 1백여 기가 남양현(南陽縣 : 지금의 경기도 화성시 남양동, 비봉면, 송산면, 서선면, 마도면 일대)·안성현(安城縣 : 지금의 경기도 안성시)·종덕현(宗德縣 : 지금의 수원시 일대) 등지를 침구했다.
○ 시전(市廛) 동쪽 회랑을 신축했다.
○ 왜적이 다시 강화(江華)를 침구해 강화도로부터 봉화가 밤낮없이 올라오는 바람에 개경에 삼엄한 경계를 폈다. 원수(元帥)들을 동·서강(東西江)으로 나누어 파견해 수비하게 하는 한편 용사들을 모집해 모두에게 관직을 주고, 각자에게 베 50필을 미리 지급했다.
정유일. 덕녕공주(德寧公主)를 신효사(神孝寺)에 있는 충혜왕(忠惠王)의 진전(眞殿)에 합사했다.
○ 왜적이 재차 강화를 침구해 살인과 약탈을 크게 벌였다.
○ 경상도 도순문사(都巡問使) 우인열(禹仁烈)이 병으로 사직하자 배극렴(裴克廉)을 그 대신 임명했다.
• 6월
○ 문천식(文天式)이 북원(北元)으로부터 귀국해 옥으로 만든 띠와 유리잔을 바쳤다.
○ 사헌부(司憲府)에서,
“최인철(崔仁哲)은 본래 천인으로서 외람되게 관작을 받아 명을 받들고 사신으로 갔다가 제멋대로 돌아와 버렸습니다. 또한 거짓으로 왜적을 격파했다는 보고를 올려 나라를 기만하고 분수에 넘치는 상을 받았으니 법으로 다스려서 뒷사람의 징계로 삼아야 합니다.”
라고 탄핵하니, 하사했던 은(銀)을 회수하고 장형에 처한 다음 영주(永州 : 지금의 경상북도 영천시)로 유배 보냈는데 가는 도중에 죽었다.
경술일. 비를 내려달라고 기도했다. 이 자리에서 우왕이,
“5월 29일은 태조의 기일이다. 가뭄과 물난리가 없도록 하는 것이 태조의 소원이었으므로 4백 년 동안 이날이 되면 반드시 적합하게 비가 오거나 개였는데 올해는 비가 오지 않으니 이는 내가 어리고 덕이 없어서 천심을 만족시키지 못했기 때문인가? 아니면 억울한 일로 원한을 품은 사람이 있어서인가?”
라고 자책하면서 수라상의 반찬을 줄이게 했다. 그리고 재상들에게,
“이렇듯 가뭄이 심하니 어찌 이유가 없겠는가? 이는 필시 원망과 원한을 품은 사람이 있기 때문에 야기된 사태이다. 내가 인심을 다독거리려고 누차 사면령을 내렸지만 경들이 미적거리며 기꺼이 시행하지 않았으니 그것이 어찌 옳은 일이겠는가?”
라고 꾸짖으며 교수형과 참형 이하의 죄수들을 사면했으나 김속명(金續命)만은 제외시켰다.
○ 왜적이 서해도(西海道)의 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)를 침구하자 김공세(金公世) 등 세 사람이 적 네 명을 죽이는 전과를 올렸으므로 각각 베 50필을 주었다.
○ 왜적이 다시 장택현(長澤縣 : 지금의 전라남도 장흥군지역)을 침구하자 원수(元帥) 지용기(池湧奇)가 공격해 패주시켰다.
○ 우왕이 도당(都堂)에 다음과 같은 글을 내렸다.
“변방 백성들 가운데 적의 포로가 되었다가 요행히 도망쳐 돌아온 사람들을 모조리 적의 첩자로 지목해 죽인다는 보고를 받았는데, 이는 절대 있을 수 없는 일이다. 옛 고향 산천을 그리워하는 것은 인정상 당연한 일이거니와 하물며 부모와 처자가 있는 사람이라면 그 누가 귀향을 생각하지 않겠는가? 그들은 다만 죽일까 겁이 나 적을 따라갔을 뿐이다. 금후로 도망쳐 돌아온 사람들 모두에게 반드시 상을 내려줄 것이며 실지로 첩자행위를 한 자라도 죽이지 말고 관청에서 생필품과 양식을 주어 살 터전을 마련해 주라. 또한 왜적을 죽이고 돌아오는 자가 있으면 상을 주어 등급을 올려주라. 변방의 고을들에 지시해 이 사실을 알리는 방(榜)을 붙이게 하고 어길 시에는 치죄하라.”
을묘일. 큰 비가 내렸다.
○ 지문하(知門下) 박보로(朴普老)를 서해도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 사은사(謝恩使) 이자송(李子松)이 북원으로부터 돌아왔는데, 원나라 조정의 신료들은 이자송이 조복(朝服)을 입고 사신의 의례를 행하는 것을 보고 다들 울면서,
“우리가 곤궁한 처지로 피난 온 이후 지금 다시 이러한 의례를 보리라고는 꿈도 꾸지 못했소.”
라고 하며 그를 극진히 대접했다.
○ 밀직부사(密直副使) 이인립(李仁立)18)을 서경부원수(西京副元帥)로, 판밀직(判密直) 한방언(韓邦彦)을 안주원수(安州元帥)로 각각 임명했다.
○ 판전객시사(判典客寺事) 안길상(安吉祥)을 일본으로 보내 해적(海賊)을 단속해 줄 것을 요구하는 다음과 같은 글을 전달하게 했다.
“우리나라는 귀국과 이웃으로 있으면서 비록 큰 바다로 격해 있긴 하나 우호관계를 유지해 왔습니다. 그러나 경인년(충정왕 2, 1350)부터 해적이 준동하기 시작해 우리 섬 주민들을 못살게 굴면서 양쪽다 인명 피해가 발생하고 있으니 매우 안타깝습니다. 이 때문에 병오년(공민왕 15, 1366)에 만호(萬戶) 김용(金龍) 등을 시켜 사정을 알리게 해 즉시 귀국의 정이대장군(征夷大將軍)으로부터 단속하겠다는 확약을 받아냄으로써 어느 정도 안정을 되찾을 수 있었습니다.
그러나 근년들어 갑인년(우왕 즉위년, 1374) 이후부터 해적들이 다시 심하게 창궐하기에 재차 판전객시사(判典客寺事) 나흥유(羅興儒)를 시켜 해적의 침구는 양국간의 틈을 만드는 불상사라는 뜻을 귀국에 전달하게 했습니다. 그 후 나흥유 편에 보낸 귀국의 답신에는,
‘그 도적은 우리 서해(西海)의 한 지역인 구주(九州)의 난신(亂臣)이 서쪽 섬을 할거해 완악스럽게 침구를 자행하는 것이며, 실제 우리의 소행이 아니기 때문에 당장 단속하겠다는 약속을 드릴 수 없습니다.’
라고 했습니다. 그러나 이를 참작해 생각해 보더라도 백성을 다스리고 도적을 단속하는 것은 국가가 당연히 시행해야 할 일이니 앞서 말한 해적의 침구에 대한 단속 약속도 외교 도리상 반드시 따라야 할 것입니다. 두 나라 우호 관계의 유지와 해로의 안정은 우리 요구를 귀국이 어떻게 처리하느냐에 달려 있을 뿐입니다.”
○ 왜적의 배 2백여 척이 제주(濟州)를 침구해오자 전라도 수군도만호(水軍都萬戶) 정용(鄭龍)·윤인우(尹仁祐) 등이 군사를 거느리고 기다렸다가 배 한 척을 노획하고 적을 섬멸하니 우왕이 정용 등에게 옷 한 벌씩을 내려 주었다.
○ 왜적이 서해도(西海道)의 영강현(永康縣 : 지금의 황해남도 옹진군)과 장연현(長淵縣 : 지금의 황해남도 장연군) 등지를 침구해 오자 원수 세 사람이 적을 협격했다.
○ 왜적이 풍주(豊州 : 지금의 황해남도 송화군)와 안악(安岳 : 지금의 황해남도 안악군)을 침구했다.
○ 우왕이 도당(都堂)에 글을 내려,
“지금 전란 때문에 고통을 겪고 있는데다 기군까지 겹친 판에 토목 공사로 우리 백성들에게 거듭 고통을 겪게 할 수 없다. 금후로 전국 각처의 건축공사를 일절 중지시키라.”
고 지시했다.
○ 왜적이 함종현(咸從縣 : 지금의 평안남도 증산군)·삼화현(三和縣 : 지금의 남포직할시 룡강군)·강서현(江西縣 : 지금의 남포직할시 강서구역) 등지를 침구했다.
○ 우왕이 재상들에게,
“왜적이 비록 극악한 도적떼이긴 하지만 시체는 묻어주어야 마땅하다. 하물며 강화(江華)와 서해(西海)의 우리 백성 중에 왜적에게 죽임을 당해 그냥 내팽개쳐진 시신이 매우 많아 차마 눈뜨고 볼 수 없는 지경이니 내탕(內帑)의 재물을 내어서 매장하는 비용으로 쓰라.”
고 지시했다.
○ 야성군(野城君) 김보일(金寶一)의 첩인 박씨(朴氏)가 김보일의 적손(嫡孫)인 김자(金孜)와 토지 문제로 다투다가 김자가 자신의 누이와 간통했다고 무고했다. 이에 사헌부(司憲府)에서 박씨의 죄를 낱낱이 밝혀 내 교수형에 처했다.
○ 앞서 사자를 하삼도(下三道)로 파견해 한산(閑散)19)의 자제를 징집하자 심지어 자식을 팔아 말과 바꾸는 자까지 생겨났다. 명분상 한산을 징집한다고 내세웠지만 그 절반은 농민과 개인 집의 노비였다. 일이 이렇게 되자 도당에서는 사실을 조사해 모두 돌려보냈다.
• 7월
○ 가뭄 때문에 국가 재정이 완전히 바닥을 드러내었으므로 왕의 생일에 말을 바치는 것을 면제시켰다.
○ 숭경부윤(崇敬府尹) 진영세(陳永世)를 연주(漣州 : 지금의 경기도 연천군)로 보내 도읍을 세울 땅을 살펴보게 했는데, 진영세가 돌아와 연주는 오역의 땅[五逆之地]20)이라 도읍을 세울 수 없다고 보고했다.
○ 북원에서 선휘원사(宣徽院使) 테리테무르[徹里帖木兒]를 보내와 정요위(定遼衛)를 협공할 것을 요청했으며 우왕이 금대(金帶)와 안장 얹은 말을 선물로 주어도 받지 않았다.
○ 왜적이 풍주(豊州)를 침구하자 서해도 상원수(上元帥) 박보로(朴普老)가 나아가 공격했는데 부사(副使) 조천옥(趙天玉) 등 10여 명이 전사했다. 사신을 각 도로 보내 산성을 수축하게 했다.
• 8월
○ 진천군(晋川君) 강인유(姜仁裕)를 계품사(啓稟使)로 북원에 보냈다.
○ 찬성사(贊成事) 양백익(梁伯益)을 서해도 원수로 임명했다.
무오일. 우박이 쏟아졌다.
○ 왜적이 신주(信州 : 지금의 황해남도 신천군)·문화(文化 : 지금의 황해남도 신천군)·안악(安岳 : 지금의 황해남도 안악군)·봉주(鳳州 : 지금의 황해북도 봉산군)를 침구했는데, 원수(元帥) 양백익(梁伯益)·나세(羅世)·박보로(朴普老)와 도순문사(都巡問使) 심덕부(沈德符) 등이 공격했으나 패배하자 장수를 보내 전투를 도와달라고 요청했다. 이에 우리 태조(太祖 : 이성계) 및 임견미(林堅味)·변안열(邊安烈)과 밀직부사(密直副使) 유만수(柳曼殊)·홍징(洪徵)21)을 조전원수(助戰元帥)로 임명해 그 지역으로 급파했다.
태조가 원수들과 함께 해주(海州)에서 왜적을 공격했는데, 변안열과 임견미 등은 전투에 패해 후퇴했다. 태조가 전투에 앞서 백 수십 보 밖에서 활로 투구를 쏘아 승패를 점쳤는데 세 발이 모두 투구를 관통하니 “오늘 전투의 승패는 이미 결정되었다.”고 말했다. 해주 동쪽 정자(亭子)의 전투에서 한창 격전이 벌어졌을 때 한 길이 넘는 진창을 만나게 되자 태조의 말은 단번에 뛰어 넘었는데 따르던 자들은 모두 건너지 못했다. 태조가 대우전(大羽箭)22)으로 쏘는 족족 적을 명중시켜 거꾸러뜨린 다음 승세를 타 군사를 풀어 마침내 적을 대파했다.
태조가 자신의 전공을 내세우지 않자 임견미 등은 자신들이 패배한 사실을 숨기고 승리를 스스로의 공적이라고 떠벌리면서 관작과 상을 가로채려 했다.
이 전투에서 태조는 애초 대우전(大羽箭) 20발을 가지고 있었는데 전투가 끝날 즈음에 세 개의 화살을 남겨두고서 곁에 있던 사람들에게,
“내가 적들의 왼쪽 눈언저리를 모조리 쏘았으니 너희들이 가서 보라.”
고 하기에 가서 보았더니 과연 그 말이 맞았다. 나머지 적들이 험한 지역을 막고서 섶을 쌓아 버티고 있자 태조가 말에서 내리더니 호상(胡牀 : 의자)에 걸터앉아 풍악을 울리게 했으며 승려 신조(神照)는 고기를 썰고 술을 올렸다. 이어 태조가 군사들을 시켜 섶에 불을 지르게 하니 연기와 불길이 하늘을 가렸으며 궁지에 몰린 적들이 뛰쳐나와 사력을 다해 돌진하면서 쏜 화살이 의자 앞에 놓인 술병에 명중했다. 그러나 태조는 태연히 앉은 채 일어나지 않고서 김사훈(金思訓)·노현수(魯玄受)·이만중(李萬中) 등을 시켜 공격하게 해 적을 거진 섬멸시켰다.
○ 일본국에서 승려 신홍(信弘)을 답방차 보내면서,
“그 도적떼들은 우리에게서 도망쳐간 무리들이라 우리 명령을 따르지 않기 때문에 단속하기가 쉽지 않습니다.”
는 내용의 답서를 보냈다.
○ 삼사우사(三司右使) 최공철(崔公哲)을 의주원수(義州元帥)로 임명했다.
○ 왜적이 해주(海州)를 침구했다.
• 9월
○ 왜적이 영광(靈光 : 지금의 전라남도 영광군)·장사(長沙 : 지금의 전라북도 고창군)·모평(牟平 : 지금의 전라남도 함평군)·함풍(咸豊 : 지금의 전라남도 함평군) 등지를 침구하고 이어 해주(海州)·평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)를 침구했다. 최영에게 월(鉞)을 주어 지휘권을 부여하는 한편, 원수 이희필(李希泌)·김득제(金得齊)·양백연(楊伯淵)·변안열(邊安烈)·우인열(禹仁烈)·박수년(朴壽年)·조사민(趙思敏)·강영(康永)·유영(柳濚)·유실(柳實)·박수경(朴修敬) 등과 함께 왜적을 격퇴하게 했다.
○ 밀직부사(密直副使) 배언(裴彦)23)을 화평부윤(和寧府尹)으로 임명했다.
○ 북원에 체재 중인 강인유(姜仁裕)가 사람을 보내와,
“평장(平章) 문전성(文典成)과 대참정(大參政) 장해마(張海馬)가 승상(丞相) 나하추와 함께 군사를 훈련시키고 말을 먹이면서 고려군이 오기를 기다렸다가 정요위(定遼衛)를 공격하려 합니다.”
라고 알렸다. 당시 우리가 정요위를 협공하자는 북원의 요청에 불응했기 때문에 다시 독촉한 것이다. 이에 군부판서(軍薄判書) 문천식을 북원에 보내 날씨가 춥고 사료용 풀이 말랐기 때문에 군사를 출동시킬 수 없다고 알렸다.
○ 왜적이 악양현(岳陽縣 : 지금의 경상남도 하동군 악양면)을 침구하자 원수 이림(李琳)이 공격해 적선 두 척을 노획했다.
○ 전 대사성(大司成) 정몽주(鄭夢周)를 답방차 일본에 보내는 한편 또한 해적을 단속해달라고 요청하게 했는데 그 서한은 이러했다.
“우리나라는 위치상 북쪽으로 원나라와 연해 있고, 서쪽으로 명나라와 접해 있는 관계로 항상 군관(軍官)을 훈련시켜 수비에 충당하고 있습니다. 따라서 해적들의 침구에 대해서는 다만 연해의 주군(州郡)들에게 방어를 일임하고 있는 형편입니다. 그 때문에 적도들이 틈을 엿보다가 갑자기 침구해 민가를 불태우고 사람들을 약탈하다가 우리 관군을 보기만 하면 바로 배를 타고 도망쳐 숨어버리니 그 피해가 적지 않습니다. 이제 대장군(大將軍)의 글을 보니 그 곡진한 성의를 잘 알겠고 또한 홍장로(弘長老)로부터 귀국의 후의를 자세히 들었으니 앞으로 더욱 노력해 줄 것을 당부드립니다.”
• 10월
○ 판사(判事) 최무선(崔茂宣)의 건의에 따라 처음으로 화통도감(火都監)24)을 설치했다. 최무선이 같은 마을에 사는 원나라 염초(熖硝) 기술자인 이원(李元)을 잘 구슬려 그 기술을 은밀히 물은 다음 가동(家僮) 몇 명으로 하여금 익혀 시험해 본 후 왕에게 건의해 설치하게 된 것이다.
○ 개경의 성곽을 수리했다.
○ 왜적의 배 40척이 동래현(東萊縣)을 침구했다.
경신일. 우레가 쳤다.
○ 왜적이 함열현(咸悅縣 : 지금의 전라북도 익산시)을 침구했다.
○ 정당문학(政堂文學) 권중화(權仲和)가 서연(書筵)에서 왕에게 『정관정요(貞觀政要)』25)를 강론하다가 위징(魏徵)26)이 당나라 태종에게 응대하는 구절에 이르자 다음과 같이 말했다.
“기뻐하거나 노여워하는 감정은 현명한 자나 어리석은 자나 모두 같습니다. 그러나 현명한 이는 감정이 지나치지 않게 절제하는 반면 어리석은 자는 마구 감정을 분출해 큰 실수를 저지르게 되는 법입니다. 폐하께서 항상 스스로 끝까지 감정을 잘 절제하신다면 아득한 후대에까지 그 덕을 입을 것입니다.”
이에 우왕이,
“정말 훌륭하신 말씀이오. 경은 참으로 위징을 본받아서 나를 잘 가르치시오.”
라고 하니 권중화는,
“전하께서 저의 말을 용납하시기만 한다면 제가 어찌 심력을 다하지 아니하오리까?”
라고 응대했다.
○ 찬성사(贊成事) 양백연(楊伯淵)을 상원수(上元帥)로 임명했다.
• 11월
○ 전 개성윤(開城尹) 황숙경(黃淑卿)을 북원에 보내 절일(節日)을 축하하게 했다.
○ 인해(印海)를 청주옥(淸州獄)에 수감한 후 이산(伊山) 전투에 패배한 죄를 다스렸다.
정해일. 짙은 안개가 끼었다.
기축일. 월식(月食) 때문에 팔관회(八關會)를 중지시켰다.
○ 우왕이 유모 장씨(張氏)에게 다음과 같은 글을 내렸다.
“돌이켜 보면, 모후께서 불행하게도 홀연 별세하자 네가 유약한 나를 온갖 노고를 아끼지 않고 조심스레 보호해준 결과 오늘의 경사를 맞게 했으니 너의 노고를 결코 잊지 않을 것이다. 이에 토지 백결과 노비 열 명을 하사하며 비록 잘못을 저지르더라도 열 번까지는 모두 용서할 것이다.”
○ 장녕공주(長寧公主)27)와 장씨에게 각각 쌀과 콩을 합쳐 60석을, 지신사(知申事) 양이시(楊以時)에게는 40석을 주었다.
○ 왜적이 부여(扶餘)·정산(定山 : 지금의 충청남도 청양군 정산면)·홍산(鴻山 : 지금의 충청남도 부여군)을 침구한 데 이어, 왜적의 배 130척이 김해(金海)와 의창(義昌)을 침구하자 도순문사(都巡問使) 배극렴(裴克廉)이 맞아 전투를 벌였으나 패배했다.
○ 왜적이 수안현(守安縣 : 지금의 경기도 김포시 대곶면, 월곶면 일원)·동성현(童城縣 : 지금의 경기도 김포시 하성면)·통진현(通津縣 : 지금의 경기도 김포시 통진면) 등지를 침구했다.
○ 성변(星變)과 월식(月食) 때문에 교수형과 참형 이하의 죄수를 사면했다. 한산군(韓山君) 이색(李穡)을 시켜 당태종(唐太宗)의 백자비(百字碑)에 주석을 달아 올리게 했다.
• 12월
○ 순흥군(順興君) 왕승(王昇)을 북원에 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 중랑장(中郞將) 지우연(池遇淵)이 판서(判書) 민백훤(閔伯萱)과 토지 문제로 다투다가 판도사(版圖司)에 소송을 제기했는데, 판도정랑(版圖正郞) 이양중(李養中)28)이 과거 지우연이 합포(合浦)에 있을 당시 관청의 물품을 훔쳤던 일을 추궁했다. 지우연이 원한을 품고서 이양중이 도관정랑(都官正郞)으로 있을 때 사람들로부터 뇌물을 받았다고 무고했다. 이에 지우연을 순군(巡軍)에 하옥하고 국문하려 하자 도주했다가 체포되어 사형 당했다.
○ 명나라 황제가 우리나라 사람 정언(丁彦) 등 358명을 돌려보냈다.
○ 달명(達明)이라는 자가 안주(安州) 등지를 돌아다니면서 스스로 충숙왕(忠肅王)의 친동생인 덕흥군(德興君)의 아들이라고 떠벌리면서 은밀히 반역을 도모하기에 판개성부사(判開城府事) 경보(慶補)를 시켜 그를 체포해 국문했더니 본래 선주(善州 : 지금의 경상북도 구미시 선산읍)사람 왕가물(王加勿)로 판명되었다. 이에 일당 다섯 명과 함께 참형에 처했다.
○ 삼사좌사(三司左使) 이희필(李希泌)이 죽자 충정(忠靖)이라는 시호를 내렸다.
○ 나하추가 사자 편에 양 160마리와 모우(毛牛)29) 세 마리를 보냈다.

三年 正月 倭盜會原倉. 以池湧奇爲楊廣道副元帥. 納哈出遣使, 遺羊馬. 以印海爲楊廣道副元帥.
二月 倭寇新平縣, 楊廣道都巡問使洪仁桂擊之. 北元遣翰林承旨孛刺的, 齎冊命及御酒·海靑來. 詔曰, “上天眷命, 皇帝聖旨, 諭牟尼奴. 粵惟, 我國家, 受天景命, 統承萬方. 世祖皇帝, 聖德神功, 澤被四表. 惟時, 高麗雖介在海隅, 能仰德執義, 率先來臣, 以順以忠, 帝用嘉之, 爰降貴主, 俾爾祖, 啓壤三韓, 作我東藩, 百年于玆. 前歲, 伯顔帖木兒沒, 爾衆以繼襲之典, 上章有司, 而不言有子. 國家恤彼宗祀廢殞, 乃簡爾族之良, 用承厥世, 是以, 有脫脫不花之命. 今者, 來言伯顔帖木兒有嗣牟尼奴在故, 遣使往問, 而祖母洪氏請章偕至. 夫父死子繼, 古今之通誼也, 在理苟安, 何難改作? 今以牟尼奴, 爲征東省左丞相高麗國王. 於戱! 稽古象賢, 期於爲治而已, 牟尼奴其益懋, 迺心保乂我民. 毋替若祖爲我國藩輔之義, 則忠孝之道, 於是在矣, 往敬之哉, 益光寵命!”
又授尹桓等六人平章事. 納哈出遣文哈刺不花來. 北元遣豆亇達來, 祭敬孝大王. 始行北元宣光年號. 倭寇慶陽, 遂入平澤縣, 楊廣道副元帥印海, 與戰不克. 禑令召募良家子弟善射御及郡縣吏有膂力者, 使防倭. 諸司員吏, 告歸田里, 久不還者, 削職, 取其田, 給有戰功者. 以知密直司事趙希古爲全羅道都兵馬使, 與衣馬. 各道要衝, 皆置防護, 以遏流民, 修築沿海州郡山城. 令中外決獄, 一遵至正條格.
三月 池奫伏誅. 遣三司左使李子松如北元, 謝冊命. 表曰, “天地無私, 廣施生成之造, 侯藩有慶, 優承寵渥之恩, 萬姓懽呼, 四方聳聽. 伏念, 臣年才緫角, 材乏經邦, 權世職而守封, 深懷兢惕, 効臣順而嚮化. 常切蘄傾, 第緣道阻於朝宗, 易致讒興於萋斐. 惟哀懇必期於奏達, 顧臣庶冒昧, 而籲呼睿謀. 克灼其群情霈澤, 仍從於寬典, 遂令陋質, 獲被耿光. 爵旣襲於眞王秩, 又升於左相, 賜以仙壺之醞, 侑以錦毛之禽. 顧無糾逖之勞, 豈意褒崇之賞, 爲榮過厚, 揆分難堪玆. 蓋陛下志在固存, 仁敦綏遠, 敷虞文德, 兩階之舞雍容, 復漢官儀, 十行之詔密勿. 天下之勢, 離必合, 大平之期, 適當今. 謂孤臣, 爲世皇之外孫, 謂小邑, 爲太后之故國, 眷顧特殊於他姓, 光華夐越於常倫, 臣敢不益殫不二之心, 恪遵侯度, 恒貢由中之信, 永祝皇齡?”
且獻禮物, 皇帝白金七錠, 紵布八十一匹, 皇后白黃紅紵布各九匹, 二皇后白紵布九匹, 黃紵布五匹, 紅紵布四匹, 中書省太師闊闊帖木兒, 太保哈刺章, 大尉蠻子, 各白紵布八匹, 黑麻布七匹, 鞍子一面. 平章叅政臺大夫, 下至內官小臣, 皆遺紵麻布有差. 遣禮儀判書文天式, 報聘于納哈出, 仍遺麻布各十五匹, 鞍子一面, 胡床豹皮·屛風等物, 娘子姐姐, 至麾下官人, 各遺紵·麻布有差. 又送納哈出宴餞回禮, 白紵布八十匹, 以納哈出翁主·文哈刺不花·豆亇大等, 嘗遙受本國官爵, 皆遺祿俸布, 納哈出五百匹, 翁主·文哈刺不花俱三百匹, 豆亇大五十匹.
宥境內, 惟洪倫親族及池奫黨不原. 憲府以水旱兵革, 請禁酒, 從之. 倭寇西鄙, 以海州須彌寺爲日本脉, 設文殊道場, 以禳之. 倭寇窄梁, 又寇江華, 京城大震. 以崔瑩爲六道都統使, 三司左使李希泌爲東江都元帥, 睦仁吉·林堅味等十一人副之, 受守城都統使慶復興節度. 義昌君黃裳爲西江都元帥, 我太祖與楊伯淵·邊安烈等十人副之, 受京畿都統使李仁任節度. 募徵諸道僧徒, 作戰艦, 京山三百人, 楊廣道一千人, 交州·西海·平壤道各五百人. 遂下令, 僧徒如有苟避者, 以軍法論.
四月 倭寇蔚州·雞林. 以睦仁吉·洪仲宣爲門下贊成事, 睦忠同知密直, 王賓密直副使. 遣判軍器監事李光甫, 造戰艦于龍津. 倭寇蔚州·梁州·密城等處, 焚掠殆盡. 以旱災兵革, 禁公私宴飮. 以知密直李琳爲慶尙道助戰元帥. 倭焚彦陽縣, 雞林府尹尹承順, 斬倭四級. 以王賓爲安東道副元帥, 瑞城君崔公哲爲江陵道元帥. 倭賊入西江, 崔瑩·邊安烈, 出師却之. 禑下書都堂曰, “今星變, 旱乾災異可畏, 宜釋徒流, 以答天譴.” 所釋者, 唯宦者金玄. 以密直副使慶儀爲西京都巡問使兼西北面副元帥. 取及第成石珚等, 近臣金虔中第, 禑喜與鞍馬. 丙子 暴雨雹. 是月旱.
五月 以旱, 宥二罪以下. 倭寇密城, 侵掠村落, 取麥載船, 若蹈無人之境. 安東助戰元帥王賓, 擊却之. 癸未 雩且遍禱諸寺. 以京城濱海, 倭寇不測, 欲遷都內地. 會耆老尹桓等, 書動·止二字, 議可否. 衆雖心不肯, 恐後有變, 禍將及己, 皆占動字書名, 唯崔瑩否. 慶復興·瑩等, 詣太祖眞殿, 卜之, 得止字. 禑曰, “倭寇密邇, 可從卜耶?” 遣政堂文學權仲和, 相宅于鐵原, 瑩諫之, 事遂寢. 我太祖擊倭于智異山, 大敗之. 庚寅 大雨雹. 禑以洪仲宣·權仲和爲師傅. 倭賊百餘騎, 寇南陽·安城·宗德等縣. 新作市廛東廊. 倭復寇江華, 烽火自江華, 晝擧不絶, 京城戒嚴. 遣諸元帥, 分戍東西江, 召募勇士, 皆賞以官, 先給布, 人五十匹. 丁酉 以德寧公主, 祔于神孝寺忠惠王眞殿. 倭又寇江華, 大肆殺掠. 慶尙道都巡問使禹仁烈, 以病辭, 以裴克廉代之.
六月 文天式還自北元, 獻玉帶及琉璃盃. 憲府劾奏, “崔仁哲本賤人, 冒受官爵, 承命出使, 擅自還朝. 妄獻倭捷, 欺瞞國家, 濫受賞賜. 請置于法, 以懲後來.” 遂收賜銀, 杖流永州, 道死. 庚戌 禱雨. 禑歎曰, “五月二十九日, 祖聖忌日也. 水旱無災, 祖聖之願故, 當此日, 雨暘不失其期者, 四百餘年. 今乃不雨, 以予幼冲否德, 未厭天心乎? 抑有寃枉耶?” 遂徹膳. 謂宰相曰, “旱災太甚, 豈無故哉? 必是寃怨所召肆. 予欲悅人心, 屢下恩宥, 卿等因循不肯行, 得無不可?” 於是, 宥二罪以下. 唯金續命不原.
倭寇西海道安州, 金公世等三人, 擊斬四級, 與布人五十匹. 倭又寇長澤縣, 元帥池湧奇擊走之. 禑下書都堂曰, “今聞, 邊民被虜於賊, 幸而逃還, 皆指爲賊諜, 輒殺之, 甚不可也. 夫思鄕懷土, 人情之常, 况有父母妻子者, 孰不思還? 特畏死, 從賊耳. 自今, 凡逃還者, 必加褒賞, 雖實諜者, 毋得殺戮, 官給資粮, 以遂其生. 如有斬倭還者, 賞之加等. 其令邊郡, 張榜以示. 違者罪之.” 乙卯 大雨. 以知門下朴普老爲西海道助戰元帥. 謝恩使李子松, 還自北元, 元朝臣僚, 見子松朝服行禮, 皆泣曰, “自我播遷, 困於行閒, 不圖今日復見禮儀.” 待之甚厚.
以密直副使李仁立爲西京副元帥, 判密直韓邦彦爲安州元帥. 遣判典客寺事安吉祥于日本, 請禁賊. 書曰, “本國與貴邦爲隣, 雖隔大海, 或時通好. 歲自庚寅, 海盜始發, 擾我島民, 各有損傷, 甚可憐愍. 因此, 丙午年閒, 差萬戶金龍等報事意, 卽蒙征夷大將軍禁約, 稍得寧息. 近自甲寅以來, 其盜又肆猖蹶, 差判典客寺事羅興儒, 齎咨再達, 兩國之閒, 海寇造釁, 實爲不祥事意. 去後, 據羅興儒齎來貴國回文, 言稱, ‘此寇, 因我西海一路九州亂臣, 割據西島, 頑然作寇, 實非我所爲, 未敢卽許禁約.’ 得此叅詳, 治民禁盜, 國之常典, 前項海寇, 但肯禁約, 理無不從. 兩國通好, 海道安靜, 在於貴國處之如何耳.”
倭賊二百餘艘寇濟州, 全羅道水軍都萬戶鄭龍·尹仁祐等, 率兵候之, 獲一船殲之. 禑與龍等衣一襲. 倭寇西海道永康·長淵等縣, 三元帥擊之. 倭寇豐州·安岳. 禑下書都堂曰, “今困於兵革, 加以飢饉, 不可以土木之役, 重困吾民. 自今, 中外營繕, 一皆停罷.” 倭寇咸從·三和·江西等縣. 禑謂宰相曰, “倭雖賊, 其屍亦當瘞之. 况我江華·西海之民, 死於賊, 暴露甚衆, 豈可忍視? 其出內帑錢布, 以資掩埋.” 野城君金寶一妾朴, 與寶一適孫金孜爭田, 誣告孜奸其妹. 憲府具朴罪, 縊殺之. 先是, 遣使于下三道, 抄閑散子弟, 至有鬻子易馬者. 名雖抄閑散, 半是農民私隸也. 至是, 都堂覈其實, 皆放還.
七月 以歲旱, 國用虛竭, 除生日進馬. 遣崇敬府尹陳永世, 相宅于漣州, 永世還曰, “漣州五逆之地, 不可建都.” 北元遣宣徽院使徹里帖木兒來, 請挾攻定遼衛. 禑贈金帶鞍馬, 不受. 倭寇豐州, 西海道上元帥朴普老進擊之, 副使趙天玉等十餘人死. 遣使諸道, 修築山城.
八月 遣啓禀使晉川君姜仁裕如北元. 以贊成事梁伯益爲西海道元帥. 戊午 雨雹. 倭寇信州·文化·安岳·鳳州. 元帥梁伯益·羅世·朴普老, 都巡問使沈德符等擊之, 敗績, 請遣將助戰. 於是, 以我太祖及林堅味·邊安烈, 密直副使柳曼殊·洪徵, 爲助戰元帥, 赴之, 太祖與諸元帥, 擊賊于海州, 安烈·堅味等奔潰. 太祖將戰, 置兜鍪於百數十步外, 試射之, 以卜勝否. 遂三發, 皆洞貫曰, “今日之事, 可知.” 戰於州之東亭子, 戰方酣, 遇泥濘之地丈餘, 太祖之馬一踴而過, 從者皆不得度. 太祖以大羽箭, 射賊十七發, 皆斃之. 乃縱兵乘之, 遂大破之.
太祖口不言功, 堅味等諱其敗, 自以爲己功, 要取爵賞. 是戰也, 太祖初御大羽箭二十, 及戰罷, 餘三矢, 謂左右曰, “吾皆射左目眥, 汝往觀之.” 往觀之, 果盡驗. 餘賊阻險, 積柴自固. 太祖下馬, 據胡牀張樂, 僧神照割肉進酒. 命士卒焚柴, 烟焰漲天, 賊勢窮出, 死力衝突, 矢中座前甁. 太祖安坐不起, 命金思訓·魯玄受·李萬中等擊之, 幾殲. 日本國遣僧信弘來報聘, 書云, “草竊之賊, 是逋逃輩, 不遵我令, 未易禁焉.” 以三司右使崔公哲爲義州元帥. 倭寇海州.
九月 倭寇靈光·長沙·牟平·咸豐等地, 倭又寇海·平二州. 禑授崔瑩鉞, 使與元帥李希泌·金得齊·楊伯淵·邊安烈·禹仁烈·朴壽年·趙思敏·康永·柳濚·柳實·朴修敬等, 擊走之. 以密直副使裴彦爲和寧府尹. 姜仁裕在北元, 遣人來告曰, “平章文典成, 大叅政張海馬, 與丞相納哈出, 鍊兵秣馬, 待高麗軍來, 欲攻定遼衛.” 時我不應攻遼之請故, 又督之. 遣軍簿判書文天式, 告以天寒草枯, 不可出師. 倭寇岳陽縣, 元帥李琳擊之, 獲二艘. 遣前大司成鄭夢周, 報聘于日本, 且請禁賊. 書曰, “竊念, 本國北連大元, 西接大明, 常鍊軍官, 以充守禦. 迺於海寇, 只令沿海州郡, 把截防禦. 賊徒偵候, 乘閒入侵, 燒毁民廬, 奪掠人口, 及覩官軍, 隨卽騎船逃匿, 爲害不小. 今蒙大將軍, 言及諄諄, 又於弘長老, 備諳厚意. 其益圖之.”
十月 始置火都監, 從判事崔茂宣之言也. 茂宣與元焰焇匠李元同里閈, 善遇之, 竊問其術, 令家僮數人, 習而試之, 遂建白置之. 修京城. 倭賊四十艘寇東萊縣. 庚申 雷. 倭寇咸悅縣. 政堂文學權仲和侍書筵, 講貞觀政要, 至魏徵對太宗曰, “喜怒之情, 賢愚皆同. 賢者能節之, 不使過度, 愚者縱之, 多至失所. 陛下常能自制, 以克厥終, 則萬代永賴.” 禑曰, “美哉! 言乎. 卿其法魏徵以敎我.” 對曰, “但殿下容受臣言, 臣敢不罄竭心力?” 以贊成事楊伯淵爲安州上元帥.
十一月 遣前開城尹黃淑卿如北元, 賀節日. 下印海于淸州獄, 治伊山敗軍罪. 丁亥 霧塞. 己丑 以月食, 停八關會. 禑與乳媼張氏書曰, “念昔, 先后不幸奄弃, 予方幼弱, 惟爾小心保護, 以著勤勞, 式至今休, 日篤不忘. 賜田百結, 奴婢十口, 雖有過愆犯, 不至十, 悉皆原宥.” 與長寧公主及張氏, 各米豆幷六十碩, 知申事楊以時四十碩. 倭寇扶餘·定山·鴻山, 又倭百三十艘, 寇金海·義昌, 都巡問使裴克廉, 與戰敗績. 倭寇守安·童城·通津等縣. 以星變月食, 宥二罪以下. 命韓山君李穡, 註唐太宗百字碑以進.
十二月 遣順興君王昇如北元, 賀正. 中郞將池遇淵, 與判書閔伯萱爭田, 訴于版圖, 正郞李養中詰遇淵嘗在合浦, 盜官物. 遇淵銜之, 誣告養中爲都官正郞受人賂. 下巡軍鞫之, 遇淵逃捕, 得誅之. 帝放還我國人丁彦等三百五十八人. 有僧達明者, 遊歷安州等處, 自稱忠肅王母弟德興君之子, 潛圖不軌. 遣判開城府事慶補, 執之以來鞫問, 本善州民王加勿也. 幷其黨五人, 斬之. 三司左使李希泌卒, 贈謚忠靖. 納哈出遣使, 遺羊一百六十頭, 毛牛三首.

각주

1회원창 : 합포(合浦)의 석두창(石頭倉)을 말한다. 합포는 일본정벌의 전진기지로 그 위상이 강화되어 충렬왕 8년(1282)에 회원으로 이름을 바꾸고 현령을 두었다.

2황제 : 당시 북원의 황제는 소종(昭宗)으로, 순제(順帝)와 기황후의 아들인 아유르시리다라[愛猷識理達臘]이다.

3선광 : 북원 소종의 연호로 1371년부터 1378까지 사용되었다.

4조희고(?~?) : 공민왕 10년(1361) 광주목사(廣州牧使)·양광도부만호(楊廣道副萬戶)로 임명되었고, 공민왕 12년 홍건적의 침입으로 빼앗겼던 개경을 수복한 공으로 전공판서(典工判書)로서 일등공신이 되었으며, 이 해에 다시 앞서 홍건적을 물리친 공으로 밀직상의(密直商議)로서 이등공신이 되었다. 신돈을 제거하려고 지도첨의(知都僉議) 오인택(吳仁澤), 전 시중 경천흥(慶千興), 상호군 조린(趙璘) 등과 모의하다가 공민왕 16년(1367) 가족과 함께 남쪽 변방으로 유배되었다. 신돈이 제거된 뒤 소환되어 우왕 3년(1377) 2월에 지밀직사사(知密直司事)로 전라도 도병마사(都兵馬使)가 되었다. 이듬해 한양도조전도병마사(漢陽道助戰都兵馬使)가 되었고 이후 이성계를 도와 위화도회군에 참가하여 공양왕 2년(1390)에 공신으로 책봉되었다. 태조 4년에는 광주도병마사(廣州道兵馬使)가 되었으나 왕자의 난 이후에는 관직에서 물러나 풍해도에 기거하였다.

5처형당했다 : 지윤(池奫)은 이인임을 도와 우왕을 옹립하는데 공을 세워 정치적으로 급성장하였다. 이후 그는 우왕의 유모 장씨와 연계하여 우왕의 측근세력으로 활동하면서 권력의 강화를 모색하였다. 지윤의 권력강화는 우왕의 즉위에 공을 세운 이인임, 최영과의 불편한 관계를 야기시켰다. 이런 상황에서 지윤은 우왕의 태(胎)를 안치하는 장소와 관련하여 임박(林樸)을 주살하는 등 본격적으로 자신의 권력을 행사하였다. 지윤의 권력강화에 부담을 느낀 이인임은 지윤세력인 화지원(華之元)과 김승득(金承得) 등을 순군옥에 가두는 것으로 견제를 시작했다. 견제를 받은 지윤은 우왕 3년 급기야 이인임세력에 대한 제거를 기도하였으나 일이 누설되어 마침내 처형당하였다.
이형우, 「우왕 초기의 정치상황과 지윤」 『한국사연구』 94, 1996.

6펼치시니 : 부우문덕(敷虞文德)은 순(舜)임금이 문덕(文德)을 펴 묘족(苗族)을 진심으로 복종하게 하였다는 고사(故事)이다.

7양계의 춤 : 주인과 객이 마주 앉은 계단 사이에서 추는 춤으로, 문덕으로 무력을 억누른다는 뜻이 내포되어 있다.

8일으키시어 : 복한관의(復漢官儀)는 한 대(漢代)의 관의(官儀)를 회복한다는 말이다. 이는 북원이 우왕을 책봉하여 오게 되었으니 북원은 곧 천자국이라는 뜻이 내포되어 있다. 『수서(隋書)』 「경적지(經籍志)」에 응소(應劭)가 찬술한 한관의(漢官儀) 10권이 있다.

9조서 : 십행지조(十行之詔)는 나라와 나라 간에 보내는 하나의 서찰에 열 줄로 쓴 것으로, 따라서 10행의 조서라는 것은 조서(詔書)를 말하는 것이다.

10일본의 맥 : 왜구가 침략하는 요충지가 된다는 뜻이다. 맥은 지맥(地脈), 혈맥(血脈)이란 뜻이다.

11이희필(?~1377) : 공민왕 16년(1367) 판개성부사(判開城府事)로 경복흥(慶復興) 등과 함께 신돈(辛旽)을 주살하려다 일이 발각되어 유배되었다. 공민왕 20년(1371) 신돈이 주살된 뒤 풀려났으며 공민왕 23년(1374) 삼사좌사(三司左使)로서 양광도상원수(楊廣道上元帥)가 되어 최영(崔瑩) 등과 함께 탐라를 평정하였다. 이 해 우왕이 즉위하자 삼사좌사로서 서북면 상원수가 되어 왜구를 방어하였다. 우왕 3년(1377) 12월에 죽으니 시호를 충정(忠靖)이라 하였다.

12왕빈(?~?) : 고려 후기 무장으로 우왕대 여러 차례 왜구와 싸워 전공을 세웠다. 우화도 회군에 가담하여 공신이 되었으며 이후 조선의 개국공신이 되었다.

13이광보(?~1388) : 무뢰배 출신으로 우왕의 총애를 입어 판군기감사(判軍器監事)·사재령(司宰令)·봉천선도원수(奉天船都元帥) 겸 동지밀직사사(同知密直司事) 등을 역임한 관료이다. 같은 왕 때에는 왜구의 침입에 대비하기 위해 전함을 만들고 왜구를 방어하였다. 왕복해(王福海)·윤진(尹珍)·강회백(姜淮伯) 등과 함께 염흥방(廉興邦)이 일으킨 조반(趙胖)의 옥사를 처리하면서 조반을 가혹하게 심문하였다. 창왕 즉위년(1388)에는 위화도회군으로 정권을 장악한 이성계일파에게 쫓겨나 죽임을 당했다.

14경의(?~ 1395) : 우왕대 밀직부사(密直副使)를 거쳐 서경(西京) 도순문사(都巡問使) 겸 서북면 부원수(副元帥)를 역임하였으며 위화도회군에 참여하여 공양왕 2년(1390) 4월 공신으로 책봉되었다. 태조 2년 참찬문하부사(參贊門下府事)로 남경(南京)에 성절(聖節)을 축하하러 갔으나 요동을 지나지 못해 돌아왔다. 이후 서북면병마도절제사(西北面兵馬都節制使)로 평양윤(平壤尹)을 지내다 태조 4년에 죽었다. 시호는 순절(順節)이라 하였으며 아들은 경습(慶習)이다.
『태조실록』 권7, 태조 4년 4월 을축(乙丑), 경의 졸기.

15성석연(?~?) : 본관은 창녕(昌寧 : 지금의 경상남도 창녕군)이다. 조부는 판도총랑(版圖摠郞)을 지낸 성군미(成君美)이고, 아버지는 정당문학 성여완(成汝完)이다. 어머니는 지신사(知申事) 나천부(羅天富)의 딸이다. 성여완의 아들로는 성석린(成石璘), 성석용(成石瑢), 성석연(成石珚)이 있다. 성석연은 서주(瑞州) 유씨 유혜남(柳惠南)과 결혼하여 성엄(成揜), 성억(成抑) 두 아들을 두었다. 성석연은 우왕 3년(1377)에 죽성군(竹城君) 안극인(安克仁)을 지공거(知貢擧), 정당문학 권중화(權仲和)를 동지공거로 하여 급제하였으며 공양왕 2년(1390)에는 강독관으로 경연을 주관하였다.
『만성대동보』, 명문당 영인, 1983.
『세종실록』 권19, 세종 5년 정월 갑오, 창녕 부원군(昌寧府院君) 성석린 졸기.

16급제 : 김건은 성성린 등과 함께 안극인을 지공거, 권중화를 동지공거로 하여 급제하였다.

17옮기려고 : 우왕 대에는 여러 차례 천도가 논의 되는데 우왕 1년(1375) 8월, 우왕 3년 3월, 우왕 5년(1379) 9월, 우왕 8년의 천도 논의가 그것이다. 우왕대 천도논의는 표면적으로 왜구들의 잦은 침범 때문에 연해에 위치한 수도 개성이 위험하다는 논리에 입각하여 주장되었다. 그러나 당시 천도논의는 주로 우왕의 정국운영과 밀접한 관련이 있었다. 우왕 3년 지윤(池奫)세력의 숙청, 우왕 5년 유모 장씨 일파의 숙청, 우왕 8년 이인임세력에 대한 견제가 천도논의와 밀접하게 연관되어 있었다.
장지연, 「여말선초 천도논의에 대하여」 『한국사론』 43, 서울대, 2000.

18이인립(?~?) : 본관은 경산(京山 : 지금의 경상북도 경산시)이다. 증조는 경산부의 향리인 이장경(李長庚)이다. 조부는 정당문학 이조년(李兆年)이고 아버지는 검교시중(檢校侍中) 이포(李褒)이다. 이포는 모두 7명의 아들을 두었는데 이인복(李仁復)·이인임(李仁任)·이인의(李仁義)·이인립(李仁立)·이인민(李仁敏) 등이 그들이다. 이포의 아들들은 모두 관직에 나아가 현달하였으며 이인임은 당대의 권신이 되었다. 이인립의 아들 이제(李濟)와 이인민의 아들 이직(李稷)이 조선왕조의 개창에 참여함으로써 그 가세는 계속되었다.
김용선 편저, 「이조년(李兆年) 묘지명」·「이인복(李仁復) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 93~94쪽.

19한산 : 고려말 한산(閑散)은 크게 무직사관(無職事官)과 무역사족자제(無役士族子弟)로 나누어진다. 무직사관의 경우 전함관(前銜官) 즉 전직관(前職官), 검교관(檢校官), 첨설관(添設官) 등이 속하였으며 이들은 직접(職牒)만 있고 실제로 맡은 직무가 없었다. 다음으로 무역사족자제는 사족들의 자제로 군역을 기피하여 호적(戶籍)과 군적(軍籍)에 등재되지 않은 자들이었다. 공민왕대 이후 첨설직의 증가와 함께 급격하게 증가한 한량관들은 중앙정부에 위협적인 존재로 까지 성장하였으며 따라서 한량관들을 오군(五軍)에 편입시키거나 과전법 실시 이후에는 서울에서 숙위하는 자에게는 실직자와 마찬가지로 과전을 지급하기도 하였다.
한영우, 「여말선초 한량과 그 지위」 『한국사연구』 4, 1969.

20오역지지 : 군(君)·부(父)·모(母)·조부(祖父)·조모(祖母)를 죽이는 것을 5역(逆)이라 하는데, 연주(漣州)는 5역(逆)의 땅이라 하여 도읍할 수 없다고 하였다.

21홍징(?~1388) : 본관은 남양(南陽 : 지금의 경기도 수원시 남양동)이다. 증조는 상의첨의도감사(商議僉議都監事) 홍규(洪奎)이고 조부는 판삼사사(判三司事) 홍융(洪戎)이다. 아버지는 홍주(洪澍)이며 어머니는 청주 한씨 중찬(中贊) 한악(韓渥)의 딸이다. 홍주는 부인 한씨와의 사이에 모두 4남 2녀를 두었는데 장남은 홍흥(洪興)으로 대언(代言)을 지냈으며 둘째 홍사(洪思)는 삼사우사(三司右使)를 역임했다. 셋째 아들이 홍징으로 관직은 판밀직사사(判密直司事)에 이르렀으며 넷째 아들은 홍무(洪娬)이다. 장녀는 광산 김씨 김원명(金元命)에게, 차녀는 문화 유씨 유만수(柳曼殊)에게 각각 시집갔다. 홍징은 정승(政丞) 염제신(廉梯臣)의 딸과 혼인하여 4남 1녀를 두었다. 큰아들은 홍상빈(洪尙濱), 둘째 아들은 평리(評理) 홍상재(洪尙載), 셋째아들은 홍상보(洪尙溥), 막내아들이 홍상연(洪尙淵)이다. 홍징의 딸은 조선 건국 후 중추원부사(中樞院副使)를 역임한 유원정(柳爰廷)에게 시집갔다. 우왕 10년(1384) 4월 정몽주(鄭夢周) 등과 함께 동북방으로 가 그곳 정세를 살펴보았으며 그해 12월 지밀직사사(知密直司事)로 부원수에 임명되어 북방을 수비했다. 임견미(林堅味)·염흥방(廉興邦)이 처형당하자, 염흥방의 족당이라는 이유로 아들 홍상빈, 홍상보, 홍상연과 함께 처형되었다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

22대우전 : 깃을 크게 댄 화살로, 활집에 활과 함께 넣어 등에 지고 말 타고 달리면서 쏘는 데 쓴다.

23배언(?~1380) : 우왕 5년(1379) 판밀직사사(判密直司事)로 문하평리(門下評理) 이무방(李茂方)과 함께 잡색마(雜色馬) 200필 등의 세공(歲貢)을 바치러 갔으나, 명나라가 조공의 내용이 약속과 다르다고 입국을 거부하여 다음해 6월 돌아왔다. 그 해 8월 왜적이 침입하여 사근내역(沙斤乃驛 : 지금의 경상남도 함양군)에 주둔하자 원수로서 배극렴(裵克廉)·박수경(朴修敬)과 더불어 공격하였으나 박수경과 함께 전사하였다.

24화통도감 : 화약과 화기(火器)의 제조를 맡아보는 관청으로 우왕(禑王) 3년(1377)에 최무선(崔武宣)의 건의로 설치되었다. 이후 방어도감과 화통도감은 창왕 때 군기시(軍器寺)로 통합되었다.

25『정관정요』 : 중국 당(唐) 태종이 그의 근신(近臣)들과 논한 정사(政事)를 당 현종 때 오긍(吳兢)이 항목별로 분류하여 편찬한 책이다. 나라를 다스리는 요체가 담겨 있었으므로 고려시대부터 여러 국왕이 치도(治道)의 지침서로 활용하였다. 구체적인 내용은 다음과 같다. 권1은 논군도(論君道)·논정체(論政體), 권2는 논임현(論任賢)·논구간(論求諫)·논납간(論納諫), 권3은 논군신감계(論君臣鑑戒)·논택관(論擇官)·논봉건(論封建), 권4는 논태자제왕정분(論太子諸王定分)·논존경사부(論尊敬師傅)·논경계태자(論敬戒太子)·논규간태자(論規諫太子), 권5는 논인의(論仁義)·논충의(論忠義)·논효우(論孝友)·논공평(論公平)·논성신(論誠信), 권6은 논검약(論儉約)·논겸양(論謙讓)·논인측(論仁惻)·신소호(愼所好)·신언어(愼言語)·두참사(杜讒邪)·논회과(論悔過)·논사종(論奢縱)·논탐비(論貪鄙), 권7은 숭유학(崇儒學)·논문사(論文史)·논예악(論禮樂), 권8은 논무농(論務農)·논형법(論刑法)·논사령(論赦令)·논공부(論貢賦)·변흥망(辯興亡), 권9는 의정벌(議征伐)·의안변(議安邊), 권10은 논행행(論行幸)·논전렵(論田獵)·논재상(論災祥)·논신종(論愼終) 등이다.

26위징(580~643) : 위주(魏州) 산동(山東) 곡성(曲城)사람으로 자는 현성(玄成)이다. 수나라 말에 이적(李勣)을 따라 당나라에 항복한 뒤 처음에는 태자 건성(建成)을 섬겼으나 이후 태종을 섬겨 간의대부(諫議大夫)가 되었다. 주로 간관의 일을 맡아보았으며 태종 16년(642)에 지문하성사(知門下省事)로 임명되었으며 시문에도 능하였다. 저서로는 『수서(隋書)』 85권, 『군서치요(群書治要)』 50권이 있고 문집으로 『위정공문집(魏鄭公文集)』이 있다.

27장녕공주 : 충혜왕비 덕녕공주(德寧公主)의 소생이다. 원나라 노왕(魯王)에게 시집갔는데 원나라가 폐망할 때 북평(北平)에서 실종되었다. 공민왕이 상서(尙書) 성준득(成准得)을 보내어 중서성(中書省)에 보고한 후 공주의 행방을 수소문했다. 이때 명나라 태조가 환관을 보내 중국 각지의 군대에 탐문하여 마침내 북경(北京 : 지금의 중국 베이징)에서 공주를 찾아 옷과 먹을 것을 내려주고는 고려로 돌려보냈다.

28이양중(?~?) : 이인임의 당파로 창왕 원년(1389) 유배되었으나 조선이 건국된 후 일본에 사신으로 다녀왔으며 관직이 검교한성윤(檢校漢城尹)에 이르렀다. 동생 이양몽(李陽夢)은 태종의 형인 의안공(義安公) 휘하의 패두(牌頭)였다.

29모우 : 모우(牦牛)라고도 하며, 긴 털에 물소를 닮은 소의 일종이다.

우왕 4년(1378) 무오년

• 정월
○ 도평의사(都評議使)에서 백관을 거느리고 새 도읍지를 살펴보았다.
○ 왜적이 연안부(延安府 : 지금의 황해남도 연안군)를 침구했다.
• 2월
○ 왜적이 안산(安山 : 지금의 경기도 안산시)·인주(仁州 : 지금의 인천광역시)·부평(富平 : 지금의 경기도 부천시)·금주(衿州 : 지금의 서울특별시 금천구)를 침구했다.
○ 흉년이 들어 연등회(燃燈會)를 중지시켰다.
○ 지간성군사(知杆城郡事) 전광부(田光富)가 탐관오리로서 백성들에게 피해를 끼쳤다 하여 큰 거리에 사흘 동안 칼을 씌워두었다가 장형에 처한 후 유배 보냈다.
○ 개경의 오부방리군(五部坊里軍)을 검열했다.
임신일. 지진이 발생했다.
○ 강화부(江華府)가 누차 왜적의 침구를 당하는 바람에 백성들이 생업의 터전을 잃었으므로 곡식 3백 석을 지급해 구휼하게 했다.
• 3월
○ 왜적이 부평(富平)을 침구하고 이어 태안군(泰安郡 : 지금의 충청남도 태안군)을 침구했다.
○ 판선공시사(判繕工寺事) 유번(柳藩)을 명나라 조정으로 보내 황제의 은혜에 사의를 표하게 하는 한편 예의판서(禮儀判書) 주의(周誼)1)는 선왕의 시호를 내려줄 것과 왕위 계승을 승인해 줄 것을 요청하게 했다. 황제에게 사의를 표하는 글은 이러했다.
“하늘같은 황제의 은덕을 천하만국이 다들 우러러 보고 있습니다. 얼음이 풀리듯 저에 대한 의심이 사라졌으니 온 나라가 소생했으며 오랜 뒤에 모든 일이 해명되었으니 그 큰 은혜를 갚을 길이 없습니다. 돌이켜 보면 저는 어린 나이로 갑자기 부친을 여의고 상국에 부음을 알리면서 시호를 청했으며 외로운 이 몸을 애달피 여기시어 왕위계승의 승인을 내려주실 것을 희망했던 것입니다. 그에 따라 탐라(耽羅)에서 말을 가져다가 보내게 했는데 수송을 맡은 사람이 정요위(定遼衛)에 이르러 억류되었으므로 하루라도 빨리 사신을 보내겠다는 일념으로 감히 해로를 통해 보냈습니다.
그러나 여러 해가 지나가도록 아직도 귀국하지 못하고 있으니 무슨 변고 때문인지 짐작조차 하지 못하고 다만 폐하를 향해 간절히 호소할 따름이었습니다. 그러다가 갑자기 귀국해 모인 3백여 명은 폐하의 대궐을 향해 만수무강을 기원했으니 그 환호성은 물이 끓어오르듯 하고 기쁨의 기운은 천지에 두루 펴졌습니다. 그리고 입을 모아, ‘모호한 사정이 이제 명백해졌으니 황제의 은택이 반드시 내릴 것입니다.’라고 말해주었습니다.
이것은 폐하께서 순(舜)임금을 본받아 문덕(文德)을 펴시고, 탕왕(湯王)처럼 관대한 형정(刑政)을 베푸시기 때문입니다. 천하를 안무(安撫) 하고 화합하게 하시니 중국과 이민족들이 다들 복속해 왔으며, 덕으로 인도하고 예로써 바르게 하시니 제도와 문물이 찬란히 빛나게 되었습니다. 바닷가에 있는 저희나라로 하여금 상국을 하늘의 해와 같이 우러러 보게 하셨으니 저는 부친이 행했던 바에 따라 영원히 상국에 귀복할 것이며 황제폐하께 감사올리며 늘 마음으로나마 만수무강을 기원할 것입니다.”
선왕의 시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“시호를 하사하는 큰 은덕을 베푸는 것은 제왕된 이의 큰 업무이며, 시호를 받아 어버이의 업적을 현창하는 것은 자식된 자로서의 지극한 소원이오니, 이에 외람되게도 폐하께 저의 간곡한 마음을 아뢰는 바입니다. 저의 부친인 선 왕 왕전(王顓)은 상국이 개국할 당시 저희나라를 들어 귀순했으며 이후 제후로서의 도리를 부지런히 수행함으로써 적으나마 공적을 이루었습니다. 그런데 뜻하지 않게 이 태평성대를 길이 누리지 못하고 갑자기 세상을 떠났으니, 전고에 따른다면 반드시 시호를 받아야겠기에 부음을 전한 뒤에 폐하께 시호를 내려줄 것을 청하는 글을 올렸던 것입니다.
이제 여러 해가 지나도록 덕음이 내리기만을 더욱 간절히 기다리고 있사오니 황공한 마음이 그지없습니다. 엎드려 바라옵건대 저희들이 더욱 충성을 다할 수 있게 은전을 내려주시고 외로운 저를 불쌍히 여기시어 특별히 부친의 영혼에 시호를 내려주신다면 저는 마땅히 제후의 직책을 성실히 수행할 것이며 마음을 다해 폐하의 만수무강을 송축할 것입니다.”
왕위 계승의 승인을 요청하는 표문은 이러했다.
“국가를 건립하고 번병(藩屛)을 세우는 것은 천자의 명령을 현창하는 것이며 대를 이어 봉작을 계승하는 것은 신하나라들이 경사로 여기는 것이니 이제 재삼 간곡히 황제폐하께 저의 마음을 아뢰고자 합니다. 제가 어린 나이로 부친상을 당하는 바람에 외람되게도 선왕의 뒤를 이어 국사를 임시로 처리해 온지 여러 해가 되었습니다. 천자의 은택이 내리기만을 간절히 기대하면서 바로 곁에서 천자의 위엄을 대하노라니 어디에 몸을 두어야 할지 모르겠습니다. 승인 여부는 오직 폐하께 달려 있사오니 부디 작은 나라를 사랑하는 마음으로 선왕의 왕위를 계승하라는 분부를 내리사 용렬한 저로 하여금 영광을 입게 해 주십시오. 저는 자손대대로 길이 상국의 보신(輔臣)이 되어 폐하의 만수무강을 함께 축원할 것이며 기자(箕子)의 홍범(洪範) 구주(九疇)를 본받아 훌륭한 정치를 펼 것입니다.”
○ 찬성사(贊成事) 목인길(睦仁吉)과 판밀직(判密直) 조인벽(趙仁璧)이 군사를 지휘해 화포(火炮)를 쏘고 수전(水戰)을 연습하였다.
○ 왜적이 남양(南陽 : 지금의 수원시 남양동)을 침구하고 이어 수원부(水原府)까지 불사르고 노략질했으며, 부사(府使) 신인도(愼仁道)2)는 간신히 몸을 피해 목숨을 건졌다.
○ 원수 왕빈이 적을 맞아 싸우다가 패배하고서 원군을 요청해오자 밀직부사(密直副使) 박수경을 그리로 보냈다.
○ 왜적이 다시 임주(林州 : 지금의 충청남도 부여군)와 한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군)를 침구했다.
○ 개경의 성곽을 수축하고 밀직부사(密直副使) 조희고(趙希古)를 한양도조전도병마사(漢陽道助戰都兵馬使)로 임명했다.
• 4월
○ 왜적이 덕풍현(德豊縣 : 지금의 충청남도 예산군 덕산면)과 합덕현(合德縣 : 지금의 충청남도 당진군 합덕읍) 등지를 침구하고 도순문사(都巡問使)의 군영에 불을 질렀다.
○ 왜적의 배가 착량(窄梁)에 대거 집결해 승천부(昇天府)를 침구하니 온 나라가 소란해졌는데 우리 태조가 양백연(梁伯淵)과 함께 공격해 적을 대파했다.
• 5월
○ 가뭄이 들어 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 왜적이 서주(西州) 비인현(庇仁縣 : 지금의 충청남도 서천군 비인면)을 침구한 후 다시 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)·용구(龍駒 : 지금의 경기도 용인시) 등지를 침구했다.
○ 호장(戶長) 이부(李富)가 왜적 10여 명을 사로잡았다.
○ 평리상의(評理商議) 최공철(崔公哲)을 양광도 도원수(都元帥)로 임명했다.
• 6월
○ 청주(淸州)를 침구한 왜적의 군세가 매우 강성해 아군이 멀리서 바라보기만 하고도 달아났다. 적이 도처에서 전투를 벌이며 약탈을 일삼자 아군이 다시 틈을 타 기습해 10여 명의 목을 베는 전과를 올렸다.
○ 일본 구주절도사(九州節度使) 미나모토료순[源了浚]이 승려 신홍(信弘)을 시켜 자기 휘하의 군사 69명을 거느리고 우리나라로 와서 왜적을 체포하게 했다.
○ 왜적이 다시 목주(木州 : 지금의 충청남도 천안시)·영주(寧州 : 지금의 충청남도 천안시)·온수현(溫水縣 : 지금의 충청남도 아산시)을 침구했다.
○ 평양군(平壤君) 조사민(趙思敏)이 죽었다.
○ 명나라 황제가 억류되어 있던 우리 사신 최원(崔源)·전보(全甫)·이지부(李之富)를 돌려보냈다.
○ 우인열(禹仁烈)을 경상·양광·전라의 삼도도체찰사(三道都體察使)로 임명했다.
○ 왜적이 종덕현(宗德縣 : 지금의 경기도 수원시 인근)·송장현(松莊縣 : 지금의 경기도 평택시)·영신현(永新縣 : 지금의 경기도 평택시) 등지를 침구하니 원수 최공철·왕빈·박수경 등이 공격해 물리쳤다.
• 7월
○ 정몽주가 일본에서 귀국하면서, 구주절도사(九州節度使) 미나모토료순[源了浚]이 보낸 주맹인(周孟仁)을 데리고 왔다.
정축일. 왕의 생일을 맞아 죄수들을 석방했다.
○ 북원의 사신이 와서 자기 임금 투쿠스테무르[豆叱仇帖木兒]가 즉위한 사실을 알렸다. 우왕은 병을 핑계로 영접하지 않으려 했으나 사신의 강요로 하는 수 없이 행성(行省)에 나아가 조서를 접수했다.
○ 왜적이 아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시)를 침구한 후 동림사(東林寺)로 들어오자 최공철·왕빈·박수경 등이 진격해 세 명의 목을 베고 말 20여 필을 노획하였다.
○ 일본 승려 신홍이 조양포(兆陽浦 : 지금의 전라남도 보성군 조성면)에서 왜적과 싸워 배 한 척을 노획하고 적을 모두 죽였으며 포로로 잡혀있던 부녀자 20여 명을 돌려보냈다.
• 8월
○ 경상도(慶尙道) 원수(元帥) 배극렴(裴克廉)이 욕지도(欲知島 : 지금의 경상남도 통영시 욕지도)에서 왜적을 공격해 50명의 목을 베었다.
○ 개경 도성 안까지 범이 들어와 많은 사람을 해치다가 우리 태조에 의해 사살되었다.
○ 왜적이 연안부(延安府 : 지금의 황해남도 연안군)와 해주(海州)를 침구하자 판숭녕부사(判崇寧府事) 나세(羅世)와 판밀직(判密直) 심덕부(沈德符)를 시켜 전함을 지휘해 여러 섬에서 왜적들에 대한 대대적인 수색작전을 벌이게 했다.
○ 주의(周誼)와 유번(柳藩)이 명나라에서 귀국하는 편에 명나라 예부상서(禮部尙書) 주몽염(朱夢炎)3)이 다음과 같은 황제의 지시를 기록해 우리에게 전달했다.
“짐이 한미한 신분에서 흥기해 천명을 받들어 원나라를 대신해 천하를 다스리는 중국의 군주가 되었다. 즉위하던 초기에 옛날 현철한 선왕의 통치방식을 본받아 천하 이민족들의 우두머리들에게 짐의 즉위를 신속히 알렸던 것은 중국에 군주가 존재한다는 사실을 알리고자 함이었다. 그러나 그 당시에는 그냥 우호관계를 맺자는 데 지나지 않았으나 뜻밖에 고려국왕 왕전(王顓)이 즉각 신하를 칭하면서 조공을 바쳤으니, 이는 무력에 굴복한 것이 아니라 진실된 마음에서 우러나온 행동이었다. 그 왕이 몇 년 동안 우리에게 정성을 바쳐오다가 신하에 의해 시해 당한지 또한 몇 년이 흐른 지금 고려의 사신이 와서 왕전을 위한 시호를 요청했다.
짐은 그 나라가 산과 바다로 가로막혀 우리의 교화를 받지 않을 것이기 때문에 그냥 제 뜻대로 살게 내버려두고 관작 따위에는 간여하지 않는 것이 좋겠다고 생각한다. 과거에 자기 임금을 시해하고 또 우리 사신까지 암살한 자들이 이제 와 법률을 준수하고 전장(典章)제도를 충실히 지킬 리가 있겠는가? 찾아온 자는 의례에 따라 대우하고 돌려보낼 뿐, 대신들은 절대 그 나라 일에 간여하지 말라. 칙명과 같이 시행하라.”
○ 사헌부(司憲府)에서 다음과 같이 건의했다.
“근래에 주군(州郡)들이 여러 차례 왜적의 침구를 겪는 바람에 재정이 매우 궁핍한데도 수령들은 늘 손님을 위해 잔치를 베푼답시고 재물을 낭비하고 가난한 백성들을 착취하고 있습니다. 게다가 그것을 감독해야 할 안렴사들마저 알고도 모른 척하니 그 폐단이 날로 심해가는 실정입니다. 금후로는 안렴사들로 하여금 백성들이 당면한 고통과 수령의 잘잘못을 조목별로 보고하게 하여 그것에 의해 관리들을 출척하시기 바랍니다.”
○ 왜적이 금주(衿州 : 지금의 서울특별시 금천구)와 양천(陽川 : 지금의 서울특별시 강서구)을 침구했다.
• 9월
○ 재추(宰樞)들이 봉은사(奉恩寺)에 있는 태조의 진전(眞殿)을 찾아가 천도(遷都)의 길흉을 점쳤는데, 불길하다는 괘가 나오자 결국 일이 흐지부지되었다.
○ 왜적이 서주(瑞州 : 지금의 충청남도 서산시)를 침구했다.
○ 사헌부(司憲府)에서,
“최원(崔源)이 명나라에 있을 때, 김의(金義)가 사신을 살해한 것과 선왕이 시해된 것에 대해 황제가 질문했는데, 그가 본국의 지시대로 말하지 않고 우리나라가 잘못했다고 고해 바쳤으니 치죄하시기 바랍니다.”
라고 탄핵했다. 이에 최원을 하옥시킨 후 국문했는데도 자복하지 않자 결국 사형에 처했다.
○ 왜적이 철주(鐵州 : 지금의 평안북도 철산군)를 침구했다.
○ 다시 명나라 홍무(洪武) 연호를 사용하였다.
○ 밀직부사(密直副使) 임성미(林成味)4)를 서경도순문사(西京都巡問使)로 임명했다.
○ 왜적이 연산(連山 : 지금의 충청남도 논산시 연산면)·이산(尼山 : 지금의 충청남도 논산시 노성면)·공주(公州 : 지금의 충청남도 공주시)를 침구하자 문하평리(門下評理) 한방언(韓邦彦)과 판밀직(判密直) 이림(李琳)을 양광·전라도조전원수(楊廣全羅道助戰元帥)로 임명했다.
○ 왜적이 익주(益州 : 지금의 전라북도 익산시)와 전주(全州 : 지금의 전라북도 전주시)를 침구했다.
• 10월
○ 왜적이 옥주(沃州 : 지금의 전라남도 진도군)·진동(珍同 : 지금의 충청남도 금산군 진산면)·회덕(懷德 : 지금의 대전광역시 대덕구)·청산(靑山 : 지금의 충청북도 옥천군 청산면)·임주(林州 : 지금의 충청남도 부여군 임천면)를 침구하자 양광도원수(楊廣道元帥) 한방언이 공격해 두 명을 죽이고 말 열 필을 노획했다.
○ 왜적이 전주(全州)를 쑥대밭으로 만들었다.
○ 판도판서(版圖判書) 이자용(李子庸)5)과 전 사재령(司宰令) 한국주(韓國柱)를 일본에 보내 해적을 단속해 달라고 요청하면서 구주절도사(九州節度使) 미나모토료순[源了浚]에게 금은으로 만든 술그릇, 인삼(人蔘), 화문석, 범가죽, 표범가죽 등을 선물로 보냈다.
○ 성여완(成汝完)을 정당문학상의(政堂文學商議)로, 왕승귀(王承貴)6)·김광후(金光厚)·최준(崔準)·김한제(金漢磾)·안익(安翊)7)·장하(張夏)8)·목자안(睦子安)9)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
○ 판밀직사사(判密直司事) 심덕부(沈德符)를 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 판도판서(版圖判書) 김보생(金寶生)은 최원 등을 돌려보내 준 것에 대해 감사의 뜻을 표하게 했는데 그 표문은 이러했다.
“황제폐하의 신령스런 정책이 널리 퍼지니 은덕이 사방에 흡족하게 내리며, 제가 보낸 사신이 모두 돌아오게 되니 온 나라 사람들이 용약환희하고 있습니다. 이제 모든 의심이 풀렸으니 막혔던 모든 일들이 반드시 잘 해결될 것이라 생각합니다. 천품이 미천한 제가 외람되게도 폐하께서 다스리시는 이 태평성대를 만나 한 두 차례 사신을 보냈으나 아무런 소식도 없이 해가 몇 번 지났습니다. 그러던 중 갑자기 3백여 명이 귀국했으니 그 가족들은 다들 기쁨에 휩싸였으며 게다가 최원(崔源)까지 귀국했으니 저는 이루 말로 다할 수 없는 안도를 느낍니다. 이는 폐하께서 작은 나라를 사랑하시는 인덕과 모든 것을 포용하시는 관대한 도량으로 제가 천자를 공경하는 마음을 양찰하시고 저의 사신들이 고국을 그리워하는 심정을 애련히 여기사, 그들을 모두 돌려보내어 가족들과 만나게 해 주신 큰 배려 덕분입니다. 저는 삼가 제후의 직책을 더욱 성실히 수행해 늘 충성으로 상국을 섬길 것이며, 폐하의 만수무강을 축원하고 길이 상국의 교화를 받들 것을 맹세하나이다.”
• 11월
○ 문하평리(門下評理) 박보로(朴普老)를 안주상원수(安州上元帥) 겸 서북면 체찰사(體察使)로 임명했다.
○ 왜적이 익주(益州 : 지금의 전라북도 익산시)를 침구했다. 앞서 우왕이 좌사(左使) 홍중선(洪仲宣)과 정당문학(政堂文學) 권중화(權仲和) 등을 불러 이렇게 지시했다.
“개경은 바다와 인접해 있어 불의의 변란이 있을까 우려된다. 또한 지기(地氣)는 성쇠가 있는 법인데 도읍을 정한 지 오랜 세월이 흘렀으니 좋은 곳을 택해 도읍을 옮겨야 마땅하니 도선(道詵)의 글을 상고해 적합한 지역이 어디인지 보고하라.”
이에 홍중선·권중화 및 한산군(韓山君) 이색(李穡)과 우대언(右代言) 박진록(朴晋錄)이 서운관(書雲觀)의 관리들과 함께 논의를 시작했는데 전 총랑(摠郞) 민중리(閔中理)10)가,
“도선의 비기에 실려있는 북소(北蘇) 기달산(箕達山)이라는 곳은 협계(峽溪)를 말함이니 그곳으로 도읍을 옮기는 것이 좋을 것입니다.”
라고 건의했다. 왕이 권중화와 판서운관사(判書雲觀事) 장보지(張補之11))와 중랑장(中郞將) 김우(金祐) 등을 시켜 직접 가 보게 했는데 권중화가 돌아와서, 북소(北蘇)에서 옛 궁궐터 108간을 발견했노라고 보고하자 이에 따라 북소조성도감(北蘇造成都監)을 설치했다. 그러나 얼마 후 조정의 신하들이 협계는 산골짜기에 들어박혀 있어 조운선(漕運船)들이 드나들 수 없다고 반대하는 바람에 결국 흐지부지되었다.
○ 겨울 추위가 심해지자 죄수들을 석방했다.
○ 하카다[覇家臺]의 일본 사신이 와서 울주(蔚州)에 정박하자 일본 승려 신홍이,
“저들이 나를 보게되면 귀국해서 필시 일본 조정에 보고할 것이다.”
라고 하면서 “고려에서 너를 잡아 가둘 것이다.”라고 속여 말하니 사신이 겁을 내어 도망쳐 돌아갔다.
신사일. 지진이 발생했다.
○ 배극렴에게 안장 딸린 말 및 옷과 술을 하사해 왜적을 체포한 공로를 포상했다.
○ 지진이 발생하자 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 신홍(信弘)이 고성군(固城郡) 적전포(赤田浦)에서 왜적과 싸웠으나 이기지 못하자 결국 자기 나라로 돌아가 버렸다.
○ 전 밀직부사(密直副使) 황숙경(黃淑卿)을 동북면 도순문사(都巡問使) 겸 화령부윤(和寧府尹)으로 임명했다.
○ 이안인(李安仁)이란 자가 처의 머리를 깎아 제 집 여종이라고 속여서 팔려하다가 뜻을 이루지 못하자 그 처를 죽이려고 했다. 처가 달아나자 이안인이 처부모를 찾아가 따지다가 칼로 찌르려했으므로 전법사(典法司)에서 논죄하고 그를 사형에 처했다.
• 12월
○ 왜적이 하동(河東)과 진주(晋州)를 침구하자 도순문사(都巡問使) 배극렴이 병마사(兵馬使) 유익환(兪益桓)12)과 함께 협공해 19명을 목 베고 사주(泗州 : 지금의 경상남도 사천시)까지 추격해 두 명을 목 베었다.
병오일. 우레가 쳤다.
○ 좌소조성도감(左蘇造成都監)을 설치했다. 당시 천도하려는 여론이 우세하자, 『국사(國史)』13)에 ‘좌소 백악산(左蘇白岳山), 우소 백마산(右蘇白馬山), 북소 기달산(北蘇箕達山) 등 세 곳에 궁궐을 창건했다.’는 글이 있었기 때문에 이 공사를 일으킨 것이다.
○ 고가노(高家奴)가 군사 4만을 거느리고 강계(江界)로 와서 투항하였다.
○ 유만수(柳曼殊)를 동북면(東北面)으로, 오계남(吳李南)을 전라도(全羅道)로, 안익(安翊)을 양광도(楊廣道)로, 남좌시(南佐時)14)를 강릉도(江陵道)로, 왕안덕(王安德)을 서해도(西海道)로, 경보(慶輔)를 교주도(交州道)로 파견해 호구(戶口)를 조사하게 하는 한편, 서북면의 예에 따라 좌·우익군(左右翼軍)을 설치했는데, 경상도만은 도순문사(都巡問使) 배극렴(裴克廉)이 관장하게 했다가 뒤에 사헌부(司憲府)에서 상소하자 폐지했다.
○ 사헌부에서 다음과 같은 소를 올렸다.
“여러 도의 산성은 국가에서 가끔 사자를 파견해 수축하게 하는 바, 군정(軍丁)을 다수 동원해 짧은 기일 내에 공사를 끝내지만 돌아서면 곧장 무너져버리니 그 폐해가 너무나 큽니다. 바라옵건데 금후로는 사신을 파견하는 대신 수령으로 하여금 이웃 고을의 군정을 징발해 농한기에 수축하게 하고, 만약 완공하지 못하면 일단 정지했다가 다음 해에 시행하는 것을 상례로 삼으십시오.
공신칭호는 반드시 공적이 있는 사람에게만 내리는 것인데 최근 들어 양부(兩府)로부터 육조판사(六曹判事) 첨설 봉익(奉翊)에 이르기까지 손톱만한 공적도 없는 자에게 함부로 공신호를 주고 있습니다. 만약 정말 큰 공적을 세운 이가 나타날 경우 무엇으로 상을 삼으시렵니까? 부디 명호(名號)를 중히 여기고 아껴서 함부로 주는 일이 없도록 하십시오. 옛날에는 공적이 있는 사람이 아니면 제후로 삼지 않았는데 지금은 봉군(封君)하는 사례가 너무나 흔합니다. 근래에 왜적의 침구로 조운(漕運)이 통하지 않아 창고가 텅 비어버렸습니다. 재상으로서 봉군(封君)한 자를 제외한 나머지 봉군된 사람에게는 녹봉을 지급하지 말도록 하십시오.”
○ 겨울인데도 얼음이 얼지 않았다.

四年 正月 都評議使率百官, 相地于新京. 倭寇延安府.
二月 倭寇安山·仁州·富平·衿州. 以年荒, 停燃燈. 以知杆城郡事田光富, 貪墨害民, 枷市三日, 杖流之. 點五部坊里軍. 壬申, 地震. 江華府屢被倭寇, 民失其業, 給穀三百石, 賑之.
三月 倭寇富平, 又寇泰安郡. 遣判繕工寺事柳藩, 如京師謝恩, 禮儀判書周誼, 請謚承襲. 謝恩表曰, “帝德天臨, 萬邦咸仰. 臣疑冰釋, 一國更生, 事久乃明, 恩深莫報. 伏念, 臣爰從弱歲, 遽喪嚴君, 敢稽告訃以易名, 輒望哀孤而錫命. 馬取諸耽羅以遞送, 人到於定遼而被留, 亟期行李之必通, 乃敢浮海而復. 年華之屢易, 尙未回舟, 罔知事變之所由, 徒切籲呼而無已. 忽此還家而團聚餘三百人故, 其向闕以蘄傾惟億萬歲, 歡聲競沸, 喜氣悉均, 共言, ‘曖昧之已明, 益竚恩憐之必至.’ 玆蓋陛下, 舞干体舜, 弛罟躋湯. 綏斯來, 動斯和, 華夏蠻貊之率俾, 道以德, 齊以禮, 典章文物之修明. 乃令海邦, 獲瞻天日, 臣謹當率循先人之業, 永有依歸, 對越上帝, 於心恒申頌禱.”
請謚表曰, “節惠賜謚, 固帝王之大公, 請命顯親, 尤人子之至願. 冒陳愚懇, 庸浼亶聰. 伏念, 臣父先臣顓, 當聖人之作興, 以小邦而歸附, 斯克勤於侯度, 嘗効薄勞. 柰不永於天年, 奄辭昭代, 若稽諸古, 必易其名, 敢訃告之後時, 仍陳乞之倂瀆. 今荐更於歲律, 益翹佇於德音, 降監在玆, 兢惶無已. 伏望, 敦勸忠之典, 推恤孤之恩, 特令貞魂, 獲蒙寵命, 則臣謹當恒述藩宣之職, 深殫頌禱之誠.”
請承襲表曰, “建邦樹屛, 帝命斯彰, 繼世襲封, 臣鄰攸慶. 玆當再瀆, 尤切三思. 伏念, 臣猥以幼冲, 適丁憂恤, 粤從先考, 權國事者數年. 顒望上恩, 對天威於咫尺, 措躬無地. 惟簡在心, 伏望, 施字小之恩, 降纘考之命, 而令庸品獲被耿光. 則臣謹當永觀苗裔之存, 願爲漢輔, 共祝康寧之嚮, 恒效箕疇.” 贊成事睦仁吉, 判密直趙仁璧, 帥師放火炮, 習水戰. 倭寇南陽, 遂焚掠水原府, 府使愼仁道, 僅以身免. 元帥王賓與戰敗績, 請濟師, 命密直副使朴修敬赴之. 倭又寇林·韓二州. 修京城. 以密直副使趙希古爲漢陽道助戰都兵馬使.
四月 倭寇德豐·合德等縣, 火都巡問使營. 倭船大集窄梁, 入昇天府, 中外大震, 我太祖與楊伯淵, 合擊大破之.
五月 以旱, 宥二罪以下. 倭寇西州庇仁縣, 又寇水原·龍駒等處. 戶長李富, 擒獲十餘人. 以評理商議崔公哲爲楊廣道都元帥.
六月 倭寇淸州, 賊鋒甚銳, 我軍望風而遁. 賊四出攻掠, 我師復乘閒襲之, 斬十餘級. 日本九州節度使源了浚, 使僧信弘, 率其軍六十九人來, 捕倭賊. 倭又寇木州·寧州·溫水縣. 平壤君趙思敏卒. 帝放還我行人崔源·全甫·李之富. 以禹仁烈爲慶尙·楊廣·全羅三道都體察使. 倭寇宗德·松莊·永新等縣, 元帥崔公哲·王賓·朴修敬等, 擊却之.
七月 鄭夢周還自日本, 九州道節度使源了浚, 遣周孟仁偕來. 丁丑 以生辰放囚. 北元使來, 告其主豆叱仇帖木兒卽位. 禑欲托疾不迎, 使强之, 禑出迎行省. 倭寇牙州, 入東林寺, 崔公哲·王賓·朴修敬等進擊, 斬三級, 獲馬二十餘匹. 日本僧信弘, 與倭寇, 戰于兆陽, 浦獲一艘, 盡斬之, 放還被虜婦女二十餘人.
八月 慶尙道元帥裴克廉, 擊倭于欲知島, 斬五十級. 虎入京城, 多害人物, 我太祖射殪之. 倭寇延安府及海州, 遣判崇寧府事羅世判, 密直沈德符領戰艦, 大索倭賊于諸島. 周誼·柳藩, 還自京師. 禮部尙書朱夢炎錄帝旨, 以示我國人. 曰, “朕起寒微, 實膺天命, 代元治世, 君主中國. 當卽位之初, 法古哲王之道, 飛報四夷酋長, 使知中國之有君. 當是時, 不過通好而已, 不期高麗王王顓, 卽稱臣入貢, 斯非力也, 心悅也. 其王精誠數年, 乃爲臣所弑, 今又幾年矣, 彼中人來, 請爲王顓謚號. 朕思, 限山隔海, 似難聲敎當聽, 彼自然不干名爵. 前者, 弑其君, 而詭殺行人, 今豈遵法律, 篤守憲章者乎? 好禮來者歸爾, 大臣勿與彼中事. 如勑施行.” 憲府上言, “近來, 州郡屢經倭寇, 凋弊已甚, 而守令每爲賓客, 多張宴樂, 耗費錢穀, 侵漁細民. 爲按察者, 若罔聞知, 其弊日甚. 自今, 請令按廉, 條啓民瘼及守令得失, 以憑黜陟.” 倭寇衿州·陽川.
九月 宰樞等詣奉恩寺太祖眞殿, 卜遷都, 不吉, 事遂寢. 倭寇瑞州. 憲府劾, “崔源在京師, 帝問金義殺使, 先王被弑事. 源不遵使旨, 不諱國惡, 請治其罪.” 乃下源獄, 鞫之不服, 竟殺之. 倭寇鐵州. 復行洪武年號. 以密直副使林成味爲西京都巡問使. 倭寇連山·尼山·公州. 以門下評理韓邦彦, 判密直李琳爲楊廣·全羅道助戰元帥. 倭寇益州·全州.
十月 倭寇沃州·珍同·懷德·靑山·林州, 楊廣道元帥韓邦彦擊之, 斬二級, 獲馬十匹. 倭屠燒全州. 遣版圖判書李子庸, 前司宰令韓國柱如日本, 請禁賊, 遺九州節度使源了浚金銀·酒器·人參·席子·虎豹皮等物. 以成汝完爲政堂文學, 商議王承貴·金光厚·崔準·金漢磾·安翊·張夏·睦子安爲密直副使. 遣判密直司事沈德符, 如京師賀正, 版圖判書金寶生, 謝放還崔源等. 謝恩表曰, “神機廣運, 德洽四方, 賤价畢來, 歡騰一國, 嫌疑攸釋, 壅塞必通. 伏念, 臣猥以冲資, 叨逢盛旦, 嘗馳一二之行李, 歲月荐更. 忽値三百之歸來, 室家交慶. 矧當源等之旣至, 其慰禑心之曷勝? 玆蓋陛下, 推字小之仁, 廓包荒之度, 諒微臣畏天之敬, 憐殊俗懷土之思, 悉皆放還, 令其完聚. 臣謹當恪恭藩職, 恒輸事上之忠, 倍祝天齡, 永沐漸東之化.”
十一月 以門下評理朴普老爲安州上元帥兼西北面都体察使. 倭寇益州. 禑嘗召左使洪仲宣, 政堂文學權仲和等曰, “京城控海, 慮有不虞之患. 且地氣有衰旺, 而定都已久, 宜擇地徙都之. 其考道詵書以聞.” 仲宣·仲和及韓山君李穡, 右代言朴晉祿, 與書雲觀會議, 前摠郞閔中理上言, “詵密記所載北蘇箕達者, 卽峽溪, 可以遷都.” 遣仲和及判書雲觀及張補之, 中郞將金祐等, 往相之, 仲和還曰, “得北蘇宮闕舊基, 凡百八十閒.” 於是, 設北蘇造成都監. 朝議尋以峽溪, 僻在山谷, 漕舶不通, 遂寢. 以冬寒, 放囚. 覇家臺倭使來, 泊蔚州. 信弘言, “彼若見我, 必歸告其國.” 遂紿曰, “高麗將拘汝.” 使懼逃歸. 辛巳 地震. 賜裴克廉鞍馬衣酒, 賞捕倭功. 以地震, 宥二罪以下. 信弘與倭賊, 戰于固城郡赤田浦不克, 遂還其國. 以前密直副使黃淑卿爲東北面都巡問使兼和寧府尹. 有李安仁者, 剃妻髮, 稱爲家婢, 賣之不得, 欲殺之. 妻逃. 安仁與妻父母詰, 欲拔劒刺之, 典法司論, 殺之.
十二月 倭寇河東·晉州, 都巡問使裴克廉, 與兵馬使兪益桓, 夾攻斬十九級, 追擊于泗州, 斬二級. 丙午 雷. 置左蘇造成都監. 時議欲遷都, 國史有, ‘左蘇白岳山, 右蘇白馬山, 北蘇箕達山等三所, 創建宮闕.’之文故, 有是役. 高家奴以兵四萬, 來投江界. 遣柳曼殊于東北面, 吳季南于全羅道, 安翊于楊廣道, 南佐時于江陵道, 王安德于西海道, 慶補于交州道, 計點戶口. 依西北例, 置左右翼軍, 惟慶尙道, 令都巡問使裴克廉掌之. 後憲府上, 罷之. 憲府上曰, “諸道山城, 國家往往遣使修築, 多發軍丁, 不日畢功, 旋致崩壞, 其弊甚巨. 請自今不復遣使, 令守令, 徵發旁郡軍丁, 農隙修葺, 若未畢則停, 待明年, 以爲年例. 功臣之號, 必待有功, 近年以來, 自兩府至六曹判事添設奉翊, 無寸功者, 濫授功臣號. 如有樹立大勳者, 何以爲賞? 請重惜名器, 毋得妄與. 古者, 非有功不侯, 今封君甚衆. 近因倭寇, 漕運不通, 倉廩虛竭. 除省宰封君外, 其餘封君, 請勿頒祿.” 無冰.

각주

1주의(?~?) : 공민왕 23년(1374) 2월 상호군(上護軍)으로 밀직부사(密直副使) 정비(鄭庇) 등과 함께 명나라에 사신으로 다녀왔다. 우왕 4년(1378) 8월 예의판서(禮儀判書)로 공민왕의 시호와 우왕의 승습(承襲)을 청하러 명나라에 다녀왔다. 우왕 6년(1380) 4월 숭경윤(崇敬尹)으로 우왕 즉위년(1374)에 발생한 ‘명나라 사신 살해사건’을 해명하기 위하여 계품사(啓稟使)가 되어 요동에 가서 이를 해명하였으나 체포되어 연경(燕京)에 압송되어 천계사(天界寺)에 구금되었다가 그 해 석방되어 돌아왔다.

2신인도(?~?) : 본관은 거창(居昌 : 지금의 경상남도 거창군)이다. 증조는 신원간(愼元幹)이고 조부는 신유(愼儒)이며 아버지는 신사경(愼思敬), 어머니는 합천 이씨 이종필(李宗弼)의 딸이다. 신인도는 부인 광주 노씨(盧氏)와 혼인하여 아들 신이충(愼以衷)을 두었다.
『거창신씨세보』(丁巳譜, 1737).

3주몽염(?~?) : 자는 중아(仲雅)이며 진현(進賢) 사람이다. 원나라 때 진사(進仕)가 되어 금계승(金谿丞)으로 임명되었다. 홍무(洪武) 18년(1385)에 예부상서(禮部尙書)가 되었으며 문신으로 황제의 총애를 받았으나 재직 중 사망했다.
『명사』 권136, 열전24, 최량(崔亮) 부 주몽염.

4임성미(?~1383) : 본관은 평택(平澤 : 지금의 경기도 평택시)이다. 아버지는 임언수(林彦修)이며 동생이 임견미(林堅味)이다. 우왕 8년(1382) 4월 판밀직사사(判密直司事)로 왜구를 사칭한 화척(禾尺)들이 영해군(寧海郡 : 지금의 경상북도 영덕군)에 침입하여 관청과 민호(民戶)를 불사르자 이들을 물리쳤다. 이후 삼사우사(三司右使) 가 되었으나 이듬해 사망하였고 시호를 충간(忠簡)이라 하였다.
『만성대동보』, 명문당 영인, 1983.

5이자용(?~1385) : 이때 일본으로 가서 이듬해 인 우왕 5년(1379) 7월 포로로 잡혀있던 사람 230여 명과 창검(槍劒), 말[馬] 등을 가지고 돌아 왔다. 우왕 9년(1383) 8월 밀직부사(密直副使)로 천추절(天秋節)을 축하하기 위해 명나라에 사신으로 갔으나 도착 날짜를 어겨 명나라에 억류되었다가 우왕 11년(1385) 4월에야 돌아오는 것이 허락되었으나 귀국도중 사망하였다.

6왕승귀(?~1394) : 왕족이자 무신으로 우왕 4년(1378) 밀직부사(密直副使)였고, 우왕 9년(1383) 밀직상의(密直商議)로서 금화·평강 등지에 침입한 왜구를 격파하였다. 공양왕 1년(1389) 양광도절제사(楊廣道節制使)로서 이듬해 양광도에 침입한 왜구를 격파하였으며, 곧 청주절제사에 제수되었다. 공양왕 3년(1392) 정몽주(鄭夢周)가 이성계(李成桂)일파에게 피살될 때에 그 당여로 몰려 원지로 유배되었다가 곧 방면되었다. 조선 태조 1년(1392)에 태조의 휘하에서 노고가 많았다 하여 개국원종공신(開國原從功臣)에 책록되었다. 태조 3년(1394)에 동래현령 김가행(金可行) 등이 밀성(密城)의 맹인 이흥무(李興茂)에게 신국가의 안위와 공양왕의 복립 가부 등 왕씨의 운명을 점친 사건을 계기로 조정의 왕씨일족 제거에 연관되면서 합포에 유배되었다가, 후일 화란(禍亂)을 일으킬 수도 있다 하여 여러 왕씨와 함께 살해되었다.
『고려사』 권115, 열전28, 우현보전(禹玄寶傳) 및 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳).
『태조실록』 권2, 태조 1년 10월 9일 정사 및 권5, 태조 3년 1월 29일 기사 및 2월 26일 병신.

7안익(?~1410) : 우왕 4년(1378) 12월 양광도(楊廣道)에 가서 호구(戶口)를 계점(計點)하였다. 이듬해 1월 밀직부사(密直副使)로 양광도 계점사(計點使)가 되었으며, 4월 양광도 도순문사(都巡問使)가 되었다. 우왕 6년(1380) 5월 왜구를 방어하지 못해 유배되었으나 이후 소환되어 우왕 11년(1385) 6월 밀직사(密直使)로 명나라에 사신으로 가 그 해 12월에 귀국하였다. 이듬해 문하평리(門下評理)로 다시 명나라에 사신으로 다녀왔다. 공양왕 2년(1390) 8월 삼사좌사(三司左使)가 되었으며 이듬해 11월 판개성부사(判開城府事)가 되었고 공양왕 4년(1392) 1월 문하평리(門下評理)로 임명되었다. 조선이 건국된 후 태조 2년(1393)에 포상받았으며 태조 5년에는 참찬문하부사(參贊門下府事)로 명나라에 사신으로 다녀왔다. 태종 7년(1398)에는 삼사좌복야(三司左僕射)의 직무에 충실하지 않았다고 하여 탄핵되었으나 곧 무마되었다. 태종 10년(1410) 검교의정부찬성사(檢校議政府贊成事)로 죽으니 시호를 정평(靖平)이라 하였다.
『태종실록』 권20, 태종 10년 12월 기해, 안익 졸기.

8장하(?~?) : 본관은 결성(結城 : 지금의 충청남도 홍성군 결성면)이다. 증조는 장갑(張甲)이며 조부는 장열(張悅)이고 아버지는 장용문(張用文)이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월 홍건적이 침입하였을 때 개경을 수복한 공으로 공민왕 12년(1363) 전의주부(典儀注簿)로서 이등공신에 올랐다. 신돈(辛旽)이 제거된 뒤 이보림(李寶林) 등과 함께 간관으로 있으면서 신돈의 일당인 김문현(金文鉉)을 탄핵하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 우왕 7년(1381) 5월 밀직제학(密直提學)으로 개성(開城)의 대정(大井)에 가서 기우제를 지냈고 비가 내리자 구마(廐馬)를 하사받았다. 이듬해 7월 산성순심사(山城巡審使)가 되었으며 우왕 9년(1383) 7월 한양부윤(漢陽府尹)으로 재직하였다. 창왕 즉위년(1388) 8월 경상도 도관찰축척사(都觀察黜陟使)가 되었으며 창왕 1년(1389) 9월 문하평리(門下評理)로 임명되었다. 공양왕 2년(1390) 윤이(尹紛)·이초(李初) 사건에 연루되어 탄핵을 받고 먼 곳으로 유배되었다.
『만성대동보』, 명문당 영인, 1983.

9목자안(?~?) : 우왕 5년(1379) 3월 밀직부사(密直副使)로 전라도 부원수 겸 도순문사(都巡問使)가 되었으며 우왕 11년(1385) 6월 강릉도 도체찰사(都體察使)로 왜구를 물리쳤다.

10민중리(?~?) : 본관은 여흥(驪興)이다. 증조는 첨의정승(僉議政丞) 민지(閔漬)이고 조부는 민상백(閔祥伯)이다. 아버지는 민근(閔瑾)이며 어머니는 안동 권씨 권중달(權仲達)의 딸이다. 과거에 급제하여 진주목사(晉州牧使) 등을 거쳐 관직이 총랑(摠郞)에까지 이르렀으며 풍수지리에 밝아 고려 말 조선 초 천도 논의 과정에서 자주 그에게 자문하였다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

11장보지(?~?) : 본관은 순천(順天)으로, 조부는 장천로(張天老)이고 아버지는 장홍(張弘)이다. 공민왕 12년(1363) 11월 서운정(書雲正)으로 홍건적을 물리친 공으로 이등공신이 되었다. 우왕 8년(1382) 2월 판서운관사(判書雲觀事)로 천도(遷都)를 건의하였으나 이인임(李仁任)의 반대로 무산되었다. 조선이 건국된 후 은거하여 관직에 나아가지 않았다.
『만성대동보』, 명문당 영인, 1983.

12유익환(?~?) : 공민왕 7년(1358) 전라도 도진무(都鎭撫)로 왜구를 물리쳐 등용되었다. 이후 계속 병마사로 왜구를 막았으나 왜구와 싸우지 않는다고 하여 경상도 체복사(體覆使) 조준(趙浚)에 의해 참수되었다.

13『국사』 : 여기서 국사는 『고려실록』으로, 구체적으로는 『명종실록』을 일컫는 것이다. 『고려사』 백관지 제사도감각색 삼소조성도감조에는 “명종(明宗) 4년에 왕명으로 좌소(左蘇) 백악산(白岳山)·우소(右蘇) 백마산(白馬山)·북소(北蘇) 기달산(箕達山)에 연기궁궐조성관(延基宮闕造成官)을 설치했다.”고 기록하고 있는데, 이 기사는 『명종실록』에 실려 있었던 것으로 보인다.

14남좌시(?~1387) : 의성군(宜城君)으로 책봉된 사실을 통해 본관이 의령(지금의 경상남도 의령군)임을 알 수 있다. 우왕 7년(1381) 왜구가 강릉도를 침입하자 강릉도 부원수로서 왕에게 굶주린 백성을 불러 모아 왜적을 막기가 어려우니 창고의 곡식을 풀어 백성을 진휼하고 가을에 이르러 반환하게 하여 방어임무를 충실히 할 수 있도록 요청하였다. 우왕 9년에 다시 금화현(金化縣)·평강현(平康縣) 등에 침입한 왜구를 맞아 싸웠으나 패했다. 그 뒤 의성군(宜城君)에 봉해졌으며, 시호는 양정(良靖)이다.

『고려사』 권134, 열전47 우왕2 /우왕 5년(1379) 기미년

우왕 5년(1379) 기미년

• 정월
을해일. 요동도지휘사(遼東都指揮司)1)에서 진무(鎭撫) 임성(任誠)을 파견해 포로가 된 자들과 도망병을 색출하게 했는데 그 공문에는,
“홍무(洪武) 3년(1370) 11월에 고려군에 의해 포로가 되었던 요양 관민(遼陽官民) 남녀 1천여 명 및 각 위(衛)의 군인 가운데 그곳으로 도망간 자를 적발해 모두 돌려보내주기 바랍니다.”
라고 적혀 있었다. 당시 요동 사람이 고려가 군사를 보내 북원(北元)을 돕는다는 소문을 터뜨렸기 때문에 요동도지휘사에서 이 같은 핑계를 대고 임성을 보내 사실 여부를 정탐하게 한 것이다.
○ 밀직부사(密直副使) 안익(安翊)2)을 양광도 계점사(計點使)로 임명했다.
○ 간관이 다음과 같이 건의했다.
“백성은 나라의 근본이니 근본이 튼튼해야 나라가 편안해지는 법입니다. 최근 왜적의 침구 및 홍수와 가뭄의 재난 때문에 백성들이 굶주리고 있으니 그 실태를 조사해 구휼하고 농업을 권장해야 마땅합니다. 그런데도 지금 후소(後蘇)와 좌소(左蘇)3)에서 계속되는 건축공사 때문에 백성들이 고된 부역4)에 지쳐 죽기 일보 직전5)의 상황에 처해 있으니 농사를 망치는 것 뿐 아니라 도토리와 밤을 주워 생계를 이을 방도도 찾지 못할 형편입니다. 바라옵건대 공사를 즉시 중지시켰다가 가을에 가서 다시 시작하소서.”
우왕이 허락하지 않았다.
○ 천재지변이 발생하자, 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 2월
○ 일본에서 승려 법인(法印)을 시켜 답방하게 하면서 토산물을 선물로 보냈다.
○ 흉년이 들었기 때문에 연등회(燃燈會)를 열지 못하고 좌소(左蘇) 천도 계획도 중지시켰다.
병진일. 우박이 쏟아졌다.
○ 왜적이 순천(順天)·조양(兆陽 : 지금의 전라남도 보성)·진원(珍原 : 지금의 전라남도 영광) 등지를 침구하자 정지(鄭地)가 전투를 벌였으나 패배했다.
정묘일. 우박이 쏟아졌다.
○ 면주(沔州)사람으로 판서를 지냈던 최유용(崔有龍)이 백성 80명을 은닉했다가 들통이 나자 계점사(計點使) 안익(安翊)이 참형에 처했다.
• 3월
○ 지문하사(知門下事) 우인열(禹仁烈)을 경상도 상원수(上元帥)로, 밀직부사(密直副使) 목자안(睦子安)을 전라도 부원수(副元帥) 겸 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
○ 심덕부(沈德符)와 김보생(金寶生)이 명나라로부터 귀국하면서 황제가 직접 작성한 조서를 가지고 왔다.
“너희들은 간교한 속임수에 따라 어쩔 수 없이 우리나라로 와서 자꾸 거짓말을 늘여놓고 있다. 이제 너희들에게 귀국을 지시하노니 고려에서 화란(禍亂)을 일으킨 당사자에게 짐의 말을 그대로 전하라. ‘그는 아무 죄도 없는 우리 사신을 살해한6) 원수이니 만약 현재 정권을 책임지고 있는 대신이 입조해 오지 않고 세공(歲貢)을 약속처럼 이행하지 않을 경우 차후 그로 인한 병란을 면하지 못할 것이다.7) 너희들은 넓은 바다를 우리와 함께 공유하고 있다는 사실을 모르는가? 정 내 말을 믿지 못하겠거든 함선 수천 척과 정예군 수십만 명을 해로로 그곳으로 보내 우리 사신의 소재를 엄격히 물을 것이다. 음모에 가담했던 일당을 죄다 섬멸하지 못할지라도 그 태반인들 포로로 하지 못하랴? 너희들은 내말을 가볍게 여길 수 없을 것이다.’”
또한 예부상서 주몽염(朱夢炎)이 다음과 같은 황제의 지시를 기록해 우리 사신들에게 제시했다.
“고려국왕 왕전(王顓 : 공민왕)이 공물을 바치면서, 자손대대로 신하가 되기를 원한다8)는 표문을 올렸는데 그로부터 불과 몇 년 뒤에 간신에 의해 시해당할 줄을 어찌 알았으랴? 시해사건이 발생한 이후 여러 차례 고려에서 사신을 보냈는데 그 편에 부쳐온 글마다 사왕(嗣王)의 사신이라고 일컬었다. 정말 왕이 진짜 계승자인지를 확인할 수 없었기에 사신을 구금해두고9) 전후 사정을 조사한 것이 삼 년이나 되었다.
사신의 부모와 처자가 귀환을 간절히 소망할 것을 짐이 애긍히 여긴 나머지 특별히 귀환시키도록 분부했는데 그로부터 얼마 되지 않아 또 사신을 보내왔기에 이번에는 아예 입국시키지 않고 스스로 돌아가게 하도록 조치했다. 그러나 불과 몇 달 지나지 않아 다시 신년을 하례하고 말을 바치는 것만 하겠노라는 핑계를 내세우며 사왕(嗣王)의 명의로 신하를 칭하는 표문을 바쳤으니 이런 식으로 모두 다섯 차례나 사신을 보내왔다.
우리 조정에서 그 표문을 접수하지 않고 물리쳐버리면 그들은 그 다음 표문에서 반드시 사왕이 작성한 것이라고 명기하곤 했다. 그러나 짐이 고려와 중국과의 관계를 살펴보건대, 한나라 이후 지금까지 그 나라의 임금과 신하들은 대부분 중국이 베푼 은혜를 망각하고 거짓으로 우호하는 양 하다가 결국 화를 일으키곤 했다. 한나라 때 고구려 왕이 제후의 작위를 상실한 것을 광무제(光武帝)가 도로 왕의 칭호를 회복시켜 주었는데도 불구하고 돌아서자마자 바로 변방을 침구했다가 한나라 군대에 의해 큰 패배를 당했다. 당나라가 천하를 통일한 후 또한 고구려에 봉작을 내렸지만 곧 다시 배반했다가 국왕 부자(父子)는 포로가 되고 왕족들은 완전히 멸족되고 말았다.
송나라가 흥기했을 때 고려의 왕씨(王氏)가 나라를 다스렸는데 거란(契丹)과 여진(女眞)에게 몰려 결국 그들의 종 노릇을 감수하게 되었다. 원나라 세조(世祖)가 중원에 들어와서 거의 망할 지경에 이른 그 나라를 구원10)해 주었지만, 망녕되게도 딴 마음을 품고 사신을 죽이는 등, 항복과 배반을 밥 먹듯이 하는 바람에 누차 병화를 당하게 되었던 것이다.
이제 왕전(王顓)이 시해를 당한 후 간악한 신하가 천명(天命)을 도둑질해 장차 나라의 우두머리가 되어 우리와 원수가 되려하니 그 사실을 받아들인들 무슨 이익이 있겠는가? 『춘추(春秋)』11)에서 밝힌 대의명분으로 논해본다면,12) 난신적자(亂臣賊子)는 모든 사람들이 그를 잡아서 죽여야 하는 법이니 달리 무슨 말을 하겠는가? 그런데 무슨 연유로 모두 다섯 차례나 찾아온 사신마다 다들 사왕을 배신들이 충실히 받들고 있다고 말하는가?
너희 중서성에서는 고려로 사람을 파견해 지금 사왕이 어떤 상황에 처해 있으며 정령(政令)은 누구에게서 나오는가 묻도록 하라. 만약 정령이 예전처럼 왕에게서 나오고 사왕이 구금되어 있지 않다면 마땅히 전 왕이 약속한 바대로 공물의 납부를 이행해야 할 것이다. 올해는 말 1천 마리를 바치되 집정 대신 가운데 반수가 직접 입조하게 하라. 내년에는 금 1백 근, 은 1만 냥, 좋은 말 1백 필, 세모시베 1만 필을 각각 바치되 그것을 해마다 상례로 삼게 하라. 그리고 현재 억류되어 있는 요동의 백성이 몇만 명이든 간에 모조리 송환하게 하라. 그래야만 사왕이 정말 왕위에 있어 정령을 스스로 행하고 있는 것으로 짐이 믿을 것이다. 만일 이러한 명령을 어긴다면 필시 전 왕을 시해한 역적이 모든 정령을 내린 것이 틀림없으며, 앞으로도 많은 속임수를 부려 우리의 변방을 침구할 것이고, 결국 자기 나라 백성들에게 큰 참화를 입힐 것이 분명하다.
짐이 보건대, 그 간특한 자는 내심 자기 나라가 넓은 바다로 에워싸여 있고 험준한 산이 겹겹이 가로막혀 있는 것을 믿고 제멋대로 흉계를 꾸며 완악하게 날뛰려 하면서 우리 조정이 마치 옛 한나라나 당나라처럼 군사를 훈련할 것으로 보고 있다. 한나라와 당나라의 장수들은 기마술과 궁술에는 뛰어났지만 항해술에는 서툴렀기 때문에 바다를 건너 대군을 이동시키기가 어려웠다. 그러나 짐은 중국 땅을 평정하고 오랑캐를 물리칠 때부터 바다와 뭍 양쪽에서 전투를 치렀으니 기병과 수군을 맡은 우리 장수들을 어찌 한나라와 당나라의 장수들과 비교할 수 있으랴? 하지만 짐이 우선 사신을 직접 그곳으로 보내 모든 사정을 살피게 하고 사왕의 안부를 묻게 하니 명령대로 시행할지어다.”
이 지시에 따라 주차사(奏差使) 소루(邵壘)와 조진(趙振)이 심덕부 등을 따라온 것이다. 두 사람이 첨수참(甛水站)13)에 당도해 본국에서 문천식(文天式)14)과 오계남(吳季南)을 북원에 사신으로 보냈다는 소식을 전해 듣더니,
“고려가 지난번에 우리 사신을 죽였고 이젠 딴 마음을 먹으니 내가 고려에서 죽기보다는 차라리 우리 땅에서 죽는 게 났다.”
고 하고는 돌아가 버렸다.
○ 왜적이 도강현(道康縣)을 침구했다.
○ 고성군(高城君) 유영(柳濚)15)이 죽었다.
○ 전 전공판서(典工判書) 이연(李演)과 호군(護軍) 임언충(任彦忠)을 요동으로 보내 총병(摠兵) 반경(潘敬) 및 섭왕(葉旺)과 우호관계를 맺게 했으나, 이연 등은 요동까지 갔다가 들어가지 못하고 그냥 돌아왔다.
○ 인원보(印原寶)를 서북면 체찰사(體察使)로 임명했다.
○ 태후16)가 병이 들자, 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사하게 했다.
○ 왜적이 곡성(谷城)을 침구하고 다시 남원(南原)을 침구해 판관(判官)을 살해한 후 사흘 동안 머물다가 다시 순천부(順天府)를 침구했다.
○ 요동에서 공문을 보내 동지(同知) 이우루스테무르[李兀魯思帖木兒] 등 33명의 송환을 독촉하는 한편 황성(黃城) 등지로 이주해 온 자기 백성들을 돌려보내라고 지시했다.
• 4월
○ 만호(萬戶) 정룡(鄭龍)과 윤송(尹松)을 시켜 전함 20척을 지휘해 왜적을 추격 체포하게 했다.
○ 밀직부사(密直副使) 안익(安翊)을 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
갑진일. 지진이 발생했다.
○ 호군(護軍) 주겸(周謙)이 명나라로부터 돌아와 다음과 같이 보고했다.
“황제가 주저(周姐)를 시켜 저를 만나 ‘너희 국왕이 전 왕의 아들이 맞느냐?’고 묻게 하기에 제가 ‘전 왕의 정비(正妃)인 노국공주(魯國公主)에게는 후사가 없고 지금의 왕은 궁인(宮人)17)의 소생입니다.’라고 대답했습니다.”
신해일. 우박이 쏟아졌다.
○ 왜적이 안산군(安山郡)을 침구했다.
○ 우왕이 판개성부사(判開城府事) 이림(李琳)의 딸18)을 맞아들여 근비(謹妃)로 책봉하고 후덕부(厚德府)를 설치해 주었으며, 이림(李琳)을 철성부원군(鐵城府院君)으로 임명했다.
○ 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사했다.
• 5월
○ 왜적이 풍천(豊川)을 분탕질하면서 지주사(知州事) 유자(柳滋)와 안렴(按廉)19) 김간(金侃)을 살해하고 관아와 민가를 불사른 후 60여 명을 사로잡아갔다. 업정강천호(業精江千戶) 임견(任堅)과 이길생(李吉生)이 구원에 나서지 않자 원수 심덕부가 참형에 처하는 한편 문화현(文化縣) 안집사(安集使) 범영부(凡永富)를 장형에 처했다.
○ 단오(端午)를 맞아 우왕이 시가지의 누각에 올라 격구(擊毬)20)와 불꽃놀이를 구경했다.
을해일. 우박이 쏟아졌다.
무인일. 태백성(太白星)이 25일간이나 낮에 나타났다.
○ 한국주(韓國柱)가 일본으로부터 귀국하는 편에 대내전(大內殿) 의홍(義弘)이 박거사(朴居士)를 시켜 군사 186명을 거느리고 동행하게 했다.
을유일. 가뭄이 계속되자 판전의(判典醫) 양종진(楊宗眞)을 시켜 비를 비는 초제(醮祭)21)를 지내게 했는데, 그는 호가 벽운(碧雲)으로 원래 민중(閩中)22)의 도사(道士)였다.
○ 왜적이 신주(信州(信川))를 침구했다.
○ 철원군(鐵原君) 최맹손(崔孟孫)23)이 죽었다.
○ 환관 김실(金實)24)이 다음과 같이 간언했다.
“전하께서는 무엇하러 활쏘기와 말타기와 격구 따위를 배우십니까? 만일 활쏘기를 배워서 친히 정벌에 나서신다면 나라꼴이 말이 아니게 될 것입니다. 예로부터 성스러운 군주라면 반드시 요(堯)임금과 순(舜)임금을 일컫고, 못난 군주라면 반드시 걸왕(桀王)과 주왕(紂王)25)을 일컫는 법입니다. 바라옵건대 요임금과 순임금을 본받으시고 걸왕과 주왕을 경계로 삼아 현명한 사람을 등용하고 간특한 자를 물리치심으로써 가장 훌륭한 치세를 이루소서.”
• 윤5월
○ 안주원수(安州元帥) 최원지(崔元沚)26)가 영청현(永淸縣 : 지금의 평안남도 영유군)에서 왜적을 공격해 격퇴시켰다.
○ 검교예의판서(檢校禮儀判書) 윤사충(尹思忠)을 일본으로 답방차 파견했다.
○ 우왕이 왕비책봉을 기념하여 곤장 80대 이하에 해당하는 죄수를 석방시켰다.
○ 왜적이 울주(蔚州)와 계림부(鷄林府)를 침구했다.
• 6월
○ 왜적이 청도군(淸道郡)을 침구해오자 원수(元帥) 우인열(禹仁烈)이 격퇴시켰다.
○ 명나라 황제가 그곳으로 표류해간 탐라사람인 홍인륭(洪仁隆) 등 13명을 돌려보냈다.
○ 왜적이 계림(鷄林)으로부터 강릉도(江陵道)로 향하자 조인벽(趙仁璧)을 강릉도원수(江陵道元帥)로, 박수경(朴修敬)을 안동도원수(安東道元帥) 겸 부윤(府尹)으로 임명했다.
계미일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
○ 북원에서 첨원(僉院) 보비(甫非)를 보내 교사(郊祀)를 거행했다는 것과 연호를 천원(天元)으로 고친 사실을 통보해 왔다.
○ 나하추도 문카라부카[文哈刺不花]를 파견했는데 그가 돌아갈 때 우왕이,
“승상께서 돌아가신 내 부친과 호형호제했으니 나도 승상을 부모처럼 받들겠노라.”
고 추어주며 저포(苧布)와 마포(麻布)를 각 150필씩 선물로 주었다.
○ 왜적이 용주(龍州)와 의주(義州)를 침구하자 만호(萬戶) 장려(張侶)가 격퇴시켰다.
경인일. 태백성이 낮에 나타났다.
신묘일. 태백성이 또 낮에 나타났다.
• 7월
○ 왜적이 낙안군(樂安郡)을 침구했다.
○ 영녕군(永寧君) 왕빈(王彬)을 북원에 보내 교사(郊祀)를 거행한 것과 연호를 고친 것을 하례하게 했다.
○ 전 판삼사사(判三司事) 손홍량(孫洪亮)27)이 죽으니 정평(靖平)이라는 시호를 내려 주었다.
○ 이자용(李子庸)이 일본으로부터 돌아오는 편에, 구주절도사(九州節度使) 미나모토료순(源了俊)28)이 포로로 잡혀갔던 원나라 사람 230여 명을 돌려보내고 창검(槍劒)과 말을 바쳤다.
○ 왜적이 무릉도(武陵島 : 지금의 울릉도)에 침입하여 보름이나 머물다가 돌아갔다.
• 8월
○ 왜적이 여미현(餘美縣 : 지금의 충청남도 해미읍)를 침구하고 다시 수주(隨州)와 곽주(郭州)를 침구했다.
○ 전 계림윤(鷄林尹) 김광부(金光富)를 합포도순문사(合浦都巡問使)로 임명했다.
○ 요동도사(遼東都司)가 다음과 같은 공문을 도평의사사(都評議使司)로 보냈다.
“최근의 정보에 의하면, 나하추가 사람을 합라(哈刺 : 지금의 함경남도 함흥직할시)·쌍성(雙城 : 지금의 함경남도 영흥군)을 경유해 몰래 고려로 잠입시켜 예(禮)를 행하게 했으며 북원의 임금 테그스타이테무르[帖古思台帖木兒]도 사자를 역마편으로 급히 고려로 보내 회유를 하게 했는데 그 내용이 매우 급박하고 구체적이었다고 합니다. 고려에서는 이미 여러 차례 사신을 보내 우리 조정에 조공하면서 신하로서의 예를 행했으니 다른 마음을 가져서는 안될 것입니다. 나하추 등이 비록 사람을 고려로 몰래 보내기는 했으나 고려로서는 그들과 다시 통교할 생각을 해서는 안 되며 북원이 보낸 사신은 우리에게로 압송해 줌으로써 우리 조정에 대한 충성을 표시해야 할 것입니다. 적절한 조치를 취하지 않는다면, 그 간특한 잔꾀가 절로 드러난 뒤에 후회해도 소용이 없을 것입니다.”
○ 지밀직사사(知密直司事) 지용기(池湧奇)를 전라도원수(全羅道元帥)로 임명했다.
• 9월
○ 우왕의 유모 장씨(張氏)29)를 지평현(祗平縣)으로 유배보냈다.30) 당시 정당문학(政堂文學) 허완(許完)31)과 동지밀직(同知密直) 윤방안(尹邦晏)32)이 장씨에게 청탁해 내재추(內宰樞)33) 임견미(林堅味) 등을 제거하려다가 일이 틀어졌는데, 장씨는 늘 궁중에 있으면서 공공연하게 뇌물을 받고 불법 행위를 많이 저질렀다. 우왕이 자주 왕비의 처소에 들르자 장씨가,
“군왕은 반드시 날을 가리어 비빈(妃嬪)의 처소에 행차하시는 것이 예법이온데 지금 들개처럼 어슬렁거리셔서야 되겠습니까?”
하고 나무란 적도 있었다. 이때 와서 대간(臺諫)이 앞일까지 싸잡아 불경죄로 탄핵하자 왕이 장씨를 유배 보내고 허완과 윤방안 등을 사형시켰던 것이다. 자세한 내용은 최영(崔瑩)의 전기에 기록되어 있다.
신묘일. 우박이 쏟아졌다.
○ 왜적이 단계현(丹溪縣 : 지금의 경상남도 단성)·거창현(居昌縣)·야로현(冶爐縣 : 지금의 경상남도 합천군) 등지를 침구하고 가수현(嘉樹縣 : 지금의 경상남도 합천군 삼가면)까지 당도하자 도순문사(都巡問使) 김광부(金光富)가 맞붙어 싸웠으나 패전하고 김광부는 전사했다.
○ 해인사(海印寺)에 소장해 두었던 『역대실록(歷代實錄)』 및 경전, 사서(史書) 등을 선산(善山 : 지금의 경상북도 구미시 선산읍) 득익사(得益寺)로 옮겨 안치했다.
○ 이을진(李乙珍)34)을 충주·단양도병마사(忠州丹陽道兵馬使)로, 장백숙(張伯潚)을 청주병마사(淸州兵馬使)로 임명해 장졸들을 각각 분담 지휘하게 함으로써 왜적의 침구에 대비하게 했다.
○ 왜적이 산음(山陰(山淸))·진주(晋州)·사주(泗州(泗川))·함양(咸陽)을 침구해오자 서해도와 양광도로 사자를 파견해 수군(水軍)을 징집해 왜적의 침구에 대비하게 하였다.
○ 전 숭경윤(崇敬尹) 이원관(李元琯)을 양광도 상원수(上元帥)로 임명했다.
• 10월
○ 때 아닌 배꽃이 피었다.
무진일. 안개가 짙게 끼었다.
기사일. 비가 내려 나무가 얼어붙었다.
○ 우왕이 이현(梨峴)의 새 궁궐로 거처를 옮겼는데 이곳은 원래 유방계(柳芳係)의 집이었다.
○ 우왕이 화원(花園)에 나가 꽃과 나무를 보고 있노라니, 내재추(內宰樞)가 선왕이 사용했던 연로(輦輅)를 준비해 탈 것을 권했지만 우왕은,
“나는 말타기를 배운다는 말을 들었지만 수레 타는 것을 배운다는 말은 듣지 못했노라.”
며 끝내 물리쳐 버렸다.
○ 우왕이 태후전(太后殿)을 찾아가 만수무강을 비는 술잔을 올리면서 이렇게 말했다.
“제가 지금 나이가 어린데도 나라가 그나마 편안한 것은 오로지 태후의 덕분입니다. 추동(楸洞)의 궁궐이 태후전과 멀기 때문에 없애버리고 여기로 거처를 옮긴 것입니다. 훈계를 내려주신다면 어찌 공손히 듣지 않겠습니까?”
○ 문하평리(門下評理) 이무방(李茂方)과 판밀직(判密直) 배언(裴彦)을 명나라 조정으로 보내 세공(歲貢)을 바치고 다음과 같은 진정표(陣情表)를 올렸다.
“제가 태어나 열 살 되던 해에 저의 부친 왕전(王顓)이 갑자기 별세하자 조모 홍씨(洪氏)가 바로 저를 시켜 상복을 입고 장례를 치르게 했는데 저는 그저 슬피 호곡만 할 뿐 어찌할 바를 알지 못했습니다. 얼마 후 신하들이 조모의 분부를 받들어 저에게 국사를 임시로 맡도록 요청하기에 제가 아무리 사양하려 했으나 피할 도리가 없었습니다. 그 후 신하들이 표문을 작성해 저에게 서명을 요청한 후 사신을 천자께 보내 선왕의 시호와 함께 저의 관작도 내려달라고 건의했던 것입니다. 세월이 상당히 흐른 지금까지도 그에 관한 천자의 분부를 받지 못했으니 제가 아무리 무지몽매하다한들 어찌 황공하지 않겠습니까?
개인적으로 생각해 보면, 죽은 제 부친은 천명(天命)이 내린 곳을 능히 알고서 나라를 들어 상국에 귀부했는데, 수명이 길지 못하여 갑자기 별세했습니다. 설상가상으로 역적 김의(金義)가 상국 사신을 살해하고 북방으로 도망치는 일까지 벌어졌으니 조모는 이미 늙었고 또한 유약한 터에 상황이 어려운 것이 이보다 심할 수가 없습니다. 성스러운 천자께서 지켜주시는 은혜 덕분이 아니라면 어찌 생명을 이어나갈 것을 기대할 수 있겠습니까? 바로 이것이 표문을 올리고서 천자의 조서가 내려오기만을 학수고대하는 까닭입니다.
저의 신하 심덕부(沈德符)가 상국 조정으로부터 돌아오면서 가져온 황제폐하의 분부를 받자와 읽어보고는 두려움에 진땀을 흘리면서 천지간에 몸 둘 곳을 찾지 못한 듯 했습니다. 이에 조모 홍(洪)씨35)가 신하들에게,
‘내 손자는 나이가 어려 필시 무슨 일이 옳은지 명백히 분별하지 못할 것이며 신하들도 제 스스로 건의하기가 어려울 것이므로 내가 표문을 올려 자세한 사정을 아뢰는 것이 마땅하다.’
고 말했습니다. 이렇게 되어 저의 신하 이무방(李戊方)과 배언(裴彦) 등으로 하여금 조모의 표문과 함께 금 31근 4냥, 은 1천 냥, 흰 세모시베 5백 필, 검은 세모시베 5백 필, 잡색마(雜色馬) 2백 필을 가지고 천자의 조정으로 가게 했습니다.
엎드려 바라옵건대 폐하께서는 저의 부친이 상국에 귀부했던 공적을 기억하시고 제 조모의 간곡한 정성을 살피시어 부친의 시호를 내려주시고, 저에게 국왕의 작위를 계승하도록 분부해주소서. 해마다 바치는 공물은 규정된 숫자에 구애받지 않고 능력에 따라 바치게끔 허락해주신다면 제 부친은 지하에서 기뻐하실 것이며 제 자손들을 대대로 상국의 충실한 제후가 되도록 이끌 것이오니 이것이 저의 가장 큰 소원이자 기쁨이 될 것입니다. 부디 폐하께서는 밝게 살피시어 거두어 주소서.”
왕태후의 표문36)은 다음과 같았다.
“죽은 고려국왕 왕전(王顓 : 공민왕)의 모태비(母太妃)인 제가 알기로는, 예로부터 제왕이 천하를 통어하면 만방의 창생들은 죄다 그의 신첩(臣妾)이었습니다. 남자는 신(臣)이 되고 여자는 첩(妾)이 되어 그 품류는 다르나 그 본성은 같고 그 처한 상황은 다르나 성정은 비슷한 법이니 이에 따라 ‘하찮은 보통 남녀들이라도 그들이 저마다 재능을 다 발휘할 수 있게 만들어주지 않는다면 군주는 대업을 성공적으로 이룰 수 없다.’는 말이 나왔습니다. 현재 신첩은 매우 곤궁하고 위태로운 상황에 처해 오직 하늘만 바라보며 울부짖고 있습니다. 폐하께서는 곧 하늘이시니 우리 백성들로부터 모든 것을 보고 들으시면서 하늘이 말하지 않더라도 폐하께서 하늘을 대신하여 백성들에게 모든 것을 말씀하십니다. 그렇기에 감히 천자께 불손함을 무릅쓰고 마음속에 쌓아둔 진심을 죄다 아뢰고자 합니다.
제 나이 열여섯 살에 선왕 왕도(王燾 : 충숙왕)에게 시집와서 아들 둘을 낳았으니 그 첫째는 왕정(王禎 : 충혜왕)이며, 둘째는 왕전(王顓 : 공민왕)입니다. 왕정의 아들은 왕흔(王昕 : 충목왕)과 왕저(王 : 충정왕)로 그들은 잇달아 왕위를 이어 받긴 했으나 모두 일찍 죽어서 후사를 두지 못했습니다. 왕전이 마지막으로 왕위에 올라 효성을 다해 저를 섬겼던 사실은 본국사람이라면 다들 잘 알고 있으며 심지어 하늘과 땅도 훤히 알고 있습니다.
폐하께서 즉위하시자 왕전은 천명이 돌아간 곳을 능히 알아 상국에 기꺼이 귀부했으니 폐하께서도 또한 그의 충성을 잘 알고 계시리라 믿습니다. 그런데 불행히도 수명이 짧아 갑자기 죽는 바람에 온갖 의혹이 일었으며 유언비어가 마침내 폐하의 귀까지 들어갔으니 폐하께서 노하신 것도 또한 당연한 일이었습니다. 하오나 그의 사망이 워낙 창졸간의 일이라 사람의 의혹을 산 것일 뿐 그의 사망에 딴 이유가 있는 것은 아닙니다.
사신을 살해했던 역적 김의와 같은 경우도 그가 상국으로 가던 도중에 왕전의 별세 소식을 듣고는 즉각 심왕(瀋王)37)을 국왕으로 옹립하려는 간계를 꾸며 북원(北元)으로 도망쳤다가 지금까지 돌아오지 못하고 있으니, 사신 살해사건에 본국이 간여하지 않았던 것이 명백합니다.
저는 또한, ‘멸망한 나라를 다시 일으키고 끊어진 왕통(王統)을 다시 잇게 하는 것은 성인의 큰 정치’라고 들었습니다. 하물며 아직 나라가 멸망하지 않았고 왕통이 아직 끊어지지 않은 경우는 더 말해 무엇하겠습니까? 왕우(王禑)는 왕전(王顓)이 남긴 아들로서 국사를 임시로 맡고 있으면서 왕전의 시호를 추증해 줄 것과 왕위계승을 공식으로 승인해 줄 것을 표문으로 요청한지가 이미 해를 넘겼습니다. 저를 위시해 남녀노소 모든 고려 사람들이 자나 깨나 고대하고 있는데도 아직 폐하의 분부를 받지 못하고 있는 형편입니다. 폐하께서는 하늘이나 땅과도 같으신 분이라 천지간의 모든 만물을 잘 키워주셔서 각자 삶을 누리도록 해 주시는데 오로지 저희나라만이 그 은택을 입지 못하고 있으니 저는 그 사실이 너무도 애통합니다.
또한 생각해보면 우리나라는 바닷가에 자리잡아 왜국(倭國)과 이웃하고 있으면서 항시 그들과 대적하고 있습니다. 따라서 집정 대신들은 죄다 군사지휘관이 되어 변방에 나가 있고 조정에 남아 있는 사람이 적으니 그 중 절반이 상국에 입조하게 되면 방어태세에 공백이 생길 것이 우려됩니다. 만약 왜적들이 그 틈을 타 마구 날뛰게 된다면, 이는 저희나라의 불행일 뿐 아니라 상국 조정 또한 큰 걱정거리를 안게 될 것입니다.
저희나라는 토지가 척박한 까닭에 금과 은이 산출되지 않은 것은 중국에서도 이미 알고 있는 사실입니다. 말은 두 종자가 있은데 호마(胡馬)38)라는 종자는 북원에서 온 것이며 향마(鄕馬)라는 종자는 우리 토종입니다. 그런데 상국에서도 잘 아시다시피 우리 토종말은 당나귀 같아서 좋은 종자를 얻을 수 없으며 호마는 백에 한 두 마리 밖에 없을 정도로 아주 희귀하며 그나마 최근에 왜적의 침구 때문에 거의 멸종되다시피 했습니다. 베는 우리나라에서 생산되긴 하지만 공납으로 1만 필을 요구하신다면 정말 조달하기가 어렵습니다. 요동에서 흘러 들어온 민호(民戶)들은 현재 방을 내걸고 모아들이고 있는 중입니다. 제가 젊은 시절부터 한 번도 거짓말을 해본 적이 없사온데 하물며 감히 천자를 어찌 속일 수 있겠습니까?
저는 대덕(大德) 무술년(1298)에 태어나서 올해 여든 두 살이니 조만간 폐하께서 다스리는 이 태평성대를 떠날 것입니다. 제가 진실로 참을 수 없는 일은, 죽은 아들 왕전이 일편단심 폐하를 믿고 따르던 그 아름다운 마음씨가 그대로 묻혀버려 드러나지 못하게 되는 것과 혈혈단신으로 외로운 처지에 있는 손자가 세상에 국왕으로 떳떳이 행세할 수가 없는 것입니다. 이런 까닭에 감히 예의를 어겨가면서까지 마음에 담고 있던 심사를 솔직히 털어놓음으로써 폐하의 배려를 기대하는 것입니다.
폐하께서 애련히 여기사 선왕의 시호를 하사해 주시고 왕위계승의 분부를 내려주시는 한편 조서에 나온 세공에 대한 무리한 요구를 철회하시어 저희나라로 하여금 앞으로는 우리의 판단에 따라 적절한 시기에 토산물을 바칠 수 있게 해 주십시오. 그렇게만 하면 저는 안심하고 여생을 보낼 수 있을 것이며 죽은 아이 왕전도 저승에서 폐하의 은혜에 보답하려 할 것입니다.
저는 한낱 부인네의 신분으로 아들 두 명과 손자 세 명이 왕위를 계승해 그 봉양을 받는 영예를 누렸습니다. 지금 이 다급한 때를 당해 성스러운 천자께 이 일들을 명백히 아뢰지 않는다면 무슨 낯으로 지하에서 선 왕들을 대할 수 있겠습니까? 요새 사람들은 얼마 안 되는 재산마저도 조금도 빠트림 없이 자손에게 전하려 하는 판인데 하물며 한 나라는 어떻겠습니까? 더구나 늙은 소가 송아지를 핥아주듯이 이 늙은 할미가 손자를 생각하는 마음은 어떠하겠습니까? 저는 표문을 쓰면서 눈물이 흘러 무슨 말씀을 드려야 할지 모르겠습니다.”
○ 찬성사 목인길(睦仁吉), 밀직부사 목자안(睦子安)·양제(梁濟)를 전라도로 파견해 왜적을 생포하게 했다.
무자일. 우레가 쳤다.
○ 삼사좌사 권중화(權仲和)와 문하평리 조민수(曺敏修)가 회암(檜巖)에 가서 궁궐터를 살펴보았는데,39) 서운관이 도선(道詵)이 말한 좌소(左蘇)가 바로 그 곳이라고 말했기 때문이었다.
임진일. 이레 동안 짙은 안개가 끼었다.
• 11월
○ 우왕이 새 수도에서 사냥판을 벌였다.
○ 경상도원수(慶尙道元帥) 우인열(禹仁烈)을 합포도순문사(合浦都巡問使)로 임명했다.
• 12월
○ 종부부령(宗簿副令) 이의(李義)를 장형에 처한 후 양광도(楊廣道) 내상(內廂)으로 유배 보내고, 찬성사상의(贊成事商議) 양백익(梁伯益)도 창녕(昌寧)으로 유배 보냈는데, 이의가 왕의 유모 장씨(張氏)와 함께 음모를 꾸민 사실을 양백익이 알고도 보고하지 않았기 때문이었다.
을해일. 우레가 치고 지진이 발생했다.
○ 동지밀직(同知密直) 경의(慶儀)40)를 서경원수(西京元帥)로 임명했다.
○ 우왕이 이림(李琳)과 그의 모친 이씨(李氏) 및 아내 홍씨(洪氏)를 위해 궁궐에서 잔치를 열어주고, 홍씨에게 변한국대부인(卞韓國大夫人)의 인장을 내려주었다. 이림 등이 퇴장한 후에도 우왕은 환관과 어울려 풍악을 잡히고 매우 즐겁게 놀았는데 조금 있다가 정색하고 이렇게 말했다.
“옛 사람이 ‘사람은 옛사람을 구하고 옷은 반드시 새 옷을 구해야 한다.’고 말했다. 지금 신료들이 내 곁에서 나의 잘잘못을 일러 주면서 나를 잘 이끌어 주고 있으니 비록 누가 참언을 하더라도 나는 결코 곧이듣지 않으리라. 과거에 유모 장씨가 나를 꾸짖고 회초리로 때리기까지 했으니 나라가 생긴 이래 나처럼 요물(妖物)의 손41)에 곤욕을 치른 경우는 없었다. 다행히 사헌부(司憲府)에서 죄를 밝혀 낸 덕분에 요물이 멀리 유배되고 궁중이 적이 안정을 되찾게 되었다. 밖으로는 국가 원로들과 큰 덕을 갖춘 이가 있어 모든 정사를 함께 의논하고 안으로는 너희들과 함께 술에 취하여 즐기니 거리낄 게 아무것도 없구나!”
○ 나하추가 사람을 시켜 매[鷹]과 양을 선물로 보냈다.
○ 사헌부(司憲府)에서 다음과 같은 소를 올렸다.
“장씨는 본래 시비(侍婢)인데도 유모를 참칭하면서 외람되게 은총을 구했습니다. 일찍이 지윤(池奫)과 내통해 반란 음모를 꾸몄으며 양백연(楊佰淵)·홍중선(洪仲宣)·김도(金濤) 등과 서로 내응하다가 그 행적이 드러나는 바람에 다른 사람은 모두 처형을 당했으나 장씨만은 요행히 죽음으로 면했습니다. 그런데도 다시 심복인 원순(元順)을 허완(許完)과 윤방안(尹邦晏)에게 보내 음모를 꾸미다가 발각되어 허완 등은 벌서 사형을 당했으나 장씨만은 외지로 유배되었습니다. 정보에 따르면 이의와 유보(兪甫)가 한 패가 되어 장씨를 개경(開京)으로 귀환시키려 한다니 부디 장씨를 처형해 아예 화근을 끊어버리소서.”

五年 正月 乙亥 遼東都指揮司遣鎭撫任誠來, 索被虜人及逃軍, 咨曰, “洪武三年十一月, 高麗軍所虜, 遼陽官民男婦千餘人及各衛軍人, 逃往彼處者, 悉發解送.” 時遼東人傳言, 高麗遣兵助北元故, 托以遣誠來, 覘虛實. 以密直副使安翊爲楊廣道計點使. 諫官上言, “民惟邦本, 本固邦寧. 近因倭寇水旱之災, 百姓饑饉, 宜加存恤, 勸課農桑, 而今者, 後蘇左蘇土木之役, 方興不已, 民困力政, 將轉于壑. 非惟失農, 又不能拾橡栗以自資. 請卽停罷, 至秋始役.” 禑不聽. 以災變慮囚.
二月 日本國遣僧法印來, 報聘獻土物. 以年荒, 停燃燈, 罷移都左蘇. 丙辰 雨雹. 倭寇順天·兆陽·珍原等處, 鄭地與戰敗績. 丁卯 雨雹. 沔州人前判書崔有龍, 匿民口八十, 事覺, 計點使安翊斬之.
三月 以知門下事禹仁烈爲慶尙道上元帥, 密直副使睦子安爲全羅道副元帥並兼都巡問使. 沈德符·金寶生回自京師, 帝賜手詔曰, “爾來者, 承姦之詐, 不得已而來誑. 今命爾歸, 爾當謂高麗禍首言朕所云. 其殺無罪使者之讎, 非執政大臣來朝, 及歲貢如約, 則不能免他日取使者之兵. 豈不知滄海, 與吾共之? 若不信吾命, 則以舳艫數千, 精兵數十萬, 揚帆東泊, 特問使者安在. 雖不盡滅其黨, 豈不俘囚太半? 果敢輕視乎?”
禮部尙書朱夢炎錄帝旨, 以示國人曰, “自高麗國王王顓, 奉表入貢稱臣, 其表云, ‘子孫世世, 願爲臣妾.’ 何期數年之後, 王被姦臣所弑? 弑後, 疊差人來, 來文皆言, 嗣王之使爲. 未知王之端的, 拘使詢由, 又三年矣. 朕不忍使者父母妻子懸望, 特勑歸還, 未幾復差使至, 却之不納, 使彼自爲人回. 不逾數月, 止稱賀正貢馬爲由, 而又使至, 稱臣措表, 皆嗣王之稱, 如此者五次矣. 若却之不納, 其表皆云, 嗣王之所爲也. 然朕觀高麗之於中國, 自漢至今, 其國君臣, 多不懷恩, 但廣詐交而構禍. 在昔漢時, 高氏失爵, 光武復其王號, 旋卽寇邊, 大爲漢兵所敗. 唐有天下, 亦嘗錫封, 隨復背叛, 以致父子受俘, 族姓遂絶. 迨宋之興, 王氏當國, 逼於契丹女眞, 甘爲奴虜. 元世祖入中原, 嘗救本國於垂亡, 而乃妄懷疑貳, 盜殺信使, 屢降屢叛, 是以, 數遭兵禍.
今王顓被弑, 姦臣竊命, 將欲爲之首, 構讎怨於我, 納之何益? 以春秋論之, 亂臣賊子, 人人得而誅之, 又何言哉? 乃何前後五次, 皆云嗣王之爲, 陪臣奉之? 爾中書差人詣彼, 問嗣王之何如, 政令之安在. 若政令如前, 嗣王不被羈囚, 則當仍依前王所言. 今歲, 貢馬一千, 差執政陪臣, 以半來朝. 明年, 貢金一百斤, 銀一萬兩, 良馬百匹, 細布一萬匹, 歲以爲常. 仍將所拘遼東之民, 無問數萬, 悉送回還方. 乃王位眞, 而政令行, 朕無惑也. 設若否此, 必弑君之賊爲之, 將後多詐並生, 必肆侮於我邊陲, 構大禍於高麗之生民也. 朕觀, 此姦之量, 必恃滄海以環疆, 負重山固險, 意在逞兇, 頑以跳梁, 視我朝調兵如漢唐. 且漢唐之將, 長騎射, 短舟楫故, 涉海艱辛, 兵行委曲. 朕自平華夏, 攘胡虜, 水陸通征, 騎射舟師諸將, 豈比漢唐之爲? 然且遣使往觀, 問嗣王安否, 如勑施行.”
乃使奏差邵壘·趙振, 隨德符等來. 二人至甛水站, 傳聞本國遣文天式·吳季南使北元, 乃曰, “昔殺行人, 今又懷二心. 吾與其死於高麗, 寧死於我土.” 遂不至而還. 倭寇道康縣. 高城君柳濚卒. 遣前典工判書李演, 護軍任彦忠如遼東, 修好于摠兵潘敬·葉旺, 演等至遼東, 不得入而還. 以印原寶爲西北面體察使. 以太后不豫, 慮囚. 倭寇谷城, 又寇南原, 殺判官, 留三日, 又寇順天府. 遼東移咨, 督令發還同知李兀魯思帖木兒等三十三人, 又令刷還黃城等處移來人民.
四月 遣萬戶鄭龍·尹松, 以戰艦二十艘, 追捕倭賊. 以密直副使安翊爲楊廣道都巡問使. 甲辰 地震. 護軍周謙至自京師曰, “帝令周姐, 姐見我又問, ‘你國王, 是前王子耶?’ 謙對曰, ‘前王正妃魯國公主無後, 今王乃宮人所出也.” 辛亥 雨雹. 倭寇安山郡. 禑納判開城府事李琳女, 冊爲謹妃, 置府曰厚德, 以琳爲鐵城府院君. 慮囚.
五月 倭焚掠豐川, 殺知州事柳滋, 按廉金侃, 火官廨民舍, 虜六十餘人而去. 元帥沈德符, 以業精江千戶任堅·李吉生不赴救, 斬之, 幷杖文化安集凡永富. 禑以端午, 登市街樓, 觀擊毬·火炮·雜戱. 乙亥 雨雹. 戊寅 太白晝見, 凡二十五日. 韓國柱還自日本, 大內殿義弘, 遣朴居士, 率其軍一百八十六人, 偕來. 乙酉 以旱, 命判典醫楊宗眞, 行醮求雨, 宗眞號碧雲, 本閩中道士也. 倭寇信州. 鐵原君崔孟孫卒. 宦者金實諫曰, “殿下何學射御擊毬乎? 若學射, 親征伐, 則國不國矣. 自古稱聖君者, 必言堯舜, 稱庸君者, 必言桀紂. 願以堯舜爲法, 桀紂爲戒, 用賢去邪, 以興至治.”
閏月 安州元帥崔元沚擊倭于永淸縣, 敗之. 遣檢校禮儀判書尹思忠報聘于日本. 禑以封妃, 宥杖八十以下罪. 倭寇蔚州·雞林府.
六月 倭寇淸道郡, 元帥禹仁烈擊走之. 帝遣還耽羅飄風人洪仁隆等十三人. 倭賊自雞林, 向江陵道. 以趙仁璧爲江陵道元帥, 朴修敬爲安東道元帥兼府尹. 癸未 太白晝見. 北元遣僉院甫非, 告郊祀, 改元天元. 納哈出亦遣文哈刺不花來, 及還, 禑曰, “丞相與吾先君, 稱兄弟. 吾以父事之.” 遺苧麻布各一百五十匹. 倭寇龍州․義州, 萬戶張侶擊却之. 庚寅 太白晝見. 辛卯 亦如之.
七月 倭寇樂安郡. 遣永寧君王彬如北元, 賀郊祀改元. 前判三司事孫洪亮卒, 贈謚靖平. 李子庸還自日本, 九州節度使源了俊, 歸被虜人二百三十餘口, 獻槍劒及馬. 倭入武陵島, 留半月而去.
八月 倭寇餘美縣, 又寇隨․郭二州. 以前雞林尹金光富爲合浦都巡問使. 遼東都司移咨都評議使司曰, “近聞, 納哈出遣人, 經由哈刺․雙城, 潛往高麗行禮, 胡主帖古思台帖木兒, 亦遣使馳驛前, 往高麗會議, 公務切詳. 本國累嘗遣使, 賓貢我朝, 臣禮旣施, 異謀難畜. 納哈出等雖差人, 潛往本國, 豈意復與交通? 可將胡使差人押送, 以表忠誠. 不然則姦宄自昭, 後悔無及.” 以知密直司事池湧奇爲全羅道元帥.
九月 流乳媼張氏于砥平縣. 時政堂文學許完, 同知密直尹邦晏托張, 謀去內宰樞林堅味等, 事敗, 張常在禁中, 公受賄賂, 多行不法. 禑嘗數往妃所, 張曰, “禮, 君王必擇日御妃嬪, 今何如野狗綏綏乎?” 至是, 臺諫幷劾不敬之罪, 流之, 斬完․邦晏等. 語在崔瑩傳. 辛卯 雨雹. 九月42) 倭寇丹溪․居昌․冶爐等縣, 至嘉樹縣, 都巡問使金光富, 與戰敗死. 移置海印寺所藏歷代實錄及經史諸書于善州得益寺. 以李乙珍爲忠州․丹陽道兵馬使, 張伯淵爲淸州兵馬使, 分領諸將卒, 以備倭寇. 倭寇山陰․晉州․泗州․咸陽, 遣使西海․楊廣等道, 簽水軍, 備倭寇. 以前崇敬尹李元琯爲楊廣道上元帥.
十月 梨花. 戊辰 大霧. 己巳 雨, 木冰. 禑移居梨峴新闕, 本柳芳係家也. 禑出花園, 視花木. 內宰樞具先王所乘輅, 請乘, 禑曰, “吾聞學乘馬, 未聞學乘車.” 遂却之. 詣太后殿, 上壽曰, “予今幼冲, 國家粗安, 惟太后德是賴. 以楸洞闕, 遠太后殿故, 罷之, 徙居于此. 如蒙訓誨, 敢不敬聽?”
遣門下評理李茂方, 判密直裴彦如京師, 進歲貢, 上陳情表曰, “臣生十歲, 臣父臣顓暴薨, 祖母洪卽命臣居喪, 次主喪事, 臣但知哀號, 不知所爲. 未幾, 群臣奉祖母之命, 請臣權署國事, 臣雖欲辭避, 其道無由. 群臣具表文, 請臣署名, 入奏天子, 乞賜先臣謚號幷臣爵命. 歲月逾邁, 迄今未蒙明降, 臣雖愚蒙, 豈不恐懼? 私心自念, 亡父能知天命所歸, 擧國內附, 降年不永, 奄爾淪逝. 叛臣金義, 盜殺使臣, 奔于北方, 祖母旣老, 臣又幼弱, 時之多艱, 未有若是之甚者. 不賴聖天子保全之惠, 將何以圖存哉? 此所以奉表瞻望, 日俟德音之至也.
陪臣德符, 回自京師, 欽奉聖旨, 伏讀流汗, 跼天蹐地, 若無所容. 祖母洪謂群臣曰, ‘吾孫年幼, 必不能別白事宜, 群臣又難自達, 妾當上表敷奏.’ 是用, 差陪臣李茂方․裴彦等, 齎擎祖母表文, 幷管領金三十一斤四兩, 銀一千兩, 白細布五百匹, 黑細布五百匹, 雜色馬二百匹, 赴京. 伏望, 陛下錄先臣歸附之功, 察祖母窮迫之情, 賜先臣謚, 命臣襲爵. 歲貢之物, 亦容小邦不拘定數, 隨力所辦以獻, 則先臣含笑地下, 迪我子孫, 世爲聖朝藩輔. 臣之至願也, 臣之至幸也. 伏惟, 聖鑑採納.”
王太后表曰, “故高麗國王王顓母太妃妾, 竊聞, 自古帝王臨御海內外, 萬邦蒼生, 共惟臣妾. 男爲臣, 女爲妾, 其類雖殊, 其性則同, 其勢雖殊, 其情則親. 故曰, ‘匹夫匹婦, 不獲自盡, 民主罔與成厥功,’ 今妾勢窘事迫, 不過號天而已. 陛下卽天也, 而視聽自我民, 天不言, 而陛下代之言. 此妾之所以觸冒天威, 而罄竭所蘊也. 妾生十六歲, 事先臣王燾, 生二子, 長曰禎, 次曰顓. 禎之子曰昕, 曰, 相次襲位, 而皆早夭無後. 顓最後立, 事妾盡孝道, 國人悉知之, 天地悉鑑之. 及陛下卽位, 顓能知天命有歸, 樂於內附, 陛下亦知其忠矣. 不幸短命, 暴亡致疑, 傳言失眞, 聞于天聰, 陛下怒之, 誠是矣. 雖然, 其亡也暴故, 致人疑耳, 非有他故也. 若其殺使之賊金義, 在途聞顓之薨, 卽生姦計, 欲立瀋王爲王, 逃入胡地, 至今不敢還國, 則本國之不與也明矣.
妾又聞, ‘興滅國, 繼絶世, 聖人之大政也.’ 况國未至於滅, 世未至於絶乎? 今禑以顓遺孤, 權署國事, 表請贈謚襲位, 已有年矣. 妾與國人, 無大無小, 日夜瞻望, 以竢德音, 而猶未降也. 陛下爲天地, 於天地之閒, 洋洋乎發育萬物, 各得其性, 而獨小邦, 不霑王化, 妾實痛之, 妾實痛之. 又念, 小國濱海, 隣於倭國, 日與爲敵故, 其執政皆爲將帥, 居中者少, 以半入朝, 恐致踈虞. 儻或倭賊得志, 豈非小邦之不幸, 朝廷之所慮哉? 小國地薄, 不産金銀, 中國之所知也. 馬有二種, 曰胡馬者, 從北方來者也, 曰鄕馬者, 國中之所出也. 國馬如驢, 無從而得良焉, 胡馬居百之一二, 亦中國之所知也. 近因倭寇, 損傷殆盡. 布匹雖出於國中, 然數至於萬, 誠難充辦. 遼東流移民戶, 見行出榜招集. 妾自少未嘗妄言, 况敢欺天乎?
妾生於大德戊戌, 行年八十又二, 朝暮當辭盛代. 誠不忍亡兒顓一心向化之美, 泯而不彰, 煢煢孤孫, 無以立於世. 是以, 犯禮法, 披心腹, 以冀陛下一悟. 陛下哀之恕之, 賜先臣之謚, 降世爵之命, 收歲貢之詔使, 小邦私圖其宜時節, 獻土物, 永永遵守. 則妾當安心待盡, 而亡兒顓, 亦當圖所以報恩, 於冥冥之閒矣. 妾以婦人, 享其二子三孫, 相繼榮養. 一旦遇急難, 不能有所別白於聖明之世, 將何以見先臣於地下乎? 今人有十金之産, 尙欲傳之子孫, 無所墜失, 况一國乎? 况老牛舐犢之情乎? 妾臨表涕泣, 不知所云.”
遣贊成事睦仁吉, 密直副使睦子安․梁濟, 捕倭于全羅道. 戊子 雷. 三司左使權仲和, 門下評理曹敏修相宅于檜巖, 以書雲觀言, 道詵所謂左蘇卽此地故也. 壬辰 大霧凡七日.
十一月 禑獵于新京. 以慶尙道元帥禹仁烈爲合浦都巡問使.
十二月 杖宗簿副令李義, 流于楊廣道內廂, 流贊成事商議梁伯益于昌寧, 以義與張氏謀事, 伯益知而不告也. 乙亥 雷, 地震. 以同知密直慶儀爲西京元帥. 禑宴李琳及琳母李氏․妻洪氏于禁中, 賜洪氏卞韓國大夫人印. 琳等旣出, 禑與宦官, 張樂極歡, 尋正色曰, “古人有言, ‘人惟求舊, 衣必求新.’ 今臣寮在予左右, 言予得失, 交修啓沃, 雖有讒說, 予不信也. 向者, 張氏詆我撻我, 有國以來, 困辱妖物之手, 莫我若也. 幸賴憲府糾摘, 妖物遠竄, 宮中稍安, 外有耆年碩德, 圖議庶政, 內與爾等, 酣酒以樂. 亦何妨乎?” 納哈出遣人遺鷹及羊. 憲府上曰, “張氏本侍婢, 冒稱乳媼, 濫干恩寵. 嘗與池奫, 交通謀亂, 又與楊伯淵․洪仲宣․金濤等相應, 情跡暴露, 餘悉伏辜, 張氏幸免. 今又送腹心元順于許完․尹邦晏通謀, 事覺, 完等已就典刑, 獨張氏流外. 今聞, 李義․兪甫, 相與結黨, 欲令張氏還京, 乞誅張氏, 以絶禍根.”

각주

1요동도지휘사 : 명나라 초 요동에 설치된 군사기구이다. 명 태조는 홍무 4년(1371) 반명 세력인 요양(遼陽) 평장(平章) 유익(劉益)의 투항으로 요동 통제에 성공한 후 정료도위지휘사사(定遼都衛指揮使司)를 설치하였다. 이후 홍무 8년(1375) 북원(北元)의 나하추를 대파한 명나라는 도위를 도사(都司)로 개칭하고 홍무 20년 소속 주현을 요양을 중심으로 요동도지휘사사(遼東都指揮使司 : 줄여서 요동도사) 하의 25위 체제로 편입하였다. 홍무 6년 이후 세워진 정요위(定遼衛)는 바로 요동도사 관할하의 가장 중요한 지역에 세워진 제5위를 말하는 것이다.
남의현, 「명태조의 요동폐쇄정책」 『강원사학』 17·18집, 2002.

2안익(?~1410) : 본관은 공산(公山)이며 시호는 정평(靖平)으로 선대는 향리 출신이다. 어려서부터 관리의 직무에 밝아, 공민왕 때에는 여러 주군(州郡)의 수령을 거쳐 우왕 때에는 밀직부사를 역임하다가 양광도 도순문사로 나가 있던 다음 해 왜구의 침입을 막지 못해 유배되었다. 우왕 12년(1386) 문하평리(門下評理)로 있다가 성절사(聖節使)로 명나라에 건너가 뛰어난 외교수완을 보이고 돌아와 문하찬성사를 지내고, 조선에 들어 참찬문하부사(參贊門下府事)가 되었으며 태조 2년(1393)에 개국공신에 올랐다.

3후소·좌소 : 삼소(三蘇)는 좌소(左蘇)·우소(右蘇)·북소(北蘇)를 말하는데 왕도(王都)의 지덕(地德)을 보충하고 국운(國運)을 연장한다는 도선(道詵)의 도참설을 바탕으로 설정되었다. 명종 4년(1174) 삼소를 택하여 이궁(離宮) 짓게 했는데 우소(右蘇 : 지금의 개성직할시 개풍군 白馬山)·좌소(左蘇 : 지금의 경기도 장단군 白岳山)·북소(北蘇 : 지금의 황해북도 신계군 箕達山)가 그것이었다. 여기서 후소(後蘇)는 북소(北蘇)를 말한다. 고려 전반에 유행하던 천도 혹은 순주론(巡駐論)은 몽고간섭기 이후에는 특별한 논의가 없어서 삼경·삼소 등에 대한 관념도 희박해졌다. 공민왕대 들어서 다시금 제기된 천도논의는 우왕대 격심한 피해를 주었던 왜구의 침탈 때문에 여러 지역을 대상으로 이루어졌다. 우왕은 재위 초반에 지세를 살핀 지역은 철원과 연주로 모두 임진강 상류에 위치한 내지였다. 우왕 4년(1378)에는 내지이면서도 도선서(道詵書)와 직접적으로 관련있는 북소 기달산과 좌소 백악이 거론되었다. 그런데, 우왕대에 천도론이 제기된 이유는 왜구의 위협뿐만은 아니었던 것으로 보인다. 우왕은 즉위한 해에도 천도논의가 있었고 철원과 연주를 상지한 해에는 지윤일파가 숙청되었고 회암(지금의 경기도 양주군 회천면)이 상지되던 해인 우왕 5년 7월에는 양백연이 9월에는 우왕의 측근세력인 유모 장씨가 숙청되었다. 이러한 점들은 당시 정국 동향과 천도논의가 밀접한 관련을 있었을 것이라는 추측을 가능하게 한다.
최창조, 「풍수지리·도참사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994.
장지연, 「여말선초 천도논의에 대하여」 『한국사론』 43, 2000.

4부역 : 부역은 역정(力政)·역역(力役)와 같은 말로 국가에서 부과한 노동력 동원을 말한다. 『맹자(孟子)』 진심장(盡心章) 下의 ‘力役之征’ 주(注)에 “力役, 民負荷斯養之力役也.”라 하였다.

5전우학 : 원래는 전호학(轉乎壑)으로 학(壑)은 깊게 파친 구렁텅이로 즉 구덩이에 떨어져 죽음을 말한다. 『맹자(孟子)』 양혜왕(梁惠王) 下에 “늙고 병약한 사람들 가운데 물구덩이나 산 계곡에서 돌아다니며, 나이가 젊은 사람 가운데 사방으로 흩어진 이들이 수 천 명이나 됩니다(老弱轉乎溝壑 壯者散而之四方 幾千人矣).”라 하였다.

6살해한 : 명나라 사신 채빈(蔡斌)의 살해 사건을 말한다. 채빈은 본래 성품이 포학하여 임밀(林密)과 같이 고려에 와서 난폭한 행동을 많이 저질렀으며 또 호송관 김의(金義)에게 여러차례 모욕을 줘 결국 김의가 개주참(開州站 : 지금의 鳳凰城)에서 채빈을 죽이고 임밀을 인질로 잡아 북원세력인 나하추에게 달아난 것이다. 그러나 이 사건은 김의의 개인적인 반감이라기보다는 반공민왕파의 배후조종에 의해 호족(胡族)출신의 친원파인 김의에 의해 강행되어진 사건으로 보인다.

7것이다 : 심덕부와 김보생이 귀국한 우왕 5년(1379) 3월, 고려와의 관계를 재개하고자 했던 명나라는 3가지 요구를 제시했다. 첫 번째는 우왕의 왕위계승을 승인하지 않고 있었기 때문에 우왕이 실제 정치를 하고 있는지 아니면 권신(權臣)이 권력을 장악하고 있는지를 의문시하며 집정대신의 내조를 요구하였다. 두 번째 공물에 관한 것으로서 올해는 공마(貢馬) 1,000필로 하고 내년부터는 금 100근·은 10,000량·양마(良馬) 100필·세포(細布) 10,000필을 상공(常貢)으로 한다고 통보하였다. 세 번째는 고려로 유입된 요동사람 수만 명을 송환하라는 것이었다. 이 가운데 가장 중요한 현안은 세공(歲貢) 문제였다. 명의 요구를 수용한다면 공물이 의례적인 수준을 넘어서서 수탈의 성격으로 변하는 것이었다. 고려는 세공물의 액수를 정하지 말고 기존의 관례대로 고려의 재량에 맡겨달라고 요청했으나, 명나라는 이를 받아들이지 않음으로써 세공물을 둘러싼 외교적 갈등은 지속되었다.
김순자, 『여말선초 대원·명관계연구』, 연세대박사학위논문, 1999, 47~63쪽.

8원한다 : 고려와 명의 공식적인 외교관계가 수립된 것은 공민왕 18년(1370) 홍무제의 친서를 가진 사신 설사가 고려에 도착하면서 부터였다. 이때까지도 중원의 한족세력과 교류를 하던 공민왕은 정식으로 명의 외교문서를 접수하고 현실적인 정치·군사상황을 고려하여 새로운 조공체제에 편입하기 위한 조치를 취였다. 먼저 원나라의 지정연호를 정지하고 홍무제의 즉위를 축하하는 서한을 보내었다. 그 후 명나라에서는 공민왕의 책봉조서를 보내와 고려는 사행, 외교문서(奉表稱臣), 책봉, 봉정삭(奉正朔) 등의 조공제도 구성요소를 모두 갖추어 명 중심의 조공체제에 편입되었다.
김경록, 「공민왕대 국제정세와 대외관계의 전개양상」 『역사와현실』 64, 2007.

9구금해두고 : 홍무 16년(1383) 명나라 태조의 생일을 축하하기 위해 파견한 김유(金庾)와 이자용(李子庸)을 해로로 파견하였으나 태조의 생일이 지난 후에 도착하였다. 명나라가 이를 문제 삼아 이들을 유배 보낸 사건이다. 이 사건은 명과 고려의 초기 우호적이던 외교 관계가 고려와 북원이 외교관계를 재개하려는 소문과 명나라 사신 채빈 살해 사건을 계기로 고려에 위압적인 태도를 취하면서 발생하였다.

10구원 : 원나라 세조(世祖) 쿠빌라이가 고려의 항복을 받으면서 고려와 약속한 조칙을 말한다. 고종 46년(1259) 강화(講和)가 성립된 뒤 약 20년 동안 여·원 양국 간에는 외교관계가 형성되었다가, 충렬왕 4년(1278)에 외교의 기본 원칙이 완성되었는데 이것이 원나라 세조 때 만들어진 것이라 하여 ‘세조구제(世祖舊制)’라고도 하였다. 그 중요 특징은 강화 초기에 합의된 ‘토풍불개(土風不改)’의 원칙에 따라 고려의 독자적인 국가체제를 인정한다는 것이다. 이를 바탕으로 고려는 주둔하고 있던 원나라의 군대와 관리를 철수시키고 독자적인 호구(戶口)조사의 권한을 확보함으로써, 영토와 주민 및 그에 대한 통치권, 그리고 통치기구와 부세·재정제도 등을 유지하게 되었다. 그러나 원나라는 고려 국왕에 대한 책봉 권한을 이용하여 고려의 왕위계승에 영향을 미쳐왔고, 이를 통해 고려에 대해 정치적 간섭을 계속할 수 있었다. 따라서 세조구제 하의 여·원 관계는 고려가 독자적인 국가체제를 유지하면서, 현실적으로는 원나라의 간섭을 수용하는 것이었다.
이익주, 『고려·원관계의 구조와 고려후기 정치체제』, 서울대박사학위논문, 1996, 37 ~71쪽.

11『춘추』 : 5경(五經)의 하나로 최초의 편년체 역사서이다. 원래 춘추는 춘하추동(春夏秋冬)의 약자로 주나라 때 제후국들의 독자적인 연대기를 가리키는 용어였다. 경전으로서 『춘추』는 춘추시대 노나라 은공(隱公)에서 애공(哀公)에 이르기까지 242년간의 연대기를 공자(孔子)가 다시 정리한 것이다. 『춘추』를 저술하면서 공자는 예와 명분을 바탕으로 매 사건을 비평하였는데 현재는 주석서인 춘추삼전(春秋三傳), 즉 『춘추공양전(春秋公羊傳)』·『춘추곡량전(春秋穀梁傳)』·『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』만이 전하고 있다. 이 세 주석서는 모두 13경에 포함되었다.

12논해본다면 : 원문으로는 춘추론지(春秋論之)이며 ‘공자(孔子)의 춘추필법(春秋筆法)으로 논한다면’이라는 의미로 ‘대의명분의 입장에서 말하면’이라는 뜻이다.

13첨수참 : 첨수참은 연산관(連山關)에서 30리, 요동도사(遼東都司)에서 동남쪽이며, 남쪽으로 성문이 2개 있으며 주위가 3리 90보이며 남북 2문 중 남쪽 성문쪽을 첨수참보(甛水站堡)라고 불렀다.

14문천식(?~?) : 공민왕~우왕 때 판종부시사(判宗簿寺事)·예의판서(禮儀判書)·군부판서(軍簿判書)·밀직부사(密直副使)를 지내면서 원나라와 북원(北元)에 천추사(千秋使)·책명사(冊命使)로 자주 다녀왔던 외교 전문가였다.
『고려사』 권134, 우왕 6년 3월.

15유영(?~1379) : 우왕 2년(1376) 전라도원수 겸 도순문사가 되어 영암에 침입한 왜구를 물리쳤으며, 다시 전주목사 유실(柳實)과 함께 낭산(郎山)·풍제(豊堤) 등지에 침입한 왜구를 격파하고, 왜적이 노략하였던 소와 말 200필을 빼앗아 그 주인에게 돌려주었다. 그러나 이 해에 임무를 소홀히 하였다는 이유로 사헌부의 탄핵을 받아 평민으로 강등되고, 유실과 함께 먼 땅에 수자리하게 되었다. 곧 풀려나와 이듬해 최영(崔瑩)·변안열(邊安烈)·유실 등과 함께 해주와 평주(平州 : 지금의 황해남도 평산)에 침구한 왜적을 물리치고, 뒤에 고성군(高城君)에 봉하여졌다.

16태후 : 공민왕의 모친인 명덕태후(明德太后)를 말한다. 남양 홍씨 홍규의 딸이다. 충숙왕이 즉위하자 덕비(德妃)에 봉해졌으나 왕이 원나라의 복국장공주(濮國長公主)를 맞아들이자, 공주가 태후를 투기하여 정안공(定安公)의 집으로 옮겨 거처하였다. 일찍이 부(府)를 세워 덕경(德慶)이라 하였는데, 공민왕이 즉위한 뒤 문예(文睿)로 바꾸고 대비(大妃)로 삼았다. 뒤에 숭경(崇敬)으로 다시 고쳤다. 우왕이 10세의 나이로 즉위하자 항상 곁에서 국정을 보살폈다. 사후에 영릉(令陵)에 장사지냈으며, 시호는 공원(恭元)이다.

17궁인 : 즉위할 당시 공식적으로 우왕은 공민왕의 후궁이었던 궁인 한씨(韓氏)의 아들이었다. 궁인 한씨는 면천(沔川 : 지금의 충청남도 당진군) 한씨 한준(韓俊)의 딸로, 우왕이 즉위하자 그녀의 아버지 한준(韓準), 조부 한평(韓平), 증조 한통(韓通)을 면양부원대군(沔陽府院大君)으로, 외조(外祖) 한량(韓良)을 면성부원대군(沔城府院大君)으로 추증하였다. 우왕은 즉위 직후 한씨에게 순정왕후(順靜王后)의 시호(諡號)를 하사하였으며 우왕 2년(1376) 윤9월에 화장하여 봉은사(奉恩寺) 송림(松林)에 안치된 한씨의 유골을 의릉(懿陵)에 장사지냈다. 또 선명제숙경의순정왕후(宣明齊淑敬懿順靜王后)라 이름하여 혜명전(惠明殿)에 배향(配享)하고 노국공주(魯國公主) 별실(別室)에서 제사지내도록 하였다. 그런데 『고려사』의 서술을 그대로 받아들이면 우왕의 친모(親母)는 반야(般若)이고 친부(親父)는 신돈이 된다. 그러나 이러한 주장은 조선 건국 주도세력들이 건국의 명분을 확보하기 위해 제기한 ‘폐가입진론(廢假立眞論)’ 또는 ‘우·창비왕설(禑昌非王說)’과 잇닿아 있는 것으로 그대로 받아들일 수 없다. 오히려 『고려사』의 서술을 면밀히 살펴보면 우왕이 한씨의 소생일 가능성이 엿보인다. 『고려사』 권133, 열전46, 신우 총서에 의하면 처음 우왕을 기른 것은 신돈과 친분이 있는 능우(能祐)라는 승려의 어머니였다고 한다. 능우는 한씨의 친족으로 그녀의 유골을 안장한 장본인이다. 『고려사』가 조선 건국의 정당성을 강조하는 입장에서 서술되었다는 점을 염두에 둔다면 우왕은 한씨의 소생일 가능성도 배재할 수 없다.
이상백, 「이조건국의 연구」 『진단학보』 4·5·7, 1936·1937.
윤두수, 「우창비왕설의 연구」 『고고역사학지』 5·6, 1990.
신호웅, 「공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설」 『이화사학연구』 30, 2003.

18이림의 딸 : 우왕의 제1비로 창왕의 어머니이다. 15세때 궁으로 맞아들였으며, 왕비의 아버지 이림은 철성부원군(鐵城府院君), 어머니 홍씨는 변한국부인(卞韓國夫人), 할머니 이씨는 삼한국대부인(三韓國大夫人)으로 봉하였다. 근비가 우왕의 제1비로 간택되게 된 것은 당시에 일족인 이인임(李仁任)이 집권하고 있었기 때문이었다. 근비는 위화도회군으로 우왕이 물러나고 아들인 창왕이 즉위한 뒤에 왕대비로 추봉되었다. 그러나 창왕마저 신돈(辛旽)의 후예라 하여 폐출되고 공양왕이 즉위하는 정치적 격동의 와중에서 이림은 우왕의 복위를 꾀하였다는 죄명으로 충주에 유배되어 병으로 죽고, 근비도 왕비의 자리에서 물러나게 되었다. 『고려사』에는 우왕을 신돈의 아들이라 하여 고려의 국왕으로 보지 않고 왕위를 찬탈한 위조(僞朝)로 보아 반역열전에 수록하였기 때문에 우왕의 왕비들도 후비전에 수록되지 못하였다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.

19안렴 : 안렴사를 말한다. 공민왕·우왕대에 수령들을 안찰하고 일반민이 권세가에게 침탈당하는 것을 방지하기 위해 파견된 지방관으로 충렬왕 2년(1276)의 관제개정에 따라 안찰사(按察使)를 개칭한 것이다. 1298년에 경상도·전라도·충청도는 땅이 넓고 일이 많아 안렴부사(按廉副使)를 더 두었다. 충선왕 즉위 후에 제찰사(提察使)로 고쳐졌다가 충숙왕 때 다시 안렴사로 되었다. 창왕 1년(1389)에 관질(官秩)이 낮아 수령을 통할하고 그 직책을 다할 수 없다는 이유와 임명과정에 재추들이 관여를 배제하기 위해 양부대신(兩府大臣)으로 임명되는 도관찰출척사(都觀察黜陟使)로 고쳤다.
이인재, 「고려말 안렴사와 도관찰출척사」 『역사연구』 2, 1993, 43~66쪽.

20격구 : 공치기·장치기·타구(打毬)·격구희(擊毬戱)·마구(馬毬)라고도 하며, 말을 탄 채로 공을 쳐서 상대방의 문에 쳐 넣는 무예 훈련이나 경기를 말한다. 원래 페르시아에서 비롯된 폴로 경기가 당나라에 전래되어 격구로 불리면서 고구려·신라에 전해졌으며, 고려시대에 성행하였다. 우리나라에서는 삼국시대에 받아들였으며, 고려 의종 이후에는 국가적인 오락 놀이가 되었다. 궁궐 안에서는 단오절에 성대한 놀이로 벌어지게 되었으며, 특히 의종이 이 경기를 즐겼다. 고려시대에는 관리들뿐 아니라 부녀자들까지도 경기를 할 만큼 보편화되었고, 이 경기에 숙련된 사람들은 관료 등으로 출세하기도 하였다.
임영무, 「체육」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 512~514쪽.
이진수, 『한국고대스포츠연구』, 교학연구사, 1996.

21초제 : 초(醮)·초례(醮禮)·제초(祭醮)라고도 불린 도교(道敎) 계통의 제사로, 천지와 경내(境內)의 산천의 신령과 개별 별자리 즉 삼계의 신령에게 제사 지내는 것으로 삼계대초(三界大醮)를 말한다. 고려시대에는 국태민안(國泰民安)·사직수호(社稷守護)·기우(祈雨)·기설(祈雪)·기농(祈農)을 빌거나 풍우조순(風雨調順)·성변(星變)·재변(災變) 등 순조롭지 못한 자연 현상, 또는 국왕의 무병장수(無病長壽)를 바라면서 거행되었다. 고려시대에는 도관(道官)·내전(內殿)·구정(毬庭)이나 전국의 명산 등지에서 지냈으며, 국왕이 직접 참여한 경우가 많았다. 한편 고려시대에는 삼계대초 이외 비를 비는 태일초(太一醮)도 자주 열었으며, 국왕의 장수를 비는 본명성수초(本命星宿醮) 등이 있었다.
양은용, 「도교사상」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 289~290쪽.
김철웅, 「도교제사의 실태와 변화」 『고려시대 ‘잡사’연구』, 고려대박사학위논문, 2001.

22민중 : 진나라 때 설치했던 고군(古郡)으로 지금의 복건성지역 일대를 일컫는다.

23최맹손(?~1379) : 고려 후기의 문신으로 공민왕 14년(1365) 밀직제학이 되었고, 곧 철원군(鐵原君)에 봉해졌다. 이 해 5월 신돈(辛旽)이 최영(崔瑩)을 참소하여 계림윤(鷄林尹)으로 좌천시킬 때 찬성사 이인복(李仁復), 밀직사(密直使) 조희고(趙希古)·홍사범(洪師範) 등과 함께 파면 당하였다.
『고려사』 권41, 공민왕 14년 3월 을묘·5월 경오 및 권134, 열전47, 신우 5년 5월 을유.

24김실(?~1388) : 우왕 때 국왕의 총애를 받아 문하찬성사상의(門下贊成事商議) 등을 역임하였다. 도당(都堂)에도 참여하였으며, 우왕이 사냥 갔을 때에는 내시 이득분(李得芬)과 함께 수성원수(守城元帥)로 임명되었다. 그런데 같은 왕 14년(1388) 3월에는 자신의 본처를 버리고 사대부 집안의 여자와 혼인한 사건 때문에 우왕의 미움을 받아 죽임을 당하였다.

25걸왕과 주왕 : 걸왕은 이름이 니계(履癸)이며, 중국 하나라의 마지막 왕으로, 왕비 말희(末喜)에게 빠져 정치를 문란하게 하였다. 호랑이를 거리에 풀어 백성들을 놀라게 하였으며, 충신 관용봉(關龍逢)을 처형하고 은왕(殷王) 성탕(成湯)을 체포했다. 이후 성탕과 제후들에게 살해되었다. 주왕은 제신(帝辛)이라고도 하며, 중국 은나라의 마지막 왕이다. 재능이 뛰어나고 용력이 있었으나 주색에 빠져 달기(妲己)를 총해하면서 과도한 수취와 향락을 즐기다가 무왕(武王)이 이끄는 제후의 군사들에게 죽임을 당했다.

26최원지(?~?) : 최윤지(崔允沚)라고도 하며, 우왕~조선 태조 때 안주원수(安州元帥)·상의문하부사(商議門下府事)·문하평리(門下評理)를 거쳐 호조급전사판사(戶曹給田司判事)를 역임한 무신관료로, 왜구의 침략과 동녕부(東寧府)의 잔당세력인 호발도(胡拔都)세력의 침략을 격퇴하는 등 여러 차례 전공을 세웠으며, 창왕의 폐위와 공양왕의 즉위에도 관여하여 공양왕 때 공신이 되었다가 조선 태조 때에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.
『태조실록』 권8, 태조 4년 7월 신유.

27손홍량(1287~1379) : 고려 후기의 문신으로 본관은 일직(一直 : 지금의 경북 안동시)이다. 본래의 성은 순씨(筍氏)였으나 현종의 이름과 같아서 그것을 피해 5대조 손응(孫凝) 때 손씨로 고쳤다. 충선왕 때 과거에 급제하여 충숙·충혜 양조에 벼슬하고 충목왕 4년(1348) 첨의평리(僉議評理)로서 하정사(賀正使)가 되어 원나라에 다녀왔으며, 충정왕 1년(1349) 추성수의동덕찬화공신(推誠守義同德贊化功臣)에 봉해지고, 도첨의찬성사(都僉議贊成事)를 거쳐 판삼사사(判三司事)가 되었다. 이듬해 복천부원군(福川府院君)에 봉해졌으며, 1351년 치사(致仕)하였다. 공민왕 11년(1362) 홍건적의 난으로 왕이 복주(福州 : 지금의 경북 안동)로 피난할 때 중도에서 평복으로 왕을 맞아 치하를 받았다. 1364년 난의 평정을 축하하기 위해 서울에 올라가서 왕으로부터 궤장(廓杖)과 자신의 초상화를 받았다. 고향으로 돌아올 때 이제현(李齊賢)·이색(李穡) 등 학자들이 시를 지어 전송하였다고 한다.

28미나모토료순 : 공민왕~조선 태조 때 일본의 구주절도사[九州節度使·九州探題]를 지내면서 관서(關西)지역을 지배한 미나모토[今川了浚]를 말하며, 우리나라 조정에 대해 우호적인 태도를 가졌다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 창왕 즉위년 7월 참조.

29유모 장씨(?~1380) : 광주목(廣州牧)의 지평현(砥平縣 : 지금의 경기도 양평군 지제면 지평)출신으로 김횡(金鋐)이 신돈(辛旽)에게 바친 시비(侍婢)였다. 우왕은 재위 초기 장씨를 매개로 측근세력을 육성하였고 지윤(池奫)을 자신의 후원세력으로 끌어들이기도 하였다. 우왕은 유모 장씨에게 토지 100결과 노비 10구를 내려주고, 유모 장씨의 고향인 지평현에 감무(監務)를 설치해 주었으며, 그녀를 어머니라고 부르기도 하는 등 각별히 대우하였다.
강지언, 『고려우왕대(1374년~88년) 정치세력의 연구』, 이화여대박사학위논문, 1996.
이형우, 『고려우왕대의 정치적추이와 정치세력연구』, 고려대박사학위논문, 1999.

30유배보냈다 : 장씨가 유배된 표면적인 이유는 불법행위와 불경죄이다. 하지만 이 사건은 우왕 3년의 지윤과 5년 7월의 양백연 숙청 사건의 연장선상에 있다고 볼 수 있다. 지윤과 양백연은 우왕이 자신의 왕권강화를 위해 양성한 후원세력임에도 불구하고 이인임과 최영에 의해 제거당하자 우왕은 유모 장씨를 표면에 내세워 정국의 반전을 시도하였던 것이다. 그러나 지금껏 부각되지 않았던 장씨의 등장과 내재추인 임견미와 도길부가 궁중에서 쫓겨나자 위기를 느낀 최영은 휘하 병사를 이끌고 경복흥, 이인임등과 흥국사(興國寺)에서 농성하며 장씨를 국문할 것을 청하게 된다. 결국 우왕은 이러한 무력시위 앞에 굴복하여 최영에게 사과하고 허완과 윤방안·강유권·원순·원보 및 장씨의 손녀사위인 손원미(孫元美)를 죽이고 이 일과 무관한 손원미의 형인 지춘주사(知春州事) 손원적(孫元迪)까지 곤장을 쳐 유배 보내 버림으로써 우왕의 왕권강화 의도는 좌절되고 장씨 역시 다음해인 우왕 6월 정월에 복주(伏誅)되고 말았다.
이형우, 「우왕의 왕권강화 노력과 그 좌절」 『역사와현실』 23, 1997, 125~130쪽.

31허완(?~1379) : 본관은 공암(孔巖)으로, 부친은 선부전서를 지낸 허부(許富)이고 조부는 허공(許珙)이다. 공민왕 20년(1371) 8월에는 홍영통(洪永通) 등과 함께 신돈의 당여로 몰려 유배되었다가 뒤에 복직하였다.
박용운, 「고려시대의 정안 임씨, 철원 최씨, 공암 허씨 가문 분석—고려 귀족가문 연구(2)—」 『한국사논총』 3, 1978.

32윤방안(?~1379) : 본관은 해평(海平)으로, 조부는 충혜왕대 패행이었던 윤석(尹碩)이고 부친은 윤지현(尹之賢)이다. 윤방안은 과거 출신으로 정방에서 활동한 적이 있었다.
김창현, 「고려말기 정방의 변화와 제조의 등장」 『사총』 44, 1995, 92~93쪽.

33내재추 : 내상(內相)으로도 지칭되며, 공민왕~우왕 때 국왕의 측근기구였다. 공민왕 때에는 신돈(辛旽)집권기에 왕권을 강화할 목적으로, 우왕 때에는 임견미(林堅味) 등 권력층이 왕명을 출납을 장악하는 등 권력을 독점하기 위해 내제추가 필요했던 것이다. 이처럼 내재추는 궁중에서 국가 중대사를 처리하는 등 권력을 장악하면서 도평의사사(都評議使司)의 권한을 제약하고 축소시키는 역할을 담당하였다.
민현구, 「신돈의 집권과 그 정치적 성격(상)」 『역사학보』 38, 1968, 78~84쪽.
변태섭, 「고려도당고」 『역사교육』 11·12합집, 1969 ; 『고려정치제도사연구』, 일조각, 102 ~103쪽.
박용운, 「고려의 중추원 연구」 『한국사연구』 12, 1976, 127~129쪽.
김광철, 「권문세족의 성립과 그 성격」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 80쪽.

34이을진(?~?) : 우왕 5년(1379) 충주단양도병마사에 임명되었으며 1381년 전라도 도순문사로 있으면서 지리산에서 농성중인 왜구를 소탕하는 등 우왕대 왜구 토벌에 큰 공을 세웠다. 그러나 1387년 양구현 사람 양부(楊富)의 아내를 강간한 죄로 서인이 되고 장(杖) 100을 받고 회덕현에 유배되었다가 곧 풀려나왔다. 이듬해 요동정벌 때 팔도도통사 최영(崔瑩), 좌군도통사 조민수(曺敏修), 우군도통사 이성계(李成桂) 등과 함께 팔도도통사·조전원수로서 출전하였다. 창왕 1년(1389)에는 김저(金苧)의 옥사에 연루되어 문하평리(門下評理) 이거인(李居仁) 등 26인과 함께 유배되었다. 뒤에 통산군(通山君)에 봉해졌다.

35홍씨 : 명덕태후(明德太后)를 말한다. 태후는 남양군 홍규와 지문하성사를 역임한 김련(金鍊)의 딸인 광주군대부인 김씨 사이에서 태어났다. 태후는 충숙왕과 혼인하여 충혜왕과 공민왕을 낳았고 충숙왕부터 충혜왕·충목왕·공민왕, 그리고 우왕대까지 무려 6대에 걸쳐 왕실을 지켜온 인물이다.
김용선, 「홍규(洪奎) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001, 434~435쪽.

36표문 : 이 표문에는 당시 정치쟁점이 되었던 명나라 사신 살해문제와 공민왕의 시호와 우왕 계승 문제 그리고 세공 문제에 이르기 모든 정치적 사안이 망라되어 있다. 이처럼 비중이 큰 외교문서를 명덕태후의 이름으로 올렸다는 것은 우왕의 국왕권을 인정하지 않는 명과의 외교관계에서 태후가 가지는 상징성이 고려된 측면이 없지 않다. 그러나 이것은 장기간 왕실을 끌어온 명덕태후의 정치적 역량과도 밀접하게 관련되어 있다. 명덕태후는 공민왕대의 신돈의 전횡과 자제위의 행포에 대한 비판, 그리고 우왕대는 심왕의 고려왕 즉위 문제 그리고 북원 사신의 입조를 저지하는데 일정 역할을 한 장본인이었기 때문이다.

37심왕 : 고려 후기에 심주(瀋州) 요양(遼陽)의 고려인을 통치하기 위해 원에서 고려의 왕족에게 수여한 봉호(封號)이다. 고려와 몽고의 전쟁 중에 많은 고려인이 유망하거나 귀부하여 심주 요양지역에 살고 있었는데 원에서는 이곳에 안무고려군민총관부(安撫高麗軍民總管府)를 두고 홍복원(洪福源)의 후손들로 하여금 심주(瀋州)를 각각 통치하게 하였다가 충렬왕 22년(1296)에 이 둘을 합쳐 심양등로안무고려군민총관부(瀋陽等路安撫高麗軍民總官府)를 설치하였다. 이후 충렬왕 33년(1307)에 충선왕이 원에서 무종(武宗)을 옹립하는데 공을 세우자 다음해 충선왕을 심양왕(瀋陽王)으로 삼아 이 지역을 다스리도록 하였는데, 충선왕 2년(1310) 이것이 심왕(瀋王)으로 고쳐졌던 것이다. 고려 국왕과 심왕(瀋王)을 겸하고 있던 충선왕은 왕 5년(1313)에 고려 왕위를 아들 충숙왕에게, 충숙왕 3년(1316)에 심왕위(瀋王位)를 조카인 왕호(王暠)에게 각각 양위함으로써, 고려국왕과 심왕 간의 갈등이 시작되었는데 이는 주로 심왕이 고려왕위를 차지하려는 이른바 심왕옹립운동으로 나타났다. 충목왕 1년(1345)에 심왕 왕호가 죽자 공석으로 되었다가, 공민왕 3년(1354)에 그의 손자인 톡토부카[篤朶不花]가 심왕(瀋王)에 봉해졌다. 공민왕 5년(1356)에 고려에서 반원운동을 일으켜 기철(奇轍) 등 부원세력을 죽이자 기황후(奇皇后) 등이 이에 반발하여 공민왕을 폐하고, 심왕(瀋王) 톡토부카를 옹립하려 했으나 본인이 사양함으로써 좌절된다. 1374년에도 공민왕이 죽자 북원(北元)에서 역시 심왕(瀋王) 톡토부카를 고려 국왕으로 책봉하였지만, 이때는 이미 원의 영향력이 축소되어 있었으므로 이루어지지 못했다. 우왕 2년(1376)에 심왕(瀋王) 톡토부카가 죽은 뒤 새로운 책봉이 없는 것으로 보아 폐지된 것으로 보인다.
김경래, 「심양왕에 대한 일고찰」 『성신사학』 6, 1988.
김혜원, 「고려후기 심(양)왕의 정치·경제적 기반」 『국사관논총』 49, 1993.
김광철, 「14세기초 원의 정국동향과 충선왕의 토번유배」 『한국중세사연구』 3, 1996.
김혜원, 『고려후기 심왕연구』, 이화여대박사학위논문, 1999.

38호마 : 중국 북방의 만주(滿洲) 등지에서 나는 말로 오랑캐의 말을 가리키며, 키가 크고 날렵하여 전투 말로 자주 사용되었다.

39살펴보았는데 : 우왕 때의 천도론이 공민왕 때와 달라진 것은 왜구의 위협이 심각해짐에 따라 내지(內地) 중에서 새로이 여러 지역들을 대상으로 천도논의가 이루어 졌다는 것이다. 그러나 천도론이 제기된 이유가 비단 왜구의 위협뿐만 아니었던 것으로 보인다. 우왕 때 첫 번째 천도논의가 있었던 우왕 1년(1375) 8월에는 지윤(池奫)일파가 이해 3월에 숙청되었고 회암(檜岩 : 지금의 경기도 양주군 회천면 회암)의 터를 살피던 우왕 5년(1379)은 양백연(楊白淵)과 유모 장씨(張氏) 일파가 숙청된 해로 천도논의가 당시 정국 동향과 밀접한 관련이 있었던 것을 보여 주고 있다. 실제로 우왕 8년(1382) 한양천도의 논의에서 지금까지 천도를 반대하던 최영(崔瑩)이 돌연 이를 번복하고 우왕의 적극적 개입으로 실행된다. 이는 우왕이 한양 천도를 통해 이인임(李仁任)세력에서 벗어나 임견미(林堅味)·최영 등과 함께 정국변화를 모색하고 있었음을 말해주는 것이다.
고해령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981, 37~47쪽.
홍영의, 「고려말 신흥유신의 추이와 분기」 『역사와현실』 15, 1995, 62쪽.

40경의(?~1395) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 청주(淸州)이다. 무인집권자인 경대승(慶大升)의 5대손이며, 아버지는 시중을 역임한 경복흥(慶復興)이다. 우왕 3년(1377) 4월 밀직부사로서 서경도순문사 겸 서북면부원수(西京都巡問使兼西北面副元帥)가 되고, 1388년 4월 좌군도통사(左軍都統使) 조민수(曺敏修) 휘하에서 계림원수(鷄林元帥)로서 요동정벌에 출정하기도 하였다. 위화도회군 뒤 이성계의 집권과정에서 일시 소외되었으나, 공양왕 2년(1390) 4월 전원주등처병마절제사(前原州等處兵馬節制使)로서 무진회군공신(戊辰回軍功臣)에 녹훈되었다. 시호는 순절(順節)이다.

41요물의 손에 : 장씨는 우왕이 생전에 어머니로 부를 정도로 각별한 애정을 쏟은 인물이다. 이 뿐 아니라 우왕은 장씨의 고향이라는 이유로 광주목에 있던 지평현에 감무(監務)를 설치해 줬다. 또한 우왕 3년 11월에는 시중 경복흥과 이인임에게 토지와 노비를 내려 줄때에는 재상인 이들과 같은 양의 토지와 노비를 내려 주었다. 따라서 이러한 각별한 감정을 가졌던 장씨를 요물이라 불렀던 것은 아무래도 자신의 마지막 후원세력이던 장씨의 유배에서 온 인간적인 회의와 좌절감과 여기에 관련된 도당의 인물들[耆年·碩德]에 대한 반감을 역설적으로 표현한 것으로 보인다.
이형우, 『고려 우왕대의 정치적추이와 정치세력연구』, 고려대박사학위논문, 1999, 119 ~124쪽.

42九月 : 『고려사』 모든 판본의 원문에 우왕 5년 9월조가 겹쳐 나오고 있는데, 이 기사 앞에 9월조가 있고 뒤에 10월조가 들어 있는 바, 이 ‘九月’은 연자(衍字)로 보인다.

우왕 6년(1380) 경신년

정월
초하루 계사일. 신년하례 행사를 생략했다.
○ 장씨를 참형에 처한 후 그 머리를 개경으로 보냈다.
○ 우상시(右常侍) 박영충(朴永忠)1)을 공주도병마사(公州道兵馬使)로, 예의판서(禮儀判書) 황보림(皇甫琳)2)을 전라도병마사(全羅道兵馬使)로, 안동원수(安東元帥) 박수경(朴修敬)3)을 경상도도순문사(慶尙道都巡問使)로 각각 임명했다.
○ 영녕군(永寧君) 왕빈(王彬)이 조서를 가지고 북원에서 돌아왔다.
○ 우왕이 남산(男山)에서 말을 달렸다.
2월
○ 이무방(李茂方)과 배언(裵彦) 등이 등주(登州)까지 갔다가 돌아왔다. 그들이 요동에 이르자 요동 도사(都司)가 성부(省府)에 보고했으며 대관(臺官)이 황제의 지시를 전했다.
“공물이 약속했던 것과 다르고 그 나라 배신(陪臣)도 오지 않았다. 너희 중서성에서 사람을 요동으로 보내 고려 사신을 돌려보내도록 하라. 전에 약속했던 것을 지켜야만 와서 공물을 바치도록 허락할 것이다.”
○ 북원에서 예부상서(禮部尙書) 시라문(時刺問)과 직성사인(直省舍人) 대도려(大都閭)를 보내 우왕을 태위(太尉)4)로 책봉하자 우왕이 백관들을 거느리고 도성 바깥에서 영접했다.
○ 왜적이 영선현(永善縣 : 지금의 경상남도 진주시)을 침구했다.
○ 요동에서 온 어떤 사람이, 요동에서 군사를 훈련시켜 나하추를 공격하려 한다고 일러주기에 판사(判事) 최단(崔鄲)5)과 부정(副正) 안천길(安天吉)을 서북면(西北面)으로 파견해 사실 여부를 정탐하게 했다.
○ 문하평리(門下評理) 박보로(朴普老)가 죽자 경렬(敬烈)이라는 시호를 내렸다.
○ 왜적이 보성군(寶城郡)을 침구하고 부유현(富有縣 : 지금의 전라남도 순천시)까지 쳐들어왔다.
○ 홍인계(洪仁桂)를 강계원수(江界元帥)로, 최원지(崔元沚)를 이성안무사(泥城安撫使)로 임명했다.
3월
○ 왜적이 순천(順天) 송광사(松廣寺)6)를 침구했다.
○ 우왕이 도성 동쪽에서 사냥판을 벌이고 다음날에 또 백안교(伯顔郊)에서 사냥판을 벌였다. 최영(崔瑩) 등이 짐승을 왕 앞으로 몰아주자 우왕이 쏘아서 맞추었다.
○ 한방언(韓邦彦)을 안주도원수(安州道元帥)로 임명했다.
○ 밀직부사(密直副使) 문천식을 북원으로 보내 절일(節日)을 축하하는 한편 책명(冊命)을 내려준 데 대해 사의를 표하게 했다.
○ 왜적이 광주(光州)와 능성현(綾城縣)·화순현(和順縣) 등지를 침구하자 원수(元帥) 최공철(崔公哲)·김용휘(金用輝)·이원계(李元桂)·김사혁(金斯革)·정지(鄭地)·오언(吳彦)·민백훤(閔伯萱)·왕승보(王承寶)·도흥(都興)을 보내어 전라도(全羅道)에서 방어하게 했다.
○ 윤환(尹桓)을 문하시중(門下侍中)으로 임명했다.
4월
○ 숭경윤(崇敬尹) 주의(周誼)를 요동으로 보내 다음과 같은 공문을 전달하게 했다.
“저희나라는 사대(事大)의 예를 행하는 데 있어 한 번도 빠트린 것이 없었으며 이에 따라 천자께서도 애련히 여기사 특별히 조서를 내려 삼 년에 한 차례7) 조빙(朝聘)하도록 허락하셨습니다. 그러나 최근들어 조공을 바치지 못한 것은 손내시(孫內侍)살해사건과 김의(金義)의 반역 사건8) 때문입니다. 만약 우리나라에서 손내시를 살해했다면 연원사(延院使) 일행도 역시 살해되었어야 마땅하지 무슨 연유로 그만 피해를 입었겠습니까? 그리고 김의가 북원으로 도피한 후 감히 귀국할 엄두도 내지 못했으니, 이것만 보아도 그 사건에 본국이 간여하지 않았음을 잘 알 수 있을 것입니다.
전번 심덕부 등이 귀국할 때 동행했던 상국의 사신들이 면밀히 살펴보았더라면 사건의 전말이 자연스럽게 밝혀졌을 터인데 사신은 오지 않았고 이무방도 반쯤 가다가 돌아와 버렸습니다. 이같은 사정이 상국 조정으로 보고되지 못하니 오해를 풀 길이 없습니다. 요동 도사께서는 동쪽 국경지역에 관한 중임을 맡고 있으니 만약 상국 조정에서 저희나라에 꼭 처벌을 내리게 된다면 어찌 가련히 여기는 마음이 들지 않겠습니까? 부디 모든 것을 자세히 살피시고 각별히 저희 사정을 밝히시어 저희나라로 하여금 애초에 받았던 황제의 지시에 따라 제 신하가 입조할 수 있도록 허용해 주시기 바랍니다. 그리하여 시종일관 황제의 은택을 받아 자손대대로 신하가 되게 해 주십시오.”
○ 주의가 요동에 도착하자 요동 도사가 명나라 조정에 급보를 보냈으며, 이에 황제는 주의를 체포해 자기 나라 수도로 보내도록 지시했다.
○ 유구(柳玽)을 한양도 도병마사(漢陽道都兵馬使) 겸 한양윤(漢陽尹)으로, 최영을 겸 해도 도통사(海道都統使)·삼사좌사(三司左使)로, 조인벽(趙仁璧)을 강릉도 상원수(江陵道上元帥)로 각각 임명했다.
5월
○ 우왕이 석전(石戰)놀이9)를 구경하려 하자 지신사(知申事) 이존성(李存性)이, 왕이 구경할 것이 못된다고 간언했다. 불쾌해진 우왕이 젊은 내수(內豎)들을 시켜 이존성을 구타하게 했으며, 이존성이 뛰쳐나가자 우왕이 탄환(彈丸)으로 그를 쏘기까지 했다. 우리나라 풍속에 단오(端午)에는 불량배들이 떼를 지어 큰 길거리에 모여 패를 나눈 다음 기와조각과 차돌멩이를 가지고 서로 공격하거나 때로는 짧은 몽둥이로 뒤섞여 싸워 승부를 결정짓는 놀이판을 벌이고는 이것을 석전이라 불렀다.
○ 왜적의 배 100여 척이 결성(結城)과 홍주(洪州)를 침구했다.
○ 우대언(右代言) 서균형(徐鈞衡)이 국자감시(國子監試)10)를 주관했는데 우왕이 시부(詩賦)의 제목을 보려하자 서균형은, “과거의 시제가 밖으로 새나가서는 안됩니다.”며 거절했다.
○ 우왕이 술에 취해 화원(花園)에서 놀면서 오색장막을 치고 풍악을 울리게 했다.
○ 영삼사사(領三司事) 최영이 원수들을 거느리고 동·서강(東西江)으로 나가 진을 치고 왜적의 침구에 대비했다.
○ 사악한 술수11)를 부려 사람을 미혹시킨 무당 여섯 명을 처형했다.
○ 우왕이 왜적을 격퇴시킨 최영에게 술을 내리고 개경으로 불러 들였다.
○ 사헌부(司憲府)에서 다음과 같이 상소했다.
“우리 조종(祖宗)들께서는 다들 서연(書筵)을 설치해 나라를 올바르게 다스리는 방도를 강론하는 한편 기질을 함양하고 덕성을 도야하는 것을 치국의 근본으로 삼으셨습니다. 돌아가신 선왕께서도 그러한 선조의 규범에 따라 전하께서 잠저12)에 계실 적에 대신 두 명을 스승으로 임명해 밤낮으로 학문을 강습하게 했으니 그 배려가 실로 심원했습니다.
전하께서 즉위한 초기에는 날마다 서연을 여시니 온 나라가 모두 기뻐했는데 근래에 강독을 전폐해 버리시니 온 나라의 신민들이 다들 실망하고 있습니다. 바라옵건대 전하께서는 다시 서연을 열어 날마다 노숙한 대신들과 함께 치국과 안민(安民)의 도리를 강론하도록 하십시오. 보평(報平)의 의례13)는 정무를 처리하고 정령을 선포하기 위해 필요한 것으로 조종께서 만드신 규범이니 역대 군왕들께서도 성실히 받들어 왔습니다. 그런데 요즘 와서 아예 시행하지도 않으니, 이는 조정께서 좋은 법을 만드신 정신에 위배될 뿐 아니라 또한 국가의 중요한 많은 정무를 지체하게 하는 요인이 되고 있습니다. 부디 지금부터는 보평의 의례를 다시 회복하시기 바랍니다.”
우왕이 그 건의를 받아들였다.
○ 과거에 급제한 이문화(李文和)14) 등을 등용하면서 을과(乙科) 급제자 세 명에게는 말을 하사하고 이문화는 이림의 손녀 사위라 하여 특별히 붉은 가죽띠를 하사했다.
○ 왜적을 제대로 막아내지 못한 책임을 물어 전라도 조전원수(助戰元帥) 최공철(崔公哲)과 양광도 도순문사(都巡問使) 안익(安翊)을 장형에 처한 후 유배 보내고, 그의 휘하의 도진무(都鎭撫)15) 두 명을 참형에 처했다.
○ 전리판서(典理判書) 김사혁(金斯革)을 양광도 도순문사로 임명했다.
6월
○ 우왕이 평복차림으로 몰래 대궐을 나와 대장간으로 가서 쇠붙이를 만드는 도구를 가져다가 궁중에 대장간을 차렸다. 그 주인이 최영에게 달려가서 알리자 최영이 그를 하옥시키는 한편 대궐을 찾아가 그런 일을 하지 말라고 당부했다. 그러자 우왕이 노하여 근신(近臣)들을 시켜 대장간 주인을 마구 때려주게 했다.
○ 오언(吳彦)을 양광도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다. 그는 언젠가 남의 재물과 곡식을 빼앗아 자기 집으로 보냈는데 그 짐이 무려 50바리나 되었으니 당시 장수를 지내던 자들은 거개가 이처럼 탐관오리 짓을 저질렀다.
○ 정읍현(井邑縣)을 침구해온 왜적을 원수(元帥) 지용기(池湧奇)가 공격했다.
○ 우왕이 처음으로 보평청(報平廳)에 나아가 정무를 처결하고서 재상들에게 이렇게 지시했다.
“국왕의 직무를 수행하려면 반드시 천자로부터 책봉을 받아야 하는 법인데도 현재 내가 아직도 책봉을 받지 못한 채 국가 원로들에게 정사를 맡겨두고 그 결과를 듣고만 있다. 그러나 내가 가만히 살펴보건대 그 행정이 통일성도 없이 그저 복잡하기만 하여 내가 그들에게 맡긴 뜻과는 너무 어긋나고 있다. 금일 이후로 매달 초이튿날과 열 엿새날에 각 관청의 수장들이 직접 자신들의 소관 업무를 보고하면 내가 그 행정능력을 평가할 것이다.”
○ 명나라 황제가 5월 초나흗날에 뇌성벽력이 치자 전각에서 근신하면서 천하에 대사면을 알리는 조서를 반포했다.
○ 삼사우사(三司右使) 석문성(石文成)16)이 죽었다.
○ 우왕이 임견미(林堅味)의 아들 임치(林) 등 젊은 아이놈들을 데리고 남산(男山)에서 말을 달렸다.
○ 우왕이 개성윤(開城尹) 권호(權鎬)17)의 집으로 거처를 옮겼다.
○ 이 달 개경에 기근이 들어 베 한 필을 가지고도 쌀 닷 되 밖에 사지 못했다.
7월
신묘일. 태백성(太白星)이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.
계사일. 태백성이 또 낮에 나타났다.
○ 전옥서령(典獄署令) 김덕생(金德生)이 검교(檢校)의 고신(告身)18) 열다섯 통을 위조했다가 들통나는 바람에 장형에 처해졌다.
을미일. 왕의 생일을 맞아 교수형과 참형 이하의 죄수를 용서했다.
○ 신주감무(信州監務) 신영을(申英乙)이 과거 국신녹사(國贐錄事)로 있으면서 관청의 물건을 훔쳤는데, 그 일이 탄로나 장형에 처해진 후 전법사(典法司)의 노비가 되었다.
○ 전라도 원수(元帥) 지용기(池湧奇)가 명량향(鳴良鄕 : 지금의 전라북도 김제)에서 왜적과 싸워 포로가 되었던 1백여 명을 탈환해 왔다.
○ 전법판서(典法判書) 권계용(權季容)을 양광·전라도 찰리사(察理使)로, 전 판전농시사(判典農寺事) 황희석(黃希碩)을 체복사(體覆使)로 임명했다.
○ 우왕이 환관 이득분(李得芬)을 최영에게로 보내,
“백성과 사직이 있은 연후에 나라가 있는 법이거늘, 지금 왜적의 침구가 이 지경까지 이르게 된 것은 도대체 무슨 까닭인가? 내가 친히 토벌에 나서야겠다.”고 질책하자 최영은 자신이 직접 가서 격퇴하겠노라고 말했다.
○ 왜적이 서주(西州)를 침구하고 이어 부여현(扶餘縣)·정산현(定山縣)·운제현(雲梯縣)·고산현(高山縣)·유성현(儒城縣) 등지를 침구한 후 계룡산(鷄龍山)으로 들어갔는데 적을 피해 산에 올라갔던 부녀자와 어린 아이들이 수없이 죽거나 포로가 되었다. 양광도 원수(元帥) 김사혁(金斯革)이 공격해 그들을 패주시키자 왜적은 청양(靑陽)·신풍(新豊)·홍산(鴻山)을 노략질한 후 달아났다.
○ 북원에서 사신을 보내 사면령을 반포했으며 나하추의 사자도 왔다.
○ 왜적이 금주(錦州)와 옥주(沃州)를 침구하고 이어 함열현(咸悅縣)·풍제현(豊堤縣) 등지를 침구했다.
○ 왜적의 침탈을 피해 가은현(加恩縣)의 양산사(陽山寺 : 지금의 봉암사)에 있던 태조의 영정을 순흥(順興)으로 옮겨 안치했다.
갑인일. 때 아닌 서리가 내렸다.
○ 우왕이 젊은 내수(內竪)들을 시켜 대궐 뒤뜰에 허방다리를 파놓고 지신사(知申事) 이존성(李存性)을 유인해 거기에 빠지도록 하는 등 날마다 이 같은 장난질로 즐거움을 삼았다.
○ 사냥을 나가려 하는 우왕을 이인임(李仁任)과 최영 등이 만류하자 우왕은,
“내가 본래 매와 사냥개를 좋아하지 않았는데 재상들이 나를 사냥판으로 이끈 것이오. 경들도 사냥을 좋아하는 터에 농작물을 밟지 않고 날아서 지나갈 수 있는 거요?”
라고 응수했다.
8월
○ 해도원수(海道元帥) 나세(羅世)·심덕부(沈德符)·최무선(崔茂宣)을 시켜 전함 1백 척을 지휘해 왜적을 추격하여 나포하게 했다.
○ 우왕이 도성 남쪽에서 닷새 동안 사냥판을 벌이면서 환관 이득분(李得芬)19)과 김실(金實)을 수성원수(守城元帥)로 임명하고는 몸소 활과 화살을 차고 팔에 매를 얹고 나가면서 환관과 젊은 내수들로 하여금 호가(胡歌)를 부르고 호적(胡笛)을 불며 거문고를 타고 북을 치면서 따르게 했다. 지신사(知申事) 이존성이 홀로 활과 화살로 무장하지 않자 노한 우왕이 그에게 벌을 내렸다. 우왕이 또 목촌(木村) 들판으로 가려하자 이인임이 간언했다.
“목촌으로 가노라면 필시 현릉(玄陵 : 공민왕릉)을 지나야 하는데 제수를 올리지 않고 그냥 지나쳐서야 되겠습니까? 제수인들 어찌 갑자기 조달할 수 있겠습니까? 또한 제수를 올릴 때는 예복(禮服)을 입어야 하는 법인데 그것을 또 어찌하시렵니까?”
우왕이 최영에게 묻자 최영도 그렇다고 대답하는 바람에 결국 행차를 중지했다.
을축일. 근비(謹妃)20)가 아들을 낳으니 왕창(王昌)이라고 이름을 짓고는 사형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 우왕이 전각에 올라가서 놀이판을 벌이다가 엿보는 자가 있기만 하면 잡아다가 곤장을 쳤다.
○ 왜적이 공주(公州)를 침구하자 김사혁이 공격해 네 명의 목을 베었다. 나세·심덕부·최무선 등이 왜적을 진포(鎭浦)에서 공격해 승리21)를 거두고 포로 334명을 탈환했으며, 김사혁은 그 패잔병을 임천(林川)까지 추격해 46명의 머리를 베었다.
○ 우왕이 길거리를 쏘다니면서 활로 개를 쏘아 죽이고는 그 후로 노상 개와 닭을 쏘아 죽이는 바람에 도상 안에 있던 개와 닭이 거의 씨가 말라버렸다.
○ 왜적이 황간(黃澗)·어모(禦侮)·중모(中牟)·화녕(化寧)·공성(功城)·청리(靑利) 등의 현(縣)을 불사른 후 상주(尙州)·선주(善州)까지 불살랐다.
○ 창성군(昌城君) 성사달(成士達)22)이 죽었다.
○ 사자(使者)를 양광도(楊廣道)와 서해도(西海道)로 보내 군사를 징집했다.
○ 명나라에 억류되어 있는 계품사(啓稟使) 주의(周誼)가 본국 도당(都堂)에 다음과 같은 글을 부쳐왔다.
“제가 5월 초나흗날에 요양(遼陽)에 당도하자 요양에서 조정에 급히 보고한 후 저를 수도로 압송했습니다. 7월 초닷새에 황제를 알현하자 황제는 저를 포박시켜 여러 날 천계사(天界寺)에 유폐시켰습니다. 본국사람으로 중관(中官)을 지내고 있는 상보감승(尙寶監丞) 최안(崔安)이 찾아와 곡절을 묻기에 이렇게 대답했습니다.
‘상국조정에서 요구하는 공물을 우리가 약속대로 바치지 못한 것은 우리나라의 땅이 외지고 인구가 적은 관계로 물산이 풍부하지 못해 쉽게 조달할 수 없었기 때문일 뿐이외다. 지금 황제의 은택이 바다처럼 넘쳐 만물을 잘 함육해 주시는 덕분에 만방이 모두 편안한데 만약 우리 같이 작은 나라를 불쌍히 여기지 않고 하찮은 저를 죽인다 한들 무슨 이익이 있겠습니까?’
환관이 입궐해 저의 말을 그대로 아뢰니 다음날 황제가 저를 불러, ‘너희들 동이(東夷)는 배신과 거짓말을 밥 먹듯 하고 언제나 해독만 끼치고 있으니 정말 그것이 편안을 구하는 태도인가? 아니면 반드시 장래에 화근을 만드려는 것인가?’라고 직접 쓴 글을 보여주었습니다. 이에 제가 재배하고 머리를 조아리며, ‘저희나라가 어찌 감히 해독을 끼칠 수 있겠습니까? 약속대로 공물을 바치지 못한 것은 충성이 덜 극진해서가 아니라 기실 백성이 궁핍한 나머지 제대로 완비하지 못했을 뿐입니다.’라고 대답했습니다. 그러자 황제가 진노해 다시 글을 써 보여주었습니다.
‘저번에 너희 나라에서 임금을 시해하는 사건이 일어나자 우리는 교류를 끊고서, 고려는 산과 바다로 서로 떨어져 있는 까닭에 제대로 교화를 펴기 어려울 듯하니 스스로 알아서 하라는 칙명을 내린 바 있다. 그런데도 온갖 잔꾀를 부리면서 여러 차례 찾아와 예속되기를 원하면서 공물을 바치겠다고 약속까지 하기에 우선 세공(歲貢)에 관한 조례를 정해 시험해 보았던 것이다. 그 약속조차 이행하지 않으니 과연 정말 예속을 원하는 것인가, 아니면 간교한 술책이 드러난 것인가?’
그리고는 교위(校尉)를 시켜 저를 끌어내다가 감시하게 했습니다. 다음날 다시 최안(崔安)을 보내 저더러 ‘네가 이곳에 왔으니 절대로 그냥 돌아갈 수 없다. 네가 통역관을 시켜 먼저 귀국해 전에 약속한 대로 공물을 가지고 오게 하라.’고 일렀습니다. 그리고 다시 저에게, ‘전에 요구했던 말 1천 필 가운데 얼마간은 이미 바쳤으니 이제 그것과 합해 1천 필을 채우라. 그리고 내년부터 금 1백 근, 은 5천 냥, 베 5천 필, 말 1백 마리를 해마다 어김없이 바친다면 그 즉시 너희 동이가 사신과 내사(內使)를 살해한 죄를 용서해 줄 것이다.’라고 말했습니다. 이러한 황제의 분부를 전달하오니 여러 재상들께서는 잘 판단하시기 바랍니다.”
○ 왜적이 경산부(京山府)의 신곡부곡(新谷部曲)23)을 침구해 왔다.
○ 우왕이 궁궐 뒤뜰에다가 말떼를 풀어놓고 주위 사람들에게 그것을 붙잡도록 한 다음 잡은 자에게 그 말을 상품으로 주었다.
○ 왜적이 함양(咸陽)을 도륙하였다.
9월
○ 우왕이 군소배들을 데리고 궁궐 뒷뜰에서 말을 마구 몰면서 가끔 손으로 올가미를 던져 말을 붙잡는 등 온갖 짓을 다했다. 우왕이 전각 지붕에 올라가 기왓장을 사람에게 던지고는 다시 후원 뒤뜰로 가서 상호군(上護軍) 문달한(文達漢), 지신사(知申事) 이존성24)과 함께 활쏘기를 연습하면서 이존성의 갓을 빼앗아 과녁으로 삼았다.
○ 밀직부사(密直副使) 배극렴(裵克廉)을 경상도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 왜적이 운봉현(雲峰縣)을 불살랐다.
○ 우왕이 내수(內竪)와 함께 밤에 밀직사(密直使) 유수(柳遂)의 집으로 가서 그의 딸을 찾자 유수가,
“제가 딸을 가진 것은 나라 사람들이 다 아는 일이니, 정식으로 혼례를 치른다면 제가 어찌 따르지 않겠습니까?”
라고 뻗댔다. 이날 밤에 우왕이 다섯 차례나 그 집에 갔으나 결국 뜻을 이루지 못했다. 유수는 바로 유영(柳瑩)이다.
○ 우리 태조가 장수들과 함께 운봉(雲峰)에서 왜적을 공격하여 크게 쳐부수니 나머지 적들은 지리산(智異山)으로 달아났다.
○ 왕의 아들 왕창(王昌)이 병이 들자 죄수들을 석방시켰다.
10월
○ 주의(周誼)가 명나라로부터 귀국했다.
○ 밀직부사(密直副使) 민백훤(閔伯萱)을 서경도부원수(西京道副元帥)로 임명했다.
○ 우왕이 임치(林) 등을 데리고 민가 동네에서 장대로 참새를 잡아 담장 밑에서 구워 먹었다. 우왕이 정무를 보지 않고 날마다 군소배들과 어울려 민가 동네에서 말을 달리면서 닭과 개를 때려 죽였지만 재상과 간관 가운데 아무도 간언하는 자가 없었다.
신미일. 우레와 번개가 쳤다.
임신일. 우레가 쳤다.
병자일. 안개가 끼었다.
○ 우왕이 임치 등을 데리고 민가 동네에서 닭과 개를 때려잡았는데, 동네 사람이 왕인 줄 모르고 욕설을 퍼붓자 우왕이 피해 달아났다. 왕이 또 불일사(佛日寺)25)의 들판에서 사냥판을 벌였다.
○ 왜적이 김해부(金海府)를 불살랐다.
11월
○ 좌사의(左司議) 백군녕(白君寧) 등이 다음과 같이 상소했다.
“선왕께서 갑자기 별세하시고 전하께서 겨우 열 살 나이에 대통을 이으시니 도처에 우환이 많고 인심이 동요하여 사직은 언제 어떻게 될지 모를 누란(累卵)의 위기에 처했습니다. 그러나 전하께서는 어린 나이로 능히 태후의 가르치심에 따라 법도를 잘 지키고 스승을 좇아 배움을 즐기셨으며 날마다 장상(將相) 대신들과 함께 경연(經筵)을 열어 수신과 치국의 도리를 강론하셨습니다.
또한 위의(威儀)와 모든 행동거지에서 작은 실수도 저지르지 않으시니 각 나라에서 온 사신들이 다들 탄복하며 자기 나라로 돌아가서 ‘총명하고 영특하여 장차 나라를 태평하게 할 임금이 될 것이다.’라고 칭송했습니다. 이로 말미암아 왕위를 넘보는 무리들이 역심을 품지 못하게 조종의 영령들께서 잘 알아 돌보아주신 결과 우리 전하께 일찌감치 맏아들을 내려주시어 조정의 왕업을 잇게 했으니 이는 진실로 삼한이 만세토록 누릴 복록입니다. 이러한 좋은 기회에 전하께서 어찌 자손만세에 전할 국가의 대계를 세우지 못하시겠습니까?
금년 정월 이래 항간에는 전하께서 어린애들과 어울려 사냥에만 마음을 쏟아 후원에서 말을 달린다는 소문이 돌고 있습니다. 저희들은 처음에는 이렇게 생각했습니다.
‘전하께서 즉위하시던 초기였던 어린 시절에도 그와 같은 짓을 하지 않으셨는데 하물며 이미 나이가 차 왕비까지 맞으신 지금 어찌 그런 일을 하셨겠는가? 오로지 국가를 통치할 근본 원칙과 법규를 지어 만대에 제시해야 할 터인데 어찌 그런 일을 기꺼이 하셨으랴? 만약 그러한 일이 있었다 하더라도 모두 어린애들의 소행이리라.’
그런데 최근 전하께서 날마다 불량배들과 어울려 의장과 경호를 내팽개치고 민간의 거리를 쏘다니시니 숙위(宿衛)하는 관리들은 그저 빈 대궐만 지킬 뿐입니다. 또한 행인들은 용안을 뵙고도 그 신분을 모르고서 그저 불량배로만 여기고 행차[淸塵26)]를 가로막고 불손한 행동을 하는 자까지 생겼습니다.
사정이 이러하니 우리나라 사람들은 누구라 할 것 없이 다들 실망하여27) 저마다 ‘주상께서 어찌하여 이 지경에까지 이르셨는가?’라고 말하며 대신과 백관들도 하늘만 멍히 쳐다보며 몰래 탄식할 뿐 전하의 진노가 두려워 감히 입을 열지 못하고 있는 형편입니다.
임금의 한 몸에는 백성의 기쁨과 근심, 그리고 사직의 존망이 달려 있기에 좌사(左史)가 그의 말을 기록하고 우사(右史)는 그의 행동을 기록하는 것입니다.28) 말 한마디라도 그릇되면 천하의 비웃음을 사고 행동 하나라도 실수하면 두고두고 우환을 끼치게 되는 법이니 어찌 조심하지 않겠습니까? 총명하신 전하께오서 지금 이러한 행동이 선왕께서 제시하신 올바른 통치의 길에 부합하지 않는다는 사실을 어찌 모르시겠습니까? 천하사람들이 비웃는 것을 아랑곳하지 않고 그러한 행동을 하시는 것은 필시 전하의 뜻이 아니라, 소인배들이 ‘지금 나라가 어려운 상황에 봉착했으니 존귀하신 임금이라도 무예를 익히지 않을 수 없습니다.’라고 말씀을 올렸기 때문일 것입니다. 그러한 허황된 말에 현혹되시어 깊이 생각해 보시지도 않고 그들 소인배들이 정말 자신을 아낀다고 여긴 나머지 마침내 그들을 깊이 신뢰해 그들의 말대로 행동하게 되었던 것입니다.
대저 성군이 다스리는 위대한 시대의 장상(將相)과 사졸(士卒)들이 각자 충의(忠義)를 떨치면 그들이 진군하는 곳에는 당해낼 자가 없는 법이거늘, 어찌 꼭 전하께서 직접 말을 달려 용맹을 시험해야만 사직을 보존할 수 있단 말입니까? 말을 달리고 칼을 휘두르는 것은 필부의 용맹에 불과하니 그러한 용맹을 즐겨마지 않는다면 필시 몸을 망치게 되는 법이오니 전하께서 왜 그런 것을 배우시겠습니까? 옛날 한창읍왕(漢昌邑王)29)은 말을 달려 사냥판을 벌이면서 왕길(王吉)30)의 간언을 물리쳤으며 그 후 황제가 되어서도 그 행동을 고치지 않고 절제 없이 함부로 사냥질을 일삼았습니다. 마침 그때 날이 오랫동안 흐렸는데 하후승(夏侯勝)31)이 ‘황제께서 올바른 행동을 하지 않으시기에 하늘이 벌을 내려 늘 날이 흐리게 한 것입니다.’라고 간언했지만 듣지 않다가 결국 패망하는 바람에 천하의 비웃음을 샀습니다.
태조께서 이룩하신 460여 년 사직을 이어 받으시어 우리나라 만백성의 운명이 전하의 한 몸에 달려 있는데, 만일 말이 발을 헛디뎌 넘어지기라도 한다면 종묘사직에 미칠 영향이 어떻겠습니까? 『홍범(洪範)』32)에도 ‘임금이 광포하면 항상 비가 온다.’고 했는데 지금 음력 10월 이후 계속해 비가 내리니 이는 하늘이 전하를 아끼어 개과천선(改過遷善)시키고자 하는 것임이 너무도 명백합니다.
엎드려 바라옵건대 전하께서는 위로는 하늘의 마음을 생각하시고 아래로는 여러 사람의 정서를 살피신 후, 국가의 만년 대계를 위해 불량배들을 쫓아내셔서 다시는 경거망동하지 못하게 하소서. 또 직접 보평청(報平廳)에 가셔서 국가의 주요 사안들을 처결하시는 한편 날마다 경연을 열어 경력 많고 노련한 사람을 모두 불러들여 올바른 정치의 길을 강론함으로써 유학을 성취하도록 하소서. 만약 거둥하실 일이 있으면 오로지 조종이 만든 규범에 따라 반드시 내외의 경호33)를 완비해 백관들이 열을 짓고 의장(儀杖)이 갖추어지며 사람들의 왕래를 금지시킨 뒤에 행차하도록 하소서.”
그러나 우왕이 듣지 않았다.
○ 우왕이 승지(承旨) 서균형(徐鈞衡)34)에게 말 한 필을 주었다.
신묘일. 안개가 끼었다.
○ 우왕이 거울 제작법을 배우려고 거울 만드는 장인을 불렀다.
○ 금적사(禁賊使) 안길상(安吉祥)이 병사했다.
○ 일본에 물품을 가지고 갔던 중랑장(中郞將) 방지용(房之用)이 귀국하는 편에 일본의 탐제장군(探題將軍)35)과 오랑병위(五郞兵衛) 등 사신들이 함께 와서 토산물을 바쳤다.
12월
○ 우왕이 황병사동(黃丙沙洞)에 놀러 갔다가 예쁜 여자와 마주치자 민가로 끌고 들어가 음행했다. 또 언젠가는 밀직(密直) 이종덕(李鍾德)36)의 기생첩인 매화(梅花)를 빼앗아 길가의 민가에서 간음한 후 곧 궁중으로 들였다. 우왕이 밤낮으로 놀러다니다가 누가 딸을 두고 있다는 말만 들으면 그때마다 쳐들어가서 빼앗곤 했다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 권중화(權仲和)와 예의판서(禮儀判書) 이해(李海)를 명나라 조정으로 보내 금 3백 냥과 은 1천 냥, 말 450필, 베 4,500필을 바치면서 공민왕의 시호를 내려줄 것과 왕위계승을 승인해 줄 것을 요청하게 했다. 시호를 요청하는 표문은 이러하다.
“성군(聖君)은 죽은 신하를 위해[恤典37)] 시호를 내려주어38) 그 죽음을 현창해 주며, 효자는 지극한 애정으로 어버이를 세상에 드러내는 것을 중요하게 여기는 법이니, 이에 두렵고 떨리는 마음으로 천자께 감히 호소하는 바입니다. 엎드려 생각하건대, 제가 불길한 운수를 만나 부친을 여의고 난 후 시호를 내려주십사고 요청하는 표문을 올리고 하명을 기다린 지 어언 일곱 해가 지났습니다. 그동안 긴 나날을 하루같이 혼자서 비통한 마음으로 돌이켜 반성해 왔으며, 이제 정성을 다해 말씀을 드리노라니 더욱 황송하기 짝이 없습니다. 엎드려 바라옵건대, 폐하께서는 열 지은 수많은 국외 이민족 가운데 제 부친처럼 진심으로 상국에 귀부한 자가 몇이나 있는가를 살피시고 특별히 성대한 은택을 베푸시어 그 영원을 위로해 주소서. 저 또한 조상들과 한마음으로 이 땅을 잘 다스려 만세토록 후손에게 전함으로써 영원히 중국의 번신이 되게 하렵니다.”
왕위계승을 승인해 줄 것을 요청하는 표문은 이러하다.
“천자께서 위에 계시면서 인덕으로 만물을 생육하고 계시오니, 북받치는 마음으로 습봉(襲封)39)의 분부가 내리기만 학수고대하고 있으면서 두렵고 송구스런 마음으로 호소드리는 바입니다. 저는 어린 나이에 벌써 불길한 운수를 만나 늘 외로이 지내면서 우애를 나눌 형제가 없음을 한스럽게 여겼으며, 부친의 위업을 추락시키는 일이 없어야 한다는 강박감을 늘 마음에 지니고 살아왔습니다. 이에 왕위 계승을 승인해 주십사는 요청을 거듭 올리면서 상국에 대한 저의 충성된 마음을 전달드렸는바 그 마음은 시종일관 변함이 없으며 오히려 더욱 두터워졌습니다. 그러나 일곱 해의 세월이 흐르는 동안 승인의 분부를 전하는 사신40)은 한 사람도 오지 않기에 기다리다 못해 다시 표문을 올리오니 저의 소원은 천지신명도 다 알고 있습니다.
엎드려 바라옵건대 폐하께서는 제 부친이 상국에 귀부했던 일을 기억하시고 저희나라의 위태로운 처지를 애달프게 여기시어 지난 일을 책망하지 마시고 스스로 나라를 새롭게 열어 갈 수 있게 해 주시며, 특별히 왕위계승을 승인하는 조칙을 내려주셔서 조상의 왕업41)을 지킬 수 있게 배려해 주소서. 그리되면 저는 폐하의 은덕을 듬뿍 받아 저희나라[靑社]42)의 백성들을 잘 보호할 것이오며 길이 폐하의 만수무강을 축원하겠나이다.”43)
○ 이인임(李仁任)의 생일을 맞아 우왕이 친히 그 집으로 가서 풍악을 잡히면서 거나하게 취한 후 밤이 되어서야 자리를 파하며 말 3필을 선물로 주었다.
○ 사헌부(司憲府)에서 이렇게 상소했다.
“우리 선왕들께서는 침식을 잊고 정사에 힘쓰셨으며, 늘 조심스럽고 신중한 태도로 날마다 대신들과 함께 치국의 도리를 강론하셨습니다. 또한 출입과 모든 행동거지를 절대 함부로 하지 않고 반드시 길일과 길한 방향을 가려 의장과 경호를 마련한 다음 거둥하셨습니다. 요 몇 년 사이 왜적이 침구하는 통에 국가가 다사다난하며 북원이 바로 북쪽 국경지역에 자리잡고 명나라가 요심(遼瀋)44)에 주둔하며 호시탐탐 우리의 사정을 감시하고 있으니 앞으로 어떤 환난이 벌어질지 알 수없는 긴박한 상황입니다. 이때야말로 전하께서는 매사에 조심하고 힘껏 노력하며 모든 행동을 예법에 맞게 해야 함에도 날마다 군소배들을 데리고 함부로 밖으로 놀러다니시면서 좁고 위험한 마을 길거리 어디든지 찾아가십니다. 그러다가 넘어지시기라도 해서 예측하지 못한 변이라도 생길까 우려됩니다.”
우왕이 상소문을 보고 크게 뉘우치며 이제부터 글을 읽으려고 『통감(通鑑)』45) 한 부를 올리게 했다.

六年 正月 癸巳朔 放朝賀. 斬張氏, 傳首于京. 以右常侍朴永忠爲公州道兵馬使, 禮儀判書皇甫琳爲全羅道兵馬使, 以安東元帥朴修敬爲慶尙道都巡問使. 永寧君王彬齎詔, 還自北元. 禑馳馬于男山.
二月 李茂方·裴彦, 至登州而還. 茂方等至遼東, 都司奏省府, 臺官欽奉聖旨, “所貢旣不如約, 陪臣不至. 爾中書差人, 詣彼發遣, 來使回還. 須如前約, 方許來貢”. 北元遣禮部尙書時刺問, 直省舍人大都閭, 冊禑爲大尉, 禑率百官郊迎. 倭寇永善縣. 有人自遼東來言, “遼東訓兵, 欲攻納哈出.” 乃遣判事崔鄲, 副正安天吉于西北面, 覘之. 門下評理朴普老卒, 贈謚敬烈. 倭寇寶城郡, 入富有縣. 以洪仁桂爲江界元帥, 崔元沚爲泥城安撫使.
三月 倭寇順天松廣寺. 禑獵于城東, 翼日又獵于伯顔郊. 崔瑩等驅獸而前, 禑射中之. 以韓邦彦爲安州道元帥. 遣密直副使文天式如北元, 賀節日, 謝冊命. 倭寇光州及綾城·和順二縣, 遣元帥崔公哲·金用輝·李元桂·金斯革·鄭地·吳彦·閔伯萱·王承寶·都興, 禦倭于全羅道. 以尹桓爲門下侍中.
四月 遣崇敬尹周誼如遼東, 咨曰, “小邦事大之禮, 不曾有缺, 欽蒙聖慮憂恤, 特降詔旨, 許以三年一聘. 近年以來, 朝貢不通, 盖因孫內侍身故, 金義叛逆事. 孫內侍, 本國若害之, 則當及延院使一行, 豈止此官? 金義逃入胡地, 不敢還國, 則本國之不干, 衆所共知. 向使沈德符等, 同來使臣, 到來觀察, 曲直自照, 使臣亦旣不至, 李茂方半塗而回. 如此事情, 不能上達, 負屈莫伸. 竊見, 都司見處東藩重任, 儻若朝廷必使小邦受罪, 豈不可憐? 乞加詳察, 特爲辨明, 俾小邦, 復遵原奉詔旨, 許容陪臣入朝. 始終欽蒙聖恩, 世世子孫, 永爲臣妾.” 誼至遼東, 都司飛報朝廷, 帝命執誼至京師. 以柳玽爲漢陽道都兵馬使兼漢陽尹, 崔瑩兼海道都統使, 三司左使趙仁璧爲江陵道上元帥.
五月 禑欲觀石戰戱, 知申事李存性諫曰, “此非上所當觀.” 禑不悅, 使小竪敺存性, 存性趨出, 禑取彈丸射之. 國俗於端午, 無賴之徒, 群聚通衢, 分左右隊, 手瓦礫相擊, 或雜以短梃, 以決勝負, 謂之石戰. 倭賊百餘艘, 寇結城·洪州. 右代言徐鈞衡掌國子監試, 禑欲觀詩賦題, 鈞衡不從曰, “場屋試題, 不可外洩.” 禑醉遊花園, 結綵棚張樂. 領三司事崔瑩, 領諸元帥, 出屯東西江, 備倭. 刑巫蠱者六人. 禑以賊退, 與崔瑩酒, 召還.
憲府上曰, “我祖宗皆設書筵, 講論理道, 涵養氣質, 薰陶德性, 以爲理國之本. 上昇王遵祖宗之法, 當殿下之在潛邸也, 命二大臣, 以爲師傅, 朝夕講習, 其慮深遠. 及殿下卽位之初, 日開書筵, 擧國欣懽, 近來全廢講讀, 中外臣民, 莫不觖望. 願殿下, 復開書筵, 日與老成大臣, 講論理國安民之道. 報平之禮, 所以聽政布令, 實祖宗成憲, 先代君王, 奉行惟謹. 近代停廢不行, 非徒有虧祖宗之良法, 亦使軍國機務, 多所淹滯. 願自今, 勿廢報平之禮.” 禑納之. 取及第李文和等, 禑賜乙科三人馬, 又以文和李琳之孫女壻, 賜紅鞓. 以不能禦倭, 杖流全羅道助戰元帥崔公哲·楊廣道都巡問使安翊, 斬其都鎭撫二人. 以典理判書金斯革爲楊廣道都巡問使.
六月 禑微行, 至冶家, 取鍛具, 置冶禁中. 其主奔告崔瑩, 瑩囚之, 乃詣闕, 請勿置冶, 禑怒, 命近臣, 敺其主. 以吳彦爲楊廣道助戰元帥. 彦嘗奪人財穀, 送于其家, 凡五十馱, 時之爲帥者, 貪汚多若是. 倭寇井邑縣, 元帥池湧奇擊之. 禑始出報平廳, 聽政, 謂諸相曰, “凡爲王者, 必受命天子者, 當之. 今予猶未受命, 委政耆舊, 聽其所爲. 然予黙察其政, 雜然無統, 甚孤予委任之意. 自今以後, 每月初二日十六日, 各司之長, 親啓所職. 予當課其能否.” 帝以五月初四日雷震, 謹身殿, 頒詔赦天下. 三司右使石文成卒. 禑率林堅味子等小竪, 馳馬于男山. 禑移居開城尹權鎬第. 是月, 京城饑, 布一匹, 直米五升.
七月 辛卯 太白晝見, 經天. 癸巳 亦如之. 典獄署令金德生, 僞造檢校告身十五通, 事覺杖之. 乙未 以生辰, 宥二罪以下. 信州監務申英乙, 嘗爲國贐錄事, 盜官物, 事覺杖之, 屬典法爲隸. 全羅道元帥池湧奇與倭, 戰于鳴良鄕, 奪所俘百餘人. 以典法判書權季容爲楊廣·全羅道察理使, 前判典農寺事黃希碩爲體覆使. 禑遣宦者李得芬, 讓崔瑩曰, “有民社, 然後爲國, 今使倭寇, 侵掠至此, 何也? 我當親征.” 瑩曰, “臣請往擊之.” 倭寇西州, 又寇扶餘·定山·雲梯·高山·儒城等縣, 遂入雞龍山, 婦女嬰兒, 避賊登山者, 多被殺獲. 楊廣道元帥金斯革, 擊走之, 倭掠靑陽·新豐·鴻山而去. 北元遣使, 頒赦, 納哈出使人亦來. 倭寇錦·沃二州, 又寇咸悅·豐堤等縣. 奉加恩縣陽山寺太祖眞, 移安于順興, 避倭寇也. 甲寅 隕霜. 禑令小竪, 坑坎後苑, 紿知申事李存性, 陷之. 日以此等戱爲樂. 禑欲出獵, 李仁任·崔瑩等止之, 禑曰, “吾素不好鷹犬, 諸相實導之也. 且卿等好遊畋, 能飛過, 不蹂禾稼耶?”
八月 遣海道元帥羅世·沈德符·崔茂宣, 以戰艦百艘, 追捕倭賊. 禑獵于城南, 凡五日. 以宦者李得芬·金實爲守城元帥, 身佩弓矢, 臂鷹而出, 使宦官小竪, 胡歌胡笛, 彈琴擊鼓以從. 知申事李存性, 獨不弓矢, 禑怒罰之. 禑又欲如木村之野, 李仁任諫曰, “若向木村, 必過玄陵, 過而不奠, 可乎? 所奠之物, 豈可猝辦? 且奠當禮服, 將如之何?” 禑以問崔瑩, 瑩對亦然, 乃止. 乙丑 謹妃生子, 命名昌, 宥一罪以下. 禑登殿戱, 有窺者, 輒執而杖之. 倭寇公州, 金斯革擊, 斬四級. 羅世·沈德符·崔茂宣等, 擊倭于鎭浦克之, 奪所虜三46)百三十四人, 金斯革追捕餘賊于林川, 斬四十六級. 禑出遊里巷, 射狗, 自是射殺雞犬, 日以爲常, 城中雞犬幾盡. 倭焚黃澗·禦侮·中牟·化寧·功城·靑利等縣, 遂焚尙·善二州. 昌城君成士達卒. 遣使, 徵兵于楊廣·西海道.
啓禀使周誼在京師, 寄書都堂曰, “誼五月初四日, 到遼陽, 遼陽飛報朝廷, 遂致. 誼七月初五日入見, 帝命縛誼, 幽于天界寺數日. 中官本國人尙寶監丞崔安至訊其事由, 誼對曰, ‘凡朝廷所需, 不如約者, 盖我小邦, 地僻民稀, 物産尠少, 未易辦耳. 今聖恩, 海涵春育, 萬邦咸寧, 如不憐我小邦, 雖誅一誼, 亦何濟哉?’ 中官遂以誼言入奏. 明日, 帝召誼, 御札示誼曰, ‘彼東夷, 易施輕詐, 往來肆毒, 果是求安者耶? 必欲根禍於將來者歟?’ 誼再拜扣頭, 對曰, ‘小邦豈敢肆毒? 其貢不如約者, 非忠誠不至, 實民貧而物不備也.’ 帝震怒, 復示誼曰, ‘曩者, 弑其主, 中國已與絶交, 有勑諭, 高麗限山隔海, 似難聲敎, 使彼自爲爾. 乃詭詐多端, 數來願聽統屬, 及至約以効貢, 姑定常貢之例, 以爲驗. 却乃弗從, 果願統屬者歟? 抑姦詐現然歟?’ 於是, 命校尉, 將誼而出, 仍使監之. 又明日, 復遣崔安, 謂誼曰, ‘爾旣來此, 必不得歸. 爾令通事, 先往取貢, 如前約.’ 復諭誼, ‘前所需馬一千, 已貢若干, 今再取輳作一千. 明年, 金一百斤, 銀五千兩, 布五千匹, 馬一百, 以爲常貢之例, 則赦爾東夷殺使及內使之罪.’ 帝命如是, 誼敢傳達, 惟諸相國量之.” 倭侵京山府薪谷部曲. 禑出後苑, 命放群馬, 令左右捕之, 輒賜捕者. 倭屠咸陽.
九月 禑率群少, 馳馬後苑, 或手自飛索以馬, 無所不爲. 禑升殿上, 手瓦礫擊人, 又入後苑, 與上護軍文達漢, 知申事李存性習射, 取存性笠爲的. 以密直副使裴克廉爲慶尙道都巡問使. 倭焚雲峯縣. 禑與內竪, 夜至密直使柳遂第, 索其室女, 遂曰, “臣之有女, 國人所知, 若行聘禮, 臣敢不從?” 是夜, 禑五至其第, 竟不得. 遂卽榮也. 我太祖與諸將, 擊倭于雲峯, 大破之, 餘賊奔智異山. 以子昌有疾, 釋囚.
十月 周誼還自京師. 以密直副使閔伯萱爲西京道副元帥. 禑率林等, 持竿黏雀于閭巷, 灸于墻下而啖之. 禑不視事, 日與群少, 馳騁閭里, 擊殺雞犬, 宰相諫官, 莫有規諫者. 辛未 雷電. 壬申 雷. 丙子 霧. 禑率林等, 擊雞犬于閭里, 里人不知而罵之, 禑走避. 又獵于佛日寺之野. 倭焚金海府.
十一月 左司議白君寧等上曰, “殿下年甫十歲, 嗣承大統, 先王遽棄群臣, 南北多虞, 人心動搖, 朝夕莫保社稷之危, 甚於累卵. 殿下能以幼冲之年, 遵奉太后之訓, 謹守法度, 尊師好問, 日與將相大臣, 開經筵, 講論修身理國之道. 至於威儀動作之閒, 不失尺寸, 四方之使, 莫不嗟嘆, 歸語其國曰, ‘聰明英偉, 他日太平主也.’ 由是, 覬覦之徒, 不敢生心, 父老懽忻, 以望維新之化. 天地祖宗, 實知實監佑, 我殿下早降元子, 以紹祖宗之緖, 實三韓萬世之福也. 殿下於此, 安可不爲子孫萬世計耶?
自今年正月以來, 道路流言, 殿下頗與兒輩, 留心鷹犬, 馳馬後苑. 臣等始聞之, 以爲, ‘殿下卽位之初, 年方幼冲, 尙不如此, 况今春秋已長, 宮闈已備? 惟當作爲大經大法, 明示萬世, 豈容如此? 萬一有之, 皆兒輩所爲耳.’ 近者, 殿下日與頑童, 捨儀衛, 出遊閭巷, 宿衛之士, 但守空闕而已. 路人見龍顔不知, 以爲無賴少年, 至有犯淸塵者. 三韓之人, 無貴賤老少, 莫不觖望, 相告曰, ‘主上何爲, 至於此哉?’ 大臣百官, 皆仰屋竊嘆, 但畏天威, 不敢開口.
夫人主一身, 生民之休戚, 社稷之存亡, 繫焉, 故言則左史書之, 動則右史書之, 一言之非, 取笑四方, 一動之失, 貽患萬世, 可不愼哉? 以殿下聰明, 豈不知今日所爲不合於先王之道也? 其不顧天下之非笑而爲之者, 必非殿下之意也, 由小人之輩進言曰, ‘今當國家多難之日, 雖以人主之尊, 不可不習武也.’ 以此邪說, 上惑聖聽, 殿下不察, 以爲此輩眞愛我也, 遂乃深信而行之. 夫以堂堂盛朝, 將相士卒, 各奮忠義, 凡有所向, 靡不摧挫, 豈必殿下親自馳馬試勇, 然後能保社稷哉?
躍馬撫劒, 匹夫之勇也, 好之不已, 必至於敗身, 殿下何學焉? 昔漢昌邑王, 馳騁田獵, 王吉諫而不聽, 及至爲帝, 不改其行, 輕出無節. 時方久陰, 夏侯勝諫曰, ‘皇之不極, 厥罰常陰.’ 又不聽, 終致傾覆, 爲天下笑. 殿下受太祖四百六十餘年之社稷, 三韓億兆之命, 懸於殿下之一身, 萬一馬逸顚蹶, 其於宗廟社稷何? 洪範有之曰, ‘狂恒雨若.’ 今自孟冬以來, 連月淫雨, 天之眷眷於殿下, 而欲其改過遷善者, 明白切至矣. 伏望, 殿下上念天心, 下察輿情, 爲社稷萬世計, 放黜頑童, 無復輕擧. 親御報平廳, 聽斷萬機, 日開經筵, 詳延老成, 講論治道, 成就聖學. 如有行幸, 則一遵祖宗故事, 必待中嚴外辦, 百官序立, 天仗整齊, 淸道而後行.” 禑不聽. 禑與承旨徐鈞衡馬一匹. 辛卯 霧. 禑欲學鑄鏡, 召鏡匠. 禁賊使安吉祥病死. 日本押物中郞將房之用還, 探題將軍, 五郞兵衛等使偕來, 獻土物.
十二月 禑遊黃丙沙洞, 遇美女, 携入民家, 淫之. 又嘗奪密直李種德妓妾梅花, 淫于路傍人家, 尋納宮中. 禑遊戱晝夜, 聞人有女, 輒突入奪之. 遣門下贊成事權仲和, 禮儀判書李海如京師, 貢金三百兩, 銀一千兩, 馬四百五十匹, 布四千五百匹, 請謚承襲. 請謚表曰, “聖君恤典, 易名示終, 孝子至情, 顯親爲重, 肆當呼籲, 深極凌兢. 伏念, 臣否運之逢, 嚴顔奄棄, 上表請謚, 瞻企今爲七年. 對影撫躬悲傷, 則如一日, 玆殫悃愊, 益切悚惶. 伏望, 陛下察外夷布列之雖多, 如先臣歸附者有幾, 特頒茂渥, 以慰貞魂. 臣謹當與祖考爲一心, 幸釐箕域, 傳後昆於萬世, 永作漢藩.”
請承襲表曰, “天臨在上, 敷施生物之仁, 情動乎中, 顒望分茅之命, 玆當呼籲, 深切兢惶. 伏念, 臣爰從弱齡, 已値否運, 徘徊對影, 恨末由兄友弟恭, 怵惕存心, 庶無墜父作子述. 故再陳襲爵之請, 而上達向化之誠, 自始至今, 益勤無怠. 歲律已七周之久, 星軺無一介之來, 瞻企未涯, 敷陳以表, 志願所在, 神明共知. 伏望, 陛下記先臣歸附之初, 愍小國危疑之際, 不責旣往, 而許自新. 特頒綸綍之音, 俾守箕裘之業. 臣謹當旣飽以德, 保釐靑社之群生, 永終是圖, 拜獻華封之三祝.”
禑以李仁任生日, 至其第, 張樂酣飮, 至夜乃罷, 與馬二匹. 憲府上曰, “惟我先王, 宵衣旰食, 惕厲寅畏, 日與大臣, 講論理道. 出入起居, 罔敢或輕, 必諏日擇方, 整備儀衛, 然後行. 近年以來, 倭寇侵陵, 國家多難, 大元近居北鄙, 大明屯兵遼瀋, 朝夕覘我事情, 將然之患, 不可測. 正殿下兢畏勵精, 非禮勿動之時也. 而日率群少, 輕出遊戱, 閭巷險隘, 無所不至. 恐有顚蹶之虞, 不測之變也.” 禑覽, 頗慙悔, 欲讀書, 令進通鑑一部.

각주

1박영충(?~?) : 시승(寺丞)을 지낸 죽산 박씨(竹山朴氏) 박문요(朴文瑤)의 아들로, 우왕~조선 태조 때 우상시(右常侍)·한양부윤(漢陽府尹)·동지중추원사를 역임하면서 위화도회군공신과 개국원종공신이 된 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 우왕 14년 4월 정미 참조.

2황보림(1333~1394) : 진주목사(晉州牧使)를 지낸 영천 황보씨(永川皇甫氏) 황보안(皇甫安)의 아들이다. 공민왕~공양왕 때 공부시랑(工部侍郞)·판종부시사(判宗簿寺事)·예의판서(禮儀判書)·전라도 병마사(全羅道兵馬使)·밀직부사(密直副使)·도체찰사(都體察使)·밀직사(密直使)·평양윤(平壤尹)·전라도 절제사(全羅道節制使)를 역임하다가 조선의 개국에 참여하여 지중추원사(知中樞院事)가 된 무신관료이다. 고려 말에는 홍건적과 왜구를 격퇴시키고 제주(濟州 : 지금의 제주도)에서 일어난 목호(牧胡)의 반란을 진압하는 등 여러 차례 전공을 세웠으며, 공민왕 12년(1363) 11월에는 홍건적 격퇴 일등공신으로 책봉되기도 하였다. 창왕 원년(1389) 6월에는 명나라에 천추절사(千秋節使)로 갔으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군 일등공신이 되었다. 평장사(平章事)를 역임한 탐진 안씨(耽津安氏) 안우(安祐)의 딸과 혼인하여 황보전(皇甫)·황보인(皇甫仁)을 두었다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 6월 기축, 지중추원사 황보림(皇甫琳)의 졸기.

3박수경(?~1380) : 고려 공민왕~우왕 때 대호군(大護軍)·안주목사(安州牧使)·밀직부사(密直副使)·안동도 원수(安東道元帥) 겸 부윤(府尹)·경상도 도순문사(慶尙道都巡問使)를 역임한 무신관료이다. 공민왕 12년(1363) 11월에는 홍건적을 격퇴시킨 전공을 인정받아 이등공신이 되었다. 공민왕~우왕 때에는 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)·해주(海州 : 지금의 황해남도 해주시)·평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)·아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시)의 동림사(東林寺)·사주(泗州 : 지금의 경상남도 사천시)·반성현(班城縣 : 지금의 경상남도 진주시 일·이반성면) 등지에서 여러 차례 왜구를 격퇴시키는 전공을 세웠다. 그러나 우왕 6년(1380) 8월에는 원수(元帥) 배극렴(裴克廉) 등과 함께 사근내역[沙斤乃驛·沙斤驛 ; 지금의 경상남도 함양군 수동면 원평리 연화산에 위치]에 주둔한 왜구를 공격하다가 전사하였다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 11월 임신 및 권44, 같은 왕 23년 3월 을해.
『고려사』 권133, 우왕 3년 9월·4년 3·6·7월 정축.
『고려사』 권126, 열전39, 간신, 변안열전(邊安烈傳).

4태위 : 삼공의 하나로 한나라 초기에는 승상(丞相)·태위(太尉)·어사대부(御史大夫)의 3인이 이에 해당하였다. 그러나 삼공(三公)의 명칭을 사용한 것은 후한(後漢) 때부터여서 태위·사도(司徒)·사공(司空)을 말하는 것이었는데, 사도는 승상, 사공은 어사대부와 동일한 것이었다. 그 뒤 삼성(三省)이 발달함에 따라 삼공은 실권을 잃은 명예직이 되었다. 당나라 때에는 삼공 위에 또 태사(太師)·태부(太傅)·태보(太保) 등 삼사(三師)라는 명예직을 두었기 때문에 삼공의 지위는 떨어졌지만, 그러나 역시 정1품관(正一品官)이었다.

5최단(?~?) : 고려 말 조선 초의 무신으로 본관은 경주(慶州)이다. 최단은 이 해에 당시 우왕의 미움을 받아 파직당한 문달한(文達漢)의 죄를 용서해줄 것을 진언하다가 왕의 노여움을 사 함께 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다. 뒤에 풀려나 상주 중모현에서 왜구를 소탕하였으며, 1388년 요동정벌을 단행할 때 안동원수(安東元帥)로서 좌군도통수 조민수(曺敏修)의 휘하로 출정하여 위화도회군의 공을 세웠다. 공양왕 2년(1390)에 한양윤을 거쳐 판자혜부사가 되고, 회군공신에 녹훈되었다. 1392년 조선이 건국되자 개국원종공신에 책록되고, 이듬해에 다시 무진회군의 공이 참작되어 개국공신 3등에 책록되었다.
『고려사』 권116, 열전29, 박위전(朴葳傳).
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 7월 을축.
박천식, 「무신회군공신의 책봉전말과 그 성격」 『전북사학』 3, 1979.

6송광사 : 수선사(修禪社)·길상사(吉祥寺)·조계사(曹溪寺)라고도 하며, 고려시대 승평군(昇平郡 : 지금의 전라남도 순천시 승주군 송광면)에 있던 선종(禪宗)사원이다. 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)이 희종 원년(1205) 왕실·향리층·군현의 백성들로부터 지원을 받아 길상사를 중수하고 수선사라 바꾸고서 이 사원을 근거로 신앙결사 운동을 전개하였다. 본 사원의 제2세주인 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶) 때부터는 강종 등 왕실과 무인집권자 최이(崔怡)를 비롯한 무인세력 및 최홍윤(崔洪胤) 등 관료층이 후원세력이 되었다. 최이는 자신의 두 아들 만종(萬宗)과 만전(萬全)을 혜심에게 출가시키고 각종 명목으로 토지와 염전(鹽田) 등 막대한 재물을 시납하였다. 이 뒤로부터 고위 관료들의 경제적 지원도 이어졌다. 혜심 때에는 국왕과 최이의 장수를 기원하는 축성의식(祝聖儀式)과 함께 전쟁 종식을 염원하는 진병의식(鎭兵儀式)도 자주 열었다. 제3세주 청진국사(淸眞國師) 몽여(夢如), 제4세주 진명국사(眞明國師) 혼원(混元), 제5세주 자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영(天英) 등을 거치면서 중앙 정치세력과 더욱 밀착되었으며, 제6세주 원감국사(圓鑑國師) 충지(冲止) 때에는 원나라 황실과 고려 왕실 및 국왕의 측근세력이나 재추가 후원세력의 중심을 이루었다. 본 사원에서는 고려 말까지 16국사(國師 : 실제로는 15국사·1화상)를 배출하였으며, 역대 주지들은 대개 향리 출신으로 유교 독서층이 주류를 이루었다. 혜심과 충지의 경우는 출가 전에 과거에 급제하여 태학(太學)에 들어가서 수학하거나 관리를 지내기도 하였다. 한편 본 사원에는 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 간행한 『속장경(續藏經)』을 조선시대 간경도감(刊經都監)에서 복각한 『대승아비달마잡논소(大乘阿毘達磨雜論疏)』·『묘법연화경찬술(妙法蓮華經讚述)』·『금강반야경소개현초(金剛般若經疏開玄鈔)』·『대반열반경소(大般涅槃經疏)』·『묘법연화경관세음보살보문품삼현원찬과문(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品三玄圓贊科文)』 등의 인경본과 함께, 「고려고종제서(高麗高宗制書)」·「노비첩(奴婢帖)」·「수선사형지기(修禪社形止記)」 등과 같은 고려시대 자료도 전하고 있다.
채상식, 『고려후기 불교사연구』, 일조각, 1991.
임창순, 「송광사의 고려문서」 『백산학보』 11, 1971.
김당택, 「최씨무인정권과 수선사」 『역사학연구』 10, 1981.
진성규, 「〈원감록〉을 통해서 본 원감국사충지의 국가관」 『역사학보』 94·95, 1982.
최병헌, 「진각혜심, 수선사, 최씨무인정권」 『보조사상』 7, 1993.
이병희, 「고려무인집권기수선사의 농장경영」 『전농사학』 1, 서울시립대, 1995.

73년에 한차례 : 명나라는 건국 후 먼저 고려의 공민왕에게 사신을 파견할 정도로 고려에 적극적인 관심을 보였다. 그러나 공민왕이 시해된 시기를 전후하여 명태조는 요동정세와 관련하여 고려를 불신하기 시작하였으며 이 불신은 명태조가 사망할 때까지 계속되었다. 이는 요동지역의 북원세력과 고려가 내통하고 있다는 주원장의 의심에서 비롯된 것으로 결국 명나라는 요동을 경유하는 사행로를 폐쇄하기에 이른다. 그 결과 사신교류는 위험부담이 높은 해로를 통해 이루어졌는데 그러던 중 고려사신 홍사범, 정몽주 등 150여 명이 남경을 가다가 풍랑을 만나 그 중 39명이 익사하는 사건이 발생하게 된다. 이 사건을 계기로 명조는 이후 해로를 통한 사행이 너무 위험하다는 이유를 들어 3(年)에 한 번씩 해로를 통한 조공을 하도록 고려에 통보하였다.
남의현, 「명태조의 요동폐쇄정책」 『강원사학』 17·18, 2002.

8반역사건 : 명과 고려가 처음으로 통교한 것은 공민왕 18년(1369)으로 명나라 사신 설사(偰斯)가 명의 건국과 주원장(朱元璋)의 즉위과정을 알리는 국서를 가지고 오면서부터였다. 명이 강성해지자 고려의 사대(事大)의 대상은 명으로 바뀌었다. 처음 명과의 관계는 순탄해 보였다. 그러나 명이 점차 그 세력을 요동으로 확대하면서부터 여·명 관계는 악화되기 시작하였다. 특히 공민왕 21년 요동지역의 패자로 남아 있던 나하추[納哈出]에 의해 명의 우가장(牛家莊)이 공격받자 명은 고려에 대해 적대감을 노골적으로 드러냈고 급기야 요동을 폐쇄하였다. 이런 분위기에서 명나라 사신 채빈(蔡斌)과 임밀(林密) 등이 고려로 와서 제주도의 말 2천 필을 요구하였다. 고려는 각고의 노력 끝에 겨우 350필을 골라 명나라 사신에게 주자 명나라 사신일행은 그 중 좋은 말 200필만을 데리고 그 해 9월 개경을 떠나 명으로 향하였다. 이때 이들을 호송한 자가 밀직부사(密直副使) 김의(金義)였다. 그들이 개경을 떠난 10일 뒤에 공민왕이 암살되었다는 소식을 듣고 김의는 채빈을 죽이고 임밀을 인질로 삼아 나하추에게 달아났다.
김성준, 「고려말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994.

9석전놀이 : 좌우 두 편으로 나누어 기왓장이나 돌을 팔매질 하여 승부를 다투는 놀이로 척석희(擲石戱)라고도 불렀다. 그 기원은 고구려로 거슬러 올라가며 숙종 때 여진 정벌을 위해 편성하였던 별무반(別武班)에는 석전을 전술적으로 응용한 석투반(石投班)이 존재했다. 석전희는 이색(李穡)의 표현대로 돌이 날아가는 소리가 섬뜩하였다는 것에서 알 수 있듯이 과격한 측면이 있었는데 이 때문에 충숙왕과 충목왕대 금지되기도 했다. 그러나 공민왕대에는 단오가 되면 정기적으로 열리는 민속놀이로 자리잡았으며 우왕은 대신들의 만류에도 불구하고 직접 참여하기도 하였다.
장정룡, 「민속」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 555~556쪽.

10국자감시 : 감시(監試)·거자과(擧子科)·국자시(國子試)·남궁시(南宮試)·남성시(南省試)·사마시(司馬試)·성시(省試)·성균시(成均試)·진사과(進士科)라고도 하며, 고려시대 국자감(國子監)에서 진사를 뽑던 진사시로 과거의 예비고시이다. 이 시험의 성격에 대해서는 과거의 예비시험이라 이해하는 견해와 국자감의 입학자격이라 파악하는 견해, 그리고 입학자격 시험이긴 하지만 제술업 등 과업(科業)의 명칭이 앞에 붙은 경우만 예비고시였다는 견해 등이 있다. 고려시대 국자시에 대해서는 『고려사』 권74, 선거지, 과목, 국자시 액수 참조.
허흥식, 『고려 과거제도사연구』, 일조각, 1981.
유호석, 「고려시대의 국자감시에 대한 재검토」 『역사학보』 103, 1984.
박용운, 「과거제」 『한국사』 13, 국사편찬위원회, 1993, 371~372쪽.

11술수 : 원문의 무고(巫蠱)는 무당(女巫)이 사악한 술수로서 사람을 미혹시키고 방자(詛呪)하는 것을 말한다.

12잠저 : 제왕(帝王)이 왕위에 오르기 전에 거주하는 제택第宅을 말한다.

13보평의 의례 : 보평(報平)의 예(禮)는 정사에 대해 듣고 명령을 반포하는 것으로 보(報)는 위에 아뢰는 것이며 평(平)은 평리(平理)의 뜻이다. 공민왕대에 보평의 예를 행하는 청사 또는 정사를 위해 아뢰어 왕의 제가를 청하는 조회청인 보평청(報平廳)이 설치되었다. 여기에 국왕이 일반적으로 한 달에 두 번 참석하였으나 관리들은 매일 교대로 출근하여 국왕의 명령을 전달하였으며, 외국 국빈의 접견 및 제석도량(帝釋道場)의 개설공간으로도 활용되었다. 보평청에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번(洪子藩) 부 홍영통전(洪永通傳) 참조.
장지연, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

14이문화(1358~1414) : 본관은 인주(仁州), 자는 백중(伯仲), 호는 오천(烏川)이다. 평장사(平章事) 이지저(李之氐)의 6대손이며, 아버지는 전공판서(典工判書) 이심(李深)이다. 우왕 6년(1380) 문과에 장원 급제해 우정언·우헌납·예문응교를 거쳐 경상도 안렴사를 지냈고, 공양왕 때 우사의를 역임하였다. 1392년 조선이 건국되자 좌간의대부에 등용되었다가 뒤에 영의정으로 추증되었다. 장흥의 금계사(金溪祠), 대구의 서계서원(西溪書院), 함안의 도천사(道川祠) 등에 제향되었으며 시호는 공도(恭度)이다.

15도진무 : 고려 후기 특히 우왕대 왜구의 침입으로 전쟁상태가 지속되자 재추의 지위에 오른 여러 관직자가 본래의 관직을 띤 채 각 도 시위군·5부 방리군과 해도수군 등의 원수를 겸직하는 형태로 제도가 정착되었다. 각 원수는 군사를 지휘하기 위한 기구로서 도진무와 진무들로 구성되는 진무소를 갖추고 있었으며, 고위 장수의 진무는 하급 장수들이 맡고 있었다. 또한 원수들이 출전할 때 거느리는 하급장수들은 대개 병마사(兵馬事)·지병마사(知兵馬事) 등 기존 5군의 직함을 띠고 있었다.
오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

16석문성(?~1380) : 좌찬성(左贊成)을 지낸 석여명(石汝明)의 아들이며, 공민왕~우왕 때 판개성부사(判開城府事)·삼사우사(三司右使)를 지냈다. 착량(窄梁 : 지금의 경기도 수원시)에서 왜구를 물리친 공으로 예성군(芮城君)에 봉해졌으나 최영(崔瑩) 등과 함께 신돈(辛旽)에게 무고를 당하여 장암(長巖 : 지금의 충남 서천군 장항읍)으로 유배되기도 하였다.

17권호(?~?) : 고려 후기 세족층으로 성장한 안동 권씨 가문의 한사람이다. 아버지는 충숙왕대 첨의찬성사(僉議贊成事)를 지낸 권렴(權廉)이며 어머니는 충숙공(忠肅公) 조연(趙璉)의 딸 조씨이며 조부는 찬성사를 지낸 권준(權準)이다.

18고신 : 관고(官誥)·관고(官告)와 같은 말로 관직에 나가는 사람에게 나무나 대나무에 글을 쓰고 도장을 찍은 후 두 쪽으로 나누어 한 조각씩 보관하여 후일 서로 맞추어 보는 부신(符信)을 내려주었다.

19이득분(?~?) : 고려 말 조선 초의 환관(宦官)으로 우왕에게 총애를 받아 벼슬이 찬성사에 이르렀으며 우왕 6년(1380) 왕이 사냥을 나갔을 때 환관 김실(金實)과 함께 수성원수(守城元帥)가 되었다. 이듬해에 동지밀직(同知密直) 목충(睦忠)과 함께 이인임(李仁任)·최영(崔瑩) 등을 참소하였다. 그러나 전에 보원고제조(普源庫提調)로 있을 때 전세(田稅)를 횡령하고 양현고(養賢庫)의 토지를 점탈한 것, 그리고 자기 집에 세자를 모셔 사사로이 유모를 갈아 사당(私黨)을 맺는 등 신하로서 질서를 문란하게 한 일이 불거지면서 도리어 재추와 대성(臺省)의 탄핵을 받았다. 계림(鷄林 : 지금의 경상북도 경주시)에 유배되고, 양자인 환관 정난봉(鄭鸞鳳)도 쫓겨났으며, 가산은 몰수당하였다. 조선 건국 후에 풀려나와 태조 5년(1396) 판내시부사(判內侍府事)가 되었으나, 같은 왕 7년(1398)에 뇌물을 받은 죄로 길주(吉州 : 지금의 함경북도 길주군)에 유배되었다가 이듬해에 풀려나 경외종편(京外從便)되었다.
『태조실록』 권15, 태조 7년 9월 계사.
『정종실록』 권1, 정종 1년 3월 임신.

20근비(?~?) : 본관은 고성(固城)으로 개성부사 이림(李琳)의 딸이며 창왕의 어머니이다. 우왕 5년(1379)에 우왕의 비가 되었다. 아버지 이림은 철성부원군(鐵城府院君), 어머니 홍씨는 변한국부인(卞韓國夫人), 할머니 이씨는 삼한국대부인(三韓國大夫人)으로 봉하였다. 근비가 우왕의 제1비로 간택된 것은 당시에 일족인 이인임(李仁任)이 국정을 전단하고 있었기 때문이었다. 이인임은 공민왕이 죽을 당시에 수시중(守侍中)의 위치에 있으면서, 공민왕이 이미 후사로 내정하여 두었던 강녕대군(江寧大君) 우(禑)를 왕으로 추대하여 정치실권을 장악하였으며, 족질녀와의 혼인을 주선하여 그의 위치를 안정시켰던 것이다. 근비는 위화도회군으로 우왕이 물러나고 아들인 창왕이 즉위한 뒤에 왕대비로 추봉되었다. 그러나 창왕마저 신돈(辛旽)의 후예라 하여 폐출되고 공양왕이 즉위하는 과정에서 이림은 우왕의 복위를 꾀하였다는 죄명으로 충주에 유배되어 병으로 죽고, 우왕과 창왕이 목숨을 잃게 되었으며, 따라서 근비도 왕비의 자리에서 물러나게 되었다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 315~318쪽.
고혜령, 「이인임정권에 대한 일고찰」 『역사학보』 91, 1981.

21승리 : 나세가 이끈 진포 해전이다. 이 전투는 우왕 2년(1376) 7월 최영(崔瑩)이 홍산(鴻山)전투, 이성계(李成桂)의 황산(黃山)대첩, 정지(鄭地)의 남해(南海)대첩과 함께 왜구토벌에서 가장 큰 전적 가운데 하나이다. 이 전투에서 고려군은 약탈을 위해 상륙한 왜선 500척을 최무선이 제조한 화포(火砲)를 써서 전소시켰다. 고려 말에 이르러 군사조직의 정비, 강화와 아울러 신무기로서의 화약·화기를 사용해 극성기의 왜구를 효과적으로 진압하기 시작했다. 여기에는 고려가 일본 원정 당시 원의 군사가 화기를 사용하는 것을 목격하고 왜구 격퇴를 위해 독자적인 화약 제조에 노력을 기울였기 때문이다. 그 노력의 결과 최무선이 최초로 화약 제조에 성공하고 그 후 대장군(大將軍)·삼장군(三將軍)·육화석포(六火石砲) 등 20여 종에 가까운 화기가 만들어졌으며 우왕 4년에는 화통방사군(火放射軍)이라는 전문부대가 편성되어 왜구 토벌에 획기적인 전환점을 마련하였으며 나세의 진포싸움과 이성계의 황산대첩으로 왜구의 침입은 급감하게 된다.
손홍렬, 「고려말기의 왜구」 『사학지』 9, 단국대, 1975.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 410쪽.

22성사달(?~1380) : 본관은 창녕(昌寧), 호는 역암(易菴)으로 성언신(成彦臣)의 아들이다. 충렬왕 때에 문과에 급제하여 검열(檢閱)을 거쳐 공민왕 1년(1352)에 대호군(大護軍)이 되었다. 같은 해 9월에는 대호군으로 정방(政房)에서 사사로이 벼슬 40여 건을 수여한 죄로 하옥되었으나 얼마 뒤 복직되다. 1362년 홍건적의 침입 때 판전교시사(判典校寺事)로서 왕을 호종(扈從)한 공으로 추충협익공신(推忠協翊功臣)이 되었고 이 해에 다시 김용(金鏞)의 반란을 평정하는 데 공을 세워 일등공신에 녹적(錄籍)되었다. 1364년 교주도병마사(交州道兵馬使)가 되었을 때 여진(女眞)의 삼선(三善)·삼개(三介) 등이 홀면(忽面 : 지금의 洪原), 삼철(三撤 : 지금의 北靑)에 침입하므로 정병 500인을 거느리고 나아가 막았다. 그 뒤 삼중대광(三重大匡)·대제학(大提學)에 이르렀으며, 창산부원군(昌山府院君)에 봉해졌다. 문장과 글씨에 뛰어나 개성의 남대문종명(南大門鐘銘)과 연복사종명(演福寺鐘銘)을 지었다.

23신곡부곡 : 『경상도지리지(慶尙道地理志)』 성주목(星州牧)조에는 팔거현(八莒縣) 소속 신곡소(薪谷所)로 나타나고 『신증동국여지승람』에는 신곡부곡으로 기록되어 있다. 이는 고려시기 향·부곡·소가 모두 동일한 차원의 정역(定役) 부담지역으로 인식되어 향·소·부곡이 뒤바꿔 서술된 것으로 보인다.
박종기, 『고려시대 부곡제연구』, 서울대출판부, 1992, 149쪽.

24이존성(?~1388) : 본관은 성주(星州)로 정당문학 이조년(李兆年)의 현손이며, 낭장 이사용(李伺容)의 아들이다. 부인은 종부령(宗簿令) 윤보(尹輔)의 딸이고, 둘째부인은 좌시중 이성림(李成林)의 딸이다. 우왕 초기에 지신사(知申事)에 중용되어 왕의 양자 반복해(潘福海)와 더불어 장난이 심하였으나, 서경부윤에 보임되어서는 수령 중 치적이 제일이어서 백성들의 존경을 받았다. 우왕 8년(1382)에 응양군 상호군을 역임하고, 이듬해 정방제조(政房提調)와 삼사우사(三司右使)에 올랐다. 그러나 1388년 최영(崔瑩) 등이 그의 일문인 이인임과 임견미(林堅味)·도길부(都吉敷) 등을 제거할 때 때 족당이라 하여 장살당하였다.

25불일사 : 고려 광종 2년(951) 국왕이 송림현(松林縣 : 지금의 개성직할시 판문군 선적)에 창건하여 어머니 신명순성왕태후(神明順聖王太后) 유씨(劉氏)의 원당으로 삼은 화엄종(華嚴宗)계열의 왕실 진전사원이다. 문종 11년(1057) 4월에는 국왕이 이 사원에 행차하여 승려들을 반승(飯僧 : 공양)하였으며, 같은 왕 37년 7월에는 문종을 이곳의 남쪽 기슭에 있는 경릉(景陵)에 안장하였다. 화엄종의 고승인 의천(義天)·징엄(澄儼)·종린(宗璘)·영소(靈炤)와 유가종(瑜伽宗)의 고승인 덕겸(德謙)·의광(義光)·관오(觀奧) 및 천태종(天台宗)의 고승 교웅(敎雄)이 각각 이 사원에서 구족계(具足戒)를 받았으며, 수좌(首座)의 승계에 있던 고승이 주지에 임명되었다. 부속된 원으로는 용일원(龍日院)·보생원(普生院)이 있었으며, 사원 터에서는 현재 북한 국보급문화재 제35호로 지정된 5층석탑을 비롯하여 석불 4구와 사리탑 2기·당간지주 등이 발굴되었다.
권상로 편, 『한국사찰전서』 상권, 동국대출판부, 1979, 875쪽.
허흥식, 『고려 불교사연구』, 일조각, 1986.
사찰문화연구원, 『북한사찰연구』, 1992.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998, 474쪽.

26청진 : 먼지와 때를 털어 내어 없앤다는 뜻으로 여기서는 노부(鹵簿), 즉 군주(君主)의 행차에 노수(鹵水)를 길에 뿌려 먼지와 때를 깨끗이 한다는 것으로 군왕의 행차를 말한다.

27실망하여 : 앙옥(仰屋)은 실의하여 낙심하는 것을 표현한 말로, 『송사(宋史)』 부필전(富弼傳)에 “부필이 상소하여 말하기를 ‘늙은 신하가 하소연할 곳이 없어 다만 집을 올려다보며 가만히 탄식하는 것이 곧 지당할 것입니다.’고 하였다(富弼手疏稱 老臣無所告訴 但仰屋竊歎者 卽當至矣).”라고 하였다.

28것입니다 : 『예기(禮記)』, 옥조(玉藻)편의 내용이다. 소(疏)에는 “정의에 말하기를 ‘경서에 말하기를 움직임은 왼쪽의 사관이 그것을 적는데, 춘추는 움직임의 기록이다. 그러므로 춘추는 왼쪽의 사관이 기록한 것이다. 왼쪽은 양이다. 양은 움직임을 주관하기 때문에 움직임을 기록한다. 말하는 것은 오른쪽 사관이 그것을 적는다. 상서는 말을 기록한 것이다. 그러므로 상서는 당연히 오른쪽의 사관이 적은 것이다. 오른쪽은 음이다. 음은 고요함을 주관하기 때문이다라고 하였다.’라고 하였다(正義曰, 經云, 動則左史書之. 春秋是動作之事, 故以春秋當左史所書. 左陽, 陽主動, 故記動. 經云, 言則右史書之. 尙書記言語之事, 故以尙書當右史所書. 右是陰 陰主靜故也).”고 하였다.

29한창읍왕(?~?) : 중국 전한(前漢)의 9대 황제 유하(劉霞)를 말한다. 선제인 소제(昭帝)의 뒤를 이을 후사가 없자 무제(武帝)의 손자로 제위에 올랐다. 그러나 황제가 된지 27일 만에 곽광(霍光)의 반란으로 선제(宣帝)에서 제위를 물려주고 폐위되었다.

30왕길(?~?) : 창읍왕 밑에서 중위(中尉)를 지냈던 인물로 창읍왕 폐위 당시 가신(家臣) 200여 명은 본국에 있을 때 창읍왕의 과실을 보고하지 않았다는 이유로 모두 죽임을 당했으나 왕길과 낭중령 용공수(龍共遂)·부(傅) 왕식(王式)만이 창읍왕에게 자주 간쟁하였다는 이유로 죽임을 면하였다. 자세한 내용은 『한서(漢書)』 권72, 열전42, 왕길전 참조.

31하후승(?~?) : 전한(前漢)의 관리로 오랫동안 구름이 많이 끼고 비가 내리지 않자, 신하 가운데 모반하려는 자가 있을 것이라 예언하였는데, 그가 바로 한창읍왕을 폐위시킨 대장군인 곽광(藿光)이다.

32홍범 : 『서경(書經)』의 제1권인 홍범편(洪範篇)을 말한다. 유교적 천하관에 근거한 정치철학을 논하고 있는데 정치는 천(天)의 상도(常道)인 오행(五行)·오사(五事)·팔정(八政)·오기(五紀)·황극(皇極)·삼덕(三德)·계의(稽疑)·서징(庶徵)·오복(五福) 등 구주(九疇)에 의해 인식되고 실현된다고 해서 홍범구주(洪範九疇)라고도 한다.

33경호 : 판엄(辦嚴)은 본래 판장(辦裝)으로 한(漢) 명제(明帝)의 이름 장(莊)을 피하여 엄(嚴)으로 고친 것이다. 판엄(辦嚴)은 치장(治裝)의 뜻이며 중엄외판(中嚴外辦)이란 궁중궁외(宮中宮外)의 경비의장(警備儀杖)을 갖추는 것 말한다.

34서균형(?~1391) : 서균형(徐均衡)이라고도 하며, 판도판서(版圖判書)를 지내고 달성군(達城君)에 봉해진 달성 서씨(達城徐氏) 서진(徐晋)의 후손으로, 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 급제한 이후 공양왕 때까지 우정언(右正言)·문하평리(門下評理)·정당문학(政堂文學)을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍중선전(洪仲宣傳) 참조.

35탐제장군 : 일본 겸창막부(鎌倉幕府) 시대의 지방요지에 설치한 관원으로 여기에서는 축자 탐제장군(筑紫探題將軍)을 말한 것인 듯하다.

36이종덕(?~?) : 고려 후기의 문신으로 본관은 한산(韓山)이며, 호는 삼당(三堂)이다. 정읍감무를 지낸 이자성(李自成)의 증손으로, 도첨의찬성 우문관대제학(都僉議贊成右文館大提學)을 지낸 이곡(李穀)의 손자이다. 시중(侍中) 이색(李穡)의 아들이며, 권중달(權仲達)의 외손자로, 문하평리(門下評理)를 지낸 유혜손(柳惠孫)의 사위이다. 문과에 장원하여 우왕 때 동지밀직사사(同知密直司事)를 지냈으며 우왕 13년(1387) 지밀직(知密直)으로서 문하평리 이구(李玖)와 함께 정조사(正朝使)로 명나라에 다녀왔다. 그러나 공양왕 2년(1390) 11월 김종연(金宗衍) 역모사건의 연루자로 이색의 동조세력을 숙청할 때 그의 일족이 쫓겨났다. 1392년 4월 동생 이종학(李鍾學)이 청주옥에서 방면되기도 하였으나, 조선이 개국되자 고려의 유신(遺臣) 56명을 외방에 축출하여 후환을 없애려는 조처로 먼 지역으로 유배되었다.

37휼전 : 관리(官吏)가 죽은 뒤에 관작(官爵)을 추증(追贈)하는 것이다.

38내려주어 : 역명(易名)은 이름을 바꾸는 것으로, 곧 시호(諡號)를 내려주는 것을 말한다.

39습봉 : 분모(分茅)는 주토분모(主土分茅)의 준말이다. 주토(主土)는 제후를 봉할 때 제후가 천자의 대사(大社)로부터 흙을 받아 돌아가 사(社)를 세워 받는 것을 의미한다. 『사기(史記)』 ‘삼왕세가(三王世家)’에 “제후 왕으로서 처음 책봉되는 자는 반드시 천자의 토지신 제단에서 흙을 받아서 돌아가 그것을 세워 나라의 토지신 사당으로 삼고 해마다 때에 맞춰 그것에 제사를 올려야 하는데, 그것을 주토라고 하니 주토는 토지신 제단을 세워 그것을 받드는 것이다(諸侯王始封者 必受土於天子之社 歸立之以爲國社 以歲時祠之 此之謂主土 主土者 立社而奉之也).”라 하였고, 분모(分茅)는 천자(天子)로부터 받은 흙을 백모(白茅)에 싸가지고 돌아가 입사(立社)함을 의미하는 것이니 독단(獨斷)에 “천자의 토지신 제단 흙을 받아 … 깔고서 흰 띠풀을 주면 각각 책봉된 지방의 색깔을 가지고 나라로 돌아가서 토지신 제단을 세우기 때문에 그것을 모토를 받는다고 하는 것이다(受天子之社土 … 苴以白茅授之 各以所封方之色 歸國以立社 故謂之受茅土).”라 하였다. 주토분모(主土分茅)란 봉책(封冊)을 받아 나라 다스리는 일을 말한 것이다.

40사신 : 원문의 성초(星軺)는 사신(使臣)이 타는 수레인데 전용(轉用)하여 사신을 말한다.

41왕업 : 기구(箕裘)는 궁구(弓裘)와 같은 말로 집안 대대로 전해온 가업(家業)을 말한다.

42청사 : 동방(東方)의 사직(社稷)이라는 말로서 바로 고려(高麗)를 뜻한다.

43축원하겠나이다 : 화봉지삼축(華封之三祝)은 중국 요(堯)임금이 화(華 : 지금의 중국 龍溪縣)지역을 순행할 때 그 지역의 봉인(封人)이 요임금의 덕을 찬양한 세 가지의 축원을 말한다. 그 세 가지가 장수와 부귀 및 다남(多男)이다. 이후에는 국왕에게 경축을 말을 할 때 자주 사용하였다. 『장자(莊子)』, 천지(天地)에는 “요임금이 화를 살피는데, 화에 책봉된 사람이 말하기를 ‘그대 성인이여! 성인께서 장수하시기를 축원하고자 합니다.’라고 하였더니 요임금이 말하기를 ‘사양하겠소.’라고 하였다. ‘성인께서 부유하도록 축원하고자 합니다.’라고 하였더니 ‘사양하겠소.’라고 하였다. ‘성인께 아들이 많기를 축원하고자 합니다.’라고 하였더니, ‘사양하겠소.’라고 하였다. 책봉된 사람이 말하기를 ‘장수와 부유함과 아들 많은 것은 사람이 바라는 것인데, 아아! 다만 무엇을 바라십니까?’라고 하였다. 요임금이 말하기를 ‘아들이 많으면 걱정이 많을 것이고, 부유하면 일이 많을 것이며, 장수한다면 욕을 먹는 경우가 많을 것이다. 이 세 가지는 덕을 기를 만한 것이 아니므로 사양한다.’라고 하였다(堯觀乎華, 華封人曰, 汝聖人, 請祝聖人, 使聖人壽. 堯曰, 辭. 使聖人富. 堯曰, 辭. 使聖人多男子. 堯曰, 辭. 封人曰, 壽富多男子, 人之所欲也. 嘻獨不欲何邪. 堯曰, 多男子則多懼, 富則多事, 壽則多辱. 是三者, 非所以養德也, 故辭).”라 하고, 그 소(疏)에는 “화는 지명이다. 지금의 화주다. 책봉된 자가 화의 땅에서 책봉된 영토를 지키는 것을 말한다(華地名也. 今華州也. 封人者, 謂華地守封疆者也).”고 하였다.

44요심 : 지금의 요녕성(遼寧省)의 요양현(遼陽縣)과 심양시(瀋陽市)를 중심으로 한 남만주(南滿洲)일대를 가리킨다. 심양시는 현재 둥베이[東北]지방 최대의 도시로 라오닝성[遼寧省]의 성도(省都)이다. 옛이름은 봉천(奉天), 만주어명은 무크덴(Mukden)으로 랴오허[遼河]유역에 있다. 일찍이 전국시대(戰國時代)부터 개발되어 한 대(漢代)에는 요동군(遼東郡)에 속했고, 뒤에 고구려(高句麗)의 영토에 속해 있다가 다시 당의 지배하에 들어가서 심주(瀋州)가 되었다. 그 후 발해(渤海)에 속했다가 요(遼)·금(金)시대에는 동경로(東京路), 원대(元代)에는 심양(瀋陽)과 요양(僚陽)에 고려인들이 많이 거주하였으므로 원나라는 이 지역에 심양로(瀋陽路)를 설치하고 또 심양왕을 두어 고려의 투항민을 다스리게 하였다. 특히 심양로지역에는 몽고 침입 초기에 원에 귀부한 홍복원(洪福源)과 그 자손들이 대를 이으면서 원나라에 귀부한 고려인을 관할하는 총관직(總管職)을 맡고 있었다. 이후 원·명교체기 때인 공민왕 19년(1370) 고려의 군사가 기철(奇轍)세력을 토벌하면서 동녕부의 근거지인 요양·심양까지 공격하여 고려의 백성들을 본국으로 귀속시켰다.
『원사(元史)』 권59, 지11, 지리2, 요양등처행중서성조(遼陽等處行中書省條).
장동익, 『고려후기외교사연구』, 일조각, 1994.
김순자, 「원간섭기민의 동향」 『역사와현실』 7, 1992.

45『통감』 : 북송(北宋)의 사마광(司馬光, 1019~1086)이 찬술한 편년체(編年體) 역사서인 『자치통감(資治通鑑)』을 말한다. 처음에는 전국시대에서 진나라 이세황제(二世皇帝)까지의 편년사인 『통지(通志)』 8권을 지어 영종(英宗)에게 바쳤는데, 1066년 서국(書局)을 설치하여 계속 편찬하라는 명을 받았다. 이에 유서(劉恕)·유반(劉攽)·범조우(范祖禹) 등의 도움을 받아 1084년에 완성했다. 신종(神宗)은 “지난 일을 거울삼아 치도(治道)에 도움이 되도록 한다.”는 의미에서 『자치통감』이라는 이름을 붙였다. 전체 294권이고 별도로 고이(考異)·목록이 각 30권씩이다. 전국시대 주나라 위열왕(威烈王) 때(B.C. 403)부터 오대(五代) 주나라 세종(世宗) 때(959)까지 1362년 간의 역사를 기록했다. 사료로는 정사(正史) 외에도 야사(野史)·전상(傳狀)·문집·보록(譜錄) 등 300여 종을 참조했다. 역사적 사실에 대한 기재가 서로 다를 때는 그중 하나를 선택한 이유를 밝혀 이것을 ‘고이’로 묶었다.

46三 : 『고려사』 동아대본의 원문은 마멸되어 ‘이(二)’로 보이나, ‘삼(三)’으로 바로잡는다.

우왕 7년(1381) 신유년

• 정월
초하루 정해일. 신년하례 행사를 생략했다.
○ 우왕이 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌이고 또 궁전 지붕 위에 올라갔다.
• 2월
○ 박임종(朴林宗)을 서경의 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 우왕이 도성 서쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
○ 이인임을 문하시중(門下侍中)으로, 최영을 수시중(守侍中)으로 각각 임명했다.
○ 우왕이 원사(院使) 김광수(金光壽)의 집으로 거처를 옮겼다.
○ 남질(南秩)1)을 경상도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 왜적이 영해부(寧海府)를 불살랐다.
계미일. 태양에 흑점이 나타났다.
○ 사자를 경상도와 전라도로 보내 기민(饑民)을 진휼했다.
○ 우왕이 장단(長湍)에서 사냥판을 벌였다.
• 3월
○ 우왕이 도성 동쪽 교외에서 불을 놓아 사냥판을 벌인 다음 호곶(壺串)으로 가서 말떼를 풀어놓고 손수 올가미를 던져 그것을 잡았다.
○ 권중화(權仲和)2) 등이 요동까지 갔으나 도사(都司)가 세공이 정액에 미달한다고 물리치는 바람에 그냥 돌아왔다.
○ 문하평리(門下評理) 나세(羅世)를 동강도원수(東江都元帥)로, 찬성사(贊成事) 황상(黃裳)을 서강도원수(西江都元帥)로 임명하는 등, 연안의 15개소에 이르는 요충지에 모두 원수를 배치해 바다로부터의 침구에 대비하게 했다.
○ 왜적이 강릉도(江陵道)를 침구해 오자 첨서밀직(簽書密直) 남좌시(南佐時)와 밀직부사(密直副使) 권현용(權玄龍)을 보내 적을 공격하게 했다. 당시 강릉도에 큰 기근이 들어 방어에 전혀 관심을 쏟을 상황이 아니었기 때문에 동지밀직(同知密直) 이숭(李崇)을 시켜 교주도(交州道)의 군사를 이끌고 가 그곳을 돕게 했다.
무술일. 큰 눈이 이틀 동안 계속 내렸다.
○ 전라도(全羅道)에 기근이 들어 아사하는 자가 속출했고 절반이 넘는 수졸들과 백성들이 모두 도망쳐 흩어져 버렸다.
○ 최영이 바다에 접해있는 주군(州郡)의 3년 조세를 면제할 것을 건의하자 그대로 따랐다.
○ 다시 수창궁(壽昌宮)3)을 짓기 시작했다.
○ 왜적이 송생(松生)·울진(蔚珍)·삼척(三陟)·평해(平海)·영해(寧海)·영덕(盈德) 등지를 침구해 삼척현(三陟縣)을 불태웠다.
○ 강릉도 부원수(副元帥) 남좌시가,
“왜적이 삼척과 울진에 침입해 오근창(吾斤倉)·답곡창(沓谷倉)에 있는 양곡을 탈취하려다가 뜻을 이루지 못하고 퇴각했습니다. 지금 굶주린 백성들을 불러 모아 수비하고 있으나 제대로 지켜내기가 어려울 듯 하니 차라리 창고를 열어 굶주린 백성들을 진휼한 후 가을에 가서 되돌려 받게 해 주십시오.”
라고 건의했다. 또 강릉도 조전원수(助戰元帥)4)가,
“교주도(交州道)에서 징집한 군사들이 죄다 허약해 쓸 수가 없어서 그 가운데 보병은 이미 먼저 놓아보냈습니다. 연호군(烟戶軍)5)을 제외한 병력의 충원을 위해 우선 한산관(閑散官)6)을 징집하게 하고 또한 삭방도(朔方道)의 기병 2백 명으로 하여금 여기로 와서 돕게 하소서.”
라고 건의하자 그대로 따랐다.
• 4월
○ 왕을 대리해 각 능에서 제사를 모시게 했는데 당후(堂後)7) 유겸(柳謙)과 녹사(錄事) 정수(鄭修)가 잊어버리고 도당(都堂)에 보고하지 않는 바람에 헌관(獻官)의 임명을 빠트려 버렸다.
○ 석탄일을 맞아 개경사람들이 등을 달았다.8) 우왕이 평복 차림으로 몰래 대궐을 나와 걸어가면서 등을 구경하려고 말에서 내렸는데 마부가 조금 늦게 말을 몰자 우왕이 손수 채찍질을 하다가 말발굽에 차여 얼굴을 다치는 사고가 났다. 사헌부(司憲府)에서 어구의 말을 관리하는 내승별감(內乘別監) 변벌개(邊伐介) 등이 말을 제대로 길들이지 못했고 또한 규정된 시간 외에 말을 올려 결국 왕이 크게 놀라는 소동을 일으켰다 하여 그들을 처벌하라고 건의했다. 이에 변벌개 등 다섯 명을 장형에 처한 후 유배보냈다.
기사일. 우박이 쏟아졌다.
○ 왜적이 지리산(智異山)으로부터 무등산(無等山)으로 도망쳐 들어가 규봉사(圭峯寺) 바위 사이에 방어진지를 구축했는데, 3면이 깎아지른 절벽인데다 벼랑을 따라 좁은 길 하나만 나 있어 한 사람이 겨우 통과할 수 있을 정도였다. 전라도 도순문사(都巡問使) 이을진(李乙珍)이 결사대 1백 명을 모집해 높은 곳에 올라가 돌을 내려 굴리고 불화살로 적의 진지를 불태워 버리자 수세에 몰린 적 가운데 많은 자가 벼랑에서 떨어져 죽었다. 나머지 적은 바다로 달아나 작은 배를 훔쳐 도주했으나 전 소윤(小尹) 나공언(羅公彦)이 쾌속선으로 추격해 모두 죽이고 13명을 사로잡았다.
○ 가뭄이 계속되자 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사하게 했다.
• 5월
○ 왜적이 이산수(伊山戍)를 침구해 오자 양광도 도순문사(都巡問使) 오언(吳彦)이 싸워 물리치는 한편 여덟 명을 목 베고 한 명을 사로잡는 전과를 올렸다.
○ 해도만호(海道萬戶) 최칠석(崔七夕)이 제멋대로 군사 30여 명을 귀향시키고 그들에게 지급된 군량을 제 집으로 보냈다가 들통이 나는 바람에 하옥되었다.
○ 계림원수(雞林元帥) 윤호(尹虎)가 왜적 열한 명을 목 베었다.
○ 판전농사(判典農事) 이구철(李龜哲)을 서북면(西北面)으로 파견해 정요위(定遼衛)의 군사동태를 정탐하게 했다.
○ 개경의 어떤 중이 미륵불(彌勒佛)을 자칭하자 사람들이 다들 믿고 다투어 쌀과 베를 시주했는데 헌사(憲司)에서 그를 장형에 처한 후 유배 보냈다.
○ 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 서운관(書雲觀)9)에서 “가뭄이 너무 심하니 가축의 도살을 금지하고 토목 공사를 중지하소서.”라는 건의를 올렸다.
○ 안동병마사(安東兵馬使) 정남진(鄭南晋)이 왜적을 공격해 16명의 목을 베었다.
○ 왜적이 영해부(寧海府)를 침구했다.
○ 밀직제학(密直提學) 장하(張夏)와 판사(判事) 양종진(楊宗眞)을 시켜 개경의 큰 우물에서 비를 빌게 했는데, 마침 이날 비가 내리자 장하에게 어구의 말을 하사했다.
○ 삼사우사(三司右使) 양수(楊遂)가 죽었다.
○ 경상도 고령군(高靈郡)에 기근이 드는 바람에 버려진 아이들이 길을 메우고 굶어죽은 사람은 헤아릴 수 없을 정도였다.
• 6월
○ 헌부(憲府)에서 이렇게 건의했다.
“승려들 가운데 임금의 총애를 받는 것을 기회로 임금의 압인이 찍힌 기원문(祈願文)을 받아서 전국을 돌아다니며 횡포를 부리는 자가 많습니다. 지금부터 청탁을 넣어 임금의 압인을 받으려는 자가 있을 경우 그를 처벌하십시오. 또한 주군(州郡)의 관리 가운데 이런 저런 핑계로 지방에서 부과하는 각종 요역을 회피하는 자가 많습니다. 과거에 합격한 자 및 전쟁에서 공을 세운 자를 제외하고는 지방의 요역에서 빠지는 것을 허락하지 마십시오.”
우왕이 그 건의를 받아들였다.
○ 왜적이 비인현(庇仁縣)을 침구했다.
○ 밀직(密直) 정지(鄭地)10)를 해도원수(海道元帥)로 임명했다.
○ 안동병마사(安東兵馬使) 정남진(鄭南晋)과 체복사(體覆使) 황희석(黃希碩)이 왜적을 체포하자 우왕이 술과 말을 내려주었다.
○ 우왕이 연복정(延福亭)11)에서 사냥판을 벌였다.
○ 왜적이 영주(永州)를 불살랐다.
○ 왜적의 배 50척이 김해부(金海府)로 침입해 산성을 포위하자 원수(元帥) 남질(南秩)이 공격해 물리쳤다. 남질이 다시 영해(寧海)·울산(蔚山)·양산(梁山)·언양(彦陽) 등지에서 적과 다섯 차례 전투를 벌여 여덟 명의 목을 베었다.
○ 전 밀직사(密直使) 지용기(池湧奇)를 양광·전라·경상도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 해도원수(海道元帥) 정지가 병이 들었으므로 문하평리상의(門下評理商議) 심덕부(沈德符)를 그 대신 임명했다.
○ 우왕이 남의 말을 빼앗아 타고 궁궐 밖을 쏘다녔다. 당시 내승(內乘)12)이 사헌부(司憲府)의 탄핵을 두려워 해 규정된 시간이 아니면 말을 올리지 않자 왕이 자주 남의 말을 빼앗는 통에 입궐하는 사람마다 다들 타고 온 말을 숨겨두기에 바빴다.
○ 지문하부사상의(知門下府事商議) 이인(李靭)이 죽자 익효(翼孝)라는 시호를 내려주었다.
○ 왜적이 울진현(蔚珍縣)을 침구했는데 권현용(權玄龍)13)이 맞서 싸우다가 창에 맞았으나 더욱 분전해 적을 격퇴시키는 한편 20명의 머리를 베고 말 70필을 노획하는 전과를 올렸다.
○ 우왕이 남의 말을 빼앗아 타고 밖으로 쏘다니며 손수 쇠몽둥이를 잡고 개를 보기만 하면 때려죽이니 하루에 죽인 것이 어떤 때는 20마리가 넘었다.
○ 요물고(料物庫)14)를 비롯한 각 창고에 저장해 둔 물품이 고갈되었다는 보고가 올라 왔는데 왜적의 침구와 한재 때문에 지방에서 공물과 조세를 제 때 바치지 못한 탓이었다.
○ 우왕이 술에 취해 용수산(龍首山)에서 말을 달리다가 말에서 떨어지는 바람에 수레를 타고 돌아왔다.
• 7월
○ 왜적이 김해부(金海府)를 침구했다.
○ 경상도 안렴사(按廉使)가,
“왜적이 축산도(丑山島)15)에 침입해 안동(安東) 등지를 노략질하려고 하니 보주(甫州 : 지금의 경상북도 예천군)의 보문사(普門社)16)에 간직해 둔 사적(史籍)을 내륙 깊숙한 곳으로 옮기도록 하십시오.”
라고 건의해오자 사관(史官)을 보내어 사적을 충주(忠州)의 개천사(開天寺)로 옮겨 보관하게 했다.
경인일.우왕의 생일을 맞아 사형 이하의 죄수를 사면했다. 우왕이 기생들을 궁중에 모아 밤새 풍악을 울리게 했는데 이 날 이후 하루도 빠트리지 않았다.
○ 고성현(固城縣)을 침구해온 왜적을 남질이 맞아 싸워 여덟 명의 목을 베었다.
○ 제주(濟州) 사람이 명나라 해안지역에 표착했는데 당시 명나라는 우리가 북원을 추종하는 것으로 의심을 품고 있던 차에 그 행장 속에서 홍무(洪武)라는 연호가 적힌 글을 발견하고는 좋아라 하며 잘 대접한 후 돌려보냈다.
○ 전 판사(判事) 이희춘(李希椿17))을 양광도와 교주도에 보내어 전함의 건조를 감독하게 하였다.
○ 부정(副正) 정련(鄭連)을 정요위(定遼衛)에 보내 군사정황을 정탐하게 했다.
신해일. 큰 비가 내렸다.
• 8월
○ 우왕이 기생들을 시켜 풍악을 울리게 하고 베 150필을 주었다.
○ 개경 각 방리(坊里)의 사람들과 개경 부근의 장정을 뽑아서 성문을 수리하게 했다. 관리들에게 지급할 녹봉이 부족해 7품 이하는 모두 베로 주었다.
○ 환관 박원상(朴元常)이 우왕을 꾀어 16천마악(十六天魔樂)18)을 연주하게 하니 헌사(憲司)에서 소를 올려 중지시키게 했다.
○ 우왕이 새 도읍지[新京]19)에서 사냥판을 벌였다.
○ 서운관(書雲觀)이 수도의 이전을 건의하자, 이에 한양(漢陽) 천도를 논의했다.
• 9월
○ 왜적이 영주(永州 : 지금의 경상북도 영천)·서주(瑞州 : 지금의 충청남도 서산)를 침구했다.
○ 우왕이 도성 교외에서 사냥판을 벌이다가 사육하는 말을 모아놓고 손수 올가미를 던져 말을 잡았다.
○ 전국 관청의 관인(官印)에 급수가 매겨져 있지 않은지라 다시 만들게 했다.
○ 남질(南秩)이 지리산(智異山)에 숨어있던 왜적의 패잔병을 공격해 네 명을 목 베고 말 열여섯 필을 노획했다.
• 10월
초하루 임자일. 일식이 발생하자 사헌부(司憲府)에서,
“변괴가 자주 나타나니 장차 재앙이 발생할 것이 우려됩니다. 밤늦게 주무시고 새벽에 일어나셔서 두려운 마음으로 반성하고 수양하시기 바랍니다.”
고 청했으나 왕이 듣지 않았다.
○ 우왕이 강음현(江陰縣)에서 사냥판을 벌이고는 새벽까지 잔치를 열었으며 음악을 연주한 사람들에게 베 1백 필을 내려주었다.
신유일. 안개가 짙게 끼었다.
○ 풍저창(豐儲倉)20)의 물자가 고갈되었다는 보고가 올라왔다.
○ 밤 2경에 우왕이 환관 두세 명을 데리고 궁궐 담을 넘어 밖으로 나가는 바람에 숙직하는 신하들이 간 곳을 몰라 대경실색하고 있었는데 조금 뒤에 돌아왔다.
○ 왜적이 임하현(臨河縣)을 침구했다.
임신일. 혜성(彗星)이 저수(氐宿)에 나타났는데, 길이가 한 길 남짓이었고 15일 만에야 사라졌다.
○ 문하평리(門下評理) 김수(金廋)를 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 우왕이 강음현(江陰縣)에서 사냥판을 벌인 후 기생과 악공들을 시켜 밤새도록 풍악을 울리게 하고는 베 1백 필을 내려주었다.
• 11월
계미일. 우레가 쳤다.
병술일. 뇌성벽력이 치며 우박이 쏟아졌다.
○ 밀직사(密直使) 이해(李海)를 명나라 조정으로 보내어 말 933필을 바치게 했다.
○ 전 전공판서(典工判書) 최현진(崔賢進)을 수원·부평도병마사(水原富平道兵馬使)로 임명했다.
○ 해양만호(海陽萬戶) 토음불화(土音不花)가 사람을 보내 매를 바치자 우왕이 기뻐했다.
○ 왜적이 보령현(保寧縣)을 침구했다.
○ 정주(靜州 : 지금의 평안북도 의주군)의 주리(州吏)21) 구한석(丘閑石)·원익(元益)·이송수(李松壽) 등이 반란을 일으켜 요심(遼瀋)지역으로 들어가 백성들을 규합해 진지를 구축한 다음 창주(昌州)를 침구해 왔다.
○ 왜적이 밀성군(密城郡)을 침구하자 지병마사(知兵馬事) 이흥부(李興富)가 그 중 세 명의 목을 베었다.
○ 우왕이 밤에 동네를 쏘다니다가 길에서 요순관(徼巡官)과 마주치자 뒤쫓아가 활을 쏘았다. 이때부터 왕이 날마다 기생·환관들과 어울려 절제 없이 놀러다니면서 뜬 눈으로 밤을 새웠으며 낮잠을 즐겨 저녁에야 일어나곤 했다.
• 12월
임술일. 근비(謹妃)의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 연산부(延山府)사람 임가물(任加勿)이 재산 문제로 싸우다가 자기 형인 군기소윤(軍器少尹) 임봉기(任鳳起) 및 그 처자를 살해하자 임가물을 하옥시켰다.
○ 우왕이 근비(謹妃)의 궁녀인 석비(釋婢)를 들여다가 총애했는데 그 여자는 서운부정(書雲副正) 노영수(盧英壽)22)의 딸이었다. 노영수는 위원현(威遠縣) 사람으로 당초 장녕공주(長寧公主)가 시집올 때 데려온 신하였다.
○ 김유(金庾)와 이해(李海)가 요동까지 갔다가 입국을 거부당하는 바람에 그냥 돌아왔다.

七年 正月 丁亥朔 放朝賀. 禑畋于東郊, 又登殿屋上.
二月 以朴林宗爲西京都巡問使. 禑畋于西郊. 以李仁任爲門下侍中, 崔瑩守侍中. 禑移居院使金光壽第. 以南秩爲慶尙道都巡問使. 倭焚寧海府. 癸未 日有黑子. 遣使賑慶尙·全羅道饑. 禑畋于長湍.
三月 禑火獵于東郊, 次壺串, 放群馬, 手飛索, 以之. 權仲和等至遼東, 都司以歲貢不滿定額, 却之, 乃還. 以門下評理羅世爲東江都元帥, 贊成事黃裳爲西江都元帥. 沿江要衝, 皆置元帥, 以備海寇, 凡十五所. 倭寇江陵道, 遣簽書密直南佐時, 密直副使權玄龍, 擊之. 時是道大饑, 備禦甚, 遣同知密直李崇, 率交州道兵, 以助之. 戊戌 大雪二日. 全羅道饑民, 多餓死, 諸戍卒及人民, 逃散過半. 崔瑩請蠲濱海州郡三年租稅, 從之. 復營壽昌宮. 倭寇松生·蔚珍·三陟·平海·寧海·盈德等地, 焚三陟縣. 江陵道副元帥南佐時報, “倭入三陟·蔚珍, 欲取吾斤·沓谷兩倉之穀, 不克而退. 今徵聚飢民, 守之爲難, 請發倉賑饑, 至秋還之.” 江陵道助戰元帥報, “交州道簽兵, 皆羸弱不可用, 其步兵今已放遣. 請除烟戶軍, 先簽閑散官, 且令朔方道騎兵二百, 來助.” 從之.
四月 攝事于諸陵, 獻官闕. 以堂後柳謙, 錄事鄭修, 遺忘不告都堂也. 都人以釋迦生日張燈. 禑欲微服徒行, 觀燈下馬. 僕人牽退少遲, 禑手策, 馬踶, 傷其面. 憲府以內乘別監邊伐介等, 掌廐馬, 不能調習, 而又非時進馬, 至使上驚動, 請罪之. 乃杖流伐介等五人. 己巳 雨雹. 倭自智異山, 逃入無等山, 樹柵圭峯寺巖石閒, 三面峭絶, 唯小逕緣崖, 僅通一人. 全羅道都巡問使李乙珍, 募敢死士百人, 乘高下石, 以火箭, 焚其柵. 賊窘墜崖, 死者甚衆. 餘賊走海, 竊小舶而遁, 前少尹羅公彦, 以快船追及, 盡殺之, 擒十三人. 以旱慮囚.
五月 倭寇伊山戍, 楊廣道都巡問使吳彦戰却之, 斬八級, 擒一人. 海道萬戶崔七夕, 私放軍三十餘人, 以其糧, 送于家, 事覺下獄. 雞林元帥尹虎, 斬倭十一級. 遣判典農事李龜哲于西北面, 刺探定遼衛事變. 京都有一尼, 自稱彌勒, 人皆信之, 爭施米布, 憲司杖流之. 宥二罪以下. 書雲觀言, “旱旣太甚, 請禁屠殺, 罷土木之役.” 安東兵馬使鄭南晉擊倭, 斬十六級. 倭寇寧海府. 遣密直提學張夏及判事楊宗眞, 禱雨于開城大井. 是日雨, 與夏廐馬. 三司右使柳遂卒. 慶尙道高靈郡饑, 棄兒滿路, 餓死者不可勝計.
六月 憲府言, “僧徒多依近幸, 受上押願文, 橫行中外. 願自今, 如有夤緣受押者, 罪之. 且州郡吏, 苟避鄕役者多. 請除中科擧, 立軍功外, 勿許免鄕.” 禑納之. 倭寇庇仁縣. 以密直鄭地爲海道元帥. 安東兵馬使鄭南晉, 體覆使黃希碩捕倭, 禑與酒及馬. 禑畋于延福亭. 倭焚永州. 倭船五十艘, 至金海府, 圍山城, 元帥南秩擊却之. 秩又戰于寧海·蔚州·梁州·彦陽等處, 凡五合, 斬八級. 以前密直使池湧奇爲楊廣·全羅·慶尙道助戰元帥. 海道元帥鄭地病, 以門下評理商議沈德符, 代之.
禑奪騎人馬, 出遊, 時內乘畏憲府, 不敢非時進馬故, 禑頻奪人馬. 於是, 詣闕者, 皆匿其馬. 知門下府事商議李韌卒, 贈謚翼孝. 倭寇蔚珍縣, 權玄龍與戰中槊, 遂奮擊敗之, 斬二十級, 獲馬七十匹. 禑奪騎人馬, 出遊, 手執鐵杖, 遇狗擊殺之, 一日所殺, 或至二十餘. 料物庫及諸倉庫告罄, 因倭寇與旱灾, 未納貢賦故也. 禑乘醉, 馳馬于龍首山, 墮馬輿還.
七月 倭寇金海府. 慶尙道按廉報, “倭入丑山島, 欲寇安東等處. 甫州普門社所藏史籍, 請移內地.” 遣史官, 移置忠州開天寺. 庚寅 以禑生辰, 宥一罪以下. 禑集群妓宮中, 爲長夜之樂, 自是殆無虛日. 倭寇固城縣, 南秩與戰, 斬八級. 濟州人飄泊上國境, 時大明疑我從北元, 見囊中書, 有紀洪武年號, 喜厚慰遣還. 遣前判事李希椿于楊廣·交州道, 監造戰艦. 遣副正鄭連于定遼衛, 以探事變. 辛亥 大雨.
八月 禑令群妓奏樂, 與布一百五十匹. 抄坊里人及京畿丁夫, 修城門. 頒祿未贍, 自七品以下, 皆給以布. 宦者朴元常導禑, 作十六天魔樂, 憲司上斥之. 禑畋于新京. 書雲觀請移都, 於是, 議徙漢陽.
九月 倭寇永州·瑞州. 禑獵于郊, 聚牧馬, 手飛索以之. 以中外官印制無等, 改鑄之. 南秩擊智異山餘倭, 斬四級, 幷獲馬十六匹.
十月 壬子朔 日食, 憲府言, “變怪屢見, 禍患可畏. 請夙興夜寐, 恐懼修省.” 不聽. 禑畋于江陰縣, 宴樂達曙, 賜奏樂人布一百匹. 辛酉 大霧. 豐儲倉告匱. 禑率宦官二三人, 夜二鼓, 踰宮墻而出. 直宿諸臣, 不知所之, 大驚, 俄而禑還. 倭寇臨河縣. 壬申 彗見于氐, 長丈餘, 十五日乃滅. 遣門下評理金庾如京師, 賀正. 禑畋于江陰縣, 令女妓樂師, 奏樂徹夜, 與布百匹.
十一月 癸未 雷. 丙戌 震電雨雹. 遣密直使李海如京師, 獻馬九百三十三匹. 以前典工判書崔賢進爲水原富平道兵馬使. 海陽萬戶土音不花遣人, 獻鷹, 禑悅. 倭寇保寧縣. 靜州吏丘閑石·元益·李松壽等, 叛入遼瀋境, 誘民屯聚, 爲賊入寇昌州. 倭寇密城郡, 知兵馬事李興富斬三級. 禑夜遊閭里, 路遇徼巡官, 追射之. 自是, 日與倡妓宦竪, 遊戱無度, 連宵不寐, 好晝寢, 日暮乃興.
十二月 壬戌 以謹妃生日, 宥二罪以下. 延山府人任加勿爭財, 殺其兄軍器少尹鳳起及妻孥, 乃囚加勿于獄. 禑納謹妃宮人釋婢, 寵愛之, 書雲副正盧英壽之女也. 英壽威遠縣人, 初爲長寧公主媵臣. 金庾·李海至遼東, 不納乃還.

각주

1남질(?~?) : 고려 후기의 무신으로 우왕 7년(1381) 6월에 경상도도순문사가 되었는데, 왜적이 50척의 배로 김해부(金海府)를 침입하여 산성을 포위하자 이를 물리치고, 또 영해·울주·양산·언양 등지에 침입해온 왜적들을 격퇴하였다. 또한, 9월에는 지리산에 남아 있던 왜적을 공격하여 4명을 죽이고 말 16필을 빼앗았다. 그러나 이듬해 다시 쳐들어온 왜구를 잘 막지 못하여 사헌부의 탄핵을 받고 의령현(宜寧縣 : 지금의 경남 의령군)에 안치되었다.

2권중화(1322~1408) : 정승(政丞)을 지낸 안동 권씨(安東權氏) 권한공(權漢功)의 서자로, 공민왕 2년(1353) 5월 이제현[李齊賢·李之公]과 홍언박(洪彦博)이 주관한 계사동당(癸巳東堂)에서 이색(李穡)·박상충(朴尙衷) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 상의찬성사(商議贊成事)를 거쳐 영의정부사(領議政府事)를 역임한 문신관료이자 의료 전문가이다. 그에 대해서는 『고려사』 권45, 공양왕 2년 5월 무술 참조.

3수창궁 : 원래 개경(開京)의 중심부인 십자가 근처에 있던 수창궁[壽昌宮·壽寧宮]은 본궐을 대신하여 국왕의 거처·향연·사신 접대의 장소로 활용되었다. 이궁(離宮) 중의 하나였으며 위치는 개성의 중심부인 십자가 근처에 자리잡고 있다. 강화천도 시기 수창궁 역시 다른 궁궐과 함께 폐허가 되었고, 이후에는 역할을 못하다가 이때 와서 다시 조영되었다. 조선의 태조와 태종이 이곳에서 즉위하였다. 지금은 학생소년궁전이 세워져 있다.
한국역사연구회 편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 48~49·259쪽.

4조전원수 : 공민왕 23년(1374) 탐라 원정군을 조직할 때 양광도·전라도·경상도 도통사(都統使) 최영(崔瑩) 예하에 상원수와 부원수 각 1인씩을 배속시키고 서해도·교주도 도순문사(都巡問使)를 삼도조전원수(三道助戰元帥)로 삼았을 때 처음 등장한다. 이후 우왕 때에는 각 도에 도원수·상원수·부원수 각 1인씩 모두 3인의 원수가 해당 도의 군사력을 장악하고 있으면서 자기가 관할하는 도의 국방을 담당하였는데, 이때 타도의 원수로서 이름 그대로 조전(助戰)을 위해 파견되는 사람을 조전원수라고 하였다. 예를 들어 우왕 3년(1377) 왜구가 서해도를 침략해 왔을 때 서해도의 3원수가 패전하자 동북면원수 이성계(李成桂)와 양광도 원수 임견미(林堅味)·전라도 원수 변안열(邊安烈)이 모두 조전원수가 되어 파견되었다. 우왕 14년(1388) 위화도회군으로 이성계가 정권을 장악한 뒤 공양왕 2년(1390) 각 도원수의 인장을 회수하고 이듬해 삼군도총제부(三軍都總制府)를 설치하여 원수직제를 혁파함에 따라 없어지게 되었다.
오종록, 「고려후기의 군사지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

5연호군 : 고려 후기 왜적의 침입이 극심해지자 이를 대비하기 위하여 고려정부에서 진수군(鎭戍軍)과 연호군을 조직하였다. 진수군은 지방군으로 해안 요충지에 배치되었던 반면 연호군은 진수군이 방어하지 못하였던 곳의 수비를 담당하였다. 연호군은 공민왕 초기에 조직되었으며 특정 역을 부담하고 있었기 때문에 군역에서 제외된 자들 즉 인리(人吏), 역자(驛子), 창고·궁사의 노비, 사노비들로 구성되었다. 이들은 병력이 부족한 상황에서 유사시를 대비하여 징발되어 자신의 출신지를 방위하였으며 군사력 면에서 진수군보다 열악하였다.
권영국, 「고려말 지방군제의 변화」 『한국중세사연구』 2, 1994.

6한산관 : 한량(閑良)·한량인(閑良人)·한량관(閑良官)·한산인(閑散人)·산관(散官)·전함산직(前銜散職)·전함관(前銜官) 등이라고도 하며, 지방의 유력자로 군전(軍田)을 받고 개경(開京)으로 올라가서 시위의 임무를 맡다가 국가의 비상사태 때 군대에 동원되기도 하던 한량관리(閑良官吏)를 말한다. 고려시대 한량에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

7당후 : 중추원(中樞院)에 소속된 정7품의 관직으로, 승지(承旨) 아래에서 필사(筆寫) 곧 사관(史官)의 임무를 담당하였다. 고려시대 당후관에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 밀직사(密直司) 참조.

8등을 달았다 : 고려시대 연등회의 하나인 4·8연등(燃燈)을 말한다. 고려시대 연등회는 1월 15일이나 2월 15일의 상원일(上元日)에 열리는 정기적인 상원연등회와 특설연등회로 구분된다. 상원연등의 개설 시기는 불교의례적인 성격보다는 재래의 제천신앙 및 농경의례의 영향을 받은 반면 특설연등회는 사찰의 낙성, 경찬의 법회, 새로운 불상의 조성을 축하하기 위한 것으로 고려의 연등회의 재래적 성향에 불교 의례적 성격이 스며들기 시작하였다. 4·8연등 역시 초기에는 불탄일을 축하하기 위한 특설 연등으로 출발하였으나 연등회의 불교의례화 과정에서 점차 상설화 되었다. 고려 후기에 들어서는 민간의 연중 행사로 열리던 4·8연등이 궁중에서 공식적으로 개최되었다. 공민왕 13년(1264)에는 궁중에서 4·8연등회를 열어 어린아이를 궁중으로 불러들여 민간에서 성행하던 호기(呼旗)놀이를 벌이기도 하였다.
안지원, 『고려시대 국가불교의례연구—연등·팔관회와 제석도량을 중심으로—』, 서울대박사학위논문, 1999.

9서운관 : 기상관측 등을 관장하던 관서이다. 서운관은 일상적인 기상관측 이외에도 천변지이(天變地異)를 관측 기록하고, 역서를 편찬하며, 절기와 날씨를 측정하고, 시간을 관장하던 곳이다. 고려시대는 태복감(太卜監)·사천대(司天臺)·사천감(司天監)·관후서(觀候署) 등의 명칭으로 바뀌어오다가 충렬왕 34년(1308) 서운관으로 개칭되었다. 고려후기에 와서 서운관은 일상업무 외에도 천도 대상지를 미리 선정하기도 했으며 개성에 첨성대를 가지고 일식과 월식, 5행성의 운행, 혜성과 유성의 출현 등을 관찰하였다고 『고려사』 천문지(天文志)에 기록되어 있다. 서운관에서는 원시적인 방법이기는 하지만 일식과 월식을 예보하고, 태양 흑점과 원종 5년(1264)과 1374년에는 2개의 보기 드문 큰 혜성을 관측한 기록도 남아있다.

10정지(1347~1391) : 나주 정씨(羅州鄭氏) 집안출신의 무신관료로, 처음 이름이 정준제(鄭准提)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 정지전(鄭地傳) 참조.

11연복정 : 개경의 동대문 밖에 산대암(山臺巖) 밑에 있었던 정자이다. 의종이 개경의 동쪽 사천(沙川) 용연사(龍淵寺) 인근의 연못에 내시 이당주(李唐柱)를 시켜 정자를 짓게 하여 연복정(延福亭)이라 하였다. 의종은 자주 연복정에 행차하여 밤에 배를 띄우고 연회를 베풀어 호위하는 군사들의 원망이 컸으며, 의종 24년(1170), 연복정의 남천(南川) 제방이 무너지자 병졸을 크게 징발하여 막아 개경민들로부터 원망이 높아지기도 하였다. 또 정중부 등에 의해 주도된 무신정변 때 이고와 이의방 등이 의종이 연복정에서 흥왕사로 거동할 때 문신들을 살해 할 계획을 세웠고 충혜왕 역시 이곳에서 물놀이와 격구를 즐겼다고 한다.

12내승 : 고려시대 궁궐에 필요한 마필(馬匹)을 맡았던 관서이다. 그 기능은 궁궐의 마구간을 관장하던 봉거서(奉車署)와 관계가 있으나, 국가에서 필요한 마필을 관리했던 태복시(太僕寺)와는 구별되었다. 이 관서에는 대개 환관이 임명되어 말 사료의 수취과정에서 그들의 횡포가 심하였고 농장이 설치·운영되었기 때문에 응방(鷹坊)과 함께 사회적 물의를 일으켰다. 그 결과 충목왕 즉위년(1344) 이 관서를 혁파하는 조치가 있었으나, 공민왕~우왕 때에는 국왕의 유흥을 조장하는 관부로 변질되어 정치·사회적 폐단이 크게 나타나게 되었다. 고려시대 내승에 대해서는 『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사도감각색(諸司都監各色), 내승(內乘) 참조.
문형만, 「고려특수관부연구」 『부산사학』 9, 1985.

13권현용(?~1386) : 우왕대 무신으로 동왕 7년(1381)의 전공 이외에도 이듬해 강릉도부원수로서 상원수 조인벽(趙仁璧)을 도와 왜구 30여 명을 베었고, 같은 왕 12년(1386) 판덕창부사(判德昌府事)로 죽었다. 평소 힘이 세어 대항할 자가 없으므로 당시 사람들이 만인적(萬人敵)이라 불렀다.
『고려사』 권134, 열전47, 신우 7년 3월 및 권136, 열전49, 신우 12년 1월.
『고려사절요』 권32, 신우 9년 10월.

14요물고 : 고려시대 왕실의 미곡을 관장하기 위하여 설치되었던 창고이면서 하나의 관청이었다. 본래 비용사(備用司)로 불리던 것을 충선왕 2년(1310)에 요물고로 개칭하였다. 관원으로는 사(使 : 종5품) 1인, 부사(副使 : 종6품) 1인, 주부(注簿 : 종8품) 1인이 있었다. 요물고의 기능이 강화된 것은 충숙왕 1년(1314) 명희궁(明熙宮)을 혁파하고, 그 소속의 토지를 요물고에 이속시키면서부터이다. 그 뒤 기부·점탈 등 여러 가지 방법으로 전토를 확장시켜 고려 말에는 360개소의 장(莊)과 처(處)를 보유하고 있었다. 토지의 분포는 주로 경기에 집중되었으며 일부는 변경지역인 동북면과 서북면까지도 산재하여 있었다.

15축산도 : 지금의 경상북도 영덕군 앞바다에 있는 섬으로 그 모양이 소[牛]를 닮았다고 해서 축산이라 불리기 됐다. 우왕 7년(1381) 7월에는 축산도에 상륙한 왜구가 안동을 거쳐 보주(甫州 : 지금의 경상북도 예천시) 보문사(普門社)를 위협하자 여기에 소장한 실록을 내지를 옮기기도 했다. 이처럼 당시 축산도는 왜구의 내륙 침략 근거지가 되었다. 그러나 우왕 8년 정지(鄭地)가 이끈 고려 수군이 관음포(觀音浦) 해전에서 대승을 거두고 이듬해 10월 윤가관(尹可觀)이 축산도에 선졸(船卒)을 둠으로 축산도를 거점으로 한 왜구 침입은 근절되었다.

16보문사 : 경상북도 예천군 보문면 도계리 학가산(鶴駕山)에 위치한 사찰로 문무왕 16년(676)에 의상(義湘)이 창건하였다. 명종 15년(1185)에 지눌(知訥)이 중창하여 『고려실록』을 보관하는 사고(史庫)로 사용되었으나 고려 말 왜구의 잦은 침입으로 우왕 7년(1381) 7월에 실록은 충주 개천사(開天寺)로 옮겼다. 임진왜란 때 불타버린 것을 정조 15년(1791)에 중창하였다가 그 뒤 다시 폐사(廢寺)된 것을 1926, 1967년에 각각 중수하여 지금에 이르고 있다.

17이희춘(?~?) : 우왕~창왕 때 강화만호(江華萬戶)·전리판서(典理判書)를 역임한 관료이다. 우왕대 전함 건조를 감독하였으며, 창왕 즉위년(1388)에는 제주(濟州 : 지금의 제주도)의 주택 수리를 관장하였다.

1816천마악 : 천마무(天魔舞)의 악곡으로 보이며, 천마무는 원나라 순제(順帝)가 궁녀를 치장하여 천마무를 추게 하였다는 것으로 보아 이 무악은 당대로부터 원나라와 고려로 전해진 것으로 보인다. 장욱(張昱)의 「연하곡(輦下曲)」에 “춤이 천마를 마치면 곡을 연주하고 군왕과 황제가 월궁에서 듣는다(舞罷天魔供奉曲 君王帝在月宮聽).”라 하였다.

19신경 : 신경이란 의미는 왕이 이궁(離宮)에 머물 때 그곳을 지칭하는 말이다. 그러나 여기서는 특정한 지명, 즉 지금의 서울특별시를 말한다. 공민왕 9년에 남경(南京 : 지금의 서울특별시)에 천도(遷都)하고자 전 한양윤(漢陽尹) 이안(李安)을 보내어 그 성곽과 궁궐을 수리케 하였다. 이 천도계획에 백성이 매우 괴롭게 여기므로 태묘(太廟)에 점쳤더니 불길하다 하였는데 그때 사람들은 이를 신경(新京)이라 하였다.
『고려사』 권39, 공민왕 9년 7월 신미.

20풍저창 : 미름(米廩)·공상(供上)을 관장하던 창고로 궁중에서 사용하는 미곡(米穀)을 관리하였다. 문종 때 개경에 좌·우창(左右倉)을 설치하고 근시(近侍)로서 별감(別監)을 삼아 국가재정을 주관하게 하였다. 그러나 충선왕(忠宣王)이 복위하면서 재정 관서의 개편에 따라 우창(右倉)을 고쳐 풍저창(豊儲倉)이라 하였다. 여기에 사(使) 1인을 두되 질(秩)을 정5품으로 하고 부사(副使)는 1인으로 하되 정6품으로 하고 승(丞)은 1인으로 하되 정7품으로 하였다. 그리고 공민왕(恭愍王)대에는 사(使)를 낮추어 종5품으로 하고 부사(副使)는 종6품으로 하고 승(丞)은 종7품으로 하고 주부(注簿)를 늘려 두어 종8품으로 하였다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 풍저창(豊儲倉).
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 180~183쪽.

21주리 : 고려시대 향리(鄕吏)의 공식명칭은 장리(長吏) 또는 외리(外吏)였다. 이들은 거주하거나 복무하는 지역에 따라 주리(州吏)·부리(府吏)·현리(縣吏)·부곡리(部曲吏) 등이라 지칭하였으며, 조세 수취와 역역(力役) 징발을 포함하여 간단한 소송을 처리하였다. 국가 권력의 말단에 위치하면서 백성과 빈번하게 접촉하였으므로 그 권한이 매우 컸다. 고려시대 향리에 대해서는 『고려사』 권75, 선거지, 전주, 향직(鄕職) 참조.
박경자, 「고려 향리제도의 성립」 『역사학보』 63, 1974.
조영제, 「고려초기 향리제도에 대한 일고찰」 『부산사학』 6, 1982.
이순근, 「고려초 향리제의 성립과 실시」 『김철준화갑기념 사학논총』, 지식산업사, 1983.
황희경, 「고려 장리의 직제와 그 변천」 『전북사학』 24, 2001.

22노영수(?~1385) : 본관은 의주(義州)로 위원현(威遠縣)은 지금의 평안북도 의주시이다. 석비(釋婢)가 의비에 봉해진 이듬해 우왕은 의비부(毅妃府)를 세워 덕창(德昌)이라 하고 그를 밀직사(密直使)에 임명하고 위성부원군(威城府院君)에 봉했다. 우왕이 그 집에 자주 행차하여 잔치를 베풀고 문란한 생활을 하였는데 이때 왕의 총애를 받아 큰 권세를 부렸다. 동왕 11년(1385)에 정몽주가 동지공거로서 과거를 주관하였는데 그의 아들 노구산(盧龜山)이 중장(中場)에 합격하지 못했으나, 이성림(李成林)·염흥방(廉興邦) 등에 의해 과거에 합격하기도 하였다. 그가 죽자 우왕이 친히 장지를 남교(南郊)에 정하였다 한다. 시호는 양효(良孝)이다.
『고려사』 권134, 열전47, 신우 7년 12월 임술·신우 8년 6월 및 권135, 열전48, 신우 11년 12월 및 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳).

우왕 8년(1382) 임술년

• 정월
○ 문하평리(門下評理) 성원규(成元揆)가 죽자 간헌(簡憲)이라는 시호를 내려 주었는데 그는 성품은 간사했지만 유능하다고 일컬어졌다.
○ 요동(遼東)의 호발도(胡拔都)가 군사 1천 명을 거느리고 몰래 압록강(鴨綠江)을 건너 의주(義州)를 기습해 상만호(上萬戶) 장려(張侶)의 집을 포위하였다. 장려가 아들 장사길(張思吉)·장사충(張思沖)과 함께 힘껏 저항하다가 장려는 칼에 찔리고 아들 둘은 화살을 맞았다. 호발도가 장려의 재산과 말 15필을 탈취해 물러가자 부만호(副萬戶) 최원지(崔元沚)가 추격해 20여 명의 머리를 베었다. 장려는 원래 화령(化寧(尙州)) 사람으로 의주진(義州鎭)에 들어와 의주참리(義州站吏)가 되었는데 궁술과 기마술에 능했다. 권세가에게 뇌물을 주어 만호(萬戶)벼슬을 얻었지만 원래 탐욕스러운데다 무식해 사람들이 따르지 않았으며 결국은 적으로부터도 무시당했던 것이다.
○ 우왕이 현릉(玄陵)과 정릉(正陵)을 참배한 후 개경에서 사냥판을 벌였다.
○ 경상도·강릉도·전라도의 기민(饑民)을 진휼했다.
• 2월
○ 문하평리(門下評理) 한방언(韓邦彦)을 서북면 도체찰사(都體察使) 겸 안주도상원수(安州道上元帥)로, 전 지문하사상의(知門下事商議) 김용휘(金用輝)1)를 도안무사(都安撫使) 겸 부원수(副元帥)로 각각 임명해 정료위(定遼衛)의 군사행동에 대비하게 했다.
○ 판서운관사(判書雲觀事) 장보지(張補之) 등이 글을 올려 변괴가 자주 나타나니 도읍을 옮겨 재난을 피해야 한다고 건의했다.2) 우왕이 그 글을 도당(都堂)에 내려주었으나 이인임이 굳이 반대하는 바람에 결국 천도 논의는 잠잠해졌다.
○ 덕성군(德成君) 오계남(吳季南)을 경상도 도안무사(都安懋使)로 임명했다.
○ 석비(釋婢)를 의비(毅妃)로 책봉하고 그 부친 노영수를 대호군(大護軍)으로, 모친을 복안택주(福安宅主)로 임명했다.
○ 왜적이 임주(林州)를 침구하자 도순문사(都巡問使) 오언(吳彦)이 공격했으나 이기지 못했다.
○ 반전색(盤纏色)3)을 설치해 두고 각급 문·무 관리들로 하여금 계급에 따라 말·저포(紵布)·마포(麻布)를 차등 있게 갹출해 해마다 바치는 공물을 마련하게 했다.
○ 우왕이 의비에게 인장을 주어 의순고(義順庫)를 의비의 개인 창고로 만들어 주었다.
○ 아들 왕창(王昌)이 병들자 우왕이 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
갑술일. 태양에 계란만한 흑점이 사흘 동안 계속 나타났다.
○ 사노(私奴) 무적(無敵)이라는 자가 미륵(彌勒)의 화신을 자칭하다가 처형당했다.
○ 해양만호(海陽萬戶) 금동불화(金同不花)가 자기 아들 부야개(夫耶介)를 질자(質子)로 보내왔다.
• 윤2월
○ 왜적이 임주(林州 : 지금의 충청남도 부여군 임천면)·부여(夫餘)·석성(石城)을 침구해 왔다.
○ 우왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌인 다음 환관과 내승(內乘) 및 악소배들과 함께 민가에서 말을 달리며 닭과 개를 때려 죽이고 사람들의 말과 안장을 빼앗았다.
○ 금동불화(金同不花)가 사람을 보내어 매를 바치자 우왕이 의복을 선물로 주었다.
○ 우왕이 도성 동쪽 교외에서 사냥판을 벌였다. 우왕이 일찍이,
“내가 들으니 사관(史官)이 나의 잘못을 기록한다고 하던데 만일 나타나기만 하면 내가 반드시 죽여버릴 것이다.”
라고 을러대니 이 때문에 사관이 감히 그 곁에 접근하지 못했다.
○ 왜적이 평해군(平海郡)을 침구했다.
○ 금동불화가 자기 관할 하의 백성들을 이끌고 투항해오자 독로올(禿盧兀 : 지금의 함경남도 단천군)지역에 거주하게 했다.
○ 일본에서 포로로 잡아갔던 본국인 남녀 15명을 돌려보냈다.
○ 보리 싹이 나지 않았다.
• 3월
○ 왜적이 삼척현(三陟縣)·울진현(蔚珍縣)·우계현(羽溪縣 : 지금의 강원도 강릉시) 등지를 침구했다.
○ 의비(毅妃)를 위해 부(府)를 설치해 덕창부(德昌府)라고 이름짓는 한편 노영수를 밀직사(密直使)로 임명했다. 당시 모든 후궁 가운데 의비가 가장 총애를 받아 의복과 기명(器皿) 등이 근비(謹妃)의 것보다 사치스러웠다. 이로 말미암아 그의 아비도 덩달아 높은 자리에 올라 며칠도 안되어 군(君)으로 봉해지자 그 기세가 하늘을 찌를 듯했다.
○ 왜적이 영월(寧越)·예안(禮安)·영주(榮州)·순흥(順興)·보주(甫州)·예천(醴泉)·안동(安東)을 침구했다.
• 4월
○ 사헌부(司憲府)에서 경상도 도순문사(都巡問使) 남질이 왜적을 제대로 방어하지 못했다고 탄핵하자 그 안건을 도당(都堂)에 내려 보냈는데 평소 남질과 친했던 이인임 때문에 의령현(宜寧縣)에 안치(安置)시키는데 그쳤다.
○ 우왕이 밤에 궁궐 밖으로 나가 등불놀이를 구경했다.
○ 화척(禾尺)들이 떼를 지어 왜적을 사칭하며 영해군(寧海郡)을 침구해 관아와 민가를 불살랐다. 판밀직(判密直) 임성미(林成味),4) 동지밀직(同知密直) 안소(安沼), 밀직부사(密直副使) 황보림(皇甫琳), 전 밀직부사(密直副使) 강서(姜筮) 등을 보내 그들을 추격해 체포하게 했으며, 임성미 등은 포로로 잡혀갔던 남녀 50여 명과 말 2백여 필을 바쳤다. 화척(禾尺)은 양수척(楊水尺)5)을 말한다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 김유(金庾), 문하평리(門下評理) 하상재(河尙載), 지밀직(知密直) 김보생(金寶生), 동지밀직(同知密直) 정몽주(鄭夢周), 밀직부사(密直副使) 이해(李海), 전공판서(典工判書) 배행검(裵行儉) 등을 명나라 조정으로 보내 세공(歲貢)으로 금 1백 근, 은 1만 냥, 베 1만 필, 말 1천 필을 바치게 했다.
○ 우왕이 강음(江陰)에서 사냥판을 벌였다.
○ 강릉도 상원수(上元帥) 조인벽(趙仁璧)과 부원수(副元帥) 권현용(權玄龍)이 왜적과 싸워서 30여 명의 목을 베었다.
○ 서해도 안렴사(按廉使) 이무(李茂)가 포로로 잡은 화척(禾尺) 30여 명과 말 1백 필을 바쳤다. 각 도의 안렴(安廉)과 수령(守令)들이 각기 포로로 잡은 화척을 바치자 순군(巡軍)에 하옥시켜 국문한 다음, 그 가운데 주모자를 참형에 처하고 그 처자식들과 말은 적몰했으며 나머지는 모두 석방시켰다. 도평의사사(都評議使司)6)에서 각 도의 안렴사에게 공문을 보내 석방한 화척들을 여러 주(州)에 분산 배치하게 하는 한편 평민(平民)과 동일하게 차역(差役)의 의무를 지우되 명령에 따르지 않는 자가 있으면 참형에 처하게 했다.
○ 밀직부사(密直副使) 이거인(李居仁)7)을 경상도 도순문사(都巡問使)로, 밀직부사(密直副使) 윤유린(尹有麟)8)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 각각 임명했다.
○ 왜적이 죽령(竹嶺)을 넘어 단양군(丹陽郡)을 침구해오자 원수(元帥) 변안열(邊安列)과 한방언(韓邦彦) 등이 공격해 쳐부수었다.
• 5월
○ 경상도(慶尙道)의 합주(陝州 : 지금의 경상남도 합천군)에서 어떤 사노(私奴)가 검대장군(劍大將軍)을 자칭하고 일당 중의 한 명을 초군장군(抄軍將軍), 다른 한 명을 산군장군(散軍將軍)이라고 일컬으면서 무리를 모아 떼를 지어 약탈을 하는 한편 장차 자기들의 주인과 수령을 살해하고 난을 일으키려 했다. 이에 안렴사(按廉使) 안경공(安景恭)9)이 합주의 군대를 보내 그들을 체포해 목을 베었다.
○ 과거 급제자인 유량(柳亮)10) 등을 관직에 임용했다.
○ 왜적이 영춘현(永春縣 : 지금의 경상남도 양산시)을 침구했다.
정묘일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
○ 왜적이 회양부(淮陽府)를 침구했다.
• 6월
○ 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 우왕이 상승(尙乘)11)으로 가 말을 검열한 후 혜비전(惠妃殿)에 갔다가 다시 노영수의 집으로 갔다. 이때부터 상승과 노영수·이인임의 집을 하루도 빠짐없이 찾아갔고 어떤 때는 하루에 아홉 번이나 찾아가 잔치를 베풀기도 했으며 그 밖의 나들이는 일일이 다 적을 수도 없을 정도였다.
○ 김유(金庾) 등이 요동(遼東)까지 갔으나 입국을 거부당해 그냥 돌아왔다.
○ 왜적이 경산(慶山)·대구(大丘)·화원(花園)·계림(鷄林) 등지를 침구하고 또 통구현(通溝縣)까지 침구했다. 전법판서(典法判書) 조준(趙浚)을 경상도 체복사(體覆使)로 임명해 현지로 파견했다.
○ 이인임을 영문하부사(領門下府事)로, 최영을 영삼사사(領三司事)로, 홍영통(洪永通)을 문하시중(門下侍中)으로, 이자송(李子松)을 수문하시중(守門下侍中)으로 각각 임명했다.
○ 간관(諫官) 정리(鄭釐)12) 등이 다음과 같이 상소했다.
“임금의 한 몸은 만사와 만물의 근원으로, 종묘사직의 안위와 백성의 고락이 그 한 몸에 매여 있습니다. 옛날의 임금은 반드시 위의(威儀)를 잘 갖추어 예법에 맞게 행동했으니 거둥할 일이 있으면 반드시 의장과 경호를 준비해 때에 맞추어 움직이고 정문으로 출입했으며 정해진 길[黃道]13)로만 다녔습니다. 그러나 지금 전하께서는 한두 명의 종복들만 데리고 밤낮으로 동네 길거리를 말로 질주하고 계십니다.
어가(御駕)가 앞장서고 그 뒤에 호종하는 수레가 따라 붙더라도 혹시 전복되는 사고가 일어날까 걱정인데 하물며 한두 명의 종복들만 데리고 밤낮 없이 거리에서 말을 달리시니 만에 하나라도 말이 놀라 거꾸러지는 변이 발생하면 후회한들 무슨 소영이 있겠습니까? 하물며 지금 남쪽 명나라는 우리 영토 가까이 군진을 구축하고 왜적은 내륙 고을까지 깊숙이 침구하고 있는 상황입니다. 거기다가 초적까지 날뛰고 있으니, 최근 들어서는 개경을 정탐하려고 그들이 보낸 첩자를 체포한 일이 여러 번 있습니다. 이로 미루어 보면, 간악한 자들과 자객이 불의의 변란을 일으키는 일이 없다고 어찌 장담하겠습니까? 이것이 바로 온 나라의 신민들이 다들 우려하는 일인 것입니다. 전하께서는 깊이 생각하시어 모든 행동을 예법대로 하시고 나들이를 절제 있게 하신다면 종묘사직에 크게 다행한 일이 될 것입니다.”
그러나 우왕은 듣지 않았다.
• 7월
○ 장하(張夏)를 각도산성순심사(各道山城巡審使)로 임명했다.
○ 당시 문하찬성사(門下贊成事)로 있던 우리 태조를 동북면도지휘사(東北面都指揮使)로 임명했다. 마침 호발도(胡拔都)가 동북면의 백성을 포로로 잡아가는 사건이 일어났는데 태조가 대대로 그 지역의 군무(軍務)를 관장하여14) 평소 신망을 얻고 있었기 때문에 그를 보내 사태를 진정시키려 한 것이었다.
○ 명나라 황제가 운남(雲南)을 평정한 후 양왕(梁王)의 가속들을 제주(濟州)로 보내 안치시켰다. 우왕이 밀직사사(密直司使) 유번(柳藩)을 명나라 조정으로 보내 운남 평정을 하례하는 표문을 올렸다.
“천자께서 천하를 완전히 통일하시니 중국의 국운이 크게 열렸고 천자의 군대15)가 장엄한 대오를 지으니 그 군세가 먼 남방까지 미쳤습니다. 그 승전보가 먼 나라에까지 전해오매 천하의 인민들이 용약환희하고 있습니다. 『서경(書經)』의 「우서(虞書)」에는 유묘(有苗)16)를 정벌한 사실이 실려있고, 『한사(漢史)』에는 교지(交趾)17)에 대한 공격을 기록했으니, 이는 그 남방족속들이 미련스럽게도 법도를 위반했기 때문에 그 죄를 널리 알려 토벌의 당위성을 말하고자 했던 것입니다. 그 동안 한 줌밖에 되지 않는 운남(雲南)은 먼 바닷가에 있으면서 멀고 험준한 지세를 믿고 함부로 날뛰며 중국을 공경하지 않았습니다. 이에 천자께서 조금의 결함도 없는 탁월하고도 완전한 전략을 세우시어 저 광포한 족속들을 능히 평정하셨으니 단 한번 위엄을 드러내심으로써 전쟁을 종식시킨 것은 역사상 처음 있는 일이었습니다.
이는 폐하께서 옛날 순(舜)임금과 같은 문덕[重華]18)을 지니셨고 후한의 광무제(光武帝)19)와 같이 천명을 받으셨기 때문인 것입니다. 승리를 고한 후 온 천하의 제도와 글을 하나로 통일시키셨으며,20) 더러운 무리들을 굴복시킨 후 그 포로들을 바닷섬에 안치시키시니, 이로써 요망하고 사악한 기운이 완전히 가시어 신령과 사람들의 소망을 더욱 크게 충족시킬 수 있게 되었습니다. 제가 다행히 태평성대에 살면서 개선의 노래를 기쁜 마음으로 듣게 된 즉, 나라를 임시로 맡아 다스리는 처지라 하례하는 반열21)에 참여하지는 못하나마 글을 올려 천자를 찬미함으로써 애오라지 경하하는 정성을 펴보이나이다.”
• 8월
무자일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
○ 한 길이 넘는 혜성(彗星)이 태미원(太微垣)의 동번(東藩)22)에 나타났다.
○ 한양(漢陽) 천도를 의논하여 결정짓자23) 간관이 중지할 것을 건의하는 소를 올렸으나 왕이 듣지 않았다.
○ 정갱(鄭賡)이라는 자가 정비전(定妃殿)에 들어가 몰래 시녀(侍女)와 통정한 죄로 장형에 처해진 후 연안부(延安府)에 유배되었으며 시녀는 곤장을 맞고 쫓겨났다.
○ 우왕이 정전(正殿)에 나가 정무를 처결했다.
○ 우왕이 새 도읍에서 사냥판을 벌였다.
• 9월
○ 백주(白州) 수령 홍순(洪順)이, 남경(南京)의 진산(鎭山)인 삼각산(三角山)24)은 화산(火山)이라 목성(木性)의 나라가 도읍하기에는 적합하지 못하다는 글을 올렸으나 우왕이 듣지 않았다.
○ 궁녀(宮女)들에게 5천 필이 넘는 이장포(理裝布)25)를 내려주었다.
○ 수시중(守侍中) 이자송으로 하여금 개경에 머물러 지키게 하였다.
계유일. 우왕이 한양(漢陽)에 도착했다.
• 10월
○ 우왕이 교외에서 사냥판을 벌였다.
○ 왜적이 남원(南原)을 침구하자 경상도 조전원수(助戰元帥)·지병마사(知兵馬使) 심우로(沈于老)가 왜적 세 명의 목을 베었다.
○ 우왕이 술에 취해 마을에서 말을 달리다가 떨어져 얼굴을 다쳤다.
• 11월
○ 대사헌(大司憲) 노숭(盧嵩)26) 등이,
“최근 전하께서 놀러 나가실 때 입직(入直)하는 관리가 내부령(內府令) 이덕시(李德時)에게 알렸는데도 그가 백관들과 해당 관청에 통보하지 않았습니다. 또한 내승(內乘) 김천수(金天守) 등이 제대로 길들이지 않은 말을 바치는 바람에 말이 거꾸러진 것이니 그들의 죄를 국문하도록 하십시오.”
라고 건의하는 소를 올리자 왕이 그대로 따랐다.
○ 우왕이 응양군 상호군 이존성(李存性)의 집에 가서,
“내가 젊어서부터 말달리기를 좋아해 아직까지도 그만둘 수가 없다.”
고 말했다. 이존성이,
“지금 땅이 얼어붙어 말이 넘어질까 걱정되오니 부디 종묘사직을 위해 자중하소서.”
라고 간언하자 우왕이 불쾌하게 여겼다.
○ 동지밀직사사 정몽주(鄭夢周)와 판도판서(版圖判書) 조반(趙胖)27)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 사정을 호소하는 표문과 시호를 요청하는 표문 및 왕위계승을 승인해 줄 것을 요청하는 표문을 올리게 했다. 사정을 호소하는 표문은 이러했다.
“하국(下國)은 상국(上國)을 받드는 의례의 표시로 세공을 바치는 법이며, 상국에 계신 천자께서는 하국의 건의를 잘 받아들이시는 법이오니 혹시 능력이 부족하더라도 사정은 반드시 윗분께 아뢰어야 할 것입니다. 저 왕우(王禑)는 어려서 부모를 여읜 데다가 우매하기 짝이 없습니다. 우리나라는 산과 바다에 둘러싸여 국토가 협소하며 마침 일본과 서로 전쟁을 벌이고 있어 재정 상태가 매우 좋지 않은 형편입니다. 비록 큰 나라를 충성으로 섬기려는 마음은 지니고 있으나 사태를 투철히 살피는 안목이 없는지라 그저 세월만 흘러 보내면서 늘 걱정만 태산 같습니다.
엎드려 바라옵건대 폐하께서는 제 부친의 겸손한 마음씨를 기억하시고 저의 괴로운 마음을 불쌍히 여기시어 관대한 가르침을 베푸사 사신의 왕래를 허락해 주십시오. 그리하면 저는 제 나라 백성들을 잘 보전하고 제후의 도리[侯度]28)에 어긋남이 없이 만세토록 신하가 되어 영원히 폐하의 위업을 우러러 보겠습니다.”
시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“큰 공적은 세월이 흘러도 그대로 있는 법이며 영원한 효심은 어버이를 현창하는 데 있으니 이에 정성을 다하여 감히 성스러운 천자께 부탁드리고자 합니다. 의례 가운데 가장 중요한 것은 죽은 이의 공적을 현창해 주는 일이며 인덕 가운데 가장 빼어난 것은 변방의 사람들을 위무하는 일이니, 이는 제왕의 아름다운 규범이며 오랜 역사를 두고 전해온 변치 않는 법도입니다.
제 부친 왕전(王顓)이 홍무(洪武) 7년에 별세한 뒤로 여러 차례 표문을 올려 시호를 요청했으나 아홉 해가 지나도록 아직 분부를 내려주시지 않기에 안타까운 나머지 또 다시 황제 폐하께 부탁드리는 바입니다. 엎드려 바라옵건대 폐하께서는 특별히 은전을 베푸사 제 부친의 영혼을 달래 주신다면 저는 부친과 매 한가지로 충성을 다할 것이며 온 백성과 함께 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”
왕위계승을 승인해 줄 것을 요청하는 표문은 이러했다.
“제후[茅土]29)들을 책봉함으로써 제왕은 번병(藩屛)30)을 세우게 되며, 조상이 전해준 가업[箕裘]31)을 계승함으로써 아들 된 자는 가계를 잇게 되는 법이오니, 이에 실례를 무릅쓰고 천자께 저의 사정을 솔직히 말씀드리고자 합니다. 저는 겨우 열 살 되던 해에 부친을 여의고 의지할 곳 없는 고단한 처지가 되었습니다. 세월이 흘러감을 안타까워하며 스스로 반성하는 가운데 요행히 만물을 기르시는 폐하의 은덕을 입게 될 것만을 기대하고 있으나 아직도 왕위를 계승하라는 분부가 내리지 않아 더욱 간절한 마음으로 폐하만을 바라보고 있습니다. 부디 폐하께서는 구경(九經)32) 중에서도 회유하는 도리와 천하에 봉토를 나누어 주는[封建]33)권리로써 미약한 저로 하여금 부친의 관작을 계승하게 해 주시기를 엎드려 바랍니다. 그리되면 저는 국가의 모든 부로들과 함께 황제의 만수무강을 축원할 것이며, 자손만대로 제후로서의 의무[侯服]34)를 다할 것입니다.”
○ 천변이 자주 나타나자 죄질이 가벼운 죄수들을 석방했다.
• 12월
○ 조민수(曺敏修)에게 분부해 송경(松京)을 지키도록 했다.
○ 우왕이 도성 교외에서 사냥판을 벌여놓고 날이 저물도록 돌아오지 않자 신하들도 우왕의 소재를 파악하지 못했는데, 밤이 깊어서야 돌아왔다.

八年 正月 門下評理成元揆卒, 贈謚簡憲, 性姦以能稱. 遼東胡拔都, 率兵一千, 潛渡鴨江, 突至義州, 圍上萬戶張侶家. 侶與其子思吉·思冲, 力拒之, 侶被創, 二子俱中矢. 胡拔都奪侶財産及馬十五匹以去, 副萬戶崔元沚追擊, 斬二十餘級. 侶本化寧人, 入鎭爲義州站吏, 能射御. 賂權貴, 得拜萬戶, 性貪而無知, 人心不附, 遂爲賊所輕. 禑謁玄陵·正陵, 遂畋于開城. 賑慶尙·江陵·全羅道饑.
二月 以門下評理韓邦彦爲西北面都體察使兼安州道上元帥, 前知門下事商議金用輝爲都安撫使兼副元帥, 以備定遼衛兵. 判書雲觀事張補之等上書, 以變怪屢見, 請遷都避灾. 禑下其書都堂, 李仁任執不可, 遂寢. 以德城君吳季南爲慶尙道都安撫使. 封釋婢爲毅妃, 父盧英壽爲大護軍, 母爲福安宅主. 倭寇林州, 都巡問使吳彦, 擊之不克. 置盤纏色, 令大小文武官吏, 出馬匹及紵麻布有差, 以備歲貢. 禑給毅妃印, 以義順庫, 爲妃私藏. 禑以子昌病, 宥二罪以下. 甲戌 日有黑子, 大如雞卵, 凡三日. 有私奴無敵, 自稱彌勒化身, 伏誅. 海陽萬戶金同不花, 遣其子夫耶介爲質.
閏月 倭寇林州扶餘石城. 禑畋于南郊, 禑與閹竪·內乘·惡少輩, 馳騖閭閻, 擊殺雞犬, 奪人鞍馬. 金同不花遣人, 獻鷹, 禑與衣服. 禑獵于東郊. 禑嘗曰, “吾聞, 史官記吾過失, 若見則吾必殺之.” 由是, 史官不敢近. 倭寇平海郡. 金同不花以所管人民來投, 處之禿魯兀之地. 日本歸被虜男女百五十人. 無麥苗.
三月 倭寇三陟·蔚珍·羽溪等縣. 立毅妃府曰德昌, 拜盧英壽爲密直使. 時毅妃寵傾後宮, 衣服器皿, 奢麗之物, 過於謹妃. 由是, 其父亦榮顯, 不日封君, 氣焰燀赫. 倭寇寧越·禮安·榮州·順興·甫州·安東.
四月 憲府劾慶尙道都巡問使南秩不能禦倭事, 下都堂, 李仁任與秩善, 止令安置宜寧縣. 禑夜出觀燈. 禾尺群聚, 詐爲倭賊, 侵寧海郡, 焚公廨民戶. 遣判密直林成味, 同知密直安沼, 密直副使皇甫琳, 前密直副使姜筮等, 追捕之, 成味等獻所獲男女五十餘人, 馬二百餘匹. 禾尺卽楊水尺. 遣門下贊成事金庾, 門下評理洪尙載, 知密直金寶生, 同知密直鄭夢周, 密直副使李海, 典工判書裴行儉等如京師, 進歲貢金一百斤, 銀一萬兩, 布一萬匹, 馬一千匹. 禑畋于江陰. 江陵道上元帥趙仁璧, 副元帥權玄龍, 與倭戰, 斬三十級. 西海道按廉使李茂獻所獲禾尺三十餘人, 馬百匹. 諸道按廉守令, 各獻所獲, 下巡軍鞫之, 斬其首謀者, 沒入妻孥馬匹, 餘皆釋之. 都評議使司牒諸道按廉, 分置諸州, 比平民差役, 有不從令者, 斬之. 以密直副使李居仁爲慶尙道都巡問使, 密直副使尹有麟爲全羅道都巡問使. 倭踰竹嶺, 寇丹陽郡, 元帥邊安烈·韓邦彦等, 擊敗之.
五月 慶尙道陜州, 有一私奴, 自稱劒大將軍, 其徒一人, 稱抄軍將軍, 一人稱散軍將軍. 聚徒衆, 群行剽掠, 將殺其主及守令, 以作亂. 按廉使安景恭遣州軍, 捕斬之. 取及第柳亮等. 倭寇永春縣. 丁卯 太白晝見. 倭寇淮陽府.
六月 宥二罪以下. 禑如尙乘閱馬, 如惠妃殿, 如盧英壽家. 自是, 尙乘及英壽·李仁任家, 無日不至, 或一日九至, 設宴. 其他所往, 不可勝紀. 金庾等至遼東, 不納乃還. 倭寇慶山·大丘·花園·雞林等處, 又寇通溝縣. 遣典法判書趙浚爲慶尙道體覆使. 以李仁任領門下府事, 崔瑩領三司事, 洪永通爲門下侍中, 李子松守門下侍中. 諫官鄭釐等上曰, “人主一身, 萬化之源, 宗社之安危, 生民之休戚, 係焉. 古之人君, 克愼威儀, 非禮勿動, 有所行幸, 必備儀衛, 動必以時, 出必端門, 行必黃道. 殿下但率一二僕從, 晝夜馳騁閭巷. 竊念, 鑾車在前, 屬車在後, 猶恐有銜橛之虞, 况以一二僕從, 不限晨夜, 馳騖街曲, 萬有驚蹶之患, 其可悔乎? 矧今南國屯兵近境, 倭賊深入州縣. 又有草賊, 竊發其反閒者, 窺覘京都, 屢見獲焉. 由此觀之, 安知不有姦人刺客之變耶? 此擧國臣民, 所共寒心也. 伏惟, 殿下深慮, 動必以禮, 出入有節, 宗社幸甚.” 禑不聽.
七月 以張夏爲各道山城巡審使. 我太祖以門下贊成事爲東北面都指揮使. 時胡拔都虜掠東北面人民而去, 以太祖世管其道軍務, 威信素著, 遣以慰撫. 帝平定雲南, 發遣梁王家屬, 安置濟州. 禑遣密直司使柳藩, 如京師, 賀表曰, “大春秋之一統, 運啓中邦, 整雷霆之六師, 威加南極. 捷音遠播, 喜氣旁騰. 竊以虞書, 載有苗之征, 漢史記交趾之擊, 盖其執迷而干紀故, 乃聲罪而致討. 蕞爾雲南, 濱於海徼, 妄謂險遠之足恃, 敢肆跳梁而不恭. 爰出睿謀, 偉矣萬全之擧, 克平獷俗, 赫然一怒而安, 息馬投戈, 超今邁古玆. 盖陛下重華協德, 光武同符. 告厥成功, 混車書寰宇之內, 屈此群醜, 置俘虜海島之中. 是宜氛祲之消, 益慰神人之望. 伏念, 臣幸逢昭代, 欣聞凱歌, 攝政釐東, 雖阻駿奔之列, 陳詩美上, 聊申燕賀之誠.”
八月 戊子 太白晝見. 彗星見太微東藩, 長丈餘. 議定遷都漢陽, 諫官上止之, 不聽. 有鄭賡者, 入定妃殿, 潛通侍女, 杖流延安府, 杖侍女黜之. 禑出正殿視事. 禑獵于新京.
九月 白州守洪順, 上書曰, “南京鎭三角山, 火山也, 木性之國, 不宜爲都.” 禑不聽. 賜宮女理裝布五千餘匹. 命守侍中李子松留守. 癸酉 禑至漢陽.
十月 禑畋于郊. 倭寇南原, 慶尙道助戰元帥知兵馬事沈于老斬倭三級. 禑被酒, 馳騁閭里, 墜馬傷面.
十一月 大司憲盧嵩等上曰, “近日, 殿下出遊, 入直辭內府令李德時, 不以告百官有司. 內乘金天守等, 進不調習之馬, 以致顚蹶, 請鞫其罪.” 從之. 禑如鷹揚軍上護軍李存性第曰, “予少好馳馬, 今尙不能自已.” 存性曰, “地方冰凍, 恐馬顚躓, 願爲宗社自重.” 禑不悅. 遣同知密直司事鄭夢周, 版圖判書趙胖如京師, 賀正, 仍進陳情, 請謚, 承襲表. 陳情表曰, “歲貢下之奉上, 天聰高而聽卑, 力或未周, 情在必達. 臣禑少而孤苦, 加以愚蒙. 處朝鮮山海之閒, 壤地褊小, 値日本干戈之際, 財賦凋殘. 雖懷事大之忠, 未徹燭微之鑑, 歲月逝矣, 日夕惕然. 伏望, 陛下記先臣翼翼之心, 憐孤臣煢煢之疚, 示敎條之寬大, 通行李之往來. 則臣謹當保一方之人民, 罔愆于度, 爲萬世之臣妾, 永觀厥成.”
請謚表曰, “丕視功載, 雖舊不遺, 永言孝思, 惟親是顯, 玆殫悃愊, 庸浼高明. 竊以禮莫重於示終, 德莫加於懷遠, 此帝王之懿範, 而古今之恒規. 先臣顓, 於洪武七年, 薨逝之後, 累次上表請謚, 未蒙明降, 歲律悲於九更, 天聰敢於再瀆. 伏望, 陛下特頒恤典, 以慰貞魂, 則臣謹當率先考以移忠, 與東人而祝壽.”
承襲表曰, “茅土之封, 帝王所以樹屛, 箕裘之業, 人子所以承家, 冒貢愚衷, 敢干聰聽. 伏念, 臣年方十歲, 喪我先臣, 對影無依. 悼歲月之徂逝, 撫躬自幸, 蒙天地之生成, 第錫命之尙稽, 肆傾心之益切. 伏望, 陛下以九經懷柔之道, 擧萬國封建之權, 俾臣之微, 纘父之服, 則臣謹當嘉與父老, 祝皇齡之萬年, 以至子孫, 修侯服於百世.” 以天變屢見, 放輕繫.
十二月 命曹敏修, 守松京. 禑畋于郊, 至暮不返, 群臣失禑所之, 夜深乃還.

각주

1김용휘(?~1388) : 고려 후기의 무신으로 공민왕 21년(1372) 상호군(上護軍)으로, 우왕 5년(1379) 그리고 이듬해인 1380년에는 양광전라경상도조전원수(楊廣全羅慶尙道助戰元帥)로 경상도지역에 침입한 왜구를 격퇴했다. 이듬해 왜구가 다시 광주(光州) 및 능성·화순 등을 침범하자 원수로서 이를 방어하였다. 그러나 이해 8월에는 왜구가 사근내역(沙斤乃驛)에 진을 치자 지용기(池湧奇)·정지(鄭地)·도흥(都興)·하을지(河乙沚) 등과 함께 적을 공격하였으나 패배하여 죽은 군사가 5백여 명이나 되었으며 왜구는 함양까지 침입하였다. 1383년 명나라가 고려에 대해 자기들을 섬기는 것이 성실하지 못하다 하여 자주 변경을 침범하여 왔으므로 서북면도순찰사(西北面都巡察使)로 임명되어 방어하였다. 1388년 임견미(林堅味)의 반역사건에 연루되어 참형을 당하였다.

2건의했다 : 같은 사실을 기록하고 있는 『고려사』 「이인임전」 에는 서운관 장보지와 부정(副正) 오사충(吳思忠)이 『도선밀기(道詵密記)』의 ‘삼경순어지설(三京巡御之說)’에 근거해 천도를 주장했다고 한다. 이러한 주장은 이미 의종대의 묘청, 숙종대의 김위제(金謂磾) 그리고 공민왕대 승려 보우에 의해 주장된 ‘36國 조공설’에 근거한 천도론을 계승한 것이다.
이상선, 「공민왕과 보우」 『이재룡박사환력기념 한국사학논총』, 1990, 274~278쪽.
장지연, 「여말선초 천도논의에 대하여」 『한국사론』 43, 2000.

3반전색 : 원간섭기 고려 국왕의 입원(入元)과 체류 경비를 마련하기 위해 설치한 기구이다. 원간섭기는 고려의 정치가 원나라에 의해 결정되면서 고려의 국왕들은 자신의 정치적 지위를 유리하게 만들기 위해 수차례에 걸쳐 장기간 원에 체류하면서 원의 정치권력자들과 긴밀한 관계를 유지하였다. 반전색은 여기에 사용되는 경비를 마련하기 위해 충렬왕 원년에 처음 설치되었다. 반전색 또는 반전도감(盤纏都監)은 입원 경비를 제왕 재추에서 일반 백성들까지 과렴의 형태로 징수하였다. 그러나 과렴이 임시세와 부가세의 성격을 동시에 가지고 있기 때문에 백성들에게는 적지 않은 고통을 안겨주었으며 이 밖의 국왕의 식읍 소유, 소금의 전매 등의 반전 비용의 마련은 관리들의 녹봉과 국용의 감소로 연결되어 국가 재정 형편이 궁핍화 되는 결과를 불러왔다.
김당택,『원간섭하의 고려정치사』, 일조각, 1998, 167~183쪽.

4임성미(?~1383) : 고려 후기의 무신으로 본관은 평택(平澤)이다. 우왕 4년(1378) 밀직부사로서 서경도순문사(西京都巡問使)가 되었다. 1380년에는 진포(鎭浦)에 침입하여 각지를 횡행하면서 만행을 저지르던 왜구가 선주(善州 : 지금의 경북 구미시)에 이르렀을 때, 양광·전라·경상도 도순찰사(楊廣全羅慶尙道都巡察使) 이성계(李成桂) 등과 함께 원수가 되어 이를 무찔러 공을 세웠다. 관직은 삼사우사(三司右使)에 올랐으며 시호는 충간(忠簡)이다.

5양수척 : 수척(水尺)·화척(禾尺)·무자리라고도 한다. 고려 태조가 후백제를 정벌할 때 제어하기 어려웠던 세력들의 후예라고도 하지만, 이에 관한 정확한 사료는 없다. 일반적으로 여진의 포로 또는 귀화인의 후예라고 알려져 있다. 변경지대에 주로 살았고 수초(水草)를 따라 돌아다니면서 사냥과 유기(柳器)를 만들어 파는 것으로 업을 삼았다. 최충헌 집권기에 흥화도(興化道)·운중도(雲中道) 등의 양수척에 대해 공물을 지나치게 징수하였으므로, 거란(契丹)의 잔존세력이 고려를 침입하자 길잡이 노릇을 하기도 하였다. 이들에 대한 호칭은 조선 세종 5년(1423)에 병조의 건의로 백정(白丁)으로 바뀌었으나 신분은 여전히 천인이었다.
강만길, 「선초백정고」 『사학연구』 18, 1964.
이준구, 「조선시대 백정의 전신양수척, 재인, 화척, 달달—그 내력과 삶의 모습을 중심으로—」 『조선사연구』 9, 2000.

6도평의사사 : 도당(都堂)이라고도 하며, 식목도감(式目都監)과 함께 고려의 독자적인 정치기구로, 고려 후기 첨의부(僉議府)·밀직사(密直司)의 재추와 삼사(三司)의 판사(判事)·좌우사(左右使)가 참여하여 국가의 중대사안을 논의·관장하던 최고정무기관이다. 도평의사사에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 도평의사사 참조.

7이거인(?~1402) : 호가 난파(蘭坡)이며, 형부상서(刑部尙書)를 지내고 문간공(文簡公)으로 추증된 청주 이씨(淸州李氏) 이정(李挺)의 아들로, 우왕~조선 태종 때 밀직부사(密直副使)·문하평리(門下評理)를 거쳐 삼사좌사(三司左使)·판삼사사(判三司事)를 역임하고 청천백[淸川伯·淸城伯]이 된 문신관료이다. 우왕 8년(1382) 6월에는 경상도지역에서 왜구를 방비하였으며, 같은 왕 14년에는 임견미(林堅味)의 사건을 담당하였다. 공양왕 원년(1389)에는 소위 김저(金佇)의 옥사에 연루되어 유배되었다가 풀려나기도 하였다. 조선 태조 원년(1392) 9월에는 명나라에 진위사(陳慰使)로 갔다가 이듬해 정월에 돌아 왔다. 시호가 공절(恭節)이다. 동생이 영의정을 지낸 이거이(李居易)이며, 매부가 예조전서(禮曹典書) 민경생(閔慶生)이다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 9월 기묘.
『정종실록』 권2, 정종 원년 8월 병인.
『태종실록』 권4, 태종 2년 12월 신미, 전 청성백(淸城伯) 이거인의 졸기.

8윤유린(?~1390) : 파평 윤씨(坡平尹氏) 윤이(尹彛)의 사촌형이며, 공민왕~공양왕 때 사재령(司宰令), 동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하고 두 차례의 전라도 도순문사(都巡問使)를 지냈다. 공민왕 때에는 홍건적의 침입을 격퇴하여 이등공신이 되었고, 우왕 10년(1384) 11월에는 전라도 도순문사(都巡問使)로 있으면서 광주목사(光州牧使) 김준(金準), 장흥부사(長興府使) 유종(柳宗)과 함께 동복현(同福縣 : 지금의 전라남도 화순군 동복면)에 침략한 왜구를 격퇴하였다. 공양왕 때에 윤이·이초(李初)의 사건에 연루되어 옥사하였다.
박용운, 「고려시대의 해주최씨와 파평윤씨 가문분석」 『백산학보』 23, 1977, 150쪽.

9안경공(1347~1421) : 판문하부사(判門下府事)를 지낸 순흥 안씨(順興安氏) 안종원(安宗源)의 아들로 자(字)는 손보(遜甫)이다. 공민왕 14년(1365) 급제하여 산원(散員)·의영고부사(義盈庫副使)를 지내다가 우왕 2년(1376) 6월 다시 과거에 응시하여 조선 세종 때까지 좌대언(左代言)을 거쳐 집현전대제학(集賢殿大提學)을 역임하였으며 흥녕부원군(興寧府院君)에 추봉되었다. 공양왕 2년(1390)에는 성석연(成石珚) 등과 함께 정몽주(鄭夢周)를 탄핵하다가 좌천되었으나, 조선 태조 때에는 개국삼등공신이 책봉되었다. 평리상의(評理商議)를 지낸 연일 정씨(延日鄭氏) 정사도[鄭思道·鄭思度·鄭良弼]의 딸과 혼인하여 안순(安純) 등을 두었다. 시호는 양도(良度)이다.
『세종실록』 권11, 세종 3년 정월 계유, 흥녕부원군 안경공의 졸기.
김용선 편, 「정사도(鄭思道) 묘지명(墓誌銘)」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

10유량(1355~1416) : 자가 명중(明仲)이며, 전법판서(典法判書)를 지낸 문화 유씨(文化柳氏) 유계조(柳繼祖)의 아들이다. 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 장자숭(張子崇)·한상경(韓尙敬)·이회(李薈) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 형조판서(刑曹判書)·호조판서(戶曹判書)를 거쳐 참찬의정부사(參贊議政府事)·우의정(右議政)을 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 우왕 14년 5월 갑술 참조.

11상승 : 상승국(尙乘局)을 말한다. 상승국은 고려시대 궁중의 연여(輦輿 : 왕과 왕족의 탈것)·승마(乘馬)를 전담한 관청이지만 원간섭기 이후에는 국왕의 경호 전명(傳命)·공어(供御) 및 궁궐의 입직에도 관여했다. 이는 상승국이 내승(內乘)과 함께 왕권의 강화와도 깊은 관계를 가지고 있다는 것을 말하는데 원간섭기 국왕들이나 공민왕대에는 상승국에 깊은 관심을 가지고 여러 차례 개편을 단행하였다. 우왕 역시 이러한 상승국에 주목하고 관심을 기울였으나 우왕 14년(1388) 정권을 장악한 이성계에 의해 사복시로 병합되었다가 공양왕 3년에는 중방에 병합됨으로써 사실상 해체되었다.
남도영, 「상승국에 대하여—선초의 내사복시, 겸사복성립에 대한 일고—」 『동국사학』 9·10합집, 1966.

12정리(?~?) : 공민왕~우왕 때 정언(正言)을 역임한 문신관료이다. 간관으로 항상 직언하여 신돈의 당인 홍영통(洪永通)이 동원한 별군에게 구타당하였다. 결국 공민왕 16년(1367) 11월에는 홍영통을 비호하는 신돈(辛旽)에 의해 신덕린(申德隣)·박진손(朴晋孫)·이준(李竴)·안면(安勉)과 함께 파면되었다가 뒤에 복직되었다. 우왕 8년(1382) 6월에는 간관(諫官)으로 있으면서 국왕에게 시국의 전반에 대해 상소하였으나 채택되지 않았다.

13황도 : 태양이 움직이는 궤도(軌道)로서 태양이 천구(天球) 위를 한번 도는 사이에 그린 큰 원을 말한다.

14군무를 관장하여 : 이성계가 동북면의 군권을 장악할 수 있었던 기반은 그의 고조 이안사(李安社), 조부 이행리(李行里), 부친 이자춘(李子春)에게서 계승한 가별초(加別抄(家別抄))였다. 가별초는 동북면 일대의 유민집단으로 구성되었는데 이들은 국가에 역을 부담하지 않고 이들의 통솔자의 역을 부담하였다. 따라서 이들은 이성계의 사병이라고 볼 수 있다. 이성계는 이 밖에도 동북면의 토호와 여진인이 거느린 가별초를 흡수하면서 동북면의 최고 실력자로 부상할 수 있었으며 이는 곧 이성계를 고려 말 여러 무장세력 가운데 최고 실력자로 올려놓은 발판이 되었다.
유창규, 「이성계의 군사적 기반—동북면을 중심으로—」 『진단학보』 58, 1984.
최재진, 「고려말 동북면의 통치와 이성계세력성장—쌍성총관부 수복이후를 중심으로—」 『사학지』 26, 1993.

15천자의 군대 : 육사(六師)는 천자(天子)의 6군(軍)으로, 1군이 12,500명이니 6군은 75,000명이 된다. 『주례(周禮)』 하관(夏官) 대사마(大司馬)에 “무릇 군을 정하는데 있어 12,500명을 군으로 삼는다. 왕은 6군이고, 큰 나라는 3군이며, 그 다음 나라는 2군이고 작은 나라는 1군이다(凡制軍 萬有二千五百人爲軍 王 六軍 大國 三軍 次國 二軍 小國 一軍).”라고 하였다.

16유묘 : 중국(中國) 남방(南方)의 만족(蠻族)의 한 갈래인 묘족(苗族)을 말한다. 『서경(書經)』 대우모(大禹謨)에 “오로지 이때 유묘가 복종하지 않으니 네가 가서 정벌하라(惟時有苗弗率 汝徂征).”고 하였다.

17교지 : 지금의 베트남으로, B.C. 111년 한나라 무제(武帝)가 남월(南越)을 정복하고 이 지역에 교지군(交趾郡)을 포함한 영남구군(嶺南九郡)을 설치함으로써 그 이름이 유래하였으며, 영남구군을 통할하기 위해 교지자사부(交趾刺使部)도 설치하였다. A.D. 203년 교지자사부는 교주(交州)로 개칭되었으며, 수나라와 당나라 때는 교지현이 설치되어 825년까지 존속하였다. 명나라 때 영락제(永樂帝)는 호계리(胡季剺) 정벌을 내세우고 베트남에 출병하여, 1407년 이 지역을 명나라에 병합하면서 이곳에 교지승선포정사사(交趾承宣布政使司)를 설치, 통치하였다. 1427년 명나라는 이 지역에서 일어난 레러이[黎利]의 독립군과 싸워 패배하자 이곳의 식민통치를 포기하고 독립한 베트남을 교지국이라 하였다. 16세기에 이르러 유럽에서는 베트남왕국을 고친차이나[交趾支那]라 하였고, 뒤에는 통킹의 찐씨[鄭氏]에 대항한 광남(廣南)왕조의 남부지방을 지칭하게 되었으며, 19세기 후반 이후는 메콩 삼각주를 포함하는 프랑스 직할식민지를 가리키게 되었다.

18중화 : 순(舜)의 문덕(文德)이 요(堯)를 계승하여 거듭 빛냈다는 말로 순임금을 가리킨다. 『서경(書經)』 순전(舜典)의 “말하기를 ‘옛 황제 순을 헤아려보자면 말하기를 거듭 빛내어 황제에게 협조했다.’고 했다(曰若稽古帝舜 曰重華 協于帝).”의 전(傳)에 “화는 문덕이며 문을 갖추어 빛내었다는 것을 말하는데, 요에게 거듭 합일되니 모두 성스럽고 밝았다(華謂文德 言具光文 重合於堯 俱聖明).”라고 하였다.

19광무제(B.C. 6~A.D. 57) : 후한의 초대 황제로 32년간 재위했다. 이름은 유수(劉秀)이며 자는 문숙(文叔)이다. 채양(蔡陽 : 지금의 후뻬이성[湖北省]) 사람으로 한고조 유방의 9대 손이다. 왕망 말년 군웅들이 봉기하자 형 유연(劉縯)과 함께 거병하여 이듬해 유현(劉玄)을 한나라 황제로 추대하였다. 유현이 형 유연을 제거하자 하북(河北)지역의 낙양(洛陽)을 근거로 삼아 적미적(赤眉敵) 등 수많은 도적과 군웅들을 차례로 제압하고 마침내 후한을 건국하였다. 황제가 된 후, 외척을 멀리하고 궁중에 상서(尙書)을 두어 정무를 관장하게 하였으며 유학을 장려하고 선비를 우대하였다.

20통일시켰으며 : 혼거서환우지내(混車書寰宇之內)는 통일되면 천하가 같은 크기의 바퀴를 가진 수레와 같은 문자(文字)를 쓴다는 말이다.

21반열 : 준분지열(駿奔之列)은 모든 나라의 제후들이 회맹조빙(會盟朝聘)하는 제전(祭典)의 자리를 마란다.

22태미원의 동번 : 밤하늘을 공간적으로 나누는 방법 중 하나로 삼원(三垣) 방식이 있다. 이들 삼원에 있는 대부분의 별은 1년 내내 관측되었다. 담장을 의미하는 원(垣)으로 이루어진 이 구획은 별이 뭉쳐져 있는 무리를 세 그룹으로 나누어, 북극을 중심으로 하는 지역을 자미원(紫微垣), 자미원의 동북아래 쪽을 태미원(太微垣), 자미원의 동남 아래쪽을 천시원(天市垣)이라 하였다. 자미원은 천제가 기거하는 황궁으로 천제의 별인 북극성을 중심으로 황후, 후궁, 태자, 삼사, 삼공의 별이 있다. 태미원은 정부기구를 상징하여 대부분의 별들이 제후와 구경(九卿) 등 관직명을 이름으로 한다. 천시원은 천자가 거느리는 제후들의 도시라는 의미로 대부분의 별들은 각 지방 제후들이나 전국시대 나라들을 이름으로 하고 있다. 동번(東藩)은 태미원(太微垣)의 동쪽 가의 뜻이다.
안상현, 『우리별자리』, 현암사, 2000.
김일권, 『고대중국과 한국의 천문사상연구』, 서울대박사학위논문, 1999.

23결정짓자 : 우왕 8년의 한양 천도의 결정은 이인임에서 임견미로의 권력 이동과정에서 우왕이 천도를 통해 정국 변화를 도모한 것으로 보인다. 우왕이 즉위하여 처음으로 천도가 제기되고 철원과 연주를 후보지를 채택한 해에는 지윤일파가 숙청되고 또 다른 후보지인 회암이 물망에 오르는 우왕 5년(1379)에는 양백연과 유모 장씨가 숙청된 것을 보면 우왕대의 천도 논의는 단순히 왜구의 위협에 대한 방비만의 문제가 아니라 정국 변화의 고비와 여기에 대응하는 우왕의 적극적 의지였다.
고혜령, 「이임인정권의 연구」 『역사학보』 91, 1981.
강지언, 『고려 우왕대 정치세력의 연구』, 이화여대박사학위논문, 1996.

24삼각산 : 오늘날 서울의 북한산으로 신라 때 부아악(負兒岳)이라고도 하였다.

25이장포 : 저(苧 : 모시)나 마(麻 : 삼)와 같이 껍질이 질긴 식물의 표피를 이용하여 직조한 섬유 직물의 일종으로서 의복을 만들거나 물품 거래에서 화폐대용으로 사용되었다. 우리나라는 상고시대부터 삼국, 고려, 조선에 이르기까지 이와 같은 포류(布類)를 특산직물로 제작하여 의복재료로 이용하였을 뿐만 아니라 외국 및 국내의 교역품으로 사용하였다.

26노숭(1337~1414) : 처음 이름이 노숭(盧崇)으로 감찰지평(監察持平)을 역임한 광주 노씨(光州盧氏) 노준경(盧俊卿)의 아들이다. 공민왕 14년(1365) 윤10월 이인복(李仁復)·이색(李穡)이 주관한 과거에 합격한 이후 조선 태종 때까지 정언(正言)·지신사(知申事)·대사헌(大司憲)·지밀직(知密直) 등의 관직을 거쳐 검교 우의정(檢校右議政)을 역임한 문신관료이다. 공양왕대에는 전라도 도관찰사(全羅道都觀察使)가 되어 왜구의 침입으로 텅 빈 주군의 백성들에게 조세를 3년 동안 면제하게 하는 건의를 하였고, 득성창(得成倉)과 영산창(榮山倉)을 세워 조운의 편리를 도모하였으며, 의창(義倉)이 없는 여러 주(州)에 이를 설치하도록 하였다. 창녕부원군(昌寧府院君) 성석린(成石璘) 등과 함께 기영회(耆英會)를 결성하여 교류하였다. 시호는 경평(敬平)이다. 할아버지가 노단(盧亶)이며, 어머니가 비순위 별장(備巡衛別將) 이천로(李天老)의 딸이다. 아들은 노상인(盧尙仁)·노상의(盧尙義)·노상례(盧尙禮)·노상지(盧尙智)·노상신(盧尙信)이다.
『태종실록』 권28, 태종 14년 8월 갑진, 검교의정부우의정(檢校議政府右議政) 노숭(盧嵩) 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 492~493쪽.

27조반(1341~1401) : 참찬(參贊)으로 추증된 배천 조씨(白川趙氏) 조세경(趙世卿)의 아들로, 원나라에서 한문과 몽고어를 배워 중서성 역사(中書省譯史)를 지내다가 공민왕 때 귀국한 이후 조선 태종 때까지 판도판서(版圖判書)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕수전(王琇傳) 참조.

28후도 : 제후가 지켜야 할 법도를 말한다.

29모토 : 제왕(帝王)에게 받은 영지를 말한다. 중국 한나라 때 황제가 제후를 봉하면서 오행설(五行說)에 따라 그 방면의 색깔 즉, 동은 청(靑), 서는 백(白), 남은 적(赤), 북은 흑(黑), 중앙은 황(黃)의 흙을 백모(白茅)에 싸서 준 것에서 비롯되었다.

30번병 : 울타리 즉 황실을 호위하는 제후를 말하는 것으로 번폐(藩蔽)·번한(藩翰)·번리(藩籬)·번병(藩屛)·병번(屛藩)·병한(屛翰)이라고도 한다. 『후한서(後漢書)』 광무기(光武紀)에 “옛날에는 제후를 봉하여 세움으로써 수도에 울타리를 쳤다(古者 封建侯 以藩屛京師).”라 하였다.

31가업 : 기구(箕裘)는 궁구(弓裘)와 같은 말로 집안 대대로 전해온 가업을 말한다.

32구경 : 『예기(禮記)』 중용(中庸)편에 의하면 “무릇 천하의 국가라면 구경이 있는데, 자신을 수양, 현인을 존중, 가까운 사람을 친함, 대신을 공경, 많은 신하를 가까이함, 서민을 자식으로 여김, 많은 장인을 불러들임, 먼데 사람을 부드럽게 대함, 제후를 마음으로 대함이다(凡爲天下國家 有九經 曰修身也 尊賢也 親親也 敬大臣也 体群臣也 子庶民也 來百工也 柔遠人也 懷諸侯也).”라고 하였다.

33봉건 : 천자가 봉토를 나누어 주어서 제후를 세우는 제도를 말한다. 은나라를 정복한 주나라는 통치상의 편의를 위해 각 지역을 같은 성의 형제나 친척 또는 공을 세운 신하들에게 나누어 주었는데, 이들을 제후라고 부른다. 주나라 천자로부터 각 지역을 분봉받은 제후들은 그 지역을 실질적으로 다스리는 사람들이었다. 이러한 제도를 봉건(封建)제도 또는 분봉(分封)제도라고 한다. 『좌전(左傳)』 희공(僖公) 24년조에 “昔周公吊二叔之不咸, 故封建親戚以藩屛周.”라 하였다.

34후복 : 제후(諸侯)로서의 복무(服務)를 말하며 또한 5복(服)의 하나로서의 후복(侯服)을 말하기도 한다. 왕기(王畿)밖에 각각 500리(里)씩 1(區)로 나누어 후(侯)·전(甸)·수(綏)·요(要)·황(荒)의 5(服)으로 나뉘어 있었다.

『고려사』 권135, 열전48 우왕3 /우왕 9년(1383) 계해년

우왕 9년(1383) 계해년

• 정월
계축일. 나하추[納哈出]가 문카라부카[文哈刺不花]를 보내 과거의 우호관계를 회복할 것을 요청했다.
○ 우왕이 근비(謹妃)의 궁전에 가 나희(儺戱)1)판을 벌였다. 다음날에도 왕이 궁궐 밖에서 기생 놀이판을 벌였는데 마침 찬 바람이 몰아치자 우왕이 손수 피리를 불다가 기생들에게, “손이 얼어서 피리를 불기가 매우 괴롭다.”라고 말했다.
○ 정몽주(鄭夢周) 등이 요동(遼東)까지 갔으나 도사(都司)측에서는 황제의 지시를 내세우며 입국을 거부하고 예물만 접수했다. 황제의 지시는 이러했다.
“하늘과 땅이 만물을 보호해주며 해와 달이 만물을 비추듯이 백성의 주인이 된 사람은 그 강역의 크기에 관계없이 동일한 원칙으로 백성을 다스리게 마련이다. 그러나 광대한 지역에 걸쳐 있는 수많은 백성들을 예나 지금이나 어찌 임금 한 사람이 두루 잘 키워낼 수 있겠는가? 앞서 삼한의 군장이 신하에 의해 시해 당한 후 여러 차례 사신이 와서 평상시처럼 조공을 하겠다고 말하기에 짐이 또한 재삼 거절했으나 자꾸 찾아와 졸랐다. 특별히 세공에 어려운 조건을 붙이면 조르기를 그치리라 생각했는데 아직도 단념하지 않고 굳이 요청하면서 또한 지난 몇 년간의 빈약하기 짝이 없는 부스러기 공물을 합해 계산하는 등 몰래 우리를 우롱하고 있다.
그러나 삼한 지역은 중국의 동쪽 아득한 바다 저쪽에 위치하고 있으며, 짐이 본 중국의 책에 의하면 그 지역 사람들은 아무리 은혜를 베풀어도 전혀 고맙게 생각하지 않으며 그저 화란만 꾸며 낸다 했으니 지금 일시적으로 신하가 되게 한들 무슨 이익이 있겠는가? 요(遼)를 지키는 그대 장수들은 우리 강토를 굳게 지켜서 그들과 힘을 겨루거나 응징하려 들지 말라. 그들이 이제 몇 년간 바친 공물을 합쳐 하나로 계산해서 지시대로 했노라고 억지를 쓰고 있으니 그 속내가 매우 성실하지 못하다. 사신이 그곳에 도착하면 전처럼 입국을 거부해 돌려보내고 스스로 알아서 제 나라를 다스리라고 이르도록 하라.”
○ 호발도(胡拔都)가 와서 이성(泥城 : 지금의 평안북도 창성군)을 침구했다가 화살을 맞고 달아났다.
○ 문하부(門下府)에서 글을 올려 송경(松京)으로 돌아갈 것을 건의했다.
정사일. 우왕이 도보로 근비의 궁전으로 갔다.
○ 우왕이 놀러 나갔는데 백관들이 시위하자 그것을 싫어해 말을 달려 환궁했다.
○ 요동도사(遼東都司)에서 다음과 같은 공문을 보내왔다.
“고려가 우리 명나라를 신하로서 섬기는 이상 나하추와 우호관계를 유지해서는 안 될 것입니다. 정보에 따르면 나하추가 문카라부카(文哈刺不花)를 보내 우호관계를 회복할 것을 요청하자 귀측에서는 그를 후하게 예우했다고 하는데 그러한 행위는 상국을 섬기는 뜻에 어긋납니다. 그에 대한 처벌을 받지 않으려거든 문카라부카를 체포해 우리에게로 압송해 성의를 표시해야 할 것입니다. 그렇지 않고 뒤에 가서 환란을 겪고 후회해도 소용이 없을 것입니다.”
• 2월
무인일. 우왕이 활과 화살로 무장한 채 교외에서 말을 달렸고, 다음날에도 교외로 나가 사냥판을 벌였다.
○ 승려 혼수(混修)2)를 국사(國師)로, 찬영(粲英)3)을 왕사(王師)로 각각 임명했다.
○ 우왕이 양주(楊州 : 지금의 경기도 양주군)에서 고기잡이를 구경했다.
○ 우왕이 한양(漢陽)을 출발했는데, 당시 군사와 백성들이 들에서 노숙하는 것을 너무 고통스러워 한 나머지 떠날 즈음에 오두막을 불태워 버림으로써 다시는 오지 않게 되기를 바랐다.
○ 양광도 안렴사(按廉使) 유극서(柳克恕)4)와 교주도 안렴사 최자(崔資)에게 어구(御廐)의 말 한 필씩을 주었다. 유극서와 최자는 모두 간특한 아첨꾼으로 남의 비위를 잘 맞추었는데 우왕이 한양으로 왔을 때 백성의 고혈(膏血)을 짜내어 진수성찬을 마련했고 권세가들에게 뇌물을 바쳐 환심을 샀기 때문에 왕이 말을 내려준 것이다.
기축일. 우왕이 송경(松京)으로 돌아와서 재신(宰臣) 박원경(朴原鏡)5)의 집을 임시 궁전으로 삼았다. 신하들이 채색비단을 둘러친 누각에다가 온갖 놀이판을 벌여놓고 왕을 맞이했으며 성균관의 학생들이 왕을 예찬하는 가요(歌謠)를 바치니 우왕이 학생들이 왜 이리 적은가고 물었다. 염흥방(廉興邦)이,
“옛날에는 양현고(養賢庫)6)에 비축해둔 재물이 넉넉해 학생들을 양성할 수 있었기에 사람들이 다투어 입학했으나, 지금은 재물이 바닥나서 양성이 불가능하기 때문에 학생수가 적은 것입니다.”
라고 대답하자 우왕이, 풍저창(豊儲倉)의 미곡을 지급해 학생들을 양성하라고 지시했다.
○ 우왕이 화원(花園)에서 신하들에게 잔치를 열어주었는데 밤이 깊어서야 마쳤다.
○ 유만수(柳曼殊)를 경상도 원수(元帥) 겸 합포도순문사(合浦道巡問使)로, 나세(羅世)를 해도원수(海道元帥)로 각각 임명했다.
• 3월
기유일. 우왕이 큰 거리에서 말을 달리다가 어떤 사람이 피해 달아나는 것을 보고는 뒤쫓아가서 철여의(鐵如意)7)로 마구 때린 후 혜비전(惠妃殿)으로 갔다.
○ 전리총랑(典理摠郞) 배중륜(裵仲倫)의 처가 친척되는 승려 운규(云珪)와 정을 통한 후 함께 연안부(延安府 : 지금의 황해남도 연안군)로 달아나자 그들을 체포해 국문한 다음 배중륜의 처는 장형에 처해 관비(官婢)로 삼았으며 운규는 옥사했다.
○ 우왕이 임치(林)8) 등 열 명과 함께 말을 타고 혜비전으로 갔다가 다시 노영수(盧英壽)의 집으로 가는 길에 말을 달리며 활로 개를 쏘았다. 또한 안일원(安逸院)으로 갔는데 그곳은 비구니가 사는 절이었다.
○ 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.
○ 전 부정(副正) 우길봉(禹吉逢)이 자기 처를 살해하고 도주하자 체포해 국문하였다.
○ 경상도 안렴사 여극인(呂克諲)이, 하양(河陽 : 지금의 경상북도 경산시)·영주(永州 : 지금의 경상북도 영천군)·보령(報令)9)·화령(化令 : 지금의 경상북도 상주시)·하동(河東 : 지금의 경상남도 하동군) 등지에 놀리고 있는 땅이 있으니 그 곳을 둔전(屯田)10)으로 삼아 군량을 보충하게 할 것을 건의하자 왕이 받아들였다. 허락을 받은 여극인이 남의 조업전(祖業田)11)이나 밭갈이 소를 빼앗는 바람에 생업의 터전을 잃은 백성들의 원성이 높았다.
○ 우왕이 이인임(李仁任)의 집에 갔다.
○ 전 낭장(郞將) 정원보(鄭元甫)가 과거 천령(川寧)의 안집사(安集使)를 사칭한 죄로 투옥되었다가 도주한 일이 있었는데 이번에는 거창(居昌)의 안집사를 사칭하며 부임해 사리(私利)를 도모하다 처형당했다.
○ 조민수(曺敏修)를 문하시중(門下侍中)으로, 임견미(林堅味)를 수문하시중(守門下侍中)으로, 임견미·도길부(都吉敷)12)·우현보(禹玄寶)·이존성(李存性)을 제조정방(提調政房)으로 각각 임명했다.
○ 우왕이 교외에서 매사냥판을 벌였다.
• 4월
○ 우왕이 국사(國師)와 왕사(王師)를 높여 책봉하고는 화원(花園)에 나가 멀리서 그들에게 예를 행하였다.
○ 삼사우사(三司右使) 임성미(林成味)13)가 죽자 충간(忠簡)이라는 시호를 내려주었다.
○ 가뭄이 계속되자 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
○ 죽성군(竹城君) 안극인(安克仁)14)이 죽자 문정(文定)이라는 시호를 내려 주었다.
○ 과거에서 김한로(金漢老) 등을 급제시켰는데 우리 태종(太宗(李方遠))이 병과(丙科)에서 7등으로 뽑혔다.
○ 우왕이 도성 동쪽 교외에서 말을 달리고 불일(佛日) 들판에서 놀았다.
○ 우왕이 석전(石戰)놀이를 구경했다.
• 5월
○ 우왕이 성균관(成均館)에 지시해 사서(四書)를 올리게 했으나 『논어(論語)』 몇 장만 읽고는 책을 덮어버렸다.
○ 우왕이 보원고(寶源庫)15) 기우단(祈禑壇)에 가서 직접 북을 치며 비를 빌었다.
○ 우왕이 비가 오는데도 놀러 나갔다.
○ 전 판사(判事) 한중보(韓仲寶)가 일찍이 제주 안무사로 있을 당시 왕의 지시라고 거짓말을 하며 제 욕심을 채우려 하다가 순군옥(巡軍獄)에 하옥되었다. 그의 동생 상호군(上護軍) 한중량(韓仲良)은 평소 형 한중보와 사이가 나쁘던 차에 마침 한중보가 처벌을 받게 되자 좋아라 하며 형의 과거 악행을 적은 익명의 투서를 이존성의 집에다가 몰래 보냈다. 이에 한중량도 함께 하옥시켰다가 함께 장형에 처한 후 변방으로 유배보냈다.
○ 척성군(陟城君) 박원경(朴原鏡)이 죽었다.
○ 경상도 안렴사로부터 진주(晋州 : 지금의 경상남도 진주시) 등지에 서너 줄기가 달린 보리 이삭이 났다는 보고가 올라왔다.
○ 우왕이 몰래 호곶(壺串)16)에 가서 말을 방목하는 현장을 둘러보았는데 숙위(宿衛)하는 사람들조차 아무도 그 행방을 알지 못했다.
○ 지문하상의(知門下商議) 민백훤(閔伯萱)이 죽었다.
○ 어떤 사비(私婢)가 아들 세쌍둥이를 낳자 쌀 20석을 내려주었다.
○ 전 판사(判事) 조호(趙湖)17)가 토지문제를 놓고 환관과 다투었는데 환관이 우왕에게 호소하자 왕이 조호를 장형에 처한 후 수안군(遂安郡 : 지금의 황해북도 수안군)으로 유배보냈다.
• 6월
○ 밀직사(密直使) 김보생(金寶生)18)이 죽었다.
○ 우왕이 연복정(延福亭)19)에서 사흘 동안 사냥판을 벌였다.
○ 교주강릉도(交州江陵道)의 화척(禾尺)20)과 재인(才人)21)들이 왜적을 가장해22) 평창(平昌 : 지금의 강원도 평창군)·원주(原州 : 지금의 강원도 원주시)·영주(榮州 : 지금의 경상북도 영주시)·순흥(順興 : 지금의 경상북도 영주시)·횡천(橫川 : 지금의 강원도 횡성군) 등지를 노략질했다. 원수(元帥) 김입견(金立堅)23)과 체찰사(體察使) 최공철(崔公哲)이 그 중 50여 명을 체포해 참수하고 그들의 처자식들을 각 주군(州郡)에 분산해 예속시켰다.
○ 대간(臺諫)이 번갈아 다음과 같이 간언했다.
“우리 태조께서 삼한을 통일하신 이후 왕위를 이은 자손들은 모든 일에 있어 반드시 옛날의 규범을 본받았으니, 종묘제례나 빈객을 접견하는 일 외에는 절대 밖으로 함부로 나들이하는 일이 없었습니다. 그러다가 영릉(永陵 : 충혜왕)에 이르러 선조들의 규범을 따르지 않고 간신(諫臣)의 말을 무시하면서 날마다 군소배들과 어울려 동네 길거리를 쏘다녔는데 그 소문이 상국에 들어가 결국 악양(岳陽 : 지금의 중국 후난성 위에양시)으로 유배당함으로써24) 우리는 씻을 수 없는 치욕을 겪게 되었습니다.
지금 전하께서 절제 없이 놀러 다니시면서 몇 사람만 수행시킨 채 온 사방으로 말을 달리시니 신민(臣民)들은 실망을 금치 못하고 있습니다. 바라옵건대 위로 천명(天命)을 두려워하고 아래로 선조들을 본받아 나들이를 절제하시고 시위에 의장을 갖출 것이며 외출하는 일을 삼감으로써 신민들의 여망에 부응하시고 종묘사직이 오래 존속되도록 하소서.”
○ 왜적이 경상도(慶尙道)의 길안(吉安 : 지금의 경상북도 안동시)·안강(安康 : 지금의 경상북도 경주시)·기계(杞溪 : 지금의 경상북도 포항시)·영주(永州 : 지금의 경상북도 영천시)·신녕(新寧 : 지금의 경상북도 영천시)·장수(長守 : 지금의 경상북도 영천시)·의흥(義興 : 지금의 경상북도 군위군)·의성(義城 : 지금의 경상북도 의성군)·선주(善州 : 지금의 경상북도 구미시) 등지를 침구했다.
○ 우왕이 화원(花園)에서 재상들에게 잔치를 베풀었다.
○ 왜적이 단양(丹陽 : 지금의 충청북도 단양군)·제주(堤州 : 지금의 충청북도 제천시)·주천(酒泉 : 지금의 강원도 원주시)·평창(平昌)·횡천(橫川)·영주(榮州 : 지금의 경상북도 영주시)·순흥(順興) 등지를 침구했다.
○ 왕안덕(王安德)을 양광도 조전원수(助戰元帥)로, 전의령(典儀令) 우하(禹夏)를 경상도(慶尙道)로 파견해 원수(元帥)들이 왜적을 제대로 방어하고 있는지 감찰하게 했다.
○ 내시 김강(金剛)이 황보가(黃甫加)의 딸을 처로 삼으려다가 실패하고는 엉뚱한 일을 트집잡아 우왕에게 호소해 그를 순군(巡軍)에 수감하게 했다.
○ 나세(羅世)를 경상도 조전원수로 임명했다.
○ 왜적이 내륙까지 침구해 오는 바람에 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시) 개천사(開川寺)25)에 보관해 두었던 사적(史籍)26)을 죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시) 칠장사(七長寺)27)로 옮기게 했다.
무술일. 노영수의 생일을 맞아 우왕이 화원에서 잔치를 열어 주었다.
• 7월
○ 한양부윤(漢陽府尹) 장하(張夏)가 왜적의 첩자 세 명을 체포했다.
○ 왜적의 침구가 잦아지자 지방에 있는 한산(閑散)28)·봉익(奉翊)·통헌(通憲)들에게 명을 내려 다들 정벌에 나서게 했다.
○ 우하(禹夏)가 병마사들을 독려해 의성(義城 : 지금의 경상북도 의성군)에서 왜적을 공격하여 세 명을 목 베었다.
○ 지순주사(知順州事) 황안신(黃安信)이 군량 수송을 감독하던 중 쌀 75석을 도용했던 사실이 발각되자 해당 관청에서 의법조치하려 했으나 그가 의비(毅妃)의 친척이었기 때문에 관직만 박탈했다.
○ 왜적이 대구(大邱 : 지금의 대구광역시)·경산(京山 : 지금의 경상북도 성주군)·선주(善州)·인동(仁同 : 지금의 경상북도 구미시)·지례(知禮 : 지금의 경상북도 김천시)·금산(金山 : 지금의 경상북도 김천시) 등지를 침구했다. 우왕이 안동부사(安東府使) 이충부(李忠富)에게 어구(御廐)의 말을 내려주면서, “있는 힘을 다해 적을 막아 태실(胎室)을 보호하라.”고 격려했다.
○ 윤가관(尹可觀)을 경상도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 우하(禹夏)의 독려를 받은 병마사들이 예안(禮安 : 지금의 경상북도 안동시)에서 왜적과 싸워 여덟 명을 죽인데 이어 순흥(順興)에서도 여섯 명을 죽였다.
○ 요심(遼瀋)의 초적(草賊) 40여 기가 단주(端州 : 지금의 함경남도 단천시)를 침구해 오자 단주만호(端州萬戶) 육려(陸麗)29), 청주만호(靑州萬戶) 황희석(黃希碩)30), 천호(千戶) 이두란(李豆蘭) 등이 서주위(西州衛)와 해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주군) 등지까지 추격해 괴수 여섯 명을 죽이니 나머지는 모두 도주했다.
○ 교주강릉도 도체찰사(都體察使) 최공철(崔公哲)이 왜적과 방림역(芳林驛 : 지금의 강원도 강릉시)에서 마주치자 여덟 명을 죽이고 그 병장기 및 말 59필을 노획했다.
• 8월
초하루 임신일. 서운관승(書雲觀丞) 지거원(池巨源)이 일식(日食)이 있을 것이라고 보고하였으나 끝내 일식은 없었다. 중방(重房)에서 처벌을 건의했으며 이에 70도의 장형에 처하게 했다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 조인벽(趙仁壁)을 동북면 도체찰사(都體察使)로, 판개성부사(判開城府事) 한방언(韓邦彦)을 상원수(上元帥)로, 문하찬성사(門下贊成事) 김용휘(金用輝)를 서북면 도순찰사(都巡察使)로, 전 판도판서(版圖判書) 안은조(安恩祖)를 강계만호(江界萬戶)로 각각 임명했다. 당시 명나라에서 자기들을 불성실하게 섬긴다고 힐책하면서 누차 국경을 침범했기 때문에 이러한 조치로 대비한 것이다.
○ 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다가 임견미(林堅味)의 집으로 가면서 시가지에서 마구 말을 달렸다.
○ 왜적이 거령현(居寧縣 : 지금의 전라북도 남원시)·장수현(長水縣 : 지금의 전라북도 장수군) 등지를 함락시킨 후 군사를 나누어 전주(全州 : 지금의 전라북도 전주시)를 침구하려 하자 전주부원수(全州副元帥) 황보림(皇寶琳)이 여현(礪峴)에서 싸워 패퇴시켰다.
○ 문하평리(門下評理) 문달한(文達漢)을 양광도 도찰리사(都察理使)로, 지문하사(知門下事) 안경(安慶)31)을 도안무사(都安撫使)로, 보안군(保安君) 박수년(朴壽年)을 도순위사(都巡慰使)로 각각 임명했다.
○ 왜적 1천 3백여 명이 춘양(春陽 : 지금의 경상북도 안동시)·영월(寧越 : 지금의 강원도 영월군)·정선(旌善 : 지금의 강원도 정선군) 등지를 침구했다.
임오일. 우왕이 임치(林)의 말을 빼앗아 타고 노영수의 집으로 가자 임치와 환관들은 모두 걸어서 따라 왔으며 또 정비(定妃)의 궁전에도 들렀다.
○ 조운의 책임을 맡은 만경(萬頃)의 안집사(安集使) 김서원(金瑞元)과 진무(鎭撫) 한복(韓福)이 조운선이 풍랑에 침몰했다는 핑계를 대고 쌀과 베를 빼돌렸으므로 감옥에 수감한 후 국문했다.
계미일. 우왕이 정비(定妃)의 궁전에 들렀다가 밤에 또 다시 찾아 갔지만 들어가지 못했다.
○ 좌사의(左司議) 권근(權近) 등이 왕이 함부로 놀러다니는 것을 경계하는 글을 올렸다. 우왕이 전에는 동네 거리를 마구 말로 달리면서도 대간(臺諫)들의 눈치를 보았는데 환관들이,
“대간(臺諫)도 모두 주상께서 임명하신 자들이니 뜻에 거슬리면 갈아 치우는 것이 무어 그리 어렵겠습니까?”
라고 부추기는 통에 이때부터 우왕이 갈수록 대간을 가볍게 생각해 완전히 무시해 버리고서 절제 없이 놀이와 사냥을 일삼았다. 권근이 다시 동료들과 함께 강경하게 간언하자 잔뜩 술에 취한 왕이 그들을 활로 쏘려 했다.
○ 왜적이 임실현(任實縣 : 지금의 전라북도 임실군)을 침구했다.
○ 우리 태조(太祖 : 이성계)가 호발도(胡拔都)의 군대를 길주(吉州 : 지금의 함경북도 길주군)에서 대파했다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 김유(金庾)를 명나라로 보내 성절(聖節)을 축하하게 하는 한편 시호를 내려줄 것과 왕위계승을 허락해 줄 것과 나라 사정을 알리는 표문을 전달하게 했다. 또한 밀직부사(密直副使) 이자용(李子庸)32)을 시켜 천추절(天秋節)을 축하하게 했다. 선왕의 시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“역명(易名 : 시호)을 하사하는 은혜를 내리는 것은 제왕이 신하에게 베푸는 은전이며 별세한 부친을 현창해 영광스럽게 하는 것은 자식된 자가 해야 할 효도입니다. 저의 부친인 전 왕 왕전(王顓)은 일찍이 조상의 봉작을 계승해 먼 번국을 다스리던 중 상국이 개국하자 천명이 어디에 있는가를 알고서 상국 조정을 흠모한 나머지 앞장서 귀부했으며 그 후 일곱 해 동안 변함없이 부지런하게 충성을 바쳤습니다.
그러나 하늘도 무심하여 갑자기 이 태평성대를 떠나게 되었으니 너무도 막막하여 어찌할 바를 몰랐습니다. 이렇듯 상국을 공경하고 받들었으니33) 응당 시호를 내려주셔서 고인을 현창해 줄 것으로 생각했는데 십년이 경과하도록 천자로부터 분부가 전혀 내리지 않기에 외람되나마 다시 한 번 폐하께 간절한 소망을 아뢰는 바입니다. 부디 폐하께서는 제 부친의 충성을 애틋이 여기시고 저의 마음을 불쌍히 여기사 특별히 시호를 내려주심으로써 고인의 혼백을 표창해 주실 것을 간절히 바랍니다. 그리되면 저는 마땅히 부친이 행했던 그대로 변함없이 충성을 바칠 것이며 폐하께서 제시하시는 규범에 따라 이 나라 백성들을 영원히 보호할 것입니다.”
왕위계승을 허락해 줄 것을 요청하는 표문은 이러했다.
“관작을 내려 은혜를 베푸는 것은 성군이 행하는 전례(典禮)이며 부친의 작위를 계승하는 의례를 거행하는 것은 자식의 효심에서 우러나온 일이오니 더욱 황송한 마음으로 감히 황제폐하께 호소 드립니다. 제가 듣건대, 『시경(詩經)』의 찬고(纘考)34)는 선왕(宣王)이 한후(韓侯)를 우대한 사실을 노래한 것이며, 『효경(孝經)』에서 양명(揚名)35)을 칭송했던 것은 공자가 증자(曾子)에 대해 말한 것으로 예부터 이러한 일들을 미덕으로 여겨 왔던 것입니다.
폐하께서는 순(舜)임금이 문덕으로 교화했던 것을 본받으시고 탕(湯)임금이 천하만민에게 은덕을 베풀었던 일을 거울삼아 제후들에게 관작과 봉토를 내려주심으로써 천하를 태산(泰山)과 같이 안정시키고 백성들에게 복록을 내려주심으로써 이 시대를 태평성세로 만드셨습니다. 이로써 마침내 천하만방이 폐하께 충성36)을 바치게 되었으며 천하에 아무도 소외된 자37)가 없게 되었습니다.
그러나 저와 같은 자는 어린 나이에 부친을 여의고 아득히 먼 땅에서 외롭게 자신의 운명을 슬퍼하면서 그저 천자께서 계신 먼 곳을 쳐다보며 분부가 내려오기만을 간절히 바라고 있는 형편입니다. 부디 폐하께서는 효도하는 마음으로 충성을 다하려는 저의 지극한 소원을 가련히 여기시고 또한 작은 나라로 큰 나라를 섬기려는 미미한 저의 정성을 양찰하시와 특별히 큰 은혜를 내려주심으로써 저로 하여금 왕업을 계승하게 해 주실 것을 엎드려 바라는 바입니다. 그리되면 저는 번국 제후의 책무를 다해 영원히 봉토를 보전하면서 폐하의 만수무강을 항상 축원하겠나이다.”
나라의 사정을 알리는 표문은 이러했다.
“아득히 높은 자리에 계시면서 모든 일들을 환히 꿰뚫고 계시니 전혀 다른 불만은 없사오나 외람되게도 쓸데없는 말을 늘어놓게 되어 너무도 황송하오며 다만 허락이 내리기만을 간절히 바라고 있습니다. 돌이켜 보면 하잘것없는 저희나라는 상국의 개국을 맞아 다른 나라에 비길 수 없을 만큼 큰 은택을 받았사오나 갑자기 선왕이 별세38)하는 국가적 위기를 맞게 되어 그 후 십년간 수많은 곤란39)을 겪어 왔습니다. 홍무(洪武) 11년(1378) 저의 신하 심덕부(沈德符) 등을 파견하여 마필과 금은 및 각종 그릇 등의 물품을 바치게 했는데 귀국하면서 그들이 가지고 온 폐하의 조서에는,
‘올해 공물로 바칠 말 1천 필은 집정(執政) 배신(陪臣)이 절반이 가지고 입조하게 하라. 그리고 내년에는 금 1백 근, 은 1만 냥, 좋은 말 1백 필, 세모시 1만 필을 바치되 이것을 상례로 하라.’
는 지시가 있었습니다. 지시대로 숫자를 채우느라 무진 노력했습니다만, 온 천하가 알다시피 저희나라에서는 금은이 산출되지 않으며 땅이 좁아 마필도 부족한 형편입니다. 게다가 요동도사에서 길을 막는 바람에 그나마 부족한 물건들마저도 폐하께 바치지 못했던 것입니다.
홍무(洪武) 15년(1382)에 다시 있는 힘을 다해 금은과 베와 마필을 원래 바치기로 한 수에 맞추어 마련한 다음 저의 신하인 김유(金庾)·홍상재(洪尙載)40)·김보생(金寶生)·정몽주(鄭夢周)·이해(李海)·배행검(裴行儉)을 시켜 그 공물을 가지고 상국 조정으로 가게 했습니다. 일행이 요동(遼東)의 첨수참(甛水站)까지 가서 입국 허가를 기다리고 있던 차에 요동도사에서 서천호(徐千戶)를 보내,
‘올해의 세공(歲貢)은 몇 년 분을 합쳐 하나로 했으니 그 뜻이 불성실하다. 과거처럼 입국을 불허하고 그대로 돌려보내라.’
는 황제폐하의 지시 공문을 보여주기에 김유 등이 결국 그대로 돌아왔습니다. 그 해 6월에 다시 주겸(周謙)을 보내 입국을 허가해 줄 것을 간곡히 부탁했으나 역시 실패하고 그냥 귀국했습니다. 또 8월에는 저의 신하 유번(柳藩)으로 하여금 황제께서 운남(雲南)을 평정하신 것을 하례하는 표문을 가지고 가게 했으나 역시 입국을 저지당하고 그냥 귀국했습니다. 11월에는 저의 신하 정몽주를 시켜 표전(表箋)을 지니고 홍무 16년 신년을 하례하러 보냈으나 역시 입국을 저지당한 채 귀국하고 말았습니다.
이제 성절(聖節)과 천추절(天秋節)이 다가 왔으니 마땅히 전례에 따라 하례하는 표문을 올려야 할 터인데 저의 신하들이 예전처럼 입국을 저지당한 채 돌아오게 될까봐 두려워서 저와 온 나라의 신민들은 진퇴양난의 심정으로 어찌할 바를 모르고 당황하고 있습니다. 다만 바라는 바는 제가 미미한 성의의 표시로 보낸 물품이 반드시 전달되는 것이니 비록 엄하게 꾸짖으시더라도 어찌 사양하겠습니까? 이제 저의 신하인 중대광(重大匡)·문하찬성사(門下贊成事) 김유 등으로 하여금 표전을 가지고 상국 조정을 찾아가 하례를 올리게 하는 바입니다.
부디 폐하께서는 제 부친이 충성을 바쳤으나 아직 시호를 받지 못한 것을 민망히 여기시고, 또한 제가 아직도 왕위계승의 허락을 얻지 못하고 있음을 애련히 여기사 특별히 조서를 반포하셔서 상국 조정을 왕래할 수 있게 입국을 허락해 주십시오. 그리되면 저는 절대 딴 마음을 품지 않고 오로지 제후로서의 법도를 지켜 영원무궁토록 항상 황제폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
이에 앞서 우리 사신이 요동을 거쳐서 갈 때마다 저지당해 입국할 수 없었기 때문에 이번에는 김유 등으로 하여금 배편으로 명나라에 가게 했다.
○ 우리 태조가 국경 수비에 관련해 다음과 같은 전략을 왕에게 제출했다.
“북계(北界)는 여진(女眞)·달달(達達)·요심(遼瀋) 등의 땅과 맞붙어 있어 실로 국가의 요충지이니, 비록 아무 일이 없을 때라도 반드시 군량을 비축해 두고 군사를 양성해 불의의 사변에 대비해야 합니다. 현재 그 지역의 거주민들은 그 무리들과 서로 교역하며 나날이 서로 친해져 이제는 서로 혼인(婚姻)관계까지 맺게 되었으며 그 족속들은 그들의 땅에 거주하면서 우리 백성들을 유인해 가는 한편 이민족의 길잡이가 되어 끝없이 침구해 오고 있습니다.
입술이 없으면 이가 시리다는 말처럼 이러한 근심은 동북지역에만 한정된 것이 아닙니다. 또한 지형의 유·불리에 따라 전쟁의 승패가 갈리는 법인데, 저들 군대가 바로 우리 서북지역 근처에 진을 치고 있는데도 불구하고 우리가 그냥 방치해 둔 결과, 많은 이익이 있다는 사탕발림의 말로 우리 오읍초(吾邑草)·갑주(甲州 : 지금의 량강도 혜산시)·해양(海陽 : 지금의 함경북도 길주군)의 백성들을 꾀어 들이고 있습니다. 또한 현재 적들은 단주(端州 : 지금의 함경남도 단천시)·독로올(禿魯兀 : 지금의 함경남도 단천시)지역을 급습해 인명과 재물을 노략질하고 있습니다. 이로 미루어 우리 요충지의 지리적 조건을 저들이 환히 꿰뚫고 있음을 알 수 있습니다. 제가 지역 방위의 임무를 맡고 있는 터에 도저히 이러한 사태를 좌시할 수 없어 국경수비에 관한 전략을 다음과 같이 보고 드리고자 합니다.
적의 침구를 막기 위해서는 훈련된 군사를 일시에 동원하는 것이 필수 조건입니다. 그러나 지금은 적이 침구해 오면 먼 지역에 흩어져 있는 훈련 받지 않은 군사들을 급히 불러모아 대처하는 형편이라 그들이 도착할 무렵이면 적들이 이미 약탈을 끝내고 물러가 버린 뒤입니다. 또한 전투를 벌이더라도 기동과 무기 사용법에 익숙하지 못한 군사들을 데리고 어찌 승리할 것을 기대할 수 있겠습니까? 금후로는 군사들을 잘 조련해 군율을 엄격히 적용하고 지휘체계를 명확히 함으로써 불시에 일어나는 사태에도 신속하고 적절히 대응할 수 있게 해야 합니다.
또한 군대의 생명은 군량의 보급 여부에 달려있는 법이라 비록 백만 대군이라도 하루치 군량만 있으면 하루살이 군대가 되는 것이며, 한 달치 군량만 있으면 한 달살이 군대가 되는 것이니 하루라도 군량이 없어서는 버틸 수가 없습니다. 이 지역의 군사들에게는 과거 경상도와 강릉교주도의 양곡을 수송해 공급하다가 지금은 도(道) 내에서 거둔 세곡(稅穀)으로 대신 공급하고 있습니다.
그러나 근자에 수재와 한재로 인해 공적·사적인 모든 양곡이 바닥을 드러내었으며, 설상가상으로 떠돌이 중들과 무뢰배들이 불사(佛事)를 핑계로 권세가(權勢家)의 편지를 함부로 받아다가 주군(州郡)에 들이대며 청탁을 자행하고 있으며 또한 백성들에게 얼마 안 되는 쌀과 베를 빌려주고는 나중에 수십 배로 거두어들이고 있습니다. 이를 반동(反同)41)이라 부르는데 마치 빚을 받듯이 마구 거두어 가는 바람에 백성들은 이로 인해 굶주리고 헐벗게 됩니다.
또한 각 관아와 원수들이 파견한 자들이 무리를 지어 다니면서 접대를 받고 온갖 방법으로 샅샅이 수탈해 가니 대부분의 백성들이 고통을 견디지 못해 생업의 터전을 버리고 유랑하고 있습니다. 이런 상황에는 군량을 조달할 길이 없으니 부디 이런 행위를 일절 금지시켜 백성들을 안정시키도록 하십시오. 또한 이 지역의 주군(州郡)은 산과 바다로 둘러싸여 땅이 좁고 척박한데도 현재 경작지의 크기와는 관계없이 다만 민호(民戶)의 숫자만을 가지고 조세를 부과하고 있는 실정입니다.
이 지역 가운데 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군)와 영주(寧州 : 지금의 함경남도 금야군)는 비교적 땅이 넓어 부요한 지역이라고는 하나 모두 이민(吏民)의 지록(地祿)이어서 그 토지세(土地稅)를 관(官)에서 거둘 수 없으니 백성들에게서 거두는 것이 균등하지 못하여 군사들에게 공급하기에 부족합니다. 지금부터는 이 지역의 각 주(州) 및 화주와 영주는 경작하는 토지의 크기를 기준으로 세금을 매겨서 공사(公私)간의 모든 업무를 편리하게 하시기 바랍니다.
또한 군민(軍民)을 통괄소속시키는 제도가 없을 경우 위급시에 서로를 보호하기가 어렵게 됩니다. 이에 따라 선왕께서는 병신년의 교서(敎書)42)에서 3가(家)를 1호(戶)43)로, 백호를 통으로 삼아 통주(統主)를 원수의 군영에 예속시켜 일이 없을 때에는 세 집이 차례로 번(番)을 들고 일이 생기면 함께 출동하며 위급한 상황이 벌어지면 각 집의 장정을 모두 징발하게 했으니 이는 정말 훌륭한 제도였습니다. 그러나 근자에는 이 제도가 폐지되어 군사와 민간인이 소속된 곳이 없어지는 바람에 징발령이 내리기만 하면 흩어져 사는 백성들이 산골짜기로 도망가 숨어버리니 그들을 불러모으기가 어렵습니다.
더욱이 요즘 가뭄으로 인한 기근으로 민심이 더욱 이반되자 적들이 재물과 곡식을 미끼로 우리 백성들을 불러들이는 한편 군사를 잠입시켜 재물을 약탈한 뒤 사라져 버립니다. 변방에 거주하는 가난한 백성은 국가에 대한 변함없는 충성심이 없으며 다들 이민족과 섞여 살기 때문에 이쪽저쪽의 형세를 관망하다가 이익이 되는 쪽만을 좇으니 실상 그들을 제대로 통제하기가 어렵습니다. 선왕이 내렸던 병신년의 교지에 따라 다시 군호(軍戶)를 정해 함께 통괄 소속시킴으로써 그들의 마음이 이탈되는 일이 없도록 해야 할 것입니다.
또한 백성들의 애환은 수령이 얼마나 정치를 잘 하느냐에 따라 결정되고 군사들의 강약은 장수들이 얼마나 지휘를 잘 하느냐에 달려 있는 법입니다. 지금 군현(郡縣)을 다스리는 자들은 권세가 출신들로서 집안의 세력을 믿고 직무를 충실히 이행하지 않기 때문에 결국 군대는 군수품이 결핍되고 백성들은 생업을 잃어 민호가 줄어들고 국가 재정은 고갈되었습니다. 지금부터라도 청렴하고 부지런하며 곧고 바른 사람을 공정하게 뽑아 백성들을 다스리게 하고 불우한 백성들을 돌보게 해야 할 것입니다. 또한 장수의 자질을 갖춘 사람을 택해 군대를 지휘하게 함으로써 국가를 보위하게 하십시오.”
○ 왜적이 옥주(沃州 : 지금의 충청북도 옥천군)·보령현(報寧縣 : 지금의 충청북도 보은군) 등지를 함락시켰다.
○ 우왕이 기녀(妓女)들을 상시 궁중에 두었다가 그들이 요란하게 치장하여 사람들을 유혹하는 것을 미워한 나머지 모조리 쫓아냈는데, 얼마 지나지 않아 다시 불러들였다.
○ 김사혁(金斯革)이 목주(木州 : 지금의 충청남도 천안시)의 흑참(黑站)에서 왜적을 공격해 20명을 죽이는 전과를 올렸다.
○ 우왕이 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 개풍군)에서 사흘 동안 사냥판을 벌였다.
○ 문하평리(門下評理) 지용기(池湧奇)를 전라도 도원수(都元帥)로 임명했다.
• 9월
임인일. 우왕이 전 전공판서(典工判書) 왕흥(王興)44)의 집에 갔는데, 마침 그때는 왕흥이 자기 딸을 변안열(邊安烈)의 아들인 변현(邊顯)에게 시집보내려는 하루 전날이었다. 우왕이,
“그대가 딸을 시집보낼 것이라고 들었는데 내 명령이 내린 후에 시집보내라.”
고 억지를 쓰며 그의 딸을 나오게 하자 왕흥이 뜰에 엎드려,
“신의 딸은 나이가 어리고 우둔하며, 또 어미까지 병들어 어딘가 나가 살고 있는데 제가 무슨 심정으로 사위를 맞겠습니까.”
라고 둘러댔다. 우왕이 눈을 부라리며 “네놈이 나를 속이려느냐?”라고 꾸짖은 후 다음날 왕흥을 불러,
“네 딸을 시집보내지 말라. 명령을 따르지 않으면 처자들까지 처벌할 것이다.”
라고 협박했다. 이에 시중(侍中) 조민수(曺敏修) 등이,
“변안열은 나라의 명장(名將)으로 그 공적이 매우 큽니다. 지금 그의 며느리 될 사람을 빼앗으면 장수와 신하 가운데 그 누가 실망하지 않겠습니까? 전하를 위해 드리는 말씀이오니 부디 그 혼인이 이루어지도록 허락하십시오.”
라고 간언했으나 왕이 듣지 않았다. 저녁이 되어서 왕이 왕흥의 집으로 행차했으나 왕흥은 집을 비우고 피했다. 우왕이 대노하자 왕흥이 어쩔 수 없이 명령대로 따르겠노라고 대답했다.
○ 지문하사(知門下事) 이을진(李乙珍)을 강릉도 도원수(都元帥)로 임명했다.
○ 사헌부(司憲府)에서 입직사(入直辭) 한복경(韓福卿) 및 각 성중애마(成衆愛馬)·설리별감(薛里別監)45)이 다들 왕을 시종하지 않아 결국 왕이 혼자서 시가지를 쏘다니게 했다는 죄목으로 탄핵하자 우왕이 불쾌하게 여겼다.
갑진일. 우왕이 왕흥의 부친인 왕복명(王福命)46)에게 혼례를 올릴 길일을 택해 보라고 지시했다. 왕복명이,
“제 손녀가 병에 걸려 요양차 떠났는데 간 곳을 모릅니다.”
라고 응대하자 우왕은,
“내가 이미 왕흥과 결혼을 약속했는데, 경이 어찌 명을 거역하는 거요?”
라고 윽박질렀다.
○ 일본국에서 포로로 잡아갔던 우리 백성 120명을 돌려보냈다.
○ 대호군(大護軍) 정승가(鄭承可)47)를 오도체복사(五道體覆使)로 임명해 군사들의 기율과 병기의 허실 및 전투준비 태세를 감찰하게 했다.
○ 사헌부(司憲府)에서 환관으로 예의판서(禮儀判書)를 지내고 있는 조순(曺恂)48)이 우왕을 황음하게 만들었다고 탄핵해 전라도 내상(內廂)으로 유배시켰다.
○ 왜적이 강릉부(江陵府)의 속현(屬縣)들을 침구했다.
○ 왜적이 회양부(淮陽府 : 지금의 강원도 화양군)를 함락시켰다.
○ 중흥사(重興寺)49)에서 진병법석(鎭兵法席)을 여는 한편 판서운관사(判書雲觀事) 최융(崔融)을 시켜 명나라 도사 서사호(徐師昊)가 세웠던 비석을 부수어 버리게 했다. 그 비석을 세운 뒤로 전쟁이 끊이지 않은 데다 수재와 한재가 번갈아 닥쳐왔기 때문이었다.
○ 왜적이 금화현(金化縣 : 지금의 강원도 금화군)을 침구하고 평강현(平康縣 : 지금의 강원도 평강군)을 함락시켰다.
○ 개경을 엄중히 경비하게 하는 한편 평양(平壤 : 지금의 평양특별시)과 서해도(西海道)로부터 징발한 정예군을 개경으로 들여다 경비에 임하게 했다.
○ 전 정당상의(政堂商議) 남좌시(南佐時), 지밀직(知密直) 안소(安紹)50), 밀직상의(密直商議) 왕승귀(王承貴)·왕승보(王承寶)·정희계(鄭熙啓)51)·인해(印海), 개성군(開城君) 왕복명(王福命), 판개성부사(判開城府事) 곽선(郭璇) 등을 파견해 왜적을 공격하게 했다.
○ 우왕이 상승국(尙乘局)에 갔다가 임견미(林堅味)·노영수(盧英壽)의 집을 들르고는 시가지에서 마구 말을 달렸다. 전리총랑(典理摠郞) 박덕상(朴德祥)과 마주치자 그를 구타한 후 말을 빼앗아 밤이 될 때까지 쏘다니며 장난질을 치자 시종하던 사람들조차 왕의 행방을 몰랐다. 길에서 사람과 마주칠 때마다 왕이 직접 몽둥이로 치는 바람에 심지어 사망자까지 발생했다.
○ 왜적이 홍천현(洪川縣 : 지금의 강원도 홍천군)을 함락시키자 원수(元帥) 김입견(金立堅)과 이을진(李乙珍)이 전투를 벌여 다섯 명을 죽이는 전과를 올렸다.
○ 전국 151군데의 사찰에 진병법석(鎭兵法席)을 크게 여니 그 비용이 헤아릴 수 없이 엄청났다.
○ 적을 수비하기 위해 출정하는 병사들이 스스로 양식을 준비하게 했다.
○ 남좌시(南佐時) 등이 금화현(金化縣 : 지금의 강원도 금화군)에서 왜적을 공격하다가 패배하고 왕승귀(王承貴)는 적의 화살을 맞았다.
○ 우왕이 이인임·노영수·이림(李琳)의 집을 차례로 들렀는데 이림이 마침 친척들과 잔치판을 벌이고 있자 이미 술에 취한 우왕이 이림 및 그 친척들을 데리고 궁궐로 돌아와 다시 술판을 벌이고 마음껏 놀았다.
• 10월
○ 도체찰사(都體察使) 최공철(崔公哲)이 낭천(狼川 : 지금의 강원도 화천군)에 당도하자마자 왜적의 기습을 받아 아들이 납치당했다.
을해일. 큰 비가 내리고 뇌성벽력이 쳤다.
병자일. 날씨가 어제와 같았는데 우왕이 비를 무릅쓰고 길거리에서 말을 달리며 닭을 잡고 개를 칼로 찔렀다. 또한 네 차례나 상승국(尙乘局)에 들렀으며, 세 차례나 노영수의 집을 찾아가 새벽까지 풍악을 잡혔다.
○ 체복사(體覆使) 정승가(鄭承可)가 왜적과 양구(楊口 : 지금의 강원도 양구군)에서 싸웠으나 패배하고 물러나 춘주(春州 : 지금의 강원도 춘천시)에 진을 쳤다. 그러자 적이 춘주까지 추격해 함락시켰으며 드디어 가평현(加平縣 : 지금의 경기도 가평군)까지 침구하자 원수(元帥) 박충간(朴忠幹)이 맞싸워 격퇴시키면서 여섯 명을 죽이니 적은 청평산(淸平山)에 들어가 웅거했다. 찬성사상의(贊成事商議) 우인열(禹仁烈)을 도체찰사(道體察使)로, 전 밀직(密直) 임대광(林大匡)을 조전원수(助戰元帥)로 임명해 청평산의 왜적을 치게 했다.
○ 이성만호(泥城萬戶) 조민수가 병마사(兵馬使) 박바얀[朴伯顔]을 시켜 요동(遼東)의 군사 정세를 정탐하게 했는데 박바얀이 돌아와서 다음과 같이 보고했다.
“안산백호(鞍山百戶) 정송(鄭松)이, ‘요동총병관(遼東摠兵官)이 명나라 황제에게, 달달(韃韃)이 문카라부카[文哈刺不花]를 고려에 파견해 요동을 협격하려고 획책하니 구원병을 보내달라고 요청하자 황제가 손도독(孫都督) 등을 시켜 전함 8,900척을 지휘해 고려를 정벌하게 했습니다. 손도독이 요동(遼東)에 도착해 요동의 군사를 세 개의 부대로 편성해 고려를 향해 함선을 출발시켰습니다. 그때 달달이 혼하구자(渾河口子)를 공격해 명나라 군사를 몰살시키고 혼하(渾河)에 진을 쳤는데 손도독의 부대가 전투를 벌였으나 결국 패배하고 돌아왔습니다.’라고 말했습니다.”
우왕이 보고를 받고는 도당(都堂)으로 하여금 국경수비의 작전을 세우게 했다.
○ 교주도(交州道) 안렴사(按廉使) 정부(鄭符)가 길에서 왜적 백여기와 마주쳤는데 적의 기습을 당한 정부가 숲속으로 피신하자 적들은 그를 따라갔던 관리와 휴대품과 인장을 깡그리 약탈해 갔다.
○ 각 창고(倉庫)의 노예(奴隸)를 시켜 전조(田租)를 거두어들이게 하자 그들이 백성들의 재물을 마구 침탈했다.
○ 각 도에 전민도감관(田民都監官)을 나누어 파견했다.
계미일. 우왕이 몇 기(騎)를 데리고 낙타교(槖駝橋) 근처에서 매를 놓아 참새를 잡았다. 밤에는 순작관(巡綽官)을 거느리고 정비전(定妃殿)으로 갔다.
을유일. 의비(毅妃)의 생일을 맞아 궁궐에서 재추와 원로들에게 잔치를 베풀었다.
병술일. 왕이 새벽부터 놀러나가는 바람에 아회(衙會)에 출석했던 백관들이 왕의 소재를 알지 못해 결국 조회를 취소해 버렸다.
○ 대성(臺省)에서 번갈아 글을 올려 간쟁했다.
“간언을 좇아 그것을 어기지 않는 것은 군주의 미덕이며 조심성있게 일을 처리해 백성들로부터 신망을 얻는 것은 국가의 가장 중요한 일입니다. 간언을 듣지 않으면 군주의 덕이 훼손되어 과실이 드러나는 법이며 신망을 얻지 못하면 민심이 이탈해 정령(政令)이 먹혀들지 않는 법입니다.
전하께서 즉위하신 이후 언관(言官)의 건의를 모두 받아들여 간언을 좇는 군주의 미덕을 이루시니 온 나라 사람들이 모두 기뻐하였습니다. 그런데 최근 이웃 나라에서 전쟁을 일으킬 조짐을 보이는데다 왜적이 바다를 건너 내륙깊이까지 침구해 첩자가 횡행하니 무슨 변란이 일어날지 심히 우려됩니다. 사정이 이러한데도 전하께서는 밤낮을 가리지 않고 단기로 마구 말을 달리시니 저희들은 너무나 걱정한 나머지 재삼 간언하였으며 전하께서는 그때마다 그것을 받아들이셨습니다.
그러나 환관과 내수(內竪) 및 경호군사와 마부들이 비위를 맞추느라 아첨하는 말로 예에 어긋난 길로 전하를 인도하여 도리어 전하로 하여금 무시로 나들이를 하게 함으로써 온 나라 사람들로부터 신망을 잃게 하니 올바르지 못한 불충함이 이보다 더 심한 것이 없습니다. 내승별감(內乘別監) 및 쉬구치[速古赤]52)와 환관과 내수 가운데 해당자들을 엄히 국문하게 하여 후세에 감계가 되게 하십시오. 또한 언관(言官)은 왕명(王命)을 출납하는 일을 맡고 있으니 그 직무가 매우 중요합니다. 그러므로 옛날에는 반드시 정직하고 근면성실한 사람을 두 명 골라 그 임무를 맡겼던 것입니다. 현재 두 명을 더 배치했는데도 미처 직무를 완수하지 못해 전하의 출입상황을 백관들에게 알리지 못하는 실정이니, 옛 제도에 따라 두 명을 골라 배치하고 그 나머지는 걸러내시기 바랍니다.”
소가 올라가자 우왕이 환관 김길봉(金吉逢)을 장형에 처한 후 이산영(泥山營)의 군졸로 충당하고, 내수 서양수(徐良守)를 쫓아내어 다시 도관(都官)에 예속시켰으며, 달아난 내승별감(內乘別監) 김천용(金千用)의 행방을 수색하게 했다.
○ 왜적이 안변부(安邊府 : 지금의 강원도 안변군) 흡곡현(歙谷縣 : 지금의 강원도 통천군)을 침구해 사방에서 약탈을 벌였는데 마치 무인지경을 가는 듯했다.
○ 밀직제학상의(密直提學商議) 조준(趙浚)을 강릉교주도의 도검찰사(都檢察使)로 임명했다.
○ 이을진(李乙珍) 및 부원수(副元帥) 권현용(權玄龍)53)과 병마사(兵馬使) 곽충보(郭忠輔)54)가 동산현(洞山縣 : 지금의 강원도 양양군)에서 왜적을 공격해 20여 명을 죽이고 말 72필을 노획하는 전과를 올리자 적들은 잔당을 수습해 고성포(高城浦 : 지금의 강원도 고성군)로 퇴각해 정박했다. 진무(鎭撫) 김광미(金光美)를 보내 승첩을 보고하자 우왕이 이을진·권현용·곽충보에게 백금 각 50냥을, 힘껏 싸운 군사 세 명에게 은그릇 각각 1개씩을, 김광미에게는 말 1필을 내려 주었다.
• 11월
○ 전라도 도원수(都元帥) 지용기(池湧奇)를 그 지역의 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 이을진으로부터 급보가 올라왔다.
“고성포(高城浦)의 왜적이 낮에는 배에 머물러 있다가 밤이 되면 해안에 상륙해 노략질을 벌이고 있습니다. 현재 도내의 병력이 적고 군량이 떨어져 제대로 전투를 벌이지 못하고 지구전을 펴는 바람에 백성들이 큰 고통을 겪고 있으니 응원군을 보내 주시기 바랍니다.”
무신일. 우왕이 정비전(定妃)에 갔고 다음날에도 또 갔다.
○ 통역관 장백(張伯)이 명나라로부터 귀국해,
“황제가 진하사(進賀使) 김유(金庾)와 이자용(李子庸)이 제 때 도착하지 못했다며 법사(法司)에 하옥시켰다.”
고 보고했다. 이와 관련해 명나라 예부(禮部)에서 다음과 같은 공문을 보냈다.
“황제께서 이런 지시를 내리셨습니다. ‘얼마 전 동쪽 멀리 있는 고려로부터 사신이 와서 복속시켜달라고 요청했다. 그러나 내심 거짓된 마음을 품고 밥 먹듯이 자꾸 여러 가지 불화를 조성하기에 짐이 허락하지 않고 스스로 알아서 제 나라를 다스리라고만 말했다. 그 뒤에도 여러 차례 찾아와 허락해 달라고 조르기에 짐은 그 정성이 지극하다고 여겨 세공(歲貢)을 정해줌으로써 저들이 성의를 표시할 길을 열어 주었다. 그러나 그 후 다섯 해 동안이나 약속대로 세공을 바치지 않다가 지금 다시 경사(慶事)에 하례하러 왔다하니 성의가 가상하기는 하나 기일을 제 때 맞추어 오지 않았으니 우리를 심히 모욕한 것이라 하겠다. 그래도 사신을 보낸 일 자체는 고려국왕이나 그 나라 신하들의 잘못이 아니며, 사신이 일부러 우리를 깔보느라 기일을 넘겨 도착한 것이다. 지금 고려가 신하의 도리를 다하면서 사대의 정성을 영원히 지키겠다고 말하지만, 그 사신이 예법에 어긋난 행동을 했으니 응당 법사(法司)에 송치해 법대로 처벌하라. 바친 예물은 기한을 어겼으니 접수하지 말고 다시 고려에 문서를 보내 다음과 같이 전하도록 하라. 그들이 꼭 복속을 허가받으려면 지난 5년 동안 세공으로 바치지 않은 말 5천 필, 금 5백 근, 은 5만 냥, 베 5만 필을 한꺼번에 가져오라고 하라. 이렇게 성의를 표시한다면 장차 우리 사신을 찾으러 군대가 출동하는 것을 면할 수 있으리라고 그들에게 일러라.’ 이상과 같은 황제의 지시를 받들어 귀국에서 바친 예물을 원래 봉인한 그대로 사신으로 보내온 배중륜(裵仲倫) 등으로 하여금 수령하여 뱃길로 돌아가게 하였습니다. 지금 귀국에서 다시 보내온 사신 최연(崔涓) 등 네 명 편에 공문을 들려 육로로 돌려보냅니다.”
○ 밀직(密直) 주의(周誼)의 모친 윤씨(尹氏)에게 쌀 20석과 콩 10석을 내려주었다.
무오일. 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 왜적이 청풍군(淸風郡 : 지금의 충청북도 제천시 청풍면)을 침구하자 도순찰사(都巡察使) 한방언(韓邦彦)이 금곡촌(金谷村)에서 전투를 벌여 여덟 명을 죽이는 전과를 올렸다.
○ 문하평리(門下評理) 홍상재(洪尙載)와 전공판서(典工判書) 주겸(周謙)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 지문하부사(知門下府事) 정지(鄭地)가 각 도에서 전함을 건조하여 왜적의 침구를 방어할 것을 건의하니 왕이 따랐다.
○ 호군(護軍) 진여의(陳汝宜), 총랑(摠郞) 신운수(申雲秀), 전 판사(判事) 송문례(宋文禮), 전 소윤(小尹) 황성길(黃成吉)을 양광도·서해도·전라도·경상도로 각각 파견해 전함의 건조를 감독하게 했다.
무진일. 우왕이 정비전에 갔다가 중상리(中常里)의 민가에 화재가 났다는 말을 듣자 말을 달려가서 진압했다.
• 12월
계유일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
갑술일. 우왕이 정비전에 갔다가 궁녀들을 데리고 다시 남산(男山)에서 놀았다.
○ 우왕이 양부(兩府)의 백관들에게 명나라에 보낼 세공(歲貢)에 대해 의견을 묻자 다들 황제의 지시대로 해야 한다고 대답했다. 이에 따라 진헌반전색(進獻盤纏色)55)을 설치했다.
○ 지밀직(知密直) 도흥(都興)56)을 양광도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 우왕이 궁녀들과 나란히 말을 타고 마을 거리를 쏘다녔다.
○ 경상도 부원수(副元帥)·밀직부사(密直副使) 윤가관(尹可觀)을 도순문사(都巡問使)로, 정지(鄭地)를 해도도원수(海道都元帥)·양광전라경상강릉도도지휘처치사(楊廣全羅慶常江陵道都指揮處置使)로 임명했다.
○ 우왕이 노빈(盧斌)의 집에 갔다. 노빈은 노영수의 동생으로 우왕이 노영수의 집에 갔다가 노빈의 부인이 예쁜 것을 본 후 여러 차례 그 집에 간 것이다.
병신일. 우왕이 정비전에 갔으나 들어가지 못했다.

九年 正月 癸丑 納哈出遣文哈刺不花, 請尋舊好. 禑如謹妃殿, 作儺戱. 翼日, 禑以妓樂出遊, 時寒風甚烈, 禑手自吹笛, 謂妓輩曰, “手凍, 吹笛甚苦.” 鄭夢周等至遼東, 都司稱有勑不納, 止納進獻禮物. 勑曰, “天覆地載, 日月所臨, 爲烝民之主, 封疆雖大小之殊, 治民之道, 莫不亦然. 其盡大地之民, 亘古至今, 豈一主而善周育者也? 前者, 三韓酋長, 爲臣所弑, 弑後疊來, 奏朕臣貢如常, 却之再三, 不止. 特以歲貢難之, 必止, 今不止而固請. 乃以前數年, 零碎之貢, 合而爲數, 而暗爲愚侮. 然三韓之域, 奠於中國之東, 滄海之外, 朕觀我中國之書, 其方之人, 不懷恩而好構禍, 縱使暫臣, 亦何益哉? 爾守遼諸將, 固守我疆, 毋與較徵. 今以數年之物, 合而爲一, 稱爲如勑, 其意未誠. 符到之日, 仍前阻歸, 不許入境, 止許自爲聲敎.” 胡拔都來掠泥城, 中流矢走. 門下府上書, 請還松京. 丁巳 禑徒行, 如謹妃殿. 禑出遊, 百官侍衛, 禑忌之, 馳馬還. 遼東都司移文曰, “高麗臣事大明, 不宜與納哈出通好. 今聞, 納哈出遣文哈刺不花請好, 高麗厚禮以慰之, 其於臣事大明之意, 如何? 如欲免罪, 莫若檻送文哈刺不花, 以効其誠. 不然, 雖有後患, 悔之何及?”
二月 戊寅 禑帶弓矢, 馳馬于郊, 翼日又畋于郊. 以僧混修爲國師, 粲英爲王師. 禑觀打魚于楊州. 禑發漢陽, 時軍民甚苦暴露, 及行, 火其廬幕, 以冀不復來也. 賜楊廣道按廉柳克恕, 交州道按廉崔資, 廐馬各一匹. 克恕·資, 皆姦慧諂諛, 善伺候人意, 當禑之南遷, 剝民膏血, 窮極珍羞, 賂遺權貴, 以取媚悅故, 賜之. 己丑 禑還松京, 以宰臣朴原鏡第, 爲時坐宮. 設彩棚雜戱以迎, 成均學生獻歌謠, 禑曰, “學生何其少耶?” 廉興邦對曰, “往者, 養賢庫充羨, 能養諸生故, 人爭入學, 今匱乏, 不能養故少.” 禑曰, “其給豐儲倉米, 養之.” 禑宴群臣于花園, 夜分乃罷. 以柳曼殊爲慶尙道元帥兼合浦都巡問使, 羅世爲海道元帥.
三月 己酉 禑馳馬於市, 有人走避, 禑追及, 以鐵如意擊之, 遂如惠妃殿. 典理摠郞裴仲倫妻, 與族僧云珪通, 逃至延安府, 捕鞫之, 杖仲倫妻, 沒爲官婢, 云珪斃獄中. 禑率林等十餘騎, 如惠妃殿, 又如盧英壽第, 馳馬射狗. 又如安逸院, 院尼寺也. 以旱, 禁酒. 前副正禹吉逢殺妻逃, 捕鞫之. 慶尙道按廉呂克諲言, “河陽·永州·報令·化令·河東等處, 有閑曠地, 請屯田以助軍餼.” 從之. 於是, 克諲奪人祖業田, 或奪耕牛, 民失其業, 怨讟旁興. 禑如李仁任第. 前郞將鄭元甫, 嘗詐稱川寧安集, 繫獄逃, 又稱居昌安集, 赴任營私, 伏誅. 以曹敏修爲門下侍中, 林堅味守門下侍中. 以林堅味及都吉敷·禹玄寶·李存性, 提調政房. 禑臂鷹, 畋于郊.
四月 禑封崇國師王師, 出花園, 遙禮之. 三司右使林成味卒, 贈謚忠簡. 以旱, 宥二罪以下. 竹城君安克仁卒, 贈謚文定. 取及第金漢老等, 我太宗擢丙科第七人. 禑馳馬于東郊, 遊于佛日野. 禑觀石戰戱.
五月 禑令成均館進四書, 讀論語數章, 卽輟. 禑如寶源庫祈雨壇, 親自擊鼓以禱. 禑冒雨出遊. 前判事韓仲寶嘗安撫濟州, 矯旨縱欲, 下巡軍獄. 其弟上護軍仲良, 素與仲寶不友, 至是喜仲寶得罪, 其過惡, 投匿名書于李存性第. 幷下仲良獄, 並杖流邊地. 陟城君朴原鏡卒. 慶尙道按廉報, “晉州等處, 麥穗三四歧.” 禑潛至壺串, 觀牧馬, 宿衛者皆失所之. 知門下商議閔伯萱卒. 有私婢, 一産三男, 賜米二十碩. 前判事趙瑚, 與宦者爭田, 宦者訴禑, 杖瑚, 流遂安郡.
六月 密直使金寶生卒. 禑畋于延福亭三日. 交州江陵道禾尺. 才人等, 詐爲倭賊, 寇掠平昌·原州·榮州·順興·橫川等處. 元帥金立堅, 體察使崔公哲, 捕斬五十餘人, 分配妻子于州郡. 臺諫交章上言曰, “自我太祖統一三韓, 子孫相繼, 事必師古, 乘輿出入, 必因宗廟, 會同賓客等事, 未有無事而妄行者. 至于永陵, 不遵祖宗之法, 不從諫臣之言, 日與群小, 嬉遊閭里, 聲聞上國, 終有岳陽之行, 貽我無窮之恥. 今殿下, 遊幸無節, 從以數騎, 馳騁無方, 臣民缺望. 願上畏天命, 下法祖宗, 出入有節, 侍衛有儀, 無或輕出, 以慰臣民之望, 以永宗社之福.” 倭寇慶尙道吉安·安康·杞溪·永州·新寧·長守·義興·義城·善州等處. 禑宴宰相于花園. 倭寇丹陽·堤州·酒泉·平昌·橫川·榮州·順興等處. 以王安德爲楊廣道助戰元帥, 遣典儀令禹夏于慶尙道, 督察元帥禦倭勤怠. 閹人金剛欲娶皇甫加之女, 不果, 托以他事, 訴于禑, 囚巡軍. 以羅世爲慶尙道助戰元帥. 以倭寇闌入內地, 移忠州開天寺所藏史籍于竹州七長寺. 戊戌 禑以盧英壽生日, 宴于花園.
七月 漢陽府尹張夏捕倭反閒三人. 以倭寇方興, 令在外閑散·奉翊·通憲, 皆赴征. 禹夏督諸兵馬使, 擊倭于義城, 斬三級. 知順州事黃安信嘗監運軍糧, 盜用米七十五石, 事覺, 有司將置於法, 以戚連毅妃, 止令削職. 倭寇大丘·京山·善州·仁同·知禮·金山等處. 禑賜安東府使李忠富廐馬曰, “戮力防禦, 以保胎室.” 以尹可觀爲慶尙道助戰元帥. 禹夏督諸兵馬使, 與倭戰于禮安, 斬八級, 又戰于順興, 斬六級. 遼瀋草賊四十餘騎, 侵掠端州, 端州萬戶陸麗, 靑州萬戶黃希碩, 千戶李豆蘭等, 追至西州衛·海陽等處, 斬渠魁六人, 餘皆遁去. 交州江陵道都體察使崔公哲, 遇倭于芳林驛, 斬八級, 奪其兵仗及馬五十九匹.
八月 壬申朔 書雲觀丞池巨源, 告日食, 不果食. 重房請治其罪, 乃杖七十. 以門下贊成事趙仁璧爲東北面都體察使, 判開城府事韓邦彦爲上元帥, 門下贊成事金用輝爲西北面都巡察使, 前版圖判書安思祖爲江界萬戶. 時大明責事大不誠, 屢侵邊境故, 備之. 禑如定妃殿, 遂如林堅味第, 馳馬閭巷. 倭陷居寧·長水等縣, 分兵欲寇全州, 全州副元帥皇甫琳戰于礪峴, 却之. 以門下評理文達漢爲楊廣道都察理使, 知門下事安慶爲都安撫使, 保安君朴壽年爲都巡慰使. 倭賊一千三百餘人, 寇春陽·寧越·旌善等處. 壬午 禑奪騎林馬, 如盧英壽第, 及宦官, 皆步從, 遂如定妃殿. 萬頃安集金瑞元, 鎭撫韓福, 押漕轉, 托以漂沒, 竊米布, 囚鞫之.
癸未 禑如定妃殿, 夜又至, 不克入. 左司議權近等上書, 戒逸遊. 禑嘗馳騁閭里, 然猶忌臺諫, 宦竪等進說曰, “臺諫皆上所除, 如有忤旨, 替之何難?” 自是, 禑益輕臺諫, 無復忌憚, 遊戱畋獵無度. 近又與同僚極諫, 禑醉甚, 欲射之. 倭寇任實縣. 我太祖大破胡拔都于吉州. 遣門下贊成事金庾, 賀聖節, 請謚承襲, 陳情. 密直副使李子庸賀千秋節. 請謚表曰, “節惠易名, 是皇王之恤典, 顯親歸美, 惟人子之孝忱. 竊念, 臣父先臣顓, 早襲世封, 邈居藩服, 際昌辰之肇啓, 知景命之有歸, 慕義一朝, 率先款附, 輸忠七載, 罔或怠荒. 奈不弔於昊天, 而奄辭於盛代? 顧以委質而至此, 謂應賜謚而示終, 歲律已届於十更, 天語未蒙於一降, 肆陳愚懇, 再瀆聖聰. 伏望, 陛下憫先臣之誠, 哀孤臣之志, 特賜殊號, 以旌貞魂. 則臣謹當率考攸行恒, 無替於厥服, 順帝之則, 用永保於斯民.”
承襲表曰, “錫命推恩, 仰惟聖君之典, 踐位行禮, 實爲孝子之心, 敢此籲呼, 深增惶懼. 臣聞, 詩歌纘考, 宣王所以待韓侯, 傳稱揚名, 仲尼所以語曾子, 以斯爲美, 終古則然. 欽惟, 陛下体舜舞干, 師湯弛罟, 分茅胙土, 措天下於泰山, 斂福錫民, 躋一世於壽域. 遂致多方之面內, 而無匹夫之向隅. 如臣者, 方在弱齡, 卽喪嚴父, 對影海曲, 哀吾生之曷歸, 翹首雲霄, 望兪音之益切. 伏望陛下, 憐臣移孝爲忠之至願, 諒臣以小事大之微誠, 特霈洪私, 俾承先業, 則臣謹當之屛之翰, 永保箕封, 曰壽曰康, 恒申華祝.”
陳情表曰, “高高在上, 降監孔昭, 斷斷無他, 敷奏則瀆, 深切兢惕, 輒覬允兪. 伏念, 蕞爾小邦, 際於興運, 天休滋至, 非遠人之與京, 國步斯頻, 奄先臣之不祿, 肆嬰多故, 已至十年. 洪武十一年, 差陪臣沈德符等, 進獻馬匹·金銀·器皿等物, 回還齎奉詔旨, ‘節該今歲貢馬一千, 差執政陪臣, 以半來朝. 明年貢金一百斤, 銀一萬兩, 良馬一百匹, 細布一萬匹, 歲以爲常, 欽此.’ 祗承敎條, 靡遑啓處, 但金銀之不産, 遐邇所知, 而馬匹之未敷, 褊小攸致. 每被都司之阻, 尙稽天府之充. 洪武十五年, 再行儘力, 措辦金銀·布匹·馬匹, 輳足原奉之數, 差陪臣金庾·洪尙載·金寶生·鄭夢周·李海·裴行儉, 管押前赴朝廷. 到於遼東甛水站, 聽候閒蒙, 都司差來徐千戶, 錄示聖旨, ‘節該歲貢, 以數年之物, 合而爲一, 其意未誠. 仍前阻歸, 不許入境. 欽此.’ 金庾等欽遵回還. 當年六月, 再差陪臣周謙, 前去懇告, 亦蒙阻回. 八月, 差陪臣柳藩, 齎擎表文, 進賀平定雲南, 亦蒙阻回. 十一月, 差陪臣鄭夢周, 齎擎表箋, 進賀洪武十六年正旦, 亦蒙阻回. 卽目欽遇聖節·千秋節, 例合進呈表箋, 誠恐仍前阻回, 臣與一國臣民, 進退無憑, 驚惶失措. 所願微誠之必達, 雖加嚴譴而何辭? 謹遣陪臣重大匡門下贊成事金庾等, 謹奉表箋, 赴朝廷進賀. 伏望陛下, 愍先臣方進忠而未終, 哀孤臣欲繼志而弗獲, 特頒詔旨, 俾詣趨蹌. 則臣謹當不二不三, 謹修侯度, 時萬時億, 恒祝皇齡.” 先是, 我使行由遼東, 輒不得達故, 令庾等航海而往.
我太祖獻安邊之策曰, “北界與女眞·達達·遼瀋之境相連, 實爲國家要害之地, 雖於無事之時, 必當儲糧養兵, 以備不虞. 今其居民, 每與彼俗互市, 日相親狎, 至結婚姻, 而其族屬在彼, 誘引而去, 又爲鄕導, 入寇不已. 唇亡齒寒, 非止東北一面之虞也. 且兵之勝否, 在於地利之得失, 彼兵所據, 近我西北, 舍而不圖, 乃以重利, 遠啗我吾邑草·甲州·海陽之民, 以誘致之. 今又突入端州·禿魯兀之地, 驅掠人物. 以此觀之, 我之要害, 地利形勢, 彼固知之矣. 臣受任方面, 不可坐視, 謹籌邊策以聞. 禦寇之方, 在於鍊兵齊擧. 今也, 以不敎之兵, 散處遠地, 及寇之至, 倉皇招集, 比其至也, 寇已虜掠而退. 雖及與戰, 其如不熟旗鼓, 不習擊刺何? 願自今, 鍊兵訓卒, 嚴立約束, 申明號令, 待變而作, 無失事機. 又師旅之命, 繫於糧餉, 雖百萬之師, 有一日之糧, 方爲一日之師, 有一月之糧, 方爲一月之師, 是不可一日無食也. 此道之兵, 昔運慶尙·江陵交州之穀, 以給之, 今以道內地稅代之. 比因水旱, 公私俱竭, 加以遊手之僧, 無賴之人, 托爲佛事, 冒受權勢書狀, 干謁州郡, 借民斗米尺布, 斂以甔石尋丈. 號曰反同, 徵如逋債, 民以飢寒. 又諸衙門諸元帥, 所遣之人, 群行傳食, 剝膚槌髓, 民不忍苦, 失所流亡, 十常八九. 軍之糧餉, 無從而出, 乞皆禁斷, 以安百姓. 又道內州郡, 介於山海, 地狹且脊, 今其收稅, 不問耕田多寡, 唯視戶之大小. 和·寧於道內, 地廣以饒, 皆爲吏民地祿, 而其地稅, 官不得收, 取民不均, 餉軍不足. 今後, 道內諸州及和寧, 一以耕田多寡, 科稅以便公私.
又軍民非有統屬, 緩急難以相保. 是以, 先王丙申之敎, 以三家爲一戶, 統以百戶, 統主隸於帥營, 無事則三家番上, 有事則俱出, 事急則悉發家丁, 誠爲良法. 近來法廢, 無所維繫, 每至徵發, 散居之民, 逃竄山谷, 難以招集. 今又旱饑, 民心益離, 彼用錢穀57), 餌以招納, 潛師以來, 虜掠而歸. 一界窮民, 旣無恒心, 又皆雜類, 彼此觀望, 惟利之從, 實爲難保. 乞依丙申之敎, 更定軍戶, 使有統屬, 固結其心. 又民之休戚, 繫於守令, 軍之勇怯, 在於將帥. 今之爲郡縣者, 出於權幸之門, 恃其勢力, 不謹其職, 以致軍觖其須, 民失其業, 戶口消耗, 府庫虛竭. 乞自今, 公選廉勤正直者, 俾之臨民, 字撫鰥寡. 又擇堪爲將帥者, 俾之摠戎, 捍禦國家.”
倭陷沃州·報寧等縣. 禑常置妓女于宮中, 惡其誨淫, 黜之, 未幾, 復召納之. 金斯革擊倭于木州黑站, 斬二十級. 禑畋于長湍縣三日. 以門下評理池湧奇爲全羅道都元帥.
九月 壬寅 禑如前典工判書王興第, 時興以其女, 妻邊安烈子顯, 期在明日. 禑曰, “聞汝將嫁女, 其俟予命, 嫁之.” 令出其女, 興伏於庭曰, “臣女幼騃, 且其母被疾, 避寓無方, 何心納壻?” 禑瞋目叱曰, “小竪欺我耶?” 翼日, 召興曰, “毋嫁汝女. 汝不從命, 罪及妻孥.” 侍中曹敏修等曰, “安烈爲國名將, 厥功甚懋. 今奪其婦, 將臣孰不觖望? 臣等爲殿下痛心, 乞許成婚.” 不聽. 至暮, 幸興第, 興已空其家而避之. 禑大怒, 興不得已對曰, “惟命”
以知門下事李乙珍爲江陵道元帥. 憲府劾入直辭韓福卿及各成衆愛馬·薛里別監, “皆不侍從, 致使上獨遊閭里.” 禑不悅. 甲辰 禑令王福命, 擇嘉禮吉日. 福命曰, “臣之孫女, 得疾避居, 未知所在.” 禑曰, “我旣與王興約, 卿何方命乎?” 日本國歸被虜男女一百十二人. 以大護軍鄭承可爲五道體覆使, 檢察軍容虛實, 戰守勤怠. 憲府論宦者禮儀判書曹恂, 導禑荒淫, 流于全羅道內廂. 倭寇江陵府屬縣. 倭陷淮陽府. 設鎭兵法席于重興寺, 命判書雲觀事崔融, 踣徐師昊所立碑. 盖以立碑之後, 兵革不息, 水旱相仍故也. 倭寇金化縣, 陷平康縣. 京城戒嚴, 徵平壤西海道精兵入衛. 遣前政堂商議南佐時, 知密直安紹, 密直商議王承貴·王承寶·鄭熙啓·印海, 開城君王福命, 判開城府事郭璇等, 往擊之.
禑如尙乘及林堅味·盧英壽第, 遂馳騁閭里. 遇典理摠郞朴德祥, 撻之, 奪其馬, 侵夜遊戱, 侍從皆失所之. 道遇人, 輒自杖之, 至有斃者. 倭陷洪川縣, 元帥金立堅·李乙珍與戰, 斬五級. 大設鎭兵法席于中外佛宇, 共一百五十一所, 供費不可勝計. 赴防軍士, 自備糗糧. 南佐時等擊倭于金化縣, 敗績, 王承貴中矢. 禑如李仁任·盧英壽·李琳第, 琳適宴族屬, 禑旣醉, 遂率琳及族屬而還, 置酒極歡.
十月 都體察使崔公哲至狼川, 倭突出, 掩擊擒公哲子. 乙亥 大雨, 震電. 丙子 亦如之, 禑冒雨, 馳騁里巷, 捕雞刺狗. 四至尙乘, 三至盧英壽家, 張樂達曙. 體覆使鄭承可與倭戰于楊口, 敗績, 退屯春州. 追至春州, 陷之, 遂侵加平縣. 元帥朴忠幹與戰, 逐之, 斬六級, 賊入據淸平山. 以贊成事商議禹仁烈爲都體察使, 前密直林大匡爲助戰元帥, 往擊之.
泥城萬戶曹敏修遣兵馬使朴伯顔, 覘遼東, 伯顔還言, “鞍山百戶鄭松云, ‘遼東摠兵官奏帝曰, 「韃韃遣文哈刺不花於高麗, 欲與攻遼, 請遣兵救之.」 帝命孫都督等, 領戰艦八千九百艘, 征高麗. 孫都督到遼東, 又三分遼東軍, 發船向高麗. 會韃韃擊渾河口子, 盡殺官軍, 屯兵渾河, 都督兵與戰, 不克還.’” 禑聞之, 命都堂, 議備邊. 交州道按廉使鄭符, 道遇倭賊百餘騎, 賊急擊之. 符脫入林閒, 從吏輜重印章, 皆被奪掠. 以倉庫奴隸, 因收田租, 侵漁百姓. 分遣田民都監官于諸道.
癸未 禑率數騎, 放鷹于橐駝橋畔, 捕雀. 夜率巡綽官, 如定妃殿. 乙酉 以毅妃生日, 宴宰樞·耆老于禁中. 丙戌 早出遊, 百官衙會, 失禑所之, 遂罷朝. 臺省交章, 諫曰, “從諫弗咈, 爲君之美德, 敬事而信, 爲國之急務. 諫不聽, 則君德虧, 而過失彰, 信不立, 則民心乖, 而政令廢. 殿下卽位以來, 言官所啓, 一皆聽從, 從諫之美, 一國擧欣. 近來, 隣國有警, 海寇深入, 往來反閒, 事變可畏. 殿下不擇晝夜, 單騎馳騁, 臣等憂危, 諫至再三, 輒賜兪允. 而宦官·內竪, 衛士·圉人, 逢迎諛說, 導上非禮, 反使殿下, 出入無時, 失信於國, 不忠不道, 莫此爲甚. 其內乘別監及速古赤·宦官·內竪之執事者, 請加鞫問, 以鑑後來. 且辭者, 出納王命, 其任匪輕. 是以, 古者, 必擇正直謹愼者二人, 以充其任. 今加置二人, 而反有所不逮, 殿下出入, 不以告百官, 請依古制, 擇置二人, 汰去其餘.” 啓, 禑杖宦官金吉逢, 充泥山營卒, 黜內竪徐良守, 還隸都官, 內乘別監金千用, 逃令索之.
倭寇安邊府歙谷縣, 四出虜掠, 如蹈無人之境. 以密直提學商議趙浚爲江陵交州道都檢察使. 李乙珍及副元帥權玄龍, 兵馬使郭忠輔, 擊倭于洞山縣, 斬二十餘級, 獲馬七十二匹. 賊收餘衆, 退泊高城浦. 遣鎭撫金光美獻捷, 禑賜乙珍·玄龍·忠輔, 白金各五十兩, 軍士之力戰者三人, 銀盂各一事, 光美馬一匹.
十一月 以全羅道都元帥池湧奇, 仍爲都巡問使. 李乙珍馳報, “高城浦倭賊, 晝乘舟, 夜登岸虜掠, 而道內兵少食乏, 未易與戰, 相持日久, 民甚苦之, 請濟師.” 戊申 禑如定妃殿, 翼日亦如之. 譯者張伯還自京師曰, “帝以進賀使金庾·李子庸, 過期而至, 下法司.” 禮部咨曰, “奉聖旨, ‘高麗遠自東鄙, 曩者來奏, 願聽約束. 其中懷詐, 多端視生隙如尋常, 朕所不納, 止許自爲聲敎. 向後, 數來請命, 朕將以爲誠意至極, 所以限定歲貢, 用表彼誠. 去後, 貢不如約五年矣, 今又以慶禮來, 誠則誠矣, 然非期節而至, 豈不侮之甚歟? 雖然, 以發使之事論之, 則非高麗國王陪臣之非, 乃使者故爲侮慢, 過期而至. 今高麗旣全臣妾, 永守事大之誠, 來使旣非朝禮, 當送法司, 如律令. 其所進禮物, 旣不依節而至, 勿納, 更與高麗文書. 必然願聽約束, 前五年未進歲貢, 馬五千匹, 金五百斤, 銀五萬兩, 布五萬匹, 一發將來. 乃爲誠意, 方免他日取使者之兵至彼. 欽此.’ 已將進獻禮物, 不動原封盡數, 責令原差來人裴仲倫等收領, 於水路回還. 今再令差來人崔涓等四名齎文, 陸路回還.”
賜密直周誼母尹氏, 米二十碩, 豆十碩. 戊午 禑如定妃殿. 倭寇淸風郡, 都巡察使韓邦彦與戰于金谷村, 斬八級. 遣門下評理洪尙載, 典工判書周謙如京師, 賀正. 知門下府事鄭地請造戰艦于諸道以備倭寇, 從之. 分遣護軍陳汝宜, 摠郞申雲秀, 前判事宋文禮, 前少尹黃成吉于楊廣·西海·全羅·慶尙道, 監造戰艦. 戊辰 禑如定妃殿, 聞中常里人家火, 馳馬救之.
十二月 癸酉 太白晝見. 甲戌 禑如定妃殿, 又率宮女, 遊男山. 禑令兩府百官, 議歲貢, 皆以一遵帝旨爲對. 於是, 置進獻盤纏色. 以知密直都興爲楊廣道都巡問使. 禑與宮女並轡, 遊閭里. 以慶尙道副元帥密直副使尹可觀, 仍爲都巡問使, 鄭地爲海道都元帥楊廣·全羅·慶尙·江陵道都指揮處置使. 禑如盧贇第. 贇, 英壽之弟, 禑嘗至英壽第, 見贇妻之美, 自是屢往焉. 丙申 禑如定妃殿, 不克入.

각주

1나희 : 나례(儺禮) 때 베푸는 잡희(雜戱)로, 나례(儺禮)는 음력 섣달 그믐날 밤에 민가나 궁중에서 역신(疫神)을 쫓기 위해 베풀던 의식이다. 처음에는 새해의 사귀(邪鬼)를 쫓을 목적으로 연극·노래·춤으로 행하였던 것인데, 점차 임금의 행차나 인산(因山) 때 또는 중국 칙사의 영접 때에도 행하였다.
『고려사』 권64, 지18, 예, 군례, 계동대나의(季冬大儺儀) 및 권36, 충혜왕 후4년 5월 을유.

2혼수(1320~1392) : 선승(禪僧)으로 성은 조씨(趙氏)이며, 자는 무작(無作), 호는 환암(幻庵)으로 조숙령(趙叔領)의 아들이다. 충숙왕 7년(1320) 용주(龍州 : 지금의 평안북도 용천군)에서 출생하였는데 12세에 어머니의 권유로 대선사인 계송(繼松)에게 가서 출가하였다. 충혜왕 복위 2년(1341) 승과의 상상과(上上科)에 급제하였고, 그 뒤 재상 조쌍중(趙雙重)이 지은 휴휴암(休休庵)에 초청받아 3년 동안 머무르면서 『능엄경』을 강의하였으며, 충주 청룡사(靑龍寺) 서쪽에 연회암(宴晦庵)을 짓고 머물렀다. 공민왕이 회암사(檜巖寺)에 머무르기를 청하였으나, 금오산을 거쳐 오대산 신성암(神聖庵)에 머물렀다. 이때 고운암(孤雲庵)에 있던 나옹(懶翁)과 자주 만났으며, 나옹은 뒤에 금란가사(金棋袈裟)·상아불자(象牙拂子) 등을 신표로 주었다. 공민왕 21년(1372) 왕명으로 호불사(護佛寺)에, 이듬해에는 내불당(內佛堂)에 머물렀으나 밤에 빠져나왔다. 공민왕 23년 다시 내원에 들어가 공민왕에게 법요(法要)를 가르쳤고, 특히 왕대비의 존경을 받았다. 그 해 9월 우왕이 즉위, 광통무애원묘대지보제(廣通無碍圓妙大智普濟)의 호를 내렸다. 우왕 1년(1375) 송광사에 머무르고, 이듬해 서운사·치악산의 연회암 등지에 머물다가 왕의 청으로 광암사(光巖寺)에서 3년을 지낸 뒤, 원주 백운암(白雲庵)으로 옮겼다. 우왕 9년(1383) 국사로 책봉되었고, 대조계종사선교도총섭오불심종흥자운비복국이생묘화무궁도대선사정편지웅존자(大曹溪宗師禪敎都總攝悟佛心宗興慈運悲福國利生妙化無窮都大禪師正遍智雄尊者)의 존호를 올렸으며, 충주의 개천사(開天寺)로 상주하는 곳을 삼도록 하였다. 조선 태조 1년(1392) 청룡사로 옮겼다가 입적하였다. 이에 태조가 보각(普覺)이라는 시호와 정혜원융(定慧圓融)이라는 탑호(塔號)를 내렸다.
『양촌집』 권37, 「청용사보각국사정혜원융탑비(靑龍寺普覺國師定慧圓融塔碑)」.

3찬영(1328~1390) : 성은 한씨(韓氏)이며, 자는 고저(古樗), 호는 목암(木菴)이다. 양주(지금의 경기도 양주군)출신으로 아버지는 사복시직장(司僕寺直長) 한적(韓績)이며, 어머니는 청주 곽씨(淸州郭氏)이다. 충혜왕 복위 2년(1342) 14세에 삼각산 중흥사(重興寺)로 출가하여 보우(普愚)의 제자가 되었다. 그 뒤 정혜국사(淨慧國師)의 가르침을 받고 가지산총림(迦智山叢林)에 참여하여 제2좌(第二座)가 되었으며, 다시 금강산 유점사(楡岾寺)의 수자화상(守慈和尙)을 참배하여 선법(禪法)을 익혔다. 충정왕 2년(1350) 구산선과(九山禪科)의 상상과(上上科)에 급제하였고, 3년 후 공부선(工夫選)에서 다시 장원으로 합격하여 대흥사(大興寺) 주지로 임명되었다. 그 뒤 양주 소설산(小雪山)·삼각산 등지에 머물렀다. 공민왕 8년(1359) 왕명으로 양가도승록(兩街都僧錄)이 되었다. 그 뒤 석남사(石南寺)·월남사(月南寺)·신광사(神光寺)·운문사(雲門寺) 등에 머무르며 선법(禪法)을 선양하였다. 공민왕 21년(1372) 정지원명무애국일선사(淨智圓明無碍國一禪師)라는 법호와 함께 금란가사와 바리, 직접 그린 관음보살도를 하사받았다. 우왕은 가지사(迦智寺)에 머무르게 하고 선교도총섭정지원명묘변무애국일도대선사(禪敎都摠攝淨智圓明妙辯無碍國一都大禪師)라는 호를 내렸다. 우왕 9년(1383) 왕사(王師)로 봉해졌고 충주 억정사(億政寺)에 머물렀다. 창왕은 즉위(1388)와 함께 왕사로 모시고자 하였으나, 그 해 10월 흥성사(興聖寺)로 옮겨 세 번 사임하였다. 공양왕 1년(1389)에도 왕사로 모시고자 하였으나, 억정사로 은둔하여 후학들을 지도하였다. 이듬해 입적하였다. 공양왕은 지감국사(智鑑國師)라는 시호와 함께 혜월원명(慧月圓明)이라는 탑호(塔號)를 내렸다. 조선 태조 2년(1393) 대지국사(大智國師)라는 시호와 지감원명(智鑑圓明)이라는 탑호를 내리고, 박의중(朴宜中)으로 하여금 비문을 찬하게 하여 억정사에 탑비를 세웠다.
『조선금석총람』 「억정사대지국사지감원명탑비(億政寺大智國師智鑑圓明塔碑)」.

4유극서(?~1388) : 문신으로 우왕 9년(1383) 왕이 한양(지금의 서울특별시)으로 행차할 때에 안렴사(按廉使)로서 부정을 일삼았으며, 권세가에게 뇌물을 주어 신임을 얻었다. 우왕 13년(1387)에 판전객시사(判典客寺事)로서 판사복시사(判司僕寺事) 임수(任壽), 전공판서 김승귀(金承貴)와 함께 요동에 가서 운마(運馬) 3,000필을 호송하여 바치고 돌아왔다. 우왕 14년(1388) 환관 김실을 감옥에서 도망가게 하였다는 죄로 주살되었다.
『고려사』 권136, 열전49, 신우 13년 5월 및 권137, 열전50, 신우 14년 3월.

5박원경(?~1383) : 문신으로 공민왕 10년(1361) 홍건적의 2차 침입 때 호종한 공으로 이등 공신에 봉해졌고, 공민왕 14년(1365)에는 밀직부사(密直副使)를 역임했으며, 시호는 척성군(陟城君)이다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 윤3월 을유 및 권41, 공민왕 14년 6월 경인 및 권135, 열전48, 신우 9년 5월.

6양현고 : 국학(國學) 장학재단으로 예종 14년(1119)에 처음 설치하여 중앙 교육재정을 확충하였다. 예종은 당시 사학(私學)의 융성으로 위축된 관학을 진흥하기 위하여 교육개혁을 단행하였는데, 학사(學舍)를 설립하고 유학생(儒學生) 60명과 무학생(武學生) 17명을 입학시켜 이들의 교육과 국학의 재정적 뒷받침을 위하여 설립하였다. 처음에는 2인의 판관(判官)을 두어 관리하게 하였으나, 고종 30년(1243)에는 4인을 두어, 2인은 양현고에 속한 토지가 있는 곳으로 파견, 세를 거두어 운반하도록 하고 2인은 양현고에 남아 이를 관리·감독하도록 하였다. 고려 말에 국학이 쇠퇴하고 그 재원도 고갈되자 안향(安珦)의 건의로 섬학전(贍學錢)을 만들어 양현고에 귀속시켜 교육진흥을 꾀하고자 하였다.
『고려사』 권74, 지28, 선거, 학교, 국학(國學), 예종 및 권77, 지31, 백관, 제사 도감각색(諸司都監各色) 및 권105, 열전18, 안향전(安珦傳).

7철여의 : 철제(鐵製) 여의봉(如意棒)으로 『자치통감』 진기(晋記), ‘武帝 太康三年 崇便以鐵如意碎也’의 주(注)에 “鐵如意 手過也 若今之骨凩也.”라 하였다.

8임치 : 평택 임씨(平澤林氏)로서 임견미(林堅味)의 아들이다. 우왕 때 밀직부사(密直副使)를 역임하다가 우왕과 최영(崔瑩)이 함께 추진한 사전(私田)개혁 때 임견미(林堅味)와 함께 제거되었다.
『고려사』 권126, 열전39, 간신, 임견미전(林堅味傳).

9보령 : 보령은 경상도 상주목의 보령군(報令郡 : 지금의 경상북도 문경시와 충청북도 보은군의 경계)과 양광도 홍주의 보령현(保寧縣 : 지금의 충청남도 보령군)이 있으나, 왜구의 침입 상황을 고려해 볼 때 경상도 상주목의 보령군으로 보는 것이 타당할 듯하다.

10둔전 : 군량을 충당하기 위하여 변경이나 군사 요지에 설치한 토지로, 고려시대에는 전쟁이나 북진정책과 관련해 점령지나 영토 확장지역에 축성(築城)·설진(設鎭)·사민(徙民)의 과정을 거쳐 설치되었다. 둔전은 소요지(所要地)에서 군량을 조달함으로써 조운 비용을 절감할 수 있으므로 가장 효과적인 군수 조달 방법의 하나이다. 둔전은 기본적으로 국유지이지만, 처음 설치할 때 고려 국가의 북방정책 및 개간 정책과 관련하여 민을 동원 경작하였기 때문에 국가 일방적으로 소유권을 주장할 수 있는 토지는 아니었다. 한편 둔전으로 경작에 동원된 농민은 대개 이주된 주진민(州鎭民)이었다. 따라서 둔전은 공해전과 비슷하고 국가 공유지 위에 설정된 것으로 공전으로 파악하고 있다. 한편 둔전의 수입은 둔전의 설치와 관리기구가 어디인가에 따라 귀속처가 정해지며, 국가가 소유하고 경작하는 국유지로서 민전과는 그 성격을 달리한다고 한다.
강진철, 『고려토지제도사연구』, 일조각, 1991, 203~206쪽.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 89쪽.
안병우, 『고려전기의 재정구조』, 서울대출판부, 2002, 176~180쪽.

11조업전 : 조업전토(祖業田土)·세업전(世業田)·부조전(父祖田)이라고도 하며, 고려시대 민전(民田) 가운데 하나로 조상으로부터 상속된 토지를 말한다. 조업전에 대해서는 『고려사』 권78, 지32, 식화, 전제 녹과전(祿科田) 참조.
강진철, 『고려토지제도사연구』, 일조각, 1991개정판, 186쪽.

12도길부(?~1388) : 문신으로 본관은 성주(星州 : 지금의 경상북도 성주군)이다. 부원군 도홍정(都洪正)의 아들이며, 조선 초 찬성사를 지낸 도응(都膺)의 아버지이다. 우왕 6년(1380) 왜구가 경산부(京山府)에 침입하여 왔을 때 원수가 되어 양광·전라·경상도도순찰사(楊廣全羅慶尙道都巡察使)였던 이성계(李成桂)의 지휘를 받아 이를 토벌하였다. 같은 왕 8년(1382) 한양천도 때, 이인임(李仁任)·임견미(林堅味)·염흥방(廉興邦) 등과 함께 왕을 호종(扈從)하였는데, 가는 곳마다 백성의 전토를 빼앗는 등 온갖 패단을 일삼았다. 그러나 권신 이인임의 인척인 까닭으로 중용되어 대언(代言)·부만호(副萬戶)·제조정방(提調政房) 등을 거쳤으며, 같은 왕 10년(1384) 우왕이 총애하던 봉가이(鳳加伊)를 간통하였다는 참소로 인하여 서북면도체찰사로 좌천되었다. 창왕 즉위년(1388) 찬성사에 이르렀으나 이인임·임견미 일파의 숙청 때 함께 죽임을 당하고 가산은 몰수당하였다.
『고려사』 권137, 열전50, 신우 14년 1월 및 권126, 열전39, 간신, 이인임전(李仁任傳)·임견미전(林堅味傳)·변안열전(邊安烈傳).
『고려사절요』 권31 신우 6년 8월.
『태조실록』 권1, 총서.

13임성미(?~1383) : 무관으로 본관은 평택(平澤 : 지금의 경기도 평택시)이다. 우왕 4년(1378) 밀직부사로서 서경도순문사(西京都巡問使)가 되었다. 우왕 6년(1380)에는 왜적이 상주(尙州)·선주(善州)·경산부(京山府) 등지에서 만행을 저지르자 양광·전라·경상도 도순찰사(楊廣全羅慶尙道都巡察使) 이성계(李成桂) 등과 함께 원수가 되어 이를 무찔러 공을 세웠다. 우왕 8년(1382)에는 왜구를 사칭한 화척(禾尺(楊水尺))들이 영해군(寧海郡)에 침입하여 관아(官衙)와 민가를 불사르는 등 악행을 자행하므로, 판밀직으로 안소(安沼)·황보림(皇甫琳) 등과 함께 이를 무찌르고, 잡혀갔던 남녀 50여 인과 말 200여 필을 찾아오는 등 공을 세웠다. 삼사우사(三司右使)에 올랐다. 시호는 충간(忠簡)이다.
『고려사』 권133, 열전46, 신우 4년 9월 및 권134, 열전47, 신우 8년 4월 및 권126, 열전39, 간신, 변안열전(邊安烈傳).
『고려사절요』 권31, 신우 6년 7월.

14안극인(?~1383) : 문신으로 본관은 죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시 죽산면)이다. 공민왕 15년(1366) 왕이 그의 둘째 딸을 정비(定妃)로 맞이하여 죽성군(竹城君)으로 봉군(封君)되었다. 할아버지는 판호조사(判戶曹事) 안한평(安漢平)이고, 아버지는 수문하시중(守門下侍中) 안사경(安社卿)이다. 충목왕 3년(1347) 정치도감(整治都監)의 도감관(都監官)이 되어 부정을 바로잡으려 노력하였으나, 기삼만(奇三萬)의 죽음을 계기로 원나라의 압력을 받아 성과를 거두지 못하였다. 공민왕 12년(1363) 동경도병마사(東京道兵馬使)를 거쳐 우상시(右常侍)·동지밀직을 역임하였다. 같은 왕 17년(1368) 첨의시중(僉議侍中) 유탁(柳濯)과 함께 노국공주(魯國公主)의 영전(影殿) 축조의 중지를 간하다가, 왕의 노여움을 사서 정비(定妃)를 강제로 사제(私第)로 물러가게 했다. 그 뒤 중대광우문관대제학(重大匡右文館大提學)에 승진하여 죽성군에 봉해졌고, 우왕 3년(1377)에는 지공거(知貢擧)로서 국자감시(國子監試)를 관장하였다. 시호는 문정(文定)이다.
『고려사』 권37, 충목왕 3년 10월 갑오 및 권40, 공민왕 12년 5월 갑오 및 권41, 공민왕 15년 10월 정축 및 권46, 공양왕 3년 7월 병오 및 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場) 신우 3년 및 권89, 열전2, 후비, 공민왕 정비(定妃) 및 권111, 열전24, 유탁전(柳濯傳).

15보원고 : 궁중의 귀중품을 보관하였던 곳으로 추정되며, 설치시기는 알 수 없다. 다만 공민왕 19년(1369) 노국대장공주의 죽음으로 공민왕이 신하들과 함께 명복을 빌기 위하여 인희전(仁熙殿)에 천수도량(千手道場)을 베풀면서, 이때 덕천고(德泉庫)·연덕궁(延德宮)·영화궁(永和宮)·영복궁(永福宮)·영흥궁(永興宮)과 함께 여기에 소속시켰던 것으로 보아 이 시기를 전후하여 설치된 것으로 보인다. 그리고 보원고에는 별도로 해전고(解典庫)를 설치하여 재원을 보강하였다. 공민왕이 죽은 뒤에 이곳에서 제사를 지냈으며, 그 밖에 기우단을 설치하여 기우제를 지내는 등 국가 왕실과 관련된 행사를 벌이기도 하였다.
『고려사』 권54, 지8, 오행, 금, 한재(旱災) 우왕 및 권64, 지18, 예, 흉례, 국휼, 공민왕(恭愍王) 및 권89, 열전2, 후비, 공민왕(恭愍王).
『고려사절요』 권32, 신우 12년 정월.

16호곶 : 장단도호부(長湍都護府 : 지금의 개성직할시 장풍군) 남쪽 35리에 있는 곳으로 둘레가 42리나 되는 일종의 별장으로 우왕은 이곳에서 물놀이를 즐겼고, 목장(牧場)이 있었다. 특히 누선(樓船)을 지으니 사치스럽고 커서 이름을 봉천선(奉天船)이라 하였다. 조선 초기에 태조를 비롯하여 정종·태조·세종 등이 자주 행차하여 쉬었던 곳이다.
『고려사』 권134, 열전47, 신우 7년 3월.
『고려사절요』 권32, 신우 9년 5월.
『신증동국여지승람』 권12, 장단도호부, 산천.

17조호(?~1410) : 고려 말 조선 초의 문신으로 우왕 9년(1383)에 판사로 있을 때 전토(田土) 때문에 환자(宦者)와 싸운 죄로 수안군에 장류(杖流)되었고, 공양왕 1년(1389)에 밀직사로 복직되었지만, 또다시 김저(金佇)의 옥사에 연루되어 유배되었다. 그 뒤 곧 복직되었으나 정몽주의 살해를 계기로 강회백(姜淮伯)과 이숭인(李崇仁) 등 고려 구신들과 결당을 모의한 혐의로 조선 태조 1년(1392) 직첩을 빼앗기고 먼 곳으로 유배되었다. 태종 1년(1401) 예문관태학사가 된 뒤 곧 검교참찬의정부사(檢校參贊議政府事)가 되었으나 사헌부를 모독한 죄로 탄핵을 받아 평주(平州 : 지금의 황해남도 평천군)에 유배되었다가 이듬해 복직되었다. 태종 5년(1405)에 소를 사취(詐取)하여 나라에 바친 뒤 그 값을 돌려주지 않았다는 죄로 다시 평주에 유배되었다가 곧 풀려나서 적몰(籍沒)된 녹봉을 되돌려 받기도 하였다. 그러나 태종 9년(1409) 왕실에 대한 불충한 일을 도모하다가 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시)에 유배되었다가 이듬해 4월에 옥사하였다.
『태조실록』 권1, 태조 1년 7월 28일 정미 및 『태종실록』 권2, 태종 1년 8월 13일 기사 및 권19, 태종 10년 3월 15일 신사 및 30일 병신.

18김보생(?~1383) : 문신으로 우왕 1년(1375) 정조사(正朝使)로서 명나라에 파견되었으나 풍랑으로 인하여 돌아와 교동(喬桐 : 지금의 인천광역시 강화군)에 머물렀으며, 이듬해 정월 다시 정조사로 명나라에 파견되어 대묘(大廟)의 제사를 섭행(攝行)하고 존호(尊號)를 올렸다. 우왕 3년(1378) 우왕의 즉위를 알리기 위해 파견되었던 판종부시사(判宗簿寺事) 최원(崔源) 등이 억류되었다가 방환(放還)된 것에 감사하기 위해 판도판서(版圖判書)로서 사은표(謝恩表)를 가지고 명나라에 파견되었다. 같은 왕 8년(1382) 지밀직(知密直)으로서 동지밀직(同知密直) 정몽주(鄭夢周), 밀직부사 이해(李海) 등과 더불어 명나라에 파견되어 금 100근, 은 1만 냥, 포 1만 필, 말 1,000필의 세공(歲貢)을 바쳤다. 같은 왕 10년(1390) 명나라에서 고려 측의 세공(歲貢) 액수를 문제삼아 사신(使臣) 홍상재(洪尙載) 등과 함께 유배당하기도 하였다.
『고려사』 권133, 열전46, 신우 1년 12월 병술·신우 4년 10월 및 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳).
『고려사절요』 권31, 신우 8년 4월.

19연복정 : 개경의 동대문 밖에 산대암(山臺巖) 밑에 있었던 정자로서 의종이 개경의 동쪽 사천(沙川) 용연사(龍淵寺) 인근의 연못에 내시(內侍) 이당주(李唐柱)를 시켜 정자를 짓게 하여 연복정(延福亭)이라 하였다. 의종은 자주 연복정(延福亭)에 행차하여 밤에 배를 띄우고 연회를 베풀어 호위하는 군사들의 원망이 컸으며, 의종 24년(1170) 연복정(延福亭)의 남천(南川) 제방(堤防)이 무너지자, 병졸(兵卒)을 크게 징발하여 막아 개경민들로부터 원망이 높아지기도 하였다. 또 정중부 등에 의해 주도된 무신정변 때 이고와 이의방 등이 의종이 연복정에서 흥왕사로 거동할 때 거사를 주도하였다.
『고려사』 권19, 의종 24년 2월 갑진 및 무신 및 권128, 열전41, 반역, 정중부전(鄭仲夫傳).
『신증동국여지승람』 권5, 개경부 하, 고적.

20화척 : 수척(水尺)·양수척(楊水尺)·무자리라고도 하며, 변경지대에 주로 살았고 수초(水草)를 따라 돌아다니면서 사냥과 유기(柳器)를 만들어 파는 것을 업으로 삼은 천민(賤民)집단을 말한다.

21재인 : 본래 재주를 부리는 사람을 뜻하므로, 기녀(伎女)·악인(樂人) 등과 같다. 그런데 화척(禾尺) 중에서도 이리저리 전전하며, 가무(歌舞)와 재주를 부리는 것을 업으로 하는 경우도 있어 이들도 재인(才人)이라고 한다.

22가장해 : 가왜(假倭)를 일컫는 것으로, 왜구침입이 극심했던 우왕 때부터 나타났다. 국정의 문란과 왜구침입으로 말미암아 사회가 혼란해지고 생활고가 겹치자 일부 우리나라 사람들이 왜구를 가장해 침탈을 일삼았다. 당시 화척들과 재인들은 왜구를 가장해 민가를 약탈하기도 하였는데 특히 교주도와 강릉도의 집단 거주지역을 중심으로 약탈을 일삼았다. 이들 지역은 왜구의 침입이 가장 적은 지역이었으므로 왜구를 막기 위한 관리를 파견하지 않았기 때문이다.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 406쪽.

23김입견(1340~1396) : 고려 말·조선 초의 무신으로 복산(福山 : 지금의 강원도 강릉시) 사람이다. 아버지는 원나라의 순방만호(巡訪萬戶)를 지낸 김어진(金於珍)이다. 공민왕 12년(1363) 홍건적의 침입으로 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난할 때, 대호군으로 어가를 호종한 공이 있어 이등공신이 되었다. 같은 왕 20년(1371)에 왜구가 예성강에서 병선 40여 척을 태운 사건으로 말미암아 안산(安山 : 지금의 경기도 안산시)에 장류(杖流)되었다. 우왕 14년(1388) 왜구의 침입이 점점 심해지자 왕의 명령으로 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시)에 가서 세자와 비(妃)들을 호위하였고, 공양왕 3년(1391) 판밀직사사(判密直司事)로서 명나라에 가서 천추절(千秋節)을 하례하고 돌아왔다. 조선 태조 1년(1392) 참지문하부사(參知門下府事)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하였고, 이듬해 하성절사(賀聖節使)로 명나라에 다녀왔다. 시호는 양평(良平)이다.
『고려사』 40, 공민왕 12년 윤3월 을유 및 권43, 공민왕 20년 7월 계축 및 권137, 열전50, 신우 14년 5월.
『태조실록』 권3, 태조 2년 6월 24일 무술 및 권9, 태조 5년, 1월 20일, 기묘.

24유배당함으로써 : 충혜왕(忠惠王)이 4년 11월에 원(元)으로 가서 같은 해 5년 정월(正月)에 연경(燕京)으로부터 2만여 리나 되는 게양(揭陽)으로 가던 도중에 악양현(岳陽縣)에서 사망한 것을 말한다.

25개천사 : 지금의 충청북도 충주시 동량면 하천리 정토산(淨土山)에 있었던 사찰로서 창건연대는 미상이며, 조선 정조 3년(1779) 이전에 폐사되었다. 인근의 천등산에 당나라 개원 연간(713~741)에 세운 개천사비(開天寺碑)가 조선 초기까지 전해졌으나, 당시에 이미 마멸이 심해 읽을 수가 없었다고 한다. 특히 고려의 역대 실록을 합천(陜川 : 지금의 경상남도 합천군) 가야산 해인사에 보관하다가 왜구의 침입으로 인하여 선산(善山 : 지금의 경상북도 구미시) 득익사(得益寺)로 옮겼고, 다시 죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시) 칠장사(七長寺)로 옮겼다. 공양왕 2년(1390)에 다시 개천사(開天寺)로 옮겨 보관하던 중 조선 세종대에 『고려사』 편찬을 위해 서울로 운반해 갔다.
『신증동국여지승람』 권14, 충청도, 충주목, 산천 및 불우.

26사적 : 고려 역대 왕조실록 및 국사(國史)를 지칭한다.
『신증동국여지승람』 권8, 경기도 죽산현, 불우 및 권14, 충청도, 충주목, 불우.

27칠장사 : 지금의 경기도 안성시 죽산면 칠장리 칠현산(七賢山)에 있는 사찰로서 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 선덕여왕 5년(636)에 자장율사(慈藏律師)가 창건하였고, 고려 초기에 혜소국사(慧炤國師)가 현재의 비각(碑閣) 자리인 백련암(白蓮庵)에서 수도할 때 찾아왔던 7명의 악인을 교화하여, 7인 모두가 도를 깨달아 칠현(七賢)이 되었으므로 산 이름을 칠현산이라고 했다고 한다. 혜소국사는 왕명으로 현종 5년(1014)에 이 절을 크게 중창하였다. 그 뒤 중건과 중수를 거듭하여 내려오다가, 조선 숙종 즉위년(1674) 세도가에게 산을 빼앗겨 승려들이 모두 흩어져서 잠시 빈 절이 되었던 것을 거사(居士) 초견(楚堅)이 다시 찾아 중수하였다. 보물 제488호의 혜소국사비(慧炤國師碑)가 있다.
『신증동국여지승람』 권8, 경기도, 이천도호부, 죽산현, 불우.
권상로, 『한국사찰사전(하)』, 1994, 471~473쪽.

28한산 : 품계만 가지고 직무 없이 한가하게 지내는 관직으로 산직(散職)이다. 한(閑)은 한량(閑良)을 가르킨 것으로서 한량(閑良)은 아직 임관(任官)되지 못한 무인(武人)이며 산(散)은 관계(官階)만 가지고 실제 직책을 갖지 않은 사람을 말한다.

29육려(?~?) : 고려 말 우왕~조선 태조 때 단주 상만호(端州上萬戶)·동북면 원수(東北面元帥)·지밀직사사(知密直司事)·양광도 병마도절제사 등을 역임하면서 위화도회군(威化島回軍) 공신·개국원종공신(開國原從公臣)이 된 무신이다.
『고려사』 권116, 열전29, 이두란전(李豆蘭傳).
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사.

30황희석(?~1394) : 본관은 평해(平海 : 지금의 경상북도 울진군)로서 시중 황유중(黃裕中)의 후손이며, 아버지는 판서 황천록(黃天祿)이다. 출가했다가 우왕 때에 판전농시사(判典農寺事)·체복사(體覆使)를 역임하였다. 우왕 7년(1381) 왜구가 명량향(鳴梁鄕)에 침입하는 등 전라도가 소란해지자 체찰사(體察使)로 파견되어 민심을 수습하였다. 같은 왕 14년(1388) 요동원정군이 발진하자, 청주상만호로서 예하 군사를 이끌고 우군도통사 이성계(李成桂)의 휘하에 들어갔다. 이성계가 회군을 단행해 반정에 성공하자 동지밀직사사(同知密直司事)로 승진되어 공양왕 1년(1389) 회군공신에 책봉되었다. 같은 왕 3년(1392) 이성계가 낙마해 위기에 몰렸을 때 병사들을 이끌고 이성계를 보호하였으며, 그해 정몽주(鄭夢周)가 격살당하자 사태수습책으로 정몽주일파를 탄핵하는 임무를 수행하였다. 이어 구성로(具成老) 등과 더불어 제군사부(諸軍事府) 군관 200여 명의 연서를 받아, 정몽주일파에게 죄줄 것을 청하였다. 조선 태조 1년(1392) 8월 조선개국공신 44인이 확정되고, 원종공신(原從功臣) 28인이 책봉될 때 원종공신이 되었다. 그러나 한 달 뒤에 태조의 특지(特旨)에 의해 개국공신 2등에 책록되어 상의중추원사(商議中樞院事)로서 의흥친군위도진무(義興親軍衛都鎭撫)를 겸하였다. 태조 3년(1394) 지중추원사(知中樞院事)로서 죽었다. 문하시랑찬성사로 추증되었고, 시호는 양무(襄武)이다.
『태조실록』 권3 태조 2년 6월 22일 병신 및 권6 태조 3년 8월 3일 경오.

31안경(?~1389) : 우왕~창왕 때 지문하사(知門下事)·양광도 도안무사(楊廣道都安撫使)·8도 도통사 조전원수(八道都統使助戰元帥)·판자혜부사(判慈惠府事)를 역임한 무신관료로, 죽은 뒤인 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군의 공적을 인정받았으며, 조선 태조 2년(1393) 7월에도 개국 삼등공신으로 책봉되었다.
『고려사』 권114, 열전27, 문달한전(文達漢傳).
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.

32이자용(?~1385) : 문신으로 우왕 4년(1378) 판도판서(版圖判書)로서 전 사재령(司宰令) 한국주(韓國柱)와 함께 일본에 건너가 구주절도사(九州節度使(九州探題)) 미나모토 료순[源了浚]에게 금 ·은·인삼 등 후한 선물을 주고 왜구의 침입을 금하도록 요청하였다. 그 다음해 피로인(被虜人) 230여 명을 쇄환(刷還)하여 돌아왔다. 우왕 9년(1383) 성절사(聖節使) 김유(金庾)와 함께 천추사(千秋使)로 명나라에 갔으나 기일을 지키지 못했다는 이유로 그곳에 억류되어 유배당하였다. 우왕 11년(1385)에 명나라에서 풀려나 돌아오는 도중에 죽었다
『고려사』 권114, 열전27, 김유전(金庾傳) 및 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳).

33받들었으니 : 질(質)은 지(贄)의 뜻으로 위질(委質)은 옛날 사람이 서로 만날 때 예물(禮物)을 주는 뜻으로 쓰이나, 여기에서는 몸을 굽혀 왕을 공경하고 받든다는 뜻으로 해석된다.

34찬고 : 『시경(詩經)』 대아(大雅) 탕(湯)에 “한후가 명을 받아/왕이 친히 그것을 명하네/조상의 업을 이어받으리니/짐의 명을 파기하지 말라(韓侯受命 王親命之 纘考祖考 無廢朕命云云).”고 한 것으로, 조상의 업을 계승하여 왕실을 도우라고 은혜를 베푸는 것이다.

35양명 : 『효경(孝經)』 개종명의장(開宗明義章)에 공자(孔子)가 증자(曾子)에게 한말로 어버이를 현양(顯揚)하는 것이다.

36충성 : 면내(面內)의 면(面)은 향(向)이고 내(內)는 내부(內部)의 뜻으로 조정(朝廷)을 향하는 정성(精誠)을 말한다.

37소외된 자 : 향우(向隅)는 향우(鄕隅)와 같은 말로 평등한 대우를 받지 못한 불만으로 구석을 향하여 비관(悲觀)하는 것을 말한다.

38별세 : 불록(不祿)은 선비의 죽음을 말하는 것으로 여기에서는 공민왕(恭愍王)의 사망을 낮추어 한 말이다.

39곤란 : 사빈(斯頻)은 위급(危急), 위란(危亂)하다는 뜻으로 『설문(說文)』 통훈정성(通訓定聲)에 “빈(頻)은 가차로서 빈(矉)이다. 시경(詩經) 상유(桑柔)에 ‘나라가 위급하니’라고 하였다. 전에 급하다고 하였는데 어지럽다는 뜻이다(頻 叚借爲矉 詩 桑柔 國步斯頻 傳 急也 按 亂也).”라고 하였다.

40홍상재(?~1391) : 남양홍씨 홍징(洪徵)의 아들이며, 시중 채하중(蔡河中)의 사위이다. 상장군에 이르렀다가 공민왕 6년(1357) 8월 채하중의 반역사건에 연루되어 유배되었다. 공민왕 18년(1369) 5월에는 예부상서로서 감문위(監門衛) 상호군(上護軍) 이하생(李夏生)과 함께 명나라 태조의 즉위를 축하하러 남경(南京)에 갔다가 명나라와 국교를 맺고 돌아왔다. 그 후 밀직에 올랐다가 우왕 8년(1382) 4월과 다음해 11월에는 문하평리(門下評理)로서 하정사(賀正使)가 되어 명나라에 갔다 왔으며, 우왕 11년(1385) 4월에도 주겸(周謙)과 함께 하정사로 명나라에 파견되었으나 당시 고려 조정의 친원·친명 양면정책으로 명나라의 의심을 받아 귀양갔다. 이듬해 명나라에 간 정몽주(鄭夢周)의 해명으로 귀양에서 풀려나 귀국하였다. 공양왕 3년(1391)에 밀직으로 재직 중 죽었고, 당산군(唐山君)에 봉하여졌다.
『고려사』 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳) 및 권125, 열전38, 간신, 채하중전(蔡河中傳).

41반동 : 고려시대 강제적인 상품거래의 한 종류로, ‘반동’은 본래 ‘같은 값으로 판다.’는 것이지만 실제적으로 지배세력들이 백성들과 거래할 때 불공정한 거래를 반동이라 불러 그 의미가 변질되었다. 지주들은 전호인 백성들에게 지대(地代)를 거두어들일 때 지대 중 자기들이 필요한 것만 빼고 그 나머지를 백성들에게 억지로 사게 한다든지, 백성들의 물품을 사들일 때 일반화폐로써 통용이 잘 안 되는 은병(銀甁)으로 물건을 사들이고 팔 때는 제값을 다 받아 큰 이익을 올렸다. 이러한 불공정거래는 대차(貸借) 관계에서도 마찬가지였다. 하지만 불공정거래를 은폐하기 위하여 이를 반동이라 일컬었다.

42교서 : 공민왕 5년 6월에 반포된 개혁 교서를 말한다. 이 교서에서 군사분야는 3가(家) 1호(戶)의 원칙에 의하여 군호(軍戶)를 형성토록하고, 또 군호(軍戶)는 원래 세습하는 것이기 때문에 남에게 빼앗긴 족정(足丁 : 군인전)은 환급토록 한 것이 주 내용이다.
『고려사』 권81, 지35, 병, 병제, 오군(五軍) 공민왕 5년 6월 및 신우 9년 8월.
이기백, 『고려병제사연구』, 일조각, 2002, 104~105쪽.

433가를 1호 : 3가 1호설은 군호(軍戶)의 편성과 밀접한 관련이 있다. 이는 군인에게 양호(養戶) 2인을 할당하던 제도에서 그 유래가 있다고 한다. 양호제(養戶制)가 무너진 뒤에 징병을 하더라도 3정(丁)에 1정(丁)을 뽑는 것을 원칙으로 해 왔다. 이를 계승한 것이 3가(家) 1호(戶)라는 것이다. 자연호(自然戶)의 3가(家)가 합하여 하나의 행정호인 군호를 편성하고 평시에는 3가가 교대번상(交代番上)하되 유사시에는 모두 동원되며 부병(府兵)을 형성하는 것으로 이해하고 있다. 즉 3가(家)로 1군호를 구성하여, 병란이 있으면 국가에서 1정(丁)씩을 교대로 서울의 군영으로 보내게 하고, 정세가 위급하면 국가의 장정을 모두 출동시키는 규정을 두었으나 잘 실시되지 못하였다.
이기백, 『고려사 병지 역주(1)』, 경인문화사, 1969, 57~58·147쪽.
강진철, 『개정 고려토지제도사연구』, 일조각, 1997, 119~120쪽.

44왕흥(?~?) : 고려 우왕~조선 정종 때 동지밀직사사(同知密直司事)·지문하사(知門下事)·문하평리(門下評理)를 역임한 문신관료로, 그의 딸은 우왕의 제8비인 선비(善妃)가 되었다가 이후에 문화 유씨(文化柳氏) 유만수(柳曼殊)의 아들 유은지(柳隱之)와 재혼하기도 하였다.
『고려사』 권116, 열전29, 이림전(李琳傳).

45설리별감 : 내시부(內侍府)에 소속된 직임, 또는 그 직임에 있는 사람을 말한다. 이들은 임금에게 드리는 음식물·등촉(燈燭) 등을 보조하는 일을 담당하였다. 본래 몽고말로 남을 돕는 사람을 가리키는 말이다.

46왕복명(?~?) : 무신으로 공민왕 8년(1359) 홍건적의 위평장(僞平章)과 모거경(毛居敬) 등이 4만의 병력을 이끌고 압록강을 건너 의주를 함락하고 서북면에 침입하였을 때, 판사(判事)로서 홍건적을 격퇴한 공으로 같은 왕 12년(1363) 기해격주홍적이등공신(己亥擊走紅賊二等功臣)에 녹훈되었다. 공민왕 14년(1365) 좌부대언(左副代言)에 제수되었으며, 우왕 6년(1380) 평리(評理)로서 양광전라경상도원수(楊廣全羅慶尙道元帥)가 되어 장단에서 왜구를 격퇴시켰다. 같은 왕 9년(1383) 우왕의 강압에 의하여, 손녀를 우왕에게 시집보내고 개성군(開城君)에 봉해졌다. 시호는 충정(忠靖)이다.
『고려사』 권40, 공민왕 12년 11월 임신 및 권41, 공민왕 14년 5월 을묘 및 권126, 열전39, 간신, 변안열전(邊安烈傳).

47정승가(?~1388) : 우왕~창왕 때 대호군(大護軍)·응양군 상호군(鷹揚軍上護軍) 등을 역임하다가 태조 이성계(李成桂) 등에 의해 최영(崔瑩)세력으로 지목되어 송광미(宋光美)·안소[安沼·安紹]·인원보(印原寶)·안계(安桂)·정희계(鄭熙啓) 등과 함께 제거된 무신이다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

48조순(?~1398) : 우왕~조선 태조 때 예의판서(禮儀判書)·수령부윤(壽寧府尹)·순군진무소 상호군(巡軍鎭撫所上護軍)·경흥부사윤(敬興府司尹)을 역임한 환관이다. 우왕의 총애를 받았으나 사헌부(司憲府)의 탄핵을 받아 유배되기도 하였다. 그런데 조선 태조의 총애를 받아 복직되어 전명(傳命)을 관장하였으나, 태조 7년(1398)에는 태종 이방원(李芳遠)세력이 주도한 정도전(鄭道傳)의 제거과정에서 정도전일파로 지목되어 탄핵을 받고 죽임을 당하였다.
『고려사』 권137, 우왕 14년 6월 병오.
『태조실록』 권5, 태조 3년 3월 갑인 및 권15, 태조 7년 9월 신축.

49중흥사 : 지금의 평양특별시에 있었던 절로서 정확한 위치는 알려지지 않고 있다. 의종 8년(1154) 9월에 창건한 것으로 되어 있으나, 문종 7년(1053) 10월, 선종 4년(1087) 10월 및 숙종 7년(1102) 8월 각각 왕이 행차한 것으로 보아 그 이전 시기에 창건한 사찰로 파악된다. 특히 인종 12년(1134) 김부식(金富軾)이 묘청(妙淸)의 난을 진압할 때 이 절의 동편과 서편에 군사를 주둔시켰다고 한다. 따라서 태조가 신라는 황룡사 9층탑을 건립하고 삼국통일을 이룩하였던 것에 따라 서경에 9층탑을 세우고 창건한 사찰과 동일 사찰로 이해된다. 그러나 현종 1년(1010) 11월에 거란군에 의하여 전소되었다. 이 절에는 태조의 뜻을 받들어 역대의 왕들이 자주 찾았는데, 예종 5년(1110) 5월과 인종 8년(1130) 9월에는 9층탑에 벼락이 떨어졌으며, 신종 4년(1201) 5월에는 절의 기둥에 벼락이 떨어졌다. 특히 고종은 재위기간(1214~1259) 중에 화재로 소실된 이 절을 중창하기로 하고, 용왕龍王이 환희할 것을 기원하거나 전쟁에 희생된 자들의 명복을 빌기 위하여 여러 차례 금광명경도량(金光明經道場)을 개최하였다.
『고려사』 권53, 지7, 오행, 화(火), 화재 및 수(水), 천둥 벼락.
『신증동국여지승람』 권51, 평양부, 고적.

50안소(?~1388) : 우왕 때 동지밀직사사(同知密直司事)·지밀직사사(知密直司事)·지문하사(知門下事)·문하평리(門下評理)를 지내면서 동북면 도순문사(東北面都巡問使)를 겸직한 무신관료로, 우왕 14년(1388) 위화도회군 때에는 개경(開京 : 지금의 개성직할시)에서 최영(崔瑩)과 함께 이성계(李成桂)일파를 방어하였으나 패전하여 유배되었다가 창왕 즉위년에 죽임을 당하였다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

51정희계(?~1396) : 문하평리(門下評理)를 역임한 경주 정씨(慶州鄭氏) 월성군(月城君) 정휘(鄭暉)의 아들이다. 공민왕~조선 태조 때 대호군(大護軍)·밀직사(密直使)·문하평리(門下評理) 겸 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·참찬문하부사(參贊門下府事)·팔위 상장군(八衛上將軍)·판한성부사(判漢城府事)를 지내고 계림군(雞林君)에 봉해진 문신관료이다.
『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳).

52쉬구치 : 왕 옆에서 시종하면서 상공의복(尙供衣服)을 관장하는 관리이다. 『원사』 「병지」 숙위(宿衛)조에 ‘掌內府尙供衣服者曰 速古兒赤.’이라 하였는데 이 쉬구르치[速古兒赤]는 쉬구치[速古赤]와 같은 것인 듯하다.

53권현용(?~1386) : 무신으로 우왕 7년(1381) 밀직부사가 되어 강릉도(江陵道)에 침입한 왜구를 토벌하고 다시 울진현(蔚珍縣 : 지금의 경상북도 울진군)에서 왜구를 맞아 싸워 20여 명을 베고 말 70필을 얻는 전과를 올렸다. 이듬해 강릉도부원수로서 상원수 조인벽(趙仁璧)을 도와 왜구 30여 명을 베었고, 같은 왕 12년(1386) 판덕창부사(判德昌府事)로 죽었다. 평소 힘이 세어 대항할 자가 없으므로 당시 사람들이 만인적(萬人敵)이라 일컬었다고 한다.
『고려사』 권134, 열전47, 신우 7년 3월 및 권136, 열전49, 신우 12년 1월.
『고려사절요』 권32, 신우 9년 10월.

54곽충보(?~1403) : 청주 곽씨(淸州郭氏) 곽승우(郭承祐)의 아버지로, 우왕~조선 태종 때 예의 판서(禮儀判書)·의덕부윤(懿德府尹)·상의중추원사(商議中樞院使)·도총제(都摠制)를 역임한 관료이다. 조선 개국에 참여하여 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

55진헌반전색 : 반전도감(盤纏都監)으로서 충숙왕 15년(1328) 12월에 충숙왕이 원나라에 들어갈 때 그 비용을 마련하기 위하여 설치되었던 임시관서이다. 각 품의 관원 및 오부방리(五部坊里)의 백성들로 하여금 백저포(白紵布)를 차등 있게 내게 하고, 또 경기 8현의 민호에게 포(布)를 차등 있게 거두어 들였다. 이때 간리(奸吏)가 연줄을 대어 무법하게 징수하므로 중외가 소란하고, 또 내신(內臣)이 내탕병자(內帑甁子)로 쌀을 사들이며 주구(誅求)를 일삼았다. 양부(兩府)가 이를 걱정하여 5도에 찰방사(察訪使)를 파견하여 민폐를 막으려고 하자 내인이 이를 중지시키기도 하였다. 이 반전도감을 뒤에 반전색(盤纏色)이라 하였다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사도감각색 및 권79, 지33, 식화, 과렴 충숙왕 15년.

56도흥(?~?) : 공민왕~공양왕 때 밀직부사(密直副使)·전라도 순문사(全羅道巡問使)·지밀직사사(知密直司事)·양광도 도순문사(楊廣道都巡問使)·양광도 상원수(楊廣道上元帥)를 거쳐 조선왕조에서 원종공신(原從功臣)이 되고 개성 윤(開城尹)·상의문하부사(商議門下府事)·참지문하부사(參知門下府事)를 역임한 무신이다.
『고려사』 권113, 열전26, 정지전(鄭地傳).

57穀 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘곡(谷)’으로 되어 있으나 ‘곡(穀)’으로 바로잡는다.

우왕 10년(1384) 갑자년

• 정월
○ 우왕의 광포한 짓이 나날이 심해져 사람의 행동 같지 않자 재추들이 혜명전(惠明殿)1)과 현릉(玄陵)에 제사를 지내 빌었다.
신축일. 밤에 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다가 들어가지 못했다.
계묘일. 우왕이 혜비전(惠妃殿)에 갔다가 또 노영수(盧英壽) 및 노윤(盧贇)의 집에 들렀으며 또한 기생 용둔(龍屯)의 집을 찾아 갔다. 이때부터 자주 용둔의 집에 갔으며 또한 반복해(潘福海)의 집으로도 갔다.
○ 전 남양부사(南陽府使) 안준(安俊)을 전라·충청·경상 삼도체찰사(三道體察使)로 임명해 백성들의 애로사항을 듣게 했다.
○ 요동(遼東) 군사 1백여 기가 강계(江界 : 지금의 자강도 강계시)에 침입해 별차(別差) 김길보(金吉甫)와 백호(百戶) 홍정(洪丁)을 사로잡아갔다.
계해일. 우왕이 백관들이 호위하는 가운데 노영수의 집을 찾아갔다. 우왕이 예무좌랑(禮務佐郞) 이여량(李汝良)을 불러 이렇게 지시했다.
“너희들이 내가 단기로 놀러나간다고 걱정해 백관들을 딸려 보내는데 예법상 맞는 일이긴 하다. 그러나 나는 구중궁궐에 박혀 지내는 것이 너무 무료한 나머지 놀러나가 쓸쓸한 심사를 풀려는 것일 뿐이다. 만일 도성 밖에까지 나간다면 마땅히 호종해야겠지만 길거리에 나갈 때마다 따라 갈 수는 없는 것 아닌가? 또한 대성(臺省)과 각 관청의 공무가 매우 바쁘니 각자의 업무를 잘 처리해 지체되는 일이 없도록 해야 할 것이다.”
그리고는 말을 달려 남산(男山)으로 올라갔는데 백관들이 역시 호종하자 다시 이여량을 불러,
“왜 내 지시대로 하지 않고 감히 이같이 하는가? 이제부터는 나를 따라오지 말라.”
고 일렀다. 이 날에 노영수의 집을 아홉 번이나 들렀다.
○ 지문하부사(知門下事)를 지내다 죽은 민백훤(閔伯萱)의 첩을 강간한 판사 지득청을 순군(巡軍)에 수감시켰다.
○ 도평의사사(都評議使司)에서 요동(遼東)에 공문을 보내는 한편 왜적의 포로가 되었다가 도망해 온 등주(登州) 사람 왕재보(王才甫) 등 두 명을 돌려보냈다.
• 2월
기사일. 우왕이 호곶(壺串)으로 사냥을 나가면서 백관들이 시종하려 하자 그만두라고 지시했다. 이때부터 하루도 빠짐없이 교외에서 사냥판을 벌였다.
경오일. 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 맹인 김철(金哲)이 퉁소를 잘 불어 늘 노영수의 집에 드나들었는데 우왕이 그 집에 갈 때마다 그를 불러 연주하게 함으로써 권태로움을 잊었다. 김철이 왕의 비위를 맞추어 그릇된 짓을 함으로써 그 악행을 조장하니 나라 사람들이 그를 미워한 나머지 없애버리려고 하던 차에 마침 김철이 왕명을 위조했다가 탄로나 장형에 처해진 후 금주(錦州 : 지금의 충청남도 금산군)로 유배되었다.
갑술일. 우왕이 환관과 내수들을 데리고 궁궐 동쪽 못에서 말을 씻긴 후 함께 말을 달렸다. 이때 우왕이 손수 피리를 불면서 환관과 내수들에게 온갖 놀이판을 벌이게 하는 한편 김원길(金元吉)을 시켜 당인희(唐人戲)를 하도록 했다. 김원길이 말에서 떨어져서 다리를 다쳤다며 거절하자 노한 왕이 거진 죽을 만큼 몽둥이로 때린 후에도 성이 풀리지 않자 그를 순군옥(巡軍獄)에 가두었다가 얼마 뒤 석방시켰다.
○ 왕이 각 도에 유배된 자들이 기병이나 수군이 되어 왜적을 체포하면 죄를 사면해 준다는 지시를 내렸다.
○ 진포(鎭浦 : 지금의 충청남도 서천군)에 침입한 왜적이 포로로 잡았던 부녀자 25명을 돌려보냈다.
• 3월
○ 밀직(密直) 안중온(安仲溫)이 죽었다.
○ 판문하부사(判門下府事) 최영(崔瑩)이 곡식 80석을 출연해 군량을 보충하게 했다.
○ 영평군(鈴平君) 윤척(尹陟)2)이 죽었다.
기유일. 우박이 쏟아졌다.
○ 우왕이 마암(馬巖)에서 활쏘기를 익혔다.
병인일. 우왕이 원중포(元中浦)에서 사냥판을 벌이다가 나흘 만에야 돌아왔다.
○ 금주령을 내렸다.
• 4월
갑술일. 우박이 쏟아졌다.
○ 석탄일을 맞아 우왕이 총애하는 신하들과 함께 화원(花園)에 가서 연등행사를 구경했는데, 마침 녹사(錄事) 이곤(李崐)이 왕의 지시를 듣느라 곁으로 다가가자 우왕이 그를 보고서, “검은 갓을 쓴 놈이 누구냐?”고 말하면서 그를 체포해다가 직접 몽둥이질을 했다. 이곤이 아픔을 견디지 못해 몽둥이를 잡자 더욱 성이 난 우왕은 얼굴을 발로 차고 순군(巡軍)을 시켜 국문하게 한 후 여흥군(驪興郡 : 지금의 경기도 여주군)으로 유배시켰다.
병자일. 지진이 발생했다.
○ 전 개성윤(開城尹) 홍수로(洪壽老)의 처가 강짜를 부리다가 나무판자로 구타하는 바람에 홍수로의 허리가 부러져 죽고 말았다. 전법사(典法司)에서 그의 처를 체포해 국문했는데 감옥 안에서 죽었다.
계사일. 밤에 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
갑오일. 우왕이 감로사(甘露寺)3)에 갔다가 원중포(元中浦)에서 사냥판을 벌였다. 마침 그때 북방에 전쟁의 징후가 나타났으므로 판밀직(判密直) 강서(判密直)4), 당산군(唐山君) 홍징(洪徵), 전 밀직(密直) 유원(柳源)·정몽주(鄭夢周) 등을 동북지역으로 파견해 군사 정세를 정탐하게 했다.
• 5월
○ 판종부시사(判宗簿寺事) 김진의(金進宜)를 요동에 보내어 세공으로 말 1천 필을 바치게 하는 한편, 본국에서는 금은이 산출되지 않는다는 이유를 들어 사복정(司僕正) 최연(崔涓)으로 하여금 그 수량을 줄여달라고 요청하게 했다.
○ 우왕이 치암(鴟巖)에서 석전(石戰)놀이를 구경한 후 돌던지기에 능숙한 자 몇 명을 불러 술을 주고 또 지팡이를 주어 그 기술을 마음껏 부리게 장려했다.
을사일. 우왕이 김주(金湊)의 집에 갔다.
무신일. 지진이 발생했다.
○ 밤에 우왕이 환관과 가기(歌妓)를 데리고 길거리를 제멋대로 쏘다니며 놀았다.
무오일. 밤에 우왕이 궁녀 여러 무리를 데리고 자하동(紫霞洞)에 갔다가 염흥방(廉興邦)의 집에 들렀다. 다음날 또 궁녀를 데리고 자하동에 가서 같이 목욕하면서 희롱했다. 또 밤에는 길을 싸돌아다니다가 판사(判事) 김윤진(金允珍)과 마주치자 그를 체포해 수감시켰다가 얼마 뒤에 석방했다.
• 6월
경오일. 우왕이 환관과 기생을 데리고 저자를 지나가면서 저자 사람들을 몽둥이로 때리는 것을 재미로 삼으니, 다들 달아나 숨느라 물건을 잃어버리는 사람이 매우 많았다.
○ 전 판종부시사(判宗府寺事) 장방평(張方平)을 명나라 조정으로 보내 세공으로 말 2천 필을 바치게 했다.
계미일. 우왕이 평복차림으로 대궐을 나와 동쪽 교외에서 놀다가 귀법사(歸法寺) 남쪽 냇물로 가서 궁녀들과 함께 목욕하면서 온갖 음탕한 짓을 저질렀으며 다음날에도 그처럼 놀았다.
○ 우왕이 궁녀를 데리고 연복사(演福寺)에 가서 손수 종과 북을 치며 비를 내려달라고 빌었다. 앞서 조영길(趙英吉)5)이 이인임(李仁任)의 여종에게 장가들어 봉가이(鳳加伊)라는 딸을 두었는데 우왕이 이인임의 집에 갔다가 그 여자와 정을 통하고 후궁보다 더 총애하면서 조영길에게는 말을 하사하고 전농부정(典農副正) 벼슬까지 주었다.
을미일. 우왕이 이인임의 집에서 잤으며 이후로 자주 그 집에서 잤다.
• 7월
계미일. 밤에 우왕이 궁녀와 환관을 데리고 동네 거리를 마구 쏘다니면서 크게 노래 부르고 피리를 불었다. 당시 우왕이 백초립(白草笠)을 즐겨 쓰고 다녔는데 젊은 노예들이 그를 본 떠 백초립을 쓰고서 왕을 사칭하며 한밤중에 동네를 돌아다니면서 닭과 개를 죽이고 때로는 강도짓까지 하다가 탄로나 처형을 당하기도 했다.
○ 왜적이 구례현(求禮縣 : 지금의 전라북도 구례군)을 함락시켰다.
○ 우왕이 동강(東江 : 지금의 임진강)에서 물고기를 구경하였다.
○ 왜적이 영동현(永同縣 : 지금의 충청북도 영동군)·주계현(朱溪縣 : 지금의 전라북도 무주군)·무풍현(茂豊縣 : 지금의 전라북도 무주군) 등지를 침구했다.
○ 정당문학(政堂文學) 정몽주를 명나라 조정으로 보내 성절(聖節)을 축하하게 하는 한편 왕위계승을 허락해 줄 것과 시호를 내려줄 것을 요청하게 했다. 또한 우상시(右常侍) 이천사(李天禩)는 천추절(千秋節)을 축하하게 했다. 왕위계승을 허락해 줄 것을 요청하는 표문은 이러했다.
“천자께오서는 먼 나라의 사정까지도 훤히 아시어 백성들의 욕구를 들어주시고, 자식이 가장 먼저 해야 할 일은 부친의 사업을 잇는 일이라, 다시 정성을 다해 폐하께 외람되이 호소드리는 바입니다. 엎드려 생각하건대 저 왕우는 허물이 쌓이고 쌓여 엄친을 여읜 후에도 그 유업을 제대로 계승하지 못한지라6) 늘 두려운 마음을 지니고서 오로지 천자만을 바라보며 은택이 내리기만을 오랫동안 기다려 왔습니다. 그러나 이미 여러 해가 지나가도록 천자의 은택이 늦어지고 있기에 분부를 내려주실 것을 더욱 간절히 호소하는 바입니다.
부디 폐하께서는 먼 나라를 안정시키는 방도를 헤아리셔서 외로운 자를 구휼하는 인덕을 베푸사 하찮은 저로 하여금 왕위를 계승하게 해 주실 것을 간절히 바랍니다. 그리되면 저는 조상의 예를 따라 옛날 기자(箕子)가 이 땅에 8조(八條)를 폈듯이7) 이땅의 백성을 잘 교화할 것이며, 폐하의 신민들과 함께 즐거이 폐하의 만수무강을 큰 소리로 축원하겠나이다.”
선왕의 시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“시호를 내리는 것은 충성을 권하기 위함이며, 부모를 현창하는 것은 효를 이루기 위함이니 감히 황제폐하께 엎드려 저의 간절한 소원을 올리는 바입니다. 돌이켜 보면 저의 부친은 폐하께서 다스리시는 성대를 만난 때부터 죽을 때까지 모든 제후의 의무를 성실히 수행했으니 그 정성은 폐하께서도 언급하신 바 있습니다. 이에 따라 부음을 알리던 때부터 지금까지 시호를 내려 그의 공적을 현창해 주십사고 소망했던 것이 이미 오래 되었지만 아직도 분부를 받지 못하여 이렇게 감히 무리한 부탁을 드리는 것입니다. 폐하께서는 중국과 오랑캐를 똑같이 평등하게 대우하시고 산 자와 죽은 자에게 똑같이 은혜를 베푸시니, 부디 부친의 혼백으로 하여금 훌륭한 시호를 받을 수 있게 배려해 주십시오. 그리하면 저는 부친의 절의를 따라 더욱 경건히 황제폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
임술일. 우왕이 호곶(壺串)으로 물고기를 구경하러 가자, 도당(都堂)에서 다시 각 관청에 지시하여 의례대로 호종하게 했다.
계해일. 우왕이 교외에서 사냥판을 벌이려고 도성의 남문(南門)으로 가서 시중(侍中) 조민수에게 말을 빌리려고 했으나 조민수가 말이 없다며 거절했다. 하는 수 없이 왕이 동강(東江)으로 가서 물고기를 구경한 후 밤에는 이인임의 집으로 돌아와 잤다.
을축일. 우왕이 귀법사(歸法寺) 남쪽 냇물에서 물고기를 구경했다.
○ 최연(崔涓)이 요동에 당도하자 요동도사의 연안후(延安侯)와 정녕후(靜寧侯)가 자기네 조정으로 급히 사자를 보내 이렇게 보고했다.
“1. 고려에서 바친 말 5천 필은 숫자가 충분하나 그것을 가지고 온 사신이 꼭 황제를 알현할 필요는 없을 것입니다. 황제께서 지시하시면 다음에 오라고 하겠습니다. 1. 고려에서 바친 금은은 숫자가 부족합니다. 마필로 그 부족분을 인정해달라고 요구하고 있습니다만 인정해서는 안 되리라 생각합니다.”
이에 황제가 “부족분의 경우 은 3백 냥을 말 한 필로, 금 50냥을 말 한 필로 각각 인정하라.”고 지시하자 최연이 그냥 돌아왔다.
• 8월
○ 왜적이 양산현(梁山縣 : 지금의 경상남도 양산시)을 침구했다.
무진일. 우왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌이자 모든 관청의 관리들이 약원(藥院)에 모여 시위(侍衛)했으나 왕의 행방을 잃어버리고서 우왕좌왕하고 있던 차에 저녁이 다 되어서야 우왕이 비를 맞으며 돌아왔다. 이튿날 다시 말을 달려 신경(新京)8)에 갔는데 시종하는 사람들이 아무도 따라잡지 못했다. 우왕이 배를 타고 강을 따라 거슬러 올라가자 백관들이 교외로 나가 기다렸지만 왕은 새벽이 되어서야 돌아왔다.
○ 제주만호(濟州萬戶) 김중광(金仲光)이 말 104필을 바치자 우왕이 좋은 말 39필만 남겨두고 나머지는 모두 총애하는 신하와 환관들에게 내려주었다.
경오일. 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 왜적이 은천소(銀川所 : 지금의 충청북도 옥천군)와 영동현(永同縣 : 지금의 충청북도 영동군)·청산현(靑山縣 : 지금의 충청북도 옥천군)·안읍현(安邑縣 : 지금의 충청북도 옥천군) 등지를 침구하고 다시 전라도(全羅道) 안성소(安城所 : 지금의 충청남도 금산군)와 소천역(所川驛 : 지금의 전라북도 무주군)을 침구했다.
을해일. 우왕이 교외에서 사냥판을 벌이고는 밤에 돌아오면서 생황(笙篁)을 불고 노래를 부르며, 북을 치고 춤을 추며 무격(巫覡)을 하고는 “이 세상의 사람살이는 풀에 맺힌 이슬과 같구나.”하고 탄식하며 하염없이 눈물을 흘렸다.
○ 왜적이 다시 천잠소(天蠶所 : 지금의 전라북도 장수군)를 침구했다.
○ 우왕이 큰 비도 아랑곳없이 동쪽 교외에서 사냥판을 벌이려 했으나 백관들이 호종하는 것을 꺼려서 도성의 동문까지 갔다가 되돌아 왔다. 그러다가 갑자기 도성의 남문으로 나가 사냥판을 벌이고는 날이 저물어서야 돌아왔다. 판삼사(判三司) 이성림 등은 왕이 돌아온 것도 모른 채 문루(門樓)에 모여 한밤중까지 왕을 기다렸다.
○ 우왕이 봉가이(鳳加伊)를 데리고 도성의 북문을 나와 동쪽 교외 시내까지 가서 나무조각을 배삼아 띄워놓고 끌고 다니며 놀다가 밤이 되어서야 돌아왔다. 곧이어 다시 교외로 나가려 하기에 주위의 신하들이, “밤이 이미 깊은데다 큰 비까지 내리는데 어디로 가려 하십니까?” 하고 만류했으나, 왕은 “그저 매나 불러 보려 할 뿐이다.”라 하며 결국 남쪽 교외로 나갔다가 새벽녘에야 돌아왔다.
다시 동쪽 교외에 사냥판을 벌여놓고는 직접 뿔피리를 잡고 봉가이·수정(水精)·초생(初生) 등에게는 남자의 옷을 입히고 팔에는 활을 걸고 허리에는 화살을 차고 뒤따르게 하였다. 신경(新京)으로 말을 달려갔다가 해풍군(海豊郡 : 지금의 개성직할시 개풍군)까지 가서 온갖 놀이를 즐겼으며 좋아하는 기생들과 대낮에 음란한 짓을 벌였다. 당시 우왕이 하루도 빠짐없이 놀러나가는 통에 궁중 마구간의 말이 비쩍 말라버리자 지나는 곳에서 남의 말을 빼앗아 궁녀와 환관을 태우니 사람들이 저마다 숨어버려 도로가 텅 비게 되었다.
○ 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 우왕이 진헌반전색(進獻盤纏色)에 가서 좋은 말을 빼앗아 타고 호곶(壺串)에서 사냥판을 벌였다. 돌아오는 길에 저잣거리에서 마구 말을 달리는 바람에 사람들이 모두 피하느라 장사하는 물건을 잃어버린 사람이 많았다.
○ 일본국에서 사신을 보내면서 포로로 잡혀갔던 남녀 92명을 돌려보냈다.
○ 왜적이 서해도(西海道)의 노도(蘆島)를 침구해 군용 선박 두 척을 불살랐다.
○ 서북면 도순문사(都巡問使) 김용휘(金用輝)가 매를 바쳤다. 당시 우왕이 사냥을 좋아하니 각 도의 원수(元帥)들이 다투어 매와 사냥개를 바쳐서 왕의 환심을 샀다.
○ 우왕이 이인임의 처 박씨(朴氏)와 함께 이인임의 별서(別墅)에 가서 크게 즐기다가 밤에 박씨와 함께 돌아왔다.
○ 예의판서(禮義判書) 김진의(金進宜)를 요동에 보내 세공으로 말 1천 필을 바치게 했다.
○ 우왕이 동쪽 교외에서 사냥판을 벌이면서 백관들에게 절대 호종하지 말라고 명령했다.
• 9월
경자일. 우왕이 이인임의 집에 갔는데 이날만 해도 모두 세 차례나 갔으며 다음날에도 역시 그러했다.
○ 우왕이 영안성(永安城 : 지금의 개성직할시 개풍군)에서 사냥판을 벌였다.
○ 우왕이 예성강(禮成江)에 갔다.
○ 동지밀직(同知密直) 윤유린(尹有麟)을 전라도 도순문사(都巡問使)로 임명했다.
○ 우왕이 이인임의 집에 갔다가 이웃에 사는 동지밀직(同知密直) 권계용(權季容)의 집에서 피리소리가 나는 것을 듣고는 사람을 시켜 피리부는 자를 부르자 권계용이 왕명이라 거짓말하는 것으로 여겨 그를 꾸짖었다. 심부름 보낸 사람이 돌아와서 구타당했다고 무고하자 노한 우왕이 사람을 보내 권계용을 잡아와 얼굴을 발로 차고 순군옥(巡軍獄)에 가두었다가 곧 이어 석방시켰다.
○ 우왕이 활과 화살을 차고 마을에서 닭과 개를 쏜 후 진헌반전색(進獻盤纏色)으로 달려 들어가 좋은 말 다섯 필을 빼앗아 궁궐 마구간에 귀속시켰다.
무오일. 우왕이 이인임과 노영수의 집에 가서 술에 취한 채 황음한 짓을 했는데 이날은 경효왕(敬孝王 : 공민왕)의 기일이었다.
○ 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 최영을 문하시중(門下侍中)으로, 이성림을 수문하시중(守門下侍中)으로, 이인임을 판문하부사(判門下府事)로, 환관 김실(金實)9)을 문하찬성사상의(門下贊成事商議)로 각각 임명했다.
• 10월
을축일. 김실이 도당(都堂)에 나와 업무를 보았다.
○ 전 판사(判事) 김정후(金鼎候)가 자기 처를 구타해 살해하자 헌부(憲府)에서 탄핵해 치죄했다.
○ 왜적이 서해도 관량(館梁 : 지금의 황해남도 웅진군)을 침구했다.
계유일. 뇌성벽력이 쳤다.
○ 정료위(定遼衛)에서 명나라 황제의 지시를 받아 압록강(鴨綠江)을 건너 교역을 시도하자 우리 조정에서는 그들이 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군)에 머물러 교역하는 것만 허락하고 금은과 우마의 교역은 금지했다.
무인일. 뇌성벽력이 쳤다.
○ 우왕이 해풍군(海豊郡)에서 사냥판을 벌이고는 날이 저물어서야 돌아왔다.
○ 북원에서 사신을 파견해 그들이 화령부(和寧府 : 지금의 함경남도 금야군)까지 오자 우리 조정에서는 호군(護軍) 임충언(林忠彦)을 시켜 잘 설득해 돌려보냈는데 길이 막히는 바람에 반년이나 머물다가 돌아갔다.
• 윤10월
○ 우왕이 남쪽 교외에서 사냥판을 벌이고 돌아와서 화원(花園)의 담에 올라가 장난질을 쳤다.
○ 수창궁(壽昌宮)10)이 완성되었다.
○ 연산군(連山君) 이원굉(李元紘)11)을 명나라 조정으로 보내 세공을 바치게 했다. 그 편에 부친 표문은 다음과 같았다.
“천자께서 제위에 올라12) 인덕을 널리 펴시니 천하만국이 찾아와 제 나라 특산물을 바치고 있습니다. 이 기회에 저도 토산물을 바치면서 감히 호소의 말씀을 드리고자 합니다. 저희나라가 다행히 태평성대를 만나 저의 부친은 과거 제후의 의무를 성실히 이행하였으며 저 또한 더욱 성실히 충성하려 다짐하고 있습니다. 그런데 홍무(洪武) 12년에 황제폐하께서 세공의 종류와 수량을 정해주시기에 명령을 받은 당초부터 충실히 이행하려고 노력했습니다. 그러나 몇 년이 지나도록 미처 약속을 이행하지 못한 이유는 다만 재정 능력이 궁핍하기 때문이지 결코 정성이 부족해서가 아닙니다.
홍무(洪武) 16년 11월에 저의 신하인 최연(崔涓)과 장백(張伯) 등이 상국으로부터 귀국하면서 예부(禮部)의 공문을 가지고 돌아왔는데 거기에는 ‘이전 다섯 해 동안에 바치지 못한 세공말 5천 필, 금 5백 근, 은 5만 냥, 베 5만 필을 한꺼번에 가져오도록 하라.’는 폐하의 지시가 적혀 있었습니다. 이에 저와 온 나라 신민들이 더욱 황겁(惶怯)해 공물이 지체된 것을 자책하다가 온갖 수단을 다해 이리저리 마련한 결과 겨우 정해진 숫자를 채울 수 있었습니다.
부디 폐하께서는 제가 폐하께 공물을 올리는 일에 온갖 신경을 쓰고 있음을 양찰하시고 또한 제가 딴 마음을 먹지 않고 오로지 충성을 다 바치려고 굳게 다짐하고 있음을 애련히 여기사 과거에 저지른 죄를 용서해 주시고 후덕한 관용을 보여주시기를 간절히 바랍니다. 그리하면 각별히 제후의 도리를 준수해 길이 조공을 바칠 것이며 강릉(岡陵)13)의 송축을 본받아 늘 황제폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
○ 도평의사사(都評議使司)에서 명나라 예부(禮部)에 다음과 같은 공문을 보냈다.
“다섯 해 동안 세공으로 바친 금 5백 근 가운데 지금 96근 14냥을 보내며, 미처 마련하지 못한 403근 2냥은 말 129필로 환산해 대납합니다. 은 5만 냥 가운데 1만 9천 냥을 보내며 미처 마련하지 못한 3만 1천 냥은 말 104필로 환산해 대납합니다. 베 5만 필 가운데 백저포(白苧布) 4,300필과 흑마포(黑麻布) 24,100필과 백마관포(白麻官布) 21,300필을 보냅니다. 말 5천 필 가운데 앞서 보낸 4천 필은 요동도사(遼東都司)에서 이미 수령했으며 지금 1천 필을 보냅니다.”
이원굉(李元紘)이 작별인사를 올리자 우왕이 손수 술을 내려주면서,
“국가의 안위가 경의 이번 사신길에 달렸으니 부디 신중히 처신해 나라가 수치를 당하지 않게 하시오.”
라고 당부했다. 또 은천군(銀川君) 조림(趙琳)14)을 명나라로 보내 신년을 하례하게 했다. 당시 명나라에서 그때까지도 우리에 대해 의심을 품고 사신을 막는 바람에 사신으로 뽑힌 자들이 모두 꺼림칙하게 여긴 나머지 권세가에게 빌붙어 모면하려 했다. 이원굉과 조림은 모두 산직(散職)이었기 때문에 사신으로 가게 된 것이다.
○ 왜적이 장연현(長淵縣 : 지금의 황해남도 웅진군)을 침구하자 서해도 상원수(上元帥) 왕승보(王承寶)가 전투를 벌였으나 패전했다.
○ 낭천군(狼川君) 이방직(李邦直)이 죽었다.
○ 우왕이 남쪽 교외에서 사냥하고 돌아오다가 용덕(龍德)의 집에 들렀다. 용덕은 일명 가야지(加也只)라고도 불렀는데 통제원(通濟院)의 여종으로 서운정(書雲正) 최천검(崔天儉)의 첩이 되었던 여자의 소생이었다. 당초 의비(毅妃)의 궁인이었으나 오히려 의비보다도 더욱 총애를 받았는데 이때부터 우왕이 날마다 그 집을 찾아 갔다.
○ 우왕이 또 용덕의 집에 가서 직접 말을 손질한 후 남쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
○ 우왕이 정비전에 갔다.
○ 우왕이 이인임과 노영수의 집에 들린 후 동네 거리에서 말을 달리며 개를 활로 쏘다가 낙마 사고를 일으켜 용덕의 집에 들어갔다.
○ 왜적이 청하현(淸河縣 : 지금의 경상북도 포항시)을 침구했다.
○ 우왕이 남쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 돌아오다가 용덕의 집에 들렀으며 다음날에도 또 그 집에 갔다.
○ 환관 김실(金實)과 이광(李匡)15) 등이 도당(都堂)에서,
“용덕의 집이 누추하고 비좁아 지존한 임금께서 갈 곳이 못됩니다. 또한 궁실에서 음식을 장만하는 자들이 길거리에 오가는 것은 나라의 수치라 할 만하니 아예 용덕을 대궐 근처에 두도록 하십시오.”
라고 건의하자 이에 판서(判書) 이성중(李誠中)의 집을 수리해 용덕의 거처로 삼았다.
• 11월
초하루 갑자일. 우왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌였다. 그 전날 최영(崔瑩)과 이성림(李成林)이 김실에게 사람을 보내,
“선왕 때에는 한 달에 여섯 번 조회[衙日]16)를 보았는데 지금은 두 번 밖에 없는 조회도 열리지 않아 백관들이 자기 서열도 모를 지경이 되었다. 내일 조회 모임에는 반드시 참석하시도록 아뢰라.”
고 말하게 했다. 김실이 그대로 보고했으나 우왕이 아무런 말도 하지 않고 결국 용덕의 집으로 가서 밤을 보냈으며, 새벽에 백관들이 모두 모였으나 우왕은 용덕의 집에서 나와 그대로 사냥판을 벌였다. 김실이 궁궐에서 달려와 꼭 조회를 보아야 한다고 건의하니 우왕은,
“재상들이 국사를 의논하는데도 나는 아직도 어린 마음으로 그저 함부로 장난질이나 치고 있으니 정말 부끄럽다. 네가 술을 가지고 가서 그들을 위로하라.”
고 일렀다. 김실이 도당(都堂)으로 가서 그 말을 전하자 재상들은,
“비록 정식으로 조회는 못했지만 주상의 말씀이라도 들으니 그대로 기뻐할 만하다.”
고 말했다.
○ 밀직부사(密直副使) 조경수(曹敬修)를 전라도 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 우왕이 교외에서 사냥판을 벌인 후 용덕을 데리고 이성중(李誠中)의 집에서 묵었으며 이때부터 노상 그 집에서 묵었다. 우왕이 장난삼아 직접 도끼를 잡고 장작을 팼는데 사람들이 엿보는 것을 꺼린 나머지 호위병 세 명에게 곤장 4백 대씩을 때리기도 했다.
신미일. 우왕이 저잣거리를 쏘다니며 놀다가 결국 이인임과 용덕의 집에 갔으며 다음날도 역시 그처럼 하고 밤에는 호악(胡樂)을 울려대면서 마을 거리를 이리저리 돌아다녔다.
○ 왜적이 동복현(同福縣 : 지금의 전라남도 보성군)을 침구해 오자 도순문사(都巡問使) 윤유린(尹有麟), 광주목사(光州牧使) 김준(金準), 장흥부사(長興府使) 유종(柳宗)이 전투를 벌여 아홉 명을 죽이는 전과를 올렸다.
기묘일. 용덕을 숙비(淑妃)로 봉하는 한편 그 아비 최천검을 밀직사(密直使)로, 어미를 명선옹주(明善翁主)로 각각 임명했다. 또한 언니 해아(孩兒)의 남편인 정희계(鄭熙啓)를 판밀직사사(判密直司事)로 임명했다.
○ 우왕이 봉가이를 총애해 자주 이인임의 집에 들르자 용덕이 시샘한 나머지, 평리(評理) 도길부(都吉敷)가 과거 봉가이와 정을 통했다고 참소하니 우왕이 도길부를 서북면 도체찰사(都體察使)로 내보냈다.
○ 최영을 판문하부사(判門下府事)로, 임견미를 문하시중(門下侍中)으로 각각 임명했다.
○ 우왕이 숙비궁(淑妃宮)에서 밤잔치를 열었다. 우왕이 항상 숙비궁에 머물면서 밤새도록 가무를 즐겼으며 의비(毅妃)는 총애를 잃고 화원(花園)으로 쫓겨났다.
○ 죄질이 경미한 죄수들을 석방시켰다.
○ 우왕이 정비전에 갔다.
○ 왜적이 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)의 공이향(工二鄕)을 침구하자 부사(府使) 허조(許操)가 적의 첩자 세 명을 사로잡았다.
○ 요동도사(遼東都司)에서 여진(女眞) 천호(千戶) 백파파산(白把把山)으로 하여금 기병 70여 명을 거느리고 북청주(北靑州 : 지금의 함경남도 북청군)를 기습하게 하자 만호(萬戶) 김득경(金得卿)17)이 군사를 이끌고 피하는 척하다가 밤을 타서 적의 군영을 공격해 불사르고 마흔 명을 죽이니 백파파산이 패주했다. 처음에 이원굉 등이 요동까지 갔다가 요동도사에서 합라(哈刺 : 지금의 함경남도 함흥시)·쌍성(雙城 : 지금의 함경남도 금야군)으로 군사를 파견해 북원의 사신을 중간에서 막으려고 하는 것을 탐지하고서 몰래 사람을 보내 알리자 도당(都堂)에서 즉시 김득경에게 공문을 보내 미리 대비시킨 것이었다.
○ 최천검이 유혜강(柳惠剛)의 집을 빼앗았다.
• 12월
○ 전라도 도순문사(都巡問使) 윤유린(尹有麟)이 왜적을 잘 방어하는 전공을 세웠으므로 호군(護軍) 송계성(宋繼性)을 보내 술을 내려 주었다.
○ 우왕이 노영수의 집을 찾아가 말 한 필을 선물로 주었다.
○ 우리 태조를 동북면 도원수(都元帥)로, 문하찬성사(門下贊成事) 심덕부(沈德符)를 상원수(上元帥)로, 지밀직(知密直) 홍징(洪徵)을 부원수(副元帥)로 임명해 북청주(北靑州)로 보내 요동군의 침공에 대비하게 하면서 우왕이 우리 태조더러,
“동부지역 군사들과 백성들에 관한 일은 전적으로 경에게 맡기겠소.”
라고 분부했다. 그러나 아군은 김득경이 백파파산(白把把山)을 공격해 패주시켰다는 소식을 듣고는 이내 돌아왔다.
○ 해도만호(海道萬戶) 윤지철(尹之哲)이 덕적도(德積島 : 인천광역시 옹진군 덕적면)에서 마주친 왜적을 격퇴시키면서 적을 섬멸하고 배 두 척을 노획했으며 포로로 잡혀가던 남녀 80명을 되찾았다.
○ 추징색(推徵色)을 설치해 군현(郡縣)에서 미납한 공부(貢賦)를 징수했다.
○ 판창덕부사(判昌德府事) 어백평(魚伯評)이 죽자 양안(良安)이라는 시호를 내려주었다. 그는 의술(醫術)로 권세가에게 아부해 그 지위를 얻었기 때문에 양부(兩府)의 고관들로부터 멸시를 받았다.
○ 우왕이 환관을 보내 화살을 제작하는 장인 송부개(宋夫介)에게 술과 면(綿) 다섯 근을 내려주는 한편 직접 그의 집까지 찾아가 그의 뛰어난 재주를 칭찬하며 송안(宋安)이라는 이름까지 하사했다. 그 후 왕은 각종 장인들의 집을 모조리 찾아다녔으며 그들의 기술을 배워 아주 정밀하게 물건들을 만들어 내곤 했다.
○ 우왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌이자 물품을 대느라 지친 역리(驛吏)가, “저 독부(獨夫)18)가 언제나 죽을까?”라고 욕설을 퍼부었다.
○ 승려 각연(覺然)이 화장사(華藏寺)19)에 몸을 붙이고 지내면서 득도했노라고 거짓말을 퍼뜨려 부녀자들을 불러 모아 추악한 소문이 널리 퍼지자 헌부(憲府)에서 탄핵하여 장형에 처한 후 용문산(龍門山)에 유배 보냈다.
○ 우왕이 노영수의 집에 가서 여종 신월(新月)과 정을 통했다.
○ 우왕이 도성남쪽 교외에서 사냥판을 벌이고 돌아오는 길에 최천검(崔天儉)의 집에 들러 뜰에 꿇어앉아 최천검에게 인사를 올렸다. 당시 최천검이 졸지에 벼락출세하자 포백(布帛)·우마(牛馬)·노비(奴婢)를 뇌물로 보내는 자가 줄을 이었으며 미천한 시정잡배들이 그를 연줄로 삼아 아무 거리낌 없이 궁궐을 드나들었다. 우왕이 준 재물도 이루 다 헤아릴 수 없을 정도였다.
○ 전법판서(典法判書) 권화(權和)를 동북면 안무사(按撫使)로 임명했다.

十年 正月 宰樞以禑狂妄日甚不似人, 爲祭于惠明殿及玄陵以禱之. 辛丑 夜, 禑如定妃殿, 不克入. 癸卯 禑如惠妃殿, 又如盧英壽及盧贇第, 又如妓龍屯家. 自是, 屢至龍屯家, 又如潘福海第. 以前南陽府使安俊爲全羅·忠淸·慶尙三道體察使, 問民疾苦. 遼東兵百餘騎, 侵江界, 虜別差金吉甫, 百戶洪丁, 以歸. 癸亥 禑如盧英壽第, 百官侍從. 禑召禮務佐郞李汝良曰, “汝等慮予單騎出遊, 令百官扈從, 禮則然矣. 予深居九重, 忽忽無聊, 是用出遊, 以遣寂寥耳. 若城外, 則扈從宜矣, 安可每從街陌遊乎? 且臺省各司, 公務浩繁, 宜各治事, 毋致稽滯.” 遂馳上男山, 百官又從之. 又召汝良曰, “何不從命, 敢如是乎? 自今, 無復我從.” 是日, 九至英壽第. 判事池得淸, 强奸卒知門下事閔伯萱之妾, 囚于巡軍. 都評議使司, 移咨遼東, 遣還被倭劫掠逃來登州人王才甫等二名.
二月 己巳 禑畋于壺串, 百官侍從, 命止之. 自是, 無日不畋于郊. 庚午 禑如定妃殿. 瞽者金哲, 善吹簫, 常出入盧英壽第, 禑至, 輒召樂以忘倦. 哲從臾爲非, 長禑之惡, 國人惡而欲去之, 至是, 哲矯旨, 事覺, 杖流錦州. 甲戌 禑率宦竪, 洗馬于東池, 與之馳騁. 禑手吹笛, 令宦竪爲雜戱, 使金元吉作唐人戱. 元吉辭以墜馬傷脚, 禑怒杖之垂死, 怒猶未解, 下巡軍獄, 尋釋之. 禑令諸道流竄者, 騎船捕倭, 以贖罪. 倭入鎭浦, 還所虜婦女二十五人.
三月 密直安仲溫卒. 判門下府事崔瑩, 出穀八十碩, 補軍餼. 鈴平君尹陟卒. 己酉 雨雹. 禑習射于馬巖. 丙寅 禑畋于元中浦, 四日乃還. 禁酒.
四月 甲戌 雨雹. 禑以釋迦生日, 與諸嬖, 如花園, 觀燈宴樂迎送. 錄事李崐, 適以聽候內旨, 近其側, 禑見之曰, “黑笠者誰?” 遂執而親杖之. 崐痛不可忍, 執其杖, 禑怒甚, 蹴其面, 使巡軍鞫之, 流驪興郡. 丙子 地震. 前開20)城尹洪壽老之妻, 因妬, 取木板, 敺壽老, 腰折以死. 典法司執其妻, 鞫之, 死獄中. 癸巳 夜, 禑如定妃殿. 甲午 禑如甘露寺, 遂畋于元中浦. 時北方有警, 遣判密直姜筮, 唐山君洪徵, 前密直柳源·鄭夢周等于東北面, 刺探事變.
五月 遣判宗簿寺事金進宜如遼東, 進歲貢馬一千匹. 以金銀非本國所産, 遣司僕正崔涓, 奏請减其數. 禑觀石戰戱于鴟巖, 召其能者數人與酒, 又與杖, 使盡其技. 乙巳 禑如金湊第. 戊申 地震. 夜禑率閹人·歌妓, 縱遊衢路. 戊午 夜, 禑率宮女數隊, 如紫霞洞, 遂如廉興邦第. 翼日, 又率宮女, 如紫霞洞, 同浴而戱. 夜遊道, 遇判事金允珍, 命囚, 尋釋之.
六月 庚午 禑率閹竪倡妓過市, 梃擊市人, 以爲樂, 人皆奔匿, 失貨者甚衆. 遣前判宗簿寺事張方平如京師, 獻歲貢馬二千匹. 癸未 禑微行, 遊東郊, 至歸法寺南川, 與宮女同浴, 淫褻無所不至, 翌日亦如之. 禑率宮女, 至演福寺, 手擊鍾鼔, 以禱雨. 初趙英吉, 爲李仁任婢壻, 生女曰鳳加伊, 禑如仁任第, 淫焉, 寵傾後宮, 賜英吉馬, 除典農副正. 乙未 禑宿仁任第, 自是屢宿其第.
七月 癸卯 夜, 禑率宮女宦者, 縱遊委巷, 歌吹載路. 時禑喜着白草笠, 奴隸之惡少者效之, 亦戴此笠, 詐稱王, 夜行閭里, 殺雞狗, 或因以劫掠, 事覺伏誅. 倭陷求禮縣. 禑觀魚于東江. 倭寇永同·朱溪·茂豐等縣. 遣政堂文學鄭夢周如京師, 賀聖節, 請承襲及謚. 右常侍李天禩, 賀千秋節. 承襲表曰, “天聰孔邇, 民欲是從, 子職所先, 父業之嗣, 再殫悃愊, 庸瀆高明. 伏念, 臣禑積釁之加, 嚴親云沒, 繼猶判渙, 常存恐懼之心, 奉以周旋, 久佇恩憐之澤. 旣星霜之屢換, 而雨露之尙稽, 益切籲呼, 冀蒙兪允. 伏望陛下, 体綏遠之道, 垂恤孤之仁, 遂令孱資, 獲被寵命. 則臣謹當率循祖考, 宣八條於箕封, 嘉與臣民, 効三呼於嵩嶽.” 請謚表曰, “賜謚, 所以勸忠, 顯親, 所以致孝. 俯攄危懇, 仰瀆聰聞. 伏念, 先臣粤, 自遭逢, 迄于薨逝, 職貢不愆於侯度, 精誠至形於聖謨. 爰從訃告之初, 而望旌褒之久, 未獲曰兪之命, 敢申無已之求. 伏望, 陛下同視華夷, 推恩存沒, 遂令貞魄, 得荷殊稱, 則臣謹當思前烈, 而益虔祝皇齡於罔極.”
壬戌 禑觀魚于壺串, 都堂復令各司, 扈從如儀. 癸亥 禑欲畋于郊, 至城南門, 借馬于侍中曹敏修, 敏修辭以無馬. 遂如東江, 觀魚, 夜還宿于李仁任第. 乙丑 禑觀魚于歸法寺南川. 崔涓至遼東, 都司·延安侯·靜寧侯, 遣使馳奏曰, “一, 高麗進馬五千匹, 數足. 來使合無朝見. 奉聖旨, 着他來. 一, 高麗進貢金銀不敷. 願將馬匹准數, 合無准他.” 奉聖旨 “准他, 每銀三百兩, 准馬一匹, 金五十兩, 准馬一匹.” 涓乃還.
八月 倭寇梁山縣. 戊辰 禑畋于南郊, 百司會藥院侍衛, 失其所之, 奔走東西, 至暮, 禑冒雨還. 翌日, 又馳馬如新京, 侍從皆不及. 禑乘舟, 泝沿于江, 百司出竢于郊, 至曙, 禑乃還. 濟州萬戶金仲光, 貢馬一百四匹, 禑選留良馬三十九匹, 餘皆賜嬖幸·閹竪. 庚午 禑如定妃殿. 倭寇銀川所·永同·靑山·安邑等縣. 又寇全羅道安城所·所川驛. 乙亥 禑畋于郊, 夜還, 笙歌鼓舞, 爲巫覡戱, 歎曰, “人生世閒, 有如草露.” 泫然流涕. 倭又寇天蠶所. 禑冒大雨, 欲畋于東郊, 憚百司扈從, 至城東門卽還. 却出城南門, 遊畋, 至暮還. 判三司李成林等, 不知禑已還, 會城東門樓, 至夜猶待.
禑率鳳加伊, 出城北門, 至東郊川, 泛木柹爲舟, 自挽以戱, 至夜還. 尋又欲往郊外, 左右曰, “夜已深, 天又大雨, 將安之?” 禑曰, “第欲呼鷹耳.” 遂出南郊, 至曙乃還. 又畋于東郊, 手秉畫角, 鳳加伊·水精·初生等, 衣男服, 臂弓腰箭, 以從. 馳往新京, 遂至海豐郡, 娛戱百端, 乃與諸嬖, 日中野合. 時禑出遊無虛日, 內廐馬瘦乏, 所過奪人馬, 以載宮女·宦者, 人爭避匿, 道路爲空. 禑如定妃殿. 禑至進獻盤纏色, 取良馬騎之, 畋于壺串. 及還, 馳突市肆, 人皆辟易, 失其貨物者多. 日本國遣使, 歸所虜男女九十二人. 倭寇西海道蘆島, 焚軍船二艘. 西北面都巡問使金用輝進鷹, 時禑好田獵, 諸道元帥, 爭進鷹犬, 以取悅. 禑與李仁任妻朴氏, 如仁任別墅, 極歡, 夜偕朴氏還. 遣禮儀判書金進宜如遼東, 獻歲貢馬一千匹. 禑畋于東郊, 命百司, “毋復扈從.”
九月 庚子 禑如李仁任第, 是日凡三至, 翼日亦如之. 禑畋于永安城. 禑如禮成江. 以同知密直尹有麟爲全羅道都巡問使. 禑如李仁任第, 聞其隣同知密直權季容家有笛聲, 使人召吹者, 季容疑矯旨罵之. 使者還, 誣以被敺, 禑怒遣人, 執季容以來, 蹴其面, 囚巡軍, 尋釋之. 禑佩弓矢, 射雞狗于閭里, 遂馳入進獻盤纏色, 取良馬五匹, 歸諸內廐. 戊午 禑如李仁任·盧英壽第, 酗酒荒淫, 敬孝王忌日也. 禑如定妃殿. 以崔瑩爲門下侍中, 李成林守門下侍中, 李仁任判門下府事, 宦者金實爲門下贊成事商議.
十月 乙丑 實赴都堂署事. 前判事金鼎侯, 敺殺其妻, 憲府劾治之. 倭寇西海道館梁. 癸酉 雷電. 定遼衛奉帝命, 欲渡鴨綠江互市, 許留義州互市, 禁用金銀·牛馬. 戊寅 震電. 禑畋于海豐郡, 日暮還. 北元遣使來, 至和寧府, 遣護軍任彦忠, 慰諭遣還, 以道梗, 留半歲而去.
閏月 禑畋于南郊還, 登花園墻爲戱. 壽昌宮成. 遣連山君李元紘, 如京師, 獻歲貢. 表曰, “一人御極, 克廣德心, 萬國來庭, 畢獻方物. 玆當執壤, 乃敢籲天. 竊念, 小邦獲逢昭代, 惟先考旣勤於述職, 而孤臣尤切於輸忠. 洪武十二年閒, 欽奉聖旨, ‘約定歲貢, 欽此.’ 自從承命之初, 願遵約束. 以至歷年之久, 未及經營, 盖緣財力之窮, 實非精誠之薄. 洪武十六年十一月閒, 陪臣崔涓·張伯等, 回自京師, 齎到禮部咨文, 欽奉聖旨, ‘節該前五年, 未進歲貢, 馬五千匹·金五百觔·銀五萬兩·布五萬匹, 一發將來, 欽此.’ 臣與一國臣民, 深增戰懼, 自責稽遲, 遂卽辦以多方, 僅能充於定數. 伏望陛下, 諒臣役志於享上, 憐臣誓心而靡他, 滌除旣往之愆, 昭示有容之德. 則臣謹當恪守侯度, 永觀玉帛之朝, 恒祝皇齡, 竊効岡陵之頌.”
都評議使司, 申禮部曰, “原奉五年歲貢, 金五百斤數內, 見解送九十六斤一十四兩, 其未辦四百三斤二兩, 折准馬一百二十九匹. 銀五萬兩數內, 見解送一萬九千兩, 未辦三萬一千兩, 折准馬一百四匹. 布五萬匹數內, 見解送白苧布四千三百匹, 黑麻布二萬四千四百匹, 白麻官布二萬一千三百匹. 馬五千匹數內, 已解送四千匹, 遼東都司收訖, 今見解送一千匹.” 元紘拜辭, 禑手賜酒曰, “國家安危, 繫卿此行, 卿其愼之, 無爲國家羞.” 又遣銀川君趙琳, 賀正. 時上國尙懷疑, 阻奉使, 朝聘者皆憚之, 附勢求免. 元紘·琳, 俱以散職而行.
倭寇長淵縣, 西海道上元帥王承寶, 與戰敗績. 狼川君李邦直卒. 禑畋于南郊, 還至龍德家. 龍德一名加也只, 通濟院婢, 書雲正崔天儉妾出也. 初以毅妃宮人, 見幸, 寵踰毅妃, 禑自是, 日至其家. 禑又至龍德家, 手自理馬, 遂畋西郊. 禑如定妃殿. 禑如李仁任·盧英壽第, 遂馳射犬于閭巷, 墜馬, 入龍德家. 倭寇淸河縣. 禑畋于南郊, 還至龍德家, 翼日又至其家. 宦者金實·李匡等, 言於都堂曰, “龍德家隘陋, 非至尊所幸. 且膳夫奔馳道路, 可爲國家羞. 願置龍德近闕地.” 乃修判書李誠中第.
十一月 甲子朔 禑畋于南郊. 前日崔瑩·李成林, 使人謂金實曰, “先王之時, 一月六衙日, 今但二衙日, 每不視朝, 至使百官, 未知班次. 明日衙會, 須啓視朝.” 實以告, 禑不報, 遂如龍德家, 宿焉, 質明, 百官皆會, 禑自龍德家出畋. 實自宮馳告, 請必視朝, 禑曰, “宰相圖議國事, 良是予猶有童心, 遊戱無節, 爲可愧也. 爾其持酒慰諭.” 實詣都堂言之, 諸相曰, “雖未成朝禮, 今聞上言, 亦可爲喜.” 以密直副使曹敬修爲全羅道助戰元帥. 禑畋于郊, 率龍德, 宿李誠中第, 自是, 常宿是第. 禑親執斧斤, 斲木爲戱, 惡人觀聽, 杖衛士三人各四百. 辛未 禑遊戱市肆, 遂如李仁任及龍德家, 翼日亦如之, 夜奏胡樂, 巡遊里巷. 倭寇同福縣, 都巡問使尹有麟, 光州牧使金準, 長興府使柳宗, 與戰斬九級.
己卯 封龍德爲淑妃, 以其父崔天儉爲密直使, 母爲明善翁主, 又以其兄孩兒夫鄭熙啓判密直司事. 禑寵鳳加伊, 數至李仁任第, 龍德妬之, 譖曰, “評理都吉敷, 嘗通鳳加伊.” 禑出吉敷爲西北面都體察使. 以崔瑩判門下府事, 林堅味爲門下侍中. 禑夜宴淑妃宮, 禑常在是宮, 歌舞徹夜, 毅妃寵衰, 斥在花園. 放輕繫. 禑如定妃殿. 倭寇水原工二鄕, 府使許操擒賊諜三人. 遼東都司遣女眞千戶白把把山, 率七十餘騎, 奄至北靑州, 萬戶金得卿引兵陽避之, 乘夜焚其營, 擊斬四十人, 把把山遁歸. 初李元紘等至遼東, 知都司將遣兵, 至哈刺雙城, 邀截胡使, 密遣人來報. 都堂卽移牒, 使得卿豫, 爲之備云. 崔天儉奪柳惠剛家.
十二月 以全羅道都巡問使尹有麟, 禦倭有功, 遣護軍宋繼性, 賜酒. 禑如盧英壽第, 賜馬一匹. 以我太祖爲東北面都元帥, 門下贊成事沈德符爲上元帥, 知密直洪徵爲副元帥, 向北靑州, 以備遼東兵, 禑命太祖曰, “東方軍民之事, 專付于卿.” 及聞金得卿擊走把把山, 乃還. 海道萬戶尹之哲, 遇倭于德積島, 擊走之, 獲二艘, 殲之, 得所虜男女八十人. 置推徵色, 以徵郡縣逋欠貢賦. 判昌德府事魚伯評卒, 贈謚良安, 伯評以醫術, 媚權貴, 致位, 兩府縉紳恥之.
禑遣宦者, 賜矢人宋夫介酒及緜五斤, 繼至其家, 悅其工於矢, 遂命名曰安. 自是, 百工之家, 無所不至, 輒効其所爲, 甚精. 禑畋于南郊, 驛吏疲於供頓, 罵之曰, “彼獨夫曷喪?” 僧覺然寓華藏寺, 妄稱得道, 招集婦女, 頗有醜聲, 憲府論劾, 杖流龍門山. 禑如盧英壽第, 淫其家婢新月. 禑畋于南郊, 還至崔天儉家, 庭跪見天儉. 時天儉暴貴, 賂遺布帛·牛馬·奴婢者頗多. 市井浮薄卑賤之徒, 夤緣出入禁闥, 無所忌憚. 禑之所與, 亦不可勝計. 以典法判書權和爲東北面安撫使.

각주

1혜명전 : 고려 공민왕(恭愍王)의 영정(影幀)을 모신 전각으로 우왕(禑王) 2년(1376)에 세웠는데, 개성(開城) 왕륜사(王輪寺) 서쪽에 있었다고 한다.
『고려사』 권133, 열전46, 신우 2년 윤9월 무신.

2윤척(?~1384) : 고려 후기의 문신으로 본관은 파평(坡平 : 지금의 경기도 파주시)이며, 자는 자기(子奇)이다. 첨의찬성사(僉議贊成事) 윤안숙(尹安淑)의 아들로서 충정왕 2년(1350) 우부대언(右副代言)이 되었고, 공민왕 12년(1363) 군부판서(軍簿判書)로서 홍건적이 침입하였을 때 개경을 수복한 공으로 이등공신이 되었다. 우왕 때 영평군(鈴平君)에 봉해졌다.
『고려사』 권37, 충정왕 2년 5월 을해 및 권40, 공민왕 12년 윤3월 을유.

3감로사 : 지금의 개성직할시 오봉봉(五鳳峰)에 있었던 절로서 문종 때 이자연(李子淵)이 송나라에 사신으로 갔다가, 윤주(潤州)에 있는 감로사의 빼어난 경치에 감탄하여 귀국 후 그와 같은 장소를 6년 동안 물색하여 이 절을 창건한 뒤 ‘윤주감로사’라 하였다. 『세종실록지리지』에 감로사는 벽란도(碧瀾渡) 동쪽에 있는데, 강물이 내려다보여 매우 절경이라고 한 것으로 보아 그 입지를 잘 알 수 있다. 이 절은 왕실과 밀접한 관계를 가졌는데, 이자연의 맏딸인 인예왕후(仁睿王后)는 이 절에서 기도하여 순종·선종·헌종·숙종을 낳았고, 인종의 비인 공예왕후(恭睿王后)는 절을 중창하여 원찰로 삼고 기도하여 의종·명종·신종을 낳았다. 특히 이 절에는 이름 있는 고승과 선비들이 많이 찾았는데, 시승(詩僧) 혜소(惠素)와 김부식(金富軾)은 이곳에서 서로 화답하면서 1,000여 편의 시를 지었다 한다. 조선 초기에는 권근이 이 절에 머물다가 퇴락된 것을 보고 안타깝게 여겨 공장(工匠)을 청하여 중창하였다. 세종 때 밭 2백 결을 소유하고 있는 점으로 미루어 보아 그 사세(寺勢)를 일정하게 유지하고 있음을 알 수 있다. 고려시대에 개성에는 성의 안팎에 두 개의 감로사가 있었는데, 이 절은 성 밖에 있었던 것이다.
『세종실록』 권148, 지리지, 구도 개성 유후사.
『신증동국여지승람』 권4, 개성부, 불우.
권상로, 『조선사찰사전(상)』, 이화문화사, 1994, 35~36쪽.

4강서(1377~1454) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시)이다. 할아버지는 판도정랑 강창귀(姜昌貴)이며, 아버지는 정당문학 강군보(姜君寶)이다. 이인임의 딸과 결혼하였으며, 우왕 8년(1382) 화척(禾尺)들이 왜구로 가장하여 영해군(寧海郡 : 지금의 경상북도 영덕군)에 침입하여 관청과 민가를 불사르자, 전 밀직부사로서 판밀직 임성미(林成味)와 함께 이를 평정하였다. 조선건국 후 정진개국원종공신녹권(鄭津開國原從功臣錄券)에 의하면, 태조 4년(1395) 전 절제사인 그는 서열 65번째로 원종공신에 책봉, 전토(田土)와 노비를 내려받고, 태종 3년(1403) 판한성부사(判漢城府事)가 되었으며, 태종 16년(1416)에 의정부찬성사로 벼슬을 그만두었다.
『고려사』 권134, 열전47, 신우 8년 4월 및 권136, 열전49, 신우 12년 1월.
『태종실록』 권6, 태종 3년 11월 27일 경오 및 권31, 태종 16년 6월 24일 갑신.
『세종실록』 권26, 세종 6년 10월 26일 정묘.

5조영길(?~?) : 고려 우왕의 제7비인 덕비 조씨(德妃趙氏)의 아버지로, 전농부정(典農副正)·밀직부사(密直副使)를 역임한 관료이다. 창왕 즉위년(1388)에는 우왕의 장인이라는 이유로 유배되었다가 곧 풀려났으나 다시 유배되었다. 우왕의 측근세력으로 활동하였다. 한편 덕비 조씨 봉가이(鳳加伊)는 조영길과 이인임(李仁任)의 비(婢) 사이에서 태어났다.
『고려사』 권135, 우왕 10년 6월 계미.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 323쪽.

6못한지라 : 계유판환(繼猶判渙)은 조상의 업(業)을 계승하는데 분산(分散)됨이 있는 것을 말한 것이다. 『시경(詩經)』 주송(周頌) 방락편(訪落篇) 〈繼猶判渙〉의 정전(鄭箋)에 “그 업을 이어서 내가 잃은 것을 도모하고 분산된 것을 수렴한다(繼續其業 圖我所失 分散者 收歛之).”라고 하였다.

7폈듯이 : 선팔조어기봉(宣八條於箕封)은 기자(箕子)가 봉해진 강역에 팔조(八條)를 편다는 것으로, 옛날 기자가 8조의 교화로 우리 백성을 교화하였다는 고사를 들어 비유한 것이다.

8신경 : 지금의 서울특별시를 말한다. 공민왕 9년에 남경(南京 : 지금의 서울특별시)에 천도(遷都)하고자 전 한양윤(漢陽尹) 이안(李安)을 보내어 그 성곽과 궁궐을 수리케 하였다. 이 천도계획에 백성(百姓)이 매우 괴롭게 여기므로 태묘(太廟)에 점쳤더니 불길(不吉)하다 하였고, 그때 사람들은 이를 신경(新京)이라 하였다.
『고려사』 권39, 공민왕 9년 7월 신미.

9김실(?~1388) : 우왕 때 국왕의 총애를 받아 문하찬성사상의(門下贊成事商議)가 되어 도당(都堂)에 참여하였다. 환관출신이나, 우왕 14년(1388) 3월에는 자신의 본처를 버리고 사대부 집안의 여자와 혼인한 사건 때문에 우왕의 미움을 받고 죽임을 당하였다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

10수창궁 : 왕이 임시로 거처하던 이궁(離宮) 중의 하나였다. 위치는 개성의 중심부인 십자가 근처에 자리잡고 있었다. 강화천도 시절 수창궁 역시 폐허에 가까웠고, 이후에는 별다른 역할을 못하다가 우왕 7년(1381)에 다시 조영되었다. 조선의 태조와 태종이 이곳에서 즉위하였다. 지금은 학생소년궁전이 세워져 있다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 48~49·259쪽.

11이원굉(?~1405) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 인주(仁州)이다. 호는 춘곡(春谷)으로 우왕 초에 대언을 지내고 뒤에 연산군(蓮山君)에 봉하여졌다. 우왕 10년(1384) 사신으로 명나라에 가서 세공을 바치고 돌아온 뒤 문하평리(門下評理)를 거쳐 정당문학(政堂文學)이 되었으며, 공양왕 3년(1391) 다시 경원군(慶源君)에 봉하여졌다. 이듬해 그의 딸이 공양왕의 세자 석(奭)의 비(妃)가 되고, 같은 해 삼사좌사(三司左使)를 거쳐 다시 정당문학에 올라 동지공거(同知貢擧)로 과거를 관장하였다. 공양왕이 죽자 찬성사(贊成事) 성석린(成石璘) 등과 함께 유배를 당하였다. 조선 태조 때 개성유후사유후(開城留後司留後)를 지냈다.
『고려사』 권91, 열전4, 종실, 공양왕전(恭讓王傳) 및 권46, 공양왕 3년 2월 정축 및 공양왕 4년 7월 및 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場) 및 권133, 열전46, 신우 2년 7월.
『고려사절요』 권32, 신우 9년 11월 및 권35, 공양왕 4년 4월.
『태조실록』 권13, 태조 7년 3월 10일 정사.
『태종실록』 권10, 태종 5년 7월 28일 신유.

12제위에 올라 : 일인어극(一人御極)에서 1인은 천자(天子)의 존칭이며 어극(御極)은 천자(天子)가 제위(帝位)에 오르는 것을 말한다.

13강릉 : 여강여릉(如岡如陵)의 준말이니 축수(祝壽)하는 하사(賀辭)로서 산처럼 장수하기를 축원한다는 말이다.

14조림(?~1408) : 배천 조씨(白川趙氏)로서 문신이며, 공민왕~조선 태종 때 한양도원수(漢陽都元帥) 겸 한양부윤(漢陽府尹)·밀직사사(密直司使)·지문하부사(知門下府事)·찬성문하부사(贊成門下府事) 등의 관직을 지내면서 은천군(銀川君)으로 봉해졌다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

15이광(?~?) : 고려 우왕~창왕 때 활동한 내시로, 우왕 때 지윤(池奫)일파로 지목되어 옥에 갇혔다가 풀려나기도 하였다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

16아일 : 조회(朝會)에 참예(參詣)하기 위하여 어전(御前)에 참내(參內)하는 날이다.

17김득경(?~1384) : 우왕 10년(1384)에 북원(北元)이 고려에 사신을 보내자 명나라의 요동도사(遼東都司)가 여진의 천호 파파산(把把山)을 보내어 사신을 잡으려 하였다. 당시 그는 북청주만호(北靑州萬戶)로서 고려의 명을 받아 야음을 틈타 여진을 공격하여 40여 명을 죽이고 이들을 물러가게 하였다. 그러나 이 사건으로 인하여 명나라의 문책을 받고 압송 도중 시중 임견미(林堅味) 등이 보낸 자객에 의해 살해되었다.
『고려사』 권126, 열전39, 간신, 임견미전(林堅味傳).

18독부 : 독부(獨夫)는 필부(匹夫)로, 악역무도(惡逆無道)한 군주(君主)를 뜻한다.

19화장사 : 지금의 개성직할시 용흥동 보봉산(寶鳳山)에 있는 절로서 처음에는 계조암(繼祖庵)으로 불렸다. 창건 연대는 미상이나 예종 10년(1115)에 묘응(妙應)이, 고종 3년(1216)에 정각국사(靜覺國師)가 이 절에 와서 머물던 것으로 보아 고려 중기 이전에 창건된 것으로 추정된다. 충렬왕(忠烈王) 14년 김이(金怡)의 나이 24세에 화장사(華藏寺)에서 자는데 꿈에 왕이 정전(正殿)에 거동하는 꿈을 꾸고 장흥부쉬(長興府(倅))에 선임(選任)되었다는 기록으로 보아 고려 초기부터 있었던 절이다. 특히 충렬왕 말년에 원나라로부터 고려에 들어왔던 지공(指空)대사가 중창하여 사세(寺勢)는 회암사(檜岩寺)에 버금갈 정도라 하였다, 공민왕 22년(1373) 옛날 계조암(繼祖庵) 터에 중건하였다. 조선 태조의 원당(願堂)이기도 하다
『고려사』 권108, 열전21, 김이전(金怡傳).
『신증동국여지승람』 권12, 장단도호부, 불우.
『태종실록』 권10, 태종 5년 9월 14일 병오.
『한국사찰사전』 (하), 이화문화사, 1994, 591~610쪽.

20開 : 『고려사』 동아대본에는 ‘문(聞)’으로 되어 있고, 아세아문화사본에는 ‘개(開)’로 되어 있는데, ‘개(開)가 옳다.

우왕 11년(1385) 을축년

• 정월
초하루 계해일. 동이 틀 무렵 우왕이 숙비궁(淑妃宮)으로부터 노영수의 집에 갔다가 늦게 숙비궁으로 돌아와 신년하례의식을 거행하고 신하들의 조회를 받은 후 다시 노영수의 집으로 가서 묵었다.
○ 우왕이 숙비궁에서 병에 걸려 이틀 동안이나 나오지 못했다.
○ 우왕이 전 판삼사사(判三司事) 강인유(姜仁裕)가 사위를 맞이한다는 말을 듣자 며칠 전에 그 집에 들이닥쳐 그의 딸을 빼앗아 가지고 돌아와 정비궁(定妃宮)에 두고 늦도록 잠자리에서 일어나지 않는 바람에 결국 인일(人日)1) 하례 행사를 부득이 중지했다. 당시 딸을 둔 사람들은 왕에게 딸을 빼앗길까봐 겁을 낸 나머지 다들 혼례를 법식대로 치르지 않고 몰래 사위를 맞이하곤 했다. 호군(護軍) 송천우(宋千祐)가 지문하(知門下) 도길봉(都吉逢)의 딸을 처로 맞았는데 진작 왕에게 정조를 잃었다는 소문이 퍼졌으나 그 권세를 겁내 감히 쫓아내지 못했다.
○ 해도부원수(海道副元帥)인 전 개성윤(開城尹) 조언(曺彦)이 여주도(汝走島)에서 왜적을 공격해 배 한척을 나포하고 세 명을 사로잡자 우왕이 백금(白金) 50냥을 내려주었다.
○ 우왕이 정비궁(定妃宮)에서 강인유의 처에게 잔치를 베풀어주었는데 새벽이 되어서야 마쳤다.
○ 우왕이 최영을 데리고 회빈문(會賓門) 밖에서 사냥판을 벌이고는 최영에게 안장 딸린 말을 내려주었다.
○ 우왕이 강인유의 딸을 만나러 정비전(定妃殿)에 가서 늘 자고 오곤 했다.
○ 환관 김실이 처를 버리고 다시 사족(士族)의 딸과 혼인하려 하면서 혼례날 휴가2)를 청하자 우왕이, “여자를 나에게 보이고 난 뒤에 혼인하라.”고 말했다. 김실이 숙비(淑妃)에게 부탁해 간신히 왕의 허락을 얻어 혼인할 수 있었으나 왕이 늘 언짢게 생각하고 있다가 딴 일을 핑계로 그를 순군옥(巡軍獄)에 수감한 후 장차 죽이려 했다. 눈치를 챈 김실이 도주하자 대대적으로 수색하면서 그때 당직(當直)을 섰던 천호(千戶) 유극서(柳克恕)를 하옥시켰다.
○ 우왕이 강인유에게 안장 딸린 말을 내려주었다.
○ 안동원수(安東元帥) 황보림(皇甫琳)이 왜적 두 명의 목을 베는 전과를 올렸다.
○ 왕이 격구장(擊毬場)에서 열병(閱兵)의식을 크게 거행했다.
○ 우왕이 순군(巡軍)에 들이닥쳐 유극서를 보고,
“네가 만일 김실을 다시 잡아들이지 못하면 그 놈의 죄를 내가 대신 져야한다.”
고 협박한 후 놀이도구를 꺼내 나가버렸다.
○ 우왕이 마암(馬巖)에서 무예 연습을 지켜보고는 훈련을 제대로 시키지 못한다고 트집을 잡아 무예도감사(武藝都監使) 성중용(成仲庸)과 이빈(李斌)3)을 채찍으로 때렸다. 당시 모든 부대가 집결해 북을 울리고 함성을 지르며 전투 훈련을 하느라 많은 부상자가 발생했다.
○ 경상도 안렴사(按廉使) 이문화(李文和)4)가, 경상도 안에는 도적과 기근과 질병의 재난이 진작 사라졌다고 보고했는데 사람들은 그가 왕에게 아첨하느라 거짓 보고를 올렸다고 비난했다.
○ 우왕이 마암에서 무예 훈련을 지켜보다가 직접 말을 몰며 활을 쏜 후 크게 취해 날이 저물어서야 정비궁(定妃宮)으로 돌아왔다.
○ 지신사(知申事) 염정수(廉廷秀)를 시켜 무예도감(武藝都監)5)에 술을 하사하게 한 후,
“얼마 전에 이빈과 성중용을 처벌한 것은 국가대사를 생각해 한 일이지 사적으로 화가 나서 한 일이 아니니 경들은 더욱 노력하라.”
고 달랬다.
○ 우왕이 사냥터로 가면서 궁녀 국화(菊花)와 나란히 말을 타고 갔다.
• 2월
갑오일. 궁녀들이 송악(松嶽)에서 제사를 지내고 돌아오자 우왕이 직접 나가 마중했으며 돌아오는 길에 개를 향해 활을 쏘았다.
○ 왕안덕(王安德)을 양광도 도원수(都元帥)로 임명했다.
병신일. 우왕이 왕흥(王興)의 집으로 가 그의 딸과 동침한 후 왕흥에게 말 두 필을 내려주었으며 그 후로는 항상 그 집에서 묵었다.
○ 요동도사(遼東都司)에서 백호(百戶) 정여(程與)를 파견해 김득경이 자기네 군사를 살해한 이유를 질문했다.
경자일. 우왕이 밤에 마을 거리를 돌아다니다가 한양윤(漢陽尹) 장자온(張子溫)과 마주치자 그가 타고 있던 안장 딸린 말을 빼앗았다.
병오일. 우왕이 저잣거리로 나가 돌아다니다가 밤에는 정비(定妃)·근비(謹妃)·의비(懿妃)·숙비(淑妃) 등의 각 궁전에 들렀으며 마지막에는 왕흥의 집으로 갔다.
경술일. 우왕이 호곶(壺串)에서 사냥판을 벌인 후 밤에 돌아오다가 순군옥(巡軍獄)에 이르러 죄수에게 직접 칼을 씌웠다.
○ 왜적이 서해도 피곶(皮串 : 지금의 황해남도 해주시)을 침구했다.
○ 만호(萬戶) 김을보(金乙寶)가 김천옥(金千玉)의 처를 강간했으므로 헌사(憲司)가 국문했다.
경신일. 우왕이 해주(海州)로 사냥나가자 최영과 이성림 등이 따라갔는데 우왕은 매를 팔에 얹은 채로 신월·봉가이와 나란히 말을 달렸다.
○ 김득경을 체포해 명나라 조정으로 압송했다.
○ 우왕이 임견미·이성림과 함께 정여(程與)를 극진히 대접하는 한편 몰래 장자온(張子溫)을 시켜 금 50냥을 뇌물로 주었으며 겸종(傔從) 세 명에게도 은 50냥씩을 주었다.
• 3월
○ 우왕이 해주로 가서 총애하는 여자들과 어울려 작천(鵲川)에서 놀이판을 벌이고는 옛 신평현(新平縣)으로 가서 사슴을 활로 쏘다가 낙마하는 바람에 기절했다가 다시 깨어났다. 당시 개경으로부터 해안지역에 왕 일행에 물자를 공급하는 수레가 끊이지 않고 이어졌으며 시인(寺人)과 내수(內竪)들은 왕의 총애를 믿고 함부로 횡포를 부려 안렴(按廉)과 수령(守令)을 욕보였다. 서해도의 이민(吏民)들은 고통을 견디다 못해 모두 흩어져 달아났는데도 우왕은 그저 놀이를 즐기노라 돌아갈 생각을 하지 않았다. 우왕이 연안부(延安府)에 도착하자 마침 큰 비가 쏟아져 호종하는 사람들이 그대로 비를 맞았으며 쓰러져 죽은 마소가 도로에 깔렸다.
○ 왜적이 영강현(永康縣 : 지금의 인천광역시 웅진군 및 황해남도 웅진군)을 침구했다.
기묘일. 우왕이 저잣거리에서 닭과 개를 활로 쏘아 죽인 후 교외에서 사냥판을 벌였으며 밤에는 왕흥의 집으로 돌아왔다.
○ 강인유가 처와 함께 송악(松嶽)에 제사를 지내자 우왕이 친히 피리를 불고 풍악을 잡히면서 상춘정(賞春亭)에서 영접한 후 만취한 상태로 밤에 돌아오다가 길에서 마주친 전 낭장(郞將) 전성길(全成吉)을 때려죽였다. 예의좌랑(禮儀佐郞) 김한로(金漢老)의 말을 빼앗아 궁녀에게 타게 했으며 돌아와서 왕흥의 집에서 묵었다.
계미일. 우왕이 저잣거리를 쏘다니며 놀다가 돌아와 정비궁(定妃宮)에서 묵었다. 강인유가 의복을 바치니 우왕이 강인유에게 말안장을 내려주었다.
갑신일. 우왕이 정비궁에 가다가 길에서 사동(私僮)을 만나자 그의 말을 빼앗고 직접 그를 포박해 순군옥(巡軍獄)에 수감시켰다.
○ 우왕이 최천검의 집에 갔다가 화통도감(火桶都監)6)으로 가서 화약 심지에 불을 붙여 보았다. 밤에 왕흥의 집으로 돌아오는 길에 마주친 후덕부(厚德府) 행수(行首) 이부윤(李富潤)이 왕을 불량배로 생각해 피하지 않자 우왕이 화가 나서 그를 하옥시키고 태형을 가했다.
• 4월
초하루 임진일. 크기가 주먹만한 우박이 쏟아지다가 여러 날 만에야 그쳤다.
○ 우왕이 도성 남쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 동강(東江)으로 가서 물고기를 구경했다.
○ 우왕이 신월과 봉가이를 데리고 도성동쪽 교외로 놀러 나갔다.
○ 전 서운부정(書雲副正) 방흡(方洽)과 낭장(郞將) 이문계(李文桂)가 인장을 위조한 죄목으로 참수를 당했고 한 패인 정안진(鄭安進)은 옥에서 죽었다.
○ 요동(遼東)에서 사람을 보내 농우를 사들이자 점우색(點牛色)7)을 설치해 서북지역의 백성들에게 교역하게 하는 한편 소 5백 두를 마련해 도순문사(都巡問使)가 낙인을 찍어 보냈으나 요동에서는 낙인이 찍힌 소는 우리 관청에서 바친 것이라며 값을 쳐주지 않았기 때문에 얼마 후 폐지시켜 버렸다.
○ 황제가 억류되어 있던 우리 사신 김유(金臾)·홍상재(洪尙載)·이자용(李子庸)·황도(黃陶)·배중륜(裴仲倫) 등을 석방해 돌려보내면서 조빙(朝聘)을 허용했는데 이자용은 귀국길에 죽었다.
○ 왜적이 교주도(交州道)를 침구해오자 조인벽(趙仁璧)을 4도도지휘사(四道都指揮使)로 임명해 방어하게 했다.
○ 급제한 우홍명(禹洪命)8) 등에게 벼슬을 내렸다.
○ 우왕이 염국보(廉國寶)9)의 집에 갔다가 다음날 염국보가 학사연(學士宴)을 열자 또 들렀다.
○ 우왕이 정몽주(鄭夢周)의 집에 갔다.
○ 찬성사(贊成事) 심덕부를 동북면 상원수(上元帥)로, 지밀직(知密直) 홍징(洪徵)을 부원수(副元帥)로, 판덕창부사(判德昌府事) 김입견(金立堅)을 교주도 부원수(副元帥)로 각각 임명했다.
○ 우왕이 정몽주의 집에 갔는데 정몽주가 원로들을 위해 잔치를 열고 있기에 우왕이 마구 술을 들이키고는 잔을 잡고 꿇어앉아 이색(李穡)에게 올리면서, “사부(師傅)께서도 기생가무를 좋아하십니까?”라고 비꼰 후 그 자리의 기생을 데리고 나와 길에서 남의 말을 빼앗아 태우고 돌아갔다.
○ 왜적이 양주(襄州 : 지금의 강원도 양양군)를 침구했다.
• 5월
○ 문하평리(門下評理) 윤호(尹虎)와 밀직부사(密直副使) 조반(趙胖)10)을 명나라 조정으로 보내 은혜에 감사하는 한편 선왕의 시호와 왕위 계승에 대한 승인을 요청했다. 은혜에 감사하는 표문은 이러했다.
“황제께서 은택을 널리 베푸사 저희들의 실정이 그대로 전달되니 스스로 감격에 넘치오며 온 나라가 기뻐 날뛰고 있습니다. 저 왕우는 다행히 폐하께서 다스리시는 태평성대를 만나 해마다 공물을 바치는 의례를 게을리하지 않았습니다만, 타고난 성품이 우매하여 매번 실수를 저지르는 바람에 천자의 위엄을 두려워 해 몸둘바를 몰랐습니다. 그러나 뜻밖에도 폐하께서 지혜로운 눈으로 겁에 질린 저의 마음을 꿰뚫어 보시고 보잘 것 없는 공물을 받아들이시는 한편 늦게 바친 죄를 용서하셨습니다.
또한 명백한 훈시를 보여주시어 사신의 왕래를 허락하시니 기쁨과 부끄러움이 교차하며 올리는 말 한 마디마다 눈물이 절로 솟아납니다. 이는 폐하께서 원방(遠方)조차 감싸 안으시는 지극한 인덕과 어두운 곳마저 비추시는 큰 지혜로써 제게 딴 마음이 없음을 잘 아시고 저로 하여금 스스로 개과천선할 길을 열어주신 것입니다. 그리하여 먼 나라에게까지 큰 은혜를 베푸시니 제가 어찌 제후의 도리를 더욱 성실히 지키지 않을 수 있겠으며 폐하의 만수무강을 축원하지 않겠습니까?”
선왕의 시호를 요청하는 표문은 이러했다.
“시호를 내리는 것은 충성을 권하는 방법이며, 부모를 현창하는 것은 효를 이룩하는 근본이오니 이에 폐하께 간절한 소망을 아뢰고자 합니다. 저의 부친 왕전(王顓)은 폐하께서 나라를 세우실 때 모든 제후들보다 앞서 귀부해 상국의 제도를 공경히 따랐으며 책봉 받은 영토를 성실히 지켜오던 중 갑자기 별세하게 되었습니다. 이에 죽은 이를 현창하는 전례를 상고해 감히 시호를 내려주실 것을 요청하오니 바라옵건대 폐하께서는 일월같이 빛나는 인덕과 건곤같이 넓은 도량을 베푸사 특별히 은총을 반포하심으로써 고인의 넋을 위로해 주십시오. 그리되면 저는 부친의 정성을 성실히 본받아 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”
왕위 계승의 승인을 요청하는 표문은 이러했다.
“제후를 세우는 것은 먼 나라를 안정시키기 위함이며, 작위를 계승하는 것은 선조를 잇기 위함이니, 이는 제왕된 이의 항상된 규범이며 자식된 자의 지극한 소망인 것입니다. 그윽이 생각하건대 저 왕우(王禑)는 어린 나이에 갑자기 엄친을 여읜지라 세월이 흘러가는 것을 생각할 때마다 무상한 느낌에 더욱 슬픔이 깊어집니다. 다만 변방의 왕위를 비워두기가 어렵기에 더욱 간절히 호소하오니, 폐하께서 부디 큰 도량으로 천하만방을 똑같이 인덕으로 감싸주셔서 미천한 저에게 왕위를 계승시킨다는 성스러운 분부를 내려주실 것을 간절히 바랍니다. 그리되면 제가 다스리는 나라에서 백성들을 잘 보살피면서 성스러운 폐하의 만수무강을 축원하겠습니다.”
○ 왜적의 배 20여 척이 축산도(丑山島 : 지금의 경상북도 영덕군)에 정박하자 김사혁(金斯革)을 양광도 상원수(上元帥)로, 이화(李和)와 안주(安柱)를 교주삭방강릉도의 조전원수(助戰元帥)로 임명했다.
○ 우왕이 교외에서 말을 달리다가 날이 저물자 화원(花園)에 돌아와 『논어(論語)』와 『맹자(孟子)』 중에서 몇 편을 읽고 밤이 새도록 큰 대(大)자를 썼는데, 이는 근래에 없던 일이었다.
○ 우왕이 기생 개성(改成)과 나란히 말을 달려 송안(宋安)의 집으로 갔다.
○ 우왕이 호곶(壺串)에서 사냥판을 벌이고, 밀직(密直) 반복해(潘福海)에게 말을 하사했다. 환관들을 시켜 행인들의 말을 빼앗아 기생들을 태우게 했는데 그 뒤로 상습적으로 이런 짓을 저질렀다.
○ 우왕이 호곶에서 사냥판을 벌이고는 환관 20명에게 말 한 필씩을 내려주었다. 도중에 유우소(乳牛所)11)를 지나다가 기르는 소가 말라빠진 것을 보고는 불쌍히 여긴 나머지 궁중 조리사에게 우락(牛酪)12)을 올리지 말라고 분부했다.
○ 우왕이 기생 10여 명을 데리고 이리저리 돌아다니며 사냥판을 벌이면서 해풍군(海豊郡 : 지금의 개성직할시 개풍군)까지 갔다가 돌아왔다.
○ 헌부(憲府)에서,
“판사(判事) 손용진(孫用珍)이 명나라에 사신으로 가자 그 나라 조정에서 본국에 대해 의심을 품고 국문했는데, 그가 오직 나라를 위해 죽을 때까지 굴복하지 않았으니 그 충의를 포상해야 마땅합니다. 그에게 관작을 추증하고 시호를 내리시며 자손에게 벼슬을 내려 후세 사람들의 본보기로 삼으십시오.”
라는 소를 올리자 왕이 그 건의를 따랐다.
○ 우왕이 저잣거리로 나가서 쏘다니다가 저물어서야 화원(花園)에 돌아와 기생 및 내수(內竪)들과 함께 노래하고 악기를 연주하며 장난질을 하였다. 물통에 담은 물을 기생들의 옷에 뿌려 목욕한 것처럼 만들자 기생들이 모두 깔깔거렸는데 한 기생만 웃지 않자 왕이 그 여자를 매질했다.
○ 우왕이 호곶에 누각을 세우고 온갖 사치를 부린 큰 누선(樓船)을 만들고서 봉천선(奉天船)이라고 이름 지었다.
○ 숙비(淑妃)의 생일을 맞아 죄수들을 석방했다.
○ 우왕이 기생들을 데리고 남쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 화원으로 돌아왔다. 밤에 수화희(水火戲)13)를 하다가 실수로 불을 내어 처마까지 타들어가자 우왕이 옷을 벗어 물에 적셔서 불을 껐다.
• 6월
○ 우왕이 기생들을 데리고 나란히 말을 달려 동쪽 교외에서 사냥판을 벌인 후 해질 무렵이 되어서야 돌아오는데 노래와 악기 소리가 떠들썩했으며 왕은 말을 탄 채 춤을 추었다.
○ 이인임과 임견미에게 부탁하여 총애하는 기생 개성(改成)에게 쌀을 주었다. 이인임은 쌀과 콩 각 다섯 석을, 임견미는 쌀과 콩 각 열 석을 주었다.
병신일. 태백성(太白星)이 하늘을 가로질렀다.
무술일. 태백성이 낮에 나타났다.
○ 우왕이 호곶에서 사냥판을 벌인 후 밤에는 화원으로 돌아와서 처용희(處容戲)14)를 하였다.
○ 사복부정(司僕副正) 변벌개(邊伐介)가 우왕더러,
“전하께서 날마다 행인들의 말을 빼앗아 기생을 태우는 통에 사람들의 원성이 자자합니다. 정 필요하시다면 여러 섬에 방목하고 있는 말들을 가져다가 사냥용으로 쓰십시오.”
라고 건의했다. 우왕이 옳은 말이라 여겨 변벌개를 보내 섬에서 기르는 말 30여 필을 가져오게 했다.
○ 우왕이 이인임의 집에 가서 이인임의 처 박씨(朴氏)와 함께 다야참(多也站)에 있는 별서(別墅)에 가려 했는데 박씨가 말이 없다고 사양하자 우왕이 행인의 말을 빼앗아 준 다음 함께 가서 데리고 간 기생들과 온갖 음란한 짓을 하며 즐겼다. 이인임이 또 개성에게 곡식 20곡(斛)을 주고 기생들과 내수(內竪)들에게 각각 2곡씩을 주었다.
○ 밀직사(密直使) 안익(安翊)15)과 밀직부사(密直副使) 장방평(張方平)16)을 명나라 조정으로 보내 황제의 생일을 축하하게 했다.
○ 좌사의대부(左司議大夫) 이지(李至) 등이 소를 올려 사냥을 중지할 것을 간언하자 우왕이 지신사(知申事) 염정수(廉廷秀)17)를 시켜 그 글의 뜻을 풀이하게 하고는 갑자기 대노해,
“시국이 한창 위태롭고 어지러운데 이 자들이 나더러 말 타기도 익히지 말라니 이보다 더한 불충이 있겠는가? 엄하게 징계해야 마땅하다.”
라고 말함으로써 간언을 끊어버리니 재상들이 서로 보기만 할 뿐 한 마디 말도 못했다. 뒤에 우왕이 간관(諫官)의 이름을 모두 써서 보관해 두고는 “이런 자들을 시켜 왜적을 막도록 해야 한다.”고 말하니, 이 때문에 많은 간관들이 병을 핑계로 사직했다.
○ 우왕이 기생들을 데리고 귀법사(歸法寺)18)의 냇물에 가서 함께 목욕하고 밤에 돌아오면서 전 개성윤(開城尹) 오충좌(吳忠佐)19)의 집으로 갔다. 오충좌의 처는 본래 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)집의 여종이었다가 의순고(義順庫)에 적몰되었던 여자로 딸 셋을 두었다. 오충좌가 규정을 만들어 그 여자의 천역을 면제해 준 다음 환관들과 가까이 지내게 해 딸을 왕에게 바치니 이로부터 왕이 자주 그 집에 들렀던 것이다.
○ 왜적이 옹진(瓮津 : 지금의 황해남도 옹진군) 기린도(麒麟島)를 침구하자 해도만호(海道萬戶) 정룡(鄭龍)이 추격하여 세 명을 사로잡았다.
○ 요동(遼東)에서 상린(桑麟)을 보내 원나라 말기에 우리에게로 흘러들어왔던 이도리부타이[李朶里不歹] 등 47명을 데리고 갔다.
○ 우왕이 호곶에 가서 새로 지은 누각의 감역관(監役官)인 이희춘(李希椿) 등 다섯 명에게 말 한 필씩을 내려주었다.
○ 왜적이 평해부(平海府 : 지금의 경상북도 울진군)를 침구하자 강릉도(江陵道) 도체찰사(都體察使) 목자안(睦子安)이 격퇴시키고 다섯 명을 죽이는 전과를 올렸다.
임신일. 태백성(太白星)이 하늘을 가로질렀다.
○ 해도만호(海道萬戶) 정룡과 윤지철(尹之哲) 등이 전함을 거느리고 바닷섬으로 들어가서 왜적을 수색 체포했다.
을해일. 태백성이 이틀이나 낮에 나타났다.
○ 우왕이 호곶의 새로 지은 누각에서 묵었다.
○ 우왕이 기생들을 데리고 동강(東江)으로 가서 봉천선(奉天船)을 타고 물놀이판을 벌이고는 이후로 노상 물놀이를 했다.
무인일. 지진이 발생했는데 전쟁터에서 수천 마리 말들이 달리는 것 같은 소리가 나면서 담장과 집이 무너지는 바람에 사람들이 모두 밖으로 대피했다. 또 송악(松嶽)의 서쪽 고개에서 바위가 굴러떨어지니 우왕이,
“이 지진은 하늘이 요동(遼東)을 뭉개버리려고 하는 것이 아니겠는가?”
라고 말했다.
○ 명나라 황제가 김유(金臾)와 함께 명나라로 갔던 전 전공총랑(典工摠郞) 선지철(宣之哲) 등 38명을 석방해 돌려보냈다. 우왕이 그들에게 갓과 베를 내려주는 한편 일행 중 죽어서 돌아오지 못한 사람은 소재지의 관원에게 지시해 그 처자에게 곡식을 지급하게 했다.
기묘일. 사흘 동안 지진이 계속되었다.
○ 우왕이 기생들을 데리고 호곶에 가서 나흘 동안이나 돌아오지 않았다. 환관 정난봉(鄭鸞鳳)이 호곶을 찾아가 왕더러,
“전하께서 국사를 돌보지 않으시니 군왕의 도리에 크게 어긋납니다. 제다가 도당(都堂)에서 전하의 지시를 받지 못해 일이 대부분 지체되고 있으니 빨리 돌아와 업무를 보소서.”
라고 아뢰자 우왕이 그제서야 돌아 왔는데 조금 뒤 다시 호곶으로 갔다.
• 8월
○ 왕자 왕창(王昌)의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
○ 동지밀직(同知密直) 최원지(崔元池)를 서북면 도안무사(都按撫使)로 임명했다.
○ 우왕이 다야참(多也站)에 있는 이인임의 별서(別墅)에 갔다.
○ 왜적이 단주(端州 : 지금의 함경남도 단천군)를 침구했다.
○ 우왕이 광흥창(廣興倉)의 관리를 불러,
“밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시)의 세미(稅米)가 수량이 크게 부족하다고 들었는데 그 지역 관리로부터 반드시 추징해야 할 것이며 압리(押吏)20)로부터는 징수하지 말라.”
고 지시했다. 본래 밀성(密城)의 기생인 개성(改成)에게 압리가 청탁을 넣었기에 그렇게 지시한 것이다.
○ 전라도 해도원수(都元帥) 진원서(陣元瑞)가 왜적 20여 명을 사로잡았다.
• 9월
○ 역관 곽해용(郭海龍)이 명나라로부터 귀국해,
“황제가 조서사(詔書使)로 국자감학록(國子監學錄) 장보(張溥)와 행인(行人)21) 단우(段祐)를, 시책사(諡冊使)로 국자감전부(國子監典簿) 주탁(周倬)과 행인(行人) 낙영(雒英)을 파견했습니다.”
고 보고하자 우왕이 기뻐하며 곽해용에게 은으로 만든 띠 한 개와 어구(御廐)의 말 한 필을 내려주었다.
○ 우리 태조를 동북면 도원수(都元帥)로, 지밀직(知密直) 홍징(洪徵)을 부원수(副元帥)로 각각 임명했다.
○ 장부와 단우 등이 와서 다음과 같은 황제의 조서를 전했다.
“원나라가 패망하기 시작한 이후 군사를 일으켜 중국 땅을 차지하려는 자가 하늘의 별처럼 많았다. 이들이 국토를 제멋대로 갈라 각기 제 지역을 다스리니 이는 국토가 갈기갈기 찢겨진 것[瓜分]22)과 무엇이 다르며 백성들을 학대해 제 마음대로 죽이고 살리니 이는 오호(五胡)23)보다 무엇이 덜했던가? 이 같은 한심한 상태가 지속된 것이 스무 해가 넘었다.
원래 올바른 정치는 사람의 의지에 달려 있으며 천명은 하늘로부터 내려오는 법이다. 짐은 본디 미천한 집안 출신으로 중원(中原)의 임금자리에 올라 온 천하24)에 흩어져 있는 오랑캐들을 위무해 서로서로가 평화를 누리게 만들었다. 그들이 변방에서 함부로 준동하지 않는 한 아직까지 한 번도 토벌군[九伐25)]을 분별없이 일으켜 백성들로 하여금 먼 지역으로 진군하는 고통을 겪게 하지 않았다.그대의 고려국은 동이(東夷)의 나라로 천형(天形)의 험준한 지세에다 거리가 멀기까지 해 짐은 아예 그 나라 정치에 간섭하지 않음으로써 쓸데없는 분쟁의 여지를 없애고 각자 편안히 살아가려고 마음먹었다. 그러나 복속을 자청하면서 영원히 충성하겠다고 맹세했으며 게다가 신하들까지 그들을 받아들여야 한다고 간언하기에 짐은 고려를 우리 휘하에 있는 천하만방의 나라들과 차별 없이 똑같은 인덕을 베풀기로 결정했다.
이제 고려의 성의를 받아들여 전왕의 작위를 그대로 이을 것을 명하노니 모든 의례는 본래의 풍속을 따르고 법은 옛 법을 지키도록 하라. 아아! 모든 오랑캐와 중화를 두루 평화롭게 하려는 짐의 뜻을 필시 하늘이 환히 내려다보실 것이다. 그대가 이미 짐의 명령을 따랐으니 아무런 불화도 일으키지 않음으로써 잘 살아가도록 하라.”
○ 주탁(周倬)과 낙영(雒英) 등이 와서 우왕을 국왕으로 책봉하는 다음과 같은 글을 전달했다.
“그대 고려국은 삼한(三韓)의 땅을 차지하고 있으며 인구도 많은데다, 국조(國祖)인 조선(朝鮮)은 그 역사가 오래 되었으니 제도와 문물이 어찌 다른 오랑캐들과 같겠는가? 근자에 고려국이 사신을 보내 신하로 복속해 우리의 통치를 받기를 원하면서 그 선왕의 작위를 잇게 해 달라고 요청해 왔다.
원래 세습제도는 성군들이 대를 이어 통치함으로써 천하의 모든 백성들에게 아무 흠결이 없도록 두루 덕화를 입게 하는 것으로서 예전의 현명한 군왕들이 매우 높이 받든 제도였으며 이를 통해 봉토가 안정되고 여러 대에 걸쳐 관작이 계승되는 것이다. 그대 왕우(王禑)는 국왕 왕전(王顓)이 별세한 후 어린 나이로 여러 해에 걸쳐 나라를 잘 지켜왔다. 성년[束髮]이 된 지금 백성을 능히 다스릴 수 있는 지혜를 갖추었기에 짐은 이부(吏部)에 명해 칙서를 보내게 하고 중서(中書)를 불러 자세히 책문을 작성하게 했다. 짐은 천명을 받들어 말하는 것이니 그대는 예에 어긋나지 않도록 행동할 것이며 예전과 같이 고려의 국왕으로써 대대로 삼한을 다스리도록 하라.
이제 사신을 시켜 책문을 가지고 고려국으로 가서 전달하게 하노니 그대는 전후 사정을 잘 살펴서 많은 사람들의 여망에 부응하도록 하라. 아아! 나라가 크든 작든 국왕의 지위는 반드시 하늘이 내려주는 것이니 그렇게 중요한 책무를 맡은 국왕의 자리를 지키기가 어찌 어렵지 않겠는가? 관작을 계승한 후로는 안일하게 지냄으로써 정사를 게을리 하지 말 것이며 사냥에 탐닉함으로써 백성에게 피해를 끼치지 말 것이며, 나라 안의 산천에 정결한 제사를 지내 신령들과 감통(感通)할 것이며 절후에 맞는 제수(祭需)26)로서 그대 조상들을 잘 받들도록 하라. 짐의 가르침을 따르면 온갖 복록이 삼한에 길이 내리리니 그대는 내 말을 명심하라.”
선왕의 시호를 내리는 글은 다음과 같았다.
“천명을 받아 국토와 백성을 잘 다스리는 자는 반드시 게으름 없이 정사에 부지런해야 비로소 하늘의 뜻을 이룩할 수 있는 법이다. 그대 고려국왕 왕전(王顓)이 생전에 정사에 태만하고 그저 안일하게 행동한 결과 자신을 비참한 죽음으로 몰아넣은 이후 천명은 단절되고 세월만 자꾸 흘러갔다. 오호라! 지세가 험준한 것만 믿고 태평하게 지내다가 그런 지경에 이르렀는가? 아니면 성심을 다해 복속해온 탓에 그렇게 되었는가?
아아! 태평을 누리려면 덕을 연마해야지 험준한 지형을 믿어서는 아니되며, 사대의 정성은 바로 그대 마음에 달렸으니, 성실치 못한 마음은 반드시 후환을 가져오는 법이다. 천도(天道)는 어김없이 순환하나니, 그것이 지켜지지 아니한 때는 없었다. 금년 가을 7월에 그대의 배신(陪臣) 이성림 등이 시호를 간절하게 요청하는 표문을 올렸으니 그로써 역대 국왕의 공과를 명백히 하고 후대의 왕들로 하여금 백성들을 잘 다스리게 하려는 뜻이라고 했다.
이제 신하로서의 과오를 용서하고 그 요청을 들어주고자 하니, 그대에게 공민(恭愍)이라는 시호를 내림으로써 세상에 그대의 공적을 현창하며 그대에게 국왕의 관작을 줌으로써 저승에 있는 영령을 책봉하노라. 아아! 우매하지 않고 지혜가 있으면 재난을 만나도 막아낼 것이며 영혼이 총명하면 반드시 깨달음이 있으리니 환란과 맞부딪쳐도 능히 막아내어 그대의 나라가 복록을 누릴 수 있게 할 것이다. 그대에게 고하는 짐의 말을 그대는 잘 듣도록 하라.”
○ 우왕이 말달리기만 일삼고 예도(禮度)를 익히지 않았기에 나라사람들이 근심했는데, 막상 사신을 맞이하게 되자 그 행동거지가 어느 정도 절도에 맞는지라 사람들이 다들 기뻐했다. 명나라 사신 장보(張簿) 등도, 지금 왕의 행동을 보니 과거 들은 것과 다르다고 했다.
○ 왜적이 함주(咸州 : 지금의 함경남도 함흥시)·홍원(洪原 : 지금의 함경남도 홍원군)·북청(北靑 : 지금의 함경남도 북청군)·합란북(哈蘭北 : 지금의 함경남도 함흥시) 등지를 침구하자 우리 태조가 공격을 자청해 함주(咸州 : 지금의 함경남도 함주군)의 토아동(兎兒洞)에서 적과 싸워 크게 격파하니 우왕이 기뻐하며 백금 50냥과 단(段)과 견(絹) 각 다섯 필과 안장 딸린 말을 내려주고 또한 정원십자공신(定遠十字功臣)의 호를 덧붙여 주었다.
○ 장보 등이 옛날 서사호(徐師昊)가 세운 비석에 대해 묻기에 왕이 다시 세우게 했다. 장보 등이 가서 살펴보고 도성 남쪽 교외로 옮기고 싶어하기에 다시 적당한 땅을 물색했으나 옮기지 못했다.
○우왕이 태묘(太廟)에 분황(焚黃)27)한 후 동지밀직(同知密直) 최을의(崔乙義)를 시켜 장보에게 제육(祭肉)을 보내게 했더니 장보가 직접 맞이하며 받았다. 또한 밀직부사(密直副使) 구홍(具鴻)이 주탁에게 제육을 가지고 갔는데 마침 주탁이 식사 중이라 알리지도 않은 채 부엌에도 두고 그냥 돌아왔더니 주탁이 대노하며 이렇게 꾸짖었다.
“왕이 천자의 분부에 따라 태묘에 고하고 분황하는 것은 예법에 따른 행사이며 제사가 끝난 뒤 사신에게 제육을 보내는 것도 예법에 따른 행사요. 제육이 도착하면 존귀한 천자마저도 오히려 예복을 갖추어 입고 직접 맞이하는 법인데 하물며 다른 사람들은 어떻게 행동해야겠소? 내가 예법대로 직접 맞이해야 마땅한데 어찌하여 나에게 알리지도 않고 그냥 부엌에 내팽개쳐 둔 거요? 그에 해당하는 죄목이 세 가지이니, 천자의 분부를 잘 받들지 않고 태만히 한 것이 첫 번째 죄이며 국왕의 지시를 소홀히 한 것이 두 번째 죄이며, 조종(祖宗)들께서 내려주시는 제물을 함부로 다룬 것이 세 번째 죄이니 반드시 사형에 처해야 하오.”
이에 장자온(張子溫)이,
“구홍이 밀직(密直)벼슬에 있긴 하나 무인(武人)이라 예를 알지 못해 그런 것입니다.”
라고 변명했으나 주탁은,
“그 같은 깨우치지 못한 자는 아예 논의할 대상도 되지 못하니 반드시 책임을 물어 자기 잘못을 깨닫게 해야 하오.”
라고 고집했다.
○ 장보 등이 문묘(文廟)를 참배한 후 생원(生員) 맹사성(孟思誠)28)을 불러 『시경(詩經)』을 강론하게 했다. 당시 박의중(朴宜中)을 대사성(大司成)으로, 정총(鄭摠)과 민제(閔霽)를 사예(司藝)로, 권근(權近)을 직강(直講)으로 각각 임명했는데 민제와 권근은 모두 전 판사(判事)로서 임시로 충당된 것이다. 주탁 등이 우리나라의 사전(祀典)을 보려고 하기에 사직(社稷)과 적전(籍田)과 풍운(風雲(風伯雲師))에 관련된 의궤(儀軌)를 써서 보여주었더니 주탁은 충신(忠臣)·열사(烈士)·효자(孝子)·효손·의부(義夫)·열녀도 함께 제사하라고 일러주었다. 주탁이 관반(館伴)을 맡고 있던 하륜(河崙)29)을 보고,
“홍무(洪武) 16년에 천하에 조서를 내려 황태자(皇太子)에게 올리는 전문(箋文)에도 신하를 칭하게 했으니 당신 나라에서 전문을 올릴 때도 그대로 써야 할 것이오.”
라고 당부하기에 이로부터 전문에 비로소 신(臣)이라고 썼다.
○ 우왕이 현릉(玄陵)을 참배하고 명나라 황제가 시호를 내린 글을 읽어 올렸다. 장보 등이 사직단(社稷壇)을 찾아가 살펴보고서 재실(齋室)을 만들어 두지 않았다고 힐책했다. 또한 그들이 성황(城隍)을 보려고 하자 조정의 신하들이, 다른 나라 사람들이 높은 곳에 올라가서 나라의 도읍을 두루 탐지하게 해서는 안 된다며 반대했다. 이에 별에 초제(醮祭)를 지내는 장소인 정사색(淨事色)30)을 성황이라고 속여 사신들에게 보여주었다. 장보 등이 적전(籍田)을 보려고 하자 역시 조정에서 의논한 후 그것을 막았다. 장보 등이 대궐을 찾아가려 했는데 마침 우왕이 숙비궁(淑妃宮)에 있으면서 아직 돌아오지 않았기에 객관의 관리가 부러 시간을 끌면서 말을 내주지 않자 장보 등이 대노해 그냥 걸어서 가려 했다. 염흥방이(廉興邦) 나서서,
“왕의 몸이 편찮아 아직 몸단장을 하지 못했습니다. 지금 상국의 사신이 갑자기 도착하면 왕이 미처 예를 차리지 못할까 우려되니 조금 기다려 주시기 바랍니다.”
라고 둘러대자 장보 등이 그렇게 받아들였다. 우왕이 대궐로 돌아오자 그들을 맞아다가 잔치를 베풀고 위로했다.
○ 전 지문하사(知門下事) 이을진(李乙珍)을 강릉도의 도원수(都元帥)로 임명해 왜적을 체포하게 했다.
• 10월
○ 찬성사(贊成事) 조인벽(趙仁璧)을 교주도 도원수(都元帥)로 임명했다.
○ 장보와 단우 등이 제 나라로 귀국하고 다음날에는 주탁과 낙영 등도 귀국길에 오르자 우왕이 서보통원(西普通院)에서 전송하면서 주탁에게 술을 권하면서 말했다.
“과인이 십년 넘게 나라를 다스렸으나 황제의 승인을 받지 못해 저의 간절한 소원이 제대로 상국에 전달되지 못함을 늘 한탄해 오던 중, 이제 왕위계승을 허락받고 부친의 시호까지 받았으니 감격을 이지지 못하겠소.”
말이 끝나기도 전에 눈에 눈물이 가득차니 주탁이 감탄했으며 서로 크게 즐기다가 이별했다. 우왕이 장보 등에게 의복과 안장 딸린 말과 백금과 저마포(苧麻布)를 노자로 주었으나 네 명이 모두,
“하사하시는 선물을 어찌 사양하리오마는 아직 추위가 닥치지도 않았고 걸어가지도 않는 터에 받은들 어디다 쓰겠습니까?”
하며 사양했다. 다만 조신들이 이별을 기념해 증정한 시축(詩軸)을 받아 읽어본 후 “동방에 참으로 인재가 많구려.” 하고 탄복했다.
○ 우왕이 왕흥의 집에 갔다가 전 판사(判事) 신아(申雅)31)의 집을 찾아가 그 딸을 데려오게 해 살펴보았다. 상호군(上護軍) 임치가 축하의 술잔을 올리자 우왕이, “네가 어떻게 눈치를 채고 술잔을 올리는가?” 하고 물었다. 임치가 “그 집이 저의 친족됩니다.”라고 대답하자 우왕은, “이제 나도 너의 친족이 된다.”라고 하며 임치에게 말 한 필을 선물로 주었다.
○ 판문하부사(判門下府事) 조민수(曺敏修)와 찬성사(贊成事) 장자온(張子溫)·우현보(禹玄寶), 첨서밀직사사(簽書密直司事) 하륜(河崙)을 명나라 조정에 사은사(謝恩使)로 보내는 한편 책력(冊曆)과 부절(符節)을 보내 줄 것을 요청하게 했다. 또한 과거 원나라가 우리나라에 내려주었던 몽고문자로 작성된 포마(鋪馬)문서32) 여덟 통을 바치게 했다. 조서를 보내준 데 대해 사례하는 표문은 이러했다.
“천자의 밝은 은혜가 널리 미치니 중국과 오랑캐 사이에 차별이 없어졌으며 성스러운 가르침이 두루 펼쳐지니 시종 나라를 보전할 수 있게 되어 큰 감격으로 폐하의 은택을 칭송하나이다. 저는 아직 배움이 부족하고 나라를 다스릴 재능이 없는데도 외람되이 가르침을 받음으로써 어리석음에서 벗어나게 되었습니다. 관작을 계승하는 의례를 허락하심은 옛 규범을 지키는 것이며 불화를 만들지 말라고 훈계하심은 저희들을 길이 살리려는 뜻에서 나온 배려이니 이처럼 극진히 돌보아주시는 것은 역사상 드문 일이라 할 것입니다. 이는 오로지 폐하께서 성스럽고 신령스러우시며 문무를 겸비하셨기에 가능한 일입니다. 천하를 두루 구제해 주시고 만민을 평등하게 대우하시는 뜻으로 특별히 사신을 보내 칙명을 내리셨으니 저는 그 말씀을 영원히 명심하여 더욱 부지런히 제후로서의 직무를 성실히 수행하겠나이다.”
선왕의 시호를 내려준 데 대해 사례하는 표문은 다음과 같다.
“황제의 사신이 갑자기 찾아와 고인을 현창해 주는 의례를 거행하니 영혼도 지하에서[九原33)] 감격하며 온 나라도 영광스럽게 여기고 있습니다. 저의 부친인 국왕 왕전(王顓)은 먼 지역에 살면서 다행히 폐하의 성대를 만나 천명에 따라 상국의 신하로 충성을 바쳤으며 백성의 삶을 지키기 위해 혼신의 노력을 기울여 나라를 다스렸습니다. 그러다가 갑자기 별세한 후 여러 해가 흘렀다가 이제 뜻하지 않게 시호를 내리시는 은택을 받게 되었습니다. 이는 두루 공적을 나타내고 시종 인덕을 베풀어 오신 폐하께서 제 부친의 간곡한 충성을 아시고 제가 부친을 현창하려는 소원을 불쌍히 여기사 마침내 큰 영광을 고인에게 내린 것이라 생각합니다. 저는 삼가 선왕의 뜻을 이어 더욱 제후의 직무에 충실할 것이며 황제 폐하의 만수무강을 길이 축원하겠습니다.”
왕위 계승을 허락해 준 데 대해 사례하는 표문은 이러했다.
“큰 은혜와 배려 덕분에 선조의 관작을 계승해 나라를 다스리게 되매 새삼 총애하심을 느끼며 감격을 마음에 아로새기게 됩니다. 저는 천품이 우매하고 학문이 천박하나 조상을 이어 왕업을 계승해 제후로서 상국을 섬기기 위해 여러 차례 왕위 계승을 허락해 주십사는 간청을 드린 바 있습니다. 이제 상국의 사신이 도착해 폐하의 분부를 전하니 이는 폐하께서 『서경(書經)』을 본받아 덕을 베푸시고 『역경(易經)』을 규범삼아 제후를 세우신 데 따른 것입니다. 특별히 윤음을 내리시어 왕업을 잇게 하셨으니 저는 분부에 따라 변함없이 폐하를 공경할 것이며, 나라를 잘 지켜 백성을 편안하게 하고 길이 폐하의 만수무강을 축원하렵니다.”
○ 우왕이 신아의 집에 가서 그 딸을 맞아들였으며 이후로 자주 그 집에서 묵었다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 심덕부(沈德符)와 밀직제학(密直提學) 임헌(任獻)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 충주병마사(忠州兵馬使) 최운해(崔雲海)가 왜적 여섯 명을 죽이고 아울러 병장기를 노획하는 전과를 올렸다.
무신일. 지진이 발생했다.
○ 지문하사(知門下事) 김사혁(金斯革)이 죽자 충절(忠節)이라는 시호를 내렸다.
○ 좌대언(左代言) 윤취(尹就)가 최천검의 가노가 무례하게 군다고 매질을 했는데 숙비(淑妃)가 우왕에게 고자질을 하니 노한 우왕이 윤취를 순군옥(巡軍獄)에 수감하고 서인(庶人)으로 강등시켰다.
• 11월
○ 우왕이 원중포(元中浦)에서 닷새 동안 사냥판을 벌였다.
○ 문천주(文天柱)는 본래 미천한 자였지만 의비(毅妃)의 친척이라 강화만호(江華萬戶)자리에 오를 수 있었는데 백성들의 재물을 마구 침탈했으며 탐욕스럽고 포악하기가 비할 데 없었다. 고을 사람인 환관 김석(金碩)이 그의 불법행위를 낱낱이 적시해 고발하자 왕이 그를 순군옥(巡軍獄)에 수감시켜 장형에 처한 후 유배 보냈다.
○ 나라사람들에게 지시해 관품(官品)에 따라 말을 내어서 명나라에 바칠 세공(歲貢)에 충당하도록 하였다.
○ 우왕이 신하들에게 잔치를 베풀었다.
○ 계림부윤(鷄林府尹) 배원룡(裴元龍)이 왜적 네 명의 목을 베고, 해도원수(海都元帥) 박자안(朴子安)이 왜적 두 명의 목을 베었다.
○ 문하찬성사상의(門下贊成事商議) 우인열(禹仁烈)을 서북면 도순문사(都巡問使)로, 지문하사(知門下事) 안소(安沼)를 동북면 도순문사(都巡問使)로, 동지밀직(同知密直) 지용기(池湧奇)를 양광도 순문사(巡問使)로 각각 임명했다.
• 12월
○ 위성부원군(威城府院君) 노영수가 죽자 우왕이 술자(術者)를 데리고 직접 도성 남쪽 교외에 묘자리를 잡았으며 양효(良孝)라는 시호를 내렸다. 우왕이 노영수의 집에 갔다가 밤에는 전 부령(副令) 최시주(崔時霔)의 집으로 가 그의 딸을 후궁으로 들였으며 또 최시주의 집을 찾아갔다.
○ 밀직부사(密直副使) 강회백(姜淮伯)을 명나라 조정으로 보내 세공마(歲貢馬) 1천 필과 베 1만 필, 금은 대신으로 말 66필을 바쳤다.
○ 안익(安翊)과 장방평(張方平) 등이 명나라로부터 귀국하면서 다음과 같은 황제의 지시를 전달했다.
“천하의 도처에서 반란이 일어났을 때 내가 나서 천하를 평정하였다. 너희 오랑캐들에게 이러한 사실을 알리기 위해 한족들을 너희들의 나라로 보내는 것은 온당하지 못하다고 판단했기 때문에 원나라 환관들을 사신으로 파견했다. 때문에 내가 파견한 몇몇 사신들이 그대들의 나라에 갔을 것이다. 그대들의 선대 왕들은 정성을 다해 표문을 바쳤으나 세월이 흐르면서 그 정성도 사라져 그대는 사신들을 중국으로 보내지 않았다. 이후 그대가 사신을 파견했지만, 황태자의 생일, 나의 생일인 9월 18일에는 사신을 보내지 않았다. 홍상재(洪尙載)가 신년을 축하하는 표문을 가져왔으나 정월이 다 지나서야 겨우 도착해 그 죄를 묻지 않을 수 없었으므로 그를 운남성으로 유배 보냈다. 규정에 따라 바쳐야 할 말의 경우도 어떤 것은 폐사했고 어떤 것은 병들어 다시 그대 나라로 돌려보냈다.
이번에 그대들에게 반포하는 조서는 신하들에게 쓰게 한 것이 아니라 내가 직접 쓴 것이다. 우리가 사신을 그리로 보내고 그대들의 풍속을 바꾸지 않았던 것은 모두 그대들의 풍속에 의거해 일을 처리하도록 한 것이다. 그런데 그대들이 이번에 보낸 말 가운데 도대체 내가 탈만한 것이 있었는가? 입으로는 정성을 다한다고 말하면서 속으로는 정성을 다하지 않으니 그대들은 무엇이 지성을 다한다는 것인지, 어떻게 해야 비로소 지성을 다하는 것인지 알고나 있는가? 그대들이 바친 물품들에 그대들의 지성은 이미 잘 드러났다. 사람도 잘 받들지 못하는 그대들이 귀신인들 잘 섬기겠는가?
세공에 관해 말하겠다. 이전에 너희들은 세공을 한꺼번에 보내었다. 너희들이 세공을 보낼 때 그 길이 매우 험난해 힘이 든다는 사실을 잘 알고 있기 때문에 우리들은 그대들에게 매년 세공을 바칠 필요가 없다고 했다. 재상들에게 백성을 잘 다스리라고 전하라. 그대 사신들은 고려로 돌아가 내가 한 말들을 분명하게 국왕에게 전달하지 않으면 안 된다.”
사신들이 다시 다음과 같은 황제의 말을 전했다.
“왜적들이 위협적이든 위협적이지 않든 나는 군함이 완성되는 때를 기다려 바다 건너 왜적을 향해 진군할 것이다. 그러나 바다를 곧장 건너 왜적의 땅으로 가려하여도 그 곳 물길을 잘 모르며 금주에서 군량도 적재해야 하니 그대나라에서 물길을 잘 아는 사람들로 하여금 길안내를 하도록 하라. 왜적을 무찌른 후, 이들 군함들은 귀환하면서 요충지에 군영을 세우고 왜적들을 방어할 것이다.”
○ 강인유의 딸을 안비(安妃)로 책봉하고 봉가이를 숙녕옹주(肅寧翁主)로, 기생 칠점선(七點仙)을 영선옹주(寧善翁主)로 각각 봉했다. 사비(私婢)와 관기(官妓)를 옹주로 봉한 것34)은 전례가 없던 일이라 나라사람들이 다들 경악했다. 칠점선은 본래 밀직(密直) 남질(南秩)의 첩인데 애초 우왕이 그녀를 불렀을 때 남질이 병을 핑계로 보여주지 않다가 도당(都堂)이 남질의 가노 10명을 수감하자 어쩔 수 없이 보냈다.
정사일. 섣달 그믐인 이날에 우왕이 봉가이와 함께 이인임의 집에서 묵었다.

十一年 正月 癸亥朔 黎明, 禑自淑妃宮, 如盧英壽家, 晩還淑妃宮, 行賀正禮, 受群臣朝, 還宿英壽家. 禑在淑妃宮, 疾作不出者二日. 禑聞前判三司事姜仁裕納女壻, 先期馳至, 奪其女以歸, 置于定妃宮, 日晏不興, 停人日朝賀. 時有女者懼見奪, 皆未備婚禮, 潛納壻. 護軍宋千祐, 娶知門下都吉逢女, 揚言曾失節, 然畏其勢, 不敢去. 海道副元帥前開城尹曹彦, 擊倭于汝走島, 獲一艘, 擒三人, 禑賜白金五十兩. 禑宴姜仁裕妻于定妃宮, 至曙乃罷. 禑率崔瑩, 畋于會賓門外, 賜瑩鞍馬. 禑如定妃殿, 以姜氏故, 常宿是殿.
宦者金實棄妻, 欲更娶士族女, 至期, 請休沐, 禑曰, “見女於我, 然後可娶.” 實因淑妃以請, 禑許之, 實得娶之. 禑銜之, 托他事, 下實巡軍獄, 欲殺之. 實逃, 大索, 下當直千戶柳克恕于獄. 禑賜姜仁裕鞍馬. 安東元帥皇甫琳斬倭二級. 大閱于毬庭. 禑馳至巡軍, 罵柳克恕曰, “汝若不獲金實, 當以其罪, 罪之.” 遂取雜戱具而出. 禑觀講武于馬巖, 以不能敎戰, 鞭武藝都監使成仲庸·李贇. 諸軍鼓噪習戰, 傷者頗多. 慶尙道按廉李文和報曰, “道內, 已無盜賊·饑饉·疾疫之災.” 時議譏其諂. 禑觀講武于馬巖, 親騎射酗酒, 暮還定妃宮. 使知申事廉庭秀, 賜酒于武藝都監, 仍諭之曰, “往者, 罪李贇·成仲庸, 是國家大事, 非私怒也, 卿等勉之.” 禑出畋, 與宮女菊花, 並鞍行.
二月 甲午 宮女祭松嶽還, 禑往迎之, 射狗以歸. 以王安德爲楊廣道都元帥. 丙申 禑如王興第, 納其女. 翼日, 賜興馬二匹, 自是常宿其第. 遼東都司遣百戶程與來, 問金得卿擊殺官軍之故. 庚子 禑夜遊閭巷, 遇漢陽尹張子溫, 奪其鞍馬. 丙午 禑出遊市井, 夜如定妃·謹妃·懿妃·淑妃諸殿, 乃還王興第. 庚戌 禑畋于壺串, 夜還至巡軍獄, 親枷囚人. 倭寇西海道皮串. 萬戶金乙寶强奸金千玉之妻, 憲司鞫之. 庚申 禑畋于海州, 崔瑩·李成琳等從之, 禑臂鷹, 與新月·鳳加伊, 並轡而馳. 執金得卿, 歸于京師. 禑與林堅味·李成琳待程與極厚, 潛使張子溫, 賂與金五十兩, 傔從三人, 銀各五十兩.
三月 禑至海州, 與諸嬖, 遊戱鵲川, 至古新平縣, 射鹿墜馬, 絶而復蘇. 時自京城, 至海上, 供給之車, 絡繹不絶. 寺人·內竪, 恃寵縱暴, 折辱按廉·守令. 西海吏民, 不堪荼毒, 皆散走, 禑樂而忘返. 禑至延安府, 大雨, 扈從者暴露, 牛馬道死相望. 倭寇永康縣. 己卯 禑射殺雞犬于市街, 遂畋于郊, 夜還王興第. 姜仁裕與妻, 祭松嶽, 禑親吹笛張樂, 迎于賞春亭, 沈醉夜還, 路逢前郞將全成吉, 撲殺之. 奪禮儀佐郞金漢老馬, 令宮女騎, 還宿王興第. 癸未 禑遊戱市井, 還宿定妃宮. 姜仁裕進衣, 禑賜仁裕鞍子. 甲申 禑如定妃宮, 路逢私僮, 奪其馬, 親縛之, 囚巡軍. 禑如崔天儉第, 遂至火桶都監, 發火數梢. 夜還王興第, 厚德府行首李富潤遇諸道, 以爲惡少不避, 禑怒下獄, 笞之.
四月 壬辰朔 大雨雹大如拳, 數日乃消. 禑畋于南郊, 遂至東江, 觀魚. 禑率新月·鳳加伊, 出遊東郊. 前書雲副正方洽·郞將李文桂, 以僞造印, 伏誅, 其黨鄭安進在獄死. 遼東遣人, 買農牛, 於是, 置點牛色, 聽西北面民互市, 得牛五百頭, 都巡問使烙印以送, 遼東以爲帶印牛, 乃公家所獻, 不與直故, 尋罷之. 帝放還金庾·洪尙載·李子庸·周謙·黃陶·裴仲倫等, 許通朝聘, 子庸道死. 倭寇交州道, 以趙仁璧爲四道都指揮使. 取及第禹洪命等. 禑如廉國寶第, 翼日國寶設學士宴, 禑又往. 禑如鄭夢周第. 以贊成事沈德符爲東北面上元帥, 知密直洪徵副之, 判德昌府事金立堅爲交州道副元帥. 禑如鄭夢周第, 夢周方宴耆老. 禑痛飮, 執巵跪進李穡曰, “師傅亦樂觀女樂耶?” 遂率座中妓, 奪馬於路, 載而還. 倭寇襄州.
五月 遣門下評理尹虎, 密直副使趙胖如京師, 謝恩, 且請謚承襲. 謝恩表曰, “聖澤旁施, 卑情上達, 撫躬知感, 擧國騰懽. 竊念, 臣禑幸遭聖明之朝, 庸謹歲時之禮, 顧所禀之愚魯, 而輒罹於愆, 尤畏天之威, 無地可措. 何圖睿鑑灼見危悰, 旣容菲薄之儀, 又貸稽遲之責. 示訓謨之明著, 通朝聘之往來, 喜與愧幷, 涕隨言出? 玆蓋陛下, 至仁柔遠, 大智燭幽, 察臣無他之心, 許臣自新之路. 遂令遐裔, 得荷洪私, 臣敢不修侯度而益虔? 祝皇齡於罔極?”
請謚表曰, “賜謚, 實勸忠之方, 顯親, 爲致孝之本, 玆陳危懇, 庸黷聰聞. 竊念, 臣父先臣顓, 當聖上之勃興, 先諸藩而歸附, 欽遵正朔, 謹守封疆, 不弔昊天, 奄辭昭代. 若稽示終之典, 敢請節惠之名, 伏望陛下, 垂日月之明, 廓乾坤之度, 特頒殊寵, 以慰貞魂, 則臣謹當效先臣之精誠, 祈一人之壽考.” 承襲表曰, “建侯, 所以綏遠, 襲爵, 所以紹先, 此帝王之常規, 而人子之至願. 竊念, 臣禑爰從弱齒, 遽喪嚴顔, 念歲月之云徂, 撫霜露以增感. 第以藩宣之難曠, 玆用呼籲之益勤, 伏望陛下, 大度包荒, 同仁無外, 優垂景命, 被及微躬. 則臣謹當保民庶於一方, 祝聖人之萬壽.”
倭船二十八艘, 泊丑山島, 以金斯革爲楊廣道上元帥, 李和·安柱爲交州朔方江陵道助戰元帥. 禑馳馬於郊, 暮還花園, 讀論孟數篇, 終夜書大字, 近所未有. 禑與妓改成, 並轡馳至宋安家. 禑畋于壺串, 賜密直潘福海馬. 命宦竪奪路人馬, 載妓, 後以爲常. 禑畋于壺串, 賜宦者二十餘人, 馬各一匹. 道過乳牛所, 見賣牛瘦弱, 憐之, 命膳夫勿進牛酪. 禑率妓十餘遊畋, 至海豐郡乃還. 憲府上曰, “判事孫用珍, 奉使大明, 天朝疑我國事, 鞫之. 用珍爲國忘身, 至死不服, 忠義可賞. 請贈爵賜謚, 官其子孫, 以示後人.” 從之. 禑出遊市井, 暮還花園, 與群妓·內竪, 歌吹戱謔. 盛水于筒, 注妓服如浴, 群妓皆笑, 一妓不笑, 撻之. 禑起樓于壺串, 作樓船, 極其侈大, 名曰奉天船. 以淑妃生日, 放囚. 禑率群妓, 畋南郊, 還花園. 夜爲水火戱, 失火延爇屋簷, 禑脫衣, 濡水滅之.
六月 禑率群妓並轡, 遊畋東郊, 及暮還, 歌吹喧咽, 馬上自舞. 以寵妓改成, 屬李仁任·林堅味給米. 仁任與米豆各五石, 堅味與米豆各十石. 丙申 太白經天. 戊戌 太白晝見. 禑畋于壺串, 夜還花園, 爲處容戱. 司僕副正邊伐介白禑曰, “日奪路人馬載妓, 人皆怨之. 請取諸島牧馬, 以供遊畋.” 禑然之, 遣伐介, 取島馬三十餘匹. 禑如李仁任第, 欲與仁任妻朴氏, 往多也岾別墅, 朴氏辭以無馬, 禑奪路人馬, 遂與俱往, 率群妓, 縱淫樂. 仁任又與改成穀二十斛, 衆妓·內豎各二斛. 遣密直使安翊, 密直副使張方平如京師, 賀聖節.
左司議大夫李至等上, 諫遊畋, 禑使知申事廉廷秀, 釋其文義, 遽大怒曰, “時方危亂, 此輩不欲吾習馬, 不忠孰甚? 當痛懲之.” 以絶言者, 宰相相視, 無一言. 後禑悉書諫官名, 以藏曰, “此輩, 可使防倭.” 由是, 諫官多謝病. 禑率妓, 至歸法寺川同浴, 夜還至前開城尹吳忠佐第. 忠佐妻, 本丹陽大君珛家婢, 沒入義順庫, 有女三人. 忠佐規免賤役, 私事宦寺, 納其中女, 自是屢至其第. 倭寇瓮津麒麟島, 海道萬戶鄭龍追擊之, 獲三人. 遼東遣桑麟, 來推還元季流民李朶里不歹等四十七人. 禑如壺串, 賜新樓監役官李希椿等五人, 馬各一匹. 倭寇平海府, 江陵道都體察使睦子安擊却之, 斬五級.
壬申 太白經天. 海道萬戶鄭龍·尹之哲等領戰艦, 入海島, 搜捕倭賊. 乙亥 太白晝見二日. 禑宿壺串新樓. 禑率妓, 如東江, 乘奉天船, 張水戱, 後以爲常. 戊寅 地震, 聲如陣馬之奔, 墻屋頹圮, 人皆出避. 松嶽西嶺, 石崩. 禑曰, “此地震, 無乃天欲陷遼東耶?” 帝放還金庾一行人前典工摠郞宣之哲等三十八人. 禑賜笠及布, 其死不返者, 令所在官, 給其妻孥穀. 己卯 地震三日. 禑率妓, 如壺串, 四日不返. 宦者鄭鸞鳳詣壺串, 白禑曰, “殿下不恤國事, 甚非爲君之道. 且都堂未得取旨, 事多壅滯, 請還視事.” 禑乃還, 尋又如壺串.
八月 以子昌生辰, 宥二罪以下. 以同知密直崔元沚爲西北面都安撫使. 禑如多也岾李仁任別墅. 倭寇端州. 禑召廣興倉官, 語曰, “聞密城稅米多耗欠, 可徵本官, 勿徵其押吏.” 改成本密城妓, 押吏托以請之. 全羅道海道元帥陳元瑞, 捕倭二十餘人.
九月 譯者郭海龍, 還自京師言, “帝遣詔書使國子監學錄張溥·行人段祐·謚冊使國子監典簿周倬·行人雒英來.” 禑喜賜海龍, 銀帶一腰, 廐馬一匹. 以我太祖爲東北面都元帥, 知密直洪徵爲副元帥. 張溥·段祐等來, 賜詔曰, “自有元之失御, 兵爭華夏者, 列若星陳. 至於擅土宇, 異聲敎, 豈殊乎瓜分, 虐黔黎, 專生殺, 不外乎五胡? 若此者, 將及二紀. 治在人思, 眷從天至. 朕本寒微, 君位中原, 撫諸夷於八極, 相安於彼此. 他無肆侮於邊陲, 未嘗妄興九伐之師, 涉水陸之艱, 以患吾民. 爾高麗, 天造東夷, 地設險遠, 朕意不司, 簡生釁隙, 使各安生. 何數請隸而永堅, 况群臣諫納, 是以, 一視同仁, 不分化外. 今允虔誠, 命承前爵, 儀從本俗, 法守舊章. 鳴呼! 盡夷夏之咸安, 必上天之昭鑑. 旣從朕命, 勿萌釁隙, 以遂生.”
周倬·雒英等來, 冊禑爲國王制曰, “爾高麗, 地有三韓, 生齒且庶, 國祖朝鮮, 其來遐矣, 典章文物, 豈同諸夷? 今者, 臣服來賓, 願遵聲敎, 奏襲如前. 然繼世之道, 列聖相承, 薄海內外, 凡諸有衆, 德被無疵, 古先哲王, 所以嘉尙, 由是, 茅土奠安, 襲封累世. 爾王禑, 自國王王顓逝後, 幼守基邦, 今幾年矣. 爾方束髮, 智可臨民, 朕命吏部如勑, 召中書精筆. 朕言欽天命, 爾弗敢禮違, 仍前, 高麗國王, 世守三韓. 命使齎擎, 如國以授, 爾其仰觀俯察, 必遂群情. 嗚呼! 國無大小, 授必上穹, 當斯要任, 豈不厥位艱哉? 自襲之後, 毋逸豫以怠政, 毋田獵以殃民, 潔祀境內, 以格神明, 精烝嘗之羞, 奉爾祖考. 循朕之訓, 福壽三韓永矣, 爾其敬哉!”
賜謚制曰, “皇天授命, 宰土馭民者, 非勤政無逸, 曷以達天? 爾高麗國王王顓, 生前怠政, 務在逸勤, 致使身遭凶隕, 天命就淪, 歲月云徂. 嗚呼! 恃險居安, 而致此歟? 抑開誠心附人, 而致是歟? 嗚呼! 言險在德, 非險可恃, 言誠在爾, 非誠, 必有所歸. 天道好還, 未有不然者也. 今年秋七月, 爾陪臣李成林等, 表辭懇切, 請謚爾, 以昭列代, 命嗣王撫育於黔黎. 今者, 釋彼臣非, 允其所請, 謚爾恭愍, 以彰人世, 爵爾王, 封英靈於幽壤. 嗚呼! 不昧而有知, 則逢災而禦, 靈聰而必覺, 遇患而捍防, 吉爾邦家. 朕其爾誥, 允聽宜哉.”
禑專事馳騁, 不閑禮度, 國人憂之, 至是, 動止稍中節, 人皆喜悅, 溥等亦曰, “所聞, 異於所見.” 倭寇咸州·洪原·北靑·哈蘭北等處, 我太祖自請往擊, 與戰于咸州之免兒洞, 大敗之, 禑喜賜白金五十兩, 段絹各五匹·鞍馬, 又加定遠十字功臣號. 張溥等問徐師昊所立碑, 乃命復立. 溥等往觀之, 欲徙南郊, 更相地, 竟不果. 禑焚黃于大廟, 遣同知密直崔乙義, 致膰于張溥, 溥躬迎以受. 密直副使具鴻, 致膰于周倬, 會倬方食, 鴻不告置廚而還, 倬大怒曰, “王以天子之命, 告廟焚黃, 禮也, 祭訖, 致膰使臣, 亦禮也. 膰肉至, 則以天子之尊, 尙盛服躬迎, 况其他乎? 吾當躬迎如禮, 何不我告, 而置諸廚乎? 其罪有三, 不敬慢天子之命, 一也, 忽國王之敎, 二也, 輕祖宗之賜, 三也. 不誅而何?” 張子溫曰, “鴻位雖密直, 武人也, 未知禮.” 倬曰, “如此化外之人, 不足筭也. 但責之, 使知耳.”
溥等謁文廟, 召生員孟思誠, 講詩. 時以朴宜中爲大司成, 鄭摠·閔霽爲司藝, 權近爲直講, 霽·近皆以前判事, 假充. 周倬等求見我國祀典, 乃書社稷·籍田·風雲以示, 倬加以忠臣·烈士·孝子·順孫·義夫·節婦, 使幷祭之. 倬嘗對館伴河崙云, “洪武十六年閒, 遍詔天下, 於皇太子箋文, 稱臣. 汝國進箋, 亦當欽依.” 自是, 箋文始稱臣. 禑謁玄陵, 宣讀誥命. 張溥等往觀社稷壇, 責其不營齋廬. 又欲觀城隍, 朝議以爲, “不可登高遍瞰國都.” 紿以淨事色爲城隍, 以示之. 淨事色乃醮星所. 張溥等欲觀籍田, 朝議沮之. 張溥等欲詣闕, 禑方在淑妃宮未還, 館人以故遲留不進馬, 溥等大怒, 欲徒行, 廉興邦進曰, “王不豫, 未得梳沐. 今天使奄至, 恐王不及禮, 待請小留.” 溥等然之. 及禑還, 乃邀宴慰. 以前知門下事李乙珍爲江陵道元帥, 捕倭賊.
十月 以贊成事趙仁璧爲交州道元帥. 張溥·段祐等還, 翼日, 周倬·雒英等還, 禑餞于西普通院, 執巵酒, 謂倬曰, “不穀權署東藩, 十有餘年, 未得受命, 惟恨下情不能上達, 今許臣承襲, 又錫先考謚, 不勝感激.” 言未旣, 有淚盈睫, 倬嘆之, 極歡而罷. 禑贐溥等衣服·鞍馬·白金·苧麻布, 四人皆辭曰, “敢不拜賜? 然今身不受寒, 且不徒行, 受將何用?” 唯受朝臣贈行詩, 覽而嘆曰, “東方有人矣.” 禑如王興第, 又如前判事申雅第, 使雅出其女而見之. 上護軍林奉觴以進, 禑曰, “汝何得乃爾?” 對曰, “此臣之族也.” 禑曰, “予爲汝族矣.” 賜馬一匹. 遣判門下府事曹敏修, 贊成事張自溫·禹玄寶, 簽書密直司事河崙如京師, 謝恩. 且請曆日符驗. 仍納前元給付本國鋪馬蒙古文字八道.
謝詔表曰, “睿恩覃及, 無閒華夷, 聖訓誕頒, 曲全終始, 對揚惟謹, 感激實深. 伏念, 臣學未知方, 才非經國, 猥承訓諭, 以啓愚蒙. 守舊則許以儀章, 遂生則戒以釁隙, 懷柔至此, 古昔所稀. 玆蓋陛下, 乃聖乃神, 允文允武. 謂四海之兼濟, 當一視而同仁, 特遣星軺, 俾宣天語, 臣謹當永銘心而無斁, 勤述職以益虔.”
謝謚表曰, “皇華忽臨, 恤典斯擧, 九原知感, 一國與榮. 竊念, 臣先父國王臣王顓, 僻處遠邦, 幸逢昭代, 欽承天命, 委質爲臣, 懷保民生, 盡心以理. 奄爾不祿, 于玆有年, 豈謂兪音, 特垂睿澤? 玆盖陛下, 功著上下, 仁敦始終, 念先臣納欸之誠, 憐孤臣顯親之願, 遂令貞魄, 亦被耿光. 臣謹當繼先志而益勤, 祝皇齡於有永.”
謝承襲表曰, “恩深眷佑, 世襲保釐, 居寵若驚, 誓心知感. 臣資材愚魯, 學術謬迂, 第紹先在於承家, 而事上重於述職, 屢陳卑懇, 冀蒙兪音. 使華鼎來, 明命益著, 玆蓋陛下, 体書敷德, 法易建侯. 特降綸言, 俾承緖業, 臣謹當率由聖訓, 祗畏天威, 守靑社以遂生, 効華封而祝壽.”
禑如申雅第, 納其女, 自是, 屢宿其第. 遣門下贊成事沈德符, 密直提學任獻, 如京師賀正. 忠州兵馬使崔雲海, 斬倭六級, 幷獲兵仗. 戊申 地震. 知門下事金斯革卒, 贈謚忠節. 左代言尹就, 以崔天儉家奴無禮, 抶之, 淑妃訴禑, 禑怒下就巡軍獄, 廢爲庶人.
十一月 禑畋于元中浦五日. 文天柱本微賤者, 以毅妃戚, 得爲江華萬戶, 侵漁百姓, 貪暴無比. 邑人宦者金碩, 具所犯, 訴之, 乃下巡軍獄, 杖流之. 令國人, 隨官品, 出馬以充歲貢. 禑宴群臣. 鷄林府尹裴元龍, 斬倭四級, 海道元帥朴子安, 斬倭二級. 以門下贊成事商議禹仁烈爲西北面都巡問使, 知門下事安沼爲東北面都巡問使, 同知密直池湧奇爲楊廣道都巡問使.
十二月 威城府院君盧英壽卒, 禑率術者, 相葬地于南郊, 贈謚良孝. 禑如盧英壽第, 夜如前副令崔時霔家, 納其女, 翼日, 又如時霔家. 遣密直副使姜淮伯如京師, 進歲貢馬一千匹, 布一萬匹及金銀折准馬六十六匹. 安翊·張方平等回自京師, 欽奉宣諭曰, “天下到處亂的時節, 我出來了收捕了天下着, 恁四夷知道的上頭, 差這里的人呵不的當, 所以原朝行來的火者. 他鄕中有親戚爺娘到那里呵, 我這里的勾當甚麽不說? 爲那般上頭, 差幾介火者去了來, 恁那先王至誠呈表來, 後頭凡百不至誠的上頭, 不交恁來往來. 後頭差將人呵, 皇太子生日也赶不上, 九月十八日我的生日也赶不上. 洪尙載進年表來呵, 又正月裏來的上頭, 不得無罪, 貶的雲南去了來. 歲貢如約的上頭, 病死的死了, 有的都着回去了來. 今番開去的詔書呵, 不曾着秀才每做, 都我親自做來的. 到那里看, 不曾移改恁風俗, 自依恁那里行, 今番將來的馬呵, 那里有我騎的? 口說至誠, 心不至誠, 直甚麽事至誠呵? 甚麽里顯至誠? 以物顯至誠有. 事不得人, 何能事鬼神? 歲貢呵, 預前一發揍辦, 將來時節, 恁路上艱難, 俺這里收呵, 也不便當一年一年家將來. 說與恁那宰相, 每好生整理百姓. 恁這使臣每呵, 我這里說的言語, 到那里件件說不到乍麽算?” 使臣又奉宣諭曰, “恁那里倭賊, 定害那不定害, 我待將軍船搶解倭賊海島去, 徑直過海到那里, 不知他那里水脉. 金州裝粮, 過恁地境, 著知路人指路, 到那里搶解了呵, 回來他來的口子裏, 營守禦.”
封姜仁裕女爲安妃, 鳳加伊爲肅寧翁主, 妓七點仙爲寧善翁主. 以私婢官妓封翁主者, 古所未聞, 國人驚駭. 七點仙本密直南秩妾也, 初禑召之, 秩令托疾不見, 都堂囚秩家奴十人, 秩不得已出之. 丁巳 除夜, 禑與鳳加伊, 宿李仁任第.

각주

1인일 : 정월(正月) 7일로 인승일(人勝日)이다.

2휴가 : 휴목(休沐)은 관리(官吏)의 휴가로, 한대(漢代)에는 5일 만에 당대(唐代)에는 6일에 1일씩 주었다고 한다.

3이빈(?~1410) : 우왕~조선 태종 때 동북면 부원수(東北面副元帥)·지밀직사사(知密直司事)·한양부윤(漢陽府尹)·동지밀직사사(同知密直司事)·판중추원사(判中樞院事)·서북면 도절제사(西北面都節制使) 겸 우군도총제(右軍都摠制)·사평부우사(司平府右使)·참찬의정부사(參贊議政府事)·호조판서(戶曹判書)를 지내고 태조 때 원종공신(原從功臣)이 된 무신이다. 고려 원종 때 전주부사(全州副使)를 지내면서 삼별초(三別抄)항쟁군의 침입을 막지 못하여 면직 당한 이빈(李彬)과 다른 인물이다.
『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳).

4이문화(1358~1414) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 인천(仁川), 자는 백중(伯仲), 호는 오천(烏川)이다. 평장사(平章事) 이지저(李之泗)의 6대손이며, 아버지는 전공판서(典工判書) 이심(李深)이다. 우왕 6년(1380) 문과에 제1인(第一人)으로 급제해 우정언·우헌납·예문응교를 거쳐 경상도안렴사를 지내고, 공양왕 때 우사의를 역임하였다. 조선이 건국되자 좌간의대부에 등용되고 태조 4년(1395) 검교시중직(檢校侍中職)의 혁파를 주장하였다. 태조 6년(1397) 좌승지를 거쳐 이듬 해 도승지 겸 상서윤을 지냈다. 정종 1년(1399) 생원시를 관장하고 이듬 해 첨서의흥삼군부사(簽書義興三軍府事)가 되어 하정사(賀正使)로 명나라에 다녀왔다. 그 해 사평부우사로 등용되었으나 분경(奔競)으로 사헌부의 탄핵을 받아 취임하지 못하고 예문관대제학이 되었다. 태종 2년(1402) 경상도 도관찰출척사로 외방에 나가고 이어 참찬의정부사·사평부우사를 거쳐 예문관대제학·대사헌을 지냈다. 태종 5년(1405) 예조판서를 거쳐 이듬 해 전라도 도체찰사 임무를 대행하고 이어 명나라 황엄(黃儼)의 접반사가 되었다. 태종 8년(1408) 호조판서 등을 역임하고 그 해 처녀진헌사(處女進獻使)로 명나라에 갔다. 이듬해 형조판서를 거쳐 대사헌에 이르렀으나 민무질(閔無疾) 사건에 연루되어 면직되었다. 태종 11년(1411) 개성유수로 있을 때 저화(楮貨)에 ‘삼사신판(三司申判)’이라는 글 대신 ‘호조신판(戶曹申判)’으로 바꿀 것을 주장, 시행하게 하였다. 태종 13년(1413) 명나라에 갔다가 이듬 해 귀국해 참찬의정부사가 되었다. 뒤에 영의정으로 추증되었고, 시호는 공도(恭度)이다. 아들은 효인(孝仁)·효의(孝義)·효례(孝禮)·효지(孝智)·효신(孝信)·효상(孝常)이 있다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場).
『태종실록』 권27, 태종 14년 6월 1일 임인 졸기.

5무예도감 : 역인(譯人) 중랑장(中郞將) 곽해용(郭海龍)이 건의에 따라 설치하였다. 병조(兵曹)의 7관부 중 하나로서 그 설치 목적을 구체적으로 알 수 없으나, 왜구의 창궐에 대비하기 위한 것도 있으며, 우왕 14년(1388) 요동정벌과 무관하지 않는 것으로 보고 있다. 이는 우왕이 무예도감에 손수 술을 하사하면서 국가대사를 위한 것이라는 발언 내용에 주목된다.
『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사도감각색(諸司都監各色).
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986, 39~40쪽.

6화통도감 : 화약 및 화약 무기의 제조를 맡아보던 관청으로 우왕 3년(1377) 최무선(崔茂宣)의 건의에 따라 설치하였다. 최무선은 당시 극심했던 왜구의 침입을 막기 위하여 화약제조에 전력했고, 그 결과 화약의 주원료인 염초(焰硝)의 제조에 성공하여 본격적인 화약생산을 위해 화통도감의 설치를 건의했다. 화통도감이 설치됨으로써 화약이 다량으로 생산되기에 이르렀고, 이것은 1380년에 진포(鎭浦), 1383년에는 진도(珍島)에서 왜구를 무찌르는 데 큰 위력을 발휘했다. 그러나 창왕 1년(1388) 조준(趙浚)의 상서(上書)에서 혁파가 논의되어, 마침내 군기시(軍器寺)에 합속하게 되었다.
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986.

7점우색 : 우왕 11년(1385) 중국의 요동(遼東)에 팔 농우(農牛)를 마련하기 위하여 설치하였던 관청이다. 점우색의 설치와 요동에서 비용을 지불하지 않는 등의 물의를 빚은 것은 당시 고려와 명나라와의 미묘한 국제관계에 기인하는 것이다. 본래의 설치의도는 무예도감의 설치목적과 관련하여 같은 왕 14년(1388)의 요동공격과 관계가 있었다. 이것은 점우색이 군량미를 마련하고자 둔전을 경영하기 위하여 농사일에 필요한 소를 얻는 것이 일차적인 목표였기 때문이다.
『고려사절요』 권32, 우왕 11년 하4월.
문형만, 「고려특수관부연구」 『부산사학』 9, 1985.

8우홍명(?~1392) : 문신으로 단양 우씨(丹陽禹氏)이며, 아버지는 단양백(丹陽伯) 우현보(禹玄寶)이다. 우왕 9년(1383) 장원급제, 공양왕 때 이조좌랑·예조정랑이 되었다. 공양왕 2년(1390) 아버지 우현보와 형제인 우홍부(禹洪富)·우홍득(禹洪得) 등과 함께 윤이·이초사건에 연루되어 유배되었으나, 무고임이 밝혀져 곧 풀려났다. 조선 태조 즉위년(1392) 고려의 유신(遺臣)으로 고려를 다시 일으키려 획책하다가 전라도에 귀양, 유배지에서 장살당하였다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場) 및 권115, 열전28, 우현보전(禹玄寶傳).
『태조실록』 권1, 태조 1년 8월 23일 임신.

9염국보(?~1388) : 문신으로 본관은 서원(瑞原)이며, 아버지는 곡성부원군(曲城府院君) 염제신(廉悌臣)이다. 서성군(瑞城君) 염흥방(廉興邦)·염정수(廉廷秀)는 동생으로 형제가 모두 급제하였다. 그는 이제현(李齊賢)—안보(安輔)로 이어지는 좌주문생(座主門生) 관계였다. 우왕 11년(1385) 4월에 지공거(知貢擧)가 되어 동지공거(同知貢擧)인 정당문학 정몽주(鄭夢周)와 함께 진사를 뽑고 우홍명(禹洪命) 등 33인에게 급제를 내렸다. 우왕 13년(1388) 1월 최영·이성계(李成桂)에 의하여 동생 염흥방 및 임견미(林堅味) 등이 제거될 때 살해되었다. 서성군(瑞城君)에 봉해졌다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場) 및 권111, 열전24, 염제신전(廉悌臣傳).

10조반(1341~1401) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 배천(白川)이다. 할아버지는 삼중대광보국(三重大匡輔國) 은천군 조하(趙何)이고, 아버지는 호군 조세경(趙世卿)이다. 어머니는 찬성사 양백연(楊伯淵)의 딸이다. 12세에 아버지를 따라 북경(北京)에 가서 매부인 단평장(段平章)의 집에 있으면서 한문과 몽고어를 배웠다. 이후 원나라 승상 톡토[脫脫]의 인정을 받아 중서성 역사(中書省譯史)가 되었다. 공민왕 17년(1368) 환국하여 우왕 8년(1382) 판도판서(版圖判書)로서 하정사 겸 주청사가 되어 명나라에 가서 시호와 승습을 청했고, 돌아와 밀직부사가 되었다. 우왕 11년(1385)에도 사은사(謝恩使)로 명나라에 가서 시호와 승습을 청하고 돌아왔다. 그 뒤 동지밀직사사·개성윤이 되었다. 공양왕 1년(1389)s 순안군(順安君) 왕방(王昉)과 함께 명나라에 가서 왕의 즉위를 알렸다. 이때 윤이(尹彛)·이초(李初) 등의 본국에 대한 무고 사실을 명황제에게 잘 설명하여 의심을 풀게 하였다. 다음해 돌아와 윤이와 이초의 사건을 보고하여 이색(李穡) 등 수십 명이 피해를 당하는 옥사를 일으켰다. 공양왕 3년(1391) 공전(公田)을 함부로 빼앗아 탄핵을 받고 관직이 삭탈되어 죽림(竹林)으로 귀양갔으나 곧 풀려나 이듬해 지밀직사사(知密直司事)가 되었다. 조선 개국 후 개국공신 2등에 책록되고 복흥군(復興君)에 봉해졌으며, 지중추원사가 되었다. 시호는 숙위(肅魏)이다. 아들은 셋으로, 조서로(趙瑞老)·조서강(趙瑞康)·조서안(趙瑞安)이다.
『고려사』 권45, 공양왕 1년 11월 경인 및 권46, 공양왕 3년 10월 을해 및 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳).
『태종실록』 권2, 태종 1년 10월 27일 임오 졸기.

11유우소 : 우유의 진상을 담당하던 관청이다. 고려는 12세기 이후 목축이 활발하였고, 유즙을 약용으로 활용하고 있었다.
윤서석, 「의식주생활」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 582쪽.

12우락 : 우유를 응고시켜 만든 유제품이다.

13수화희 : 그 내용은 확인할 수 없으나, 일종의 불꽃놀이를 동반하여 물에서 하였던 놀이로 추측된다.

14처용희 : 처용무(處容舞), 나례(儺禮) 연례(宴禮) 등에 추던 탈춤으로 신라 헌강왕 때의 처용설화에서 비롯된 가면놀이를 말한다.

15안익(?~1410) : 고려 말 조선 초의 문신으로 공산 안씨(公山安氏)이며, 그의 선조는 향리(鄕吏) 출신이다. 안익(安翊)은 관리의 직무에 밝아, 공민왕 때에는 여러 주군(州郡)의 수령을 역임하며 그 공적이 뛰어났고, 우왕 때에는 밀직부사·문하평리를 역임하였다. 당시 집권세력들에게 이성계(李成桂)를 적극 옹호하여 뒤에 이성계로부터 크게 신임을 얻었다. 우왕 12년(1386) 성절사(聖節使)로 명나라에 건너가 뛰어난 외교수완을 보이고 돌아왔다. 이어서 문하찬성사(門下贊成事)를 지내고, 조선건국 후 참찬문하부사(參贊門下府事)로서 국정에 참여하였고, 조선 태조 2년(1393) 개국공신이 되었다. 같은 왕 6년(1397) 명나라에 건너가 당시 불편하였던 양국관계를 해소시키는데 큰 역할을 하였으며, 그 뒤 찬성사를 역임하였다. 그의 성품이 강직하여 공무집행에 철저하였다고 한다. 시호는 정평(靖平)이다.
『고려사』 권115, 열전28, 우현보전(禹玄寶傳).
『태종실록』 권20, 태종 10년 12월 7일 기해, 안익졸기.

16장방평(?~?) : 관인으로 우왕 10년(1384) 명나라에 파견되어 세공마(歲貢馬) 2,000필을 바쳤고, 이듬해 밀직부사로 성절사(聖節使)가 되어 명나라에 다녀왔다. 이때 세공을 한꺼번에 바칠 것과 명나라가 직접 왜구를 칠 때를 대비하여 수로(水路)를 잘 아는 자를 미리 마련하도록 하라는 선유(宣諭)를 받아가지고 돌아왔다. 우왕 12년(1386) 명나라에 세공마 50필을 바치고 돌아왔다. 이듬해 지문하부사(知門下府事)로서 명나라가 나하추(納哈出)의 항복을 받은 것을 경축하기 위하여 명나라로 들어가려고 하였으나 요동에서 막혀 되돌아왔다.
『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳).

17염정수(?~1388) : 원간섭기 세족으로 성장한 서원 염씨(瑞原廉氏) 염승익(廉承益)의 후손으로, 우왕 때 지신사(知申事)를 거쳐 대사헌(大司憲)에 이르렀다가 그의 형 염흥방(廉興邦)과 함께 죽임을 당하였다.
『고려사』 권111, 열전24, 염제신전(廉悌臣傳).

18귀법사 : 귀법사는 광종 14년(963) 개경의 탄현문(炭峴門) 밖에 창건된 화엄종 사원이다. 광종 19년(968) 균여(均如)에 대한 정수(正秀)의 참소 사건으로 한 차례 중수를 시작하여 그 다음 해에 완공되었다. 광종은 귀법사를 창건하여 개경 내 화엄종의 중심 도량으로 삼고, ‘성상융회(性相融會)’나 ‘교선일치(敎禪一致)’의 사상을 가진 균여·정수·탄문(坦文) 등 화엄종 승려들을 머물게 하여 자신의 개혁 정치를 위한 이론적 바탕을 뒷받침 받았다. 또한 창건과 동시에 제위보(濟危寶)의 설치, 무차대회(無遮大會)와 수륙회(水陸會)의 개최를 통해 개혁세력을 확보하고, 그 세력을 유지·확장해 가고자 하였다. 이와 함께 귀법사는 광종의 진전(眞殿)사원이었을 가능성도 있으며, 숙종의 아들인 현응(玄應)이 주지를 지내기도 하였다. 무인집권기에는 귀법사를 비롯한 사원세력은 왕실과 연계하여 무인정권에 항거하였는데, 이는 그때까지 왕실과 긴밀한 관계를 유지하던 귀법사가 그 이후에 큰 타격을 입었음을 의미한다. 한편 귀법사는 최충(崔冲)의 구재하과(九齋夏課)가 열려 관인 자제들의 여름 교육공간의 기능도 있었다. 또한 귀법사에 예속된 사역승과 공장승이 영통사의 대각국사 묘실(墓室) 조성과 복개, 제당(祭堂)의 조성과 단장, 석공역과 성찬가금의 역역에 일시에 500명이 동원되었는데, 이로써 같은 화엄종단 내부에서의 교류 사례도 확인할 수 있다. 그리고 원경왕사(元景王師) 낙진은 개경의 본사인 귀법사와 그 경제기반을 제공하는 말사인 성주(星州)의 법수사(法水寺) 주지를 겸직하였다.
민현구, 「월남사지진각국사비음기에 대한 일고찰」 『진단학보』 35, 1973.
한기문, 『고려사원의 구조와 기능』, 민족사, 1998, 121·130·155·169·175쪽.
김용선, 「광종의 개혁과 귀법사」 『고려광종연구』, 일조각, 1981, 98~101·105쪽.
김두진, 『균여화엄사상연구』, 일조각, 1984.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1993중판, 10·88·207·294쪽.

19오충좌(?~?) : 우왕 때 개성윤(開城尹)·밀직부사(密直副使)를 역임한 관료이다. 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)의 비(婢)와의 사이에 세 딸을 두었는데, 그 딸의 하나가 우왕의 비가 되었다. 창왕 즉위년(1388) 8월에는 그 딸이 우왕의 총애를 받았으므로 다른 비부(妃父)들과 함께 유배되었다가 곧 풀려나서 고향으로 돌아갔다.
『고려사』 권135, 우왕 11년 6월 병신 및 창왕 즉위년 8월 무신.

20압리 : 죄인을 압송하거나 물건을 관리하여 옮기는 관리이다.

21행인 : 빈객(賓客)을 관장하는 관직명 또는 사절(使節)을 말한다.

22과분 : 과부두분(瓜部豆分)과 같은 말로 국토(國土)를 분할(分割)하는 것을 말한다.

23오호 : 한·진(漢晋)대 북방(北方)에서 중국으로 이주한 다섯 종의 이(夷)로, 흉노(匈奴)·갈(羯)·선비(鮮卑)·저(氐)·강(羌)을 말한다.

24천하 : 팔극(八極)은 팔황(八荒)이나 팔굉(八紘)과 같은 말로 네 방향·네 귀퉁이, 즉 동서남북(東西南北)과 건(乾)·곤(坤)·간(艮)·손(巽)으로 전 세계를 말한다.

25구벌 : 죄악을 다스리는 아홉 종류의 토벌이다.

26제수 : 증상지서수(烝嘗之庶羞)에서 증(烝)은 겨울 제사, 상(嘗)은 가을 제사로 모두 선조(先祖)의 제사를 말하며, 서수(庶羞)는 신에게 올리는 여러 제물(祭物)이다.

27분황 : 품관(品官)에 오르면 황지(黃紙)에 조서(詔書) 한 통을 깨끗하게 베껴 가묘(家廟)에 제사지내어 고하고 묘(墓)에서 예를 행할 때 이것을 태워 없애는 것이니 송대(宋代)로부터 시작되었다고 한다.

28맹사성(1360~1438) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 신창(新昌)이다. 자는 자명(自明)·성지(誠之), 호는 동포(東浦)·고불(古佛). 아버지는 고려 수문전제학(修文殿提學) 희도(希道)이다. 우왕 12년(1386)에 문과에 을과로 급제하여 춘추관검열(春秋館檢閱)이 되었다. 이어 전의시승(典儀寺丞)·기거랑(起居郎)·사인(舍人)·우헌납(右獻納) 등을 역임하고, 외직으로 수원판관이 되었다가 다시 내직으로 내사사인(內史舍人)이 되었다.
『고려사』 권73, 지27, 선거, 과목, 선장(選場) 및 권115, 열전28, 이숭인전(李崇仁傳).

29하륜(1347~1416) : 고려 말 조선 초의 문신으로 본관은 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시)이다. 자는 대림(大臨), 호는 호정(浩亭)이다. 하공진(河珙辰)의 후예로, 하식(河湜)의 증손이며, 할아버지는 식목녹사(拭目錄事) 하시원(河恃源)이고, 아버지는 순흥부사 하윤린(河允潾)이다. 어머니는 증찬성사 강승유(姜承裕)의 딸이다. 공민왕 9년(1360)에 국자감시(國子監試), 공민왕 14년(1365)에는 문과에 각각 합격하였다. 이인복(李仁復)·이색(李穡)의 제자로, 공민왕 16년(1367)에 춘추관검열·공봉(供奉)을 거쳐, 감찰규정(監察糾正)이 되었으나 신돈(辛旽)의 문객인 양전부사(量田副使)의 비행을 탄핵하다가 파직되었다. 그 뒤 고공좌랑(考功佐郎)·판도좌랑(版圖佐郎)·교주찰방(交州察訪)·제릉서영(諸陵署令)·지평·전리정랑(典理正郎)·전교부령지제교(典校副令知製敎)·전의부령(典儀副令)·전법총랑(典法摠郎)·보문각직제학·판도총랑(版圖摠郎)·교주도안렴사(交州道按廉使)·전리총랑(典理摠郎)·전교영(典校令)·대사성 등의 관직을 거치고, 우왕 6년(1380) 모친상을 당하여 관직에서 물러났다. 3년 상을 마친 뒤 우부대언·우대언·전리판서·밀직제학을 거쳐, 우왕 14년(1388) 최영(崔瑩)이 요동(遼東)을 공격할 때 이를 반대하다가 양주로 유배되었으나, 위화도회군 이후로 복관되었다.
『태종실록』 권32, 태종 16년 11월 6일 계사.

30정사색 : 도교(道敎)에서 행하는 의식의 하나인 하늘·땅·별에 대한 초제(醮祭)를 맡아 보았다. 고종(高宗) 45년(1258)에 내시(內侍) 중 근면하고 성실한 사람을 뽑아 관원으로 삼고 그 관청을 내시정사색(內侍淨事色)이라 하였다. 충선왕이 정사색(淨事色)을 고쳐 재초도감(齋醮都監)이라 하였으며, 공양왕(恭讓王) 3년에 폐지하였다. 특히 정사색은 도교에 의한 구복보다는 오히려 엽관(臘官) 운동자들의 기관으로 그 성격이 변화된 것으로 보기도 한다
『고려사』 권77, 지31, 백관, 제사도감각색(諸司都監各色).
문형만, 『고려제사도감각색연구』, 제일문화사, 1986, 70쪽.

31신아(?~?) : 평산 신씨(平山申氏)로서 공민왕~공양왕 때 과거에 합격한 이후 한림(翰林)·판서(判事)·동지밀직사사(同知密直司事) 등을 역임한 문신관료이다. 아들 신효온(申孝溫)과 우왕의 정비 신씨(正妃申氏), 그리고 삼사좌윤(三司左尹)을 지낸 박보령(朴保寧)의 부인 신씨(申氏) 등 1남 2녀를 두었다.
『고려사』 권116, 열전29, 이림전(李琳傳).

32포마문서 : 포마차자(鋪馬箚子)를 일컫는 것으로, 고려시대 관리가 공무로 여행할 때 역참(驛站)의 관용 말[鋪馬]을 사용할 수 있도록 허가하는 증명서를 말한다. 충렬왕 2년(1276)에는 그 증명서의 발급을 담당하던 기관인 포마차자색(鋪馬箚字色)이 설치되었다. 여기서 몽고문자(蒙古文字) 운운한 것은 포마에 관한 몽고문자로 된 문건을 의미하는 것으로 보인다. 포마차자색에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 포마차자색 참조.

33구원 : 전국시대(戰國時代) 진(晋) 경대부(卿大夫)의 묘지(墓地)라는 뜻으로 통용되며 구경(九京)·구천(九泉)·황천(黃泉)·명토(冥土)라고도 한다.

34옹주로 봉한 것 : 충선왕(忠宣王)이 궁주(宮主)를 고쳐 옹주(翁主)라 하였으나, 『고려사』 후비열전 서문에서 “정종(靖宗) 이후로 혹 궁주(宮主)를 칭하고 혹 원주(院主)를 칭하고 혹 옹주(翁主)를 칭하여 고쳤다가 도로함에 일정치 않으니 자세히 할 수 없다.”고 하였을 만큼 그 기준이 일정치 않았음을 알 수 있다. 특히 충혜왕(忠惠王) 이후에는 후궁(後宮) 여직(女職)이 존비(尊卑)의 등급이 없이 사비(私婢)나 관기(官妓)도 또한 옹주(翁主)나 택주(宅主)에 봉(封)하여졌다. 이를 미루어 볼 때 고려 후기에 옹주의 봉작(封爵)이 문란하였던 것으로 보인다. 공민왕 11년(1362) 김속명(金續命)의 상언(上言)에 따르면 “바느질하는 낭자(娘子)와 내료(內僚)의 여자도 또한 옹주(翁主)나 택주(宅主)로 봉한 예가 있으니 참람(僭濫)됨이 분수를 넘어 존비의 체통을 상실함이 심하오니 부득이한 종실(宗室)과 훈구(勳舊)를 제외(制外)하고는 봉작(封爵)을 허락하지 마시고 이미 봉한 자도 청컨대 이를 거두소서.”라고 하여 옹주의 봉작이 남발되고 있음을 알 수 있다.
『고려사』 권75, 지29, 선거, 전주, 봉증(封贈)제도 및 권77, 지31, 백관, 내직(內職) 및 권88, 열전1, 후비 서문.

『고려사』 권136, 열전49 우왕4 /우왕 12년(1386) 병인년

우왕 12년(1386) 병인년

• 정월
○ 우왕(禑王)이 이인임(李仁任)의 집에 있는데 이인임의 처가, “오늘이 삼원(三元)1)이니 만수무강을 축원하나이다.”하며 큰 술잔을 올렸다. 우왕이 잔을 비우고 다시 건네면서,
“내가 한편으로는 손자가 되고 한편으로는 여종의 기둥서방도 되는데 지금 마주 술을 마시면 예법에 어긋나지나 않겠소?”
라고 우스개를 하면서 직접 처용 가면을 쓰고 희희낙락거리며 놀았다.
○ 우왕이 숙녕옹주(肅寧翁主)2)에게 주옥장(珠玉粧)을 주려고 보원고(寶源庫)3)의 별감 황보(黃補)를 불러 주옥이 몇 개나 있는가하고 물었다. 황보가 없다고 대답하자 우왕은 대노해 그를 바로 순군옥에 수감하고, 또 제조 박천상(朴天常)·서균형(徐鈞衡)4)·이환검(李還儉)의 가노 10명도 수감시켰다.
○ 전공판서 권주(權鑄)5)의 집을 수리해 숙녕옹주의 궁으로 만드는 한편 왕의 임시 거소로 삼았다.
○ 임견미(林堅味)·이성림(李成林)6)·염흥방(廉興邦)등이 신년하례를 올렸으며, 염흥방은 다시 재상들과 함께 왕의 만수무강을 축원하는 술잔을 올렸다. 이 뒤로 양부(兩府)7)의 관리들이 업무를 보고할 때면 다들 숙녕궁으로 갔으며, 후궁 가운데 숙녕옹주가 가장 총애를 받았다.
○ 숙녕이 이 집으로 이사 갈 당시, 우왕이 직접 도사(道士) 무리들을 인솔해 앞에서 인도하고 뒤에서 호위하면서 옮겨 왔다.
○ 판덕창부사 권현용(權玄龍)8)이 죽었다. 그는 힘이 아주 세어 대적할 자가 없었으므로 당시에 ‘만인을 대적할 사람’이라 불리웠다.
○ 이인임의 딸인 강서(姜筮)의 처가 죽자, 우왕이 몸소 화공을 데리고 와 그 여자의 영정을 그리게 했다. 그 어미 박씨가 통곡하자 우왕은 큰 잔에 손수 술을 따라서는 그 앞에 꿇어앉아,
“대모(大母)께서는 제발 통곡을 그치시오. 안 그러시면 내가 여기에 고꾸라지겠소.”
라고 만류했다. 또 흰 천을 찢어 스스로 허리에 두르는 한편 환관들도 모두 흰 띠를 두르게 하였다.
○ 보안군 박수년(朴壽年)9)이 죽었다. 그는 날래고 건장하며 전투를 잘해 가는 곳마다 무공을 세웠기에 당시 용장이라 불렸으나 주사(酒邪)가 심해 사람들이 그를 기피했다.
○ 숙녕궁의 수리가 지체되자 조성도감판관(造成都監判官) 고여림(高汝霖)을 장형에 처한 후 유배 보냈다.
• 2월
○ 낙천군 김한제(金漢磾)의 집을 빼앗아 안비(安妃)10)의 궁으로 삼았다.
○ 정당문학 정몽주(鄭夢周)를 명나라 조정으로 파견해 임금의 편복(便服) 및 신하의 조복(朝服)과 편복을 보내줄 것을 요청하는 한편, 세공(歲貢)을 감액해 달라고 간청했다. 의관을 요청하는 표문은 다음과 같다.
“예법과 법도의 제정으로 중화의 문명이 크게 열렸으니 중화를 우러러 봄은 황복(荒服)11)의 비루한 풍속을 고치고자 함입니다. 이에 감히 어리석은 생각을 펼쳐서 황제의 밝은 귀를 더럽히고자 합니다. 외람되이 살펴보자면, 성인께서 흥기하시면 반드시 그 당대의 법도도 있게 마련이었습니다. 아래 위 복식은 대개 하늘과 땅의 모습을 본뜬 것이며, 은나라 한관(哻冠)이나 주나라 면관(冕冠)의 이름은 모두가 시대에 맞추어 바뀐 것으로서, 낡은 것에 익숙한 눈과 귀를 새롭게 함으로써 동일한 풍속을 이루었던 것입니다.
생각건대, 폐하께서는 신령한 영웅의 자질을 가지셨으며, 때맞추어 복운(福運)도 누리고 계십니다. 두루 갖추어진 문물은 옛 삼대(三代)12)의 융성함을 초월하였고, 성대한 은덕과 교화는 널리 천하에 미쳤습니다. 저희 나라에 고유의 풍속을 그대로 좇으라고 분부하시고서 신하들에 이르기까지 제복(祭服)을 내려 주셨지만, 나머지 복식인들 어찌 옛날 것을 그대로 쓸 수 있겠습니까? 지금 성세의 전장(典章)을 살펴보면 아무런 흠결도 없습니다만 멀리 있는 자의 마음으로는 참으로 만족히 여길 수가 없습니다.
엎드려 바라옵건대, 폐하께서는 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 마음을 애련히 여기시어 신으로 하여금 중화의 제도로써 오랑캐의 제도를 변화시켜보려는 것을 허락하셔서 윤음을 내리시어 중화의 제도를 좇게 하소서. 신은 삼가 시종여일하게 천자를 돕는 정성을 더욱 다할 것이며, 억만년까지라도 영원히 천하를 다스리시는 감화를 입겠나이다.”
세공의 경감을 요청하는 표문은 다음과 같다.
“하늘은 높아서 모든 것을 다 덮고 비추어주기 때문에 사람들은 곤궁할 때마다 반드시 하늘에 호소하게 마련입니다. 이에 외람되나마 정성을 다하여 폐하께 아뢰고자 합니다. 홍무 12년 3월에 저의 신하 심덕부(沈德符)가 상국의 서울로부터 폐하의 친서와 교지를 받아들고 왔는데 그 내용은 이러했습니다. ‘올해의 세공은 말 1천 필이며, 내년부터는 매년 금 1백 근, 은 1만 냥, 좋은 말 1백 필, 가는베 1만 필을 상례로 하라. 이를 받들어 차례로 시행하라.’
또 예부의 공문에 쓰인 폐하의 말씀을 보니, ‘앞 5년 동안 바치지 않은 세공인 말 5천 필, 금 5백 근, 은 5만 냥, 베 5만 필을 한꺼번에 가지고 오라. 이를 잘 받들어 시행하라.’ 하셨습니다. 금과 은은 본국에서 생산되지 않는 것이라, 요동도사에게 부탁하여, ‘고려에서 바칠 금은이 부족하여 말로써 대신 바치기를 원하고 있습니다.’ 라고 폐하께 아뢰게 한 결과, ‘은 300냥에 말 한 필씩, 금 50냥에 말 한 필씩으로 대납하여 시행하라.’는 분부를 받았습니다.
이에 저의 신하 문하평리 이원굉(李元紘)을 보내어 통지케 한 후, 말 5천 필, 베 5만 필 및 금은에 준하는 말을 이끌고 조정에 가서 공납을 마치게 하였습니다. 홍무 17년(1384)에는 세공으로 말 1천 필, 베 1만 필 및 금은에 준하는 말 66필을 저의 신하 밀직부사 강회백(姜淮伯)등으로 하여금 관장하여 대국의 서울로 가 바치게 하였습니다.
돌이켜보면 멀리 떨어진 저의 나라는 국토가 협소한데다 매년 해적들이 침탈하여 백성들의 살림살이가 매우 곤란하고 산물마저 다 소모되어버렸습니다. 금과 은은 정말 원래 우리 땅에서 나지 않으며, 말과 베도 장차 그 수를 채우기 어려울 듯 하여 황공스럽기 한량없으니 장차 어찌해야 좋을지 모를 처지에 있습니다.
엎드려 바라옵건대, 폐하께서는 천지와 같이 넓은 아량과 부모와 같은 지극한 은애로 능력에 맞게 공납할 것을 허락해 주시어 공물의 양도 덜어준다는 분부를 내려주십시오. 신은 삼가 영원히 제후의 직분을 다할 것이며, 하늘처럼 만수무강하시기를 축수하나이다.”
○ 정지(鄭地)를 해도원수·사도도지휘처치사(四道都指揮處置使)로, 조림(趙琳)13)을 한양도원수 겸 한양부윤으로 각각 임명했다.
○ 숙비(淑妃)14)는 왕의 총애가 식자 홀로 화원에 거처하고 있었다. 어느 날 시비(侍婢)를 시켜 거문고를 타게 했는데 왕이 오자 연주를 그만두게 하였다. 우왕이 대노하여 시비에게, “내가 오니 거문고를 타지 않는 것은 무슨 이유냐?”하면서 때리려 하였다. 숙비가 왕의 허리를 껴안고서,
“첩이 이제 총애가 식어 허전한데 거기다 시비를 때리기까지 하시면 첩은 장차 어찌 하오리까?”
하며 말리자 왕은 숙비의 뺨을 주먹으로 때렸다. 숙녕옹주가 숙비와 그 어미가 방술(方術)을 써서 저주를 행한다고 거짓으로 참소하자 왕은 대노하여 즉시 숙비를 폐출하고 그 아비 최천검(崔天儉) 집으로 돌려보냈다. 또 숙비의 궁인들을 순군옥에 가두고 혹독히 문초하니 연루되어 구속된 사람이 매우 많았다. 이어 최천검과 그 처도 옥에 가두고 그 집은 적몰해버렸다.
무술일. 우왕이 서해도에서 사냥판을 벌였는데, 숙녕옹주와 궁녀들이 모두 남자 복장을 하고 따라갔다. 왕과 숙녕옹주가 말머리를 나란히 하고 들판을 달리다가 내시 한부(韓富)와 갑자기 산모퉁이에서 마주치게 되었다. 한부가 미처 말에서 내리지 못하고 있는 사이에 숙녕옹주의 말이 지나쳐 버렸는데, 숙녕옹주는 자신이 본래 미천한 신분이므로 한부가 자기를 업신여겼다고 생각하고서 참소하여 그를 죽여버렸다. 이 사냥길에 왕은 몸소 피리를 불고 부시(婦寺)15)들은 노래를 부르며 밤낮으로 그치지 않았으며 비용도 크게 들어 서해도의 고을들이 온통 소란하였다.
○ 도순문사 왕안덕(王安德), 안렴사 배구(裴矩)16), 해주목사 이숙림(李淑林), 연안부사 안준(安俊) 등이 술과 음식을 잔뜩 마련해 왕을 대접하자 왕은 모두에게 내구(內廐)의 말을 하사했다. 사냥간지 25일 만에 서울로 돌아왔다.
• 3월
을해일. 우왕이 강인유(姜仁裕)의 집에 갔다가 남쪽 들판에서 사냥판을 벌였다.
경진일. 왕이 대궐 밖에 놀러나갔는데 어떤 자가 말을 달려 지나쳤다. 왕이 말에서 내려 그 자를 잡아 벌거벗겨 말갈기에 매단 채 길을 따라 마구 달리니 피가 흘러 온몸을 덮었다.
○ 숙비와 최천검을 전주로 유배 보냈으며, 방술을 교사했다는 죄목으로 숙비의 어미와 그 족형 해아(孩兒) 및 시녀 네 명을 목 졸라 죽였다. 임견미(林堅味)·이성림(李成林)·염흥방(廉興邦) 등이 그 억울한 사정을 애석히 여겨 구해주려 했으나 뜻을 이루지 못했다. 어떤 이는 형을 받으며, “나를 죽인 놈에게 반드시 보복하리라.”했는데 얼굴빛이 평소와 다름이 없었다. 큰 거리에 시신을 버리고나서 며칠 뒤 왕이 가 보고는 지키는 자를 시켜 다시 시신을 수레 위에 펼쳐두어 썩게 만드니 그 썩는 냄새가 온 거리에 가득 차 사람들이 가까이 가지를 못했다.
○ 사은사 조민수(曹敏修)·우현보(禹玄寶)·장자온(張子溫)·하륜(河崙), 진봉사 심덕부(沈德符)·임헌(任獻)·김자앙(金子盎) 등이 책력 및 수륙 통행증 여덟 장을 받아서 귀국했다.
• 4월
초하루 병술일. 우박이 쏟아졌다.
○ 우왕이 해풍군 중방지(重房池)로 물고기 노는 것을 보러 갔다가 벌거벗고 고기를 잡았다.
계사일. 우왕과 의비(毅妃)17)가 화원에 가서 관등(觀燈)했는데, 채붕18)과 잡희19)가 극히 사치스러웠으며 노래와 음악을 새벽까지 연주했다.
병신일. 서리가 내렸다.
○ 우왕이 호곶20)에 사냥하러 가면서 소인배들로 하여금 행인들의 말을 빼앗게 하여 기생들을 태우니, 양부(兩府)의 관리들마저 모두 아무 소리 못하고 내주었다.
계묘일. 왕이 기생 세류지(細柳枝)의 집에 갔다.
을사일. 왕이 비를 맞으며 대궐 밖으로 놀러나갔다가 저녁에 환관 다섯 명과 함께 큰 거리에서 말을 달렸다.
신해일. 왕이 곽사동(郭沙洞)에서 석전(石戰)놀이를 관람하고는 호곶에서 사냥판을 벌였다.
• 5월
정사일. 우왕이 구정(毬庭)21)에 가 몸소 말을 조련했다.
○ 맹사성(孟思誠) 등을 급제22)시켰다.
계해일. 왕이 소인배들을 거느리고 시가지에서 격구놀이를 했으며, 또 비를 맞으며 호곶에서 사냥판을 벌였다.
○ 왕이 늘 동강에 나가 있었기 때문에 도평의사사에서는 재추를 네 조로 나누어 모시게 조치했다. 당시 왕은 환관 기생과 함께 벌거벗고 물속을 달리며 작살로 고기 잡는 놀이를 즐겨 일상사로 삼았으며, 놀이판에 낀 사람에게는 베 3백 필을 주기도 했다.
○ 재추들이 호곶에서 왕을 위해 연회를 열었는데 우왕이 술기운을 빌어 옷도 벗지 않고 말을 탄 채로 물에 뛰어 들어갔다. 성균좨주 왕강(王康)을 서북면 안무사로 임명해 떠도는 백성들을 정착시키게 했다.
• 6월
○ 광흥창사(廣興倉使) 나영렬(羅英烈), 부사(副使) 전사리(田思理), 분대규정(分臺糾正) 권간(權幹)을 순군옥23)에 가두었다. 당시 나영렬 등은 동강창(東江倉)에서 녹미를 나누어주고 있었는데, 우왕이 동강에 갔다가 환관 안거(安琚)를 시켜 나영렬 등에게 말해 따라왔던 작살잡이와 말 기르는 자 및 대장장이들 31명에게 쌀 각 한 섬씩을 주라고 했다. 나영렬 등이,
“이 창고는 선왕께서 백관들에게 녹미를 주시던 곳이니 아무렇게나 녹미를 내려줄 수는 없다.”
고 하자 왕은 대노하여 안거에게 창고를 열어 곡식을 주라고 명령했다. 나영렬 등은 사흘 동안 갇혀 있다가 풀려났다.
○ 문하평리 안익(安翊)24)을 명나라 조정으로 보내어 황제의 생일을 축하하고, 밀직부사 유화(柳和)는 황태자의 생일을 축하하게 했다. 당시 중국에 갔던 사신들이 돌아오면 집정대신들은 그가 바치는 뇌물의 양을 보고 관직을 높이거나 낮추었으며, 혹 마음에 차지 않으면 반드시 그를 중상했다. 그 때문에 사신들은 재앙을 면하기 위해 부득이 장사꾼 노릇을 하지 않을 수 없었다. 안익(安翊)은,
“내 과거에 재상을 사신으로 보내는 것을 두고 나라를 위하는 것으로 여겼더니, 사실은 권세가들의 재물을 늘이기 위한 것임을 이제야 알겠구나.”
하고 눈물을 흘리며 탄식했다.
○ 안거(安琚)가 왕의 뜻을 거슬려 죽산도(竹山島)로 유배되었다.
○ 왕이 숙녕옹주의 궁궐로 갔더니 옹주가,
“지금 신민들이 다들 ‘주상께서 죄 없는 사람들을 마구 죽인다.’고들 하니 어찌하여 이 지경에 이르셨습니까?”
하고 물었다. 왕은, “너 또한 장차 네 몸에 어떤 죄목이 씌워질지 어찌 알겠느냐?”라고 대답했다.
• 7월
○ 정몽주(鄭夢周)가 명나라에서 돌아왔는데 그가 가지고 온 황제의 교지는 다음과 같다.
“너희 고려인들은 한나라와 당나라 때부터 중국에 와서 교역하면서 정탐했으며 우수한 장인들을 매수해 갔다. 최근 들어서는 밀무역까지 하고 있으니 매우 유감스러운 바이다. 또 다시 과거처럼 밀무역을 한다면 체포하여 절대 용서하지 않을 것이다. 지금 중국의 상인들이 베·견직·단자 등의 물품을 가지고 그곳 탐라 땅으로 가서 말을 구입할 것이니 너희들은 금지하지 말라. 너희들도 알고 있듯이 우리는 너희들이 와서 교역하면 그것이 육로이든 수로이든 상관하지 않았으며, 요양(遼陽)·산동(山東)·금성(金城)·태창(太倉)에서도 마음껏 교역하도록 허락했다. 우리는 다만 너희들이 섬서(陝西)와 사천(四川)로 곧장 와서 교역하는 것만은 저지해 왔다. 너희들은 나의 말을 유념하여 너의 나라로 돌아가거든 국왕과 재상들 앞에서 알아듣도록 전하라.”
예부에서 보낸 공문은 이러하다.
“황제의 교지는 다음과 같습니다. ‘광활한 천지 안에서 상제(上帝)가 군주를 임명한 깊은 뜻을 누가 알겠는가? 왕 가운데 능히 조화의 이치를 아는 자는 상제가 명령한 분수를 지키나니, 혹 그 땅이 산과 바다로 막혀 있더라도 이웃과 분쟁할 소지를 만들지 않고, 예를 다하고 이웃과 화목하여 상제가 생명을 아끼는 덕을 체현하며 각자 백성들을 보호하게 마련이다. 이런 왕이 다스리는 나라는 그 국운이 장구하다. 만약 이러하지 않고서 경솔히 속임수를 써서 함부로 이웃나라를 업신여긴다면 반드시 전쟁의 화를 불러 백성들에게 재앙을 입히게 된다.
과거 공민왕이 재위할 당시 공물을 바치는 사신이 왔기에 그때 나는 탄복하였다. 내가 미천한 신분으로 흥기했을 때 왕전(王顓 : 공민왕)은 삼한의 왕이었다. 애초 왕전의 선조가 군주를 시해하고 나라를 세운 이래 지금까지 467년이 경과했는데, 삼한의 왕자와 왕손이 그때 우리에게 기꺼이 조공을 바쳤기 때문에 성의를 다해 대우했다. 또한 삼한으로 사신가는 자는 반드시 그 나라 출신의 내시로 정한 까닭도 내 뜻이 진실로 성의를 다하고자 했기 때문이었다. 그러나 공민왕이 옛날 자기 조상이 군주를 시해했던 그 응보(應報)를 받아 시해될 줄 어찌 알았으랴? 공민왕을 시해한 자 또한 그 응보의 법칙을 헤아리지 못하고 자신의 역모를 은폐하려 내가 보낸 사신을 살해했다.25)
그 뒤 여러 차례 조공을 하겠다고 요청해왔지만 내가 매번 허락하지 않은 것은 대의를 지키기 위함이었다. 하도 요청을 마지않기에 내가 억지로 좇은 것이며, 세공을 요구한 것은 삼한의 성의를 알고자 함이었다. 그런데도 그들은 명령을 받고서 한두 해도 못되어 약속을 어겼고 삼 년이 못 되어 약속대로 했다가 또 그 뒤 두 해도 되기 전에 어려움을 호소해왔다.
아아! 내 천하를 둘러보건대 중국에 이웃한 나라 가운데 삼한은 결코 가장 뒤처지는 나라가 아니다. 그 너비가 1,2천 리가 되니 어찌 사람이 없겠는가만은 무슨 연유로 마음을 한결같이 올바르게 가지지 않는가? 또한 내가 세공의 양을 정해준 것은, 그것을 가지고 중국을 부유하게 만들고자 함이 전혀 아니다. 삼한이 성실한지 거짓된지를 알고자 함일 뿐이었는데, 이제 성실과 거짓이 확연히 드러났다.
그들이 올린 표문에는 「중국의 문물로 오랑캐의 풍속을 바로잡겠다.」고 했는데, 오랑캐의 풍속을 바로잡는 일은 오직 군주와 신하가 약속을 힘써 행하느냐 여부에 달려 있을 따름이다. 또 세공을 바치는 일을 두고 표문에는 「백성들이 큰 곤란을 겪고 있다.」고 했는데 사신이 돌아갈 때 나는 다시 그들과 약속한 바가 있다. 즉 세공을 없애고, 3년에 한 번 조회하면서 우수한 말 50필을 바쳐 종산(鍾山)의 남쪽26)에 있는 목장에 도움이 되게 할 것이며,27) 이로써 앞으로 길이 서로 보장하고 내 가르침을 지키라 하였다. 올해 연말부터 이 약속이 발효될 것이며 뒤에 홍무 24년(1391) 정월부터는 처음과 같이 시행하라 하였다. 나의 말은 오직 하나이니, 그들이 잘 따를지 알 수 없다.’”
○ 일본 하카다[覇家臺]에서 포로로 잡혀갔던 150명을 돌려보냈다.
○ 전의부정(典醫副正) 이행(李行)28)과 대호군 진여의(陳汝義)를 탐라에 파견했다. 당시 명나라 조정에서 탐라의 말을 얻고자 했고 또 이 섬에서 자주 반란이 일어났기에 이행 등을 보내어 그들의 자제를 불러다 효유하고자 한 것이다. 이듬해 4월, 이행이 성주29) 고신걸(高臣傑)의 아들 고봉례(高鳳禮)30)를 데리고 돌아왔으니, 탐라가 이때 비로소 귀순한 것이다.
• 8월
○ 임견미(林堅味)를 파직시켰다.
○ 이인임(李仁任)을 좌시중에 임명했다.
○ 숙녕옹주를 헌비(憲妃)로 높여 봉하고 숙녕부를 설치했다.
○ 조영길(趙英吉)을 밀직부사에 임명했다.
○ 우시중 이성림(李成林)이 백관을 거느리고 헌비궁에서 하례를 올렸다.
○ 우왕이 도당31)에 분부하여 솜베 백 필을 올리게 하고는, 헌비에게 50필, 기녀들에게는 30필을 주었다.
병오일. 형혹성(熒惑星)32)이 남두성좌(南斗星座)33)에 들어갔으므로 대궐 안에 소재도량을 열었다.
○ 왕이 직접 북을 치고 승려의 정수리와 팔뚝을 향불로 지졌다.
○ 찬성사 윤진(尹珍)34)과 밀직부사 이희번(李希蕃)을 명나라로 보내어 세공을 덜어준 데 대해 감사를 표하게 하고, 밀직부사 이보(李竱)로 하여금 다시 의관을 보내줄 것을 요청하게 했다. 그 은혜에 감사하는 표문은 이러하다.
“황제의 밝은 은혜 넓고도 깊으며 귀중한 가르침 친절하매, 온 나라가 모두 기뻐하고 스스로 돌이켜 은덕을 깨닫고 감격하나이다. 생각해보건대, 신하로서의 직분을 다하는 길은 마땅히 상국(上國)을 받드는 예의를 닦는 데에 있을 것입니다. 다만 지형이 험준하고 인구와 물산이 적은 관계로 외람되게도 천박한 뜻을 아뢰어 폐하의 높고 밝은 귀를 더럽혔더니, 은덕 넘치는 말씀을 내리사 곡진히 세공을 덜어주셨습니다. 폐하께서는 멀고 가까운 나라들을 위무하여 귀부(歸附)하도록 하시면서 선물은 후히 내려주시고 조공은 박하게 받으시며, 천하를 한 집안처럼 여기시면서 온 인민을 자기 자식처럼 보호하십니다. 그리하여 먼 궁벽한 나라로 하여금 성명(性命)을 보존케 하셨습니다. 저는 삼가 마땅히 베푸신 말씀을 충실히 지킬 것이며 아름다운 은혜를 공손히 받들 것입니다. 길이 동쪽 땅에서 번병(藩屛)을 지키며 늘 남산처럼 만수무강하시기를 축원하렵니다.”
의관을 요청하는 표문은 이러하다.
“성인께서 제도를 만드신 뜻은 오직 천하가 대동(大同)함에 있으며, 신하의 마음은 반드시 상국에 전달되어야 할 필요가 있습니다. 감히 재삼 폐하의 귀를 더럽힘은 만에 하나라도 들어주실 것을 바람에서 나온 것입니다. 저의 아비인 공민왕 왕전(王顓)은 홍무 2년(1369)에 폐하의 교지를 받아 중서성이 작성한 공문을 통해 하사하신 면복(冕服)35)·원류관(遠遊冠)36)·강사포(絳紗袍)37) 및 배신들이 제사 때 입을 관복(冠服)을 받은 바 있습니다. 이는 중국 조정의 신하가 아홉 등급임에 견준다면 두 등급이 떨어진 것입니다.
생각건대, 저의 나라는 아비 때부터 내려주신 관복을 받아 더욱 중화의 풍속을 앙모하게 되었습니다만, 옛 제도를 돌아보면 아직도 미진한 점이 많습니다. 어리석은 마음에 부끄러움을 무릅쓰고 다시 글을 올려 은혜를 또 내려주실 것을 고대하게 되었습니다. 그러나 아직 허락을 얻지 못해 더욱 황송해질 따름입니다. 엎드려 바라옵건대, 폐하께서는 저의 간청을 너그러이 받아들이시어 오직 천하의 백성을 다 사랑하는 마음으로 오랑캐 백성들로 하여금 올바른 복식을 입게끔 해주십시오. 저는 삼가 마땅히 그 의관을 기꺼이 입을 것이며, 원컨대 안길(安吉)의 노래로 화답하면서 언제나 받들고 공손히 폐하의 안녕을 축수하고자 합니다.”
• 9월
○ 우왕이 관습도감(慣習都監)38)에 갔다.
○ 문하평리 김주(金湊)와 동지밀직사사 이숭인(李崇仁)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다. 또 밀직부사 장방평(張方平)을 보내어 세공으로 수말 15필과 암말 35필을 바치게 했다.
• 10월
임진일. 우레가 쳤다.
○ 우왕이 놀러나가 친히 뿔피리를 불었다.
○ 왕이 황해도에 사냥 갔다가 괴연(魁淵)에 이르자 지문하 안소(安沼)39)에게 말했다.
“네가 성실히 나를 시종하니 가상하다. 지금부터 네가 나를 속이지 않으면 나도 너를 탓하지 않겠으며, 비록 누가 참언하더라도 믿지 않겠다.”
안소가 절하고 사례하면서 뿔잔에 술을 부어 올렸다. 전에 안소가 참소를 당해 화령(和寧 : 지금의 함경남도 금야군)으로 쫓겨 간 일이 있었기에 왕이 이런 말을 한 것이다. 사냥 나간 지 16일 만에 돌아왔다.
• 11월
○ 우왕이 관습도감에 갔다.
정묘일. 팔관회40)를 열었다. 왕이 기생과 궁녀를 거느리고 헌부(憲府)의 북쪽 산에 올라가 관람했다. 이번 열린 팔관회에서 순군과 근시(近侍)가 길을 다투다가 뒤엉켰는데, 근시 가운데 창에 찔려 부상을 입은 자가 많이 발생했다.
○ 안익(安翊)과 유화(柳和) 등이 명나라 조정으로부터 귀국해 다음과 같은 명나라 황제의 명령을 전달했다.
“내가 말 5천 필을 사려 하니 너는 고려로 돌아가서 먼저 재상들에게 알려 모든 논의가 끝난 후, 국왕에게 말해 판매 여부를 곧장 문서로 아뢰도록 하라. 나는 여기서 주단 1만 필과 면포 4만 필을 보낼 것이다. 재상의 말 가격은 1필당 비단 2필과 면포 4필이며, 관청의 말과 백성들의 말 가격은 1필당 비단 1필과 면포 2필이다. 그대는 잊지 말도록 하라.”
• 12월
계미일. 일식(日食)이 있었으나 먹구름 때문에 보이지 않았다.
○ 우왕이 노영수(盧英壽)의 소상재(小祥齋)41)를 올리기 위해 운암사42)에 갔다.
○ 축마별감(畜馬別監) 변벌개(邊伐介)가 제주에 가서 남의 말을 많이 받고 또 남의 노비를 빼앗았으며, 상승43)의 조세를 도용했다가 헌부의 탄핵을 받고 먼 지방으로 유배되었다.
○ 왕이 기생 연쌍비(燕雙飛)44)로 하여금 활을 차고 피리를 불게 했으며, 또 용을 수놓은 옷을 입혀 나란히 말을 타고 다녔다.
정유일. 우레와 벼락이 치고 지진이 일어났으며 나무에 얼음이 맺히고 사방에 안개가 덮혀 지척의 사람도 분간할 수 없었다.
○ 전객령(典客令) 곽해용(郭海龍)45)을 명나라로 보내 다음과 같이 아뢰었다.
“본국에서 생산되는 말은 수가 적을 뿐 아니라 몸집이 작으니 어찌 감히 값을 쳐서 받을 수 있겠습니까? 이제 폐하의 분부를 받들어 마땅히 힘을 다해 마련해 볼 것이니 엎드려 다음 분부를 기다리겠습니다.”
○ 황제가 지휘첨사(指揮僉事) 고가노(高家奴)와 서질(徐質)을 보내어 기해년에 고려로 피난 왔던 심양의 군사와 백성 4만여 호를 쇄환(刷還)하려 했다. 이는 전에 원나라의 심양 다루가치를 지냈던 교주(咬住) 등의 무고로 인한 것이다. 또 말 3천 필의 구매를 요구하면서 한 필당 대면포 8필과 비단 2필을 지급했는데, 각 관원들이 집안사람을 시켜 심양까지 말을 운반해주고 값을 받아 귀국했다.

十二年 正月 禑在李仁任第, 仁任妻進大爵曰, “今日三元, 謹上壽.” 禑進爵, 仍戱曰, “吾一則爲孫, 一則爲婢壻, 今乃對飮, 得無失禮耶?” 乃冒處容假面, 作戲以悅之. 禑欲與肅寧翁主珠玉粧, 召寶源庫別監黃補, 問珠玉之數, 補對以無. 禑大怒, 卽囚于巡軍, 又囚提調朴天常·徐鈞衡·李還儉家奴各十人. 修典工判書權鑄第, 爲肅寧翁主宮, 以爲時座所. 林堅味·李成林·廉興邦等進賀, 興邦復與諸宰相, 奉觴稱壽. 自後, 兩府百官啓事, 皆詣肅寧宮, 寵冠後宮. 肅寧之移居是第也, 禑率道流等, 前導後衛而來. 判德昌府事權玄龍卒. 玄龍膂力絶倫, 所向無前, 時號萬人敵. 李仁任之女姜筮妻死, 禑親率畫師, 寫其眞. 其母朴氏痛哭, 禑手酌大杯, 前跪曰, “大母輟哭. 然後予將倒此.” 遂裂素自帶, 使宦者皆帶之. 保安君朴壽年卒. 壽年驍健善戰, 所向有功, 時稱勇將, 然使酒難近. 以修肅寧宮遲緩, 杖流造成都監判官高汝霖.
二月 奪洛川君金漢磾家, 爲安妃殿. 遣政堂文學鄭夢周如京師, 請便服及群臣朝服·便服, 仍乞蠲減歲貢. 請衣冠表曰, “議禮制度, 大開華夏之明, 慕義嚮風, 庶變要荒之陋, 敢攄愚抱, 庸瀆聰聞. 竊觀, 聖人之興, 必有一代之法. 上衣下裳之作, 盖取象於乾坤, 殷哻周冕之名, 皆因時而損益, 以新耳目之習, 而致風俗之同. 欽惟, 陛下挺神武之資, 撫亨嘉之運, 文物備矣. 聿超三代之隆, 德敎霈然, 覃及四方之廣. 雖命小邦之從本俗, 旣賜祭服, 以至陪臣, 豈容其餘尙襲其舊? 在盛世之典, 固無所虧, 但遠人之心, 深以爲歉. 伏望, 陛下憐臣以小事大, 許臣用夏變夷, 遂降綸言, 俾從華制. 臣謹當終始惟一, 益殫補袞之誠, 億萬斯年, 永被垂衣之化.”
請減歲貢表曰, “天高而無不覆燾, 人窮則必至籲呼. 玆竭卑忱, 用干聰聽. 洪武十二年三月閒, 陪臣沈德符, 回自京師, 欽齎手詔及錄旨, ‘節該今歲貢馬一千匹, 明年貢金一百觔, 銀一萬兩, 良馬一百匹, 細布一萬匹, 歲以爲常. 欽此, 節次施行.’ 閒又准禮部咨文, 欽奉聖旨, ‘節該前五年未進歲貢, 馬五千匹, 金五百觔, 銀五萬兩, 布五萬匹, 一發將來. 欽此.’ 爲金銀, 本國不産, 蒙遼東都司聞奏, ‘高麗進貢金銀不敷, 願將馬匹准數.’ 欽奉聖旨, ‘每銀三百兩, 准馬一匹, 金五十兩, 准馬一匹. 欽此.’ 差陪臣門下評理李元紘通行, 管領馬五千匹, 布五萬匹及金銀折准馬匹, 前赴朝廷, 貢納訖措辦. 到洪武十七年, 歲貢馬一千匹, 布一萬匹及金銀折准馬六十六匹, 已差陪臣密直副使姜淮伯等, 管領前去進貢. 顧遠方境壤褊小, 而比年海寇侵陵, 民生孔艱, 物産悉耗. 金銀固已非土之所出, 馬布恐難充數於將來, 兢惶實深, 進退惟谷. 伏望, 陛下以乾坤之大度, 父母之至恩, 許隨力分之宜, 優示蠲減之命. 臣謹當述侯職於永世, 祝聖壽於齊天.”
以鄭地爲海道元帥四道都指揮處置使, 趙琳爲漢陽道元帥兼漢陽府尹. 淑妃寵衰, 獨居花園, 嘗使侍者彈琴, 適禑至而止之, 禑大怒謂侍者曰, “及予之至, 不彈何也?” 欲抶之, 淑妃抱禑腰曰, “妾今寵衰無聊, 又抶侍者, 妾將柰何?” 禑拳毆其臉. 肅寧翁主, 誣譖淑妃與其母挾媚道爲蠱, 禑大怒, 卽黜淑妃, 歸其父崔天儉家, 囚淑妃宮人于巡軍, 嚴加鞫訊, 逮繫甚衆. 又下天儉及其妻于獄, 籍其家.
戊戌 禑畋于西海道, 肅寧翁主及宮女等, 皆以男服從行. 禑與肅寧並轡, 馳驅原野, 內竪韓富, 忽遇山阿, 不及下馬, 肅寧之馬, 已馳過矣. 肅寧自以素賤, 意富輕己, 譖殺之. 是行也, 禑自吹笛, 婦寺唱歌, 晝夜不輟. 供費鉅萬, 西海州郡騷然. 都巡問使王安德, 按廉使裴矩, 海州牧使李淑林, 延安府使安俊等, 大具酒食, 饗禑, 皆賜廐馬, 凡二十五日而還.
三月 乙亥 禑如姜仁裕第, 遂畋于南郊. 庚辰 禑出遊, 有一人馳過. 禑下馬, 親執其人, 祼縛繫馬鬃, 緣道馳騁, 血流被體. 竄淑妃及天儉于全州, 以敎媚道, 縊殺淑妃母及族兄孩兒幷侍女四人. 林堅味·李成林·廉興邦等, 惜其寃, 欲救不得. 有一人臨刑曰, “必報殺我者.” 辭色如常. 棄尸于市, 後數日, 禑往觀之, 使守尸者, 復張其尸于車上, 以爛之, 腐臭滿路, 人不敢近. 謝恩使曹敏修·禹玄寶·張子溫·河崙, 進奉使沈德符·任獻·金子盎等, 齎曆日及船馬符驗八道, 還自京師.
四月 丙戌朔 雨雹. 禑觀魚于海豐郡重房池, 裸而捕魚. 癸巳 禑與毅妃, 如花園觀燈, 綵棚雜戲, 窮奢極侈, 歌吹達曙. 丙申 霜. 禑畋于壺串, 命群小劫奪行人馬, 載妓, 雖兩府, 皆拱手被奪. 癸卯 禑如妓細柳枝家. 乙巳 禑冒雨出遊, 暮與宦者五人, 爭馳馬于市. 辛亥 禑觀石戰戱于郭沙洞, 又畋于壺串.
五月 丁巳 禑如毬庭, 親自調馬. 取及第孟思誠等. 癸亥 禑率群小, 擊毬于市街, 又冒雨畋于壺串. 都評議使司, 以禑常在東江, 分宰樞爲四番, 侍衛. 時禑喜與宦官及妓, 裸而走水叉魚, 日以爲常, 賜同戱人, 布三百匹. 宰樞饗禑于壺串, 禑乘醉, 不脫衣冠, 騎馬入水. 以成均祭酒王康爲西北面安撫使, 安集流離人民.
六月 下廣興倉使羅英烈, 副使田思理, 分臺糾正權幹于巡軍. 時英烈等, 頒祿于東江倉, 禑如東江, 使宦者安琚, 語英烈等, 賜從行叉魚及養馬冶工等三十一人, 米各一石. 英烈等對曰, “此倉, 先王所以祿百官也, 不可用以濫賜.” 禑大怒, 命琚, 發倉與之, 囚英烈等, 三日釋之. 遣門下評理安翊如京師, 賀聖節, 密直副使柳和, 賀千秋. 時每奉使人還, 執政視賂多少, 高下其官, 或不如欲, 必中傷之. 以故奉使者, 規免其禍, 不得不貨市. 翊流涕太息曰, “吾嘗以爲, 遣宰相朝聘者, 爲國家耳. 今日乃知, 爲權門營産也.” 以安琚忤志, 流于竹山島. 禑如肅寧翁主宮, 翁主告曰, “今臣民皆云, ‘上每殺無罪之人.’ 上何至如此?” 禑曰, “汝亦安知將加汝何等罪耶?”
七月 鄭夢周還自京師, 欽奉宣諭聖旨曰, “恁那裏人, 在前漢唐時節, 到中國來, 因做買賣打細, 又好匠人也買將去. 近年以來, 悄悄的做買賣也, 不好意思. 再來依舊, 悄悄的買賣呵, 拿着不饒你. 如今俺這裏也, 拿些箇布匹·絹子·段子等物, 往那耽羅地面買馬呵. 恁那裏休禁者. 恁那裏人也明白, 將路引來做買賣呵, 不問水路旱路, 放你做買賣, 不問遼陽·山東·金城·太倉. 直到陝西·四川, 做買賣也不當. 這話恁每記者, 到恁那國王衆宰相根前說知一.”
禮部咨曰, “奉聖旨, ‘天覆地載, 帝命宰民者, 孰知其數焉? 王有能知造化者, 守帝命之分, 或限山或隔海, 毋生釁隙, 修禮睦隣, 體上帝好生之德, 各保生民, 未有國祚不緜遠者也. 設若否此, 輕施譎詐, 肆侮隣邦, 未有不構兵禍以殃民. 前者, 恭愍在時, 入貢使至, 朕嘗歎之. 朕起草萊, 王顓之爲王於三韓. 始顓祖弑君, 至於斯時, 四百六十七年. 乃三韓王子王孫, 今善貢於我, 卽推誠以待, 所以凡使三韓者, 必土人閹者行, 朕意正在推誠, 豈期恭愍膺弑君之愆, 難逃好還之道, 則弑矣? 弑者不度, 意在掩己之逆故, 殺我行人. 旣後, 數請約束, 朕數不允, 正爲守分也. 請之不已, 朕强從之, 所以索歲貢, 知三韓之誠. 彼聽命矣, 不一二年違約, 又不三年如約, 又不二年訴難. 嗚呼! 朕觀四海之內, 隣於中國者, 三韓之邦, 非下下之國. 徑一二千里, 豈無人焉, 何正性不常? 且歲貢之設, 中國豈倚此而爲富? 不過知三韓之誠詐耳, 今誠詐分明. 表至云及 「用夏變夷」, 變夷之制, 在彼君臣力行如何耳. 表至謂歲貢云及 「生民孔艱」, 使者歸, 朕再與之約, 削去歲貢, 三年一朝, 貢良驥五十匹, 以資鍾山之陽牧野之郡, 永相保守諭. 今歲歲終, 以此約爲驗, 後至洪武二十四年正旦, 方進如始. 朕言不二, 未審彼中從乎?”
日本覇家臺, 歸所虜一百五十人. 遣典醫副正李行, 大護軍陳汝義于耽羅. 時朝廷欲取耽羅馬, 且此島屢叛故, 遣行等招誘子弟. 至明年四月, 行乃率星主高臣傑子鳳禮以還, 耽羅歸順始此.
八月 林堅味罷. 以李仁任爲左侍中, 加封肅寧翁主爲憲妃, 立府曰肅寧. 以趙英吉爲密直副使, 右侍中李成林率百官, 陳賀于憲妃宮. 禑令都堂, 進木緜布百匹, 賜憲妃五十匹, 諸妓三十匹. 丙午 以熒惑入南斗, 設消災道場于禁中. 禑手擊鼓, 燃僧頭臂. 遣贊成事尹珍, 密直副使李希蕃, 如京師, 謝蠲減歲貢, 密直副使李竱, 再請衣冠. 謝恩表曰, “睿恩汪濊, 寶訓丁寧, 擧國均歡, 撫躬知感. 竊念, 爲臣之職, 當修奉上之儀. 但土地之崎嶇, 而人物之鮮少, 冒陳卑抱, 干瀆高明, 渙發德音, 曲加蠲免. 玆蓋陛下, 柔遠能邇, 厚往薄來, 視四海猶一家, 保萬姓如赤子. 遂令僻陋, 得與生成. 臣謹當祗服敷言, 恭承嘉惠, 永守藩於東土, 恒祝筭於南山.”
請衣冠表曰, “聖人之制, 惟在大同, 臣子之情, 必期上達. 敢申再三之瀆, 庶冀萬一之從. 先臣恭愍王顓, 於洪武二年閒, 准中書省咨該, 欽奉聖旨, 頒降冕服及遠遊冠·絳紗袍, 幷陪臣祭祀冠服. 比中朝臣下九等, 遞降二等. 竊惟, 小邦爰自先父, 欽承命服, 益仰華風, 顧舊制, 猶未悉. 更於愚心, 寧不知愧, 冒進封章之奏, 顒竢寵錫之加, 未蒙允兪, 祗增兢惕. 伏望, 陛下擴兼容之量, 推一視之仁, 遂使夷裔之民, 得爲冠帶之俗. 臣謹當服之無斁, 願賡安吉之歌, 奉以周旋, 恭上康寧之祝.”
九月 禑如慣習都監. 遣門下評理金湊, 同知密直司事李崇仁如京師, 賀正, 密直副使張方平, 獻歲貢雄馬十五匹·雌馬三十五匹.
十月 壬辰 雷. 禑出遊, 親自吹角. 禑畋于西海道, 至魁淵, 謂知門下安沼曰, “爾謹侍從, 予乃嘉之, 從今, 爾無我詐, 我無爾虞, 雖有讒言, 予不信聽.” 沼拜謝, 酌觥進之. 初沼被讒, 出使和寧故, 有是言. 凡十六日而還.
十一月 禑如慣習都監. 丁卯 設八關會. 禑率妓及宮女, 登憲府北山, 觀之. 是會, 巡軍與近侍, 爭路雜沓, 近侍多爲槊所傷. 安翊·柳和等, 還自京師, 宣諭聖旨曰, “我要和買馬五千匹, 你回到高麗, 先對衆宰相說, 都商量定了之後, 却對國王說, 知肯不肯, 時便動將文書來. 我這裏運將一萬匹段子·四萬匹緜布去. 宰相的馬一匹, 價錢段子二匹, 緜布四匹, 官馬幷百姓的馬一匹, 段子一匹, 緜布二匹和買, 你休忘了.”
十二月 癸未 日食, 陰雲不見. 禑以盧英壽小祥齋, 如雲巖寺. 畜馬別監邊伐介至濟州, 多受人馬, 又奪人臧獲, 盜用尙乘田租, 憲府劾, 流遠方. 禑使妓燕雙飛, 佩弓吹笛, 衣繡龍衣, 並轡而行. 丁酉 震雷, 地震, 木冰, 昏霧四塞, 咫尺不辨人. 遣典客令郭海龍, 如 京師, 奏曰, “小邦所産, 馬匹不多, 且又矮小, 何敢受價? 今來欽奉聖旨, 容當盡力措辦, 伏候明降.” 帝遣指揮僉事高家奴·徐質來, 刷己亥年避寇東來瀋陽軍民四萬餘戶, 因前元瀋陽路達魯花赤咬住等之誣告也. 又索買馬三千匹, 每一匹, 給大緜布八匹, 段子二匹. 各官差家人送馬, 到遼陽, 取價回還.

각주

1삼원 : 삼원에는 여러 가지 뜻이 있으나 여기에서는 정월(正月) 원단(元旦)을 말한다. 「남제서(南齊書)」 소영주전(蕭穎冑傳)에 “영주가 말하기를 ‘조정의 성대한 전례로는 삼원을 넘는 것이 없습니다. 이 하나의 그릇은 이미 고물이니 사치라고 할 수 없습니다.’라고 하였다(穎冑曰, 朝廷盛禮, 莫過三元. 此一器, 旣是舊物, 不足爲侈).”라 하였으며 안사고(顔師古)의 봉화정월림조시(奉和正月臨朝詩)에 “7정에서 혼천의가 비롯되고/삼원에 책력이 새로워진다(七政璿衡始 三元寶曆新).”라고 하였다.

2숙녕옹주(?~?) : 조영길(趙英吉)이 이인임(李仁任)의 비서(婢壻)가 되어 낳은 딸로 이인임의 손녀이다. 처음 이름은 봉가이(鳳加伊)로 우왕이 이인임의 집에 왔다가 그녀를 보고 간음하였다. 그 뒤 매우 총애하여 우왕 11년(1385)에 숙녕옹주(肅寧翁主)로 책봉되었고 이듬해 헌비로, 우왕 13년 덕비(德妃)로 개봉(改封)되었다.

3보원고 : 궁중의 귀중품을 보관하였던 곳으로 추정되며, 설치시기는 알 수 없다. 다만 공민왕 19년(1369) 노국대장공주의 죽음으로 공민왕이 신하들과 함께 명복을 빌기 위하여 인희전(仁熙殿)에 천수도량(千手道場)을 베풀면서, 이 때 덕천고(德泉庫)·연덕궁(延德宮)·영화궁(永和宮)·영복궁(永福宮)·영흥궁(永興宮)과 함께 여기에 소속시켰던 것으로 보아 이 시기를 전후하여 설치된 것으로 보인다. 공민왕이 죽은 뒤 이곳에서 제사를 지냈으며, 그 밖에 기우단을 설치하여 기우제를 지내는 등 왕실과 관련된 행사를 벌이기도 했다.

4서균형(?~1391) : 서균형(徐均衡)이라고도 하며, 본관은 달성(達城)이다. 조부는 도관좌랑(都官佐郞) 서기준(徐奇俊), 부친은 상식봉어(尙食奉御)를 지낸 서영(徐穎)이다. 공민왕 9년(1360) 10월 김득배(金得培)와 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 급제한 후 공양왕 때까지 우정언(右正言)·문하평리(門下評理)·정당문학(政堂文學)·양광도도관찰사(楊廣道都觀察使) 등을 역임하였다. 우왕 6년(1380) 5월에는 국자시(國子試)를 주관하여 이여량(李汝良) 등을 선발하였고, 창왕 즉위년(1388)에는 밀직부사(密直副使) 유광우(兪光祐)와 함께 명나라에 사신으로 갔으며, 공양왕 2년(1390)에는 문하평리(門下評理) 조준(趙浚), 상의밀직제학(商議密直提學) 이지(李至), 밀직사(密直使) 강회백(姜淮伯)과 함께 세자의 스승이 되었다. 그런데 우왕 5년에는 요동(遼東)지역을 침입한 나하추[納哈出]의 군대를 방어하러 가지 않았던 홍중선(洪仲宣)을 탄핵하여 유배시켰으며, 공양왕 원년에는 우왕을 강릉(江陵 : 지금의 강원도 강릉시)에서 살해하였다. 시호가 정평(貞平)이다.
『고려사』 권45, 공양왕 원년 12월 및 권46, 같은 왕 3년 5월 갑오.
『고려사』 권74, 선거지, 과목, 국자시 액수(國子試額數).
박용운, 「고려시대 음서제와 과거제연구」, 일지사, 1990, 481~486쪽.

5권주(?~1394) : 고려후기 세족으로 성장한 안동 권씨(安東權氏) 권렴(權廉)의 아들이다. 과거에 급제한 후 공민왕~창왕 때 전법총랑(典法摠郞)·전공판서(典工判書)·밀직제학(密直提學) 등의 관직을 역임하였으며 공민왕 12년(1363)에 신축호종(辛丑扈從) 이등공신으로 책봉되었다. 창왕 원년(1389) 8월에는 국자시(國子試)를 주관하기도 했다. 아들로는 권훈(權壎)·권보(權堡)를 두었다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 권단(權) 부 권렴전(權廉傳) 참조.

6이성림(?~1388) : 밀직(密直)을 지낸 경주 이씨(慶州李氏) 이수덕(李壽德)의 아들로, 공민왕~우왕 때 감찰집의(監察執義)·좌상시(左常侍)·군부판서(軍簿判書)·판밀직사사(判密直司事)·문하시중(門下侍中) 등을 역임하였다. 홍건적의 침입하여 공민왕이 남쪽으로 피난갈 때 호종하였으므로 신축호종(辛丑護從) 일등공신에 책봉되었다. 그러나 양광도에 침입한 왜구를 막지 못하여 유배되기도 하였다. 신돈(辛旽)을 수원(水原 : 지금의 경기도 수원시)으로 유배 보낼 때에는 왕안덕(王安德)과 함께 호송하였다. 그는 우왕과 최영(崔瑩)에게 염흥방(廉興邦)·임견미(林堅味)·도길부(都吉敷) 등과 전민(田民)점탈의 주도한 자로 지목되어 제거당했다. 그의 딸은 삼사좌사(三司左使)를 역임한 성주 이씨(星州李氏) 이존성(李存成) 및 평양윤(平壤尹)을 역임한 청주 한씨(淸州韓氏) 한상질(韓尙質)에게 각각 시집가는 등, 그의 가계는 당시의 세족과 혼인관계를 맺었다. 그의 가계에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 이제현전(李齊賢傳) 참조.
김용선 편저, 「이인복(李仁復) 묘지명」·「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991.

7양부 : 중서성(中書省)과 추밀원(樞密院)이다.

8권현용(?~1386) : 고려 후기의 무신으로 1381년 밀직부사가 되어 강릉도(江陵道)에 침입한 왜구를 토벌하고 다시 울진현에서 왜구를 맞아 싸워 20여명을 베고 말 70필을 빼앗았다. 1년 뒤 강릉도부원수로서 상원수 조인벽(趙仁璧)을 도와 왜구 30여명을 베었고, 또한 동산현(洞山縣)에서 왜구를 물리치는 등 왜구토벌에 공을 세워 왕으로부터 후한 상을 받았다. 1386년 판덕창부사(判德昌府事)로 사망하였다.

9박수년(?~1386) : 공민왕 때 찬성사(贊成事)를 지낸 박수년[朴壽年·朴樹年]과 다른 인물이다. 공민왕~우왕 때 병마사(兵馬使)·양광도도순위사(楊廣道都巡慰使) 등을 지내면서 홍건적과 왜구의 침입을 격퇴하는데 전공을 세워 보안군(保安君)으로 책봉되었다. 한편 다른 박수년에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 김륜(金倫) 부 김승구전(金承矩傳) 참조.

10안비(?~?) : 고려 공민왕~공양왕 때 찬성사(贊成事)·판삼사사(判三司事)를 역임하고 진천군(晉川君)으로 봉해진 진주 강씨(晉州姜氏) 강인유(姜仁裕)의 딸이다. 우왕 11년(1385)에 우왕과 혼인하여 안비로 책봉되었다. 그녀에 대해서는 『고려사』 권118, 열전31, 조준전(趙浚傳) 참조.

11요황 : 5복(服)의 요복(要服)·황복(荒服)을 말함이니 요복(要服)·황복(荒服)은 왕기(王畿)로부터 먼 지역을 말한 것이다.

12삼대 : 하(夏)·은(殷)·주(周)의 삼대를 말한다.

13조림(?~1408) : 공민왕~조선 태종 때 한양도원수(漢陽都元帥) 겸 한양부윤(漢陽府尹)·밀직사사(密直司事)·찬성문하부사(贊成門下府事) 등의 관직을 지냈다. 이후 은천군(銀川君)으로 책봉되었으며 죽은 뒤에는 시호를 강소(康昭)라 하였다. 여말선초에는 명나라에 여러 차례 사신으로 다녀오는 등 대명외교 전문 관료로 활약하였다. 위화도회군(威化島回軍) 이후에는 최영(崔瑩)과 함께 유배되기도 하였으나 조선건국 후 풀려나 개국원종공신(開國原從功臣)으로 책봉되었다. 조선 태조 때에는 과전(科田)을 너무 많이 받은 죄로 파직되었다가 죽은 후에 복직되었다. 한편 은천(銀川)이 백주(白州)의 별호이며 조씨(趙氏)는 이 지역의 토성이므로, 조림의 본관은 백주가 분명하다.
『태종실록』 권15, 태종 8년 3월 경신, 전 지문하부사(知門下府事) 조림(趙琳)의 졸기.
『세종실록』 권152, 지리지, 황해도, 연안 도호부, 배천군(白川郡).

14숙비(?~?) : 서운정(書雲正)·밀직사(密直使)를 역임하고 천양부원군(川陽府院君)으로 책봉된 최천검(崔天儉)의 딸이다. 우왕 10년(1384) 우왕의 제4비가 되었으며 본명은 최용덕(崔龍德) 혹은 최가야지(崔加也只)이다. 최천검과 그의 첩 사이에 난 딸로, 통제원(通濟院)의 비(婢)로 있다가 우왕의 총애를 받아 후비가 되었다. 그의 어머니는 명선옹주(明善翁主)로 책봉되었으며 그 언니는 경주정씨(慶州鄭氏) 정희계(鄭熙啓)와 혼인하였다.
『고려사』 권118, 열전31, 조준전(趙浚傳).

15부시 : 궁중에서 일을 보던 여자와 환관들을 통칭한 말이다.

16배구(?~?) : 우왕 때 서해도 도순문사(都巡問使)·대호군(大護軍)을 역임하였다. 같은 왕 12년(1386) 2월에는 서해도에 사냥하러 온 왕에게 크게 잔치를 열어 우왕의 환심을 샀으며, 같은 왕 14년 4월에는 요동(遼東)정벌을 위해 압록강(鴨綠江)에 부교(浮橋)를 가설할 때, 이를 감독하기도 하였다.

17의비(?~?) : 노영수(盧英壽)의 딸로, 우왕 8년 의비로 책봉되었다. 우왕은 의비를 책봉하면서 의순고(義順庫)를 의비의 사장(私藏)으로 삼게 했으며, 의비를 위해 덕창부(德昌府)를 세웠다.

18채붕 : 산붕(山棚)·산대(山臺)라고도 하는데 5색 비단 장막을 늘어뜨린 다락으로 나무로 단을 엮어 만든 일종의 장식무대이다. 고려에서는 팔관회·연등회가 열릴 때면 채붕을 시가지 양측에 설치하고 그 위에 윤등(輪燈)·향등(香燈)과 같은 각종 장식물로 꾸미고 채붕 사이에서 백희가무(百戱歌舞)를 벌이기도 하였다.
김학주, 「나례와 잡희」 『아세아연구』 6, 1963.

19잡희 : 산대잡극(山臺雜劇)을 말한다. 고려시대는 산대잡극을 연등회나 팔관회를 비롯해 왕의 행차나 원나라로부터의 환국잔치, 개선장군의 환영잔치 또는 기타 잔치에 시행하였다. 그 내용은 고려 말 이색(李穡)의 시 「산대잡극」에 잘 나타나 있은데, “산대 맺은 모양 봉래산 같고(山臺結綴似蓬萊) / 바다에서 온 선인이 과일을 바치네(獻果仙人海上來) / 북과 징소리 천지를 울리고(雜客鼓鉦轟地動) / 처용의 소맷자락 바람에 날리누나(處容衫袖逐風廻) / 긴 장대 위 사람 평지처럼 놀고(長竿倚漢如平地) / 폭발하는 불꽃은 번개처럼 보이네(瀑火衝天似疾雷) / 태평스런 이 기상 그리려 해도(欲寫太平眞氣像) 늙은 신하 붓이 재주없음을 부끄러워 하네(老臣簪筆愧非才).” 이것을 보면 산대잡극은 채붕을 설치하고 그 위에서 춤과 음악 그리고 다양한 기예가 펼친 종합연희 였음을 알 수 있는데, 여기에는 숙련된 연희자들이 동원되었다.
이두현, 「산대잡극」 『한국사』 21, 국사편찬위원회, 1996, 493~500쪽.

20호곶 : 장단도호부(長湍都護府) 남쪽 35리에 있는 곳으로 둘레가 42리이다. 우왕은 이 곳에서 물놀이를 즐겼고, 목장(牧場)이 있어 일종의 별장이 있었다. 또 이 곳에 누선(樓船)을 지으니 그 사치스럽고 커서 이름을 봉천선(奉天船)이라 하였고, 조선 초기에 태조를 비롯하여 정종·태조·세종 등이 자주 행차하여 쉬었던 곳이다.
『신증동국여지승람』 권12, 장단도호부, 산천.

21구정 : 국왕의 진영을 봉안한 궁궐 안의 경영전(景靈殿) 옆에 있는 뜰이다. 이 곳에서는 대개 여러 신하들이 조정에 들어와서 국왕에게 하례하거나 국왕이 승려에게 공양하였으며, 국왕이 격구(擊毬)를 즐기기도 하였다.
허흥식, 『고려불교사 연구』, 일조각, 1993(중판), 62쪽.
이기백 외, 『최승로상서문 연구』, 일조각, 1993, 90쪽.

22급제 : 맹사성은 한산부원군(漢山府院君) 이색(李穡)을 지공거(知貢擧)로, 삼사좌사(三司左使) 염흥방(廉興邦)을 동지공거(同知貢擧)로 하여 과거에 급제하였다.

23순군옥 : 고려시대 순군(巡軍)에서 도적의 예방·체포 및 정치적 변란을 일으킨 사람을 잡아가두기 위해 만든 감옥을 말한다. 고려 충렬왕 때 치안유지를 위해 만든 순군은 원간섭기가 종식된 이후에도 국왕의 근위대 성격을 지니고 있었으며, 이에 따라 순군옥의 비중이 확대되어 반란자의 처결·구금까지 담당하게 되었다.
한우근, 「여말선초 순군 연구」 『진단학보』 22, 1961.

24안익(?~1410) : 본관은 공산(公山)이며 시호는 정평(靖平)으로 선대는 향리(鄕吏) 출신이다. 어려서부터 관리의 직무에 밝아, 공민왕 때에는 여러 주군(州郡)의 수령을 거쳐 우왕 때에는 밀직부사를 역임하다가 우왕 5년에 양광도 계점사(計點使)로 나갔으나 양광도 도순문사(都巡問使)로 나가 있던 다음 해 왜구의 침입을 막지 못해 유배되었다. 우왕 12년(1386) 문하평리(門下評理)로 있다가 성절사(聖節使)로 명나라에 건너가 뛰어난 외교수완을 보이고 돌아왔다. 문하찬성사(門下贊成事)를 지내고, 조선이 건국된 후 참찬문하부사(參贊門下府事)가 되었으며 태조 2년(1393)에 개국공신에 올랐다.

25살해했다 : 명나라 사신 채빈(蔡斌)의 살해사건을 말한다. 채빈은 본래 성품이 포학하여 임밀(林密)과 같이 고려에 와서 난폭한 행동을 많이 저질렸으며 또 호송관 김의(金義)에게 여러 차례 모욕을 줘 결국 김의가 개주참(開州站 : 지금의 鳳凰城)에서 채빈을 죽이고 임밀을 인질로 잡아 나하추에게 달아난 것이다. 그러나 이 사건은 김의의 개인적인 반감이라기보다는 반공민왕파의 배후조종에 의해 호족(胡族) 출신의 친원파인 김의에 의해 강행되어진 사건이다.

26종산의 남쪽 : 종산(鐘山)은 명나라 서울인 강소성(江蘇省) 남경시(南京市)의 조양문(朝陽門) 밖에 있는 산이름으로 시금산(柴金山)·성유산(聖遊山)·북산(北山)이라고도 하였다.

27것이며 : 목야(牧野)는 ‘목우경야(牧于坰野)’로 『시경(詩經)』 노송(魯頌) 경서(駉序)의 약칭이다. 목우경야(牧于坰野)는 노나라의 희공(僖公)이 백성을 사랑하고 농업에 치중하여 그 말들을 교외의 먼 들에서 먹여 백성의 논밭을 해치지 아니하였다는 고사에서 나온 것이다. 군(郡)은 군(群)의 잘못으로서 고려에서 보내는 말을 멀리 떨어진 들에서 먹이는 마군(馬群)에 공급할 것이라는 뜻으로 해석된다.

28이행(1352~1432) : 본관은 여주(驪州)이다. 공민왕 20년(1371) 3월 이색(李穡)·전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅) 등과 함께 급제한 후 공양왕 때까지 전의부정(典醫副正)·좌간의대부(左諫議大夫)·경연 참찬관(經筵參贊官)·예문관대제학(藝文館大提學)·이조판서(吏曹判書)를 역임하였다.

29성주 : 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)의 토착 지배층에게 주어진 작호이다. 탐라국(耽羅國)이 고려의 현(縣)으로 편입되고 중앙에서 관료가 직접 파견되었던 고려중기 이후부터 성주는 이 지역에 대한 정무(政務)의 권한이 약화되어 상징적으로만 존속하였다. 충숙왕 5년(1328)에는 이들이 원나라와 고려에 바치는 물자를 거두는 업무를 맡으면서 사리를 취하여 탐라의 백성들에게 쫓겨나기도 하였다.
김일우, 『고려시대 탐라사 연구』, 신서원, 2000.
문경현, 「탐라국 성주·왕자고」 『사학논총』, 용암차문섭교수화갑기념, 1989.
김창현, 「고려의 탐라에 대한 정책과 탐라의 동향」 『한국사학보』 5, 고려사학회, 1998.

30고봉례(?~1411) : 탐라성주(耽羅星主)를 지내다가 고려 우왕 13년(1387) 4월 고려로 귀순한 제주 고씨(濟州高氏) 고신걸(高臣傑)의 아들이다. 우왕~조선 태종 때 군기소윤(軍器少尹)·제주축마(濟州畜馬) 겸 안무별감(安撫別監)·우군동지총제(右軍同知摠制)·제주안무사(濟州安撫使)를 지냈다. 우왕 13년 4월에는 아버지 고신걸 등과 함께 고려에 귀순하여 벼슬을 받았다가 창왕 즉위년(1388) 9월에 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)로 돌아갔으며, 조선 왕조에서도 태조·태종에게 군마(軍馬)를 바치는 등 왕실과 우호적 관계를 유지하였다.
『태종실록』 권22, 태종 11년 8월 병진·11월 병술, 총제(摠制) 고봉례(高鳳禮)의 졸기.

31도당 : 도당은 도평의사사(都評議使司)를 말한다. 도평의사사는 고려후기에 정사를 의논하고 관장하는 최고 정무기관이었다. 도평의사사는 도병마사(都兵馬使)에 그 기원을 두었다. 고려전기 도병마사는 성종대에 그 시초적 형태가 나타나 현종대에 와서 완비된다. 도병마사는 주로 군사에 관한 업무만을 취급하였으며 재추 또는 군사업무에 관련된 사람들이 임명되었다. 도병마사가 고려전기 재추양부(宰樞兩府)의 권한인 정무기관으로서의 성격을 가지기 시작한 것은 대몽항쟁기간에 국방문제가 시급한 과제로 되고 몽고와의 강화문제가 정국의 전면에 부상하게 되면서부터였다. 즉 국방과 내정이 분리될 수 없던 상황에서 양자의 공동회의가 빈번하게 이루어졌고 이것이 정무기구로서의 도평의사사 제도를 가져오게 한 것이다. 이러한 도평의사사 제도가 하나의 정치기구로서 확실하게 자리 잡은 것은 충렬왕 5년에 들어서였다. 도병마사가 도평의사사로 개편된 것은 도병마사와 재추회의가 혼재된 상황을 정리해야하는 고려 자체의 필요성, 충렬왕이 재추권을 제약하면서 왕권을 강화하기 위한 방책, 그리고 원과의 관계가 복합적으로 작용한 결과였다. 초기 도평의사사에는 별도의 정원이 있지는 않았으나 충선왕대에 와서 첨의정승(僉議政丞)·판삼사사(判三司事)·밀직사(密直司)·첨의찬성사(僉議贊成事)·삼사우사(三司右使)·삼사좌사(三司左使)를 판사로 삼고 지밀직사사(知密直司事) 이하를 사로 삼았으며 그 밑에 녹사(錄事)를 두어 운영하였다. 고려후기 도평의사사는 왕명을 수행하거나 정책을 건의하기도 하였으며 회의를 통해 정책집행을 결정하는 역할을 하였다. 그러나 원이라는 강력한 외세의 지원과 주로 부원세력과 내료를 통해 정국을 운영하던 원간섭기의 정치구조에서 도평의사사의 위상은 매우 제한적일 수밖에 없었다. 이러한 상황은 공민왕대 와서야 개선된다.
변태섭, 「고려도당고」 『역사교육』 11·12, 1969 ; 『고려정치제도사 연구』, 일조각, 1977.
김광철, 「고려후기 도평의사사연구」 『한국중세사연구』 5, 1998, 7.

32형혹성 : 화성(火星)을 말한다. 재앙과 전쟁의 조짐을 보이는 별로 간주되었다.

33남두성좌 : 남방에 있는 여섯 개의 별로 구성된 별 자리로 모양이 말(斗)과 비슷하다.

34윤진(?~?) : 본관은 해평(海平)이고 조부는 정승 윤석(尹碩)이며 부친은 평리(評理)을 지낸 윤지표(尹之彪)이다. 충혜왕 때 과거에 급제한 이후 우왕 때까지 판후덕부사(判厚德府事)·찬성사(贊成事)·문하찬성사(門下贊成事)를 역임하였다. 우왕 8년(1382) 5월에는 지공거 안종원(安宗源)과 함께 과거를 주관하여 유량(柳亮)·장자숭(張子崇)·한상경(韓尙敬)·이회[李薈·李檜]·우홍부(禹洪富)·장구(張矩·裴規)·이승적(李升啇)·이지강(李之剛)·최관(崔關)·정탁(鄭擢)·정전(鄭悛)·김조(金肇)·김명선(金明善)·이백전(李伯全)·신권(辛權)·조박(趙璞)·양수(梁需)·권홍(權弘·權幹)·김강(金剛)·홍상빈(洪尙賓)·변창(卞昌)·강회중(姜淮仲)·윤신로(尹莘老)·도간(都衎)·박관(朴貫)·이당(李堂)·권원(權瑗)·변현(邊顯)·조경(趙璥)·정상(鄭尙)·이종선(李種善)·허해(許晐)·곽종[郭悰·郭宗] 등을 선발하였으며, 같은 왕 12년 8월에는 밀직부사(密直副使) 이희번(李希蕃)과 함께 명나라에 사신으로 파견되었다. 그와 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권124, 열전37, 폐행, 윤석전 및 권126, 열전39, 간신, 임견미전(林堅味傳) 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 472·526~531쪽.

35면복 : 면류관(冕旒冠)과 구장복(九章服)을 말한다. 우리나라에서의 면복의 착용은 정종 9년(1043) 거란으로부터 하사받은 뒤부터였는데 이것은 구류면, 구장복이었다. 이후 고려는 금나라로부터도 같은 종류의 면복을 하사받았다. 고려 인종 때의 『체례복장(蒔禮服章)』에서는 구류면, 칠장복의 면복을 사용하였으며 의종의 『상정고금례(詳定古今禮)』에서는 중국제도에 비교하여, 구류면, 구장복을 이용하도록 했다. 이후 공민왕대에 명나라로부터 구류면, 구장복의 면복을 하사받은 후, 이러한 전통은 조선시대까지 지속되었다. 조선시대의 경우 왕의 의복은 대개 세 가지 형태로 구분된다. 면류관과 구장복, 원류관과 강사포, 익선관(翼善冠)과 곤룡포(袞龍袍)이 그것이다. 이들 가운데 최고의 예복은 면류관과 구장복이다. 면류관과 구장복은 하늘과 지상의 최고의 신을 영접하기 위한 왕의 최고 예복으로 대례복(大禮服)이라 하였다. 주로 왕이 중국의 칙사를 영접하거나 종묘와 사직에 제사를 올릴 때, 즉위식과 혼인식 등에 착용했다. 면류관과 구장복은 왕의 권위와 존엄성을 상징하는 만큼 그것을 상징하는 색과 문양으로 이루어졌다. 면류관은 면판과 면판 앞뒤에 늘어뜨린 유(旒)가 있는 검은색의 모자로, 천자는 12개의 유를, 제후는 9개의 유를 사용했다. 구장복은 왕의 옷에 들어가는 무늬가 아홉 가지이기 때문에 구장복이라 불렀는데 상의에는 양(陽)을 상징하는 다섯 개의 용, 산, 불꽃, 꿩, 종이(宗彛 : 호랑이와 원숭이)가, 하의에는 음(陰)을 상징하는 수초, 쌀, 도끼, 불(黻)이 각각 새겨져 있다.
신명호, 『조선왕실의 의례와 생활 ; 궁중문화』, 돌베게, 2002, 73~78쪽.

36원류관 : 원류관은 통천관(通天冠)이라고도 하며 검은색의 모자로 강사포와 함께 착용하였다. 면류관이 유가 드리워져 있는 형태라면 원유관은 유가 없는 대산 모자 윗부분을 9량(粱)으로 장식하고 각각의 양에 구슬을 꿰고 모자 중간에 비녀가 꽂혀있다. 역시 천자가 12량을 사용한 것에 반해 제후국이었던 고려와 조선에서는 9량을 사용하였다.

37강사포 : 강사포는 구장복과 그 디자인이 같지만 문양이 없는 붉은 색이었다. 강사포는 임금의 삭망(朔望)·조강(朝降)·조강(詔降)·진표(進表)·조현(朝見) 등에 나갈 때 입었으며 원류관과 함께 착용하였다.

38관습도감 : 고려말기 음악에 관한 일을 맡아보던 관아이다. 우왕(禑王) 이전에 설치된 것으로 추정된다. 조선 초기에는 주로 향악(鄕樂)에 관한 일을 맡았다. 태조(太祖) 때에 고려의 제도에 따라 설치하였다가, 조선 세조(世祖) 4년(1458)에 악학(樂學)과 병합하여 악학도감(樂學都監)이라 하였다.

39안소(?~1388) : 안소(安紹)라고도 하며, 우왕 때 동지밀직·지밀직·지문하사·문하평리를 지내면서 동북면 도순문사를 겸직였다. 우왕 때에는 영해군(寧海郡 : 지금의 경상북도 영해군)에 침입한 거짓 왜구[假倭] 무리인 화척(禾尺)들을 격퇴하였으며, 개경(開京 : 지금의 개성직할시) 부근에 침입한 왜구를 방어하였다. 또한 왕백(王伯)·정용수(鄭龍壽)와 함께 김흥경(金興慶)의 세력으로 활동하기도 하였으며, 이후에는 개경에서 최영(崔瑩)과 함께 위화도(威化島 : 지금의 평안북도 의주군 위화도)에서 회군하던 이성계일파를 방어하다가 패전하고 유배되어 죽임을 당하였다.
『고려사』 권124, 폐행, 김흥경전(金興慶傳) 참조.

40팔관회 : 본래 불교 의례의 하나로서 여덟 가지의 계율[八齋戒]을 엄격히 지키면서 불교에 입문하는 것이다. 이 여덟 계를 수여하는 의식을 팔재회(八齋會)·팔관재회(八關齋會)·팔관회(八關會)라 하였으며, 종교적인 금욕과 수행을 그 목적으로 삼았다. 그런데 이후에는 변질되어 기복을 목적으로 하는 불교의례가 되었다. 고려시대의 팔관회는 건국 초기부터 국가적인 불교행사로 열렸으나 성종 6년(987)부터는 최승로(崔承老)의 건의로 중지되었다가 현종 원년(1010) 11월에는 최항(崔沆)의 건의로 부활되어 고려 말까지 지속되었다. 고려시대 팔관회는 궁궐과 법왕사(法王寺)에서 열렸으며, 그 횟수는 116회 이상이 되었다. 고려시대에 열린 팔관회에서는 그 본래의 성격과 달리 토속신에 대해 제사도 지냈으며, 국가의 태평과 왕실의 안녕 등도 기원하였다. 이처럼 고려시대 팔관회에는 다신교적·무교적인 요소도 섞여져 있었다. 한편 팔관회를 위한 팔관보(八關寶)가 설치되었으며, 중동 팔관회 때에는 외국 상인들이 교역을 행하기도 하였다.
안계현, 『한국불교사상사 연구』, 동국대출판부, 1983.
허흥식, 『고려불교사 연구』, 일조각, 1986.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 154~162쪽.
二宮啓任, 「高麗八關會について」 『朝鮮學報』 9, 1956.

41소상재 : 상례(喪禮)의 하나인 소상제(小祥祭)가 불교의식과 결합하여 만들어진 제례이다. 원래 소상제(小祥祭)는 고인이 사망한 지 13개월이 지나서 행하는 제의인데 이것이 불교의식과 결합되어 소상날에 불교식 제를 올렸다.

42운암사 : 지금의 개성직할시 봉명산(鳳鳴山)에 있었던 절로 창건연대 및 창건자는 미상이다. 노국공주의 무덤인 정릉(正陵)의 조포사(造泡寺)로 공주가 죽자 묘를 절 근처에 쓰고 자주 이 절에 행차하여 공주의 명복을 빌었다. 창화사(昌化寺) 또는 광암사(光巖寺)라고도 불리던 이 절은 공민왕 20년(1371)부터 우왕 3년(1377)까지 6년간 중수·확장하였으며 정릉과 현릉(玄陵)의 조포사가 되면서 광통보제선사(廣通普濟禪寺)라는 사액을 받기도 하였다.
고유섭, 『송도의 고적』, 열화당, 1977.

43상승 : 상승국(尙乘局)을 말한다. 상승국은 고려시대 궁중의 연여(輦輿 : 왕과 왕족의 탈것)·승마(乘馬)를 전담한 관청이지만 원간섭기 이후에는 국왕의 경호 전명(傳命)·공어(供御) 및 궁궐의 입직에도 관여했다. 이는 상승국이 내승(內乘)과 함께 왕권의 강화와도 깊은 관계를 가지고 있다는 것을 말해주는데 원간섭기 국왕들이나 공민왕은 상승국에 깊은 관심을 가지고 여러 차례 상국국을 개편하였다. 우왕 역시 이러한 상승국에 관심을 기울였으나 우왕 14년(1388) 정권을 장악한 이성계에 의해 상승국은 사복시로 병합되었다가 공양왕 3년에는 중방에 병합됨으로써 사실상 해체되었다.
남도영, 「상승국에 대하여—선초의 내사복시, 겸사복 성립에 대한 일고—」 『동국사학』 9·10합집, 1966.

44연쌍비(?~?) : 기생 출신으로 우왕의 총애를 받아 봉가이(鳳加伊)·칠점선(七點仙)·소매향(小梅香) 등과 함께 국왕의 비빈이 되어 옹주(翁主)로 봉해져 명순옹주(明順翁主)라 하였다. 우왕이 폐위되어 강화도(江華島)로 유폐될 때에는 영비 최씨(寧妃崔氏)와 함께 따라가기도 하였다. 그녀에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이자송전(李子松傳) 참조.

45곽해용(?~?) : 고려후기의 역관(譯官)이다. 우왕 10년(1384) 왕에게 건의하여 무예도감(武藝都監)을 설치하였다. 1385년 역관으로 명나라의 서울에서 돌아와 명나라 왕이 조서사(詔書使)와 시책사(諡冊使)를 보내온다고 알렸다. 벼슬은 판군기감사(判軍器監事)를 지냈다.

우왕 13년(1387) 정묘년

• 정월
초하루 임자일. 우왕이 수창궁1)에 행차해 백관을 거느리고 황제에게 신년하례를 올린 다음 고가노(高家奴)와 서질(徐質)에게 잔치를 열어주었다.
○ 왕이 보원고에 분부해 기견(綺絹) 1백 필을 올리라 했으나 별감인 판도총랑(版圖摠郞) 이만실(李蔓實)이 창고가 비었기에 즉시 바치지 못하자 왕이 노하여 곤장 2백 대를 때렸다.
○ 광흥창(廣興倉)2)이 고갈되었다는 보고가 올라오자 백관들의 봉급을 감했다.
○ 왜적이 강화에 침입하자 도통사 최영이 나아가 해풍(海豐 : 지금의 개성직할시 개풍군)에 주둔했다.
• 2월
○ 고가노와 서질이 명나라로 귀국했다.
○ 지밀직사 설장수(偰長壽)를 명나라로 보내면서 다음과 같은 진정표를 올렸다.
“하늘이 온 천하를 다 덮고서 모든 만물을 생육케 하기에, 사람들은 곤궁한 바가 있으면 반드시 하늘에 호소하게 마련입니다. 이에 절박한 사정을 아뢰어 감히 폐하의 귀를 더럽히게 되었습니다. 외람되이 생각건대, 저희 나라는 폐하가 다스리는 성대를 만나 제후로서의 직책과 세공에 허물이 없었습니다. 국토는 이미 중국의 판도에 들어가 멀고 가까운 차별이 없이 다 함께 폐하의 어진 다스림을 받고 있습니다. 홍무 18년(1385) 6월에 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)3)가 초하천호(草河千戶) 초득원(焦得原)이 보낸 공문에 따라 이타리부타이[李朶里不歹] 등 47명을 데리고 갔으며, 김원귀(金原貴)와 은득현(銀得顯) 등도 가족을 데리고 돌아간 바 있습니다. 홍무 19년 12월에 좌군도독부가,
‘전 심양 다루가치 교주(咬住) 등이 보고하기를, 기해년에 심양의 군사와 백성 4만여호가 고려로 피난갔는데 김원귀 등의 집안이 돌아온 것을 제외하고는 이타리부타이 등이 아직도 복귀하지 않았다고 한다. 황제의 분부를 받들어 고가노와 서질로 하여금 그들을 데리고 귀국하게 하였으니 그대로 시행하라.’
는 공문을 보내 왔습니다.
간절히 살피건대, 기해년과 신축년에 적병이 요동과 심양에 침입하여 주민들을 깡그리 잡아간 결과, 사람들은 사방으로 흩어졌으며 혹 한 둘이 고려로 와 우거하게 되었을 뿐, 어찌 4만 호나 되는 많은 사람들이 피난 왔을 리가 있겠습니까? 이타리부타이 등은 과거에 여기로 와서 기거하고 있던 자로 그와 가솔 358명은 분부에 따라 돌려보냈으며, 나머지 본국 사람들이 여기로 돌아온 것은 실지 자신들이 예전 살던 땅으로 복귀한 것일 뿐입니다. 제가 폐하의 조정에서 만든 호적법을 보니, 다음과 같은 조항이 있었습니다.
‘인접한 주현으로 도망가 차역(差役)을 기피한 민호로서, 홍무 7년 10월 이전에 다른 군으로 옮아가 호적에 등록되어 차역을 한 자는 죄를 묻지 않는다. 이를 시행하라.’
또 홍무 18년 9월 16일 저에게 작위를 내리신 조서를 보면, ‘모두를 차별 없이 똑같이 대우하며 피아를 구별하지 아니한다. 이를 받들라.’고 하셨습니다. 다행히도 폐하의 가르침을 받게 되었으니 비록 유랑하는 무리라 할지라도 또한 그 범위 안에 있거늘, 하물며 공문에 나타난 바가 사실보다 과장되었으니 어찌하오리까?
엎드려 바라옵건대, 해와 달처럼 밝은 눈과 하늘과 땅처럼 넓은 도량으로 저의 절박한 정황을 살피시고 관대한 은택을 내려주시어 먼 나라의 백성들로 하여금 편안한 삶을 누리게 해주소서. 그리하면 저는 삼가 마땅히 천하를 공평히 대해주시는 폐하의 마음을 기억하며 더욱 만수무강을 기원하겠나이다.”
○ 당시 우왕은 동강에 있었는데, 일을 맡은 관리들이,
“개경으로 돌아와 백관을 거느리고 황제에게 표를 올리는 예식을 행하시라.”
고 요청했다. 우시중 이성림(李成林)이 왕이 개경으로 돌아가는 것을 꺼림을 알고서,
“표를 올리는 예식은 신들이 거행할 터이니 전하께오서 꼭 친히 행하실 필요가 없습니다.”
고 아뢰자 왕은 기뻐했다.
○ 동강에 있는 이인임(李仁任)의 별서(別墅)를 떠날 때, 왕은 말 탄 기생 십여 명을 거느리고 뿔피리를 불며 연쌍비(燕雙飛)와 나란히 말을 타고 서울로 들어왔다. 돌아오는 길에서 행인의 갓을 빼앗아 표적으로 삼고서는 말을 달리며 쏘아 맞추기도 했다. 왕이 또 연쌍비와 나란히 말을 타고 다야점(多也岾)으로 가는 것을 일상으로 삼았다. 당시 연쌍비의 복색은 왕과 다름이 없어 길가는 사람들이 멀리서 보면 분간할 수 없을 지경이었다.
○ 곽해룡(郭海龍)이 명나라로부터 귀국했다.
○ 명나라 예부에서 다음과 같은 공문을 보내왔다.
“황제의 교지는 이러합니다. ‘짐은 진작부터 번국의 왕들과 더불어 성실과 신의로써 서로 미쁘게 대하기를 힘썼다. 언젠가 고려의 사신이 왔기에 비단과 면포로 말 5천 필을 사겠노라고 말한 바가 있다. 그런데 이번에 사신이 와서는, 국토가 미미하고 물산이 적어 공물을 감히 바치지 못하겠고 값은 감히 받지 못하겠다고 하며 말 5천 필을 그냥 바치겠노라고 한다. 아아! 고려는 짐의 깊은 마음을 헤아리지 못하고 다만 짐이 전대에 다른 나라를 핍박하던 일을 본받는다고 생각하고 있다. 짐은 이런 따위 일은 하지 않는다. 너희 예부는 고려국왕에게 속히 알리되, 전과 같이 물물로써 서로 교역할 것이며 말 1필에 베 8필과 비단 2필로 값을 정하고 관청의 말과 민간의 말을 구분하지 않을 것이니, 이를 영구히 교역의 기준으로 삼는다고 전하라.’”
명나라 예부에서 전달한 공문은 이러하다.
“황제의 교지는 다음과 같습니다. ‘고려는 우리와는 바다와 강으로 서로 떨어져 있고 풍속도 판이하다. 중국과 오랑캐의 관계로 따지자면, 본디 그들은 동쪽 오랑캐[東夷]와 같아서 실제 중국의 지배를 받지 않았다. 자연의 형세로 보자면, 삼면이 바다로 둘러싸여 험준하며 그 나머지는 산악에 의지해 견고한 지형이라 예로부터 지금까지 인구가 번성하다. 그 고장에서 왕 노릇하며 백성들을 다스리는 자는 필시 상제로부터 천명을 받았다고 보는 것이 타당할 터이다.
과거 중국 역대 조정에서 여러 차례 고려를 통어한 적이 있었으나 당시 저들은 언제나 처음과 끝이 달랐으니 그 득실이 역사책에 기록되어 있는 것을 짐이 언젠가 본 바 있다. 전에 짐이 고려와의 왕래를 단절할 것을 명한 것은 저 스스로 나라를 다스리게 함으로써 삼한을 편안케 하고자 함이었다. 그런데 그 나라의 신하들이 귀부하겠다고 강청하기에 짐도 임시로 그 요청에 응했던 것이다. 저들도 필시 처음과 끝이 다르기 때문에 만약 서로 오래 왕래하게 되면 틈이 그로부터 생겨나 그 백성들의 재앙이 혹심할 것임을 짐이 어찌 헤아렸으리?
지난해에 통역관 김(金)이란 자가 바다를 건너와 절강의 민간에 잠입했고, 올해는 통역관 임(任)이란 자가 우리 수도의 맹인과 밀통하고서 우리 사정을 정탐했다. 아! 이런 따위 계책이 어찌 서로 간 평안을 지키는 길이겠는가?
또한 과거 요구했던 세공을 두고는 나라가 가난하다고 약속대로 하지 않았으며 약속을 조금 지키다가도 또 바로 어려움을 호소해왔다. 짐은 진심으로 그 어려움을 인정하고서 모조리 세공을 면제해 주었으며, 종마 약간을 요구해 그 성의를 굳게 했다. 종마 50필은 전의 세공에 비하면 20분의 1이며, 금은 및 베필과 함께 계산하면 단지 백분의 일에 지나지 않는다. 이제 약간의 공물이 오면 그것의 품질을 보고서 그들의 성의를 시험할 수 있을 터이니 곧 물건이 사람의 마음을 나타내기 때문이다. 이러한 일을 하는 것은 신의를 취하여 길이 서로 평안하고자 함인데도 아직 좋은 품질을 가진 공물을 발견하지 못했다. 이러하니 저들로 하여금 스스로 나라를 다스리게 하고 서로의 왕래도 가능하면 하지 않는 것이 좋을 것이다.
저들 나라의 왕과 신하들이 마음을 같이 하여 하늘을 받들고 인민을 잘 돌보아 삼한의 백성들을 편안하게 한다면 어찌 상제의 마음인들 기쁘지 않을 것이며 장래에 복록이 미치지 않겠는가? 억지로 왕래를 터서 서로 틈을 만들 필요가 없다. 너희 예부는 고려국왕에게 이 말을 전달하되 반드시 짐의 명령대로 행하여 흠결이 없도록 하라.’”
• 3월
○ 전 낭장 경홍(慶弘)이 용담(龍潭) 안집사(安集使)4)를 사칭하다가 발각되어 사형을 받았다.
○ 우왕이 기생을 거느리고 서강으로 놀러 나갔다. 또 서해도에서 사냥놀이를 하면서 조공 바칠 말 40필을 가져갔다.
정축일. 태양에 흑점이 나타났다.
○ 전공판서 이미충(李美沖)으로 하여금 첫 번 보내는 말 1천 필을 가지고 요동으로 가게 했는데, 늙고 병든 말과 체구가 작은 것은 모두 되물림을 당했다.
• 4월
○ 서질(徐質)이 다시 사신으로 온다는 말을 들은 우왕이 서해도로부터 말을 달려 서울로 돌아왔는데 종자들은 미처 따라오지 못했다.
○ 왕이 또 기생들을 거느리고 귀법천(歸法川)에 가 놀았다.
을미일. 서리가 내렸다.
○ 왕이 친히 기생을 점고했는데, 뒤미처 도착한 60여 명은 벌로 베 150필을 바쳤다.
○ 서질이 와서 말 공납을 독촉했다.
○ 왕이 도평의사사(都評議使司)에 분부하여 저포(苧布)와 마포(麻布) 1,500필을 가져오게 하고는 헌비궁(憲妃宮)의 시녀와 환관들에게 그것을 나누어 주었다.
• 5월
○ 우왕이 연암(鳶巖)에서 석전(石戰)놀이5)를 구경하고 다음날도 그렇게 했다.
○ 설장수(偰長壽)가 명나라 조정에서 귀국하면서 가지고 온 황제의 조서는 다음과 같았다.
“그대 고려는 잘못 처리한 일이 있다. 그대 나라의 기록이 어떤지는 알 수 없지만 우리 중국의 기록에 의하면 모든 일은 그대들이 저질러 자초한 것이다. 당초 내가 즉위한 후 곧장 그대 나라로 원나라 출신 환관과 관리들을 보내 왕에게 물었던 것은 그들이 고려 사람이므로 우리의 자세한 사정을 그대들에게 알려줄 것을 기대했기 때문이다. 그런데 그대들은 생각지도 않게 내가 보낸 환관을 살해하고 이어서 그대들의 국왕마저 시해해 버렸다. 이런 이유로 나는 그대들을 중국에 오지 못하도록 했으며 삼강오륜을 저버렸다고 책망했던 것이다. 그대들은 한번 잘 생각해 보라.
근래 몇 년 동안 그대들은 도리어 신하로 중국에 귀속되기를 요구하며 계속 와서 치근거리니 그대들의 얕은 꾀를 내가 어찌 모르겠는가? 그대들은 우리 군대가 다른 지역들을 모두 평정한 뒤, 그대들의 나라도 정벌할 것이라고 생각하고 있을 것이다. 그러나 그대들은 착각하고 있다. 나는 이미 직접 조서를 써서 나의 약속을 그대들에게 알려 나의 의도를 보여 주었다. 만약 내가 약속을 어긴다면 그대들이 우리를 욕하며 공격해도 좋다. 내가 어떻게 천하에 반포한 조서를 위배하여 그대들을 공격하겠는가?
지난번 그대들은 우리를 귀찮게 하면서 무엇을 요구하든 우리의 명령을 준수한다고 하였다. 때문에 우리는 중국의 다른 지방과 마찬가지로 앞으로는 세공(歲貢)을 바치게 하여 해마다 말 1천 필·금은과 포필을 바치도록 했다. 하지만 그대들은 도리어 약속을 준수하지 않았다.
중국에 어찌 이러한 물건들이 없어서 이런 요구를 했겠는가? 다만 그대들의 마음이 어디에 있는지 시험해 본 것일 따름이다. 그대들은 계속 회피하다가 비로소 5천 필의 말을 준비하여, 도합 6천 필 정도를 마련했으니 성의는 있다고 말할 수 있을 것이다. 그 뒤 그대들이 어려움을 호소하면 나는 전부 면제해 주었으며 3년마다 50필의 말만을 바치게 해 그대들의 성의를 표하게 했으니 이는 단지 100분의 1만을 거두어들인 것이다. 그대들이 성심을 다해 가져왔다는 ‘좋은 말’을 우리 백성들에게 보였더니 백성들은 ‘고려에서 바친 말은 탈 수 있을 지 없을지 묻지 마십시오.’라고 하였다. 그대들도 바친 말들의 상태를 한번 확인해 보라. 이 때문에 나는 몹시 분노했고 그대들로 하여금 다시 중국으로 오지 못하게 하였다. 조서를 이미 보냈는데 그대들은 보지 못했는가?
고려는 예로부터 명마의 산지였는데 최근 바친 말들은 모두 나쁜 말들이다. 바얀테무르왕[伯顔帖木兒王 ; 공민왕]이 왕위에 있을 때 그는 우리에게 좋은 말을 가져다주었고 그 말들은 쓸 만 했다. 우리들이 마침 이번에 정벌에 나서면서 말들이 필요하였는데, 그대 나라에 비단과 베가 모자랄 것으로 짐작되어 말과 비단 등을 교역하게 했다. 그리하여 그대들은 각 관아로 하여금 말을 요양으로 보내고 포목을 가지고 귀국해 옷을 지어 입도록 하라고 지시한 바 있다. 그러나 무성의하게도 그대들은 달랑 두 명의 하급관리만을 보내 그 값을 받을 수 없다는 말을 전했을 뿐이다. 이 말은 내가 그대들을 속여 그대들에게 말을 강압적으로 요구한다는 뜻인가? 나의 뜻은 지난번 몇 번 통역관들이 왔을 때, 매우 분명히 말한 바 있다.
그대는(설장수) 대대로 고관의 자손이니 여타의 재상들과는 다르다. 그대의 말은 내가 알고 나의 말은 그대가 알기에, 그대에게 나의 말을 전하는 것이니 그대는 해당 업무를 처리하는 재상들에게 알려 성의를 다하도록 하고 얕은 재주를 부리지 못하도록 하라. 그대들이 응당 해야할 일 가운데 가장 중요한 것은 왜구를 방어하는 것이니 다른 것들은 고려하지 말라. 압록강 일대는 엄중히 성곽을 축조하고 군대를 파견해 그곳을 수비하게 할 것이며 다른 한편으로는 군함도 건조해 방어에 만전을 기하도록 하라. 백성들의 복을 빌고 성심을 다해 이러한 일들을 행한다면, 비록 백만 대군이라도 그대 나라를 침범하지는 못할 것이다.
무릇 사람은 속이기 쉬워도 신과 하늘은 속이기 어렵다. 그대는 재상들에게,
‘재상들이 먹는 것은 백성들의 것이고 입고 있는 것도 백성들의 것이며, 그들에게 부귀와 영화를 누리게 하는 것도 백성들이니 재상들이 백성들의 행복을 위해 숙고하며 삼한의 땅을 지킨다면 누가 가장 즐겁겠는가? 그러니 더 이상 잔꾀를 부리지 말라! 내일이라도 하늘이 분노하고 사람들이 원망한다면 그대들도 좋지는 않을 것이다.’
라고 전하라. 우리 중국의 사정은 교역하러 온 사람들만으로도 자세하게 알았을 터인데 어찌하여 다시 사신을 보내온 것인가? 오늘 온 사신, 내일 온 사신 등 매번 사신이 올 때마다 말하는 것이 다르니 이것이 어찌 좋은 일이라 하겠는가?
그대들은 3년에 한 번 사신을 보내 공물을 바치면 된다. 내가 만약 그대들이 3년에 한 번 사신을 보내는 것을 책망한다면 이는 우리 조정(朝廷)이 옳지 못한 것이니 내가 어떻게 너희를 꾸짖겠는가?
그대는 대대로 높은 관작을 이어온 집안 출신이므로 특별히 내가 그대에게 자세하게 설명하는 것을 유념해 듣도록 하라. 당초 운남왕이 만약 자신의 본분에 따라 그 지역을 지키고 있었다면 나도 굳이 그를 정벌하지 않았을 것이다. 그런데 그는 자신의 본분을 지키지 않고 탈영병을 꾀여 자신의 휘하로 삼고 죄인들을 숨겨주는 등 방자하게 행동하였다. 이 때문에 우리는 그를 정벌하여 모두 평정하였다. 무릇 사단만 일으키지 않는다면 무슨 시빗거리가 있겠는가?
나도 원래 탐라(耽羅)에서 말을 매입할 계획이었으나 이후 이러한 생각이 좋지 않다고 결론을 내려 말을 구입하지 않기로 했다. 무엇 때문이겠는가? 가령 우리가 군함을 파견하여 탐라로 간다면 그대들과 마찰이 생겨 이러저러한 사단이 일어날 것이고 이는 우리가 탐라문제에 관여하지 않을 수 없는 지경에 이르게 되는 것을 의미한다.
또 이치를 따져 봐도 우리가 굳이 구입할 필요가 없었다. 탐라는 원래 원나라에 소속되었으므로 방목한 말들 역시 우리가 관리해야 하는 것이다. 그러나 나는 그렇게 하지 않았다. 만약 내가 탐라를 조사하려 했다면 진작부터 사람을 파견하였을 것이다. 그러나 사람을 보내 조사하고 그 말을 관리하였더라면 반드시 그대들과 마찰을 일으키고 여러 가지 사단이 났을 것이 자명하므로 나는 결단코 그렇게 하지 않았다. 탐라는 그대나라에 인접해 있으므로 그대들이 관리해 왔고 나 역시 탐라를 관리할 의사가 없었다. 그대들이 귀국하거든 이러한 사실을 재상들에게 알려 그들이 성심을 다해 분수를 지키고 자신의 나라를 보존하며 더 이상 우리를 귀찮게 하거나 기만하지 못하도록 하라. 또 나는 내일 말 가격과 관련하여 요양으로 사람을 보낼 것이다. 이 말을 유념해 전달하도록 하라.”
황제가 다시 한 번 “내가 전날 한 이야기를 기억하는가?”라고 묻자 설장수는,
“황제폐하 말씀의 큰 줄거리를 제가 어찌 감히 잊겠습니까? 다만 자세한 부분까지 다 기억나지 않을까 두렵습니다. 따라서 성지의 내용을 1통의 조서로 작성하여 가지고 귀국하도록 하겠습니다.”
라고 대답했다. 황제의 성지(聖旨)는 다음과 같다.
“나의 말은 여기 책에 전부 기록되어 있다. 무릇 내 말의 핵심은 그대들이 성심을 다하라는 것이다. 고려라고 어찌 현자와 군자가 없겠는가? 반드시 나의 뜻을 알 것이다. 고려국왕은 고려의 재상들에게 전하라. 고려의 재상들은 토지를 점거하고 노비를 점탈하여 부귀영화를 누리고 있다는데 부디 백성들의 안녕도 깊이 생각해 성심을 다해 선정을 베풀도록 하라. 또 나주 일대에는 촘촘히 성을 수축하고 전함을 건조하여 왜구로 하여금 그대 나라를 넘보지 못하도록 하라.
그런데 그대 나라의 해변 30~50리 사이에는 연기나는 집이 없고 밭갈이하는 사람이 없다고 하며 또 왜적들이 그대 나라의 몇몇 섬들에 주둔한 채 자기 나라로 돌아가고 있지 않다고 하는데도 그대들은 도리어 그들을 물리치지 못한다고 한다. 왜적이 점령한 섬들을 점령하는 것이 어려운가? 군함을 보내 그들을 포위해서 섬멸하도록 하라. 이는 그대들이 마땅히 해야 할 일들이다.
설장수 너는 재상가의 자손이니 지혜로워 내가 지금 하는 말을 분명히 전달할 수 있을 것이다. 지난번 말 값을 치루는 일 때문에 나는 사람을 요양으로 보내 그대들이 보내온 말을 살피게 했다. 그 결과 주단(綢緞) 2필과 면포 8필의 가치를 가진 말도 있고 혹은 그렇지 못할 말도 있음이 확인되었다. 이에 우리는 말들을 각각 검사하여 가격을 매긴 다음, 각 관에서 보낸 말을 끌고 온 사람으로 하여금 주단과 면포를 가져가게 했다.
나도 탐라에 배를 보내어 그곳에 모든 배를 함께 정박시킬 필요는 없다고 생각한다. 탐라로부터 2~30리 쯤 떨어진 곳에서 왕래하되 한 척씩 탐라로 가 정박하고 말을 사면 곧장 돌아오도록 지시했다. 그러나 이렇게 하는 것이 불편하고, 또 여러 가지 사단이 발생하여 전쟁을 피할 수 없을까 염려되어 말 구매 때문에 탐라로 가는 것을 금지시켰다.
애초 원나라가 탐라에 말들을 방목했으나 그 말들이 모두 그대들에게 귀속되었으므로 우리는 사람을 보내어 그 말들을 관리하려 하지 않았다. 우리가 만약 전례에 따라 탐라로 사람을 보내 그 말들을 관리하게 하고 파견한 사람이 점점 늘어간다면, 이를 좋지 않게 여기는 사람이 많아질 것이다. 또 만약 옳지 못한 사람을 그곳으로 파견하여 그 사람이 우리 조정의 위세에 기대어 안하무인으로 행동한다면 필시 좋지 않은 변고가 일어날 것이다. 때문에 나는 사람을 파견해 말들을 관리하려 하지 않았던 것이다. 더욱이 지리적으로 탐라는 그대들 나라와 가깝고 나주와 서로 마주보고 있으며 원래부터 그대 나라에서 관리해 왔으니 지금 그대들이 관할하는 것이 온당하다.
후한의 광무제 때 사방의 오랑캐들이 관작을 청하였으나 광무제는 이것을 허락하지 않았는데, 내가 보기에 아마도 광무제는 어릴 때부터 종군하여 이러한 일의 폐해를 누구보다 잘 알고 있었기 때문에 허락하지 않았던 것이다. 이는 광무제의 높은 식견을 보여준다. 그 후의 제왕들은 대개가 과오를 범했는데, 고려 같은 곳에 군현을 설치하고 관리를 파견해 지키게 했던 것이다. 또 적합하지 않은 자들을 파견해 그들이 조정의 위세에 기대어 옳지 않은 일을 해 마침내 변고가 발생하였다. 그러나 그 당시에는 중국 조정에 사고가 많았으므로 이러한 일들을 돌볼 겨를이 없었다. 지금 저 운남으로 말하면, 우리는 본래 그들을 정벌하려 하지 않았으나 도리어 그들이 자주 우리의 변방을 침범하여 도리 없이 군대를 보내 그들을 정벌하였는데 22만의 군마와 27만의 군인을 동원하여 정벌에 나섰다. 그들을 평정한 후, 우리는 전사자와 도망병을 합해 약 5만의 인명피해를 입었다. 운남은 토번과 약 1만 리의 국경을 접하고 있고 날씨가 매우 더워, 우리의 많은 군대를 보내야만 수비할 수 있는 그야말로 중국에게 어떤 이로움도 없는 지역이었으나, 부득이 우리는 군대를 동원해 그곳을 점령했다.
너는 귀국하는 대로 너의 국왕에게 ‘성심을 다해 삼한의 땅을 지키고 짐을 능욕하지 말라.’고 거듭 당부하라. 그대들이 짐의 말처럼 한다면 중국에서는 무슨 말썽을 일으키겠는가? 만약 성심을 다하지 않고 백성을 사랑으로 다스리지도 않으며 변방도 제대로 수비하지 못한다면 나 역시 그대들을 용서하기 어려울 것이다. 만약 짐이 그대들을 정벌해야 한다면, 두서없이 몰려가 그대들을 공격하지는 않을 것이다. 한발 한발 다가가 성곽을 축조해 나가면서 천천히 그대들을 공격해 나갈 것이다. 그대는 대대로 명문가의 자손이니 짐이 한 말을 잊지 말고 모두 기억해 고려에 나의 뜻을 전하라.”
설장수가 머리를 조아리자 황제는 “어떤가? 무슨 할 말이라도 있는가?”라고 하였다. 이에 설장수는 다음과 같이 아뢰었다.
“저가 따로 드릴 말씀은 없습니다. 다만 본국에서는 의관(衣冠) 문제로 두 번이나 표문을 올렸으나 아직 허락을 받지 못하고 있어 왕과 신하들이 몹시 황망하게 생각하고 있습니다. 신하로서 황제폐하를 섬긴 지 20년이 되어 국왕의 조복(朝服)과 제복(祭服), 신하들의 제복(祭服)은 모두 황제께서 모두 등급에 따라 하사하셨으나, 편복(便服) 만은 아직도 옛 모양 그대로 고치지 못하고 있습니다. 또 관료들은 갓을 쓰고 있지만 백성들은 모두 원나라 때처럼 끈 달린 모자를 쓰고 다니고 있는 실정이라 이것이 마음이 쓰입니다.”6)
황제가 다음과 같이 지시했다.
“그거야 아무래도 무방하다. 조나라 무령왕(武靈王)7)이 오랑캐 옷을 입고 말을 타고 활을 쏘았으나, 이것이 어진 군주로서의 그를 욕되게 하지는 않았다. 애초 우리도 원나라의 띠와 모자를 사용하였으나, 후에 생각해보니 이미 원나라를 축출하고도 원나라의 띠와 모자를 사용한다면 뒷날 선비들의 비웃음을 살 것 같아 지금처럼 고친 것이다. 모자는 햇볕을 가리고 비바람을 막는데 쓰일 뿐 그 외에는 필요가 없는 물건이다. 바얀테무르왕[伯顔帖木兒王 : 공민왕] 생전에 짐은 조복과 제복을 보내준 적이 있으니, 나머지는 그대들 스스로 생각해서 관리들은 사모(紗帽)8)를 쓰고 백성들은 두건(頭巾)을 쓰면 그만이지 나에게까지 물어 볼 필요가 있겠는가?”
이에 설장수는 다음과 같이 아뢰었다.
“제가 사신으로 올 때 고려국왕이 유(柳)씨 성을 가진 신하를 압록강까지 보내 저에게,
‘방금 의관을 청하러 갔던 사신이 돌아왔는데 아직 허락을 받지 못하여 참으로 황망하다. 그대가 명나라 조정에 가거든 간곡히 아뢰도록 하라. 만약 황제께서 허락하는 빛을 보이시거든 즉시 사모를 쓰고 단령(團領)9)을 입은 채로 귀국하도록 하라. 그러면 나도 즉시 모두에게 착용하게 하겠다.’
라고 말했습니다. 하지만 신이 감히 상국 수도에서부터 그것을 착용할 수는 없습니다.”
이에 황제가 “요양에 도착하면 거기서부터 입고 가라.”고 지시했다.
○ 설장수(偰長壽)가 황제가 내려준 사모와 단령을 입고 귀국하자, 나라사람들이 비로소 중국 복식의 제도를 알게 되었다.
○ 가뭄 때문에 술을 금했다.
○ 요동의 조운선이 서해의 여러 섬에 표류해 정박하였다. 그때 어떤 자가 선의문(宣義門)으로 말을 달려 들어와,
“중국 배를 타고 온 군인들이 모두 상륙하여 장차 개경을 습격하려고 벌써 성문에 이르렀다!”
고 외쳤다. 온 서울 사람들이 깜짝 놀라 그 자를 잡아 신문한 결과 잘못된 말임이 밝혀졌다.
○ 판사복시사(判司僕寺事) 임수(任壽), 판전객시사(判典客寺事) 유극서(柳克恕)10), 전공판서(典工判書) 김승귀(金承貴)가 2차, 3차, 4차로 이어 말 3천 필을 요동으로 운송했다.
• 6월
○ 명나라의 제도를 본받아 백관의 복식을 정했다. 관리들이 그 옷을 입고 서질(徐質)에게 보이니 그는,
“고려가 다시 중국의 의관을 따를 줄 어찌 생각했으리? 천자께서 이 사실을 들으시면 참으로 가상히 여기실 게요.”
하고 탄복했다. 그러나 우왕과 환관 및 측근 신하들만은 그 옷을 입지 않았다. 좌상시 이옥(李沃)같은 이는 호복(胡服) 차림으로 매사냥을 나가 왕을 따라 말을 달리고 활을 쏘았다.
○ 이원길(李元吉)이 정료위(定遼衛)11)로부터 도망쳐 나와 “정료위가 군대를 동원하여 우리나라로 쳐들어 오려한다.”고 말했다. 왕이 보고를 받고서 무기와 갑옷을 싣고 호곶으로 이동했다. 도당에서 지신사(知申事) 권집경(權執經)을 호곶으로 보내 개경으로 돌아와 서질을 전송할 것을 요청하자 왕이 노하여 두 시중과 내재추의 가노 각 30명을 옥에 가두었다.
○ 판사재시사(判司宰寺事) 박지개(朴之介)를 보내 5차분 말 1천 필과 전번 되물려져 새로 교환한 말을 요동으로 운송하게 했다.
요동도사(遼東都司)의 연안후(延安侯)12)·정원후(定元侯)·무정후(武定侯)13)가 운송하는 관리들과 함께 말을 점검하고는 각각 세 등급으로 나누었다. 그 중 상등마는 비단 2필과 베 8필, 중등마는 비단 1필과 베 6필, 하등마는 비단 1필과 베 4필로 값을 쳐주었다.
○ 서질이 명나라로 귀국하려 할 즈음에 우왕은 동강에 있었다. 서질이 접대하는 관리와 재추들에게 국왕을 친견하고 귀국 인사를 하고 싶다고 요청하기에 양부에서 다시 전송할 것을 권했으나 왕은 오지 않았다. 서질이 대궐에 당도하자 왕이 병이 들어 일어날 수가 없다고 둘러대고는 노고를 위로하고 보내었다.
• 윤6월
○ 문하찬성사 장자온(張子溫)14)을 명나라 조정으로 보내 복식 개정을 허락한 데에 대해 감사를 표하게 했다. 그 표문은 이러하다.
“성스러운 계책을 뚜렷이 보여 주시니 오로지 황공할 뿐이옵고, 도타운 은택을 베풀어 주시니 감격이 그지없습니다. 엎드려 생각하건대, 저는 천성이 우매한데다 변방에 태어난 몸으로 다행히 밝은 세상을 만나 이미 생육의 은혜를 입었습니다. 이에 진정으로 중화의 기풍을 흠모하여 재차 정성을 다해 관복 내려주실 것을 요청하였으니, 이는 노나라의 풍습을 벗어나 주나라의 아름다운 풍습을 따르려는 뜻이었습니다. 폐하께서 가르침을 주셔서 의례의 제도를 새롭게 해주실 줄 어찌 생각이나 했겠습니까? 인민들이 다들 경하하며 초목조차 더욱 빛을 발하고 있습니다.
폐하께서는 세계의 운을 활짝 여시어 천하를 통일하시고 도타운 어지심으로 먼 나라도 평안하게 만드셨습니다. 또 시종여일한 마음을 옮겨서 사람들의 가슴에 심어 줌으로써 천하를 한 집안으로 만드셨습니다. 저희 나라로 하여금 빛나는 문화를 가지게 해주셨고 미천한 저로 하여금 올바른 길로 나아가게끔 밀어주셨습니다. 저는 삼가 마땅히 나라의 원로들과 함께 기뻐 춤추며 만수무강을 영원히 송축할 것이며, 또한 자손에게 전하여 따르게 함으로써 제후의 법도를 잊지 않게 하겠습니다.”
○ 장자온(張子溫)이 명나라 조정에 도착하였으나 바친 말들이 노둔하다는 이유로 금의위(錦衣衛)15)에 하옥되었다.
○ 문하평리(門下評理) 설장수(偰長壽)를 명나라 조정에 보내어 황제의 생일을 축하하게 했다. 또 밀직부사 윤취(尹就)16)를 보내 황태자의 생일을 축하하게 했다.
• 7월
○ 숙비(淑妃)를 전주(全州)로부터 불러들였다.
○ 우왕이 호곶에 있으면서 잡희를 관람하고 잡희를 행한 자들에게 오종포 5백 필을 주었다.
○ 왕이 숙비를 데리고 서울로 돌아왔다가 곧 다시 호곶으로 갔다.
• 8월
○ 우왕이 각 사 및 성중관(成衆官)17)에게 호곶에서 자신을 호위하라고 지시했다.
○ 이인임(李仁任)이 노환으로 사직했다.
○ 이성림(李成林)을 좌시중으로, 반익순(潘益淳)18)을 우시중으로, 최천검(崔天儉)19)을 천양부원군(川陽府院君)으로, 반복해(潘福海)를 문하찬성사로, 신아(申雅)20)와 왕흥(王興)을 동지밀직사사로, 오충좌(吳忠佐)를 밀직부사로, 노구산(盧龜山)을 우부대언으로 각각 임명했다. 최천검이 권세를 믿고 사람들의 토지를 마구 빼앗았으나 감히 항의하는 이가 없었다. 또 당시 노구산은 스무 살도 되지 못했기 때문에 나라 사람들이 다들 부적합한 인사라고 여겼다. 이때 환관과 장사치나 어부와 사냥꾼 따위들이 모조리 관직에 임명되었다.
○ 우왕이 호곶에서 의비(毅妃)와 숙비(淑妃)의 궁으로 갔다가 다시 호곶으로 되돌아왔다. 매와 사냥개를 거느리고 피리와 뿔피리를 불면서 한창 노래 부르고 춤까지 추었는데, 앞뒤에서 호종하는 행렬이 길을 메웠다.
○ 도당의 관리들이 정비(定妃)을 알현하니 정비는 발을 드리우고서 접견했다. 정비는 공민왕의 훌륭했던 정치와 우왕의 어지러운 정치에 대해 이야기한 다음 술을 내려주었다.
○ 왕이 중추절에 여섯 도의 광대들을 불러 모아 동강에서 온갖 놀음판을 벌였는데, 그 비용을 대느라 국고가 고갈되어버렸다. 재상들과 대간들은 왕의 잘못을 시정하지 못했으며, 심지어 기이한 재주를 부려 비위를 맞추는 자까지 있었다.
○ 왕이 의성고(義成庫)21)와 덕천고(德泉庫)22)의 서리들이 고정립(高頂笠)을 쓰게 허락하고 나이 많은 서리에게는 6품을 제수했다. 이는 환관 조순(曹恂)23)의 청에 의한 것이었다.
○ 왕이 물속에서 벌거벗고 기생들과 말이 교미하는 시늉을 했는데 하늘에서 번개가 치고 비가 쏟아졌다.
○ 왕이 호곶에서 돌아와 정비전으로 갔다.
○ 왕이 숙비를 위해 황금으로 부처상을 만들었다.
• 9월
○ 헌비(憲妃)를 덕비(德妃)로 고쳐 봉했다.
○ 전 판서 김희인(金希仁)이 내인을 통해 왕에게 딸을 바쳤다.
○ 강릉도원수 이을진(李乙珍)24)이 양구현 사람 양부(楊富)의 딸을 간음하려고 병졸 십여 명을 데리고 그 집을 포위했다가 딸을 놓치자 그 처를 강간했다. 당시 양부가 죽은지 백일도 못되었다. 헌부에서 그를 탄핵해 폐출한 다음 서인으로 강등하고 곤장 백대를 때려 회덕현으로 유배 보냈다. 이을진은 강릉에 있을 때 남의 딸을 끌어다 첩으로 삼곤 했는데 부하들도 그를 본받아 무기를 들고 거리를 뒤져서 남의 딸을 강간하는 일을 다반사로 저질렀다.
○ 우왕이 호곶으로부터 김희인의 집에 갔다.
○ 요동 사람들이 와 둔전에 부릴 소 5,700두를 사갔다.
○ 공민왕의 기일을 맞아 왕이 현릉에 들렀으나 제사에는 참여하지 않았다.
○ 환관인 수녕부윤(壽寧府尹) 조순(曹恂)을 순군진무상호군(巡軍鎭撫上護軍)에, 김완(金琓)을 천호에 임명했다.
○ 지문하부사 장방평(張方平)을 명나라 조정으로 보내 나하추[納哈出]가 항복하고 귀부한 것을 축하했다. 그 표문은 이러하다.
“천명(天命)이 모이매 황제의 계책이 이제 융성하고, 군율이 엄정하매 더러운 오랑캐들이 절로 굴복하나이다. 승첩이 별빛처럼 빨리 전해지니 칭송의 소리가 바닷물이 들끓듯 합니다. 공손히 생각건대 폐하께서는 성스러운 무공의 자질이 빼어나셔서 좋은 시운을 누리고 계십니다. 서광이 크게 드러나니 구중궁궐에서 무위(無爲)로 천하를 다스리시고, 뜻과 기운이 신과 같으셔서 만 리 밖의 승부를 가르셨습니다. 곰같이 용맹한 군사들이 출정하자마자 개나 양 같은 무리들이 다 평정되었습니다. 위대하도다, 빛나는 공적이여! 고금에 으뜸으로 빛나고 있습니다.
엎드려 생각건대, 저는 외람되이 번병 제후의 직책을 지키면서 승리의 노래를 기쁘게 듣고서 우임금을 칭송하던 간무(干舞)를 추고 있습니다. 순임금의 묘족(苗族) 정벌의 쾌거인들 이보다 더 찬미를 받으리이까? 덕이 천하에 가득하매 신하가 찬송하는 호배(虎拜)의 시를 지어 올립니다.”
○ 우왕이 호곶으로부터 돌아오는 길에 마을을 순행하면서 소라를 불며 앞장서고 기생들이 그 뒤를 따랐다.
○ 밤에는 의비전에 묵었다.
○ 환관 이광(李匡)25)을 도당에 보내어 “지금부터는 명나라의 의관을 입고 성심껏 명을 섬겨야 한다.”고 유시를 내리자 좌우의 시중이 다들 치하했다. 그러나 왕은 곧 호복 차림으로 말을 타고 대로를 달렸다.
○ 전 판사 박영무(朴英茂)가 역마를 제멋대로 사용하고 또 양민 11호를 무단으로 점유하여 은닉했다가 일이 탄로 났다. 도순문사 왕승보(王承寶)가 국문했는데 박영무는 옥중에서 죽었다.
• 10월
경술일. 천둥이 쳤다.
○ 광주 사람 노준공(盧俊恭)이 상복을 입고 삼년 동안 여묘살이를 했으므로 그 마을을 표창했다.
신해일. 천둥번개가 쳤다.
○우왕이 길거리를 순행하다가 수창궁(壽昌宮)으로 가 임치(林)등과 함께 그네놀이를 했다. 또 화원에서 기악(妓樂)을 검열하다가 마음에 맞지 않는다하여 그 책임자로부터 베 250필을 받았다.
○ 문하평리 이구(李久)와 지밀직 이종덕(李種德)을 명나라 조정으로 보내 신년을 축하하게 했다.
○ 왕이 숙비(淑妃)·의비(毅妃)와 함께 화원에서 연회를 열었다.
○ 왕이 화원에서 처음으로 중국의 의관을 입어보았다가 곧 벗어버렸다. 이날 왕이 바깥으로 놀러 나가지 않자 개경 사람들이 다들 좋아했다. 그러나 다음날 다시 나가 말을 달렸다.
○ 왕이 순군에게 지시하여 허위로 내지(內旨)를 전하는 일을 금지시켰다. 당시 총애를 받거나 권세가 있는 집안에서는 노예를 시켜 전조(田租)26)를 거두었는데, 거기다 왕의 내지를 받고 거두는 자도 있었기에 진위가 혼돈되어 분별할 수가 없었기 때문이다.
○ 왕지(王旨)를 사칭한 김봉(金奉)과 왕패(王牌)를 위조한 김중기(金仲奇) 등 여덟 명을 모두 목베었다.
○ 공주목사(公州牧使) 고환(高懽)이 뇌물을 받았다가 발각되자 도망쳐 와서 우왕을 자기 집으로 초청해 딸을 바쳤다.
○ 왜적이 임주(林州 : 지금의 충청남도 부여군)·한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군)·서주(西州 : 지금의 충청남도 서천군)와 홍산현(鴻山縣 : 지금의 충청남도 부여군)에 침입하자, 도순문사 왕승보(王承寶)가 마주 싸웠으나 패배했다.
○ 왕이 창기를 거느리고 정비전에서 연회를 열었다가 자리가 끝나기도 전에 고환의 집으로 갔다. 또 기생 십여 명을 데리고 길거리를 돌아다니다가 고환과 김희인(金希仁)의 집을 거쳐 정비전으로 갔다. 또 기생을 데리고 거리를 나돌아 다니다가 임치(林)와 앞서거니 뒤서거니 하며 개와 닭을 다투어 쏘았다.
• 11월
○ 밀직부사 김상(金賞)27)을 전라도 조전원수(助戰元帥)28)에 임명했다.
○ 우왕이 최영(崔瑩)·왕복해(王福海) 등을 거느리고 해풍(海豐)에서 사냥판을 벌였다.
○ 전주 원수 권화(權和)가 왜적 두 명의 목을 베는 전과를 올려 왕이 술과 비단을 하사했다.
○ 왕이 고환(高懽)의 집에 들렀다가 정비전으로 갔으며 저녁에도 또 정비전에 갔다. 왕이 하루에도 여러 차례 정비전에 갔기 때문에 추잡한 소문이 많이 나돌았다.
○ 왕이 최영의 집에 가 술을 하사하고 날이 잘 선 칼을 요구했다. 또 기생들을 데리고 세류지(細柳枝)의 집에 갔다.
○ 왕이 회회인(回回人) 김비(金鼻)의 집에 가서 딸을 요구했다가 거절당하자 그 아들에게 안장 딸린 말을 하사하고는 머리를 땋고 시종하라는 분부를 내렸다. 뒤에 또 그 딸을 데려다가 남자 옷을 입히고 자기를 따라 다니게 했다.
○ 왕이 안숙로(安淑老)의 딸을 왕비로 삼으려고 가례(嘉禮)에 쓸 폐백으로 베 7,500필과 백금 1,500냥 및 그에 상응하는 다른 물품도 준비할 것을 해당관청에 분부했다. 이때 안숙로의 딸은 이미 정비전에 있었으므로 바깥사람들은 “왕이 먼저 간음하고 뒤에 가례를 행한다.”고 쑥덕거렸다.
○ 요동의 밀정들이 자주 출몰했기 때문에 서북면 도순문사 정희계(鄭熙啓)와 도안무사 최원지(崔元沚) 및 이성(泥城)·강계(江界)·의주(義州)의 만호들에게 비단 각 한 필을 하사하고 사전(私田)의 전조(田租) 절반을 거두어 군량미로 비축하라고 지시했다. 또 여러 도의 안렴사들에게 장수들의 능력과 각 고을 수령들의 우열을 고과하여 월말에 도당(都堂)으로 보고를 올리라는 지시를 내렸다.
○ 우왕이 밀직 임치(林)와 대언 노구산(盧龜山) 등 총애하는 신하들 수십 기를 거느리고 마을을 돌아다니다가 정비전에 네 번이나 들렀다.
○ 전 판사 손경생(孫慶生)이 고향 밀성(지금의 경상남도 밀양시)에서 공납한 베 250필을 도용했다가 발각되자 헌부에서는 그를 탄핵하고 가산을 몰수했다. 손경생이 도주했으므로 그 처를 옥에 가두고 국문했다.
○ 사신 장방평(張方平) 등이 첨수참(甛水站)에 이르자 요동도사가 천호 왕성(王成)을 시켜 황제의 명령을 받아 적은 문건을 보여주었다.
“금후 고려국에서 오는 사신은 백리 밖에서 되돌려 보내고 입경을 허락지 말라. 우리 서울로도 보내지 말 것이며 여러 절후나 행례(行禮)등의 경우에도 가릴 것 없이 올 필요가 없다. 그 나라에서 정사를 행하는 신하들은 경박하고 간사한 무리들이라 그들을 신뢰할 수가 없다. 왕래를 허락한 후 지금까지 했던 모든 약속들은 모두가 적합하지 못한 것으로 도무지 성의를 볼 수 없다. 아예 교류를 끊고 더불어 왕래하지 않는 것이 옳다. 만약 오겠다고 요구하거든 나의 명령서를 보인 후 되돌아가게 하라.”
이에 장방평 등은 어쩔 수 없이 귀국했다.29)
○ 이성림(李成林)이 이구(李玖)더러,
“공이 대신의 몸으로 사신 가서는 겁을 집어먹고 정료에도 들어가지 못했으니 보잘것없는 사람이 헛되이 국고만 축냈구려.”
하고 힐난하자 이구가 그를 뚫어져라 볼 뿐 대꾸하지 않았다.
○ 우왕이 정비전에 있다가 한밤중에 소란하게 떠드는 소리를 들었다. 놀란 왕은 반란이 일어난 것으로 생각하고 좌우에 명령하여 무장하고 호위하게 했다.
○ 왕이 아들 왕창(王昌)이 공부를 하지 않는다고 회초리로 때린 뒤 판도사(版圖司)에 있던 황금 한 덩이를 주었다. 이에 도평의사사에서도 왕창(王昌)에게 백금 한 덩이를 바쳤다.
○ 기로회(耆老會)에서 한양의 산성을 수축할 것과 전함을 수리할 일을 논의하고서 문하평리상의(門下評理商議) 우인열(禹仁烈)과 홍징(洪徵)30)을 한양부로 보내 중흥산성(重興山城)의 형세를 자세히 살피게 하였다.
○ 성산군(星山君) 이원순(李原珣)이 죽었다.
○ 왕이 말 3백 필을 충주지역에서 사육하라고 내승(內乘)에 지시했더니 내수(內豎)들이 이를 핑계 삼아 백성들을 침탈하여 그 지역의 고을들이 고통을 겪었다.
• 12월
○ 의성군(宜城君) 남좌시(南佐時)가 죽었다.
○ 영원군(永原君) 정몽주(鄭夢周)를 명나라 조정으로 보내 왕래를 재개해 줄 것을 요청했다.
○ 우왕이 선비(善妃)의 생일을 맞아 내관 조순(曹恂)에게 분부하여 그 집에서 연회를 열게 하고는 말 2필, 저포 4필, 비단 1필을 하사했다.
○ 왜적이 정읍현(井邑縣 : 지금의 전라북도 정읍시)을 침탈했다.
○ 왕이 왕흥(王興)의 생일을 맞아 그 집에 가서는 말 1필을 하사했다.
○ 숙비가 병환이 들자 교수형과 참형 이하의 죄수를 석방하고 승려에게 지시하여 대궐 안에서 기도를 올리게 했다. 또 숙비부를 세워 의혜부(懿惠府)라 하고 숭경부(崇敬府)의 전례를 좇으라고 지시했다.
○ 왕이 판사 최시주(崔時霔)의 집에 가서 그 딸을 간음했다. 왕이 도당에 지시를 내려 각 창고와 궁사가 소유한 전민(田民)을 강탈한 자의 명단을 모두 작성해 보고하라고 했다. 도당이 스스로 께름칙한 구석이 있어 결국 그 명령을 제쳐두고 이행치 않았다.
○ 신아(申雅)가 남의 노비와 농토를 빼앗았다는 말을 왕이 듣고 대노하여 그 아들 신효온(申孝溫)과 삼사좌윤을 지낸 사위 박보녕(朴保寧)을 가두라고 명령했다. 신효온이 도주해버리자 순군에 명령을 내려 신아의 집을 포위하고 대거 수색을 벌여 잡은 후 하옥시켰으며 모두 곤장을 치고 각산(角山)으로 유배 보냈다.
○ 유인길(兪仁吉)과 이인관(李仁寬)등이 내승(內乘)의 관원을 사칭하고는 역마를 타고 여러 고을에서 공밥을 얻어먹은 죄로 참형에 처한 후 여러 도에 조리돌렸다. 제사에 쓸 희생이 까닭 없이 죽었다.

十三年 正月 壬子朔 禑如壽昌宮, 率百官, 賀帝正, 仍宴高家奴·徐質. 禑令寶源庫, 進綺絹百匹, 別監版圖摠郞李蔓實, 以庫匱, 不卽進, 禑怒杖二百. 以廣興倉告匱, 減百官俸. 倭寇江華, 都統使崔瑩出屯海豐.
二月 高家奴·徐質還. 遣知密直事偰長壽, 如京師, 陳情表曰, “天無不覆, 曲遂生成, 人有所窮, 必至呼籲. 玆陳危懇, 庸瀆聰聞. 竊念, 小邦遭逢盛代, 時罔愆於職貢, 地已入於版圖, 旣無遐邇之殊, 均是撫綏之內. 洪武十八年六月閒, 有遼東都指揮使司, 據草河千戶焦得原告移文, 取發李朶里不歹等四十七名, 將金原貴·銀得顯等, 連家小發回去. 訖洪武十九年十二月日, 准左軍都督府咨, ‘據前瀋陽路達魯花赤咬住等告, 己亥年閒, 本路軍民四萬餘戶, 前去高麗避兵, 除金原貴等家, 小取回外, 有李朶里不歹等, 未曾復業. 奏奉聖旨, 節該敎指揮僉事高家奴·徐質取去, 欽此’ 切詳前元, 當己亥·辛丑之歲, 賊兵入遼東·瀋陽之閒, 俘掠一空, 分離四散, 或有一二之來寓, 安能四萬之得多見有? 李朶里不歹等, 前來寄居, 除將本人等連家小三百五十八名, 欽依發遣, 外惟土人之還歸, 實舊業之是復. 臣會驗到聖朝戶律, 內一款節該, ‘凡民戶逃往隣境州縣, 躱避差役者, 其在洪武七年十月以前, 流移他郡, 曾經附籍當差者, 勿論. 欽此.’ 又會到洪武十八年九月十六日, 欽奉詔書, 爲臣襲爵事節該, ‘一視同仁, 不分化外, 欽此.’ 幸夤緣得霑聲敎, 雖流徙, 亦在範圍, 况彼所陳, 過於其實? 伏望, 明垂日月, 度擴乾坤, 察迫切之情, 降寬大之澤, 遂令遠俗, 得安其生. 臣謹當常懷一視之仁, 倍祝萬年之壽.”
時禑在東江, 有司請, “還京, 率百官拜表.” 右侍中李成林, 知禑不樂入京, 告曰, “拜表之禮, 臣等攝行, 殿下不必躬親.” 禑悅. 自東江李仁任別墅, 率妓十餘騎吹角, 與燕雙飛, 並驅入京, 奪人笠於道, 爲的而馳射之. 禑又率燕雙飛, 並轡如多也岾, 日以爲常. 時燕雙飛衣冠, 與禑無異, 路人望之, 未辨. 郭海龍還自京師.
禮部咨曰, “奉聖旨, ‘朕嘗與諸蕃國王, 懋以誠信相孚與. 高麗來使, 云將段布, 鬻馬五千. 今使者來乃言, 邦微産寡, 物不敢進, 財不敢受, 願進五千. 嗚呼! 高麗不能體朕之至意, 以朕倣前代以逼人. 若此者, 朕所不爲. 爾禮部速報國王知, 仍前以物互市, 凡匹馬布八匹, 段二匹, 不分官民, 永爲交易之道.’”
禮部移咨曰, “欽奉聖旨, ‘高麗隔海限江, 風殊俗異, 以夷夏論之, 本等東夷, 實非中國所治. 天造地設, 三面負海以爲險, 餘者憑山以爲固, 從古至今, 人民蕃息. 凡王於是方, 主宰生齒者, 必上帝有所命, 方乃妥焉. 曩者, 中國歷代, 數曾統馭, 然與彼當時之人, 皆有始無終, 得失載於方冊, 朕所見焉. 所以前者命絶往來, 使自爲聲敎, 以妥三韓. 彼中陪臣, 强請約束, 朕姑從之云. 何量彼必有始而無終, 若往來之久, 釁隙由是而生, 其根民之禍, 莫甚於此. 去歲, 金通事泛海, 潛入浙民閒, 今年, 任通事密通京師瞽者, 探聽事情. 噫! 此計此量, 豈是彼此相安之道? 且昔所需歲貢, 艱不如約, 方如約, 卽訴難, 朕推誠准其難, 悉去之, 微需馬種, 以固其誠. 其數五十, 比前之貢, 二十分之一. 以金銀布匹, 共論之, 止該百分之一耳. 今以一分之物至, 觀美惡, 以驗其誠, 則物見人心矣. 若此之爲, 必欲取信, 相安於攸久, 未見其美也. 莫若令彼, 自爲聲敎, 不必往來. 彼中君臣同心, 奉天勤民, 以安黔黎於三韓, 豈不悅上帝之心, 福及於將來? 不必强往來, 致生釁隙. 爾禮部, 移咨高麗國王, 必如朕命, 無疵矣’.”
三月 前郞將慶弘, 詐稱龍潭安集, 事覺伏誅. 禑率群妓, 出遊西江, 又畋于西海道, 取進獻馬四十匹以行. 丁丑 日有黑子. 遣典工判書李美冲, 押初運馬一千匹, 如遼東, 其老病矮少者, 皆退還.
四月 禑聞徐質復來, 自西海道, 馳還入京, 從者皆不及. 又率群妓, 遊歸法川. 乙未 隕霜. 禑親點妓隊, 其後至者六十餘人, 贖布百五十匹. 徐質來, 督進獻馬. 禑令都評議使司, 進苧·麻布一千五百匹, 分賜憲妃宮侍女·閹人.
五月 禑觀石戰戱於鳶巖, 翼日亦如之. 偰長壽還自京師, 欽奉宣諭聖旨曰, “你那高麗的事, 也有些不停當. 不知你那里古典如何. 我這中國古典裏看起來, 件件都是他自取的. 當初我卽位之後, 便差那裏土人元朝火者·官人每去動問王. 只想他是你土人, 我這裏匙大椀小, 都知道交仔細說與你, 不想把一箇火者殺了, 後頭王又弑了, 爲這上不要來往, 問甚三綱五常有無, 敎他自理會. 幾年家却只管要臣屬, 疊疊的來纏去聲, 這箇意也有甚難見? 只想道這一枝軍馬, 別處都定體了, 必來征伐也. 你都差猜了, 我的意是實實的意, 我的手詔恰便是說誓的一般說道, 若非肆侮于邊陲, 朕安敢違上天之命云云. 你後頭只管來纏我, 便道旣要聽我的約束, 比似俺中原地面各有歲貢, 因此敎每年進一千馬·金銀·布匹, 却便不如約了. 中國豈少這些? 但試他那心. 臨了艱艱澁澁, 辦了五千馬, 前後也該六千, 至誠處却也有了, 隨後便來訴難, 我與他一發都除去了, 只敎三年進五十匹馬表誠, 是一百分中只取他一分. 你便至至誠誠將些好的來, 敎百姓看了, 也道是高麗來進的馬, 且休問中騎不中騎. 你怎看那樣子? 爲那上我惱了? 敎再來絶交. 與將文書去了, 你曾見麽?
高麗自古出名馬, 近閒來進的馬都恰好, 只伯顔帖木兒王有時進了些好馬來, 與我那馬却是好. 我今番爲征進用着些馬, 想那裏也缺少些段匹, 爲這般敎和買些馬去, 你便敎各官家人送馬到遼陽, 要將段子緜布做些襖子衣服穿. 却不至誠, 你便使將兩箇小廝來, 說不敢受價, 便是不誠處. 這般是我欺你, 問再乾要馬, 這箇意思如何? 先番幾箇通事小廝每來那裏說的明白? 你却是故家子孫, 不比別箇來的宰相每. 你的言語我知道, 我的言語你知道, 以此說與你, 你把我這意思對管事宰相每說大槩, 則要至誠, 倒不要許多小計量. 你那裏合做的勾當, 打緊是倭子倒, 不要別疑慮. 只兀那鴨綠江一帶沿海, 密匝匝的多築些城子, 調些軍馬守住了, 一壁廂多造些軍船隄, 備著百姓些福, 至至誠誠的做著行呵, 雖百萬兵也難近你.
大抵, 人呵容易欺, 神天難欺. 有你說與那宰相每, ‘他每喫的是百姓的, 穿的是百姓的, 享榮華富貴交他也, 思量與百姓造福, 保守那三韓一方之地, 誰似恁快和? 休只管小計量, 明日神怒人怨呵不好.’ 也我這中國的事, 只做買賣來的人也儘可以知得, 何必則管差使臣來? 今日也弔筆頭, 明日也弔筆頭, 一箇來說一團上聲, 有甚好處? 你只依著三年一遍家差人進貢. 我若怪你三年一遍來, 便是朝廷的不是, 我如何肯怪你? 你是故家, 我所以仔細和你說, 你記著者. 當初雲南王他若依本分, 守着他那一陁地面, 我也不征他. 他却不守分, 我這裏的逃軍, 他招誘將去了, 罪人他藏匿了, 只管生邊釁. 因此我敎征伐他, 都平定了, 大抵不生事呵, 有甚話說?
耽羅我也本待買些馬用來, 再尋思不中不必買了, 爲甚麽? 假如我這裏海船到那裏, 有些高高低低, 生起事來, 又不得不理. 論例也不必買了, 耽羅原屬原朝來的馬敎我區處, 我却不肯, 我若要取勘呵頭裏便使人去了, 我若取勘了又少不的敎人去管, 旣人去管便有高高低低, 又生出事來, 我決然不肯那. 耽羅近恁地面則合恁管, 我不肯取勘他. 恁回去說與他管事的宰相每. 大剛只要至誠保守你那一方, 休來侮我. 我明日差人往遼陽, 爲馬價的事去也. 我的言語, 你記著說到者.”
又宣諭聖旨曰, “我前日, 和你說的話, 你記得麽?” 長壽奏, “大剛的聖意, 臣不敢忘了. 只怕仔細的話, 記不全. 這箇都是敎道將去的聖旨, 臣一發領一道錄旨去.”
聖旨, “我的言語, 這里冊兒上都寫着有. 大抵我的話緊則要他至誠. 那里豈無賢人君子? 必知這意也. 你對那宰相每說, 他只是占田土·占奴婢·享富貴快活, 也合尋思敎百姓安寧, 至至誠誠的做些好勾當. 密匝匝的似兀那羅州一帶築起城子, 多造些軍船, 敎倭子害不得便好. 你却沿海三五十里家無人烟耕種, 又說倭子在恁那一箇甚麽海島子裏經年家住也不回去, 恁却近不得他, 這的有甚難處, 着軍船圍了困也, 困殺那廝這等. 都是合做的事, 你說與他. 你是舊是宰相家子孫, 必是聰明, 這等話與我說道者. 昨日爲馬價的事, 差人遼陽去了, 敎看來的馬, 直兩箇段子八箇緜木的, 或不直這个價錢的, 一个个分揀着, 務要與各官送馬來的家人回去, 耽羅我也想敎些船去, 不要一時抛在那里, 只離那里二十或三十里往來周回, 搶着逐一箇抛者, 買了便回來. 我又尋思不便當, 恐又生出事來, 不免又動刀兵, 以此不買去了. 原朝放來的馬, 只恁管, 我不差人. 我要差人時一頭得了, 大都便差人管去了, 大槩人不才的多. 若差一箇不才的人到那里, 那廝倚著朝廷的勢力, 倚恃著朝廷的兵威, 無所不爲, 起來便是激的不好了. 我決然不差人. 却也地面近恁那里, 和羅州廝對著, 從來恁管, 只合恁管.
我常相漢光武時四夷請官, 光武不許, 蓋是光武從小多在軍旅中, 知道許多弊病, 所以不許他. 這是光武識見高處. 後來的君王多差了, 便如高麗也都分爲郡縣, 設置官守, 後頭也是那不才之人, 恃倚朝廷威勢, 做的不好, 都激變了. 却因朝廷事多, 就不暇整理他了. 則今番兀都那雲南, 我本不征伐他, 他却如常生邊釁, 以此無乃何去征他. 調了二十二萬軍馬和餘丁二十七萬, 平定之後, 帶戰亡逃病折了我五萬兵. 一萬里遠接連著吐番一帶, 用熱多軍馬去守, 又無益於中國, 征伐之事蓋出於不得已. 你回去疊疊的說與他, ‘交至誠保守那一方之地, 休要侮我.’ 這中國有甚話說. 若不至誠, 不愛百姓, 生邊釁, 這等所爲呵, 我却難饒你. 我若征你, 不胡亂去, 一程程築起城子來, 慢慢的做也. 你是故家, 我所以對你仔細說, 休忘了, 與他每說道這意思者!”
長壽叩頭, 聖旨, “如何? 你有甚說話麽?” 長壽奏, “臣別無甚奏的勾當, 但本國爲衣冠事兩次上表, 未蒙允許, 王與陪臣好生兢惶. 想著臣事上位二十年了, 國王朝服祭服·陪臣祭服, 都分著等第賜將去了, 只有便服不曾改舊樣子, 有官的雖戴笠兒, 百姓都戴著了原朝時一般有纓兒的帽子. 這些个心下不安穩.”
聖旨, “這个却也無傷, 趙武靈王胡服騎射, 不害其爲賢君. 我這里當初也只要依原朝樣帶帽子來, 後頭尋思了, 我旣趕出他去了中國, 却蹈襲他這些个樣子, 久後秀才每文書裏不好看, 以此改了. 如今却也少不得帽子, 遮日頭遮風雨便當? 伯顔帖木兒王有時, 我曾與將朝服祭服去, 如今恁那里旣要這般劈流撲刺做起來, 自顧戴有官的紗帽, 百姓頭巾戴起來便是, 何必只管我根前說.” 長壽奏, “臣來時, 王使一个姓柳的陪臣, 直趕到鴨綠江對臣說, ‘如今請衣冠的陪臣回來了, 又未明降, 好生兢惶. 你到朝廷苦苦的奏. 若聖旨裏可憐見呵, 你從京城便戴著紗帽穿著團領回來, 俺也一時都戴.’ 臣合無從京城戴去.” 聖旨, “你到遼陽, 從那里便戴將去!”
長壽服帝所賜紗帽團領而來, 國人始知冠服之制. 以旱, 禁酒. 遼東漕船, 漂泊西海諸島. 時有人自宣義門, 馳入而呼曰, “唐船軍人盡下岸, 將襲京城, 已至門矣.” 都城大駭, 執其人訊之, 乃訛言也. 遣判司僕寺事任壽, 判典客寺事柳克恕, 典工判書金承貴, 押二三四運馬三千匹, 相繼如遼東.
六月 依大明之制, 定百官冠服. 百官服之, 以見徐質, 質歎曰, “不圖高麗復襲中國冠帶, 天子聞之, 豈不嘉賞?” 禑與宦者及幸臣, 獨不服. 李沃以左常侍, 胡服呼鷹, 從禑馳射. 李元吉, 自定遼衛逃來曰, “定遼衛點兵, 將向我國.” 禑聞之, 載兵甲, 如壺串. 禑在壺串, 都堂遣知申事權執經, 請還面送徐質, 禑怒囚兩侍中及內宰樞家奴各三十人. 遣判司宰寺事朴之介, 押五運馬一千匹, 幷退還改換馬, 如遼東.
都司·延安侯·定元侯·武定侯, 同押馬官點選, 分爲三等. 上等, 給價段二匹, 布八匹, 中等, 段一匹, 布六匹, 下等, 段一匹, 布四匹. 徐質將還, 禑在東江. 質謂舘伴·宰樞曰, “我欲親見國王, 辭歸.” 兩府再請, 禑不來. 及質詣闕, 乃稱, “王病莫能興.” 慰遣之. 乙巳, 太白晝見.
閏月 遣門下贊成事張子溫, 如京師, 謝許改冠服. 表曰, “聖謨孔彰, 兢惶騈集, 睿恩覃被, 佩服深深. 伏念, 臣禀性愚蒙, 托身邊徼, 幸遭逢於昭代, 旣荷生成, 實欽仰於華風, 再勤陳請, 庶幾變魯而用從周. 何圖訓誨之加, 俾新威儀之制? 人民相慶, 草木增輝. 玆蓋 陛下, 運啓同文, 仁敦柔遠, 推赤心, 置人腹, 以四海爲一家. 令小邦而有章, 進微臣以遷善. 臣謹當與父老而蹈舞, 永祝皇齡, 傳子孫而率由, 罔愆侯度.” 子溫至京, 以進馬駑, 下囚子溫錦衣衛. 遣門下評理偰長壽如京師, 賀聖節. 密直副使尹就, 賀千秋.
七月 召還淑妃于全州. 禑在壺串, 觀雜戱, 賜雜戱人, 五綜布五百匹. 禑率淑妃還京, 尋復往壺串.
八月 禑令各司及成衆官, 宿衛壺串. 李仁任以老病辭. 以李成林爲左侍中, 潘益淳右侍中, 崔天儉川陽府院君, 潘福海門下贊成事, 申雅·王興同知密直司事, 吳忠佐密直副使, 盧龜山右副代言. 天儉恃勢, 多奪人田, 人莫敢言. 龜山年未二十, 國人皆以爲不稱. 於是, 宦竪·商賈·漁獵之徒, 無不官矣.
禑自壺串, 如毅妃·淑妃宮, 遂還壺串. 呼鷹牽狗, 吹笛吹角, 長歌縵舞, 前後導從, 絡繹于道. 都堂謁定妃, 妃垂簾引見, 語以玄陵盛事, 與禑之失道, 仍賜酒. 禑以中秋, 徵六道倡優, 陳百戱于東江, 竭帑藏, 以供費. 宰執臺諫, 不能匡救, 至有作奇技, 以逢迎者. 禑許義成·德泉兩庫胥吏著高頂笠, 年老者除六品, 以宦官曹恂之請也. 禑裸水中, 馬交群妓, 天大雷電以雨. 禑自壺串還, 如定妃殿. 禑爲淑妃, 以黃金鑄佛.
九月 改封憲妃, 爲德妃. 前判事金希仁, 因內人, 納女于禑. 江陵道元帥李乙珍, 欲奸楊口縣人楊富室女, 領卒十餘人, 圍其家不獲, 遂强奸富妻, 時富死未百日. 憲府劾之, 廢爲庶人, 杖一百, 流懷德縣. 乙珍在江陵, 輒取人女爲妾, 其麾下效之, 持兵搜索閭里, 强奸人女者頗多. 禑自壺串, 如金希仁家. 遼東來, 市屯田牛五千七百頭. 禑以玄陵忌日, 謁陵不與祭. 以宦者壽寧府尹曹恂爲巡軍鎭撫上護軍, 金琓爲千戶. 遣知門下府事張方平, 如京師, 賀納哈出降附.
表曰, “天命用集, 帝圖方隆, 師律以臧, 戎醜自屈, 捷奏星轉, 頌聲海騰. 欽惟, 陛下挺聖武之資, 撫亨嘉之運. 昧爽丕顯, 端拱九重之中, 志氣如神, 決勝萬里之外, 熊羆之旅纔出, 犬羊之群悉平. 大哉! 功業之光, 赫然, 古今之冠. 伏念, 臣叨守藩職, 欣聞凱歌, 干舞兩階. 莫贊苗征之擧, 德洽四國, 載賡虎拜之詩.”
禑還自壺串, 巡行閭里, 吹螺前導, 群妓隨之, 夜宿毅妃殿. 遣宦者李匡, 諭都堂曰, “自今, 服大明衣冠, 宜誠心事之.” 左右侍中, 皆稱賀, 禑尋以胡服, 馳騁於路. 前判事朴英茂, 濫乘傳騎, 又影占良民十一戶, 事覺, 都巡問使王承寶鞫之, 英茂死獄中.
十月 庚戌 雷. (以光州人盧俊恭, 廬墓服喪三年)31) 旌其閭. 辛亥 雷電. 禑巡行街路, 遂如壽昌宮, 與林等, 爲鞦韆戱. 又閱妓樂于花園, 以樂不中意, 令徵爲首者布二百五十匹. 遣門下評理李玖·知密直李種德, 如京師賀正. 禑與淑妃·毅妃, 宴于花園, 禑在花園, 始服冠帶, 俄而去之. 是日不出遊, 都人咸喜, 翼日復出馳騁. 禑命巡軍, 禁僞傳內旨. 時嬖寵權勢之家, 使奴隸收田租, 亦奉旨以行, 眞僞混淆, 莫之能辨.
有詐傳王旨者金奉, 僞作王牌者金仲奇等八人, 並斬之. 公州牧使高懽犯贓, 事覺逃來, 邀禑於家, 納女. 倭寇林·韓·西三州及鴻山縣, 都巡問使王承寶, 與戰敗績. 禑率倡妓, 宴于定妃殿, 宴未終, 遂如高懽家. 又率妓十餘人, 巡行街路, 如高懽及金希仁家, 遂如定妃殿. 又率妓出遊街路, 與林或先或後, 爭射雞犬.
十一月 以密直副使金賞爲全羅道助戰元帥. 禑率崔瑩·王福海等, 獵于海豐. 全州元帥權和, 斬倭二人, 禑賜酒及帛絹. 禑如高懽家, 遂如定妃殿. 暮又如定妃殿, 禑數至妃殿, 頗有醜聲. 禑如崔瑩第, 賜酒仍求利劒, 又率群妓, 如細柳枝家. 禑如金鼻回回家, 索其女不得, 賜回回子鞍馬, 仍令編髮侍從. 後又取其女, 著男服隨之. 禑欲以安淑老女爲妃, 命有司, 備嘉禮用幣布七千五百匹, 白金一千五百兩, 他物稱是. 時淑老女在定妃殿, 外人謂, “禑先淫, 後行嘉禮.”
以遼東細作橫行, 賜西北面都巡問使鄭熙啓, 都安撫使崔元沚, 及泥城·江界·義州萬戶, 段子人一匹, 命收私田半租, 以備軍餉, 又令諸道按廉使, 考將帥能否, 守令殿最, 月季報都堂. 禑率密直林, 代言盧龜山等嬖倖數十騎, 遊行閭里, 四至定妃殿. 前判事孫慶生, 盜用其鄕密城貢布二百五十匹, 事覺, 憲府論劾, 籍沒家産. 慶生逃, 乃囚其妻鞫之.
張方平等行至甛水站, 都司使千戶王成, 欽錄聖旨, 以示之曰, “今後, 高麗國使臣來者, 於一百里外止回, 不許入境, 亦不許送赴京師, 不揀指以諸等時節行禮等項, 不必敎來. 其國執政之臣, 輕薄譎詐之徒, 難以信憑, 自許往來, 至今凡百期約, 非過則不及, 未嘗誠意相孚. 可以絶交, 不可與之往來, 若欲求進, 示勑使錄而還.” 方平等遂還. 李成林謂李玖曰, “公以大臣奉使, 怯懦不入定遼, 無狀碌碌之人, 徒費國廩耳!” 玖熟視不對.
禑在定妃殿, 夜半聞有呼譟聲, 禑驚動以爲亂作, 命左右被甲宿衛. 禑以子昌不學, 鞭之, 取版圖司黃金一錠, 賜之. 都評議使司, 亦進白金一錠于昌. 耆老會議築漢陽山城, 修戰艦, 遣門下評理商議禹仁烈, 判密直洪徵于漢陽府, 審視重興山城形勢. 星山君李原珣卒. 禑令內乘, 飼馬三百匹於忠州界, 內竪因緣侵暴, 州郡苦之.
十二月 宜城君南佐時卒. 遣永原君鄭夢周, 如京師, 請通朝聘. 禑以善妃生日, 命內官曹恂, 宴其第, 賜馬二匹, 苧布四匹, 段子一匹. 倭寇井邑縣. 禑以王興生日, 詣其第, 賜馬一匹. 以淑妃疾, 宥二罪以下, 命僧禱殿內. 立淑妃府, 曰懿惠, 命依崇敬府例. 禑如判事崔時霔家, 淫其女. 禑諭都堂, 凡奪占諸倉庫宮司田民者, 具名以聞. 都堂自嫌, 遂閣不行. 禑聞申雅奪人臧獲土田, 大怒命囚其子孝溫, 壻前三司左尹朴保寧. 孝溫逃, 命巡軍圍雅家大索, 獲之下獄, 皆杖流角山. 兪仁吉·李仁寬等, 冒稱內乘, 乘馹傳食州郡, 斬之徇諸道. 祭牲自死.

각주

1수창궁 : 고려시대의 궁궐로 도성의 서소문 안에 있었다. 현종 2년(1011) 2월에 거란의 침입으로 피난 갔다가 개성으로 돌아와 기거했고, 의종 1년(1147)에는 북문을 봉쇄해 군소배의 출입을 금하기도 하였다. 명종 17년(1187) 정월에는 추밀원에서 불이 번져 수창궁의 행랑 기둥 20여 개가 불에 탔으며 같은 해 7월에는 치사공부상서(致仕工部尙書) 조원정(曺元正)의 가신(家臣) 무리 70여 명이 수창궁에 들어와 추밀사(樞密使) 양익경(梁翼京)과 내시원낭중(內侍院郎中) 이규(李揆)·이찬(李粲) 등 많은 사람을 살해하였다. 고종 21년(1234) 11월에 태조 왕건의 진영을 이곳에 봉안했으며 이후 몽고 사신을 위해 이곳에서 잔치를 베풀기도 했다. 충렬왕 23년(1297) 윤12월에는 당시 세자였던 충선왕이 부지밀직사사(副知密直使事) 최충소(崔沖紹)에게 명해 수창궁터에 장차 원나라 공주가 거처할 궁궐을 짓기 위해 큰 공사를 시작했는데 가운데에 방단(方壇)을 쌓고 둘레에는 높은 담을 둘렀다. 공민왕 10년(1361) 홍건적의 침입으로 연경궁이 불타 이 곳으로 옮겼으며 공민왕 19년(1370) 8월 다시 수창궁 옛 터를 보고 궁궐 짓도록 했다. 우왕 7년(1381) 3월 다시 수창궁을 중건해 우왕 10년(1384) 윤10월에 낙성하였다. 창왕이 즉위한 후 피휘하여 수창궁을 일시 수녕궁(壽寧宮)으로 개칭하였다. 이후 공양왕과 태조 이성계가 이곳에서 즉위했으나 조선 성종 연간에 와서는 허물어져 개성부의 창고로 사용되었다.

2광흥창 : 고려시대 백관의 녹봉을 맡았던 관서이다. 고려 문종 때 왕실과 정부의 재정을 위해 개경에 설치하였던 좌창·우창 가운데 좌창이 충선왕 복위년(1308) 관제 개혁 때 광흥창으로 바뀌었고 백관의 녹봉을 담당하게 하였다. 광흥창은 조선시대까지 존속하였다.
강진철, 『고려토지제도사 연구』, 고려대출판부, 1980.

3요동도지휘사 : 명나라 초 요동에 설치된 군사기구이다. 명 태조는 홍무 4년(1371) 반명 세력인 요양평장(遼陽平章) 유익(劉益)의 투항으로 요동 통제에 성공한 후 정료도위지휘사사(遼都衛指揮使司)를 설치하였다. 이후 홍무 8년(1375) 북원(北元)의 나하추를 대파한 명나라는 도위를 도사(都司)로 개칭하고 홍무 20년 소속 주현을 요양을 중심으로 요동도지휘사사(遼東都指揮使司 : 줄여서 요동도사)하의 25위 체제로 편입하였다. 홍무 6년 이후 세워진 정료위(定遼衛)는 바로 요동도사 관할하의 가장 중요한 지역에 세워진 5위를 말하는 것이다.
남의현, 「명 태조의 요동폐쇄정책」 『강원사학』 17·18집, 2002.

4안집사 : 고려가 원간섭기 이후 양계(兩界)에 파견했던 지방관이다. 원간섭기 고려는 원나라가 설치한 쌍성총관부(雙城摠管府)로 인해 사실상 철령(鐵嶺) 이북에 대한 통제력을 상실하자 총관부 밖에 잔존해 있는 동계지역의 통치를 위해 새로운 지방관으로 안집사를 파견하였다. 그러다가 충선왕이 즉위하여 이를 혁파하고 교주도 안렴사로 겸임하게 하였다. 한편, 충렬왕 29년에 서북면 안집사가 된 김견(金堅)의 사례로 미루어 보아 원나라로부터 동녕부(東寧府)를 수복한 충렬왕 16년 이후에는 서북면에도 강릉도의 예에 따라 안집사가 파견되었던 것으로 보인다.
김남규, 『고려양계지방사 연구』, 새문사, 1989.

5석전 놀이 : 척석희(擲石戱)라고도 한다. 두 패로 나누어 돌을 던져서 승부를 내던 싸움으로 음력 5월 5일 단오날에 행하였는데, 고려시대부터 일종의 군사훈련으로 여겨 국가에서 장려하였으나 사상자가 많아 한 때 금지되기도 했다.

6쓰입니다. : 명나라에 관복을 청한 것은 우왕 12년(1386)때이다. 그 해 2월에 정몽주(鄭夢周)를, 8월에는 이박(李薄)을 명나라에 보내어 왕과 군신이 평상시 입는 옷[便服]과 군신(君臣)이 조회 때 입는 옷을 청하였다. 그 결과 이듬해 명나라 황제가 하사한 사모(紗帽)와 단령(團領)을 입고 설장수(偰長壽)가 귀국하니 비로소 명나라 복식제도가 고려에서 행해졌다.
유희경, 「고려왕조사회의 복식」 『고려태묘의례 연구』, 경인문화사, 2002.

7무령왕(?~B.C.299) : 전국(戰國) 7웅의 하나인 조나라의 왕이다. 무령왕은 강성해지는 진나라의 정복활동에 대비해 북방민족과의 우호를 강화하고 그들의 전법을 배워 호복기사(胡服騎射)를 채택, 군제를 개혁하여 국력을 키웠다. 무령왕은 이를 바탕으로 스스로 진나라로 숨어들어가 정세를 탐색하는 등 진나라 정벌을 대비했으나 장남 장(章)의 반란으로 살해 되었다.

8사모 : 고려 말 우왕 13년 처음 사용된 백관의 상복용 관모이다. 이후 조선말에 이르기까지 문무백관이 상복(常服)과 시복(時服)에 착용하던 관모(冠帽)로, 사모는 모체가 뒤는 높고 앞이 낮은 2단으로 되었으며 모체 뒷면 좌우에 각[角·脚]이 1개씩 부착되어 있다. 모정의 높이와 양각의 형태는 시대에 따라 변화를 보인다. 말총으로 짜고 그 위에 사포(紗布)로 씌우는데 사모라는 명칭은 여기서 유래한 것이다.

9단령 : 둥근 깃의 포로 원래 호복(胡服)이었으나 남북조시대에 한족(漢族)에게 착용되어 당대(唐代)에 일반화 되었다. 우리나라에는 신라 진덕여왕 2년(648) 김춘추가 당나라에서 받아온 것이 처음이며 이후 고려 말 우왕 13년(1387)에 설장수가 명나라에 사신으로 갔다가 홍무제로부터 사모(紗帽)와 함께 하사받아 들여왔고, 정몽주 등의 주장으로 관복이 되었다. 조선시대에는 백관들이 공복(公服)·시복(時服)·상복(常服)으로 착용한 포(袍), 깃이 곧은 직령(直領)에 비하여 깃이 둥근 데서 유래된 명칭이다.

10유극서(?~1388) : 전주 유씨(全州柳氏)로, 우왕 때 과거에 급제한 이후 양광도 안렴사(按廉使)·천호(千戶)·판전객시사(判典客寺事)·연안부사를 역임하였다. 같은 왕 9년(1383)에는 백성들을 수탈하여 남쪽으로 행차하던 국왕의 음식을 대접하고 권신들에게 뇌물을 주어 환심을 얻었다. 같은 왕 11년에는 순군옥(巡軍獄)에 갇힌 환관 김실(金實)의 탈주사건에 책임을 지고 옥에 갇혔다가 국왕에게 문책을 당하고 풀려났으며, 같은 왕 13년에는 말을 몰고 요동(遼東)으로 갔다. 그러다가 같은 왕 14년 3월에는 임견미(林堅味)의 문객(門客)으로 지목되고 환관 김실의 탈주사건에 대해 책임을 지고 죽임을 당하였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 510쪽.

11정료위 : 공민왕 20년(1371) 7월 명나라가 금주(金州)·복주(復州)·개주(開州)·해주(海州)의 북원세력인 전 요양성평장(遼陽省平章) 유익(劉益)의 귀부를 받아 설치한 정료도위(定遼都衛)를 말한다. 그 지역은 동쪽으로 압록강(鴨綠江), 서쪽으로 산해관(山海關), 남쪽으로 여순항(旅順港), 북쪽으로 개원(開原)에 이르렀다. 명나라가 이를 발판으로 삼아 요동(遼東) 경략을 시작함에 따라 요동지역을 둘러싸고 고려와 충돌하게 되었다. 우왕 원년(1375) 10월에는 정료도위를 요동도지휘사사(遼東都指揮使司)로 바꾸었다.
『명사』 권41, 지17, 지리2, 요동도지휘사사(遼東都指揮使司).
김순자, 『여말선초 대원·명관계 연구』, 연세대박사학위논문, 1999, 40쪽.

12연안후(1335~1390) : 명나라 태조 주원장을 도와 명나라를 건국하는 데 공을 세운 당승명(唐勝明)을 말한다. 당승명은 호주(濠州 : 지금의 안후이성 하오저우시)사람으로 18살의 나이로 주원장과 함께 거병하여 여러 차례 공을 세웠다. 특히 진우량을 토벌하는 데 공을 세워 홍무 3년(공민왕 19, 1370)에 연안후로 책봉되었다. 이후 중원을 평정하는 데 공을 세워, 홍무 14년에 원나라 우승(右丞) 욀보타이[兀卜台]를 함락시키고 섬서지역을 점령하였다. 홍무 17년(우왕 9, 1383) 요동에 주둔하여 그 일대를 7년 동안 진무하였다. 이 때 고려와 대립하여 이름을 날렸다. 홍무 22년 소환되어 귀주지역을 평정하였으나 이듬해 호유용(胡惟庸)사건에 연루되어 처형당했다.
『명사』 권131, 열전19 당승명.

13무정후(1335~1403) : 주원장을 도와 명나라를 건국한 곽영(郭英)을 말한다. 곽영은 18세 형인 곽흥(郭興)과 함께 주원장을 섬겼다. 이후 진우량을 토벌하는 데 공을 세웠으며 퀘케테무르[廓擴帖木兒]를 축출하는데 일조했고 여동생은 주원장의 비가 되어 영비(寧妃)로 책봉되었다. 홍무 17년(우왕 9, 1383) 운남을 토벌하는 데 공을 세워 무정후로 책봉되었고 홍무 20년에 대장군 풍승(馮勝)을 따라 나하추를 정벌하였다. 영락 원년에 죽으니 향년 67세였다.
『명사』 권130, 열전18, 곽영.

14장자온(?~1388) : 고려 공민왕~우왕 때 상호군(上護軍)·예부상서(禮部尙書) 겸 진변도호부안무사(鎭邊都護府安撫使)·밀직사(密直使)·한양윤(漢陽尹)·첨의찬성사(僉議贊成事)를 지냈다. 원나라 순제(順帝)가 공민왕을 대신하여 덕흥군(德興君) 타스테무르[塔思帖木兒]를 왕으로 세우자 그 시정을 요구하기 위해 이공수(李公遂)와 함께 원나라에 가기도 했다. 또 여러 차례에 걸쳐 명나라에 사은사(謝恩使)·부고사(訃告使) 등으로 다녀왔으며 명나라로부터 『본국조하의주(本國朝賀儀注)』 1책과 역서(曆書)를 구해 왔다. 우왕 14년(1388)에는 명나라에 사은사로 갔다가 고려에서 보낸 말이 열등품이라는 이유로 금의위(錦衣衛)에 갇혀 옥사하였다.
『고려사』 권112, 열전25, 박의중전(朴宜中傳).

15금의위 : 명나라의 금군 가운데 하나이다. 명나라를 건국한 주원장은 홍무 2년(1369)에 대내친군도독부(大內親軍都督府) 홍무 15년(1382)에 의란사(儀鸞司)를 폐지하고 금의위를 설치했다. 금의위는 황제를 호위하는 금군 가운데 하나로 친군지휘사사(親軍指揮使司)에 예속되어 의장(儀仗), 황궁의 수비, 죄인의 체포와 심문 등을 관장했다. 특히 금의위는 군대이면서도 형정을 관장할 수 있어 그 권한이 막강했다.

16윤취(?~?) : 본관은 파평으로 증조는 찬성사(贊成事)를 역임했던 윤보(尹珤)이며 부친은 종부시령(宗簿寺令)을 지낸 윤보(尹輔)이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 좌대언(左代言)·밀직부사(密直副使)·지밀직사사(知密直司事)를 역임하였다. 우왕 11년(1385) 3월에 대언(代言)으로서 국자시(國子試)를 맡았는데 뽑힌 사람들이 모두 세력 있는 집안의 어린아이였으므로 당시 사람들이 이를 비웃어 분홍방(粉紅榜)이라 비웃었다. 그것은 어린아이들이 분홍 옷 입기를 좋아하기 때문이었다고 한다. 4월에는 좌대언(左代言)으로서 임공위(任公緯) 등 99명을 급제시켰다. 10월에는 최천검(崔天儉)의 가노가 무례하여 때렸는데, 왕의 총애를 받고 있던 용덕(龍德)이 왕에게 고소하였으므로 파면되어 서인이 되었다. 공양왕 3년(1391) 12월에는 지밀직사가 되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관전(尹瓘傳) 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

17성중관 : 성중애마(成衆愛馬)·애마(愛馬)라고도 한다. 본래 몽고어(蒙古語)로 aimaq의 표기로서, 궁궐의 숙위(宿衛)와 근시(近侍)의 일을 맡은 관원의 총칭이다. 내시다방(內侍茶房)·사순(司楯)·사의(司衣)·사이(司彝)·별시위(別侍衛)·족친위(族親衛) 등이 이에 속하였다. 성중애마는 과거·음서·남반 등과 함께 관직으로 출세하는 하나의 길로서 처음에는 귀족의 자제들이 이에 많이 소속되어 있었으나, 무신난 이후 무인들이 이를 차지했다. 그러나 점차 많은 인원을 가진 충용위(忠勇衛) 등 대부대가 생기면서 군사적 성격이 농후하였다.
김창수, 「成衆愛馬考—麗末鮮初 身分階層의 一斷面—」 『동국사학』 9·10합집, 1966.
이기백, 『고려사병지역주』, 경인문화사, 1969, 108쪽.
권녕국, 『고려후기 군사제도 연구』, 서울대박사학위논문, 1994.
박용운, 「관리 등용제도의 변질」 『한국사』 19, 1996, 국사편찬위원회, 45쪽.

18반익순(?~1388) : 거제 반씨(巨濟潘氏)로 반복해(潘福海)의 아버지이며, 문하평리(門下評理)·우시중(右侍中)을 역임한 고위관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권124, 폐행, 반복해전(潘福海傳) 참조.

19최천검(?~?) : 고려 우왕 때 서운정(書雲正)·밀직사(密直使)를 역임하고 천양부원군(川陽府院君)에 봉해진 관료로, 우왕의 제4비 숙비 최씨(淑妃崔氏)의 아버지이다. 그에 대해서는 『고려사』 권126, 열전39, 간신, 변안열전(邊安烈傳) 참조.

20신아(?~?) : 호가 한천자(漢川子)이며, 이부상서(吏部尙書)를 지낸 평산 신씨(平山申氏) 신익지(申翼之)의 아들이다. 공민왕 6년(1357) 4월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 김희조(金希祖)가 주관한 과거에 염흥방(廉興邦)·성석린(成石璘) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 한림(翰林)·판서(判事)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하였다. 아들은 신효온(申孝溫)이며, 딸은 우왕의 정비(正妃) 신씨와 삼사좌윤(三司左尹)을 지낸 박보녕(朴保寧)의 처이다.

21의성고 : 왕실재정을 담당하는 내방고 소속의 의성창을 말한다. 충선왕은 복위 후 재정관서를 개편하면서 부흥창(富興倉)과 운진창(雲臻倉)을 합하여 의성창이라 개칭하였고 종 5품의 사(使), 종 6품의 부사(副使) 종 7품의 승(丞)을 두었다. 운진창의 실체는 알 수 없지만 부흥창은 신흥창이 원종의 자인 일신(日新)을 피휘하여 개칭한 것이므로 고려전기 운흥창을 기반으로 한 것임을 알 수 있다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 184쪽.

22덕천고 : 고려후기 왕실 사장고(私藏庫)의 하나이다. 무신집권기 이후 왕실재정기구가 문란해지고 내장택(內莊宅)의 기능이 약화되면서 의성창(義成倉)·덕천(德泉)·보원(寶源)·의순(義順)·덕녕고(德寧庫) 등의 많은 사장고가 발달하여 창고(倉庫)·궁사(宮司)가 왕실재정의 중추가 되었다. 이 가운데 의성창과 덕천고가 대표적인데 덕천고는 충선왕 때 덕천창(德泉倉)이라는 이름으로 설치하여 사(使 : 종5품)·부사(副使 : 종6품)·승(丞 : 종7품) 등의 관원을 두었다. 충숙왕 12년(1325)에는 이름을 덕천고로 고치면서 관원을 전부 없앴으며, 충혜왕 즉위년(1330) 다시 관원을 두면서 사헌부 소속의 규정(糾正)이 그 업무를 감독하게 하였다. 공민왕 4년(1355)에는 관원과 규정에 의한 감독도 폐지하고 환관 가운데서 제거(提擧 : 창고의 장)와 별감(別鑑)을 두어 업무를 주관하게 하였다. 이때 광흥창이 녹봉재원으로 수납해 온 능라(綾羅)·세포(細布) 등의 주현공부를 함부로 수납하여 국가재정의 궁핍화를 초래하여 우왕 14년에 이행(李行) 등이 덕천고에 조사(朝士)로써 사·부사·승·주부를 둘 것을 청하였다. 덕천고는 조선 전기에도 이어져 운영되다가 태종 3년(1403) 내섬시(內贍寺)로 개칭되었다.
김난옥, 『고려재정사 연구』, 일조각, 1996, 107~112쪽.

23조순(?~1398) : 우왕~조선 태조 때 예의판서(禮儀判書)·수녕부윤(壽寧府尹)·순군진무소상호군(巡軍鎭撫所上護軍)·경흥부사윤(敬興府司尹)을 역임한 환관이다. 우왕의 총애를 받았으나 사헌부(司憲府)의 탄핵을 받아 유배되기도 하였다. 이후 조선 태조의 총애를 받아 복직되어 전명(傳命)을 관장하였으나, 태조 7년(1398)에는 왕자의 난에서 정도전일파로 지목되어 탄핵을 받아 죽었다.
『태조실록』 권5, 태조 3년 3월 갑인 및 권15, 태조 7년 9월 신축.

24이을진(?~?) : 우왕5년(1379) 충주단양도병마사에 임명되었으며 1381년 전라도 도순문사로 있으면서 지리산에서 농성중인 왜구를 소탕하는 등 우왕대 왜구 토벌에 큰 공을 세웠다. 요동정벌 때 팔도도통사 최영(崔瑩), 좌군도통사 조민수(曺敏修), 우군도통사 이성계(李成桂) 등과 함께 팔도도통사조전원수로서 출전하였다. 창왕 1년(1389)에는 김저(金苧)의 옥사에 연루되어 문하평리(門下評理) 이거인(李居仁) 등 26인과 함께 유배되었다. 우왕대에 통산군(通山君)에 봉해졌다.

25이광(?~?) : 우왕~창왕 때 활동한 내시이다. 우왕 때 지윤(池奫)일파로 지목되어 옥에 갇혔다가 풀려나 관료들에게 왕명을 전달하는 역할을 맡았다. 우왕의 잘못을 간하여 고치기도 하였다.

26전조 : 본래 사유지의 소유자가 국가나 국가가 지정한 개인 수조권자에게 내는 조(租)를 말하며, 고려시대에는 사유지의 소유자가 수조권을 가진 국가나 개인에게 내는 민전조(民田租)와 사유지에서의 소작료인 사전조(私田租) 및 국·공유지에서의 소작료인 공전조(公田租) 등 세 종류로 구분되어 있었다.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 183~184쪽.

27김상(?~1389) : 우왕~창왕 때 내부령(內府令)·밀직부사(密直副使)·전라도조전원수(全羅道助戰元帥)·진주등처 병마절제사(晉州等處兵馬節制使)를 역임하였다. 죽은 뒤에 위화도회군공신·개국삼등공신으로 추봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 지윤전(池奫傳) 참조. 한편 충선왕 때 호군(護軍)을 역임한 김상(金賞)과는 다른 관료이다.

28조전원수 : 공민왕 23년(1374) 탐라 원정군을 조직할 때 양광도·전라도·경상도 도통사(都統使) 최영(崔瑩) 예하에 양광도·전라도·경상도의 상원수와 부원수각 1인씩을 배속시키고 서해·교주도 도순문사(都巡問使)를 삼도조전원수(三道助戰元帥)로 삼으면서 처음 나타났다. 이후 우왕 때에는 각 도에 도원수·상원수·부원수 각 1인씩 모두 3인의 원수가 해당 도의 군사력을 장악하고 있으면서 자기가 관할하는 도의 국방을 담당하였는데, 이 때 타도의 원수로서 이름 그대로 조전(助戰)을 위해 파견되는 사람을 조전원수라고 하였다. 예를 들어 우왕 3년(1377) 왜구가 서해도를 침략해 왔을 때 서해도의 3원수가 패전하자 동북면 원수 이성계(李成桂)와 양광도 원수 임견미(林堅味), 전라도 원수 변안열(邊安烈)이 모두 조전원수가 되어 파견되었다. 우왕 14년(1388) 위화도회군으로 이성계가 정권을 장악한 뒤 공양왕 2년(1390) 각 도 원수의 인장을 회수하고 이듬해 삼군도총제부(三軍都總制府)를 설치하여 원수직제를 혁파함에 따라 없어지게 되었다.
오종록, 「고려후기의 군사 지휘체계」 『국사관논총』 24, 1991.

29귀국했다 : 「하나하추항부표[賀納哈出降附表]」를 가지고 명나라에 사신으로 출발한 장방평 등은 명나라의 요동폐쇄 조치에 따라 입경을 거부당했다. 그 이유는 당시 고려의 집정대신인 이인임(李仁任)·임견미(林堅味)가 부패하고 부실한 마필을 상납했기 때문이었다.
김성준, 「고려 말의 정국과 원·명관계」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 380~381쪽.

30홍징(?~1388) : 남양 홍씨 홍주(洪澍)의 아들로, 염흥방(廉興邦)은 그의 매제이다. 우왕 3년(1377) 밀직부사로서 이성계(李成桂)·임견미(林堅味)·변안열(邊安烈) 등과 함께 조전원수(助戰元帥)로 출전하였으며, 뒤에 당산군(唐山君)에 봉해졌다. 우왕 10년(1384) 정몽주(鄭夢周) 등과 함께 동북면에 파견되어 사태를 정탐하였고, 이듬해 지밀직사사(知密直司事)로 동북면부원수가 되어 원수 심덕부(沈德符)와 함께 홍원 등지에서 왜구와 싸웠다. 우왕 14년(1388)에 권세를 누리던 염흥방·임견미 등이 처형당하자 염흥방의 족당이라는 이유로 그들과 함께 죽임을 당하였다.
『고려사』 권116, 열전29, 제신, 심덕부전(沈德符傳) 및 권126, 열전39, 간신, 임견미전(林堅味傳).

31『고려사』 모든 판본에 “以光州人廬俊恭 廬墓服喪三年”가 결락되었으므로 『고려사절요(高麗史節要)』 우왕(禑王) 13년 10월조 및 『고려사』 열전 효녀전(孝女傳)에 의거하여 보충한다.

『고려사』 권137, 열전50 우왕5 /우왕 14년(1388) 무진년

우왕 14년(1388) 무진년

• 정월
○ 정몽주(鄭夢周)가 요동(遼東)까지 갔다가 명나라에는 입국하지 못하고 그냥 돌아왔다.1)
○ 재상들의 녹봉 지급을 중지시켰다.
○ 삼사좌사(三司左使) 염흥방(廉興邦), 영삼사사(領三司事) 임견미(林堅味), 찬성사(贊成事) 도길부(都吉敷)2), 우시중(右侍中) 이성림(李成林), 찬성사(贊成事) 반복해(潘福海), 대사헌(大司憲) 염정수(廉廷秀)3), 지밀직사사(知密直司事) 김영진(金永珍)4), 밀직부사(密直副使) 임치(林)5) 등을 하옥시키고 그 일가친척들을 죄다 사형에 처했는데6) 이에 관한 기록은 「임견미전」에 나온다.
○ 우왕이 환관 김량(金亮)과 김완(金完)7)을 경기좌우도찰방(京畿左右道察訪) 겸 제창고전민사(諸倉庫田民事)로 임명하고 전권을 집행하라는 의미로 칼을 내려주어 파견했다.
○ 우왕이 도통사(都統使) 최영(崔瑩)에게 일본도 20자루를 내려주었다.
경인일. 우왕이 네 번이나 정비전(定妃殿)에 갔다가 날이 저물어서야 화원(花園)8)으로 돌아왔다.
○ 최영을 문하시중(門下侍中)으로, 우리 태조를 수문하시중(守門下侍中)으로, 이색(李穡)을 판삼사사(判三司事)로, 우현보(禹玄寶)·윤진(尹珍)·안종원(安宗源)을 함께 문하찬성사(門下贊成事)로, 문달한(文達漢)·송광미(宋光美)9)·안소(安沼)를 함께 문하평리(門下評理)로, 성석린(成石璘)을 정당문학(政堂文學)으로, 왕흥(王興)10)을 지문하성사(知門下省事)로, 인원보(印原寶)11)를 판밀직사사(判密直司事)로 각각 임명했다.
○ 밀직사사(密直司使) 조림(趙琳)12)을 명나라 조정으로 보내 입조를 허락해 줄 것을 요청하게 했는데 그 표문은 다음과 같았다.
“영명하신 천자께서 밝은 가르침을 주시면서 백성들의 세세한 일까지도 자세히 보고 들으시니 이에 어리석은 저도 용기를 내어 사정을 말씀드리려 합니다. 저는 천성이 무지몽매하고 배운 바가 없는데다 불행히도 어린 나이에 부친을 여의는 바람에 오로지 천자의 큰 은혜[洪造]13)가 내리기만을 고대할 뿐이었습니다. 다행히 황제폐하께서는 저의 선고(先考)에게 시호를 하사하시고 저에게는 작위를 계승하는 은총을 베풀어 주셨으며, 우리를 다 같은 백성으로 대하겠다는 어지신 뜻을 조서로 반포하셨고 새로운 복식을 입게 허락하심으로써 우리로 하여금 중국의 문명을 본받게 하셨습니다.
이렇듯 분수에 넘치는 은혜를 받자와 조금이라도 보답하겠다는 일념으로 해마다 조공을 올림으로써[歲事]14) 저의 충성을 만분의 일이라도 펼 수 있기를 기대했습니다. 그러나 갑자기 내려온 칙서에 엄한 견책의 말씀이 있는지라 진실로 두려운 마음에15) 손발을 어디에 둘지도 모르게 당황했습니다. 이에 급히 사신을 보내 저의 진심을 말씀드리려 했는데 그냥 돌려보내게 하시니 두려운 마음이 배나 더하게 되었습니다.
곰곰이 생각해 보건대, 제가 나이가 어린 탓에 왕위에 오른 초기에 신하인 임견미·이성림·염흥방·반복해·도길부·이존성(李存性)16) 등을 임용해 국정을 맡겨 효율적으로 나라를 다스리려 했는데 뜻밖에 그 자들이 내 눈을 가리고 제멋대로 불법을 저질러 이러한 지경에까지 이르게 된 것입니다. 위에 열거한 자들은 이미 법에 따라 처벌함으로써 그 간특한 마음을 도려냈습니다. 스스로 간절히 호소하오니, 부디 폐하께서는 자식을 감싸는 부모의 마음을 발휘하시고 천지가 만물을 살려내는 큰 덕을 본받으시와 특별히 저희들이 상국 조정에 입조할 수 있도록 허락해 주십시오. 그리하면 저는 삼가 제후의 도리를 지켜 더욱 경건히 폐하의 만수무강을 축원하겠나이다.”
그러나 조림은 요동(遼東)까지 갔다가 명나라에 입국하지 못한 채 그냥 돌아왔다.
○ 우왕이 하루도 빠짐없이 수창궁(壽昌宮)에서 기생들의 가무를 관람하며 즐겼다.
○ 가까스로 백관들에게 녹봉을 지급하기 시작했다.
○ 우왕이 화원(花園)으로 가서 기생들의 가무를 보려하자 환관 이광(李匡)이 간언을 올려 중지시켰다.
○ 종실(宗室), 기로(耆老), 대간(臺諫)과 육조(六曹)로 하여금 문무(文武)에 걸쳐 뛰어난 인재를 추천하게 했다.
○ 우왕이 남쪽 교외에서 사냥판을 벌였다.
○ 광평부원군(廣平府院君) 이인임(李仁任)을 경산부(京山府 : 지금의 경상북도 성주군)에 안치하고 전 문하평리(門下評理) 이인민(李仁敏)17)을 계림부(鷄林府 : 지금의 경상북도 경주시)로 유배 보냈다.
○ 왜적을 방어하지 못한 책임을 물어 순군(巡軍)에 수감되었던 강화만호(江華萬戶) 김신보(金辛寶)가 탈옥하자 순군령사(巡軍令史)를 처형했다.
• 2월
○ 우왕이 임견미(林堅味)와 염흥방(廉興邦) 등이 가지고 있는 악기를 화원(花園)에서 살펴보느라고, 각종 현악기와 타악기 소리가 밤낮으로 끊이지 않고 울려대었다.
○ 안숙로(安淑老)18)의 딸을 현비(賢妃)로, 기생 소매향(小梅香)19)을 화순옹주(和順翁主)로, 연쌍비(燕雙飛)20)를 명순옹주(明順翁主)로 각각 봉했다. 우왕이 동강(東江)에 가서 봉천선(奉天船)21)을 타고 제멋대로 풍악을 울리다가 거기서 유숙했다.
○ 연쌍비에게 말 두 필을 내려주고 기생 열다섯 명에게도 각각 한 필씩을 내려주었는데 이는 연쌍비의 요청에 따른 것이었다.
○ 우왕이 호곶(壺串)에 가서 하루 종일 뱃놀이를 즐기다가 한밤중에 술이 취하자 칼을 뽑아 곁에 있는 사람들을 찌르려고 하니 사람들이 다들 흩어져 버렸다. 왕이 배에 남아 있던 뱃사공[蒿工]22) 두 명을 찌르려다가 마침 칼을 떨어뜨리는 바람에 해를 입히지는 못했다.
○ 이튿날 환궁하는 길에 왕이 소라를 불며 앞장서고 스무 명이 넘는 기생들이 그 뒤를 따랐다.
○ 우왕이 몰수한 김영진(金永珍)의 가옥과 금·은 기명을 소매향에게 내려주는 한편 임견미와 염흥방 등으로부터 몰수한 어마어마한 재물을 사람들에게 나누어 주었다.
경신일. 연등회(燃燈會)23) 참석차 왕이 봉은사(奉恩寺)24)에 갔다.
○ 설장수(楔長壽)가 명나라로부터 귀국해 황제의 지시를 구두로 전달했다.
“고려에서 짐의 지시를 따르겠노라고 스스로 원하기에 짐은 해마다 말을 바치라고 지시했으나 바친 말들은 쓸모가 없는 것들이었다. 또한 공납의 어려움을 하소연하기에 내가 바치지 말게 하고 다만 3년에 종마(種馬) 50필만을 바치게 하였더니 바친 말이 또한 쓰기에 적당하지 못했다. 뒤에 사서 바친 5천 필도 모두 작고 약해져서 우리 말 한 필의 값으로 그런 말 두세 필을 넉넉히 살 만한 정도였다.
지금 또 복색을 개정해 준 은혜에 감사하다면서 바친 것도 발굽이 제멋대로 생긴 데다 다리에 종기까지 났으니 기왕 바칠 것이라면 어째서 이런 따위를 바쳤는지 알 수 없다. 이는 필시 사신이 오는 길에 서경(西京 : 지금의 평양특별시)에서 원래 말을 팔아버리고 나쁜 말로 바꾸어 온 것이 틀림없기에 장자온(張子溫)을 금의위(錦衣衛)에 여러 해 동안 수감하는 벌을 내린 것이다. 그대가 귀국하거든 이 사실을 정무를 맡고 있는 대신에게 알리도록 하라.
짐이 이미 통상(通商)을 허락했는데도 고려에서는 공식적으로 문서를 보내 무역을 하려 하지 않고 몰래 사람을 태창(太倉)으로 보내 우리의 군사태세와 전함 건조여부를 정탐하게 했으며 또 우리 명나라 사람으로 그곳에 가서 정보를 누설한 자에게 후한 상을 주기도 했다. 이러한 것은 길거리에 노는 어린아이의 짓거리니 지금부터는 그런 일을 하지 않도록 조심할지며 또한 사신도 보내지 말라.
철령(鐵嶺 : 지금의 강원도 안변군 신고산면과 강원도 회양군 하북면 사이에 있는 고개) 이북지역은 애당초 원나라에 속했으니 함께 요동으로 귀속시키도록 하라. 기타 개원로(開元路 : 지금의 중국 지린성과 랴오닝성 동남부지역)·심양(瀋陽 : 지금의 중국 랴오닝성 선양)·신주(信州 : 지금의 중국 장시성 상라오시) 등지의 군민(軍民)은 다시 생업에 종사할 것을 허락한다.”
○ 명나라 사신 서질(徐質)이 귀국해 우왕이 병이 났다고 보고하자 황제가 약재(藥材)를 보내주었다.
○ 우왕이 5도(道)의 성곽을 수리하게 하는 한편 원수(元帥)들을 서북 국경지대로 보내 만약의 사태에 대비하게 했다.
○ 우왕이 동강(東江)에 갔다.
○ 태주군사(泰州郡事) 이진(李眞)이 공금을 훔쳤다가 탄로나 국문을 받았다.
○ 우왕이 동강에서 돌아오는 길에 말이 놀라 날뛰자 활을 쏘아 죽여 버렸다.
○ 우왕이 최영(崔瑩)과 몰래 요동 공략에 관해 의논한 후 개경 각 방(坊)·리(里)의 군사를 동원해 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시)의 중흥성(重興城)을 수축하게 했다.
○ 우왕이 반복해(潘福海)의 준마(駿馬)를 빼앗아 타보고는,
“이 말은 잘 놀라지 않느냐?”
라고 묻자 판도판서(版圖判書) 송빈(宋贇)이 반복해도 제대로 다루지 못했노라고 대답했다. 이에 우왕이,
“네가 사람 해치는 말을 주었느냐?”
고 벌컥 화를 내더니 결국 송빈을 죽여 버렸다.
○ 우왕이 정당문학(政堂文學) 곽추(郭樞)25)를 명나라 조정으로 보내 약재를 내려준 것에 대해 사의를 표하는 글을 올리게 했다.
“천자께서 큰 덕을 베푸사 천하 만물을 길러내시고 성스러운 은혜가 물결처럼 밀려와 이 미천한 몸까지 두루 적시었으니 깊이 아로새겨진 그 은혜는 백골이 가루가 된들 보답하기 어려울 것입니다. 저는 애초 병약한 기질을 타고나 걸핏하면 질병에 걸리는데도 저희 나라에서는 좋은 약재가 산출되지 않기에 저의 신하를 시켜 상국의 약을 구하게 되었습니다. 그런데 이러한 저의 하찮은 일이 폐하에게까지 알려져 의국(醫局)에 저장된 진귀한 약재를 내어 저의 사신 편에 보내주실 줄이야 어찌 꿈엔들 생각했겠습니까? 이것은 폐하께서 『역경(易經)』26)을 본받아 만물을 기르시고 『서경(書經)』의 말27)을 좇아 생명을 아끼시는 까닭에 그 혜택을 극진히 베푸심으로써 마음 깊이 기쁨을 느끼시기 때문입니다. 앞으로 저는 더욱 제후28)의 직분을 충실히 이행할 것이며 늘 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”
○ 명나라에서 철령위(鐵嶺衛)29)를 설치하려 하자 우왕이 밀직제학(密直提學) 박의중(朴宜中)을 보내 다음과 같은 표문을 올려 중지를 요청하게 했다.
“넓고 큰 하늘이 만물을 빠짐없이 덮어서 키우듯이 제왕이 흥기하면 반드시 나라를 올바르게 통치하게 마련이오니 이에 간곡한 하소의 말씀을 황제폐하께 올리려 합니다. 저희 나라는 먼 변방에 자리잡고 있어 얼굴에 난 사마귀처럼[墨誌]30) 땅이 좁으며 돌밭과 다름없이 지세가 험준한데다 동쪽 귀퉁이로부터 북쪽 변방에 이르기까지 산과 바다에 끼어 지리적 조건이 매우 열악합니다. 이미 조상대로부터 영토가 획정되어 있는 바, 따져보면 철령(鐵嶺) 이북의 문주(文州 : 지금의 강원도 문천시)·고주(高州 : 지금의 함경남도 고원군)·화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군)·정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군 정평)·함주(咸州 : 지금의 함경남도 함흥시) 등 여러 주를 거쳐 공험진(公嶮鎭 : 지금의 함경남·북도에 있는 마운령과 마천령 사이 내지 함흥시 대덕리산성·상대리산성에 위치)에 이르는 지역은 계속해서 본국의 영토에 속해 왔습니다.
요나라 건통(乾統 : 요나라 天祚帝의 연호) 7년(1107)에 동여진(東女鎭)31) 등이 난을 일으켜 함주 이북의 땅을 무단으로 점거했으나 우리 예왕(睿王(睿宗))이 토벌에 나선다는 것을 요나라에 통보한 다음 군대를 파견해 영토를 수복하고 나아가 함주와 공험진 등에 성곽을 수축했습니다. 그러다가 원나라 초기 무오년(고종 45년, 1258)에 몽고의 산지대왕[散吉大王]32)과 부지르노얀[普只官人] 등이 군사를 지휘해 여진을 복속시킬 당시 본국 정주(定州)의 반민(叛民)인 탁청(卓靑)33)과 용진현(龍津縣 : 지금의 강원도 문천시 북성) 사람 조휘(趙暉)가 화주 이북의 땅을 가지고 투항한 일이 있었습니다. 그 때 그 자들이 금나라 때 요동(遼東) 함주로(咸州路) 근처 심주(瀋州 : 지금의 중국 랴오닝성 선양)에 쌍성현(雙城縣)이 위치하고 있다는 소문을 듣고서 본국 함주 근처 화주에 있는 오래 전 수축한 작은 성 두 개소가 쌍성이라고 모호하게 일러주자 원나라에서는 마침내 화주에다가 아무렇게나 쌍성이라는 이름을 붙인 다음 조휘를 쌍성총관(雙城摠管)으로, 탁청을 천호(千戶)로 각각 임명해 그 지역 백성들을 관할하였습니다.
지정(至正 : 원나라 順帝의 연호) 16년(1356), 본국에서는 원나라 조정에 그간의 사정을 알리고서 소위 쌍성의 총관과 천호 등의 관직을 폐지해 버리는 한편 화북·이북지역을 본국에 다시 소속시켜 현재까지 주현(州縣)의 관원을 임명해 지역 백성들을 관할하게 하고 있습니다. 즉 그 땅은 반적들에 의해 침탈당했다가 우리가 원나라에 알려 다시 우리 영토로 귀속시켰던 것입니다. 그런데 방금 내려온 폐하의 지시에는,
‘철령(鐵嶺) 이북과 이동과 이서 지역은 애당초 개원로(開元路)에 속했던 것이니 그 관할하에 있던 군인과 민간인도 요동(遼東)에 소속시키도록 하라.’
고 되어 있습니다. 철령은 우리 수도인 개경과 불과 3백 리 밖에 떨어져 있지 않으며, 공험진을 국경으로 삼은 것은 한두 해 전의 일이 아닙니다. 제 부친 때 다행히 현명하신 황제의 치세를 만나 제후의 직책을 성실히 수행했으며 우리 땅도 상국의 판도에 편입된 바 있습니다.
이제 미천한 이 몸에게 각별한 은총을 베푸시어 특별히 조서를 내려주심으로써 일시동인(一視同仁)의 혜택을 누리게 해 주셨습니다. 엎드려 바라옵건대 폐하께서는 넓으신 도량으로 저희를 감싸주시고 도타운 덕으로 어루만져주시어 앞에 든 몇 주(州)의 땅을 저희 나라 영토로 인정해 주십시오. 그리하면 저는 나라를 다시 일으켜주신 은혜에 감읍하며 늘 폐하의 만수무강을 축원할 것입니다.”
• 3월
초하루 을해일. 우왕이 호곶(壺串)에서 기린선(麒麟船)과 봉천선(奉天船)을 타고 내키는 대로 온갖 놀이판을 벌이다가 측근신하들을 물리친 채 칼을 꼬나쥐고서 혼자 배에 앉아 꼬박 밤을 새우면서,
“부왕께서 밤에 주무시다가 시해를 당했으니 내가 조심하지 않을 수 없다.”
고 말했다.
○ 우왕이 최영(崔瑩)의 딸을 맞아들여 왕비로 삼았다.
○ 상의국(尙衣局)에서 어의(御衣)를 늦게 바쳤다고 트집을 잡아 별감(別監)과 후덕부 소윤(厚德府小尹) 원윤해(元允海) 및 판서(判書) 강의(康義)를 참형에 처했다.
○ 우왕이 최영의 집으로 가서 최영과 함께 왕비 최씨(崔氏)의 궁전에서 잔치를 열었다.
○ 연안부사(延安府使) 유극서(柳克恕)와 환관 김실(金實)34)을 참형에 처했다. 유극서는 임견미의 문객으로 이존성(李存性)의 부탁을 받고 수감되어 있던 김실을 빼돌린 죄로 처형된 것이다.
○ 최씨를 영비(寧妃)35)로 책봉하고 영혜부(寧惠府)를 설치해 주었다. 또한 신아(申雅)의 딸을 정비(正妃)로, 왕흥의 딸을 선비(善妃)로 각각 봉했다. 이근비(李謹妃)36)로부터 그 아래 최영비(崔寧妃)·노의비(盧毅妃)·최숙비(崔淑妃)·강안비(姜安妃)·신정비(申正妃)·조덕비(趙德妃 : 숙녕옹주)·왕선비(王善妃)·안현비(安賢妃)37) 및 소매향(小梅香)·연쌍비(燕雙飛)·칠점선(七點仙)38) 등 세 옹주(翁主)의 각 궁전에 공급하는 물품이 엄청나게 많았으며, 상만고(常滿庫)39)의 베를 한 달에 3천 9백 필이나 소모하는 바람에 모든 창고의 재고가 다 바닥이 나 버렸다. 이에 삼 년치 공물을 앞당겨 거두어도 부족한지라 다시 더 징수하게 되었다.
○ 공산부원군(公山府院君) 이자송(李子松)을 죽였는데 앞서 그가 최영의 요동 공격을 만류했기 때문이었다.
○ 서북면 도안무사(都按撫使) 최원지(崔元沚)40)가,
“요동도사(遼東都司)가 지휘(指揮) 두 명에게 군사 1천여 명을 딸려보내 강계부(江界府 : 지금의 자강도 강계시)에 와서 철령위(鐵嶺衛)를 설치하려 하고 있으며 명나라 황제는 진작 철령위에 진무(鎭撫) 등의 관직을 두어 이들이 모두 요동에 도착했습니다. 이들은 요동에서 철령까지 일흔 개소에 참(站)을 설치했으며 각 참마다 백호(百戶)를 두었습니다.”
라는 보고를 올렸다. 동강(東江)에서 돌아오던 왕이 이 보고를 듣자 말 위에서 울음을 터뜨리며,
“신하들이 요동을 정벌하려는 나의 전략을 반대하는 바람에 결국 이런 사태가 발생했다.”
고 탄식했다. 그리고 전국에 걸쳐 정예군을 불러 모으게 한 다음,
“내일 내가 직접 서쪽으로 가려 하니 모든 신료들은 원나라의 관복을 착용해야 한다.”
는 명령을 내렸다. 우리 태조와 재추들은,
“명나라 사신이 곧 도착하는 마당에 서쪽으로 행차하시면 민심이 동요할 것이니 명나라 사신이 돌아갈 때까지 기다리시기 바랍니다.”
고 건의했으며 왕이 그 말을 따르자 나라사람들이 모두 기뻐했다. 당시 도성 사람들 중에는 몽고식의 변발과 복장을 한 사람들이 많았는데 헌부(憲府)에서 명나라 사신의 입국에 대비해 그것을 금지했다.
○ 우왕이 정비전(定妃殿)에 갔다.
○ 명나라 후군도독부(後軍都督府)에서 요동백호(遼東百戶) 왕득명(王得命)을 보내 철령위를 설치한 사실을 통보해 왔다. 우왕이 병을 핑계로 백관들로 하여금 사신을 도성바깥에서 맞이하게 했다. 판삼사사(判三司事) 이색(李穡)이 백관들을 거느리고 왕득명을 찾아가서, 귀국하거든 황제에게 잘 보고해 달라고 간청했으나 왕득명은,
“천자의 처분에 달린 일이지 내가 독단으로 처리할 일이 아니오.”
라고 말했다.
○ 우왕이 사냥을 나가려고 기생들을 죄다 불렀는데 한 기생이 제 때 오지 못하자 성을 내며 그 여자를 죽여 버렸다.
○ 재차 정비의 궁전에 갔다가 온 거리를 쏘다니며 놀고는 밤에 화원(花園)으로 가서 잔치판을 벌여놓고 몽고 노래를 부르게 하며 즐겼다.
○ 왕득명이 귀국했다.
경자일. 온 나라의 죄수들을 석방한 후 왕이 서해도(西海道)로 갔는데 영비(寧妃)와 최영이 수행했다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 우현보(禹玄寶)를 시켜 개경을 유수(留守)하게 하는 한편 오부(五部)의 장정들을 군사로 징발했는데 겉으로서는 도성 서쪽 해주(海州 : 지금의 황해남도 해주시)의 백사정(白沙亭)에서 사냥판을 벌인다고 내세웠으나 기실 요동을 공격하려는 것이었다.
○ 우왕이 세자 왕창(王昌) 및 정비(正妃)와 근비(謹妃) 등 왕비들을 한양(漢陽)에 있는 산성(山城)으로 옮기게 했다. 당시 전라도와 경상도(慶尙道)는 왜적의 소굴이 되었고, 동·서·북쪽지역은 명나라가 땅을 분할해 갈 것이 우려되었으며, 경기도(京畿道)·교주도(交州道)·양광도(楊廣道)는 성곽을 수축하느라 지쳐 있었고 서해도(西海道)·평양도(平壤道)는 사냥 나온 왕 일행의 영접에 바빴다. 엎친 데 덮친 격으로 장정까지 징집하자 팔도가 죄다 소란해지고 백성들은 농사를 망쳐버려 온 나라 백성들의 원망하는 소리가 이인임·임견미·염흥방 때보다 심했다.
• 4월
초하루 을사일. 우왕이 봉주(鳳州 : 지금의 황해북도 봉산군)에 당도했다. 당초 우왕이 최영과 둘이서만 의논해 요동 공격을 결정지어놓고 드러내어 말하지 못하고 있다가 이날 최영과 우리 태조를 불러,
“과인이 요양(遼陽)을 공격하려고 하니 경들은 힘을 다해야 할 것이오.”
라고 당부했다. 그러나 태조는 다음과 같은 이유를 들어 반대했다.
“지금 군사를 동원하는 것이 안 될 이유가 네 가지 있습니다. 첫째, 작은 나라가 큰 나라를 역격(逆擊)하는 것은 안 될 일입니다. 둘째, 여름철에 군사를 동원해서는 안 됩니다. 셋째, 온 나라의 군사들이 원정에 나서면 왜적이 허점을 노려 침구할 것입니다. 넷째 때가 장마철이라 활을 붙여놓은 아교가 녹고 대군이 전염병에 걸릴 것입니다.”
이 말을 들은 우왕이 자못 수긍하는 빛을 보이자 태조가 물러 나와 최영더러, 방금 했던 말로 내일 다시 왕을 설득해야 한다고 말하니 최영은 그 자리에서는 좋다고 했으나 밤에 다시 입궐해 공격 이외 다른 간언을 용납하지 말라고 일렀다.
○ 이튿날 우왕이 태조를 불러 “이미 군사를 일으켰으니 중지할 수 없다.”고 하자 태조가 다시 반대했다.
“전하께서 꼭 이 계책을 성취하려고 하신다면 일단 서경에 머물러 계시다가 가을철에 군사행동을 시작해야 합니다. 그때는 대군이 먹을 군량이 풍족할 것이니 사기가 높은 가운데 행군할 수 있을 것입니다. 지금은 군사행동에 적합한 시기가 아니오니 비록 요동의 성 하나를 함락시키더라도 쏟아지는 비 때문에 군대가 더 이상 진격하지 못한다면 군사가 지치고 군량이 떨어져 참화를 재촉하게 될 것입니다.”
이에 우왕이,
“경은 군사행동을 반대하다가 죽은 이자송의 꼴을 보지 못했는가?”
라고 협박하니 태조는,
“이자송이 죽긴 했으나 후대에 훌륭한 인물로 기억될 것입니다. 그러나 저희들은 살아 있긴 해도 이미 전략상 착오를 범했으니 무슨 쓸모가 있겠습니까?”
라고 응수했다. 그래도 우왕이 막무가내로 듣지 않자 태조가 물러 나와 슬피 울었다. 부하가 왜 그리 슬퍼하느냐고 묻자 태조는
“이제부터 백성들의 참화가 시작되기 때문이다.”
라고 대답했다.
정미일. 우왕이 평양에 머물면서 각 도 병사들의 징집을 독려해 압록강(鴨綠江)에 부교를 놓게 하면서 대호군(大護軍) 배구(裴矩)에게 감독을 맡기는 한편 몰수한 임견미와 염흥방 등의 재산을 배편으로 서경에 운반해 놓고 군사들에게 줄 상금으로 쓰려했다. 또 전국의 승려들을 군사로 징발하고 경기도(京畿道)의 군사를 추려서 동강(東江)과 서강(西江)에 진지를 구축해 왜적에 대비하게 했다.
○ 최영을 팔도도통사(八道都統使)로 승진시키는 한편, 창성부원군(昌城府院君) 조민수(曹敏修)를 좌군도통사(左軍都統使)로, 서경도원수(西京都元帥) 심덕부(沈德符)와 부원수(副元帥) 이무(李茂)41), 양광도도원수(楊廣道都元帥) 왕안덕(王安德)과 부원수(副元帥) 이승원(李承源)42), 경상도상원수(慶尙道上元帥) 박위(朴葳), 전라도부원수(全羅道副元帥) 최운해(崔雲海), 계림원수(鷄林元帥) 경의(慶儀)43), 안동원수(安東元帥) 최단(崔鄲)44), 조전원수(助戰元帥) 최공철(崔公哲)45), 팔도도통사·조전원수(助戰元帥) 조희고(趙希古)46)·안경(安慶)47)·왕빈(王賓)48)을 최영 휘하에 예속시켰다. 또한 우리 태조를 우군도통사(右軍都統使)로 임명하고 그 휘하에 안주도도원수(安州道都元帥) 정지(鄭地), 상원수(上元帥) 지용기(池湧奇), 부원수(副元帥) 황보림(皇甫琳)49), 동북면부원수(東北面副元帥) 이빈(李彬)50), 강원도부원수(江原道副元帥) 구성로(具成老)51), 조전원수(助戰元帥) 윤호(尹虎)52)·배극렴(裴克廉)53)·박영충(朴永忠)54)·이화(李和)55)·이두란(李豆蘭)·김상(金賞)·윤사덕(尹師德)56)·경보(慶補)57), 팔도도통사·조전원수(助戰元帥) 이원계(李元桂)58)·이을진(李乙珍)·김천장(金天莊)59)을 예속시켰다. 좌군과 우군을 합친 총 병력은 38,830명이었고, 사역하는 인원이 11,634명이었으며 동원된 말이 21,682필이었다.
○ 우대언(右大言) 이종학(李種學)60)을 보내 조병육정신(助兵六丁神)61)에게 초례(醮禮)를 거행하게 했다.
○ 봉천선도원수(奉天船都元帥)·동지밀직사사(同知密直司事) 이광보(李光甫)62)로 하여금 개경(開京)의 서강(西江)으로 돌아가 진지를 구축해 두고 왜적의 침구에 대비하게 했다.
○ 우왕이 대동강으로 가서 하루종일 온갖 놀이판을 벌여놓고 몽고 음악을 연주하게 했다.
○ 순군만호부(巡軍萬戶府) 지인(知印)이 왕명을 위조해 군졸 열 명을 귀환시키자 참형에 처하고 그 머리를 전시했다.
신유일. 좌·우군도통사(左右軍都統使)가 출정하려는데, 술에 취한 왕이 대낮이 되도록 일어나지 않으므로 하직 인사를 올리지 못했다. 늦게야 술에서 깬 왕이 석포(石浦)에서 뱃놀이를 하다가 저녁 무렵에 돌아와서 원수(元帥)들에게 술자리를 베풀고는 계급에 따라 차등을 두어 의복·갑옷·활·칼·말을 내려 주었으며 새벽까지 몽고 음악을 연주하게 했다.
임술일. 좌·우군이 평양에서 출발했는데 사람들이 십만 대군이라고들 말했다.
○ 우왕이 대동강으로 가서 부벽루(浮碧樓)에서 몽고 음악을 연주하게 하면서 스스로 호적(胡笛)을 불었다.
○ 마부 한 사람이 벌거벗은 채 강물에서 말을 씻기는 것을 본 왕이 자신을 모욕한다며 그 사람의 목을 베게 했다. 이후로 왕은 노상 대동강으로 놀러나가 놀이판에 푹 빠져 지냈다.
을축일. 명나라 홍무(洪武) 연호의 사용을 중지시키고 나라사람들로 하여금 몽고 복장을 다시 착용하도록 지시했다.
○ 왜적이 초도(椒島 : 지금의 황해남도 과일군 초도)를 침구했다. 당시 개경의 장정들은 모두 군사로 징발되고 노약자들만 남아 있었는데 밤마다 여러 차례 봉화가 오르니 도성 안은 텅 비어 버렸으며 민심은 뒤숭숭해 언제 무슨 일이 일어날지 모르는 형편이었다.
○ 우왕이 사냥을 나가려다 말고 말 한 필을 끌어내 죽여 버리고는
“이놈의 말이 나를 자주 놀라게 했다.”
고 말했다. 또 사냥 가던 길에 도망병 두 사람을 보고는 바로 참형에 처하게 했으니 이런 식으로 우왕이 황음하게 놀면서 사람을 무참히 죽이는 일이 나날이 심해갔다
무진일. 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
신미일. 문달한(文達漢)·김종연(金宗衍)·정승가(鄭承可)63)와 환관 조순(曹恂)·김완(金完)을 보내 좌·우도통사(左右都統使)와 장수들에게 금은으로 만든 술그릇을 내리고 도진무(都鎭撫)에 이르기까지 다들 의복을 내려주었다.
○ 우왕이 대동강으로 가서 뱃놀이판을 벌여놓고 몽고 음악을 연주하게 했으며 자신은 스스로 호적(胡笛)을 불고 몽고 춤도 추었다.
• 5월
초하루 갑술일. 일식이 있었다.
○ 우왕이 대동강에서 방탕하게 놀다가 밤이 되어서야 돌아왔다. 왕이 밖에서 놀 때마다 몽고 음악을 연주하고 광대들을 시켜 놀이판을 벌이게 했으며 최영은 날마다 군사를 거느리고 드나들면서 피리를 부는 등 군신(君臣)이 함께 황음무도하게 행동하자 백성들의 원성이 자자했다.
○ 전라도 안렴사(安廉使) 유량(柳亮)64)으로부터 왜적이 배 80여 척을 진포(鎭浦 : 지금의 충청남도 서천군)에 정박시켜 놓고 인근 고을들을 노략질하고 있다는 보고가 올라왔다.
○ 우왕이 상호군(上護軍) 진여의(陳汝宜)65)를 전라도(全羅道)·양광도(楊廣道)로 보내 질병을 핑계로 요동정벌에 종군하지 않고서 자제나 노예를 대신 보낸 자들을 모조리 징발해 왜적을 방어하게 하는 한편 도피한 자들을 수색해 군법으로 처단하고 재산을 몰수하게 했다.
○ 우왕이 자기 뜻을 조금 거슬렸다는 이유로 환관 김강(金剛)을 참형에 처하게 했다. 또 영비(寧妃)와 함께 부벽루에 가서 활쏘기와 격구놀이를 하다가 갑자기 마부를 죽이려하자 최영이 말렸다. 왕이,
“장인께서 사람 죽이기를 좋아하면서 왜 나는 못하게 하는 거요?”
라고 대들자 최영은,
“제가 사람을 죽이는 것은 부득이한 경우일 뿐입니다.”
라고 대답했다. 그러나 왕은 측근들에게 눈짓해 결국 그 마부를 죽이고야 말았다.
○ 왜적의 침구가 더욱 심해지자 원수(元帥) 김입견(金立堅)66)을 한양(漢陽)으로 보내 세자와 왕비들을 경호하게 했다.
경진일. 좌군과 우군이 압록강을 건너 위화도(威化島 : 지금의 평안북도 의주군 위화)에 진지를 구축했는데 탈영병이 길을 메우자 왕이 해당 지휘관에게 즉각 참형에 처하도록 지시했으나 도저히 막을 길이 없었다.
○ 우왕이 풍월루(風月樓)에 갔다가 환관인 대호군(大護軍) 김길상(金吉祥)과 호군(護軍) 김길봉(金吉逢)을 죽였으나 사람들이 이유를 알 수 없었다.
갑신일. 이성원수(泥城元帥) 홍인계(洪仁桂)67)와 강계원수(江界元帥) 이의(李薿)68)가 앞장서 요동(遼東) 땅에 들어가 사람을 죽이고 재물을 빼앗아 돌아오니 우왕이 기뻐하며 금으로 만든 정아(頂兒)69)와 무늬 놓은 고운 비단을 상으로 주었다.
○ 이날 밤에 우왕이 환관 한 명을 죽였다.
병술일. 좌·우도통사(左右都統使)가 다음과 같이 건의했다.
“저희들이 뗏목을 타고 압록강을 건너는데 비로 물이 불어나 큰 내가 앞을 가로 막았습니다. 첫 번째 여울에서 수백 명이 허우적거리다가 익사했으며 두 번째 여울은 더욱 깊은지라 강 중간의 모래톱 가운데 머문 채 군량만 허비하고 있습니다. 이곳에서 요동성에 이르기까지는 군데군데 큰 내가 있어 쉽게 건너기가 어려울 듯합니다. 근자에 애로사항들을 조목별로 적어 도평의사사 지인(都評議使司知印) 박순(朴淳)70)편에 보고 드리게 했으나 아직 윤허를 받지 못하고 있으니 참으로 황송하기 짝이 없습니다. 그러나 국가의 대사를 치르면서 말씀드려야 할 것이 있는데도 말을 하지 않는 것은 그것이 곧 불충이니 어찌 죽음[鈇鉞]71)을 피하기 위해 잠자코 입을 닫고 있겠습니까?
작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 나라를 지켜나가는 길이니 우리나라는 삼국을 통일한 이래 성실히 큰 나라를 섬겨 왔으며 현릉(玄陵 : 공민왕)께서는 홍무(洪武) 2년(공민왕 18년, 1369) 명나라에 귀복하면서, ‘자손만대에 이르도록 신하가 되겠나이다.’라는 표문을 올려 지극한 정성을 표시한 바 있습니다. 전하께서도 그 뜻을 이어 상국의 조서에서 지시한 대로 해마다 공물을 바치자 이에 명나라 황제도 특별히 고명(誥命)72)을 보내 현릉의 시호를 내리고 전하를 국왕으로 책봉했으니 이는 국가의 복이며 동시에 전하의 성덕(盛德)덕분이라 하겠습니다.
이번에 유지휘(劉指揮)가 군사를 지휘해 철령위를 설치했다는 소식을 들으시자 밀직제학(密直提學) 박의중을 시켜 표문을 가지고 가 황제에게 그 부당함을 건의한 것은 매우 훌륭한 계책이었습니다. 그러나 아직 황제의 명령이 내리기도 전에 갑자기 큰 나라를 침범하는 것은 국가와 백성들에게 결코 옳은 일이라고 할 수 없습니다. 게다가 지금은 장맛비에 활줄이 느슨해지고 갑옷이 무거워 군사와 말이 모두 지쳐 있으니 억지로 몰아서 진격시킬 경우 방비태세가 굳건한 성을 아무리 공격해도 함락시키지 못하고 결국 승리를 거두지 못할 것이 뻔합니다. 이러한 때 군량의 보급이 끊어져 오도가도 못 하는 상황이 되면 장차 어떻게 대처하겠습니까? 부디 전하께서는 회군의 특명을 내리시어 온 나라 백성들의 소망에 부응하시기 바랍니다.”
그러나 우왕과 최영은 회군을 허락하지 않았다.
○ 우왕이 대동강에 가서 환관들에게 차등을 두어 모시베를 내려주었다.
○ 환관 김완(金完)을 과섭찰리사(過涉察理使)로 임명해 금·비단·말을 가지고 가서 좌·우도통사(左右都統使) 및 원수(元帥)들에게 내려주면서 부대의 진격을 독려하게 했으나 군중(軍中)에서는 김완을 억류한 채 돌려보내지 않았다.
○ 양광도 안렴사(按廉使) 전리(田理)73)로부터, 왜적이 40여 군(郡)을 침구했는데 현재 잔류 병력이 취약해 적들이 무인지경을 밟는 것같이 횡행하고 있다는 보고가 급히 올라오자 원수(元帥) 도흥(都興)74)·김주(金湊)·조준(趙浚)·곽선(郭璇)75)·김종연(金宗衍) 등을 보내 적을 방어하게 했다.
○ 한양(漢陽)에 있는 여러 왕비들을 모두 개경으로 귀환시켰다.
을미일. 우왕이 성주(成州 : 지금의 평안남도 성천군) 온천까지 가서 밤새도록 몽고 음악을 연주하게 했다.
○ 좌·우도통사(左右都統使)가 사람을 보내어 최영더러, 아사하는 군사가 속출하는 데다 수심이 깊어 더 이상 진격하기가 곤란하니 속히 회군을 허락해 달라고 건의했으나 최영은 전혀 개의치 않았다. 이날 군사들 사이에, 태조가 휘하의 친위병을 거느리고 동북 방면을 향해 진군을 시작했다는 유언비어가 돌자 온 군사들이 크게 동요했다. 조민수(曹敏修)가 어쩔 줄을 몰라 단신으로 태조에게 달려가 눈물을 흘리며,
“공이 가 버리면 우리는 어디로 가야 하겠소?”
라고 말리자 태조는,
“제가 떠날 리가 있겠습니까? 공께서는 이러지 마십시오.”
하고 달랜 후 마침내 장수들을 이렇게 설득했다.
“만일 명나라 영토를 침범함으로써 천자로부터 벌을 받는다면 즉각 나라와 백성들에게 참화가 닥칠 것이다. 내가 이치를 들어서 회군을 요청하는 글을 올렸으나 주상께서는 잘 살피지 않으시고 최영 또한 노쇠해 말을 듣지 않는다. 이제는 그대들과 함께 직접 주상을 뵙고 무엇이 옳고 그른가를 자세히 아뢰고 측근의 악인들을 제거해 백성들을 안정시켜야만 한다.”
이 말을 듣자 모든 장수들이,
“우리나라의 안위가 오직 공의 한 몸에 달렸으니 어찌 명령을 따르지 않겠습니까?”
라고 동의했다. 이에 압록강(鴨綠江)을 건너 회군하는데, 태조는 백마를 타고 동궁(彤弓)76)과 백우전(白羽箭)77)으로 무장하고 모든 군사가 도강하기를 기다리며 강 언덕에 서 있으니 그 모습을 멀리서 본 군사들이 저마다,
“고금천지에 어찌 저런 분이 다시 계시랴?”
하고 감탄했다. 당시 여러 날 장맛비가 내렸어도 강물이 불어나지 않다가 군사가 다 건너자 큰물이 갑자기 들이닥쳐 섬 전체가 완전히 잠겨 버리니 사람들이 다들 신기하게 여겼다. 그때 유행하던 동요(童謠)에,
“목자(木子)가 나라를 얻으리.78)”
라는 것이 있어 군사들과 백성들 노소 할 것 없이 다들 그 노래를 부르곤 했다.
정유일. 서북면 조전사(漕轉使) 최유경(崔有慶)79)이 회군 사실을 우왕에게 급히 보고했다. 이날 밤 우리 공정왕(恭靖王 : 李芳果 곧 조선 定宗)이 형인 이방우(李芳雨)80), 이두란(李豆蘭)의 아들 이화상(李和尙), 상호군(上護軍) 유용생(柳龍生)81)·최고시첩목아(崔高時帖木兒)82)와 함께 우왕이 머물고 있는 성주(成州)에서 회군하고 있는 태조의 부대로 달려가다가 왕에게 물자를 조달하기 위해 오던 수령과 맞닥뜨리자 그가 지니고 있던 말들을 죄다 빼앗아 갔으나 우왕은 한낮이 되도록 그 사실을 까마득히 몰랐다.
무술일. 대군이 벌써 안주(安州 : 지금의 평안남도 안주시)까지 도달했다는 소식을 접한 우왕이 급히 말을 달려 개경으로 돌아오다가 밤에 자주(慈州 : 지금의 평안남도 순천시)의 이성(泥城 : 지금의 평안북도 창성군)에 이르러,
“출정했던 장수들이 제멋대로 회군하고 있으니 너희들 모든 군사와 백성들이 충성을 다해 막아준다면 반드시 큰 상을 내리리라.”
하고 약속했다. 회군하는 장수들이 어가(御駕)를 급히 추격하자고 건의했으나 태조는,
“너무 급히 진격하면 필시 전투가 벌어질 것이고 그리되면 많은 사람이 죽게 된다.”
고 반대했다. 태조가 매양 군사들더러,
“너희들이 만일 주상 일행에게 해를 끼친다면 내가 용서하지 않을 것이다. 또 오이 하나라도 백성의 재물을 빼앗는다면 또한 벌을 받을 것이다.”
라고 경계하고는 행군 도중에 일부러 사냥을 하면서 진격 속도를 늦추었다.
기해일. 우왕이 평양(平壤)에 당도해 값나가는 물품을 거두어 들인 다음 대동강을 건너 밤에 중화군(中和郡 : 지금의 평양특별시 중화군)까지 갔다.
신축일. 우왕이 도중에 회군하는 군사들이 근처까지 왔다는 소식을 듣고는 지름길로 급히 말을 달려 기탄(岐灘)에 이르렀다가 이튿날 아침에 개경에 돌아와 화원(花園)에 들어갔는데 따라온 사람이 겨우 쉰 명 남짓했다.
○ 회군하는 군사가 서경에서 개경으로 진군하자 우왕을 따르던 신료와 백성들이 술을 준비해와 연도에 늘어서서 맞이했다.
○ 최영이 대항해 전투를 벌일 심산으로 백관(百官)들로 하여금 무장을 갖추어 왕을 호위하게 했다.
• 6월
초하루 계묘일. 각 부대가 도성 밖 교외까지 와서 진지를 구축한 후 김완 편에 다음과 같은 글을 올리게 했다.
“현릉(玄陵 : 공민왕)께서 지성으로 명나라를 섬기는 동안에는 천자가 무력으로 우리를 억누를 생각을 한 번도 하지 않았습니다. 그런데 지금 최영이 총재(冢宰)가 되자 조종(祖宗) 이래로 큰 나라를 섬기던 뜻을 망각한 채 먼저 대군을 일으켜 상국을 침범하려 했습니다. 한 여름에 많은 사람을 동원하니 온 나라의 농사가 결단나고 왜놈들은 수비가 허술해진 틈을 타 내륙 깊이까지 침입해 약탈을 저지르며 우리 백성들을 살육하고 우리 창고를 불살랐습니다. 게다가 한양 천도 문제 때문에 온 나라가 소란한 지금, 최영을 제거하지 않으면 필시 나라가 전복되고 말 것입니다.”
갑진일. 우왕이 전 밀직부사(密直副使) 진평중(陳平仲)편에 장수들을 회유하는 글을 보냈다.
“명령에 따라 출정했으면서 진군하라는 지시를 위반한데다 군사를 이끌고 대궐을 침범하려하니 또한 이는 인륜을 어기는 짓이다. 이러한 불미스런 일이 일어난 것은 부족한 이 몸 때문이긴 하나 군신(君臣)간의 대의는 진실로 역사에 있어서의 보편적인 원칙이니 글 읽기를 즐기는 경들이 이러한 사실을 모를 리가 있겠는가? 더구나 조상으로부터 이어받은 강토를 어찌 쉽사리 남에게 내어 줄 수 있겠는가? 차라리 군사를 일으켜 대항하는 것이 낫다고 생각했기에 나는 여러 사람들과 논의했으며, 그 사람들이 모두 옳다고 했는데 이제 와서 어찌 감히 어기는가? 그대들이 최영을 지목해 이러쿵저러쿵 말하지만, 최영이 나를 보호해주고 있는 것은 경들도 잘 알고 있는 사실이며 우리나라를 위해 힘써 수고한 것도 또한 경들이 잘 아는 사실이다. 이 교서를 받아보는 즉시 쓸데없는 망상을 버리고 개과천선하여 끝까지 함께 부귀를 보존할 것을 생각하라. 나는 진실로 그렇게 되기를 바라는데 경들의 생각은 어떠한가?”
○ 다시 설장수(楔長壽)를 군영으로 보내 장수들에게 술을 하사하는 한편 그들의 의도를 파악하게 했으나 장수들은 도성 문 밖까지 진격해 진지를 구축했다.
○ 동북면지역 백성들과 여진인들 가운데 당초 종군하지 않았던 사람들도 태조의 회군 소식을 듣고 분연히 앞 다투어 모여들어 밤낮없이 달려 왔는데 그런 사람들이 1천 명이 넘었다.
○ 우왕은 궁궐 창고의 금과 비단을 내어 군사 수 천여 명을 모았으나 죄다 창고의 노예와 시정잡배들에 지나지 않았다.
○ 각 도로부터 구원병을 징발해 개경으로 집결시키는 한편 수레를 긁어모아 거리 입구를 봉쇄하고 군사를 나누어 사대문(四大門)을 지키게 했다. 또 조민수 등의 관작을 삭탈하고 최영을 문하좌시중(門下左侍中)으로, 우현보(禹玄寶)를 우시중(右侍中)으로, 송광미(宋光美)를 찬성사(贊成事)로, 안소(安沼)를 평리(評理)로, 우홍수(禹洪壽)83)를 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로, 정승가(鄭承可)를 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)으로, 조규(趙珪)84)를 밀직부사(密直副使)로, 김약채(金若采)85)를 지신사(知申事)로 각각 임명했다. 또 큰 거리에,
“조민수 등의 장수들을 체포해 오는 사람은 관아나 개인의 노예에 이르기까지 높은 벼슬과 큰 상을 내릴 것이다.”
라는 방을 붙이게 했다.
기사일. 우리 태조가 숭인문(崇仁門)86) 밖 산대암(山臺巖)에 진지를 구축한 다음, 지문하성사(知門下省事) 유만수(柳曼殊)를 숭인문으로 들여보내고 좌군을 선의문(宣義門)87)으로 들여보냈으나 최영이 맞서 싸워 모두 물리쳤다. 유만수를 보내면서 태조가 주위 사람들더러,
“유만수가 눈은 크지만 광채가 없으니 담이 작은 사람이다. 가면 반드시 패하여 달아날 것이다.”
라고 말했는데 과연 그러했다. 마침 태조가 안장을 풀고 말을 쉬게 하고 있던 차에 유만수가 도망해 오기에 주위 사람들이 그 사실을 보고했으나 태조는 아무 말 없이 장막 안에 그냥 누워 있었다. 주위에서 재삼 보고를 올리자 그제야 느직히 일어나 식사를 한 다음 마구(馬具)를 갖추고 군사를 정돈시켰다. 출발에 앞서 태조가 승리의 조짐을 보여줌으로써 사람들의 마음을 하나로 뭉치게 하려고 백보 쯤 떨어진 키 작은 소나무 줄기를 활로 쏘아 단번에 부러뜨려 버렸다. 그리고는 “또 어느 것을 쏘랴?”하고 말하니 군사들이 다들 치하했으며 진무(鎭撫) 이언(李彦)88)은 무릎을 꿇고서 “우리 영공(令公)과 함께라면 어딘들 못 가겠습니까?”하고 감격했다.
○ 태조가 숭인문을 통해 도성으로 들어가 좌군과 서로 협격해 나아가자[猗角]89) 성을 지키는 군사들이 아무도 막지 않았다.
○ 도성의 남녀백성들이 다투어 술을 가지고 나와 군사를 영접하고 장애물로 설치했던 수레를 치워 길을 틔워 주었으며 노약자들은 성에 올라가 그 광경을 바라보면서 기뻐 날뛰었다.
○ 흑대기(黑大旗)90)를 앞세운 조민수가 영의서(永義署) 다리까지 갔으나 최영의 군사에게 패해 도망쳤다. 잠시 후 태조가 황룡대기(黃龍大旗)91)를 앞세우고 선죽교(善竹橋)92)를 거쳐 남산(男山)에 올라가니 흙먼지가 하늘을 뒤덮고 북소리는 땅을 뒤흔들었다.
○ 최영의 부하인 안소(安沼)가 정예군을 거느리고 먼저 남산(男山)을 점거하고 있다가 태조의 깃발을 바라보고 그냥 무너져 버리니 최영은 더 이상 버티기 힘든 것을 알고서 화원(花園)으로 도망쳐 돌아왔다.
○ 태조가 마침내 암방사(巖房寺)의 북쪽 고개로 올라가서 대라(大螺)93)를 한 차례 불게 하자 모든 부대들이 화원을 수백 겹으로 포위하고 최영을 내놓으라고 고함을 질렀다. 통상 전투를 벌일 때 다른 장수들은 대라를 사용하지 않았고 태조만이 선두에서 대라를 불게 했기 때문에 도성 사람들은 대라 소리만 듣고도 다들 태조의 부대가 도착했다고 기뻐했다.
그 때 우왕은 영비(寧妃)와 최영을 데리고 팔각전(八角殿)94)에 있었는데 최영은 나가지 않으려고 하였다. 이때 조라치[吹螺赤]95) 송안(宋安)이 담장 위로 올라가 대라를 한 차례 불자 모든 군사가 일시에 담장을 무너뜨리고 뜰로 달려 들어갔으며 곽충보(郭忠輔)96) 등 서너 명이 곧장 전각 안으로 들어가서 최영을 수색했다. 우왕이 최영의 손을 잡고 울면서 작별하자 최영이 두 번 절하고 곽충보를 따라 밖으로 나갔다. 태조는 최영더러,
“이번 사태는 내 본심에서 일으킨 일이 아닙니다. 그러나 요동정벌이 대의(大義)에 거역되는 일일뿐만 아니라 나라가 불안해지고 백성들이 고통을 겪어 원한이 하늘에 사무쳤기 때문에 부득이 이런 일을 일으켰던 것입니다. 부디 잘 가십시오.”
하면서 마주보고 울었다. 결국 최영은 고봉현(高峯縣 : 지금의 경기도 고양시)으로 유배되었다. 이인임이 언젠가,
“판삼사(判三司) 이성계가 필시 나라의 주인이 될 게다.”
라고 예언한 적이 있었는데 최영이 듣고 매우 성이 났으나 감히 반박하지 못했는데 상황이 이렇게 되자 탄식하며 “이인임의 말이 정말 옳았다.”고 뇌까렸다. 송광미·안소·조규·정승가 등은 달아나 숨었으며 두 도통사(都統使)와 원수(元帥) 36명은 대궐을 찾아가 하직 인사를 하고 부대를 사대문 밖으로 철수시켰다. 이 일이 벌어지기 전에 다음과 같은 동요가 퍼졌다.
“서경의 성 밖에는 번쩍이는 불빛이요
안주(安州)성 밖에는 자욱한 연기라.
그 사이로 오가시는 이성계 원수여
바라건대 이 백성을 구원해 건지소서.”
병오일. 다시 홍무(洪武) 연호를 사용하는 한편 명나라의 복색제도를 습용하고 몽고 복장을 금지시켰다.
○ 우현보를 파직하고 조민수를 좌시중(左侍中)으로, 우리 태조를 우시중(右侍中)으로, 조준(趙浚)을 첨서밀직사사(簽書密織使事) 겸 대사헌(大司憲)으로 각각 임명했으며, 여러 장수들은 모두 복직시켰다. 당시 명나라에서는 우왕이 군사를 일으켰다는 소식을 듣자 고려 정벌에 나서기 위해 황제가 친히 종묘에서 점을 치려고 사흘 동안 재계(齋戒)를 하다가 회군 소식을 접하고는 바로 재계를 중지했다.
○ 장수들이 도성 안으로 들어가 흥국사(興國寺)97)에서 회의를 한 후 각 도에서 진행중인 성곽의 수축과 군사의 징집을 모두 중지시켰다. 또한 안소와 정승가를 체포해 순군(巡軍)에 수감했다가 모두 유배 보냈으며 사헌부(司憲府)에서는 환관 조순(曹恂)·조복선(曹福善)·윤상(尹祥)98) 및 전 지신사(知申事) 김약채(金若采)를 논죄해 모두 먼 고을로 유배 보냈다.
○ 이날 밤에 우왕이 환수(宦竪)99) 80여 명과 함께 무장한 채 태조와 조민수(曹敏修)·변안열(邊安烈)의 집으로 쳐들어갔지만 모두 집에서 나와 사대문 밖 군영에 있었으므로 해를 입히지 못하고 그냥 돌아갔다.
기유일. 장수들이 숭인문에 모여 의논한 후 이화(李和)·조인벽(趙仁璧)100)·심덕부(沈德符)·왕안덕(王安德)을 대궐로 보내 궁궐 안의 병장기와 안장 딸린 말을 모두 내놓으라고 요구하게 했다.
경술일. 장수들이 영비(寧妃)의 축출을 요구하자 우왕은,
“만일 영비를 축출한다면 나도 함께 나갈 것이다.”
라고 버텼다. 이에 원수들이 부대를 동원해 대궐을 지키면서 우왕더러 강화부(江華府 : 지금의 인천광역시 강화군)로 갈 것을 요구했다. 우왕이 어쩔 수 없이 대궐을 나와 채찍을 잡고 안장에 올라,
“오늘은 벌써 날이 저물었다.”
고 말하니 곁에 있던 사람들이 엎드려 눈물을 흘릴 뿐 아무도 대꾸하지 않았다. 결국 왕은 영비 및 연쌍비(燕雙妃)와 함께 회빈문(會賓門)101)을 나와 강화로 떠났으며 백관들은 전국보(傳國寶)102)를 가져다 정비전(定妃殿)에 안치했다.
○ 태조가 왕씨(王氏)의 후손을 택해 왕위에 올리려고 했으나 조민수는 이인임이 자신을 천거해준 은혜를 생각해 왕창(王昌)을 옹립하려 했다. 그러나 장수들이 반대할 것을 우려해 당시의 명유였던 이색의 말을 핑계거리로 삼으려고 은밀히 그에게 의견을 물었더니 이색은,
“당연히 전 왕의 아들을 세워야 한다.”
고 말했다.

十四年 正月 鄭夢周至遼東, 不得入而還. 停頒宰相祿. 下三司左使廉興邦, 領三司事林堅味, 贊成事都吉敷, 右侍中李成林, 贊成事潘福海, 大司憲廉廷秀, 知密直金永珍, 密直副使林等于獄, 幷其族黨誅之. 語在堅味傳. 禑以宦者金亮·金完爲京畿左右道察訪兼諸倉庫田民使, 賜劒遣之. 禑賜都統使崔瑩, 倭劒二十把. 庚寅 禑四至定妃殿, 暮還花園. 以崔瑩爲門下侍中, 我太祖守門下侍中, 李穡判三司事, 禹玄寶·尹珍·安宗源門下贊成事, 文達漢·宋光美·安沼門下評理, 成石璘政堂文學, 王興知門下事, 印原寶判密直司事.
遣密直司使趙琳如京師, 請通朝覲, 表曰, “聰明作后, 訓戒孔昭, 視聽自民, 幽微必達, 玆當冒昧, 敢以控陳. 臣性資愚蒙, 學術鹵莽, 不幸幼年之孤苦, 惟賴洪造之生成. 先父荷易名之恩, 小臣霑襲爵之寵, 同仁一視, 渙頒綸綍之言, 用夏變夷, 許新冠服之制. 揆分踰望, 圖報矢心, 庶以歲事之往來, 少伸臣衷之萬一. 忽承勑諭之降, 有嚴譴責之加, 實咫尺之不違, 而手足之罔措. 爰馳賤介, 冀達卑忱, 又蒙阻回, 倍增恐懼. 臣禑忖度, 盖因年幼, 署事之初, 任用陪臣林堅味·李成林·廉興邦·潘福海·都吉敷·李存性等, 委以國政, 欲圖治效, 不期蒙蔽用事, 恣行不法, 以致於斯. 已將上項人等, 明正典刑, 旣已除其姦慝. 深自切於籲呼, 伏望, 陛下推父母保子之心, 體乾坤生物之德, 特賜兪允, 俾通朝宗. 臣謹當守侯度, 而益虔祝皇齡於有永.” 琳至遼東, 不得入而還.
禑閱妓樂于壽昌宮, 日以爲常. 始頒百官祿. 禑出花園, 張妓樂, 宦者李匡諫止之. 令宗室·耆老·臺諫·六曹, 擧文武賢良. 禑畋于南郊. 安置廣平府院君李仁任于京山府, 竄前門下評理李仁敏于雞林府. 以不能禦倭, 囚江華萬戶金辛寶于巡軍, 辛寶逃, 斬巡軍令史.
二月 禑閱林堅味·廉興邦等樂器于花園, 鍾鼓絲竹之聲, 晝夜不輟. 封安淑老女爲賢妃, 妓小梅香和順翁主, 燕雙飛明順翁主. 禑如東江, 乘奉天船, 縱奏音樂, 留宿. 賜燕雙飛馬二匹, 又賜妓十五各一匹, 從燕雙飛請也. 禑如壺串, 竟日泛舟爲樂, 夜乘醉拔劒, 欲刺左右, 左右皆散. 蒿工二人獨在船, 禑欲刺之, 劒墜地, 不及害. 翼日還, 吹螺道前, 妓二十餘人隨之. 禑以金永珍家及金銀器, 賜小梅香, 以林·廉等家財, 賜嬖幸, 無筭.
庚申 燃燈, 禑如奉恩寺. 偰長壽還自京師, 口宣聖旨曰, “高麗願聽朕約束, 朕令歲貢馬, 所進馬不中用. 而又訴難, 我令勿進, 只令三年, 進種馬五十匹, 所進馬又不中用. 後買五千匹, 又皆弱小, 以我一匹價, 可買彼兩三馬. 今又以改衣冠, 謝恩進馬, 粗蹄腫腿, 旣是來獻, 何至於此? 是必使臣, 行至西京, 賣換而來耳. 已囚張子溫于錦衣衛, 使經年罪之. 爾歸以告執政大臣. 朕旣許通商矣, 彼反不肯明白通牒使來貿易, 乃陰令人來大倉, 窺覘我興師造艦與否, 重賞我人之去洩消息者. 是街中小兒之見也, 自今愼勿如此, 又毋得遣使來. 鐵嶺迆北, 元屬元朝, 並令歸之遼東. 其餘開元·瀋陽·信州等處軍民, 聽從復業.”
帝以徐質歸言禑有疾, 賜藥材. 禑命修五道城, 遣諸元帥于西北鄙, 以備不虞. 禑如東江. 泰州郡事李眞盜官錢, 事覺鞫之. 禑自東江還, 馬驚, 射殺之. 禑與崔瑩, 密議攻遼, 發京城坊里軍, 修漢陽重興城. 禑取潘福海駿馬, 騎之曰, “無乃善驚乎?” 版圖判書宋贇進曰, “福海所難馭也.” 禑怒曰, “汝以予取賊馬耶?” 遂殺贇.
禑遣政堂文學郭樞, 如京師, 謝賜藥材. 表曰, “大德天施, 生成庶類, 睿恩波及, 浹洽微軀, 銘佩實深, 粉糜難報. 伏念, 臣素因氣禀之弱劣, 動有疾病之侵尋. 惟良藥不産於小邦, 致陪臣爲求於上國. 何圖 末, 獲達高明, 出醫局之珍藏, 附賤介以寵錫? 玆蓋陛下, 法易育物, 體書好生, 推惠澤以曲加, 俾纏緜而有喜. 臣謹當益盡心於蕃翰, 恒祝釐於壽康.”
大明欲建鐵嶺衛, 禑遣密直提學朴宜中, 表請曰, “昊天廣大, 覆育無遺, 帝王作興, 疆理必正, 玆殫卑懇, 仰瀆聰聞. 粤惟弊邦, 僻在遐壤, 褊小實同於墨誌, 崤嶢何異於石田? 况從東隅, 以至北鄙, 介居山海, 形勢甚偏. 傳自祖宗, 區域有定, 切照鐵嶺迆北, 歷文·高·和·定·咸等諸州, 以至公嶮鎭, 自來係是本國之地. 至遼乾統七年, 有東女眞等作亂, 奪據咸州迆北之地, 睿王告遼請討, 遣兵克復, 就築咸州及公嶮鎭等城. 及至元初戊午年間, 蒙古散吉大王, 普只官人等領兵, 收附女眞之時, 有本國定州叛民卓靑, 龍津縣人趙暉, 以和州迆北之地迎降, 聞知金朝遼東咸州路附近瀋州, 有雙城縣, 因本國咸州近處和州, 有舊築小城二坐, 矇聾奏請, 遂將和州, 冒稱雙城, 以趙暉爲雙城摠管, 卓靑爲千戶, 管轄人民. 至至正十六年間, 申達元朝, 將上項摠管千戶等職革罷, 以和州迆北, 還屬本國, 至今, 除授州縣官員, 管轄人民. 由叛賊而侵削, 控大邦以復歸. 今欽見奉, ‘鐵嶺迆北迆東迆西, 元屬開元, 所管軍民, 仍屬遼東. 欽此.’ 鐵嶺之山距王京, 僅三百里, 公嶮之鎭, 限邊界, 非一二年. 其在先臣, 幸逢昭代, 職罔愆於侯度, 地旣入於版圖. 還及微軀, 優蒙睿澤, 特下十行之詔, 俾同一視之仁. 伏望, 陛下度擴包容, 德敦撫綏, 遂使數州之地, 仍爲下國之疆. 臣謹當益感再造之恩, 恒祝萬年之壽.”
三月 乙亥朔 禑在壺串, 乘麒麟·奉天等船, 恣爲雜戱, 按劒辟左右, 獨坐舟中, 通宵不寐曰, “父王夜寢, 爲人所弑, 吾甚戒之.” 禑納崔瑩女爲妃. 以尙衣進衣遲緩, 斬別監厚德府少尹元允海, 判事康義. 禑如崔瑩第, 遂與瑩, 宴于崔氏宮. 斬延安府使柳克恕, 宦者金實. 克恕林堅味之門客, 且聽李存性言, 潛逸實囚也. 封崔氏爲寧妃, 立府曰寧惠. 又封申雅女爲正妃, 王興女爲善妃. 自李謹妃, 而下崔寧妃·盧毅妃·崔淑妃·姜安妃·申正妃·趙德妃·王善妃·安賢妃及小梅香·燕雙飛·七點仙等三翁主, 諸殿供上之物甚夥, 常滿庫之布, 一月用三千九百匹, 諸倉庫俱竭. 乃豫收三年貢物, 猶不足, 又加徵斂.
殺公山府院君李子松, 以子松嘗止崔瑩攻遼也. 西北面都安撫使崔元沚報, “遼東都司遣指揮二人, 以兵千餘, 來至江界, 將立鐵嶺衛, 帝豫設本衛鎭撫等官, 皆至遼東. 自遼東至鐵嶺, 置七十站, 站置百戶.” 禑自東江, 還馬上泣曰, “群臣不聽吾攻遼之計, 使至於此.” 遂徵八道精兵, 下令曰, “明日欲西幸, 臣僚宜皆著大元冠服.” 我太祖及諸宰樞言, “大明使將至, 今西幸, 則民心動搖. 請待大明使還.” 禑從之, 國人皆喜. 時城中人, 編髮胡服者已多, 憲府以大明使將至, 禁之. 禑如定妃殿. 大明後軍都督府, 遣遼東百戶王得明, 來告立鐵嶺衛, 禑稱疾, 命百官郊迎. 判三司事李穡領百官, 詣王得明, 乞歸敷奏, 得明曰, “在天子處分, 非我得專.” 禑將出畋, 點群妓, 有一妓不及, 怒殺之. 再如定妃殿, 遊行閭里, 夜至花園, 使唱胡歌宴樂. 王得明還.
庚子 宥境內, 遂如西海道, 寧妃及崔瑩從之. 命門下贊成事禹玄寶, 留守京城, 發五部丁夫爲兵, 名爲西獵海州白沙亭, 實欲攻遼也. 禑徙世子昌及定妃·謹妃以下諸妃于漢陽山城. 是時, 全羅·慶尙二道, 爲倭寇巢穴, 東西北面, 方憂割地, 京畿·交州·楊廣三道, 困於修城, 西海·平壤二道, 迎候西獵. 加以徵兵, 八道騷然, 民失農業, 中外之怨, 甚於仁任·林·廉時矣.
四月 乙巳朔 禑至鳳州. 初禑獨與瑩, 決策攻遼, 未敢顯言, 是日, 召瑩及我太祖曰, “寡人欲攻遼陽, 卿等宜盡力.” 太祖曰, “今者出師, 有四不可. 以小逆大, 一不可. 夏月發兵, 二不可. 擧國遠征, 倭乘其虛, 三不可. 時方暑雨, 弓弩膠解, 大軍疾疫, 四不可.” 禑頗然之, 太祖退, 謂瑩曰, “明日, 宜以此言復啓.” 瑩曰, “諾.” 夜瑩復入啓, “願毋納他言.” 明日禑召太祖曰, “業已興師, 不可中止.” 太祖復啓曰, “殿下必欲成大計, 宜駐駕西京, 待秋出師. 禾穀被野, 大軍食足, 可鼓行而進矣. 今出師非時, 雖拔遼東一城, 雨水方降, 軍不得前却, 師老糧匱, 祗速禍耳.” 禑曰, “卿不見李子松耶?” 太祖對曰, “子松雖死, 美名垂於後世. 臣等雖生, 已失計矣, 何用哉?” 禑不聽. 太祖退而涕泣. 麾下士曰, “公何慟之甚也?” 太祖曰, “生民之禍, 自此始矣.”
丁未 禑次平壤, 督徵諸道兵, 作浮橋于鴨綠江, 使大護軍裴矩督之. 船運林·廉等家財于西京, 欲充軍賞. 又發中外僧徒爲兵, 抄京畿兵, 屯東西江, 以備倭. 加崔瑩八道都統使, 以昌城府院君曹敏修爲左軍都統使, 以西京都元帥沈德符, 副元帥李茂, 楊廣道都元帥王安德, 副元帥李承源, 慶尙道上元帥朴葳, 全羅道副元帥崔雲海, 雞林元帥慶儀, 安東元帥崔鄲, 助戰元帥崔公哲, 八道都統使助戰元帥趙希古·安慶·王賓, 屬焉. 以我太祖爲右軍都統使, 以安州道都元帥鄭地, 上元帥池湧奇, 副元帥皇甫琳, 東北面副元帥李彬, 江原道副元帥具成老, 助戰元帥尹虎·裴克廉·朴永忠·李和·李豆蘭·金賞·尹師德·慶補, 八道都統使助戰元帥李元桂·李乙珍·金天莊, 屬焉. 左右軍, 共三萬八千八百三十人, 傔一萬一千六百三十四人, 馬二萬一千六百八十二匹. 遣右代言李種學, 行助兵六丁神醮禮. 命奉天船都元帥同知密直李光甫, 還屯開京西江, 以備倭. 禑如大同江, 陳百戱, 奏胡樂竟日. 有巡軍萬戶府知印, 矯禑命, 放卒十人, 斬以徇.
辛酉 左右軍都統使將出師, 禑醉, 日晏不興, 不得拜辭. 禑酒醒, 泛舟石浦, 至夕乃還, 飮諸元帥酒, 賜衣鎧弓劒馬有差, 奏胡樂, 達曉. 壬戌 左右軍發平壤, 衆號十萬. 禑如大同江, 張胡樂于浮碧樓, 自吹胡笛. 有圉人, 裸而洗馬于江, 禑見之, 以爲慢我, 命斬之. 自是, 常至大同江, 樂而忘返. 乙丑 停洪武年號, 令國人復胡服. 倭入椒島. 時京城丁壯皆從軍, 唯餘老弱, 每夜烽火屢擧, 京城單虛, 人情危懼, 莫保朝夕. 禑將出畋, 進一馬而斬之曰, “此馬數驚我也.” 又道見亡卒二人, 卽命斬之, 禑淫樂殺戮日甚. 戊辰 太白晝見. 辛未 遣文達漢·金宗衍·鄭承可, 宦者曹恂·金完, 賜左右都統使及諸將金銀酒器, 至都鎭撫, 皆賜衣. 禑如大同江, 泛舟, 使奏胡樂, 禑自吹胡笛, 且爲胡舞.
五月 甲戌朔 日食. 禑縱樂于大同江, 至夜乃還. 禑每出遊, 輒奏胡樂, 令倡優呈百戱, 崔瑩日領軍士, 出入吹笛, 君臣荒淫, 百姓怨咨. 全羅道按廉使柳亮報, “倭船八十餘艘, 來泊鎭浦, 寇旁近州郡.” 禑遣上護軍陳汝宜于全羅·楊廣道, 凡托疾不赴北征, 而令子弟奴隸代行者, 悉發禦倭, 其隱避者, 斷以軍法, 籍沒其産. 禑以宦者金剛少忤意, 斬之. 與寧妃, 如浮碧樓, 或射或擊毬, 欲殺圉人, 崔瑩請勿殺. 禑曰, “翁嗜殺人, 何禁我耶?” 瑩曰, “臣之殺人, 不得已也.” 禑目左右, 遂斬之. 以倭寇寢盛, 遣元帥金立堅于漢陽, 以衛世子及諸妃. 庚辰 左右軍渡鴨綠江, 屯威化島, 亡卒絡繹於道, 禑令所在斬之, 不能止. 禑如風月樓, 殺宦者大護軍金吉祥, 護軍金吉逢, 人莫知其故. 甲申 泥城元帥洪仁桂, 江界元帥李薿, 先入遼東境, 殺掠而還, 禑喜賜金頂兒·文綺絹. 禑夜殺宦者一人.
丙戌 左右都統使上言, “臣等乘桴, 過鴨江, 前有大川, 因雨水漲. 第一灘漂溺者數百, 第二灘益深, 留屯洲中, 徒費糧餉. 自此至遼東城, 其間多有巨川, 似難利涉. 近日, 條錄不便事, 狀付都評議使司知印朴淳以聞, 未蒙兪允, 誠惶誠懼. 然當大事, 有可言者而不言, 是不忠也. 安敢避鈇鉞而嘿嘿乎? 以小事大, 保國之道, 我國家統三以來, 事大以勤. 玄陵於洪武二年, 服事大明, 其表云, ‘子孫萬世, 永爲臣妾.’ 其誠至矣. 殿下繼志, 歲貢之物, 一依詔旨, 於是, 特降誥命, 賜玄陵之謚, 冊殿下之爵, 此宗社之福, 而殿下之盛德也. 今聞劉指揮領軍立衛之言, 使密直提學朴宜中, 奉表啓禀, 策甚善也. 今不俟命, 遽犯大邦, 非宗社生民之福也. 况今暑雨, 弓解甲重, 士馬俱憊, 驅而赴之, 堅城之下, 戰不可必勝, 攻不可必取. 當此之時, 糧餉不給, 進退維谷, 將何以處之? 伏惟, 殿下特命班師, 以答103)三韓之望.” 禑與瑩不聽.
禑如大同江, 賜宦寺細布有差. 以宦者金完爲過涉察理使, 齎金帛馬匹, 分賜左右都統使及諸元帥, 督令進兵, 軍中留完不遣. 楊廣道按廉田理馳報, “倭寇四十餘郡, 留兵單弱, 如蹈無人之境.” 乃遣元帥都興·金湊·趙浚·郭璇·金宗衍等禦之. 令諸妃在漢陽者, 皆還開城.
乙未 禑至成州溫泉, 作胡樂徹夜. 左右都統使遣人, 告崔瑩曰, “軍多餓死, 水深難以行軍, 請速許班師.” 瑩不以爲意. 是日軍中訛言, ‘太祖率麾下親兵, 向東北面, 已上馬矣.’ 軍中洶洶. 曹敏修罔知所措, 單騎馳詣太祖, 涕泣曰, “公去, 吾儕安往?” 太祖曰, “予何去矣? 公勿如是.” 遂諭諸將曰, “若犯上國之境, 獲罪天子, 宗社生民之禍, 立至矣. 予以逆順, 上書請還師, 王不省, 瑩又老耄不聽. 盍與卿等見王, 親陳禍福, 除君側之惡, 以安生靈乎?” 諸將皆曰, “吾東方社稷安危, 在公一身, 敢不惟命?” 於是, 回軍渡鴨綠江, 太祖乘白馬, 御彤弓白羽箭, 立於岸, 遲軍畢渡, 軍中望見, 相謂曰, “古今來世, 安有如此人乎?” 時霖潦數日, 水不漲, 師旣渡, 大水驟至, 全島塾沒, 人皆神之. 時童謠‘有木子得國’之語, 軍民無老少歌之.
丁酉 漕轉使崔有慶, 以回軍奔告于禑. 是夜, 我恭靖王, 與兄芳雨及李豆蘭子和尙, 上護軍柳龍生·崔高時帖木兒, 自成州禑所, 奔于軍前, 道遇支應守令, 盡奪其馬以行, 禑日午猶未知. 戊戌 禑聞大軍已至安州, 馳還, 夜至慈州泥城, 下令曰, “赴征諸將, 擅自回軍, 惟爾大小軍民, 盡心以禦, 必大加賞賚.” 回軍諸將, 請急追之, 太祖曰, “速行必戰, 多殺人矣.” 每戒軍士, “汝輩若犯乘輿, 予不爾赦. 奪民一瓜, 亦當抵罪.” 沿途射獵, 故綏師行. 己亥 禑至平壤, 收貨寶, 渡大同江, 夜至中和郡. 辛丑 禑於道上, 聞諸軍已近, 從間道疾馳, 至歧灘. 詰朝還京, 入花園, 從者纔五十餘騎. 自西京, 至京城, 從禑臣僚及人民, 以酒漿迎謁大軍者, 絡繹不絶. 瑩欲拒戰, 命百官, 以兵仗侍衛.
六月 癸卯朔 諸軍來屯近郊, 爲書授金完, 以啓曰, “我玄陵, 至誠事大, 天子未嘗有加兵於我之志. 今瑩爲冢宰, 不念祖宗以來事大之意, 先擧大兵, 將犯上國. 盛夏動衆, 三韓失農, 倭奴乘虛, 深入爲寇, 殺我人民, 燔我府庫. 加以遷都漢陽, 中外騷然, 今不去瑩, 必覆宗社.”
甲辰 禑遣前密直副使陳平仲, 以書諭諸將曰, “受命出疆, 旣違節制, 稱兵向闕, 又犯綱常. 致此釁端, 良由眇末. 然君臣之大義, 實古今之通規, 卿好讀書, 豈不知此? 况復疆域, 受於祖宗, 豈可易以與人? 不如興兵拒之故, 我謀之於衆, 衆皆曰可, 今胡敢違? 雖指崔瑩爲辭, 瑩之捍衛我躬, 卿等所知, 勤勞我家, 亦卿等所知. 敎書到日, 毋執迷, 毋吝改, 共保富貴, 以圖始終. 予實望之, 不審卿等以爲如何?” 又遣偰長壽, 往軍前, 賜諸將酒, 欲知其意, 諸將進屯都門外. 東北面人民及女眞之素不從軍者, 聞太祖回軍, 爭奮相聚, 晝夜星奔而至者千餘人. 禑乃發府庫金帛, 募兵得數十餘人, 皆倉庫奴隸市井之徒. 徵兵諸道入援, 聚車塞巷口, 分軍守四大門. 削敏修等官爵, 以崔瑩爲門下左侍中, 禹玄寶右侍中, 宋光美贊成事, 安沼評理, 禹洪壽司憲府大司憲, 鄭承可鷹揚軍上護軍, 趙珪密直副使, 金若采知申事. 牓于大市曰, “執敏修等諸將者, 勿論官私奴隸, 大加爵賞.”
己巳 我太祖屯崇仁門外山臺巖, 遣知門下事柳曼殊入自崇仁門, 左軍入自宣義門, 瑩逆戰皆却之. 曼殊初行, 太祖謂左右曰, “曼殊目大無光, 膽小人也. 往必北走.” 果然. 時, 太祖解鞍放馬, 及曼殊奔還, 左右以白, 太祖不應, 堅臥帳中. 左右再三白之, 然後徐起進膳, 命鞁馬整兵. 將發, 有矮松在百步許, 太祖欲卜勝兆, 以一衆心, 遂射松株, 一矢立斷. 乃曰, “再甚麽?” 諸軍士皆賀, 鎭撫李彦出跪曰, “陪我令公往, 何處不可行乎?” 太祖由崇仁門入, 與左軍掎角而進, 守城之軍, 莫有拒者. 都人男女, 爭持酒漿, 迎勞軍士, 曳車開路, 老弱登城望之, 歡呼踴躍. 敏修建黑大旗, 至永義署橋, 爲瑩軍所奔. 俄而, 太祖建黃龍大旗, 由善竹橋, 登男山, 塵埃漲天, 鼓鼙震地.
瑩麾下安沼率精兵, 先據男山, 望旗奔潰, 瑩知勢窮, 奔還花園. 太祖遂登巖房寺北嶺, 使吹大螺一通, 於是, 諸軍圍花園數百重, 大呼請出瑩. 每征討, 諸將不用螺, 獨太祖於馬前吹螺故, 都人聞螺聲, 皆喜太祖之軍已至矣. 禑與寧妃及瑩, 在八角殿, 瑩不肯出. 吹螺赤宋安登墻, 吹螺一通, 諸軍一時毁垣, 闌入于庭. 郭忠輔等三四人, 直入殿中, 索瑩. 禑執瑩手泣別, 瑩再拜, 隨忠輔而出. 太祖謂瑩曰, “若此事變, 非吾本心. 然非惟逆大義, 國家未寧, 人民勞困, 寃怨至天故, 不得已焉. 好去好去.” 相對而泣. 遂流瑩于高峯縣. 李仁任嘗言曰, “李判三司, 須爲國主.” 瑩聞之, 甚怒而不敢言, 至是嘆曰, “仁任之言, 誠是矣.” 光美·沼·珪·承可等逃匿, 兩都統及三十六元帥, 詣闕拜謝, 還軍門外. 先是, 童謠曰, “西京城外火色, 安州城外烟光. 往來其間李元帥, 願言救濟黔蒼.”
丙午 復行洪武年號, 襲大明衣冠, 禁胡服. 罷禹玄寶, 以曹敏修爲左侍中, 我太祖右侍中, 趙浚簽書密直司事兼大司憲, 諸將皆復職. 時大明聞禑擧兵, 將征之, 帝欲親卜于宗廟, 方致齋, 及聞還軍, 卽罷齋. 諸將入城, 會議興國寺, 罷諸道築城及徵兵. 執安沼·鄭承可囚巡軍, 並流之. 司憲府論宦者曹恂·曹福善·尹祥, 前知申事金若采之罪, 皆流遠州. 是夜, 禑與宦竪八十餘人擐甲, 馳至我太祖及曹敏修·邊安烈之第, 以皆屯軍門外, 不在家故, 不得害而還.
己酉 諸將會議崇仁門, 使李和·趙仁璧·沈德符·王安德詣闕, 請悉出宮中兵仗鞍馬. 庚戌 諸將請出寧妃, 禑曰, “若出此妃, 我當偕出.” 於是, 諸元帥領兵守闕, 請禑如江華. 禑不得已乃出, 執鞭據鞍曰, “今日已暮矣.” 左右俯伏泣下, 無應之者. 遂與寧妃及燕雙飛, 出會賓門, 向江華, 百官奉傳國寶, 置定妃殿. 太祖欲擇立王氏後, 曹敏修念李仁任薦拔之恩, 欲立昌. 恐諸將違己, 以李穡爲時名儒, 欲籍其言, 密問之穡曰, “當立前王之子.”

각주

1돌아왔다 : 우왕 13년(1387) 명나라의 요동(遼東)지역 폐쇄조치에 따라 이듬해 정월에 명나라에 사신으로 갔던 정몽주(鄭夢周) 일행이 요동도사(遼東都司)의 저지로 고려로 돌아온 사실을 말한다. 이 때 명나라의 요동지역 폐쇄조치에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

2도길부(?~1388) : 성주 도씨(星州都氏) 도홍정(都洪正)의 아들로, 우왕 때 대언(代言)·제조정방(提調政房)·평리(評理)·서북면 도체찰사(西北面都體察使)·찬성사(贊成事)를 역임하면서 염흥방(廉興邦)·우현보(禹玄寶)·이존성(李存性) 등과 함께 관리 임명권도 장악했던 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번(洪子藩) 부 홍영통전(洪永通傳) 참조.

3염정수(?~1388) : 원간섭기 세족으로 성장한 서원 염씨(瑞原廉氏) 염승익(廉承益)의 후손으로, 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅) 박원소(朴元素)·김도(金道)·박의(朴毅)·전백영[全伯英·金伯英] 등과 함께 급제하였다. 이후 우왕 때까지 지신사(知申事)·대사헌에 이르렀다가 그의 형 염흥방(廉興邦)과 함께 죽임을 당했다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 염제신전(廉悌臣傳) 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

4김영진(?~1388) : 우왕 때 지밀직사사(知密直司事)를 역임한 관료로, 우왕과 최영(崔瑩)이 같이 추진한 사전(私田)개혁 때 그의 장인 임견미(林堅味)와 함께 전민(田民)점탈의 표본으로 지목되어 제거되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권126, 열전39, 간신, 임견미전 참조.

5임치(?~?) : 평택 임씨(平澤林氏)로, 우왕 때 밀직부사(密直副使)를 역임하다가 우왕과 최영(崔瑩)이 추진한 사전(私田)개혁 때 그의 아버지 임견미(林堅味)와 함께 전민(田民)점탈의 표본으로 지목되어 제거된 관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권126, 열전39, 간신, 임견미전 참조.

6사형에 처했는데 : 우왕 14년(1388) 국왕과 최영(崔瑩)이 그동안 권력을 독점해 오면서 불법적으로 농장을 확대시킨 임견미(林堅味)와 그 세력인 염흥방(廉興邦)·도길부(都吉敷) 등을 숙청한 사실을 말한다. 이에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

7김완(?~?) : 환관 출신으로 김완(金琓)이라고도 한다. 공민왕~조선 태종 때 천호(千戶)·경기우도 찰방(京畿右道察訪) 겸 제창고전민사(諸倉庫田民事)·과섭찰리사(過涉察理使)·첨내시부사(僉內侍府事)를 역임하였으며 환관 김사행(金師幸)과 함께 공민왕의 총애를 받았다. 그에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자, 김사행전 참조.

8화원 : 예종 8년(1113) 궁궐의 남쪽·서쪽 두 곳에 전각을 만들고 꽃을 심었던 화원(花園)과 달리, 공민왕 22년(1373) 6월 개경(開京)의 이현(泥峴)에 지은 2층 8각전의 이궁(離宮)으로, 국왕의 거처·휴식·향연 공간 등으로도 활용되었다. 고려시대 화원에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

9송광미(?~1388) : 공민왕~창왕 때 대장군·문하평리(門下評理)·찬성사(贊成事)를 지낸 무신관료이다. 공민왕 18년(1369) 11월에는 고려 출신으로 북원(北元)의 병부상서(兵部尙書)가 된 노은(盧訔)이 북원의 조서(詔書)를 가지고 황주(黃州 : 지금의 황해북도 황주군)에 도달하자 그를 죽였으며, 우왕 14년(1388) 이성계(李成桂)의 위화도회군(威化島回軍[戊辰回軍]) 이후에는 안소[安沼·安紹]·인원보(印原寶)·안계(安桂)·정희계(鄭熙啓) 등과 함께 최영(崔瑩)세력으로 지목되어 유배되었다가 창왕 즉위년(1388)에 죽임을 당하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 왕후(王煦) 부 왕중귀전(王重貴傳) 참조.

10왕흥(?~?) : 우왕~조선 정종 때 전공판서(前典工判書)·지문하사(知門下事)·문하평리(門下評理)를 역임한 문신관료이다. 그의 딸이 우왕의 제8비인 선비(善妃)가 되었다가 이후에 문화 유씨(文化柳氏) 유만수(柳曼殊)의 아들 유은지(柳隱之)와 재혼하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권116, 열전29, 이림전(李琳傳) 참조.

11인원보(?~1388) : 우왕 때 서북면 체찰사(體察使)·판밀직사사(判密直司事)를 역임하였다. 위화도회군 이후에는 최영(崔瑩)세력으로 지목되어 송광미(宋光美)·안소[安沼·安紹]·정승가(鄭承可)·안계(安桂)·정희계(鄭熙啓) 등과 함께 유배되었다가 창왕 즉위년(1388)에 죽임을 당하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

12조림(?~1408) : 배천 조씨(白川趙氏)로, 공민왕~조선 태종 때 한양도원수(漢陽都元帥) 겸 한양부윤(漢陽府尹)·밀직사사(密直司使)·지문하부사(知門下府事)·찬성문하부사(贊成門下府事)를 역임하면서 은천군(銀川君)이 된 문신관료이다. 시호가 강소(康昭)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

13홍조 : 홍은(洪恩 : 큰 은혜)과 조화(造化)로 국은(國恩)을 의미한다.

14세사 : 연중행사를 의미하는 것으로, 여기에서는 연중으로 행해지는 조회(朝會)·조공(朝貢)을 지칭한다.

15두려운 마음에 : 지척지불위(咫尺之不違)는 임금의 위엄에 아주 가깝게 있다는 뜻이다. 『좌전(左傳)』 희공(僖公) 9년에는 “천자의 위엄은 얼굴에 아주 가까운 곳에서 벗어나지 않는다(天威不違顔咫尺).”고 하고 그 두주(杜註)에는 “천자가 살피는 것은 멀지 않으니 위엄은 항상 안면 바로 앞에 있다는 말이다(言天監察不遠 威嚴 常在顔面之前).”라고 하였다.

16이존성(?~1388) : 검교시중(檢校侍中)을 지낸 성주 이씨(星州李氏) 이인복(李仁復)의 손자이다. 공민왕~우왕 때 서경윤(西京尹)·밀직대언(密直代言)·지신사(知申事)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·정방제조(政房提調)·삼사우사(三司右使)를 역임하였으나 전민을 점탈하였다는 명목으로 우왕과 최영에 의해 제거되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이인복전 및 권126, 열전39, 간신, 이인임전(李仁任傳) 참조

17이인민(?~?) : 성산군(星山君)이 된 경산 이씨(京山李氏) 이조년(李兆年)의 손자이자 이인임(李仁任)의 동생이다. 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 정몽주(鄭夢周)·임박(林樸)·백군영(白君瑛) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 진주목사(晉州牧使)·문하평리·판개성부사를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이인복전(李仁復傳) 및 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

18안숙로(?~1394) : 안숙로(安叔老)라고도 하며, 죽성군(竹城君)이 된 죽산 안씨(竹山朴氏) 안극인(安克仁)의 아들이자 공민왕의 제4비인 정비(定妃) 안씨의 동생이면서 우왕의 현비(賢妃) 안씨의 아버지이다. 우왕~공양왕 때 판서(判書)·동지밀직사사(同知密直司事)·지밀직사사(知密直司事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 후비, 공민왕, 정비 안씨 참조.
『태조실록』 권6, 태조 3년 7월 경자, 전 지밀직사사 안숙로의 졸기.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1984, 289쪽.

19소매향(?~?) : 봉가이(鳳加伊)·칠점선(七點仙)·연쌍비(燕雙飛) 등과 함께 우왕의 사랑을 받아 우왕의 비빈이 되어 화순옹주(和順翁主)에 봉해진 기생출신이다. 그녀의 전(殿)이 세워졌다.

20연쌍비(?~?) : 우왕의 총애를 받아 봉가이(鳳加伊)·칠점선(七點仙)·소매향(小梅香) 등과 함께 국왕의 비빈이 되어 명순옹주(明順翁主)로 봉해진 기생이다. 같은 해 6월 우왕이 폐위되어 강화도(江華島 : 지금의 인천광역시 강화군)로 유폐될 때에는 영비[寧妃·靈妃] 최씨(崔氏)와 함께 따라 갔다. 그녀에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이자송전(李子松傳) 참조.

21봉천선 : 우왕이 유희에 사용할 목적으로 사치스럽고 크게 건조한 누선(樓船 : 망루가 있는 배)이다.

22호공 : 초공(梢工)과 유사한 의미를 가지며, 고려시대 배의 키를 담당한 뱃사공을 말한다.

23연등회 : 연등(燃燈)에 불을 밝히고 부처·보살의 공덕을 찬양하며 국가의 태평과 왕실의 안녕 등을 기원하던 불교의례이다. 고려시대에는 우리나라 재래의 습속과 연결된 정월 15일의 상원연등(上元燃燈)·2월 15일의 2월연등(二月燃燈) 및 부처의 탄생일인 4월 8일의 4·8연등(四八燃燈)과 같은 정례적인 연등회, 그리고 국가적으로 경찬하거나 기원할 때 열리는 비정례적인 연등회가 있었다. 고려시대 연등회에 대해서는 『고려사』 권69, 예지, 가례잡의, 상원의 연등회 의식 및 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

24봉은사 : 광종 2년(951) 개경(開京)의 성 남쪽에 창건한 선종(禪宗)계열 사원으로, 태조의 진영(眞影)을 봉안한 왕실 진전사원이다. 봉은사는 연등회(燃燈會) 등 국가적인 불교의례를 정기적으로 열었고 국왕들이 자주 행차하였다. 개경의 봉은사에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 참조.

25곽추(?~1405) : 원간섭기 세족으로 성장한 청주 곽씨(淸州郭氏)로, 공민왕~조선 태종 때 공봉(供奉)·정당문학(政堂文學)을 거쳐 의정부찬성사(議政府贊成事)를 역임하였다. 우왕 2년(1376) 5월에는 국자시(國子試)를 주관하여 정희(鄭熙) 등을 선발하였으며, 같은 왕 14년 2월에는 명나라에 사신으로 갔다. 안동 권씨(安東權氏) 권엄(權儼)의 딸 및 여흥 민씨(驪興閔氏) 민변(閔忭)의 딸과 각각 혼인하여 곽순(郭恂)·곽홍(郭)·곽운(郭惲) 등의 아들과 조선 단종 때 중추원부사(中樞院副使)를 역임한 봉안국(奉安國)의 처가 된 딸을 두었다. 시호는 문량(文良)이다.
『태종실록』 권10, 태종 5년 7월 기해, 의정부찬성사 곽추의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 235쪽.

26『역경』 : 『역경』 점(漸)에 나오는 ‘(婦孕不育, 失其直也)’의 구절을 가리킨다.

27『서경』의 말 : 『서경』의 「대우모(大禹謨)」에 나오는 ‘好生之德, 洽于民心’의 구절을 가르킨다.

28제후 : 번한(藩翰)은 번병(藩屛)이라고도 하며, 제후(諸侯)를 의미하거나 울타리와 기둥으로 왕실·국가를 지키고 보호한다는 뜻도 있다.

29철령위 : 윤관(尹瓘)이 쌓은 동북 9성 가운데 하나인 공험진(公嶮鎭)에서 철령(鐵嶺 : 지금의 강원도 고산군과 회양군 사이의 철령) 이북에 이르는 명나라의 직할지로, 공민왕 때 원나라로부터 회복하였다가 철령위 설치문제로 명나라와 마찰을 일으킨 지역이다. 철령위에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

30묵지 : 검은 사마귀를 말하며묵지(墨痣)·흑지(黑痣)·흑자(黑子)·염자(黶子)라고도 한다. 협소한 땅을 사람 몸의 검은 사마귀에 비유한 말이다. 『한서(漢書)』 가훤전(賈諠傳)에는 “회양은 큰 제후에 비하여 거의 얼굴에 검은 사마귀가 겨우 드러나 보이는 것 같아 다만 큰 나라에게 먹힐 수 있을 뿐이다(淮陽之比大諸侯, 僅如黑子之著一面, 適足以餌大國耳).”고 하였다.

31동여진 : 여직(女直)·숙신(肅愼)·말갈(靺鞨) 등으로 불린 퉁구스계열의 여진(女眞)종족 가운데 하나로, 만주의 길림성(吉林省) 동북지역에 분산되어 두만강 유역에서 함경남북도지역으로 이동해 살던 생여진(生女眞)을 말한다. 한편 고려조정에서는 길림성 서남지역의 압록강 유역에 거주하던 여진을 숙여진(熟女眞)이라 하였다. 고려시대 여진에 대해서는 『고려사』 권2, 정종 3년 9월 참조.

32산길대왕 : 고종 45년(1258) 12월 몽고의 제6차 고려침입 때 보지관인(普只官人)과 함께 몽고·동진(東眞)의 군사를 이끌고 우리나라의 동북 변경인 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군 영흥)를 거쳐 명주(溟州 : 지금의 강원도 강릉시)지역의 부근까지 쳐들어 온 몽고의 관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권24, 고종 45년 12월 기축 참조.
윤용혁, 『고려대몽항쟁사 연구』, 일지사, 1991, 126~128쪽.

33탁청(?~?) : 정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군 정평) 출신으로, 고종 45년(1258) 12월 몽고의 산길대왕(散吉大王)·보지관인(普只官人) 등이 고려의 동북 변경인 화주(지금의 함경남도 금야군 영흥)지역을 침입해 오자, 조휘(趙暉)와 함께 동북면병마사(東北面兵馬使) 신집평(愼執平)을 죽이고 몽고에 항복하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 조휘전 참조.

34김실(?~1388) : 우왕 때 국왕의 총애를 받아 문하찬성사상의(門下贊成事商議)가 되어 도당(都堂)에 참여하기도 한 환관 출신으로, 같은 왕 14년(1388) 3월에는 자신의 본처를 버리고 사대부 집안의 여자와 혼인한 사건 때문에 우왕의 미움을 받고 죽임을 당하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

35영비(?~?) : 영비(靈妃)라고도 하며, 문하시중(門下侍中)을 역임한 철원 최씨(鐵原崔氏) 최영(崔瑩)의 딸로, 우왕의 제2비가 된 영비 최씨를 말한다. 그녀에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

36이근비(?~?) : 철성부원군(鐵城府院君)이 된 고성 이씨(固城李氏) 이림(李琳)의 딸로, 우왕 5년(1379) 4월 우왕의 제1비로 봉해지고 창왕의 어머니가 된 근비 이씨이다. 그에 대해서는 『고려사』 권116, 열전29, 이림전 참조.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 314~318쪽.

37안현비(?~?) : 우왕 14년(1388) 2월 우왕의 후비로 책봉된 제9비로, 지밀직사사(知密直司事)를 역임한 죽산 안씨(竹山安氏) 안숙로(安淑老)의 딸이자 공민왕의 제4비인 정비(定妃) 안씨의 질녀이다. 정비 안씨의 중매로 우왕의 후비가 되었으며, 우왕이 쫓겨난 뒤에도 우왕의 다른 후비들과 달리 정치적인 불이익을 당하지 않았다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 324쪽.

38칠점선(?~?) : 기생 출신으로 우왕의 총애를 받아 봉가이(鳳加伊)·연쌍비(燕雙飛)·소매향(小梅香) 등과 함께 옹주(翁主)로 봉해진 비빈이며, 그의 전(殿)이 세워졌다. 우왕은 밀직(密直) 남질(南秩)의 첩이던 그녀를 강제로 빼앗아 같은 왕 11년(1385) 12월에 영선옹주(寧善翁主)로 봉하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권135, 우왕 11년 12월 참조.

39상만고 : 충선왕 복위년(1308) 이전에 있던 대부시(大府寺)의 하고(下庫)를 개편한 재정관서를 말한다. 고려시대 상만고에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 상만고 참조.

40최원지(?~?) : 최윤지(崔允沚)라고도 기록되어 있으며, 우왕~조선 태조 때 안주원수(安州元帥)·상의문하부사(商議門下府事)·문하평리(門下評理)를 거쳐 급전사판사(給田司判事)를 역임하였다. 왜구의 침략과 동녕부(東寧府)의 잔당인 호발도(胡拔都)세력의 침략을 격퇴하는 등 여러 차례 전공을 세웠으며, 창왕의 폐위와 공양왕의 즉위에도 관여하여 공양왕 때 공신이 되었다가 조선 태조 때에는 개국원종공신(開國原從功臣)도 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.
『태조실록』 권8, 태조 4년 7월 신유.

41이무(?~1409) : 단양 이씨(丹陽李氏)로, 공민왕 때 과거에 급제한 이후 서해도 안렴사(按廉使)·지밀직사사(知密直司事)를 거쳐 태종 때까지 영승추부사(領承樞府事)를 역임하고 단산부원군(丹山府院君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조. 한편 충렬왕~충선왕 때 낭장(郎將)·장군을 지낸 무신관료 이무(李茂)와 다른 관료이며, 이 이무에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 나유전(羅裕傳) 참조.

42이승원(?~?) : 우왕~공양왕 때 양광도부원수(楊廣道副元帥)·개성윤(開城尹)을 지내다가 조선 건국에 참여하여 태조 때까지 중추원부사(中樞院副使)·호조전서(戶曹典書)를 역임하였다. 우왕 때에는 비인(庇仁 : 지금의 충청남도 서천군 비인면)·남원(南原 : 지금의 전라북도 남원시) 등지에서 여러 차례에 걸쳐 왜구를 격퇴시키는 전공을 세웠으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었다. 조선 태조 때에는 개국원종공신(開國原從功臣)으로 책봉되었으며, 사은부사(謝恩副使)가 되어 정사(正使) 안종원(安宗源)과 함께 명나라에 다녀왔다. 판사(判事)를 지낸 경주 이씨(慶州李氏) 이덕림(李德林)의 딸과 결혼하였으며, 조선 태조 때 개국원종공신이 된 영산 신씨(靈山辛氏) 신유정(辛有定)이 인척 동생이다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권5, 같은 왕 3년 정월 병진.
『세종실록』 권32, 세종 8년 6월 계유.
김용선 편, 「이제현(李齊賢) 묘지명(墓誌銘)」 『고려묘지명집성』 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』 동아대출판부, 1991, 242쪽, [경주 이씨 가계도].

43경의(?~1395) : 청주 경씨(淸州慶氏) 경복흥(慶復興)의 아들이다. 우왕~조선 태조 때 밀직부사(密直副使)·문하평리(門下評理)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)·평양윤(平壤尹)을 역임하였다. 우왕 때에는 반성현(班城縣 : 지금의 경상남도 진주시 일·이반성면)에서 왜구를 격퇴하였으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었다. 조선 태조 때에는 개국이등공신이 되었으며, 명나라에 하정사(賀正使)로 파견되었다가 요동(遼東)에서 되돌아오기도 하였다. 천성이 검소하고 우직해서 꾸밈이 없었으며, 시호는 순절(順節)이다. 감찰대부(監察大夫)를 지낸 청주 곽씨(淸州郭氏) 곽곤(郭)의 딸과 혼인하여 사헌장령(司憲掌令) 경습(慶習) 등을 두었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 경복흥전 참조.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축 및 권7, 같은 왕 4년 4월 을축, 평양윤 경의의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽, [청주 경씨 가계도].

44최단(?~?) : 경주 최씨(慶州崔氏)로, 우왕~공양왕 때 밀직부사(密直副使)·한양윤(漢陽尹)·판자혜부사(判慈惠府事)를 역임하다가 조선의 개국에 참여하였다. 우왕 6년(1380) 4월에는 서북면(西北面)에 파견되어 요동(遼東)지역의 정세를 살폈고, 문달한(文達漢)의 사면을 진언하다가 순군옥(巡軍獄)에 갇히기도 하였으며, 같은 왕 14년 경에는 박위(朴葳)와 함께 상주(尙州 : 지금의 경상북도 상주시) 중모현(中牟縣)에서 왜구를 격퇴시켰다. 공양왕 2년(1390) 4월에는 위회도회군공신이 되었고, 조선 태조 때에는 개국삼등공신으로 책봉되었다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 7월 을축.
박천식, 「무신회군공신의 책봉전말과 그 성격」 『전북사학』 3, 1979.

45최공철(?~1390) : 서화 최씨(瑞和崔氏)로, 공민왕~공양왕 때 판전의시사(判典儀寺事)·밀직부사(密直副使)·충주등처병마절제사(忠州等處兵馬節制使)를 역임하였다. 홍건적침입의 격퇴와 동녕부(東寧府)의 정벌 및 왜구의 토벌에서 전공을 세웠다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

46조희고(?~?) : 공민왕~조선 태조 때 경주목사(慶州牧使)·지밀직사사(知密直司事)·참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하고 동천군(東川君)으로 책봉되었다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적의 침입 때 경성수복 일등공신으로 책봉되고, 같은 해 11월에는 홍건적격퇴 이등공신이 되었다. 그러나 같은 왕 14년 신돈(辛旽)이 최영(崔瑩)을 참소하여 계림윤(鷄林尹)으로 내쫓을 때에 파직되었으며, 같은 왕 16년 10월에는 경천흥(慶千興)·오인택(吳仁澤) 등과 함께 신돈을 제거하려다가 유배되었다. 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신이 되었고 조선의 개창에 참여하여 벼슬을 하다가 태종 때에는 퇴직하여 풍해도(豊海道 : 황해도)로 내려가 살았다. 몽고어(蒙古語)를 잘 하였다.
『태종실록』 권9, 태종 5년 4월 계미 및 권22, 같은 왕 11년 12월 신축.

47안경(?~1389) : 우왕~창왕 때 지문하사(知門下事)·팔도도통사조전원수(八道都統使助戰元)帥)·판자혜부사(判慈惠府事)를 역임하였다. 우왕 때에 공주(公州 : 지금의 충청남도 공주시)의 반룡사(盤龍寺)에서 왜구를 격퇴시켰으나, 염흥방(廉興邦)에게 뇌물을 주고 명나라에 진봉사(進奉使)로 가는 일을 피하였다. 죽은 뒤인 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었으며, 조선 태조 2년(1393) 7월에도 개국공신으로 책봉되었다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.

48왕빈(?~?) : 우왕~공양왕 때 안동도부원수(安東道副元帥)·밀직부사(密直副使)·팔도도통사조전원수(八道都統使助戰元帥)·계림부윤(鷄林府尹)을 역임하였으며 조선 왕조의 개창에 참여하여 태조 2년(1393) 7월에 개국삼등공신으로 책봉되었다. 우왕 때에는 밀성(密城 : 지금의 경상남도 밀양시)·아주(牙州 : 지금의 충청남도 아산시) 등지에서 여러 차례 왜구를 격퇴시켰으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.

49황보림(1333~1394) : 진주목사(晉州牧使)를 지낸 영천 황보씨(永川皇甫氏) 황보안(皇甫安)의 아들이다. 공민왕~공양왕 때 별장(別將)·예의판서(禮儀判書)·밀직사(密直使)를 역임하다가 조선의 개창에 참여하여 지중추원사(知中樞院事)가 되었다. 홍건적과 왜구의 침입을 격퇴하고 제주(濟州 : 지금의 제주도)에서 일어난 목호(牧胡)의 반란을 진압하는 등 여러 차례 전공을 세웠으며, 공민왕 12년(1363) 11월에는 홍건적격퇴 일등공신으로 책봉되었다. 창왕 원년(1389) 6월에는 명나라에 천추절사(千秋節使)로 갔으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군 일등공신이 되었다. 평장사를 지낸 탐진 안씨(耽津安氏) 안우(安祐)의 딸과 혼인하여 황보전(皇甫)·황보인(皇甫仁) 등을 두었다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 6월 기축, 지중추원사 황보림의 졸기.

50이빈(?~1410) : 우왕~조선 태종 때 지밀직사사(知密直司事)를 거쳐 호조판서(戶曹判書)를 역임하고 태조 때 원종공신(原從功臣)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조. 한편 원종 때 전주부사(全州副使)를 지내면서 삼별초(三別抄)정부군의 침입을 막지 못하여 면직된 이빈(李彬)과 다른 인물이다. 원종 때의 이빈에 대해서는 『고려사』 권26, 원종 11년 9월 기해 참조.

51구성로(?~?) : 우왕~공양왕 때 대호군(大護軍)·동지밀직사사(同知密直司事)·개성윤(開城尹)을 역임하였으며 조선왕조의 개창된 후에는 태조 때 상의중추원사(商議中樞院使)를 지냈다. 우왕 14년(1388)에는 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 회군하여 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었으며, 창왕 때에는 광주(光州 : 지금의 광주광역시) 등지에서 왜구를 격퇴시키기도 하였다. 조선 태조 원년(1392) 10월에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었으나, 이듬해에는 명나라에 사신으로 갔다가 물의를 일으킨 사건으로 파면되었다. 뒤에 복직하여 같은 왕 5년에는 명나라에 진전사(進箋使)로 다녀왔다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 8월 을유 및 권10, 같은 왕 5년 11월 경신.

52윤호(?~1393) : 본관은 파평(坡平)이고 자가 중문(仲文)이며 부친은 전법판서(典法判書)를 지낸 윤해(尹侅)이다. 공민왕~조선 태조 때 문하평리(門下評理)·찬성사(贊成事)·판삼사사(判三司事)를 역임하였으며 훗날 정후공(靖厚公)으로 추증되었다. 그와 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관전(尹瓘傳) 및 권105, 열전18, 유경(柳璥) 부 유만수전(柳曼殊傳) 참조.

53배극렴(1325~1392) : 위위시소윤(衛尉寺少尹)을 역임한 경산 배씨(京山裴氏) 배현보(裴玄甫)의 아들로, 공민왕~조선 태조 때 진주목사(晉州牧使)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 판삼사사(判三司事)·문하좌시중(門下左侍中)을 역임하였으며 성산백(星山伯)으로 책봉되었다. 시호는 정절(貞節)이다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

54박영충(?~?) : 본관은 죽산(竹山)이고 부친은 시승(寺丞)을 지낸 박문요(朴文瑤)이다. 우왕~조선 태조 때 우상시(右常侍)·한양부윤(漢陽府尹)·동지중추원사(同知中樞院事)를 역임하였다. 우왕 14년(1388) 4월에는 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 회군하여 공양왕 2년(1390) 4월에 공신으로 책봉되었고, 조선 태조 원년(1392) 10월에는 개국원종공신으로 봉해졌으며, 이듬해 7월에는 개국이등공신이 되었다. 같은 왕 2년 9월에는 명나라에 천추절진하사(千秋節進賀使)로 파견되었다가 감수참(甛水站)에서 되돌아 왔다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 7월 을축·9월 신미.
『세종실록』 권11, 세종 3년 정월 병자.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 227쪽.

55이화(1348~1408) : 전주 이씨(全州李氏)로, 공민왕~조선 태종 때 대장군·판의덕부사(判懿府事)를 거쳐 영의정부사(領議政府事)를 역임하였다. 이자춘[李子春·桓祖]과 정안옹주(定安翁主) 김씨(金氏) 사이에서 태어난 태조 이성계의 이복동생이다. 우왕 14년(1388) 4월에는 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 회군에 가담하여 공양왕 2년(1390) 4월에 공신으로 책봉되었고, 같은 왕 4년에는 태종 이방원(李芳遠)과 함께 정몽주(鄭夢周)의 살해사건을 주도하였으며 이성계를 추대하여 개국일등공신이 되었다. 조선 태조 7년(1398) 제1차 왕자의 난 때에는 태종 이방원을 도와 정사일등공신이 되었으며, 정종 2년(1400) 제2차 왕자의 난 때에는 다시 공을 세워 좌명이등공신이 되었다. 태종 7년(1407)에는 민무구(閔無咎)의 형제에게 죄줄 것을 상소한 바 있다. 호가 이요정(二樂亭)이고, 시호가 양소공(襄昭公)이며, 의안대군(義安大君)으로 책봉되었다. 아들이 이지숭(李之崇)·이숙(李淑)·이징(李澄)·이담(李湛)·이교(李皎)·이회(李淮)·이점(李漸) 등이다.
『태종실록』 권16, 태종 8년 10월 경진, 의안대군 이화의 졸기.

56윤사덕(?~1394) : 윤사덕(尹思德)이라고도 하며, 기계 윤씨(杞溪尹氏)이다. 우왕~조선 태조 때 판밀직사사(判密直司事)·판개성부사(判開城府事)·우복야(右僕射)를 역임하였으며 위화도회군과 조선개국에 참여하여 공신으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

57경보(1378~1460) : 청주 경씨(淸州慶氏) 경복흥(慶復興)의 아들이다. 공민왕~조선 정종 때 상호군(上護軍)·판자혜부사(判慈惠府事)·찬성사(贊成事)를 거쳐 판삼사사(判三司事)로 퇴직하였다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 국왕이 홍건적의 침입으로 안동(安東 : 지금의 경상북도 안동시)으로 피난하였을 때 호종하고 수도 개경(開京)을 수복한 공로를 인정받아 신축호종(辛丑扈從) 이등공신·개경수복 일등공신이 되었으며, 우왕 3년(1377) 12월에는 모반을 꾸민 승려 건명(建明) 등을 잡아들였다. 우왕 14년(1388)에는 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 회군하여 공양왕 2년(1390) 4월에 공신으로 책봉되었으나, 같은 해 5월에 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 유배되었다. 뒤에 복직되었다가 조선의 개창에 참여하여 개국이등공신이 되었다. 성품이 청렴하고 검소하였으며, 시호는 양정(良靖)이다. 정실과의 사이에서는 아들이 없었으나, 첩과의 사이에서 경대중(慶大衆)을 낳았으며, 경대중의 아들이 경중(慶衆)이었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 경복흥전 참조.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.
『태종실록』 권11, 태종 6년 5월 을묘, 검교의정부좌정승 경보의 졸기.
『세조실록』 권39, 세조 12년 9월 을유.

58이원계(1330~1388) : 전주 이씨(全州李氏) 이자춘[李子春·桓祖]과 의비(懿妃)의 사이에 태어난 아들로 태조 이성계(李成桂)의 맏형이다., 공민왕~우왕 때 내부령(內府令)·양광도순검사(楊廣道巡檢使)·팔도 도통사조전원수(八道都統使助戰元帥)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 안우전(安祐傳) 참조.

59김천장(? ~?) : 우왕~조선 태조 때 팔도도통사조전원수(八道都統使助戰元帥)·밀직부사(密直副使)를 역임하였다. 우왕 14년(1388)에는 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 회군하여 공양왕 2년(1390) 4월에 공신으로 책봉되었으며, 조선 태조 2년(1393) 7월에 개국삼등공신이 되었다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.

60이종학(1361~1392) : 자가 중문仲文이고 호가 인재(麟齋)이며, 한산 이씨(韓山李氏) 이색(李穡)의 둘째 아들이다. 공민왕 23년(1374) 국자시(國子試)에 선발되고 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生)·성석용(成石瑢)·설경수(偰慶壽)·이취(李就)·유백순(柳伯淳) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 장흥고사(長興庫使)를 거쳐 밀직사지신사(密直司知申事)·첨서밀직사사(簽書密直司事)를 지냈다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전 참조.

61조병육정신 : 군대를 보호하고 돕는 도교(道敎)의 신인 육정신[六丁神·六丁]을 말한다. 육정신(六丁神)이란 도교의 화신(火神)을 지칭하며, 육갑(六甲) 가운데 정신(丁神)에 해당되는 정축(丁丑)·정묘(丁卯)·정사(丁巳)·정미(丁未)·정유(丁酉)·정해(丁亥) 등 여섯 간지(干支)의 신이다. 한편 고려시대에는 초(醮)·초제(醮祭)·제초(祭醮)라고도 하는 초례(醮禮)가 자주 열렸는데, 국태민안(國泰民安)·사직수호(社稷守護)를 기원하기 위해 삼계를 지배하는 신령에게 정기적으로 지내던 삼계대초(三界大醮)와 비를 비는 태일초(太一醮) 및 국왕의 수명을 비는 본명성수초(本命星宿醮) 등이 있었다. 도교의례는 도관(道官)·내전(內殿)·구정(毬庭)이나 전국의 명산 등지에서 지냈으며, 국왕이 직접 참여한 경우가 많았다. 고려시대 초례에 대해서는 『고려사』 권63, 예지, 길례 소사, 잡사(雜祀) 참조.

62이광보(?~1388) : 우왕 때 판군기감사(判軍器監事)·봉천선도원수(奉天船都元帥) 겸 동지밀직사사(同知密直司事) 등을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조. 한편 목종 때 강조(康兆)의 정변에 관여한 이광보(李光甫)와 다른 인물이다.

63정승가(?~1388) : 우왕~창왕 때 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 등을 역임하다가 태조 이성계(李成桂)에 의해 최영(崔瑩)세력으로 지목되어 송광미(宋光美)·안소[安沼·安紹]·인원보(印原寶)·안계(安桂)·정희계(鄭熙啓) 등과 함께 제거되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

64유량(1355~1416) : 자가 명중(明仲)이며, 전법판서(典法判書)를 지낸 문화 유씨(文化柳氏) 유계조(柳繼祖)의 아들이다. 우왕 8년1382 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 장자숭(張子崇)·한상경(韓尙敬)·이회(李薈) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 형조판서(刑曹判書)·호조판서(戶曹判書)를 거쳐 참찬의정부사(參贊議政府事)·우의정(右議政)을 역임하였다. 고려 말 이래로 왜구를 방비하였고, 태조 때에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 태종 때에는 좌명공신(佐命功臣)으로 봉해지고 문성부원군(文城府院君)이 되었으며, 시호가 충경(忠景)이다. 연안 이씨(延安李氏)와 혼인하여 유좌(柳佐)·유근(柳謹)·유경생(柳京生)·유강생(柳江生)·유한생(柳漢生) 등을 두었다. 어머니가 능성 구씨(綾城具氏)로 면주(沔州 : 지금의 충청남도 당진군 면천면)에 옮겨 살았던 면성군(沔城君) 구영검[具榮儉·具貞]의 딸이며, 그의 묘는 지금의 경기도 남양주시 조안면 시우리에 있다.
『태종실록』 권31, 태종 16년 4월 갑자, 문성부원군 유량의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 229쪽, [문화 유씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

65진여의(?~?) : 우왕~조선 태조 때 호군(護軍)·대호군·청주목사(淸州牧使)를 역임하였다. 우왕 9년(1383)에는 전함 건조를 감독하였으며, 같은 왕 12년에는 이행(李行)과 함께 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)에 가서 토착세력의 자제를 데려오고 제주의 말을 몰고 왔다. 조선 태조 2년(1393) 2월에는 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)에 행차한 국왕을 맞이하였다.
『고려사』 권135, 우왕 9년 11월 무오 및 권136, 같은 왕 12년 7월.
『태조실록』 권3, 태조 2년 2월 경진.

66김입견(1340~1396) : 원나라의 순방만호(巡訪萬戶)를 지낸 복산(福山) 출신 김어진(金於珍)의 아들이다. 고려에 귀화하여 공민왕~공양왕 때 대호군(大護軍)·판덕창부사(判德昌府事)·판밀직사사(判密直司事)를 역임하다가 조선의 건국에 참여하여 참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하였다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적의 침입으로 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)로 피난 간 국왕을 호종한 공로를 인정받아 신축호종(辛丑扈從) 이등공신이 되었다. 공양왕 3년(1391)에는 명나라에 천추절사(千秋節使)로 다녀왔다. 조선 태조 원년(1392) 10월에 원종공신(原從功臣)이 되었으며, 이듬해에는 성절사(聖節使)로 명나라에 파견되었다가 요동(遼東)에서 되돌아왔다. 같은 왕 3년에는 명나라 사신의 접반사(接伴使)로 활동하고 그 이듬해에는 성절사로 명나라에 다녀오기도 하였다. 시호가 양평(良平)이다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 8월 을해 및 권9, 같은 왕 5년 정월 기묘, 참찬문하부사 김입견의 졸기.

67홍인계(?~1390) : 공민왕~공양왕 때 판서(判書)·양광도 도순문사(都巡問使)·지밀직사사(知密直司事)·강계원수(江界元帥)를 역임하였다. 공민왕 14년(1365) 6월에 정권을 장악한 신돈(辛旽)이 최영(崔瑩) 등을 제거할 때 함께 유배되었으나, 같은 왕 19년에 고려를 침략하던 동녕성(東寧城)의 샤인테무르[賽因帖木兒]·김바얀[金伯顔] 등을 공격하여 전공을 세웠다. 우왕 때에도 진포(鎭浦 : 지금의 금강 하류지역) 등지에서 왜구를 격퇴시켰으며, 요동(遼東)정벌에 선봉대로 참전하여 전공을 세웠다. 그러나 공양왕 2년(1390) 5월에 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 죽었다.

68이의(?~?) : 우왕~조선 태조 때 강계원수(江界元帥)·밀직부사(密直副使)·중추원부사(中樞院副使)를 역임하였다. 요동(遼東)정벌에 참전하여 홍인계(洪仁桂) 등과 함께 선봉 공격대로 전공을 세웠다. 조선의 개창에 참여하여 태조 원년(1392) 10월에 원종공신(原從功臣)이 되었으며, 이듬해 8월에 전라도지역에 파견되어 군사를 점검하였다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권4, 같은 왕 2년 8월 갑술.

69정아 : 관모에 장식으로 다는 구슬을 말한다.

70박순(?~1402) : 군사(郡事)를 지낸 음성 박씨(陰城朴氏) 박문길(朴文吉)의 아들이다. 우왕~조선 태종 때 도평의사사 지인(都評議使司知印)·좌군장군(左軍將軍)·대장군·사헌중승(司憲中丞)·상장군·판승추부사(判承樞府事)·상호군(上護軍)을 역임하였다. 우왕 14년(1388)에 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 위화도회군에 관련된 태조 이성계(李成桂)의 글을 고려 조정에 전하였으며, 조선의 개국에도 참여하였다. 조선 태종 2년(1402)에 함주(咸州 : 지금의 함경남도 함흥시)에 머물고 있던 태조의 귀환을 요청하러 갔다가 죽임 당하였으나, 뒤에 그 공로를 인정받았다. 시호는 충민(忠愍)이다. 조부가 전리총랑(典理摠郞) 박현계(朴玄桂)이며, 임씨(任氏)와 혼인하여 박소(朴昭) 등을 두었다. 한편 원종 때 울진현령(蔚珍縣令)을 지낸 박순(朴淳)과 다른 관료이며, 이 박순에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 즉위년 7월 경오 참조.
『태종실록』 권4, 태종 2년 11월 정해 및 권14, 같은 왕 7년 11월 경오 및 권21, 같은 왕 11년 6월 신묘.

71부월 : 부월(斧鉞)이라고도 하며, 국왕의 권위를 상징하는 작은 도끼와 큰 도끼를 아울러 이르는 말로, 출정하는 장군이나 큰 임무를 띤 장수에게 정벌과 생사여탈권을 인정하는 의미로 주었다.

72고명 : 중국 황제가 제후국의 국왕을 인준해 주던 외교문서를 말한다. 고려 말기~조선시대에는 우리나라 국왕이 즉위한 이후 형식적으로 중국 황제에게 추인을 받았다.

73전리(?~?) : 우왕~조선 정종 때 양광도 안렴사(按廉使)·춘주사(春州事)·사헌시사(司憲侍史)·김해부사(金海府使)를 역임한 관료이다. 우왕 14년(1388) 5월에는 왜구가 양광도(楊廣道)에 침입한 사실을 조정에 보고하였으며, 조선 왕조에서도 관직을 역임하였다.
『정종실록』 권5, 정종 2년 8월 병신.

74도흥(?~?) : 공민왕~공양왕 때 밀직부사(密直副使)·전라도 순문사(巡問使)·지밀직사사(知密直司事)·양광도 도순문사(都巡問使)·양광도 상원수(上元帥)를 역임하였으며 조선이 개국한 후에는 원종공신(原從功臣)으로 책봉되고 개성윤(開城尹)·상의문하부사(商議門下府事)·참지문하부사(參知門下府事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 정지전(鄭地傳) 참조.

75곽선(?~?) : 곽선(郭旋)이라고도 하며, 고려 우왕~조선 태종 때 양광도와 전라도의 체찰사(體察使)·판개성부사(判開城府事)·밀직부사(前密直副使)·중추원부사(中樞院副使)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

76동궁 : 적궁(赤弓)·주궁(朱弓)이라고도 하며, 붉은 색을 칠하여 장식한 활을 말한다. 천자가 정벌의 전공이 있거나 여타의 전공이 있는 제후와 장수들에게 내려주었으며, 천자나 제후만이 전쟁에 나갈 때 지니고 나갔다.

77백우전 : 백조의 깃털이 부착된 화살의 일종으로, 태조 이성계가 사용하였다.

78얻으리 : 목자득국(木子得國)에서 목자(木子)는 이(李)의 파자(破子)로 태조 이성계(李成桂)가 나라를 얻는다는 의미이다.

79최유경(1343~1413) : 본관은 전주이고 자가 경지(慶之), 호가 죽정(竹亭)이며 완산군(完山君) 최재(崔宰)의 아들이다. 공민왕~조선 태종 때 판도좌랑(版圖佐郞)·전법사총랑(典法司摠郎)·전라도 도관찰출척사(都觀察黜陟使)·동지밀직사사(同知密直司事)를 거쳐 중추원사(中樞院使)·참찬의정부사(參贊議政府事)·사헌부대사헌(司憲府大司憲)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 최재전 참조.

80이방우(1354~1393) : 태조 이성계(李成桂)와 신의왕후(神懿王后) 한씨(韓氏)와의 사이에서 태어난 맏아들이자 조선 정종과 태종의 동모형으로, 창왕 때 밀직부사(密直副使)를 역임한 진안대군(鎭安大君)을 말한다. 창왕 즉위년(1388) 11월에 강회백(姜淮伯)과 함께 명나라에 사신으로 가서 창왕의 친조를 요청하였다. 찬성사(贊成事)를 역임한 충주 지씨(忠州池氏) 지윤(池奫)의 딸과 혼인하여 봉녕부원군(奉寧府院君) 이복근(李福根)과 원윤(元尹) 이덕근(李德根) 등을 두었다. 시호가 경효(敬孝)이다.
『고려사』 권137, 창왕 즉위년 11월 병술.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 병진.

81유용생(?~1434) : 본관은 진주이며 찬성사(贊成事)를 지낸 정정공(貞靖公) 유연(柳淵)의 아들이다. 우왕~조선 태종 때 상호군(上護軍)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 공조판서(工曹判書)·참찬의정부사(參贊議政府事)·형조판서(刑曹判書)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍언박(洪彦博) 부 유연전 참조.

82최고시첩목아 : 두만강(豆滿江)과 압록강(鴨綠江)의 부근에 살던 건주여진(建州女眞)의 한 갈래인 올량합(兀良哈 : 오랑캐)의 출신으로, 조선 태종 11년(1411) 7월에는 우리나라에 사신으로 와서 예물도 바쳤다.
『태종실록』 권22, 태종 11년 7월 갑자.

83우홍수(1355~1392) : 본관은 단양이며 우시중(右侍中)을 지낸 충정공(忠靖公) 우현보(禹玄寶)의 아들이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 낭장(郎將)·성균박사(成均博士)를 거쳐 첨서밀직사사(詹書密直司事)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하였다. 이후 정몽주(鄭夢周)일파로 지목되어 제거되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 우현보전 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

84조규(?~?) : 우왕~공양왕 때 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·밀직부사(密直副使)를 역임하였으며, 위화도회군 이후에는 송광미(宋光美)·안소(安沼) 등과 함께 최영(崔瑩)세력으로 지목되어 유배되었다. 이후 태조 이성계세력으로도 활동했다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

85김약채(?~?) : 본관은 광주이며 대호군(大護軍)을 지낸 광성군(光城君) 김정(金鼎)의 아들이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素)·김도(金道)·박의(朴毅)·전백영(全伯英) 등과 함께 급제하였다. 조선 태종 때까지 좌사의대부(左司議大夫)·지신사(知申事)를 거쳐 사헌부 대사헌(大司憲) ·충청도 도관찰사(忠淸道都觀察使)를 역임하였다. 우왕 때에는 조반(趙胖)의 옥사를 가혹하게 처리하는 염흥방(廉興邦)의 처신을 비판하였으며, 위화도(威化島)에서 회군하던 이성계(李成桂)일파를 방어하다가 유배되었다. 조선 정종 때에는 권근(權近) 등과 함께 훈친(勳親)의 사병혁파와 종친 및 부마 등의 직사(職事) 금지 등을 주장하는 상소를 올렸다. 조부가 좌사의대부(左司議大夫) 김영리(金英利)이며, 정당문학(政堂文學)을 지낸 원주 원씨(原州元氏) 원송수(元松壽)의 딸과 결혼하였다. 이 집안은 순흥 안씨(順興安氏)·남양 홍씨(南陽洪氏) 등 세족과 혼인관계를 맺었다.
『정종실록』 권4, 정종 2년 4월 신축·계축·5월 을축.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 236쪽.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

86숭인문 : 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 동쪽 성문으로 동대문(東大門)에 해당하며, 내성이 축조된 이후에는 외동대문(外東大門)이라고도 하였다. 고려시대 개경의 숭인문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 및 권113, 열전26, 안우전(安祐傳) 참조.

87선의문 : 오정문(五正門)이라고도 하며, 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 대문 가운데 정 서쪽의 성문으로, 국왕과 사신의 행차에 이용된 중요 성문이었다. 고려시대 개경의 선의문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 및 권89, 후비, 충렬왕, 제국대장공주전(齊國大長公主傳) 참조.

88이언(?~1411) : 우왕 때 진무(鎭撫) 등을 역임하면서 요동(遼東)정벌에 참전하였다가 위화도회군에 가담하였다. 조선 태종 2년(1402) 겨울에는 그의 아들 이중명(李仲明) 등과 함께 반역을 도모하다가 부사정(副司正) 김정(金定)의 고발로 도망하였으나, 10년 뒤에 체포되어 죽임을 당하였다.
『태종실록』 권22, 태종 11년 12월 경신·계미.

89의각 : 전후좌우에서 서로 호응하여 적과 맞서는 것을 말한다.

90흑대기 : 의장(儀仗)에 사용되던 의장기의 한 종류로, 검은 색의 큰 기이다.

91황룡대기 : 의장(儀仗)에 사용되던 의장기의 한 종류로, 황룡이 그려져 있는 큰 기이다.

92선죽교 : 고려시대 개경(開京) 선죽동(善竹洞)에 있던 선지교(選地僑)로 뒤에 선죽교라 하였다. 이방원(李芳遠)이 보낸 조영규(趙英珪) 등에게 정몽주(鄭夢周)가 피살되던 날 밤에 다리 옆에 참대가 났기 때문에 선죽교라 하였다. 한편 이 돌다리의 동쪽에는 개경 출신의 한석봉(韓石峯)이 썼다고 전하는 선죽교(善竹橋)라는 글씨의 비석이 있다.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 268~269쪽.

93대라 : 소라 껍데기로 만든 연주용 또는 군사용 악기의 한 종류로, 나각(螺角 : 소라고둥 껍데기로 만든 나팔) 가운데 가장 큰 것이었다.

94팔각전 : 공민왕 때 개경(開京)의 이현(泥峴)에 2층 8각전으로 창건한 이궁(離宮)인 화원(花園)의 전각이다. 고려시대 팔각전에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

95조라치[吹螺赤] : 군대 안에서 나각(螺角)을 부는 군사를 말한다.

96곽충보(?~1403) : 청주 곽씨(淸州郭氏) 곽승우(郭承祐)의 아버지로, 우왕~조선 태종 때 예의판서(禮儀判書)·의덕부윤(懿德府尹)·상의중추원사(商議中樞院使)·도총제(都摠制)를 역임하였으며 조선왕조 개국에 참여하여 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

97흥국사 : 고려 태조 7년(924) 개경(開京) 광화문(廣化門)의 동남쪽에 창건한 화엄종(華嚴宗)계열 사찰이다. 불은사(佛恩寺)·국청사(國淸寺) 등과 함께 고려시대 국가의 중요사원으로 기능하면서 기우제·화엄경도량(華嚴經道場)등 국가적 불교의례를 자주 열었다. 고려시대 개경의 흥국사에 대해서는 『고려사』 권7, 문종 즉위년 12월 병오 참조.

98윤상(?~?) : 공민왕~우왕 때 상호군(上護軍)·대호군을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 송천봉전(宋天逢傳) 참조. 한편 예천 윤씨(醴泉尹氏)로, 공민왕~조선 단종 때 활동한 문신관료이면서 처음 이름을 윤철(尹哲)이라 한 윤상과는 다른 관료이다.

99환수 : 환시(宦寺)·환자(宦者)·환관(宦官)·내환(內宦)·시인(寺人)·엄시(閹寺)·엄수(閹竪)·엄인(閹人)·중관(中官)·중사(中使)·중환(中宦)·총환(寵宦)·폐환(嬖宦)·화자(火者)·혼관(閽官)·혼시(閽寺)·황문(黃門)이라고도 하며, 고려~조선시대 궁궐 내에서 잡무를 담당한 내관(內官 : 내시)을 말한다. 고려시대 환관에 대해서는 『고려사』 권122, 열전35, 환자 서문 및 권129, 열전42, 반역, 최충헌전(崔忠獻傳) 참조.

100조인벽(?~1393) : 본관은 한양이며 검교밀직부사(檢校密直副使)를 지낸 조돈(趙暾)의 아들이다. 공민왕~조선 태조 때 판밀직사사(判密直司事)·문하찬성사(門下贊成事)·판의덕부사(判懿德府事)를 역임하면서 쌍성총관부(雙城摠管府)의 수복과 흥왕사(興王寺) 변란의 진압, 그리고 홍건적 침입 때의 개경(開京)수복 및 왜구 침입의 격퇴 등에서 전공을 세웠다. 그와 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전 참조.

101회빈문(會賓門) : 고려시대 개경(開京)에 있던 나성(羅城)의 남쪽 성문이다. 안쪽에는 숭교원(崇敎院)이, 바깥에는 원구(圓丘) 등의 시설과 양릉정(陽陵井)·풍천(楓川) 등이 있었으며, 남쪽 지역과 강화도(江華島 : 지금의 인천광역시 강화군)로 가는 주요 관문이었다. 이 성문에는 장교 한 명 및 군인 두 명과 함께 산직장상(散職將相) 두 명과 감문위군(監門衛軍) 한 명 등의 위숙군(圍宿軍)이 배속되었다. 고려시대 회빈문에 대해서는 『고려사』 권56, 지리지, 왕경개성부(王京開城府) 참조.
한국역사연구회, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002, 37~38쪽.

102전국보 : 원래 진나라 이후 황제들이 대를 이어 전한 인장인 전국새(傳國璽)로, 진새(秦璽)라고도 불렸으며 당나라 때 전국보로 개명했다. 여기서는 고려의 국새를 의미한다.

103答 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘답(荅)’자이나 ‘답(答)’자로 하였다. 이하동일.

창왕 즉위년(1388) 무진년

• 6월
신해일. 조민수(曹敏修)가 정비(定妃)의 교서(敎書)를 받들어 왕창(王昌)을 왕으로 옹립했는데 그 때 나이가 아홉 살이었다. 정비의 교서는 이러했다.
“우리 태조께서 삼한(三韓)을 통일한 후 성군(聖君)들께서 왕위를 이어 늘 예로써 큰 나라를 섬기고 인덕으로 아랫사람을 어루만짐으로써 지금까지 사백 년간 종묘사직과 백성들을 잘 보전해 왔다. 우리 선조 공민왕은 공손하고 근신하는 마음가짐으로 하늘을 두려워하고 조상을 공경하며 어진 이를 임용하고 간언을 들음으로써 정치와 교화를 밝히셨으니 선조를 빛낸 공적과 백성에게 끼친 혜택이 지극했다.
명나라 황제의 치세를 만나자 천명의 소재를 환히 알고서 다른 나라보다 앞서 신하로 복속하는 표문을 바치니 천자는 그 뜻을 가상히 여겨 국왕으로 책봉하고 금장(金章)을 내림으로써 종묘사직과 백성이 길이 의지하게 했다. 불행히도 선왕이 갑자기 승하하신 후, 경(왕창)의 부친(우왕)이 왕위를 계승해 아무런 허물없이 상국을 섬기고 신민들을 잘 다스려 왔다.
그러나 뜻밖에 최영(崔瑩)이 왕을 미혹시켜 매와 사냥개를 바쳐 사냥판을 벌이도록 꾀고 사람들을 멋대로 처형하게 함으로써 포악한 성격을 만족시키게 만들었다. 심지어 군사를 일으키고 사람들을 선동해 중국과 불화를 조성하는 바람에 국가와 백성들에게 큰 재앙을 초래할 뻔 했으니, 정말 가슴 아픈 일이라 하겠다. 다행히 조종(朝宗)들께서 음덕으로 도와주신 덕분에 최영은 축출되고 왕도 잘못을 뉘우쳐 스스로 왕위를 물려주게 되었다. 나라의 존속과 백성들의 생명을 경에게 부탁하니 그 책임이 참으로 막중하다.
아아! 그대 세자는 밤낮없이 부지런히 정사를 돌보고 늘 근신하는 마음으로 하늘을 공경하고 두려워 할지며 대신들을 예로 대하고 스승을 존경할지어다. 부지런히 배우고 열심히 물을 것이며 옳은 말을 기꺼이 따르고 간언을 흔쾌히 받아들이도록 할지어다. 덕망있는 국가 원로들을 멀리하지 말고 불량배들을 가까이 하지 말 것이며 음악과 여색과 사냥놀음을 아예 끊어버릴지어다. 술을 즐겨 마심으로써 정신을 산란하게 만들지 말지며 참소하는 말에 귀를 기울임으로써 충량한 신라들을 해치지 말지어다. 스스로 덕을 닦고 국정을 바로 잡으면 위로 천자를 저버리지 않고 아래로 종묘사직을 배반하지 않게 될 터이다. 한 가지라도 근실히 행하지 않는다면 천명과 인심이 어찌 두렵지 않겠는가? 아아! 임금 노릇하는 것이 쉽지 않으니 성심을 다하도록 애쓸지어다.”
○ 이날 왕의 모친인 근비(謹妃) 이씨(李氏)를 왕대비(王大妃)로 높여 책봉하는 한편, 의비(毅妃)·숙비(淑妃)·안비(安妃)·정비(正妃)·선비(善妃)·덕비(德妃) 등 여섯 왕비와 영선옹주(寧善翁主)·화혜옹주(和惠翁主) 등 두 옹주를 모두 친정으로 돌려보내고 일체의 물자공급을 중지시켰다. 또한 왕비들의 아비되는 강인유(姜仁裕)·최천검(崔天儉)·조영길(趙英吉)1)·신아(申雅)·왕흥(王興)·오충좌(吳忠佐)2) 등을 먼 지방으로 유배보냈다.
○ 조민수를 양광도(楊廣道)·전라도(全羅道)·경상도(慶尙道)·서해도(西海道)·교주도(交州道)의 도통사(都統使)로, 우리 태조를 동북면(東北面)·삭방도(朔方道)·강릉도(江陵道)의 도통사로 각각 임명했다.
○ 박의중(朴宜中)이 명나라 수도로부터 귀국하면서 명나라 예부(禮部)에서 보낸 자문(咨文)3)을 가지고 왔다.
“우리 부서에서는 다음과 같은 황제의 지시를 받아 귀국에 전달합니다.
‘철령의 민호(民戶)문제에 대해 고려에서 올린 표문에 따르면, 그들 조상 이래로 문주(文州 : 지금의 강원도 문천시)·화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군)·고주(高州 : 지금의 함경남도 고원군)·정주(定州 : 지금의 함경남도 정평군) 등의 지역은 애당초 고려에 예속된 땅이라고 주장하고 있다. 고려국왕의 주장대로라면 그 땅은 고려에 예속되어야 마땅하나, 사리로 따지자면 그 몇 개 주의 땅은 과거 원나라의 통치를 받았으니 지금은 마땅히 요동(遼東)에 예속되어야 한다. 고려측의 주장은 함부로 믿을 수 없으니 반드시 자세히 살펴본 다음 결론을 내려야 할 것이다.
고려는 중국과 대해를 사이에 두고 떨어져 있으면서 압록강(鴨綠江)을 경계로 하여 옛날부터 자치적으로 자기 백성을 다스려 왔다. 그러나 역대 중국 왕조들에 의해 여러 차례 정벌을 당한 것은 불화를 빚을 만한 사단을 그들이 만들었기 때문이었다. 얼마 전 그 나라의 역신이 제 임금을 시해하는 사건이 일어났을 때 짐은 국교 단절을 지시했는데도 저들은 사신을 보내 앞으로 우리 조정에 복속하겠노라고 간청했다. 몇 번 거절했는데도 줄기차게 간청하기에 해마다 공물을 바쳐 성의를 표한다는 조건으로 수교를 허락했던 것이다.
그러나 저들은 해마다 공물을 바치겠다고 약속해 놓고 몇 해 동안 약속4)을 이행하지 않다가 얼마 뒤에는 사람을 보내 애로를 호소해 왔다. 이에 그 호소를 받아들여 그 이전에 책정했던 공물에 관한 조항을 삭제하는 대신 다만 종마(種馬) 50필을 바치도록 하되 잡종을 배제하고 순종만을 골라 바치도록 했으니, 이는 과거에 바쳤던 공물에 비해 엄청나게 숫자가 줄어든 것이다. 그러나 막상 받고 보니, 그 마필들은 모조리 쓸모없는 물건들로 도저히 위에 바칠 만한 것이 못 되었으니 이것이 짐에 대한 첫째 모욕이다.
표문에는 사은의 표시로 말을 예물로 바친다고 해놓고 막상 보낸 온 것은 모두 얼룩덜룩한 잡종으로 떠돌이 장사꾼도 쓰지 못할 물건이었으니 이것이 짐에 대한 둘째 모욕이다.
때때로 사람을 보내 온주(溫州 : 지금의 중국 저장성 윈저우)·태주(台州 : 지금의 중국 저장성 린하이시)·항주(杭州 : 지금의 중국 저장성 항저우)·소주(紹州)·소주(蘇州 : 지금의 중국 장쑤성 쑤저우)의 거주민들을 꾀어 암암리에 정세를 정탐하다가 발각되었으니 이것이 짐에 대한 셋째 모욕이다.
짐이 진작부터 우리 조정에 온 사신들더러 이러한 간사한 짓을 하지 말 것과 백성들의 생업을 막지 말 것을 지시하는 한편 백성들이 해로와 육로로 오가며 내놓고 교역하는 것을 허락했으니 무슨 일을 이루지 못했으며 무슨 기회를 얻지 못했던 말인가? 그런데도 몰래 간특한 꾀를 내어 백성들을 꾀어다가 속임수로 진귀한 물건들을 편취하면서, 사태가 명백한데도 소인배들의 모함을 받았노라고 망언을 뇌까리니 얼마나 어리석은 짓거리인가? 이것이 짐에 대한 넷째 모역이다.
홍무(洪武) 20년(우왕 13년, 1387) 봄에 짐이 요동 지방에 비단을 운반해 두고 고려로부터 말을 사들여 몽고를 정벌하려 했는데 고려왕의 신하들이 모조리 둔해빠진 말을 기지고 와서 비단과 바꾸려 했다. 값으로 따지면 우리나라 말 한 필 값으로 저들의 말 두세 필을 살 수 있을 터인데도 우리말 두세 필의 값으로 겨우 저들의 둔해빠진 말 한 필을 사들여 결국은 아무짝에도 쓰지 못하게 되었으니, 이것이 짐에 대한 다섯째 모욕이다.
아아! 고려의 지형은 삼면이 바다로 둘러싸였고 한쪽은 산맥을 등져 있어 그 둘레가 수천 리에 이르니 그 나라 사람 중에 어찌 어질고 지혜로운 사람이 없겠는가? 서로 교류함에 있어 이쪽에서는 성심으로 대했는데 저 쪽에서는 거짓으로 응대했으며 이쪽에서 교류를 중지하려 하면 저쪽에서는 다시 한껏 굽히고 들어오니 이런 행태가 무슨 마음에서 나온 것인지 짐은 알 수 없다.
또한 짐은 중국의 여러 왕조들이 여러 차례 고려를 정벌한 사실을 잘 알고 있다. 한나라가 네 차례나 정벌에 나선 것은 그들이 걸핏하면 국경지방을 침구했기 때문이며, 결국 그들은 멸망하고 말았다. 위나라가 두 차례 정벌5)에 나선 것은 그들이 내심 두 마음을 품고 오나라와 우호관계를 맺었기 때문인 바, 결국 그들의 도읍은 도륙 당하고 말았다. 진나라가 한 차례 정벌6)에 나선 것은 그들이 오만 불손하게 굴었기 때문인 바, 결국 그들의 궁궐은 불태워지고 남녀 5만 명은 사로잡혀 노예가 되었다.
수나라가 두 차례 정벌7)에 나선 것은 그들이 요서(遼西)를 침구함으로써 제후로서의 예를 차리지 못했기 때문인 바, 결국 그들에게 토벌을 당해 항복하고 말았다. 당나라가 네 차례 정벌8)에 나선 것은 그들이 자기네 임금을 시해하고 아울러 형제가 왕위를 다투었기 때문인 바, 결국 그 땅은 평정당해 아홉 도독부(都督府)가 설치되었다.
요나라가 네 차례 정벌9)에 나선 것은 그들이 자기네 임금을 시해하고 아울러 신의를 배반하고 침구를 자행했기 때문인 바, 결국 그 궁궐은 불태워지고 역시 강조(康兆) 등 수만 명은 목이 달아났다. 금나라가 한 차례 정벌10)에 나선 것은 그들이 상국의 사신을 살해했기 때문인 바 결국 그 백성들도 도륙당하고 말았다. 원나라가 다섯 차례 정벌11)에 나선 것은 그들이 상국에서 도망해 온 사람들을 받아들이고 상국에서 보낸 사신과 상국에서 설치한 관청의 관리를 살해했기 때문인 바, 결국 무력으로 토벌당하고 그 왕(王)12)은 탐라(耽羅 : 지금의 제주도)로 숨어들었다가 잡혀 죽임을 당했다. 이러한 불화가 벌어진 근본 원인을 따져보면 모두 고려가 자초한 일이지, 중국의 제왕들이 무력으로 집어삼키기를 즐겼거나 땅을 욕심내어서가 아니었다.
지금 철령지역을 두고 고려국에서 무어라 말을 하고 있는데, 그 나라의 탐라 섬은 옛날 원나라 세조 당시 말을 기르던 곳이다. 우리에게로 귀부해 온 자손들이 매우 많으니 짐은 원나라 후사가 끊어지는 일이 절대로 없게 하려고 제왕(諸王)들을 그 섬에 안치해 군사 수만 명으로 지키게 하는 한편 절동(浙東)과 절서(浙西)로부터 그들을 먹일 양곡을 보내려 한다. 그렇게 함으로써 원나라의 후사를 보존하고 원나라의 자손들로 하여금 다시 바닷섬에서 한가롭게 지내도록 하려는 것이니, 이것이 어찌 합당한 일이 아니랴?’”
○ 왕이 조민수(曹敏修)와 우리 태조에게 충근양절선위동덕안사공신(忠勤亮節宣威同德安社功臣)의 칭호를 내렸으나 태조는 공신호가 4대조인 목조(穆祖)의 이름 이안사(李安社)와 겹친다는 이유로 사양했다.
○ 장사길(張思吉)13)을 밀직부사(密直副使)로 임명했다. 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군)는 요동과 접해 있는 관계로 계속 서로 교류해 왔는데 토착민인 장사길이 그 부친 장려(張侶) 대신 만호(萬戶)로 있으면서 그 지역 사정에 환했으므로 특별히 포상함으로써 국경지역 백성들을 위무한 것이었다.
○ 사형당한 사람들의 처로서 외지에 유배된 자들에 대해 편의에 따라 거주지를 선택하도록 허락했다.
○ 왜적이 전주(全州 : 지금의 전라북도 전주시)를 침구해 관청을 불사른 후 김제현(金堤縣 : 지금의 전라북도 김제시)·만경현(萬頃縣 : 지금의 전라북도 김제시 만경읍)·인의현(仁義縣 : 지금의 전라북도 정읍시 태인면) 등지를 침구했다.
○ 우리 태조가 병 때문에 사직을 요청했으나 왕이 허락하지 않았다.
○ 승려 혼수(混修)14)를 국사(國師)15)로, 찬영(贊英)16)을 왕사(王師)로 각각 임명했다.
○ 창왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“내 상왕께서는 왕태후(王太后)께 양위 명령을 내려줄 것을 요청하면서 어린 자식인 나를 이렇게 타이르셨다.
‘우리 충렬왕·충선왕·충숙왕 등 3대의 전례를 상고해 너에게 왕위를 전하며, 이제 나는 강도(江都 : 지금의 인천광역시 강화군)로 가서 정양하려 한다. 너는 방탕하게 놀지 말고 교만하게 굴지 말 것이며 충량한 사람을 가까이 하고 간특한 자를 물리치도록 하라. 또한 조종(朝宗)께서 제정한 법규를 준수해서 올바른 통치를 이룩하도록 하라.’
나는 나이가 너무 어린지라 그 막중한 지위를 감당할 수 없다고 여겨 재삼 사양했으나 윤허를 얻지 못했다. 이에 종묘(宗廟)에 고하고 다음날인 신해일에 결국 왕위에 올랐다. 모든 것이 다시 시작되는 이때 새로운 은전을 베풀어야 마땅하니 참형과 교수형 이하의 죄수는 사면할 것이다. 그러나 최영은 국권을 혼자서 농단하면서 무고한 사람을 살육하고 함부로 군사를 일으킴으로써 상국에 죄를 지은 바, 현재 명나라 조정에 그 죄상을 보고했으니 최영 및 수감된 연루자[一干人]17)들은 아무렇게나 사면할 수 없다. 아아! 시종일관 삼가야 마땅하리니 어찌 경계하는 마음을 잊을 수 있겠는가? 오로지 어진 정치를 행함으로써 태평성대를 이룰 것을 바라노라.”
• 7월
기묘일. 우왕의 생일을 맞아 도당(都堂)18)에서 삼사좌사(三司左使) 조인벽(趙仁璧)과 동지밀직사사(同知密直司事) 구성로(具成老)를 강화부로 보내 의복을 바쳤다.
○ 창왕이 대비(大妃) 이씨(李氏)를 모시고 수녕궁(壽寧宮)으로 거처를 옮겼다. 수녕궁은 원래 수창궁(壽昌宮)이었는데 창왕의 이름자를 피해 이름을 고친 것이다.
○ 왜적이 광주(光州 : 지금의 광주광역시)를 함락시키자 양광도·전라도·경상도 도체찰사(都體察使) 황보림(皇甫琳)과 양광도 부원수(副元帥) 도흥(都興) 및 전라도 부원수(副元帥) 김종연(金宗衍)과 경상도 부원수(副元帥) 구성로 등으로 하여금 구원하게 했다.
○ 일본국 사신 묘파(妙葩)와 관서성(關西省) 탐제(探題) 미나모토료순[源了浚]19)이 사람을 보내 특산물을 바치고 포로로 잡아갔던 215명을 돌려보내는 한편 대장경(大藏經)을 보내달라고 요청20)했다.
○ 압록강(鴨綠江) 서쪽지역의 초적들이 의주(義州)의 청수구자(靑水口子)를 노략질했다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 우인열(禹仁烈)과 정당문학(政堂文學) 설장수(偰長壽)를 명나라 조정으로 보내 우왕이 양위한 사실을 통보하게 하는 한편 창왕의 습봉(襲封)을 요청하게 했으며 그 편에 최영이 군사를 일으켜 요동을 공략하려 했던 죄상을 보고했다. 우왕의 명의로 된 표문은 다음과 같다.
“제가 어릴 때 부친인 공민왕 왕전(王顓)이 갑자기 세상을 떠나자 오로지 조모 홍씨(洪氏)의 가르침에 의지할 뿐이었는데 다시 불행히도 조모마저 별세했습니다. 그러자 병마도통사(兵馬都統使)인 최영(崔瑩)이란 자가 저에게 매와 사냥개를 바쳐 사냥판을 벌이도록 꾀고 아예 서연(書筵)을 작파해 버리는 바람에 저는 들어서 아는 바가 아무 것도 없게 되어 버렸습니다.
근자에 최영은 권신 임견미(林堅味) 등을 사형에 처하고 마침내 문하시중(門下侍中)자리에 올라 정권과 병권을 한 손에 잡고서 사람 죽이기를 제멋대로 하는 한편 저를 꾀어 군사를 일으켜 요양(遼陽) 공략에 나서게 했는데 장수들은 모두 옳지 않은 일이라고 반대했습니다. 제가 스스로 반성해 보건대, 최영이 이런 짓까지 벌이게 된 것은 기실 제가 부족했던 때문이니 너무나 황송하며 도저히 죄를 벗어날 길이 없습니다. 제다가 저는 본디 숙환이 있는데다 국사가 또한 복잡해 내심 한가롭게 지내면서 정양하기를 바라고 있던 참입니다.
이에 저의 고조부인 충렬왕 왕거(王昛)와 증조부인 충선왕 왕원(王謜) 및 조부인 충숙왕 왕도(王燾)의 3대가 그 아들에게 왕위를 물려줬던 전례에 따라 홍무(洪武) 21년(1388) 6월 8일에 저의 아들 왕창(王昌)에게 저의 직무를 대리하도록 조치했습니다. 엎드려 바라옵건대, 폐하께서 저의 망령된 행동을 용서하시고 저의 충정을 양찰하시와 제 아들 왕창으로 하여금 은혜로운 분부를 받아 저의 작위를 잇게 해주신다면 이보다 다행스러운 일이 없을 것입니다.”
○ 설장수가 최영이 구속했던 이사경(李思敬)21) 등을 데리고 명나라로 갔다.
○ 조민수(曹敏修)를 창녕군(昌寧郡 : 지금의 경상남도 창녕군)에 유배 보냈다.
• 8월
○ 이색(李穡)을 문하시중(門下侍中)으로, 우리 태조를 수시중(守侍中)으로 각각 임명했다.
○ 서연(書筵)22)을 개설하고서 이색을 영서연사(領書筵事)로, 문하평리(門下評理) 정몽주(鄭夢周)를 지서연사(知書筵使)로, 좌대언(左代言) 권근(權近)과 좌부대언(左副代言) 유염(柳琰)23)과 성균대사성(成均大司成) 정도전(鄭道傳)을 함께 서연시독(書筵侍讀)으로 각각 임명했다. 또한 사헌부(司憲府)와 중방(重房)의 관리 및 사관(史官) 각 한 명으로 하여금 매일 교대로 입시하게 했다.
○ 밀직(密直) 이광보(李光甫)는 본래 길거리에 떠도는 무뢰배로, 우왕이 동강(東江)에서 노는데 정신이 팔려 정무도 내팽개쳤을 때 그가 왕의 심중을 꿰뚫어 보고 비위를 잘 맞추었다. 우왕이 매우 좋아하며 언제나 자기 곁에 두었는데 이 때 와서 하옥되었다가 곤장을 맞고 죽었다.
○ 도평의사사(都評議使司)에서 토지제도를 의논해 결정지었다.
○ 좌사의대부(左司議大夫) 이행(李行) 등이 다음과 같이 상소했다.
“칭호와 복색의 의례는[名器]24) 국가가 인재를 양성하고 신료를 우대하기 위해 필요한 제도입니다. 따라서 관직을 설치하는 데에는 정해진 제도가 있고 인재를 등용하는 일에는 법규가 따로 있는 것이니 반드시 빼어난 인재이거나 큰 공적이 있어야만 벼슬에 올릴 수 있는 것입니다. 그러나 권신이 정권을 농단한 이후 벼락출세하는 길이 크게 열리는 바람에 시골구석에서 늦게야 벼슬에 오른 자와 이제 막 관직을 얻은 젊은 자들이 자신의 지위가 남들만 못한 것을 창피하게 생각한 나머지 노비[倉赤]25)와 전택(田宅) 혹은 진귀한 완구(玩具 : 노리개)나 사냥개나 말을 뇌물로 바쳐 권신들의 탐욕을 충족시키는 한편 힘과 말솜씨를 동원해 상대방을 이기려 합니다. 먼저 높은 자리를 차지하기만 하면 인사명령[批答]26)이 미처 내리기도 전에 아무개가 아무 관직에 올랐다고 동네방네 떠들고 다니니 인사의 대의명분은 엉망이 되어버립니다. 이런 판이니 조종(祖宗)들께서 인재를 존중해 후한 녹봉을 주던 뜻은 완전히 상실되어 버렸습니다.
최근에 와서는 규정 외에 설치한 첨설(添設)직이 하도 많아 수레에도 다 실을 수 없을 지경이라 시골 영감이나 나무꾼조차도 진흙이나 모래처럼 천하게 여기는 형편입니다. 이 때문에 신료들은 죽음을 각오하고 임금에게 직간하는 충절[忘軀犯顔之節]27)이 없으며, 군사들은 충의로 목숨을 바쳐 나라를 지킬 마음이 사라졌습니다. 바라옵건대 전하께서는 맑고 깨끗한 마음으로 공정무사하게 인사를 처리하시어 관리를 선발 승진시킬 때에는 혹시 품성이 악한 자를 사사로이 봐주는 것이 아닌가 걱정해야만 합니다.
대신 한 두 사람과 함께 해당자의 공적과 덕행을 잘 조사한 뒤에 관직을 부여하신다면 아첨하는 무리들이 발붙일 곳이 없게 될 것입니다. 또한 첨설직은 사정이 부득이한 경우에 두는 것이니 전공(戰功)을 세운 자 외에는 일체 허락하지 말고 엄격히 금지해야 합니다. 모든 관료들은 각자 맡은 바 직책이 있으니 직책이 없는 관료들은 모조리 추려내도록 하십시오.
의성창(義成倉)과 덕천고(德泉庫) 등은 전곡(錢穀)을 쌓아두는 창고이니 풍저창(豊儲倉)28)과 요물고(料物庫)29)의 전례에 따라 다시 사(使)·부(副)·승(丞)·주부(主簿)의 관직을 설치해야 합니다. 성부(省府)와 찰원(察院)의 신하들은 전하께서 그들과 함께 정무를 수행해야 하니 반드시 신중을 다해 선발하도록 하십시오. 조종(祖宗)이 이룩하신 법규를 준수하여 새로운 정치를 만들어 내시기 바랍니다.”
창왕이 이 상소를 도평의사사(都評議使司)로 회부했다.
○ 사헌부(司憲府)에서 분경(奔競)30)을 금하도록 요청했다.
무신일. 창왕의 생일을 맞아 죄수들을 석방하는 한편 조영길(趙英吉)·신아(申雅)·강인유(姜仁裕)·오충좌(吳忠佐) 및 조민수(曹敏修)·정희계(鄭熙啓)31)·안주(安柱)32)·허빈(許贇)·손광유(孫光裕)33)·양호(梁顥)도 모두 방면하여 각자의 전리(田里)로 돌려보냈다.
○ 의비(毅妃)·숙비(淑妃)·덕비(德妃)·안비(安妃)·선비(善妃) 등 다섯 비에게 매달 쌀 30석을 지급하게 했다.
○ 왜적의 침구가 극성을 떨치자 자혜부윤(慈惠府尹) 조언(曹彦)34), 밀직부사(密直副使) 최칠석(崔七夕)35)·장사길(張思吉), 화령윤(和寧尹) 정요(鄭曜)36)를 시켜 보내 방어에 나서게 했다.
○ 왜적이 거제현(巨濟縣 : 지금의 경상남도 거제시)을 침구하자 진무(鎭撫) 한원철(韓元哲)이 배 한 척을 포획하고 18명을 목 베었다.
○ 평리(評理) 윤호(尹虎)가 권세가를 찾아가 뇌물을 주고 높은 자리를 구하다가 파직되었다.
○ 각 도의 안렴사(安廉使)를 도관찰출척사(道觀察黜陟使)로 고친 다음, 양광도에는 정당문학(政堂文學) 성석린(成石璘), 경상도(慶尙道)에는 전 평양윤(平壤尹) 장하(張夏)37), 전라도(全羅道)에는 전 밀직부사(密直副使) 최유경(崔有慶), 교주강릉도(交州江陵道)에는 전 밀직상의(密直商議) 김사형(金士衡), 서해도(西海道)에는 밀직제학(密直提學) 조운흘(趙云仡)을 각각 임명했는데, 모두 대간(臺諫)의 추천에 의한 것이었다. 이들로 하여금 부사(副使)와 판관(判官)을 천거하게 하고 토지를 다시 측량하게 했다.
○ 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“내가 어린 나이로 외람되게 신민들의 윗자리에 있으니 그 막중한 책임을 제대로 감당해 낼 수 있을지는 늘 걱정이다. 근자에 재상들과 사헌부에서 번갈아 글을 올려 이렇게 건의했다.
‘요즈음 권세가와 간신들이 권력을 잡고 모든 것을 자신의 호오(好惡)에 따라 처리하면서 무원칙하게 상벌을 내리는 바람에 공을 세운 사람이 상을 받지 못하고 죄를 지은 자가 벌을 받지 않는 일이 잦습니다. 법이 무너진 데 따른 피해는 고스란히 백성들이 받게 되니 대신들을 각 방진(方鎭)과 주군(州郡)으로 보내 순시하게 함으로써 신상필벌의 기강을 확립해야 합니다.’
내가 이 말을 듣고 참으로 우려되는 바가 커서 경들을 각 도의 도관찰출척사(都觀察黜陟使)로 임명해 나를 대신해 전권[鉞斧]을 행사하도록 했다.
아아! 상을 주고 벌을 내리는 것은 나라를 다스리는 데 있어 가장 중요한 일로서 이를 통해 공로를 세우도록 장려하고 죄를 짓지 못하게 하는 것이다. 따라서 모든 군인과 민간인과 관리 가운데 적의 침구를 잘 막아내어 승리를 거두거나 백성들에게 혜택을 주어 안락히 살게 해 줌으로써 탁월한 전공이나 행정상 업적을 이룩한 사람들은 마땅히 표창해야 할 것이니 그 공적 사항을 상세히 적어 보고하도록 하라.
또한 군율을 제대로 잡지 못해 병력을 잃었거나 적을 멀리서 바라보기만 하고도 겁을 내어 도피함으로써 함락의 위기에 처한 주군(州郡)을 구원하지 않은 자, 불법으로 뇌물을 받거나 책무를 소홀히 함으로써 백성들을 고통에 빠트린 자들은 상당한 징벌을 받아야 마땅할 것이다. 양부(兩府) 이상의 관직에 있는 자는 일단 구금시킨 후 상부의 결정을 따르도록 하고 봉익(奉翊) 이하는 범죄의 경중에 따라 즉시 처단하도록 하라. 경들의 이번 순행은 내가 친히 가는 것과 같으니 나의 각별한 관심을 잊지 말고 잘 시행하라.”
○ 왜적이 연산현(連山縣 : 지금의 충청남도 논산시 연산면) 개태사(開泰寺)38)를 노략질하고 다시 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)·유성현(儒城縣 : 지금의 대전광역시 유성구)·진잠현(鎭岑縣 : 지금의 대전광역시 유성구 원내동)을 노략질했다.
○ 추석을 맞아 도당(都堂)에서 지밀직사사(知密直司事) 이빈(李彬) 등을 우왕에게 보내 어의(御衣)와 주과(酒果)를 올리게 했다.
○ 왜적이 낙안군(樂安郡 : 지금의 전라남도 순천시 낙안면)·고흥현(高興縣 : 지금의 전라남도 고흥군 고흥읍)·풍안현(豊安 : 지금의 전라남도 고흥군 풍양면) 등지를 침구해 백성을 학살하고 민가를 불사르는 한편 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시)까지 침구해오자 이를 막던 진주목사(晉州牧使) 이빈(李贇)이 전사했다.
○ 이에 조정에서는 우리 태조에게 전국의 모든 군무를 지휘할 권한을 주는 한편, 육려(陸麗)39)를 동북면원수(東北面元帥)로, 정요(鄭曜)를 도순문사(都巡問使) 겸 화령윤(和寧尹)으로 각각 임명했다.
○ 경상도 부원수(副元帥) 구성로(具成老)가 왜적 다섯 명의 목을 베었다.
○ 왜적이 옥주(沃州 : 지금의 충청북도 옥천군)·황간현(黃澗縣 : 지금의 충청북도 영동군 황간면)·영동현(永同縣 : 지금의 충청북도 영동군 영동읍) 등지를 침구했다.
• 9월
○ 왕안덕(王安德)을 강화부(江華府)로 보내 우왕에게 음식을 대접하게 했다. 이 자리에서 왕안덕이, 왕을 여흥군(驪興郡 : 지금의 경기도 여주군 여주읍)으로 옮길 예정이라고 일러주자 우왕이 기뻐하며 그에게 말 한 필을 선물로 주었다.
○ 도당(都堂)에서 우왕에게 의복과 안장 딸린 말을 바치고 시녀와 내수(內竪)40)와 환관들에게는 겨울옷을 지급했다.
○ 우왕을 강화부로부터 여흥군으로 옮긴 후 그 지역 군사들에게 숙위 임무를 맡기고 조세를 거두어 각종 물품을 조달하게 했다.
○ 삼사좌사(三司左使) 조인벽(趙仁璧), 찬성사(贊成事) 지용기(池湧奇)와 동밀직사사(同密直司事) 우홍수(禹洪壽) 및 밀직부사(密直副使) 유준(柳濬)41) 등을 보내 통진현(通津縣 : 지금의 경기도 김포시 통진면)에서 우왕에게 음식을 대접하게 했다.
○ 군기소윤(軍器少尹) 고봉례(高鳳禮)를 제주축마(濟州畜馬) 겸 안무별감(按舞別監)으로 임명해 현지로 파견했다.
기축일. 우박이 쏟아지고 꿩떼가 수녕궁(壽寧宮)에 날아들자 금강도량(金剛道場)42)을 열어 재액을 물리쳐달라고 기도했다.
○ 문하평리(門下評理) 서균형(徐鈞衡)과 밀직부사(密直副使) 유광우(兪光祐)43)를 명나라 조정으로 보내 오랑캐를 평정한 것과 보새(寶璽 : 옥새)를 노획한 것을 하례하게 했다. 그 표문은 다음과 같았다.
“천자께서 신령스런 계책을 내어 정벌에 나서셔서 보옥(寶玉)을 노획하고 오랑캐 족속이 절로 굴복하게 만드시니 만백성이 다들 기뻐하고 모든 제왕 가운데 으뜸가는 공적이 이루어졌습니다. 황제폐하께서는 굳세고 밝은 성품에 용맹하고 지혜로운 자질을 겸비하시어 아득한 북변에서 남쪽에 이르기까지 천하 인민들에게 교화를 베푸시고 천하만국을 같은 문자와 제도 아래 통일하셨습니다.44) 먼 변방에 떨어져 있던 보잘 것 없는 오랑캐 두목들은 천자의 군대가 토벌에 나섰다는 말만 들고도 부락(部落) 전체가 투항해 왔으니 천명(天命)은 더욱 새로워졌으며 국가의 명운[貞符]45)은 더욱 장구하게 되었습니다. 저는 이 태평성대에 살면서 하사받은 봉토를 맡아 지키느라 폐하의 전승 소식을 듣고서도 하례하는 대열에[駿奔]46) 끼이지 못하고, 널리 펴시는 문덕(文德)을 받자와 애오라지 글로 하례47)를 올리는 바입니다.”
• 10월
○ 이색(李穡)과 우리 태조 및 문달한(文達漢)·안종원(安宗源)에게 판상서시사(判尙瑞寺事)를, 우부대언(右副代言) 이행(李行)에게 상서윤(尙瑞尹)을, 대사성(大司成) 이지(李至)48)에게 상서소윤(尙瑞小尹)을 겸직시키고, 조준(趙浚)을 지문하부사(知門下府事) 겸 대사헌(大司憲)으로 임명했다.
○ 이치(李致)49) 등을 급제시켰다.
○ 문하시중(門下侍中) 이색, 첨서밀직사사(簽書密直司事) 이숭인(李崇仁), 동지밀직사사(同知密直司事) 김사안(金士安)50) 등을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 하는 한편 황제가 임명하는 관리가 우리 국정을 감독해 줄 것과 자제들의 입학을 허락해 줄 것을 요청하게 했다. 국정을 감독해 줄 것을 요청하는 표문은 이러했다.
“작은 나라가 제대로 존속하기 위해서는 큰 나라를 섬겨야 하며 큰 나라가 멀리 있는 작은 나라를 안정시키려면 감독관을 두어야 하는 법이오니 제가 하찮은 말이나마 성심껏 폐하께 건의하고자 합니다. 저희 나라는 아득히 먼 변방에 위치한지라 비록 폐하의 밝으신 교화를 받기는 했사오나 아직도 예법과 도의가 제대로 정착되지 못한 실정입니다. 따라서 국정을 감독할 관리를 보내주신다면 폐하의 교화가 크게 펴질 수 있을 것입니다. 부디 넓으신 도량과 관용으로 저희들에게도 차별 없이 인덕을 베푸사 감독관을 설치해 주심으로써 이 먼 나라[要荒]를 안정시켜 주실 것을 엎드려 빕니다. 그리되면 저는 당연히 어김없이 제후로서의 의무를 다할 것이며 황제의 만수무강을 축원하겠습니다.”
자제의 입학을 요청하는 표문은 이러했다.
“제왕은 인재를 양성함으로써 훌륭한 정치를 이룩하는 법이오니 중국의 기풍을 흠모한 나머지 두려움을 무릅쓰고 저희 나라 자제들의 입학을 고명하신 폐하께 청원하는 바입니다. 과거 저의 조부 공민왕 왕전(王顓)이 홍무(洪武) 5년(1372)에 자제의 입학을 요청하는 표문을 올려 폐하의 윤허를 받은 바 있으나 그가 갑자기 별세하는 바람에 생도들이 실제로 상상(上庠)51)에 입학하지는 못했습니다. 엎드려 바라옵건대 폐하께서는 제가 폐하의 덕화를 흠모하는 정성을 양찰하셔서 선조를 계승하려는 저의 뜻을 허락해 주심으로써 우매한 우리 자제들을 상국의 준재들과 나란히 공부할 수 있게 해 주십시오. 저는 천하 인민을 차별없이 대하는 폐하의 인덕을 받고서 폐하의 만수무강을 길이 축원할 것입니다.”
• 11월
○ 개경으로 잠입한 조영길(趙英吉)을 체포해 곤장 1백 대를 때리고 다시 순천부(順天府 : 지금의 전라남도 순천시)로 유배 보냈다.
병술일. 안개가 짙게 끼었다.
○ 왜적이 구례(求禮 : 지금의 전라남도 구례군 구례읍) 등지를 침구했다.
○ 김종연을 원수(元帥)로 임명했다.
○ 밀직사(密直使) 강회백(姜淮伯)과 밀직부사(密直副使) 이방우(李芳雨)를 명나라 조정으로 보내 왕의 친조(親朝)를 요청하게 했는데 그 표문은 이러했다.
“모든 의례 가운데 천자께 알현하는 것이 가장 중요하며, 모든 마음 가운데 천지에 호소하는 것이 가장 절실한 법입니다. 저의 선고인 공민왕 대에 마침 중국에 새로운 황제께서 등극하시게 된 때를 맞아 복속을 맹세하는 표문을 올려 동쪽 변방의 신하라고 칭하게 되었습니다. 다만 나라가 먼 변방에 위치한 관계로 변고가 많이 발생하는 바람에 비록 해마다 부지런히 공물을 바치기는 했으나 아직도 황제폐하를 직접 뵙지 못하고 있는 실정입니다. 저처럼 미천한 자가 선고의 유언에 따라 현재 임시로 나라를 다스리고 있기에 황제의 조정에 나아가 제후로서의 의무를 다해야 마땅할 것입니다. 엎드려 바라옵건대 폐하께서는 넓으신 도량과 관용으로 저희들에게도 차별 없이 인덕을 베푸사 미천한 저로 하여금 폐하의 빛나는 얼굴을 뵈올 수 있게 해 주소서. 그리하면 저는 모든 나라가 함께 모이는 자리에 참예해 천자의 만수무강을 축원하겠습니다.”
○ 간관(諫官)이 지밀직사사(知密直司事) 이무(李茂)와 이빈(李彬)을 탄핵하는 소를 올렸다.
“지난번에 조영길이 제멋대로 유배지를 이탈해 개경으로 잠입한 바 당시의 행적이 감추어져 괴이쩍게 생각되는 일이 많습니다. 이무와 이빈 등은 조영길이 잠입한 사실을 인지했으면서도 즉각 보고하지 않았으니 그 죄가 참으로 중대합니다. 그런데도 오히려 중임을 맡아 전하의 측근에 있으니 인심이 매우 흉흉합니다. 만약 일찌감치 물리치지 않으신다면 나라의 안전을 보장할 수 없을 터이니 헌사(憲司)에 회부해 엄격히 추궁하게 하심으로써 반역음모를 가라앉혀야 할 것입니다.”
소가 올라갔으나 왕이 두 사람을 그냥 파직만 시키자 간관이 다시 상소했다.
“이무와 이빈은 간신 이인임(李仁任)과 한패가 되어 재상자리까지 오른 이후 위세를 크게 부려 사람들을 마구 능멸했습니다. 전하의 자비 덕분에 요행으로 지위를 보존했으니 마땅히 조심하는 마음으로 언행을 삼가 새 시대의 정치를 도와야만 했습니다. 그런데도 조영길의 반역 음모에 끼어들어 이무가 말을 보내 이웃에 사는 이빈을 불러들여 함께 간계를 꾸미는 등 막중한 죄를 저질렀습니다. 그런 자들을 파직만 시킨다면 악행을 저지른 자를 징계할 수 없게 되니 부디 헌사에 분부해 두 사람의 직첩(職牒)을 회수하고 엄중히 국문하게 하소서.”
이에 이무를 곡주(谷州 : 지금의 황해북도 곡산군)로, 이빈을 안변부(安邊府 : 지금의 강원도 안변군)로 각각 유배 보냈다.
• 12월
○ 헌사에서 혜비(惠妃)·신비(愼妃)·정비(定妃)·현비(賢妃)는 모두 정실(正室)이 아니므로 충혜왕 경비(慶妃)의 전례에 따라 일용품의 공급을 중지하고 세록(歲祿)을 지급하게 하라고 건의했다.
○ 명나라 황제가 과거 원나라에서 원사(院使)를 지냈던 희산(喜山)과 대경(大卿) 김여보화(金麗普化) 등을 보내 말과 환관을 요구했다. 희산 등은 모두 우리나라 사람으로 의례가 끝나자 뜰에 내려가 네 차례 큰 절을 올리니 창왕이 선 채로 절을 받았다. 희산 등은 또한,
“북변을 정벌할 당시 귀순해 온 달달(達達 : 몽골)의 친왕(親王) 등 80여 가호를 모두 탐라(耽羅)로 보내 거주시키려고 하니, 너희들이 고려에 가거든 잘 설득해 그곳으로 사람을 보내 깨끗하고 편리한 지역에 주거할 곳을 만든 다음 함께 돌아와 보고하도록 하라.”
는 황제의 지시를 전달했다. 이에 따라 전리판서(典理判書) 이희춘(李希椿)52)을 제주(濟州)로 보내 새 집과 낡은 집 가운데 거주할 만한 가옥 85채를 수리하게 했다.
○ 최영(崔瑩)을 처형했다.

辛亥 敏修以定妃敎, 立昌, 年九歲. 敎曰, “恭惟, 我太祖肇一三韓, 列聖相承, 罔不事大以禮, 撫下以仁, 以保宗社人民, 四百餘年于玆矣. 我先恭愍王, 寅恭小心, 畏天敬祖, 任賢聽言, 以明政敎, 其功光祖考, 澤在生民至矣. 及遇皇明, 灼知天命, 率先諸國, 奉表稱臣, 天子嘉之, 封以王爵, 賜以金章, 以爲宗社生民之永賴. 不幸先王薨逝, 卿父嗣位, 事大撫下, 罔有所愆. 不圖爲崔瑩所惑, 進鷹犬以導田獵, 敎刑戮以逞威虐, 乃至興師動衆, 構釁中國, 幾爲宗社生民之禍, 言之, 可爲痛心. 幸賴祖宗陰騭之佑, 崔瑩黜退, 王亦悔過, 自遜其位, 以宗社之祀生民之命, 付之於卿, 厥責重矣. 咨! 爾世子, 夙興夜寐, 小心敬畏, 禮大臣, 尊師傅. 勤學好問, 從善納諫, 毋遠耆德, 毋邇頑童, 去聲色. 絶遊畋. 毋嗜酒以亂神心, 毋聽讒以害忠良. 于以修己德, 于以立國政, 庶可以上不負天子, 下不負宗社. 有一不謹, 天命人心, 可不畏歟? 嗚呼! 爲君不易, 懋敬之哉!”
是日, 尊母謹妃李氏, 爲王大妃, 毅·淑·安·正·善·德六妃, 寧善·和惠兩翁主, 皆歸私第, 絶其供上. 流諸妃之父姜仁裕·崔天儉·趙英吉·申雅·王興·吳忠佐等于遠地. 以曹敏修爲楊廣·全羅·慶尙·西海·交州道都統使, 我太祖爲東北面 ·朔方·江陵道都統使.
朴宜中還自京師, 禮部咨曰, “本部欽奉聖旨. 高麗表云, ‘鐵嶺人戶事, 祖宗以來, 其文·和·高·定等州, 本隸高麗. 以王所言, 其地合隸高麗, 以理勢言之, 其數州之地, 曩爲元統, 今合隸遼東. 高麗所言, 未可輕信, 必待詳察, 然後已. 且高麗隔大海, 限鴨綠, 始古, 自爲聲敎. 然數被中國累朝征伐者, 盖爲能生釁端. 昔者, 逆臣弑君, 朕命絶交, 彼遣人, 請聽約束. 數番不允, 數請不已, 然後索歲貢以表誠, 方許交往. 彼雖稱貢歲幣, 連歲皆不如約, 未幾遣人訴難. 准其訴難, 將前貢削去, 只許歲貢種馬五十匹, 決以諸色務純. 以此貢, 比前貢, 萬百分之一耳. 及其進也, 皆非奉上之物, 盡皆駑下之獸, 此侮之一也. 表稱謝恩, 以馬爲禮, 及其至也, 皆斕班雜色, 雖行商, 亦不以爲用者, 侮之二也. 時或遣人, 諳說溫·台·杭·紹·蘇之民, 密覘事勢, 致令發露, 侮之三也. 朕嘗諭諸來使, 毋作是姦, 休禁民生理, 聽民水陸往來, 明白興販, 何事不成, 何機不得? 暗生姦詐, 誘引下民, 致彼誑賺金帛, 妄言, 事勢公然, 被小人之誣, 是其愚哉? 侮之四也. 洪武二十年春, 朕以匹帛, 置遼左, 與高麗易馬, 伐胡. 彼陪臣等, 皆以駑來易. 以價較之, 本國一馬之價, 可得二三, 今二三馬價, 易一不堪駑馬, 終不爲朕用, 侮之五也.
噫! 高麗地, 三面環海, 一面負山, 周數千里, 其中豈無賢智哉? 凡所交往, 此以誠交, 彼以詐合, 將以罷交, 彼又卑辭, 若此之爲, 朕不知其何心. 且朕觀累朝征伐高麗者. 漢伐四次, 爲其數寇邊境故, 滅之. 魏伐二次, 爲其陰懷二心, 與吳通好故, 屠其所都. 晉伐一次, 爲其侮慢無禮故, 焚其宮室, 俘男女五萬口奴之. 隋伐二次, 爲其寇遼西, 闕蕃禮故, 討降之. 唐伐四次, 爲其弑君, 幷兄弟爭立故, 平其地, 置爲九都督府. 遼伐四次, 爲其弑君, 幷反覆寇亂故, 焚其宮室, 斬亂臣康兆等數萬人. 金伐一次, 爲其殺使臣故, 屠其民. 元伐五次, 爲其納逋逃, 殺使者及朝廷所置官故, 興師往討, 其王竄耽羅, 捕殺之. 原其釁端, 皆高麗自取之也, 非中國帝王好呑幷而欲土地者也. 今鐵嶺之地, 王國有辭, 其耽羅之島, 昔元世祖牧馬之場. 今元子孫來歸甚衆, 朕必不絶元嗣, 措諸王於島上, 戍兵數萬以衛之, 兩淛發糧以贍之. 以存元之後嗣, 使元子孫, 復優游於海中, 豈不然乎?’”
賜曹敏修及我太祖, 忠勤亮節宣威同德安社功臣號. 太祖以穆祖諱辭. 以張思吉爲密直副使. 義州地接遼東, 往來相繼, 而思吉以土人, 代父侶, 爲萬戶, 悉諳情勢, 特加褒獎, 以慰邊民. 誅死人等妻流外者, 皆許從便. 倭寇全州, 焚官廨, 又寇金堤·萬頃·仁義等縣. 我太祖以疾辭職, 不聽. 以僧混修爲國師, 贊英爲王師.
昌下書曰, “龔惟, 我上王請命于王太后, 諭予小子曰, ‘若稽我忠烈王·忠宣王·忠肅王三代故事, 傳位于汝. 予將就居江都, 以頤養. 汝其毋逸遊, 毋驕慠, 親近忠良, 斥去憸佞. 遵守祖宗成憲, 以底于治.’ 惟予小子, 年方幼冲, 不堪負荷, 辭至再三, 不獲兪允. 乃告于宗廟, 越翌日辛亥, 遂卽王位. 爰當更始之初, 宜布惟新之典, 二罪以下, 咸宥除之. 其崔瑩, 專擅國柄, 殺戮無辜, 妄興師旅, 獲罪上國, 見今申達朝廷, 瑩及囚貶一干人等, 未敢輕宥. 於戱! 愼終于始, 敢忘警戒之心? 發政施仁, 庶致豐平之理.”
七月 己卯 都堂以禑生日, 遣三司左使趙仁璧, 同知密直具成老于江華, 獻衣襨. 昌奉大妃李氏, 徙居壽寧宮, 卽壽昌宮也, 避名改之. 倭陷光州, 命楊廣全羅慶尙道都體察使皇甫琳, 楊廣道副元帥都興, 全羅道副元帥金宗衍, 慶尙道副元帥具成老等, 救之. 日本國使妙葩, 關西省探題源了俊遣人來, 獻方物, 歸被虜二百五十人, 仍求藏經. 鴨綠江迆西草賊, 寇義州靑水口子.
遣門下贊成事禹仁烈, 政堂文學偰長壽如京師, 告禑遜位, 請昌襲封, 兼奏崔瑩興師攻遼之罪. 禑表曰, “臣在蒙幼, 先臣恭愍王顓薨逝, 惟賴祖母洪氏訓誨, 又不幸而祖母亡. 有兵馬都統使崔瑩, 進鷹犬, 導田獵, 罷去書筵, 臣由是, 無所聞知. 近瑩, 因誅權臣林堅味等, 遂爲門下侍中, 擅執軍國之柄, 恣行誅殺, 從臾興師, 將攻遼陽, 諸將皆以爲不可. 臣竊自念, 瑩之至此, 實由臣致, 慚懼殞越, 無所逃罪. 况臣素嬰疾病, 國事且繁, 情願閑居頤養. 謹依臣高祖忠烈王昛, 曾祖忠宣王謜, 祖忠肅王燾三代退位於子故事, 於洪武二十一年六月初八日, 令臣男昌, 權行勾當. 伏望, 陛下恕臣妄作, 諒臣愚衷, 俾臣男昌, 獲霑恩命, 襲臣名爵, 不勝幸甚.” 長壽帶領崔瑩所拘李思敬等, 以行. 流曹敏修于昌寧.
八月 以李穡爲門下侍中, 我太祖守侍中. 開書筵, 以李穡領書筵事, 門下評理鄭夢周知書筵事, 左代言權近, 左副代言柳琰, 成均大司成鄭道傳, 並充書筵侍讀. 又令司憲府重房史官各一人, 更日入侍. 密直李光甫, 本市井無賴人也, 禑樂遊東江, 遊戱忘返, 光甫逢迎, 所欲必中. 禑大悅, 朝夕不離側, 至是, 下獄杖死.
都評議使司, 議定田制. 左司議大夫李行等上曰, “名器, 國家所以養賢, 而待士也. 設官分職, 自有定制, 銓選擢用, 已有成法, 故必待奇材53)茂績, 而登庸之. 自權臣擅政以來, 多開驟進之門, 窮鄕晩進, 當途少年, 恥不若人, 則籍蒼赤以賂之, 用田宅以賄之, 又求珍玩以充之, 飼犬馬以足之, 相勝以力, 相高以言. 得先指占, 批敎未下, 而某爲某官, 道路喧傳, 名分混淆, 祖宗崇賢重祿之意, 安在? 近來, 添設之多, 車不勝載, 田翁樵子, 亦賤之, 若泥沙然. 由是, 士無忘軀犯顔之節, 兵乏狥義守死之心. 乞殿下, 淸淨爲心, 以公滅私, 當注擬遷擢之際, 恐或有惡德私昵之及. 與一二大臣, 考其功績, 察其德行, 然後授之, 則便佞阿諛之徒, 無所容其足矣. 且添設, 勢在不得已而用之, 除軍功外, 一皆禁斷. 百僚各有職事, 其無職事者, 一皆汰去. 義成·德泉諸倉庫, 錢穀所在, 乞依豐儲·料物例, 復設使·副·丞·注簿. 至如省府·察院, 殿下所與共理天職者, 不可不愼簡也. 宜遵祖宗成規, 以新一代之理.” 昌下都評議使司. 司憲府請禁奔競.
戊申 以昌生日, 放囚, 趙英吉·申雅·姜仁裕·吳忠佐及曹敏修·鄭熙啓·安柱·許贇·孫光裕·梁顥, 亦皆放歸田里. 給毅·淑·德·安·善五妃, 米月三十石. 以倭寇大熾, 遣慈惠府尹曹彦, 密直副使崔七夕·張思吉, 和寧尹鄭曜, 禦之. 倭寇巨濟, 鎭撫韓元哲獲一艘, 斬十八級. 評理尹虎, 奔競權門, 坐免. 改諸道按廉使, 爲都觀察黜陟使, 楊廣道政堂文學成石璘, 慶尙道前平壤尹張夏, 全羅道前密直副使崔有慶, 交州江陵道前密直商議金士衡, 西海道密直提學趙云仡, 皆用臺諫之薦. 令各擧副使判官, 改量土田.
下書曰, “予以幼冲, 叨居臣民之上, 任大責重, 惟不克負荷, 是懼. 輔臣·憲臣, 交章以爲, ‘近權姦用事, 好惡由己, 賞罰無章, 有功不賞, 有罪不罰. 法毁弊生, 民受其害, 宜分遣大臣, 巡行方鎭州郡, 以申黜陟.’ 予聞是言, 良用惕然, 命卿等, 爲諸道都觀察黜陟使, 授鉞以遣. 嗚呼! 賞罰國家之大柄, 所以勸有功懲有罪也. 凡大小軍民官, 苟能禦寇制勝, 施惠安民, 戎功政跡, 最殊者, 在所當勸, 具狀以聞. 其或失律喪師, 望敵畏避, 州郡陷沒, 不及赴救者, 贓汚不法, 惰慢不任, 方命虐民者, 在所當懲. 兩府以上, 監禁聽候, 奉翊以下, 以其所犯, 輕重直斷之. 卿等之行, 猶予親往, 當體至懷, 敬哉!”
倭寇連山縣開泰寺, 又寇淸州·儒城·鎭岑. 都堂以秋夕, 遣知密直李彬等, 獻禑衣襨酒果. 倭寇樂安郡·高興·豐安等縣, 屠燒民戶, 又寇晉州, 牧使李贇戰死. 以我太祖, 都摠中外諸軍事, 以陸麗爲東北面元帥, 鄭曜爲都巡問使兼和寧尹. 慶尙道副元帥具成老, 斬倭五級. 倭寇沃州·黃澗·永同等縣.
九月 遣王安德, 享禑于江華. 安德言, “將遷王于驪興.” 禑喜賜安德馬一匹. 都堂獻禑衣服鞍馬, 給侍女·內竪·宦者冬衣. 禑自江華, 遷驪興郡, 以其郡兵宿衛, 收稅供奉. 遣三司左使趙仁璧, 贊成事池湧奇, 同知密直禹洪壽, 密直副使柳濬等, 享禑于通津. 以軍器少尹高鳳禮爲濟州畜馬兼安撫別監, 遣之. 己丑 雨雹. 雉集壽寧宮, 設金經道場, 以禳之. 遣門下評理徐鈞衡, 密直副使兪光祐如京師, 賀平定胡人, 獲寶璽. 表曰, “天戈攸指, 聖謨如神, 寶玉是俘, 胡種自屈, 懽均萬姓, 功冠百王. 欽惟, 陛下性禀剛明, 資兼勇智, 聲敎同朔南之被, 車書臻混一之期. 蕞爾虜酋, 阻于荒裔, 方聞師旅之出討, 已見部落之來投, 景命惟新, 貞符益永. 伏念, 臣生遭熙運, 權守弊封, 告厥成功, 莫詣駿奔之列, 矢其文德, 聊申虎拜之詞.”
十月 以李穡·我太祖及文達漢·安宗源, 兼判尙瑞寺事, 右副代言李行兼尙瑞尹, 大司成李至兼尙瑞少尹, 趙浚知門下府事兼大司憲. 取及第李致等. 遣門下侍中李穡, 簽書密直司事李崇仁, 同知密直金士安, 如京師, 賀正, 且請王官監國, 子弟入學. 請監國表曰, “保國在於事大, 綏遠在於置監, 玆殫卑忱, 庸瀆聰聽. 竊惟, 小邑邈處邊陲, 雖蒙聲敎之漸, 尙昧禮義之習. 冀王官之來莅, 惟聖化之是宣. 伏望, 陛下度擴兼容, 仁推一視, 命設員吏, 俾安要荒. 臣謹當守侯度以罔愆, 祝皇齡於有永.”
請入學表曰, “帝王作人, 以隆至治, 子弟入學, 是慕華風, 仰瀆高明, 俯增兢惕. 竊念, 臣祖恭愍王臣顓, 於洪武五年間, 上表請子弟入學, 欽蒙兪允, 先祖奄辭於昭代, 生徒未赴於上庠. 伏望, 陛下諒臣向化之誠, 許臣繼先之志, 遂令蒙幼之輩, 得齒俊秀之倫. 臣謹當獲霑一視之仁, 永祝萬年之壽.”
十一月 趙英吉潛入京, 獲之杖百, 復流于順天. 丙戌 大霧. 倭寇求禮等處. 以金宗衍爲元帥. 遣密直使姜淮伯, 副使李芳雨如京師, 請朝見. 表曰, “禮莫重於朝覲, 心用切於籲呼. 惟先臣恭愍之時, 値中國聖神之作, 奉表內附, 稱臣東藩. 第在遐陬, 仍遭多故, 雖勤歲時之進貢, 尙阻天日之親瞻. 以臣之微, 承父之命, 玆權署於小邑, 當述職於帝庭. 伏望, 陛下度擴兼容, 仁推一視, 遂令孱質, 獲覩耿光. 臣謹當叅萬國之會同, 祝一人之富壽.”
諫官上, 劾知密直李茂·李彬曰, “往者, 趙英吉擅離貶所, 潛入京城, 其跡詭秘, 事涉可疑. 英吉之來也, 茂·彬等悉知其情, 不卽具聞, 罪固不細矣. 猶握重任, 在於左右, 使人情洶洶. 若不早除, 安危之勢, 未可知也. 宜付憲司, 痛行推鞫, 以安反側.” 上, 止罷其職. 又上曰, “茂·彬黨於姦臣李仁任, 位至宰相, 頗張威福, 以氣陵人. 幸蒙聖慈, 以保其位, 誠宜小心翼翼, 以補維新之政. 乃與英吉反側之謀, 茂借馬招致, 彬比隣相從, 啚濟姦謀, 罪莫大焉. 止令罷職, 爲惡者, 無所懲艾, 乞令憲司, 收其職牒, 嚴加鞫問.” 乃流茂于谷州, 彬于安邊.
十二月 憲司以惠·愼·定·賢四妃, 俱非正嫡, 請依忠惠王慶妃故事, 罷供上, 給歲祿. 帝遣前元院使喜山, 大卿金麗普化等來, 求馬及閹人. 喜山等, 皆我國人也, 禮畢下庭, 稽首四拜, 昌立受之. 喜山等又傳聖旨云, “征北歸順來的達達親王等八十餘戶, 都要敎他耽羅住去. 恁去高麗, 說知, 敎差人那里, 淨便去處, 打落了房兒, 一同來回報.” 於是, 遣典理判書李希椿于濟州, 修葺新舊可居房舍八十五所. 誅崔瑩.

각주

1조영길(?~?) : 우왕의 제7비인 덕비(德妃) 조씨의 아버지로, 같은 왕 때 전농부정(典農副正)·밀직부사(密直副使)를 역임하였다. 창왕 즉위년(1388)에는 우왕의 장인이라는 이유로 유배되었다가 곧 풀려났으나 다시 유배되었다. 한편 덕비 조씨 봉가이(鳳加伊)는 조영길과 이인임(李仁任)의 비(婢) 사이에서 태어났다.
정용숙, 『고려시대의 후비』, 민음사, 1992, 323쪽.

2오충좌(?~?) : 우왕 때 개성윤(開城尹)·밀직부사(密直副使)를 역임하였다. 단양대군(丹陽大君) 왕후(王珛)의 비(婢)와의 사이에 세 딸을 두었는데, 그 한 딸이 우왕의 비가 되었다. 창왕 즉위년(1388) 8월에는 그 딸이 우왕의 총애를 받았으므로 다른 비부(妃父)들과 함께 유배되었다가 곧 풀려나서 고향으로 돌아갔다.

3자문 : 고려~조선시대 주로 우리나라와 중국의 6부(部), 주로 예부와 주고받던 외교문서로, 외교적인 교섭이나 통보·조회할 사안이 있을 때 활용하였다.

4약속 : 우왕 5년(1379) 3월 명나라가 고려의 하정사(賀正使) 심덕부(沈德符)를 통해 고려조정에 요구한 약속을 말한다. 하나는 세공[歲貢·貢物]이며, 다른 하나는 집정대신의 절반이 매년 명나라의 조정에 들어오게 한 것이다. 이에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

5두 차례나 정벌 : 위나라의 유주자사(幽州刺史) 관구검(毌丘儉)이 고구려를 침입하여 수도 환도성(丸都城)을 점령하고 동천왕이 남옥저로 피신한 사건을 말한다. 2세기말 후한(後漢)의 한사군 지배가 약화된 것을 틈타 요동(遼東)일대에 세력을 구축한 고구려는 처음에 남중국의 오나라와 통교하여 공손씨(公孫氏)에 대항하였으나 위나라가 적극적으로 요동방면으로 진출하자 오나라의 사신을 참수하여 위나라와의 관계를 강화하였다. 나아가 동천왕 12년(238)에는 위나라의 사마선왕(司馬宣王)을 도와 공손연(公孫燕)세력을 멸망시켰으나 그 결과 위나라와 국경을 맞닿으면서 위나라로부터 강한 압력을 받게 되었다. 이에 고구려는 동천왕 16년 서안평을 선제 공격하였으나 오히려 위나라의 침입을 받게 됨으로써 고구려의 대외관계는 급속도로 위축되었다. 『삼국사기』·『삼국지』 『위서(魏書)』, 『제왕방기(齊王芳紀)』·『자치통감(自治統監)』 등에서는 246년에 한 차례로 기록되어 있고 『삼국지』 위서, 관구검전 및 동이전, 『북사(北史)』 고려전 등에는 244년과 245년의 두 차례 침입으로 기술되어 있다.

6한 차례 정벌 : 전연(前燕)의 모용황(慕容皝)에 의해 고구려 수도 국내성(國內城 : 지금의 중국 吉林省 輯安縣 通溝城)이 함락된 사실을 말한다. 미천왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 고국원왕은 요동(遼東)지역 확보하는 과정에서 선비족(鮮卑族)의 일파인 모용부(慕容部)가 세운 전연과 심각한 대립관계에 놓여 있었다. 고구려는 전연을 견제하기 위해 동진(東晉)과 후조(後趙)와의 연결을 꾀하는 등 외교전에서 우위를 확보하려 하였다. 이 밖에도 고구려는 336년 모용황(慕容曜)의 즉위에 반대해 일어난 모용인(慕容仁)의 난에 가담했던 곽충(郭充)과 동수(鴨壽)가 도망쳐 오자 이들을 받아들였다. 또한 338년은 후조의 전연 공격 때 후조에 내통했던 봉추(封抽) 및 송황(宋晃) 등이 역시 투항해 오자 이들을 받아들이기까지 하였다. 고구려는 뒤이어 현도군지역을 차지하여 그 곳에 신성(新城)을 축조했는가 하면, 342년 국도인 국내성을 증축하여 전연과의 대결을 준비하였다. 그러나 342년 후조 및 요서 지방의 선비족일파인 우문부(宇文部)를 격파하고 기습 공격을 감행해 온 모용황의 침략을 받아 국내성이 함락되었다. 이 과정에서 미천왕의 시신 및 왕모(王母)가 인질로 잡혀가고 고국원왕 자신은 단웅곡(斷熊谷)으로 피신하는 등 막대한 피해를 입었다.

7두 차례나 정벌 : 여(麗)·수(隋)전쟁을 말한다. 수나라의 고구려 침략은 영양왕 9년(598) 고구려가 수나라의 요서(遼西)지역을 공격한 것이 발단이 되었다. 수나라 문제(文帝)는 이를 빌미로 이 해 6월 수륙(水陸) 30만을 동원하여 고구려 정벌에 나서지만 갑작스런 출병과 군량수급의 차질로 인해 물러날 수밖에 없었다. 문제의 뒤를 이어 즉위한 수나라 양제는 영양왕 23·24·25년의 세 차례에 걸쳐 고구려를 침입하였다. 수나라의 일방적 침략을 고구려가 방어하는 상황에서 고구려는 621년 을지문덕(乙支文德)이 살수(薩水 : 청천강)에서 수나라의 군대를 섬멸하는 성과를 올리는 등 영양왕 이후 네 차례에 걸친 수나라의 침략을 격퇴시켰다.

8네 차례나 정벌 : 여(麗)·당(唐)전쟁을 말한다. 국왕을 시해한 연개소문(淵蓋蘇文)을 응징하고 수나라 때 전사한 백성의 원수를 갚는다는 명분으로 시작된 당나라의 고구려 침략은 보장왕 3년(644) 11월 당나라 태종의 원정명령으로 전쟁이 시작되었다. 다음해인 645년 4월 이세적(李世勣) 등이 이끄는 당나라 군사들은 요동성(遼東城)과 백암성(白巖城 : 지금의 중국 東北지방의 遼寧省에 위치)을 함락시키며 국내성을 압박해왔으나 안시성(安市城)전투에서 패배함으로 당나라의 공격은 실패로 돌아갔다. 그러나 당나라는 고구려가 수성전과 유격전에 능해 일시에 멸할 수 없음을 알고 장기전인 소모전을 계획하여 보장왕 6년과 7년에 소규모의 군사를 보내 압록강 이북을 차지하려 하였으나 이 또한 실패하고 당 태종 사망 이후 전쟁은 소강상태로 접어들었다. 그러나 전세는 백제 멸망 전후로 당나라의 집요한 공세로 전환되었다. 당나라는 보장왕 17년에서 21년 사이에 집요하게 고구려를 침공해 보장왕 20년과 21년에는 압록강을 건너 평양근교까지 육박하였으나 고구려 군사에 패배하고 물러났다. 고구려에 유리하게 전개되던 전쟁의 양상을 바꾼 것은 보장왕 24년 연개소문의 죽음으로 인한 고구려 내부의 권력투쟁이었다. 이를 감지한 당나라는 보장왕 26년 9월 고구려를 침공하여 다음해 9월 압록강을 넘어 북상한 신라 군사들과 함께 평양성을 포위하였다. 고구려는 막리지 남건(南建)의 지휘로 1개월 간 항전하였지만 승려 신성(信誠)이 당나라와 내통하여 당나라 군사들이 입성하자 보장왕이 항복함으로써 고구려는 보장왕 27년(668)에 패망하게 되었다.

9네 차례나 정벌 : 거란(契丹)이 고려 성종 12년(993) 10월부터 현종 10년(1018)까지 총 세 차례나 고려에 침략한 사실을 말한다. 제1차로는 성종 12년 소손녕(蕭遜寧)이, 제2차로는 현종 원년(1010) 요나라의 성종(聖宗)이, 제3차로는 현종 9년 소배압(蕭排押)이 각각 거란의 군사를 이끌고 고려에 침략해 왔다. 물론 현종 6년 정월부터 거란의 대군이 행동을 개시하여 고려의 변경지역을 세 차례나 침략한 것까지 합하면 네 차례가 된다. 거란의 고려 침략에 대해서는 『고려사』 권94, 열전7, 서희전(徐熙傳) 및 강감찬전(姜邯贊傳) 참조.

10한 차례 정벌 : 여진(女眞)이 금나라를 세운 이후 고려 인종 때 고려에 대해 군신(君臣)관계를 강요한 적이 있으나, 고려에 침략한 사실은 없다.

11다섯 차례나 정벌 : 몽고가 고려 고종 18년(1231) 8월 이후 같은 왕 46년까지 총 6차례나 고려에 침략한 사실을 말한다. 제1차는 같은 왕 18년~19년의 살례탑(撒禮塔)이, 제2차는 같은 왕 19년의 살례탑(撒禮塔)이, 제3차는 같은 왕 22년~26년의 당고(唐古)가, 제4차는 같은 왕 34년~35년의 아모간(阿母侃)이, 제5차는 야굴(也窟)이, 제6차는 같은 왕 41년~46년의 차라대(車羅大)가 각각 원수가 되어 고려에 침입하였다.
윤용혁, 『고려 대몽항쟁사 연구』, 일지사, 1991, 40~41쪽.

12그 왕 : 원종 11년(1270) 배중손(裴仲孫)·노영희(盧永禧) 등이 출륙환도와 몽고와의 강화에 반발하여 삼별초(三別抄)정부를 수립하고 그 국왕으로 옹립한 승화후(承化侯) 왕온(王溫)을 말한다. 여기서는 명나라 조정이 고려왕인 원종으로 잘못 인식하고 있다. 승화후 왕온에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공(平壤公) 왕기전(王基傳) 참조.

13장사길(?~1418) : 화령(化寧 : 지금의 경상북도 상주시 화동면·화서면·화북면 일대)의 토성으로 의주(義州 : 지금의 평안북도 의주군 의주)지역에 옮겨가서 참리(站吏)·상만호(上萬戶)를 지내면서 토호세력이 된 장려(張侶)의 아들이다. 우왕~조선 태종 때 의주만호(義州萬戶)·동지밀직사사(同知密直司事)를 거쳐 지중추원사(知中樞院事)·참찬의정부사(參贊議政府事)를 역임하였다. 창왕~조선 태조 때에는 서해도(西海道) 등지에서 여러 차례 왜구를 방어하였으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신이 되었다. 태조 원년(1392)에는 태조 이성계(李成桂)를 추대하여 개국일등공신으로 책봉되었다. 태조 7년 제1차 왕자의 난 때에는 태종 이방원(李芳遠)세력으로 활동하여 정사공신(定社功臣)이 되었으며, 정종 2년(1400) 제2차 왕자의 난 때에는 반역을 모의했다는 탄핵을 받았으나 왕의 비호로 무사하였다. 압록강(鴨綠江) 연안지역의 땅을 조선의 영토로 편입시키는 공로도 세웠다. 화산부원군(花山府院君)으로 봉해졌으며 시호는 희양(僖襄)이다. 동생이 장사충(張思冲)·장사정(張思靖)이며, 기생 첩인 복덕(福德)과의 사이에서 장주(張住)와 함께 태종의 후궁인 순혜옹주(順惠翁主) 장씨 및 동래 정씨(東萊鄭氏) 정복주(鄭復周)의 계실(繼室)이 된 딸 등을 두었다. 손자가 장자은(張字殷)이다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 기사 및 권3, 같은 왕 2년 6월 경진.
『태종실록』 권24, 태종 12년 10월 신사.
『세종실록』 권1, 세종 즉위년 10월 병오, 화산부원군 장사길의 졸기.

14혼수(1320~1392) : 자가 무작(無作)이고 호가 환암(幻庵)이며, 조숙령(趙叔領)의 아들이다. 출가하여 원증왕사(圓證國師) 태고(太古) 보우(普愚)의 수제자가 되었으며 선각왕사(禪覺王師) 나옹(懶翁) 혜근(惠勤)의 법을 이어받았다. 우왕 9년(1383) 2월에 보각국사(普覺國師)로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권135, 우왕 9년 2월 무인 참조.

15국사 : 고려시대 왕사(王師)와 함께 일반 승계(僧階)의 위에 위치하면서 나라의 스승이 된 대덕고승이다. 주로 당시 주요 승단의 고승들이 책봉되었다. 생존 당시에 책봉되거나 사후에 추봉되기도 했는데, 국왕이 백성들이 존경하고 있는 고승을 받든다는 상징적 의미를 가지고 있었다. 이는 교권과 통치권의 갈등을 피하고, 타협과 조화로써 통치하려는 의도에서 이루어 졌다. 고려시대 국사에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 태조, 증통국사(證通國師) 참조.

16찬영(1328~1390) : 찬영(粲英)이라고도 하며, 사복시직장(司僕寺直長)을 지낸 양주 한씨(楊州韓氏) 한적(韓績)의 아들이다. 삼각산(三角山) 중흥사(重興寺)에서 출가하여 원증왕사(圓證國師) 태고(太古) 보우(普愚)의 제자가 되었다가 우왕 9년(1383) 2월 왕사(王師)로 책봉되었다. 공양왕과 조선 태조 때 국사로 추증되었는데, 그는 가지산문(迦智山門)계열의 승려였으며 지감국사(智鑑國師)·대지국사(大智國師)라고도 했다. 그에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳) 참조.

17일간인 : 간(干)이 죄에 저촉된다는 간범(干犯)의 의미이며, 일간인(一干人)은 범죄에 연루된 사람 전체를 말한다.

18도당 : 도평의사사(都評議使司)라고도 하며, 식목도감(式目都監)과 함께 고려의 독자적인 정치기구로, 고려후기 첨의부(僉議府)·밀직사(密直司)의 재추와 삼사(三司)의 판사(判事)·좌우사(左右使)가 참여하여 국가의 중대 사안을 논의·관장하던 최고정무기관이다. 도평의사사에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 도평의사사 참조.

19미나모토료순 : 공민왕~조선 태조 때 일본의 귀주절도사(九州節度使)를 지내면서 관서(關西)지역을 지배한 미나모토료순[今川了浚]을 말한다. 이 때 승려 신홍(信弘) 등을 보내어 왜구를 격퇴하고 여러 차례나 사신을 보내어 토산물을 바쳤으며, 포로가 된 우리나라 사람들을 돌려보내는 등 우리조정에 대해 우호적인 입장을 가지고 있었다. 우리 조정에서도 보빙사(報聘使) 등의 사신을 보내고 그에게 금·은으로 만든 술그릇·인삼 등과 같은 물품을 내려주었으며, 특히 조선 태조 때에는 그가 요청한 강화경판(江華京板) 『고려대장경(高麗大藏經)』을 보내 주는 등 우호적인 관계를 유지하였다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 7월 경술·10월 임신·정축·12월 신묘 및 권8, 태조 4년 7월 임진·신축 권11, 같은 왕 6년 6월 신축.

20요청 : 창왕 원년(1388) 7월 일본정부와 관서귀주절도사(關西九州節度使) 미나모토료순이 정식으로 고려 조정에 강화경판(江華京板) 『고려대장경(高麗大藏經)』을 보내줄 것을 요청한 사실을 말한다. 이에 대해 고려정부가 반응을 보이지 않자 미나모토는 조선 태조 3년(1394) 12월에 사신을 보내어 다시 요청하므로, 이듬해 3월 회례사(回禮使) 김적선(金積善)을 통해 『대장경』 두 질을 처음으로 보내주었다. 그 결과 같은 해 7월에는 승려 종구(宗俱)를 통해 포로가 된 고려 사람들을 보내었으며, 『고려대장경』을 보내 준데 대한 성의를 표하였다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 12월 신묘 및 권8, 같은 왕 4년 7월 신축.
천혜봉, 「고려 전적의 집산에 관한 연구」 『고려시대연구』 2, 한국정신문화연구원, 2000, 291~292쪽.

21이사경(?~?) : 본관은 전의(全義)이며 정당문학(政堂文學)을 역임한 이언충(李彦冲)의 손자이다. 공민왕 때 서북면 병마부사(西北面兵馬副使)·판사재감사(判司宰監事)를 역임하였다. 우왕 14년(1388)에는 명나라가 철령위(鐵嶺衛)를 세운다는 사실을 고려에 전달하러 왔다가 최영(崔瑩)에게 억류되었으나, 창왕 즉위년(1388) 석방되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권108, 열전21, 이혼전(李混傳) 및 권113, 열전26, 최영전 참조.

22서연 : 경악(經幄)·경유(經帷)·경연(經筵)이라고도 하며, 고려시대~조선시대 국왕에게 유교 경전과 역사를 강론하고 나라 다스리는 도리를 논의·강의한 일로, 유교 이상정치의 실현이 목적이었으나 왕권의 행사를 규제하는 기능도 하였다. 경연에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 보문각(寶文閣) 참조.

23유염(?~?) : 본관은 진주이며 자가 주인(州人), 호가 묵재(黙齋)이다. 부친은 문하평리(門下評理) 유혜손(柳惠孫)이고 조부는 밀직부사(密直副使)를 지낸 유인비(柳仁庇)이다. 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生)·김음(金愔)·이래(李來) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 좌부대언(左副代言)을 거쳐 전라도 도관찰출척사(都觀察黜陟使)·판한성부사(判漢城府事)·판진주목사(判晋州牧事)·이조판서(吏曹判書)·대제학(大提學)을 역임하였다. 창왕 즉위년(1388) 8월에는 권근(權近)·정도전(鄭道傳)과 함께 서연시독(書筵侍讀)이 되었다. 공양왕 원년(1389) 11월 우왕과 창왕을 서인으로 삼을 때에는 장인인 고성 이씨(固城李氏) 이림(李琳) 등과 함께 유배되었으나, 같은 왕 3년 정월에 풀려났다. 태종 18년(1418) 3월에는 진주(晉州 : 지금의 경상남도 진주시)에 있으면서 군인을 함부로 뽑고 기생들과 함께 사냥을 갔다는 등의 탄핵을 받았으나, 태종의 도움으로 죄를 면하게 되었다. 시호는 문간(文簡)이다.
『고려사』 권137, 창왕 즉위년 8월 및 권45, 공양왕 원년 11월 기묘.
『태종실록』 권35, 태종 18년 3월 신미.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, [진주 유씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

24명기 : 작위(爵位)와 거복(車服 : 수레와 의복 또는 국왕이 공신에게 내린 물건)의 제도·풍속으로, 존귀한 것과 비천한 것을 구별한다는 의미를 가진다.

25창적 : 창생적자(蒼生赤子)의 줄임말로, 백성을 지칭하거나 중국 한나라 때 노복들이 창건(蒼巾)을 쓰고 다닌 것에서 유래하여 노비의 의미로 사용되었다.

26비답 : 비(批)라고도 하며, 신하들의 상소나 계주문(啓奏文 : 국왕에게 아뢴 글)의 끝에 적은 국왕의 대답을 말한다.

27직간하는 충절 : 망구범안지절(忘軀犯顔之節)은 자신을 잊고 왕이나 윗사람의 면전에서 간하는 충절을 말한다. 『한서(漢書)』 가의전(賈誼傳)에는 “다른 사람의 신하가 된 자는 임금 뿐 자신을 잊고, 나라 뿐 집안을 잊고 공적인 것 뿐 사적인 것을 잊는다(爲人臣者, 主耳忘身, 國耳忘家, 公耳忘私).”라고 하였고, 『한비자(韓非子)』 외저설좌하(外儲說左下)에는 “면전에서 지극히 간하는 것은 신하로서 동곽아만한 이가 없다(犯顔極諫, 臣不如東郭牙).”고 하였다.

28풍저창 : 고려후기 중앙의 제반 재정을 담당한 관서이다. 문종 때 왕실과 정부의 재정을 담당하기 위해 개경(開京)에 설치한 좌창(左倉)·우창(右倉) 가운데 우창이 충선왕 복위년(1308)의 관제개혁 때 풍저창으로 바뀌었다. 고려시대 풍저창에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 풍저창 참조.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 180~182쪽.

29요물고 : 의성창(義成倉)·덕천창(德泉倉) 등과 함께 고려후기 왕실의 재정을 담당한 창고이자 관청이다. 충선왕 2년(1310) 왕실의 미곡을 맡아보던 비용사(備用司)를 바꾸어 요물고라 하였으며, 그 경제기반을 내장택에 속한 장(庄)·처(處)로 삼았다. 고려시대 요물고에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 요물고 참조.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000, 180~183쪽.

30분경 : 벼슬자리를 얻거나 관리가 승진을 부탁하기 위해 전조(銓曹)의 대신이나 권세가에게 분주하게 찾아다니는 엽관(獵官)행위를 말한다.

31정희계(?~1396) : 본관은 경주이며 문하평리(門下評理)를 지낸 월성군(月城君) 정휘(鄭暉)의 아들이다. 공민왕~조선 태조 때 대호군·참찬문하부사(參贊門下府事)·팔위 상장군(八衛上將軍)·판한성부사(判漢城府事)를 역임하였으며 계림군(雞林君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

32안주(?~?) : 공민왕~공양왕 때 밀직부사(密直副使)·지밀직사사(知密直司事)를 역임했다. 공민왕 때에는 최영(崔瑩)과 함께 덕흥군(德興君)·최유(崔濡)의 침입을 격퇴하고 우왕 때에는 왜구의 침입을 격퇴하는 등 여러 차례 전공을 세웠다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전 참조.

33손광유(?~?) : 고려 우왕~조선 태조 때 밀직부사(密直副使)·해도상원수(海道上元帥)·만호(萬戶)를 역임하면서 왜구를 방어하다가 패전하여 유배되었다가 풀려난 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

34조언 : 우왕~조선 태조 때 개성윤(開城尹)·자혜부윤(慈惠府尹)·밀직부사(前密直副使)·진무(鎭撫)를 거쳐 상의중추원사(商議中樞院使) 겸 이성등처도병마사(泥城等處都兵馬使)를 역임하였다. 조언은 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등의 이성계(李成桂)제거 모의사건에 연루되어 유배되었으나 이후 풀려나 관직에 다시 나아갔다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

35최칠석(?~1394) : 본관은 전주이며 상산부원군(尙山府院君) 최선능(崔善能)의 아들이다. 우왕~조선 태조 때 해도만호(海道萬戶)·밀직부사(密直副使)·원수(元帥)를 거쳐 경기우도 수군절제사(水軍節制使)를 역임하였다. 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 유배되었으나 조선이 건국된 후 다시 관료가 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 나세전(羅世傳) 참조.

36정요(1331~1414) : 초계 정씨(草溪鄭氏)로, 우왕~조선 태종 때 동북면 도순문사(東北面都巡問使)·상의문하부사(商議門下府事)·지중추원사(知中樞院事)를 역임하다가 판한성부사(判漢城府事)로 퇴직하였다. 창왕 즉위년(1388) 8월에는 왜구를 방비하였으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신이 되었다. 조선 태조 원년(1392) 10월에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되고 이듬해에는 개국이등공신으로 책봉되었다. 시호는 호희(胡僖)이다. 조씨(趙氏)와 혼인하여 정갱(鄭賡) 등을 두었다.
『태종실록』 권27, 태종 14년 4월 갑자, 판한성부사 정요의 졸기.

37장하(?~?) : 본관은 결성(結城)이며 장용문(張用文)의 아들이다. 공민왕~공양왕 때 전의주부(典儀注簿)·밀직제학(密直提學)·한양부윤(漢陽府尹)·문하평리(門下評理)를 역임하였다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 홍건적의 침입으로 함락된 개경(開京)을 수복하여 경성수복(京城收復)이등공신이 되었으며, 같은 왕 때에는 신돈(辛旽)세력인 김문현(金文鉉)을 탄핵하였다. 우왕 9년(1383) 7월에는 왜구의 간첩을 체포하는 공로를 세웠으나, 공양왕 2년(1390)에는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 유배되었다가 풀려났다.

38개태사 : 태조 23년(940) 후삼국통일 직후 후백제 사람들을 회유하고 통일의 정당성을 확보하기 위해 연산현(連山縣 : 지금의 충청남도 논산시 연산면)에 창건한 화엄종(華嚴宗)계열의 왕실 진전사원이다. 고려 왕실에서는 국가의 중대사를 결정할 때가 되면 태조의 영전에서 그 길흉을 점쳤다. 우왕 2년(1376) 7월에는 왜구가 이 사원을 침략하여 약탈하였다. 고려시대 개태사에 대해서는 『고려사』 권2, 태조 19년 및 111, 열전24, 홍언박전(洪彦博傳) 참조.

39육려(?~?) : 우왕~조선 태조 때 단주상만호(端州上萬戶)·동북면원수(東北面元帥)·지밀직사사(知密直司事)·양광도병마도절제사(楊廣道兵馬都節制使)를 역임하였다. 우왕 9년(1383) 7월에는 단주(端州 : 지금의 함경남도 단천시)지역으로 침입한 요동(遼東)·심양(瀋陽)의 초적(草賊)을 격퇴시켰으나, 다음 달에는 이 지역에 침입한 호발도(胡拔都)에게 패전하였다. 공양왕 2년(1390) 4월에 위화도회군공신이 되었으며, 조선 태조 원년(1392) 10월에는 개국원종공신(開國原從公臣)으로 책봉되었다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사.

40내수 : 내시(內侍)·내시원(內侍院)과 달리 내료(內僚)·내인(內人)이라고도 하며, 궁궐 안에 근무하면서 국왕과 관료들 사이에 말을 전달하는 계사(啓事)·구전(口傳)을 맡은 요속(僚屬)을 말한다. 이들에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정전(金周鼎傳) 참조.

41유준(1321~1406) : 본관은 고흥(高興)이며 첨의정승(僉議政丞)을 역임한 고흥부원군(高興府院君)이 유청신(柳淸臣)의 손자이다. 공민왕~조선 태종 때 부위(府衛)·대상소경(大常少卿)·천우위(千牛衛) 상호군·명위장군(明威將軍)과 전라도 진변만호부(全羅道鎭邊萬戶府)의 다루가치[達魯花赤] 및 검교참찬문하부사(檢校參贊門下府事)를 역임한 후 판삼사사(判三司事)로 퇴직하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권132, 열전45, 반역, 신돈전(辛旽傳) 참조.

42금강도량 : 금강명경도량(金剛明經道場)·금광명경도량(金光明經道場)이라고도 하며, 「사천왕호국품(四天王護國品)」이 포함된 『금광명경(金光明經)』을 외면서 행하던 불교의례를 말한다. 사천왕(四天王)과 그 권속들이 불법(佛法)과 국토 및 국왕을 수호해준다고 믿고 있기 때문에 국력의 약화나 외적의 침입 및 기근·질병 등이 있을 때 이를 물리치기 위해 이 의례를 열었으며, 가뭄이 들었을 때도 기우의 목적으로도 설치되었다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 176~177쪽.
김형우, 『고려시대 국가적 불교행사에 대한 연구』, 동국대박사학위논문, 1992.

43유광우(?~?) : 창왕~조선 태조 때 동지밀직사사(同知密直司事)·계림부윤(鷄林府尹)을 거쳐 검교참찬문하부사(檢校參贊門下府事)를 역임하였으며 위화도회군공신으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권120, 열전33, 윤소종전(尹紹宗傳) 참조.

44통일하셨습니다 : 차서혼일(車書混一)은 차서혼동(車書混同)과 같은 말로, 천하가 통일된다는 의미이다. 곧 통일된 세상에서는 같은 궤폭(軌幅)의 수레를 사용하고 같은 문자를 사용한다는 뜻이다.

45정부 : 천명(天命)이 나타난 상서로운 징험을 의미한다.

46준분 : 만방의 제후(諸侯)들이 회맹조빙(會盟朝聘)의 제전반렬(祭典班列)에 분주히 참여하는 것을 말한다.

47하례 : 호배(虎拜)는 중국 주나라 선왕(宣王) 때 소목공(召穆公) 호(虎)의 고사에서 유래된 말로, 신하가 임금에게 배알하는 예를 말한다.

48이지(?~1414) : 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 유백유(柳伯濡)·김맹(金孟) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 대사성(大司成)·상의밀직제학(商議密直提學)을 거쳐 예조판서(禮曹判書)·참찬의정부사(參贊議政府事)를 역임하고 개국삼등공신으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 공양왕, 세자 왕석전(王奭傳) 참조.

49이치(?~?) : 본관은 흥양(興陽)이며 조부는 이길(李吉)이고 부친은 우윤(右尹)을 지낸 이서원(李舒原)이다. 창왕 즉위년(1388) 10월 지공거 정도전(鄭道傳)과 동지공거 권근(權近)이 주관한 과거에 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 사헌잡단(司憲雜端)·사헌장령(司憲院掌令)을 역임하였다. 조선 태조 2년(1393) 6월에는 세자의 현빈(賢嬪) 유씨(柳氏)에 대한 사건을 함부로 논하였다고 하여 순군옥(巡軍獄)에 갇혔으며, 태종 4년(1404) 10월에는 남재(南在)를 이거이(李居易)세력으로 탄핵하였다가 유배되었다. 한편 창왕 즉위년 10월의 과거에서는 이치 이외, 김초(金貂)·박희문(朴希文)·정포상(鄭包桑)·박은(朴訔)·최지(崔漬)·김치(金峙)·정정(鄭井)·강로(姜魯)·한은(韓殷)·남하(南夏)·김사민(金思敏)·안도(安堵)·맹사겸(孟思謙)·김조(金租)·김치(金恥)·김과(金科)·장윤화(張允和)·곽척(郭隲)·정호(鄭虎)·정수(鄭需)·박계[朴溪·朴濟]·박관(朴寬)·문중용(文中庸)·이장(李章)·양중관(梁仲寬)·최굉(崔宏)·안종약(安從約)·윤봉(尹逢)·박헌(朴軒)·조계생(趙啓生)·이사단(李師旦) 등도 선발되었다.
『태조실록』 권3, 태조 2년 6월 병신.
『태종실록』 권8, 태종 4년 10월 기축.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 542~546쪽.

50김사안(?~1391) : 원간섭기 세족으로 성장한 안동 김씨(安東金氏) 김방경(金方慶)의 후손으로, 우왕~공양왕 때 동지밀직사사(同知密直司事)·전라도 도관찰사(全羅道都觀察使)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권46, 공양왕 3년 9월 경인 참조.

51상상 : 상서(上序)·우학(右學)이라고도 하며, 고대에 귀인의 자제가 배우던 대학을 말한다.

52이희춘(?~?) : 우왕~창왕 때 때 강화만호(江華萬戶)·전리판서(典理判書)를 역임한 관료로, 우왕 7년(1381)에는 양광도(楊廣道)·교주도(交州道)의 전함건조를 감독하였으며, 창왕 즉위년(1388)에는 제주(濟州)의 주택수리를 관장하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

53材 : 『고려사』 동아대본 원문이 ‘림(林)’자이나 아세아문화사본 원문이 ‘재(材)’자이며, 뜻으로도 후자가 옳다.

창왕 원년(1389) 기사년

• 정월
○ 예문춘추관(藝文春秋館)과 전교시(典校寺)에서 다음과 같이 건의했다.
“예문관은 문서를 작성하는 일을 맡고 춘추관은 사안을 기록하는 일을 맡으며 전교시는 제사의 의례와 축문(祝文)의 작성을 맡고 있으니, 이 세 가지는 모두가 중요한 일입니다. 그러므로 선왕들께서는 궁궐 안에 그 관아를 두고 이를 금내(禁內)라고 부르게 했습니다. 그런데 현재는 그 관아가 궁궐 밖에 있으니 이는 선왕들께서 관청을 설치한 뜻과 어긋납니다. 바라옵건대 지금부터는 사한(史翰) 두 명과 전교(典校) 한 명, 정자(正字) 한 명으로 하여금 궐내에서 숙직하도록 함으로써 옛 제도를 회복하소서.”
왕이 그 건의를 받아들였다.
• 2월
○ 동지밀직사사(同知密直司事) 윤사덕(尹師德)을 명나라 조정으로 보내 최영을 처형한 사실을 알렸다.
○ 경상도원수(慶尙道元帥) 박위(朴葳)가 대마도(對馬島)를 공격했다.
• 3월
○ 헌부(憲府)에서, 민중리(閔中理)1)가 진주목사(晉州牧使)로 있을 때 부친의 상을 당해 친가로 가면서 생선과 육류를 싣고 갔으며 또한 이모부되는 이색에게 청탁해 판도판서(版圖判書)가 되어서는 기복(起復 : 상중에 벼슬하는 것)의 명령이 내리기도 전에 업무를 보고 녹봉을 받았다는 이유로 탄핵하자 그를 유배 보냈다. 당초 헌부에서는 민중리의 임명장에 서명하기를 거부했는데 지평(持平) 김첨(金瞻)2)이 사사로이 서명해 주었다. 또 어떤 부자 상인 딸이 임신한 아낙네를 살해하는 사건이 일어났을 때 김첨이 고의로 형벌을 면제시켜 주었기 때문에 김첨이 관아에 부임하자 그 아래 직급인 규정(糾正) 등이 의례대로 뜰에서 영접하지 않았다.
○ 헌부에서, 이인임의 일당인 이양중(李養中)3)·전자충(全子忠)이 강제로 양민을 천민으로 만들었다고 탄핵하자 그들의 관직을 삭탈하고 유배 보냈다.
정해일. 강회백(姜淮伯) 등이 명나라로부터 귀국하면서 명나라 예부(禮部)가 황제의 지시에 따라 회답하는 공문을 가지고 왔다.
“고려는 우리와 산과 바다를 격해 있어 그 풍속이 완연히 다르므로 비록 중국과 교류는 했지만 붙고 떨어지는 것이 한결같지 않았다. 이제 그 나라의 신하가 왕을 쫓아내고 그 아들을 옹립하고는 새 왕의 입조를 요청해 왔으니, 이는 인륜이 크게 무너지고 군주로서의 도리가 아예 상실되었으며 신하로서 해서는 안 될 역적행위가 백일하에 드러났기 때문이다. 사신을 타일러 돌아가게 하고 왕위에 오른 어린 아이도 구태여 입조할 필요가 없다. 왕으로 옹립하는 것도 폐출하는 것도 다 저들에게 달려 있으니 우리 중국은 상관하지 않을 것이다.”
○ 사관(史官) 최견(崔蠲)4) 등이 다음과 같이 건의했다.
“사관의 임무는 임금의 언행과 통치의 양상 및 백관들의 옳고 그름과 행정상의 잘잘못을 빠짐없이 그대로 적음으로써 후세의 권계(勸戒)로 삼게 하는 것입니다. 그러므로 예로부터 나라를 다스리는 사람치고 사관의 직책을 중하게 여기지 않은 사람은 없었습니다. 본조에서도 예문춘추관을 설치해 문학과 덕행을 갖춘 여덟 사람을 뽑아 사한(史翰)의 직책을 함께 맡게 했습니다. 또한 겸관(兼官)을 두어서 그들을 통솔하게 한 것은 그 임무를 중히 여겼기 때문이었습니다.
그러나 요 몇 년 이래 사한이 둘로 나누어졌으며 겸관도 그 직무를 이행하지 않고 공봉(供奉) 이하 네 명만이 업무를 전담하게 되었으니 인원이 적은데다 직위도 낮은 형편입니다. 사정이 이러하니 궁궐의 일과 묘당(廟堂)의 의견 가운데 행정상의 잘잘못이나 후대에 권계로 삼을 만한 중요한 사항조차도 모두 다 기록하지 못하고 있는바, 이는 진실로 국가가 사관을 둔 본 뜻에 어긋납니다. 바라옵건대 지금부터는 사한 여덟 명이 그 직책을 함께 맡아서 각각 사초(史草) 두 본을 작성하게 한 다음 임기가 만료되어 전근하게 되면 한 본은 사관(史館)에 들이고 한 본은 자기 집에 보관해 두었다가 후일 상고할 자료로 삼게 하십시오.
겸관은 수찬(修撰) 이하의 관리를 임명해 각자의 견문에 따라 사초를 작성하게 한 다음 그것을 모두 사관으로 보내게 하십시오. 또한 사관에서는 직접 지방의 각 관아에 공문을 보내 시행한 행정조치들을 빠짐없이 사관에 보고하게 함으로써 기록을 남기게 하는 것을 항구적인 법식으로 삼으소서.”
• 4월
○ 이색(李穡) 등이 명나라로부터 귀국하면서,
“나에게 손자들이 몇 명 있는데 고려에서 명문가의 딸아이가 있으면 혼인을 맺도록 하라.”
는 황제의 뜻을 전달했다.
을사일. 서리가 내렸다.
○ 전주원수(全州元帥) 진을서(陳乙瑞)5)가 왜적과 싸워 승리했다는 보고를 올리자 창왕이 비단과 마필을 내려주었다.
○ 가뭄이 계속되자 사면령을 내렸다.
• 5월
○ 헌부(憲府)에서 전 판사(判事) 표영(表營)이 배다른 동생을 강제로 천민으로 삼았다는 이유로 그를 탄핵했다.
을해일. 우박이 쏟아졌다.
• 6월
○ 문하평리(門下評理) 윤승순(尹承順)6)과 첨서밀직사사(簽書密直司使) 권근(權近)을 명나라 조정으로 보내 친조를 요청하게 하는 한편 우리 처녀를 명나라 황실과 혼인시키는 문제에 대해 의견을 전달하게 했다.
○ 심덕부를 판삼사사(判三司事)로, 안종원(安宗源)을 문하찬성사(門下贊成事)로 각각 임명했다.
○ 정몽주(鄭夢周)를 예문관대제학(藝文館大提學)으로, 정영손(丁令孫)과 이서원(李舒源)을 밀직부사(密直副使)로 각각 임명했다.
○ 안종원을 명나라 조정으로 보내 황제의 생일을 축하하게 하고 밀직사(密直使) 황보림은 천추절(千秋節)을 축하하게 했다.
○ 억울하게 수감된 죄수가 없는지 재심사하고, 교수형과 참형이하의 죄수를 사면했다.
○ 경기연해절제사(京畿沿海節制使) 박자안(朴子安)7)이 왜적과 전투를 벌여 30여 명을 사로잡아 목을 베었다.
• 7월
○ 판자혜부사(判慈惠府使) 안경(安慶)이 죽었다.
계유일. 우왕의 생일을 맞아 죄질이 경미한 죄수를 석방했다.
○ 우리 태조가 판삼사사(判三司事) 심덕부(沈德符)와 판개성부사(判開城府事) 배극렴(裴克廉) 및 문하평리(門下評理) 정지(鄭地) 등과 함께 황려부(黃驪府 : 지금의 경기도 여주군 여주읍)에서 우왕을 위해 잔치를 열었다.
○ 전 판사(判事) 김일귀(金一貴)의 처가 전옥서(典獄署)의 쇄장(鏁匠)8) 김도적(金都赤)과 간통한 것을 두고 헌부(憲府)에서 탄핵하여 논죄했다.
○ 헌부에서 전 지영주사(知永州事) 이사방(李斯芳)이 임견미(林堅味)의 비위를 맞추느라 고의로 양민을 천민으로 삼은 것을 탄핵하여 순천(順天)으로 유배 보내게 했다.
○ 왜적이 함양현(咸陽縣 : 지금의 경상남도 함양군)과 진주(晉州)를 침구하자 절제사(節制使) 김상(金賞)이 구원하러 가 전투를 벌였으나 패했다. 관군이 구원에 나서지 않자 김상이 말을 버리고 달아나다가 내장이 파열되어 죽었는데 조정에서는 체복별감(體覆別監) 이옹(李雍)을 파견해 조사한 결과, 부진무(副鎭撫) 하치동(河致東)과 배리(陪吏)9) 파두(波豆) 등이 과거 사경에 처한 이빈(李贇)을 구원해 내지 않은 일이 있었고 이번 경우도 역시 그러했으므로 두 사람을 참형에 처했다. 또한 도진무(都鎭撫) 하취동(河就東) 등 13명은 각각 곤장 1백 대를 때렸다.
○ 전라도 도절제사(都節制使) 김종연이 왜적과 싸워 승리했다는 보고를 올렸다.
○ 이색을 판문하부사(判門下府使)로, 이림(李琳)을 문하시중(門下侍中)으로, 홍영통(洪永通)을 영삼사사(領三司事)로 각각 임명했다.
• 8월
○ 전농부정(典農副正) 김지(金摯)가 글을 올려, 금·은으로 만든 띠를 착용하지 못하게 함으로써 검약을 실천할 것을 건의했다.
○ 유구국(琉球國 : 지금의 오키나와)의 중산왕(中山王) 찰도(察度)10)가 옥지(玉之)편에 신하를 칭하는 표문을 보내오면서 왜적에게 포로로 잡혀갔던 우리나라 사람들을 돌려보내는 한편 그 나라 특산물인 유황(硫黃) 3백 근, 소목(蘇木)11) 6백 근, 호초(胡椒) 3백 근, 갑옷 20벌을 바쳤다. 앞서 전라도 관찰사(觀察使)로부터,
“유구국왕(琉球國王)이 우리나라가 대마도(對馬島) 정벌에 나선다는 말을 듣고 사신을 보냈는데 그들이 지금 순천부(順天府)에 이르렀습니다.”
라는 보고가 올라오자 도당(都堂)에서는 전례가 없던 일이라 어떻게 접대할까 난감해 했다. 창왕이,
“먼 나라 사람이 와서 공물을 바치는데 박하게 대우하면 옳지 못한 일이 아니겠는가? 그들을 수도로 들어오게 해 잘 위로하여 보내야 할 것이다.”
라고 하며 전 판사(判事) 진의귀(陳義貴)12)를 영접사(迎接使)로 임명했다.
임인일. 창왕의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수들을 사면했다.
○ 의창(義倉)을 처음 설치했다.
○ 창왕이 유구국에서 바친 소목(蘇木)과 호초(胡椒)를 궁중에서 쓰려고 하자 판내부시사(判內府寺事) 유백유(柳伯濡)13)가,
“예전에 충숙왕께서 젓갈 항아리[醢瓮]를 궁중에 비치하게 했는데 사관이 그것을 글로 써서 전하는 바람에 비웃음을 받은 일이 있습니다.”
라고 간언했으나 따르지 않았다.
○ 정지를 양광도·전라도·경상도 도절제체찰사(都節制体察使)로 임명하는 한편 겸하여 군사를 모집해 적을 토벌하는 일과 토지를 경영하는 일과 성곽을 수축하는 일을 총괄하게 했다.
○ 전객령(典客令) 김윤후(金允厚)와 부령(副令) 김인용(金仁用)을 유구국(琉球國)에 답방차 파견했는데 그 답장은 이러했다.
“고려권서국사(高麗權署國事) 왕창(王昌)이 예의를 갖추어 유구국 중산왕(中山王) 전하에게 회답을 보냅니다. 우리나라는 귀국과 만 리나 되는 바다로 격해 있는지라 한 번도 서로 왕래한 적이 없었으나 그 동안 전하의 훌륭한 이름을 듣고 경모해 온 지가 오래 되었습니다. 이제 사신 편에 서신과 함께 좋은 선물까지 보내주신 데다 포로로 잡혀갔던 본국인들을 송환해 주시니 기쁜 마음을 말로 다하기 어렵습니다. 다만 보내주신 사신을 제대로 예법에 따라 잘 대우하지 못한 것이 정말 겸연쩍을 따름입니다.
이제 전객령 김윤후 등을 시켜 그냥 하찮은 예물을 보내오니 양찰해 주시기 바랍니다. 보내온 글에, 포로가 되었던 사람들을 내년에 모두 고향으로 돌려보내겠다고 하시니 더욱 큰 기쁨을 느낍니다. 가능하다면 김윤후 등이 귀국할 때 딸려 보내주셔서 그 부모 및 처자들과 다들 만날 수 있게 해 주신다면 정말 다행한 일이 될 것입니다.”
보낸 예물은 다음과 같았다. 안장 2벌. 은주발과 수저 각 한 벌. 은잔과 은배(銀盃) 각 한 개. 검은 삼베 20필. 호피(虎皮) 2벌. 표범 가죽 1벌. 만화석(滿花席)14) 4장. 화살 1백 개. 그림 병풍 폭. 그림 족자 1쌍.
○ 사재부령(司宰副令) 문윤경(文允慶)15)이 제 아비의 첩과 간통하고 또한 관청의 물건을 훔쳤기에, 법사(法司)에서 탄핵해 보고하자 문윤경과 첩을 교수형에 처한 후 큰 거리에 전시했다.
• 9월
○ 창왕이 직접 명나라에 입조하려고 영삼사사(領三司事) 홍영통(洪永通), 판문하부사(判門下府使) 이색(李穡), 판삼사사(判三司事) 심덕부(沈德符), 문하평리(門下評理) 설장수(楔長壽), 후덕부윤(厚德府尹) 이종학(李種學)을 각각 종행관(從行官)으로 임명했다. 그러나 얼마 후 창왕의 모친인 이씨(李氏)가 왕의 나이가 어린 것을 안타깝게 여긴 나머지 도당(都堂)에 말해 입조를 중지시켰다.
○ 계림병마절도사(鷄林兵馬節度使) 박가실(朴可實)16)이 왜적을 공격해 승리를 거두었다고 보고했다.
○ 급전도감(給田都監)에서,
“종실의 여러 군(君)들에 관한 업무는 종부사(宗簿司)17)에, 문반은 전리사(典理司)에, 무반은 군부사(軍簿司)에, 전직 품관들은 개성부(開城府 : 지금의 개성직할시)에 각각 분장시켜 그 가운데 과전(科田)을 받을 자격을 갖춘 사람들을 가리게 함으로써 앞으로의 법죄행위에 증거로 삼도록 하십시오.”
라는 건의를 올렸다.
○ 이색(李穡)과 이림(李琳) 및 우리 태조에게 칼을 차고 신을 신은 채로 전각에 오를 수 있게 하고, 찬배(贊拜)시에 호명하지 않는 특전을 부여하는 한편[贊拜不名]18) 각각 은 50냥, 채색비단 10필, 말 한 필을 하사했으니, 이는 정몽주(鄭夢周)의 요청에 따른 일이었다.
○ 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“스승을 존중하는 것은 유학을 현창하려는 뜻이며 공덕을 존숭해 보답하는 것은 후세 사람들을 격려하기 위함이다. 역대 선왕들께서 재위하실 때 시중(侍中)인 정숙공(貞肅公) 조인규(趙仁規)와 같은 사람은 국가에 공로가 있고 백성들에게 덕을 베풀었기 때문에 칼을 차고 신을 신은 채로 전각에 오르게 했고 찬배 시에 호명하지 않는 특전을 베풀었으니 나라 사적에 기록되어 있는 그 옛일을 나는 흠모해 마지않았다.
한산부원군(韓山府院君) 이색은 일찍이 중국에서 유학해 제과(制科)에 급제했으며 학문은 천문(天文)과 인문(人文)을 통달하고 지식은 옛과 지금을 꿰뚫었다. 우리 선조 공민왕을 섬겨 높은 평가를 받았으며 임금을 옳은 길로 인도하고 훌륭한 정치를 이룩하게 도왔으며 올바른 의논과 아름다운 글로 국가의 체면을 드높였다. 또한 사람들로 하여금 염락(濂洛)의 학문19)을 알게 하고 추로(鄒魯)20)의 풍습을 따르게 한 것은 실로 경의 덕분이다. 상왕대에 경을 다시 기용해 국가의 기무를 보게 했으나 질병 때문에 여러 차례 사양했다. 그러나 국가에서 큰 결정을 내릴 때는 반드시 찾아가 자문을 구했으니 그 도움이 실로 컸다. 내가 세자로 있던 때로부터 즉위하던 초기까지 나를 깨우치고 보필한 공적이 더욱 현저했으니 이로써 좌규(左揆)21)로 승진시켜 그에 의지해 올바른 통치를 이루기를[仰成]22) 기대했다.
최영이 역모를 꾸민 후로 사람들이 의구심에 가득차게 되자 경은 예순의 나이와 질병의 여파에도 불구하고 분연히 자청하여 가마를 타고 길을 떠나 천자에게 입조했으며, 모든 사정을 정확하고 분명히 설명하고 대답하니 천자가 기꺼이 수긍했다. 이로써 윗사람과 아랫사람의 마음이 서로 통하고 국가 백년대계가 안정을 찾게 되었으니 옛날의 현인들과 견주더라도 더욱 그 공적이 빛난다 할 것이다.
문하시중(門下侍中) 이림(李琳)은 대대로 나라의 중신(重臣)이 되어 오랫동안 덕을 쌓아 왔으며 나의 모후를 낳아 상왕의 배필이 되게 함으로써 내조의 공을 이루게 했다. 내가 갓난아기 시절에 질병이 많았는데 경이 마음을 다해 보살핀 결과 오늘날 내가 왕위에 올라 백성들을 다스리게 되었으니 이보다 더 큰 공이 없다. 그러나 임금의 외조부로서 총재(冢宰)의 지위에 이르게 된 것은 내 사사로운 정실에서가 아니라 공론에 따른 것이다.
수문하시중(守門下侍中) 이성계(李成桂)는 문무의 지략과 장수의 재주로 선조로부터 높은 평가를 받았다. 상왕을 섬기면서부터 조정에 들어와서는 정현(鼎鉉)23)의 반열에 참예했고 외직으로 나가서는 장병들을 잘 지휘했다. 기해년 이후 지휘관을 맡아온 30년 동안 크고 작은 전투마다 반드시 승리했다. 큰 승첩만 보더라도, 신축년(辛丑年 : 공민왕 10년, 1361)에 관적(關賊)24)이 수도를 침범하는 바람에 임금이 파천하는 사태가 벌어졌는데 경은 대장(大將)을 보좌해 추악한 적도들을 섬멸시킴으로써 개경을 수복할 수 있게 했다.
오랑캐 나하추[納哈出]가 우리 동북 변방을 침범했을 때 아군 장수들이 패주하자 적은 승세를 타고 급속히 고주(高州)땅까지 쳐들어 왔으나 경이 가벼운 무장으로 신속히 진격해 적들을 국경 밖으로 축출했다. 계묘년(공민왕 11년, 1362)에 서얼인 덕흥군(德興君)이 군사를 동원해 서쪽 변방으로 쳐들어오자 경은 날랜 기병을 지휘해 그 예봉을 꺾어버렸다. 정사년(우왕 3년, 1377)에 왜적이 해주(海州)를 침구하니 장수들이 죄다 무너져 버렸지만 경만은 단신으로 군사들의 앞장에 서서 적들을 공격해 섬멸시켰다.
경신년(우왕 6년, 1380)에 왜적이 진포(鎭浦 : 지금의 충청남도 서천군)로부터 양광도·경상도·전라도의 전역을 횡행하면서 고을들을 분탕질 했으며 남녀백성들을 마구 죽이고 약탈하는 통에 그 지역이 온통 불안에 휩싸였고 원수(元帥) 배언(裴彦)25)과 박수경(朴修敬)26) 등은 모두 전사했다. 나라에서 사태를 우려해 경을 위시해 아홉 원수(元帥)를 파견했는데 다른 장수들은 주저하며 진격하지 않았지만 경만은 분연히 그 휘하 군사를 지휘해 인월역(引月驛 : 지금의 전라북도 남원시 인월면)에서 격전을 벌여 적군을 남김없이 포획하니 백성들이 그 덕분에 안정을 되찾았다. 작전을 펼 때에는 반드시 군율을 엄수해 조금도 위반하는 일이 없도록 조처하자 군사들은 그 위엄을 두려워하고 백성들은 그 덕을 흠모했으니 옛날의 명장인들 어찌 이보다 더할 수 있었으랴? 사람들이 보고들은 경의 위대한 공적이 이처럼 혁혁했지만 경은 스스로 뽐내는 일 없이 늘 겸손한 자세로 행동하니 나라 사람들이 더욱 공을 믿고 따르게 되었다.
최영이 망녕되게 군사를 일으켜 중국을 침범하려[猾夏]27) 획책하는 바람에 재앙이 눈앞에 닥치게 되었으나 조정의 신하들은 최영의 위세를 두려워 해 아무도 반대하지 못했다. 그러나 경이 국가와 백성을 위한 원대한 계책을 세운 다음 상왕께 분부를 내려 주십사하고 건의해 마침내 최영을 체포해 물리쳤다. 이로써 사대(事大)의 정성을 더욱 굳건히 하게 되었으며 사직이 다시 안정되었으니 내가 참으로 가상히 여겨 경을 재상[端揆]28)의 자리에 올리고 군사와 정치를 총괄하게 했다.
경은 성행이 선량공정하고 국량이 크고 넓은데다 열심히 책을 읽고 반드시 옛 일을 모범삼아 일을 처리했다. 서연(書筵)을 설치해 나에게 학문에 정진할 것을 권했으며 언로(言路)를 열어 나에게 간언을 따르도록 가르쳤다. 대신을 지방으로 파견해 수령들을 업적에 따라 인사조치하니 민생이 안정을 찾게 되었으며, 용맹한 장수를 선발해 중요지점을 방어하게 하니 변방의 변고가 종식되었다. 인재를 등용할 때는 재능이 탁월한 이를 발굴해 현양했으며, 정치와 교화를 베풀 때에는 우선 국가의 기강을 강력하게 세웠다. 토지의 경계를 올바르게 획정해 공전한 전법(田法)을 만들었으며, 엽관행위를 금지시켜 사대부의 기풍을 아름답게 했다. 임금의 취약한 점을 바로잡아 중흥(中興)의 정치를 이룰 것을 다짐했으니 경은 이른바 사직의 신하라 할 만하다. 내가 어리고 연악한 몸으로 이 어렵고 큰일을 맡아보니 마치 깊은 물을 건너는 것처럼 두려웠는데 스승 이색의 가르침과 외조부 이림의 보살핌과 원훈 이성계의 인도가 없었더라면 어찌 무사히 이 난관을 넘길 수 있었으랴?
이제 경들에게 칼을 차고 신을 신은 채로 전각에 오르고 찬배할 때 호명하는 것을 면제해 주며 열 가지 죄를 사면해 그 특권이 자손에게까지 이르게 하노라. 아아! 경들이 천명(天命)에 복종해 더욱 충성을 다함으로써 어린 나를 권면해 선왕들과 같은 위업을 이루게 한다면 경들은 후세에 길이 찬사를 받게 될 것이다.”
○ 장하(張夏)·성석린(成石璘)을 문하평리(門下評理)로, 조운흘(趙云仡)·김사형(金士衡)·최유경(崔有慶)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 권주(權鑄)를 밀직제학(密直提學)으로, 민제(閔霽)를 개성윤(開城尹)으로, 이행(李行)을 지신사(知申事)로, 이근(李懃)29)을 좌부대언(左副大言)으로, 오사충(吳思忠)·남재(南在)30)를 좌·우사의(左右司議)로, 조박(趙璞)31)을 문하사인(門下舍人)으로, 권담(權湛)32)을 사헌장령(司憲掌令)으로, 김이음(金爾音)33)·최사위(崔士威)34)를 지평(持平)으로 각각 임명했다.
○ 김여지(金汝知)35) 등을 급제시켰다.
○ 윤승순(尹承順)과 권근(權近)이 명나라로부터 귀국하는 편에 예부(禮部)가 황제의 지시를 받들어 도평의사사(都評議使司)에게 다음과 같은 공문을 보내 왔다.
“홍무(洪武) 22년(창왕 원년, 1389) 8월 초 여드레에 본부(本部 : 예부)의 상서(尙書) 이원명(李原明) 등의 관리가 봉천문(奉天門)에서 다음과 같은 황제의 분부를 받았기에 그대로 전달합니다.
‘고려 국내가 다사다난한 판에 배신(陪臣)된 자들 가운데 충신과 역적이 마구 뒤섞여 있으니 그 하는 일들이 모두 좋은 계책이 아니다. 왕씨(王氏)가 시해를 당하고난 이후 후손이 끊어지는 바람에 뒤에 다른 성붙이가 왕씨를 가탁해 왕위에 올랐으나 이 또한 삼한(三韓)을 대대로 지켜나갈 좋은 규범이 아니다. 옛날에는 임금의 악행이 너무 심해 그 때문에 임금을 시해한 역적도 있었으니, 임금을 시해하는 것은 난신적자(亂臣賊子)의 소행이지만, 또한 그 가운데는 어진 정치를 폄으로써 하늘의 뜻을 돌이키고 백성들을 평안히 만든 경우도 있었다.
그런데 지금 고려는 배신들이 음모를 꾸미고 온갖 거짓을 저지르는 바람에 지금까지도 안정을 찾지 못하고 있는 실정이다. 설사 역모로 권력을 얻었다 한들 역모로 그 권력을 지키는 것이 옳은 행위인가? 만일 역모를 당연한 것으로 치부한다면 역신들이 줄을 지어 역모를 일삼을 것이다. 이는 모두 먼저 반역한 자들이 그렇게 하도록 가르친 것이니 또한 누구를 원망하겠는가? 예부에서는 그 어린 왕에게 공문을 보내 우리 수도로 꼭 올 필요는 없다고 전하도록 하라. 정말 현명하고 지혜로운 배신이 제 자리에 있어 위로 임금과 신하의 명분을 정하고 국내로는 백성을 편안히 할 정책을 마련한다면 비록 수십 년 동안 입조하지 않아도 무엇이 걱정이랴? 또한 해마다 입조한다고 한들 왜 싫어하겠는가? 또한 처녀를 보내지 말라고 지시하라.’”
○ 헌부(憲府)에서 전 지춘주사(知春州事) 서언(徐彦)36)이 관청의 물품을 도적질한 혐의를 잡고 국문할 것을 건의하자 왕이 허락하였다.
• 10월
병신일. 안개가 끼었다.
정유일. 큰비가 오고 천둥번개가 쳤다.
경자일. 천둥번개가 쳤다.
병오일. 안개가 끼었다.
○ 전법사(典法司)에서, 판밀직사사(判密直司事) 오중화(吳仲華)37)가 관마색제조(官馬色提調)를 지낼 때 관청의 말을 헐값으로 56필이나 사들였으며 또한 법관(法官)을 비방했다고 탄핵하자 왕이 그를 파직시켰다.
○ 간관(諫官)이 서연(書筵)에 환관이 입시(入侍)하는 일을 없애라고 건의했으나 왕이 허락하지 않았다.
○ 문하찬성사(門下贊成事) 배극렴(裴克廉)과 밀직부사(密直副使) 박경(朴經)38)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
계축일. 안개가 사흘이나 끼었다.
○ 영녕군(永寧君) 왕유(王瑜)가 죽었다.
갑자일. 안개가 끼었다.
○ 전통적으로 과거에 급제한 사람들은 참상(叅上)39)이라할지라도 모두 삼관(三館)에 나누어 배속시키는 것이 관례였다. 그러나 지신사(知申事) 이행이 이종학(李種學)의 부탁을 받고 새로 과거에 급제한 문경(文褧)40)을 내시(內侍)로 임명했으며 참상원(叅上員) 김여지(金汝知)·안순(安純)·안윤의(安允宜)·김후(金後)·유한(柳漢)·강회계(姜淮季)41)도 모두 삼관(三館)에 배속시키지 않았는데 이들은 모두 권세가의 자제들이었다.
• 11월
○ 전라도 절제사(節制使) 박자안(朴子安)이 왜적을 격파하고 생포한 포로를 바쳤다.
기사일. 안개가 끼었다.
갑술일. 지진이 일어났다.
을해일. 천둥이 쳤다.
○ 전 대호군(大護軍) 김저(金佇)42)와 전 부령(副令) 정득후(鄭得厚)가 몰래 황려부(黃驪府)로 가서 우왕을 알현했다. 김저는 최영(崔瑩)의 조카로 최영을 따라 오랫동안 권세를 부렸으며 정득후 역시 최영의 친족이었다. 이들을 만난 우왕은 울면서,
“울적한 심사를 견디지 못하겠으니 여기 있으면서 속수무책으로 그냥 죽을까보냐? 역사(力士) 한 명만 구해 이시중(李侍中 : 이성계)을 살해할 수 있다면 내 뜻을 이룰 수 있을 것이다. 내가 평소 예의판서(禮儀判書) 곽충보(郭忠輔)와 잘 지냈으니 너희들이 가서 만나보고 일을 추진하라.”
고 당부했다. 이어 곽충보에게 칼 한 자루를 보내주면서,
“이번 팔관일(八關日)에 거사하는 것이 좋을 게다. 일이 성사되면 왕비의 여동생을 처로 삼아 주어 부귀를 함께 누리겠다.”
고 약속했다. 김저가 와서 곽충보에게 알리자 곽충보가 거짓으로 승낙한 후 즉각 태조에게 달려가 음모를 알렸다.
무인일. 팔관소회(八關小會)43) 날 태조는 집에 그대로 머문 채 모임에 참가하지 않았다.
○ 김저와 정득후가 밤에 태조의 집을 찾아 갔다가 문객(門客)에게 잡히자 정득후는 목을 찔러 자결했다. 김저를 순군옥(巡軍獄)에 수감하고 대간(臺諫)과 함께 합동으로 신문했는데 그 공술에 전 판서(判書) 조방흥(趙方興)44)의 이름이 나왔으므로 함께 하옥시켰다. 김저는,
“변안열(邊安烈)·이림(李琳)·우현보(禹玄寶)·우인열(禹仁烈)·왕안덕(王安德)·우홍수(禹洪壽)가 공모해 여흥왕(驪興王 : 우왕)을 맞아들이기로 약속이 되었다.”
고 진술하자 우왕을 강릉부(江陵府 : 지금의 강원도 강릉시)로 옮기는 한편 창왕을 강화부(江華府)로 내쫓고 폐위시켜 서인(庶人)으로 삼았다.
• 12월
○ 공양왕이 정당문학(政堂文學) 서균형(徐鈞衡)을 보내어 우왕을 사형시키게 하고 예문관대제학(藝文館大提學) 유구(柳玽)45)는 창왕을 사형시키게 했다.
○ 영비(寧妃) 최씨(崔氏)가, “내가 이런 지경에 이른 것은 내 아비의 잘못이다.”하고 대성통곡하면서 열흘 넘게 아무 것도 먹지 않고 밤낮으로 호곡했다. 밤에는 반드시 우왕의 시신을 안고 잤으며 곡식 낱알을 얻으면 그때마다 곱게 찧어서 제수로 올리니 당시 사람들이 애련하게 여겼다.

元年 正月 藝文春秋館·典校寺上言, “藝文掌詞命, 春秋掌記事, 典校掌祀典而修祝文, 此三者, 皆重事也. 是以, 先王置官禁中, 仍號禁內, 而今館寺在外, 非先王設官之意也. 願自今, 以史翰二人, 典校一人, 正字一人, 入直于內, 以復舊制.” 從之.
二月 遣同知密直司事尹師德如京師, 奏誅崔瑩. 慶尙道元帥朴葳擊對馬島.
三月 憲府劾閔中理, 嘗爲晉州牧使, 奔父喪, 載魚肉以行, 又托姨父李穡, 除版圖判書, 不待起復之命, 視事受祿, 流之. 初, 憲府不署中理告身, 持平金瞻私署與之. 又有富商家女殺孕婦, 瞻故脫其罪, 及瞻赴衙, 紏正等不庭迎. 憲府劾李仁任黨李養中·全子忠, 壓良爲賤, 削職流之. 丁亥 姜淮伯等還自京師, 禮部奉聖旨, 回咨曰, “高麗限山負海, 風殊俗異, 雖與中國相通, 離合不常. 今臣子逐其父, 立其子, 請欲來朝, 盖爲彝倫大壞, 君道專無, 不臣之逆大彰. 諭使者歸, 童子不必來朝. 立亦在彼, 廢亦在彼, 中國不與相干.”
史官崔蠲等上書曰, “史官之任, 君上之言行政事, 百官之是非得失, 皆得直書, 以示後世, 而垂勸戒. 故自古, 有國家者, 莫不以史職爲重. 是以, 本朝設藝文春秋館, 選有文行者八人, 同任史翰之職. 又置兼官以領之, 所以重其任也. 近年以來, 史翰歧而爲二, 兼官亦不供職, 但以供奉以下四人當之, 員少秩卑. 故九重之事, 廟堂之議, 至於關得失垂勸戒者, 皆不能備記, 實非國家置史之本意也. 願自今, 以史翰八人, 同其職任, 各修史草二本, 秩滿當遷, 一納于館, 一藏于家, 以備後考. 兼官充修撰以下, 各據聞見, 錄爲史草, 悉送史館. 又本館直牒京外大小衙門, 凡所施爲之事, 一一報館, 以憑記錄, 永爲恒式.”
四月 李穡等還自京師, 宣諭聖旨, “我這裏有幾箇孩兒, 恁高麗有根脚好人家女孩兒, 與將來敎做親.” 乙巳 隕霜. 全州元帥陳乙瑞獻倭捷, 昌賜帛馬匹. 以旱宥.
五月 憲府以前判事表營壓異母弟爲賤, 劾論之. 乙亥 雨雹.
六月 遣門下評理尹承順, 簽書密直司事權近如京師, 請親朝, 且禀處女事. 以沈德符判三司事, 安宗源門下贊成事, 鄭夢周藝文館大提學, 丁令孫·李舒源並密直副使. 遣安宗源如京師, 賀聖節, 密直使皇甫琳, 賀千秋節. 慮囚, 宥二罪以下. 京畿沿海節制使朴子安, 與倭戰, 擒斬三十餘級.
七月 判慈惠府事安慶卒. 癸酉 以禑生日, 放輕繫. 我太祖與判三司事沈德符, 判開城府事裴克廉, 門下評理鄭地等, 享禑于黃驪府. 前判事金一46)貴妻, 與典獄鏁匠金都赤通, 憲府劾論之. 憲府以前知永州事李斯芳, 阿林堅味意, 認良爲賤, 劾流順天. 倭寇咸陽·晉州, 節制使金賞往救之, 與戰敗北. 官軍不救, 賞棄馬走, 腸爛而死, 遣體覆別監李雍鞫之, 以副鎭撫河致東, 陪吏波豆等, 嘗不救李贇之死, 今又不救, 斬之. 都鎭撫河就東等十三人, 各杖一百. 全羅道都節制使金宗衍, 獻倭捷. 以李穡判門下府事, 李琳門下侍中, 洪永通領三司事.
八月 典農副正金摯上書, 請禁金銀帶, 以從儉約. 琉球國中山王察度, 遣玉之, 奉表稱臣, 歸我被倭賊虜掠人口, 獻方物硫黃三百斤, 蘇木六百斤, 胡椒三百斤, 甲二十部. 初全羅道都觀察使報, “琉球國王, 聞我國伐對馬島, 遣使, 到順天府.” 都堂以前代所不來, 難其接待, 昌曰, “遠人來貢, 待之薄, 則無乃不可乎? 使之入京, 慰送可也.” 以前判事陳義貴爲迎接使. 壬寅 以昌生日, 宥二罪以下. 始置義倉. 昌以琉球國所獻蘇木胡椒, 將用諸宮中, 判內府寺事柳伯濡諫曰, “昔忠肅王置醢瓮宮中, 史書之傳, 以爲笑.” 不從. 以鄭地爲楊廣·全羅·慶尙道都節制体察使兼總招討營田繕城事.
遣典客令金允厚, 副令金仁用, 報聘于琉球國, 答書曰, “高麗權署國事王昌, 端肅復書琉球國中山王殿下. 我國與貴國, 隔海萬里, 未嘗往來, 竊聞芳譽, 景慕久矣. 今者, 專使辱書, 副以嘉貺, 仍將本國被虜人口送還, 感喜之情, 難以言盡. 但以館待來使, 不克如禮, 良用慊然. 今差典客令金允厚等, 聊致菲儀, 幸照亮. 來書云, ‘被虜人口, 來年, 皆許回鄕.’ 益增感喜. 乞於允厚等回, 刷送, 令其父母妻子完聚, 幸甚.” 禮物, 鞍子二. 銀鉢匙筯各二. 銀盞盃各一. 黑麻布二十匹. 虎皮二領. 豹皮一領. 滿花席四張. 箭一百枚. 畫屛一副. 畫簇一雙. 司宰副令文允慶, 蒸其父妾, 又盜官物, 法司劾奏, 絞允慶及妾, 以徇于市.
九月 昌將親朝, 以領三司事洪永通, 判門下府事李穡, 判三司事沈德符, 門下評理偰長壽, 厚德府尹李種學爲從行官. 旣而昌母李氏, 憫其年幼, 言於都堂, 寢其行. 雞林兵馬節制使朴可實, 擊倭獻捷. 給田都監啓, “分掌宗室諸君於宗簿司, 文班於典理司, 武班於軍簿司, 前銜各品於開城府, 令擇其可受科田者, 以憑考核.” 命李穡·李琳及我太祖, 劒履上殿, 贊拜不名, 各賜銀五十兩, 彩段十匹·馬一匹, 從鄭夢周之請也.
下敎曰, “尊師重傅, 所以爲斯道, 崇德報功, 所以勸將來龔. 惟我列廟在位時, 則有若侍中貞肅公趙仁規, 功在社稷, 德在生民, 特令劒履上殿, 贊拜不名, 事載國史, 予甚慕焉. 韓山府院君李穡, 早遊中原, 高捷制科, 學通天人, 識貫今古. 事我先祖恭愍王, 大爲所重, 從容啓沃, 協47)贊政機, 潤色討論, 顯揚國美. 至使人知濂洛之學, 俗變鄒魯之風, 實卿之力. 及至上王, 起卿視事, 屢以疾辭. 然而國家大計, 必就而咨, 裨益弘多. 自我在東宮之日, 以至踐祚之初, 訓誨弼亮, 厥功尤著, 是用陞48)之左揆, 倚以仰成. 自崔瑩構逆之後, 人心虞疑, 卿以六十之年, 疾病之餘, 慨然自請, 肩輿就道, 入覲天子, 奏對詳明, 天子嘉納. 上下之情以通, 宗社之計以定, 比之先正, 益有光焉. 門下侍中李琳, 爰自先世, 爲國重臣, 積德之久, 寔生聖善, 配我上王, 以助內理. 予在襁褓, 而多疾病, 卿乃盡心保佑, 式至于今日, 臨御有衆, 功莫大焉. 夫以元舅之親, 居冡宰之位, 非予私之實, 公論所歸也.
守門下侍中李【太祖舊諱】, 以文武之略, 將帥之才, 遇知先祖. 逮事上王, 入叅鼎鉉, 出將戎兵. 自己亥用兵以來, 三十年間, 大小幾戰, 所至必捷. 其大焉者, 歲辛丑, 關賊犯京, 國家播遷, 卿佐大將, 克殲兇醜, 以復京都. 胡人納哈出, 犯我東北鄙, 諸將敗走, 乘勝奄至高州之境, 卿卷甲兼行, 逐出疆外. 癸卯, 庶孽德興君, 擧兵入西鄙, 卿率輕騎, 挫其鋒銳. 丁巳, 倭寇海州, 諸將奔潰, 卿獨身先士卒, 擊之幾盡. 庚申, 倭自鎭浦下岸, 橫行楊廣·慶尙·全羅之境, 焚蕩郡邑, 殺掠士女, 三道騷然, 元帥裴彦·朴修敬等皆敗死. 國家憂之, 遣卿及九元帥, 諸將逗遛不進, 卿獨奮然, 率其麾下, 鏖戰引月之驛, 捕獲無遺, 民賴以安. 其行師也, 動遵紀律, 秋毫無犯, 軍畏其威, 民懷其德, 雖古名將, 無以加焉? 卿之豐功偉烈, 在人耳目者, 赫赫如此, 而不自矜伐, 歉然退托, 國人益以倚重.
及崔瑩妄興師旅, 以圖猾夏, 禍在朝夕, 在朝之臣, 畏瑩之威, 無敢言者. 卿以宗社生靈之大計, 請命上王, 執退崔瑩. 事大益虔, 再安社稷, 予實嘉之, 處以端揆, 仍摠軍政. 卿性行淑均, 局量寬洪, 讀書不倦, 事必師古. 置書筵, 勸我進學, 開言路, 敎我從諫. 遣大臣, 黜陟守令, 而民生安, 選勇將, 扞禦要害, 而邊警息. 用人材, 則搜揚茂異, 施政敎, 則振起紀綱. 正經界, 而均田法, 禁奔競, 而美士風. 匡救不逮, 期至中興之理, 所謂社稷之臣也. 載惟幼冲, 荷此艱大, 若涉淵水. 苟非師傅之訓誨, 元舅之保佑, 元勛之匡救, 曷其能濟? 其令卿等, 劒履上殿, 贊拜不名, 宥十罪, 以及子孫. 於戱! 卿其祗服休命, 益勵忠誠, 以勗我冲人, 追配于先王, 卿其永有辭於後世.”
以張夏·成石璘爲門下評理, 趙云仡·金士衡·崔有慶同知密直司事, 權鑄密直提學, 閔霽開城尹, 李行知申事, 李懃左副代言, 吳思忠·南在左右司議, 趙璞門下舍人, 權湛司憲掌令, 金爾音·崔士威持平. 取及第金汝知等.
尹承順·權近, 還自京師. 禮部奉聖旨, 移咨都評議使司曰, “洪武二十二年八月初八日, 本部尙書李原明等官, 於奉天門, 欽奉聖旨. 高麗國中多事, 爲陪臣者, 忠逆混淆, 所爲皆非良謀. 君位自王氏被弑絶嗣, 後雖假王氏, 以異姓爲之, 亦非三韓世守之良法. 古有弑君之賊, 由君惡貫盈. 凡弑君者, 雖在亂臣賊子, 亦有發政施仁, 以回天意, 以安有衆. 今高麗, 陪臣等陰謀疊詐, 至今未寧. 設使以逆得之, 以逆守之, 可乎? 若以逆爲常, 則逆臣繼踵而事之. 皆首逆者敎之, 又何怨哉? 禮部移文, 前去童子, 不必赴京. 果有賢智陪臣在位, 定君臣之分於上, 造妥民之計於國, 雖數十歲不朝, 亦何患哉? 連歲來朝, 又何厭哉? 又命勿送處女.” 憲府以前知春州事徐彦盜用官物, 請鞫問, 從之.
十月 丙申 霧. 丁酉 大雨, 震電. 庚子 雷電. 丙午 霧. 典法司劾判密直司事吳仲華, 爲官馬色提調, 將官馬輕價自買, 至五六匹, 且謗訕法官, 罷其職. 諫官請書筵除宦官入侍, 不從. 遣門下贊成事裴克廉, 密直副使朴經如京師, 賀正. 癸丑 霧三日. 永寧君瑜卒. 甲子 霧. 舊例, 登第者雖叅上, 皆分三館. 知申事李行, 聽李種學之請, 以新及第文褧爲內侍, 叅49)上員金汝知·安純·安允宜·金後·柳漢·姜淮季, 並不分館, 皆勢家子弟也.
十一月 全羅道節制使朴子安擊倭, 獻俘. 己巳 霧. 甲戌 地震. 乙亥 雷. 前大護軍金佇, 前副令鄭得厚, 潛往黃驪, 謁見禑. 佇崔瑩甥也, 隨瑩日久, 頗用事, 得厚亦瑩族黨. 禑泣謂曰, “不堪鬱鬱, 居此, 斂手就死? 但得一力士, 害李侍中, 吾志可濟也. 吾素善禮儀判書郭忠輔, 汝往見啚之.” 仍遺一劒于忠輔曰,“今八關日, 可擧事. 事成, 妻以妃妹, 富貴共之.” 佇來告忠輔, 忠輔陽諾, 奔告太祖. 戊寅 八關小會, 太祖在邸, 不與會. 佇·得厚, 夜詣太祖邸, 爲門客所執, 得厚自刎死. 囚佇巡軍獄, 與臺諫雜治, 辭連前判書趙方興, 幷下獄. 佇曰, “邊安烈·李琳·禹玄寶·禹仁烈·王安德·禹洪壽, 共謀迎驪興王, 爲內應.” 於是, 遷禑于江陵, 放昌于江華, 廢爲庶人.
十二月 恭讓王遣政堂文學徐鈞衡, 誅禑, 藝文館大提學柳玽, 誅昌. 寧妃崔氏大哭曰, “妾之至此, 吾父之過也.” 十餘日不食, 日夜哭泣. 夜必抱禑屍而宿, 得粒, 輒精舂供奠, 時人憐之.

각주

1민중리(?~?) : 본관은 여흥(驪興)이고 민중리(閔仲理)라고도 하며, 수첨의정승(守僉議政丞)을 역임한 민지(閔漬)의 증손이다. 공민왕 17년(1368) 4월 이첨(李詹)·곽복[郭複·郭復]·정거의(鄭居義)·이전(李展)·허온(許溫)·김자윤(金子贇) 등과 함께 친시(親試)에 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 판도판서(版圖判書)·검교중추원부사(檢校中樞院副使)를 역임하였다. 창왕 원년(1389)과 조선 태조 7년(1398)에는 자신의 부친상과 모친상에 대해 처신을 그릇되게 하여 두 차례나 탄핵을 받고 유배되었다가 사면되었다. 우왕 4년(1378) 11월에는 왜구의 침입에 따른 천도(遷都)지역의 물색, 조선 태조 3년 및 태종 4년(1404)에는 새로운 도읍지의 답사와 선정에 관여하는 등 풍수도참설에 상당한 지식을 가지고 있었다. 한산 이씨(韓山李氏) 이색(李穡)이 그의 이모부이다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 8월 을유 및 권13, 태조 7년 3월 병자.
『태종실록』 권8, 태조 4년 10월 임신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, [황려 민씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 493~494쪽.

2김첨(1354~1418) : 본관은 광주이며 처음 이름이 김구이(金九二)이고 자가 자구(子具) 호가 연계(蓮溪)이다. 자혜부윤(慈惠府尹)을 지낸 김회조(金懷祖)의 아들이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 사헌지평(司憲持平)·예문응교(藝文應敎)를 거쳐 봉상소경(奉常少卿)·호조전서(戶曹典書)·사헌부대사헌(司憲府大司憲)·우군총제(右軍摠制)를 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 6월에 개경(開京)의 오부와 각 도의 목(牧)·부(府) 등에 설치된 유학교수관(儒學敎授官)에 원자(元子) 및 종실의 자제들이 입학하도록 상소하였다. 같은 왕 4년 5월에 정몽주(鄭夢周)세력으로 지목되어 유배되었으나, 조선 태조 때에 풀려나 다시 출사하였다. 태종 때에는 경연관(經筵官)이 되어 『대학연의(大學衍義)』·『서경(書經)』 등을 진강하였으며, 명나라에 계품사(計禀使)로 가서 여진(女眞)과 관련된 영토문제를 해결하였다. 불교와 도교에 조예가 깊었으며, 민무구(閔無咎)형제의 세력으로 지목되어 옥에 갇혔다. 글짓기를 잘하고 경사(經史)·제자(諸子)에도 밝았으며, 음률(音律)에도 능숙하여 국왕의 명령으로 아악(雅樂)을 교정하였다.
『태종실록』 권35, 태종 18년 5월 계축, 전 우군총제 김첨의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, [광주 김씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

3이양중(?~?) : 우왕~조선 태종 때 도관정랑(都官正郞)·검교한성윤(檢校漢城尹)을 역임하고 일본에 사신으로도 다녀왔다. 그에 대해서는 『고려사』 권133, 우왕 3년 12월 참조.

4최견(?~1437) : 우왕 11년(1385) 5월 정총(鄭摠)이 주관한 승보시(升補試·生員試)에 급제한 이후 창왕 때 사관(史官)을 거쳐 조선 세종 때까지 봉상시박사(奉常寺博士)·사헌지평(司憲持平)·형조정랑(刑曹正郞)·사헌집의(司憲執義)·우사간대부(右司諫大夫)·한성부윤(漢城府尹)·함길도관찰사(咸吉道觀察使) 등을 역임하였다. 조선 태조 때에는 정희계(鄭熙啓)의 시호를 잘못 정하여 유배되었다가 뒤에 풀려났으며, 태종 9년(1408)에는 국왕의 선위에 대해 불가하다는 상소를 올렸다.
『세종실록』 권76, 세종 19년 2월 신유, 전 판황주목사 최견의 졸기.

5진을서(?~1412) : 창왕~조선 태종 때 전주원수(全州元帥)를 거쳐 상의중추원사(商議中樞院使) 겸 해도조전도절제사(海道助戰都節制使)·검교문하찬성사(檢校門下贊成事)를 역임하고 개국원종공신(開國原從功臣)으로 책봉된 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

6윤승순(?~1392) : 본관은 파평이며 군부판서(軍簿判書)를 지낸 윤척(尹陟)의 아들이다. 공민왕~공양왕 때 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)·문하평리(門下評理)·판개성부사(判開城府事)를 역임하고 영평군(鈴平君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권46, 공양왕 4년 정월 계사 및 권105, 열전18, 조인규(趙仁規) 부 조린전(趙璘傳) 참조.

7박자안(?~1408) : 본관은 함양이며 박자안(朴自安)이라고도 한다. 우왕~태종 때 해도원수(海道元帥)·전라도 도절제사(都節制使)·동북면 도순문사(都巡問使)·문하평리(門下評里)·참판의흥삼군부사(參判義興三軍府事)를 역임하였다. 여러 차례나 왜구를 방어하는 등 전공을 세웠다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 윤가관전(尹可觀傳) 참조.

8전옥서의 쇄장 : 고려시대 형옥(刑獄)을 맡아보던 관서인 전옥서(典獄署)의 옥사장·옥쇄장(獄鎖匠)을 말한다. 쇄장은 옥에 갇힌 죄인을 맡아 지키는 하례(下隷)로, 주로 나장(羅將)이 맡고 있었다. 고려시대 전옥서에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 전옥서 참조.

9배리 : 왕세자를 모시던 세자시강원(世子侍講院)에 소속한 나이 어린 서리(胥吏)를 말한다.

10중산왕 찰도 : 유구국(琉球國 : 지금의 일본 오키나와군도에 위치)의 삼산(三山(中山·山南·山北))이라는 세 개의 소국 가운데 중산(中山)의 포첨안사(浦添按司) 찰도(察度)를 말한다. 중산왕 찰도는 2대 70여 년 동안에 걸쳐 찰도왕통시대(察度王統時代, 1350~1422)를 열었으며, 고려 말~조선초기에는 우리나라에 세자 무령(武寧)과 사신을 파견하여 포로를 되돌려주고 토산물·예물을 바치며 스스로 신하로 자칭하는 국서를 올리는 등 세 소국 가운데 우리나라와 가장 활발한 대외교섭을 전개하였다.
하우봉, 「유구와의 관계」 『한국사』 22, 국사편찬위원회, 1995, 441·416쪽.

11소목 : 소방(蘇枋)이라고도 부르며 말레이어 supang에서 유래했다. 열대지역에서 자라는 상록교목으로 염료로 쓰이며 복통이나 혈행을 다스리는 약재로도 쓰인다.

12진의귀(?~1424) : 공민왕 23년(1374) 3월 이무방(李茂芳)과 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之)·석여명(石汝明) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 판사(判事)·우상시(右常侍)·좌사간(左司諫)·형조전서(刑曹典書)·이조참의(吏曹參議)·공안부윤(恭安府尹)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

13유백유(?~?) : 본관은 서산(瑞山)이며 증조는 유굉(柳宏)이고 조부는 유성신(柳成臣), 부친은 유방택(柳方澤)이다. 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 김맹(金孟)·오언기(吳彦機)·강일화[姜日華·姜隱]·권근[權近·權晋] 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 판내부시사(判內府寺事)를 거쳐 판전의시사(判典儀寺事)·좌사간대부(左司諫大夫)를 역임했다. 공민왕 19년에는 박실(朴實)·김도(金濤) 등과 함께 명나라의 제과(制科)에 응시하기도 했다. 공양왕 2년(1390)에는 경연관(經筵官)이 되어 『서경(書經)』의 「무일편(無逸篇)」 등을 강독하였으며, 이 때 유교가 불교를 배척하는 것을 비판하면서도 국왕이 불교를 믿고 정치를 게을리 하는 것에 대해 문제를 제기하였다. 이듬해 7월에는 전제(田制)개혁을 비판하다가 유배되었다. 시호는 문정(文靖)이다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 494~499쪽.

14만화석 : 꽃무늬를 가득 놓아 짠 돗자리를 말한다.

15문윤경(?~1389) : 문윤경(文允卿)이라고도 하며, 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에서 부정을 저질렀으나 우홍명(禹洪命)·권원(權遠)·왕비(王裨)·이실(李室)·최선(崔宣)·박신(朴信) 등과 함께 급제하였다. 이후 창왕 때까지 덕창부행수(德昌府行首)·사재부령(司宰副令)을 역임했다. 그에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 정몽주전 참조.

16박가실(?~1410) : 창왕~조선 태종 때 계림병마절도사(鷄林兵馬節度使)·계림윤(鷄林尹)을 거쳐 동북면 도순문찰리사(都巡問察理使)·판한성부사(判漢城府事)를 역임하였다. 창왕 원년(1389) 9월에는 왜구를 격퇴시켰으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군공신으로 책봉되었다. 조선 태종 10년(1410)에는 취각령(吹角令)을 어기어 순금사(巡禁司)에 갇혔다가 곧 석방되었다.
『태종실록』 권19, 태종 10년 5월 신묘, 판한성부사 박가실의 졸기.

17종부사 : 고려시대 왕실·왕족의 선원보첩(璿源譜牒) 등의 업무를 관장하던 관서인 종부시(宗簿寺)를 말한다. 고려시대 종부시에 대해서는 『고려사』 권76, 백관지, 종부시 참조.

18찬배불명 : 신하가 국왕을 접견할 때 예식을 돕는 사람이 예를 행하면서 신하의 이름을 고하지 않는 특전을 말한다. 『후한서(後漢書)』 하희전(何熙傳)에는 “전각에서 배례를 도우니 음악이 좌우에서 울린다(贊拜殿中, 音動左右).”고 하였다.

19염락의 학문 : 염계(濂溪)의 주돈이(周敦頤)와 낙양(洛陽)의 정호(程顥)와 정이(程頤)의 학문이라는 뜻으로, 성리학(性理學)을 말한다.

20추로 : 추로지향(鄒魯之鄕)이라고도 하며, 추는 맹자(孟子)의 출생지인 추나라, 노는 공자(孔子)의 출생지인 노나라를 가리키는 것으로, 맹자·공자를 의미하거나 공자·맹자가 주창한 유교(儒敎)를 말하기도 한다. 또한 예절을 알고 학문이 왕성한 곳을 의미한다.

21좌규 : 좌상(左相)·좌승상(左丞相)·좌정승(左政丞)이라고도 하며, 정사(政事)를 주도하는 재상을 말한다. 『서경(書經)』 순전(舜典)에는 “재상으로 받아들였다(納于百揆).”고 하였다.

22앙성 : 앙수(仰首)라고도 하며, 성공하기를 기다리는 것을 의미한다. 『서경(書經)』, 필명(畢命)에는 “짐은 옷을 드리우고 팔짱을 끼고 이루어질 것을 기다릴 뿐이다(予小子 垂拱仰成).”고 하였다.

23정현 : 삼공(三公 : 태위사도·사공)·재상(宰相)의 지위를 의미한다. 왕정양(王廷揚)의 「등영주부(登瀛州賦)」에는 “산과 물가로 은둔한 자는 모두 진귀한 자리에 앉은 선비다. 삼공의 지위에 있는 자는 수많은 뛰어난 선비를 거느린다(遁山澤者, 皆席珍之士. 居鼎鉉者, 率列仙之儒).”고 하였다.

24관적 : 공민왕 10년(1361) 관선생(關先生) 등이 주축이 되어 고려로 침략한 홍건적을 말한다. 이 침입 때 개경(開京)이 함락되고 공민왕이 복주(福州 : 지금의 경상북도 안동시)까지 피난하였다. 공민왕 때 홍건적 침입에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 안우전(安祐傳) 참조.

25배언(?~1380) : 공민왕~우왕 때 만호(萬戶)·밀직부사(密直副使)·화령부윤(和寧府尹)·판밀직(判密直)·원수(元帥)를 역임하면서 우왕 6년(1380) 8월 원수 배극렴(裴克廉) 등과 함께 사근내역(沙斤乃驛 : 沙斤驛 : 지금의 경상남도 함양군 수동면 원평리 연화산에 위치)에 주둔한 왜구를 공격하다가 전사한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 지용수전(池龍壽傳) 참조.

26박수경(?~1380) : 공민왕~우왕 때 대호군(大護軍)·안주목사(安州牧使)·밀직부사(密直副使)·안동도원수(安東道元帥) 겸 부윤(府尹)·경상도 도순문사(都巡問使)를 역임하면서 홍건적 및 왜구의 침략을 격퇴시키는 등 여러 차례 전공을 세운 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 우인열전(禹仁烈傳) 참조.

27활하 : 중국 대륙을 어지럽히게 한 것을 말한다. 『서경(書經)』 순전(舜典)에는 “오랑캐가 중국을 어지럽히고 도적들이 간악하게 생각한다(蠻夷猾夏 寇賊姦究).”고 하였고 그 전(傳)에는 “활은 어지러운 것이며, 하는 중국이다(猾亂也 夏華夏).”고 하였다.

28단규 : 정사(政事)를 바르게 다스린다는 뜻으로, 재상(宰相) 또는 우의정[右議政·右揆·右閤]을 가리킨다. 『진서(晋書)』 문제기론(文帝紀論)에는 “만약 그대라면 뛰어난 신하로서 재상에 이르게 될 것이다(若乃以名臣, 格之端揆).”고 하였다.

29이근(?~1398) : 본관은 고성이며 삼사좌사(三司左使)를 지낸 이희필(李希珌)의 아들이다. 창왕~조선 태조 때 호조판서(戶曹判書)·우대언(右代言)을 거쳐 대사헌(大司憲)·판중추원사(判中樞院事)를 역임하였다. 공양왕 원년(1389) 11월 우왕과 창왕을 서인(庶人)으로 삼을 때에는 삼촌 이림(李琳) 등과 유배되었다가 곧 풀려났다. 조선 태조 원년(1392) 8월에는 개국공신이 되었으며, 같은 왕 3년에는 하윤(河崙) 등과 함께 우리나라의 역대 여러 현인들에 대한 비록(秘錄)의 요점을 정리하여 바치고, 지리와 도참(圖讖)에 대한 여러 서적을 모아 교정하였다. 그러나 같은 왕 7년 8월에는 제1차 왕자의 난에 연루되어 죽임을 당하였다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 기사 및 권14, 같은 왕 7년 8월 기사.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽, [고성 이씨 가계도].

30남재(南在, 1351~1419) : 본관은 의령이며 처음 이름이 남겸(南謙)이고, 자가 경지(敬之) 호가 구정(龜亭)이다. 조부는 영광군사(靈光郡事)를 역임한 남천로(南天老)이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素)·김도(金道)·박의(朴毅)·전백영[全伯英·金伯英] 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 우사의(右司議)를 거쳐 정당문학(政堂文學)·예문관대제학(藝文館大提學)·이조판서(吏曹判書)·영의정부사(領議政府事)를 역임하였다. 창왕 때에는 이숭인(李崇仁)을 탄핵하는 상소를 올렸고, 공양왕 때에는 김저(金佇)의 옥사 및 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 관련된 사람들을 신문하였으며, 위화도회군공신이 되었다. 이성계(李成桂)의 추대에 참여하여 조선 태조 때에는 개국공신이 되었고, 김사형(金士衡)과 함께 이키도[壹岐島]·쓰시마[對馬島] 정벌에 참전하였으며, 불교의 폐단을 논하였다. 태조와 태종 때에는 주문사(奏聞使)·진위사(陳慰使)로 여러 차례 명나라에 다녀왔다. 태종 때에는 일등원종공신(一等原從功臣)이 되고 의령부원군(宜寧府院君)으로 봉해졌으며, 같은 왕 14년(1414)에는 하윤(河崙)·이숙번(李叔蕃)·변계량(卞季良) 등과 함께 『고려사』를 개수하고 과거를 주관하였다. 저서로는 『구정유고(龜亭遺稿)』가 있으며, 시호를 충경(忠景)이라 하였다. 아버지 경렬공(敬烈公) 남을번(南乙蕃)이 밀직부사(密直副使)를 지내고 조선 태조 때 검교시중(檢校侍中)이 되었으며, 동생이 남은(南誾)·남실(南實)·남지(南贄)이다. 홍씨(洪氏)와 혼인하였으며, 손자로는 정선공주(貞善公主)와 혼인한 남휘(南暉)가 있었다.
『태조실록』 권7, 태조 4년 2월 정축, 검교시중 남을번의 졸기.
『태종실록』 권22, 태종 11년 9월 무자·12월 임신 및 권28, 같은 왕 14년 8월 정미 및 권31, 같은 왕 16년 2월 을축.
『세종실록』 권6, 세종 원년 12월 갑신, 의령부원군 남재의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

31조박(1356~1408) : 본관은 평양이며 자는 안석(安石) 호는 우정(雨亭)이다. 전의령(典儀令)·판사(判事)를 지낸 조사겸(趙思謙)의 아들이다. 우왕 8년(1382) 5월 안종원(安宗源)·윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 삼사좌윤(三司左尹)·예조전서(禮曹典書)를 거쳐 대사헌(大司憲)·호조판서(戶曹判書)를 역임하였다. 평원군(平原君)으로 책봉되었으며 조선개국일등공신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

32권담(?~1423) : 본관은 안동이며 찬성사(贊成事)를 지낸 권렴(權廉)의 손자이다. 우왕 6년(1380) 5월 지공거 염흥방(廉興邦)과 동지공거 박형(朴形)이 주관한 과거에 이문화(李文和)·이지직(李之直)·한상질(韓尙質) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 세종 때까지 사헌장령(司憲掌令)을 거쳐 좌산기(左散騎)·우사간대부(右司諫大夫)·전주부윤(全州府尹)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

33김이음(?~1409) : 본관은 함창(咸昌)이며 자는 백옥(伯玉) 호는 삼로(三路)이다. 조부는 김구(金龜)이고 부친은 김용(金勇)이다. 공민왕 23년(1374) 3월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之)·석여명(石汝明)·이수(李須)·안정(安定) 등과 함께 급제하였다. 조선 태종 때까지 예문검열(藝文檢閱)·사헌지평(司憲持平)·문하사인(門下舍人)을 거쳐 우사간(右司諫)·강원도 도관찰사(都觀察使)를 역임하였다. 우왕 2년(1376) 7월에는 소(疏)를 미리 작성해 놓지 않았다 하여 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 재추 목인길(睦仁吉) 등의 도움으로 곧 풀려났다. 조선 태종 2년(1402) 정월에는 이지(李至) 등과 함께 덕망이 높은 대신을 보내어 소요산(逍遙山 : 지금의 경기도 동두천시와 포천시 신북면의 사이에 위치)에 머물고 있던 태조의 환궁을 건의하였다. 효행이 뛰어나 정문이 세워졌으며, 영주(榮州 : 지금의 경상북도 영주시)의 삼봉서원(三峯書院)에 배향되었다. 아들 김권(金綣)도 공양왕 4년(1392) 5월 지공거 설장수(偰長壽)와 동지공거 이원굉(李元紘)이 주관한 과거에 이맹준(李孟畯)·김문(金問) 등과 함께 선발되었다.
『태종실록』 권3, 태종 2년 정월 을미 및 권17, 태종 9년 3월 기미, 전 강원도 도관찰사 김이음의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508·555~556쪽.

34최사위(?~?) : 본관은 전주이며 평도공(平度公) 최유경(崔有慶)의 아들이다. 창왕~조선 태종 때 사헌지평(司憲持平)을 거쳐 이조의랑(吏曹議郞)·풍해도 도관찰사(豐海道都觀察使)·우군동지총제(右軍同知摠制)를 역임하였다. 태종 6년(1406) 5월에는 천추절사(千秋節使)로 명나라에 갔는데, 이 때 아내 김씨(金氏)의 상을 당하였다. 할아버지가 완산군(完山君) 최재(崔宰)이며, 아들이 최조(崔肇) 등이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 최재전 참조. 한편 광종~정종 때 정숙공(貞肅公)이 된 수원 최씨(水原崔氏) 최사위(崔士威)와 다른 관료이며, 수주 최씨 최사위에 대해서는 『고려사』 권94, 열전7, 최사위전(崔士威傳) 참조.
『태종실록』 권11, 태종 6년 5월 신묘 및 권12, 같은 왕 6년 7월 무자 및 권25, 같은 왕 13년 6월 신미, 전 참찬의정부사(參贊議政府使) 최유경의 졸기.

35김여지(1370~1425) : 본관은 연안(延安)이며 자는 자행(子行)이다. 증조는 비서윤(秘書尹)을 지낸 김우(金祐)이고 조부는 밀직부사를 지낸 김광후(金光厚)이며 부친은 밀직제학(密直提學)을 지낸 김도(金濤)이다. 창왕 원년(1389) 9월 지공거 유원(柳源)과 동지공거 이종학(李種學)이 주관한 과거에 급제하였다. 이후 조선 세종 때까지 사헌규정(司憲糾正)·좌정언(左正言)을 거쳐 사헌집의(司憲執義)·의정부참찬(義政府參贊)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 김도전 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 546~551쪽.

36서언(?~?) : 창왕~공양왕 때 지춘주사(知春州事)·기거사인(起居舍人)·지순창군사(知淳昌郡事)를 역임하였다. 우왕 6년(1380) 8월에는 태조 이성계(李成桂)와 함께 황산(黃山 : 지금의 충청남도 논산시 연산면)의 서북쪽에 있는 정산봉(鼎山峰)에서 왜구를 방어하였다. 창왕 원년(1389)에는 관청의 물품을 훔쳐 국문을 받았으나, 이듬해 다시 관직에 나아갔다. 한편 명종 때 조위총(趙位寵)의 사자로 금나라에 갔던 서언(徐彦)과 다른 관료이며, 명종 때의 서언에 대해서는 『고려사』 권100, 열전13, 조위총전 참조.
『태조실록』 권1, 총서, 우왕 6년 8월.

37오중화(?~1396) : 본관은 동복(同福)이며 부친은 오선(吳僐)이다. 우왕~조선 태조 때 관마색제조(官馬色提調)·판밀직사사(判密直司事)·삼사좌복야(三司左僕射)·검교참찬문하부사(檢校參贊門下府事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

38박경(1350~1413) : 본관은 영해이며 시중(侍中)을 지낸 박함(朴諴)의 후손이다. 음서로 벼슬하여 창왕~조선 태종 때까지 밀직부사(密直副使)·대사헌(大司憲)·완산부윤(完山府尹)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

39참상 : 참내직(叅內職)·참직(叅職)·참질(叅秩)·상참(常叅)이라고도 하며, 고려시대 정3품에서 종6품에 이르는 직책으로, 조회(朝會)에 참석할 수 있는 벼슬을 말한다. 이에 대해서는 『고려사』 권75, 선거지, 전주, 선법(選法) 참조.

40문경(?~?) : 본관은 영산(靈山)이고 부친은 문거용(文巨龍)이다. 우왕 3년(1377) 5월 승보시(升補試)에 선발되고 창왕 원년(1389) 9월 지공거 유원(柳源)과 동지공거 이종학(李種學)이 관장한 과거에 김여지(金汝知) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 내시(內侍)·선산부사(善山府使)를 거쳐 형조정랑(刑曹正郞)을 역임하였다. 조선 태종 5년(1405) 7월에는 사헌집의(司憲執義) 윤향(尹向) 및 도관정랑(都官正郞) 이척(李陟) 등과 함께 왕명을 받들어 노비변정도감(奴婢辨定都監)에서 처리되지 못한 소송사건을 마무리 지었다.
『태종실록』 권10, 태종 5년 7월 경자.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 546~551쪽.

41강회계(?~1392) : 본관은 진주이며 문하찬성사(門下贊成事)를 지낸 강시(姜蓍)의 아들이자 대사헌(大司憲) 강회백(姜淮伯)의 동생이다. 창왕 원년(1389) 9월 지공거 유원(柳源)과 동지공거 이종학(李種學)이 관장한 과거에 김여지(金汝知) 등과 함께 급제하였다. 이후 공양왕 때까지 고공좌랑(考功佐郞)·세자시학(世子侍學)을 역임하였으며 공양왕의 셋째 공주인 경화궁주(敬和宮主)와 혼인하여 같은 왕 2년(1390) 8월에 진원군(晉原君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 강회백전 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 546~551쪽.

42김저(?~1389) : 시중 최영(崔瑩)의 매제인 김윤명(金允明)의 아들로, 우왕~공양왕 때 대호군(大護軍)·영삼사사(領三司事)를 지내면서 부령(副令) 정득후(鄭得厚)와 함께 최영세력으로 활동한 무신관료이다. 창왕 원년(1389) 11월에는 정득후 등과 함께 이성계를 제거하고 우왕을 복위시키려는 소위 김저(金佇)의 옥사를 일으켰다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

43팔관소회 : 고려시대 전쟁에서 죽은 사람들의 기복과 추복, 토속신의 제사와 국가의 태평 및 왕실의 안녕 등을 기원하기 위해 개경(開京)에서 이틀 동안 열던 팔관회(八關會)의 행사 가운데, 매해 11월 15일에 개최한 팔관대회(八關大會) 하루 전날에 열던 불교행사를 말한다. 고려시대 팔관회에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.
안지원, 『고려시대 국가불교의례 연구 : 연등팔관회와 제석도량을 중심으로』, 서울대 박사학위논문, 1999.
김형우, 『고려시대 국가적 불교행사에 대한 연구』, 동국대박사학위논문, 1992.

44조방흥(?~1389) : 창왕~공양왕 때 판서(判書)를 역임한 관료이다. 창왕 원년(1389) 11월에 태조 이성계(李成桂)를 제거하고 우왕을 복위시키려는 소위 김저(金佇)의 옥사에 연루되어 옥에 갇혔다가 공양왕이 즉위한 직후 죽임을 당하였다.

45유구(1335~1398) : 본관은 진주이며 지영광군사(知靈光郡事)를 지낸 유혜방(柳惠方)의 아들이다. 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 정몽주(鄭夢周)·임박(林樸)·백군영(白君瑛) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태조 때까지 감찰어사(監察御史)·예문관대제학(藝文館大提學)을 거쳐 정당문학(政堂文學)·참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하였다. 공민왕 12년 윤3월에는 제2차 홍건적의 침입으로 함락된 개경을 수복하는 공을 세워 경성수복이등공신이 되었으며, 우왕 때에는 김도(金濤) 등과 함께 환관의 폐해를 시정하는 글을 올렸다. 공양왕 때에는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 사건을 처리하였다. 조선 태조 4년(1395) 8월에는 왕명을 받들어 회암사(檜巖寺)에서 소재법석(消災法席)을 열었으며, 같은 해 10월에는 명나라에 하정사(賀正使)로 파견되었다가 이듬해 4월에 돌아왔다. 같은 왕 4년에 원종공신(原從功臣)이 되었으며, 이듬해 6월에 진천군(晉川君)으로 책봉되었다. 시호는 정평(靖平)이다. 아들 유겸(柳謙)도 과거에 급제한 이후 당후관(堂後官)을 지냈다.
『태조실록』 권8, 태조 4년 8월 기축·10월 경자.
『태조실록』 권13, 태조 7년 정월 갑자, 예문춘추관태학사 유구의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 238쪽, [진주 유씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 481~486쪽.

46一 : 『고려사』 동아대본 원문은 ‘일(一)’자이나 아세아문화사본 원문은 ‘이(二)’로 되어 있다.

47協 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘협(恊)’자이나 ‘협(協)’자로 하였다. 이하동일.

48陞 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘폐(陛)’자이나 뜻으로는 ‘승(陞)’자가 옳다.

49叅 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘성(城)’자로 되어 있으나 ‘참(叅)’자가 옳다.

『고려사』 권45, 세가45 공양왕1 공양왕 총서

공양왕 총서

공양왕의 이름은 왕요(王瑤)이며 정원부원군(定原府院君) 왕균(王鈞)의 아들이다. 신종(神宗)의 7세손으로 그 모친은 국대비(國大妃) 왕씨이며 충목왕 원년(1345) 2월 5일에 태어났다. 성품이 인자하고 부드러웠으나 행동은 우유부단(優游不斷)했다. 처음에는 정창부원군(定昌府院君)으로 봉해졌다.
창왕 원년 11월 정축일에 대호군(大護軍) 김저(金佇)1)가 우왕과 함께 반란을 꾀하다가 일이 발각되어 김저(金佇)는 옥2)에 수감되었다. 무인일에 우왕을 강릉부(江陵府 : 지금의 강원도 강릉시)로 옮겼다. 우리 태조(이성계)가 판삼사사(判三司事) 심덕부(沈德符), 찬성사(贊成事) 지용기(池湧奇)·정몽주(鄭夢周), 정당문학(政堂文學) 설장수(偰長壽), 평리(評理) 성석린(成石璘), 지문하부사(知門下府事) 조준(趙浚), 판자혜부사(判慈惠府事) 박위(朴葳), 밀직부사(密直副使) 정도전(鄭道傳)과 함께 흥국사(興國寺)에 모여서 삼엄한 경계를 펴놓고 다음과 같이 의논3)했다.
“우와 창은 본래 왕씨가 아니니 가히 종묘제향을 받들 수 없다. 게다가 천자의 명령까지 내렸으니 가짜 왕을 끌어내리고 진짜 왕을 세워야 마땅하다. 정창군(定昌君) 왕요(王瑤)가 신종(神宗)의 7대 손으로 족보상 가장 가까운 친속이니 그를 옹립하는 것이 옳다.”
그러나 조준(趙浚)은,
“정창군(定昌君)은 부귀한 환경에서 생장해 재산 모으는 것만 알 뿐 나라를 다스리는 방도는 알지 못하니 그를 왕으로 세울 수는 없습니다.”
라고 반대했으며 성석린(成石璘)도,
“왕을 세울 때는 마땅히 어진 이를 가려야 하는 것이지, 족보상의 친소관계를 굳이 따질 필요는 없습니다.”
고 말했다. 이에 종실(宗室) 사람 여러 명의 이름을 써서 심덕부(沈德符)·성석린(成石璘)·조준(趙浚)을 계명전(啓明殿)으로 보내 고려 태조의 영전에 고한 다음 탐주(探籌)4)하니, 과연 정창군의 이름이 뽑혔다. 다음날 새벽 우리 태조가 심덕부(沈德符) 등 여덟 명과 함께 공민왕 정비(定妃)의 궁궐을 찾아가 군사들로 호위하게 하니 종친과 백관들이 모두 따랐다.
정비(定妃 : 공민왕의 제4비 안씨)의 교지(敎旨)를 받들어 창왕을 강화부(江華府 : 지금의 인천광역시 강화군)로 추방하고 공양왕을 맞아다가 왕으로 옹립했다. 왕이 놀라고 두려워서 사양하니 정비가 손수 국왕의 인(印)을 건네주었는데, 당시 내린 교지는 이러했다.
“우리 태조로부터 공민왕에 이르기까지 자손이 계속 왕위를 이어 종묘(宗廟)·사직(社稷)을 받들어 왔는데, 불행히 공민왕이 별세한 후 후사가 없자 당시 종척(宗戚)과 신하들이 종실 가운데 어진 이를 옹립할 것을 의논했다. 마침 권신 이인임(李仁任)이 오랫동안 권력을 잡고 있으면서 많은 불법행위를 저지르던 차에 사람들에게 은혜를 팔아 자신의 죄를 면해 보려고 획책하고 있었다. 이에 역적 신돈(辛旽)의 아들 신우를 공민왕의 아들이라고 속인 다음 그 생모5)를 죽여 입을 막아버리고 자기 조카딸을 그에게 시집보내어 총애를 굳히니 귀신과 사람들이 그 후 15년간이나 분노를 쌓아 왔다.
그 후 신우는 무고한 사람을 많이 죽임으로써 나라사람들의 원망을 샀으며 군사를 일으켜 중국을 침범함으로써 천자에게 죄를 얻었으니, 그때야말로 왕씨(王氏)가 다시 왕위를 회복할 절호의 기회였다. 그러나 대장 조민수(曹敏修)가 이인임(李仁任)의 친척임을 빌미로 상상(上相)이 되어 이인임의 간특한 음모를 그대로 이어 신우의 아들 신창을 옹립했으니, 이는 악인으로써 악인을 계승한 것이었으나 일단 권력을 잡은 이상 갑자기 제거하기가 어려운 형편이었다.
홍무(洪武) 22년(창왕 원년 ; 1389) 9월에 문하평리(門下評理) 윤승순(尹承順) 등이 명나라로부터 돌아오는 편에 황제의 글을 받아왔으니 그 내용을 요약하면 이러했다.
‘고려는 왕씨가 시해당해 후사가 끊어진 뒤로부터 왕씨를 가탁해 다른 성붙이로 왕위를 잇게 했으나, 이는 삼한(三韓 : 고려)을 대대로 지켜나갈 좋은 계책이라고 할 수 없다. 정말 어질고 지혜로운 배신(陪臣)6)이 자리에 있으면서 임금과 신하의 명분을 바로잡는다면 비록 수십 년간 입조하지 않는다해도 무엇을 근심하랴?’
종실의 척족들과 각급신료들이 입을 모아, ‘종친인 정창부원군(定昌府院君) 왕요(王瑤)야말로 태조의 직계자손인 신종의 7대손으로 가장 가까운 친족이니 공민왕의 후사로 삼는 것이 마땅합니다.’라고 말했다. 이에 왕요(王瑤)로 하여금 왕위에 올라 종묘(宗廟)·사직(社稷)을 받들게 하고, 신우와 신창은 폐위시켜 서인(庶人)으로 삼노라.
아! 자홍(子弘)을 폐위시키고 대왕(代王)이 한나라 왕실의 정통을 회복7)하여 4백년 태평의 왕업(王業)을 터 닦았으니, 지금의 일로 옛 일을 비교해보아도 그 이치는 한 가지로다. 아! 너희들은 나의 지극한 뜻을 잘 헤아릴 지어다.”

恭讓王諱瑤, 定原府院君鈞之子. 神宗七世孫, 母曰國大妃王氏, 忠穆王元年二月五日生. 性慈仁柔懦, 優游不斷. 初封定昌府院君. 辛昌元年 十一月 丁丑 大護軍金佇, 與禑謀作亂, 事覺下佇獄. 戊寅 遷禑于江陵. 我太祖與判三司事沈德符, 贊成事池湧奇·鄭夢周, 政堂文學偰長壽, 評理成石璘, 知門下府事趙浚, 判慈惠府事朴葳, 密直副使鄭道傳, 會興國寺, 大陳兵衛, 議曰 “禑·昌, 本非王氏, 不可以奉宗祀. 又有天子之命, 當廢假立眞. 定昌君瑤, 神王七代孫, 其族屬最近, 當立.”
浚曰, “定昌君, 生長富貴, 但知治財, 不知治國, 不可立.” 石璘曰, “立君, 當擇賢, 不必論其族屬親.” 於是, 書宗室數人名, 遣德符·石璘·浚, 詣啓明殿, 告太祖, 探籌, 果得定昌君名. 翼日質明, 我太祖與德符等八人, 詣恭愍王定妃宮, 衛以兵仗, 宗親·百官皆從之. 奉妃敎, 放昌于江華, 迎立王.
王驚懼而辭, 妃手授以印, 其敎曰, “自我太祖, 以至恭愍王, 子孫相承, 以奉宗廟社稷, 不幸恭愍薨逝無嗣, 當時, 宗戚群臣, 議立宗室之賢者. 迺緣權臣李仁任久執國柄, 多行不義, 市恩於人, 窺免己罪. 以逆賊辛旽之子禑, 冒名恭愍王後, 殺所生母, 以滅其口, 嫁以姪女, 以固其寵, 神人積忿, 十有五年. 禑乃多殺無辜, 取怨國人, 擧兵猾夏, 得罪天子, 此正王氏復祀之秋. 而大將曹敏修, 以仁任之親爲上相, 繼仁任之邪謀, 立禑子昌, 以惡繼惡, 權柄所歸, 勢難卒去. 於洪武二十二年九月閒, 門下評理尹承順等, 回自京師, 欽奉聖旨, 節該, ‘高麗君位, 自王氏被弑, 絶嗣後, 雖假王氏, 以異姓爲之, 非三韓世守之良謀. 果有賢智陪臣在位, 定君臣之分, 則雖數十歲不朝, 亦何患哉?’ 欽此, 詢諸國論, 宗戚·大小臣僚, 僉曰, ‘宗親定昌府院君瑤, 乃太祖正派, 神王七代孫, 族屬最近, 宜爲恭愍王後.’ 命瑤卽王位, 以奉宗廟社稷, 其禑及昌, 廢爲庶人. 嗚呼! 子弘廢, 而代王復漢家之祀, 以基四百年太平之業, 以今視古, 其理一也. 咨! 爾有衆, 體余至懷.”

각주

1김저(?~1389) : 시중 최영(崔瑩)의 매제인 김윤명(金允明)의 아들로, 우왕~공양왕 때 대호군(大護軍)·영삼사사(領三司事)를 지내면서 부령(副令) 정득후(鄭得厚)와 함께 최영세력으로 활동한 무신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

2옥 : 창왕 원년(1389) 11월 김저(金佇)가 정득후(鄭得厚) 등과 함께 이성계를 제거하고 우왕을 복위시키려다가 숙청된 소위 김저의 옥사를 말한다. 이 사건을 계기로 이성계·정몽주(鄭夢周)·조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등이 우창비왕설(禑昌非王說)을 제기하면서 폐가입진(廢假立眞)을 내세워 공양왕의 옹립을 적극 추진하였고, 전제(田制)개혁에 반대해 온 변안열(邊安烈)·이림(李琳)·이색(李穡)·우현보(禹玄寶)·우홍수(禹洪壽)·우인열(禹仁烈)·왕안덕(王安德) 등의 세족 및 온건파 사대부들을 대거 숙청하였으며, 우왕을 강릉부(江陵府 : 지금의 강원도 강릉시)로 추방하였다. 김저의 옥사에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전 참조.
유경아, 『정몽주의 정치활동 연구』, 이화여대박사학위논문, 1996.
김광철, 「개혁정치의 추진과 신진사대부의 성장」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 174~175쪽.
박천식, 「이성계의 집권과 고려왕조의 멸망」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 211~212쪽.

3의논 : 창왕 원년(1389) 11월 이성계(李成桂)·정몽주(鄭夢周)·조준(趙浚)·정도전(鄭道傳)·심덕부(沈德符)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·박위(朴葳) 등이 우창비왕설(禑昌非王說)을 제기하면서 폐가입진(廢假立眞)을 내세워 창왕을 폐위시키고 공양왕을 옹립하려던 논의를 말한다. 우왕 14년(1388) 위화도회군 직후부터 조준·윤소종(尹紹宗)·오사충(吳思忠) 등 급진적 사대부들은 유교명분론과 춘추대의(春秋大義)를 앞세워 창왕의 즉위에 반대하였으나, 이색(李穡) 등의 군신의리(君臣義理)와 천리(天理)·천륜(天倫)에 대한 주장을 수용하여 창왕의 옹립이 관철되었다. 그러나 이 때 김저(金佇)의 옥사를 계기로 이성계 등이 우창비왕설을 제기하여 공양왕의 옹립을 적극 추진하였다. 이 논의에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈(趙暾) 부 조인옥전(趙仁沃傳) 참조.
윤두수, 「우창비왕설의 연구」 『고고역사학지』 5·6, 1990.
박천식, 「이성계의 집권과 고려왕조의 멸망」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 211~212쪽.

4탐주 : 일의 결정이 어려울 때 제비를 뽑아 결정하던 방법을 말한다. 『후한서(後漢書)』, 호광전(胡廣傳)에는 “순제가 황후를 세우고자 하였는데 귀인 가운데 총애를 받는 자가 네 명이라 누구를 세워야 할 줄 몰라 의논하여 제비를 뽑아서 신이 선정하도록 하려 했다(順帝欲立皇后, 而貴人有寵者, 四人, 莫知所建, 議欲探籌, 以神定選).”고 하였다.

5생모 : 공민왕의 궁인인 반야(般若)를 말한다. 그에 대해서는 『고려사』 권133, 열전46, 우왕 총서 참조.

6배신 : 본문에서 ‘배신’은 천자의 신하인 고려왕을 지칭하는 것으로도, 고려왕의 신하를 지칭하는 것으로도 해석할 수 있다. 그러나 전체 문맥과 조칙의 성격상 전자로 해석하는 것이 타당하다고 본다.

7회복 : 한나라 여태후(呂太后)의 집정 때 혜제(惠帝)가 죽자, 궁인의 아들 홍(弘)을 혜제의 아들이라 하여 제위를 계승시켜 소제(小帝)라 하였으나, 여태후가 죽은 이후 한나라 고조(高祖)의 옛 신하인 진평(陳平)·주발(周勃) 등이 소제를 폐위시키고 고조의 아들인 대왕(代王) 항(恒)을 옹립하여 문제(文帝)로 삼았다.

공양왕 원년(1389) 기사년

• 11월
기묘일. 왕이 수창궁(壽昌宮)에서 즉위하였다.
○ 우왕과 창왕을 서인으로 강등시키는 한편, 이림(李琳)과 그 아들 이귀생(李貴生), 사위 유염(柳琰)과 최렴(崔濂)1), 외손녀 사위 노구산(盧龜山)2), 조카 이근(李懃)을 먼 지방으로 유배3)보냈다.
○ 정양군(定陽君) 왕우(王瑀)로 하여금 군사를 거느리고 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군)에 주둔해 비상사태에 대비하게 했다.
○ 왕이 근심과 두려움으로 밤에도 잠을 이루지 못하면서 측근들에게, “내 평소 의식(衣食)과 노비가 다 풍족했는데, 지금 와서 이렇게 무거운 짐을 지게 되었으니 어찌할 바를 모르겠다.”
고 하며 눈물을 흘렸다.
경진일. 왕이 정전(正殿)에서 신하들의 조회를 받고 정치에 대한 의견을 들었다.
○ 왕의 모친 왕씨를 복녕궁주(福寧宮主)로 높이고, 왕비 노씨(盧氏)를 순비(順妃)로, 맏아들 정성군(定城君) 왕석(王奭)을 세자로 책봉한 다음, 전국에 사면령을 내렸다.
○ 이색(李穡)을 판문하부사(判門下府事)로, 변안열(邊安烈)을 영삼사사(領三司事)로, 심덕부(沈德符)를 문하시중(門下侍中)으로, 우리 태조를 수문하시중(守門下侍中)으로, 왕안덕(王安德)을 판삼사사(判三司事)로, 정몽주(鄭夢周)·지용기(池湧奇)를 문하찬성사(門下贊成事)로, 조인벽(趙仁璧)을 판의덕부사(判懿德府事)로, 설장수(偰長壽)를 정당문학(政堂文學)으로, 성석린(成石璘)을 문하평리(門下評理)로, 조준(趙浚)을 지문하부사(知門下府事) 겸 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로, 박위(朴葳)를 판자혜부사(判慈惠府事)로, 정도전(鄭道傳)을 삼사우사(三司右使)로, 이고(李皐)4)를 사헌집의(司憲執義)로, 송문중(宋文中)5)을 상호군(上護軍) 겸 사헌집의(司憲執義)로 각각 임명했다. 송문중(宋文中)은 과거 나주목사(羅州牧使)로 재임할 때 청렴하지 못했다고 알려졌기 때문에 해당 관청에서는 고신(告身)6)에 서명하지 않았다.
임오일. 명나라 황제가 박박태자(拍拍太子)의 아들 육십노(六十奴) 및 환관[火者] 복니(卜尼)를 소환하였다. 애초 황제가 운남(雲南 : 지금의 중국 윈난성 쿤밍)을 토벌한 후 박박태자(拍拍太子)와 그 아들 육십노(六十奴)를 제주(濟州)로 유배 보냈는데, 이때 와서 소환한 것이다.
갑신일. 왕이 친히 태묘(太廟)7)에서 제사를 지내고 선왕들에게 즉위를 고했으며 의례가 끝나자 백관들이 글을 올려 하례했다.
○ 왕이 궁궐에 돌아와서도 자리를 사양하고 남쪽을 보고 앉지[南面] 않으려 하자 이색(李穡)이 나아가,
“주상께서 이미 선왕들께 즉위를 알린 마당에 이제 남쪽을 보고 앉지 않으신다면 신민(臣民)들의 소망에 부응할 수가 없습니다.”
라고 권했다. 왕이 그 말을 따른 후, 우리 태조와 심덕부(沈德符)더러,
“내가 본디 덕이 없어 재차 사양해도 뜻을 이루지 못하고 외람되게도 왕위에 올랐으니 경들은 부디 국사를 잘 처리하시오.”
라고 부탁하며 눈물을 쏟았다.
병술일. 왕이 공신들에게 잔치를 베풀고 우리 태조와 심덕부(沈德符)에게 말 한 필씩을 하사했다.
○ 김저(金佇)가 옥중에서 갑자기 죽자 큰 거리에서 시신의 목을 베었다. 당시 김저의 공술 가운데 순군관(巡軍官)에 관한 것이 많았기 때문에 사람들이 다들 그의 죽음에 대해 의혹을 품었다. 이어 문하평리(門下評理) 정지(鄭地)·이거인(李居仁)8), 전 판후덕부사(判厚德府事) 유혜손(柳惠孫)9)·이을진(李乙珍), 전 밀직(密直) 이유인(李惟仁)10)·유번(柳蕃)11)·조호(趙瑚)12)·안주(安柱) 등 27명을 유배 보냈는데, 이들은 김저(金佇)와 공모한 혐의가 있었기 때문이었다.
정해일. 왜적이 구례현(求禮縣 : 지금의 전라남도 구례군) 등지를 침구하자 김종연(金宗衍)을 전라도 원수(元帥)로 임명했다.
기축일. 조방흥(趙方興)을 참수했다.
경인일. 순안군(順安君) 왕방(王昉)13), 동지밀직사사(同知密直司事) 조반(趙胖)14)을 명나라 조정으로 보내 새 왕의 즉위를 다음과 같이 알렸다.
“고려국(高麗國) 정창부원군(定昌府院君) 신 왕요(王瑤)가 삼가 아뢰나이다. 저는 본국의 시조 왕건(王建)의 직계 자손인 신왕[神宗] 왕탁(王晫)의 7대 손으로 앞서 말씀드린 정창부원군이라는 칭호를 대대로 이어왔으나 별다른 재주와 덕이 없는 관계로 늘 조심스럽게 처신하면서 그저 천수(天壽)만 다할 것을 바랐습니다. 그런데 홍무(洪武) 22년(공양왕 원년 ; 1389) 11월 15일 대소의 종척(宗戚)·신료(臣僚)·한량(閑良)15)·기로(耆老) 등이 진작 내려주신 조서에 담긴 폐하의 뜻에 따라 국사를 의논한 후 ‘공민왕(恭愍王)이 아들을 두지 못하고 돌아가신 후 권신 이인임(李仁任) 등이 옹립한 신우(辛禑) 부자(父子)는 실은 다른 성붙이니 앞으로 왕씨의 제사에는 왕씨를 제주로 세워야 한다.’는 결론을 내렸습니다.
이에 제가 종실 중에서 가장 가까운 친족이며 또 나이가 많다하여 공민왕비(恭愍王妃) 안씨(安氏 : 공민왕의 제4비 定妃)에게 보고해 그 명에 따라 저로 하여금 나라를 맡아서 제사를 받들게 하니, 저는 진퇴양난의 처지에서 몸둘 바를 알지 못합니다. 돌이켜 보면, 홍무(洪武) 7년(공민왕 23년 ; 1374)에 이인임(李仁任) 등이 제멋대로 다른 성붙이를 왕으로 세운 이래 정치와 교화가 어그러지고 습속이 부박하게 되었으니 이제 저는 폐하의 덕화를 차츰 온 나라에 펴서 다시 진실되고 순박한 미풍을 되찾을 것을 원하고 있습니다. 모쪼록 폐하께서는 제가 입조해 직접 뵙고 건의드릴 수 있게 허락해주심으로써 온 나라 백성들을 안정시켜 주시옵소서.”
아울러 황태자에게도 위 상주문(上奏文)의 사본을 보내는 한편, 도평의사사(都評議使司)에서도 명나라 예부에 글을 보내 우리가 건의한 내용을 황제에게 보고해 시행해 줄 것을 요청했다. 이날은 동지(冬至)라 왕이 백관들을 거느리고 명나라 황제의 궁궐을 향해 멀리서 하례를 올렸다.
신묘일. 진을서(陳乙瑞)를 전라도 절제사(節制使)로, 왕승귀(王承貴)16)를 양광도 절제사(節制使)로 각각 임명했다.
• 12월
초하루 을미일. 이색(李穡)과 이색(李穡)의 아들 이종학(李種學)을 파직시키고, 조민수(曹敏修)를 서인(庶人)으로 강등시켰다.
무술일. 권근(權近)을 영해부(寧海府 : 지금의 경상북도 영덕군 영해면)로 이배했다.
기해일. 간관(諫官)이 우왕과 창왕의 사형을 건의했다. 또 이색과 이인임 등의 죄를 논하여 이인임의 집을 파 없애 웅덩이17)로 만들고, 이색 부자 및 이숭인(李崇仁)·하륜(河崙)18), 환관 이분(李芬)을 유배 보내고, 조민수(曹敏修)를 삼척현(三陟縣 : 지금의 강원도 삼척시)으로, 권근(權近)을 김해부(金海府 : 지금의 경상남도 김해시)로 이배하고, 문달한(文達漢)의 직첩을 회수하게 했다.
임인일. 우왕의 모친의 무덤인 의릉(懿陵)을 철거했다.
무신일. 사재부령(司宰副令) 윤회종(尹會宗)이 우왕과 창왕을 사형시켜야 한다고 건의했다. 왕이 재상들 하나하나에게 의견을 물었으나 다들 말이 없었는데 우리 태조가 홀로 의견을 말했다.
“이 일은 쉬운 일이 아닙니다. 우왕을 강릉에 안치했다고 명나라 조정에 이미 알린 터에 중간에 말을 바꿀 수가 없습니다. 또 저희들이 있으니 우가 비록 반란을 일으키려고 한들 무엇이 걱정되겠습니까?”
그러자 왕이, 우왕은 무고한 사람들을 많이 죽였으니 죽어야 마땅하다고 결론지은 후 지신사(知申事) 이행(李行)에게 분부해 정당문학(政堂文學) 서균형(徐鈞衡)을 강릉에 보내 우왕을 처형하고, 예문관대제학(藝文館大提學) 유구(柳玽)를 강화에 보내 창왕을 처형하게 했다.
경술일. 종실에서 왕을 위해 잔치를 열었다.
임자일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“우리 태조(太祖)께서 개국하신 이래 자손들이 그 뒤를 이어 능히 종묘의 제사를 받들어 왔다. 그러나 공민왕(恭愍王)대에 와서 불행히 아들을 두지 못하고 별세하게 되자 역적 이인임(李仁任)이 굳이 어린 서자를 내세워 정권을 독점하려는 욕심으로 신우를 왕씨라 사칭하고 그를 왕으로 옹립하게 되었던 것이다. 그 후 어리석고 광패한 신우는 명나라 요양(遼陽)을 침범하려고 했으나, 시중(侍中) 이성계 등이 국가를 위한 큰 계책을 세워 군사들을 설득해 회군한 다음 왕씨를 다시 세울 것을 의논했다. 그러나 이인임의 일당인 주장(主將) 조민수(曹敏修)가 다시 권력을 농단하면서 간특한 음모로 여론을 저지시킨 다음 우의 아들인 창(昌)을 세우니, 왕씨의 제사가 끊어져 신(神)과 사람이 함께 분노한 것이 열여섯 해나 되었다.
홍무(洪武) 22년(공양왕 원년 ; 1389) 11월 15일, 시중(侍中) 이성계가 분연히 충의를 떨쳐 일어나 심덕부(沈德符)·정몽주(鄭夢周)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·박위(朴葳)·조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등과 함께 천자의 명령대로 종친(宗親)·기로(耆老)·문무신료와 함께 계책을 정한 후 공민왕(恭愍王) 정비(定妃)께 아뢰고 그 분부를 받들어 우·창 부자를 폐위시켰다. 그리고 왕씨 중에서 가장 가까운 친척이라 하여 나로 하여금 왕위를 계승하게 했던 것이다.
비록 나는 덕이 적어서 이 무거운 책무를 감당할 수 없으나 이성계 등이 명분을 바로 잡고 왕실을 부흥시켜 왕업을 잇게 했으니 그 공은 실로 태조 당시 개국공신(開國功臣)보다 낮지 않으며 산하가 마르고 닳도록[帶礪]19) 잊기 어렵도다. 공신각에 초상을 걸고 부모와 처에게는 작위를 내릴 것이며 자손에게 음직(蔭職)을 주고 만약 죄를 지어도 영원히 용서할 것이니 주무 관청에서는 분부대로 시행하라.”
계축일. 서해도 관찰사(官察使) 김남득(金南得)20)이 왜인 포로를 바쳤다.
을묘일. 왕의 동생 왕우(王瑀)21)를 영삼사(領三司)·종부시사(宗簿寺事)로, 조준(趙浚)을 문하평리(門下評理)·판상서시사(判尙瑞寺事)로, 성석린(成石璘)을 문하평리 겸 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로, 윤소종(尹紹宗)과 이첨(李詹)을 좌·우상시(左右常侍)로, 남재(南在)를 판전교(判典校) 겸 집의(執義)로, 정희(鄭熙)를 장령(掌令)으로, 장자숭(張子崇)22)을 좌헌납(左獻納)으로, 김이음(金爾音)을 지평(持平)으로 각각 임명했다. 가짜 왕인 우왕과 창왕대의 관직을 모두 고치고, 또 관제(官制)도 개정했다.
경신일. 시중(侍中) 심덕부(沈德符)와 우리 태조가 왕을 위해 잔치를 열었다.
계해일. 왕이 효사관(孝思觀)23)을 찾아가 우왕과 창왕을 처형한 것을 태조의 영전에 고했는데 그 축문(祝文)은 이러했다.
“조선(朝鮮) 말엽에 나라가 일흔 여덟 개로 조각조각 나누어졌으며[錙銖]24) 약육강식(弱肉强食)의 와중에서 삼국으로[三雄]25) 정립되었으나 그들 간에도 전쟁이 그치지 않았습니다. 태조께서 개국하시어 천명을 받아 정벌에 나서 도적떼들을 평정하시니 김부(金傅)26)와 견훤(甄萱)이 귀부해 왔으며 마지막으로 신검(神劒)27)을 죽임으로써 통일이 이루어져, 그 후 457년간 자손들이 왕통을 계승해 왔습니다.
그러나 공민왕(恭愍王)이 자식을 두지 못하고 별세하게 되자 역적 이인임(李仁任)이 국정을 농단하려고, 신돈(辛旽)의 비첩(婢妾) 반야(般若)의 소생 우(禑)를 왕으로 옹립했습니다. 그리고는 족제(族弟)되는 이림(李琳)의 딸을 우에게 시집보내 낳은 아들을 창(昌)이라 했으니, 우와 창 부자가 왕위를 잇는 바람에 국가의 정통이 끊어지고 말았습니다. 근자에 왕이 상국에 입조를 요청하자 상국 예부(禮部)에서는 다음과 같은 자문(咨文)을 보냈습니다.
‘황제께서 「고려는 왕위를 이을 후사가 끊어지자 왕씨를 가탁해 다른 성붙이로써 왕을 삼았으나 이는 삼한을 대대로 지켜나갈 좋은 계책이라 할 수 없다. 정말 어질고 지혜로운 배신(陪臣)이 있어 임금과 신하의 명분을 바로 잡는다면 비록 수십 년간 입조하지 않는다 해도 무엇을 근심할 것이며 또 해마다 입조해 온들 어찌 염증을 내겠는가? 어린 아이[昌王]가 꼭 우리 수도까지 찾아 올 필요는 없다.」고 지시하셨습니다.’
자문이 도착했으나 상상(上相) 이림(李琳)은 숨기고 그 내용을 발표하지 않았습니다.
11월 기묘일에 시중(侍中) 이성계가 분연히 충의를 내걸고 왕씨를 부흥시키려 하자, 심덕부(沈德符)·정몽주(鄭夢周)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·박위(朴葳)·조준(趙浚)·정도전(鄭道傳)의 여덟 장수와 재상들이 그를 도와 새 임금을 세울 계책을 정했습니다. 그리고 종친(宗親)및 백관들과 함께 공민왕(恭愍王)의 비인 정비의 궁전으로 찾아가 정비의 분부에 따라 천자의 명령을 선포하고 신우부자를 폐위시키는 한편, 제가 태조의 후손인 신왕[神宗]의 7대 손이라고 하여 저로 하여금 왕통을 잇게 했습니다.
그로부터 엿새 뒤인 갑신일에는 백관을 거느리고 선조의 태묘에 반정(反正) 사실을 고했으며 우와 창을 살려둔 채 천자의 분부를 기다리던 중 간관 오사충(吳思忠) 등이,
‘『춘추(春秋)』의 규범에는 난신적자(亂臣賊子)는 처형할 수 있다고 규정하고 있으니 다른 사법 절차[士師]28)없이 먼저 형을 집행한 다음 뒤에 보고해도 상관이 없습니다.’
고 두 사람의 처형을 건의했습니다. 이어서 사재부령(司宰副令) 윤회종(尹會宗)도,
‘두 간흉은 조종(祖宗)의 죄인으로 왕씨의 신하된 저희로서는 불구대천의 원수이니, 하루라도 왕씨의 땅에 둘 수 없습니다.’
고 상소했습니다.
제가 그 말을 듣고 느낀 바 있어 그 상소문을 도당(都堂 : 도평의사사)에 회부한 결과, 다들 간신(諫臣)들의 건의대로 할 것을 요청했습니다. 이에 저는 우(禑)를 강릉에서, 창(昌)을 강화에서 각각 사형에 처해 죗값을 치르게[齊明]29) 한 다음, 날을 잡아 목욕재계하고 이렇게 태조의 영전에 감히 고하는 바입니다.
애초 우(禑)가 왕위에 올랐을 때 재상 김속명(金續命)이 우가 공민왕의 진짜 후사가 아니라고 말하자 이인임은 그를 쫓아내었고, 신돈의 첩 반야(般若)가 스스로, 우가 자신의 소생이라고 발설하자 이인임은 그녀를 죽여버렸습니다. 또한 김유(金庾)와 최원(崔源)30)이 황제께 우는 왕씨가 아니라고 말했다가 모두 처참하게 죽임을 당하니, 나라 사람들은 화가 자신에게도 미칠까 두려운 나머지 아비는 아들에게 말을 꺼내지 못하고 남편은 아내에게 말하지 못한 채 세월이 지나가 버려 그 사실을 아는 사람은 점점 드물어졌습니다.
또 그 인척들이 온 나라에 세력을 펴고 있는 탓에 그들의 뿌리를 뽑아버리기가 불가능했는데, 이제 다시 왕씨가 부흥한 것은 실로 우리 조상의 음덕 때문이라 할 수 있습니다. 아아! 다른 성붙이가 제거되고 종묘의 제사가 제대로 이어졌으니 이제 저는 그 음덕을 어기거나 잊지 않고 태조께서 만드신 규범을 온 마음을 다해 따르려 합니다.
우러러 생각건대 태조께서는 공신들을 성심으로 대우하사 시종일관 그들을 보호하고 나라 역사에 그 이름을 적어31) 만세의 귀감(龜鑑)이 되게 하셨으니, 그 뜻을 한 가지라도 따르지 않는다면 저는 효성스런 자손이라 할 수 없습니다. 하늘에 계신 영령께서는 부디 저의 정성을 살피시고 저의 뜻을 도우시어, 저로 하여금 국가의 대업을 실추시키지 않고 잘 계승함으로써 자손만대에 나라를 전할 수 있게 해주소서.”
또 공신을 포상하는 글을 고했다.
“은나라의 탕(湯)32)임금은 이윤(伊尹)33)을 재상으로 기용함으로써 우(禹)임금의 옛 영토를 이어받을 수 있었고 또한 그 손자 태갑(太甲)34)은 이윤의 훈도에 따라 유종의 미를 거둘 수 있었으며 이척(伊陟)35)은 태무(太戊)36)를 잘 보좌함으로써 하늘을 감동시켰습니다. 태공(太公)37)은 용맹을 떨쳐[鷹揚]38) 천하로 하여금 주나라를 종주국으로 섬기게 만들었으며 주공(周公)39)과 함께 왕실을 도운 공으로, 제나라에 봉해졌던 기록이 맹부(盟府)40)에 남아 있습니다. 그 후손인 제나라 환공(桓公)41)도 천하를 바로 잡아 주나라를 종주국으로 받들었습니다. 이러한 이들 덕분에 은나라[湯祀]42)는 6백년 동안 나라를 보전했으며 주나라는 그보다 더 오랫동안 국운이 융성하여 후대의 어떤 나라도 따를 수가 없었습니다. 이는 실로 임금들이 이윤과 태공이 성심으로 보필한 공로를 잊지 않은 때문이며 또한 그 자손들이 선조의 충성심을 본받았기[象賢]43) 때문인 것입니다.
한나라는 삼걸(三傑)44) 덕분에 천하를 통일할 수 있었습니다. 그러나 황제의 스승인 장량(張良)45)으로 하여금 국가 통치의 대도를 논하게 하지 않고 오리혀 선도(仙道)나 닦게 만들었으며[辟穀]46), 소하(蕭何)는 하찮은 도필리(刀筆吏) 신분으로 재상까지 올랐으나 옥에 갇히는 신세가 되었고, 한신(韓信)47)은 멸족되었으며 경포(黥布)48)는 반란을 일으켰습니다. 공신을 홀대한 결과가 황제 자신에게로 돌아와 나라에 믿을 만한 재상이 없어지는 바람에 황통이 중간에 끊어져 유씨(劉氏)의 한나라도 망한 진나라 꼴이 될 뻔했습니다. 은나라와 주나라의 개국공신인 아형(阿衡)49) 이윤과 상보(尙父)50) 태공으로 하여금 뒷 황제를 잘 보필하게 함으로써 지극히 훌륭한 통치를 이룬 것과 비교해보면 얼마나 큰 차이가 있는 것입니까?
태조께서는 배현경(裵玄慶)·홍유(洪儒)·신숭겸(申崇謙)·복지겸(卜智謙)·유금필(庾黔弼)·최응(崔凝) 여섯 분의 공로에 보답하기 위해 그 모습을 그린 영정51)을 늘 마주보셨으며 또한 그들을 태묘에 배향하여 봄·가을로 어김없이 제사를 지내게 하셨습니다. 그로부터 31대가 지나 공민왕대에 와서 아들이 없이 갑자기 별세하는 바람에 국운이 중도에 단절되어 버렸습니다. 공민왕의 장례 때에는 무지개가 해를 겹으로 에워쌌으며 우(禑)가 처음 태묘에 제사를 지내던 저녁에는 올빼미가 태실(太室)에서 울고 천지가 진동했습니다. 이듬 해 3월 의릉(毅陵 : 충숙왕의 능)의 기일 새벽에는 비바람이 세차게 몰아치고 천둥벼락이 쳤으며 우박까지 쏟아졌습니다.
우가 작위를 계승하자 조묘(祧廟)에서 큰바람이 북쪽으로 불어 태실의 취두(鷲頭)52)가 부러지고, 조묘의 문이 넘어졌으며 조묘 침원(寢園)의 소나무가 반 넘게 뽑혀나가고 쥐가 태실의 제사용 침구를 갉아먹었습니다. 또 그 이듬해에는 궁전의 창고에 화재가 발생했습니다.
지난 6월 창(昌)이 즉위할 때는 대대로 내려오는 나라의 보물을 말이 뒷발로 차는 바람에 상자가 부서지고 자물쇠가 떨어져 나가 튀어나온 보물이 땅에 뒹굴었습니다. 역대 조종들께서 다른 성붙이가 제사를 올리자 노하시어 제물을 흠향하지 않으시고 위세를 보이사 제사를 거절하셨으니 비록 얼굴을 마주해 가르치고 귀를 끌어당겨 들려준다한들 어찌 이보다 더 간곡하고 준엄할 수 있겠습니까?
이인임(李仁任)이 우(禑)를 왕으로 옹립한 다음 우의 어미 반야(般若)를 죽여서 입을 막아버리자 사평순위부(司平巡衛府)의 문이 무너졌으며, 그 뼈를 묻으면서 ‘이 사람은 공민왕(恭愍王)의 궁인으로 사실은 우의 모친이다.’라고 말하자 뼈를 넣은 관이 불에 탔으며, 관을 바꾸어도 또 타버렸습니다. 재상 김속명(金續命)을 쫓아내고 김유(金庾)와 최원(崔源)을 죽이니 사람들이 모두 혼비백산해 신(辛)씨에 관한 말만 나오면 깜짝 놀라 아연실색하면서 일족이 다 죽는다고 서로 조심시켰습니다.
우와 창의 친인척과 심복 부하들이 온 나라에 뿌리를 박았으니 그들을 제거하기란 산악을 뽑는 것처럼 어려운 일이었습니다. 시중(侍中) 이성계가 지극한 충성으로 분연히 앞장서 왕씨의 부흥을 부르짖자, 심덕부(沈德符)·정몽주(鄭夢周)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·조준(趙浚)·박위(朴葳)·정도전(鄭道傳)이 좇아서 그를 도와 드디어 두 흉한을 제거하니 하늘에 배향하는 우리 조종 31대의 제사를 다시 이을 수 있게 되었습니다.
옛날 문왕(文王)은 네 명의 현신(賢臣)이 없었더라면 주나라를 세울 수 없었고53) 무왕(武王)은 아홉 명의 현신이 있었기에 대업을 이룰 수 있었습니다.54) 오늘날 다시 왕씨가 부흥한 것은 진실로 태조께서 음으로 도와주신 덕분이긴 하나 또한 해와 달보다 더 빛나는 이성계 등의 충성이 삼한에 공정히 드러난 때문이기도 합니다. 그들이 천도(天道)에 순응하니 하늘이 위에서 돕고, 큰 믿음을 베푸니 사람들이 아래에서 복종한 것입니다. 그런 까닭에 이인임·우·창이 길러놓았던55) 심복들이 마음을 돌이켜 충성을 맹세했으며, 저자에서는 점포를 옮기지 않았고 사람들은 놀라 당황하지도 않는 가운데 순식간에56) 다들 왕씨(王氏)에게로 귀복해 왔습니다.
이에 조상의 영정 앞에 나와 그 공적을 고하는 한편 공신들에게 다음과 같이 포상하고 식읍을 내리려고 합니다. 이성계는 군으로 봉해 작위를 세습하게 하고, 심덕부(沈德符) 이하는 충의군(忠義君)으로 봉하며, 모두 자손들의 세습을 허락해 대대로 봉록을 받게 하는 동시에 초상을 공신각에 걸고 그 공적을 비석에 새겨서 조종의 사당에 간직함으로써 산하가 마르고 닳도록 영원히 잊지 않을 것을 맹세하나이다.
바라옵건대 태조께서는 후대에 왕위를 이을 왕들과[後嗣王]과 아홉 공신57)의 후손을 보우하사 그들이 마음과 덕을 같이 하여 하늘을 공경하고 백성을 두려워하며, 위로는 종묘를 받들고 아래로는 생령(生靈)을 보전하여 함께 하늘의 복록을 영원세세로 누리게 하소서. 아홉 명 공신들의 자손이 비록 대역죄를 범하더라도 그 죄를 경감해주도록[末減]58) 배려하고 다시 그 후사를 구하여 작위를 세습하게 해 대대로 끊어짐이 없이 제사를 받들도록 함으로써 아홉 명 공신의 공로에 보답할 것입니다. 뒤를 잇는 왕들이 중흥의 어려움을 고려하지 않고 아홉 명 공신의 후손들로 하여금 식읍과 작위를 잃게 하는 일이 있다면 태조께서는 그 왕을 견책하여 나라를 다스리지 못하게 하옵소서. 또한 아홉 명 공신의 후손들이 조상의 충절을 잊어버리고 간악한 마음으로 교만과 사치를 부림으로써 가문을 망치고 나라에 해를 끼치는 일이 있다면, 태조께서는 그들을 견책하여 식읍과 작위를 다른 자손에게 줌으로써 아홉 명 공신들로 하여금 영원세세토록 제사를 받을 수 있게[血食]59) 해 주소서.
제가 이렇듯 아홉 명에게 은총을 베푸는 것은 그들을 개인적으로 총애해서가 아니라, 기실 그들이 죽음을 무릅쓰고 올바른 계책을 내어 몸을 사직에 바쳐 왕씨를 부흥시킴으로써 우리 조정의 제사를 하늘과 더불어 다함이 없도록 했음을 가상하게 여겼기 때문입니다. 종친과 국가원로들과 문무신료들은 중흥 반정할 당시 가짜 왕을 버리고 나를 진짜 왕으로 받들어 온갖 간난으로부터 지켜 주었으니, 저는 그 충성을 크게 가상히 여깁니다. 바라옵건대 태조께서는 길이 그 후손들을 보우하사 그들로 하여금 우리 왕실의 울타리가 되게 해 주소서.”
이어 아홉 공신[九功臣]에게 녹권(錄券)60)을 하사했는데, 우리 태조를 분충정난광복섭리좌명공신(奮忠靖難匡復燮理佐命功臣)으로 임명하여 화령군개국충의백(和寧郡開國忠義伯)의 작위를 주고 식읍(食邑) 1천 호·식실봉(食實封) 3백 호, 토지 2백 결·노비 20명을 하사했다. 심덕부(沈德符)에게는 청성군충의백(菁城郡忠義伯)의 작위를 주고 토지 150결·노비 15명을, 정몽주(鄭夢周)·설장수(偰長壽) 등 일곱 명에게는 모두 충의군(忠義君)의 작위를 주고 각각 토지 1백 결과 노비 10명을 하사했다.
그 녹권(錄券)에는 개국공신(開國功臣) 배현경(裵玄慶)에게 내렸던 전례에 따라 중흥공신(中興功臣)이라고 칭하고, 그 부모와 처를 봉작하며 자손에게 음직(蔭職)을 주되 직계 아들에게는 3등급을 뛰어넘어 주고 직계 자손이 없으면 조카와 사위에게 2등급을 뛰어넘는 관직을 주었다. 자손의 정안(政案)에는 모두 중흥공신(中興功臣) 아무개의 몇 세손이라 부르며 대대로 죄를 용서해 주도록 했다. 구사(丘史)61) 7명과 진배파령(眞拜把領)62) 10명에게 첫 벼슬을 허락하였다.
갑자일. 아홉 공신이 사은의 글을 올렸다.

元年 十一月 己卯 王卽位于壽昌宮. 降禑·昌爲庶人, 流李琳及子貴生, 女壻柳琰, 崔濂, 外孫女壻盧龜山, 姪李懃于遠地. 遣定陽君瑀帥師, 鎭長湍, 以備非常. 王憂懼, 方夜不眠, 謂左右曰, “余平生, 衣食使令皆足, 乃今負荷如此其重, 不知所爲.” 遂泣. 庚辰 御正殿, 受朝聽政. 尊母王氏爲福寧宮主, 封妃盧氏爲順妃, 長子定城君奭爲世子, 宥境內. 以李檣判門下府事, 邊安烈領三司事, 沈德符爲門下侍中, 我太祖守門下侍中, 王安德判三司事, 鄭夢周·池湧奇爲門下贊成事, 趙仁璧判懿德府事, 偰長壽爲政堂文學, 成石璘爲門下評理, 趙浚知門下府事兼司憲府大司憲, 朴葳判慈惠府事, 鄭道傳爲三司右使, 李皐爲司憲執義, 宋文中爲上護軍兼司憲執義. 文中曾爲羅州牧使, 有不廉之名故, 不署告身.
壬午 帝召還拍拍太子之子六十奴及火者卜尼. 初, 帝討雲南, 流拍拍太子及子六十奴于濟州, 至是召之. 甲申 王親祼太63)廟, 告卽位, 禮畢, 百官上箋陳賀. 還宮, 猶推讓, 不坐南面, 李穡進曰, “上已告卽位, 今又不南面, 無以答64)臣民之望.” 王從之, 謂我太祖及沈德符曰, “余本無德, 再辭不獲, 得忝大位, 卿其善圖之.” 潸然涕下. 丙戌 宴功臣, 賜我太祖及沈德符, 馬各一匹. 金佇暴死獄中, 斬尸于市. 時, 佇辭, 多連巡軍官故, 人皆疑之. 於是, 流門下評理鄭地·李居仁, 前判厚德府事柳惠孫·李乙珍, 前密直李惟仁·柳蕃·趙瑚·安柱等二十七人, 以與佇謀也. 丁亥 倭寇求禮等處, 以金宗衍爲全羅道元帥. 己丑 斬趙方興.
庚寅 遣順安君昉, 同知密直司事趙胖如京師, 告卽位. 奏曰, “高麗國定昌府院君, 臣王瑤謹奏. 臣係本國始祖王建正派神王晫七代之孫. 世襲前項名分, 別無才德, 兢懼自處, 期盡天年. 洪武二十二年十一月十五日, 大小宗戚·臣僚·閑良·耆老等, 欽奉聖旨事意, 共議於國, ‘以恭愍王, 無子薨逝之後, 權臣李仁任等, 所立辛禑父子, 實爲異姓, 而王氏之祀, 不可無主.’ 乃以臣於宗族之屬, 爲近且長, 啓奉恭愍王妃安氏之命, 俾臣權國, 以承祭祀, 臣進退俱難, 措身無地. 竊見, 洪武七年, 李仁任等擅立異姓以來, 政敎乖方, 習俗浮薄, 臣願使之漸磨聖化, 以復眞淳. 欽望, 聖慈許臣親朝面奏, 以安一國之民.” 幷進啓本于皇太子, 又都評議使司申禮部, 請奏啓施行. 是日冬至, 王率百官, 向闕遙賀. 辛卯 以陳乙瑞爲全羅道節制使, 王承貴爲楊廣道節制使.
十二月 乙未朔 罷李穡及子種學職, 廢曹敏修爲庶人. 戊戌 徙權近于寧海. 己亥 諫官請誅禑·昌. 又論李穡·李仁任等罪, 瀦仁任宅, 流穡父子及李崇仁·河崙·宦官李芬, 徙曹敏修于三陟, 權近于金海, 收文達漢職牒. 壬寅 撤禑母懿陵. 戊申 司宰副令尹會宗上, 請誅禑·昌. 王歷問諸宰相皆黙然, 我太祖獨曰, “此事不易. 旣以安置江陵, 聞于朝廷, 不可中變. 且臣等在, 禑雖欲爲亂何憂哉?” 王曰, “禑多殺無辜, 宜其自及.” 命知申事李行下旨, 遣政堂文學徐鈞衡于江陵, 誅禑, 藝文館大提學柳玽于江華, 誅昌. 庚戌 宗室享王.
壬子 敎曰, “恭惟, 我太祖開國以來, 子孫相承, 克奉宗祀. 至恭愍王, 不幸無子薨逝, 賊臣李仁任欲專政權, 貪立幼孽, 詐以辛禑稱王氏, 立以爲主. 禑乃頑凶狂悖, 將欲陵犯遼陽, 侍中李[太祖舊諱]等, 以社稷大計, 諭衆回軍, 議立王氏. 主將曹敏修, 以仁任之黨, 復擅權柄, 繼其奸謀, 乃沮衆議, 立禑子昌, 王氏絶祀, 神人共憤者, 十有六年. 於洪武二十二年十一月十五日, 侍中李[太祖舊諱]奮忠倡義, 乃與沈德符·鄭夢周·池湧奇·偰長壽·成石璘·朴葳·趙浚·鄭道傳等, 上奉天子明命, 謀及宗親·耆老·文武臣僚, 啓奉恭愍王定妃之命, 廢禑·昌父子. 以予於王氏最親, 俾承祖宗之統. 雖予寡德, 未堪負荷, 李[太祖舊諱]等, 正名興復, 再造王室, 其功實不在太祖開國功臣之下, 帶礪難忘. 壁上圖形, 父母妻封爵, 子孫蔭職, 宥及永世, 主者施行.”
癸丑 西海道觀察使金南得獻倭俘. 乙卯 以弟瑀領三司宗簿寺事, 趙浚爲門下評理判尙瑞寺事, 成石璘爲門下評理兼司憲府大司憲, 尹紹宗·李詹爲左右常侍, 南在判典校兼執義, 鄭熙爲掌令, 張子崇爲左獻納, 金爾音爲持平. 僞朝官職, 皆改下, 又改官制. 庚申 侍中沈德符及我太祖享王.
癸亥 王詣孝思觀, 以誅禑·昌, 告于太祖, 祝文曰, “朝鮮之季, 國分錙銖, 至七十八, 弱吐强呑, 倂爲三雄, 戰爭不息. 聖祖龍興, 天戈所指, 群盜削平, 金傅作賓, 甄萱來庭, 神劒授首, 一統以成, 子孫相傳, 四百五十有七年. 及恭愍王無子而上賓, 賊臣李仁任, 圖擅國政, 乃以辛旽婢妾般若所生禑, 立以爲君. 嫁以族弟李琳之女, 生男曰昌, 父子相繼, 國祚中絶. 近者, 昌請朝京師, 禮部咨曰, ‘欽奉聖旨, 「高麗君位絶嗣, 雖假王氏, 以異姓爲之, 非三韓世守之良謀. 果有賢智陪臣, 定君臣之分, 雖數十歲不朝, 亦何患哉, 連歲來朝, 亦何厭哉? 童子不必赴京」’ 咨至, 李琳以上相, 秘之不發. 十一月己卯, 侍中李[太祖舊諱]奮忠倡義, 興復王氏, 德符·夢周·湧奇·長壽·石璘·葳·浚·道傳, 八將相贊定其策. 與宗親百僚, 詣恭愍王定妃之宮, 咸奉妃敎, 宣天子命, 廢禑父子, 以臣太祖之後, 神王七代之孫, 俾承正統. 越六日甲申, 率百官, 告反正于祖廟. 存禑·昌, 待天子命, 諫臣思忠等請誅禑·昌曰, ‘春秋之法, 亂臣賊子, 人得而誅, 先發後聞, 不必士師.’ 繼而司宰副令會宗上言, ‘二兇, 祖宗罪人, 王氏臣子, 不共戴天之讎, 不可一日而置王氏之地上.’
臣感其言, 下其書於都堂, 咸請如諫臣等議. 臣於是, 誅禑于江陵, 誅昌于江都, 旣正其罪, 齊明擇辰, 敢告于聖祖眞前. 初, 禑旣立, 宰相續命言其非眞, 仁任放之, 旽妾般若自言, ‘禑乃吾所生’, 仁任殺之. 金庾·崔源言於帝, 以謂禑非王氏, 咸被屠戮, 國人畏禍, 父不敢語其子, 夫不敢言於婦, 歲月旣久, 知者漸寡. 又其姻親, 根據中外, 不可拔絶, 今玆興復, 實由我祖陰騭之功也. 嗚呼! 異姓已除, 宗祀已續, 不愆不忘, 率聖祖成憲, 乃臣所盡心者也. 仰惟聖祖, 推誠功臣, 終始保全, 布在國史, 龜鑑萬世, 一有不遵, 臣非孝孫. 惟願在天之靈, 鑒臣之誠, 助臣之志, 俾無失墜, 克承鴻業, 以開萬世.”
又告賞功臣文曰 “湯擧伊尹, 纘禹舊服, 太甲克終, 伊訓是賴, 陟相太戊, 格于上帝. 太公鷹揚, 天下宗周, 而與周公, 夾輔王室, 錫封于齊, 藏在盟府. 其孫桓公, 一匡尊周, 湯祀六百, 周過其歷, 國祚長久, 後世莫及者. 實由不忘伊呂弼亮之功, 獲其子孫象賢之忠. 漢資三傑. 而張良爲帝者師, 不使論道, 聽其辟穀, 何刀筆吏65), 乃爲相國, 亦繫于獄, 信族, 布反. 矢中帝身, 國無其人, 再傳中絶, 劉幾爲秦. 其視商周開國之功, 阿衡尙父, 俾輔後嗣, 以致至理, 一何遠哉?
聖祖報功裴·洪·申·卜·庾·崔六公, 圖形對御, 與享太廟, 春秋不忒. 三十一傳, 至恭愍王, 無子暴薨, 國祚中絶. 恭愍之葬, 虹重圍日, 禑初蒸夕, 鴞鳴太室, 天地震動. 明年三月, 毅陵忌晨, 大風以雨, 震雷且雹. 及禑襲爵, 大風起祧廟而北指, 太室鷲頭折, 廟門仆, 祧廟寢園, 松樹拔殆半, 鼠食太室主褥. 明年, 御廩災. 去歲六月, 昌之立, 馬踶傳國寶, 匣碎鑰折, 寶躍出走地. 祖宗怒異姓, 不歆其祀, 動威以絶之, 雖面命耳提, 何以加此? 仁任旣立禑, 殺禑母般若, 以滅其口, 司平門頹. 葬枯骨曰, ‘此恭愍王宮人, 實爲禑母也.’ 而柩幄災, 易之又災. 逐宰相續命, 殺金庾·崔源, 人皆喪氣, 言涉辛氏, 愕然失色, 以族相戒. 禑·昌親姻, 心腹爪牙, 根據中外, 除去之難, 如拔山岳. 侍中李[太祖舊諱]至忠奮發, 首倡興復, 沈德符·鄭夢周·池湧奇·偰長壽·成石璘·趙浚·朴葳·鄭道傳, 從而贊之, 遂除二兇, 我祖宗三十一代, 配天之祀, 得以復續.
昔者, 文非四人, 無以造周, 武有九人, 乃集大勛. 今玆興復, 誠由聖祖陰佑, 亦惟[太祖舊諱]等忠誠, 貫乎日月, 公正著於三韓. 大順而天佑於上, 大信而人服於下. 故能使仁任·禑·昌卵翼之人, 飜然効順, 市不易肆, 人無變色, 不崇朝而歸王氏. 玆詣祖眞告功, 行賞錫邑, [太祖舊諱]封君世襲, 德符以下, 封忠義君, 皆許承襲, 俾世其祿. 圖形于閣, 勒功于碑, 帶礪爲誓, 藏之祖廟.
願聖祖, 佑後嗣王與九人後, 同心同德, 敬天畏民, 上奉宗廟, 下保生靈, 共享天祿, 以克永世. 九人子孫, 雖犯大逆, 擬議末減, 更求其嗣, 襲爵奉祀, 世世無絶, 以酬九人之功. 後嗣王, 不念中興之艱, 使九人後, 或失邑爵, 聖祖殛之, 無俾享國. 九人之後, 忘其祖父之忠, 懷奸驕奢, 凶于家, 害于國, 聖祖殛之, 以其爵邑, 更給他孫, 使九人, 血食永世. 非臣私九人, 實嘉九人出萬死計, 委身社稷, 興復王氏, 使我祖祀, 與天無極. 其宗親·耆老·文武臣僚, 於中興反正之際, 棄僞向眞, 扞我于艱, 臣甚嘉之. 願聖祖, 永佑其後昆, 俾屛我王室.”
賜九功臣錄卷. 以我太祖爲奮忠定難匡復燮理佐命功臣, 爵和寧郡開國忠義伯, 食邑一千戶, 食實封三百戶, 田二百結, 奴婢二十口. 沈德符菁城郡忠義伯, 田一百五十結, 奴婢十五口, 鄭夢周·偰長壽等七人, 並忠義君, 各田一百結, 奴婢十口. 其錄卷, 依開國功臣裴玄慶例, 稱中興功臣, 父母·妻封爵, 子孫蔭職, 直子超三等, 無直子, 甥姪·女壻 超二等. 子孫政案, 皆稱中興功臣某之幾世孫, 宥及永世. 丘史七名, 眞拜把領十名, 許初入仕. 甲子 九功臣上箋, 謝恩.

각주

1최렴(?~1415) : 본관은 충주이며 보문각직제학(寶文閣直提學)을 지낸 최원유(崔原儒)의 아들이다. 우왕~조선 태종 때 판밀직사사(判密直司事)를 거쳐 검교의정부우의정(檢校議政府右議政)을 역임하였다. 철성부원군(鐵城府院君) 고성 이씨(固城李氏) 이림(李琳)의 딸과 혼인하였으며, 소혜궁주(昭惠宮主) 노씨(盧氏)의 외조부이다. 시호는 양정(良靖)이다.
『태종실록』 권29, 태종 15년 정월 무신, 검교의정부우의정 최렴의 졸기.
『신증동국여지승람』 권14, 충청도, 충주목, 인물.

2노구산(?~1419) : 우왕 제3비인 의비(懿妃)의 아버지이자 위성부원군(威城府院君)이 된 의주 노씨(義州盧氏) 또는 장연 노씨(長淵盧氏) 노영수(盧英壽)의 아들이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 세종 때까지 우부대언(右副代言)을 거쳐 밀직제학(密直提學)·도총제(都摠制)를 역임하였다. 태종 17년 8월에는 명나라에 진헌사(進獻使)로 가기도 하였다. 시호는 제대(齊戴)이다. 그의 딸이 세종의 후궁이 되었다.
『세종실록』 권5, 세종 원년 10월 임진, 도총제 노구산의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

3유배 : 고성 이씨(固城李氏) 이림(李琳)의 딸 근비(謹妃)가 우왕의 제1비이자 창왕의 어머니였으므로 이림 등이 유배된 것이다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권116, 열전29, 이림전 참조.

4이고(1341~1420) : 호가 망천(忘川)이며, 본관은 여주(驪州)이다. 조부는 문하평장사(門下平章事)를 지낸 이겸(李謙)이며 부친은 이윤방(李允芳)이고 공민왕 23년 4월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之)·석여명(石汝明) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 세종 때까지 사헌집의(司憲執義)를 거쳐 이조참의(吏曹參議)·공안부윤(恭安府尹)·집현전학사(集賢殿學士)를 역임하였으며 퇴직 이후에는 수원(水原)의 광교남탑산(光敎南塔山)에서 살았다. 아들로 이추(李追)·이심(李審)이 있다.
『세종실록』 권9, 세종 2년 8월 을사, 전 공안부윤 이고의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508쪽.

5송문중(?~?) : 공민왕 22년(1373) 6월 백문보(白文寶)와 권중화(權仲和)가 주관한 응거시(應擧試)에 김잠(金潛)·권근[權近·權晉]·조신(曹信)·김진양(金震陽) 등과 함께 급제한 이후 조선 태조 때까지 나주목사(羅州牧使)·판종부시사(判宗簿寺事)를 거쳐 판교서감사(判校書監事)·좌부승지(左副承旨)를 역임하였다. 공민왕 22년 10월 명나라의 제과에 응시하러 갔다가 풍랑으로 돌아왔으며, 이듬해에도 다시 명나라에 응시하러 갔다가 되돌아왔다. 공양왕 2년(1390) 8월에는 『시경(詩經)』 「칠월편(七月篇)」을 강론하고 이듬해 10월에는 일본의 구주절도사(九州節度使 : 九州探題) 미나모토[源了浚 : 今川了浚]가 보내준 포로에 대한 답례로 보빙사(報聘使)가 되어 일본에 다녀왔다. 조선 태조 2년(1393) 8월에는 대장군 조경(趙卿)과 함께 원종공신(原從功臣)의 사례에 의거하여 포상되었으며, 같은 해 11월에는 한상경(韓尙敬)과 같이 진덕수(眞德秀)의 『대학연의(大學衍義)』를 강론하였다. 같은 왕 5년 2월에는 풍해도(豊海道 : 지금의 황해남·북도)에 침략한 왜구를 격퇴하는 등 전공을 세웠다. 아들은 송개석(宋介石)이다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 8월 계미 및 11월 계묘.
『태종실록』 권6, 태종 3년 11월 신축.

6고신 : 관고(官誥)·관고(官告)라고도 하며, 황제나 국왕이 내리는 교지(敎旨)·사령장(辭令狀·辭令書)이다. 4품 이상의 관리들에게 내려주던 관직 임명장이나 해임장이다.

7태묘 : 조선시대의 종묘(宗廟)와 마찬가지로, 고려시대 역대 국왕들의 신주를 모셔두는 왕실의 사당이다. 고려 성종 때 송나라의 영향을 받아 설치된 이후 고려의 제도로 정착되었으며, 오묘제(五廟制)와 칠묘제가 실시되었다. 고려시대 태묘에 대해서는 『고려사』 권60, 예지, 길례 대사, 태묘 참조.
한국역사연구회편, 『고려의 황도 개경』, 창작과비평사, 2002.

8이거인(?~1402) : 본관은 청주이며 호는 난파(蘭坡)이다. 형부상서(刑部尙書)를 지낸 이정(李挺)의 아들로 우왕~조선 태종 때 밀직부사(密直副使)·문하평리(門下評理)를 거쳐 삼사좌사(三司左使)·판삼사사(判三司事)를 역임하였으며 청천백(淸川伯)을 추증받았다. 우왕 8년(1382) 6월에는 경상도지역에서 왜구를 방비하였으며, 같은 왕 14년에는 임견미(林堅味)의 사건을 담당하였다. 공양왕 원년(1389)에는 소위 김저(金佇)의 옥사에 연루되어 유배되었다가 풀려나기도 하였다. 조선 태조 원년(1392) 9월에는 명나라에 진위사(陳慰使)로 갔다가 이듬해 정월에 돌아 왔다. 시호가 공절(恭節)이다. 동생이 영의정을 지낸 이거이(李居易)이며, 매부가 예조전서(禮曹典書) 민경생(閔慶生)이다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 9월 기묘.
『정종실록』 권2, 정종 원년 8월 병인.
『태종실록』 권4, 태종 2년 12월 신미, 전 청성백(淸城伯) 이거인의 졸기.

9유혜손(?~?) : 본관은 진주이며 제학(提學)을 지낸 유인비(柳仁庇)의 아들이다. 공양왕 때 판후덕부사(判厚德府事)·밀직(密直)·문하평리(門下評理)를 역임하였으며 조선 태조 원년(1392) 7월 공양왕의 폐위 직후에 유배되었다. 찬성사(贊成事)를 지낸 안동 권씨(安東權氏) 권렴(權廉)의 딸과 혼인하여 유전(柳瑱)·유염(柳琰)·유향(柳珦) 등을 두었다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 238쪽, [진주 유씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 532쪽.

10이유인(?~?) : 우왕~창왕 때 밀직(密直)을 역임하였다. 한편 문하평장사(門下平章事)를 지낸 경원 이씨(慶源李氏) 이광진[李光縉·李元休]의 아들 이유인(李惟仁)과는 다른 인물이다. 경원 이씨 이유인에 대해서는 『고려사』 권95, 열전8, 이자연(李子淵) 부 이광진전 참조.

11유번(?~?) : 유번(柳藩)이라고도 하며, 우왕~공양왕 때 판선공시사(判繕工寺事)·전법판서(典法判書)·밀직사사(密直司事) 등을 역임하였으며, 우왕 때 두 차례나 명나라에 사신으로 파견되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 홍중선전(洪仲宣傳) 참조.

12조호(?~1410) : 본관은 평양이며 증조는 첨의중찬(僉議中贊) 조인규(趙仁規)이다. 조부는 찬성사(贊成事) 조련(趙璉)이고 부친은 상서(尙書)를 지낸 조윤선(趙允瑄)이다. 공민왕 14년(1365) 윤10월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 윤소종(尹紹宗)·하륜(河崙) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 판사(判事)·밀직(密直)을 거쳐 예문관태학사(藝文館太學士)·검교찬성사(檢校贊成事)를 역임하였다. 공양왕 원년(1389)에 소위 김저(金佇)의 옥사에 연루되었다가 풀려났다. 같은 왕 4년 4월 정몽주(鄭夢周)의 피살 직후에는 정몽주의 세력으로 지목되어 유배되었다가 서인으로 강등되었으나, 조선 태종 때 복권되었다. 태종 때에 그의 사위 이간(李衎) 등과 함께 이무(李茂)의 사건에 연루되어 옥사하였다. 아들은 조수(趙須)·조아(趙雅)·조희민(趙希閔) 등이다. 한편 충숙왕 때 활동했던 영양군(永陽君) 조호(趙瑚)와는 다른 관료이며, 영양군에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 윤선좌전(尹宣佐傳) 참조.
『태종실록』 권19, 태종 10년 3월 경진·병신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 237쪽, [평양 조씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 492~493쪽.

13왕방(?~?) : 평양공(平壤公) 왕기(王基)의 후손인 낙랑군(樂浪君) 왕수(王琇)의 아들이다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공 왕기 부 왕수전 참조. 한편 정종(靖宗)과 제2비 용의왕후(容懿王后) 한씨(韓氏)와의 사이에 태어난 애상군(哀殤君) 왕방(王昉)과는 다른 종실 인물이다. 애상군 왕방에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 정종, 애상군 왕방전 참조.

14조반(1341~1401) : 본관은 배천(白川)이고 참찬(參贊)으로 추증된 조세경(趙世卿)의 아들이다. 원나라에서 한문과 몽고어를 배워 중서성역사(中書省譯史)를 지내다가 공민왕 때 귀국한 이후 조선 태종 때까지 판도판서(版圖判書)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 참찬문하부사(參贊門下府事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕수전(王琇傳) 참조.

15한량 : 한량인(閑良人)·한량관(閑良官)·한산인(閑散人)·한산관(閑散官)·산관(散官)·전함산직(前銜散職)·전함관(前銜官)이라고도 하며, 지방의 유력자로 군전(軍田)을 받고 개경(開京)으로 올라가서 시위의 임무를 맡다가 국가의 비상사태 때 군대에 동원되기도 하던 한량관리(閑良官吏)를 말한다. 고려시대 한량에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

16왕승귀(?~?) : 고려의 종실인 개성 왕씨(開城王氏)로, 우왕~조선 태조 때 밀직부사(密直副使)를 거쳐 청주절제사(淸州節制使)를 역임하였다. 우왕 9년(1383) 9월에는 금화현(金化縣 : 지금의 강원도 금화군 김화)·평강현(平康縣 : 지금의 강원도 평강군) 등지에 침략한 왜구를 방비하였으며, 공양왕 2년(1390) 윤4월에도 양광도(楊廣道)에서 왜구를 격퇴하는 전공을 세웠다. 공양왕 4년에 정몽주(鄭夢周)가 피살되면서 그 세력으로 지목되어 유배되었다가 풀려났으며, 조선 태조 원년(1392) 10월에는 개국원종공신(開國原從功臣)으로 책봉되었다. 그러나 태조 3년 2월에 고려 왕족이 제거될 때 합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시 합포)로 유배되었다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사 및 권5, 같은 왕 3년 2월 병신.

17저택 : 역적의 집을 파괴하여 웅덩이를 만드는 것을 말한다. 『한서(漢書)』, 왕망전(王莽傳)에는 “그의 궁실을 웅덩이로 만들어 더러운 못으로 하니 물이 고여 솔새와 부들이 돋았다(豬(瀦)其宮室, 以爲汚池, 水潦注焉, 菅蒲生之).”라고 하였다.

18하륜(1347~1416) : 본관은 진주이고 자가 대림(大臨), 호가 호정(浩亭)이다. 증조는 하식(河湜)이고 조부는 식목녹사(式目錄事) 하시원(河恃源)이다. 부친은 순흥부사(順興府使)를 지낸 하윤린(河允潾)이고 모친은 찬성사(贊成事)로 추증된 강승유(姜承裕)의 딸이다. 공민왕 9년(1360) 9월 이교(李嶠)가 관장한 국자시(國子試)에 박계양(朴季陽) 등과 함께 선발되었으며 같은 왕 14년 윤10월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 윤소종(尹紹宗)·박상진(朴尙眞) 등과 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 고공좌랑(考功佐郞)·첨서밀직사사(簽書密直司事)를 거쳐 영의정부사(領議政府事)를 역임하면서 조선개국공신과 좌명일등공신과 진산부원군(晉山府院君)으로 책봉되었다. 성리학과 함께 음양(陰陽)·의술(醫術)·지리(地理) 등에도 능통하였다. 시호가 문충(文忠)이다.
『태종실록』 권32, 태종 16년 11월 계사, 진산부원군 하륜의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 492~493쪽.

19대려 : 중국 황하(黃河)의 물이 허리띠같이 가늘어지고 태산(泰山)이 숫돌같이 평평해지더라도 영원히 변치 않는다는 맹세이다. 『사기(史記)』, 「고조공신년표(高祖功臣年表)」에는 “관작에 봉하는 맹세로 말하기를 ‘「황하가 띠처럼 되고 태산이 숫돌같아도 나라를 영원히 보존하리. 이리하여 묘와 예에까지 미치리라.」하고 하였다.’라고 하였다(封爵之誓曰 使黃河如帶 泰山若厲 國以永存 爰及苗裔).”라 하였다.

20김남득(?~?) : 본관은 고령(高靈)이며, 충혜왕 때 국자시(國子試)에 급제한 이후 공양왕 때까지 감찰집의(監察執義)를 거쳐 문하평리(門下評理)·판개성부사(判開城府事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 정세운전(鄭世雲傳) 참조.

21왕우(?~?) : 정원부원군(定原府院君) 왕균(王鈞)의 아들이자 공양왕의 동생으로, 정양부원군(定陽府院君)에 봉해졌다가 조선 초기에 귀의군(歸義君)이 된 고려의 종실 인물이다. 그의 딸이 순천 박씨(順天朴氏) 박가흥(朴可興)의 아들 박석명(朴錫命)과 혼인하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 신종, 양양공(襄陽公) 왕서(王恕) 부 왕우전 참조. 한편 중원공(中原公) 왕온(王昷)의 아들로, 창원군(昌原君)에 책봉된 왕우(王瑀)와 다른 인물이다. 창원군 왕우에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공(平壤公) 왕기(王基) 부 왕우전 참조.

22장자숭(?~?) : 우왕 8년(1383) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·한상경(韓尙敬) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌헌납(左獻納)·세자시학(世子侍學)을 거쳐 예조의랑(禮曹議郞)을 역임하였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

23효사관 : 광종 2년(951) 왕실의 진전사원으로 창건한 개경(開京)의 봉은사(奉恩寺) 경내에 설치된 전각으로, 태조 왕건의 진영(眞影)을 봉안하였다. 공민왕 22년(1373) 5월에는 경명전(景命殿)이라 고쳤다가 이후 다시 효사관이라 하였다.

24치수 : 칭량(秤兩)의 의미로, 보잘 것 없이 적은 것을 말한다. 즉 나라가 보잘 것 없이 적게 나누어진 상태를 의미한다. 『예기(禮記)』, 유행(儒行)에는 “비록 나라를 나눠도 치와 같아서 신하로 벼슬하지 않는 이가 없고 그 법규는 이와 같은 것이 있게 되었다(雖分國如錙銖, 不臣不仕, 其規爲有如此者).”라 하고, 그 주에는 “비록 나라를 나눠도 치와 같아서 임금이 나라를 나눠서 녹읍으로 하여도 보이는 가벼움은 마치 치와 같다. 치는 여덟 냥이다(雖分國如錙銖, 言君分國以祿之, 視之輕如錙銖矣. 八兩曰錙).”라고 하였다.

25삼웅 : 삼웅국(三雄國)으로 병합되었다는 의미로, 신라·고구려·백제 삼국의 분립을 비유하여 신라·태봉·후백제의 후삼국 분립을 말한다.

26김부(?~978) : 김부(金溥)라고도 하며, 신라 문성왕의 후손으로, 경애왕의 시해 이후에 즉위하였다가 935년 고려 태조에게 항복하여 상보(尙父)·정승이 된 경순왕이다. 그에 대해서는 『고려사』 권88, 열전1, 후비, 태조, 신성왕태후(神成王太后) 김씨전(金氏傳) 참조.

27신검(?~?) : 수미강(須彌康)·견성(萱城)이라고도 하며, 후백제 견훤의 맏아들이다. 견훤과 그 세력을 축출하고 정권을 장악하였다가 고려 태조에게 정벌되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권1, 태조 7년 7월 및 권92, 열전5, 유금필전(庾黔弼傳) 참조.

28사사 : 송사 등을 주관하는 사법 관리를 말한다. 『주례(周禮)』, 춘관(秋官), 사사(士師)에는 “사사의 직책은 나라의 다섯 가지 금하는 법을 관장하는 것이다(士師之職, 掌國之五禁之法).”라고 하였다.

29제명 : 제(齊)가 제계(齊戒), 명(明)이 명결(明潔)로 심신을 깨끗이 한다는 말이다. 『중용(中庸)』에는 “천하의 사람들에게 심신을 깨끗하게 하여 제사를 받들도록 한다(使天下之人, 齊明盛服, 以承祭祀).”라 하고 그 소에는 “심신을 깨끗이 하고 장식과 의복을 넉넉하게 하여 제사를 받든다(齊戒明潔, 盛飾餘服, 以承祭祀).”고 하였다.

30최원(?~1378) : 판종부시사(判宗簿寺事)를 역임한 문신관료이다. 우왕 원년(1375) 정월에는 명나라에 가서 공민왕의 죽음과 우왕의 즉위를 통보하러 갔다가 억류되어 같은 왕 4년 6월에 돌아왔으나, 사신의 임무를 충실하지 못했다는 사헌부(司憲府)의 탄핵을 받아 옥에 갇혔다가 죽었다. 한편 해주 최씨(海州崔氏) 내지 용주 최씨(龍州崔氏) 최안도(崔安道)의 아들로 공민왕 때까지 밀직부사(密直副使)를 지낸 최원(崔源)과 다른 인물이다. 용주 최씨 최원에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 및 권124, 폐행, 최안도전 참조.

31적어 : 포재국사(布在國史)는 국사(國史)에 입전하여 서술한다는 의미이다. 『맹자(孟子)』, 이루상(離婁上), 사문왕(師文王) 주에는 “문왕의 정치는 계책을 펼치는 것이다(文王之政, 布在方策).”라고 하였다.

32탕 : 이름이 리(履)이고, 성탕(成湯)이라고도 하며, 중국 은나라의 시조 탕왕(湯王)을 말한다. 하나라의 마지막 왕인 걸(桀)임금을 남소(南巢)에 추방하고 천자가 되었다.

33이윤 : 중국 은나라 탕왕(湯王) 때 재상으로, 탕왕이 하나라 걸(桀)임금에게 천거하였으나 등용되지 않았다가 탕왕에게 귀의하여 걸임금을 내쫓고 은나라를 개창하게 하였다.

34태갑 : 중국 은나라 왕으로 탕왕(湯王)의 손자이며, 태종(太宗)이라고도 한다.

35이척 : 중국 은나라 태무(太戊) 때 재상으로, 태무에게 근면한 정치를 주장하여 은나라의 도(道)를 다시 부흥시켰다.

36태무 : 중국 은나라 태강(太康)의 아들로, 태무 즉위 때 쇠퇴했던 은나라를 다시 부흥시킨 왕이다. 이척(伊陟)·무함(巫咸)·신호(臣扈) 등 재상을 등용하였다.

37태공(?~?) : 강상(姜尙)·강태공(姜太公)·여망(呂望)·여상(呂尙)·태공(太公)이라고도 하며, 중국 산동성(山東省) ; 지금의 중국 산둥성 해안지방 출신인 백이(伯夷)의 후손이다. 은나라 말 주나라 문왕(文王(西伯昌))의 스승으로 태공망(太公望)이라고도 했다. 태공망이란 문왕의 할아버지인 고공단보(古公亶父 : 태왕·태공)가 흠모한 것에 따라, 태공(太公 : 할아버지의 뜻)이 바라고 기다린 사람이라는 뜻으로 붙여진 호칭이다. 무왕(武王)을 도와 은나라의 주왕(紂王)을 멸망시키고 천하를 평정하였으며, 주나라의 제후(齊侯)가 되었다가 제나라를 봉지로 받았다.
『사기(史記)』, 제태공세가(齊太公世家).

38응양 : 매가 공중에 높이 날아 웅위를 떨치는 모양으로 용맹한 장군이나 군대를 말한다. 『시경(詩經)』, 대아편(大雅篇), 대명(大明)에는 “태사 상보께서/ 이때 매처럼 날아올랐네(維師尙父, 時維鷹揚).”라 하고, 그 전에는 “응양은 매가 날아오르는 것과 같은 모습이다(鷹揚如鷹之飛揚也).”고 하였다.

39주공 : 성이 희(姬)이고 이름이 단(旦)이며 시호가 원(元)으로, 중국 주나라 문왕(文王)의 아들이자 무왕(武王)의 동생이다. 문왕·무왕을 도와서 은[殷·商]나라의 주(紂)임금을 쳤으며, 어린 성왕(成王)을 보좌하여 반란을 일으킨 무경(武庚)과 관숙(管叔) 및 채숙(蔡叔 : 주공의 동생)을 정벌하고 왕실의 기초를 세우며 제도와 예악(禮樂)을 정비하는 등 주나라의 발전에 크게 기여하였다. 『시경(詩經)』 국풍(國風)의 「치효(鴟鴞)」라는 시를 짓기도 하였다.
『사기(史記)』 권33, 노주공 세가(魯周公世家) 및 『서경(書經)』 주서(周書), 대고(大誥).

40맹부 : 맹약서를 보관하던 부고(府庫)인 사맹부(司盟府)를 말한다. 『좌전(左傳)』, 희공(僖公) 5년에는 “공훈은 왕실에 있어 맹부에 넣어둔다(勳在王室, 藏於盟府).”라 하고 그 주에는 “맹부는 맹세를 맡은 관청이다(盟府司盟之官).”고 하였으며, 그 소에는 “공훈으로 봉작을 받으면 반드시 맹세를 하게 되는데, 그 글은 당연히 사맹의 부에 감추어두는 것이다(以勳受封, 必有盟要, 其辭當藏於司盟之府也).”라 하였다.

41환공(?~기원전 643) : 성명이 강소백(姜小白)이며, 춘추시대 때 제나라 양공(襄公)의 동생으로, 양공 때 어려운 정국을 피해 거(莒 : 지금의 중국 산둥성 莒縣)지역에 갔다가 양공이 피살된 뒤에 정권을 잡아 오패(五覇) 가운데 첫 패왕이 되었다. 관중(管仲)을 등용하여 개혁을 진행하고, 존왕양이(尊王攘夷)를 주장하였다.

42탕사 : 중국 은나라의 연대 수를 말한다. 『이아(爾雅)』, 석천(釋天)에는 “재는 해다. 하에서는 세, 상에서는 사, 주에서는 년, 당우에서는 재이다(載歲也. 夏曰, 歲. 商曰, 祀. 周曰, 年. 唐虞曰, 載).”라 하고, 그 소에는 “사는 손염이 말하기를 ‘사시의 제사를 취하여 한 번 마치는 것이다(祀, 孫炎曰, 取四時祭祀一訖).’”라고 하였으며, 「학의행의소(郝懿行義疏)」에는 “상의 사람들은 귀신을 숭상하여 제사를 귀중하게 여겼다(商人尙鬼, 以祀爲重).”라고 하였다.

43상현 : 자손이 선대의 성현(聖賢)을 본받아 현명한 후손이 되는 것을 말한다.

44삼걸 : 한나라 고조(高祖) 유방(劉邦)을 도와 창업을 성취시킨 소하(蕭何)·장량(張良)·한신(韓信)을 말한다.

45장량 : 자가 자방(子房)이고, 시호가 문성(文成)으로, 중국 한나라 고조를 보좌하여 창업을 성공시킨 삼걸 가운데 한 인물로, 봉작이 유후(留侯)였다.

46벽곡 : 도교의 수련법으로 오곡을 먹지 않는 것을 말한다.

47한신 : 중국 회음(淮陰) 출신으로, 한나라 고조(高祖) 때 삼걸 가운데 한 사람이다. 한나라의 고조 유방(劉邦)을 도와 천하를 평정하니 장량(張良)·소하(蕭何)와 같이 삼걸로 칭하였다. 제왕(齊王)에 봉해졌다가 초왕(楚王)이 되었으나 반역한다고 무고되어 설몽(雪夢)에서 포박되었으나 사면되어 회음후(淮陰候)가 되었다. 여후(呂后)에게 죽임을 당하였다.
『전한서(前漢書)』 권 34.

48경포 : 중국 한나라의 고조 유방(劉邦) 때 활동한 영포(英布)를 말한다. 영포는 처음 항우(項羽)를 따르다가 뒤에 다시 유방에게 투항하여 항우를 해하(垓下)에서 격퇴시키고 회남왕(淮南王)에 봉해졌다. 그러나 뒤에 모반하였다가 죽임을 당했다.

49아형 : 은나라의 관직 이름이다. 아(阿)가 의(倚), 형(衡)이 평(平)으로 탕왕(湯王)이 이윤(伊尹)에게 맡기어 천하를 다스릴 수 있었다는 데서 유래한다. 『서경(書經)』, 태갑 상(太甲上)에는 “대를 이은 왕이 아형을 따르지 않았다(惟嗣王, 不于阿衡).”라 하고, 그 주에는 “아형은 상의 관직 이름이며 천하 사람들이 왕처럼 기대는 것을 말한다. 달리는 보형이라고도 하는데, 혹은 이윤의 호다(阿衡商之官名, 言天下之所倚王也. 亦曰, 保衡. 或曰, 伊尹之號).”라고 하였다.

50상보 : 아버지와 같이 존경한다는 칭호로, 주나라의 태공망(太公望) 여상(呂尙)을 사상보(師尙父)라 한 것에서 유래하였다. 한편 고려 태조 왕건이 후백제의 견훤과 신라의 경순왕 김부[金傅·金溥] 및 재암성장군(載巖城將軍) 최선필(崔善弼)등을 우대·포섭하기 위해 상보(尙父)라는 호칭과 함께 경제적 기반 및 사회적 지위도 특별히 제공하였다. 고려 태조 때의 상보에 대해서는 『고려사』 권92, 열전5, 왕순식(王順式) 부 선필전(善弼傳) 참조.

51영정 : 고려 태조 때 후삼국통일에 기여한 삼한공신(三韓功臣) 가운데 신흥사(新興寺)에 설치된 공신당(功臣堂)의 동쪽과 서쪽 벽에 그려진 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)들의 영정을 말한다. 왕건을 추대한 홍유(洪儒)·배현경(裴玄慶)·신숭겸(申崇謙)·복지겸(卜知謙)·유금필(庾黔弼), 그리고 현종 때 추가된 최응(崔凝)을 합쳐서 조대(祖代) 6공신이라 한다. 고려시대 삼한공신과 삼한벽상공신에 대해서는 『고려사』 권92, 열전5, 홍유전 및 권102, 열전15, 금의전(琴儀傳) 참조.

52취두 : 전각이나 문루의 용마루나 지붕골의 끝에 얹은 새 모양의 장식용 기와로, 망새라고도 한다.

53없었고 : 문비사인(文非四人) 무이조주(無以造周)는 중국 주나라 문왕(文王)에게 4명의 어진 신하가 없었다면 주나라의 창업을 이룩할 수 없었다는 말이다. 그 인물이 굉요(閎夭)·산의생(散宜生)·태전[泰顚·太顚]·남궁괄(南宮括)이다. 『서경(書經)』, 군석편(君奭篇)에는 “오로지 문왕은 우리 중국을 다스리어 화락하게 할 수 있기를 바랄 뿐이었고, 또한 괵숙·굉요·산의생·태전·남궁괄과 같은 이들이 있을 뿐이었다.…무왕은 오로지 이 네 명이 복록을 가지기를 바랄 뿐이었다(惟文王尙克修和我有夏, 亦惟有若虢叔, 有若閎夭, 有若散宜生, 有若泰顚, 有若南宮括.…武王惟玆四人, 尙迪有祿).”라 하고, 그 전에는 “문왕이 죽고 무왕이 서자 이 네 사람만이 무왕을 도와 하늘이 주는 복록을 가지기에 거의 가까워졌다. 괵숙이 먼저 죽었기 때문에 네 사람이다(文王沒武王立, 惟此四人, 庶幾輔相武王, 蹈有天祿, 虢叔先死, 故曰四人).”라 하였다.

54있었습니다 : 무유구인(武有九人) 내집대훈(乃集大勛)은 주나라 무왕(武王)에게 아홉 사람의 어진 신하가 있었다는 말로, 십난(치)중(十亂(治)中) 여자인 문모(文母)를 제외한 아홉 사람인 주공단(周公旦)·소공석(召公奭)·태공망(太公望)·필공(畢公)·영공(榮公)·태전(泰顚)·굉요(閎夭)·산의생(散宜生)·남궁괄(南宮括)을 말한다. 『서경(書經)』, 태서 중(太誓中)에는 “나에게는 나라를 잘 다스리는 신하 열 명이 있어 마음과 덕을 하나로 한다(予有亂臣十人, 同心同德).”라 하고 그 풀이 글에는 “열 명은 주공단·소공석·태공망·필공·영공·태전·굉요·산의생·남궁괄 및 문모다(十人, 周公 旦·召公 奭·太公望·畢公·榮公·太顚·閎夭·散宜生·南宮括·及文母).”라 하였다.

55길러놓았던 : 난익(卵翼)은 조류가 날개로써 알을 덮어 부화하듯이 양육하는 것을 말한다. 『좌전(左傳)』, 애공(哀公) 16년에는 “승은 알과 같아 내가 날개로 덮어 그를 기른다(勝如卵, 余翼而長之).”라고 하였다.

56순식간에 : 불숭조(不崇朝)는 여명에서 아침 식사 때까지도 못된다는 뜻이다. 숭조(崇朝)는 종조(終朝)이다. 『시경(詩經)』, 용풍(鄘風), 체동(蝃蝀)에는 “아침에 서쪽으로 올라갔더니/ 아침 동안 비가 내리네(朝隮于西, 崇朝其雨).”라 하고 그 전에는 “종은 ‘마치다.’이다. 해 뜰 무렵부터 밥을 먹을 때까지가 아침을 마치는 것이다(終崇也. 從旦至食時, 爲終朝).”라고 하였으며, 『위지(魏志)』, 양무전(涼茂傳)에는 “아침을 마치지 못하고 결정되었다(不崇朝而決).”고 하였다.

57아홉 공신 : 공양왕을 옹립한 이성계(李成桂)를 비롯하여 판삼사사(判三司事) 심덕부(沈德符), 찬성사(贊成事) 지용기(池湧奇), 정몽주(鄭夢周), 정당문학(政堂文學) 설장수(偰長壽), 평리(評理) 성석린(成石璘), 지문하부사(知門下府事) 조준(趙浚), 판자혜부사(判慈惠府事) 박위(朴葳), 밀직부사(密直副使) 정도전(鄭道傳)을 말한다. 이들이 흥국사(興國寺)에 모여 소위 우창비왕설에 따라 폐가입진(廢假立眞)을 명분으로 삼아 창왕을 폐하고 정창군(定昌君) 왕요(王瑤)를 공양왕으로 옹립하였다. 이들에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

58말감 : 죄를 부과하면서 무거운 죄를 피하고 가벼운 죄를 주는 것을 말한다.

59혈식 : 모혈(毛血)의 희생을 종묘(宗廟)에 바쳐 제사하는 것으로, 자손이 영속하여 제사가 끊이지 않는 것을 말한다. 『사기(史記)』, 봉선서(封禪書)에는 “주가 일어나고 태에 도읍하고는 후직의 사당을 일으켰고 지금에 이르기까지 희생을 올리고 제사를 지낸다(周興而邑邰, 立后稷之祠, 至今血食天下).”라 하고 그 주에는 “정의에 말하기를 ‘안사고는 「제사에는 희생이 있기 때문에 혈식이라고 했다.」라고 했다.’고 한다(正義曰, 顔師古云, 祭有牲牢, 故言血食).”라 하였다.

60녹권 : 공신을 책봉하고 등재하는 등 공신의 책봉사실을 인정하고 내려준 공신녹권(功臣錄券)으로, 발급관서인 공신도감(功臣都鑑)을 포함하여 공신호·관계(官階)·본직·겸직·작호(爵號)·성명 등이 기재되어 있다. 고려후기의 회군공신(回軍功臣)·중흥공신(中興功臣)에게 준 녹권이 현재 일부 남아 있다. 고려시대 공신녹권에 대해서는 『고려사』 권94, 열전7, 양규전(楊規傳) 참조.

61구사 : 구사(丘使)·구사(驅史)·구사(驅使)·구사노(丘史奴)라고도 하며, 고려시대 이속(吏屬) 가운데 하나로 관료들에게 분급되어 호종의 임무를 수행하던 잡류직이며 관노의 성격을 띠고 있었다. 고려시대 구사에 대해서는 『고려사』 권72, 여복지, 노부, 백관의종 참조.

62진배파령 : 국왕이 공신에게 특별히 딸려 준 군사를 말한다.

63太 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘대(大)’자이나 뜻으로 ‘태(太)’자가 옳다. 이하동일.

64答 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘답(荅)’자이나 ‘답(答)’자로 하였다. 이하동일.

65吏 : 동아대본 원문이 ‘사(史)’자이나 아세아문화사본 원문이 ‘리(吏)’자이며, 뜻으로도 후자가 옳다.

공양왕 2년(1390) 경오년

• 봄 정월
초하루 을축일. 왕이 신하들을 거느리고 멀리서 명나라 황제에게 정월을 하례하는 의식을 치른 다음 정전(正殿)에서 전국 각처로부터의 하례를 받고 신하들에게 잔치를 베풀었다.
신미일. 태묘에 제사를 지냈다.
계유일. 예관(禮官)이 왕의 4대 조상을 추봉(追封)하고 원(園)을 세워 제사를 담당할 관리를 둘 것을 건의하자, 이를 받아들여 적경원(積慶園)1)을 세웠다.
을해일. 왕이 정비(定妃)를 위해 잔치를 열었다.
병자일. 처음으로 경연(經筵)을 열고, 심덕부(沈德符)와 우리 태조를 영경연사(領經筵事)로, 정몽주(鄭夢周)·정도전(鄭道傳)을 지경연사(知經筵事)로, 김사형(金士衡)·박의중(朴宜中)을 동지경연사(同知經筵事)로, 이행(李行)·성석용(成石瑢)2)·민개(閔開)3)·이사위(李士渭)4)를 참찬관(參贊官)으로, 윤소종(尹紹宗)·이첨(李詹)을 강독관(講讀官)으로, 우홍득(禹洪得)5)·한상경(韓尙敬)6)·신원필(申元弼)을 검토관(檢討官)으로 임명해 네 조로 나누어 각각 진강(進講)하게 했다. 또 우리 태조로 하여금 팔도(八道)의 군대를 지휘하게 하는 한편, 군영(軍營)을 설치해 번(番)을 나누어 교대로 숙위시키고 군자(軍資)로 녹봉을 지급하게 했다.
기묘일. 왕의 모친인 복녕궁주(福寧宮主)의 부(府)를 설치하고 숭녕부(崇寧府)라 했다.
○ 헌사(憲司)에서, 대간(臺諫)으로 하여금 현 정치의 잘잘못을 왕에게 직접 말할 수 있도록 하라고 건의하니[面啓]7), 이를 허락했다.
경진일. 변안열(邊安烈)을 사형시켰다.
임오일. 문하평리(門下評理) 윤호(尹虎)·유만수(柳曼殊), 첨서밀직(簽書密直) 우홍수(禹洪壽), 동지밀직사사(同知密直司事) 유광우(兪光祐), 상의문하부사(商議門下府事) 최윤지(崔允沚)8), 밀직부사(密直副使) 유용생(柳龍生), 판자혜부사(判慈惠府事) 정희계(鄭熙啓), 자혜부윤(慈惠府尹) 이【恭靖王의 舊諱 ; 뒷날의 정종】, 밀직부사(密直副使) 김인찬(金仁贊)9), 지신사(知申事) 이행(李行), 밀직사(密直司) 강회백(姜淮伯), 지밀직사사(知密直司事) 윤사덕(尹師德) 등에게 공신의 칭호를 내렸는데, 이행만 굳이 사양하였다.
○ 급전도감(給田都監)에서 비로소 각 품계에 따라 전적(田籍)을 나누어 주었다.
갑신일. 판전농시사(判典農寺事) 왕강(王康)을 경상도수군도체찰사(慶尙道水軍都體察使) 겸 방어영전염철사(防禦營田鹽鐵使)로 임명했다.
을유일. 연복사(演福寺)10)의 승려 법예(法猊)11)가 왕더러,
“절에 5층 탑전과 연못 세 개와 우물 아홉 개가 있는데, 무너지고 메워진 지가 오래 되었습니다. 지금 다시 탑전을 세우고 연못과 우물을 파면 국가가 태평하고 백성이 편안해질 것입니다.”
라고 꾀었다. 왕이 기뻐서 상호군(上護軍) 심인봉(沈仁鳳)12)과 대호군(大護軍) 권완(權緩)을 조성도감(造成都監)의 별감(別監)으로 임명해 공사에 착수하게 했다.
정해일. 우사의(右司議) 이서(李舒)13), 성균좨주(成均祭酒) 김자수(金子粹), 대호군(大護軍) 우성범(禹成範)14), 사재부령(司宰副令) 윤회종(尹會宗), 좌헌납(左獻納) 장자숭(張子崇), 전농시승(典農寺丞) 조용(趙庸)15), 사설서령(司設署令) 윤사영(尹思永)16), 고공좌랑(考功佐郞) 강회계(姜淮季)를 세자시학(世子侍學)으로 임명했다.
○ 양광도·전라도·경상도·서해도 및 해안가 요해지에 모두 만호(萬戶)를 두었다.
경인일. 조민수(曹敏修)를 먼 지방으로 이배하고, 권근(權近)은 곤장 1백 대를 쳐서 흥해군(興海郡 : 지금의 경상북도 포항시 흥해읍)으로 이배했다.
임진일. 시중(侍中) 심덕부(沈德符)를 경기도와 평양도의 병마도통제사(兵馬都統制使)로 임명했다.
○ 이 달에 왕이 별전에 인왕불(仁王佛)17)을 안치해 두고 매일 아침저녁으로 예배하면서, 괴변이 일어나기만 하면 그 때마다 물리쳐 달라고 기도했다.
• 2월
초하루 을미일. 이색(李穡)의 관직을 삭탈하고, 조민수(曹敏修)·권근(權近)을 변방으로 이배시키라고 지시했다.
기해일. 왕의 생일을 맞아 죄수들을 석방했으나, 이림(李琳)·이색(李穡)·조민수(曹敏修)·이을진(李乙珍)·권근(權近)·이숭인(李崇仁) 등만은 사면하지 않았다.
경자일. 세자를 위해 서연(書筵)을 열고 문하평리(門下評理) 조준(趙浚), 상의문하(商議門下) 서균형(徐鈞衡), 상의밀직제학(商議密直提學) 이지(李至), 밀직사(密直司) 강회백(姜淮伯)을 사부(師傅)로 임명했다.
○ 밀직부사(密直副使) 왕가인(王可仁)이 요양(遼陽 : 지금의 중국 랴오닝성)으로 돌아갔다. 그는 해양부천호(海洋副千戶) 왕만승(王萬僧)의 아들로, 요양의 도사(都司)가 돌려보내 줄 것을 요청하는 공문을 보낸 데 따른 것이었다.
임인일. 대간(臺諫)이 한양부윤(漢陽府尹) 김백흥(金伯興)18)과 군기소윤(軍器少尹) 원상(元庠)19)을 순군(巡軍)에서 국문했다.
을사일. 대간(臺諫)이 왕에게 직접 건의하는 제도를 폐지하는 한편, 우왕과 창왕대에 선왕과 그 왕비에게 덧붙인 시호를 취소시켰다.
계축일. 김백흥(金伯興)이 옥사하자, 옥관이 고문을 가해 죽은 것으로 의심한 왕이 지경연사(知經筵事) 정몽주(鄭夢周)에게 이렇게 말했다.
“죄수를 신문할 때는 정황을 천천히 살펴야 마땅한데도 지금 순군(巡軍)이 법을 따르지 않고 혹독한 고문을 가해 무고한 사람을 죽게 만드니 정말 안타깝기 그지없소. 하물며 재상의 경우 아무리 무거운 죄를 지었더라도 사형은 왕이 결정을 내려야 하는 법인데도 일단 죄를 덮어쓰면 함부로 고문을 가해 옥사시키기도 하고 혹은 큰 거리에서 참수되기도 하니, 내가 진작부터 그런 일을 매우 싫어했소. 그런데 오늘 또 이런 일이 일어나서야 되겠소?”
결국 왕이 원상(元庠)을 풀어주었다.
○ 익비(益妃 : 공민왕의 제3비)와 신원필(申元弼)에게 토지를 하사했다.
임술일. 유구(柳玽)를 양광도 도관찰사(都觀察使)로, 조운흘(趙云仡)을 계림윤(鷄林尹)으로, 최단(崔鄲)을 한양윤(漢陽尹)으로, 황보림(皇甫琳)을 평양윤(平壤尹)으로 각각 임명했다.
계해일. 왕이 다음과 같은 교서를 내렸다.
“예로부터 교육과 군사력은 나라를 다스리기 위해 절대 필요한 정책사항이다. 최근들어 법질서가 해이해져 인재가 배출되지 않고 도적이 날뛰는 현실이 참으로 개탄스럽다. 임금이 친히 벽옹(辟雍)20)을 찾아가 스승에게 예를 차리고 농한기에 무예를 익히는 것은 예부터 전해온 제도다. 내가 문묘를 참배함으로써 유학을 장려하고 전함(戰艦)을 순시함으로써 군세(軍勢)를 검열하려 하니 해당관청에서는 준비상황을 보고하고 시행하도록 하라.”
• 3월
초하루 갑자일. 사헌부(司憲府)에서 소를 올려,
“가짜 왕 때 임명된 탐관오리들이 토지와 노비를 권세가에게 바치는 바람에 나쁜 소문이 명나라에까지 들리게 되었으니 징계하지 않을 수 없습니다. 그들의 관직을 삭탈하고 주었던 토지를 회수함으로써 후대에 본보기를 보이소서.”
라고 건의했으나 왕이 회답을 주지 않았다.
경오일. 홍영통(洪永通)을 영삼사사(領三司事)로, 우현보(禹玄寶)를 판삼사사(判三司事)로, 왕안덕(王安德)을 강원군(江原君)으로, 우인열(禹仁烈)을 계림윤(鷄林尹)으로, 이근(李懃)과 정홍(鄭洪)21)을 좌·우상시(左右常侍)로, 이황(李滉)22)을 문하사인(門下舍人)으로, 김약항(金若恒)23)을 기복(起復)시켜 사헌장령(司憲掌令)으로, 전빈(全賓)24)을 좌정언(左正言)으로 각각 임명했다.
병자일. 왕이 장단현(長湍縣)에 행차하려 했으나, 간관(諫官) 이서(李舒) 등의 간언을 듣고 중지했다.
기묘일. 왕이 양릉(陽陵 : 신종릉)을 참배한 후, 예성강(禮成江)으로 가서 전함(戰艦)의 화전(火戰) 훈련을 살펴보았다.
경진일. 왕이 창릉(昌陵 : 태조 아버지 세조릉)·현릉(顯陵 : 태조릉)·현릉(玄陵 : 공민왕릉)을 참배하고 환궁했다.
신사일. 전 판사(判事) 김귀(金貴)25)의 처가 승려와 간통한 죄를 물어 큰 거리에 함께 닷새간 세워둔 다음 장형에 처했다.
갑신일. 예조판서(禮曹判書) 윤소종(尹紹宗)을 금주(錦州 : 지금의 충청남도 금산군)로 내쳤다.
경인일. 우리 태조가 병을 이유로 관직에서 물러났다.
• 여름 4월
초하루 갑오일. 왕이 중관(中官 : 환관)을 우리 태조의 집으로 보내 문병하게 하면서, 억지로 관직에 복귀하게 했다. 또 구공신(九功臣)에게 교서를 내려 충의를 표창하는 한편, 궁궐 마구간에서 기른 말 한 필, 백금 50냥, 비단과 명주 다섯 단씩을 하사하면서 우리 태조와 심덕부(沈德符)에게는 금대(金帶) 1개씩을 덧붙여 하사했다. 이어 내전(內殿)에서 위로 잔치를 열고, 우리 태조에게 다음과 같은 교서를 내렸다.
“아아! 비상한 변란을 없애려면 반드시 당대에 이름난 인재가 필요한 법이니 만대에 빛날 공을 세우는 자는 필시 무궁한 보답을 받게 될 것이다. 우리나라에서는 옛날 태사(太師) 裴玄慶가 우리 태조(太祖)를 보좌해 삼한(三韓)을 통일한 공으로 태실(太室)에 5백 년 동안이나 배향되고 있다.
과거 이인임(李仁任)이 현릉(玄陵 : 공민왕)을 은밀히 꾀어 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 짓게 하고26)는 상상(上相)의 벼슬을 받아 모든 원망이 임금에게로 돌아가도록 만들었다. 그러다가 갑자기 갑인년 현릉이 시해당하는 변란을 만났으나 왕위를 이을 후사가 없자, 이인임(李仁任)은 다시 옛날 여불위(呂不韋)가 진나라를 훔친 것과 같은 술책27)을 써서 현릉(玄陵) 때의 요승 신돈(辛旽)의 소생인 신우(辛禑)를 현릉의 궁인이 낳았노라고 거짓말을 해서 그를 옹립했다. 현릉의 모후(母后)께서 거부함에 따라 재상 이수산(李壽山)이 종친을 옹립하자고 건의했으나 이인임이 그 의견을 좇지 않자 나라사람들이 모두 실망했으며 누런 안개가 사방을 뒤덮어 햇빛이 보이지 않았다.
우(禑)가 상주(喪主)로 현릉을 장사지내니 무지개가 태양을 에워쌌으며, 우가 제주(祭主)로 태묘에 겨울 제사를 지내니 올빼미가 태실에서 울고, 천둥번개가 치는 가운데 땅까지 흔들렸다. 또 그가 현릉의 부친인 의릉(毅陵 : 충숙왕릉)의 기일에 재(齋)를 지내자 비바람이 세차게 몰아치고 천둥번개가 쳤으며 우박도 쏟아졌다. 우가 작위를 계승하자 바람이 불어 조묘(祧廟) 침원(寢園)의 소나무와 잣나무가 뿌리채 뽑혔으며, 태실의 취두(鷲頭)가 부러지고 조묘의 문이 넘어진데다 창고에 화재까지 났다.
이것이야말로 조종(祖宗)의 영령이 위세를 보임으로써 우의 발걸음을 끊으려는 조짐이었다. 이인임이 우의 어미 반야(般若)를 죽여서 입을 막아버리자 사평순위부(司平巡衛府)의 새 문이 저절로 무너졌으며 뼈를 장사지내며 우의 어미라고 말하자 관이 하루 동안 두 번이나 불에 탔다. 이것은 하늘이 온 세상에 우가 반야의 아들임을 증명해 보인 것이었다.
우가 즉위한 지 이태가 되도록 그 어미의 이름과 성을 밝히지 않자 재상 김속명(金續命)은,
‘천하에 아비가 누구인지를 알지 못하는 자는 간혹 있으나, 어미가 누군지를 알 수 없는 자가 있다는 말을 나는 아직 듣지 못했다.’
라고 뇌까렸다가 참혹한 살육을 당할 뻔했으나, 현릉의 모후가 극력 구원해 준 덕분에 죽음을 면할 수 있었다. 또 김유(金庾)는 명나라 황제께 우가 왕씨가 아니라고 발설했다가 귀국해 도륙당하니, 나라사람들이 두려움에 떨며 입을 봉해버렸다.
우가 이인임의 조카딸을 처로 맞아 창(昌)을 낳으니, 이에 왕씨가 부흥할 희망은 완전히 끊어졌으며 그 후 이인임은 열다섯 해 동안 권력을 농단하며 나라사람들에게 온갖 해독을 끼치게 되었다. 게다가 광패한 우는 요동침공을 계획해 이 나라 백만의 목숨을 온통 고통의 구렁텅이로 밀어 넣으려 했다. 당시 경은 조민수(曹敏修)의 부장(副將)으로 종군하던 중 군대가 압록강을 통과할 때 국가의 존망이 걸린 계책으로 장수들을 설득해 결국 회군했다. 이는 경이 이미 뼈만 남은 우리백성들에게 살을 붙여준 것과 같으니, 종묘의 제사가 끊어지지 않게 된 것은 실로 경의 덕분이라 하겠다.
경은 용맹이 삼군(三軍)28)에 으뜸이고 직위는 양부(兩府)에서 가장 높으며 공명은 세상을 덮었다. 그러나 뽐내지 않고 『강목(綱目)』과 『연의(衍義)』를 즐겨 읽으면서 유후(留侯) (張良)와 강후(絳侯(周勃))와 무후(武侯(諸葛亮))와 양공(梁公(房玄齡))의 충성에 느낀 바가 있었다. 그런 까닭에 회군하면서 왕씨의 부흥을 의논하니 조민수도 그 말에 동의했으나, 돌아온 뒤에는 자기 친족인 이인임(李仁任)·이림(李琳)과 한패가 되어 경의 의견을 막아버리고 창(昌)을 옹립한 다음 스스로 총재(冢宰)가 되니, 왕씨의 부흥은 큰 기회를 놓쳐버리고 말았던 것이다. 그러나 경은 은인자중하는 가운데 직책을 맡아 공변된 의견으로 조민수를 설득했으며, 대간(臺諫)을 맡은 사람들을 엄선함으로써 나라의 기강을 진작시켰다. 이에 헌사(憲司)에서는 조민수(曹敏修)가 저지른 탐학과 위법행위를 탄핵해 마침내 그를 물리칠 수 있었다.
경은 새벽에 일어나면 앉은 채로 조회 나갈 아침을 기다렸으며 마치 목마른 자가 물을 찾듯 어진 이를 구했고 마치 원수를 대하듯 악행을 싫어했다. 또한 백성들에게 조금이라도 이익이 될 만한 일이라면 반드시 시행하려고 했으며 백성들에게 조금이라도 해를 끼칠 일이라면 반드시 제거하려고 노력했다. 언로(言路)를 열어 아랫사람의 생각을 위해 알리고 숨어 있는 인재[逸民]29)를 천거함으로써 공정한 인사행정을 시행하니 지난 날 뇌물30)을 바쳐 벼슬을 따내려는 풍조와 매관매직하거나 돈을 받고 형벌을 덜어주는 못된 습속이 하루아침에 사라져 버렸다. 초야에 숨어 사는 인재가 사라지고 조정에는 요행으로 직위를 차지한 관리가 없게 되었다. 임금을 대신해 권한을 가진 사자를 보내 지방수령들을 감찰해 상벌을 내리니 변방의 장수들은 도적떼들을 그대로 방치하지 않게 되었고 지방 수령들은 감히 백성을 해치지 못하게 되었다.
또한 경은 군소배들의 간특한 말을 물리치고 모든 도(道)에서 사전(私田)을 혁파함으로써 백성들을 화급한 위기에서 구해내 풍요로운 생활을 길이 누리게 했다. 규전(圭田)31)과 채지(采地)32)의 제도를 도입해 경기지방에서 벼슬하는 자에게 토지를 지급했으며 군자(君子)를 우대하고, 국방을 엄중히 했으며 관작을 부여하되 개인적 감정에 치우치지 않고 죄인을 벌하되 노여움에 의지하지 않았다. 경의 성실한 마음은 마치 푸른 하늘의 밝은 해와 같이 광명정대하리니 어리석은 백성들도 모두 우러러 보고 있으며 경의 모든 행동은 왕씨를 부흥시키는 터전이 되었다.
기사년 겨울에 창(昌)이 친조를 요청하기 위해 명나라에 보냈던 윤승순(尹承順)이 명나라 예부(禮部)에서 황제의 분부를 받아 작성한 성지(聖旨)와 공문을 가지고 왔는데, 거기에는 다음과 같이 적혀 있었다.
‘고려에서 왕위를 이을 후사가 끊기는 바람에 다른 성붙이를 왕씨로 가탁했으나 이는 삼한을 대대로 지켜나갈 좋은 계책이 아니다. 정말 어질고 지혜로운 배신이 있어 임금과 신하의 명분을 바로 잡는다면 비록 수십 년간 입조하지 않는다 해도 무엇을 근심할 것이며, 해마다 입조해온다 한들 어찌 염증을 내겠는가? 어린 아이(창왕)가 꼭 우리 수도까지 찾아 올 필요는 없다.’
이것은 성스러운 천자께서, 과거 천하가 아직 통일되지 않았을 때 우리 현릉(공민왕)이 앞장서 신하로 귀복하여 천하로 하여금 천명(天命)이 명나라에 내렸음을 알게 함으로써 황제께 큰 공을 세웠던 사실을 염두에 두고 하신 말씀이었다. 그런 까닭에 고려의 후사가 끊어짐을 안타까워한 나머지 왕씨 신하33)가 다시 왕위를 이을 것을 간곡히 바랐던 것이다.
그러나 창(昌)의 외조부인 이림(李琳)이 총재(冢宰)로 있으면서 황제의 분부를 비밀에 붙이고 공표하지 않으니 그 불측한 흉모(凶謀)로 인해 신씨의 변란이 목전에 당도했고 왕씨는 이미 솥 안에 든 고기처럼 존망이 걸린 위급한 상황에 처하게 되었다. 그런데도 경은 죽음을 무릅쓰고 몸소 대의(大義)를 부르짖으며 우리 왕씨를 무궁토록 전할 계책을 정했고, 심덕부(沈德符)·정몽주(鄭夢周)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·조준(趙浚)·박위(朴葳)·정도전(鄭道傳) 여덟 명의 장수와 재상이 경을 따라 도왔다. 11월 15일, 드디어 현릉(玄陵)의 왕비인 정비(定妃)의 궁전에서 천자의 분부를 선포한 다음 나를 종저(宗邸)에서 맞아다가 현릉의 뒤를 잇게 했다. 한 사람도 처형함이 없이 하루아침에 16년 간 왕위에 있던 신씨를 제거하니, 온 나라에 뿌리박고 얽혀있던 그 인척들과 한패거리들은 그 광경을 속수무책으로 목격하고는 간담이 서늘해져 꼼짝없이 복종했으며, 사람들은 다들 태평하고 날은 따스한 봄과 같았다. 위로는 31대 계승해온 왕위를 다시 잇고 아래로는 천년만년 지속될 무궁한 성대를 열었으니, 경이 이룩한 부흥의 공은 강후(絳侯)34)와 오왕(五王)35)과 견줄 바가 아니게 높다.
경은 대대로 충의를 쌓아서 왕실의 옹위에 심력을 다했으니, 그 두터운 덕이 광채가 되어 그 몸에서 빛을 발하고 있다. 문무를 겸비한 재주로 왕을 보필하고 자기 집을 잊은 채 나라만을 위하는 사직의 신하로서 천지(天地)와 조종(祖宗)으로부터 영특한 재질을 부여받아 나라의 안위가 모두 경에게 매여 있는 것이다. 현릉의 신임을 받아 홍건적[紅賊]을 섬멸해 양경(兩京 : 개경과 서경)을 수복하고, 요승 신돈을 축출해 왕실을 안정시켰다. 또한 나하추[納氏]를 격파해 위세를 사막(沙漠)까지 떨쳤으며, 왜구를 패퇴시켜 서해를 보존하고, 인월(引月 : 지금의 전라북도 남원시)에서 왜구를 격파해 일본[扶桑]36)을 떨게 만들었다. 그리고 경은 현릉의 신임을 마음에 되새겨 종묘(宗廟)의 제사가 단절된 것을 통탄한 나머지 우연(虞淵)에 굴러 떨어진 태양을 다시 떠올리게 할 것을37) 맹세하니, 그 지극한 정성은 천지를 꿰뚫고 그 지극한 충성은 조종을 감동시켰다. 지극히 공정하여 온 나라의 마음을 감복시켰고 지극히 어질고 지극히 은혜로워 온 백성들로부터 찬사를 받았다. 천도(天道)를 따르니 하늘이 보우하고 큰 신뢰를 보여주니 사람들이 도왔던 까닭에 이처럼 손쉽게 부흥이 이루어졌던 것이다.
이렇듯 경은 현릉의 신임에 진실로 보답하였다. 옛날 주공(周公)이 힘써 공을 세워 동쪽 땅에 봉해진 것과 마찬가지로 나는 경의 충성을 가상히 여겨 땅을 나누어주고[分茅] 대대로 습봉하는 한편 초상을 공신각에 걸고 공적을 비석에 새기며 또한 그 자손이 죄를 지을 경우 무궁토록 용서할 것인바, 나는 세자를 데리고 이 사실을 태묘에 고할 것이다.
아! 만백성을 살려내고 우리 종묘의 제사를 잇게 하고 우리 삼한을 다시 세운 경의 공을 이런 변변치 못한 포상 따위로 어찌 만에 하나라도 갚을 수 있겠는가? 경은 국가 중흥의 으뜸가는 공신으로 그 이름은 태조대의 태사(太師) 배현경(裴玄慶)과 나란하나, 그 임무는 은나라의 아형(阿衡)인 이윤(伊尹)보다 무겁다. 국가의 제도와 규범을 확립해 영원한 법전으로 삼고, 뛰어난 선비를 널리 구하여 우리 조정을 드높이도록 하라. 또한 부족한 나를 도와 우리 사직을 저 하늘과 같이 무궁토록 보전해 아득한 후세에까지 함께 증상(蒸嘗)38)을 누리게 되면, 나의 부족한 덕도 빛날 터이다. 경의 자손들도 경의 충성을 영원토록 잊지 않고 본받아 후대 왕들의 고굉지신(股肱之臣)39)이 국가와 기쁨을 함께 한다면 어찌 아름다운 일이 아니랴?”
무술일. 태백성(太白星)40)이 낮에 나타났다.
○ 이색(李穡)을 함창군(咸昌郡 : 지금의 경상북도 상주시 함창읍)으로, 정지(鄭地)를 횡천현(橫川縣 : 지금의 강원도 횡천군)으로, 이림(李琳)을 철원부(鐵原府 : 지금의 강원도 철원군)로, 이귀생(李貴生)을 고성군(固城郡 : 지금의 경상남도 고성군)으로 이배하고, 우인열(禹仁烈)을 청풍현(淸風縣 : 지금의 충청북도 제천시 청풍면)으로 유배 보내는 한편, 이을진(李乙珍)과 이경도(李庚道)41)는 자형에 처했다.
임인일. 회군한 여러 신하들을 공신으로 녹훈하면서 다음과 같은 교서를 내렸다.
“가짜 임금 신우(辛禑)가 제멋대로 불법을 행하다가 무진년(戊辰, 1388)에는 최영(崔瑩)과 함께 요양(遼陽)을 침범하려고 하는 바람에, 장차 우리나라는 명나라 조정으로부터 죄를 얻게 되어 사직(社稷)의 존망이 매우 위태로운 처지에 놓이게 되었다. 그때 수문하시중(守門下侍中) 이성계가 전 시중 조민수(曹敏修)와 함께 앞장서 대의를 내걸고 장수들을 설득해 회군의 결정을 내림으로써 사직을 안정시켰으므로 그 큰 공로는 산하가 마르고 닳도록 잊기 어렵다.
그와 마음을 같이 해 협력한 문하시중(門下侍中) 심덕부(沈德符), 전 판삼사사(判三司事) 왕안덕(王安德), 문하찬성사(門下贊成事) 지용기(池湧奇), 평리(評理) 배극렴(裴克廉)·윤호(尹虎), 전 평리(評理) 정지(鄭地), 평리상의(評理商議) 유만수(柳曼殊), 지문하부사(知門下府事) 박위(朴葳), 상의지문하부사(商議知門下府事) 최윤지(崔允沚), 평양윤(平壤尹) 황보림(皇甫琳), 전 밀직사사(密直司事) 이무(李茂)와 이빈(李彬), 우대언(右代言) 조인옥(趙仁沃), 응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍) 남은(南誾), 봉복군(奉福君) 승(僧) 신조(神照)42), 판자혜부사(判慈惠府事) 경보(慶補), 전 황주목사(黃州牧使) 조희고(趙希古), 전 원주등처병마절제사(原州等處兵馬節制使) 경의(慶儀), 판의덕부사(判懿德府事) 이화(李和), 판자혜부사(判慈惠府事) 최단(崔鄲), 광주등처병마절제사(廣州等處兵馬節制使) 최운해(崔雲海), 지밀직사사(知密直司事) 이두란(李豆蘭)과 육려(陸麗), 개성윤(開城尹) 이승원(李承源), 지밀직사사(知密直司事) 윤사덕(尹師德), 경상도도절제사(慶尙道都節制使) 구성로(具成老), 동지밀직사사(同知密直司事) 박영충(朴永忠), 화령윤(和寧尹) 정요(鄭曜), 동지밀직사사(同知密直司事) 황희석(黃希碩)43)과 유광우(兪光祐), 밀직부사(密直副使) 김인찬(金仁贊)과 장사길(張思吉), 전 충주등처병마절제사(忠州等處兵馬節制使) 최공철(崔公哲), 전 강릉등처병마절제사(江陵等處兵馬節制使) 왕빈(王賓), 전 계림윤(鷄林尹) 박가실(朴可實), 전 밀직부사(密直副使) 김천장(金天莊), 진주등처병마절제사(晉州等處兵馬節制使) 정자의(鄭子義), 전 개성윤(開城尹) 이백(李伯)44), 이조판서(吏曹判書) 조온(趙溫)45), 전 의주목사(義州牧使) 정송(鄭松),46) 전 판서(判書) 이덕림(李德林)47), 전 의주만호(義州萬戶) 백영우(白英祐), 천호(千戶) 장철(張哲)48) 등 45명을 모두 공신으로 임명하노니 해당 관청에서는 포상의 의전을 절차대로 시행하도록 하라.
죽은 영삼사사(領三司事) 변안열(邊安烈), 삼사좌사(三司左使) 조인벽(趙仁璧), 완산군(完山君) 이원계(李元桂), 지신사(知申事) 박총(朴叢), 판자혜부사(判慈惠府事) 안경(安慶), 진주등처 병마절제사(晉州等處兵馬節制使) 김상(金賞), 한양윤(漢陽尹) 김백흥(金伯興) 등은 비록 이미 몸은 죽었으나 공(功)은 가히 잊을 수 없다. 예조판서(禮曹判書) 윤소종(尹紹宗), 판전교시사(判典校寺事) 남재(南在) 등은 회군할 당시 전례(前例)에 비추어 사직의 대계49)를 수립하는 데 도움을 주었으니 역시 그 공이 가상하다. 해당 관청에서는 포상의 의전을 빠짐없이 시행하도록 하라.”
계묘일. 선왕(先王)과 선비(先妃)를 추존하는 시호(諡號)를 덧붙였다.
병오일. 모친인 복녕궁주(福寧宮主) 왕씨(王氏)를 자예정명익성사제혜덕삼한국대비(慈睿貞明翼聖思齊惠德三韓國大妃)로 존호를 높이고, 그 궁전을 정명전(貞明殿)이라고 이름지었다.
경술일. 밀직부사(密直副使) 유원정(柳爰廷)50)을 명나라 조정으로 보내어 노왕(魯王)51)의 죽음에 조의를 표하게 했다.
경신일. 이을진(李乙珍)과 이경도(李庚道)를 먼 지방으로, 왕안덕(王安德)을 풍주(豊州 : 지금의 황해남도 과일군 과일)로, 우홍수(禹洪壽)를 인주(仁州 : 지금의 인천광역시 남구)로, 원상(元庠)을 광주(光州 : 지금의 광주광역시 광산구)로 각각 유배 보냈다.
임술일. 덕녕공주(德寧公主)과 노국대장공주(魯國大長公主)를 태묘(太廟)에 합사했다.
• 윤4월
초하루 계해일. 양광도 도절제사(都節制使) 왕승귀(王承貴)가 왜구 포로와 전리품을 바쳤다.
갑자일. 지신사(知申事) 이행(李行)과 우대언(右代言) 조인옥(趙仁沃)을 파직시켰다.
병인일. 구공신(九功臣)이 글을 올려 사직했다.
경오일. 구공신(九功臣)에게 업무를 보라고 지시했다.
○ 대간(臺諫)이 자신들이 올린 간언(諫言)이 받아들여지지 않자 사직했다.
신미일. 우사의(右司議) 이서(李舒)를 광주목사(光州牧使)로 좌천시키고, 겸 집의(執義) 남재(南在)를 철원부사(鐵原府使)로, 집의(執義) 전백영(全伯英)52)을 수원부사(水原府使)로, 장령(掌令) 권담(權湛)을 남원부사(南原府使)로, 김약항(金若恒)을 지곡주군사(知谷州郡事)로, 기거사인(起居舍人) 서언(徐彦)을 지순창군사(知淳昌郡事)로, 지평(持平) 송우(宋愚)53)를 지성주군사(知成州郡事)로, 경습(慶習)54)을 지수안군사(知遂安郡事)로, 헌납(獻納) 함부림(咸傅霖)55)을 지춘주군사(知春州郡事)로, 장자숭(張子崇)을 평양판관(平壤判官)으로, 정언(正言) 전빈(全賓)을 지숙주군사(知肅州郡事)로, 이정보(李廷輔)를 좌상시(左常侍)로, 김진양(金震陽)과 이확(李擴)56)을 좌·우사의(左右司議)로, 이실(李室)57)을 좌헌납(左獻納)으로, 정탁(鄭擢)58)을 좌정언(左正言)으로, 최원(崔遠)59)을 겸 집의(執義)로, 안경검(安景儉)60)을 집의(執義)로, 허주(許周)61)와 최긍(崔兢)62)을 장령(掌令)으로, 조용(趙庸)과 조겸(趙謙)63)을 지평(持平)으로, 또 민개(閔開)를 지신사(知申事)로 각각 임명했다.
○ 이행(李行)을 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)로 유배 보냈다.
갑술일. 육십노(六十奴)가 제주(濟州)로부터 왔다.
을해일. 찬성사(贊成事) 정몽주(鄭夢周)를 시켜 위로 잔치를 열어주게 했는데 그 자리에서 육십노(六十奴)가,
“탐라(耽羅)에서 생산되는 말의 품종이 우수하다는 것이 오래 전부터 명나라에 알려졌으나 내가 탐라에 오륙년이나 있는 동안 좋은 말은 거의 보지 못했습니다. 그 때문에 지금 명나라 조정에 입조하는 길에 한 필의 말도 선물로 바칠 수 없는 형편입니다.”
라고 털어놓았다. 정몽주(鄭夢周)가 이 말을 전하자 왕은,
“명나라에서 여러 차례 우리에게 말을 바치라고 한 것은 다만 탐라가 있기 때문이다. 육십노의 말대로라면 구태여 우리가 알리지 않더라도 우리나라에 좋은 말이 없다는 사실이 저절로 알려지게 될 것이다.”
라고 말했다.
무인일. 형조판서(刑曹判書) 한상질(韓尙質)64) 등이 상소하여,
“지금 대성(臺省)65)의 관리들이 간언 때문에 외직으로 쫓겨났으니, 그들에게 도로 중앙의 관직을 줌으로써 언로(言路)를 열도록 하십시오.”
라고 건의했으나 허락하지 않았다.
기묘일. 왕의 큰 딸을 숙녕궁주(肅寧宮主)로, 둘째 딸을 정신궁주(貞信宮主)로, 셋째 딸을 경화궁주(敬和宮主)로 각각 책봉했다.
○ 정도전(鄭道傳)을 정당문학(政堂文學)으로, 김사형(金士衡)을 밀직사(密直使) 겸 대사헌(大司憲)으로, 이첨(李詹)을 좌부대언(左副代言)으로, 우리 태종(이방원)을 우부대언(右副代言)으로, 한상질(韓尙質)을 우상시(右常侍)로 각각 임명했다.
경진일. 왕안덕(王安德)을 소환했다.
신사일. 왕이 정전(正殿)에서 육십노(六十奴)를 위해 잔치를 열었다.
기축일. 육십노(六十奴)와 환관 복니(卜尼)가 명나라 수도로 갔다.
○ 왕이 경연(經筵)에 참석하자 강독관(講讀官) 성석연(成石烟)66)이 『정관정요(貞觀政要)』67)를 강론하며 다음과 같이 말했다.
“당나라 태종(太宗)은 즐겨 직언(直言)을 들었으나 신하들이 그 위세를 두려워한 나머지 하고 싶은 말을 다 아뢰지 못했습니다. 태종(太宗)이 이 사실을 알고서 반드시 온화한 안색으로 간언을 받아들이면서 ‘신하들이 어찌 나를 위해 말을 않는가?’라고 간언을 권장했습니다. 옛날의 성군들은 천하의 밝은 지혜를 모조리 자신의 지혜로 활용했기에 목동이나 나무꾼 같은 미천한 사람들[蒭蕘]68)의 의견이라도 널리 수집했습니다. 부디 주상께서는 사람들의 의견과 권고를 널리 묻고 구한 다음 그것을 잘 판단해 취택하시옵소서. 가짜 왕 신우(辛禑)는 광포하여 간언(諫言)을 막고 불법한 짓을 많이 저질렀습니다. 당시 제가 헌납(獻納)으로 있으면서 간의(諫議) 권근(權近)과 함께 극력 비판하자 우가 만취한 상태에서 저희들에게 화살을 쏘려 했으니 이것이 바로 그가 그리도 급히 패망한 까닭입니다.”
• 5월
초하루 계사일. 왕방(王昉)과 조반(趙胖) 등이 명나라로부터 귀국해 다음과 같이 보고했다.
“명나라 예부(禮部)에서 저희들을 불러놓고 이렇게 말했습니다. ‘당신 나라 사람 윤이(尹彛)와 이초(李初)라는 자가 와서 황제께 다음과 같이 호소했소. 「고려의 이시중(李侍中)이 왕요(王瑤)를 왕으로 옹립했는데 기실 왕요는 종실이 아니라 곧 인척에 불과한 사람입니다. 왕요와 이성계가 군대를 동원해 장차 상국을 침범하려는 계획을 세웠는데 재상 이색(李穡) 등이 반대하자 이색 등 10명을 살해하고 우현보(禹玄寶) 등 아홉 명을 멀리 유배 보냈습니다. 현재 유배 가 있는 재상들이 은밀히 우리들을 천자께 보내 아뢰게 했습니다.」 그리고 친왕(親王)이 천하의 군대를 동원해 고려를 토벌해 줄 것을 요청했소.’
이어 윤이와 이초는 이색 등이 적은 성명을 제시하면서, ‘당신들은 속히 귀국해서 왕과 재상들에게 알려 윤이의 쪽지에 거명된 사람들을 조사69)한 후 다시 와서 보고하시오.’라고 지시했습니다.”
무술일. 밤에 김종연(金宗衍)이 탈옥70)하자 온 나라를 철저히 수색하게 했다. 이어 우현보(禹玄寶)·권중화(權仲和)71)·경보(慶補)·장하(張夏)·홍인계(洪仁桂)·윤유린(尹有麟)72)을 순군옥에 수감하는 한편, 아울러 최공철(崔公哲) 등 11명도 수감시켰다. 또 이색(李穡)·이림(李琳)·우인열(禹仁烈)·이인민(李仁敏)·정지(鄭地)·이숭인(李崇仁)·권근(權近)·이종학(李種學)·이귀생(李貴生) 등을 청주(淸州)의 감옥에 가두었다.
신축일. 윤유린(尹有麟)이 옥중에서 죽자 목을 베어 큰 거리에 전시하고 재산을 몰수했다.
병오일. 왕강(王康)을 밀직부사(密直副使) 겸 전라도·경상도·양광도 수군도체찰사(水軍都體察使)로, 한상질(韓尙質)을 예문관제학(藝文館提學)으로, 유량(柳亮)을 형조판서(刑曹判書)로 각각 임명했다.
신해일. 일본 관서귀주절도사(關西九州節度使) 미나모토료순[源了浚]이 주능(周能) 등을 보내 토산물을 바쳤다.
정사일. 최공철(崔公哲)이 옥중에서 죽고, 홍인계(洪仁桂)도 곧 죽자 함께 목을 베어 큰 거리에 전시했다.
• 6월
갑자일. 적경원(積慶園)이 완공되었다.
을축일. 청주(淸州)에 홍수가 나고 또 지난 달에는 진눈깨비가 내리자 왕이 심덕부(沈德符)와 우리 태조(이성계)를 불러 죄수를 사면할 것을 의논했다.
○ 이조판서(吏曹判書) 조온(趙溫)을 청주에 파견해 다음과 같은 조서를 내렸다.
“왕방(王昉)과 조반(趙胖)이 명나라로부터 귀국해 다음과 같이 전했다.
‘명나라 예부성(禮部省)의 공문과 본국에서 도망해 온 두 명을 문초한 대문(對問)73)에 의하면 파평군(坡平君)을 사칭한 윤이(尹彛)와 중랑장을 자칭하는 이초(李初)가 다음과 같이 말했다고 합니다. 「본국에서 이색 등 10명을 살해하고, 우현보 등 아홉 명을 먼 곳으로 유배 보내는 한편 군대를 동원해 장차 중국을 침범하려고 합니다. 현재 유배 중에 있는 재상들이 저들을 명나라 수도로 보내 알리게 했습니다.」 또 그들은 친왕이 천하의 군대를 동원해 본국을 토벌해 줄 것을 요청했다고 합니다.’
이로 보건대 윤이(尹彛) 등이 정말 그렇게 말했다면 그들로 하여금 그렇게 하도록 교사한 자들의 죄는 반역죄에 해당하니 반드시 규명해야 마땅하다. 이에 해당 관청에 명해 철저히 규명하도록 한 결과, 윤이(尹彛)의 친족인 윤유린(尹有麟)은 스스로 자신의 죄를 알아 단식해 자살했고 함께 공모한 최공철(崔公哲)은 죄를 자복했고, 김종연(金宗衍)은 도망해 아직 체포하지 못했다. 그 나머지 사람들은 범죄의 정황이 아직 명백하지 않은데 만약 고문을 가해 자백을 받으려고 한다면 그 가운데 억울한 누명을 쓸 자가 있을까 심히 우려된다. 따라서 앞서 거론된 사람들 중에서 이미 자복한 자를 제외하고는 각처에 안치해 두는 것이 마땅하며, 뒤에 범죄의 정황이 드러나는 경우 내가 사정(事情)에 얽매이지 않고 엄격히 처리하겠노라.”
이를 본 나라사람들이 크게 기뻐했다.
○ 다음 날, 장마가 오래 지속된다는 이유로 전국에 걸쳐 교수형과 참형 이하의 죄수는 석방하고, 지방에 부처(付處)한 자들은 죄의 경중을 따지지 않고 모두 다 편의대로 고향으로 돌아가게 했는데 개경에서 석방된 죄수만도 150여 명에 달했다.
기사일. 이조(李慥)74) 등을 급제75)시켰다.
계유일. 헌부(憲府)에서 전 낭장(郎將) 김수(金粹)가 조성감역관(造成監役官)으로 있으면서 건축 자재들을 훔쳤다는 이유로 탄핵해 유배 보냈다.
병자일. 정당문학(政堂文學) 정도전(鄭道傳)을 명나라로 보내 황제의 생일을 축하하게 하는 한편, 예문관제학(藝文館提學) 한상질(韓尙質)은 황태자의 생일을 축하하게 했다. 또한 왕은 황제께 다음과 같은 건의문을 보냈다.
“윤이(尹彛)·이초(李初)의 허망된 무고에 대해서는 제가 감히 먼저 그 잘못됨을 주장할 수 없으니 부디 황제께서 친히 관리 한 명을 이리로 보내 철저히 조사해 보신 다음 제가 직접 상국의 수도를 찾아가 직접 황제께 말씀드릴 수 있도록 허락해 주시기를 바라나이다.”
무인일. 태백성이 낮에 나타났다.
기묘일. 역시 태백성이 낮에 나타났다. 양광도 관찰사(觀察使)로부터 왜적이 침구했다는 보고가 올라오자 산성을 수축할 일을 의논했다.
경진일. 태백성이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.
○ 동지밀직사사(同知密直司事) 안숙로(安叔老)를 보내 연왕(燕王)을 빙문하게 했다.
○ 왜적이 양광도를 침구해 음죽현(陰竹縣 : 지금의 경기도 이천시 및 충청북도 음성군)·음성현(陰城縣 : 지금의 충청북도 음성군)·안성·죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시 죽산면)·괴주(槐州 : 지금의 충청북도 괴산군)까지 당도하자 지밀직사사(知密直司事) 윤사덕(尹師德), 자혜윤(慈惠尹) 이방과(李芳果), 밀직부사(密直副使) 유용생(柳龍生)·김용초(金用超)76), 의덕부윤(懿德府尹) 곽충보(郭忠輔)를 보내 체포하게 했다. 영주(寧州 : 지금의 충청남도 천안시) 도고산(道高山 : 지금의 충청남도 아산시 신창면) 아래에서 적과 마주친 아군은 적 1백여 명을 죽이고, 포로로 잡혀가던 남녀 백성들과 가축을 되찾아 왔다.
신사일. 태백성이 낮에 나타났다.
임오일. 태백성이 또 낮에 나타났다.
○ 문하부낭사(門下府郎舍) 등이 다음과 같은 소를 올렸다.
“전하께서 즉위한 초기에는 안일에 빠지지 않겠노라고 스스로 다짐하시고 대언(代言) 성석용(成石瑢)을 시켜 『서경』의 「무일편(無逸篇)」77)을 써서 바치라고 하시니 온 나라의 신민(臣民)이 다들 기뻐했습니다. 그러나 요즘 들어서는 사시(巳時 : 오전 9시~11시)나 오시(午時 : 오전 11시~오후 1시)가 되어서야 정전에 나오시고 때로는 밤중까지 잔치를 벌이시니 저희들은 매우 실망하고 있습니다. 부디 지금부터는 아침 일찍 정무를 보시고 밤늦게까지 잔치를 벌이는 일이 없도록 하소서.”
왕이 이를 받아들였다.
계미일. 우리 태조가 식읍(食邑)을 사양했으나 왕이 허락하지 않았다.
병술일. 왕이 적경원(積慶園)에 갔다.
무자일. 왕이 4친(四親 : 부모, 조부모, 증조부모, 고조부모)에게 관작과 시호를 올리는 한편, 적경원에 신주를 봉안해 두고 왕의 동생인 왕우(王瑀)를 시켜 제사를 맡게 했다.
경인일. 김진양(金震陽)을 파직시켰다.
• 가을 7월
초하루 신묘일. 태백성이 낮에 나타났다.
○ 정우(鄭寓)78)와 이백유(李伯由)79)를 좌·우상시(左右常侍)로, 최운사(崔云嗣)80)를 좌사의(左司議)로, 이반(李蟠)81)을 우헌납(右獻納)으로, 권훈(權壎)82)을 좌정언(左正言으로 각각 임명했다.
○ 전국에 대사면령을 선포하며 다음과 같은 교서를 내렸다.
“백성을 통치하는 데는 효(孝)가 가장 우선이 되어야 하며 예법을 세우는 데는 명분을 바르게 하는 것이 가장 중요한 법이니, 나는 왕위를 이어 받은 이래 옛 전범(典範)을 각근히 준수해 왔다. 31대 조종(祖宗)을 모신 태묘의 비궁(閟宮)을 수리하여 제향의 제반 절차를 엄수하게 하고 보책(寶冊)을 올려서 높은 칭호를 바쳤으며, 고조·증조 이하 4대의 4친(親)에게는 높은 관직을 추봉하고 원(園)을 설치해, 내 친동생으로 하여금 제사를 맡게 했다.
이는 위로는 조상을 존숭한다는 대의를 좇은 것이며 아래로는 어버이를 공경한다는 사은(私恩)을 편 것이다. 명분이 바르게 되어 선현의 말과 합치하게 되었고 효가 수립되어 공도(公道)와 일치하게 되었으니 신(神)과 사람이 기뻐하고 국가가 번영하여 백성들이 진심으로 복종해 왔다. 만세토록 누릴 경사가 진실로 이를 바탕으로 하노니 이 성대한 일을 기념해 관용을 베풀어야 마땅할 것이다. 아아! 먼 조상의 제사를 경건히 지내고 부모의 상에 슬픔을 다하는 것은 백성의 덕을 도탑게 하려는 것이며, 과오와 죄를 용서하는 것은 인정(仁政)으로써 생령(生靈)을 살리려는 뜻이다.”
병신일. 태백성이 낮에 나타나자, 겁을 낸 왕이 궁궐의 경계를 강화하라고 지시했다.
○ 경연자리에서 강독관(講讀官) 유백유(柳伯濡)가,
“사람의 생명은 지극히 귀중한지라 함부로 죽일 수 없으니 사형 판결을 내릴 경우 주상께 세 차례 거듭 아뢰게 하소서.”
라고 건의했다. 이에 왕이,
“근자에 대간(臺諫)들이 이색(李穡) 등을 사형시킬 것을 청했으나 내가 모두 허락하지 않았다. 옛날 관중(管中)83)은 정적(政敵)인 소백(小白)을 활로 쏘았으나 나중에는 도리어 그의 충신이 되었으니84), 내가 죄 지은 자를 용서하면 그들은 감격해 반드시 충성을 다할 것이다.”
라고 말했다.
경자일. 유원정(柳爰廷)이 명나라로부터 돌아와,
“명나라 황제가 윤이(尹彛)·이초(李初)가 허황된 말로 무고한 사실을 알고 그들을 멀리 율수현(溧水縣)으로 유배 보냈습니다.”
라고 보고했다.
신축일. 월말까지 태백성이 낮에 나타났다.
을사일. 평리(評理) 배극렴(裴克廉)을 양광도 찰리사(察里使)로 임명해 한양 궁궐의 수축을 감독하게 했다.
기유일. 왕이 연복사(演福寺) 근처 민가 30여 호를 철거하게 한 후 절의 담장을 넓히고 연못 세 개와 우물 아홉 개를 다시 깊이 팠다.
계축일. 좌헌납(左獻納) 이실(李室)이 소를 올려,
“전하께서 참위설(讖緯說)을 믿고 한양(漢陽 : 지금의 서울특별시)으로 천도하려고 하시는데 그 자체도 옳지 않거니와, 하물며 아직 추수도 끝내지 않은 마당에 인마가 곡식을 짓밟고 가면 반드시 백성들로부터 원성을 듣게 될 것입니다.”
라고 간언했다. 그러자 왕은,
“『비록(秘錄)』에 ‘만일 천도하지 않으면 임금과 신하가 폐멸할 것이다.’라고 예언했는데, 그대만 어찌 홀로 안 된다고 고집하는가?”
하고 꾸짖었다.
• 8월
임술일. 우현보(禹玄寶)·권중화(權仲和)·경보(慶補)·장하(張夏)를 먼 지방으로 유배 보냈다.
을축일. 태백성이 낮에 나타났다.
○ 안종원(安宗源)을 판삼사사(判三司事)로, 안익(安翊)을 삼사좌사(三司左使)로, 왕의 사위인 대호군(大護軍) 우성범(禹成範)을 단양군(丹陽君)으로, 좌랑(佐郞) 강회계(姜淮季)를 진원군(晉原君)으로 각각 임명했다.
정묘일. 밀직(密直) 이두란(李豆蘭)과 장사길(張思吉)을 시켜 왜적을 서해도에서 공격하게 했다.
기사일. 왕이 문묘(文廟)를 참배하면서 대사성(大司成) 송문중(宋文中)을 시켜 『시경(詩經)』의 「칠월(七月)」85)편을 강론하게 한 후, 적경원(積慶園)에 행차했다.
○ 다음 날 친히 4친(四親)에게 관제(祼祭)86)를 지내고 돌아와 국대비(國大妃)를 위해 잔치를 베풀었다.
○ 왜적이 전라도를 침구하자 도절제사(都節制使) 이무(李茂)가 격퇴시키고 27명의 목을 베니 그에게 옷과 술을 하사했다.
을해일. 순비(順妃)의 생일을 맞아 참형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
정해일. 김윤후(金允厚) 등이 유구국(琉球國)으로부터 귀국했는데 그 편에 중산왕(中山王) 찰도(察度)도 자기 신하 옥지(玉之) 등을 보내 신하를 칭하는 표문을 올리고, 포로로 잡혀갔던 우리나라 사람 37명을 돌려보내는 한편 토산물을 바쳤다.
• 9월
초하루 경인일. 개기 일식이 발생했으며, 태백성이 낮에 나타나 하늘을 가로질렀다.
임진일. 간관(諫官)인 정우(鄭寓)·최운사(崔云嗣)·이반(李蟠)·권훈(權壎) 등을 파직시켰다.
계사일. 사헌규정(司憲糾正) 이감(李敢) 등 아홉 명을 현(縣)의 감무(監務)로 좌천시켰다. 당시 왕이 궁중의 환관들에게 아무렇게나 상을 주는 바람에 창고에 비축물자가 없게 되었다. 풍저창(豊儲倉)의 분대(分臺)로 있던 이감(李敢)87)이,
“한 집안을 잘 다스리려면 먼저 쓰임새를 절약해야 하는 법이다. 하물며 나라의 임금이 자기 사람에게 함부로 상을 하사해 창고가 텅 비게 하는 것이 옳은 일인가? 환관들은 항상 궁궐의 음식을 먹고 덧붙여 녹봉까지 받는 터에 지금 또 쌀까지 하사하니 그 명목은 다르다고 한들 지출되는 비용은 매 한가지다.”
라고 개탄하면서 썩은 보리를 지급하자 환관들이 이 사실을 왕에게 일러바쳤다. 노한 왕이 그를 치죄하라고 도당(都堂)에 지시하자 도당에서는 이감의 가노(家奴)를 수감시켰다. 그러자 규정(糾正) 등이,
“대관(臺官)의 가노를 수감시키는 것은 전례가 없던 일이다.”
고 뜻을 모은 후 일제히 병을 핑계대고 출근하지 않았기 때문에 왕이 그들을 좌천시켰던 것이다.
○ 내시(內侍)를 연복사(演福寺)·낙산사(洛山寺)88)·왕륜사(王輪寺)89) 등에 보내 복을 비는 재(齋)를 지내게 했다.
○ 왕이 즉위한 이후 매달 초하루와 보름에는 반드시 궁중으로 승려를 불러다가 불경을 강론90)하게 했다. 또 계절마다 13개소에다 복을 비는 제단을 차려놓고 도량(道場)이라거니, 법석(法席)91)이라거니, 별기은(別祈恩)92)이라거니 하면서 신령과 부처를 맹신했으며 대신들과 대간들이 매번 비판했으나 듣지 않았다.
갑오일. 성석린(成石璘)을 삼사좌사(三司左使)로, 안원(安瑗)93)을 형조판서(刑曹判書)로, 진의귀(陳義貴)를 우상시(右常侍)로, 홍길민(洪吉旼)94)을 우사의(右司議)로, 유정현(柳廷顯)95)을 집의(執義)로, 홍보(洪保)96)와 이래(李來)97)를 함께 장령(掌令)으로, 이원(李原)98)을 지평(持平)으로, 송우(宋愚)를 우헌납(右獻納)으로, 윤규(尹珪)99)를 우정언(右正言)으로 각각 임명했다.
을사일. 양릉(陽陵 : 신종릉)을 참배한 후 효신전(孝愼殿)100)에서 제사를 지내면서 천도(遷都)를 고했다.
병오일. 한양으로 천도하면서 판삼사사(判三司事) 안종원(安宗源), 문하평리(門下評理) 윤호(尹虎)로 하여금 개경을 유수(留守)하게 했으며 또 백관들을 시켜 따로 분사(分司)를 설치하게 했다.
○ 이날 저녁 비바람이 세차게 몰아치고 천둥 번개가 치는 바람에 사람과 가축이 얼어 죽기도 했다.
경술일. 어가(御駕)가 한양에 당도하자 양광도 도관찰사(都觀察使) 유구(柳玽)가 채붕(彩棚)을 차려놓고 온갖 놀이판을 열어 왕을 영접하려 했다. 그러나 왕은 먼저 사람을 보내 놀이판을 중지시키게 한 후 도성으로 들어왔다.
병진일. 밀직부사(密直副使) 강은(姜隱)101)을 명나라 조정으로 보내 종마(種馬) 50필을 바치게 했다.
무오일. 문하평리(門下評理) 김남득(金南得)과 밀직제학(密直提學) 이지(李至)를 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
• 겨울 10월
초하루 기미일. 문하평리(門下評理) 최윤지(崔允沚)를 송경수성절제사(松京守城節制使)로 임명했다.
○ 왕이 전 상의첨서(商議簽書) 우홍수(禹洪壽)를 보내 우리 태조에게 선온(宣醞)102)을 내려주었는데 마침 당시 태조는 병으로 휴가를 얻어 관문(關門) 온천에 가 있었다.
정묘일. 유구(柳玽)가 백성들을 가렴주구하고 아첨으로 왕의 환심을 사기에 급급하다고 간관이 탄핵하자 그를 파직시키고, 서균형(徐鈞衡)으로 대신했다.
무진일. 염문계정사(廉問計定使)로 허주(許周)를 서해도에, 김약항(金若恒)을 강원도에, 남재(南在)를 양광도에, 이근(李懃)을 경상도에, 오사충을 전라도에 각각 파견했다.
갑술일. 육십노(六十奴)가 명나라로부터 돌아와서 제주로 복귀했다가 한 해 만에 죽었다.
을유일. 강독관(講讀官) 유백유(柳伯濡)가 경연(經筵)에서 『서경』의 「무일편(無逸篇)」을 강론하다가, ‘홀아비와 과부에게 은혜를 베푼다.’는 구절에 이르러 다음과 같이 건의했다.
“홀아비와 과부는 이 세상에서 가장 딱한 백성으로 하소연할 데도 없기 때문에 옛날의 성인들께서는 늘 이들을 염려하셨습니다. 지금 윤수태(尹壽台)라는 사람은 나이가 아흔 여섯이나 되었고 그 아들도 예순 아홉 살이나 되어 부친을 봉양할 수가 없습니다. 다만 여종 하나가 물건을 내다 팔아서 근근이 조석을 이어가고 있으니 부디 그들에게 양식을 내려주시길 바랍니다.”
이에 왕이, “그 사람이 그처럼 장수하는 것은 무언가 마음에 신념이 있기 때문이일 것이 틀림없다.” 라고 말하자 유백유가 이렇게 응대했다.
“윤수태가 나이 채 서른이 되지 않았을 때 왼쪽 다리가 좋지 않기에 하루는 천마산 절에 모셔둔 약사불(藥師佛)을 찾아가 ‘부처님께서 제 병을 낫게 해주시면 법당을 지어드리겠습니다.’라고 맹세했습니다. 그러자 꿈에 한 스님이 나타나 ‘네 병을 낫게 해주면 정말 법당을 지어 주겠는가?’라고 물었는데 꿈을 깨니 병이 즉시 나았다고 합니다. 이에 법당을 짓고 낙성을 기념해 삼매참법석(三昧懺法席)103)을 열었던 까닭에 이처럼 장수를 누린다고 말한 바 있습니다.”
그러자 왕이,
“정말 그렇소. 과거 중궁이 병들었을 때 내가 약사법석(藥師法席)104)을 열었는데 그 날 밤 꿈에 한 승려를 보고 병이 곧 나았으니 부처님이 어찌 허황된 것이겠소?”
라고 맞장구쳤다. 이에 유백유가,
“유가에서도 불교를 그냥 무작정 배척하는 것이 아닙니다. 유가에서 불교를 배척하는 것은, 임금이 부처의 힘을 믿고 정사를 게을리하기 때문입니다.”
라고 응수했다.
• 11월
초하루 기축일. 전 낭장(郎將) 곽흥안(郭興安)이 도당경력사(都堂經歷司)105)의 도장과 문서를 위조해 준비색(准備色)106)과 군자시(軍資寺)에 제출해 의복과 쌀·콩을 지급받은 다음 자기 기생첩에게 주었다가, 일이 탄로나 처형당했다.
신묘일. 우리 태조가 사직을 청하는 글을 올렸으나, 왕이 눈물을 흘리며 허락하지 않자 태조도 울면서 감사했다.
임진일. 우현보(禹玄寶)·이색(李穡)·권중화(權仲和)·경보(慶補)·장하(張夏)에게 관용을 베풀어 서울 혹은 지방에서 편의에 따라 거주할 수 있도록 허락하는 한편, 우인열(禹仁烈)·정지(鄭地)·권근(權近)·이숭인(李崇仁)·이림(李琳)·이귀생(李貴生)은 지방에서 편의대로 거주하도록 했다.
○ 시중(侍中) 심덕부(沈德符)가 자기 부하인 선공판관(繕工判官) 조유(趙裕)107)를 순군옥에 수감시켰다.
갑오일. 우리 태조가 시중(侍中) 벼슬을 여러 차례 사양하자 결국 우리 태조를 영삼사사(領三司事)로, 정몽주(鄭夢周)를 수문하시중(守門下侍中)으로, 지용기(池湧奇)를 판삼사사(判三司事)로, 배극렴(裴克廉)과 설장수(偰長壽)를 함께 문하찬성사(門下贊成事)로, 우리 공정왕(恭靖王(李芳果))을 판밀직사사(判密直司事)로 각각 임명했다.
○ 헌부(憲府)에서 다음과 같은 소를 올렸다.
“본조는 관례상 후비(后妃)의 부(府)를 설치할 경우, 좌우사(左右司)·윤(尹)·승(丞)·주부(注簿)·사인(舍人)의 관속을 둘 따름이었습니다. 공민왕(恭愍王)은 명덕태후(明德太后)를 봉숭(封崇)해 숭경부(崇敬府)를 설치하면서 그 관속을 판사(判事)·윤(尹)·소윤(少尹)·판관(判官)으로 정했으니 이는 태후를 최대로 존숭했기 때문입니다. 지금 숭녕부(崇寧府)는 과거의 전례에 따라 좌우사(左右司)·윤(尹) 등의 관속만 두었는데, 의덕부(懿德府)와 자혜부(慈惠府)는 아직도 숭경부(崇敬府)의 예에 따르고 있으니, 원래의 관례와 어긋납니다. 이 두 부도 숭녕부(崇寧府)의 예에 따르도록 하시기 바랍니다.”
왕이 그 건의를 따랐다.
신축일. 헌부(憲府)에서,
“지금 전국의 군대를 영삼사사(領三司事) 이성계가 총괄하도록 했으니 여러 원수들의 인장(印章)을 모두 회수하도록 해 주십시오.”
라고 건의하자, 왕이 이를 허락했다.
계묘일. 팔관회(八關會)를 열면서, 또한 각 담당 관원[各司]을 송경(松京)에 보내 팔관회를 거행하게 했다. 급전도감(給田都監)에서 지방 관원[外官員]·향리(鄕吏)·역리(驛吏)·진척(津尺)·원주(院主)가 받을 토지의 결수(結數)와 풍저창(豊儲倉)과 광흥창(廣興倉)에 납부할 조세의 수량을 정해 달라는 건의를 올렸다.
○ 각 도(道)의 장수(將帥)를 없애고 군인들을 귀향시켰다.
병오일. 안숙노(安叔老)가 연(燕)으로부터 귀국하는 편에 연왕(燕王 : 뒷날의 명 영락제)이 다음과 같은 답장을 보내왔다.
“서고려국사(署高麗國事) 및 그 나라 사람들과 신하들에게 안부를 전하고자 합니다. 근자에 귀국 사신이 예물을 가지고 왔으나 내가 감히 덜컥 접수하기가 어렵습니다. 옛 사람이 ‘신하된 자는 외교를 할 수 없다.’고 했기 때문입니다. 그러나 성의를 물리치면 필시 보내온 사람이 난처하게 느낄 것이기에 물품만 남겨두고 사신은 돌려보냅니다. 내가 글로 부황께 귀국의 뜻을 보고드릴 것이며, 부황의 지시가 내려오면 알려줄 것이니 나라사람들과 신하들은 그리 알기 바랍니다.”
신해일. 정당문학(政堂文學) 정도전(鄭道傳) 등이 명나라의 조정으로부터 돌아와서 다음과 같은 황제의 말을 전했다.
“윤이(尹彛)와 이초(李初)가 너희 나라를 혼란에 빠트리려고 무고했으나 짐은 그 말을 믿지 않고 진작 단죄했으니 너희 나라는 다시 근심하거나 의심할 것이 없다.”
임자일. 심덕부(沈德符)의 부하인 진무(鎭撫) 조언(曹彦)108) 등 다섯 명을 감옥에 수감시켰다.
을묘일. 최윤지(崔允沚)를 서북면 체찰사(體察使)로 임명했다.
무오일. 조유(趙裕)를 교수형에 처하고 가산을 적몰했으며 조언(曹彦) 등은 장형에 처한 후 유배보냈다.
○ 심덕부(沈德符)를 파직시키고, 우리 태조를 문하시중(門下侍中)으로 임명했다.
○ 지용기(池湧奇)를 삼척현(三陟縣)에, 박위(朴葳)를 풍주(豊州)에, 정희계(鄭熙啓)를 안변도호부(安邊都護府 : 지금의 강원도 안변군)에, 윤사덕(尹師德)을 회양부(淮陽府 : 지금의 강원도 회양군)에, 이림(李琳)을 안협현(安峽縣 : 지금의 강원도 이천군 안협)에 각각 유배109) 보냈다.
• 12월
신유일. 심덕부(沈德符)를 토산(免山 : 지금의 강원도 이천군 토산)에 유배 보냈다.
계해일. 우리 태조가 관직을 사양하는 글을 올렸다.
“군왕은 밝은 혜안으로 신하의 덕을 헤아려 그에 합당한 직위를 주어야 하며, 신하는 군왕의 총애를 믿고 스스로 공로를 내세우지 않아야 하는 법입니다. 영예를 탐내어 함부로 벼슬에 욕심을 내면 때로 화를 재촉하고 남으로부터 원망을 사기도 합니다. 이 때문에 소공(召公)110)은 너무 높은 지위에 올라 진퇴양난의 처지에 빠지게 될 것을 우려했으며 채택(蔡澤)111)은 ‘공을 이룬 자는 떠나야 한다.’고 말했습니다. 하물며 본조에 있어 시중(侍中)의 직책은 사실상 주(周)왕실의 총재(冢宰)와 같은 관직으로 나라의 정치와 자연의 음양을 조화시켜야 할 어려운 일을 맡고 있습니다.
엎드려 생각하옵건대 저는 도량이 좁고 얕은데다 배운 것이 적고 거칩니다. 가짜 성붙이가 나라에 해독을 퍼뜨리면서 중국을 치려고 군사를 일으키니 신령과 사람이 함께 분노하고 종묘사직은 거의 기울어질 뻔 했습니다. 이에 장수들과 함께 회군해 명나라 천자의 분부를 따르니, 참람하게 왕위에 올랐던 가짜 성붙이는 스스로 패망했으며 왕씨의 정통이 다시 일어날 수 있었습니다. 이야말로 조종께서 은밀히 도우신 덕분이지 절대로 제가 할 수 있었던 일은 아니었습니다. 그런데도 특별한 은총으로 관직을 받고 나라의 모든 정사를 맡게 되었으나, 전하께서 만백성을 다스리시는 일112)에 아무 도움이 되지 못해, 늘 제대로 직임을 감당하지 못함113)을 걱정해 왔습니다.
금년 봄에 윤이(尹彛)와 이초(李初)가 중국으로 도망쳐 들어가 은밀히 천자께 거짓말을 하면서 친왕(親王)이 천하의 군대를 동원할 것을 요청해 나라를 전복시키고자 했던 사건이 벌어졌습니다. 그 일의 주모자였던 김종연(金宗衍)은 제 풀에 겁이 나 도망쳐 숨어버렸습니다. 이 사건은 왕실의 안위와 관계있는 일이지 저 한 몸의 이해에 관계되는 일이 아닌데도 어떤 자가 그를 은닉하고 또 일부러 놓아주기까지 했으니, 이는 역신들이 몰래 공모한 일임에 틀림이 없습니다. 일이 이렇게 된 것은 다만 제가 받은 총애와 특권 때문이니 생각이 이에 이르면 오직 두렵고 황공할 따름입니다.
얼마 전에 우상(右相)을 그만두게 되어 개인적으로 내심 큰 다행이라 생각하고 있던 차에 지금 다시 저에게 시중 벼슬을 내려주시니 진실로 몸 둘 바를 모르겠습니다. 하물며 지금은 나라가 다시 소생해 문물이 중흥하는 때이니 큰 인재가 아니면 어찌 국정을 도울 수 있으며 또 중후한 덕을 갖춘 자가 어찌 사람들의 마음을 복속시킬 수 있겠습니까? 엎드려 원하노니 저의 지극한 정성을 헤아려서 이 무거운 짐을 풀어주시면, 저는 어진 이에게 벼슬을 양보함으로써 헛되이 벼슬자리만 차지하고 있다는 비웃음을 받지 않고 집에서 한가로이 지내면서 전하의 만수무강을 기원[祝釐]114)하겠나이다.”
왕이 허락하지 않고 다음과 같은 비답(批答)115)을 내렸다.
“난세를 평정해 나라를 바른 길로 되돌리는 일116)이야 말로 당대에 빼어난 재주를 가진 자가 해야 할 일이며, 정치의 올바른 길을 논해 나라를 제대로 다스리려면117) 반드시 하늘을 대신해 임금을 도울 재상이 필요한 법이다. 그러므로 재상의 거추에는 국가의 안위가 달려 있는 것이다. 경은 온갖 풍상을 겪으면서 뜻을 가다듬었고 삼광(三光)과 오악(五嶽)118)의 정기를 한 몸에 모았다. 예부터 우리 왕실에 공을 세우니 오늘까지도 온 백성들이 그 은덕을 입고 있으며 북변에서 나하추[納哈出]를 격퇴하고 온 나라에서 왜구를 섬멸했다.
선왕께서 별세하신 이후 가짜 왕 신우(辛禑)가 그 틈을 타 왕위를 훔친 다음 사냥질과 주색에 빠져 살육을 자행했으며 제멋대로 흉포한 짓을 저질렀다. 심지어 군사를 일으켜 중국을 침범하려 했으나 경이 상국과의 외교상 이해관계를 명백히 알고 앞장서 회군한 후 종친 및 신하들과 함께 계책을 세워 마침내 가짜 성붙이를 폐출하고 과인을 추대했던 것이다. 위기에 빠진 나라를 다시 안정시켰으며 거의 단절될 뻔 한 종묘의 제사를 다시 잇게 했으니 그 공덕이야말로 고금에 찬란히 빛나고 있다. 그러므로 영원히 우리 왕실을 보좌해 그 영예를 후손에게까지 전해야 마땅한 것인데, 천만 뜻밖에도 군소배들이 간특한 음모를 꾸미는 상황을 맞게 되었다.
이러한 일이 일어난 원인은 진실로 나에게 있지 경 때문은 아니니, 나는 자신을 통절히 책망하는 한편 장차 그 소인배들을 법에 따라 처단하려 마음먹고 있었다. 그런데 지금 경이 직임을 면해달라고 갑자기 글을 올리니, 비록 경이 심사숙고한 일이긴 하나 내가 바라는 것과는 전혀 다르다. 머리와 팔 다리가 한 몸이듯 임금과 대신은 한 몸이니 산하(山河)가 마르고 닿도록 경의 공훈을 내가 어찌 잊겠는가? 번거로이 굳이 사양하지 말고 속히 직책을 맡도록 할 것이며 경의 요청은 윤허할 수 없다.”
또 중관(中官 : 환관)편에 옷과 술을 보내며 간곡히 설득하자 우리 태조가 대궐에 나가 은혜에 감사한 후 결국 그 직책을 맡았다.
○ 국사(國史)를 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)로 옮겼다. 그 전에는 죽주(竹州)의 칠장사(七丈寺)119)에 보관해 두었는데, 금년 여름 왜적이 이 지역을 침구했기 때문에 옮긴 것이다.
계유일. 김종연(金宗衍)을 체포했는데 다음 날 옥중에서 죽었다.
을해일. 형조판서(刑曹判書) 안원(安瑗) 등이 다음과 같은 글을 올렸다.
“나라를 잘 다스리려면 무엇보다 인심을 얻어야 하며, 인심을 얻으려면 무엇보다 사리(事理)와 인정(人情)을 살펴야 하는 법이니, 이것이야말로 군주가 정치를 행할 때 무엇보다 우선해야 할 사항입니다. 사람의 마음은 정(情)에서 발현해 말로 형상화되게 마련이니 그 말을 들어보고 정(情)을 깊이 천착해 보면 시대의 치란(治亂)과 정치의 득실을 짐작할 수 있게 됩니다. 저희들이 청취한 여론에 따르면 천도로 인해 많은 손실이 발생했다고 합니다. 새 수도로 따라온 자는 생업을 포기하고 이사하느라 곤란을 겪어야 했으며 원래 살던 자는 거처를 잃고 풀밭에 몸을 의탁해야 했으니, 이쪽저쪽이 다 고통을 받은 것입니다.
지난 번 천도를 결정할 당시 술사(術士)가 ‘하늘과 땅에서 천재지변이 자주 발생하는데 이것은 모두 지덕(地德)이 쇠한 까닭입니다. 전하께서 남경(南京 : 지금의 서울특별시 및 경기도 양주군)으로 순행하시면 재앙을 멈추게 할 수 있을 것입니다.’라고 말했습니다. 현재 어가가 남경에 머문 지가 그다지 오래되지도 않았는데 짐승들이 인명을 해치고 반역을 꾀하는 자가 생기는 등 변괴가 그치지 않는다고 하니 술사가 말한 지덕(地德)이라는 궤변을 어찌 믿을 수 있겠습니까? 만약 참위서에 운수가 나와 있어 정말 액운을 피해야 한다면, 술수에 맡겨 까마득히 먼 복록을 불러들이는 것보다 덕정(德政)을 베풀어 하늘의 경계를 받드는 것이 낫지 않겠습니까?
원컨대 전하께서 위로는 천시(天時)를 살피시고 아래로는 인사(人事)를 헤아려서 다시 개경으로 복귀하신다면 시종하는 신하들은 몸 붙일 집으로 돌아가는 즐거움이 있을 것이며 백성들은 살 집을 잃고 탄식하는 일이 없을 것입니다. 전하께서는 부디 잘 판단하시옵소서.”
왕이 도당(都堂)으로 하여금 이 건의를 의논하게 하였다.
병자일. 민개(閔開)·이사위(李士渭)·조온(趙溫)을 밀직부사(密直副使)로, 성석용(成石瑢)을 지신사(知申事)로, 안원(安瑗)을 좌부대언(左副代言)으로, 유정현(柳廷顯)을 우부대언(右副代言)으로 각각 임명했다.
무인일. 김종연(金宗衍)의 사지(四肢)를 찢어[支解] 각 도(道)에 조리 돌리고, 그 일당인 이방춘(李方春) 등 일곱 명을 참형에 처했으며, 박가흥(朴可興)120)·이중화(李仲和)121)·김식(金軾)122) 등을 먼 지방으로 유배 보냈다.
경진일. 조민수(曹敏修)가 창녕(昌寧 : 지금의 경상남도 창녕군)에서 죽었다.
계미일. 한상질(韓尙質)을 서북면 도관찰출척사(都觀察黜陟使) 겸 병마도절제사(兵馬都節制使)로, 강회중(姜淮仲)123)을 사헌집의(司憲執義)로, 이감(李敢)을 지평(持平)으로 각각 임명했다.

二年 春正月 乙丑朔 王率群臣, 遙賀帝正, 仍御正殿, 受中外朝賀, 宴群臣. 辛未 有事于太廟. 癸酉 禮官請追封四代考妣, 立園置祠官, 遂創積慶園. 乙亥 王享定妃. 丙子 始開經筵, 以沈德符及我太祖領經筵事, 鄭夢周·鄭道傳知經筵事, 金士衡·朴宜中同知經筵事, 李行·成石瑢·閔開·李士渭叅贊官, 尹紹宗·李詹講讀官, 禹洪得·韓尙敬·申元弼撿討官, 分四番進講. 以我太祖領八道軍馬, 置軍營, 分番更宿, 廩以軍資.
己卯 立母福寧宮主府曰崇寧. 憲司請令臺諫, 面啓時政得失, 從之. 庚辰 誅邊安烈. 壬午 賜門下評理尹虎·柳曼殊, 簽書密直禹洪壽, 同知密直兪光祐, 商議門下府事崔允沚, 密直副使柳龍生, 判慈惠府事鄭熙啓, 慈惠府尹李[恭靖王舊諱], 密直副使金仁贊, 知申事李行, 密直使姜淮伯, 知密直尹師德等功臣號, 行固辭. 給田都監始頒各品田籍. 甲申 以判典農寺事王康爲慶尙道水軍都體察使兼防禦營田鹽鐵使. 乙酉 演福寺僧法猊說王曰, “寺有五層塔殿及三池九井, 頹廢已久. 今復建塔殿, 鑿池井, 則國泰民安.” 王悅, 以上護軍沈仁鳳, 大護軍權緩, 爲造成都監別監, 營之.
丁亥 以右司議李舒, 成均祭酒金子粹, 大護軍禹成範, 司宰副令尹會宗, 左獻納張子崇, 典農寺丞趙庸, 司設署令尹思永, 考功佐郞姜淮季, 爲世子侍學. 楊廣·全羅·慶尙·海道及沿海處, 皆置萬戶. 庚寅 徙曹敏修于遠地, 杖權近一百, 徙流興海. 壬辰 以侍中沈德符爲京畿·平壤道兵馬都統制使. 是月, 王置仁王佛於別殿, 每朝夕禮拜, 凡有灾異, 輒行祈禳.
二月 乙未朔 命削李穡職, 徙曹敏修·權近于邊地. 己亥 王以誕日, 放罪囚, 唯李琳·李穡·曹敏修·李乙珍·權近·李崇仁等, 不赦. 庚子 世子開書筵, 以門下評理趙浚, 商議門下徐均衡, 商議密直提學李至, 密直使姜淮伯, 爲師傅. 歸密直副使王可仁于遼陽. 可仁海洋副千戶萬僧子也, 都司移文起取, 故歸之. 壬寅 臺諫鞫漢陽府尹金伯興及軍器少尹元庠于巡軍. 乙巳 罷臺諫面啓之法, 削僞朝加贈先王先妃謚.
癸丑 金伯興死獄中, 王疑獄官嚴刑致死, 謂知經筵事鄭夢周曰, “凡鞫囚, 當徐察其情, 今巡軍不依法律, 遽加慘毒, 無辜或死, 余甚憫焉. 况宰相, 雖有重罪, 賜死可也, 一罹罪網, 妄加栲掠, 或死于獄, 或斬于市, 予嘗甚惡之. 在今日, 亦如是耶?” 遂釋元庠. 賜益妃及申元弼田. 壬戌 以柳玽爲楊廣道都觀察使, 趙云仡爲雞林尹, 崔鄲爲漢陽尹, 皇甫琳爲平壤尹. 癸亥 敎曰, “自古, 爲國之道, 文敎武備, 不可偏廢. 近年以來, 法制陵夷, 人材不作, 盜賊興行, 予用惕然. 夫臨雍拜老, 農隙講武, 古之制也. 予欲謁文廟, 以勸儒學, 視戰艦, 以觀軍容, 有司啓聞施行.”
三月 甲子朔 司憲府上曰, “僞朝貪汚之徒, 以土田臧獲, 要納權勢, 使惡聲, 聞於上國, 不可不懲. 請削其職, 不許給田, 以戒後來.” 不報. 庚午 以洪永通領三司事, 禹玄寶判三司事, 王安德爲江原君, 禹仁烈爲雞林尹, 李懃·鄭洪爲左右常侍, 李滉爲門下舍人, 金若恒起復, 爲司憲掌令, 全賓爲左正言. 丙子 將幸長湍, 諫官李舒等諫止之. 己卯 謁陽陵, 遂次于禮成江, 觀戰艦習火戰. 庚辰 謁昌·顯·玄三陵, 還宮. 辛巳 前判事金貴妻, 與僧通, 俱立市五日, 決杖. 甲申 放禮曹判書尹紹宗于錦州. 庚寅 我太祖以疾辭.
夏四月 甲午朔 遣中官于我太祖第, 問疾, 强起之. 賜敎書于九功臣, 褒美之, 賜廐馬一匹, 白金五十兩, 帛絹各五端, 加賜我太祖及沈德符, 金帶一腰. 仍慰宴于內殿, 賜我太祖敎曰, “嗚呼! 除非常之變者, 必待命世之才, 樹萬世之功者, 必享無窮之報. 昔我太師, 佐我太祖, 肇一三韓, 與享太室, 式至于今, 垂五百年. 往者, 李仁任陰導玄陵影殿之役, 而取上相, 歸怨於上. 卒致甲寅之變, 而無嗣, 仁任乃用不韋盜秦之計, 以玄陵朝妖僧辛旽所生兒禑, 詐稱玄陵宮人所出, 而立之. 玄陵母后, 以爲不可, 宰相李壽山, 請立宗親, 仁任不從, 國人失望, 黃霧四塞, 日光不見. 禑之主喪, 而葬玄陵也, 虹圍太陽, 其主蒸也, 鴞鳴太室, 霆奮地震. 其齋玄陵之考毅陵之忌也, 大風以雨, 震電且雹.
其襲爵也, 風拔祧廟寢園松栢, 太室鷲折, 廟門仆, 御廩災. 是祖宗之靈, 動威以絶禑也. 戮禑母般若, 以滅口, 而司平新門自頹, 葬枯骨曰, ‘禑母.’ 而柩幄一日再灾. 是天示萬世, 以禑爲般若子也. 禑立二年, 而其母名氏未定, 宰相金續命曰, ‘天下未辨其父者, 或有之矣, 未辨其母者, 我未聞也.’ 而幾見戮, 以玄陵母后力救, 得不死. 金庾言禑非王氏於帝, 而還見戮, 國人寒心結舌. 禑妻仁任姪女, 而生昌, 於是, 王氏興復之望絶矣, 仁任專國, 毒痡生靈十五年. 而禑又狂悖, 謀攻遼東, 欲擧三韓百萬生靈而糜爛之. 卿副曹敏修以行, 軍過鴨江, 卿諭諸將, 以社稷存亡之計, 而回軍. 是卿肉吾民於旣骨也, 宗社之不墟, 惟卿是賴. 卿勇冠三軍, 位崇兩府, 功名盖世. 而不矜, 好讀綱目衍義, 感留侯·絳侯·武侯·梁公之忠. 故回軍之際, 議興復, 敏修亦以爲然, 旣還而黨於其族仁任·李琳, 沮卿議而立昌, 自爲冡宰, 王氏興復, 失一大機.
卿隱忍就職, 而以公議, 開諭敏修, 乃極臺諫之選, 以振紀綱. 於是, 憲司劾敏修以貪婪撓法, 而擊去之. 卿坐以待旦, 求賢如渴, 疾惡如讎. 凡民一毫之利, 必欲興之, 一髮之害, 必欲去之. 開言路而達下情, 擧逸民而布公道, 向者, 苞苴奔競之風, 鬻官貨獄之習, 一朝而變. 野無遺賢, 朝無倖位. 遣使授鉞, 觀察黜陟, 而藩鎭不敢養寇, 牧守不敢殃民. 排群小之邪說, 而革私田於諸道, 拯民湯火之中, 躋之富壽之域. 用圭田釆地之制, 給京甸仕者之田, 優君子, 而嚴守衛, 爵之而非私, 罰之而非怒. 卿之誠心光明正大, 如靑天白日, 愚夫愚婦之所共見, 其所營爲, 無非所以爲興復王氏之地也.
己巳冬, 昌所遣請朝尹承順, 賫禮部欽奉聖旨咨文來曰, ‘高麗君位絶嗣, 以異姓, 假王氏, 非三韓世守之良謀. 果有賢智陪臣在位, 定君臣之分, 雖數十歲不朝, 亦何患哉, 連歲來朝, 又何厭哉? 童子不必赴京.’ 此聖天子念玄陵當四海未定之際, 率先稱臣, 使天下知天命之有歸, 大有功於佐運. 故憫其絶嗣, 而望復興於王氏臣子者, 切矣.
昌外祖李琳, 以冡宰, 秘聖旨而不發, 兇謀不測, 辛氏之變, 不朝則夕, 王氏已爲鼎中之魚, 存亡在於呼吸. 而卿不顧萬死, 躬秉大義, 爲我王氏, 定萬世策, 德符·夢周·湧奇·長壽·石璘·浚·葳·道傳八將相, 從而贊之. 十一月十五日, 宣天子旨于玄陵定妃之庭, 迎予宗邸, 俾後玄陵. 不刑一人, 不崇朝, 而除十有六年, 南面之辛氏, 其姻親支儻, 根據盤結于三韓環觀, 破膽革面, 向順而不敢動. 人無變色, 日如陽春. 上以紹三十一代相承之序, 下以開千萬億世無疆之休, 卿興復之功, 非絳侯·五王所擬倫也.
卿世積忠義, 乃心王室, 德厚流光, 發于卿身. 經文緯武, 王佐之才, 國耳忘家, 社稷之臣, 天地祖宗之所篤生, 三韓安危之所注意. 遇知玄陵, 殲紅賊而收兩京, 驅孽僧而安王室. 走納氏而威沙漠, 敗倭寇而保西海, 擊引月而懾扶桑. 而卿感玄陵之知遇, 痛宗廟之絶祀, 誓取日於虞淵, 至誠徹乎天地, 至忠通乎祖宗. 至公至正, 有以服三韓之心, 至仁至恩, 有以結萬姓之歡. 天祐大順, 人助大信故, 興復如是其易也. 卿, 於是, 信報玄陵之知矣. 昔周公勳勞, 而俾侯于東, 予嘉卿忠, 分茅世封, 圖形銘功, 宥胤無窮, 予率元子, 告于閟宮. 嗚乎! 卿活我兆民, 紹我宗祀, 再造我三韓之功, 以不腆之褒, 何報萬一哉? 卿爲中興元臣, 名侔乎裴太師, 任重乎商阿衡. 立經陳紀, 爲萬世程, 旁求俊彦, 重我朝廷, 弼予凉德, 保我社稷, 與天無極, 於萬斯年, 與享蒸嘗, 則予凉德, 與有光焉. 卿之子孫, 象卿忠良, 永世不忘, 股肱我後嗣王, 與國咸休, 顧不韙歟?”
戊戌 太白晝見. 徙李穡于咸昌, 鄭地于橫川, 李琳于鐵原, 李貴生于固城, 流禹仁烈于淸風, 杖李乙珍·李庚道. 壬寅 錄回軍諸臣功, 下敎曰, “僞主辛禑, 恣行不道, 歲戊辰, 乃與崔瑩, 欲犯遼陽, 將使國家, 得罪天朝, 社稷存亡, 閒不容髮. 守門下侍中李[太祖舊諱]與前侍中曹敏修, 首倡大義, 諭諸將, 定策回軍, 以安社稷, 功勞重大, 帶礪難忘. 其同心協124)力者, 門下侍中沈德符, 前判三司事王安德, 門下贊成事池湧奇, 評理裴克廉·尹虎, 前評理鄭地, 評理商議柳曼殊, 知門下府事朴葳, 商議知門下府事崔允沚, 平壤尹皇甫琳, 前密直司事李茂·李彬, 右代言趙仁沃, 鷹揚軍上護軍南誾, 奉福君僧神照, 判慈惠府事慶補, 前黃州牧使趙希古, 前原州等處兵馬節制使慶儀, 判懿德府事李和, 判慈惠府事崔鄲, 廣州等處兵馬節制使崔雲海, 知密直司事李豆蘭·陸麗, 開城尹李承源, 知密直司事尹師德, 慶尙道都節制使具成老, 同知密直司事朴永忠, 和寧尹鄭曜, 同知密直司事黃希碩·兪光祐, 密直副使金仁贊·張思吉, 前忠州等處兵馬節制使崔公哲, 前江陵等處兵馬節制使王賓, 前雞林尹朴可實, 前密直副使金天莊, 晋州等處兵馬節制使鄭子義, 前開城尹李伯, 吏曹判書趙溫, 前義州牧使鄭松, 前判書李德林, 前義州萬戶白英祐, 千戶張哲等四十五人, 皆賜功臣, 有司啓聞施行. 故領三司事邊安烈, 三司左使趙仁璧, 完山君李元桂, 知申事朴叢, 判慈惠府事安慶, 晋州等處兵馬節制使金賞, 漢陽尹金伯興等, 雖已身死, 功不可忘. 禮曹判書尹紹宗, 判典校寺事南在等於回軍之際, 以社稷大計, 援古贊計, 亦可嘉也. 褒賞之典有司一一擧行.”
癸卯 加上先王先妃尊謚. 丙午 尊母福寧宮主王氏, 爲慈睿貞明翼聖思齊惠德三韓國大妃, 殿曰貞明. 庚戌 遣密直副使柳爰廷如京師, 陳慰魯王喪. 庚申 流李乙珍·李庚道于遠地, 王安德于豊州, 禹洪壽于仁州, 元庠于光州. 壬戌 祔德寧公主·魯國大長公主于太廟.
閏月 癸亥朔 楊廣道都節制使王承貴獻倭捷. 甲子 罷知申事李行, 右代言趙仁沃. 丙寅 九功臣上書, 辭職. 庚午 命九功臣視事. 臺諫以不得其言, 辭職. 辛未 左遷右司議李舒, 爲光州牧使, 兼執義南在爲鐵原府使, 執義全伯英爲水原府使, 掌令權湛爲南原府使, 金若恒知谷州郡事, 起居舍人徐彦知淳昌郡事, 持平宋愚知成州郡事, 慶習知遂安郡事, 獻納咸傅霖知春州郡事, 張子崇爲平壤判官, 正言全賓知肅州郡事, 以李廷輔爲左常侍, 金震陽·李擴爲左右司議, 李室爲左獻納, 鄭擢爲左正言, 崔遠兼執義, 安景儉爲執義, 許周·崔兢爲掌令, 趙庸·趙謙爲持平, 又以閔開爲知申事. 流李行于淸州.
甲戌 六十奴來自濟州. 乙亥 命贊成事鄭夢周, 宴慰. 六十奴曰, “耽羅産馬聞于上國久矣, 吾在耽羅已五六年, 馬之良者甚少. 故今朝京師, 未得一馬以贄.” 夢周以啓, 王曰, “上國屢使我獻馬, 以有耽羅耳. 六十奴所言如此, 則我國良馬之有無, 不待聞而達矣.” 戊寅 刑曹判書韓尙質等上以謂, “今臺省以言貶外, 請授京官, 以開言路.” 不聽. 己卯 封長女, 爲肅寧宮主, 二女爲貞信宮主, 三女爲敬和宮主. 以鄭道傳爲政堂文學, 金士衡爲密直使兼大司憲, 李詹爲左副代言, 我太125)宗爲右副代言, 韓尙質爲右常侍. 庚辰 召還王安德. 辛巳 王御正殿, 宴六十奴.
己丑 六十奴及火者卜尼如京師. 王御經筵, 講讀官成石珚進講貞觀政要曰, “太宗好聽直言, 然臣下畏威, 不能盡言. 太宗深知之, 必和顔而納之曰, ‘群臣 盍爲我言之?’ 盖古之聖君, 以天下之聰明, 爲己聰明故, 必採蒭蕘之言. 願上廣咨博訪, 裁度而用之. 僞朝辛禑狂暴拒諫, 多行不道. 時, 臣爲獻納, 與諫議權近極諫, 禑醉甚, 欲射臣等, 是其所以速亡也.”
五月 癸巳朔 王昉·趙胖等還自京師, 啓曰, “禮部召臣等曰, ‘爾國人, 有尹彝·李初者, 來訴于帝, 言「高麗李侍中立瑤爲主, 瑤非宗室, 乃其姻親也. 瑤與李[太祖舊諱], 謀動兵馬, 將犯上國, 宰相李穡等以爲不可, 卽將李穡等十人殺害, 將禹玄寶等九人遠流. 其在貶宰相等潜遣我等來, 告天子.」 仍請親王, 動天下兵來討.’ 乃出彝·初所記穡等姓名, 以示之曰, ‘爾速還國, 語王及宰相, 將彝書內人等, 詰問來報.’”
戊戌 夜, 金宗衍逃, 大索境內. 遂下禹玄寶·權仲和·慶補·張夏·洪仁桂·尹有麟于巡軍獄, 幷下崔公哲等十一人于獄. 又囚李穡·李琳·禹仁烈·李仁敏·鄭地·李崇仁·權近·李種學·李貴生等于淸州獄. 辛丑 尹有麟死獄中, 梟首于市, 籍其家. 丙午 以王康爲密直副使兼全羅·慶尙·楊廣三道水軍都體察使, 韓尙質爲藝文館提學, 柳亮爲刑曹判書. 辛亥 日本關西九州節度使源了俊, 遣周能等來, 獻土物. 丁巳 崔公哲死獄中, 洪仁桂亦尋死, 並梟首于市.
六月 甲子 積慶園成. 乙丑 王以淸州大水, 又前月雨雪, 召沈德符及我太祖, 議放罪囚. 遣吏曹判書趙溫于淸州, 下敎曰 “王昉·趙胖回自京師, 傳言, ‘蒙禮部省會令, 與本國逃去二人對問, 一名尹彝, 詐稱坡平君, 一名李初, 稱中郞將等言說, 「本國將李穡等十人殺害, 禹玄寶等九人遠流, 擧兵, 將欲侵犯中國. 其在貶宰相等敎令彝等, 前赴京師陳告.」 仍請親王動天下兵來討.’ 據此, 如尹彝等所言, 其敎令之人罪涉叛逆, 在所推明. 乃命有司究問, 尹彝之親有麟自知其罪, 不食而死, 同謀崔公哲伏辜, 金宗衍在逃未獲. 其餘人等情狀未明, 苟加榜訊, 恐有陷於詿誤者, 予甚憫焉. 將上項人等, 除已見伏招外, 宜於各處安置, 後有實狀見露, 予不敢私.” 國人大悅.
翌日, 又以久雨, 放京外二罪以下囚, 外方付處者勿論輕重, 並皆本鄕從便, 京城所放罪囚凡百五十餘人. 己巳 賜李慥等及第. 癸酉 憲府劾前郞將金粹 爲造成監役官, 盜材木等物, 流之. 丙子 遣政堂文學鄭道傳如京師, 賀聖節, 藝文館提學韓尙質, 賀千秋. 且奏曰 “彝·初誣妄, 臣不敢先辨虛實, 乞遣欽差一官, 前來究問, 仍許臣赴京面奏.” 戊寅 太白晝見. 己卯 亦如之. 楊廣道觀察使報倭賊入寇, 議修山城. 庚辰 太白晝見經天. 遣同知密直司事安叔老, 聘于燕王. 倭寇楊廣道, 至陰竹·陰城·安城 ·竹州·槐州, 遣知密直司事尹師德, 慈惠尹李[恭靖王舊諱], 密直副使柳龍生·金用超, 懿德府尹郭忠輔, 捕之. 遇賊于寧州道高山下, 斬賊百餘級, 取所虜男女頭匹以歸.
辛巳 太白晝見. 壬午 亦如之. 門下府郞舍等上曰, “殿下卽位之初, 卽以無逸自期, 命代言成石瑢, 書無逸篇以進, 一國臣民罔不欣欣. 邇者, 日加巳·午, 乃出, 或宴至夜分, 臣等缺望. 願自今, 早朝聽政, 勿爲夜宴.” 王納之. 癸未 我太祖辭食邑, 不許. 丙戌 王如積慶園. 戊子 追上四親爵謚, 安神主于積慶園, 使母弟瑀主祀. 庚寅 金震陽罷.
秋七月 辛卯朔 太白晝見. 以鄭寓·李伯由爲左右常侍, 崔云嗣爲左司議, 李蟠爲右獻納, 權壎爲左正言. 大赦境內, 敎曰, “理莫先於立孝, 禮莫大於正名. 予式紹丕圖, 恪遵舊典. 恭惟, 祖宗三十一代之廟修閟宮而嚴吉享, 薦寶冊而進殊稱, 高曾以下四代之親, 封高官而置園, 命母弟以主祀. 上以奉尊祖之大義, 下以伸敬親之私恩. 名旣正而順於言, 孝已立而合於道, 神人以之而悅懌, 宗社以之而榮懷. 萬世之休, 實基於此. 因玆盛擧, 宜布寬條. 嗚呼! 追遠愼終, 德必期於歸厚, 赦過宥罪, 仁用推於好生.”
丙申 太白晝見, 王懼命申嚴門禁. 講讀官柳伯濡言於經筵曰, “人命至重, 不可輕殺, 宜令三復啓.” 王曰, “近, 臺諫請誅李穡等, 予皆不允. 昔有‘射鉤者, 反爲忠臣.’ 人有罪而我宥之, 豈不感悅而効忠乎?” 庚子 柳爰廷還自京師, 啓曰, “帝知彝·初誣妄, 遠流于溧水縣.” 辛丑 太白晝見, 終月. 乙巳 以評理裴克廉爲楊廣道察理使, 監修漢陽宮闕. 己酉 命撤演福寺傍近民家三十餘戶, 廣其垣墻, 浚三池九井. 癸丑 左獻納李室上曰, “殿下信讖緯之說, 欲遷漢陽, 旣爲不可, 况今秋成未穫, 而人馬蹂踐, 必召民怨.” 王詰之曰, “秘錄云, ‘苟不遷, 廢君臣.’ 爾何獨執不可耶?”
八月 壬戌 流禹玄寶·權仲和·慶補·張夏于遠地. 乙丑 太白晝見. 以安宗源判三司事, 安翊爲三司左使, 王壻大護軍禹成範爲丹陽君, 佐郞姜淮季爲晋原君. 丁卯 遣密直李豆蘭·張思吉, 擊倭于西海道. 己巳 王謁文廟, 令大司成宋文中, 講詩七月篇, 遂如積慶園. 翌日, 親祼四親, 還享國大妃. 倭寇全羅道, 都節制使李茂擊却之, 斬二十七級, 賜衣酒. 乙亥 以順妃生日, 宥二罪以下. 丁亥 金允厚等還自琉球國, 中山王察度又遣其臣玉之等, 稱臣奉表, 歸我被擄人三十七, 仍獻土物.
九月 庚寅朔 日食旣, 太白晝見經天. 壬辰 諫官鄭寓·崔云嗣·李蟠·權壎等罷. 癸巳 貶司憲糾正李敢等九人, 爲縣監務. 時, 王賞賜宮中婦寺無節, 倉無宿儲. 敢分臺豊儲倉, 乃言曰, “善治家者, 必先節用. 况國君濫賜私人, 以致倉庫虛渴, 可乎? 宦官常食內廚, 且受祿俸, 而今又賜米, 其名雖殊, 其費一也.” 乃與腐麥, 宦官訴之. 王怒, 命都堂治罪, 囚敢家奴. 糾正等議曰, “臺官而見囚家奴, 古所未有.” 皆謝病不出, 故有是貶. 遣內侍于演福·洛山·王輪等寺, 設齋祈福. 王自卽位以來, 每月朔望, 必於宮中, 招僧講經. 每四時, 必於十三所祈恩, 曰道場, 曰法席, 曰別祈恩, 諂126)事神佛, 大臣·臺諫每論, 不聽.
甲午 以成石璘爲三司左使, 安瑗爲刑曹判書, 陳義貴爲右常侍, 洪吉旼爲右司議, 柳廷顯爲執義, 洪保·李來並爲掌令, 李原爲持平, 宋愚爲右獻納, 尹珪爲右正言. 乙巳 謁陽陵, 仍祭于孝愼殿, 告遷都. 丙午 遷都于漢陽, 命判三司事安宗源, 門下評理尹虎, 留守松京, 且令百官分司. 是夕, 大風雨震電. 人畜有凍死者. 庚戌 駕至漢陽, 楊廣道都觀察使柳玽結彩棚, 陳百戲以迎. 王先遣人罷之, 乃入. 丙辰 遣密直副使姜隱如京師, 獻種馬五十匹. 戊午 遣門下評理金南得, 密直提學李至如京師, 賀正.
冬十月 己未朔 以門下評理崔允沚爲松京守城節制使. 遣前商議簽書禹洪壽, 賜宣醞于我太祖. 時, 太祖以病請告, 如關門溫井. 丁卯 諫官劾柳玽厚歛於民, 務求媚悅, 罷之, 以徐鈞衡代之. 戊辰 分遣廉問計定使許周于西海道, 金若恒于江原道, 南在于楊廣道, 李懃于慶尙道, 吳思忠于全羅道. 甲戌 六十奴還自京師, 復歸于濟州, 踰一年而死. 乙酉 講讀官柳伯濡, 於經筵, 講書無逸, 至‘惠鮮鰥寡’曰, “鰥寡天下之窮民, 而無告者, 古之聖人必以是爲慮. 今有尹壽台者, 年至九十六, 子年亦六十九, 老不能養. 唯一婢居貨, 以供朝夕之資, 乞賜米.” 王曰, “享壽如此, 其心必有操守者.” 對曰, “壽台嘗言, ‘年未三十, 左脚不仁, 一日, 往天磨山寺藥師前, 誓曰, 「佛若愈吾疾, 爲作佛殿.」 夢, 一僧曰, 「汝病可療, 能作佛殿乎?」 夢覺, 病卽愈. 遂作佛殿, 設三昧懺法席, 以落之, 故得壽如此.” 王曰, “然. 予嘗於中宮之病, 設藥師法席, 其夜, 夢見一僧, 病卽愈, 佛豈虛哉?” 伯濡對曰, “儒亦不可以甚斥佛也. 儒所以斥佛, 以其人君恃佛, 而怠於政事也.”
十一月 己丑朔 前郞將郭興安, 僞造都堂經歷司印牒, 付准備色·軍資寺, 受衣服米豆, 以與妓妾, 事覺, 斬之. 辛卯 我太祖上書辭職, 王爲之涕泣, 不允. 太祖亦泣謝. 壬辰 宥禹玄寶·李穡·權仲和·慶補·張夏, 許京外從便, 禹仁烈·鄭地·權近·李崇仁·李琳·李貴生外方從便. 侍中沈德符繫麾下繕工判官趙裕于巡軍獄.
甲午 我太祖辭侍中再三, 遂以我太祖領三司事, 鄭夢周守門下侍中, 池湧奇判三司事, 裴克廉·偰長壽並爲門下贊成事, 我恭靖王判密直司事. 憲府上曰, “本朝故事立后妃府, 設官屬, 曰左右司·尹·丞·注簿·舍人而已. 恭愍王封崇明德太后, 立府曰崇敬, 官僚曰判事·尹·少尹·判官, 所以極其尊崇也. 今崇寧府依古制, 設左右司·尹等官, 而懿德·慈惠兩府, 則尙仍崇敬府之例, 有違古制. 請並依崇寧府例.” 從之. 辛丑 憲府言, “今中外軍事, 旣以領三司事李[太祖舊諱]都摠之, 請悉收諸元帥印章.” 從之. 癸卯 設八關會, 又分遣各司于松京, 行八關會. 給田都監 啓, “定外官員·鄕驛吏·津尺·院主田數, 及豊儲·廣興倉納稅之數.” 罷各道將帥, 放軍人. 丙午 安叔老還自燕, 燕王答書曰, “致意署高麗國事與國人陪臣等. 邇以禮物來, 安敢易納? 古人云, ‘臣子無外交之理.’ 郤之, 必艱人意, 故物留使還. 謹以狀聞于父皇, 以通三韓之意. 必命乃報, 國人陪臣等審焉.” 辛亥 政堂文學鄭道傳等還自京師, 宣諭聖旨, “尹彝·李初謀亂汝國事, 朕旣不信, 已曾斷罪, 汝國復何虞疑?” 壬子 囚沈德符麾下鎭撫曹彦等五人于獄. 乙卯 以崔允沚爲西北面體察使. 戊午 絞趙裕, 籍其家. 杖流曹彦等于遠地. 罷沈德符. 復以我太祖爲門下侍中. 流池湧奇于三陟, 朴葳于豊州, 鄭熙啓于安邊, 尹師德于淮陽, 李彬于安峽.
十二月 辛酉 流沈德符于兎山. 癸亥 我太祖上箋辭曰, “惟度德而授位, 是爲君上之明, 罔以寵而居功, 乃合人臣之義. 如冒榮而貪進, 或速禍而招尤. 是以, 召公憂盛滿難居, 蔡澤云, ‘成功者去.’ 况我朝侍中之任, 實周家冡宰之官, 均邦國之旣難, 燮陰陽之不易. 伏念, 臣局量褊淺, 學問荒. 當假姓流毒之時, 有興師猾夏之擧, 神人共憤, 宗社幾傾. 乃與諸將而還, 敬奉天子之命, 僭僞之種自底滅亡, 正派之傳克致興復. 斯乃祖宗之陰相, 固非臣力之所能. 特霑爵命之恩, 仍領中外之事, 無補垂衣之化, 常懷覆餗之憂.
於今年春, 有尹彝·李初, 逃入中國, 竊弄天子, 請親王動天下兵, 欲移社稷. 金宗衍爲其謀首, 自惑逃竄. 此係王室之安危, 非關臣身之利害, 乃有人匿, 且故縱, 惟不軌陰相與謀. 慮, 惟臣之寵利使然, 念至此而兢惶無已. 近得免於右揆, 私自幸於中心, 今又除臣侍中, 降命自天, 措躬無地. 矧今國家再造, 文物中興, 自非宏材, 曷足贊襄國政, 不有重德, 何能鎭服人情? 伏願諒臣至誠, 釋臣重負, 臣謹當避賢者路, 無貽曠職之譏, 送老于家, 專貢祝釐之懇.”
王不允, 批答曰, “撥亂反正, 實爲命世之材, 論道經邦, 必待代天之相. 故其身之去就, 係於國之安危. 惟卿志勵風霜, 氣鍾光岳. 惟自昔而功在王室, 式至今而德被生民, 逐納氏于朔陲, 殲倭寇于四境. 由先王薨逝以後, 有僞辛假竊其間, 荒于遊田, 耽于酒色, 恣行殺戮, 大肆頑凶. 至興軍師, 將犯華夏, 而卿明知逆順, 倡義回還, 謀及宗親與諸臣庶, 遂乃廢黜僞姓, 推戴寡躬. 而使邦基, 幾危而復安, 宗祀幾絶而再續, 校功度德, 耀古光今. 當永輔於我家, 傳榮享于後嗣, 何期群小潜肆奸謀? 此實在予, 非卿之故, 深有志於責己, 將欲正其刑章, 而卿遽貢牋章, 規免職任, 卿雖思之審矣, 予所望則不然. 元首股肱, 旣同一體, 山河帶礪, 敢忘吾心? 毋煩固辭, 速踐乃職. 所請宜不允.” 又遣中官, 賜衣酒敦諭, 我太祖詣闕謝恩, 遂就職. 移國史于忠州. 先是, 藏於竹州七丈寺, 今夏, 倭賊入侵, 故移之. 癸酉 獲金宗衍, 翼日, 死獄中.
乙亥 刑曹判書安瑗等上書曰, “爲國之本, 在乎得人心, 得人之要, 在乎察事情, 此王政之所當先也. 夫人發於情, 形於言, 聽其言而究其情, 則時之理亂, 政之得失, 從可知也. 臣等竊聞輿議, 遷幸之際, 所損多矣. 從者棄業, 困於遷徙, 居者失所, 依於草莽, 彼此騷然. 頃者, 遷幸之初, 術士論曰, ‘天灾屢見於上, 地怪每興於下, 此皆地德之衰. 巡幸南京, 則禍可弛也.’ 今駐驆未久, 獸多損傷人物, 人或潜謀不軌, 變怪亦云不息, 術士之論地德之說, 寧可信乎? 若曰, 讖有其數, 須當避禳, 則與其任術數, 而邀遐福, 孰若修德政, 而祗天戒乎? 願殿下, 上察天時, 下稽人事, 旋還京國, 則侍從有得所之樂, 民庶無失所之嘆. 惟殿下裁之.” 王令都堂擬議.
丙子 以閔開·李士渭·趙溫爲密直副使, 成石瑢知申事, 安瑗爲左副代言, 柳廷顯爲右副代言. 戊寅 支解金宗衍, 以徇諸道, 斬其黨李方春等七人, 流朴可興·李仲和·金軾于遠地. 庚辰 曹敏修卒于昌寧. 癸未 以韓尙質爲西北面都觀察黜陟使兼兵馬都節制使, 姜淮仲爲司憲執義, 李敢爲持平.

각주

1적경원 : 공양왕 2년(1390) 정월에 착공하여 같은 해 6월에 완성한 이후 서원군(西原君) 이하 4대를 책봉하여 신주를 봉안한 원(園)이다. 제사를 지내는 관리를 배치하여 제향을 지내다가 조선 태조 원년(1392)에 철거하였다. 적경원에 대해서는 『고려사』 권61, 예지, 길례 대사, 제릉, 공양왕 2년 정월 참조.

2성석용(?~1403) : 본관은 창녕이며 자가 자옥(自玉)이다. 조부는 판도총랑(版圖摠郞)을 지낸 성군미(成君美)이고 부친은 창성부원군(昌城府院君) 성여완(成汝完)이며, 모친은 밀직사 지신사(密直司知申事) 나천부(羅天富)의 딸이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 대언(代言)·밀직제학(密直提學)을 거쳐 대사헌(大司憲)·개성유후(開城留後)를 역임하였다. 공양왕 4년(1392) 7월에는 우현보(禹玄寶)세력으로 지목되어 형 성석린(成石璘) 등과 함께 유배되었다가 풀려났으며, 조선 태조 때에는 원종공신(原從功臣)이 되었다. 아들이 성달생(成達生)·성개(成槪)·성허(成栩)이며, 성달생은 판중추원사(判中樞院事)를 지냈다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 성석린전 참조.
『태조실록』 권11, 태조 6년 정월 을해, 창성부원군 성여완의 졸기.
『태종실록』 권5, 태종 3년 4월 임신, 전 개성유후 성석용의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

3민개(1360~1396) : 본관은 여흥이고 민치강(閔致康)이라고도 한다. 부친은 여흥군(驪興君) 민변(閔抃)이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 밀직부사(密直副使)·대사헌(大司憲)을 거쳐 조선 태조 때까지 경상도 관찰출척사(觀察黜陟使)·한성윤(漢城尹)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권108, 열전21, 민종유(閔宗儒) 부 민변전 참조.

4이사위(?~?) : 본관은 용구(龍駒)이며 홍복도감판관(弘福都監判官)을 지낸 이중인(李中仁)의 아들이다. 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 정몽주(鄭夢周)·임박(林樸) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 밀직부사(密直副使)·서해도 도관찰사(都觀察使)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권120, 열전33, 윤소종전(尹紹宗傳) 참조.

5우홍득(?~1392) : 본관은 단양(丹陽)이며 단양백(丹陽伯) 우현보(禹玄寶)의 아들이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 사헌집의(司憲執義)·전교령(典校令)·상호군(上護軍)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 우현보전 참조.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 임신.
『정종실록』 권6, 정종 2년 11월 계유, 단양백 우현보의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층 연구』, 동아대출판부, 1991, 244쪽, [단양 우씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

6한상경(1360~1423) : 본관은 청주이며 자가 숙경(叔敬), 자호가 신재(信齋)이고 판후덕부사(判厚德府事)를 지낸 한수(韓脩)의 셋째 아들이다. 사선서령(司膳署令)을 지내다가 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 예의좌랑(禮儀佐郞)을 거쳐 첨서중추원사(簽書中樞院事)·의정부영의정(議政府領議政)을 역임하고 서원부원군(西原府院君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한수전 참조.

7면계 : 공양왕 때 대사헌(大司憲) 성석린(成石璘)의 건의에 따라 한 달 정도 시행된 대간들의 직권 행사방법 가운데 하나로, 대간들이 국왕을 직접 대면하여 아뢰던 소위 대간면계법[臺諫面啓法·臺省面啓法]을 말한다. 대간들이 간쟁과 탄핵 등의 직권을 행사하는 방법은 상소(上疏) 등의 글과 주(奏)·간(諫) 등의 말로 아뢰는 두 가지 경로가 있었다. 그 가운데 왕명의 출납기구인 승지방(承旨房)을 경유하여 글을 올리는 상소가 일반적인 원칙이었으며, 작은 사안에 대해서 국왕을 직접 대면하여 아뢰는 방법은 특별 배려로 시행되었다. 그 과정에서 공민왕 때에는 대간친주(臺諫親奏)가 일시적으로 허용되고 공양왕 2년(1390) 정월부터 한 달 동안에는 대간면계법이 시행되기도 하였다.
박용운, 『고려시대 대간제도 연구』, 일지사, 1980, 100·102~103·210쪽.

8최윤지(?~?) : 최원지(崔元沚)를 말한다.

9김인찬(?~1392) : 본관은 양근(楊根)이며, 우왕~조선 태조 때 북청천호(北靑千戶)·동지밀직사사(同知密直司事)를 거쳐 중추원사(中樞院使)를 역임하고 익화군(益和君)으로 책봉되었다. 공양왕 때 위화도회군공신과 태조 때 개국일등공신이 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권120, 열전33, 윤소종전(尹紹宗傳) 참조.

10연복사 : 처음 이름이 당사(唐寺)·대사(大寺)로 보제사(普濟寺)라 하였으며, 고려 태조가 수도를 개경(開京)으로 옮긴 후 도성 내에 창건한 선종(禪宗)계열의 사원으로, 충숙왕 이후에 연복사라 하였다. 공민왕 때에는 문수회(文殊會)와 담선법회(談禪法會)가 자주 열렸으며, 공양왕 2년(1390) 정월에는 승려 법예(法猊)의 건의를 받아들여 5층 탑전(塔殿)과 3지(池)·9정(井)의 중수를 시작하고 이듬해 3월에도 연복사 5층탑을 수축하기 시작하였다. 특히 공양왕 때의 공역은 강회백(姜淮伯) 등 신진사대부들의 반발을 불러일으켰다. 개경의 연복사에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

11법예(?~?) : 개경(開京)의 도성 내에 위치한 연복사(演福寺)의 선종(禪宗)계열 승려이다. 공양왕 2년(1390) 정월에는 국왕에게 연복사의 5층 탑전(塔殿)과 3지(池)·9정(井)을 중수하면 국태안민(國泰安民)을 이룬다고 건의하여 그 중수 불사를 시작하게 하였다. 조성도감(造成都監)이 설치되고 지인봉(池仁鳳)·권완(權緩)이 불사를 총괄하여 이듬해에 완공하였다.

12심인봉 : 본관은 청송(靑松)이고 청성백(靑城伯) 심덕부(沈德符)의 아들이다. 공양왕~조선 세종 때 상호군을 거쳐 좌군총제(左軍摠制)를 역임하였다. 조선 태종 8년 4월에는 부사(副使)가 되어 정사(正使) 설미수(偰眉壽)와 함께 명나라에 파견되었다. 아내가 신씨(申氏)이다.
『태종실록』 권1, 태종 원년 정월 갑술, 청성백 심덕부의 졸기 및 권15, 태종 8년 4월 임인.

13이서(1332~1410) : 본관은 홍주(洪州)이며 자가 양백(陽伯)·맹양(孟陽)이고 호는 당옹(戇翁)·송강(松岡)이다. 연경궁제학(延慶宮提學)을 지낸 이기종(李起)의 아들로, 공민왕 6년(1357) 3월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 김희조(金希祖)가 주관한 과거에 염흥방(廉興邦)·성석린(成石璘) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 영의정(領議政)을 역임하고 안평부원군(安平府院君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 공양왕, 세자 왕석전(王奭傳) 참조.

14우성범(?~1392) : 본관은 단양이며 첨서밀직사사(簽書密直司事)를 지낸 우홍수(禹洪壽)의 아들이다. 공양왕 때 대호군·세자시학(世子侍學)을 역임하고 공양왕의 사위였기 때문에 단양군(丹陽君)으로 책봉되었다. 공양왕의 둘째 공주 정신궁주(貞信宮主)와 혼인하여 국왕의 총애를 받다가 국왕이 폐위되면서 다른 부마들과 함께 개경의 회빈문(會賓門) 밖에서 죽임을 당하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 우현보전(禹玄寶傳) 참조.

15조용(?~1424) : 본관은 진보(眞寶)이며 처음 이름은 조중걸(趙仲傑)이다. 공민왕 23년(1374) 4월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 전교주부(典校注簿)·예조총랑(禮曹摠郞)을 거쳐 검교의정부찬성(檢校議政府贊成)·예문관대제학(藝文館大提學)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 공양왕, 세자 왕석전(王奭傳) 참조.

16윤사영(?~?) : 본관은 해평(海平)이며 윤사제(尹思齊)라고도 한다. 밀직제학(密直提學)을 지낸 윤방안(尹邦晏)의 아들로, 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권우[權遇·權遠] 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 세종 때까지 사설서령(司設署令)·밀직제학을 거쳐 예문관제학(藝文館提學)·황해도 관찰사를 역임하였다. 태종 18년 4월에는 하천추사(賀千秋使)로 명나라에 갔다가 7월에 돌아왔다. 여량 송씨(礪良宋氏) 송제대(宋齊岱)의 딸 및 김수익(金受益)의 딸과 각각 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 윤가관전(尹可觀傳) 및 권124, 열전37, 폐행, 윤석전(尹碩傳)참조.
『태종실록』 권35, 태종 18년 4월 기해.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 238쪽, [해평 윤씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

17인왕불 : 이왕(二王)·인왕부처라고도 하며, 불법과 불교세계를 수호하는 금강신(金剛神)을 말한다. 사원 입구의 양쪽에 상을 조성하거나 불화를 그려 놓았으며, 문 왼쪽편이 밀적금강(密跡金剛), 오른쪽편이 나라연금강(那羅延金剛)이 배치되어 있다. 『법화경(法華經)』에는 다문천왕(多聞天王)과 지국천왕(持國天王), 또는 지국천왕과 증장천왕(增長天)王이라고도 하나 『인왕경(仁王經)』을 근거로 인왕이라 하였다.

18김백흥(?~1390) : 우왕~공양왕 때 한양부윤(漢陽府尹)을 역임하였다. 우왕 14년(1388)에는 정지(鄭地) 등과 함께 남원부(南原府 : 지금의 전라북도 남원시)에 침입한 왜구를 격퇴시키는 전공을 세웠으며, 공양왕 2년(1390) 4월에는 위화도회군(威化島回軍)으로 추봉되었다. 그러나 공양왕 2년 2월에는 우왕 복위사건에 연루된 변안열(邊安烈)을 심문도 하지 않고 처형한 죄로 순군(巡軍)에 갇혔다가 죽었다.

19원상(?~?) : 본관은 원주이며 정당문학(政堂文學)을 지낸 원송수(元松壽)의 아들이다. 창왕~조선 세종 때 군기시소윤(軍器寺少尹)·검교참찬의정부사(檢校參贊議政府事)·판중추원사(判中樞院事)를 역임하였으며, 공양왕 2년(1390) 4월 김저(金佇)의 옥사에 연루되어 광주(지금의 광주광역시)에 유배되었다가 이듬해 정월에 풀려났다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 원부(元傅) 부 원송수전 참조.

20벽옹 : 중국 서나라 때 천자가 도성 안에 건립한 대학으로, 주위의 형상이 벽(璧)처럼 둥글고 물이 둘려 있었다고 한다. 성균관(成均館)을 지칭하기도 한다.

21정홍(?~1420) : 본관은 연일(延日)이며 정당문학(政堂文學)을 지낸 정사도(鄭思道)의 아들이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 제릉서령(諸陵署令)·병조판서(兵曹判書)를 거쳐 지의정부사(知議政府事)·보문각대제학(寶文閣大提學)을 역임하였다. 시호는 공간(恭簡)이다. 아들이 도총제(都摠制) 정진(鄭鎭)과 지중추원사(知中樞院事) 정연(鄭淵)이다. 정진은 평양백(平壤伯)이 된 평양 조씨(平壤趙氏) 조준(趙浚)의 딸과 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이암전(李嵓傳) 참조.
『세종실록』 권2, 세종 즉위년 12월 신사, 전 도총제 정진의 졸기 및 권8, 같은 왕 2년 6월 계해, 지의정부사 정홍의 졸기 및 권105, 같은 왕 26년 7월 갑인, 지중추원사 정연의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

22이황(?~1401) : 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)·홍중원(洪仲元)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生)·성석용(成石瑢) 등과 함께 급제하였다. 조선 태종 때까지 이조총랑(吏曹摠郞)을 거쳐 호조전서(戶曹典書)를 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 3월에는 김종연(金宗衍)·조유(趙裕)사건을 고발하여 판서운관사(判書雲觀事)에 임명된 윤구택(尹龜澤)의 임명장에 서명을 하지 않다가 유배되었으나, 11월에 풀려났다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

23김약항(?~1397) : 본관은 광주이며 자가 구경(久卿)이고 호가 척약재(惕若齋)이다. 조부는 좌사의대부(左司議大夫) 김영리(金英利)이고, 부친은 대호군 김정(金鼎)이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素) 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태조 때까지 전교주부(典校注簿)·사헌집의(司憲執義)를 거쳐 중추원학사(中樞院學士)를 역임하였고 광산군(光山君)으로 책봉되었다. 아들로 김처(金處)·김허(金虛)가 있다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권137, 우왕 14년 6월 갑진 참조.
『태조실록』 권12, 태조 6년 11월 무인, 김약항의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 236쪽, [광주 김씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

24전빈(?~?) : 본관은 연산(連山)이며, 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素) 등과 함께 급제한 이후 좌정언(左正言)·간의대부(諫議大夫)를 역임하였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

25김귀(?~1366) : 공민왕 때 전리판서(典理判書)·동북면도병마사(東北面都兵馬使)·상의첨의평리(商議僉議評理) 등을 역임한 무신관료이자, 제2차 홍건적 침입 때 개경(開京)을 수복한 경성수복(京城收復) 일등공신이다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한방신전(韓方信傳) 참조.

26짓게 하고 : 공민왕 17년(1368) 국왕이 개경 왕륜사(王輪寺)에 있던 노국대장공주(魯國大長公主)의 영전(影殿)을 마암(馬岩(馬巖 ; 지금의 개성직할시 부산동)으로 다시 옮기기 위해 일으켰던 대규모 토목공사로, 소위 마암(馬巖)의 부역이라 한다. 이 공사과정에서 많은 사고가 생기자, 같은 왕 19년에는 국왕이 명덕태후(明德太后) 홍씨(洪氏)와 신돈(辛旽)·이춘부(李春富) 등의 건의를 수용하여 왕륜사의 영전을 수리하고 인희전(仁熙殿)이라 하였다.

27술책 : 불위도진지계(不韋盜秦之計)는 여불위(呂不韋)가 임신한 자기의 애희(愛姬)를 바쳐 진시황(秦始皇) 정(政)을 낳았다는 설에서 나온 말이다.

28삼군 : 전투수행 때 중앙군 소속의 군인들을 중군(中軍)·좌군(左軍)·우군(右軍)의 3개 부대로 편성한 임시 군대조직이며, 전군(前軍)·후군(後軍)을 더하여 오군(五軍)으로 편성하기도 하였다. 평상시에도 편제되어 상임장교가 되었다. 고려시대 삼군에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군 참조.
조인성, 「고려전기 군제의 붕괴」 『한국사』 13, 국사편찬위원회, 1993, 351쪽.

29일민 : 절행(節行)을 고수하면서 세상에서 은둔하여 사는 사람들을 말한다. 『논어(論語)』, 미자(微子)에는 “일민은 백이·숙제·우중·이일·주장·유하혜·소련이다(逸民, 伯夷·叔齊·虞仲·夷逸·朱張·柳下惠·小連).”라 하고, 집해(集解)에는 “일민이란 절개 있는 행동이 뛰어난 사람이다(逸民者, 節行超逸也).”라고 하였으며, 집주(集注)에는 “일은 세상을 버린 것이고 백성이란 지위가 없는 사람의 호칭이다(逸遺逸. 民者, 無位稱).”고 하였다.

30뇌물 : 포저(苞苴)는 꾸러미를 싸 보내는 것으로, 뇌물을 주는 것이다. 『순자(荀子)』, 대략(大略)에는 “탕은 가물자 기도하기를 ‘예물을 올렸습니다. 어찌하여 비를 내리지 않는 것이 이러한 지경에까지 이르렀습니까?’라고 하였다(湯旱而禱曰, 苞苴行與. 何以不雨, 至斯極也).”고 하고 그 주에는 “뇌물은 반드시 물건을 꾸러미 속에 싸야 한다. 그러므로 그것을 모두 꾸러미라고 한다(貨賄必以物苞裏, 故總謂之苞苴).”라고 하였다.

31규전 : 경(卿)·대부(大夫)·사(士)에게 주는 사전(仕田) 50무(畝)이며, 규형(圭形)으로 구분되었으므로 규전(圭田)이라 하였다. 『맹자(孟子)』, 등문공 상(藤文公上)에는 “경 이상은 반드시 규전이 있으니 규전은 50무이다(卿以上, 必有圭田. 圭田五十畝).”라 하고 그 주에는 “옛날에는 경 이하 사에 이르기까지 모두 규전 50무를 받으니 함께 지내는 제사 때문이다. 규는 ‘깨끗하다.’이다. 사전은 옛날에 규전이라고 했는데, 이른바 사에게 밭이 없으면 또한 제사를 지내지 못할 뿐이라는 것이니, 겸손한 사에게 깨끗한 밭이 없는 것을 말한다(古者, 卿以下至於士, 皆受圭田五十畝, 所以共祭祀. 圭絜也. 士田, 古謂之圭田, 所謂惟士無田, 則亦不祭, 言絀士無絜田也).”라고 하였다.

32채지 : 채읍(采邑)을 말한다.

33왕씨 신하 : 본문은 ‘王氏臣子’로 되어 있는 바, 이는 왕씨의 신하가 아니라 명나라 황제의 신하로서의 왕씨를 의미하는 것으로 본다.

34강후 : 중국 한나라의 패자였던 주(周勃)의 작호이다. 주발이 고조(高祖) 유방(劉邦)을 보좌하여 천하통일의 전공을 세웠고, 유방의 외척이었던 여(呂)씨들이 권력을 농단하자 여씨들을 죽이고 한나라 왕실을 안정시켰다. 문제(文帝) 때 우승상(右丞相)이 되었다.

35오왕 : 중국 한나라 고조(高祖)의 아들인 제왕(齋王) 등 5인물을 가리키는 것으로, 문제(文帝)를 영입하는데 공로가 있었다.

36부상 : 신목(神木)으로 동해 가운데서 많이 나고, 두 나무가 같은 뿌리에 서로 의존하므로 부상(扶桑)이라고 하며 해가 뜨는 곳이라고 하는데, 여기서는 부상국(扶桑國) 즉 동방 일출국(日出國)이라 하는 뜻으로 일본(日本)을 말한다. 『남사(南史)』, 이맥전(夷貊傳)에는 “부상국은 중국의 동쪽에 있다. 그 땅에는 부상이 많기 때문에 이름으로 삼았다. 부상의 잎은 오동잎과 비슷한데, 처음 돋아날 때는 죽순 같아서 나라 사람들이 그것을 먹는다(扶桑國在中國之東, 其土多扶桑木, 故以爲名. 扶桑葉似桐, 初生如笋, 國人食之).”라고 하였다.

37것을 : 취일어우연(取日於虞淵)은 우연(虞淵)에 빠진 해를 구한다는 말로, 이미 끊어진 왕씨(王氏)의 고려왕조를 다시 복구한다는 의미이다. 우연은 해가 빠지는 곳이라 한다. 『초사(楚辭)』, 원유(遠遊)에는 “우연에 영현을 가두었다(囚靈玄於虞淵).”라 하고, 『회남자(淮南子)』, 천문훈(天文訓)에는 “해가 우연의 물로 들어가는 것이 황혼이라고 한다(日入于虞淵之氾, 是謂黃昏).”라고 하였다.

38증상 : 증(蒸)이란 겨울 제사이고 상(嘗)이란 가을 제사이다. 『이아(爾雅)』, 석천(釋天)에는 “겨울 제사는 증이요 가을 제사는 상이다(冬祭曰蒸 秋祭曰嘗).”고 하고 그 손주에는 “상은 새 곡식이다(嘗新穀).”라고 하였다.

39고굉지신 : 가장 믿을 수 있는 신하를 말한다. 『서경(書經), 익직편(益稷篇)에는 “황제가 말하기를 ‘신하는 고굉 이목이 된다(帝曰, 臣作股肱耳目).”라 하고 그 소에는 “임금은 원수가 되고 신하는 고굉 이목이 되니 대체로 한 몸이다(君爲元首, 臣爲股肱耳目, 大體如一身也)”라고 하였다.

40태백성 : 태백(太白)·금성(金星)·장경(長庚)·샛별이라고도 하며, 방위가 서쪽이고 계절이 가을이다. 태백성이 음한 기운으로 해가 뜨면 당연히 져야하는데, 한 낮에도 보이면 전쟁과 신하의 반란 및 국왕의 교체 등 조짐으로 여겨졌다. 고려시대에도 태백성의 움직임과 변화에 따라 군사문제나 왕실·국가의 운명이 좌우된다고 믿어, 재액에 대비하여 국왕이 정전(正殿)을 피하거나 소재도량(消災道場)등을 열기도 하였다. 고려시대 태백성의 성변에 대해서는 『고려사』 권47, 천문지, 성변(星變) 참조.

41이경도(?~?) : 공양왕 때 정주목사(定州牧使)를 역임했다. 공양왕 2년(1390)에는 김저(金佇)·변안열(邊安烈) 등과 함께 이성계(李成桂)를 제거하고 우왕을 복위시키려던 모의사건에 연루되어 귀양 갔다가 소환되었으나 다시 유배되었다.

42신조(?~?) : 공민왕~조선 태조 때 활동한 천태종(天台宗)계열의 승려로, 수원(水源 : 지금의 경기도 수원시)의 만의사(萬義寺)주지를 지내고 봉복군(奉福君)으로 책봉되었다. 공민왕의 총애를 받으면서 대법회를 주관하였으며, 태조 이성계(李成桂)와 함께 왜적격퇴와 위화도회군에 기여하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.
허흥식, 『고려불교사 연구』, 일조각, 1986, 282쪽.
채상식, 『고려후기 불교사 연구』, 일조각, 1996, 193쪽.

43황희석(?~1394) : 본관은 평해(平海)이며 판서(判書)를 지낸 황천록(黃天祿)의 아들이다. 우왕~조선 태조 때 판전농시사(判典農寺事)·동지밀직사사(同知密直司事)를 거쳐 상의중추원사(商議中樞院事)를 역임하면서 위화도회군공신과 개국원종공신으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권119, 열전32, 정도전전(鄭道傳傳) 및 권135, 우왕 9년 7월 참조.

44이백(?~?) : 공양왕 때 개성윤(開城尹)을 역임한 관료로, 죽은 뒤인 조선 태조 2년(1393) 7월에는 개국삼등공신으로 추봉되었다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 을축.

45조온(1347~1417) : 본관은 한양이며 부친은 판의덕부사(判懿德府事)를 지낸 조인벽(趙仁璧)이고 모친은 이자춘(李子春 : 桓祖 : 이성계의 아버지)의 딸이다. 공양왕~조선 태종 때 이조판서(吏曹判書)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 의정부찬성사(議政府贊成事)를 역임하고 한천부원군(漢川府院君)으로 책봉되었다. 공양왕 때에는 위화도회군공신이 되었으며, 조선 태조~태종 때에도 개국공신·정사공신(定社功臣)·좌명공신(佐命功臣)으로 책봉되었다. 태조 2년(1393) 3월에는 수주(隋州 : 지금의 평안북도 정주군)지역에 침략한 왜구를 격퇴시켰으며, 같은 왕 8년 7월 제1차 왕자의 난 때에는 이방원(李芳遠)세력으로 활약하였으며 정종 2년(1400) 제2차 왕자의 난 때에도 이방간(李芳幹)세력을 진압하였다. 태종 원년(1401) 8월에는 성절사(聖節使)로 명나라에 갔다. 시호는 양절(良節)이며 아들로 조의(趙儀)·조완(趙琓)·조흥(趙興)·조육(趙育)을 두었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전(趙暾傳) 참조.
『태종실록』 권33, 태종 17년 5월 갑술, 한천부원군 조온의 졸기.

46정송(?~?) : 우왕~공양왕 때 안산백호(鞍山百戶)·의주목사(義州牧使)를 역임한 관료로, 공양왕 때 위화도회군공신이 되었다.

47이덕림(?~?) : 본관은 경주이고 전리총랑(典理摠郞)을 지낸 이달존(李達尊)의 맏아들이다. 영흥군사(驪興郡事)·판서(判書)를 역임하였으며 이몽정(李蒙正)의 딸과 혼인하여 2남 2녀를 두었다. 아들은 이신(李伸)·이밀(李密)이고 딸은 호조전서(戶曹典書) 이승원(李承源)과 지후(祗侯) 곽유례(郭游禮)의 처였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 이제현전(李齊賢傳) 참조.
김용선 편, 「이달존(李達尊) 묘지명」·「이제현(李齊賢) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 242쪽, [경주 이씨 가계도].

48장철(?~1399) : 화령(化寧)지역에서 의주(義州)지역으로 옮겨와서 의주만호(義州萬戶)를 지낸 장열(張列)의 아들이다. 공양왕~조선 정종 때 의주천호(義州千戶)를 거쳐 중추원사(中樞院使)를 역임하고 조선의 개국에 참여하였다. 공양왕 때에는 위화도회군공신이 되었으며, 조선 태조 7년(1398) 9월에는 이방원(李芳遠)세력으로 활동하다가 정사공신(定社功臣)이 되었다. 태조 6년 7월에는 왜구를 추격하였다.
『정종실록』 권2, 정종 원년 11월 정묘, 중추원사 장철의 졸기.
『세종실록』 권1, 세종 즉위년 10월 병오, 화산부원군(花山府院君) 장사길(張思吉)의 졸기 및 권154, 지리지, 평안도, 의주목.

49대계 : 우왕 14년(1388) 6월 윤소종(尹紹宗)이 위화도회군 직후 왕씨(王氏)를 세우고자 하는 뜻에서 태조 이성계에게 「곽광전(霍光傳)」을 전한 사실을 말한다. 한나라 때의 명신인 곽광은 무도한 창읍왕(昌邑王) 하(賀)를 폐위시키고 선제(宣帝)를 옹립하였으며 유교명분론에 입각한 춘추대의를 실천한 인물로 여겨졌다. 윤소종은 곽광이 창읍왕을 폐위시킨 것처럼, 우왕비왕설(禑王非王說)을 이성계에게 제시했다. 이에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈(趙暾) 부 조인옥전(趙仁沃傳) 참조.

50유원정(?~1399) : 본관은 서산(瑞山)이며 공민왕~조선 태조 때 밀직부사(密直副使)·중추원부사(中樞院副使)·서해도 관찰사(觀察使)를 역임하고 서성군(瑞城君)으로 책봉되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 임박전(林樸傳) 참조.

51노왕(1370~1389) : 명나라 태조 주원장의 10번째 아들이다. 시문에 능했으나 태조로부터는 총애를 받지 못했다.
『명사』 권160, 열전4, 제왕 태조 노왕.

52전백영(?~1412) : 본관은 경산(慶山)이며, 공민왕 17년(1368) 8월 국자시(國子試)에 선발되고 같은 왕 20년 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 좌정언(左正言)·좌사의대부(左司議大夫)를 거쳐 예조판서(禮曹判書)·경기도 관찰사(觀察使)를 역임하였다. 우왕 원년(1375)에는 이인임(李仁任)과 지윤(池奫)의 제거를 요청하다가 유배되었으나 풀려났으며, 조선 태조 때에도 여러 차례 상소를 올렸다. 정종 때에는 경연(經筵)에 참여하고 여묘(廬墓)를 실천하였으며, 불교를 비판하기도 했다. 태종 4년(1404) 9월에는 부사(副使)가 되어 정사(正使) 이내(李來)와 함께 명나라에 갔다. 시호는 문평(文平)이다.
『태종실록』 권24, 태종 12년 10월 무인, 전 경기도 관찰사 전백영의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

53송우(?~1422) : 본관은 진천(鎭川)이며 자는 여성(汝省), 호는 송정(松亭)이고, 서령(署令)을 지낸 송림(宋琳)의 아들이다. 우왕 2년(1372) 6월 지공거 홍중선[洪仲宣·洪仲元]과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 사헌부지평(司憲府持平)·우헌납(右獻納)을 거쳐 좌사간대부(左司諫大夫)·판안변부사(判安邊府事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

54경습(?~?) : 본관은 청주이며 문하평리(門下評理)를 지낸 경의(慶儀)의 아들이다. 공양왕 때 지수안군사(知遂安郡事)·사헌장령(司憲掌令)을 역임하였으며 삼사좌사(三司左使)를 지낸 고성 이씨(固城李氏) 이희필(李希珌)의 딸과 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 경복흥전(慶復興傳) 참조.
『태조실록』 권7, 태조 4년 4월 을축, 평양윤(平壤尹) 경의의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽, [청주 경씨 가계도].

55함부림(1360~1410) : 본관은 강릉이며 자가 윤물(潤物), 자호가 난계(蘭溪)이고 검교중추원학사(檢校中樞院學士)를 지낸 함승경(咸承慶)의 아들이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 예문검열(藝文檢閱)·좌헌납(左獻納)을 거쳐 사헌부대사헌(司憲府大司憲)·형조판서(刑曹判書)를 역임하고 동원군(東原君)에 책봉되었다. 조선왕조의 개창에 참여하여 태조 때에는 개국공신이 되었다. 시호가 정평(定平)이며 아들로 함우공(咸禹功)·함우치(咸禹治)을 두었다.
『태종실록』 권20, 태종 10년 12월 계사, 동원군 함부림의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

56이확(?~1392) : 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 우산기상시(右散騎常侍)를 역임하였다. 같은 왕 4년(1392) 4월 정몽주(鄭夢周)가 피살된 직후에는 그 세력으로 지목되어 유배되었다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 임신, 이종학(李種學) 등의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

57이실(?~?) : 본관은 경주이며 전법판서(典法判書)를 지낸 이경지(李敬之)의 아들이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원(權遠) 등과 함께 급제하였으며 이후 좌헌납(左獻納)을 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 7월에는 한양천도의 폐단을 지적하였으며, 태조 원년(1292) 7월에는 김남득(金南得) 등과 함께 직첩을 회수 당하고 유배되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 이제현전(李齊賢傳) 참조.
『태조실록』 권1, 태조 원년 7월 정미.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 242쪽, [경주 이씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

58정탁(1363~1423) : 본관은 청주이며 자가 여괴(汝魁)·축은(築隱), 호가 춘곡(春谷)이고 정당문학(政堂文學)을 지낸 정공권(鄭公權)의 아들이다. 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇)·한상경(韓尙敬) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 춘추관수찬(春秋官修撰)·병조좌랑(兵曹佐郞)을 거쳐 우의정(右議政)을 역임하고 청성부원군(淸城府院君)으로 책봉되었다. 조선왕조 개창에 참여하여 태조 때 개국공신이 되었다. 시호가 익경(翼景)이며, 태종의 묘정에 배향되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 정해전(鄭瑎傳) 참조.
『세종실록』 권22, 세종 5년 10월 무진, 우의정 정탁의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

59최원(?~?) : 공양왕~조선 정종 때 사헌부집의(司憲府執義)·중추원부사(中樞院副使)·완산부윤(完山府尹)·상진무(上鎭撫)를 역임하였다. 공양왕 때는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루된 우현보(禹玄寶) 등을 탄핵하였으며, 조선 태조 3년(1394) 12월에는 왕명을 받들어 종묘건립 예정지에서 오방지신(五方祗神)에게 제사를 지냈다. 한편 충혜왕 때 활동한 폐신(嬖臣) 최원(崔遠)과 다른 관료이며, 충혜왕 때 최원에 대해서는 『고려사』 권 36, 충혜왕 후4년 4월 갑인 참조.
『태조실록』 권6, 태조 3년 12월 기사.

60안경검(?~?) : 본관은 순흥(順興)이며 판문하부사(判門下府事)를 지낸 안종원(安宗源)의 아들이다. 공양왕~조선 태조 때 집의(執義)·삼사우윤(三司右尹)을 거쳐 좌산기상시(左散騎常侍)·공조전서(工曹典書)를 역임하였다. 공양왕 때는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루된 우현보(禹玄寶) 등의 탄핵을 동조하였으며, 조선 태조 2년(1393) 6월에는 화원(花園) 공사의 중지를 요청하였다. 판후덕부사(判厚德府事)를 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한수(韓脩의 맏딸과 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 안축전(安軸傳) 참조.
『태조실록』 권3, 태조 2년 6월 신사 및 권5, 같은 왕 3년 3월 계해, 판문하부사 안종원의 졸기.
김용선 편, 「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].

61허주(1359~1440) : 본관은 하양(河陽)이며 자가 백방(伯方)·백공(伯公)이다. 조부는 도관정랑(都官正郎) 허윤창(許允昌)이며 부친은 판도판서(版圖判書)를 지낸 허귀용(許貴龍)이고, 모친은 통례부사(通禮副使) 이길(李吉)의 딸이다. 우왕 때 음서로 관직에 진출하여 조선 세종 때까지 전법정랑(典法正郞)·호조총랑(戶曹摠郞)·내부경(內府卿)·판한성부사(判漢城府事)를 역임하였다. 공양왕 때는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루된 우현보(禹玄寶) 등의 탄핵을 동조하였다. 시호는 간숙(簡肅)이며, 동생 허조(許稠)·허척(許倜)이 재보(宰輔)를 지냈고 아들이 허성(許誠)이다.
『세종실록』 권91, 세종 22년 12월 정축, 전 판한성부사 허주의 졸기.

62최긍(?~?) : 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 장령(掌令)을 거쳐 형조참의(刑曹參議)·좌군동지총제(左軍同知摠制)를 역임하였다. 공양왕 때는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루된 우현보(禹玄寶) 등의 탄핵을 동조하였으며, 조선 태종 9년(1409) 2월에는 정사(正使) 이백강(李伯剛)과 함께 명나라에 갔다가 4월에 돌아왔다.
『태종실록』 권17, 태종 9년 2월 신축.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

63조겸(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 지평(持平)을 거쳐 정랑(正郞)·예빈윤(禮賓尹)을 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권22, 태종 11년 7월 갑신.

64한상질(?~1400) : 본관은 청주이며 자가 중질(仲質), 호가 죽소(竹所)이고 판후덕부사(判厚德府事)를 지낸 한수(韓脩)의 둘째 아들이다. 강녕부승(江寧府丞)·좌랑(佐郞)을 지내다가 우왕 6년(1380) 5월 지공거 염흥방(廉興邦)과 동지공거 박형(朴形)이 관장한 과거에 이문화(李文和)·이지직(李之直)·성수항(成守恒) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 정조 때까지 형조판서(刑曹判書)·평양윤(平壤尹)을 거쳐 예문춘추관태학사(藝文春秋館太學士)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강(韓康) 부 한수전 참조.

65대성 : 성헌(省憲)이라고도 하며, 고려시대 시정의 논의와 풍속 교정 및 관료들의 규찰·탄핵을 담당하던 어사대(御史臺)의 대관(臺官)과 간쟁·봉박을 맡은 중서문하성(中書門下省)의 성랑(省郎)을 합쳐 부르던 말이다.

66성석연(?~1414) : 본관은 창녕이며 뒤에 성석인(成石因)이라 개명하였다. 정당문학상의(政堂文學商議)를 지낸 성여완(成汝完)의 아들이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 정구(鄭矩)·최문리(崔文利) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 승봉랑(承奉郞)·전의주부(典儀注簿)·판서(判書)를 거쳐 예조판서(禮曹判書)를 역임하였다. 공양왕 때에는 안경공(安景恭) 등과 함께 정몽주(鄭夢周)를 탄핵하였다. 시호가 정평(靖平)이며 밀직부사상의(密直副使商議)를 지낸 서산 유씨(瑞山柳氏) 유실(柳實)의 딸과 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 성석린전(成石璘傳) 참조.
『태조실록』 권11, 태조 6년 정월 을해, 창성부원군(昌城府院君) 성여완의 졸기.
『태종실록』 권27, 태종 14년 6월 계묘, 예조판서 성석인(成石因)의 졸기.
김용선 편, 「유숙(柳淑) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

67『정관정요』 : 개원(開元) 8년(720) 이후 당나라의 오긍(吳兢)이 당 태종(太宗)의 통치방향을 여러 신하들과 상호 문답형식으로 서술하여 현종(玄宗)에게 바친 총10권 40장으로 구성된 통치지침서이다. 당 현종 이후 중국 역대 왕들이 통치자로서의 자세를 갖추기 위해 자주 읽었다. 이에 대해서는 『고려사』 권93, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

68추요 : 초동목수(樵童木竪)의 미천한 사람을 말한다. 『맹자(孟子)』, 양혜왕 하(梁惠王下)에는 “문왕의 동산은 사방 70리인데 꼴꾼과 나무꾼이 가고, 꿩과 토끼 사냥꾼이 갔다(文王之囿, 方七十里, 芻蕘者往焉, 雉免者往焉).”라 하고 그 주에는 “추요는 꼴과 나무를 베는 천한 사람이다(芻蕘者 取芻薪之賤人也)”라고 하였다. 추(芻)가 추(蒭)와 같다.

69조사 : 이성계세력들이 자신들의 권력을 강화하고 왕조교체를 주도하는 과정에서 김저(金佇)의 옥사 이후 공양왕 2년(1390) 5월 정치적으로 조작하여 일으킨 소위 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사사건을 말한다. 이 사건으로 이색(李穡)·우현보(禹玄寶)·이림(李琳) 등 이성계의 반대세력이 제거되었다. 윤이·이초의 옥사에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

70탈옥 : 공양왕 2년(1390) 김종연(金宗衍)이 지용기(池湧奇)로부터 자신이 윤이(尹彛)·이초(李初)의 무리에 포함되어 있다는 내용을 듣고 야반도주한 사건을 말한다. 이 사건을 계기로 이성계세력들이 소위 윤이(尹彛)·이초(李初)의 무고사건을 일으켜, 이성계의 반대세력을 제거하게 되었다. 윤이·이초의 사건에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

71권중화(1322~1408) : 정승(政丞)을 지낸 안동 권씨(安東權氏) 권한공(權漢功)의 서자로, 공민왕 2년(1353) 5월 이제현[李齊賢·李之公]과 홍언박(洪彦博)이 주관한 계사동당(癸巳東堂)에서 이색(李穡)·박상충(朴尙衷)·권덕생(權德生) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 상의찬성사(商議贊成事)를 거쳐 영의정부사(領議政府事)를 역임하였다. 공민왕 22년 6월에는 백문보(白文寶)와 함께 응거시(應擧試)를 주관하여 명나라의 제과(制科)에 응시하는 공사(貢士)인 김잠(金潛)·송문중(宋文中)·권근(權近)·조신(曹信)·김진양(金震陽) 등을 선발하였으며, 우왕 3년(1377) 4월에는 지공거 안극인(安克仁)과 함께 과거를 관장하여 성석연(成石珚)·정구(鄭矩)·최문리(崔文利)·박위(朴爲)·배충(裵衷)·이격(李格)·권진(權軫)·박해(朴晐)·민치강[閔致康·閔開]·정홍(鄭洪)·채해(蔡海)·문로(文魯)·하득부(河得孚)·박위(朴偉)·조승숙(趙承肅)·이여충(李汝忠)·김조(金稠)·우홍수(禹洪壽)·김미(金彌)·최긍(崔兢)·이직(李稷)·방중량[房仲良·房士良]·허조(許操)·정휘(鄭揮)·김구(金舊)·이확(李擴)·윤회종(尹會宗)·최담(崔霮)·이백순(李伯順)·염치화(廉致和·廉致庸)·김득수(金得綏)·우홍강(禹洪康)·김호[金虎·金度] 등을 선발하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권125, 열전38, 간신, 권한공전 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 474~477·516~521쪽.

72윤유린(?~1390) : 본관은 파평(坡平)이며 윤이(尹彛)의 사촌 형이다. 공민왕~공양왕 때 사재령(司宰令)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

73대문 : 질의 응답형식으로 어떤 사건의 전말을 적은 문서를 말한다.

74이조(?~?) : 본관은 덕산(德山)이며 조부는 이사목(李思牧)이고 부친은 이영(李)이다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 551~555쪽.

75급제 : 이조는 성석린(成石磷)을 지공거로 하고 조준(趙浚)을 동지공거로 하여 신적(申啇)·이합(李合)·정수홍(鄭守弘)·허조(許稠)·박강생(朴剛生)·김가진(金可珎)·이적(李逖)·김종의(金宗義)·피자휴(皮子休)·정부(鄭)·유직[柳直·劉直]·윤수태(尹壽台)·정효부(鄭孝復)·김이(金邇)·김경(金輕)·이경(李經)·장이(張弛)·노인도[盧仁度·盧仁復]·오일덕(吳一德)·홍로(洪魯)·이자징(李子澄)·홍윤(洪潤)·이간(李簡)·강노(康盧)·김분(金汾)·최갱[崔坑·崔沆]·최이(崔伊)·김유생[金有生·全有生]·임서균(林栖筠)·임빙(任聘)·김언장(金彦璋·김효공(金孝恭) 등과 함께 급제했다.

76김용초(?~1406) : 본관은 의성(義城)이며, 공양왕~조선 태종 때 밀직부사(密直副使)를 거쳐 병마절제사(兵馬節制使)를 역임하였다. 아들이 김화(金華)·김경(金鏡)·김감(金鑑)이다.
『태종실록』 권11, 태종 6년 정월 갑진, 충청도 병마절제사 김용초의 졸기.

77「무일편」 : 『서경(書經)』, 「주서(周書)」의 편명(篇名)이다. 중국 주나라의 주공(周公)이 성왕(成王)에게 군주의 도리를 설명하면서 안일한 것에 빠져서는 안 된다고 경계한 글이다. 임금의 친경(親耕)과 권농(勸農)을 통해 백성들의 노동을 이해하고, 임금 스스로 근면하고 근신하여 안일한 것에 빠지지 말 것이며, 상벌을 바르게 하라는 등의 내용의 기록하고 있다. 때문에 『시경(詩經)』의 「7월편」과 함께 국왕이 반드시 알고 실천해야할 기본 도리로 간주되었으며, 고려 태조의 「훈요신서」에도 그 내용을 담고 있다.

78정우(?~?) : 공민왕~공양왕 정랑(正郞)·좌상시(左常侍)·이조판서(吏曹判書)를 역임한 문신관료로, 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하다가 조선왕조의 개창과 함께 제거되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권113, 열전26, 최영전(崔瑩傳) 참조.

79이백유(?~1399) : 본관은 전주이며 처음 이름이 이재(李才)이다. 조부는 이문정(李文挺)이고 부친은 이몽(李蒙)이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅)·박원소(朴元素) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 정종 때까지 우상시(右常侍)·예조판서(禮曹判書)를 역임하였으며 태조 원년(1392) 8월에는 개국공신(開國功臣)으로 책봉되었다. 시호는 양후(良厚)이며 아들은 이속(李粟)·이자(李粢)·이균(李稛)이다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 기사.
『정종실록』 권2, 정종 원년 7월 무인, 완산군 이백유의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 499~504쪽.

80최운사(?~1402) : 본관은 원주(原州)이며, 낭장(郎將)을 지내다가 우왕 6년(1380) 5월 지공거 염흥방(廉興邦)과 동지공거 박형(朴形)이 주관한 과거에 이문화(李文和)·이지직(李之直)·한상질(韓尙質) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 좌사의(左司議)·예조전서(禮曹典書)를 역임하였고 정종 원년(1399) 8월에는 일본에 보빙사(報聘使)로 갔으며, 태종 2년에도 일본에 사신으로 갔다가 기후 악화로 죽었다. 아들이 부정(副正) 최효생(崔孝生)이다.
『정종실록』 권2, 정종 원년 8월 계해.
『태종실록』 권4, 태종 2년 7월 임진 및 권12, 같은 왕 6년 7월 무진.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 521~526쪽.

81이반(?~?) : 본관은 경주이며 개성윤(開城尹)을 지낸 이창로(李彰路)의 아들이다. 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生)·김음(金愔) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 우헌납(右獻納)을 거쳐 공조참의(工曹參議)·원주목사(原州牧使)를 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 9월에는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 세력을 탄핵하지 않다가 정우(鄭寓)·최운사(崔云嗣)·권훈(權壎) 등과 함께 파면되었다. 밀직사(密直使)를 지낸 전주 최씨(全州崔氏) 최을의(崔乙義)의 딸과 혼인하여 이종인(李種仁) 등을 두었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권110, 열전23, 이제현전(李齊賢傳) 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 242쪽, [경주 이씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

82권훈(?~?) : 본관은 안동이며 밀직제학(密直提學)을 지낸 권주(權鑄)의 아들이다. 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生)·김음(金愔) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌정언(左正言)을 거쳐 좌헌납(左獻納)·지사간(知司諫)을 역임하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 권단전(權傳) 참조.
『태조실록』 권5, 태조 3년 정월, 무오, 전 밀직제학 권주의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 230쪽, [안동 권씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

83관중 : 이름이 이오(夷吾)이고 자가 중(仲)이며, 중국 춘추시대 제나라의 재상이다. 처음에는 그의 주군인 공자(公子) 규(糾)를 위하여 그의 정적인 공자 소백(小白(桓公))을 쏘아 그의 대금(帶金)을 맞혔으나 뒤에 환공이 그를 용서하고 정승으로 삼았다. 부국강병에 힘쓰고 제후들을 규합하여 환공에게 오패(五覇)의 으뜸이 되게 해 주었다. 저서로는 『관자(管子)』가 있다. 『좌전(左傳)』, 희공(僖公) 24년에는 “제 환공은 활 쏠 때의 혁대 쇠붙이를 놓아두고 관중으로 하여금 재상이 되게 했다(齊桓公置射鉤, 而使管仲相).”고 하였다.

84되었으니 : 사구자반위충신(射鉤者反爲忠臣)은 중국 춘추시대 제나라의 명신이었던 관중(管仲)에 대한 일화이다. 관중이 공자(公子) 소백(小白(桓公))의 정적인 공자 규(糾)를 섬겼는데, 소백과 규가 군위(君位)를 다투자 자신의 주군이었던 규를 위해 소백에게 활을 쏘아 대구(帶鉤)를 맞춘 일이 있었다. 그러나 소백은 죽지 않고 마침내 제나라 임금이 되었고 숨어 지내던 관중을 재상으로 등용하여 춘추오패가 되었다.

85「칠월」 : 『시경』 『빈풍(豳風)』의 편명으로 왕업의 간난을 노래한 시로 해석된다.

86관제 : 종묘에 지내는 제사로, 술을 땅에 부어 신이 강림하기를 기도하는 내용의 의례를 거행한다.

87이감(?~?) : 본관은 합천이며 자는 의민(義民)이다. 우왕 6년(1380) 6월 생원시(生員試)에 선발되고 같은 왕 11년 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제하였으며 이후 조선 태종 때까지 사헌규정(司憲糾正)·우헌납(右獻納)을 거쳐 사헌집의(司憲執義)를 역임하였다. 공양왕 4년(1392) 4월 정몽주가 피살된 직후에는 그 세력으로 지목되어 유배되었으나, 뒤에 풀려나 관직을 역임하였다.
『태종실록』 권33, 태종 17년 6월 계사.
『동문선』 권98, 설(說), 의민자설(義民字說).
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

88낙산사 : 장단현(長湍縣 : 지금의 개성직할시 장풍군) 용암산(湧巖山)에 창건된 사원이다. 충렬왕과 공민왕이 행차하기도 하였으며, 신돈(辛旽)의 원찰로 삼기도 하였다. 고려 말에 지은 정추(鄭樞)의 시가 현재 전하고 있다. 한편 신라 문무왕 11년(671) 의상(義湘)이 익령현(翼嶺縣 : 지금의 강원도 양양군) 오봉산(五峰山)에 창건한 낙산사(洛山寺)와 다른 사원이다. 양양의 낙산사에 대해서는 『고려사』 권27, 원종14년 3월 경오 참조.
『신증동국여지승람』 권12, 경기도, 장단 도호부, 불우 및 권44, 강원도, 양양 도호부, 불우.

89왕륜사 : 태조 2년(919) 개경(開京)의 송악산(松岳山) 고려동(高麗洞)에 창건한 개경 10대 사원 가운데 하나로, 해동종[海東宗·法性宗]에 소속한 교종계열의 왕실 진전사원이다. 고려시대 왕륜사에 대해서는 『고려사』 권88, 열전1, 후비, 경종, 헌정왕후(獻貞王后) 황보씨(皇甫氏) 참조.

90강론 : 불교 경전을 강설하거나 외우면서 특정 내용을 기원하는 강회(講會)법회로, 신라시대부터 개최되었으며, 고려시대에는 『인왕반야경(仁王般若經)』과 관련된 인왕백고좌도량(仁王百高座道場)을 비롯하여 다양한 강회도량이 개설되었다. 대개 국가·왕실의 안녕 및 풍년·무병장수·극락왕생 등을 기원하였다. 고려시대 강설에 대해서는 『고려사』 권92, 열전6, 최승로전(崔承老傳) 참조.

91법석 : 법회의 성격이 가미된 도량(道場)으로, 불교의례를 말한다. 고려시대에는 기양법석(祈禳法席)·진병법석(鎭兵法席)·진언법석(眞言法席)·백좌법석(百座法席)·금강법석(金剛法席)·을해법석(乙亥法席)·오교법석(五敎法席)·담론법석(談論法席) 등이 있었다.
김형우, 『고려시대 국가적 불교행사에 대한 연구』, 동국대박사학위논문, 1992.
안지원, 『고려시대 국가불교의례 연구 : 연등팔관회와 제석도장을 중심으로』, 서울대박사학위논문, 1999, 8쪽.

92별기은 : 국왕과 왕실의 안녕을 기원하던 의례로, 개경(開京)의 국무당(國巫堂)에서 국내 여러 산천을 합제(合祭)하여 기은(祈恩)하던 의례와 달리, 지방의 명산대천이 소재한 지역에서 복을 빌게 하던 행사이다. 고려초기부터 시행되었으며, 봄·가을의 두 차례로 정례적으로 시행되었다. 한편 공양왕 2년(1390) 9월에 별기은이 설행된 13곳 가운데 덕적(德積)·백악(白岳)·송악(松岳)·목멱(木覓)·감악(紺岳)·개성대정(開城大井)·삼성(三聖)·주작(朱雀) 등 8곳이 확인된다. 이 가운데 삼성이 원간섭기 이후 수도(水道)의 화복을 주재하던 신을 제사한 곳이고, 주작이 주작칠수(朱雀七宿)를 제사하던 곳으로, 별기은의 신들 가운데는 산신·수신 등도 포함되어 있었다.
서영대, 「민속종교」 『한국사』 권16, 국사편찬위원회, 1994, 372~373쪽.

93안원(1346~1411) : 본관은 순흥이며 처음 이름이 안정(安定)이다. 정당문학(政堂文學)을 지낸 안원숭(安元崇)의 손자로, 공민왕 23년(1374) 4월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之)·석여명(石汝明) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 형조판서(刑曹判書)·지신사(知申事)를 거쳐 사헌부대사헌(司憲府大司憲)·개성유후(開城留後)를 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 12월에는 남경(南京 : 지금의 서울특별시 및 경기도 양주군)천도를 반대하였으며, 같은 왕 4년 4월 정몽주(鄭夢周)가 피살된 직후에는 그 세력으로 지목되어 유배되었으나 뒤에 풀려났다. 조선 태종 원년(1401) 6월에는 사은부사(謝恩副使)로 명나라에 파견되었다. 시호는 경질(景質)이며 아들은 안종약(安從約)·안종례(安從禮)·안종의(安從義)·안종렴(安從廉)·안종신(安從信)·안종검(安從儉)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 안향전(安珦傳) 참조.
『태종실록』 권22, 태종 11년 11월 경오, 전 개성유후 안원의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508쪽.

94홍길민(1353~1407) : 본관은 남양(南陽)이며 검교중추원부사(檢校中樞院副使)를 지낸 홍보현(洪普賢)의 아들이다. 문음으로 전법정랑(典法正郎)을 지내다가 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生)·성석용(成石瑢) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 우사의대부(右司議大夫)를 거쳐 좌부승지(左副承旨)·상의중추원사(商議中樞院事)를 역임하고 남양군(南陽君)으로 책봉되었다. 공양왕 2년(1390)에는 정몽주(鄭夢周)를 비판하고 그의 임명장에 서경(署經)을 거부하다가 파직되었으나, 조선 태조 원년(1392) 8월에는 개국공신으로 책봉되었다. 시호는 문경(文景)이며, 아들은 홍여방(洪汝方)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권130, 열전43, 반역, 홍복원전(洪福源傳) 참조.
『태종실록』 권13, 태종 7년 2월 경자, 남양군 홍길민의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 231~232쪽, [남양 홍씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

95유정현(1355~1426) : 본관은 문화이며 자가 여명(汝明), 호가 월정(月亭)이고 부친은 문화군(文化君) 유구(柳丘)이다. 우왕~조선 세종 때 음서로 사헌규정(司憲糾正)·좌부대언(左副代言)을 거쳐 영의정(領議政)을 역임하였다. 공양왕 때에는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루된 우현보(禹玄寶) 등을 탄핵하고, 연복사(演福寺)의 불사(佛事)를 정지하도록 건의하였으며, 정몽주(鄭夢周)의 피살 직후에는 그 세력으로 지목되어 유배되었다. 태종 때에는 세종의 즉위를 지원하였으며, 세종 원년(1419) 쓰시마[對馬島]정벌 때에는 삼군도통사(三軍都統使)가 되었다. 아들 유의(柳儀)·유장(柳章)이 모두 태조 때 감시(監試)에 합격하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권99, 열전12, 유공권전(柳公權傳) 참조.
『세종실록』 권32, 세종 8년 5월 무신, 치사 좌의정 유정현의 졸기.

96홍보(?~?) : 공양왕~조선 태조 때 사헌장령(司憲掌令)·우산기상시(右散騎常侍)를 역임한 문신관료이다. 조선 태조 2년(1393) 6월에는 사헌시사(司憲侍史) 이원(李原) 등과 함께 현빈(賢嬪) 유씨(柳氏)가 사제(私第)로 쫓기게 된 연유를 밝히려는 건의를 하다가 유배되었다.
『태조실록』 권3, 태조 2년 6월 을미·정유.

97이래(1362~1416) : 본관은 경주이며 처음 이름이 이래(李徠)·이안국(李安國)이고, 자가 낙보(樂甫)이다. 이존오(李存吾)의 아들로, 공민왕 때 전객녹사(典客錄事)를 지내다가 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生)·김음(金愔) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 장령(掌令)·우사의대부(右司義大夫)를 거쳐 지의정부사(知議政府事)·판경승부사(判敬承府事)를 역임하였으며 계성군(鷄城君)으로 책봉되었다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하면서 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등의 이성계세력을 탄핵했다가 유배되었다. 정종 2년(1400) 정월에는 이방간(李芳幹)의 정변모의를 우현보(禹玄寶)를 통해 알렸다가 뒤에 추충순의좌명공신(推忠徇義佐命功臣)이 되었다. 시호가 경절(景節)이며 아들은 이직생(李直生)이다.
『태종실록』 권32, 태종 16년 10월 경오, 계성군 이래의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

98이원(1368~1430) : 본관은 고성이며 자가 차산(次山), 호가 용헌(容軒)이고 밀직부사(密直副使)를 지낸 이강(李岡)의 아들이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 사복시승(司僕寺丞)·지평(持平)을 거쳐 좌의정(左議政)을 역임하고 철성부원군(鐵城府院君)으로 책봉되었다. 태종 원년(1401) 정월에는 좌명공신(佐命功臣)이 되었다. 저서로는 『용헌집』·『철성연방집(鐵城聯芳集)이 있으며, 시호는 양헌(襄憲)이며 아들은 이대(李臺)·이곡(李谷)·이질(李垤)·이비(李埤)·이장(李場)·이증(李增)·이지(李墀)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 이암전(李嵓傳) 참조.
『세종실록』 권31, 세종 8년 3월 기유.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 241쪽, [고성 이씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

99윤규(1365~1414) : 본관은 파평이며 판도판서(版圖判書)를 지낸 윤승례(尹承禮)의 아들이다. 음서로 별장(別將)을 지내다가 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 관장한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 예조정랑(禮曹正郞)·이조참의(吏曹參議)·경승부윤(敬承府尹)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

100효신전 : 공양왕 2년(1390) 양릉사(陽陵寺)에 설치된 삼한국대공(三韓國大公 : 공양왕의 아버지 王鈞)의 진전을 봉안한 전각을 말한다. 효신사에 대해서는 『고려사』 권61, 예지, 길례 대사, 제릉, 공양왕 2년 9월 참조.
허흥식, 『고려불교사 연구』, 일조각, 1986, 83·308쪽.

101강은(?~?) : 본관은 진주이며 강일화(姜日華)라고도 하고 부친은 강천명(姜天命)이다. 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 유백유(柳伯濡)·김맹(金孟)·오언기(吳彦機) 등과 함께 급제한 이후 조선 태조 때까지 사헌규정(司憲糾正)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 예문춘추관학사(藝文春秋官學士)를 역임하였다.
『태조실록』 권13, 태조 7년 3월 갑인.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 494~499쪽.

102선온 : 국왕이 내려주던 술을 말한다. 국가 경사 때나 신하의 노고를 치하할 때, 상을 당한 신하를 위로할 때 주었다. 한편 술과 함께 내려주던 음식도 포함하기도 한다.

103삼매참법석 : 마음이 통일되어 편안한 경지에 이른다는 삼매(三昧)를 얻는 과정에서 일어나는 번뇌를 끊기 위해 참회의 방법을 사용하는 법회이다.

104약사법석 : 정유리세계(淨瑠璃世界)의 교주로 중생의 질병치유를 주관한다고 믿는 약사여래(藥師如來)를 본존으로 하여 공덕을 권하고 기도하는 법회이다. 신라시대 이래로 약사신앙이 유행하였다. 한편 약사여래를 봉안하거나 『약사경(藥師經)』을 읽으면서 열린 고려시대 약사도량에서는 질병의 치유와 함께 외적격퇴도 기원하였다.
홍윤식, 「불교행사의 성행」 『한국사』 16, 국사편찬위원회, 1994, 177쪽.

105도당경력사 : 공양왕 2년(1390) 돈과 곡식의 출납을 맡은 도평의사사(都評議使司)의 육방녹사(六房錄事)를 감독하기 위해 설치한 관서이다. 한편 경력사는 도평의사사 이외 각도에도 설치·운영되었다. 도평의사사 경력사에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 도평의사사 참조.

106준비색 : 고려말기 지방에서 바친 물품과 의복 등을 맡아보던 관청으로, 공양왕 때 제용고(濟用庫)로 바뀌었다. 준비색에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 보원해전고(寶源解典庫) 참조.
박종진, 『고려시기 재정운영과 조세제도』, 서울대출판부, 2000.

107조유(?~1390) : 청성백(靑城伯) 심덕부(沈德符)의 족질로, 공민왕 때 선공판관(繕工判官)을 역임하였으며, 공양왕 2년(1390) 11월에는 김종연(金宗衍) 등과 함께 이성계의 제거를 모의하다가 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 죽임을 당했다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

108조언(?~?) : 우왕~조선 태조 때 개성윤(開城尹)·자혜부윤(慈惠府尹)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 상의중추원사(商議中樞院使)를 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등의 이성계(李成桂)제거 모의사건에 연루되어 유배되었다가 풀려나 관직을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

109유배 : 공양왕 2년(1390) 11월 공양왕의 추대공신인 심덕부(沈德符)·지용기(池湧奇)·박위(朴葳) 등과 같은 무장세력들이, 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등이 주도한 이성계(李成桂) 등 9공신 살해모의사건에 연루되어 제거된 사실을 말한다. 이 사건으로 이성계 반대세력들이 숙청되고 이후 이성계는 무장들의 사병집단을 흡수하고 심덕부를 대신하여 시중이 되는 등 정치·군사적인 실권을 장악하게 되었다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.
이상백, 『이조건국의 연구』, 을유문화사, 1949, 78~87쪽.
조계찬, 「조선건국과 윤이·이초사건」 『두계이병도박사구순기념 한국사학논총』, 지식산업사, 1986.
박천식, 「이성계의 집권과 고려왕조의 멸망」 『한국사』 19, 국사편찬위원회, 1996, 216~217쪽.
유경아, 『정몽주의 정치활동 연구』, 이화여대박사학위논문, 1996, 104쪽.

110소공 : 이름이 석(奭)이고, 시호가 강(康)이며, 중국 주나라 문왕(文)의 서자로 성왕 때 주공과 함께 재상을 지냈다.
『서경(書經)』, 군석편(君奭篇).

111채택 : 중국 전국시대 연나라의 유세가(遊說家)로, 진나라의 응후(應侯)가 큰 공을 이룬 후, 진왕으로부터 견제를 받자 응후에게 공을 이룬 후 물러나 자신의 몸을 보전하는 것이 상책이라고 간언했다.
『자치통감』 권6, 진기(秦紀)1, 소양왕 52년.

112다스리는 일 : 수의지화(垂衣之化)는 수공지화(手拱之化)와 같은 말로 수의공수(垂衣拱手)하여 무위화민(無爲化民)한다는 의미이다. 『서경(書經)』, 필명(畢命)에는 “짐은 옷을 드리우고 팔짱을 끼고 이루어질 것을 기다릴 뿐이다(予小子 垂拱仰成).”라 하고 그 채전(蔡傳)에는 “옷을 드리우고 팔짱을 끼고서 그 이루어지는 것을 기다릴 뿐이다(垂衣拱手, 以仰其成而已).”라고 하였다.

113감당하지 못함 : 복속(覆餗)은 솥 안의 음식을 뒤집는다는 뜻으로, 재상이 그 직임을 감당하지 못하여 실패한 것을 비유한 말이다. 『역(易)』, 정(鼎)에는 “솥발이 부러져 공적인 음식을 엎는다(鼎折足覆公餗).”라 하였으며, 『후한서(後漢書)』, 사필전(謝弼傳)에는 “사필이 봉사를 올려 말하기를 ‘지금의 네 공 가운데 사공 유조만 변하지 않고 천하의 모범을 세우고 나머지는 모두 공로도 없이 녹봉만 타먹고 있습니다. 으뜸이 되는 사람에게는 반드시 다리를 부러뜨려 음식을 엎어버리는 재앙이 있습니다.’라고 하였다(弼上封事曰, 今之四公, 唯司空劉竈, 斷斷首善, 餘皆素餐. 致冠之人, 必有折足覆餗之凶).”라 하고, 그 주에는 “역에 말하기를 ‘솥발이 부러져 공적인 음식을 엎어버린다고 할 때에, 솥을 삼공에 비유하여 음식이 솥에 가득 차 있는데, 다리가 부러져 음식을 엎는다는 것은 그들이 맡은 임무를 다하지 못한다는 말이다(易曰, 鼎折足覆公餗, 鼎以喩三公, 餗鼎實也. 折足覆餗, 言不勝其任).”라고 하였다.

114축리 : 신에게 제사를 지내 국왕의 수복이나 복을 기원하는 하는 의례로, 불교의 재(齋)나 도교의 초제(醮祭)와 관련된다.

115비답 : 비(批)라고도 하며, 상소문이나 계주문(啓奏文) 등의 말미에 적는 국왕의 답변을 말한다.

116되돌리는 일 : 발난반정(撥亂反正)은 난세를 다스려 안정을 회복하는 것을 말한다. 『공양전(公羊傳)』, 애공(哀公) 14년에는 “난세를 다스려 그것을 정도로 되돌아가게 하여 춘추에 가까워지지 않게 한다(撥亂世, 反諸正, 莫近於春秋).”라 하고, 그 주에는 “발은 ‘다스리다.’와 같다(撥 猶治也).”고 하였다.

117다스리려면 : 논도경방(論道經邦)은 도(道)를 논하고 나라를 경륜한다는 말이다. 논도(論道)란 도(道)를 이야기하는 것이다. 『서경(書經)』, 주관(周官)에는 “태사·태부·태보의 이 세 공은 도를 이야기하고 나라를 다스리며 음양을 고르게 다스린다(立太師, 太傳, 太保, 玆惟三公, 論道經邦, 燮理陰陽).”라고 하였다.

118삼광과 오악 : 삼광은 해·달·별을 말하며, 오악은 태산(泰山)·화산(火山)·형산(衡山)·항산(恒山)·숭산(嵩山)을 말한다.

119칠장사 : 칠장사(七長寺)라고도 하며, 신라 선덕여왕 5년(636) 자장율사(慈藏律師)가 죽주(竹州 : 지금의 경기도 안성시 죽산면) 칠현산(七賢山)에 창건한 사원이다. 유가종(瑜伽宗)의 고승 혜소국사(慧炤國師) 정현(鼎賢)이 출가하고 머물렀으며, 문종 때 상서좌복야(尙書左僕射) 김현(金顯)이 왕명으로 지은 그의 비문이 남아있는 등 정현과 깊은 관련이 있다. 또한 우왕 9년(1383) 6월에는 왜구의 침입으로 충주(忠州)의 정토산(淨土山) 개천사(開天寺)에 소장된 국사(國史)를 이 사원으로 옮겨 일시적으로 보관하였다. 한편 본 고려국사는 원래 합주(陜州 : 지금의 경상남도 합천군) 가야산(伽倻山) 해인사(海印寺)에 소장하였으나, 우왕 5년(1379) 왜구의 침략으로 선산(善山 : 지금의 경상북도 구미시 선산군)의 복우산(伏牛山) 득익사(得益寺)로 옮겼다가 같은 왕 7년 개천사로 다시 옮겨졌으며, 공양왕 2년(1390) 12월에는 칠장사에서 다시 개천사에 옮겼다가 조선 세종 『고려사』 편찬 때에는 한양으로 옮겨졌다.
『신증동국여지승람』 권8, 경기도, 죽산현(竹山縣), 불우 및 권14, 충청도, 충주목, 불우.
이지관, 「죽산 칠장사 혜소국사탑비문」 『교감 역주 역대고승비문』 고려편2, 가산불교문화연구원, 1995.

120박가흥(1347~1427) : 본관은 순천(順天)이며 판개성부사(判開城府事)를 지낸 박천상(朴天祥)의 아들이다. 공민왕 때 음서로 산원(散員)에 임명된 이후 조선 태종 때까지 삼사좌윤(三司左尹)·전법군부판서(典法軍簿判書)·밀직부사(前密直副使)·우의정(右議政)을 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 12월 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등의 이성계제거 모의사건에 연루되어 유배 되었다가 풀려나 관직을 지냈다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

121이중화(?~?) : 이중화(李仲華)라고도 하며, 밀직부사(密直副使)를 역임하였다. 공양왕 2년(1390) 12월에는 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등의 이성계제거 모의사건에 연루되어 유배되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

122김식(?~?) : 공양왕 때 진무(鎭撫)를 역임하다가 김종연(金宗衍)·조유(趙裕) 등의 이성계(李成桂)제거 모의사건에 연루되어 유배된 관료이다. 조선 태종 때 검교호조전서(檢校戶曹典書)를 지낸 김식(金軾)과 동일인인지 명확하지 않다. 한편 고종 때 과거에 급제한 이후 원종 때까지 시어사(侍御史)·서경부유수(西京副留守)를 역임한 김식(金軾)과는 다른 인물이다. 원종 때 김식에 대해서는 『고려사』 권25, 원종 원년 정월 경인 참조.
『태종실록』 권12, 태종 6년 8월 갑인.

123강회중(?~1421) : 본관은 진주이며 문하찬성사(門下贊成事)를 지낸 강시(姜蓍)의 아들이다. 우왕 8년(1383) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇)·한상경(韓尙敬) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 사헌집의(司憲執義)·군자윤(軍資尹)을 거쳐 공조참판(工曹參判)·총제(摠制)를 역임하였다. 태종 15년(1415) 10월에는 하정부사(賀正副使)로 명나라에 파견되었다.
『태종실록』 권30, 태종 15년 10월 임오.
『세종실록』 권12 세종 3년 6월 을미, 총제 강회중의 졸기
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제 연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

124協 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘협(恊)’자이나 ‘협(協)’자로 하였다. 이하동일.

125太 : 『고려사』 아세아문화사본과 연세대본의 원문이 ‘대(大)’자이나 동아대본원문이 ‘태(太)’자이며, 뜻으로도 후자가 옳다.

126諂 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘도(謟)’자이나 뜻으로는 ‘첨(諂)’자가 옳다. 이하동일.

『고려사』 권46, 세가46 공양왕2 /공양왕 3년(1391) 신미년

공양왕 3년(1391) 신미년

• 봄 정월
초하루 기축일. 왕이 신하들에게 잔치를 베풀었다.
을미일. 우리 태조를 삼군도총제사(三軍都摠制使)로, 배극렴(裴克廉)을 중군총제사(中軍摠制使)로, 조준(趙浚)을 좌군총제사(左軍摠制使)로, 정도전(鄭道傳)을 우군총제사(右軍摠制使)로 각각 임명했다.
○ 보평청(報平廳)1)에서 제석도량(帝釋道場)2)을 열었다.
을사일. 국대비(國大妃)의 생일을 맞아 우인열(禹仁烈)·이인민(李仁敏)·정희계(鄭熙啓)·이숭인(李崇仁)·하륜(河崙)·권근(權近)·윤사덕(尹師德)·유염(柳琰)·이빈(李彬)·노윤(盧贇)3)·이행(李行)·원상(元庠) 등을 사면해 모두 개경과 지방에서 편의에 따라 거주하도록 허락했다.
병오일. 삼군총제부(三軍摠制府)에서 군대를 검열했다.
• 2월
초하루 무오일. 회군 일등공신인 우리 태조에게 토지 1백 결을, 이등공신인 전 시중(侍中) 심덕부(沈德符) 등 17명에게 50결을, 삼등공신인 전 판자혜부사(判慈惠府事) 최단(崔鄲)등 30명에게 30결을 각각 하사했다.
기미일. 왕이 남경(南京 : 지금의 서울특별시 및 경기도 양주군)을 출발했다.
신유일. 왕이 회암사(檜巖寺)4)에 유숙하면서 크게 불사를 열었는데 사치가 극에 달했다. 승려 1천여 명에게 음식을 대접하고[飯僧]5) 악공[伶官]을 시켜 향악(鄕樂)과 당악(唐樂)을 연주하게 하는 한편 왕이 손수 향로를 잡고 동서 승당(僧堂)을 돌면서 승려들에게 음식을 권하니, 순비(順妃 : 공양왕비인 盧氏)도 그 뒤를 따랐다. 또 왕이 왕비 및 세자와 함께 밤이 새도록 예불을 올렸다.
임술일. 왕과 세자가 손수 승려들에게 베 1,200필을 보시하고, 강(講)을 주관한 승려[講主僧]에게는 단견(段絹) 각 세 필과 옷 한 벌을 하사했다. 이어 왕이 절 문에서 생일축하를 받았다.
정묘일. 왕이 남경(南京)으로부터 돌아오자 개경 도성 사람들이 채붕(彩棚)을 만들어두고 영접했다.
신미일. 삼군총제부(三軍摠制府)의 지휘 아래 있는 병력을 사열한 후 조를 나누어 숙위(宿衛)하게 했다.
을해일. 국대비(國大妃)가 남경으로부터 도착했다.
정축일. 전 정당문학(政堂文學) 이원굉(李元紘)6)의 딸을 세자비로 임명했다.
경진일. 백관들이 세자비를 맞은 데 대해 하례하는 글을 올렸다.
○ 이 날 다시 심덕부(沈德符)를 청성군충의백(靑城郡忠義伯)으로, 이원굉(李元紘)을 경원군(慶源君)으로, 안경량(安景良)7)을 양광도 도관찰사(都觀察使)로, 이원집(李元緝)을 사헌지평(司憲持平)으로 각각 임명했다.
신사일. 세자로 하여금 양릉(陽陵 : 신종릉)을 참배하게 한 후, 이어 효신전(孝愼殿)에서 환도(還都)를 고하는 제사를 지내게 했다.
계미일. 정읍현(井邑縣 : 지금의 전라북도 정읍시)사람인 중랑장(中郞將) 왕익부(王益富)가 스스로 충선왕(忠宣王)의 서증손(庶曾孫)이라 떠들고 다니므로 그를 교수형에 처했으며 아울러 자손 13명에게도 화가 미쳤다.
• 3월
초하루 무자일. 일식이 있었다.
○ 헌부(憲府)에서 지용기(池湧奇)가 왕익부(王益富)와 내통했다며 처형할 것을 요청하는 소를 올리자 지용기(池湧奇)를 곤장 1백 대를 때리는 장형에 처한 후 먼 지방으로 유배8)보내고 그 가산을 적몰했다.
경인일. 도평의사사(都評議使司)에서 순비(順妃)와 세자를 책봉하는 예식을 거행할 것을 요청하니 왕이 허락했다.
갑오일. 간관(諫官) 진의귀(陳義貴)·정습인(鄭習仁)·이황(李滉)·권담(權湛)·우홍부(禹洪富)9) ·송우(宋愚)·맹사성(孟思誠)10)·윤규(尹珪)·윤수(尹須)11)를 외지로 유배12)보냈다.
무술일. 풍저창(豊儲倉)과 광흥창(廣興倉)을 서강(西江)에 짓고, 조운해 온 미곡을 저장했다.
임인일. 홍복도감(弘福都監)으로 하여금 베 2천 필을 연복사(演福寺)에 헌납해 탑을 짓는 비용으로 쓰게 했다.
갑진일. 겸 전의시승(典醫寺丞) 방사량(房士良)13)이 당면한 문제 11개 조항에 대한 건의문을 올렸는데 그 내용은 다음과 갔다.
“『서경(書經)』에는 ‘삼가 검소한 미덕을 지켜 먼 미래를 구상하라.14)’고 했으며, 옛날 한나라 문제(文帝)는 노대(露臺)15)를 지을 백금을 아껴서 4백 년 한나라 왕업의 터전을 굳건히 했습니다. 그러나 원나라 황제들은 그 말기에 만수궁(萬壽宮)에서 연락(宴樂)을 즐기다가 1백 년 뿌리내린 왕업을 무너뜨리고 말았습니다. 이렇듯 나라의 흥망과 길흉이 모두 부지런한가, 나태한가, 검소한가, 사치한가에 따라 판가름나니 이것이야 말로 참으로 두려워해야 할 일입니다. 검소함을 숭상하고 부화(浮華)함을 배척하며, 게으름 없이 더욱 부지런하소서.”
“기인(其人)16)제도는 역사적으로 아무 근거가 없는 것으로 충렬왕 당시 5도(道)의 주군(州郡)에서 3백 명을 차출해 판도사(版圖司)와 조성도감(造成都監)에 각 150명씩 나누어 소속시킴으로써 정원으로 삼았던 것입니다. 그러다가 경인년(庚寅 : 충정왕 2년, 1350)년의 왜적17)의 침구 이래로 주군이 완전히 황폐해지자 어떤 고을에서는 남아 있는 사람이 하나도 없어 그 자리가 오래 비게 되었고 관아에서는 정원을 채우느라 그들을 뒤쫓아 체포하게 되었습니다. 이렇게 되자 개경에 있는 기인들의 주가(主家)에서는 체포되어 수감된 자들 외에 사람을 고용해 대신 자리를 채우면서 그 삯으로 하루에 베 1필 씩을 물고 있습니다. 시간이 흘러 그조차 지탱할 수 없게 되면 어떤 집은 파산하거나 또 어떤 집은 아예 문을 닫고서 그 고통을 면하려 하는 형편입니다. 또 관에서는 위세를 내세워 해당고을 출신 사람들을 못살게 굴고 협박해 그 노비를 빼앗아다가 교대로 그 자리를 메우게 합니다. 사정이 이러하니 아무리 번성하는 고을이라도 기인을 맡게 되는 향리들은 장차 먹고 살 일을 아예 염두에도 두지 못한 채 가지고 있는 재산을 다 팔아 싸들고 기인으로 근무하게 되니 그 폐단이 말할 수 없이 큽니다. 부디 전하께서는 과거의 악습을 따르지 마시고 그 폐단을 깡그리 없애도록 하소서.”
“공훈의 기백은 사직을 영원토록 떠받드는 주석(柱石)과 같으며 충의의 기풍은 난신적자를 영원토록 꺾어버릴 부월(鈇鉞)과도 같습니다. 왕실에 공훈을 세우고 나라에 충의를 바쳤으나 불행히도 처형당해 목숨을 버렸던 안우(安祐)·이방실(李芳實)·김득배(金得培)·박상충(朴尙衷) 등의 사람들에게 포상을 덧붙여주고 특별히 소뢰(小牢)18)의 제향을 내리시어 그 곧은 넋을 위로하소서.”
왕이 그 건의에 깊이 동감하고 허락했다. 위 세 가지 외 나머지 건의는 해당되는 지(志)에 수록되어 있다.
○ 우리 태조가 병으로 사직을 청하는 글을 올린 후 평주(平州 : 지금의 황해북도 평산군)의 온천으로 갔는데 그 전문(箋文)은 다음과 같았다.
“제가 용렬한 몸인데도 불구하고 전하의 각별한 은총을 입어 장상(將相)의 높은 지위에 올랐는데도 전하께 오히려 조그마한 보탬도 되지 못했습니다. 따라서 스스로 사직하여 어진 이를 등용할 길을 열어 드림으로써 전하로 하여금 훌륭한 덕치를 펴실 기회를 만들어 드리는 것이 도리라 여긴 나머지 미흡하나마 정성을 다해 사직(辭職)의 건의를 올렸으나 그때마다 윤허를 얻지 못해 더욱 전전긍긍하고 있습니다. 저의 어리석은 생각으로는, 나라의 규모가 다르고 예와 지금의 일이 다르다 할지라도 임금과 신하가 적합하게 서로 만나기가 어려운 것은 다름이 없다고 여겨집니다.
한나라 고조(高祖)는 창업의 군주로서 사람을 보는 눈이 있어 유능한 자를 등용했으나 결국 공신을 대우하는 일에는 실패하니 식자들이 그러한 것을 결점으로 여겨 애석해 했습니다. 반면 광무제(光武帝)는 중흥의 군주로서 호걸들을 두루 등용해 한나라 황실을 다시 바로잡는 한편 공신을 잘 대우해 끝까지 보호해 줌으로써 후세 사람들로부터 훌륭한 제왕이라는 칭송을 받았습니다. 한 고조의 공신이었던 한신(韓信)과 주발(周勃)의 비참한 최후에 비하면 몸을 숨겨 자신을 보존한 장량(張良)이 휠씬 나았고 광무제의 공신이었던 구순(寇恂)19)과 등우(鄧禹)20)도 오히려 은둔을 선택했던 자릉(子陵)21)의 고상한 뜻에 미치지 못하는 바가 있었습니다. 제가 비록 배운 것은 없으나 장량과 자릉을 본받고자 하오니 부디 전하께서는 광무제처럼 제가 숨어 살고자 하는 뜻을 허락해 주소서.
병신년(공민왕 5 ; 1356) 6월에 저는 선고(先考) 이 아무개22)의 뒤를 따라 현릉(玄陵 : 공민왕)의 분부를 받자와 쌍성총관부(雙城總管府)를 평정해 옛 영토를 수복23)했습니다. 그리고 남은 힘을 가지고 영토를 더욱 확장시켜 청주(靑州)까지를 번진(藩鎭)으로 삼음으로써 동쪽 변경지역의 방위에 대한 우려를 불식시켰습니다. 현릉께서 그 공을 가상히 여기시어 저의 선고에게 영록대부(榮祿大夫)·장작감사(將作監事)벼슬을 주시면서 삭방도만호(朔方道萬戶)로 임명하시고 또한 연공에 관계없이 저를 특별히 발탁해주시니 제 나이 아직 서른도 못되어 재상의 지위까지 이르렀습니다. 그러나 제대로 도와드리는 바가 없는지라 아침저녁으로 근심하고 두려워했습니다.
무진년(우왕 14 ; 1388)에 이르러 가짜 성붙이인 신우(辛禑)가 군대를 동원해 중국을 침범하려 했으나 아무도 감히 반대하지 못하는 바람에 나라가 거의 패망할 뻔 했습니다. 이에 제가 앞장서 대의를 부르짖고 회군해 종묘사직을 바로 잡았으나, 이를 두고 어떤 자들은 군대를 제멋대로 움직였다고 헐뜯었습니다.
그 후 기사년(창왕 원년 ; 1389) 11월에 교지(敎旨)를 받들어 가짜 왕을 멸망시키고 왕씨를 부흥시킴으로써 종묘의 제사를 올바르게 했으나 이를 두고 어떤 자들은 제가 정권을 잡았다고 말했습니다. 또 현재 제군사(諸軍事)가 되어 군대를 양성하고 방어태세를 갖추며 간웅(奸雄)을 굴복시키고 은밀히 왜적의 침구를 막았지만, 이를 두고 또한 군자(軍資)를 소모한다고 헐뜯는 등, 온갖 험담을 다하니 무어라 밝히기가 참으로 어렵습니다.
현재 저에게는 세 가지 불행한 일이 있으니, 공적은 미미한데도 너무 큰 상을 받는 바람에 사람들로부터 시기를 받게 된 것이 그 첫 번째 불행입니다. 사직을 보존하고 정통(正統)을 회복해 도적을 평정함으로써 겨우 티끌만한[涓埃]24) 도움을 드리긴 했으나 이것 때문에 높은 지위에 오른 것이 두 번째 불행입니다. 예로부터 공로를 가지고 허물을 덮어버릴 수 없는 법인데도 저 자신이 미혹에 사로잡혀 용퇴하지 못하고 있는 것이 세 번째 불행입니다. 이러한 것들을 생각하면 진실로 황공하기 짝이 없습니다.
소공(召公)은 ‘저는 총애와 복록을 받았다하여 공로를 세웠다고 뽐내지 않겠습니다.’고 하였고25), 채택(蔡澤)26)은 ‘네 계절이 순서에 따라 바뀌듯 공을 이룬 자는 물러가야 합니다.’라고 말했으니 이것이야말로 자연의 이치입니다. 저 또한 어진 이를 등용하는 길을 막아서는 안 되니, 시골로 돌아가서 여생을 보존하는 것이 저의 간절한 소원입니다. 엎드려 바라옵건대 전하께서는 후한 광무제 못지않게 공신을 보호했다는 명성을 듣게 되신다면 저로서는 참으로 큰 다행이겠습니다.”

병오일. 좌대언(左代言) 이첨(李詹)을 평주(平州)에 보내 궁온(宮醞)27)을 하사하고 위로하게 하면서 다음과 같은 비답(批答)을 내렸다.
“대신(大臣)의 한 몸은 국가의 흥망과 백성의 희비(喜悲)에 밀접한 관련이 있는 것으로, 직임이 이처럼 중요한 만큼 그 진퇴를 가볍게 결정지을 수 없는 법이다. 그러므로 소공(召公)이 벼슬을 그만두고 귀향하려 하자 주공(周公)은 신하의 충의를 들어 그를 설득했던 것이다. 경은 산천의 걸출한 정기[間氣]28)를 타고난, 사직(社稷)의 으뜸가는 신하로 일신의 편안을 돌보지 않고 나라 일에 진력하니 그 충성은 해보다도 더 빛나며 신의를 굳게 지키니 그 공적은 왕실을 넉넉히 떠받쳤다.
선왕이 다스리던 때부터 과인이 이 왕위에 있는 이 날까지 경은 있는 힘을 다해 우리나라를 태평하게 만들었다. 무진년(1388)에는 중국을 침범하러 동원된 군대를 회군시켰고 기사년(1389)에는 가짜 왕을 몰아내고 왕씨를 부흥시켰으니 이로써 국운이 다시 이어졌고 민생이 다시 소생했다. 또 군사를 조련함으로써 왕실을 수호하는 것은 그 모두가 하늘의 이치에 합당한 일이니 딴 사람이 헐뜯는 말을 두고 무엇을 근심할 필요가 있으랴? 높은 지위에 오른 것을 두렵게 여기는 것은 바로 경이 늘 지켜온 바이니, 나로서 국정을 의논하고 같이 나라를 다스릴 사람은 경 외에 누가 있겠는가? 후한의 광무제가 일을 맡기지 않았기에 자릉은 고상하게 한거할 수 있었고 한나라가 안정을 이루었기에 장량[留侯]은 벼슬을 떠나 은둔할 수 있었던 것이다. 예와 지금은 그 형편이 판이하니 경은 다시 직위에 올라 나의 마음에 부응하라.”
을묘일. 우리 태조를 다시 문하시중(門下侍中)으로, 박자문(朴子文)을 좌사의(左司議)로, 심효생(沈孝生)29)을 문하사인(門下舍人)으로, 조휴(趙休)30)를 좌헌납(左獻納)으로, 유기(柳沂)31)를 좌정언(左正言)으로 각각 임명했다.
정사일. 이조좌랑(吏曹左郞) 우홍명(禹洪命)32)을 평주(平州)로 보내 우리 태조에게 궁온(宮醞)을 하사했다.
• 여름 4월
임술일. 가뭄이 계속되자 금주령을 내렸다.
갑자일. 혜성(彗星)33)이 열흘 넘게 나타났다.
을축일. 우대언(右代言) 유정현(柳廷顯)이 연복사(演福寺) 수축공사를 중지하라고 건의했으나 왕이 듣지 않았다.
기사일. 가뭄이 계속되자 죄질이 경미한 죄수를 석방했다.
경오일. 큰비가 내렸다.
○ 문하평리(門下評理) 김주(金湊)에게 대사헌(大司憲)을 겸직시키는 한편, 허응(許應)34)과 전오륜(全五倫)35)을 좌·우상시(左右常侍)로, 전백영(全伯英)을 우사의대부(右司議大夫)로, 권진(權軫)36)을 우헌납(右獻納)으로, 김여지(金汝知)를 좌정언(左正言)으로 각각 임명했다.
병자일. 왕이 평복차림으로 몰래 대궐을 나와 마암(馬巖 : 지금의 개성직할시 부암동)에서 활쏘기를 구경했다. 이에 지신사(知申事) 성석용(成石瑢)이 왕에게 호위와 의장을 갖출 것을 건의하지 않았다는 이유로 헌사(憲司)에서 그를 탄핵하자 노한 왕이 곧장 성석용(成石瑢)에게 계속 일을 보도록 명령했다. 또한 집의(執義) 강회중(姜淮仲)과 지평(持平) 이감(李敢)을 좌천시키는 한편, 우홍득(禹洪得)을 집의(執義), 이작(李作)37)을 지평(持平)으로 각각 임명했다.
기묘일. 명나라 황제의 이름과 같은 글자를 피하기 위해[避諱]38) 원(元)자를 쓰지못하게 하고 대신 원(原)자를 쓰게 했다.
임오일. 명나라 황제가 과거 원나라에서 중정원사(中政院使)를 지냈던 환관 한용(韓龍)과 황독만(黃禿蠻) 등을 보냈는데 그 편에 부쳐온 예부의 공문[咨文]은 이러했다.
“다음과 같은 황제의 분부를 전합니다. ‘짐(朕)이 옛 전적을 상고해 보니 삼한(三韓)의 땅은 예로부터 지금에 이르기까지 말이 생산되는 곳이라고 한다. 현재 변방 방어에 쓸 말이 부족하기에 삼한 출신의 환관[閹人]을 보내 권서국사(權署國事) 왕요(王瑤 : 공양왕) 및 그 신하들에게 지시한다. 관직에 있는 자와 부잣집들을 잘 설득해 말 1만 필을 사들인 다음, 각 관원 및 부잣집 자제들로 하여금 요동(遼東)으로 말을 몰고 와서 교할(交割)39)한 후 대금은 우리 수도로 와서 받아 가도록 하라. 또한 각 관아에 환관 2백 명이 필요하다. 삼한(三韓)은 멀리 동쪽 바다 저쪽에 위치해 우리에게 토산물을 바치지도 않고 우리가 그쪽 사람을 부릴 수도 없으니 비록 우리의 지시에 따라 신하라고 칭하기는 하나 무엇으로 믿겠는가? 나라가 부유하고 인구가 많으니 위와 같은 우리의 요구가[需索]40) 크게 부담은 되지 않을 것이다.’”
계미일. 왕이 정치에 대한 간언을 구하는 교서를 내렸다.
“천재지변을 그치게 하는 가장 좋은 방법은 덕을 닦는 일이며, 정치에 있어 가장 중요한 일은 간언을 구하는 일이다. 옛날 송경(宋景)41)의 착한 말 한마디가 형혹성(熒惑星)42)을 3도[三舍]나 물러가게 했으니, 하늘과 사람 사이의 감응은 이처럼 빠른 법이다. 내가 하찮은 몸으로 조종(祖宗)신령의 은혜를 받아 신민(臣民)의 위에 있게 된 후 하루도 쉴 틈 없이 걱정하고 노력해 태평성대를 이룩하고자 했다. 그러나 지혜가 미치지 못하고정치 및 교화에 잘 적용하지 못하니 큰 냇물을 건너는데 어떻게 건너가야 학문이 밝지 않아 매양 할지를 모르는 것과 같다.
최근에 일관(日官)이, 천문[乾文]43)이 경고를 보내느라 객성(客星)44)이 자미원(紫微垣)45)에서 폭발했고[孛]46), 화요(火曜(火星))가 여귀성좌(輿鬼星座)47)로 들어가는 등 심상찮은 재변이 발생하고 있다는 보고를 올리니 두려운 마음이 더욱 커진다. 부족한 덕망을 더욱 수련하지 않아 명나라 황제께서 미덥지 못하게 여기신 때문인가? 정치에 부족한 점이 있어서 백성들의 여망에 부응하지 못했기 때문인가? 신상필벌(信賞必罰)의 원칙이 제대로 지켜지지 않았기 때문인가? 관직에 등용되어 일을 맡은 자가 사리(私利)를 좇아 일을 처리했기 때문인가? 아랫사람의 사정이 위로 다 알려지지 못해 그 원통함이 미처 다 퍼지지 않았기 때문인가? 백성들이 받는 폐해가 아직 다 없어지지 않아 재물이 쓸데없이 낭비되고 있기 때문인가? 비상한 재능을 지녔으면서도 아직 천거를 받지 못한 자가 누구인가? 참소하고 아첨하는 무리 가운데 아직 쫓겨나지 않은 자는 누구인가?
이 같은 폐단을 나 한 사람이 어찌 다 살펴 알 수 있겠는가? 그러므로 직언하는 언로를 활짝 열어 임금의 눈과 귀를 가리는 악습을 일소하고자 한다. 하찮은 목동이나 나무꾼의 말이라도 들을 만한 것이 있는 법이거늘 하물며 하늘의 명에 따라 임금과 함께 나라를 다스리고 하늘이 내리는 봉록을 받는 경대부(卿大夫)나 기타 여러 신하들의 말이야 어떻겠는가? 이에 정치와 교화를 함께 일신함으로써 천심에 보답코자 하노라.
아아! 신상필벌의 원칙이 분명해야 예악이 흥기하고 음양이 조화를 이루어야 풍우(風雨)가 때를 맞추어 내리는 법이며, 관리가 적절히 임용되어야 백성이 즐겁게 살 수 있나니 그 요체가 어디에 있는가? 알고도 말하지 않는 사람을 두고 어진 신하라 부를 수 없으며 아는 것을 죄다 말하지 않는 사람을 두고 곧은 신하라 부를 수 없다. 그대들 각급 신료들은 모두 밀봉한 글을 올려 과인의 허물과 현 정치의 잘잘못과 백성들의 이해(利害)를 숨김없이 알리도록 하라. 건의가 받아들일 만하면 내가 상을 내릴 터이며, 비록 그 건의가 정확하지 않더라도 죄를 주지 않을 것이다.”
갑신일. 왕이 북천궁(北泉宮)에서 한용(韓龍) 등을 위해 잔치를 베풀었다.
• 5월
무자일. 형조판서(刑曹判書) 조면(趙勉)48) 등을 불러 이렇게 지시했다.
“지금 천문에 변괴가 자주 발생하는 데다 가뭄마저 혹심하니 이는 필시 누군가가 억울하게 옥에 갇혀 있기 때문일 것이다. 현재 수감되어 있는 죄수 가운데 사형에 처해야 마땅한 자는 속히 처형하고 사면해야 할 자는 속히 사면하도록 판결을 내려 옥사가 지체되는 일이 없도록 함으로써 천심에 순응하도록 하라.”
기축일. 왕이 국대비(國大妃)를 위해 잔치를 베풀었다.
신묘일. 좌대언(左代言) 이첨(李詹)을 연산군(連山郡 : 지금의 충청남도 논산시 연산면) 개태사(開泰寺)에 보내 태조(太祖)의 진전(眞殿)에 제사를 올리게 하고, 옷 한 벌과 옥대(玉帶) 한 개를 바쳤다.
갑오일. 전 양광도 도관찰사(都觀察使) 서균형(徐鈞衡)이 죽자 정평(貞平)이라는 시호를 내렸다.
무술일. 이림(李琳)을 충주(忠州 : 지금의 충청북도 충주시)로, 강인유(姜仁裕)를 풍주(豊州 : 지금의 황해남도 과일군)로, 왕흥(王興)을 청주(淸州 : 지금의 충청북도 청주시)로, 신아(申雅)를 전주(全州 : 지금의 전라북도 전주시)로 각각 유배 보냈다.
○ 낭사(郎舍) 허응(許應) 등이 다음과 같은 소를 올렸다.
“신하기 올리는 간언(諫言)을 흐르는 물처럼 막힘없이 따르는 것은 임금의 거룩한 덕이며 자신이 아는 것을 죄다 아뢰는 것은 신하의 지극한 충정입니다. 전하께서 즉위하신 이래로 어진 정치를 시행해 올바른 다스림을 펴겠다는 마음이 지극하셨습니다. 그러나 언관(言官)과 법리(法吏)가운데 전하의 뜻을 거슬러서 파직당한 자가 간혹 나왔기에 온 나라 사람들이 말하는 것을 꺼리게 되었고 그러다보니 아랫사람의 정서가 제대로 전달되지 못하고 마침내 천문에 경고의 뜻으로 변괴까지 나타나니 뜻 있는 선비가 유감이 없을 수 없게 되었습니다.
지금 전하께서 직언을 구하는 덕음(德音)을 반포하심으로써 선비들로 하여금 충분(忠憤)의 기개를 펴게 하시니, 이야말로 천재일우(千載一遇)의 호기라 하겠습니다. 저희들이 외람되게 언관의 직책에 있으면서49) 어찌 감히 전하께서 직언을 구하는 뜻을 저버리고 그저 묵묵히 있겠습니까? 이에 몇 가지 조목을 들어 다음과 같이 아뢰고자 합니다.
첫째, 나라를 다스리는 일에 가장 우선되어야 할 것은 효(孝)로서 임금이 효도를 솔선수범하지 않는데 아랫사람이 그 교화를 받는 경우는 일찍이 없었습니다. 전하께서 왕위에 오르시기 전에는 효성이 지극하다고 널리 알려졌으니 즉위하신 후에도 그 효심이 온 나라 사람들에게 들려야 마땅할 것입니다. 그런데 어찌하여 전하께서 한양(漢陽)으로부터 오시면서 중궁(中宮)·세자(世子)만 동행하시고 모후는 남겨두셨습니까? 또한 현재 대비께서 머물고 계신 수궁(禭宮)은 조석으로 자주 문안드릴 만한 곳이 못됩니다. 자식된 자의 도리로는 혼정신성(昏定晨省)과 동온하청(冬溫夏淸)50)을 소홀히 할 수 없는 법이며, 임금의 의리로는 모든 행동과 위의(威儀)를 가벼이 할 수 없는 법입니다. 부디 전하께서는 이 두 가지를 생각하시어 대궐 가까운 곳으로 대비를 모셔다가 효심을 보여주심으로써 백성들을 효도의 길로 이끄소서.
둘째, 지아비의 도리는 하늘과 같으며 지어미의 도리는 땅과 같으니, 지아비는 지어미를 잘 거느러야 하며 지어미는 지아비를 잘 받들어 순종해야 합니다. 이치가 이러하므로 천자의 딸이라도 일단 제후에게 시집가면 일반 백성들의 딸과 마찬가지로 아낙네로서의 도리를 지키는 것이 상례입니다. 옛날 한나라에서는 공주를 시집보내면, 그 남편으로 하여금 아내를 섬기게 하고 남편이 아내에게 굴종하게 함으로써 음양의 이치를 거슬리는 바람에 식자들의 비난을 받은 바 있습니다. 지금 세 궁주(宮主)에게는 각각 공상(供上)이라는 명목이 붙여 있는 바 그 명목을 상(上)이라고 한다면 이는 하늘과 땅이 자리가 바뀌고 남편과 아내가 서로에 대한 도리를 잃는 것이니 올바른 명분이 어지럽게 되는 것이 이보다 더 큰 것이 없습니다. 또 가짜 왕 당시 공상(供上)을 남발했던 사례가 여덟 아홉 건에 달했기에, 관리들은 창졸간에 제대로 물건을 대지 못해 견책을 당했고 백성들은 번잡한 공물을 채 납부하지 못해 온갖 고통을 겪었습니다. 부디 지금부터는 세 궁주에게 공상의 명목을 없애는 대신 국가에서 녹을 후하게 지급하고 또한 토지를 줌으로써 여망에 부응하소서.
셋째, 윗사람이 무엇을 좋아하면 아랫사람은 반드시 그것을 혹독히 좋아하게 마련이니,51) 임금은 좋아하는 것과 싫어하는 것을 조심하지 않을 수 없는 법입니다. 전하께서 즉위한 이래 온 나라사람들이 전하께서 무엇을 좋아하시는지 미처 몰랐는데 연복사(演福寺)의 폐탑을 중창하는 것을 보고는 많은 신민들이 크게 실망하고 있습니다. 불교는 아비와 임금을 무시하는 오랑캐의 종교로 삼대(三代(夏·殷·周))가 흥성을 누릴 당시에는 아예 존재하지도 않았습니다. 전하께서는 삼대의 올바른 다스림을 본받겠다고 마음먹으시면서 어찌하여 오랑캐의 종교를 시행하려 하십니까? 이 중창공사를 두고 전하께서는, 백성을 동원하는 대신 유휴 인력을 활용하고 있으며 국가 재정 대신 자발적으로 희사한 재물을 쓴다고 마음으로 변명하실지 모르겠습니다. 그러나 목재·돌·벽돌·기와·구리·쇠 등의 물자가 엄청나게 필요한데다 유휴 인력이 먹을 양식과 희사한 재물도 역시 백성들의 재산임에 틀림없습니다. 백성들에게 재산이 없어지게 되면 그것은 곧 전하께서 밤낮으로[宵旰]52) 근심하실 걱정거리가 될 것입니다. 부디 전하께서는 불요불급한 공사를 중지시켜 만백성의 삶을 윤택하게 하시고, 좋아하는 것을 달리 택하셔서 신민들의 여망에 부응하소서.
넷째, 신민들의 풍속은 임금이 좋아하고 숭상하는 것을 본받게 마련이니, 임금이 검약을 결심하면 공경대부(公卿大夫)도 법에 어긋나는 과도한 사치를 하지 않을 것이고, 조정의 관리들이 검약에 앞장서면 일반 백성도 분수를 넘는 과도한 사치를 부리지 않을 것이니, 이리되면 자연히 모든 집과 사람들의 생활이 넉넉해져 질서를 어지럽히는 원인이 제거될 것입니다. 지금 무뢰배들이 모두 먼 지역의 생산물을 가져다가 이익을 보려고 본업을 내팽개치고 있는 실정이니 조정에서 밀무역을 하지 못하게 엄격히 금지하고 있으나 몰래 왕래하는 자들을 죄다 단속할 수는 없는 형편입니다. 심지어 그 지역 사람들까지 데리고 와서 그들로 하여금 제멋대로 시장을 돌아다니게 함으로써 우리나라의 실정을 정탐하게 만들고 있습니다. 저희들 생각에는 이런 것이 비록 뚜렷이 나타난 혐의는 없으나 국방상 우려할 만한 일로서 매우 걱정스럽습니다.
부디 지금부터는 각급 신료들은 모두 고급비단으로 만든 직물을 사들이지 못하게 하는 한편 검소한 기풍을 진작함으로써 밀무역을 근절시키도록 하소서. 밀무역 행위자를 고발하거나 체포한 사람에게는 반드시 압수한 재물로 상을 주도록 하십시오. 상인들의 말로 진작 개성부(開城府)에 등록된 것이 근 5백 필인데, 마침 명나라에서 말을 사들이겠다는 제안이 와 있으니 이 말들을 남김없이 징발해 팔게 하는 한편 나머지 상인들에게도 각각 말을 매각하게 해 그 숫자를 채우면 공사(公私) 간에 모두 편리할 것입니다.”
기유일. 군자소윤(軍資小尹) 안노생(安魯生)53)을 서북면 찰방별감(察訪別監)으로 임명해 명나라와 상호 무역하는 것을 금지시키게 했다. 그 전에 소·말·금·은·모시·삼베를 가지고 몰래 요심(遼瀋 : 요양·심양)에 가서 밀무역하는 장사꾼 무리들이 매우 많았는데, 나라에서 금지하기는 했으나 형식적이었으며 변방의 관리도 엄격히 단속하지 않았기 때문에 오가며 매매하는 자들이 그치지 않았다. 안노생이 부임하자 그 괴수 10여 명을 참수하고 나머지는 모두 장형에 처한 다음 수군(水軍)에 배속시켰으며, 매매했던 물품도 죄다 몰수했다. 또한 밀무역을 막지 못한 해당 지역의 관리는 장형에 처하니 이에 기강이 바로 잡히고 변경의 규율이 강화되어 밀무역을 행하는 자가 사라졌다.
경술일. 이조판서(吏曹判書) 정총(鄭摠)54)이 다음과 같은 글을 올렸다.
“전하께서 근래 하늘이 천문에 변괴를 나타내 경고를 보냈다며 신하들에게 직언을 구하는 교서를 짓도록 저에게 분부하시기에 제가 지어 올린 바 있습니다. 제 생각에는 재앙을 없애는 가장 좋은 방도는 바로 올바른 정치를 행하는 것이라고 봅니다. 정치의 정(政)은 곧 올바를 정(正)이니, 맹자(孟子)는 ‘먼저 임금을 올바르게 해야 나라가 안정된다.’라고 말했고, 동자(董子)55)는 ‘임금이 올바른 마음으로 조정을 올바르게 하면 온 사방이 모두 올바르게 된다.’고 말했으니 이야말로 만세의 격언이라 할 것입니다.
신상필벌(信賞必罰)은 국가를 유지하는 가장 중요한 수단으로 매우 신중히 시행해야 합니다. 그런데 근래 신우(辛禑)를 되맞아다가 왕씨의 정통을 끊으려는 음모를 꾸민 자나 윤이(尹彛)와 이초(李初)를 은밀히 명나라로 보내 본국을 해치려고 한 자의 경우, 어떤 자는 처형당하거나 유배56)되었지만 어떤 자는 그대로 버젓이 조정의 관직에 버티고 있습니다. 『좌전(左傳)』에는 ‘동일한 범죄에 다른 형벌을 적용하는 것은 형법의 원칙에 어긋난다.’57)고 했으니 저는 이 일을 두고 옳지 않은 것이라 생각합니다.
또 관직은 개인적으로 친근한 자가 아니라 어진 이에게 주어져야 하고 작위는 악덕을 행하는 자가 아니라 유능한 이에게 주어져야 하는 법이니, 이것이 국가 경영의 핵심입니다. 그러나 최근 들어 전하와 하찮은 인척관계에 있는 자들이나 왕위에 오르시기 전에 친분이 있던 무리들이 사실은 모두가 아첨이나 일삼는 자들인데도 불구하고 조정의 반열에 포진해 나라의 녹봉만 축내고 있는 반면 충직한 관리가 한마디라도 전하의 뜻에 거슬리는 말을 하면 곧장 모조리 쫓겨나고 있습니다. 그런 까닭에 학식과 뜻이 있는 군자들은 앙앙불락(怏怏不樂)하며 다들 전하의 인사가 불공평하다고 원망하고 있으니, 이는 참으로 우려할 만한 일입니다.
또한 불교의 교리는 인간의 윤리를 말살시키는 것으로 임금이 숭상할 만한 것이 못됩니다. 불도징(佛圖澄)58)은 능히 후조(後趙)를 보존하지 못했고, 구마라치바[鳩摩羅什]59)는 후진(後秦)을 존속시키지 못했으며, 제나라 문양제(文襄帝)와 양나라 무제(武帝)는 나라가 패망하는 참화60)를 피하기 못했으니, 이러한 명백한 역사적 교훈[殷鑑]61)을 경계로 삼아야 할 것입니다. 그런데도 전하께서는 불교를 지나치게 신봉하시는 나머지 중생을 널리 구제한다며 탑을 짓고 또 한 달도 거르지 않고 불사[梵采]62)를 거행하시니, 도대체 무엇 때문에 이런 무익한 일에 국고를 낭비해 식자들의 비난을 자초하시는지 알 수가 없습니다. 부디 전하께서는 하늘이 견책을 내려 경고하는 뜻이 무엇인가를 살피시고, 임금의 자리는 지키기 어렵다는 가르침을 염두에 두시어 늘 조심하고 삼가는 마음으로 자신의 허물을 고치는 데 인색하지 마심으로써 온 나라 백성들의 여망에 부응하소서.”
을묘일. 연복사(演福寺) 탑을 수축하는 것을 중지시켰다.
• 6월
초하루 병진일. 전 전의부정(典醫副正) 김전(金琠)이 다음과 같은 글을 올렸다.
“태조께서 개국하신 후 산천의 역순(逆順)과 지맥의 속단(續斷)을 잘 살펴 사원을 짓고 불상을 조성하는 한편 사원에 민(民)과 토지를 지급하고 복을 빌어 재앙을 물리치게 했으니 이 일이야말로 삼한(三韓)에 왕업[基業]을 일으킨 근본이었습니다. 그러나 요즘 들어 무식한 승려들이 개국 당시의 큰 뜻을 무시한 채 백성들이 애써 가꾼 생산물을 거두어들여 스스로 산업을 경영하면서 불공도 드리지 않고 승려도 양성하지 않습니다. 아아! 그 자들이 스스로 불법을 이처럼 크게 망치고 있습니다.
또한 지금 학식이 부족한 미치광이 유생들이 우리나라를 지켜나갈 대국적인 방도를 외면한 채 절을 부수고 승려를 배척할 생각만 하니, 아아! 태조께서 개국하실 당시의 심오한 지혜가 비루한 유생의 계책보다 못하다는 말입니까? 엎드려 바라옵건대 전하께서는 태조의 원대한 서원(誓願)에 따라 사원을 중창하고 전정(田丁)을 덧붙여 주셔서 불교를 더욱 흥성하게 하소서.”
전 호조판서(戶曹判書) 정사척(鄭士倜)63)도 부처의 가르침은 국가를 이롭고 복되게 하는 것이니, 높이 받들어야 마땅하다는 글을 올리니 왕이 그 건의를 좋아라고 수용했다. 당시 간언하는 사람들이 대부분 왕이 불교를 좋아하여 생겨난 폐단들을 비판하자 김전(金琠)과 정사척(鄭士倜)은 이러한 글로 왕의 비위를 맞춘 것이다.
기미일. 판선공시사(判繕工寺事) 양천식(楊天植)64), 예조총랑(禮曹摠郞) 공부(孔俯)65) 등을 명나라 조정으로 보내 말 1,500필을 바치게 했다. 또 그 편에 도평의사사(都評議使司)에서 명나라의 예부(禮部)에 다음과 같이 알렸다.
“권서국사(權署國事)인 우리 고려국왕의 지시는 다음과 같습니다. ‘환관 문제는 별도로 조사해 처리하겠기에 일단 제외한다. 살펴보건대 본국에서 산출되는 말은 체구가 왜소하여 큰 것이 드무나 과거 왜국과 싸워 복속시킬 당시 그 말들이 무거운 짐을 지고도 곧잘 견디므로 우리나라 사람들이 큰 도움을 받은 바 있다. 그러나 요즈음 들어 요동(遼東)에서 많이 수매해 갔고 또한 돌림병으로 폐사된 것이 적지 않아 일시에 많은 수를 조달하기는 힘들다. 이미 황제의 분부에 따라 이행한 부분 외에 중앙의 관청들과 지방의 각급 관아에서 가능한 한 힘껏 조달해서 계속 기한 내에 바치도록 하라.’
권서국사께서는 또 이렇게 지시했습니다. ‘우리나라에서 상국에 공물을 바치는 것은 신하로서의 예의를 다하고자 함이니 진상한 말에 대해 어찌 값을 받을 수 있겠는가? 상국 예부에 다시 알려서 값을 치러 주라는 분부를 거두어 주시도록 황제께 건의해 달라고 하라. 다만 요동도사(遼東都司)로 하여금 말이 도착하는 대로 거두게 함으로써 우리의 정성을 받도록 하라.’ 이 말씀에 따라 우선 잡색마 1,500필을 마련해 수송해 가서 요동도사에게 교부합니다.”
계해일. 지밀직사사(知密直司事) 안숙로(安叔老)를 면직시켰다. 당시 많은 사람들이 우왕의 인척들을 쫓아내라는 글을 올렸고 또 이림(李琳) 등도 모두 유배 갔기 때문에 같은 인척인 안숙로도 스스로 불안을 느낀 나머지 면직을 간청한 것이다.
갑자일. 혜제고령(惠濟庫令) 최호생(崔好生)과 승(丞) 박원상(朴元祥) 등이 뇌물을 받았다가 발각되어 형조(刑曹)의 장수(杖手)로 배속되었다.
을축일. 예문춘추관에서, 김전(金琠)이 불교를 맹신하고 왕에게 아첨했다며 탄핵했다.
무진일. 이색(李穡)을 함창군(咸昌郡 : 지금의 경상북도 상주시 함창면)으로, 이종학(李種學)·이을진(李乙珍)·이경도(李庚道)를 먼 지방으로 유배 보냈다.
기사일. 왕이 직언을 요구함에 따라 신하들이 올린 글을 도당(都堂 : 도평의사사)에 내려주고서 타당성이 있는 건의는 채택해 보고하게 했다.
임신일. 형조판서(刑曹判書) 이사영(李士穎)66)을 파직시키고 구성우(具成祐)67)를 대신 임명하는 한편, 하륜(河崙)을 전라도 도관찰사(都觀察使)로, 최함(崔咸)68)과 김무(金畝)69)를 사헌장령(司憲掌令)으로, 안노생(安魯生)을 문하사인(門下舍人)으로 각각 임명했다.
계유일. 가뭄이 계속되자 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
병자일. 문하찬성사(門下贊成事) 조준(趙浚)을 명나라 조정으로 보내 황제의 생일을 축하하게 하고, 판밀직사사(判密直司事) 김입견(金立堅)은 황태자의 생일을 축하하게 했다.
○ 한용(韓龍)·황독만(黃禿蠻)이 우리 조정에서 벼슬하겠다고 간청했으나 왕이 허락하지 않았는데, 당시 헤아릴 수 없이 많은 사람들이 한용의 애첩에게 청탁해 관직을 얻었다.
무인일. 한용(韓龍) 등이 대궐로 찾아가 하직인사를 올리자 왕이 검은 삼베[黑麻]와 흰 모시[白苧布]를 각 30필씩 주었다.
기묘일. 한용(韓龍)등이 귀국길에 오르자 왕과 세자 및 도당(都堂)에서 모두 삼베·모시·세포(細布)를 노자로 주고, 또 의복과 안장까지 선물로 주었다. 그럼에도 한용이 백금(白金)을 주지 않는다고 노골적으로 불만을 드러내자 왕이 중도에 사람을 시켜 백금 각 5백 냥 및 그 일족들을 관리로 임명한다는 고신(告身) 1백 통을 보냈다.
경진일. 연복사(演福寺)의 탑을 다시 수축했다.
신사일. 대간(臺諫)이 번갈아 글을 올려 우현보(禹玄寶)를 유배 보내야 한다고 요청했다. 소가 세 번 올라갔으나, 왕이 모두 유보해 두고 우리 태종[이방원]을 우리 태조[이성계]의 집으로 보내 대간의 상소를 금지시켜 달라고 부탁했다.
계미일. 우리 태조가 다음과 같은 글을 올려 사직을 간청했다.
“정치가 조화를 이루기 위해서는 밝은 임금이 재상을 잘 선택해야 하며 온갖 비난이 쏟아질 때는 자리만 지키는 신하[具臣]70)가 어진 이에게 관직을 양보해야 하는 법입니다. 신하의 도리를 잃은 채 부귀영화나 즐긴다면, 이는 사리(私利)를 추구한 나머지 덕을 더럽히는 행동이라 할 것입니다. 엎드려 생각하옵건대 저는 부족한 능력에도 불구하고 큰 임무를 맡아 일을 할 때마다 비난을 받아왔습니다. 비록 관중(管仲)처럼 군왕의 신임을 홀로 차지하지는 못했으나 증서(曾西)71)같은 사람으로부터 공적이 없다고 배척받을까 두려워 간곡한 말로 전하께 다시 아뢰고자 합니다.
지난 3월 28일에 다시 저에게 문하시중(門下侍中) 벼슬을 내려주셨으니 그 총애는 참으로 지극하나 공론을 감안하면 부끄럽기 짝이 없습니다. 사직을 허락하지 않는다는 교서를 받을 때마다 실로 깊은 부끄러움과 두려움을 느끼며 헛되이 직위를 차지하고 있다는 비난을 받을까 더욱 막중한 두려움과 근심으로 느끼게 됩니다. 본래 병이 있는데다 만물의 생성이 계절의 변화에 따라 일어남을 볼 때 더욱 높은 지위에 오래 있는 것을 경계해야 마땅합니다.
엎드려 바라옵건대 전하께서는 더욱 널리 감싸주시고 측은히 여기는 마음을 베푸사 저의 지극한 뜻을 불쌍히 여겨서 퇴직[乞骨]72)을 허락해 주십시오. 그리하면 저는 한가로이 지내며 병을 치료해 중흥의 공적을 길이 보전하는 한편, 바른 마음으로 분수를 지켜 늘 전하의 만수무강을 축원하겠나이다.”
이에 왕이 좌대언(左代言) 이첨(李詹)을 시켜 사직을 불허한다는 비답(批答)을 가지고 태조(이성계)의 집으로 가게 했는데 그 내용은 이러했다.
“대신의 거취는 한 나라의 안위와 크게 관계가 있으니 경솔히 결정을 내려서는 안 된다. 그런데도 어찌하여 높은 지위를 경계해 절의를 지키려 하며 벼슬에서 물러남으로써 몸을 보전하려 하는가? 경은 산천의 정기를 타고 난 사람으로 해나 달 같은 빛나는 충절을 지녔다. 대의에 따라 군사를 돌리니 국가가 다시 안정을 되찾았으며 새 왕을 세워 명분을 바로잡으니 신령과 사람이 함께 기뻐했다. 나라를 새롭게 일으키는 이 때를 맞아 경이 지닌 재상으로써의 돈독한 재능을 발휘하게 하여 장차 함께 태평성대를 이룰 정치를 하려고 하는데 병을 칭탁해 사직해서야 되겠는가? 비난하는 자가 있으면 정당한 논리로 물리치면 되고 병이 중하면 의술로 치료하면 될 것이니 하필 사직해 한가로이 거처하는 것만이 정신을 편히 해 건강을 보전하는 길이겠는가? 이미 번거롭게 세 차례나 사양했으니 이제는 적으나마 안정을 찾기 바라노라.”
이에 태조는,
“나라에 큰 일이 생기면 저와 함께 상의하시고 국경에 위급한 일이 발생하면 저를 시켜 방어하게 하시면 될 것이니, 제가 할 수 있는 일에 책임을 맡기시면 제가 어찌 감히 사양하겠습니까? 지금 제가 맡고 있는 책무가 너무 막중해 감당할 길이 없는데다 여러 질병까지 덮친 형편이니 부디 의약으로 치료받기를 원합니다.”
고 하며 끝내 직무를 보지 않았다.
갑신일. 우현보(禹玄寶)를 철원부(鐵原府 : 지금의 강원도 철원군)로 유배 보냈다.
을유일. 왕이 사순(司楯) 황운기(黃雲起)를 시켜 우리 태조를 불렀는데 태조가 병 때문에 조회할 수 없다고 했지만, 황운기(黃雲起)가 조회할 것을 강권했다. 태조가,
“제가 병 때문에 조회가 불가능한데도 지금 황운기(黃雲起)가 강요하니, 저는 황공무지해 어찌할 바를 알지 못하나이다.”
라고 말하자, 노한 왕이 황운기(黃雲起)를 순군옥(巡軍獄)에 수감시켰다. 얼마 후 태조가 태종(이방원)을 시켜 사직을 글을 올리게 했다.
“저는 무진년(1388)에 대의에 입각해 회군한 이후 가짜 왕을 폐위시키고 정통을 회복했지만 이 때문에 사람들로부터 시기를 받게 되었습니다. 또한 신창(辛昌)을 왕으로 옹립하고 신우(辛禑)를 되맞아 오려고 공모한 윤이(尹彛)·이초(李初) 일당의 범죄행위는 그 공술과 증거가 명백합니다. 그런 까닭에 대간(臺諫)들이 상소하는 것을 중지시키라고 분부하신 것은 제가 그들을 사주했다고 의심하신 때문입니다. 저같이 무능한 자는 막중한 책무를 감당하기에 적합하지 않사오니 현량(賢良)한 신하를 가려서 대신하게 하소서.”
왕이 이 글을 보고 태종에게 이렇게 말했다.
“시중이 글을 올려 말한 내용은 모두가 뜻밖의 말이다. 무능한 내가 왕위에 오른 것은 시중이 추대73)한 덕분이니 내가 아버지처럼 우러러 보는 터에 시중은 어찌하여 나를 저버리는가? 신창을 옹립하고 신우를 되맞아 오려고 윤이·이초와 공모했던 자들의 경우 이미 지난해에 그 정황이 명백하지 않으므로 특별히 용서하도록 결정을 내렸으며 시중도 동의한 바 있다. 그런데도 지금 대간들이 다시 사면을 내리기 전의 일을 거론하며 처벌을 주장하기에 경을 시중에게 보내 대간을 보거든 이런 취지로 타일러달라고 부탁했을 따름이다. 경이 시중에게 무어라고 말했기에 시중이 이처럼 굳이 사퇴하려 하는가? 만약 시중이 사직하면 나 역시 어찌 감히 이 자리에 있겠는가?”
이어 눈물을 흘리면서 하늘을 두고 맹세했는데 그 말이 매우 간절했다. 왕이 태종에게 분부해 즉시 돌아가서 직무에 나아가도록 설득하게 했으나 태조가 굳이 사양하면서 태종더러,
“너는 왜 나를 위해 사직을 간청하지 않았느냐?”
고 꾸짖었다.
• 가을 7월
초하루 병술일. 지진(地震)이 발생했다.
무자일. 섬라곡국(暹羅斛國 : 지금의 태국)에서 내공(奈工) 등 여덟 명을 보내 토산물을 바치면서,
“섬라곡국(暹羅斛國)의 국왕이 지금 내공(奈工) 등을 사신으로 임명해 본국에서 생산되는 토산물을 배에 싣고 가서 고려국왕(高麗國王)께 바치게 하는 바입니다.”
라는 글을 보냈다. 그러나 그 글에는 성명이나 봉한 표지가 없었으며 작고 둥근 인장이 찍혀 있었으나 그 역시 진위를 알 수 없었다. 나라에서 가짜인 것으로 의심한 나머지,
“진짜인지 믿을 수 없으나, 또한 믿지 않을 수도 없다. 찾아오는 자는 막지 않는 법이니 멀리서 온 사람을 후하게 예우하되 보내온 글은 공식적으로 접수하지 않음으로써 우리가 현혹되지 않음을 보이는 게 좋겠다.”
고 의견을 모았다. 왕이 그들을 접견하고 위로하자, 그들은,
“무진년(1388)에 국왕의 명령에 따라 배편으로 출발해 일본(日本)에서 한 해 동안 머물다가 이제야 귀국에 도착해 전하를 볼 수 있게 되었으니 여행길의 괴로움을 말끔히 잊겠나이다.”
라고 대답했다. 왕이 뱃길로 얼마나 걸리느냐고 묻자, 북풍을 만나면 40일이면 갈 수 있다고 말했다. 일행 중 어떤 자는 웃통을 벗거나 맨발 차림이었으며 지체가 높은 자는 흰 수건으로 머리를 싸맸고 종복(從僕)들은 높은 사람을 보면 웃을 벗어 맨 몸을 드러내곤 했다. 그들과는 세 차례 통역을 거쳐야 겨우 뜻을 통할 수 있었다.
경인일. 정몽주(鄭夢周)가 재상(宰相)들과 함께 소를 올려, 성헌(省憲)74)과 형조(刑曹)를 시켜 창왕을 옹립하고 우왕을 되맞아오려 했던 김종연(金宗衍)·윤이(尹彛)·이초(李初)·왕익부(王益富) 일당이 저지른 다섯 가지 죄목[五罪]75)을 의논해서 결정하게 할 것을 건의하자, 왕이 이를 허락했다.
신묘일. 간관(諫官) 허응(許應) 등이 다음과 같은 소를 올렸다.
“임금의 한 몸은 만백성을 교화하는 근원이요 정치를 행하는 근본으로, 종묘·사직의 안위와 백성의 고락이 그 몸에 달려 있습니다. 대궐의 경비를 엄격히 하고 겹겹이 문을 만들어 사람의 출입을 금지시키는 것은 그 지위를 존숭하게 하려는 것이며 모든 언행과 보고 듣는 것을 예법에 따라 행하는 것은 마음을 바르게 하려는 까닭입니다. 그러므로 아랫사람을 접견할 때는 반드시 예법에 따를 것이지 너무 가까이76) 해서는 안 되는 법이며, 개인적으로 너무 친밀히 하지 말고 공평무사하게 대해야 할 것입니다. 지금부터 종친과 각급 신료 및 왕위에 오르시기 전의 옛 친구들을 불러 접견하시거나 건의를 청취하실 때는 반드시 경연(經筵)같은 공식 석상에서 하시고, 한가로운 때에 사적으로 만나지 말도록 하십시오. 안을 엄격히 구분하고 임금과 신하간의 차이를 정하면 사특한 말이 절로 멀어지는 대신 충성스러운 말이 끊임없이 제기될 것입니다. 또한 지금부터 대간(臺諫)의 신하는 날마다 교대로 경연(經筵)에 입시하도록 하십시오.”
왕이 이 건의를 받아들였다.
임진일. 지진이 발생했다.
갑오일. 우리 태조가 비로소 대궐로 나와 감사의 뜻을 표하자 왕이 성심껏 위로해 주었다. 이에 태조가 이렇게 말했다.
“임금은 모든 정무를 맡아 처결해야 할 중요한 몸이니 사람을 만날 때 가볍게 처신해서는 안 됩니다. 다만 중요한 것은 빈 마음과 올바른 뜻으로 간언을 성의껏 받아들이는 일입니다. 전하께서 이것을 염두에 두신다면 저희들도 또한 어진 이를 받아들이고 불초한 자를 물러나게 하는 것을 임무로 삼아 전하와 함께 올바른 정치를 이루겠습니다.”
이에 왕이 깊이 공감했다.
을미일. 왕이 우리 태조의 집에 행차해,
“내가 경험이 부족한 몸으로 외람되게 보위(寶位)에 있으니 무엇을 할지 갈피를 잡지 못하겠소. 또한 지금 법제를 고쳤으니 경은 부디 은퇴하지 말고 나의 부족한 점을 바로잡아주시오.”
라고 당부했다. 이에 술자리를 마련해 풍악을 잡히고는 밤이 되어서야 마쳤다.
정유일. 순녕군(順寧君) 왕담(王聃)의 속적(屬籍)을 삭탈하여 견주(見州 : 지금의 경기도 양주군)로 유배보내고, 성균사예(成均司藝) 유백순(柳伯淳)77)을 장형에 처한 후 기주(基州 : 지금의 경상북도 영주시 풍기읍)로 유배 보냈다. 또 판전의시사(判典儀寺事) 유백유(柳伯濡)가 전법(田法)을 비방했다고 하여 광주(光州 : 지금의 광주광역시)로 유배 보냈다.
기해일. 예조판서(禮曹判書) 한리(韓理)78) 등이 이렇게 상소했다.
“지금 전하께서는 세자에게 명나라에 입조하라는 분부를 내리셨지만 저희들은 문제가 있다고 생각합니다. 전하께서 즉위하신지 세 해째 되던 해에 명나라에서 처음 사신을 보내 말 1만 필을 구입하겠다는 의사를 표명했지만 우리나라에서 보낸 것은 2천 필도 채 못 됩니다. 갑자기 세자를 입조시켰다가 만약 명나라 조정에서 말의 수납이 지체된 것을 문책할 경우 세자께서 무어라 대답하시겠습니까? 전하께서는 다시 신료(臣僚)들로 하여금 의논하게 한 후 시행하도록 하십시오.”
이에 왕이 그 의견을 도당(都堂)에 회부했다.
○ 우리 태조가 신덕왕후(神德王后)79)와 함께 왕을 위해 잔치를 열었다. 왕이 태조에게 의복·갓[笠子], 보배로 장식한 갓끈[寶纓], 안장 갖춘 말을 하사하니 태조가 즉시 입고서 사례했다. 밤이 되어 유만수(柳曼殊)가 문을 잠그자, 우리 태종이 은밀히 태조에게 나가자고 했다. 그리고 태조의 분부라며 김직(金直)을 시켜 문을 열게 한 후 태조를 모시고 집으로 돌아왔다. 이 때 태조가 말 위에서 태종을 돌아보며,
“이 갓끈[寶纓]이 정말 진기한 물건이니 내가 장차 너에게 전하리라.”
라고 일렀다. 다음날 왕이 노하여 김직(金直)을 가두었는데 태조가 대궐로 가서 술[桮杓]을 이기지 못해서 그를 시켜 문을 열게 하였다고 사과하자 그제야 왕이 김직(金直)을 용서했다.
병오일. 왕대비(王大妃)·국대비(國大妃)·순비(順妃)의 3대 조상에게 다음과 같이 시호를 추증했다. 왕대비의 선고(先考)인 죽성군(竹城君) 안극인(安克仁)80)을 문정공(文貞公)으로, 수문하시중(守門下侍中)으로 추증되었던 조부 안사경(安社卿)을 희정공(僖靖公)으로, 문하찬성사(門下贊成事)로 추증되었던 증조부 안한평(安漢平)을 양경공(襄景公)으로 각각 추봉했다. 또 국대비의 선고인 연덕대군(延德大君) 왕훈(王塤)을 양효공(良孝公)으로, 선비(先妣) 조(趙)씨를 안의비(安懿妃)로, 조부 강양공(江陽公) 왕자(王滋)를 정강공(靖康公)으로 추봉했다. 순비의 선고인 창성군(昌城君) 노진(盧稹)81)을 제효공(齊孝公)으로, 선비 홍(洪)씨를 명의비(明懿妃)로, 노부 정승 노책(盧頙)을 강평공(康平公)으로, 조모 왕(王)씨를 경혜비(敬惠妃)로, 문하시중(門下侍中)으로 추증된 증조부 노영수(盧潁秀)를 의열공(懿烈公)으로 각각 추봉했다. 국대비는 충렬왕의 증손이므로 2대만 봉한 것이다.
○ 이 달에 우리 태조의 건의에 따라, 사자로 하여금 방문(牓文)을 가지고 동여진(東女眞) 각 지역의 부락을 찾아가 귀순을 설득하게 했는데 이에 귀순해 온 여진족이 3백 명이 넘었다.
• 8월
무오일. 처음으로 간관(諫官)을 경연(經筵)에 입시하게 했다.
계해일. 평리(評理) 유만수(柳曼殊), 지밀직사사(知密直司事) 노숭(盧嵩)82)을 보내 순비(順妃)에게 책인(冊印)을 주게 했다.
○ 일본의 구주절도사(九州節度使) 미나모토료순[源了浚]이 사신을 보내어 조회하고 특산물을 바치는 한편 포로로 잡혀갔던 우리 남녀 백성 68명을 돌려보내면서 시중(侍中)에게 다음과 같은 글을 올렸다.
“제가 귀국에 대해 성의껏 좋은 관계를 유지해 온 것이 지금까지 40년이 되었습니다. 지난 기사년(1389) 10월중에 해적을 단속하라는 분부를 공경히 받들어서, 여러 섬에 있는 해적의 무리들을 단속한 바 있습니다. 그런데도 작년 10월에 승려 주능(周能)이 ‘해적이 지금까지도 근절되지 않았으니, 만약 엄격히 단속하지 않는다면 피차에 손상되는 일이 있을까 우려된다.’는 글을 가지고 왔습니다. 이제 제가 도리어 부끄럽고 적이 분한 나머지 각 섬으로 사자를 보내 해적을 체포했습니다. 엎드려 바라옵건대 귀국의 재상 여러분들께서는 저의 충정을 굽어 살피사 길이 화평을 유지하도록 해주십시오.”
갑자일. 백관들이 왕비를 책봉한 것을 하례하는 글을 올렸다.
을축일. 지진이 발생했다.
기사일. 찬성사(贊成事) 설장수(偰長壽)를 시켜 세자에게 책인(冊印)을 내려 준 다음 신하들에게 잔치를 베풀었다. 회군공신(回軍功臣)에게 녹권(錄券)을 하사하면서 다만 변안열(邊安烈)과 지용기(池湧奇) 등은 그들이 저지른 죄 때문에 이름을 삭제했다.
경오일. 백관들이 세자 책봉을 하례하는 글을 올렸다.
○ 왕이 그 동생 왕우(王瑀)와 우리 태조 및 정몽주(鄭夢周)에게 각각 어구(御廐)의 말을 1필씩 하사했다.
계유일. 판내부시사(判內府寺事) 김지탁(金之鐸)을 명나라 조정으로 보내 말 2,500필을 바치게 했다.
을해일. 오랑캐[兀良哈]가 와서 조회했다.
무인일. 신의왕후(神懿王后)83)의 병 때문에 우리 태종(이방원)이 사직하고자 했으나 왕이 허락하지 않았는데 당시 태종은 우대언(右代言)으로 있었다.
기묘일. 세자가 태묘(太廟)를 참배하고 책봉 받은 것을 고하는 한편, 성(城)의 수축을 고했다.
경진일. 경기도(京畿道)·교주도(交州道)·서해도(西海道)의 민정(民丁)과 각 도의 승려를 징발해 개경의 내성(內城)을 수축하게 하고, 판삼사사(判三司事) 배극렴(裴克廉)을 시켜 이를 감독하게 했다.
• 9월
초하루 을유일. 왜적이 남양부(南陽府 : 지금의 경기도 화성시)를 침구하자 양광도 도관찰사(都觀察使) 안경량(安景良)이 군사를 보내 격퇴시키고 15명을 사로잡아서 바치니, 궁온(宮醞)과 채색의 비단을 하사했다.
병술일. 왕이 경연(經筵)에 참석해 문하사인(門下舍人) 안노생(安魯生)에게 다음과 같이 지시했다.
“지금 세자가 입조하는 길에 그대를 서장관(書狀官)84)으로 임명하노니 이는 그대가 현재 낭사(郎舍)이니 감찰하게 하려는 뜻이다. 법령이 엄격하긴 하나 일행의 인원수가 많은 터라 필시 이익을 탐내 몰래 무역함으로써 중국의 비웃음을 받는 자가 있을 것이니 그런 행위를 엄금시키도록 하라.”
경인일. 전 전라도 도관찰사(都觀察使) 김사안(金士安)이 죽자, 조회를 사흘 동안 중지하고 충강(忠康)이라는 시호를 내렸다.
갑오일. 공조총랑(工曹摠郞) 박전의(朴全義)가 그 어미가 승려와 간통하는 것을 막지[防閑]85) 못한 죄를 들어 헌부에서 탄핵했지만 왕이 특별히 용서하라고 지시했다.
정유일. 우리 태조가 사직을 간청하자, 왕이 동생 왕우(王瑀)를 영삼사사(領三司事)로, 우리 태조를 판문하부사(判門下府事)로, 심덕부(沈德符)를 문하시중(門下侍中)으로, 정지(鄭地)를 판개성부사(判開城府事)로, 유구(柳玽)를 예문관대제학(藝文館大提學)으로, 정도전(鄭道傳)을 평양부윤(平壤府尹)으로, 이거인(李居仁)을 경상도 도관찰사(都觀察使)로, 이지(李至)를 강릉교주도 도관찰사(都觀察使)로, 하륜(河崙)을 전라도 도관찰사(都觀察使)로, 변옥란(卞玉蘭)86)을 이조판서(吏曹判書)로, 우홍득(禹洪得)을 전교령(典校令)으로, 정희(鄭熙)87)를 사헌집의(司憲執義)로 각각 임명했다.
갑진일. 간관(諫官) 허응(許應) 등이 다음과 같이 상소했다.
“전하께서 밀무역의 폐단을 개탄하신 나머지 사자를 시켜 엄금하시니 지금이야말로 정말 우리 백성들이 근본으로서의 농업에 힘쓰고 말단으로서의 상업을 버려야 할 때라고 생각합니다. 그런데 지금 김인용(金仁用) 등 장사꾼 무리들을 먼저 북평(北平)으로 보내 양(羊)을 사들이게 하시니, 이는 아무래도 절제와 검약을 숭상하는 전하의 훌륭한 뜻에 어긋나는 듯하여 걱정입니다. 하물며 세자께서 입조하시는 즈음에 장사꾼 무리들이 뒤이어 따라 가니, 이 또한 전하께서 만백성을 위하여 세자를 보내 천자를 조회하는 뜻에 어긋납니다. 저희들은 중국 사람들이 장차 세자의 이번 행차가 장삿길을 열려고 한 짓이라 여길까 두렵습니다. 또한 양을 사들이는 일은 지금 당장 급한 일이 아니니, 전하께서는 김인용(金仁用) 등이 가는 것을 중지시키소서.
성곽을 완비하고 군사를 조련하는 일은 진실로 선왕께서 평화를 누릴 때도 위태로움을 잊지 않고, 잘 다스려질 때에도 어지러움을 잊지 않는 마음과 일치하는 올바른 길입니다. 지금 전하께서는 딴 사람들이 미처 생각지도 못하는 것까지 염려하신 나머지 도성(都城)을 수리하기로 결정하셔서 터가 이미 정해졌고, 건축기구도 모두 갖추어졌습니다. 삼한(三韓)의 만백성의 목숨이 실로 이에 달려있으니 어찌 위대하지 않겠습니까? 그러나 하필 올해는 가뭄에다가 서리와 우박의 피해가 심했으며 기근과 전염병의 재앙이 일어나고 게다가 명나라에서 말 1만 필을 바치라는 명령까지 내려 온 나라가 소란스러웠습니다. 여기다가 순성(蓴城)의 운하 개착공사까지 겹치는 통에 백성들의 고통이 지금보다 더 심한 때가 없었습니다. 그러하니 도성(都城)의 수축공사는 일절 중지했다가 내년의 농한기에 다시 시작하도록 하소서. 하물며 가을장마가 끊이지 않으니 하늘의 견책을 감당하기 어려운 실정입니다.
가을 장마가 그치더라도 서리와 눈이 내리면 얼어 죽은 자와 굶어 죽은 자가 속출할까 저희들은 크게 우려하고 있습니다. 전하께서 백성들의 삶을 불쌍히 여기시어 늦지 않게 귀향시키신다면 백성들은 가을걷이하고 밤을 주워서 그다지 늦지 않게 흉년에 대비할 수 있을 것입니다. 부디 전하께서는 유념해 주소서.”
도당(都堂)에 회부해 의논한 후 시행하도록 했다.
○ 정도전(鄭道傳)을 봉화현(奉化縣 : 지금의 경상북도 봉화군)으로 추방했다.
병오일. 세자 왕석(王奭)을 명나라 조정으로 보내 신년을 하례하게 했다.
○ 시중(侍中) 심덕부(沈德符), 찬성사(贊成事) 설장수(偰長壽), 밀직부사(密直副使) 민개(閔開) 등이 수행했으며 그 표전(表箋)과 주계(奏啓)등 모든 문서에 ‘장남 정성군(定城君) 석(奭)’이라고 표기했다.
○ 전 상원군사(祥原郡事) 이용화(李龍華)를 시켜 오도리[斡都里]와 오랑캐[兀良哈]를 위로하게 했는데 오도리는 곧 동여진(東女眞) 사람이었다.
경술일. 조민수(曹敏修)와 변안열(邊安烈)의 가산을 적몰하고, 우인열(禹仁烈)·왕안덕(王安德)·박위(朴葳)는 외지에서 편리한 대로 거주하게 했다.
신해일. 헌부(憲府)에서 전 판사(判事) 안중하(安中夏)의 딸이 계집종의 남편과 간통한 사건에 대해 국문한 후 처벌했다.
• 겨울 10월
기미일. 왕이 친히 태묘(太廟)에 제사를 지내고 돌아와 국대비(國大妃)를 위해 잔치를 베풀었다.
갑자일. 판종부시사(判宗簿寺事) 송문중(宋文中)을 일본 귀주절도사(九州節度使) 미나모토료순[源了浚]에게 보빙사(報聘使)로 보냈다.
정묘일. 우리 태조 및 정몽주(鄭夢周)·김사형(金士衡)을 인물추변도감(人物推辨都監)의 제조관(提調官)으로 임명했다.
무진일. 판개성부사(判開城府事) 정지(鄭地)가 죽었다.
신미일. 압마사(押馬使)88) 양천식(楊天植)이 명나라로부터 귀국하는 편에 명나라 황제가 왜적의 포로로 잡혀갔던 우리나라 사람 10여 명을 돌려보냈다.
임신일. 내성(內城)의 수축을 중지시켰다.
갑술일. 일본국 승려 현교(玄敎)가 승려 도본(道本) 등 40여 명을 보내 토산물을 바치는 한편, 스스로 신하라 일컬으며 다음과 같은 표문을 바쳤다.
“하늘과 땅은 높고도 넓기 때문에 만물을 덮고 실으며, 해와 달은 밝고도 높이 떠 있기 때문에 온 천하를 밝게 비춥니다. 또한 공자와 맹자께서는 인의(仁義)를 근본으로 삼았기 때문에 천하의 풍속을 올바르게 길렀던 것이니 천지(天地)와 일월(日月)과 공맹(孔孟)이야말로 고금을 통틀어 그 공적이 가장 빼어난 것입니다. 저희들이 듣건대, 고려국왕 전하께서는 그 인덕이 천지처럼 넓고 총명은 일월보다 밝으며 인의(仁義)는 공맹을 초월한다고 합니다.
예로부터 지금까지 온 세상 모든 나라[四夷]는 물론 초목과 금수에 이르기까지 그 큰 은택에 흠뻑 젖었으니, 아직까지 전하와 공적을 겨룰 자는 없습니다. 그런 까닭에 온갖 상서(祥瑞)가 나타나 기린과 봉새가 길상(吉祥)을 드러내며 들판과 숲 속에서 어울려 울고 있습니다. 소승 현교는 멀리 일본 오랑캐 땅에 살고 있기에 지극히 어리석고 고루해 아무 보잘 것이 없는 자입니다. 다만 멀리서 화봉(華封)89)의 축원을 본받아 만수무강을 기원함으로써 조금이나마 지금까지 저지른 결례90)의 잘못을 용서받고자 하나이다.”
또 도본(道本) 등은 다음과 같이 말했다.
“중국에서 일찍이 우리가 신하를 일컫지 않는다고 책망하기에 우리는 ‘천하라는 것은 천하사람들의 천하지, 어찌 한 사람의 천하리오.’라고 하고, 끝내 신하를 일컫지 않았습니다. 그러나 지금 귀국을 향해 우리가 스스로 신하를 일컫는 것은 그 의로움을 존경하기 때문입니다.”
을해일. 성헌(省憲)에서 글을 올려 개성윤(開城尹) 조반(趙胖)이 제멋대로 공전(公田)을 빼앗은 죄를 논하였다. 이에 대해 왕은,
“내가 즉위한 초기에 그가 상국에 사신으로 가서 윤이(尹彛)·이초(李初)의 말이 모함임을 밝혀 황제의 의심을 풀었으니, 다만 정직(停職)시킨 후 외지에 유배나 보내도록 하라.”
고 지시했다. 그러자 성헌(省憲)에서 다시 소를 올렸다.
“저희들이 조반의 죄상을 들어 감히 전하께 논죄의 글을 올렸더니 전하께서는 그가 세웠던 작은 공적을 참작해 그를 정직시키고 그냥 외지로 유배나 보내라고 지시하셨습니다. 전하께서 사람의 생명을 아끼시는 인덕은 지극하나 이러한 조치는 신상필벌의 공정한 도리에 어긋납니다. 조반이 탐학을 자행한 사실은 이미 전하께서 잘 알고 계십니다. 덧붙여 조반(趙胖)은 부임길에 관청에 소속된 기녀를 탈취한데다 또 자기 가노(家奴)가 죄를 저질러 수감되자 몰래 도망쳐 숨게 했습니다. 큰 악행을 반성하지 않고 도리어 국법을 크게 훼손하면서, 공공 관청을 무시한 태도는 진실로 죽어 마땅한 범죄행위입니다.
현재 토지관계 법률에 전(田) 2결을 은닉한 자는 사형에 처한다는 조항이 있는데, 하물며 한 고을 내에서 함부로 빼앗은 공전(公田)이 수십 결이라면 그것은 결코 관용을 베풀 수 없는 무거운 범죄임이 명백합니다. 전하께서는 부디 사건을 얼버무리려 하지 마시고 정해진 법에 따라 단죄하셔서 해당 관청으로 하여금 조반의 직첩과 공신녹권을 회수하게 함으로써 그 죄상을 명백히 바로잡으소서. 그리고 가산을 적몰함으로써 탐악한 무리들에게 본때를 보이시고 신민들의 기대에 부응하소서.”
이에 조반의 관직을 삭탈하고 죽림(竹林 : 지금의 경상남도 사천시·고성군에 위치)으로 유배 보냈는데 당시 사람들은 조반(趙胖)이 윤이(尹彛)와 이초(李初)의 모반사건을 들추어내자 그 일당들이 증오한 나머지 헌사(憲司)를 부추켜 중상모략한 것이라고들 말했다.
병자일. 정도전(鄭道傳)의 직첩과 녹권을 회수하고 나주(羅州 : 지금의 전라남도 나주시)로 이배하는 한편, 아울러 그 아들 정진(鄭津)과 정담(鄭湛)의 관직도 삭탈했다. 밀직부사(密直副使) 남은(南誾)이 병을 핑계로 관직에서 물러났다.
기묘일. 판군기시사(判軍器寺事) 김구주(金久住)를 명나라 조정으로 보내 환관 20명을 바치게 했다.
• 11월
초하루 계미일. 왕이 친히 적경원(積慶園)에 제사를 지냈다.
무자일. 권중화(權仲和)와 성석린(成石璘)을 삼사좌우사(三司左右使)로, 안익(安翊)을 판개성부사(判開城府事)로, 조인경(趙仁瓊)91)을 밀직부사(密直副使)로, 허응(許應)을 우부대언(右副代言)으로, 전오륜(全五倫)과 김진양(金震陽)을 좌·우산기상시(左右散騎常侍)로 각각 임명했다. 권중화(權仲和)는 정지(鄭地)와 함께 윤이(尹彛)·이초(李初)의 모반사건에 연루되어 처벌당했으나 이때와서 모두 복직되니 이는 우씨[禹玄寶]를 다시 관직에 올리려는 의도였다.
○ 일본국의 미나모토료순[源了浚]이 사신을 보내 특산물을 바쳤다.
기축일. 진의귀(陳義貴)·정습의(鄭習義)92)·이황(李滉)·권담(權湛)·우홍부(禹洪富)·맹사성(孟思誠)·송우(宋愚)·윤규(尹珪)·윤수(尹須)에게 관용을 베풀어 각자 편의에 따라 개경과 지방에서 거주하게 했다.
병신일. 팔관회(八關會)를 열고 왕이 법왕사(法王寺)93)에 행차했다.
기해일. 이색(李穡)·이숭인(李崇仁)·이종학(李種學)을 소환했다.
무신일. 혹독한 한파가 닥치자 참수형과 교수형 이하의 죄수를 석방시켰다.
• 12월
초하루 계축일. 헌부(憲府)에서, 한양부윤(漢陽府尹) 유원정(柳爰廷)이 아들의 중매가 들어온 자리를 자신이 가로챘으며 또 명나라 조정에 사신 갔을 때 밀무역을 자행했다고 탄핵을 제기했다. 이에 그의 관직을 삭탈하고 남원부(南原府 : 지금의 전라북도 남원시)로 유배 보냈는데, 유원정은 본디 아들이 없었다. 전 의주목사(義州牧使) 조중생(曹仲生)을 명나라 조정으로 보내 말 1천 필을 바치게 했다.
갑자일. 명나라 황제가 과거 원나라에서 승휘원사(承徽院使)를 지냈던 환관 강울제이투[康完者篤] 등 세 명을 보냈는데 그 조서는 이러했다.
“근래 이십여 년 동안 삼한(三韓)은 임금과 신하의 위계가 마구 헝클어졌으나 다행히 영역을 차지하기 위한 싸움이 벌어지지 않아94) 그나마 도시와 시골 백성들이 평안을 누렸다. 지난 해 사신이 와서, ‘왕씨의 후예가 백성들의 군주가 되었다.’고 보고했는데 지금 특별히 사신을 보내 그동안의 수고를 치하하는 한편 정치 상황을 살펴보게 하노라.”
또 다음과 같이 알렸다.
“최근 보고에 따르면 고려(高麗)에는 환관이 드문 실정인데도 짐을 위해 일부러 거세해 보냈다 하니, 만일 정말 그런 일이 있었다면 마땅히 금지시키도록 하라. 또한 말의 숫자가 적다면 반드시 수말이 아니라 암말이나 거세한 말을 보내도 보내지 않는 것보다야 나을 것이다.”
또한 모시실[紵絲]과 비단 명주[綾絹] 2백 필을 하사하니 왕이 그것을 재상들에게 차등을 두어 나누어 주었다.
정묘일. 수창궁(壽昌宮)에서 사신을 위해 잔치를 베풀었다.
계유일. 당산군(唐山君) 홍상재(洪尙載)95)가 죽었다.
병자일. 이색(李穡)을 한산부원군(韓山府院君)·영예문춘추관사(領藝文春秋館事) 로, 우현보(禹玄寶)를 단산부원군(丹山府院君)으로, 한천(韓蕆)96)을 판개성부사(判開城府事)로, 강회백(姜淮伯)을 정당문학(政堂文學) 겸 사헌부대사헌(司憲府大司憲)으로, 윤취(尹就)를 지밀직사사(知密直司事)로, 안경공(安景恭)97)을 예문관제학(藝文館提學)으로, 우홍수(禹洪壽)를 동지밀직사사(同知密直司事)로, 성석용(成石瑢)을 밀직부사(密直副使)로, 이사위(李士渭)를 서해도 도관찰사(都觀察使)로, 강은(姜隱)을 양광도 도관찰사(都觀察使)로, 박영충(朴永忠)을 한양부윤(漢陽府尹)으로, 유광우(兪光祐)를 계림부윤(雞林府尹)으로, 황보림(皇甫琳)를 전라도 절제사(節制使)로, 이첨(李詹)을 지신사(知申事)로, 이사영(李士穎)을 우부대언(右副代言)으로, 한리(韓理)와 정우(鄭寓)를 함께 이조판서(吏曹判書)로, 정홍(鄭洪)을 병조판서(兵曹判書)로, 전오륜(全五倫)을 형조판서(刑曹判書)로, 홍언수(洪彦脩)98)를 공조판서(工曹判書)로, 김진양(金震陽)과 이확(李擴)을 좌·우산기상시(左右散騎常侍)로, 전백영(全伯英)과 이래(李來)를 좌우사의(左右司議)로, 서견(徐甄)99)을 사헌장령(司憲掌令)으로, 김이음(金爾音)을 문하사인(門下舍人)으로, 이감(李敢)과 권홍(權洪)100)을 좌·우헌납(左右獻納)으로, 이신(李申)101)을 지평(持平)으로, 안종약(安從約)102)을 우정언(右正言)으로 각각 임명했다. 또한, 우리 태조와 심덕부(沈德符)와 정몽주(鄭夢周)에게 안사공신(安社功臣)의 칭호를, 설장수(偰長壽)와 조준(趙浚)과 성석린(成石璘)에게 정난공신(定難功臣)의 호를 각각 덧붙여 주었다.

三年 春正月 己丑朔 宴群臣. 乙未 以我太祖爲三軍都摠制使, 裴克廉爲中軍摠制使, 趙浚爲左軍摠制使, 鄭道傳爲右軍摠制使. 設帝釋道場于報平廳. 乙巳 以國大妃生日 宥禹仁烈·李仁敏·鄭熙啓·李崇仁·河崙·權近·尹師德·柳琰·李彬·盧贇·李行·元庠等, 皆許京外從便. 丙午 三軍摠制府閱兵.
二月 戊午朔 賜回軍一等功臣我太祖田百結, 二等前侍中沈德符等十七人五十結, 三等前判慈惠府事崔鄲等三十人三十結. 己未 王發南京. 辛酉 次檜巖寺, 大張佛事, 窮極奢侈. 飯僧千餘, 使伶官奏鄕·唐樂, 王手執香爐, 巡東西僧堂, 以侑食, 順妃亦隨之. 又與妃及世子, 禮佛徹夜. 壬戌 王及世子, 手施僧布一千二百匹, 賜講主僧段103)絹各三匹, 衣一襲. 仍御寺門, 受誕日朝賀. 丁卯 至自南京, 都人結綵棚以迎之. 辛未 三軍摠制府閱所統兵, 分番宿衛. 乙亥 國大妃至自南京. 丁丑 以前政堂文學李元紘女爲世子妃. 庚辰 百官上箋賀. 是日, 復以沈德符爲靑城郡忠義伯, 李元紘爲慶源君, 安景良爲楊廣道都觀察使, 李元緝爲司憲持平. 辛巳 命世子, 謁陽陵, 仍祭孝愼殿, 告還都. 癸未 井邑人中郞將王益富, 自稱忠宣王孽曾孫, 處絞, 幷及子孫十三人.
三月 戊子朔 日食. 憲府, 以池湧奇通王益富, 上請誅, 杖湧奇一百, 流遠地, 籍其家. 庚寅 都評議使司請行順妃及世子冊封禮, 從之. 甲午 流諫官陳義貴·鄭習仁·李滉·權湛·禹洪富·宋愚·孟思誠·尹珪·尹須104)于外. 戊戌 作豊儲·廣興倉于西江, 以蓄漕運米穀. 壬寅 命納弘福都監, 布二千匹于演福寺, 以資修塔. 甲辰 兼典醫寺丞房士良上時務十一事曰, “書云, ‘愼乃儉德, 惟懷永圖.’ 昔漢文帝惜百金於露臺, 以基四百年漢家之業. 元季, 爲萬壽幽宮之樂, 以潰百年培植之基. 勤儉奢怠之閒, 吉凶興亡, 判焉, 吁! 可畏也. 願崇尙儉素, 屛斥浮華, 益勤無怠.”
曰 “其人之制, 世無史傳, 憲廟至元之間, 五道州郡, 抄得三百名, 分屬版圖司·造成都監, 各一百五十名爲常額. 自庚寅倭寇以來, 州郡蕩然失所, 或邑無孑遺而長闕,　官有定額而追捕. 京中主家, 當被捉見囚之餘, 雇人代立之際, 借貸利布, 日徵一匹. 歲月如流, 且不能支, 或破家, 或閉門, 謀免其苦. 又侵擾其鄕本貫人物, 劫以官威, 據奪奴婢, 輪次立役矣. 雖全盛之鄕, 當次之吏, 亦不計他日之生産, 盡賣所藏, 賫持就役, 其弊甚鉅. 願殿下, 毋循舊弊, 一切罷之.” 曰, “勳烈之氣, 扶持萬世社稷之柱石也, 忠義之風, 摧挫萬世亂賊之鈇鉞也. 願自今, 凡功在王室, 忠在社稷, 不幸而陷刑戮, 致隕命, 如安祐·李芳實·金得培·朴尙衷等, 進加褒贈, 特賜小牢, 以慰貞魂.” 王深納之. 餘見諸志.
我太祖以疾, 上箋辭職, 遂如平州溫井, 箋曰, “臣以庸劣, 特蒙殊遇之恩, 位極將相, 尙無絲毫之補. 宜避用賢之路, 以開聖明之治, 肆竭卑誠, 再瀆天聽, 每被不允, 戰兢尤深. 竊以謂, ‘國有大小, 事殊古今, 其君臣相遇之難, 則不異.’ 漢之高帝, 以創業之主, 知人善任, 至於失處功臣, 則識者有憾其缺. 光武以中興之主, 網羅豪傑, 匡復漢室, 且有善處功臣, 以保其終, 後人咸稱其美. 其功臣則韓信·周勃, 終不如張良之保, 寇恂·鄧禹猶不及子陵之高. 臣雖不學, 願效張良·子陵, 伏惟殿下, 願如光武. 臣於丙申六月, 陪先父臣某, 受命玄陵, 平雙城, 復舊疆. 憑藉餘力, 拓土至靑州, 以爲藩鎭, 使無東顧之憂. 玄陵是嘉其功, 拜臣父以榮祿大夫將作監事, 仍爲朔方道萬戶, 又擢臣以不次, 年未三十, 位至宰輔. 然無所補, 夙夜憂懼. 至戊辰年間, 假姓發兵猾夏, 人無敢諫, 傾覆社稷. 臣首倡大義, 有回軍之擧, 再定宗社, 是則人以爲擅兵. 後於己巳十一月, 敬奉敎旨, 滅僞復興, 克正宗祀, 是則人以爲執權. 今爲諸軍事, 養兵靜守, 鎭伏姦雄, 潜消外寇, 是則且以爲耗軍資, 物議紛紜, 難以辨明. 臣有三不幸, 功微賞巨, 爲人所忌, 一不幸也. 保社稷, 復正統, 弭盜賊等事, 未嘗無涓埃之助, 因以居寵, 二不幸也. 自古功過, 不能相揜, 執迷而不能勇退, 三不幸也, 念至於此, 誠惶誠恐. 召公曰, ‘臣罔以寵利, 居成功.’ 蔡澤云, ‘四時之序, 功成者去.’ 是乃自然之理. 臣亦不宜久防賢路, 乞歸田里, 以保餘齡, 臣之願也. 伏望上慈, 俾保全功臣之聲, 不獨全美於光武, 不勝幸甚.”
丙午 遣左代言李詹于平州, 賜宮醞以慰批答105)曰, “大臣一身, 關國家之興衰, 係生民之休戚, 職任如此其重, 去就未可以輕. 是以, 召公有告歸之心, 周公諭篤棐之義. 卿山川間氣, 社稷元臣, 徇公忘私, 忠誠貫日, 仗信安義, 功業柱天. 爰自先王之時, 以至寡人之日, 勉出乃力, 輯寧我邦. 遏戊辰猾夏之師, 定己巳撥亂之策, 國祚以之而復續, 民生由是而再蘇. 且鍊養其戎兵, 以扞禦于王室, 事皆合於天理, 心何恤乎人言? 居寵若驚, 卿之自處, 則善協106)謀共政, 予所任者, 爲誰? 於戲! 子陵之高, 光武不任以事, 留侯之去, 漢室已致其安. 以古視今, 勢殊事異, 宜安厥位, 以副予心.” 乙卯 以我太祖, 復爲門下侍中, 朴子文爲左司議, 沈孝生爲門下舍人, 趙休爲左獻納, 柳沂爲左正言. 丁巳 遣吏曹佐郞禹洪命于平州, 賜我太祖宮醞.
夏四月 壬戌 以旱禁酒. 甲子 彗見十餘日. 乙丑 右代言柳廷顯請停演福寺之役, 不聽. 己巳 以久旱, 放輕繫. 庚午 大雨. 以門下評理金湊兼大司憲, 許應·全五倫爲左右常侍, 全伯英爲右司議大夫, 權軫爲右獻納, 金汝知爲左正言. 丙子 王微行, 觀射于馬巖, 憲司劾知申事成石瑢不啓王備儀衛. 王怒, 卽命石瑢視事. 左遷執義姜淮仲, 持平李敢, 以禹洪得爲執義, 李作爲持平. 己卯 避帝諱, 禁用元字, 代以原. 壬午 帝遣宦者前元中政院使韓龍·黃禿蠻等來, 禮部咨曰, “欽奉聖旨, ‘朕稽古典, 三韓之地, 始古至今, 産馬處所. 卽今, 乏馬戍守, 差三韓本俗閹人, 謂權署國事王瑤及群陪臣等. 諭以分明, 於有職人員及富家處, 易馬一萬, 令各官及富家子弟, 將馬於遼東交割, 來京關, 領價直. 更於各官處, 需閹人二百名. 三韓遠在東溟之外, 産無我供, 人無我用, 受命稱臣, 以何爲信? 國富民稠, 於斯需索交易, 不爲過矣.’”
癸未 下敎求言曰, “弭灾之道, 莫如修德, 爲政之要, 惟在求言. 昔, 宋景一言之善, 致熒惑三舍之退, 天人之際, 感應斯速. 予以眇躬, 荷祖宗之靈, 託臣民之上, 憂勤夙夜, 期底豊平. 而智能不逮, 學問不明, 其於政敎, 動昧施爲, 若涉大川, 罔知攸濟. 今者, 日官上言, ‘乾文示儆, 客星孛于紫微, 火曜入于輿鬼, 變異甚鉅.’ 兢惕益深. 將凉德未修, 而不孚於帝心歟? 政令有闕, 而不協輿望歟? 刑賞之道, 有乖於正歟? 任用之人, 或徇於私歟? 下情未盡達, 而寃抑有所未伸歟? 民弊未盡除, 而財用有所妄費歟? 茂異之才, 未擧者誰歟? 讒侫之徒, 未斥者誰歟? 如斯之弊, 豈予一人所能徧察? 肆開讜直之路, 以消壅蔽之風. 蒭蕘之言, 亦有可採, 矧卿大夫百執事之臣, 共天位, 食天祿者哉? 玆欲共新於治化, 庶以仰答於天心. 於戲! 賞罰明而禮樂興, 陰陽和而風雨時. 吏稱其職, 民樂其生, 其要安在? 知而不言, 不可謂之仁, 言而不盡, 不可謂之直. 惟爾大小臣僚, 並上實封, 寡躬過誤, 時政得失, 民間利病, 毋有所諱. 其言可用, 予卽有賞, 言而不中, 亦不加罪.” 甲申 宴韓龍等于北泉宮.
五月 戊子 召刑曹判書趙勉等曰, “今天變屢興, 旱魃尤甚, 此必寃獄所致. 凡獄囚, 當死者誅之, 當赦者赦之, 宜速決遣, 毋久淹滯, 以順天心.” 己丑 王享國大妃. 辛卯 遣左代言李詹于連山開泰寺, 祭太祖眞殿, 獻衣一襲, 玉帶一腰. 甲午 前楊廣道都觀察使徐鈞衡卒, 謚貞平. 戊戌 流李琳于忠州, 姜仁裕于豊州, 王興于淸州, 申雅于全州. 郞舍許應等上曰, “從諫如流, 人君之盛德, 知無不言, 臣子之至情. 殿下卽位以來, 發政施仁, 願理之心, 至矣. 然言官·法吏, 忤上意而見罷者, 間或有之故, 中外以言爲諱, 而下情未達, 天文示警, 有志之士, 不能無憾. 今殿下發德音, 求直言, 以伸忠憤之氣, 誠千載一遇也. 臣等承乏言責, 豈敢黙黙, 以負殿下求言之旨乎? 謹以若干事目, 條列于左. 一曰, 爲理之道, 莫大於孝, 君不先, 而其下化之者, 未之有也. 今殿下在邸之時, 以孝聞於人, 卽位之後, 宜其以孝, 聞於國. 柰何殿下, 至自漢陽, 而與中宮·世子俱, 乃後母后哉? 今又禭宮, 亦非朝夕問安之所也. 緣人子之情, 則定省溫凊, 不可也, 緣人君之義, 則動靜威儀, 不可輕也. 願殿下, 念玆二者, 奉迎大妃, 近闕之所, 克伸孝志, 以爲民先.
一曰, 乾者, 夫道也, 坤者, 婦道也, 夫道以乘御爲才, 婦道以順承爲貴. 是故, 雖天子之女, 下嫁諸侯, 則與庶人之女, 共執婦道, 是其常也. 漢尙公主, 使男事女, 夫屈於婦, 逆陰陽之理, 識者非之. 今三宮主, 各有供上之名, 旣名之曰上, 則乾坤易位, 夫婦失道, 亂名犯分, 莫大乎是. 且在僞朝, 供上之所濫, 至八九故, 官吏以倉卒不辦, 見責, 民庶以煩勞不給, 生厭. 今以中興之朝, 復蹈毁轍乎? 願自今罷三宮主供上之名, 厚其廩祿, 申以土田, 以副輿望.
一曰, 上有好之者, 下必有甚焉者, 人君好惡, 不可不愼也. 殿下卽位以來, 中外未知殿下所好爲何事, 及創演福旣廢之塔, 臣民之望, 多有所缺矣. 釋氏之道, 無父無君, 戎裔之敎, 三代之盛, 未所有也. 殿下有志於三代之理, 而反行裔夷之敎乎? 是役也, 聖心或以謂不勞民力而役遊手, 不費國用而資捨施. 然木·石·磚·瓦·銅·鐵之費, 累鉅萬, 其遊手之食, 捨施之物, 非吾民之恒産乎? 民無恒産, 則恐貽宵旰之憂也. 願殿下, 罷可已之役, 厚萬民之生, 擇其所好, 以副臣民之望.
一曰, 風俗好尙, 本之人君, 人君以儉約爲心, 則公卿大夫不敢踰制以過侈, 朝廷以儉約爲先, 則士庶人不敢越分以過奢, 自然家給人足, 無僭亂之階矣. 今無賴之徒, 皆利遠方之物貨, 不事本業, 朝廷雖大爲之防, 毋使興行, 然潜行潜返之徒, 豈能盡知之乎? 至有將彼土人來, 縱其市索, 以覘我國家. 臣等竊謂, 此雖無形之迹, 有可疑之勢, 足爲寒心者也. 願自今, 大小臣僚, 皆毋得衣紗羅段子, 敦尙儉素, 以絶商販. 敢有潜行商賈, 其告捕者, 必以其財, 賞之. 商販之馬, 嘗籍於開城府者, 數近五百, 會有天朝買馬之命, 悉發此馬, 毋得脫漏, 其他商賈, 又令各出馬, 以補額數, 則公私兩便.”
己酉 以軍資少尹安魯生爲西北面察訪別監, 禁互市上國者. 初, 商賈之徒, 將牛馬·金銀·苧麻布, 潜往遼瀋, 買賣者甚衆. 國家雖禁之, 未有著令, 邊吏又不嚴禁, 往來興販, 絡繹於道. 魯生往, 斬其魁十餘人, 餘皆杖配水軍, 仍沒其貨. 且杖其州郡官吏之不能禁遏者, 於是, 紀綱大行, 邊境肅然, 無復有犯禁者.
庚戌 吏曹判書鄭摠上書曰, “殿下近以乾文示警, 命臣製求言敎書, 臣旣製進. 以爲救灾之道, 莫若修政. 夫政者, 正也, 孟子曰, ‘一正君而國定.’ 董子曰, ‘人君正心, 以正朝廷, 遠近四方, 無不一於正.’ 此實萬世之格言也. 賞罰, 國之大柄, 不可不謹也. 近來, 謀迎辛禑, 以絶王氏者, 潜遣彝·初, 將害本國者, 或誅或流, 或公然在於朝列. 傳曰, ‘同罪異罰, 非刑也.’ 臣竊爲殿下不取. 又官不及私昵, 惟其賢, 爵罔及惡德, 惟其能, 爲國之要道也. 近來, 瑣瑣姻婭之徒, 潜邸故舊之輩, 率皆諛侫之人, 而布列朝班, 徒費廩祿, 其忠直之士, 一言忤旨者, 則悉皆貶黜. 故士君子, 怏怏皆怨殿下用人之不公, 此不可不慮也. 又浮屠之敎, 敗倫滅理, 非人主之所尙也. 佛圖澄, 不能存趙, 鳩摩羅什, 不能存秦, 齊襄·梁武, 未免禍殃, 殷鑑昭然, 可以爲戒. 而殿下, 崇信大過, 營構普濟之塔, 而又多張梵釆, 殆無虛月, 何爲此無益之費, 以取識者之譏乎? 請殿下, 察皇天譴告之心, 念天位惟艱之訓, 小心翼翼, 改過不吝, 以慰國人之望.” 乙卯 罷修演福寺塔.
六月 丙辰朔 前典醫副正金琠上書曰, “太祖創業, 觀山水之逆順, 察地脉之續斷, 創寺造佛, 給民與田, 祈福禳灾, 此三韓基業之根本也. 比來, 無識僧徒, 不顧創業之義, 收民土之産, 自營其業, 而上不供佛, 下不養僧. 嗚呼! 其徒之自滅其法也, 甚矣. 今狂儒之淺見薄識者, 不顧三韓之大體, 徒以破寺斥僧爲懷. 噫! 聖祖創業之深智, 反不如豎儒之計乎? 伏望殿下, 上順聖祖之弘願, 重營佛寺, 加給田丁, 以興釋敎.” 前戶曹判書鄭士倜亦上書, “以爲佛法, 福利國家, 宜當崇奉.” 王嘉納其言. 時, 言者多斥王好佛之弊, 琠及士倜, 以此中王心.
己未 遣判繕工寺事楊天植, 禮曹摠郞孔俯等如京師, 獻馬一千五百匹. 都評議使司申禮部曰, “敬奉權署國事言語, ‘除閹人另行推刷外. 竊照, 本國所産馬匹, 軀幹矮小, 其稍大者稀少, 然戰倭服遠, 負重耐苦, 小邦之人, 實以賴之. 近年以來, 遼東收買旣多, 時疫倒損不少, 難以一時措辦. 除已欽依行移, 在城官司, 幷府州郡縣, 儘力措辦, 陸續起解.’ 間又奉權署國事言語, ‘小邦貢獻, 合盡臣子之禮, 所進馬匹, 何敢受價? 可申覆禮部, 從容奏達, 停給價之命. 但令遼東都司, 隨到隨收, 庶表小邦之誠信.’ 敬此, 先將辦到雜色馬一千五百匹, 管押前去, 遼東都司交割.”
癸亥 知密直司事安叔老免. 時, 上書者, 多言逐禑姻黨, 而李琳等, 又皆見竄故, 叔老亦以姻親, 不能自安, 乞罷. 甲子 惠濟庫令崔浩生, 丞朴元祥等犯贓, 事覺, 配刑曹杖手. 乙丑 藝文春秋館劾金琠侫佛媚王之罪. 戊辰 流李穡于咸昌, 又流李種學·李乙珍·李庚道于遠地. 己巳 下諸言事者所上章于都堂, 令採擇以聞. 壬申 刑曹判書李士穎罷, 以具成祐代之, 河崙爲全羅道都觀察使, 崔咸·金畝爲司憲掌令, 安魯生爲門下舍人. 癸酉 以旱, 赦二罪以下. 丙子 遣門下贊成事趙浚如京師, 賀聖節, 判密直司事金立堅, 賀千秋. 韓龍·黃禿蠻求本朝職, 王不從, 時, 托龍等幸妓, 受職者, 不可勝數. 戊寅 龍等詣闕辭, 王贈黑麻·白苧布各三十匹. 己卯 韓龍等還, 王及世子·都堂, 皆贐麻苧細布, 又贈衣服·鞍子. 猶以不餽白金, 爲慊形於言色, 王遣人於路, 遺白金各五十兩, 及族人告身一百通. 庚辰 復修演福寺塔. 辛巳 臺諫交章, 請竄禹玄寶. 三上, 皆留中, 遣我太宗于我太祖第, 請禁止臺諫.
癸未 我太祖上箋乞退. 箋曰, “庶政惟和, 在明主之擇相, 百責所萃, 宜具臣之推賢. 苟忘義而好榮, 是徇利而累德. 伏念, 臣器小任大, 事修謗興. 雖非管仲之得專, 恐爲曾西之不取, 肆殫卑懇, 再瀆神聰. 三月二十八日, 再除臣門下侍中, 寵渥則優, 淸議可愧. 每逢違允之敎, 慙懼實深, 益貽曠職之譏, 畏憂彌重. 矧本有疾, 又當戒盈. 觀萬物之生成, 由四時之代序. 伏望殿下, 廓包容之度, 垂惻隱之端, 憐臣至情, 許臣乞骨. 則臣謹當投閑養病, 永保中興之功, 守分齊心, 恒貢上壽之祝.” 命左代言李詹, 賫不允批答, 賜太祖第曰, “一國安危, 所係者重, 大臣去就, 未可以輕. 何礪節於戒盈, 欲專身而求退? 卿山川間氣, 日月孤忠. 仗義回軍, 則國家再寧, 正名定策, 則神人咸喜. 及玆新造之隙, 煩卿篤棐之材, 方將共政以致平, 豈可托辭而規免? 謗興則可以理遣, 病革則當用醫治, 不必釋位以閑居. 乃能怡神而善保. 旣煩三讓, 惟冀小安.” 太祖曰, “國有大事, 使之與謀, 邊境有急, 使之禦侮, 責臣以所能, 則臣何敢辭? 今臣任大責重, 旣不能堪, 加以疾病交攻, 願就醫藥, 以自保養.” 遂不出.
甲申 流禹玄寶于鐵原. 乙酉 王使司楯黃雲起, 召我太祖, 太祖以病不能朝, 雲起强之. 太祖啓曰, “臣以病, 不能朝, 今雲起强之, 臣不知所以, 恐懼無地.” 王怒, 下雲起于巡軍獄. 俄而太祖使太宗上書, 辭職曰, “臣於戊辰, 仗義回軍, 廢僞立眞, 而因被國人猜忌. 又立昌迎禑, 彝·初同謀之人, 辭證已明. 故臺諫自上請罪耳, 臣何敢指嗾? 今命臣禁止臺諫, 是疑臣嗾之也. 臣顧不才, 不宜當大任, 宜選賢良代之.” 王覽之, 謂太宗曰, “侍中辭狀所陳, 皆出予意料之外. 予以無能在位, 侍中推戴之力也. 故仰侍中如父, 侍中何負我乎? 立昌迎禑, 彝·初同謀人等, 已於前年議謂, 情迹未明, 特赦之. 侍中亦然之. 今臺諫更擧赦前事, 請罪, 故令卿往告侍中, 若見臺諫, 請諭以此意耳. 卿言於侍中謂何, 侍中堅欲辭退? 若侍中辭職, 予亦豈敢居此位乎?” 因泣下, 指天爲誓, 辭旨甚切. 卽令太宗, 往諭就職. 太祖固辭, 且謂太宗曰, “爾亦何不爲我請之?”
秋七月 丙戌朔 地震. 戊子 暹羅斛國遣奈工等八人來, 獻土物, 致書曰, “暹羅斛國王, 今差奈工等爲使, 管押舡隻裝載出産土物, 進奉高麗國王.” 無姓名封識, 但有小圓印, 亦不可考驗. 國家疑其僞, 議曰, “不可以信, 亦不可以不信. 且來者不拒, 待之以厚, 以禮遠人, 不受其書, 以示不惑, 可也.” 王引見勞之, 對曰, “戊辰年, 受命發船, 至日本, 留一年, 今日至貴國, 得見殿下, 頓忘行役之勞.” 王問帆程遠近, 對曰 “北風, 四十日可至.” 其人或袒或跣, 尊者用白布韜髮, 其僕從見尊長, 脫衣露身. 三譯而達其意. 庚寅 鄭夢周與宰相等上, 請令省憲刑曹, 議定立昌迎禑, 宗衍·彝·初·益富之黨五罪, 從之.
辛卯 諫官許應等上曰, “人君一身, 萬化之源, 出理之本, 而宗社之安危, 生民之休戚, 係焉. 嚴九重, 設門禁, 所以尊其位也, 非禮, 勿視聽言動, 所以正其心也. 故於接下之際, 必當以禮, 不可褻狎, 必當公正, 不可私昵. 願自今, 宗親大小臣僚及潜邸舊僚, 有所引見, 有所奏聞, 必於經筵公共之所, 毋得私於燕安之時. 嚴內外之別, 定君臣之分, 則邪說自遠, 而忠言日進矣. 且自今, 臺諫之臣, 更日入侍經筵.” 從之. 壬辰 地震.
甲午 我太祖始出, 詣闕拜謝, 王勞慰甚勤. 太祖曰, “人主一身, 萬機所叢, 應接之際, 不可輕忽. 然其要, 只在虛心正志, 聽言納諫而已. 殿下以此爲念 臣等亦以進賢退不肖爲任, 期在共成治道耳.” 王深然之. 乙未 王幸我太祖第, 謂曰, “予不更事, 濫居寶位, 罔知攸措. 且今更新法制, 卿無退休, 以匡不逮.” 置酒張樂, 夜分乃罷. 丁酉 削順寧君聃屬籍, 流見州, 杖流成均司藝柳伯淳于基州. 又以判典儀寺事柳伯濡, 非毁田法, 流于光州.
己亥 禮曹判書韓理等上曰, “今令世子朝見, 臣等竊以謂. 殿下卽位三歲, 朝廷始遣使, 購馬萬匹, 國家所遣, 不滿二千匹. 遽以世子入朝, 若朝廷責遲緩, 世子將何以對? 願殿下, 更令臣僚, 擬議施行.” 命下都堂. 我太祖與神德王后, 享王. 王賜太祖衣襨·笠子·寶纓·鞍馬, 太祖卽服以拜謝. 及夜, 柳曼殊鎖門, 我太宗潜白太祖請出. 乃以太祖命, 使金直開門, 侍太祖還第. 馬上顧謂太宗曰, “纓實奇品, 吾將傳之於汝.” 明日, 王怒, 囚金直, 太祖詣闕, 謝以不勝桮杓, 使開門, 王赦金直.
丙午 追謚王大妃·國大妃·順妃三代祖考. 王大妃考竹城君克仁爲文貞公, 祖考贈守門下侍中社卿爲僖靖公, 曾祖考贈門下贊成事漢平爲襄景公. 國大妃考延德大君塤爲良孝公, 妣趙氏爲安懿妃, 祖考江陽公滋爲靖康公. 順妃考昌城君稹爲齊孝公, 妣洪氏爲明懿妃, 祖考政丞 爲康平公, 祖妣王氏爲敬惠妃, 曾祖考贈門下侍中穎秀爲懿烈公. 國大妃, 忠烈王之曾孫故, 只封二代. 是月, 我太祖獻議, 遣人賫牓文, 招諭東女眞地面諸部落. 於是, 女眞歸順者, 三百餘人.
八月 戊午 始令諫官, 入侍經筵. 癸亥 遣評理柳曼殊, 知密直盧嵩, 授順妃冊印. 日本九州節度使源了浚遣使來朝, 獻方物, 歸我被擄男女六十八人. 上侍中書曰, “予向貴國, 盡心交好, 今四十年矣. 越己巳十月間, 敬奉禁賊之命, 以禁諸島賊黨. 於前年十月, 周能僧陪來書曰, ‘海賊今猶未絶, 若不堅禁, 彼此恐有損傷之事.’ 予反爲慚愧, 稍有憤志, 遣使諸島, 捕捉海賊. 伏冀, 貴國大相各位, 俯鑑愚衷, 永爲和好.”
甲子 百官上箋, 賀冊妃. 乙丑 地震. 己巳 遣贊成事偰長壽, 錫世子冊印, 宴群臣. 賜回軍功臣錄券. 唯邊安烈·池湧奇等, 以罪削之. 庚午 百官上箋, 賀冊世子. 賜弟瑀及我太祖·鄭夢周, 廐馬各一匹. 癸酉 遣判內府寺事金之鐸如京師, 獻馬二千五百匹. 乙亥 兀良哈來朝. 戊寅 我太宗, 以神懿王后病, 辭職, 不允. 時爲右代言. 己卯 世子謁太107)廟, 告受封冊, 且告築城. 庚辰 發京畿·交州·西海道民丁及諸道僧, 築京都內城, 命判三司事裴克廉, 監之.
九月 乙酉朔 倭寇南陽, 楊廣道都觀察使安景良遣兵, 擊却之, 擒十五人以獻, 賜宮醞·綵帛. 丙戌 御經筵, 謂門下舍人安魯生曰, “今世子朝見, 以爾爲書狀官, 盖爾爲郞舍, 欲以使檢察也. 法令雖嚴, 然一行人數旣多, 必有貪利貿易, 爲中國所笑者. 宜痛禁之.” 庚寅 前全羅道都觀察使金士安卒, 輟朝三日, 謚忠康. 甲午 憲府劾工曹摠郞朴全義, 不能防閑, 其母與僧私通, 王特命宥之. 丁酉 我太祖乞辭, 以弟瑀領三司事, 我太祖判門下府事, 沈德符爲門下侍中, 鄭地判開城府事, 柳玽爲藝文館大提學, 鄭道傳爲平壤府尹, 李居仁爲慶尙道都觀察使, 李至爲江陵·交州道都觀察使, 河崙爲全羅道都觀察使, 卞玉蘭爲吏曹判書, 禹洪得爲典校令, 鄭熙爲司憲執義.
甲辰 諫官許應等上曰, “殿下慨念商賈之弊, 遣使禁斷, 實斯民務本捨末之秋也. 今遣金仁用等商賈之徒, 前去北平貿羊, 竊恐非殿下崇節儉之美意也. 况當世子朝見之日, 商賈之徒, 繼踵而行, 又違殿下爲萬民, 遣世子朝覲之意. 臣等恐中國之人, 將以爲世子今日之行, 欲階商販之路也. 且貿羊一事, 非今日急務, 願殿下, 毋令仁用等有此行也. 夫完城郭, 練士卒, 實先王安不忘危, 理不忘亂之道也. 方今殿下, 慮及不虞, 修葺都城, 域基已定, 器械俱備. 三韓萬民之命, 實繫於此, 豈不偉歟? 今年水旱霜雹之灾, 飢饉疾疫之患並起, 又有貢馬萬匹之命, 使中外騷然. 加之以蓴城開河之役, 民之燋悴, 莫甚於今日. 其都城之役, 一皆停罷, 以待明年農隙. 况秋霖連日, 天譴難諶. 臣等恐秋霖一霽, 霜雪繼至, 凍餒之徒, 相枕於道路矣. 伏惟殿下, 哀此民生, 及時放遣, 則秋耕拾栗, 備荒之計, 未爲晩也. 願殿下留意焉.” 命下都堂, 擬議施行. 放鄭道傳于奉化縣.
丙午 遣世子奭如京師, 賀正. 侍中沈德符, 贊成事偰長壽, 密直副使閔開等從行, 其表箋奏啓, 皆稱長男定城君奭. 遣前祥原郡事李龍華, 宣慰斡都里. 兀良哈, 斡都里卽東女眞也. 庚戌 籍曹敏修·邊安烈家, 禹仁烈·王安德·朴葳, 外方從便. 辛亥 憲府鞫前判事安中夏室女, 與婢壻相奸罪之.
冬十月 己未 親祀太廟, 還享國大妃. 甲子 遣判宗簿寺事宋文中, 報聘于日本九州節度使源了浚. 丁卯 以我太祖及鄭夢周·金士衡, 爲人物推辨都監提調官. 戊辰 判開城府事鄭地卒. 辛未 押馬使楊天植還自京師, 帝歸我被倭俘十餘人. 壬申 罷築內城. 甲戌 日本國僧玄敎遣僧道本等四十餘人來, 獻土物, 稱臣奉表曰, “天地崇高而博厚, 所以覆載萬物也, 日月麗明而騰照, 所以輝華萬方也. 孔孟本仁而祖義, 所以敎養萬俗也, 若此三者, 古今罕有齊其功者也. 竊聞高麗國王殿下, 德普天地, 明逾日月, 道超孔孟. 自古至今, 四夷萬國, 草木禽獸, 霈然霑其大恩大澤, 未有如殿下齊其功者也. 故瑞應有感, 麟鳳呈祥, 郊藪和鳴. 伏念玄敎, 遠居日下夷地, 至愚至陃, 不堪荒眼. 但遠啓華封千秋萬歲萬萬歲, 禮小逃逋悞之愆.” 道本等言, “中國嘗責日本, 以不稱臣之故, 我國對曰, ‘天下者, 天下之天下, 豈一人之天下?’ 終不稱臣. 今乃稱臣於大國, 乃慕義也.”
乙亥 省憲上書, 論開城尹趙胖, 擅奪公田之罪. 王曰, “予卽位之初, 胖奉使上國, 且辨彝·初誣罔, 以釋帝疑, 止停職流外.” 省憲又上曰, “臣等以趙胖之罪, 敢瀆天聰, 殿下論其細功, 止令停職流外. 雖殿下好生之德至矣, 然非賞罰之公道也. 胖恣行姦貪之狀, 實殿下之所明知也. 且胖於中路, 奪所司付處妓, 又家奴犯罪繫獄, 潜令逃匿. 其大惡不悛, 大毁國法, 陵慢所司, 誠不容誅之罪也. 今田禁, 有匿田二結者, 處死之律, 况一州之內, 擅奪公田數十結, 則其罪之不可輕宥, 明矣. 伏惟殿下, 勿拘姑息, 斷以公道, 令攸司, 收其職牒功券, 明正其罪. 籍沒家産, 以懲貪惡之輩, 以快臣民之望.” 於是, 削職, 流于竹林. 時以謂, 胖發彝·初之事, 其黨忌惡, 諷憲司中之. 丙子 收鄭道傳職牒錄券, 移配羅州, 幷削其子津·湛職. 密直副使南誾稱疾免. 己卯 遣判軍器寺事金久住如京師, 獻火者二十人.
十一月 癸未朔 親祀積慶園. 戊子 以權仲和·成石璘爲三司左右使, 安翊判開城府事, 趙仁瓊爲密直副使, 許應爲右副代言, 全五倫·金震陽爲左右散騎常侍. 仲和與鄭地, 坐彝·初事, 得罪, 至是皆復職, 蓋欲官禹氏之漸也. 日本國源了浚遣使來, 獻方物. 己丑 宥陳義貴·鄭習義·李滉·權湛·禹洪富·孟思誠·宋愚·尹珪·尹須, 京外從便. 丙申 設八關會, 如法王寺. 己亥 召李穡·李崇仁·李種學. 戊申 以苦寒, 放二罪以下.
十二月 癸丑朔 憲府劾漢陽府尹柳爰廷, 媒其子而自娶, 又奉使京師, 恣行買賣. 削職流于南原府, 爰廷本無子者也. 遣前義州牧使曹仲生如京師, 獻馬一千匹. 甲子 帝遣宦者前元承徽院使康完者篤等三人來, 詔曰, “三韓之地, 君臣悖亂, 二紀于玆. 幸爾無爭城野之戰, 民安市鄕. 舊歲來告, ‘乃王氏苗裔, 君主斯民.’ 今特遣使往勞, 以觀署政如何.” 又曰 “比聞, 高麗閹寺鮮少, 爲朕割勢遣之, 如有之, 使禁. 約馬匹又少, 則不必牡馬, 如牝馬騸馬, 不愈已乎?” 因賜紵絲綾絹二百匹, 王分賜宰相, 有差. 丁卯 宴使臣于壽昌宮. 癸酉 唐山君洪尙載卒.
丙子 以李穡爲韓山府院君領藝文春秋館事, 禹玄寶爲丹山府院君, 韓蕆判開城府事, 姜淮伯爲政堂文學·兼司憲府大司憲, 尹就知密直司事, 安景恭爲藝文館提學, 禹洪壽同知密直司事, 成石瑢爲密直副使, 李士渭爲西海道都觀察使, 姜隱爲楊廣道都觀察使, 朴永忠爲漢陽府尹, 兪光祐爲雞林府尹, 皇甫琳爲全羅道節制使, 李詹知申事, 李士穎爲右副代言, 韓理·鄭寓並爲吏曹判書, 鄭洪爲兵曹判書, 全五倫爲刑曹判書, 洪彦脩爲工曹判書, 金震陽·李擴爲左右散騎常侍, 全伯英·李來爲左右司議, 徐甄爲司憲掌令, 金爾音爲門下舍人, 李敢·權弘 爲左右獻納, 李申爲持平, 安從約爲右正言. 加賜我太祖及沈德符·鄭夢周安社功臣, 偰長壽·趙浚·成石璘定難功臣之號.

각주

1보평청 : 공민왕 때부터 국가의 정사(政事)를 보던 조회청(朝會廳)이다. 국왕이 일반적으로 한 달에 두 번 참석하였으나 관리들은 매일 교대로 출근하여 국왕의 명령을 전달하였으며, 외국 국빈의 접견 및 제석도량(帝釋道場)의 개설공간으로도 활용되었다. 보평청에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 홍자번(洪子藩) 부 홍영통전(洪永通傳) 참조.

2제석도량 : 제석천도량(帝釋天道場)·천제석도량(天帝釋道場)이라고도 하며, 천재지변이나 외적 격퇴를 기원하면서 제석천(帝釋天(S'akrodevandra·釋提桓因陀羅·釋迦提婆因陀羅·帝釋·帝釋天王))을 봉안하고 열던 불교의례이다. 이에 대해서는 『고려사』 권8, 문종 14년 정월 계축 참조.

3노윤(?~?) : 우왕 제3비인 의비(懿妃)의 아버지이자 위성부원군(威城府院君)이 된 의주 노씨(義州盧氏)또는 장연 노씨(長淵盧氏) 노영수(盧英壽)의 동생이다. 우왕이 그의 부인이 미인이라 그의 집에 자주 행차하였다.

4회암사 : 고려시대 양주(楊州 : 지금의 경기도 양주군) 천보산(天寶山)에 창건된 선종계열의 사원으로 공민왕~우왕 때 크게 중창하였다. 15세기에도 사원 정리정책에서 제외되어 토지를 지급받고 왕실사원으로 존속하였다. 중창 이후 규모가 262칸이었으며, 우리나라에서 가장 아름답다고 하였다. 충렬왕과 충숙왕 때 고려로 왔던 남송(南宋) 임제종(臨濟宗) 양기파(楊岐派)의 철산(鐵山) 소경(紹瓊)과 인도의 지공(指空)이 이 사원에서 머물렀고, 임제종(臨濟宗)의 고승인 태고(太古) 보우[普愚·普虛]가 회암사의 광지선사(廣智禪師)에게 출가하였으며, 선각왕사(禪覺王師) 혜근(慧勤(懶翁和尙))과 그의 제자 묘엄존자(妙嚴尊者) 자초(自超(無學大師))가 주지하였다. 우왕 2년(1376) 4월 혜근이 이 사원에서 문수회(文殊會)를 개설하였을 때에는 대규모의 신도들이 참여하였으나, 신진사대부들의 반발을 받아 혜근이 밀성군(密城郡 : 지금의 경상남도 밀양시)의 영원사(瑩原寺)로 추방되었다. 한편 공양왕 3년(1391) 2월에는 국왕이 신흥사대부들의 비판에도 불구하고, 이 사원에서 불교의례를 크게 열었던 목적은 사원세력과의 결합을 도모하기 위해서였다.
이색, 「천보산회암사수조기(天寶山檜巖寺修造記)」 『목은집(牧隱集)』 권2, 기.
허흥식, 『고려불교사 연구』, 일조각, 1986.
김윤곤, 『한국중세영남불교의 이해』, 영남대출판부, 2001.
경기도 박물관, 『회암사』, 도서출판 열린 아트, 2003.

5반승 : 재승(齋僧)이라고도 하며, 승려들에게 음식을 공양하는 불교의식으로, 태조 때부터 고려 말까지 지속되었다. 치병·국태안민·기우, 노인들의 위로와 국왕의 유람, 그리고 국왕이 총애하는 승려와 왕후나 선왕 및 공주 등의 기일(忌日), 관음상의 조성이나 부처탄신 및 왕의 탄생과 같은 경축일 때 이루어졌다. 고려시대 반승에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 충렬왕, 숙창원비(淑昌院妃) 김씨전(金氏傳) 참조.

6이원굉(?~1405) : 본관은 인주(仁州 : 지금의 인천광역시)이며 호는 춘곡(春谷)이다. 증조는 이점(李漸), 조부는 이온(李榲), 아버지는 이용(李庸)이다. 과거에 급제한 뒤 고려 말 우왕 초에 대언(代言)을 지냈으며 우왕 10년(1384) 사신으로 명나라에 가서 세공을 바치고 돌아온 뒤 문하평리(門下評理)를 거쳐 정당문학(政堂文學)이 되었다. 공양왕이 즉위한 뒤 그의 딸이 공양왕의 세자비로 책봉되었으나 조선이 건국되면서 밀직제학(密直提學) 성석용(成石瑢)등과 함께 유배되었다. 얼마 안 되어 다시 소환되어 개성유후사유후(開城留後司留後)가 되었으나 태조 7년(1398) 수창궁(壽昌宮)과 성(城)을 수리하지 않아 파면되었다. 태종 5년(1405) 죽으니 3일 동안 조회를 열지 않고, 부의(賻儀)로 종이 1백 권(卷)과 쌀·콩 30석을 주었다.
『인천이씨대동보』,
『태종실록』권10, 태종 5년 7월 신유(辛酉).

7안경량(?~1398) : 본관은 순흥이며 판문하부사(判門下府事)를 지낸 안종원(安宗源)의 아들이다. 공민왕 23년 4월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之) 등과 함께 급제한 이후 조선 태조 때까지 양광도 도관찰사(都觀察使)를 거쳐 예문춘추관학사(藝文春秋館學士)를 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 9월에는 남양(南陽 : 지금의 경기도 화성시)지역에 침입한 왜구를 방어하였다. 아들은 안민수(安民秀)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권109, 열전22, 안축전(安軸傳) 참조.
『태조실록』 권13, 태조 7년 4월 을사, 예문춘추관학사 안경량의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508쪽.

8유배 : 공양왕 3년(1391) 2월 이성계(李成桂)세력인 김사형(金士衡) 등이 지용기(池湧奇)가 왕익부(王益富)의 역모사건에 연루되었다고 무고한 직후 같은 해 3월 지용기를 유배시킨 사실을 말한다. 이 사건의 결과 공양왕을 추대한 9공신 가운데 이성계를 견제할 수 있는 무장세력이 모두 숙청되었다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권114, 열전27, 지용기전 참조.
유경아, 『정몽주의 정치활동 연구』, 이화여대박사학위논문, 1996, 104쪽.

9우홍부(?~1414) : 본관은 단양이며 단양백(丹陽伯) 우현보(禹玄寶)의 아들이다. 음서로 장복서령(掌服署令)을 지내다가 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 관장한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 사인(舍人)·공조참의(工曹參議)·개성유후사부유후(開城留後司副留後)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 244쪽, [단양 우씨 가계도].

10맹사성(1360~1438) : 본관은 신창(新昌)이며 한성부좌윤(漢城府左尹)을 지낸 맹희도(孟希道)의 아들이다. 우왕 12년(1386) 5월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 길재(吉再)·심온(沈溫) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 춘추관검열(春秋館檢閱)을 거쳐 좌의정(左議政)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

11윤수(?~1408) : 본관은 파평이며 처음 이름이 윤수미(尹須彌)이다. 윤보로(尹普老)의 아들로, 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌정언(左正言)을 거쳐 예조정랑(禮曹正郞)·좌부대언(左副代言)을 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

12유배 : 공양왕 3년(1391) 3월 이 간관(諫官)들이 김종연(金宗衍)·조유(趙裕)사건을 고발하여 판서운관사(判書雲觀事)이 된 윤구택(尹龜澤)의 임명장에 서명하지 않다가 모두 순군옥(巡軍獄)에 투옥되었다가 유배된 사실을 말한다. 이들은 같은 해 11월에 모두 풀려났다. 이 사건에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

13방사량(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 중랑장(中郞將)·전의시승(典醫寺丞)·전의소감(典醫少監)·지제생원사(知濟生院事)를 역임하였다. 조선 정종 원년(1399)에 간행한 『향약제생집성방(鄕藥濟生集成方)』과 『신찬집성마의방(新撰集成馬醫方)』·『신찬집성우의방(新撰集成牛醫方)』의 편집에도 참여하였으며, 태종 원년(1401) 5월에는 호조전서(戶曹典書) 이황(李滉)에게 침구(針灸)술을 베풀어 주었다. 같은 왕 3년 5월에는 하윤(河崙)·이첨(李詹) 등과 함께 명나라에 사신일행으로 다녀왔다.
『태종실록』 권1, 태종 원년 5월 임인 및 권5, 같은 왕 3년 5월 정해.

14구상하라 : 『서경(書經)』, 태갑 상(太甲上)에도 “신중히 검소한 덕을 다스리고, 오로지 먼 장래를 위한 계책을 마음 속에 품는다(愼乃儉德, 惟懷永圖).”고 하였다.

15노대 : 중국 한나라 문제(文帝)가 지으려던 대(臺)의 이름이다. 『한서(漢書)』, 문제기찬(文帝紀贊)에는 “일찍이 노대를 지으려고 장인을 불러 그것을 계획하고 100금을 품삯으로 하며 왕이 말하기를 ‘100금은 중인 열 집의 재산이다. 내가 선제의 궁실을 받들어 늘 그것을 부끄럽게 할까 두려우니 어찌하면 대를 이룰까?’라고 하였다(嘗欲作露臺, 召匠計之, 直百金. 上曰, 百金中人十家之産也. 吾奉先帝宮室, 常恐羞之, 何以臺爲)?”라 하였다.

16기인 : 지방세력을 견제하기 위해 지방 유력자의 자제를 인질로 삼아 경주에 머물러 있게 한 신라의 상수리제(上守吏制)를 기원으로 한다. 고려가 건국된 직후 태조 왕건은 신라의 제도를 계승하여 기인(其人)제도를 이용 지방 호족들을 견제하고자 하였다. 성종 2년 향직제도(鄕職制度)를 개편한 뒤, 문종대에는 기인의 선상규정(選上規定)이 마련되었다. 개경으로 선상 온 기인들은 중앙관서의 이직(吏職)을 역임하였으며 주로 과거를 통해서만 품관직(品官職)에 나아갈 수 있었다. 한편 기인은 지방유력자의 자제였던 만큼 그만한 대우도 수반되었는데 복역기한의 2/3가량을 채우면 동정직(同正職)을 내려 주었고 기인호에게는 토지를 분급하였다. 기인들은 부모 형제가 아닌 자를 대상으로 하여 사심관(事審官)을 추천할 권리를 가지고 있어 사심관의 일방적인 향촌지배를 견제하는 역할도 담당하고 있었다. 고려전기 향촌통제의 한 방식인 기인제도는 대몽전쟁과 원간섭기를 거쳐 조선건국 과정에서 그 성격이 변화하였다. 우선 대몽전쟁과 원간섭기를 거치면서 양인의 수가 감소하고 따라서 국역을 담당하는 자들이 감소하게 되자 국가는 기인들로 그 부족분을 충당하게 하였다. 이 과정에서 기인역은 고역(苦役)으로 변화하였으며 그것을 기피하는 현상이 나타나기 시작하였다. 이러한 기인제의 폐단으로 말미암아 충숙왕 5년(1318)에 일시 기인제가 혁파되기도 하였지만 그 필요에 의해 충혜왕 후4년(1343)에 다시 부활하였다. 이후 중앙집권이 강화되고 재지 품관층이 향촌사회의 주도권을 잡아나가면서 향리들의 지위는 더욱 하락하고 그 결과 기인역은 더욱 기피의 대상이 되었다.
김성준, 「기인의 성격에 대한 고찰」 『역사학보』 10·11, 1958·1959.
한우근, 『기인제연구』, 일지사, 1992.

17왜구 : 충정왕 2년(1350) 2월부터 왜구가 고성(固成 : 지금의 경상남도 고성군)·거제(巨濟 : 지금의 경상남도 거제시)·합포(合浦 : 지금의 경상남도 마산시) 등 남해 연안지역으로 침입하면서 본격적으로 시작된 소위 경인년(庚寅年)의 왜구를 말한다. 왜구의 침략은 고종 10년(1223)부터 있었으나 충정왕 2년에 그 피해가 컸고 그 후에도 지속되었기 때문에 경인년이라는 시점을 중요하게 파악하고 있다.
나종우, 「홍건적과 왜구」 『한국사』 20, 국사편찬위원회, 1994, 400~401쪽.

18소뇌 : 소뇌(少牢)로 같이 쓰이며, 양·돼지의 희생 또는 그 향연을 말한다. 『예(禮)』, 왕제(王制)에는 “천자의 사직에는 모두 태뇌이며, 제후의 사직에는 모두 소뇌다(天子社稷皆太牢, 諸侯社稷皆少牢).”라 하고 그 주에는 “사는 특별한 돼지를 희생으로 쓰고, 대부 이상은 새끼 양을 쓰니 이른바 양과 돼지로 제를 지내는 것이다(士薦牲用特豚, 大夫以上用羔, 所謂羔豚而祭).”고 하였다.

19구순 : 자가 자익(子翼)이며, 중국 한나라의 광무제(光武帝)를 따라 하내(河內)를 평정하여 하내태수(河內太守)로 임명되었다가 옹노후(雍奴侯)에 봉해졌다.

20등우(2~58) : 후한 광무제의 명장으로 자는 중화(中華)이며 남양(南陽) 신야(新野 : 지금의 허난성 신예현)사람이다. 장안에서 유학할 때 광무제와 친교를 맺었으며 광무제가 하북으로 가자 그곳으로 가 광무제를 섬겼다. 이후 관서와 적미적을 토벌하는 데 큰 공을 세워 후한이 건국된 후 일등공신이 되었고 고밀후(高密侯)로 책봉되었다.

21자릉 : 중국 후한(後漢) 때 활동한 엄광(嚴光)의 자이다. 본래 성이 장씨(莊氏)였으나 명제(明帝)의 이름을 피휘하여 엄씨(嚴氏)로 바꾸었다. 어릴 때 광무제(光武帝)와 함께 유학(遊學)하였으며, 광무제가 즉위한 후 간의대부(諫議大夫)로 임명하였으나 부춘산(富春山)에서 농사를 지으면서 살다가 여든 살로 죽었다. 뒤에 사람들이 그 낚시하던 곳을 엄릉뢰(嚴陵瀨)라 불렀다.

22이 아무개 : 이성계의 부친인 이자춘(李子春)을 말한다.

23수복 : 공민왕 5년(1356) 고려가 반원정책을 추진하면서 화주(和州 : 지금의 함경남도 금야군 영흥) 이북지역의 쌍성총관부(雙城總管府)를 완전히 수복한 사실을 말한다. 한편 이성계 집안도 쌍성총관부의 총관(摠管)·천호(千戶)직을 세습하였으나, 그 수복과정에서 이성계의 아버지 이자춘(李子春)이 적극 협조하여 이 지역을 근거로 그들의 세력을 확대시켜 나갔다. 쌍성총관부에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전(趙暾傳) 참조.

24연애 : 물방울과 먼지라는 뜻으로, 아주 작은 일을 말한다.

25하였고 : 이하의 내용이 『서경(書經)』, 태갑 하(太甲下)에서는 소공(召公)의 말이 아니라, 은나라 이윤(伊尹)의 말이라 하였다.

26채택 : 전국시대의 유세가로 불우하게 지내다가 진(秦)나라 소왕(昭王)에 의해 등용되어 재상이 되고 주(周)땅을 차지하는 데 공을 세웠다. 뒤에 사람들로부터 시기를 받자 병을 핑계로 재상직에서 물러났다.

27궁온 : 국왕이 내려주는 술을 말한다.

28간기 : 여러 세대를 통해 드물게 나타나는 뛰어난 기품을 말한다.

29심효생(1349~1398) : 본관은 부유(富有)이며 지금주사(知錦州事)를 지낸 심인립(沈仁立)의 아들이다. 우왕 6년(1380) 5월 서균형(徐鈞衡)이 주관한 국자시(國子試)에 이여량(李汝良)과 함께 선발되고 같은 왕 9년 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 관장한 과거에 김한로(金漢老)·김음(金愔) 등과 함께 급제하였다. 조선 태조 때까지 문하사인(門下舍人)·사헌부장령(司憲府掌令)을 거쳐 예문관대제학(藝文館大提學)을 역임하고 부성군(富城君)으로 책봉되었다. 조선건국에 참여하여 개국공신(開國功臣)이 되었으나, 태조 7년1398 8월 제1차 왕자의 난 때 사위인 이방석(李芳碩)의 세력으로 지목되어 제거되었다. 정경옹주(貞慶翁主)로 책봉된 유씨(柳氏)와 혼인하여 심도원(沈道源) 등을 두었다. 이 집안은 대대로 전주(全州 : 지금의 전라북도 전주시)지역에 거주하였다.
『태조실록』 권14, 태조 7년 8월 기사, 심효생의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

30조휴(?~1411) : 본관은 배천(白川)이며 조부는 밀직부사를 지낸 조쌍중(趙雙重)이고 부친은 판전농시사(判典農寺事)를 지낸 조득주(趙得珠)이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌헌납(左獻納)을 거쳐 사간원좌사간대부(司諫院左司諫大夫)·판강릉대도호부사(判江陵大都護府事)를 역임하였다.
『태종실록』 권22, 태종 11년 10월 계묘, 판강릉대도호부사 조휴의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

31유기(?~1410) : 보관은 서산(瑞山)이며 증조는 태상경(太常卿)을 지낸 유성주(柳成柱)이다. 조부는 예문관대제학(藝文館大提學)을 지낸 유숙(柳淑)이며 부친은 지관찰사를 지낸 유후(柳厚)이다. 공양왕~조선 태종 때 좌정언(左正言)을 거쳐 대언(代言)·전라도 도관찰사(都觀察使)를 역임하고 서성군(瑞城君)으로 칭명되었다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하면서 김진양(金震陽) 등과 함께 이성계세력인 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등을 탄핵하다가 같은 해 5월에 유배되었다. 태종 원년(1401) 정월에는 익대좌명공신(翊戴佐命功臣)이 되었으며, 같은 왕 8년 10월에는 하정부사(賀正副使)로 명나라에 갔다가 이듬해 3월에 돌아왔다. 같은 왕 9년에는 민무구(閔無咎)·민무질(閔無疾)의 옥사에 관련되어 유배되었다. 아들은 유방선(柳方善)·유선노(柳善奴)·유효복(柳孝福)·유막동(柳莫同) 등이 있다.
『태종실록』 권18, 태종 9년 10월 계묘 및 권19, 같은 왕 10년 정월 정유.

32우홍명(?~1392) : 본관은 단양이며 단양백(丹陽伯) 우현보(禹玄寶)의 아들이다. 우왕 9년(1383) 4월 염정수(廉廷秀)가 관장한 국자시(國子試)에 선발되고 같은 왕 11년 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 권원[權遠·權遇]·왕비(王裨) 등과 함께 급제하였다. 이후 공양왕 때까지 이조좌랑(吏曹佐郞)·예조정랑(禮曹正郞)을 역임하였다. 전의 이씨(全義李氏) 이사안(李思安)의 딸과 혼인하여 아들 우흥륜(禹興輪) 등을 두었다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 우현보전 참조.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 임신.
『정종실록』 권6, 정종 2년 11월 계유, 단양백 우현보의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 244쪽, [단양 우씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

33혜성(彗星) : 살별이라고도 하며, 태양의 인력을 받아 운동하는 천체이다. 혜성이 나타나는 현상을 천도에 이상이 발생한 것으로 간주하여 흉조로 인식하였다. 국왕을 상징하는 태양 근처에 나타날 경우에는 군권을 위협하는 신하가 출현하거나 반란이 일어날 징조로 해석하였다. 이 때에는 국왕이 사면령을 내리거나 근신하였다.

34허응(?~1411) : 본관은 공암(孔巖)이며 개성윤(開城尹)을 지낸 허교(許喬)의 아들이다. 공민왕 20년(1371) 3월 지공거 이색(李穡)과 동지공거 전녹생(田祿生)이 주관한 과거에 김잠(金潛)·오의(吳毅) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌상시(左常侍)·대사헌(大司憲)·개성유후사유후(開城留後司留後)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 유경(柳璥) 부 유만수전(柳曼殊傳) 참조.

35전오륜(?~?) : 본관은 정선(旌善)이며 호가 채미헌(採薇軒)이다. 공양왕 때 우상시(右常侍)·형조판서(刑曹判書)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 정몽주전(鄭夢周傳) 참조.

36권진(1357~1435) : 본관은 안동이고 호가 독수와(獨樹窩)이며 조부는 권용일(權用一), 부친은 감찰규정(監察糾正)을 지낸 권희정(權希正)이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 우헌납(右獻納)을 거쳐 우의정(右議政)을 역임하였다. 시호는 문경(文景)이며 아들이 권맹경(權孟慶)·권맹도(權孟度)·권맹정(權孟貞)이다.
『세종실록』 권68, 세종 17년 4월 계축, 치사 우의정 권진의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 516~521쪽.

37이작(?~?) : 본관은 전의(全義)이며 증조는 밀직부사를 지낸 이언충(李彦冲)이고 조부는 낭장을 지낸 이광익(李光翊)이다. 부친은 이사안(李思安)이다. 별장(別將)을 지내다가 우왕 6년(1380) 5월 지공거 염흥방(廉興邦)과 동지공거 박형(朴形)이 관장한 과거에 이문화(李文和_·이지직(李之直) 및 그의 처남 한상질(韓尙質) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종까지 성균직강(成均直講)·지평(持平)을 거쳐 집의(執義)를 역임하였다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하면서 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등을 탄핵하다가 유배되었다. 판후덕부사(判厚德府事)를 지낸 청주 한씨(淸州韓氏) 한수(韓脩)의 둘째 딸과 혼인하여 아들 둘과 딸 하나를 두었다. 한편 충선왕 즉위년(1308)에 공신으로 책봉된 이작(李作)과 다른 관료이다. 공신 이작에 대해서는 『고려사』 권75, 선거지, 전주, 공신자손의 서용, 충선왕 즉위년 참조.
김용선 편, 「한수(韓脩) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 521~526쪽.

38피휘(避諱) : 문장이나 성명 등에 고려 선대 국왕이나 중국 황제 등의 이름 및 시호의 글자가 나타나는 경우 공경과 삼가는 뜻을 표시하기 위해 의미가 통하는 다른 글자나 획의 일부를 생략하는 피휘법(避諱法)을 말한다. 고려시대 피휘법에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 문종, 대각국사(大覺國師) 왕후전(王煦傳) 참조.

39교할 : 교역시 은화(銀貨)로 대금을 결제하는 제도를 말한다.

40수색 : 수요에 의한 색출(索出)을 말한다. 『복혜전서(福惠全書)』, 형명부(刑名部), 사송(詞訟)에는 “일의 크고 작음을 살펴서 수요에 의한 색출의 많고 적음으로 한다 視事大小 爲需索之多寡 .”라 하고, 같은 책, 전곡부(錢穀部), 최징(催徵)에도 “투구가 조금씩 조금씩 좀먹어 들어가 수요에 의한 색출이 그릇되었다 有兜收侵蝕, 需索違悞.”고 하였다.

41송경 : 춘추시대 송나라 임금인 송경공(宋景公)으로 조나라를 쳐서 영토를 넓혔다. 36년 형혹성이 나타나자 천문을 맡아보는 관리인 자위(子韋)가 세 가지 방도를 건의했으나 경공은 셋 다 백성과 신하에게 해로운 일이라며 물리쳤다. 그러자 형혹성이 3도(度)를 움직였다.

42형혹 : 형혹성(熒惑星)·화요(火曜)라고도 하며, 화성(火星)을 말한다. 재난·병란의 조짐을 보이는 별이다.

43건문 : 천문(天文)이라고도 하며, 하늘의 여러 현상을 말한다.

44객성 : 신성(新星), 초신성(超新星), 꼬리가 없는 혜성을 말한다. 신성은 한나라 중반부터 객성(客星)으로 그 명칭이 바뀌었다.

45자미원 : 북두성의 북쪽에 있는 별자리를 말한다. 북극을 중심으로 천체를 크게 자미원·태미원(太微垣)·천시원(天市垣)의 세 구역이 있으며, 이 세 구역의 원 안에는 다시 작은 별자리가 나누어진다. 자미원의 동쪽에 있는 별 여덟을 자미동번(紫微東藩 : 자미원의 동쪽 울타리의 뜻이고, 동번·좌원장팔성 (東藩·左垣墻八星)이라고도 하며, 지금의 용자리 일부), 서쪽에 있는 별 일곱을 자미서번(紫微西藩·右垣墻七星)이라 하여 모두 열다섯 별로 이루어져 있다. 『진서(晉書)』, 천문지(天文志)에는 “북극 다섯 별과 구진 여섯 별은 모두 자궁 안에 있다. 자궁의 담은 열다섯 별이고 그 서쪽 울타리는 일곱이며, 동쪽 울타리는 여덟이고 북두의 북쪽에 있다. 하나는 자미로서 대제의 자리이니 천자가 항상 있고 목숨과 법도를 주관한다. 하나는 장원이고, 하나는 천영이며, 하나는 기성으로 울타리가 되는 신하이다(北極五星, 鉤陳六星, 皆在紫宮中, 紫宮垣十五星, 其西藩七, 東藩八, 在北斗北. 一曰紫微, 大帝之座也, 天子之常居也, 主命主度也. 一曰, 長垣. 一曰, 天營. 一曰, 旗星. 爲藩衛備蕃臣也).”고 하였다

46폭발했다[孛] : 패는 오늘날의 혜성을 지칭하는 용어인지, 신성이나 초신성과 같은 현상을 지칭하는 용어인지 분명하지는 않다. 다만 고대 중국인들은 패(孛)는 꼬리가 네 갈래인 혜성으로 이해하여 신성(新星)인 객성(客星)과 엄격하게 구분하였다.
안상현, 『우리별자리』, 현암사, 2000, 74쪽.
조셉니덥 지음, 콜린 로넌 축약, 이면우 옮김, 『중국의 과학과 문명 ; 수학, 하늘과 땅의 과학, 물리학』2, 까치, 2000, 236~244쪽.

47여귀성좌 : 여귀성(輿鬼星)·귀(鬼)·귀성(鬼星)·귀수(鬼宿)라고도 하며, 28수(宿)가운데 23번째 별자리로 주작(朱雀) 7수의 두 번째 별이름이다. 지금의 게자리 일부이다. 『사기(史記)』, 천관서(天官書)에는 “두 물은 하늘 궁궐의 사이이며 관문은 여귀이다. 귀는 제사에 대한 일을 주관하는데, 가운데 흰 것은 한 가운데이다(兩河天闕間, 爲關兩輿鬼. 鬼祠事, 中白者爲質).”라고 하였다.

48조면 : 공양왕~조선 태종 때 형조판서(刑曹判書)·우군총제(右軍摠制)·강원도 도관찰사(都觀察使)를 역임한 문신관료이다. 태종 6년(1406) 7월에는 명나라에 가기도 하였다.
『태종실록』 권12, 태종 6년 7월 기유.

49있으면서 : 승핍(承乏)은 관직의 적임자가 있을 때까지 임시로 자기가 맡아본다는 뜻으로, 임명된 관리가 자신을 겸손하게 하는 말이다. 『좌전(左傳)』, 성공(成公) 2년에는 “벼슬을 겸하여 임시로 채우다(攝官承乏).”라 하고 그 주에는 “자신의 불민함으로써 벼슬을 겸하여 빈 곳을 채우고 임금을 따라 함께 돌아오다(言欲以己不敏, 攝承空乏, 從君俱還也).”라고 하였다.

50동온하청 : 자식이 부모에게 저녁에는 이부자리를 정해드리고 아침에는 문안을 살펴야 하며, 겨울에는 따뜻하게 하고 여름에는 서늘하게 해 드려야 한다는 말이다. 『예기(禮記)』, 곡례 상(曲禮上)에는 “무릇 사람 아들의 예로는 겨울에는 따뜻하게 여름에는 시원하게 밤에는 잠자리를 살피고 아침에는 살펴본다(凡爲人子之禮, 冬溫而夏凊, 昏定而晨省).”라 하고 그 주에는 “그 침상의 요를 편안하게 살피고 그 안부가 어떠한지를 살피고 묻는다(安定其牀衽也, 省問其安否何如).”고 하였다.

51마련이니 : 『맹자(孟子)』, 등문공편(藤文公篇)에는 “윗사람이 좋아하는 자가 있다면 아랫사람에게는 반드시 무엇인가가 있는 자이다(上有好者, 下必有甚焉者矣).”라고 하였다.

52소간 : 소의간식(宵衣旰食)의 줄인 말로, 새벽에 일어나 옷을 입고 해가 진 뒤에 저녁밥을 먹는다는 말로 왕이 근면하게 정사(政事)를 돌보는 것을 말한다.

53안노생(?~?) : 본관은 죽산(竹山)이며 조부는 안원형(安元衡)이고 부친은 정언(正言)을 지낸 안면(安勉)이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 군자소윤(軍資少尹)을 거쳐 병조총랑(兵曹摠郞)을 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 9월에는 명나라로 가는 세자를 수행하였으나, 이듬해 5월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 지목되어 유배되었다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

54정총(1358~1397) : 본관은 청주이며 자는 만석(曼碩) 호는 복재(復齋)이다. 부친은 첨서밀직(簽書密直)·정당문학(政堂文學)을 지낸 정공권(鄭公權)이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 양수생(楊首生)·성석용(成石瑢) 등과 함께 급제한 이후 조선 태조 때까지 춘추검열(春秋檢閱)·이조판서(吏曹判書)를 거쳐 예문춘추관태학사(藝文春秋館太學士)를 역임하고 서원군(西原君)으로 책봉된 조선개국일등공신이다. 우왕 11년(1385) 5월에는 국자시(國子試)를 관장하여 최견(崔蠲) 등을 선발하였으며, 고려말기에는 표문(表文)과 전문(箋文)을 많이 지었다. 조선 태조 원년(1392) 10월에는 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등과 함께 『고려국사(高麗國史)』 편찬에 참여하여 4년 정월에 완성하였으며, 같은 왕 2년에는 왕명으로 정릉(定陵 : 환조의 능)의 비문(碑文)을 지었다. 같은 왕 4년 11월에는 명나라에 사신으로 갔다가 억류되어 2년 뒤에 죽었다. 문집으로는 『복재유고』가 있다. 시호가 문민(文愍)이다. 아들이 정효문(鄭孝文)·정효충(鄭孝忠)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 정해전(鄭瑎傳) 참조.
『태조실록』 권12, 태조 6년 11월 무인, 정총 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

55동자(B.C.179~B.C.104) : 한나라 경제(景帝)~무제(武帝) 때 박사(博士)를 거쳐 재상을 역임한 동중서(董仲舒)를 말한다. 중국 하북성(河北省) 광주현(廣州縣 : 지금의 중국 광둥성 광저우현) 출신으로, 유교철학과 음양철학(陰陽哲學)을 통합하고 무제에게 유교중심의 사상적 통일을 건의하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권98, 열전11, 임완전(林完傳) 참조.

56유배 : 이성계(李成桂)세력들이 자신들의 권력을 강화하고 왕조교체를 주도하는 과정에서 발생한 윤이(尹彛)·이초(李初)의 사건으로 이색(李穡)·우현보(禹玄寶)·이림(李琳) 등 이성계의 반대세력이 처벌되었다. 윤이·이초의 옥사에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전(金宗衍傳) 참조.

57어긋난다 : 『좌전(左傳)』, 희공(僖公) 28년과 양공(襄公) 6년의 내용이다.

58불도징(232~348) : 속성이 백씨(帛氏)이며, 천축(天竺 : 인도) 구자국(龜玆國) 출신의 고승이다. 중국 진나라 영가(永嘉) 4년(310) 때 낙양(洛陽)으로 와서 활동하면서 후조(後趙)의 석근(石勤) 부자를 교화하여 귀의를 받기도 하였다.

59구마라치바[鳩摩羅什 : 344~413] : 구마라기바(鳩摩羅耆婆)·구마라시바(鳩摩羅時婆)·나습(羅什) ·동수(童壽 : 중국 이름)라고도 하며, 신강(新疆 : 지금의 중국 신쟝 위구르자치구) 쿠자[龜玆] 출신으로, 중국 5호 16국시대 후진(後秦·姚秦)의 학승이다. 국사(國師)가 되고 불경을 한역(漢譯)하며 강론하는 등 중국의 불교교리 연구와 사상적 발전을 가져오게 하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권120, 열전33, 윤소종전(尹紹宗傳) 참조.

60참화 : 북제(北齊)의 문양제(文襄帝 : 高澄 추존)와 양나라 무제(武帝(蕭衍))는 불교를 숭상하다가 재앙으로 죽었다는 것을 말한다.

61은감 : 은감불원(殷鑑不遠)에서 나온 말로, 은나라가 거울로 삼을 것은 먼 곳에 있지 않고 하나라가 망한 것이라는 데서 유래하여, 다른 사람의 실패를 보아 나를 경계한다는 뜻이다. 『시경(詩經)』, 대아편(大雅篇), 탕(蕩)에는 “은의 거울이 멀지 않아 하후의 세상에 있다(殷鑑不遠, 在夏后之世).”라 하고 그 전(箋)에는 “이 말은 은의 밝은 거울이 멀지 않다. 요사이 세상은 하후의 세상이라는 말로서, ‘탕이 걸을 죽이고, 뒤에 무왕이 주를 죽였는데도 지금의 왕된 자가 어찌 그것을 경계로 삼지 않는가?’라는 말이다(此言殷之明鏡不遠也, 近世夏后之世, 謂湯誅桀也, 後武王誅紂, 今之王者, 何以不用爲戒乎).”고 하였다.

62범채 : 불교의례나 행사를 말한다. 범(梵)이 불교이고 채(采)가 행사이다. 『설문통훈정성(說文通訓定聲)』에는 “채는 은나라에서는 빌려서 일이 되었다(采殷借爲事).”라 하고, 『이아(爾雅)』, 석고(釋詁)에도 “채는 일이다(采事也).”라고 하였으며, 『서경(書經)』, 요전(堯典)에는 “누가 나의 일에 순응하겠는가(疇咨若予采)?”라 하고 그 전에도 “채는 일이다(采事也).”고 하였다.

63정사척(?~?) : 공양왕~조선 태조 때 호조판서(戶曹判書)를 거쳐 관습도감부판사(慣習都監副判事)를 역임한 문신관료이다. 조선 태조 2년(1393) 10월에는 정도전(鄭道傳) 등과 함께 새로운 음악을 바치기도 하였다.
『태조실록』 권4, 태조 2년 10월 기해.

64양천식(?~?) : 공양왕~조선 태조 때 판선공시사(判繕工寺事)를 거쳐 호조전서(戶曹典書)를 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 6월에는 압마사(押馬使)로 명나라에 갔다가 10월에 돌아왔으며, 조선 태조 6년(1397) 4월에는 사은사(謝恩使) 설장수(偰長壽) 등과 함께 명나라에 다녀왔다.
『태조실록』 권11, 태조 6년 4월 기해.

65공부(?~1416) : 본관은 창원이며 자가 백공(伯共)이고 호가 어촌(漁村)·수선(修仙)이다. 공소(孔紹)의 아들로, 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 차자방 비칙치[箚子房必闍赤]·전의부령(典儀副令)을 거쳐 인녕부윤(仁寧府尹)을 역임하였다. 여러 차례 명나라를 오가면서 도교(道敎)를 배워 왔으며, 태종 16년(1416) 4월에는 하천추절사(賀千秋節使)로 명나라에 갔다가 7월에 병사하였다. 초서(草書)와 예서(隸書)에 뛰어났으며, 양주 회암사(檜巖)寺의 「묘엄존자무학선사탑비(妙嚴尊者無學禪師塔碑)」와 한산의 「한산군이색신도비(韓山君李穡神道碑)」 등을 쓰기도 하였다. 아들이 공달(孔達)이다.
『태종실록』 권32, 태종 16년 10월 을축, 하천추사 공부의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

66이사영(?~?) : 이사영(李思穎)이라고도 하며, 우왕~조선 태종 때 형조판서(刑曹判書)·우부대언(右副代言)을 거쳐 형조전서(刑曹典書)를 역임하였다. 공양왕 3년(1391)에는 윤이(尹彛)·이초(李初)의 옥사에 연루되어 순군(巡軍)에 갇힌 김종연(金宗衍)의 탈출사건에 책임지고 파직되었으며, 이듬해 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 지목되어 남원(南原 : 지금의 전라북도 남원시)으로 유배되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김주정(金周鼎) 부 김종연전 참조.

67구성우(?~?) : 본관은 능성(陵城)이며, 창왕 이후 문하부낭사(門下府郞舍)·형조판서(刑曹判書)를 거쳐 중추원부사(中樞院副使)를 역임하면서 정몽주(鄭夢周)세력으로 활약하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 정몽주전 참조.

68최함(?~?) : 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 사헌장령(司憲掌令)·병조총랑(兵曹摠郞)을 거쳐 성균관대사성(成均館大司成)을 역임하였다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)의 피살 직후 그 세력으로 지목되어 유배되었다. 그의 누이가 판삼사사(判三司事) 설장수(偰長壽)의 아내였다.
『태종실록』 권2, 태종 원년 9월 임자.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

69김무(?~?) : 공양왕 때 사헌장령(司憲掌令)을 역임한 문신관료이다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)의 피살 직후 그 세력으로 지목되어 유배되었다.

70구신 : 수(數)를 채우는 신하라는 뜻이다. 『논어(論語)』, 선진편(先進篇)에는 “지금 유와 구는 수나 채우는 신하이다(今由與求也, 可謂具臣矣).”라 하고 그 집주(集註)에는 “구신은 신하의 숫자나 채울 뿐인 것을 말한다(具臣謂備臣數而已).”고 하였다.

71증서 : 중국 노나라 사람 증삼(曾參)의 아들 증신(曾申)을 말한다. 『맹자(孟子)』, 공손추 상(公孫丑上)에는 “어떤 사람이 증서에게 묻기를 ‘그대와 자로 가운데 누가 어진가?’라고 하였다. 증서가 얼굴빛이 변하여 ‘내 선친께서 두려워하신 분이다.’라고 하였다. ‘그렇다면 그대와 관중 가운데 누가 어진가?’라고 하니 증서가 싫은 표정으로 불쾌하게 여기면서 ‘그대는 어찌 관중과 나를 비교하는가? 관중은 임금을 얻어 그토록 전단하였고, 국정을 맡아본 것이 그토록 오래 되었는데도 공적은 그토록 변변치 않은데 그대는 어찌 그에게 나를 비교하는가?’라고 하였다.(或問乎曾西曰, 吾子與子路孰賢. 曾西蹵然曰, 吾先子之所畏也. 曰, 然則, 吾子與管仲孰賢. 曾西艴然不悅曰, 爾何曾比予於管仲? 管仲得君, 如彼其專也. 行乎國政, 如彼其久也. 功烈彼如其卑也. 爾何曾比予於是?).”고 하였다.

72걸골 : 관직의 퇴직을 바란다는 뜻으로, 임금에게 맡긴 해골을 돌려받아 고향에 돌아가 묻도록 하는 것이다. 『사기(史記)』, 진승상(陳丞相)의 세가(世家)에는 “해골이 돌아가기를 바랍니다(願請骸骨歸).”고 하였다.

73추대 : 창왕 원년(1389) 11월 이성계(李成桂)·정몽주(鄭夢周)·조준(趙浚)·정도전(鄭道傳)·심덕부(沈德符)·지용기(池湧奇)·설장수(偰長壽)·성석린(成石璘)·박위(朴葳) 등이 우창비왕설(禑昌非王說)을 다시 제기하면서 폐가입진(廢假立眞)을 내세워 창왕을 폐위시키고 공양왕을 옹립시킨 사실을 말한다. 우왕 14년(1388) 위화도회군 직후부터 조준·윤소종(尹紹宗)·오사충(吳思忠) 등 급진적 사대부들은 유교 명분론과 춘추대의(春秋大義)를 앞세워 창왕의 즉위에 반대하였으나, 이색(李穡) 등의 군신의리(君臣義理)와 천리(天理)·천륜(天倫)에 대한 주장을 수용하여 창왕의 즉위가 관철되었다. 그러나 이 때 김저(金佇)의 옥사를 계기로 이성계 등이 우창비왕설을 제기하여 공양왕의 옹립을 적극 추진하였다. 이에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈(趙暾) 부 조인옥전(趙仁沃傳) 참조.

74성헌 : 대성(臺省)이라고도 하며, 고려시대 시정논의와 풍속교정 및 관료들의 규찰·탄핵을 담당하던 어사대(御史臺·司憲臺)의 대관(臺官)과 간쟁·봉박을 맡은 중서문하성(中書門下省·門下府)의 성랑(省郎)을 합쳐 부르던 말이다.

75오죄 : ① 왕씨의 옹립에 대한 논의를 막은 죄 ② 우왕의 옹립을 도모하여 왕씨의 왕위계승을 끊으려한 죄 ③ 윤이(尹彛)·이초(李初)를 명나라로 보낸 죄 ④ 김종연(金宗衍)의 모반사건에 참여한 죄 ⑤ 선왕(先王)의 서얼 자손을 몰래 양육하여 반역을 도모한 죄를 말한다.

76가까이 : 설압(褻狎)은 흉허물 없이 가깝게 지내는 것이나 버릇없이 행동하는 것을 말한다. 설(褻)은 설(暬)·설(媟)의 의미이며, 『설문통훈정성(說文通訓定聲)』에는 “설은 가차하여 설로도 한다(褻叚備爲暬).”라 하고, 『정운(正韻)』에는 “설과 설은 서로 가까우니 가깝다는 뜻이다(褻與媟通狎, 近也).”고 하였다.

77유백순(?~1420) : 본관은 서산(瑞山)이며 부친은 유방택(柳方澤)이다. 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 성균관사예(成均館司藝)를 거쳐 좌사간대부(左司諫大夫)·인녕부윤(仁寧府尹)을 역임하였다. 공양왕 3년(1391) 7월에는 순녕군(順寧君) 왕담(王聃)과 함께 이성계(李成桂)의 위화도회군(威化島回軍) 등의 사실을 비난하다가 기주(基州 : 지금의 경상북도 영주시 풍기읍)로 유배되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 왕담전(王聃傳) 참조.

78한리(?~1417) : 본관은 청주이며 밀직부사(密直副使)를 지낸 한공의(韓公義)의 둘째 아들이다. 감문위녹사(監門衛錄事)를 지내다가 공민왕 11년(1362) 10월 지공거 홍언박(洪彦博)과 동지공거 유숙(柳淑)이 주관한 과거에 김도(金濤)·김지[金祇·金祉] 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 개성판관(開城判官)·이조판서(吏曹判書)를 거쳐 예의판서(禮儀判書)·계림부윤(鷄林府尹)을 역임하였다. 우왕 즉위년(1374)에는 홍륜(洪倫)·한안(韓安) 등의 공민왕 시해사건에 연좌되어 유배되었다가 뒤에 풀려났다. 조선 태조 3년(1394) 7월에는 왕명을 받들어 정구(鄭矩)·조서(曹庶)·권홍(權弘)·변혼(卞渾) 등과 함께 『법화경(法華經)』 4부를 금으로 사경하였으며, 태종 5년(1405) 8월에는 양천변정(良賤辨定)을 오결하여 안성(安城 : 지금의 경기도 안성시)으로 유배되었다가 곧 풀려나기도 하였다. 맏아들이 좌군총제(左軍摠制) 한승안(韓承顔)이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.
『태조실록』 권6, 태조 3년 7월 갑인.
『태종실록』 권34, 태종 17년 11월 갑자, 전 계림부윤 한리의 졸기.
김용선 편, 「한공의(韓公義) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 234쪽, [청주 한씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 486~492쪽.

79신덕왕후(?~1396) : 판삼사사(判三司使)를 지낸 신천 강씨(信川康氏) 또는 곡산 강씨(谷山康氏) 강윤성(康允成)의 딸로, 태조 이성계의 둘째 부인이 되었다가 왕비가 된 계비(繼妃) 강씨를 말한다.

80안극인(?~1383) : 본관은 죽산이며 수문하시중(守門下侍中)으로 추증된 안사경(安社卿)의 아들이다. 충혜왕 때 과거에 급제한 이후 우왕 때까지 우상시(右常侍)·동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하고 죽성군(竹城君)이 된 문신관료이며, 그의 딸이 공민왕의 제4비 정비(定妃) 안씨이다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 공민왕, 정비 안씨전 참조.

81노진(?~?) : 본관은 교하(交河)이며 정승을 지내고 경양부원대군(慶陽府院大君)이 된 노책(盧頙)의 아들이다. 공민왕~우왕 때 판밀직사사(判密直司事)·평리(評理)를 역임하고 창성군(昌城君)으로 책봉되었으며, 그의 딸이 공양왕의 순비(順妃)가 되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권89, 열전2, 후비, 공양왕, 순비 노씨전 참조.

82노숭(1337~1414) : 본관은 광주이며 처음 이름이 노숭(盧崇)이고 자는 중보(中甫), 호는 상촌(桑村)이다. 조부는 노단(盧亶)이며, 부친은 감찰지평(監察持平)을 지낸 노준경(盧俊卿)이고 모친은 비순위별장(備巡衛別將) 이천로(李天老)의 딸이다. 공민왕 14년(1365) 윤10월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 윤소종(尹紹宗)·하륜(河崙) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 정언(正言)·지밀직사사(知密直司事)를 거쳐 참찬의정부사(參贊議政府事)·검교우의정(檢校右議政)을 역임하였다. 우왕 때에 놀기 좋아하는 국왕에게 여러 차례 간언하다가 미움을 사기도 하였다. 공양왕 때에는 왜구의 침입을 당한 전라도지역의 조세를 3년 동안 면제하게 하는 내용을 건의하였고, 득성창(得成倉)과 영산창(榮山倉)을 세워 조운의 편리를 도모하였으며, 의창(義倉)이 없는 여러 주에 이를 설치하도록 하였다. 조선 개창 이후에는 개국원종공신(開國原從公臣)에 추가되었는데, 조선 태조 4년(1395) 윤9월 정도전(鄭道傳)의 아들 정진(鄭津)에게 내려준 「정진개국원종공신녹권(鄭津開國原從功臣錄券)」에 그 사실이 전한다. 불교에 비판적 입장을 가지고 주자성리학의 시행을 주장하고 몸소 실천하였다. 창녕부원군(昌寧府院君) 성석린(成石璘) 등과 함께 기영회(耆英會)를 결성하여 교류하였다. 시호는 경평(敬平)이며 아들은 노상인(盧尙仁)·노상의(盧尙義)·노상례(盧尙禮)·노상지(盧尙智)·노상신(盧尙信)이다.
『태종실록』 권28, 태종 14년 8월 갑진, 검교의정부우의정 노숭의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 492~493쪽.

83신의왕후(1337~1391) : 영문하부사(領門下府事)로 추증된 안변 한씨(安邊韓氏) 한경(韓卿)의 딸로, 태조 이성계(李成桂)와 혼인하여 정종·태종 등 6남 2녀를 낳은 절비(節妃) 한씨를 말한다.

84서장관 : 고려~조선시대 외국에 파견되던 사신의 일행으로, 정사(正使)·부사(副使)와 함께 삼사(三使)라 하였으며, 대개 사신 일행의 사건기록과 감찰 및 인원·말 등의 점검을 맡았다.

85방한 : 재난의 예방을 말한다. 『시경(詩經)』, 제풍(齊風), 창구서(敞笱序)에는 “제나라 사람이 노나라 환공이 미약하여 문강이 음란함에 이르러 두 나라의 근심이 됨을 막지 못하는 데 대하여 미워하였다(齊人惡魯桓公微弱, 不能防閑文姜, 使至淫亂爲二國患焉).”고 하였다.

86변옥란(1322~1395) : 본관은 밀양이며 찬성사(贊成事)로 추증된 변원(卞元)의 아들이다. 충목왕~조선 태조 때 액정내시백(掖庭內侍伯)·이조판서(吏曹判書)를 거쳐 검교판중추원사(檢校判中樞院事)를 역임하였다. 조선 태조 원년(1392)에는 원종공신(原從功臣)이 되었다. 선대 변현인(卞玄仁)이 감찰어사(監察御史)를 지냈으며, 두 아들 변중량(卞仲良)과 변계량(卞季良)이 모두 과거에 급제하였다.
『태조실록』 권7, 태조 4년 정월 무오, 검교판중추원사 변옥란의 졸기.

87정희(?~?) : 본관은 하동이며 부친은 정태보(鄭泰輔)이다. 우왕 2년(1376) 5월 곽추(郭樞)가 관장한 국자시(國子試)에 선발되고 같은 해 6월 지공거 홍중선(洪仲宣)과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 장령(掌令)·사헌집의(司憲執義)를 역임하였다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)가 피살되면서 그 세력으로 지목되어 유배되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권45, 공양왕 원년 12월 을묘 참조.

88압마사 : 고려시대 명나라 등 중국에 파견된 사신의 하나로, 조공으로 보내는 말을 몰고 가는 임무를 맡았다. 한편 고려의 토산물을 바치러 가던 사신을 압물사(押物使)라 지칭하였다.

89화봉 : 화봉삼축(華封三祝)과 같은 의미로, 중국 요(堯)임금이 화(華 : 지금의 중국 龍溪縣)지역을 순행할 때 그 지역의 봉인(封人)이 요임금의 덕을 찬양한 세 가지의 축원을 말한다. 그 세 가지가 장수와 부귀 및 다남(多男)이다. 이후에는 국왕에게 경축을 말할 때 자주 사용하였다. 『장자(莊子)』, 천지(天地)에는 “요임금이 화를 살피는데, 화에 책봉된 사람이 말하기를 ‘그대 성인이여! 성인께서 장수하시기를 축원하고자 합니다.’라고 하였더니 요임금이 말하기를 ‘사양하겠소.’라고 하였다. ‘성인께서 부유하도록 축원하고자 합니다.’라고 하였더니 ‘사양하겠소.’라고 하였다. ‘성인께 아들이 많기를 축원하고자 합니다.’라고 하였더니, ‘사양하겠소.’라고 하였다. 책봉된 사람이 말하기를 ‘장수와 부유함과 아들 많은 것은 사람이 바라는 것인데, 아아! 다만 무엇을 바라십니까?’라고 하였다. 요임금이 말하기를 ‘아들이 많으면 걱정이 많을 것이고, 부유하면 일이 많을 것이며, 장수한다면 욕을 먹는 경우가 많을 것이다. 이 세 가지는 덕을 기를 만한 것이 아니므로 사양한다.’라고 하였다(堯觀乎華. 華封人曰, 汝聖人, 請祝聖人, 使聖人壽. 堯曰, 辭. 使聖人富. 堯曰, 辭. 使聖人多男子. 堯曰, 辭. 封人曰, 壽富多男子, 人之所欲也. 嘻獨不欲何邪. 堯曰, 多男子則多懼, 富則多事, 壽則多辱, 是三者, 非所以養德也. 故辭).”라 하고, 그 소(疏)에는 “화는 지명이다. 지금의 화주다. 책봉된 자가 화의 땅에서 책봉된 영토를 지키는 것을 말한다(華地名也. 今華州也. 封人者, 謂華地守封疆者也).”고 하였다.

90결례 : 포오(逋悞)는 잘못된 과오를 말한다. 오(悞)는 오(誤)의 의미이다.

91조인경(?~1422) : 본관은 한양이며 검교밀직부사(檢校密直副使)를 지낸 조돈(趙暾)의 아들이다. 공양왕~조선 세종 때 밀직부사·개성윤(開城尹)을 거쳐 삼사우복야(三司右僕射)·검교찬성사(檢校贊成事)를 역임하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권111, 열전24, 조돈전 참조.
『세종실록』 권16, 세종 4년 5월 갑자, 검교찬성사 조인경의 졸기.

92정습의 : 『고려사』의 모든 판본이 정습의(鄭習義)라 표기되어 있으나, 정습인(鄭習仁)이 옳거나 뒤에 이 이름으로 바꾼 듯하다. 공양왕 3년(1391) 3월 진의귀(陳義貴) 등 9명의 간관(諫官)들이 김종연(金宗衍)·조유(趙裕)사건을 고발하여 판서운관사(判書雲觀事)가 된 윤구택(尹龜澤)의 임명장에 서명을 하지 않다가 유배되어 같은 해 11월에 풀려났다.

93법왕사 : 고려 태조 2년(919)에 창건한 개경(開京) 10대사원의 하나로, 연경궁(延慶宮)의 동쪽에 위치한 화엄종(華嚴宗)계열의 사원이다. 특히 이 사원에서는 팔관회(八關會)를 지속적으로 주관하였으며, 백좌도량(百座道場)도 여러 차례 베풀었다. 이처럼 본 사원이 팔관회를 주도한 배경은 팔관회가 화엄사상의 법계관(法界觀)과 연결되고, 왕실을 백성들과도 연결시켜 왕권을 강화하는데 기여하는 측면도 있었기 때문이다. 고려시대 법왕사에 대해서는 『고려사』 권1, 태조 2년 3월 참조.

94싸움을 벌이지 않아 : 무쟁성야지전(無爭城野之戰)는 토지를 다툼으로써 많은 사람을 죽이는 일이 없었다는 뜻이다. 『맹자(孟子)』, 이루편(離婁篇)에는 “땅을 다투어 전쟁을 하며 사람을 죽이니 들에 가득하다. 성곽을 다투어 전쟁을 하며 사람을 죽이니 나라 안에 가득하다. 이것은 이른바 토지를 거느리고 사람 고기를 먹는 것이니 죄는 죽음으로 용서되지 않는다(爭地以戰, 殺人盈野. 爭城以戰, 殺人盈域. 此所謂率土地 而食人肉. 罪不容於死).”고 하였다.

95홍상재(?~1391) : 본관은 남양이며 판밀직사사(判密直司事)를 지낸 홍징(洪徵)의 아들이다. 공민왕~공양왕 때 상장군·예부상서(禮部尙書)·문하평리(門下評理)를 역임하고 당산군(唐山君)이 된 무신관료이다. 공민왕 6년(1357) 8월에는 그의 장인 평강 채씨(平康蔡氏) 채하중(蔡河中)의 반역사건에 연루되어 유배되었다가 풀려났으며, 같은 왕 18년 5월에는 명나라에 가서 태조의 즉위를 축하하고 국교를 맺고 돌아왔다. 우왕 때에도 두 차례나 명나라에 하정사로 파견되었다.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 231쪽, [남양 홍씨 가계도].

96한천(?~?) : 본관은 청주이며 지도첨의사사(知都僉議司事)를 지낸 한 대순(韓大淳)의 아들이다. 공민왕~조선 정종 때 전리판서(典理判書)·예문관대제학(藝文館大提學)을 거쳐 조선 정종 때까지 판삼사사(判三司事)로 퇴직하였다. 공민왕 14년(1365) 10월에는 국자시(國子試)를 관장하여 민안인(閔安仁)·임간(林幹)·안경공(安景恭) 등을 선발하였다. 공양왕 4년(1392) 7월에는 유배되었으나 조선왕조 개창에 참여하여 태조 2년(1393) 7월에는 개국원종공신(開國原從功臣)이 되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 한강전(韓康傳) 참조.
『태조실록』 권4, 태조 2년 7월 임신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 234쪽, [청주 한씨 가계도].

97안경공(1347~1421) : 본관은 순흥(順興)이며 자는 손보(遜甫)이고 판문하부사(判門下府事)를 지낸 안종원(安宗源)의 아들이다. 공민왕 14년(1365) 10월 한천(韓蕆)이 관장한 국자시(國子試)에 민안인(閔安仁)·임간(林幹) 등과 선발되어 산원(散員)·의영고부사(義盈庫副使)를 지내다가 우왕 2년(1376) 6월 지공거 홍중선[洪仲宣·洪仲元]과 동지공거 한수(韓脩)가 주관한 과거에 정총(鄭摠)·양수생(楊首生) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 좌대언(左代言)을 거쳐 집현전대제학(集賢殿大提學)을 역임하고 흥녕부원군(興寧府院君)으로 책봉되었다. 공양왕 2년(1390)에는 성석연(成石珚) 등과 함께 정몽주(鄭夢周)를 탄핵하다가 좌천되었으나, 조선 태조 때에는 개국삼등공신이 책봉되었다. 시호는 양도(良度)이다. 평리상의(評理商議)를 지낸 연일 정씨(延日鄭氏) 정사도[鄭思道·鄭思度·鄭良弼]의 딸과 혼인하여 안순(安純) 등을 두었다.
『세종실록』 권11, 세종 3년 정월 계유, 흥녕부원군 안경공의 졸기.
김용선 편, 「정사도(鄭思道) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 511~516쪽.

98홍언수(?~1415) : 본관은 남양이며 홍언수(洪彦修)라고도 한다. 부친은 판삼삼사(判三司事)를 지낸 홍융(洪戎)이며 모친은 홍융의 후처 황씨(黃氏)이다. 공양왕~조선 태종 때 공조판서(工曹判書)·검교참지문하부사(檢校叅知門下府事)를 역임하였다. 우왕 즉위년(1374)에는 홍륜(洪倫) 등의 공민왕 시해사건에 연좌되어 유배되었다가 뒤에 풀려났다. 아들 홍구해[洪龜海·洪海]는 조선 태조와 화의옹주(和義翁主(七點仙))의 사이에서 태어난 덕숙옹주(德淑翁主)에게 장가들었다. 그의 집에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 홍규전(洪奎傳) 참조.
『태종실록』 권14, 태종 7년 11월 임자 및 권29, 같은 왕 15년 2월 병신, 검교참찬문하부사 홍언수(洪彦修)의 졸기.

99서견(?~?) : 본관은 이천(利川)이며 부친은 서찬(徐瓚)이다. 공민왕 18년(1369) 6월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 유백유(柳伯濡)·김맹(金孟) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 사헌장령(司憲掌令)을 역임하였다. 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하면서 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등 이성계(李成桂)세력을 탄핵하다가 공양왕 4년(1392) 4월에는 유배되었다. 태종 12년(1412) 5월에는 고려왕조를 그리워하는 시를 지어 조정에서 논란을 일으켰다.
『태종실록』 권23, 태종 12년 5월 경자.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 494~499쪽.

100권홍(1360~1446) : 본관은 안동이며 처음 이름이 권간(權幹)이고 자는 백도(伯道), 호는 쌍당(雙塘)·송설헌(松雪軒)이다. 참찬문하부사(參贊門下府事)를 지낸 권균(權鈞)의 아들로, 우왕 8년(1383) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 세종 때까지 춘추관검열(春秋館檢閱)·우헌납(右獻納)을 거쳐 지의정부사(知議政府事)·영돈녕부사(領敦寧府事)를 역임하였으며 영가군(永嘉君)으로 책봉되었다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하다가 유배되었다. 조선 태종 7년(1407)과 같은 왕 10년에는 진헌사(進獻使)와 사은사(謝恩使)로 명나라에 파견되었다. 전서(篆書)·예서(隸書)에 능숙하였으며, 조선 태조 3년(1394) 7월에는 왕명을 받들어 한리(韓理)·정구(鄭矩) 등과 함께 『법화경(法華經)』 4부를 금으로 사경하였다. 시호는 문순(文順)이다. 문집으로는 『쌍당집』이 있으며, 이색(李穡)이 그의 묘지명을 지었다. 그의 딸이 태종의 빈이 되었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권107, 열전20, 권단전(權傳) 참조.
『태조실록』 권6, 태조 3년 7월 갑인.
『세종실록』 권114, 세종 28년 12월 신유, 영돈녕부사 권홍의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

101이신(?~?) : 공양왕 때 사헌지평(司憲持平)을 역임한 문신관료이다. 같은 왕 4년(1392) 4월에는 정몽주(鄭夢周)세력으로 활동하면서 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳) 등 이성계(李成桂)세력을 탄핵하다가 유배되었다.

102안종약 : 본관은 순흥이며 사헌부대사헌(司憲府大司憲)·개성유후(開城留後)를 지낸 안원(安瑗)의 맏아들이다. 창왕 즉위년(1388) 10월 지공거 정도전(鄭道傳)과 동지공거 권근(權近)이 주관한 과거에 이치(李致)·김초(金貂) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 우정언(右正言)을 거쳐 내자시판사(內資寺判事)·창원부사(昌原府使)를 역임하였다. 이 집안에 대해서는 『고려사』 권105, 열전18, 안향전(安珦傳) 참조.
『태종실록』 권22, 태종 11년 11월 경오, 전 개성유후 안원의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 243쪽, [순흥 안씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 542~546쪽.

103段 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘가(叚)’자이나 ‘단(段)’자가 옳다. 이하동일.

104須 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘회(湏)’자이나 ‘수(須)’자로 하였다. 이하동일.

105答 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘답(荅)’자이나 ‘답(答)’자로 하였다. 이하동일.

106協 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘협(恊)’자이나 ‘협(協)’자로 하였다. 이하동일.

107太 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘대(大)’자이나 뜻으로는 ‘태(太)’자가 옳다. 이하동일.

공양왕 4년(1392) 임신년

• 봄 정월
초하루 계미일. 왕이 신하들을 거느리고 수창궁(壽昌宮)에서 멀리 명나라 황제를 향해 신년을 하례했으며 이어 사신과 신하들에게 잔치를 베풀고 밤이 되어 마쳤다.
○ 전라도 도관찰사(都觀察使) 하륜(河崙)이 『서경』의 「무일편(無逸篇)」과 「입정편(立政篇)」1)을 적은 족자 두 개를 바쳤다.
임진일. 밀직사(密直使) 이념(李恬)을 장형에 처한 후 합포현(合浦縣 : 지금의 경상남도 마산시)으로 유배 보냈다.
계사일. 전 판개성부사(判開城府事) 윤승순(尹承順)이 죽자 시호를 충간(忠簡)이라 하였다.
기해일. 국대비(國大妃)의 생일을 맞아 참수형과 교수형 이하의 죄수를 사면했다.
을사일. 삭방도(朔方道)에 새로 진명창(鎭溟倉)을 설치했다.
기유일. 권중화(權仲和)를 문하찬성사(門下贊成事)로, 조준(趙浚)을 삼사좌사(三司左使)로, 안익(安翊)을 문하평리(門下評理)·응양군(鷹揚軍) 상호군(上護軍)으로, 유만수(柳曼殊)를 판개성부사(判開城府事)로, 박원(朴遠)2)을 밀직사(密直使)로, 이숭인(李崇仁)을 지밀직사사(知密直司事)·동지춘추관사(同知春秋館事)로, 김수익(金受益)3)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 강유(康儒)를 호조판서(戶曹判書)로 각각 임명했다. 강유(康儒)는 강울제이투[康完者篤]의 형으로, 울제이투 등이 각자 자기 친척이라며 관직을 주라고 부탁한 사람이 630명이 넘었다. 청탁을 받은 자 가운데 외직에 임명되거나 혹은 호군(護軍)·중랑장(中郞將)·낭장(郎將) 벼슬을 받은 3백여 명은 얼마 후 곧 파직되었으며 그 나머지는 모두 첨설직(添設職)을 주었다.
○ 동지밀직사사(同知密直司事) 장사길(張思吉)이 병 때문에 사직했다.
• 2월
갑인일. 수시중(守侍中) 정몽주(鄭夢周)가 『신정률(新定律)』을 편찬해 바치자, 왕이 지신사(知申事) 이첨(李詹)을 시켜 엿새 동안이나 강론하게 했다. 그리고 그 법률이 훌륭하다고 누차 감탄하면서 곁에서 모시는 신하들에게 이렇게 말했다.
“이 법률은 자세히 연구해 깎고 다듬은 연후에야 비로소 시행할 수 있을 것이다. 만약 자세히 살펴보지 않을 경우 전체 판결 가운데 수정해 없애야 할 조항이 나올 수 있다. 법률은 한번 제정되면 함부로 변경해서는 안 되는 법이다.”
강론이 ‘악공이나 창기를 처로 삼은 자는 곤장을 여든 대 때린 후 이혼시키고 정조(政曹)에는 서용하지 않는다.’는 조항에 이르자 왕은,
“세상에는 정말 이런 자들이 많이 있다.”
고 하며 크게 수긍했다.
병진일. 자신의 생일을 맞아 왕이 수창궁(壽昌宮)에 행차해 하례[朝賀]를 받고, 신하들에게 잔치를 베풀었다.
○ 전라도 도관찰사(都觀察使) 하륜(河崙)이 주문공(朱文公(朱憙))의 「인자설(仁字說)」를 써서 병풍으로 만들어 바치자 왕이 교서를 내려 칭찬했다.
“경은 강호(江湖)에 있으면서도 임금을 걱정한 나머지 그 뜻을 교훈의 말로 나타내고자 옛 성현(聖賢)들께서 남긴 감계(鑑戒)의 말들을 수집해 진기한 보배 대신 보냈다. 전에는 족자에 『서경』의 글을 써 바쳤고 지금 다시 병풍에 교훈을 써서 올렸으니 짐이 늘 곁에 펼쳐두고 읽으면서 진심으로 반성하고 수양할 것이다. 그리고 이를 통해 나의 허물을 들추어, 간쟁하기 전에 스스로의 잘못을 알아 바로 잡을 수 있을 것이다. 경은 밖으로는 풍속의 성쇠를 관찰하고 안으로는 임금 마음의 선악을 염려하고 있으니 나의 생일을 축하하는 사람이 비록 많긴 하나, 경처럼 자신의 직무를 다하는 이는 많지 않다. 이렇게 생각해 보니 경의 훌륭함에 탄복을 그칠 수 없도다.”
○ 태백성(太白星)이 낮에 나타났다.
신유일. 예문춘추관(藝文春秋館)에서 다음과 같이 상소했다.
“임금은 당대에 정치와 교화를 펴나 사신(史臣)은 만세에 권계(勸戒)를 남기는 법이니 그러한 까닭에 옛날의 군주들은 반드시 사신을 곁에 두었던 것입니다. 『예기(禮記)』에4), ‘임금의 거동은 좌사(左史)가 쓰고, 말은 우사(右史)가 기록한다.’고 했고, 『좌전(左傳)』에5), ‘임금의 거동은 반드시 기록한다.’고 말한 것은 바로 이 때문입니다. 전하께서는 하늘의 부르심과 사람의 여망에 부응해 왕실의 정통을 계승하시어 모든 시책이 옛날의 성군[皇王]을 본받았으며 상벌이 명확하고 예악이 흥성하니, 이야말로 기록에 대서특필함으로써 무궁한 미래에까지 전해야 할 빛나는 업적인 것입니다.
저희들은 외람되이 사신의 직위에 있으면서 늘 경연 자리에 참석하여 전하의 훌륭한 말씀과 행동을 일일이 있는 그대로 기록했습니다. 그러나 경연에 참석하시는 시간이 하루에 겨우 몇 십 분에 지나지 않는데다 자리에 들었다가는 곧 나가서 바깥을 배회하시니 종묘사직과 나라에 관련된 중요한 이야기는 거의 들으실 수가 없는 실정입니다. 사정이 이러하니 저희들은 후세에 전할 만한 전하의 덕업이 없지나 않을까 늘 걱정입니다.
엎드려 바라옵건대 『예기(禮記)』와 『좌전(左傳)』에서 제시한 교훈에 따라, 정전(正殿)에 거둥하실 때에는 저희 사신들 여덟 명 가운데 날마다 교대로 두 명씩을 좌우에서 모시게 함으로써 크고 작은 모든 일들을 직접 청취할 수 있게 해주십시오. 그리하면 옛날 성군에 못지않게 전하의 인덕이 후대에 전해질 수 있을 것이며, 따라서 저희들의 직분도 완수될 수 있을 것입니다.”
이에 왕이 경연(經筵) 및 아일(衙日)6)에 각 관청에 업무를 보고할 때에만 사신(史臣)들이 좌우에 참석할 수 있게 허락했다.
계해일. 해온정(解慍亭)을 지었다.
신미일. 영복군(永福君) 왕격(王鬲)·찬성사(贊成事) 권중화(權仲和)를 명나라 조정에 사은사(謝恩使)로 보내면서 다음과 같은 표문을 전달하게 했다.
“폐하께서 멀리 있는 저에게까지 큰 관심을 보여 주신데다 전례 없이 많은 선물을 하사해 주시니 실로 과분한 은총을 받자와 황송하기 짝이 없습니다. 하찮은 자질 밖에 가지지 못한 제가 외람되게 선조가 이루어 놓은 왕업을 임시로 이어받은 이후 폐하에 대한 충성이 변치 않음은 저 하늘의 태양이 알고 있습니다. 지나간 네 해 동안 제가 폐하께 털끝만한 도움도 드리지 못하고 있음에도 이렇듯 자상한 가르침과 함께 많은 하사품까지 주셨으니 상례를 벗어난 그 큰 은혜는 뼈가 가루가 되어도 갚기 어려울 것입니다. 이는 돈후한 인덕으로 만물을 기르시고 크신 도량으로 천지를 포용하시는 폐하의 치세를 만난 덕분입니다. 제가 거듭된 어려움에서 겨우 벗어난 것을 애련히 여기사 거의 끊어졌던 왕통을 다시 잇게 했다고 말씀하시면서 이 노둔한 저에게 큰 은혜를 내려주셨으니 저는 자나 깨나 그 큰 은총7)에 감격하며 억만세토록 만수무강8)하시기를 간절히 기도하겠나이다.”
그리고 환관 다섯 명, 백저포·황저포·흑마포 각 50필, 인삼 60근, 표범가죽[豹皮] 10장, 안장[鞍子] 네 벌, 말 10필을 바쳤다.
계유일. 예조(禮曹)에서,
“아침 조회를 받으신 뒤에는 반드시 보평청(報平廳)으로 가셔서 형관(刑官)으로부터 직접 보고를 들으신 후 판결을 내리소서.”
라고 건의하자 그대로 따랐다.
을해일. 죄수들을 사면했다.
병자일. 혜성이 하늘을 가로질렀다.
정축일. 전 전공판서(典工判書) 유신(劉信)9)을 명나라 조정으로 보내 말 1천 필을 바치게 했다. 내조해온 오랑캐[兀良哈] 및 오도리[斡都里]가 서로 좋은 객관을 차지하겠다고 다투다가 오도리가 이렇게 말했다.
“우리들은 누가 존장(尊長)인지 다투려고 내조한 것이 아니다. 옛날 시중(侍中) 윤관(尹瓘)이 우리 땅을 평정하고 ‘고려 영토’라는 비석10)을 세운 후 지금 우리 지역의 백성들은 다들 제군사(諸軍事)의 위엄과 신의를 사모한 나머지 내조하는 것일 따름이다. 비록 제군사의 집 마구간 곁에 거처를 마련해 주어도 오히려 후대에 감사해야 할 것이거늘 하물며 이렇게 좋은 집에 동쪽 서쪽이라고 무슨 차이가 있겠는가? 우리는 다만 주상전하와 제군사를 알현하는 데 편리한 곳을 원할 뿐이다.”
그리고는 다시 객관을 두고 다투지 않았다.
○ 경상도를 침구한 왜적을 구라도만호(仇羅島萬戶) 이흥인(李興仁)이 격파하고 적의 전함(戰艦)을 노획해 바치자, 쌀 20석을 상으로 주었다. 이흥인(李興仁)이 전공을 세운 것은 자기 혼자의 힘이 아니라고 하며 그 쌀 모두로 술을 빚어 군졸들에게 마시게 했다.
무인일. 오도리[斡都里]와 오랑캐[兀良哈]가 대궐을 찾아와 토산물을 바쳤다. 평소 그들이 존장 자리를 놓고 다툰다는 것을 들은 왕이 사람을 시켜,
“‘산에 나무가 있으면 목수가 자로 재게 마련이고 손님이 예법을 지키면 주인이 알아준다.11)’는 옛 말도 있으니 귀화해온 사람들의 경우 먼저 귀복해온 자가 존장이 되는 게 옳다.”
고 타이르게 하니 오랑캐가 오도리에게 존장 자리를 양보했다.
○ 우리 태조가 사직을 간청했으나 왕이 잔치를 베풀어주면서 그대로 있도록 했다.
경진일. 혜성이 나타났다.
• 3월
갑신일. 창릉(昌陵 : 태조의 부 세조릉)을 수리했다.
을유일. 우리 태조가 왕을 위해 잔치를 열었다.
무자일. 우리 태조가 집에서 오도리[斡都里]와 오랑캐[兀良哈]를 위해 잔치를 베풀었다.
신묘일. 통사(通事) 이현(李玄)12)이 명나라로부터 돌아와 세자의 귀국 시기를 보고하자 왕이 이현(李玄)에게 말 1필을 하사했고, 국대비(國大妃)·왕비(王妃)·세자빈(世子嬪)도 모두 선물을 후하게 내려주었다.
병신일. 왕이 정사색(淨事色)13)에서 친히 삼계(三界)에 초제(醮祭)를 지냈다.
무술일. 왕이 동생 왕우(王瑀) 및 우리 태조를 시켜 황주(黃州 : 지금의 황해북도 황주군)에 나가 세자를 영접하도록 했는데, 태조가 해주(海州 : 지금의 황해남도 해주시)에서 사냥하다가 말에서 떨어져 큰 부상을 입었다.
경자일. 오도리[斡都里]·오랑캐[兀良哈] 등 여러 추장들에게 계급에 따라 만호(萬戶)·천호(千戶)·백호(百戶) 등의 직책을 주는 한편, 미곡·의복·말을 하사하자 여러 추장들이 감사하여 모두 우리 영토로 옮겨와 우리의 울타리 역할을 하게 되었다. 또 다음과 같은 방(牓)을 붙여 부락들을 회유했다.
“홍무(洪武) 24년(공양왕 3 ; 1391) 7월에 이필(李必) 등으로 하여금 방문(牓文)을 가지고 여진(女眞)지역인 두만(豆萬) 등지로 가서 귀부를 설득하게 한 바 있다. 그 해에 오도리[斡都里]와 오랑캐[兀良哈] 등의 만호(萬戶)·천호(千戶)·두목(頭目) 등이 귀부해 왔기에 그들을 포상하고 벼슬도 준 다음 모두 각자의 생업에 복귀하게 했다. 현재의 속빈(速頻)·실적멱(失的覓)·몽골(蒙骨)·개양(改陽)·실련(實憐)·팔린(八隣)·안돈(安頓)·압란(押蘭)·희자올(喜刺兀)·올리인(兀里因)·고리한(古里罕)·노별(魯別)·올적개(兀的改)지역은 원래 본국의 공험진(公嶮鎭 : 지금의 함경남·북도에 있는 마운령과 마천령 사이 내지 함흥시 대덕리산성·상대리산성에 위치) 관할 지역으로, 진작 불러서 설득한 바 있으나 아직도 귀부하지 않고 있으니 이는 도리에 어긋난 일이다. 이에 다시 이필(李必) 등으로 하여금 방문을 지니고 가서 귀부를 설득하게 하노니 방문(牓文)이 도착하는 대로 각자 귀부해 오면 상과 벼슬을 줄 것이며, 앞서 귀부해 온 오도리[斡都里]와 오랑캐[兀良哈]의 전례에 따라 요구조건을 모두 들어줄 것이다.”
임인일. 경상도 수군만호(水軍萬戶) 차준(車俊)이 왜적의 선박 한 척을 노획해 바치자, 왕이 비단을 상으로 내려주었다.
갑진일. 왕이 경연(經筵)자리에서 우리 태조가 말에서 떨어졌다는 말을 듣고는 의원과 약을 보내주었다. 강독관(講讀官) 이확(李擴)이,
“제군사(諸軍事 : 이성계)는 나라를 지켜주는 성곽과 같은 분이니 사냥판에 나갔다가 만일 부상을 당하기라도 하면 나라의 큰 손해입니다.”
라고 말하자 왕이 책을 덮고 대꾸하지 않았다. 정몽주(鄭夢周)도 이 소식을 듣자 얼굴에 기쁜 빛을 나타냈다.
을사일. 세자가 명나라로부터 귀국하자, 도당(都堂)에서는 금교(金郊)까지 나가 영접했고, 백관들은 선의문(宣義門) 밖에서 열을 지어 맞이했다. 명나라 황제가 과거 원나라의 양왕(梁王)의 자손인 아얀테무르[愛顔帖木兒] 등 네 명을 본국 탐라(耽羅)에 안치시키면서, 박박태자(拍拍太子) 등과 함께 모여 살게 했다.
정미일. 왕이 명나라 황제가 세자에게 선물로 준 금 2정과 은 7정을 도당(都堂)에 내려주어 국용(國用)에 충당하게 하였다. 사막(司幕) 한간(韓幹)14)이 본궐의 옛 터에서 갓 매장한 시체의 뼈를 담은 포대 하나를 파냈는데 그 뒷면에 ‘작명당지주(作明堂之主)’라는 글이 적혀 있었다. 또한 가짜 금·은 서너덩이도 발굴했노라고 보고하자 왕이 “너가 그 곁에 숨어서 엿보라.”고 지시했다. 과연 어떤 자들이 와서 두리번거리는데 죽은 홍주판관(洪州判官) 이심(李深)의 사위인 사의(司衣) 김이(金栭)와 그 아들인 승려 현오(玄悟)이기에 이들을 순군옥(巡軍獄)에 하옥시키고 국문했다. 이심이 이천군(利川郡 : 지금의 경기도 이천시)에서 병이 들어 죽게 되자 김이와 현오더러,
“내가 죽으면 부소산(扶蘇山 : 지금의 개성직할시 송악산) 동굴에 장사지내라.”
라는 유언을 남겼기에 두 사람이 겨우 사흘 전에 유골을 함에 담아 장사지낸 것이었다. 이에 두 사람 모두 1백 대의 장형에 처한 후 수군(水軍)으로 충당하는 한편, 김이(金栭)의 가산을 적몰해 한간에게 상으로 주었다.
○ 낭사(郎舍)들이 다음과 같이 상소했다.
“낭사(郎舍)는 사신(詞臣)으로서 임금의 측근15)에 있으면서 각종 교서와 정령을 기초하는 일을 맡고 있으며 옳은 정책은 올리고 옳지 못한 정책은 폐기해 버리니, 그 직무상의 중요함은 다른 관원들과 비교할 수 없습니다. 그런데도 현재 여러 도감(都監)에 파견하거나 혹은 도당(都堂)의 수령관(首領官)으로 임명해 임의로 일을 시키고 있으니 이는 사신을 임금의 측근에 두는 본래 뜻과 어긋납니다. 부디 저희들로 하여금 전하의 곁에서 직분을 다할 수 있게 해주시고 다른 행정업무를 겸직시키지 말아 주소서.”
무신일. 형조(刑曹)에서 현재 수감 중인 자는 석방시켜 노역(勞役)하게 하고, 태형(笞刑)을 선고받은 자는 원래의 직책으로 돌려보내고 고신(告身)을 회수하지 말 것을 건의하자 왕이 그 말을 따랐다.
기유일. 왕이 상춘정(賞春亭)에 행차해 세자를 위로하는 잔치를 베풀었다.
• 여름 4월
초하루 임자일. 문하평리(門下評理)로 은퇴한 박임종(朴林宗)16)이 죽었다.
○ 조준(趙浚)·정도전(鄭道傳)을 먼 지방으로 유배 보내는 한편, 남은(南誾)·윤소종(尹紹宗)·남재(南在)·조박(趙璞)의 관직을 삭탈하고 역시 먼 지방으로 유배 보냈다.
계축일. 판전교시사(判典校寺事) 오사충(吳思忠)의 직책을 삭탈하고 멀리 유배 보냈다.
○ 우리 태조가 해주(海州)에서 병든 몸으로 수레를 타고 한 밤중에 자택으로 돌아왔다.
○ 전 판개성부사(判開城府事) 유원(柳源)17)이 죽자 양경(良景)이라는 시호를 내렸다.
○ 전 판삼사사(判三司事) 왕안덕(王安德)이 죽었다.
갑인일. 왕이 환관 김사행(金師幸)을 보내 우리 태조에게 백은(白銀) 1정과 사포(紗布)·나환(羅紈) 한 필씩을 하사했다.
을묘일. 세자가 적경원(積慶園)과 효신전(孝愼殿)을 참배했다.
○ 판전객시사(判典客寺事) 조영규(趙英珪) 등이 수시중(守侍中) 정몽주(鄭夢周)를 죽였다.
○ 김진양(金震陽)·이확(李擴)·이래(李來)·이감(李敢)·권홍(權弘)·정희(鄭熙)·김무(金畝)·서견(徐甄)·이작(李作)·이신(李申) 및 이숭인(李崇仁)·이종학(李種學)·조호(趙瑚)18) 등을 유배 보냈다.
병진일. 조준(趙浚) 등을 소환했다.
정사일. 배극렴(裴克廉)을 수문하시중(守門下侍中)으로, 조준(趙浚)과 유만수(柳曼殊)를 문하찬성사(門下贊成事)로, 설장수(偰長壽)를 판삼사사(判三司事)로, 이원굉(李元紘)과 김사형(金士衡)을 삼사좌·우사(三司左右使)로, 이두란(李豆蘭)을 지문하부사(知門下府事)로, 우리 공정왕(恭靖王 : 이방과)을 판밀직사사(判密直司事)로, 조규(趙珪)를 밀직부사(密直副使)로, 윤사덕(尹師德)을 지밀직사사(知密直司事)로 임명하고, 민개(閔開)를 대사헌(大司憲)에 겸직시켰으며, 이정견(李廷堅)19)과 김자수(金子粹)를 좌·우상시(左右常侍)로, 최운사(崔云嗣)와 이문화(李文和)20)를 좌·우사의(左右司議)로, 권총(權總)을 사헌집의(司憲執義)로, 박관(朴貫)21)과 유향(柳珦)22)을 장령(掌令)으로, 송인(宋因)23)과 전순(全順)24)을 좌·우헌납(左右獻納)으로, 정탁(鄭擢)과 김승(金陞)25)을 지평(持平)으로, 최굉(崔宏)26)을 우정언(右正言)으로 각각 임명했다.
무오일. 지신사(知申事) 이첨(李詹)을 결성군(結城郡 : 지금의 충청남도 홍성군 결성면)으로, 우부대언(右副代言) 이사영(李士穎)을 남원부(南原附)로 각각 유배 보냈다.
○ 지용기(池湧奇)가 유배지에서 죽었다.
갑자일. 이색(李穡)을 한주(韓州 : 지금의 충청남도 서천군 한산면)로 내쫓았다.
을축일. 이숭인(李崇仁)·조호(趙瑚)·이종학(李種學)·이종선(李種善)27)·김진양(金震陽)·이확(李擴)을 서인(庶人)으로 강등시켰다.
정묘일. 왕이 각 신사(神祠)를 복구하라고 지시했다.
○ 세자가 문병 차 우리 태조의 집을 찾아왔다.
무진일. 이첨(李詹)을 용서하여 편의에 따라 거주지를 선택하게 했다.
임신일. 남양부원군(南陽府院君) 홍영통(洪永通)이 왕을 위해 잔치를 열자 왕이 그에게 말 한필을 하사했다.
계유일. 심덕부(沈德符)를 판문하부사(判門下府事)로, 우리 태조를 문하시중(門下侍中)으로, 이원굉(李元紘)을 정당문학(政堂文學)으로, 정희계(鄭熙啓)를 판개성부사(判開城府事)로, 민제(閔霽)를 개성윤(開城尹)으로, 최을의(崔乙義)28)을 밀직사(密直使)로, 이빈(李彬)·장사길(張思吉)·김인찬(金仁贊)을 함께 동지밀직사사(同知密直司事)로, 우리 태종을 기복해 밀직제학(密直提學)으로, 이행(李行)·조인옥(趙仁沃)을 함께 이조판서(吏曹判書)로, 이근(李懃)29)·유량(柳亮)을 호조판서(戶曹判書)로, 이직(李稷)30)을 형조판서(刑曹判書)로, 안원(安瑗)을 지신사(知申事)로, 안경공(安景恭)·박석명(朴錫命)31)을 좌·우부대언(左右副代言)으로, 김자수(金子粹)·김희선(金希善)32)을 좌·우상시(左右常侍)로, 조박(趙璞)을 삼사우윤(三司右尹)으로, 김약항(金若恒)을 사헌집의(司憲執義)로, 이흥(李興)33)을 지평(持平)으로 각각 임명했다.
정축일. 왕이 신령에 대한 제사를 금지시키지 말라고 예조(禮曹)에 지시했다.
• 5월
임오일. 우리 태조가 사직했으나 왕이 허락하지 않았다.
을유일. 김권(金綣) 등을 급제34)시켰다.
○ 우리 태조가 다시 사직을 청하는 글을 올렸으나 왕이 허락하지 않았다.
계사일. 연복사(演福寺)의 탑이 완공되었다.
정유일. 사헌부(司憲府) 겸 대사헌(大司憲) 민개(閔開)가 다음과 같이 상소했다.
“개국백(開國伯) 이성계는 오직 충직한 마음을 지녀 어진 이를 좋아하고 선행을 즐기며, 나라의 위기를 당하면 목숨을 던지고 변란을 맞으면 책임을 회피하지 않았습니다. 무진년(1388) 여름에는 정의를 내세워 회군함으로써 사직을 안정시켰으며 기사년(1389) 겨울에는 조서를 받들고 계책을 정하여 왕실을 부흥시켰으니, 그 위대한 공적을 영원히 잊을 수가 없습니다.
문하찬성사(門下贊成事) 조준(趙浚)은 성품이 본래 강직하여 선행을 좋아하고 악인을 미워했으며, 집안을 잊고 나라를 위해 매사에 충절을 다해 왔습니다. 개국백 이성계가 나라의 후계를 결정할 당시 분연히 의리로 도와[贊襄]35) 전하를 옹립했으니, 그 공(功)은 태산과 북두처럼 높아 산하가 마르고 닳도록 잊을 수 없습니다.
이들은 모두 성심으로 주상을 모시면서 자신의 공적이나 이익을 따지지 않고서 어진 이를 등용하고 불초한 자를 퇴출시켰으며 오랜 폐습을 일시에 혁신함으로써 다시 우리나라를 바로잡고 한 마음으로 전하를 보좌했습니다. 그러나 주살당한 정몽주(鄭夢周)는 본래 용렬한 자로, 개국백이 그를 옛 일에 통달한 서생(書生)으로 인정해 여러 차례 천거하고 끌어주었으며 심지어 자신의 직책도 대신 맡기기까지 했습니다.
그러나 정몽주는 부귀에 욕심을 내어 제멋대로 뇌물을 받아 챙겼으며 자기 마음에 들지 않는 강직한 사람들을 모조리 제거해 버렸으며 자신에게 아부하는 자들을 조정 요소에 포진시켜 두고 모든 것을 제 욕심껏 행했습니다. 그럼에도 불구하고 오히려 제 욕구를 다 못 채웠다고 여기고서 개국백과 함께 마음과 힘을 합쳐 왕실을 도운 조준과 남은(南誾) 등을 꺼린 나머지, 몰래 대간(臺諫)을 꾀어 그들을 논죄해 극형에 처한 후 나아가 개국백까지 처단하려 획책했습니다. 그렇게 함으로써 모든 권력을 잡고 제멋대로 일당들을 요소에 심어 반란을 일으키려 했으니 만에 하나라도 그 음모가 성공해 그가 권력을 잡았다면 조정만 혼란에 빠지는 것이 아니라 필시 나라까지 존망의 위기에 처해 어떤 재난이 닥칠지 모르는 상황이 되었을 것입니다. 따라서 그와 함께 음모를 꾸몄던 일당들을 그냥 놔두고 죄를 따지지 않는다면 장차 더욱 큰 재앙이 일어날까 우려됩니다.
그 일당인 판삼사사(判三司事) 설장수(偰長壽)는 간교하고 절조가 없는 자로 그저 재산 불리는 일에만 관심이 있는데도 잘못 등용되어 경상(卿相)의 지위까지 올랐습니다. 지밀직사사(知密直司事) 이무(李茂)와 동지밀직사사(同知密直司事) 이빈(李彬)은 과거 두 번이나 범죄를 저질렀으나 요행히 관용을 받아 목숨을 부지했습니다. 예조판서(禮曹判書) 김리(金履)는 젊어서부터 권세가에 빌붙은 덕분에 아무 재주나 덕행이 없는데도 분수에 넘치는 관작(官爵)을 받아 6부(六部)의 수장까지 지냈습니다. 이들은 모두 나라의 후한 은혜를 받았으니 마땅히 마음과 힘을 기울여 성은에 보답해야 마땅한데도, 정몽주와 결탁해 파당을 만든 다음 충량한 이를 모함하고 나라를 혼란에 빠트렸으니 그들의 직첩을 회수하고 국문해 논죄함으로써 후대의 경계가 되도록 해야 합니다.
병조총랑(兵曹摠郞) 안노생(安魯生), 예조총랑(禮曹摠郞) 최관(崔關)36), 친어군(親御軍) 호군(護軍) 김첨(金瞻)은 본래 절조와 덕행이 없는데도 분수를 넘는 높은 관직에 있으면서 사리(私利)를 탐하고 정몽주에게 빌붙어 온갖 악행을 저질렀으니 직첩을 회수하고 멀리 유배보냄으로써 후대 사람들의 경계로 삼으소서.”
소가 올라오자, 설장수·김리를 파직시켜 전리(田里)로 돌려보내고 그 나머지는 모두 파직시켜 멀리 유배 보내게 했다.
무술일. 강회백(姜淮伯)·유기(柳沂)를 도성 바깥으로 유배 보냈다.
경자일. 경상도 안렴사(按廉使) 최함(崔咸)을 설장수(偰長壽)의 인친이라는 이유로 파직시키고 대신 좌사의(左司議) 최운사(崔云嗣)를 그 자리에 임명했다.
임인일. 왕이 순비(順妃)와 함께 해온정(解慍亭)에서 승려 자초(自超)37)를 만나보았다.
○ 이 달, 사복정(司僕正) 임광의(任光義)38)를 명나라 조정으로 보내 말 1천 필을 바치게 하고, 판예빈시사(判禮賓寺事) 임수(任壽)39)편에 다시 1천 필을 바치게 했다.
• 6월
기미일. 도평의사사(都評議使司)에서 전 판삼사사(判三司事) 우현보(禹玄寶)와 종실 남평군(南平君) 왕화(王和), 환관 강인부(姜仁富)40) 등을 먼 지방으로 유배 보냈다.
경신일. 정도전(鄭道傳)과 남은(南誾)을 소환하는 한편 유만수(柳曼殊)를 외지로 유배 보내고, 설장수(偰長壽)과 김리(金履)의 관직을 삭탈하여 역시 먼 지방으로 유배 보냈다.
○ 일본이 사신을 보내 대장경(大藏經)을 구하면서 특산물을 바쳤다.
병인일. 순평군(順平君) 문달한(文達漢)이 죽었다.
○ 조준(趙浚)을 경기(京畿) 좌우도절제사(左右道節制使)로, 남은(南誾)을 경상(慶尙) 도절제사(道節制使)로 임명하는 한편, 각 도들도 모두 이처럼 인사조치를 취해 각 지역의 군대를 장악하게 했다.
정묘일. 문하평리(門下評理) 경의(慶儀)를 명나라 조정으로 보내 황제의 생일을 축하하게 하고, 개성윤(開城尹) 조인경(趙仁瓊)은 황태자의 생일을 축하하게 했다. 왕이 수창궁(壽昌宮)에 가서 명나라에 표전(表箋)을 보내는 의식에 참가한 후, 우리 태조의 집으로 가서 문병했다. 이 자리에서 술자리를 베풀고는,
“내가 비록 크게 보답은 못했으나, 어찌 배은망덕이야 하겠소?”
라고 하며 눈물을 흘렸다. 그리고는 즐겁게 술을 마시다가 마칠 때가 되자 금(琴)과 슬(瑟) 등 악기를 내려주며,
“좋은 음악을 듣고 몸을 잘 다스려 속히 나은 다음 과인을 위해 출근해 업무를 보도록 하시오.”
라고 당부했다.
기사일. 조준(趙浚)을 판삼사사(判三司事)로, 우리 공정왕(恭靖王(李芳果))을 삼사우사(三司右使)로, 남은(南誾)을 동지밀직사사(同知密直司事)로, 권중화(權仲和)를 상의찬성사(商議贊成事)로, 윤호(尹虎)와 성석린(成石璘)을 함께 찬성사(贊成事)로, 이인민(李仁敏)을 판개성부사(判開城府事)로, 경의(慶儀)와 정희계(鄭熙啓)를 함깨 문하평리(門下評理)로, 김사형(金士衡)을 삼사좌사(三司左使)로, 윤사덕(尹師德)을 판밀직사사(判密直司事)로, 김용초(金用超)·김을귀(金乙貴)41)·이의(李薿)·김균(金稛)42)을 함께 밀직부사(密直副使)로, 이행(李行)과 왕강(王康)을 함께 예문관제학(藝文館提學)으로, 이직(李稷)을 지신사(知申事)로, 안경공(安景恭)과 이근(李懃)을 좌·우대언(左右代言)으로, 남재(南在)와 한상경(韓尙敬)을 좌·우부대언(左右副代言)으로, 박석명(朴錫命)을 병조판서(兵曹判書)로, 경습(慶習)을 사헌장령(司憲掌令)으로, 신효창(申孝昌)43)을 지평(持平)으로, 왕비(王裨)44)를 우정언(右正言)으로 각각 임명했다.
을해일. 김진양(金震陽)을 장형 1백 대에 처한 후 먼 지방으로 이배시키는 한편, 우홍부(禹洪富)와 우홍수(禹洪壽)는 예전처럼 관직을 삭탈하여 멀리 유배 보내고 영구히 관직을 받지 못하게 하는 조치를 내렸다.
정축일. 문하평리(門下評理) 김주(金湊)를 명나라 조정으로 보내 황제의 고명(誥命)을 요청하는 다음과 같은 표문을 올리게 했다.
“고려국의 종친(宗親)과 각급 신료 및 한량(閑良)45)과 기로(耆老)들은 간곡히 글을 올립니다. 저희나라는 처음 나라를 세운 왕건(王建) 이후 직계 자손이 왕위를 계승해 5백 년을 이어 왔습니다. 그러다가 홍무(洪武) 7년(공민왕 23년 ; 1374) 9월에 공민왕(恭愍王)이 불행히도 후사를 두지 못한 채 별세하자 나라사람들은 종친 가운데 어진 사람을 세우기로 의논을 모았습니다.
그러나 간신 이인임(李仁任)이란 자가 자신의 권력을 공고히 하려고 여론을 무시한 채 되레 신돈(辛旽)의 아들 신우를 공민왕의 후손이라 사칭해 다음 왕으로 옹립했습니다. 황음하고 방자한 신우는 소인배들을 가까이 해 국정은 내팽개쳐 두고 사냥과 술주정에만 탐닉하니 그 열여섯 해 동안 신령과 인간이 함께 분노해 왔습니다. 홍무(洪武) 21년(우왕 14년 ; 1388) 6월에 신우(辛禑)는 민심이 자기를 따르지 않음을 알고서 아들 신창에게 왕위를 물려주었으나 신창 역시 어리고 연약하여 국사를 제대로 알지 못하는 지라 온 나라가 어찌할 바를 모르고 근심과 두려움에 싸였습니다. 그러던 중 홍무 22년(창왕 원년 ; 1389) 9월 28일에 본국의 신하인 문하평리(門下評理) 윤승순(尹承順) 등이 상국으로부터 귀국하면서 예부(禮部)의 자문(咨文)을 가지고 왔습니다. 그 자문에 수록된 황제폐하의 지시는 이러했습니다.
‘고려가 국내적으로 다사다난해 배신(陪臣)으로 있는 사람 가운데도 충신과 역적이 뒤섞이는 바람에 그 하는 일이 모두 좋은 계책이 아니었다. 왕씨가 시해를 당하여 후사가 끊어진 뒤로부터, 비록 왕씨를 가탁한 딴 성붙이로 왕위를 잇게 했으나 이 역시 삼한(三韓)을 계속 이어나갈 좋은 계책이 아니었으니, 어린 아이[童子 ; 昌王]가 반드시 우리 조정에 올 필요는 없다. 과연 현명하고 지혜로운 배신이 직위에 있으면서 위로 임금과 신하의 구분을 정하고 나라의 백성들을 편안히 할 계책을 세운다면 비록 수십 년 동안 입조해 오지 않아도 무엇을 근심하겠으며 해마다 입조해 온들 왜 염증을 내겠는가?’
그 지시를 받고 보니 황제폐하께서는 아득히 먼 나라의 일까지 밝게 살피셔서 참과 거짓을 구별하시는 지라 온 나라가 황송해 죄를 벗어날 길이 없음으로 알았습니다. 이에 공민왕비(恭愍王妃) 안씨(安氏 : 공민왕의 제4비 定妃)에게 보고한 후 그 분부를 받아 조묘(祖廟)에 고하고 종친 중에서 왕을 택했는 바, 시조 왕건(王建)의 직계 자손인 신왕[神宗] 왕탁(王晫)의 둘째 아들 양양군(襄陽君) 왕서(王恕)의 6대 적손(嫡孫)인 정창부원군(定昌府院君) 왕요(王瑤 : 공양왕)가 전 왕과 가까운 친족이며 또한 어질므로, 홍무(洪武) 22년(공양왕 원년 ; 1389) 11월 15일에 공민왕(恭愍王)의 후계로 국사(國事)를 임시로 맡게 함으로써 인심을 안정시켰습니다. 당시 순안군(順安君) 왕방(王昉)46) 등으로 하여금 그에 관한 보고서를 가지고 상국으로 가서 그대로 아뢰게 한 것이 벌써 네 해전의 일입니다.
저희들의 생각으로는, 그가 국사를 임시로 맡은 이래 상국을 더욱 성심껏 섬겼으며 정치를 올바르게 개혁함으로써 백성들이 생업에 편안히 종사할 수 있게 되었습니다. 그러나 아직 고려국왕 작위의 세습을 허락해주시는 황제폐하의 명령이 없는지라 온 나라사람들은 덕음이 내리기만을 학수고대하고 있습니다. 엎드려 바라옵건대 폐하께서는 국왕 작위의 세습을 허락한다는 조서를 특별히 내려주셔서 먼 나라 사람들의 마음을 안심시켜 주소서.”
김주(金湊)가 숙주(肅州 : 지금의 평안남도 숙천군)까지 갔다가 왕이 폐위되었다는 소식을 듣고 돌아왔다.
기묘일. 조인경(趙仁瓊)이 서경(西京)까지 갔다가 황태자가 죽었다는 소식을 듣고 돌아왔다.
○ 김자수(金子粹)와 김희선(金希善)을 형조판서(刑曹判書)로, 오사충(吳思忠)와 이서(李舒)를 좌·우상시(左右常侍)로, 안속(安束)47)을 문하사인(門下舍人)으로, 심효생(沈孝生)을 사헌장령(司憲掌令)으로, 노상(盧湘)48)을 지평(持平)으로, 윤수(尹須)를 좌정언(左正言)으로 각각 임명했다. 봉원군(蓬原君) 정양생(鄭良生)49)이 죽었다.
• 가을 7월
갑신일. 지밀직사사(知密直司事) 김계생(金繼生)이 죽었다.
○ 왕이 우리 태종과 사예(司藝) 조용(趙庸)을 불러,
“내가 장차 이시중[李成桂]과 더불어 동맹을 맺으려 하니 경들은 내 말을 시중에게 전하고 시중의 말을 들은 후 맹세의 글을 작성해 오도록 하라.”
고 지시했다. 왕이 또 필시 맹세에 관련된 고사가 있을 것이니 찾아보라고 하자 조용은 이렇게 대답했다.
“맹세라는 것은 그리 귀히 여길 것이 아니므로 성인들이 싫어했습니다. 열국(列國)의 동맹과 같은 것은 옛날에도 있었으나, 임금과 신하의 동맹은 경전이나 고사에도 그 근거가 없습니다.”
그러나 왕이 자기 말대로 작성하라고 종용하기에, 조용이 태종과 함께 태조를 찾아가 왕의 분부를 전달했다. 이에 태조가,
“내가 무슨 말을 하겠느냐? 너희가 주상의 말씀에 따라 기초해 보도록 하라.”
고 하자 조용히 물러나와 다음과 같이 초안을 작성했다.
“경이 없었으면 내가 어찌 이 자리에 앉았겠는가? 그러니 경의 공덕을 내가 어찌 잊으랴? 하늘이 위에 있고 땅이 곁에 있으니 자손대대로 서로 해치는 일이 없을 것이로다. 내가 경을 저버리는 일이 있을 경우 이 맹세가 증거가 될 것이다.”
이 초안을 왕에게 올리니, 왕이 좋다고 했다.
을유일. 다시 정도전(鄭道傳)을 봉화군충의군(奉化郡忠義君)으로, 조반(趙胖)을 지밀직사사(知密直司事)로, 이염(李恬)을 경상도(慶尙道) 도절제사(都節制使)로, 유용생(柳龍生)을 동북면(東北面) 도절제사(都節制使) 겸 화령부윤(和寧府尹)으로 각각 임명했다.
무자일. 혹서(酷暑)가 닥치자 죄질이 경미한 죄수를 석방시켰다.
신묘일. 왕이 북천동(北泉洞)의 궁궐에 있으면서 장차 우리 태조의 집으로 가서 술자리를 마련하고 함께 맹세의 의식을 거행하려 했다. 의장대와 경호병이 열지어 있고 백관들이 반열에 나아가자, 우시중(右侍中) 배극렴(裴克廉) 등이 왕대비(王大妃)에게 다음과 같이 건의했다.
“현재의 왕은 용렬한 사람이라 군왕의 자격을 상실했고 인심마저 이미 떠나 나라와 백성들의 주인이 될 수 없으니 그를 폐위시켜 주소서.”
○ 결국 왕대비의 시지에 따라 폐위가 결정되었다. 동지밀직사사(同知密直司事) 남은(南誾)이 문하평리(門下評理) 정희계(鄭熙啓)와 함께 교서를 가지고 왕이 있는 궁궐로 가서 우부대언(右副代言) 한상경(韓尙敬)을 시켜 교서를 읽게 하니, 왕이 엎드려 명령을 들었다. 또 헌납(獻納) 송인(宋因)을 시켜 뜰에 내려가 교서를 읽게 함으로써 모든 관원들에게 폐위사실을 알렸다. 마침내 왕을 폐위시키고 원주(原州 : 지금의 강원도 원주시)로 추방하니, 왕비·세자와 빈(嬪)이 따라 갔다.
얼마 후 간성군(杆城郡 : 지금의 강원도 고성군 간성읍)으로 옮겨 공양군(恭讓君)으로 봉했다. 3년 후 갑술년(1394)에 삼척부(三陟府 : 지금의 강원도 삼척시)에서 죽으니 4년 동안 재위했으며 향년 50세였다. 뒤에 공양왕(恭讓王)으로 추봉(追封)했다. 왕이 폐위된 후 백관(百官)들이 국새(國璽)를 왕대비전으로 옮겨 두었으며 왕대비가 정무를 집행했다. 또 도당(都堂)에서 여러 도에 공문을 보내 전 달에 외지로 유배된 자들을 모조리 수감시켜 다시 판결을 받게 했다.
○ 단양군(丹陽君) 우성범(禹成範), 진원군(晉原君) 강회계(姜淮季)를 회빈문(會賓門) 밖에서 참수했는데, 우리 태조가 듣고 대노하며 처형을 중지시켰으나 이미 집행된 뒤였다. 찬성사(贊成事) 성석린(成石璘), 정당문학(政堂文學) 이원굉(李元紘), 청성군(菁城君) 강시(姜蓍)50), 예문관대제학(藝文館大提學) 한천(韓蕆), 밀직제학(密直提學) 성석용(成石瑢)을 유배 보냈다.
계사일. 또 전 밀직(密直) 유혜손(柳惠孫), 군자윤(軍資尹) 강회중(姜淮仲), 개성소윤(開城少尹) 유향(柳珦), 선공부령(繕工副令) 김윤수(金允壽), 호군(護軍) 강여(姜餘)를 외지로 유배 보냈다.

四年 春正月 癸未朔 王率群臣, 賀帝正于壽昌宮. 宴使臣及群臣, 夜分乃罷. 全羅道都觀察使河崙獻無逸·立政二簇. 壬辰 杖流密直使李恬于合浦. 癸巳 前判開城府事尹承順卒, 謚忠簡. 己亥 以國大妃生日, 赦二罪以下. 乙巳 新置朔方道鎭溟倉. 己酉 以權仲和爲門下贊成事, 趙浚爲三司左使, 安翊爲門下評理鷹揚軍上護軍, 柳曼殊判開城府事, 朴遠爲密直使, 李崇仁知密直司事同知春秋館事, 金受益同知密直司事, 康儒爲戶曹判書. 儒, 完者篤之兄也, 完者篤等, 各以親戚, 請除官, 凡六百三十餘人. 或補外, 或授護軍·中郞將·郞將者三百餘, 皆未久見罷, 其餘, 並拜添設職. 同知密直司事張思吉辭疾免.
二月 甲寅 守侍中鄭夢周進所撰新定律, 王命知申事李詹進講, 凡六日. 屢嘆其美, 謂侍臣曰, “此律, 須要熟究刪定, 然後可行於世也. 苟不熟審, 一切判付, 恐有可刪之條也. 法律一定, 不可變更.” 講至“以樂人倡妓爲室者, 杖八十離異, 政曹外敍用.” 乃曰, “世實多有此等人.” 深嘉納之. 丙辰 王以誕辰, 幸壽昌宮, 受朝賀, 宴群臣. 全羅道都觀察使河崙書朱文公仁字說, 作屛以獻, 下敎褒獎曰, “在江湖, 憂君之志, 發爲箴規, 集聖賢垂鑑之言, 代充玉帛. 前旣筆之於簇, 今又著之于屛, 尋常布置于左右, 觀覽修省乎心衷. 因以縄愆而糾謬, 何須顯諫而明爭? 外則觀風俗之盛衰, 內則慮君心之善惡, 賀予誕辰者雖衆, 如卿稱職者無多. 念焉在玆, 嘆嘉不已.” 太白晝見.
辛酉 藝文春秋館上曰, “人君布政敎於一時, 史臣垂勸戒於萬世, 故古之王者, 莫不以史臣, 置諸左右. 禮曰, ‘動則左史書之, 言則右史書之.’ 傳曰, ‘君擧必書.’ 良以此也. 竊惟殿下, 順天應人, 入承正統. 凡所施爲, 動法皇王, 賞罰明, 禮樂興, 此正大書特書, 垂耀無窮之秋也. 臣等濫居史職, 每侍經筵, 其於殿下嘉言善行, 靡不直書. 然經筵之御, 日不過數刻, 纔入輒出, 逡巡於外, 其關宗社, 係國家者, 槩乎其未有聞也. 臣等恐殿下之德業, 後世無傳焉. 伏望, 遵禮傳之格言, 每於御殿之際, 令臣等八人, 日更二人, 入侍左右, 事無大小, 咸使與聞. 則殿下之德, 無讓於古, 可傳於後, 而臣等之職分, 亦庶乎其盡矣.” 王只令經筵及衙日各司啓事時, 入侍左右.
癸亥 作解慍亭. 辛未 遣永福君鬲, 贊成事權仲和如京師, 謝恩. 表云, “聖謨諄至, 明示遠人, 天貺便蕃, 夐超前古, 實踰涯分, 深劇凌兢. 伏念, 猥將瑣末之資, 權襲祖先之構, 孤忠耿耿, 惟天日之有臨. 四載悠悠, 諒絲毫之無補, 何期詔諭之切, 而又錫賚之多? 優渥非常, 粉糜難報. 玆盖伏遇, 仁敦育物, 度擴包荒. 憐臣脫出於積亂之餘, 謂臣紹復於已墜之緖, 乃令駑鈍, 獲被鴻私, 臣謹當載寢載興, 情益感於挾纊, 時萬時億, 壽切祈於如岡.” 仍獻火者五人, 及白黃苧布, 黑麻布各五十匹, 人蔘六十觔, 豹皮十領, 鞍子四面, 馬十匹.
癸酉 禮曹啓, “每受朝訖, 御報平廳, 令刑官親啓, 斷獄.” 從之. 乙亥 肆宥. 丙子 彗見竟天. 丁丑 遣前典工判書劉信如京師, 獻馬一千匹. 兀良哈及斡都里等來朝, 爭舍館. 斡都里曰, “吾等之來, 非爭長也. 昔侍中尹瓘平吾土, 立碑曰, ‘高麗地境.’ 今境內人民, 皆慕諸軍事威信而來耳. 雖處以諸軍事之第馬廐之側, 猶感其厚, 况華屋, 何有東西之異哉? 第願利見主上, 與諸軍事耳.” 遂不與爭. 倭寇慶尙道, 仇羅島萬戶李興仁擊破之, 獲戰艦以獻, 賜米二十石. 興仁曰, “是豈臣之獨力耶?” 盡爲酒, 以飮士卒. 戊寅 斡都里·兀良哈詣闕, 獻土物. 王素聞爭長故, 使謂之曰, “古語云, ‘山有木, 工則度之, 賓有禮, 主則辨之.’ 凡向化來者, 先服者爲長.” 兀良哈遂推斡都里爲長. 我太祖乞退, 王爲設宴留之. 庚辰 彗見.
三51)月 甲申 修昌陵. 乙酉 我太祖享王. 戊子 我太祖享斡都里·兀良哈於第. 辛卯 通事李玄回自京師, 報世子還期, 賜玄廐馬一匹, 國大妃·王妃·世子嬪, 亦皆厚賜. 丙申 親醮三界于淨事色. 戊戌 命弟瑀及我太祖, 出迎世子于黃州, 太祖畋于海州, 墜馬病篤. 庚子 斡都里·兀良哈, 諸酋長, 皆授萬戶·千戶·百戶等職有差, 且賜米穀·衣服·馬匹, 諸酋感泣, 皆內徙爲藩屛. 又牓諭諸部落曰, “洪武二十四年七月, 差李必等賫牓文, 前去女眞地面, 豆萬等處, 招諭. 當年, 斡都里·兀良哈·萬戶·千戶·頭目等, 卽便歸附, 已行賞賜名分, 俱各復業. 所有速頻·失的覓·蒙骨·改陽 ·實憐·八隣·安頓·押蘭·喜刺兀·兀里因·古里罕·魯別·兀的改地面, 原係本國公嶮鎭境內, 旣已曾經招諭, 至今未見歸附, 於理不順. 爲此, 再差李必等賫牓文, 前去招諭, 牓文到日, 各各來歸, 賞賜名分, 及凡所欲, 一如先附斡都里·兀良哈例.”
壬寅 慶尙道水軍萬戶車俊, 獲倭船一艘以獻, 王賜帛. 甲辰 王御經筵, 聞我太祖墜馬, 遣醫饋藥. 講讀官李擴曰, “諸軍事國之長城也, 馳騁田獵, 萬有傷殘, 非國之福也.” 王廢書不答. 鄭夢周聞之, 亦有喜色. 乙巳 世子至自京師, 都堂迎于金郊, 百官班迎于宣義門外. 帝置前元梁王子孫愛顔帖木兒等四人于耽羅, 使與拍拍太子等, 完聚居住.
丁未 王以帝賜世子金二錠銀七錠, 下都堂, 以充國用. 司幕韓幹, 於本闕遺址, 得新埋骨一帒, 題其背曰, “作明堂之主.” 幷得假金銀三四錠, 以啓, 王曰, “汝從傍覘之.” 果有人來視. 乃故洪州判官李深女壻司衣金栭及其子僧玄悟也, 下巡軍鞫之. 深在利川, 病且死, 謂栭及玄悟曰, “我死, 葬於扶蘇山穴.” 栭與玄悟, 函骨來葬, 纔三日矣. 並杖一百, 充水軍, 藉栭家以賞幹. 郞舍上曰, “郞舍詞臣也, 職親華近, 掌製敎令, 獻可替否, 不可與他吏員比. 今者, 或差諸都監, 或爲都堂首領官, 而任使之, 甚非置詞臣於左右之本意也. 伏望, 但令臣等, 親近耿光, 以盡職分, 毋兼吏務.” 從之. 戊申 刑曹請繫獄者, 免囚供役, 決笞者, 還任勿收告身, 從之. 己酉 幸賞春亭, 宴勞世子.
夏四月 壬子朔 前門下評理致仕朴林宗卒. 流趙浚·鄭道傳于遠地, 削南誾·尹紹宗·南在·趙璞職, 亦流遠地. 癸丑 削判典校寺事吳思忠職, 遠流. 我太祖, 自海州輿疾, 夜還于邸. 前判開城府事柳源卒, 謚良景. 前判三司事王安德死. 甲寅 遣宦者金師幸, 賜我太祖白銀一錠, 紗羅各一匹. 乙卯 世子謁積慶園及孝愼殿. 判典客寺事趙英珪等, 殺守侍中鄭夢周. 流金震陽·李擴·李來·李敢·權弘·鄭熙·金畝·徐甄·李作·李申, 及李崇仁·李種學·趙瑚等. 丙辰 召還趙浚等. 丁巳 以裴克廉守門下侍中, 趙浚·柳曼殊爲門下贊成事, 偰長壽判三司事, 李元紘·金士衡爲三司左右使, 李豆蘭知門下府事, 我恭靖王判密直司事, 趙珪爲密直副使, 尹師德知密直司事, 閔開兼大司憲, 李廷堅·金子粹爲左右常侍, 崔云嗣·李文和爲左右司議, 權總爲司憲執義, 朴貫·柳珦爲掌令, 宋因·全順爲左右獻納, 鄭擢·金陞爲持平, 崔宏爲右正言.
戊午 流知申事李詹于結城, 右副代言李士穎于南原. 池湧奇死于貶所. 甲子 放李穡于韓州. 乙丑 廢李崇仁·趙瑚·李種學·種善·金震陽·李擴, 爲庶人. 丁卯 命復諸神祠. 世子問疾於我太祖第. 戊辰 宥李詹, 任便居住. 壬申 南陽府院君洪永通享王, 賜馬一匹. 癸酉 以沈德符判門下府事, 我太祖爲門下侍中, 李元紘爲政堂文學, 鄭熙啓判開城府事, 閔霽爲開城尹, 崔乙義爲密直使, 李彬·張思吉·金仁贊並同知密直司事, 起復我太宗, 爲密直提學, 李行·趙仁沃, 並爲吏曹判書, 李懃·柳亮爲戶曹判書, 李稷爲刑曹判書, 安瑗知申事, 安景恭·朴錫命爲左右副代言, 金子粹·金希善爲左右常侍, 趙璞爲三司右尹, 金若恒爲司憲執義, 李興爲持平. 丁丑 命禮曹, 勿禁神事.
五月 壬午 我太祖辭, 不允. 乙酉 賜金綣等及第. 我太祖又上書辭, 不允. 癸巳 演福寺塔成. 丁酉 司憲府兼大司憲閔開等上曰, “開國伯李[太祖舊諱]秉心忠直, 好賢樂善, 見危授命, 臨亂不避. 戊辰之夏, 倡義回兵, 以安社稷, 己巳之冬, 奉詔定策, 興復王室, 功烈落落, 永世不忘. 門下贊成事趙浚, 性本勁直, 好善疾惡, 國耳忘家, 臨事盡節. 當開國伯, 定策之時, 奮義贊襄, 以立殿下, 功高山斗, 帶礪難忘. 並皆誠心奉上, 不計功利, 進賢退不肖, 一革舊弊, 復正三韓, 一心夾輔. 而被誅鄭夢周, 本係庸人, 開國伯以爲達古書生, 屢加薦引, 代以己任. 夢周貪饕富貴, 恣行貨賄, 抗直忤己者, 一皆斥去, 阿諛諂52)己者, 布列朝廷, 無欲不遂. 猶以爲不得縱情逞欲, 忌憚開國伯所與同心同力, 恊贊王室, 趙浚·南誾等, 陰誘臺諫, 嗾而論罪, 置之極刑, 將及於開國伯. 欲以專權, 自恣植黨謀亂, 萬一得成其計, 專擅國柄, 則不唯濁亂朝廷, 必將傾危社稷, 禍在不測. 同謀黨與, 置而不問, 他日禍階, 愈可畏焉.
其黨與判三司事偰長壽, 奸猾無節, 唯事貨殖, 謬爲國許, 得與卿相. 知密直司事李茂, 同知密直司事李彬, 再干罪犯, 幸蒙寬宥, 獲保性命. 禮曹判書金履, 自少附勢, 別無才行, 濫受官爵, 以至六部. 並皆受國厚恩, 宜其盡心勉力, 圖報聖恩, 而與夢周, 交結黨附, 欲以誣忠良, 擾亂國家, 宜收職牒, 鞫問論罪, 鑑後. 兵曹摠郞安魯生, 禮曹摠郞崔關, 親禦軍護軍金瞻, 素無節行, 濫居顯秩, 貪冒利祿, 諂事夢周, 雜亂橫行, 宜收職牒遠流, 懲戒後人.” 上, 罷長壽·履, 命歸田里, 其餘並罷遠流. 戊戌 流姜淮伯·柳沂于外. 庚子 慶尙道按廉崔咸, 坐偰長壽姻親罷, 以左司議崔云嗣, 代之. 壬寅 王與順妃, 引見僧自超于解慍亭. 是月, 遣司僕正任光義如京師, 獻馬一千匹, 又遣判禮賓寺事任壽, 獻一千匹.
六月 己未 都評議使司流前判三司事禹玄寶, 及宗室南平君和·宦者姜仁富等于遠地. 庚申 召還鄭道傳·南誾. 流柳曼殊于外, 削偰長壽·金履職, 亦流遠地. 日本遣使求藏經, 仍獻方物. 丙寅 順平君文達漢卒. 以趙浚爲京畿左右道節制使, 南誾爲慶尙道節制使, 各道皆如之, 使掌其道戎馬. 丁卯 遣門下評理慶儀如京師, 賀聖節, 開城尹趙仁瓊, 賀千秋節. 王如壽昌宮, 拜表箋, 遂幸我太祖第, 問疾. 仍置酒言曰, “予雖無厚報, 何至忘德?” 因泣下. 遂歡飮, 及罷, 以琴瑟等樂器, 遺之曰, “病中可養耳目, 其速治療, 爲寡人, 出視事.”
己巳 以趙浚判三司事, 我恭靖王爲三司右使, 南誾同知密直司事, 權仲和商議贊成事, 尹虎·成石璘並爲贊成事, 李仁敏判開城府事, 慶儀·鄭熙啓並爲門下評理, 金士衡爲三司左使, 尹師德判密直司事, 金用超·金乙貴·李薿·金稛並爲密直副使, 李行·王康並爲藝文館提學, 李稷知申事, 安景恭·李懃爲左右代言, 南在·韓尙敬爲左右副代言, 朴錫命爲兵曹判書, 慶習爲司憲掌令, 申孝昌爲持平, 王裨爲右正言. 乙亥 杖金震陽一百, 移流遠方, 禹洪富·禹洪壽, 依舊削職遠流, 永不敍用.
丁丑 遣門下評理金湊如京師, 表請誥命. 書曰, “高麗國宗親·大小臣僚·閑良·耆老等竊惟, 小邦自始王建以來, 正派相承, 將五百年. 及至洪武七年九月, 恭愍王不幸, 無嗣薨逝, 國人議立宗親之賢. 有奸臣李仁任, 欲固權寵, 不聽衆議, 却將辛旽之子禑, 詐稱恭愍王後, 繼立王位. 而禑荒淫53)自恣, 昵狎群小, 遊畋沉酗, 不恤國政, 神怒人憤, 十有六年. 至洪武二十一年六月, 禑乃自知人心不順, 辭位於子昌, 昌亦幼弱, 不諳國事, 擧國憂懼, 無可奈何. 間洪武二十二年九月二十八日, 陪臣門下評理尹承順等, 回自京師, 賫到禮部咨文. 欽奉聖旨, 節該, ‘高麗國中多事, 爲陪臣者, 忠逆混淆, 所爲皆非良謀. 君位, 自王氏被弑, 絶嗣之後, 雖假王氏, 以異姓爲之, 亦非三韓世守之良謀, 童子不必赴京. 果有賢知陪臣在位, 定君臣之分於上, 造妥民之計於國, 雖數十歲不朝, 亦何患哉, 連歲來朝, 又何厭哉?’
欽此伏念, 聖神明察萬里, 眞僞判然, 一國感懼, 無所逃罪. 啓奉恭愍王妃安氏之命, 告于祖廟, 擇于宗親, 以始祖王建正派之傳, 神王晫第二子襄陽君恕, 六代嫡孫定昌府院君王瑤, 最親且賢, 於洪武二十二年十一月十五日, 承恭愍王後, 權署國事, 以定人心. 當差順安君王昉等, 賫擎實封奏本, 已經奏達, 及今四年. 臣等伏見, 權國以來, 事大之誠, 愈加恭謹, 政敎修明, 人民安業. 乃緣未蒙襲爵明命, 擧國遑遑, 顒望德音. 伏望聖慈, 特賜明降, 襲封王爵, 以慰遠人之心.” 湊至肅州, 聞王廢, 乃還. 己卯 趙仁瓊至西京, 聞皇太子薨, 乃還. 以金子粹·金希善爲刑曹判書, 吳思忠·李舒爲左右常侍, 安束爲門下舍人, 沈孝生爲司憲掌令, 盧湘爲持平, 尹須爲左正言. 蓬原君鄭良生卒.
秋七月 甲申 知密直司事金繼生卒. 王命召我太宗及司藝趙庸曰, “予將與李侍中同盟, 卿等以予言, 就傳侍中, 聽侍中言, 草盟書而來.” 且曰, “必有故事.” 庸對曰, “盟不足貴, 聖人所惡. 若列國同盟, 則古有之, 君與臣同盟, 則無經籍故事可據.” 王曰, “第草之”, 庸與我太宗就太祖, 傳如王敎. 太祖曰, “予何言哉? 汝當以上敎起草.” 庸退草之曰, “不有卿, 予焉至此? 卿之功與德, 予敢忘諸? 皇天后土, 在上在旁, 世世子孫, 無相害也. 予所有負於卿者, 有如此盟.” 庸與太宗, 進草於王, 王曰, “可.”
乙酉 復以鄭道傳爲奉化郡忠義君, 趙胖知密直司事, 李恬爲慶尙道都節制使, 柳龍生爲東北面都節制使兼和寧府尹. 戊子 以苦熱, 放輕繫. 辛卯 王在北泉洞宮, 將幸我太祖第, 置酒, 與之同盟. 儀衛已列, 百官就班, 右侍中裴克廉等白王大妃曰, “今王昏暗, 君道已失, 人心已去, 不可以爲社稷生靈主, 請廢之.” 遂奉妃敎, 廢王事, 旣定.
同知密直南誾, 與門下評理鄭熙啓賫敎, 至時坐宮, 令右副代言韓尙敬讀敎, 王俯伏聽命. 又令獻納宋因, 下庭讀之, 曉諭百司. 遂廢王, 放于原州, 妃·世子及嬪從行. 尋移杆城郡, 封恭讓君. 後三年甲戌, 薨于三陟府, 在位四年, 壽五十. 後追封恭讓王. 百官奉國璽, 置于王大妃殿, 聽政. 都堂移牒諸道, 前月流外者, 皆令繫獄待決. 斬丹陽君禹成範, 晋原君姜淮季于會賓門外, 我太祖聞之, 大怒止之, 不及. 流贊成事成石璘, 政堂文學李元紘, 菁城君姜蓍, 藝文館大提學韓蕆, 密直提學成石瑢. 癸巳 又流前密直柳惠孫, 軍資尹姜淮仲, 開城少尹柳珦, 繕工副令金允壽, 護軍姜餘于外.

각주

1「입정편」 : 『서경(書經)』, 주서(周書)의 편명으로 주공(周公)이 지었으며, 성왕(成王)이 왕위에 올라 게을러지지 않을까 하여 임금과 신하가 정치적 도를 세워나가는 것으로 경계를 삼는 내용이다.

2박원(?~?) : 공양왕 때 밀직사(密直使)를 역임하였다. 한편 찬성사(贊成事)를 지낸 죽산 박씨(竹山朴氏) 박전지(朴全之)의 아들 박원[朴遠·朴瑗]과 다른 관료이며, 죽산 박씨 박원에 대해서는 『고려사』 권36, 충혜왕 후2년 12월 임오 및 권109, 열전22, 박전지전(朴全之傳) 참조.

3김수익(?~?) : 공양왕 때 동지밀직사사(同知密直司事)를 역임하고 조선 태조 원년(1392) 10월에 원종공신이 된 관료이다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사.

4『예기』에 : 『예기(禮記)』, 옥조(玉藻)에 보이는 내용으로, 소(疏)에는 “정의에 말하기를 ‘「경서에 말하기를 움직임은 왼쪽의 사관이 그것을 적는데, 춘추는 움직임의 기록이다. 그러므로 춘추는 왼쪽의 사관이 기록한 것이다. 왼쪽은 양이다. 양은 움직임을 주관하기 때문에 움직임을 기록한다. 말하는 것은 오른쪽 사관이 그것을 적는다. 상서는 말을 기록한 것이다. 그러므로 상서는 당연히 오른쪽의 사관이 적은 것이다. 오른쪽은 음이다. 음은 고요함을 주관하기 때문이다.」라고 하였다.’라고 하였다(正義曰, 經云, 動則左史書之. 春秋是動作之事, 故以春秋當左史所書. 左陽, 陽主動, 故記動. 經云, 言則右史書之. 尙書記言語之事, 故以尙書當右史所書. 右是陰 陰主靜故也).”고 하였다.

5『좌전』에 : 『좌전(左傳)』, 양공(莊公) 23년에는 “임금의 움직임은 반드시 사관(史官)이 기록한다(君擧必書).”고 하였다.

6아일 : 국왕이 신하들과 조회하고 정사를 보는 날을 말한다.

7큰 은총 : 협광(挾纊)은 솜을 옷에 껴입어 따뜻해지듯이, 국왕의 깊은 은혜에 비유한 말이다. 『좌전(左傳)』, 선공(宣公) 12년에는 “삼군의 군사는 모두 솜옷을 껴입은 듯하다(三軍之士, 皆如挾纊).”라 하고 그 주에는 “광은 솜이다. 추위를 잊었다고 말한다는 것이다(纊綿也, 言說以忘寒也).”고 하였으며, 『서언고사(書言故事)』, 감패류(感佩類)에는 “다른 사람이 베푸는 은혜의 마음을 느끼는 것이 마치 솜옷을 껴입은 따뜻함과 같다(感人恩意, 如挾纊之溫).”고 하였다.

8만수무강 : 여강지수(如岡之壽)는 장수를 비는 말이다. 『시경(詩經)』, 소아(小雅), 천보(天保)에는 “뫼처럼 언덕처럼(如岡如陵).”이라 하였다.

9유신(?~?) : 공민왕~공양왕 때 사복부정(司僕副正)·전공판서(典工判書)를 역임한 문신관료이다. 공민왕 12년(1363) 윤3월에는 신축호종일등공신(辛丑扈從一等功臣)으로 책봉되었다. 한편 문종 34년(1080) 3월 고려조정으로 왔던 동여진의 회화장군(懷化將軍) 유신(劉信)과는 다른 인물이다. 동여진의 유신에 대해서는 『고려사』 권9, 문종 34년 3월 임신 참조.

10비석 : 예종 3년(1108) 2월 윤관[尹瓘·尹灌]이 동여진(東女眞)을 정벌하고 공험진(公嶮鎭 : 지금의 함경남·북도에 있는 마운령과 마천령 사이 내지 함흥시 대덕리산성·상대리산성에 위치)에 세운 경계 비석을 말한다. 이 비석에 대해서는 『고려사』 권96, 열전9, 윤관전 참조.

11알아준다 : 『좌전(左傳)』, 은공(隱公) 11년에 벽후(薜侯)와 승후(勝侯)가 조회하러 와서 우두머리를 다투니 은공(隱公)이 우부(羽父)를 시켜 벽후에게 요청하여 한 말을 인용한 것이다. 원문에는 “주인이라면 그것을 구별한다(主則擇之).”고 표기되어 있다.

12이현(?~1415) : 충렬왕 12년(1286) 원나라에서 제국대장공주(齊國大長公主)를 따라 고려로 왔던 바얀[伯顔]의 증손이다. 공양왕~조선 태종 때 사역원부사(司譯院副使)를 거쳐 검교판한성부사(檢校判漢城府事)·경승부윤(敬承府尹)을 역임하였다. 중국어에 능숙하여 여러 차례 명나라에 다녀왔으며, 태종 6년(1406) 12월에는 국왕에게 본향을 받아 임주 이씨(林州李氏)가 되었다.
『태종실록』 권12, 태종 6년 12월 갑오 및 권30, 같은 왕 15년 10월 무자, 경승부윤 이현의 졸기.

13정사색 : 고려시대 도교의 초제(醮祭)를 관장하던 관청으로 충선왕 때 재초도감(齋醮都監)으로 바뀌었다가 다시 원래 이름대로 되었다. 공양왕 3년(1391)에 폐지되었다고 하였으나, 위와 같이 이듬해 3월에도 존속하고 있었다. 고려시대 정사색에 대해서는 『고려사』 권77, 백관지, 제사도감각색(諸司都監各色), 정사색 참조.

14한간(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 사막(司幕)을 거쳐 검교공조참의(檢校工曹參議)를 지낸 내수(內竪 : 궁궐 안에 근무하면서 국왕과 관료들 사이에 말을 전달하던 僚屬) 출신이다.
『태종실록』 권11, 태종 6년 2월 정묘.

15측근 : 화근(華近)은 화요직(華要職)으로 국왕의 측근에 있는 귀하고 중요한 직위를 말한다. 『당서(唐書)』, 위소도전(韋昭度傳)에는 “진사에 급제하여 조정의 중요 직위를 두루 거쳐 중서사인으로 옮겼다(擢進士第, 踐歷華近, 累遷中書舍人).”고 하였다.

16박임종(?~1392) : 우왕~공양왕 때 서경 도순문사(西京都巡問使)를 거쳐 문하평리(門下評理)로 퇴직하였다. 우왕 6년(1380)에는 이성계(李成桂) 등과 함께 선주(善州 : 지금의 경상북도 구미시 선산군) 등지에서 왜구를 격퇴하였다. 경산 이씨(京山李氏) 이인임(李仁任)의 인척으로 그의 세력으로 활동하였다. 한편 고종 45년(1258) 8월 몽고의 침입으로 죽은 수안현령(遂安縣令) 박임종(朴林宗)과 다른 인물이다. 고종 때 박임종에 대해서는 『고려사』 권24, 고종 45년 8월 을사 참조.

17유원(1341~1394) : 본관은 진주이며 삼중대광(三重大匡) 유지정(柳之淀)의 아들이다. 공민왕 9년(1360) 10월 지공거 김득배(金得培)와 동지공거 한방신(韓方信)이 주관한 과거에 정몽주(鄭夢周)·임박(林樸)·백군영(白君瑛) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 감찰지평(監察持平)을 거쳐 판개성부사(判開城府事)를 역임하였다. 창왕 원년(1389) 9월에는 동지공거 이종학(李種學)과 함께 과거를 관장하여 김여지(金汝知)·문경(文褧)·김오(金悟)·고진[高進·高暹]·안순(安純)·최광지(崔匡之)·황눌(黃訥)·오을제[吳乙濟·吳包濟]·민진(閔進)·유윤(柳潤)·옥사온(玉斯溫)·김후(金後)·탁신(卓愼)·황희(黃喜)·권식[權埴·權增]·조상주(曺尙周)·이계공[李季拱·李子拱]·장빈(張贇)·최극부(崔克孚)·진자성[陳自誠·陳子誠]·최직지(崔直之)·정지아(鄭之雅)·최위(崔渭)·유한(柳漢)·안윤의[安允宜·安允時]·김이상(金履祥)·임복동(任卜童)·권가균(權可均)·이이(李伊)·노서(魯舒)·이지유(李之柔)·임충(任衝)·강회계(姜淮季)를 선발하였다. 감찰대부(監察大夫)를 지낸 죽산 박씨(竹山朴氏) 박덕용(朴德龍)의 딸과 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권103, 열전16, 김취려전(金就礪傳) 참조.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 238쪽, [진주 유씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 481~486쪽.

18조호(?~1410) : 상서(尙書)를 지낸 평양 조씨(平壤趙氏) 조윤선(趙允瑄)의 아들로, 공민왕 14년(1365) 윤10월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 이색(李穡)이 주관한 과거에 윤소종(尹紹宗)·하륜(河崙) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 판사(判事)·밀직(密直)을 거쳐 예문관태학사(藝文館太學士)·검교찬성사(檢校贊成事)를 역임한 문신관료이다. 공양왕 4년(1392) 4월 정몽주(鄭夢周)의 피살 직후에는 정몽주의 세력으로 연루되어 유배되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권45, 공양왕 원년 11월 병술 참조.

19이정견(?~1409) : 본관은 경주이며 장작소감(將作少監)을 지낸 이육(李毓)의 아들이다. 공민왕 23년 4월 지공거 이무방(李茂芳)과 동지공거 염흥방(廉興邦)이 주관한 과거에 김자수(金子粹)·이백지(李百之) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 좌우상시(左右常侍)를 거쳐 첨서승추부사(僉書承樞府事)를 역임하였다. 태종 3년(1403) 4월에는 성석린(成石璘)·이원(李原) 등과 함께 명나라에 사례사(謝禮使)의 일원으로 갔다가 9월에 귀국하면서 『통감강목(通鑑綱目)』·『십팔사략(十八史略)』을 구해 오기도 하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이달충전(李達衷傳) 참조.
『태종실록』 권18, 태종 9년 7월 을유, 전 첨서승추부사 이정견의 졸기.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 242쪽, [경주 이씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508쪽.

20이문화(1358~1414) : 본관은 경원(慶源)이며 자는 백중(伯仲)이고 호는 오천(烏川)이다. 전공판서(典工判書)를 지낸 이심(李深)의 아들로, 낭장(郎將)을 지내다가 우왕 6년(1380) 5월 지공거 염흥방(廉興邦)과 동지공거 박형(朴形)이 주관한 과거에 이지직(李之直)·한상질(韓尙質) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 경상도 안렴사(按廉使)·우사의(右司議)를 거쳐 참찬의정부사(參贊議政府事)를 역임하였다. 조선 태조 때에는 전선(銓選)을 관장하였으며, 정종 원년(1399)에는 생원시(生員試)를 주관하였다. 이듬해에는 명나라에 하정사(賀正使)로 다녀왔으며, 태종 8년(1408)에는 명나라에 처녀진헌사(處女進獻使)로 파견되었다. 시호가 공도(恭度)이며 문하시중(門下侍中)을 지낸 고성 이씨(固城李氏) 이림(李琳)의 손녀와 혼인하여 아들 이효인(李孝仁)·이효의(李孝義)·이효례(李孝禮)·이효지(李孝智)·이효신(李孝信)·이효상(李孝常) 등을 두었다.
『태종실록』 권27, 태종 14년 6월 임인, 전 참찬의정부사 이문화의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 521~526쪽.

21박관(?~?) : 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 관장한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 사헌장령(司憲掌令)을 거쳐 정주목사(定州牧使)를 역임하였다.
『태종실록』 권 4, 태종 2년 11월 무신.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

22유향(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 사헌장령(司憲掌令)·개성소윤(開城少尹)을 거쳐 경기우도 안렴사(京畿右道按廉使)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권1, 태종 원년 정월 갑신.

23송인(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 좌헌납(左獻納)을 거쳐 좌사간대부(左司諫大夫)·강원도 도관찰사(都觀察使)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권 20, 태종 10년 7월 병인.

24전순(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 우헌납(右獻納)을 거쳐 중승(中丞)·우산기상시(右散騎常侍)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권1, 태종 원년 정월 정해.

25김승(?~?) : 본관은 안동이며 영사평부사(領司平府事)를 지낸 김사형(金士衡)의 아들이다. 공양왕~조선 태조 때 사헌지평(司憲持平)을 거쳐 사헌중승(司憲中丞)·동지중추원사(同知中樞院事)를 역임하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권104, 열전17, 김방경전(金方慶傳) 참조.
『태조실록』 권14, 태조 7년 6월 기유.
『태종실록』 권14, 태종 7년 7월 신사, 상락부원군(上洛府院君) 김사형의 졸기.

26최굉(?~?) : 본관은 전주이며 밀직사사(密直司使)를 지낸 최을의(崔乙義)의 아들이다. 창왕 즉위년(1388) 10월 지공거 정도전(鄭道傳)과 동지공거 권근(權近)이 주관한 과거에 이치(李致)·김초(金貂) 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 우정언(右正言)을 거쳐 삼사장사(三司長史)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권23, 태종 12년 6월 정축.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 542~546쪽.

27이종선(1368~1438) : 본관은 한산이며 자가 경부(慶夫)이고 부친이 이색이다. 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제한 이후 공양왕 때까지 좌랑(佐郞)·정랑(正郞)을 거쳐 호조참의(戶曹參議)·중추원사(中樞院事)를 역임하였다. 공양왕 4년(1392)에는 그의 형 이종학(李種學) 등과 함께 정몽주세력으로 지목되어 서인으로 강등되었으나, 조선 태조 때에는 다시 복직되었다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전 참조.

28최을의(?~1392) : 본관은 전주이며 부친은 최충검(崔忠儉)이다. 공민왕~공양왕 때 지사헌부사(知司憲府事)·밀직사사(密直司使)를 역임하였다. 공민왕 21년(1372) 2월에는 대사헌(大司憲) 권호(權鎬)와 함께 김존성(金存誠) 등을 비난한 글을 쓴 사건을 국왕에게 보고하여 사헌규정(司憲糾正) 임태달(林台達)·김맹(金孟)·허온(許溫)과 군기주부(軍器注簿) 임헌(任獻)을 유배 보냈으며, 우왕 원년(1375)에는 정몽주(鄭夢周) 등과 함께 이인임(李仁任)을 제거하려고 모의하다가 유배되었다. 공양왕 4년(1392) 4월에는 정몽주세력으로 지목되어 유배되었다가 조선개국과 함께 유배지에서 죽임을 당하였다.
『태조실록』 권1, 태조 원년 8월 임신.
김광철, 『고려후기 세족층연구』, 동아대출판부, 1991, 233쪽, [전주 최씨 가계도].
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 545쪽.

29이근(?~1398) : 삼사좌사(三司左使)를 지낸 고성 이씨(固城李氏) 이희필(李希珌)의 아들로, 창왕~조선 태조 때 호조판서(戶曹判書)·우대언(右代言)을 거쳐 대사헌(大司憲)·판중추원사(判中樞院事)를 역임한 문신관료이다. 그에 대해서는 『고려사』 권137, 열전50, 창왕 원년 9월 경신 참조.

30이직(1362~1431) : 본관은 경산이며 호는 형재(亨齋), 자는 우정(虞庭)이다. 부친은 문하평리를 지낸 이인민(李仁敏)이다. 우왕 3년(1377) 4월 지공거 안극인(安克仁)과 동지공거 권중화(權仲和)가 주관한 과거에 성석연(成石珚)·정구(鄭矩) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 경순부주부(慶順府注簿)·지신사(知申事)를 거쳐 좌의정(左議政)을 역임하였으며 성산부원군(星山府院君)으로 책봉되었다. 조선 태조 원년(1392)에는 개국삼등공신이 되었으며, 이듬해에는 사은사(謝恩使)로 명나라에 다녀왔다. 정종 원년(1399)에는 왜구침입을 격퇴하였으며, 태종 원년(1401)에는 좌명공신(佐命功臣)이 되고 명나라에 사은사로 다녀왔다. 태종 3년에는 왕명을 받들어 주자소(鑄字所)를 설치하고 동활자인 계미자(癸未字)를 주조하였다. 이후에도 진하사(進賀使)와 등극사(登極使)로 명나라에 파견되었다. 시호가 문경(文景)이다. 저서로는 『형재시집』이 남아 있다. 아들이 이사후(李師厚)·이사원(李師元)·이사순(李師純) 등이다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권112, 열전25, 이인복전(李仁復傳) 참조. 한편 원종 때 과거에 급제한 이후 성균대사성(成均大司成)을 지낸 익산 이씨(益山李氏) 이직(李稷)과 다른 관료이며, 이 이직에 대해서는 『고려사』 권106, 열전19, 이주(李湊) 부 이행검전(李行儉傳) 참조,
『세종실록』 권53, 세종 13년 8월 기해, 성산부원군 이직의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 423·516~521쪽.

31박석명(1370~1406) : 본관은 순천이며 자는 이헌(頤軒)이다. 부친은 우의정(右議政)으로 퇴직한 박가흥(朴可興)이다. 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제한 이후 조선 태종 때까지 우부대언(右副代言)·병조판서(兵曹判書)를 거쳐 지의정부사(知議政府事)·사헌부대사헌(司憲府大司憲)을 역임하였으며 평양군(平陽君)으로 책봉되었다. 태종과 친하였으며, 시호는 문숙(文肅)이다. 공양왕의 동생인 귀의군(歸義軍) 왕우(王瑀)의 딸과 혼인하여 박거비(朴去非)·박거완(朴去頑)·박거소(朴去疎) 등의 아들을 두었다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권91, 열전4, 종실, 신종, 양양공(襄陽公) 왕서전(王恕傳) 참조.
『태종실록』 권12, 태종 6년 7월 경자, 평양군 박석명의 졸기.
『세종실록』 권37, 세종 9년 8월 병자, 전 우의정 박가흥의 졸기.
이수건, 『한국중세사회사연구』, 일조각, 1985, 248·323쪽.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

32김희선(?~1408) : 조선 태조 4년(1295) 개국원종공신으로 책봉된 김천리(金天理)의 아들이다. 공양왕~조선 태종 때 우상시(右常侍)를 거쳐 형조판서(刑曹判書)를 거쳐 사헌부대사헌(司憲府大司憲)·호조판서(戶曹判書)를 역임하였다. 조선 태조 5년(1396) 10월에는 부사(副使)가 되어 하정사(賀正使) 안익(安翊) 등과 함께 명나라에 갔다가 이듬해 3월에 귀국하였다. 시호가 원정(元靖)이다. 『향약제생집성방(鄕藥濟生集成方)』·『우마의방(牛馬醫方)』 등을 편저하였다.
『태종실록』 권14, 태종 7년 9월 무오 및 권15, 같은 왕 8년 2월 무술, 전 호조판서 김희선의 졸기.
「김천리 개국원종공신녹권(金天理開國原從功臣錄券)」(성균관대 박물관소장, 보물 제1076호).

33이흥(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 사헌지평(司憲持平)을 거쳐 병조참의(兵曹參議)·개성유후사부유후(開城留後副留後)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권34, 태종 17년 7월 을묘.

34급제 : 김권은 설장수(偰長壽)를 지공거로 하고 이원굉(李元紘)을 동지공거로 하여 김권(金綣)·이맹준(李孟畯)·김문(金問) 등과 함께 급제하였다.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 504~508·555~556쪽.

35찬양 : 국왕을 도와 통치를 이루게 하는 것을 말한다.

36최관(?~1424) : 본관은 해주이며 자는 자고(子固)이다. 부친은 호군(護軍)을 지낸 최언(崔郾)이다. 후덕부녹사(厚德府錄事)를 지내다가 우왕 8년(1382) 5월 지공거 안종원(安宗源)과 동지공거 윤진(尹珍)이 주관한 과거에 유량(柳亮)·장자숭(張子崇) 등과 함께 급제한 이후 조선 세종 때까지 예조총랑(禮曹摠郞)을 거쳐 이조참의(吏曹參議)·한성부윤(漢城府尹)을 역임하였다.
『세종실록』 권23, 세종 6년 3월 정해, 전 한성부윤 최관의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 526~531쪽.

37자초(1328~1405) : 호가 무학(無學)이고 당호가 계월헌(溪月軒)이며, 문하시랑(門下侍郞)으로 추증된 삼가 박씨(三嘉朴氏) 박인일(朴仁一)의 아들이다. 조선 태조 원년(1392) 10월 왕사(王師)에 책봉된 선종 사굴산(闍崛山)계열의 묘엄존자(妙嚴尊者)이다. 충혜왕 5년(1344) 수선사 16대 주지인 혜감국사(慧鑑國師) 만항(萬恒)의 제자인 소지선사(小止禪師)에게 자법(咨法)한 이후 부도암(浮屠庵)·길상사(吉祥寺)·금강굴(金剛窟) 등 여러 사원에서 머물거나 주지하다가 원나라에 유학하였으며, 귀국하여 영암사(靈巖寺)·신광사(神光寺) 등지에 머물면서 선각왕사(禪覺王師) 혜근(慧勤(懶翁和尙))의 제자가 되었다. 이후 혜근이 크게 중창한 회암사(檜巖寺)를 비롯하여 연복사(演福寺)·용문사(龍門寺)·진불암(眞佛庵)에 머물거나 주지하다가 금강암에서 입적하였으며, 회암사에 그의 부도가 세워졌다. 조선 이성계의 꿈을 풀이하고 한양천도를 돕는 등 태조와 밀접한 관계를 가졌다. 제자는 기화(己和) 등이 있다. 저서 『인공음(印空吟)』 1권과 『무학대사어록(無學大師語錄)』 1권은 현존하지 않지만, 『불조종파지도(佛祖宗派之圖)』가 현존한다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사.
『태종실록』 권10, 태종 5년 9월 임자, 왕사 자초의 졸기.
「양주회암사묘엄존자탑비문(楊州檜巖寺妙嚴尊者塔碑文)」 『조선금석총람』 하.
허흥식, 『고려불교사연구』, 일조각, 1986, 246·255·433쪽.

38임광의(?~?) : 공양왕~조선 태종 때 사복정(司僕正)를 거쳐 검교한성부윤(檢校漢城府尹)을 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권 29, 태종 15년 2월 을미.

39임수(?~?) : 우왕~조선 태조 때 판사복시사(判司僕寺事)·판예빈시사(判禮賓寺事)를 거쳐 공조전서(工曹典書)를 역임한 관료이다. 우왕 13년(1387) 5월과 조선 태조 3년(1394) 9월에도 요동(遼東)지역에 말을 몰고 가기도 하였다.
『태조실록』 권6, 태조 3년 9월 임인.

40강인부(?~?) : 공양왕~조선 정종 때 상의중추원사(商議中樞院事)를 역임한 환관 출신의 관료이다. 공양왕 4년(1394) 4월에는 반이성계(反李成桂)세력으로 지목되어 유배되었다가 풀려났다. 그의 양녀가 이방간(李芳幹)의 처가 되므로 정종 2년(1400) 제2차 왕자의 난 때 유배되었다.
『정종실록』 권3, 정종 2년 정월 갑오 및 권4, 같은 왕 2년 5월 신사.

41김을귀(?~1405) : 공양왕~조선 태종 때 밀직부사(密直副使)를 거쳐 판공안부사(判恭安府事)를 역임하고 원종공신이 된 무신관료이다. 조선 태조 2년(1393) 3월에는 왜적을 방어하였다.
『태조실록』 권2, 태조 원년 10월 정사.
『태종실록』 권9, 태종 5년 2월 무인, 판공안부사 김을귀의 졸기.

42김균(?~1398) : 본관은 경주이며 부친은 지문하부사(知門下府事)를 지낸 김지윤(金智允)이다. 공민왕 9년(1360) 9월에 이교(李嶠)가 주관한 국자시(國子試)에 박계양(朴季陽) 등과 함께 선발된 이후 조선 태조 때까지 밀직부사(密直副使)·판도판서(版圖判書)를 거쳐 중추원부사(中樞院副使)를 역임하였으며 계림군(鷄林君)으로 책봉되었다. 친구 조준(趙浚)과 함께 조선왕조 개창에 참여하여 개국공신이 되었으며, 시호는 제숙(齊肅)이다. 개국원종공신이 된 안동 권씨(安東權氏) 권현(權鉉)의 딸과 혼인하여 김맹성(金孟誠)·김중성(金仲誠)·김계성(金季誠) 등의 아들을 두었다.
『태조실록』 권14, 태조 7년 8월 계축, 계림군 김곤의 졸기.

43신효창(?~1440) : 본관은 평산이며 자는 우지(友之)이다. 창왕~조선 태종 때 사헌규정(司憲糾正)을 거쳐 동지중추원사(同知中樞院事)·좌군도총제(左軍都摠制)를 역임하였다. 그에 대해서는 『고려사』 권115, 열전28, 이색전(李穡傳) 참조.

44왕비(?~?) : 본관은 개성(開城)이며, 문첩녹사(文牒錄事)·생원을 지내다가 우왕 11년(1385) 4월 지공거 염국보(廉國寶)와 동지공거 정몽주(鄭夢周)가 주관한 과거에 우홍명(禹洪命)·권원[權遠·權遇] 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태조 때까지 우정언(右正言)을 거쳐 좌습유(左拾遺)를 역임하였다.
『태조실록』 권3, 태조 2년 6월 병신.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 536~541쪽.

45한량 : 한량인(閑良人)·한량관(閑良官)·한산인(閑散人)·한산관(閑散官)·산관(散官)·전함산직(前銜散職)·전함관(前銜官) 등이라고도 하며, 지방의 유력자로 군전(軍田)을 받고 개경(開京)으로 올라가서 시위의 임무를 맡다가 국가의 비상사태 때에는 군대에도 동원된 한량관리(閑良官吏)를 말한다. 고려시대 한량에 대해서는 『고려사』 권81, 병지, 병제, 오군(五軍) 참조.

46왕방(?~?) : 평양공(平壤公) 왕기(王基)의 후손인 낙랑군(樂浪君) 왕수(王琇)의 아들이다. 그에 대해서는 『고려사』 권90, 열전3, 종실, 현종, 평양공 왕기 부 왕수전 참조.

47안속(?~?) : 본관은 충주(忠州)이며 성균생원(成均生員)과 중랑장(中郎將)을 지내다가 우왕 9년(1383) 4월 지공거 우현보(禹玄寶)와 동지공거 이인민(李仁敏)이 주관한 과거에 김한로(金漢老)·심효생(沈孝生) 등과 함께 급제하였다. 이후 조선 태종 때까지 문하사인(門下舍人)을 거쳐 좌사간대부(左司諫大夫)·병조참의(兵曹參議)를 역임하였다. 공민왕의 묘정에 배향된 익산 이씨(益山李氏) 이공수(李公遂)의 수양 딸과 혼인하였다.
『태종실록』 권 22, 태종 11년 9월 임신.
김용선 편, 「이공수(李公遂) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 531~536쪽.

48노상(?~?) : 공양왕~조선 태종 때까지 사헌지평(司憲持平)을 거쳐 판군기감사(判軍器監事)·의금부진무(義禁府鎭撫)를 역임한 문신관료이다.
『태종실록』 권28, 태종 14년 9월 신묘.

49정양생(?~1392) : 본관은 동래(東萊)이며 부친은 집의(執義)를 지낸 정호(鄭瑚)이다. 충목왕~공양왕 때 별장(別將)·대사헌(大司憲)·감찰대부(監察大夫)를 역임하였으며 봉원군(蓬原君)으로 책봉되었다. 찬성사(贊成事)를 지낸 순흥 안씨(順興安氏) 안축(安軸)의 딸과 혼인하여 의정부찬성(議政府贊成) 정구(鄭矩) 및 한성부윤(漢城府尹) 정부(鄭符) 등 아들 넷과 세 딸을 두었다.
『태종실록』 권23, 태종 12년 6월 경오, 전 한성부윤 정부의 졸기 및 권35, 같은 왕 18년 5월 병진, 전 의정부찬성 정구의 졸기.
김용선 편, 「안축(安軸) 묘지명」 『고려묘지명집성』, 한림대출판부, 2001.
박용운, 『고려사회와 문벌귀족가문』, 경인문화사, 2003, [파평 윤씨 세계도].

50강시(1339~1400) : 본관은 진주이며 부친은 첨서(簽書)를 지낸 강군보(姜君寶)이다. 공민왕 6년(1357) 3월 신군평(申君平)이 관장한 국자시(國子試)에 이준(李嶟) 등과 함께 선발되고 같은 해 4월 지공거 이인복(李仁復)과 동지공거 김희조(金希祖)가 주관한 과거에 염흥방(廉興邦)·성석린(成石璘) 등과 함께 급제한 이후 조선 정종 때까지 대관서승(大官署丞)·문하찬성사(門下贊成事)를 역임하였으며 청성군(菁城君)으로 책봉되었다. 시호는 공목(恭穆)이다. 아들 강회백(姜淮伯)·강회중(姜淮仲)·강회계(姜淮季)가 모두 과거에 급제하였으며, 강회계가 공양왕의 셋째 공주 경화궁주(敬和宮主)와 혼인하였다. 그의 집안에 대해서는 『고려사』 권117, 열전30, 강회백전 참조.
『정종실록』 권6, 정종 2년 11월 계유, 상의찬성사 강시의 졸기.
박용운, 『고려시대 음서제와 과거제연구』, 일지사, 1990, 480~481쪽.

51三 : 『고려사』 동아대본에는 ‘이(二)’로 되어 있으나 ‘삼(三)’으로 바로잡았다.

52諂 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘도(謟)’자이나 뜻으로는 ‘첨(諂)’자가 옳다. 이하동일.

53淫 : 『고려사』 모든 판본의 원문이 ‘제(滛)’자이나 뜻으로는 ‘음(淫)’자가 옳다. 이하동일.

사신의 논평

사신(史臣)이 다음과 같이 논평했다.
“신우(辛禑)가 왕위를 훔쳐 차지한 그 때 이미 왕씨는 없어졌다. 16년 오랜 세월 동안 신우는 술에 탐닉하고 포악한 짓을 자행했으며 신창(辛昌)도 우매하고 허약했다. 하늘이 분별없고 교활한 어린아이가 나라의 왕위를 더럽히지 못하게 한 다음, 덕이 있는 사람이 나타나기를 기다렸다가 그에게 왕위를 전해주니 그 뜻이야말로 참으로 밝은 것이다. 충신과 의사들이 반드시 왕씨의 후손을 구해 그를 옹립하려고 한 결과 공양왕이 앉은 자리에서 그대로 왕위에 오르니 왕씨의 제사가 끊어졌다가 다시 이어졌고, 왕씨의 나라는 망하였다가 다시 흥기했던 것이다.
사정이 이러하니 공을 세운 어진 이들을 정성껏 대우하고 충성스러운 간언을 잘 받아들여서 함께 새로운 정치를 계획해야 마땅한 일이었다. 그런데도 인척들이 감정을 품고 올리는 호소와 궁녀나 내시들의 사적인 청탁만 솔깃하게 듣고서 공신들을 꺼려 멀리하고 충량한 신하들을 모해했다. 정치가 혼란으로 치달으니 민심은 절로 이반되고 천명(天命)이 스스로 떠나 결국 왕씨의 5백 년 종사(宗社)는 홀연 패망하게 되었으니 어찌 슬프지 않으랴?”

史臣贊曰, “當禑盜據王位, 是時, 已無王氏矣. 歷十有六年之久, 禑淫酗肆虐, 昌又昏弱. 天不使狂狡之童, 奸穢名器, 待有德而畀之, 其意昭然. 忠臣·義士, 必欲求王氏之後而立之, 於是, 恭讓王不離軒席之上, 起而登寶位, 王氏之祀, 旣絶而復續, 王氏之國, 旣亡而復興. 是宜推誠勳賢, 納忠容諫, 相與共圖惟新之治也. 奈何惟姻婭挾憾之訴, 婦寺徇私之請, 是聽是信, 忌元勳, 陷害忠良. 政事悖亂, 人心自離, 天命自去, 使王氏五百歲之宗社, 不祀忽諸, 悲夫?”

출처: 네이버 지식백과 국역고려사